Таблицата на руската култура през 14-16 век. Руската култура през XIV-XVI век. Изкуството на редица художествени занаяти е загубено

В резултат на нашествието на монголо-татари са нанесени тежки щети на материални и културни ценности. Рязкото нарастване на разединеността на руските земи от средата на 13-ти век се почувства, което се отрази негативно върху развитието на руската култура. Веднага след установяването на господството на Ордата в Русия, строителството на каменни сгради временно е спряно.

ИЗГУБЕНО ИЗКУСТВОТО НА МНОГО ХУДОЖЕСТВЕНИ ЗАНАЯТИ.

През периода на феодалната разпокъсаност се формират местни центрове на летописното писане, както и литературни художествени школи. По време на монголо-татарското иго част от тези традиции са запазени, което създава основата за бъдещ културен подем до края на 14 век. Освен това борбата за държавна цялост и независимост обединява културите на различните земи, както и културата на елита и народа. Въпреки факта, че много културни произведения загинаха, много се появиха.

След като се присъедини към системата на световните търговски отношения чрез Златната орда, Русия прие редица културни постижения на страните от Изтока, технологията на производство на различни предмети, архитектурни постижения и общокултурни.

От друга страна, монголо-татарското нашествие повлия на издигането на Москва като център на обединението на Русия. И постепенно общоруската култура започва да се оформя на основата на културата на Владимир Рус.

ХРОНИКА

От втората половина на 13 век в руските земи постепенно се възстановява летописното писане. Основните му центрове остават Галицко-Волинското княжество, Новгород, Ростов Велики, Рязан, а от около 1250 г. Владимир. Има и нови центрове Москва, Твер.

От втората половина на 14 век съставянето на хроники и ръкописни книги преживява значителен подем. Водещо място постепенно заема московската летописна традиция с нейните идеи за обединяване на земите около Москва. Московската летописна традиция е достигнала до нас като част от Троицката хроника в началото на 15 век и за разлика от местните хроники е първият сборник с общоруски характер от времето на Древна Русия, тук правото на московските князе да са глава на Русия е оправдано.

> В средата на 15 век се появява кратка световна история - хронографът.

УСТНО НАРОДНО ТВОРЧЕСТВО НА РУСИЯ

В същото време най-важният жанр на литературата през 13 век, който получава динамично развитие, е устното народно творчество: епоси, песни, легенди, военни разкази. Те отразяват идеите на руския народ за миналото и за света около тях.

Първият цикъл на епоситее усъвършенстване и ревизия на стария цикъл от епоси за Киевската държава.

Вторият цикъл на епосите— Новгород. Той прославя богатството, властта, любовта към свободата на свободния град, както и смелостта на гражданите в защитата на града от врагове.

> Главните герои са Садко, Василий Буслаевич.

Други жанрове се появяват през 14-ти век и са посветени на разбирането на монголското завоевание. Приказки: за битката на река Калка, за розовата градина на Рязан, за нашествието на Бату, както и за защитника на Смоленск - младия Смолянин Меркурий, който спаси града по заповед на Богородица от монголските войски. Част от произведенията на този цикъл са включени в летописните сводове.

ЛИТЕРАТУРА НА РУСИЯ

В традицията на оплакването е написано „Една дума за унищожаването на руската земя“(оцеля само първата част). Идеите за национално освобождение и патриотизъм са отразени и в произведения, посветени на северозападните граници на руската земя: „Приказката за живота на Александър Невски“.Редица агиографски съчинения са посветени на загиналите в ордата князе. то Животът на Михаил Чернигов.Князовете са представени в тези произведения като защитници на православната вяра и Русия.

Военен разказ Задонщина, съставен, смята се, от Сафоний Рязан по модел една дума за полка на Игор.

> Оттук са заимствани образи, литературен стил, индивидуални завои, изрази. Той не съобщава за кампания или битка, а изразява чувства от случилото се. Написано след резултатите от Куликовската битка.

Тази победа тук се разглежда като възмездие за поражението на река Калка. Творбата изразява гордост от победата, прославя Москва като държавен център на Русия. Задонщина е запазена в оригинал. Характеризира се с добър литературен език.

В жанра на светската литературанаписано Плаване над три моретаАфанасий Никитина. Това е едно от малкото светски произведения, запазени в Русия. Разказва за впечатленията от пътуването до Индия и много източни страни. Това е дневник за пътуване.

НАЧАЛОТО НА ПЕЧАТА В РУСИЯ

Краят на 15 век се свързва със завършването на формирането на великоруския народ.

> Създава се език, който се различава от църковнославянския. Московският диалект стана доминиращ.

С образуването на централизирана държава се увеличава нуждата от грамотни, образовани хора.

> През 1563 г. Иван Федоров оглавява държавната печатница. Негов помощник беше Фьодор Мстиславович. Първа публикувана книга - Апост. Печатницата работела основно за нуждите на църквата.

ПРЕЗ 1574 ГОДИНА ВЪВ ЛЬВИВ СЕ ИЗДАВА ПЪРВАТА РУСКА АЗБУКА.

ОБЩА ПОЛИТИЧЕСКА МИСЪЛ НА РУСИЯ ПРЕЗ ХVІ ВЕК.

Реформите на Избраната Рада при Иван Грозни са насочени към укрепване на централизацията на държавата. Общата политическа мисъл на Русия отразява няколко тенденции във взаимоотношенията между властта и отделните слоеве от населението, предназначени да я подкрепят. Или царското правителство трябваше да се бори с болярите, или болярите трябваше да бъдат негова основна опора.

Иван Пересветов (рус y благородник) беше част от заповедта на посолството. В своите петиции той изразява своята програма за действие. В алегорична форма той показа, че подкрепата на държавата са обслужващи хора. Тяхната позиция в службата трябва да се определя не по произход, а по лични заслуги. Основните пороци, довели до смъртта на държавата, са господството на благородниците, тяхната несправедлива преценка и безразличие към делата на държавата. В алегоричната си форма темата, свързана с падането на Византия, се проблясва активно.

> Иван Пересветов призовава за изтласкване на болярите от властта и приближаване на тези хора, които наистина се интересуват от военна служба, до царя.

Друга позиция е изразена от княз Курбски (един от лидерите на Избраната Рада). Той защити гледната точка, че най-добрите хора на Русия трябва да й помогнат. Поредицата на преследване от болярите съвпадна с поредицата от неуспехи на Русия. Ето защо Курбски напусна страната, защото тук болярите бяха третирани неправилно.

ИВАН ГРОШНИЯТ ТОЛКОВА МНОГО ОБИЧАЛ И УВАЖАВАШЕ ТОЗИ ЧОВЕК, ЗАТОВА, ЗАПУСКАНЕТО МУ Е БОЛЕЗНЕНО.

Дълго си кореспондираха. Иван Грозни пише на Курбски, че болярското управление е отрицателно, тъй като в детството той самият не го е преживял. Царят пише още, че в действията си се подчинява на божествената воля.

> Иван 4 приравни заминаването на Курбски с държавна измяна (за първи път).

Царското мълчание (Иван Грозни), художник Павел Риженко

ДОМОСТРОЙ

Във връзка с факта, че е необходимо да се издигне престижът на новата държава, се създава официална литература, която регулира духовния, правния и ежедневния живот на хората. Най-голямото произведение на този век е написано от митрополит Макарий - Великата Менайон Чети

> Великата минея на честта на митрополита на цяла Русия Макарий (1481/82-31.XII. 1563 г.) е сборник от 12 ръкописни книги, съставляващи ежегоден „кръг за четене“ за почти всеки ден, всяка от 12-те Менеи. съдържа материал за един от месеците (от септември). Според плана на инициатора, организатора на кореспонденцията и редактора на тази колекция от книги Макарий, 12 фолиа с огромен обем и размер трябваше да поемат „всички свещени книги на Четя“, почитани и четени в Русия, благодарение на което Великата Меня на Четя се превръща в своеобразна енциклопедия на руската книжна литература от 16 век.

Домострой- паметник на руската литература от 16 век, който е сборник от правила, съвети и инструкции във всички области на човешкия и семейния живот, включително социални, семейни, икономически и религиозни въпроси. Най-известен е в изданието от средата на 16 век, приписвано на протойерей Силвестър.

> Въпреки че Домострой беше сборник от съвети за домакинството, той беше написан на художествен език и се превърна в литературен паметник на епохата.

ЖИВОПИС НА РУСИЯ

Въпреки известен спад в развитието на страната, руската живопис достига своя връх през 14-15 век. В съвременната литература този период се оценява като руското възраждане. По това време в Русия работи поредица от забележителни художници.

> В края на 14-ти и началото на 15-ти век човек от Византия работи в Новгород, Москва, Серпухов и Нижни Новгород. художник Теофан Гръцки.

Той превъзходно съчетал византийската традиция и вече утвърдената руска. Понякога той работеше в нарушение на каноните. Образите му са психологически, в иконите му е предадено духовно напрежение. Той създава картината на църквата „Спасител“ на улица „Илиен“ в Новгород, заедно със Семьон Черни – картината на московската църква „Рождество Богородично“ (1395 г.) и Архангелската катедрала (1399 г.).

> Великият руски художник, който е работил през този период е Андрей Рубльов.

Той е майстор на лаконичната, но много изразителна композиция. В творбите му се вижда невероятен живописен колорит. А в неговите икони и стенописи се усеща идеалът за нравствено съвършенство. В същото време той успя да предаде фините емоционални преживявания на героите. Участва в изографисването на старата катедрала „Благовещение“ в Кремъл (1405 г.) заедно с Теофан Гръцки и прохор от Городец, рисува катедралата „Успение Богородично“ във Владимир (1408 г.). Катедралата Троица в Троицкия манастир - Сергиев манастир и Спаската катедрала на манастира Андроников (1420 г.).

НЕГОВАТА ЧЕТКА ПРИНАДЯВА КЪМ ШЕДЬВЪРА НА СВЕТОВНАТА ЖИВОПИСЬ — ИКОНАТА НА ТРОИЦАТА.

"Троица". 1411 или 1425-27, Държавна Третяковска галерия

Изображението отразява библейската история, когато праотецът Авраам прие у дома си трима пътници, изпратени от Бог и които му донесоха новина за предстоящото раждане на неговия син. Първите изображения на три ангела на масата се появяват във Византия от 14-ти век и са наречени Филоксения (на гръцки - "гостоприемство") на Авраам.

Един от първите, които вдъхнаха нов евхаристиен смисъл в тази икона, беше руският иконописец св. Андрей Рубльов. Той изобразява Трите ангела като трите ипостаси на Бог. Средният ангел символизира Сина Божий - Исус Христос, левият - Бог Отец, десният Бог - Светия Дух (основата на такова тълкуване на иконата в дрехите и местоположението на ангелите), но същото появата на Лицата показва, че Светата Троица е едно и неделимо Цяло. Пред ангелите има чаша – символ на Христовата жертва за нашите грехове.

> В края на 15-ти век изключителен принос за развитието на руската живопис има изключителният иконописец Дионисий.Той беше отличен колорист и много сложен майстор. Заедно със синовете си Теодосий и Владимир, както и с други ученици, той създава стенописи на Успение БогородичноКремълска катедрала.

Сред творенията му беше и известният икона на Спасителя в сила.

В същото време функционира и новгородската иконописна школа. Отличава се с яркостта на цветовете и динамиката на композицията.

АРХИТЕКТУРА НА РУСИЯ

През 14-16 век, във връзка с централизацията на държавата, Москва е украсена (при Иван Калита се развива каменното строителство).

ПРИ ДМИТРИЙ ДОНСКОЙ БЕЛОКАМЕННИЯТ КРЕМЪЛ ЗА ПЪРВИ ПЪТ СЕ ИЗДИГНА.

По време на игото се реставрират поредица от стари руски църкви. Благодарение на завършванията и реконструкциите се наблюдава тенденция към кристализиране на руския национален архитектурен стил, основан на синтеза на традициите на Киевската и Владимиро-Суздалската земя, който в бъдеще става модел за последващо строителство в края на 15-ти и началото на 16 век.

По съвет на София Палеолог (баба на Иван IV Грозни) бяха поканени майстори от Италия. Целта на това е да се покаже силата и славата на руската държава. Италианецът Аристотел Флораванти пътува до Владимир, разглежда катедралата Успение Богородично и Дмитриевски. Той успешно съчетава традициите на руската и италианската архитектура. През 1479 г. той успешно завършва строежа на главния храм на руската държава – Успенската катедрала на Кремъл. След това е построена гранитна камера за приемане на чуждестранни посолства.

> Призивът към националния произход беше особено ясно изразен в каменната архитектура на традиционния руски шатров стил, толкова характерен за дървената архитектура на Русия.

Шедьоврите на стила на палатката са църквата Възнесение Господне в село Коломенское (1532 г.) и Покровската катедрала на площад Кремъл в Москва. Тоест се появява техен собствен архитектурен стил.

Въведение стр. 3
Глава 1. Руската култура от XIV - XV в. стр. 6
1. Книжно дело С. 6
2. Литература. Хроника С. 8
3. Архитектура стр. 12
4. Живопис С. 15
5. Натрупване на научни знания Стр. 17
Глава 2. Руската култура от 15 - началото на 16 в. С. 19
1. Книжно дело С. 19
2. Хроника. Литература С. 20
3. Архитектура стр. 21
4. Живопис С. 25
Заключение стр. 26
Списък на използваната литература. С. 27

Въведение

В средата на XIII век Русия е подложена на монголо-татарското нашествие, което има катастрофални последици за нейната икономика и култура. То беше съпроводено с изтребление и пленяване на значителна част от населението, унищожаване на материални ценности, градове и села. Създаденото в продължение на два века и половина иго на Златната Орда създава изключително неблагоприятни условия за възстановяване и по-нататъшно развитие на икономиката и културата.
В резултат на политическите събития от 13-14 век различни части от древния руски народ бяха разделени, откъснати една от друга. Влизането в различни държавни образувания затруднява развитието на икономически и културни връзки между отделните региони на бивша обединена Русия, задълбочавайки различията в езика и културата, които са съществували преди. Това доведе до формирането на три братски народности на базата на древноруската народност - русна (великоруска), украинска и белоруска. Формирането на руската (великоруска) националност, което започва през 14-ти и завършва през 16-ти век, е улеснено от появата на общ език (при запазване на диалектни различия в него) и култура, както и формирането на обща държава територия.
Две основни, тясно свързани помежду си обстоятелства от историческия живот на народа по това време определят съдържанието на културата и посоката на нейното развитие: борбата срещу игото на Златната Орда и борбата за премахване на феодалната разпокъсаност, създаването на единен състояние.
Монголо-татарското нашествие доведе до задълбочаване на феодалната разпокъсаност. В културата на разединените феодални княжества наред със сепаратистки тенденции все по-ясно се проявяват и обединителни тенденции.
Идеята за единството на руската земя и борбата срещу чуждото иго става една от водещите в културата и червена нишка минава през произведенията на устното народно изкуство, писмеността, живописта, архитектурата.
Културата на това време се характеризира и с идеята за неразривна връзка между Русия от XIV-XV век с Киевска Рус и Владимир-Суздалска Рус. Тази тенденция се проявява ясно в устното народно творчество, летописите, литературата, политическата мисъл и архитектурата.
В това есе разгледахме развитието на руската култура през XIV - началото на XVI век. Този период може да се раздели на два етапа: XIV - средата на XV век и края на XV - началото на XVI век. В рамките на първия период от своя страна могат да се разграничат два етапа на историко-културния процес. Първият от тях (до средата на 14 век) е белязан от забележим упадък в различни области на културата, макар че вече от края на 13 век. имаше признаци на ренесанс. От втората половина на XIV век. - вторият етап - започва възходът на руската култура, поради успеха на икономическото развитие и първата голяма победа над завоевателите в Куликовската битка, която е важен етап по пътя към освобождаването на страната от чуждо иго. Куликовската победа предизвиква подем на националното съзнание, което се отразява във всички области на културата. При запазване на значими местни особености в културата идеята за единството на руската земя става водеща.
Преломът на 15-16 век е повратна точка в историческото развитие на руските земи. За това време са характерни три взаимосвързани явления: образуването на единна руска държава, освобождението на страната от монголо-татарското иго и завършването на формирането на руския (великоруски) народ. Всички те оказаха пряко влияние върху духовния живот на Русия, върху развитието на нейната култура, предопределиха естеството и посоката на историческия и културен процес.
Преодоляването на феодалната разпокъсаност, създаването на единна държавна власт създава благоприятни условия за икономическото и културното развитие на страната, послужи като мощен стимул за издигане на националното самосъзнание. Благотворното влияние на тези фактори се отразява на развитието на цялата руска култура в края на 15 - първата половина на 16 век, като се проявява особено ясно в обществено-политическата мисъл и архитектурата.
И в духовната култура идеята за единство и борбата за независимост с чужди нашественици продължава да бъде една от водещите.
През периода на монголо-татарското иго Русия е изолирана от страните от Централна и Западна Европа, които са напреднали в своето развитие. За руската държава установяването на връзки със западноевропейската култура беше важно условие за преодоляване на изоставането и укрепване на позициите й сред европейските сили. В края на 15 - началото на 16 век успешно се развиват отношенията с Италия и други страни, което оказва благотворно влияние върху руската култура, в Русия идват да работят изключителни архитекти и други майстори.
Най-важният фактор в развитието на културата е влиянието на църквата върху духовния живот на обществото, силата на нейното положение в държавата. През разглеждания период тези взаимоотношения далеч не бяха еднакви.
Развитието на прогресивни тенденции в културата, елементи на рационалистичния мироглед се оказва, че са свързани с кръгове, противопоставени на автокрацията.

1. Руската култура от XIV - средата на XV век

1. КНИЖЕН БИЗНЕС.
Въпреки че пагубните последици от чуждите нашествия оказват негативно влияние върху запазването на книжното богатство и върху нивото на грамотност, въпреки това традициите на писането и писмеността, установени през 11-12 век, се запазват и доразвиват.
Възходът на културата от втората половина на 14 век е съпроводен с развитието на книжното дело. Най-големите центрове на изучаване на книги са манастирите, в които има книжни работилници и библиотеки със стотици томове. Най-значими са книжните колекции на Троице-Сергиевия, Кирило-Белозерския и Соловецкия манастири, които са оцелели до нашето време. От края на XV век. до нас е достигнал описът на библиотеката на Кирило-Белозерския манастир (4, с. 67).
Но църквата не е имала монопол върху създаването и разпространението на книги. Както свидетелстват приписките на самите книжовници върху книгите, значителна част от тях не са принадлежали на духовенството. Ателиета за писане на книги съществували и в градовете, при княжеските дворове. Книгите се правеха по правило по поръчка, понякога за продажба.
Развитието на писането и книжния бизнес беше придружено от промени в техниката на писане. През XIV век. скъпият пергамент беше заменен с хартия, която се доставяше от други страни, главно от Италия и Франция. Променена графика на писмото; вместо строго „уставно” писмо се появява т. нар. полуустав, а от 15в. и "курсив", което ускори процеса на създаване на книга. Всичко това направи книгата по-достъпна и допринесе за задоволяване на нарастващото търсене (9, с. 47).
В книгопроизводството преобладават богослужебните книги, необходимият набор от които е във всяка религиозна институция – в църква, манастир. Естеството на читателските интереси се отразяваше в книгите „на кого“, тоест книгите, предназначени за индивидуално четене. В монашеските библиотеки имаше много такива книги. Най-разпространеният тип "четвърта" книга през XV век. са се превърнали в колекции със смесен състав, които изследователите наричат ​​„библиотеки в миниатюра“.
Репертоарът на "четвъртите" сборници е доста обширен. Наред с преведените патриотични и агиографски произведения те съдържаха оригинални руски композиции; редом до религиозна и назидателна литература бяха произведения от светски характер – откъси от летописите, исторически разкази, публицистика. Появата в тези сборници със статии от естественонаучен характер е забележителна. И така, в една от колекциите на библиотеката на Кирило-Белозерския манастир от началото на 15 век. поместени са статии „За географската ширина и дължина на земята“, „За сцените и нивите“, „За разстоянието между небето и земята“, „Лунното течение“, „За земното устроение“ и др. тези статии решително скъсаха с фантастичните идеи на църковната литература за структурата на Вселената. Земята беше призната за топка, въпреки че все още беше поставена в центъра на Вселената (4, с.32). В други статии се дава напълно реалистично обяснение на природните явления (например гръмотевици и светкавици, които според автора идват от сблъсъка на облаците). Тук има и статии по медицина, биология, откъси от трудовете на римски учен и лекар от 2 век пр.н.е. Галена.
Руската книга от 14-15 век изигра изключителна роля за възраждането на литературните паметници от миналото и за разпространението на съвременни произведения с дълбок идеологически и политически звук.

2. ЛИТЕРАТУРА. ХРОНИКА.
Руската литература от 14-15 век наследи от древноруската литература своята остра публицистика, постави най-важните проблеми на политическия живот на Русия. Летописното писане е особено тясно свързано с обществено-политическия живот. Като исторически произведения, хрониките в същото време са и политически документи, които играят важна роля в идеологическата и политическата борба (1, с.12).
През първите десетилетия след монголо-татарското нашествие писането на хроники преживява упадък. Но то, прекъснато за известно време в някои, се възобнови в нови политически центрове. Летописното писане все още се отличава с местни особености, голямо внимание към местните събития, тенденциозно отразяване на събитията от позициите на един или друг феодален център. Но темата за единството на руската земя и нейната борба срещу чужди нашественици беше обща нишка във всички хроники.
Първоначално московската хроника, която се появява през първата половина на 14 век, също има местен характер. Въпреки това, с нарастването на политическата роля на Москва, тя постепенно придобива общонационален характер. В хода на развитието Московската хроника се превръща в център на напреднали политически идеи. То не само отразява и идеологически консолидира успехите на Москва в обединението на руските земи, но и активно участва в тази работа, като енергично насърчава обединяващите идеи.
Възраждането на общоруските летописи в края на 14-ти и началото на 15-ти век свидетелства за нарастването на националното самосъзнание. Първият общоруски кодекс, който скъса с тесни местни интереси и зае позицията на единството на Русия, е съставен в Москва в началото на 15 век (т.нар. Троицка хроника, загинала по време на пожара в Москва от 1812 г. ). Московските хронисти свършиха страхотна работа по обединяването и обработката на различни регионални хранилища. Около 1418 г. с участието на митрополит Фотий е предприето съставянето на нов летописен кодекс (Владимир Полихрон), чиято основна идея е съюзът на московската великокняжеска власт с градското население на феодалните центрове, за да се политическо обединяване на Русия. Тези сводове са в основата на последващите летописни сводове. Едно от най-значимите произведения на руската хроника е Московският сборник от 1479 г. (1, с. 49).
Всички московски хроники са пропити с идеята за необходимостта от държавно единство и силна великокняжеска власт. Те ясно изразяват историческата и политическата концепция, която се развива в началото на 15 век, според която историята на Русия през 14-15 век е пряко продължение на историята на Древна Русия. Хрониките популяризираха по-късно официалната идея, че Москва наследява политическите традиции на Киев и Владимир, е техен приемник. Това беше подчертано от факта, че трезорите започнаха с „Повест за миналите години“.
Обединяващи идеи, отговарящи на жизнените интереси на различни слоеве на феодалното общество, се развиват и в редица други центрове. Дори в Новгород, който се отличава с особено силни сепаратистки тенденции, през 30-те години на 15 век е създаден общоруският Новгородско-Софийски кодекс, който включва кодекса на Фотий. Всеруски характер придобива и хрониката на Твер, в която се пропагандира силна великокняжеска власт и се отбелязват фактите от освободителната борба срещу Златната Орда. Но явно преувеличава ролята на Твер и тверските князе в обединението на Русия (1, с. 50).
Централната тема на литературата беше борбата на руския народ срещу чуждите нашественици. Затова един от най-разпространените жанрове беше военната история. Произведенията от този жанр се основават на конкретни исторически факти и събития, а героите са реални исторически личности.
Изключителен паметник на разказната литература от военния жанр е "Приказката за опустошението на Рязан от Бату". Основната част от съдържанието му е историята за превземането и разорението на Рязан от татарите и съдбата на княжеското семейство. Историята осъжда феодалните междуособици като основна причина за поражението на руснаците и в същото време от гледна точка на религиозния морал случващото се се оценява като наказание за грехове. Това свидетелства за желанието на църковните идеолози да използват самия факт на катастрофата за пропагандиране на християнските идеи и засилване на влиянието на църквата.
Борбата срещу шведските и германските феодали е отразена в светската свита за Александър Невски, която съдържа подробно описание на битката при Нева и „Битката на леда“. Но тази история не е стигнала до нас. Той е преработен в живота на Александър Невски и получава религиозен оттенък. Подобна трансформация претърпява и разказът за псковския княз Довмонт, посветен на борбата на псковчаните срещу германската и литовската агресия (1, с. 52).
Паметник на тверската литература от началото на 14 век е „Приказката за убийството на княз Михаил Ярославич в Ордата“. Това е актуално политическо произведение, имало антимосковска насоченост.Въз основа на устно народнопоетическо произведение е написана Повестта за Шевкала, посветена на въстанието в Твер през 1327г.
Победата над монголо-татари на Куликово поле през 1380 г. предизвиква подем на националното самосъзнание, вдъхва самочувствие на руския народ. Под негово влияние възниква цикълът от произведения на Куликовски, които са обединени от една основна идея - единството на руската земя като основа за победа над врага. Четирите основни паметника, включени в този цикъл, са различни по характер, стил и съдържание. Всички те говорят за Куликовската битка като за най-голямата историческа победа на Русия над татарите (4, с.24-25).
Най-дълбокото и значимо произведение от този цикъл е "Задонщина" - стихотворение, написано от Зефаний Рязан малко след Куликовската битка. Авторът не се стреми да даде последователно и подробно описание на събитията. Целта му е да прослави великата победа над омразния враг, да прослави нейните организатори и участници (4, с.345). Стихотворението подчертава ролята на Москва в организирането на победата и представя княз Дмитрий Иванович като истински организатор на руските сили.
В Хрониката на Куликовската битка за първи път се дава съгласуван разказ за събитията от 1380 г. Той подчертава единството и сплотеността на руските сили около великия княз, кампанията срещу татарите се разглежда като всеобщ - Руска кауза. Историята обаче забележимо се отклонява от реални исторически факти, които се разбират от гледна точка на религиозния морал: крайната причина за поражението на татарите е „божествената воля“; в духа на религиозните концепции се осъжда поведението на рязанския княз Олег; Дмитрий Донской е изобразен като християнски аскет, надарен с благочестие, мир и любов към Христос.
"Легендата за битката при Мамаев" е най-обемното и най-популярно произведение от цикъла Куликово. Той е идейно и художествено противоречив, в него съжителстват два различни подхода за разбиране на събитията. Една страна. Куликовската победа се разглежда като награда за християнските добродетели, характерни за руснаците; от друга страна, реален поглед върху нещата: авторът на „Приказката“ е добре запознат с политическата ситуация от онова време, високо оценява героизма и патриотизма на руския народ, прозорливостта на великия княз, разбира значението на единството между князете. В „Приказката“ идеята за тесен съюз на църквата и княжеската власт намира оправдание (описание на отношенията между Дмитрий Донской и Сергий Радонежски) (4, с. 189).
Само във връзка с биографията на Дмитрий Донской се споменава Куликовската битка в „Проповедта за живота и кончината на великия княз Дмитрий Иванович, цар на Русия“. Това е тържествен панегирик към починалия княз, в който се възхваляват делата му и се определя тяхното значение за настоящето и бъдещето на Русия. Образът на Дмитрий Иванович съчетава чертите на идеален агиографски герой и идеален държавник, подчертавайки християнските добродетели на княза. Това отразява желанието на духовенството за съюз с властта на великия княз.
Събитията от 1382 г., когато Тохтамиш атакува Москва, са в основата на разказа „За превземането на Москва от цар Тохтамиш и пленението на Руската земя“. Историята се характеризира с такава черта като демокрация, поради което заема специално място в литературата от XIV-XV век, обхващайки събития от гледна точка на широките маси, в този случай населението на Москва. Няма индивидуален герой. Обикновените граждани, които поеха отбраната на Москва, след като князете и болярите избягаха от нея - това е истинският герой на историята (9, с.53-54).
През разглеждания период силно се развива агиографската литература, редица произведения на която са пропити с актуални публицистични идеи. Църковната проповед в тях беше съчетана с развитието на идеята за господстващата роля на Москва и тесния съюз на княжеската власт и църквата (и на църковната власт беше даден приоритет) като основно условие за укрепване на Русия. В агиографската литература са отразени и специфични църковни интереси, които съвсем не винаги съвпадат с интересите на властта на великия княз. Житието на митрополит Петър, написано от митрополит Киприан, имаше публицистичен характер и той видя общата съдба на митрополит Петър, който не беше признат за тверски княз по своето време, със своите и със сложните си отношения с Московски княз Дмитрий Иванович.
В агиографската литература е широко разпространен риторико-панегиричният стил (или експресивно-емоционален стил). Текстът включваше дълги и богато украсени речи-монози, авторски реторични отклонения, разсъждения от нравствен и богословски характер. Много внимание беше отделено на описването на чувствата на героя, неговото душевно състояние, появиха се психологически мотиви за действията на героите. Експресивно-емоционалният стил достига върха на своето развитие в творчеството на Епифаний Мъдри и Пахомий Логотет.

От 14 век започва възраждането на руската култура поради освобождението на руските земи от ординското иго, образуването на руската централизирана държава и успеха на икономическото развитие. Постепенно започва да се формира обща руска култура.

литература

През XIV-XV век. повечето хроники са съставени в московските манастири, преписват се евангелията, житието на светиите и ученията. Развитието и укрепването на руската държава е съпроводено от укрепване на позициите на църквата във всички сфери на духовния живот. През XVI век. широк размах придобива идейната дейност на църквата. Църквата започна борба срещу всякакъв вид несъгласие, установи строга регламентация на целия духовен живот. Църквата следваше правилното разбиране на Христовото учение, строго наказваше свободомислещите еретици.

Живопис

Руската живопис през XIV-XV век. достигна невиждани висоти. Човекът и неговият духовен свят е централната тема на руската живопис.

Беше страхотен художник Теофан Гръцкият, пристигнал от Византия през 70-те години на XIV век. до Новгород. До нашето време са оцелели само иконите „Деисис“ в катедралата „Благовещение“.

Андрей Рубльов- най-известният и почитан майстор на Московската школа по иконопис, книга и монументална живопис от XV век. Рубльов създава своя шедьовър - иконата "Живоносна Троица" (Галерия Третяков).

Дионисий- водещият московски иконописец от края на XV - началото на XVI век. Смята се за наследник на традициите на Андрей Рубльов. Най-известните произведения на Дионисий са стенописите и иконостасът на катедралата Рождество Богородично на Ферапонтовския манастир, изработени от майстора заедно със синовете му Теодосий и Владимир.

Също така XIV-XV става период на развитие на книжните миниатюри.

книжен бизнес

Центрове за грамотност и образование през XVI век. имало манастири, църкви, в които се създавали училища, имало е библиотеки с ръкописни и печатни книги. До средата на XVI век. Всички книги в Русия са написани на ръка. ОТ 1553 гЗапочва руският печат. AT април 1564 гчиновникът Иван Федоров публикува първата руска датирана печатна книга "Апостол" (за дейността на учениците на Христос). Следват Часовник и други книги, които се отличават с високо ниво на печат.

Архитектура

AT 1485 Започва изграждането на нови стени и кули на Кремъл. Развива се гражданско строителство, строят се редица сгради в Кремъл - камери, най-известната от които е Фасетираната камера (1487-1496). Най-известният архитектурен паметник от този период е катедралата Василий Василий, чието строителство продължава през 1554-1560.

13. „Смутно време” в началото на 17 век.

Смутно време (1598-1613)в историята на Отечеството се характеризира със слабостта на държавната власт и неподчинението на покрайнините на центъра, измама, гражданска война и намеса, „голямото опустошение на Московската държава”.

Причини за безпокойство: 1. прекъсна семейството на Рюрикович 2. началото на 17 век беше бедствие за Русия (глад, общо недоволство, хората започват да напускат родните си села, за да пътуват из страната) 3. опричнина, която показа на народа липсата на права пред произвола на властта

След смъртта на Иван IV Грозни (1584) наследен трон неговият син Федор (1584-1598)- Лице, неспособно да управлява. Цялата власт беше в ръцете на неговия зет Борис Годунов.

Началото на смут е положено от смъртта на сина на Иван Грозни Дмитрий. След смъртта на Фьодор Борис Годунов е избран за цар от Земския събор. С неговата смърт приключва династията на Рюриковичите на московския престол.

AT 1601 - обявяват измамник в Полша Лъже Дмитрий (Григорий Отрепиев)представяйки се за син на Иван Грозни.

AT 1605 След като предадоха Борис (неговата смърт), болярите се заклеха във вярност на Лъже Дмитрий, който започна да царува.

AT 1606 по време на въстанието Лъжедмитрий е убит. На трона Василий Шуйски. Укрепването на крепостничеството, нестабилността и произвола на феодалите предизвикаха въстание на селяни, крепостни.

1606 - Първата селска война. Основните причини: процесът на поробване, нестабилност и вълнения във властовите структури. Иван Болотников- ръководителят на въстанието на селяните и крепостните селяни от Путивл се премества в Москва.

Лятото на 1607 г., когато армията на Иван Болотников обсади Тула, в Стародуб се появи втори измамник, представящ се като царевич Дмитрий ( Лъже Дмитрий II). Лъже Дмитрий II постигна известен успех.

AT юни 1608гЛъже Дмитрий II се приближи до Москва, много благородници и държавни служители, недоволни от управлението на Шуйски, се преместиха в Тушино. В страната е установено двойственост. Всъщност в Русия имаше двама царе, две болярски думи, две системи на ордени. В Москва имаше дворцов преврат.

цар Василий 17 юли 1610гбеше детрониран. След свалянето на Шуйски в Москва започва междуцарствие. Властта преминава в ръцете на болярите, които скоро се заклеват във вярност на полския княз Владислав, през септември 1610гПоляците влязоха в столицата.

Част от руските градове не подкрепиха поляците, страната се раздели на два лагера. Период от 1610 до 1613 гвлезе в историята като "седем боляри"- по броя на болярите, ръководили "руската" партия.

В страната и вътре се надига мощно народно антиполско движение 1611 гобразува се народно опълчение, обсаждащо Москва. Опълчението се ръководи от рязанския губернатор Прокопий Ляпунов. Поради противоречие в правителството на I, милицията се разпадна, но още на следващата година в Нижни Новгород се сформира втора милиция. Неговият глава Кузма Мининв септември 1611гпризова съгражданите да помогнат на московската държава. Началникът на земското опълчение покани столника и войвода княз Дмитрий Михайлович Пожарски. AT октомвримилициите щурмуват Москва и поляците капитулират.

AT януари 1613гСвикан е Земският събор, на който е избран нов цар. До голяма степен благодарение на патриарх Филарет те го поставят в царството Михаил Романовкойто беше на 16 по това време. Властта на новия цар беше значително ограничена от болярите и Земския събор, без чиято благословия царят не можеше да взема най-важните решения.

ПОСЛЕДСТВИЯ ОТ ГОЛЯМАТА БЕДА:

Много е трудно да се оцени значението на Смутното време за съдбата на нашата държава. Непосредствените събития от този период доведоха до световна икономическа разрухаи обедняване на страната. Последствието от сътресенията беше това Русия загуби част от земите си, които трябваше да бъдат върнати с големи загуби: Смоленск, Западна Украйна, Колски полуостров. За неопределено време човек може да забрави за излазите на морето, а оттам и за търговията със Западна Европа. Силно отслабената руска държава беше заобиколена от силни врагове в лицето на Полша и Швеция, кримските татари се възродиха. От друга страна, ролята на народа в изгонването на полско-шведските интервенционисти, присъединяването на новата династия Романови (1613-1917) - сплоти се обществото, самосъзнанието на руския народ се издигна на качествено ново ниво.

Влиянието на монголо-татарското иго върху развитието на културата 1Нанесен е тежък удар върху материалните и културните ценности писане на хрониказапочва да се възстановява от втората половина на 13 век

1 Основни центрове - Галицко-Волинско княжество, Новгород, Ростов, Рязан, нови центрове - Москва, Твер

2 Водещо място постепенно заемат московските летописи, с техните идеи за обединяване на земите около Москва. Устно народно творчество на Русия 1 Епосите, песните, военните приказки отразяват идеята на руския народ за тяхното минало и за укрепения свят 2 Първият цикъл епос е преработката и обработката на стария цикъл от епоси за Киевската държава 3 Вторият цикъл е Новгород А. Богатството и силата на свободния град са прославени Б. Смелостта на гражданите С. Главният герой - Садко, Василий Буслаевич

4 Други жанрове се появяват през 14-ти век и са посветени на разбирането на монголското завоевание Руска литература 1Идеите за национално освобождение и патриотизъм звучат в творбите2 Редица произведения са посветени на князете, загинали в Златната орда3 Военният разказ Задонщина, съставен от Сафоний Рязански в образа на Словото за полка на Игор А. Написано след резултатите на Куликовската битка Б. Не съобщава за поход или битка, а изразява чувстваS. Задонщината е запазена в оригинал4 Писмено пътуване отвъд трите морета Едно от малкото произведения, запазени в Русия Началото на книгопечатането в Русия 1 До 15 век е завършено формирането на великоруската националност 2 Московският диалект става доминиращ

3 Формиране на централизирана държава и увеличаване на нуждата от грамотни хора

4 Митрополит Макарий с подкрепата на Иван 4 инициира книгопечатането 5 1563 г. - Иван Федоров оглавява държавната печатница Първо издание - книгата Апостол 6 1574 г. излиза първата руска азбука в Лвов 7 Печатницата работи основно за нуждите на църквата Обща политическа мисъл на Русия през 16 век

1 Отразени няколко тенденции във взаимоотношенията между властите и определени слоеве от населението

2 Иван Пересветов изразява благородната програма за действие А. Той показа, че подкрепата на държавата е служещите хора (при това положението им трябва да се определя не от произхода, а от личните заслуги

Б. Основните пороци, водещи до смъртта на държавата са господството на благородниците, тяхната грешна преценка и безразличие към делата на държавата В. Активизира се темата, свързана с падането на Византия Д. Призова за натискане на болярите от окупация и привличане на онези хора, които наистина се интересуват от военна служба 3 Принц Курбски защитава гледната точка, че най-добрите хора на Русия трябва да й помогнат. Домострой

1 Необходимо е да се издигне престижът на новата държавна – официална литература, която регулира духовния, правния, ежедневния живот на хората 2 Домострой – нормата на религиозно-етично поведение в ежедневието А. Съставител Силвестър Б. Правно образование на деца, съвети за домакинство В. Художествен език - се превърна в литературен паметник на епохата Живопис на Русия

1 Руската живопис достига своя връх през 14-15 век (Руски ренесанс) 2 Поредица художници: Теофан Гръцки, Андрей Рубльов, иконописец Дионисий

3 В същото време функционира и новгородската иконописна школа руска архитектура

1 Москва е украсена през 14-16 век 2 Реставрация на стари руски църкви 3 Тенденции към кристализация на руския национален стил въз основа на синтеза на архитектурата на Киев и Владимир-Суздал

4 София Палеолог кани майстори от Италия. Целта е да се покаже силата и славата на руската държава

5 Появяват се традиции на стила на руската палатка

№ 11 Русия по време на управлението на Иван Грозни.

16 век - времето на Иван IV Грозни, управлявал 51 години, е по-дълго от всеки руски суверен. Иван Грозни на тригодишна възраст остава без баща (Василий III). Майката Елена Глинская управляваше вместо него, но беше отровена, когато синът й беше на 8 години. Иван IV израства в атмосфера на ожесточена борба за власт на болярски групи, дворцови интриги, вижда сцени на граждански раздори и репресии, което го прави подозрителен, жесток, необуздан и деспотичен човек. Митрополит Макарий изигра основна роля за възстановяването на реда в страната, коронясвайки през 1547г. 17-годишният Иван IV в царството. Иван IV става първият цар на руската държава. През същата година се жени за Анастасия Романова. Автократична монархия "с човешко лице" - започва да се прилага при Иван IV по време на управлението на Избраната Рада. Под името Изборна Рада, правителството начело с А. Адашев и Силвестър остава в историята. През десетте си години на власт Избраната Рада извършва толкова реформи, каквито никое друго десетилетие в историята на средновековна Русия не е знаело. AT 1550 гЗемският събор прие нов кодекс - сборник от закони. Законите в него са много по-добре систематизирани, отколкото в Кодекса на законите от 1497 г. В новия кодекс за първи път са установени наказанията за подкупчици от чиновници до боляри. Иван IV в. проведе военна реформа. Съгласно „кодекса на военната служба“ разликата между болярите – владения и благородниците – земевладелци – окончателно била премахната – и двамата били длъжни да изпълняват службата на суверена. Извършена е и църковна реформа. През 1551 г. се провежда Църковен събор, който приема специален документ "стоглав" (състоящ се от 100 глави). Той обединява църковните обреди във всички руски земи, въвежда единен общоруски пантеон на светци. Реформите на Избраната Рада имаха постепенен компромисен характер. Те допринасят за централизацията на държавата, преодоляване на остатъците от феодална разпокъсаност. Продължението на вътрешната политика на Избраната Рада беше външната политика на руската държава, чиято задача беше да премахне последствията от ординското иго. AT 1552 гРуските войски щурмуват столицата на Казанското ханство - Казан. Ханството е присъединено към Русия. Но най-голямата опасност за Русия беше Кримското ханство. Докато съществуваше тази агресивна държава, Русия не можеше безопасно да се движи на юг и да населява плодородните южни земи. AT 1558 гзапочва Ливонската война, Началото на Ливонската война е успешно за Русия. След първите победи Ливонският орден е разбит. Руската армия превзе редица градове на Балтийското крайбрежие. Но като се „обръща към германците“, Иван IV всъщност даде на татарите възможността да атакуват Москва. Москва беше изгорена. Скоро Русия започна да търпи военни поражения на Запад, в Балтийските страни. Така Русия престана да бъде един от центровете на световната търговия и европейската политика. Тя вече не се разглеждаше. Вече не се страхуваше и не я уважаваше. Тя започна да се превръща в треторазрядна сила. Тази трансформация се осъществи и поради икономическата катастрофа от втората половина на 16 век, която е свързана преди всичко с прехода от политиката на реформи към политиката на сурово насилие, деспотизъм, към политиката на опричнината. . През декември цар Иван, след като отиде на поклонение, остана в Александър Слобода и в нач. 1565 г. уведомява митрополит Атанасий и Думата, че абдикира от царството. Причини: спор с благородството, болярите. В друго съобщение до гражданите, гражданите, Иван IV пише, че не държи зло срещу тях. Обявявайки позора на благородството, царят сякаш се обръща към хората в спора си с болярите. Под натиска на народа Болярската дума не само не прие абдикацията на Грозни, но беше принудена да се обърне към него с лоялна петиция. В отговор Иван IV, под предлог на заговор, уж открит от него, поиска от болярите да му дадат неограничена власт и да установят опричнина в държавата. Така нареченият „вдовишки дял“ се наричаше опричнина. Ако някой благородник умрял, имението му се отнасяло в хазната, оставяйки малък парцел, за да не умрат от глад вдовицата и децата. Иван IV лицемерно поиска да му бъде отпуснат неговият „вдовишки дял“. Земята в държавата е разделена на две части: земщина и опричнина. Земщината все още се управляваше съвместно с Болярската дума. И опричнината стана лична собственост на царя. Опричнината включваше земите на централните райони на Русия, най-икономически развитите, където се намираха имотите на най-древните болярски фамилии. Царят отне тези владения и в замяна предостави нови в района на Волга, в земите на завладените Казански и Астрахански ханове. Смисълът на тази мярка е, че болярите губят подкрепата на населението, което е свикнало да ги вижда като свои господари. Иван IV раздава земите в опричнината за служба на своите обслужващи хора. Опричнина е първото въплъщение на автокрацията в руската история като система на неограничено царско управление. Преценките за него обаче са трудни поради недостига на източници и унищожаването на всички архиви на опричнина. AT 1571 г. В резултат на опричнинския терор страната беше на ръба на разрухата. есента 1572 г. суверенната опричнина "изпраща". Опричнина също допринесе за установяването на крепостното право в Русия. Първите укази за крепостничество от началото на 1580-те години, които забраняват на селяните да сменят законно собственика, са провокирани от икономическата разруха, причинена от опричнината. Терористичната, репресивна диктатура направи възможно вкарването на селяните в игото на крепостничеството. Кробничеството, от друга страна, запази феодализма, пречеше на развитието на пазарните отношения у нас и така се превърна в спирачка по пътя на обществения прогрес.

№ 12. Смутно време: Гражданска война в сл. Хр. 17 век, неговите последици. Земски събор през 1613 г

В началото на 17-ти век Русия е шокирана от събитията, наречени от съвременниците време на смут, време на смут. От гледна точка на дълбочината и мащаба на сътресенията смутът с право може да се нарече общонационална криза. Произходът на сътресенията е в епохата на Иван Грозни, онези противоречия, които възникват и не са разрешени през 16 век. В региона икономическата причина за Смутното време е икономическата криза, причинена от Ливонската война и Опричнината. Друго събитие оказа голямо влияние върху хода на Смутите, действайки едновременно като повод и като причина за Неприятностите, смъртта в 1598 г. Федор Йоанович, който не остави наследник. Потискането на династия във феодално, традиционно по природа общество винаги е изпълнено с политически катаклизми. След смъртта на Иван Грозни руската държава застана на кръстопът. При неговия слабоволен наследник, цар Фьодор Иванович (1584-1598), съдбата на престола и страната е в ръцете на враждуващи болярски групи. Имаше реална заплаха от гражданска война. Още в първите месеци на новото царуване ясно се идентифицират различни политически групи и течения. В специална група се събраха, забравяйки за своите енорийски и други противоречия, представители на висшето благородство - Шуйски, Мстиславски, Воротински и Булгакови, които по силата на щедростта си претендираха за ролята на първи съветници при суверена. Антипод на тази княжеска група са беднородените "дворни" фигури, които се интересуват да запазят привилегиите си, с които са се ползвали приживе на цар Иван. Но нито един от двамата не успя. По време на борбата настъпва трета сила, водена от Борис Годунов, който надделява. През февруари 1598 г., след смъртта на цар Федор е свикан Земският събор, който избира Борис за нов цар. За първи път в Русия се появява цар, който получава властта не по наследство, а по „единодушно решение на целия народ“. Годунов беше привърженик на силната автократична власт. Той отказва да следва непопулярна опричнина, която не може да изведе страната от кризата.Вътрешната политика на Годунов е насочена към стабилизиране на положението в страната и консолидиране на цялата управляваща класа. Това беше единствената правилна политика в условията на всеобщата разруха на страната. При него градовете се развиват интензивно, строят се нови. В самото начало на новия век страната изпита последствията от общото захлаждане в Европа. Дъждът и студът пречели на зреенето на хляба през лятото 1601 г. Ранните слани още повече изостриха тежкото положение на селото. В страната започна глад. Хората умряха по улиците и пътищата и изядоха други Борис Годунов се опита да се пребори с глада, но всичките му мерки се провалиха. Гладът доведе до експлозия на класовата омраза. Изострянето на вътрешнополитическата обстановка води до рязък спад в авторитета на Годунов както сред масите, така и сред класата на феодалите. AT 1601 г. млад мъж се появи в Британската общност, представяйки се за царевич Дмитрий, син на Иван Грозни, който обяви намерението си да отиде в Москва, за да си вземе „престол на баба и родител“. Борис Годунов, след като научи за външния вид на измамника, създаде следствена комисия за установяване на самоличността му. Комисията обяви, че Григорий Отрепиев, беглец монах от Чудовския манастир, се е самоопределил за княз. Събиране през есента 1604 г. армията на Лъже Дмитрий I отиде в Москва. Отначало военните действия не бяха в полза на измамника. Но жителите на югозападните градове се притекоха на помощ: Путивл, Белгород, Воронеж, Оскол и др. Те вдигнаха антиправителствено въстание и признаха измамника за свой цар. По това време през април 1605 гЦар Борис умира, 16-годишният му син Фьодор се възкачва на престола, неспособен да задържи властта в ръцете си. По заповед на измамника, заедно с майка си, кралица Мария, той е убит. В резултат на това 20 юни 1605 гЛъже Дмитрий тържествено влезе в Москва. Новият крал се оказа активен и енергичен владетел: той взе титлата "император", лесно и бързо решаваше сложни въпроси. Въпреки желанието да изглежда милостив и щедър, измамникът не успя да се задържи на трона. 17 май 1606гв Москва избухва въстание, което води до смъртта на самопровъзгласилия се цар. Един от организаторите на въстанието е княз Василий Шуйски, който става новият претендент за царската корона. Избирането на Шуйски за цар не беше общонационално действие. Той се възкачва на трона на гребена на Московското въстание. Идването на Василий Шуйски на власт предизвика недоволство както от страна на феодалите, така и от страна на селяните. Основните противници на царя се концентрират в югозападните покрайнини на държавата, където е почитан бившият „цар Дмитрий“. Начело на тази армия застана Иван Болотников. Започва селско въстание. За разлика от предишния етап на Смутите, който се характеризираше с борба за власт на върха на управляващата класа, този етап се отличава с участието на средните и по-ниските слоеве на обществото в конфронтацията. Смутът придоби характера на гражданска война. Всичките му признаци бяха очевидни: насилственото разрешаване на всички спорни въпроси, пълното или почти пълно забравяне на цялата законност и обичаи, най-остра социална конфронтация, унищожаване на цялата социална структура на обществото, борба за власт и т.н. Положението в страната беше тежко. лято 1607 гв Стародуб в Брянска област се появи нов фалшив цар Дмитрий. Около новия измамник Лъже Дмитрий II започна да се събира армия. лято 1608 г. армията на измамника се приближава до Москва и се установява в Трушино. Правителството на Шуйски предприема мерки за преодоляване на тушинците.През август 1608 г. племенникът на царя М.В.Скопин-Шуйски е изпратен в Новгород, за да сключи споразумение за военна помощ със Швеция. През февруари 1609 ге сключено такова споразумение. Сключването на този договор беше сериозна политическа грешка. Шведската помощ беше от малка полза, но въвеждането на шведски войски на руска територия им даде възможност впоследствие да превземат Новгород. Освен това този договор дава на полския крал Сигизмунд претекст за открита намеса. Британската общност започва военни действия срещу Русия и обсади Смоленск. Междувременно правителствените войски, водени от Сюпин-Шуйски, заедно с шведския отряд, се придвижват от Новгород, за да освободят Москва. По пътя обсадата на Сергеевския манастир беше вдигната и 12 март 1610г. Скопин-Шуйски като победител влезе в Москва. 17 юли 1610гГ-н Василий Шуйски е свален от престола и постриган в монах. Властта в столицата премина към Болярската дума, начело със седем видни боляри. Положението в Старен остана изключително тежко. . 21 септември 1610гМосква е окупирана от полските интервенционисти. Сформира се ново правителство начело с А. Гонсевски и М. Салтиков. Гонсевски започна да се разпорежда със страната. Той щедро раздаде земи на поддръжниците на интервенционистите, като ги конфискува от онези, които останаха верни на страната си. Действията на поляците предизвикват всеобщо възмущение - на 30 ноември 1610 г. патриарх Ермоген отправя призив за борба срещу интервенционистите, но скоро и той е в ареста. Идеята за свикване на национална милиция за освобождаване на страната от нашествениците постепенно назрява в страната. 3 март 1611г. милиционерската армия тръгва от Коломна към Москва. Поляците се разправиха брутално с московците – те изгориха града и така спряха въстанието. Ситуацията в страната стана катастрофална. На 3 юни 1611 г. пада Смоленск, кат. 20 месеца устоя на атаките на Сигизмунд III. На 16 юли шведските войски превземат Новгород и обсаждат Псков. През януари 1613гЗемският събор се събра в Москва, изключително многолюден и представителен: на него присъстваха избрани представители на благородството, гражданите, духовенството и чернокосите селяни. След дълъг дебат изборът падна върху 16-годишния Михаил Федорович Романов, синът на Филарет-Филарет, беше братовчед на цар Федор. Синът му Михаил е братовчед на цар Федор. По този начин се запазва принципът на прехвърлянето на руския трон по наследство. Страната, която трябваше да бъде управлявана от Майкъл, беше в тежко състояние. Новгород беше в ръцете на шведите, Смоленск беше в ръцете на поляците. През 1617г Беше сключен Столбовски мирен договор, според който Новгород беше върнат на Русия, но балтийското крайбрежие се отклони от Швеция. декември 1618г. Деулинското примирие е сключено за 14 години. Полша отстъпи градовете Смоленск и Северск. Обстановката в страната започна да се нормализира. Смутните времена отминаха.

№ 13 Нови тенденции в политическото, икономическото, културното развитие на страната през 17 век. Първи Романови.

Резултатът от Смутното време беше тежко икономическо опустошение. Съвременниците го наричат ​​„великата московска руина“. Отне няколко десетилетия, за да се възстанови икономиката. Продължителният характер на възстановяването на производителните сили в селското стопанство се дължи на ниското плодородие на земята, слабата устойчивост на селското стопанство към природните условия. Развитието на селското стопанство имаше предимно екстензивен характер: голям брой нови територии бяха включени в икономическия оборот. Покрайнините бяха колонизирани с бързи темпове: Сибир, Поволжието, Башкирия. Разпространява се домашната индустрия: в цялата страна селяните произвеждат лен, домоткани платове, въжета и въжета, плъстени и кожени обувки, дрехи, съдове и др. Развитието на различни занаяти допринася за разрастването на занаятите. Развитието на занаятите и търговията води до растеж на градовете. Към средата на XVII век. те бяха 254. Москва беше най-големият град. По-нататъшното развитие на вътрешния пазар създава предпоставките за появата на първите мануфактури в Русия. Началото на манифактурното производство е поставено през 1632 г. Работата в мануфактурите се извършва предимно на ръка; само някои процеси бяха механизирани с водни двигатели. Развитието на стоковото производство, нарастването на годините и въвеждането на мануфактури водят до разрастване на търговските връзки и развитие на търговията в страната. Понякога самите занаятчии и селяни отивали на пазара, за да продават стоките си. Но ако пазарът беше далеч от мястото на тяхното пребиваване, това причиняваше неудобство, тогава се появиха посредници - хора, които само купуваха и продаваха стоки. Така се появиха търговците. Процесът на обществено и териториално разделение на труда доведе до икономическа специализация на регионите. Регионалните пазари започнаха да се оформят на тази основа. Междурегионалните връзки закрепиха панаири с общоруско значение. Разширяването на търговските отношения и нарастващата роля на търговския капитал бележи началото на дълъг процес на формиране на общоруския пазар. Този процес допринесе за икономическото обединение на страната. Развитието на стоково-паричните отношения, ръстът на вътрешната търговия доведоха до увеличаване на външната търговия. Характеристики на развитието на Русия през XVII век. повлия на еволюцията на нейната политическа система. След Смутите вече не беше възможно държавата да се управлява по стария начин. По време на Смутите царското правителство при решаването на национални проблеми е принудено да разчита на имотно-представителни структури - Земските събори и Болярската дума. От втората половина на 17 век. политическата система на страната еволюира до абсолютизъм. Укрепването на автокрацията е отразено в титлата на монарха. В новото заглавие бяха отбелязани две точки: идеята за божествения произход на властта и нейната автократична природа. Укрепването на автокрацията намира израз в рязко увеличаване на броя на номиналните укази, тоест указите, приети без участието на мисъл, по волята на царя. Друго доказателство за укрепването на автокрацията беше значението на Земските събори. Постепенно намалява и ролята на Болярската дума. Заедно с него, при цар Алексей Михайлович, съществуваше така наречената „близка“ или „тайна мисъл“, институция, състояща се от тесен кръг от хора, които преди това са обсъждали въпроси, внесени на заседанията на Болярската дума. Наред с Болярската дума, ядрото на политическата система на държавата са централните административни институции - ордените. До края на XVII век. общият брой на ордените надхвърля 80, от които постоянните ордени са до 40. Постоянните ордени се разделят на три групи: държавни, дворцови и патриаршески. Системата от поръчки страдаше от редица недостатъци, които с времето ставаха все по-значими. Промени в организацията на местната власт, настъпили през втората половина на XVII век. отразява и тенденцията към централизация и провеждане на изборния принцип.Властта в окръзите, които са основна териториално-административна единица, се съсредоточава в ръцете на управителя. Организацията на въоръжените сили също показа тенденция към засилена централизация. 17-ти век стана повратна точка в развитието на руската култура. Ново явление в развитието на руската култура през XVII век. беше нейният мир. Изразява се в разпространението на научни знания, отклонението от религиозните канони в литературата. Едно от проявите на секуларизацията на културата е повишеното внимание към човешката личност. Това е отразено в обществено-политическата мисъл и литературата. Социално-политическата мисъл се опита да осмисли събитията от началото на века и да открие причините за сътресенията. Това беше направено под формата на исторически съчинения за Смутите. История на сюжета. историята с публицистичен характер активно измести традиционната хроника. Развитието на Русия засили интереса към историята и постави на дневен ред въпроса за създаване на труд по историята на руската държава. 17-ти век белязана от прекрасни битови и сатирични разкази от неизвестни автори: „Приказката за горко-нещастие”. През 17 век започна нов етап в развитието на руския език. Водеща роля в него изиграха централните райони начело с Москва. Московският диалект беше доминиращ, превръщайки се в общ великоруски език. Развитието на градския живот, занаятите, търговията, манифактурите, държавата. апаратът и връзките с чужди държави допринесоха за разпространението на грамотността. Във връзка с развитието на нови територии и разширяването на връзките с други страни в Русия се натрупват географски знания. Секуларизацията в архитектурата се изразява преди всичко в отклонение от средновековната строгост и простота, в стремежа към външна живописност, елегантност, декор. През втората половина на XVII век. е поставено началото на 2 светски жанра: портрет и пейзаж. Оживени отношения между Русия и Запада през втората половина на 17 век. допринесе за появата на придворен театър в Москва. Първото драматично представление на неговата сцена беше руската комедия Баба Яга Костен крак. Развитието на културата през 17 век отразява процеса на формиране на руската нация. Свързва се с началото на унищожаването на средновековната религиозно-феодална идеология и утвърждаването на „светските” светски принципи в духа. култура.

№ 14 Църковен разкол и неговите последици.

Нарастващата руска автокрация, особено в ерата на формирането на абсолютизма, изисква по-нататъшно подчинение на църквата на държавата. Към средата на XVII век. Оказа се, че в руските богослужебни книги, които се преписват от век на век, са се натрупали много служебни грешки, изкривявания и изменения. Същото се случи и в църковните церемонии. В Москва имаше две различни мнения по въпроса за коригирането на църковните книги. Привържениците на една, към която беше привързано и правителството, смятаха за необходимо да коригират книгите според гръцките оригинали. Противопоставиха им се „ревнители на древното благочестие“. Кръгът на ревнителите се оглавява от Стефан Вонифатиев, царски изповедник. Работата по извършването на църковната реформа е поверена на Никон. Влаголюбив, със силна воля и енергична енергия, новият патриарх скоро нанася първия удар на „античното благочестие”. С негов указ поправката на богослужебните книги започва да се извършва според гръцките оригинали. Някои церемонии също бяха унифицирани: кръстният знак беше заменен с трипръст, променена е структурата на църковната служба и др. Първоначално опозицията срещу Никон възниква в духовните кръгове на столицата, главно от страната на " ревнители на благочестието“. Протойерей Аввакум и Даниил написали възражения до царя. Не достигайки целта, те започват да разпространяват своите възгледи сред долните и средните слоеве на селското и градското население. Църковна катедрала 1666-1667 обяви проклятие на всички противници на реформата, изправи ги на съд от „градските власти“, които трябваше да се ръководят от члена на Кодекса от 1649 г., който предвиждаше изгаряне на клада на всеки „който богохулства“ Господ Бог“. В различни части на страната пламнаха огньове, на които загинаха ревнители от древността. След събора от 1666-1667г. споровете между привърженици и противници на реформата постепенно придобиват социален оттенък и поставят началото на разделянетов Руската православна църква, появата на религиозна опозиция (староверци или староверци). Староверците са сложно движение, както по състав на участниците, така и по същество. Общият лозунг беше връщане към древността, протест срещу всякакви нововъведения. Понякога в действията на староверците, избягали от преброяването и изпълнението на задълженията в полза на феодалната държава, могат да се разгадаят социални мотиви. Пример за развитието на религиозна борба в социална е въстанието на Соловецкия от 1668-1676 г. Въстанието започва като чисто религиозно. Местните монаси отказаха да приемат новоотпечатаните „никониански” книги. Манастирският събор от 1674 г. издава указ: „да се изправи и да се бори срещу държавния народ“ до смърт. Само с помощта на монах дезертьор, който показа на обсадителите таен проход, стрелците успяват да проникнат в манастира и да сложат съпротивата на въстаниците. От 500-те защитници на манастира оцеляват само 50. Кризата на църквата се проявява и в случая с патриарх Никон. Осъществявайки реформата, Никон защитава идеите на цезаропапизма, т.е. превъзходство на духовната власт над светската. В резултат на властолюбивите навици на Никон през 1658 г. между царя и патриарха има пропаст. Ако реформата на църквата, извършена от патриарха, отговаряше на интересите на руското самодержавие, тогава теокрацията на Никон явно противоречи на тенденциите на нарастващ абсолютизъм. Когато Никон бил уведомен за гнева на царя към него, той публично се оттеглил от чина си в катедралата „Успение Богородично“ и заминал за Възкресенския манастир. Народни въстания Градски въстания в средата на века. В средата на XVII век. повишена данъчна тежест. Хазната изпитваше нужда от пари както за поддържане на нарастващия апарат на властта, така и във връзка с активна външна политика (войни със Швеция, Британската общност). Според образния израз на В.О. Ключевски, „армията превзе хазната“. Правителството на цар Алексей Михайлович увеличава косвените данъци, повишавайки цената на солта 4 пъти през 1646 г. Въпреки това, увеличението на данъка за солне доведе до попълване на хазната, тъй като платежоспособността на населението беше подкопана. Данъкът върху солта е премахнат през 1647 г. Решено е да се събират просрочени задължения за последните три години. Целият размер на данъка пада върху населението на "черните" селища, което предизвиква недоволство сред жителите на града. През 1648 г. то кулминира с открито въстание в Москва. В началото на юни 1648 г. Алексей Михайлович, който се завръща от поклонение, получава петиция от населението на Москва с искане да бъдат наказани най-наемните представители на царската администрация. Исканията на гражданите обаче не бяха удовлетворени и те започнаха да разбиват къщи на търговци и боляри. Няколко големи сановници бяха убити. Царят е принуден да изпрати болярина Б.И. Морозов, който оглавяваше правителството, от Москва. С помощта на подкупени стрелци, чиито заплати са увеличени, въстанието е потушено. Въстанието в Москва, наречено „солен бунт”, не е единственото. В продължение на двадесет години (от 1630 до 1650 г.) въстанията се провеждат в 30 руски града: Велики Устюг, Новгород, Воронеж, Курск, Владимир, Псков, сибирски градове. меден бунт 1662 г. Изтощителни войни, водени в средата на 17 век. Русия, изчерпа хазната. Чумата от 1654-1655 г., която отне десетки хиляди животи, удари болезнено икономиката на страната. В търсене на изход от тежкото финансово положение руското правителство започва да сече медна монета вместо сребърна на същата цена (1654 г.). За осем години бяха издадени толкова много медни пари (включително фалшиви), че те напълно се амортизираха. През лятото на 1662 г. за една сребърна рубла се дават осем медни рубли. Правителството събирало данъци със сребро, докато населението трябвало да продава и купува продукти с медни пари. Заплатите се изплащали и в медни пари. Високата цена на хляба и други продукти, възникнали при тези условия, доведе до глад. Доведени до отчаяние жителите на Москва се вдигнаха на бунт. През лятото на 1662 г. няколко хиляди московчани се преместват в селската резиденция на царя, село Коломенское. Цар Алексей Михайлович излезе на верандата на Коломенския дворец и се опита да успокои тълпата, която поиска най-мразените боляри да бъдат предадени за екзекуция. Както пише съвременник на събитията, бунтовниците „биха ръцете на царя“ и „го държаха за роклята, за копчетата“. Докато вървяха преговорите, боляринът И.Н. Ховански тайно доведе в Коломенское полкове за стрелба с лък, лоялни на правителството. След като влязоха в кралската резиденция през задните икономически порти на Коломенское, стрелците брутално се разправиха с бунтовниците. Повече от 7 хиляди московчани загинаха. Правителството обаче беше принудено да вземе мерки за успокояване на масите, сеченето на медни пари беше спряно, което отново беше заменено със сребро. Въстанието в Москва през 1662 г. е един от предвестниците на нова селска война. През 1667гпод ръководството на С.Т. Голутвенните (бедни) казаци на Разин, след като тръгнаха на поход за зипуни, превзеха град Яипски (съвременен Уралск) и го направиха своя крепост. През 1668-1669г. те подлагат каспийското крайбрежие на опустошителен набег от Дербент до Баку, побеждавайки флота на иранския шах. Въстание 1670-1671 г През пролетта на 1670 г. С.Т. Разин започна нова кампания на Волга. През пролетта на 1670 г. С.Т. Разин завладя Царицин. През октомври 1670 г. обсадата на Симбирск е вдигната, 20-хилядната армия на S.T. Разин е победен, а лидерът на въстанието, тежко ранен, е отведен в град Кагалшски. Заможните казаци измамиха С.Т. Разин и го предаде на правителството. През лятото на 1671 г. С.Т. Разин беше екзекутиран на Червения площад в Москва. Отделни отряди на въстаниците се бият с царските войски до есента на 1671 г. През есента на 1670 г. цар Алексей Михайлович прави преглед на благородническото опълчение, 30-хилядната армия се придвижва да потушава въстанието.

№ 15 Русия по време на реформите на Петър I.

Активната трансформационна дейност на Петър I започва веднага след завръщането му от чужбина. Началото на реформите на Петър I обикновено се счита за края на 17-18 век. и в края на 1725г. тези. смъртта на реформатора. Радикалните трансформации на Петър Велики са „отговор на всеобхватна вътрешна криза, кризата на традиционализма, сполетяла руската държава през втората половина на 17 век”. Реформите трябваше да осигурят напредъка на страната, да премахнат изоставането й от Западна Европа, да запазят и укрепят нейната независимост и да сложат край на „стария московски традиционен начин на живот“. Реформите обхванаха много сфери на живота. Тяхната последователност се определя преди всичко от нуждите на Северната война, продължила повече от двадесет години (1700-1721 г.) По-специално войната принуди спешно да се създаде нова ефективна армия и флот. През 1705 г. Петър I въвежда комплекти за набиране на служители от облагаеми имоти (селяни, жители на града). Новобранци бяха набирани един по един от двадесет домакинства. Войническата служба беше доживотна. До 1725 г. са извършени 83 набори. Те дадоха на армията и флота 284 000 войници. Комплектите за набиране на персонал решиха проблема с чиновете. За решаване на проблема с офицерския корпус е извършена реформа на имотите. Боляри и благородници се обединяват в един служебен клас. Всеки представител на служебния клас беше длъжен да служи от 15-годишна възраст. Едва след Едва след полагане на изпита, благородник може да бъде повишен в офицер. През 1722 г. т.нар. "Таблица на ранговете". Въведени са 14 приравнени към тях военни и граждански звания. Всеки офицер или чиновник, започнал службата си от най-ниските чинове, в зависимост от усърдието и интелекта си, можеше да се изкачи по кариерната стълбица до самия връх. Така се формира доста сложна военно-бюрократична йерархия с цар начело. Всички имения бяха на държавна служба, носещи задължения в полза на държавата. В резултат на реформите на Петър I е създадена редовна армия, наброяваща 212 хиляди души и мощен флот. Издръжката на армията и флота усвоява 2/3 от държавния доход. Данъците бяха най-важното средство за попълване на хазната. При Петър I са въведени преки и косвени данъци (за дъбови ковчези, за носене на руски рокли, за бради и др.). За да се увеличи събираемостта на данъците е извършена данъчна реформа. През 1718 г. е извършено преброяване на всички данъчнозадължени лица, както държавни, така и земевладелски. Всички те бяха обложени с данъци. Беше въведена паспортна система без паспорт, никой не можеше да напусне местоживеенето си. Паричната реформа трябваше да увеличи значително приходите на хазната. Реформата се провежда постепенно, започвайки от края на 17 век. старата сметка за пари и алтини беше завършена, сумите бяха изчислени в рубли и копейки. Приходите от валутната реформа помогнаха на Русия да спечели Великата Северна война, без да прибягва до чуждестранни заеми. Постоянните войни (от 36 години - 28 години война), радикалните трансформации рязко увеличиха тежестта върху централните и местните власти. Петър I извършва реорганизация на цялата система на власт и администрация. Петър спря да свиква Болярската дума и реши всички най-важни въпроси в най-близкия офис. През 1711 г. е създаден Управителният сенат. На Сената беше възложена задачата да контролира органите на местното управление, да проверява съответствието на действията на администрацията със законите, издадени от царя. Членовете на Сената се назначават от краля. През 1718-1720г. проведена е колегиална реформа, замяна на системата на заповедите с нови централни органи на отрасловото управление - колегии. Колегиумите не бяха подчинени една на друга и разпространиха действието си на територията на цялата страна. Системата на местното самоуправление беше реорганизирана. През 1707 г. царят издава указ, според който цялата страна е разделена на провинции. Начело на провинциите стояли управители, назначени от царя. Управителите имаха широки правомощия, упражняваха административна, съдебна власт и контролираха събирането на данъците. Провинциите са разделени на провинции с управители начело, а провинциите са разделени на окръзи, окръзи на дискрити, премахнати по-късно. Реформите на централната и местната власт бяха допълнени от църковната реформа. Петър през 1721 г. премахва патриаршията. Вместо това е създадена колегия по църковните дела – Светият синод. Членовете на Синода се назначаваха от царя измежду висшите духовници, а начело на Синода беше назначеният от суверена главен прокурор. Така църквата окончателно била подчинена на държавата. Тази роля на църквата продължава до 1917 г. Икономическата политика на Петър I е насочена и към укрепване на военната мощ на страната. Наред с данъците, най-важният източник на средства за издръжката на армията и флота е вътрешната и външната търговия. Във външната търговия Петър I последователно провежда политика на меркантилизъм. Същността му: износът на стоки винаги трябва да надвишава техния внос. За осъществяване на политиката на меркантилизъм е необходим държавен контрол върху търговията. То беше извършено от колегиума Kammerz. Важен компонент от реформите на Петър беше бързото развитие на индустрията. При Петър I индустрията, особено онези индустрии, които работеха за отбрана, направиха пробив в своето развитие. Изграждат се нови заводи, развиват се металургичната и минната промишленост. Урал се превърна в основен индустриален център. До края на управлението на Петър I в Русия има над 200 мануфактури, десет пъти повече, отколкото преди него. Особено впечатляващи бяха трансформациите на Петър I в областта на образованието, науката и техниката, културата и живота. Преструктурирането на цялата образователна система се дължи на необходимостта от подготовка на голям брой квалифицирани специалисти, които имат остра нужда от страната. По времето на Петър Велики е открито Медицинското училище (1707 г.), както и инженерни, корабостроителни, навигационни, минни и занаятчийски училища. През 1724 г. в Екатеринбург е открито миньорско училище. Тя обучава специалисти за минната индустрия на Урал. Светското образование изискваше нови учебници. През 1703 г. е публикувана Аритметика. Появяват се Букварът, Славянска граматика и други книги. Развитието на науката и техниката по времето на Петър Велики се основава преди всичко на практическите нужди на държавата. Големи успехи са постигнати в геодезията, хидрографията и картографията, в изследването на недрата и търсенето на полезни изкопаеми, в изобретателския бизнес. Резултатът от постиженията от времето на Петър Велики в областта на образованието и науката е създаването на Академията на науките в Санкт Петербург. Открит е след смъртта на Петър I през 1725 г. По време на управлението на Петър I е въведено западноевропейското летоброене (от раждането на Христос, а не от сътворението на света, както преди). Имаше печатници, вестник. Създадени са библиотеки, театър в Москва и много други. Характерна особеност на руската култура при Петър I е нейният държавен характер. Културата, изкуството, образованието, науката Петър оценява от гледна точка на ползите, донесени за държавата. Поради това държавата финансира и насърчава развитието на онези области на културата, които се смятат за най-необходими.

№ 16 Външна политика на Петър I.

При Петър настъпиха сериозни промени във външната политика на Русия и особено в практиката на нейното прилагане. Като голям държавник и способен дипломат с обширни познания, Петър успя да оцени правилно основните цели и задачи на Русия на международната арена - укрепване на нейната независимост и международен авторитет, придобиване на достъп до морета - Балтийско и Черно, което беше от изключително значение за икономическото развитие на страната. Петър успява да подготви създаването на Северния съюз, който окончателно се оформя през 1699 г. В него влизат Русия, Саксония, Британската общност (Полша) и Дания. Според плановете на Петър военното поражение на Швеция, която доминираше в Балканско море, става първата задача, ако успее, Русия връща териториите, отнети й от Столбовския мир през 1617 г. (Швеция получава територии от Ладожкото езеро до Иван - град) и е отворен достъпът до морето. Въпреки това, за да се разгърнат военни операции срещу Швеция, беше необходимо да се постигне мир с Турция и по този начин да се избегне война на два фронта. Този проблем е решен от посолството на чиновника Е. И. Украинцев: на 17 юли 1700 г. е сключено примирие със султана за 30 години. Русия получи устието на Дон с крепостта Азов и беше освободена от заплащане на унизителна почит на Кримския хан. След уреждането на отношенията с Турция Петър I насочва всичките си усилия към борбата срещу Швеция. Северната война продължава повече от двадесет години (1700 - 1721). Битката при Полтава (27 юни 1709 г.) става повратна точка в Северната война, по време на която шведските войски са разбити. След като спечели Северната война, Русия стана една от големите европейски сили. По време на Северната война Петър I трябваше да се върне към южното направление на външната си политика. Подтикнат от Карл XII и дипломатите на водещи европейски държави, турският султан, в нарушение на споразумението за изолация за период от 30 години, на 10 ноември 1710 г. обявява война на Русия. Войната с Турция беше краткотрайна. На 12 юли 1711 г. е подписан Прутският мирен договор, според който Русия връща Азов на Турция, събаря крепостта Таганрог и Каменния замък на Днепър, изтегля войските от Полша 6000-членен отряд на княз А. Бекович -Черкаски е изпратен в Централна Азия през Каспийско море, за да убеди Хивинския хан да получи гражданство и да проучи пътя към Индия. Самият принц и неговият отряд, разположени в градовете Хива, са унищожени по заповед на хана През 1722 - 1723г. е предприета персийската кампания, водена от Петър I. Като цяло се оказва успешна. Петър осигурява политическия и икономически суверенитет на страната, връща достъпа до морето и прави истинска културна революция. Той широко заимства европейския опит, но взе от него това, което послужи за постигане на основната му цел - превръщането на Русия в мощна независима държава. Преображенията на Петър не само укрепват самодържавието, най-жестокият период на крепостничество започва с реформите на Петър. Петър I, като привърженик на западния рационализъм, провежда реформите си по азиатски начин, разчитайки на държавата, и жестоко нанася удари срещу онези, които пречат на трансформациите. Негативните последици от реформите на Петър I, наред със запазването на автокрацията и крепостното право, трябва да включват и цивилизационното разцепление на руското общество. Това разделение настъпва през 17 век. във връзка с църковната реформа на Никок, а през петровската епоха тя се задълбочава още повече. Разколът завзе живота, културата и църквата. Но разцеплението между управляващата класа и управляващия елит, от една страна, и по-голямата част от населението, от друга, стана най-опасното за руските общества. В резултат на това се появиха две култури на майстора и долните слоеве, които започнаха да се развиват паралелно.

№ 17. Периодът на дворцовите преврати в Русия (1725-1762). Техните причини и последствия.

Периодът от руската история, последвал смъртта на Петър I, е наречен „Ерата на дворцовите преврати“. Характеризира се с остра борба на благороднически групи за власт, която води до чести смени на управляващите лица на трона, пренареждания в непосредственото им обкръжение. През нощта на 28 януари 1725 г. благородниците се събрали в очакване на смъртта на Петър, за да обсъдят неговия наследник. Имаше двама основни претенденти: съпругата на Петър I Екатерина и синът на царевич Алексей, 9-годишният Петър. При обсъждане на въпроса за слушалката служителите на охраната някак си се озоваха в ъгъла на залата. Те откровено започнаха да изразяват мнението си за хода на срещата, заявявайки, че ще счупят главите на старите боляри, ако тръгнат срещу Екатерина. Така въпросът за властта беше решен. Сенатът провъзгласи Екатерина за императрица. Русия видя безпрецедентно явление: на руския трон се появи жена и дори не от руски произход, пленница, втора съпруга, която едва ли беше призната от мнозина като законна съпруга. Управлението на Екатерина I само отчасти може да се нарече продължение на управлението на Петър I. Някои от плановете, очертани от Петър, са осъществени: през 1725 г. е открита Академията на науките, учреден е Орденът на Александър Невски. Въпреки това, Катрин I не разбирах нищо от обществените дела. По това време амбицията на Меншиков, която не знаеше граници, достигна своя предел. След смъртта на Петър I, действителният владетел на Русия, той също възнамерява да се ожени с кралското семейство. Сега Меншиков получава съгласието на Екатерина за брака на Петър Алексеевич с дъщеря му. Постепенно програмата на Петър I като реформатор на Русия започва да се забравя. Започнаха отстъпления, първо във вътрешната, а след това и във външната политика. Най-вече императрицата се интересувала от балове, пиршества и рокли. 6 май 1727 г. Екатерина I умира след продължително боледуване. За император е обявен 11-годишният Петър II под регентството на Върховния таен съвет. Меншиков предприе стъпки за по-нататъшно издигане на позицията си. Но скоро Петър II започва да бъде обременен от настойничеството си. Възползвайки се от болестта на най-знаменития принц, Долгоруки и Остерман успяват да убедят Петър II на своя страна за пет седмици. През септември 1727 г. Меншиков е арестуван и лишен от всички звания и награди. Падането на Меншиков означава всъщност дворцов преврат. Първо, съставът на Върховния таен съвет се промени. Второ, позицията на Върховния таен съвет се промени. Дванадесетгодишният Петър II скоро се обявява за пълноправен владетел; това сложи край на регентството на Съвета. В началото на 1728г Петър II се премества в Москва за коронацията си. Петър II почти не се интересуваше от държавните дела, Долгоруки, подобно на Меншиков, се опита да консолидира влиянието си, като сключи нов брак. В средата на януари 1730 г. беше насрочена сватбата на Петър II с дъщеря му A.G. Долгоруки Наталия. Но случаят обърка всички карти. Петър II се разболява от едра шарка и умира ден преди планираната сватба. И с него престана и кланът Романови по мъжка линия. Осем членове на Върховния таен съвет обсъдиха възможни кандидати за трона. Изборът падна върху Анна Йоановна, племенницата на Петър I. В дълбока тайна Д.М. Голицин и Д.М. Долгоруки измисли „условия“, т.е. условия за възкачването на Ана на престола, и й ги изпрати за подпис в Митава. Според „условията“ Анна е трябвало да управлява държавата не като автократична императрица, а заедно с Върховния таен съвет. Тя подписа „условията“ и обеща да ги „подкрепи без никакво изключение“. Управлението на Анна Ивановна (1730-1740) се оценява от повечето историци като мрачно и жестоко време. Самата императрица, груба, необразована, не се интересуваше малко от държавните дела. Любимецът на императрица Яган Ернест фон Бирон играе главната роля в управлението на страната. Императрицата се забавлява, като устройва луксозни празненства и забавления. Анна щедро похарчи държавни пари за организацията на тези празници и панаири за своите любимци. След смъртта на Анна Ивановна през октомври 1740 г. на Русия е поднесена друга изненада: според завещанието на Анна на престола се появява тримесечният Иван VI Антонович, а Бирон става регент. Така съдбата на Русия за 17 години беше дадена в ръцете на Бирон. По-малко от месец след смъртта на Анна фелдмаршал Б-Х. Минич с помощта на охраната арестува Бирон, който е изпратен в заточение в Сибир, а майката на младия император Анна Леополдовна е провъзгласена за регент. Анна Леополдовна нямаше нито способността, нито желанието да управлява Русия. При тези условия погледите на руското благородство и гвардейци се обърнаха към дъщерята на Петър I, царица Елизабет. На 25 ноември 1741 г. се извършва нов преврат. Елизавета Петровна е издигната на трона от силите на стражата. Елизабет царува 20 години (1741-1761). По това време върховната власт придоби известна стабилност. На Сената са върнати всички права, дадени му от Петър I. Императрицата покровителства индустрията, търговията, основава банки за заеми, изпраща децата на търговци да учат търговия и счетоводство в Холандия. Законите бяха облекчени и смъртното наказание беше премахнато, изтезанията бяха използвани в изключителни случаи. Страхувайки се от дворцов преврат, тя предпочитала да стои будна през нощта и да спи през деня. Елизабет няма деца, така че все още е в 1742 г. назначава племенника си (син на сестра й Анна) херцог на Шлезвиг-Холщайн Карл Петер Улрих за наследник на трона. През 1744 г. Елизабет решава да се омъжи за него и му поръчва булка от Германия. Това беше 15-годишно момиче София Августа Фредерика. Тя прие православието с името Екатерина Алексеевна. През 1745 г. Катрин е омъжена за Петър Федорович. През 1754 г. се ражда синът им Павел. 24 декември 1761 г Елизавета Петровна почина. Нейният племенник, под името Петър III, се възкачва на трона. През февруари 1762 г. той издава манифест, с който освобождава благородството от безусловното задължение, наложено им от Петър Велики да служат на държавата. На 21 март 1762 г. се появява указ за пълна секуларизация на църковните земи и за назначаване на заплатите на монасите от правителството. Тази мярка имаше за цел пълно подчинение на църквата на държавата и предизвика остро негативна реакция от страна на духовенството. Петър III също мисли за мерки за повишаване на боеспособността на армията и флота. Армията беше набързо възстановена по пруски начин, въведена е нова униформа. Недоволни били както духовенството, така и част от благородниците. И духовенството, и част от благородството бяха недоволни.Екатерина Алексеевна, която отдавна жадуваше за власт, се възползва от това недоволство. се съставя манифест при възкачването на Екатерина на престола, за да спаси църквата и държавата от заплашващите ги опасности. На 29 юни Петър III подписва акта за абдикация. За шест месеца от царуването обикновените хора не са имали време да разпознаят Петър III. Екатерина Алексеевна се озова на руския трон, без право да го прави. Опитвайки се да оправдае действията си пред обществото и историята, тя с помощта на придворните успява да създаде изключително негативен образ на Петър III. И така, в продължение на 37 години след смъртта на Петър I, 6 императора бяха сменени на руския трон. Историците все още спорят за броя на дворцовите преврати, извършени през това време. Каква беше тяхната причина? Какви бяха последствията от тях? Борбата на отделните фигури беше отражение на борбата между различните групи от обществото поради класови интереси. „Хартата“ на Петър I позволяваше само да се борят за трона, да се извършват дворцови преврати, но това изобщо не беше причината за тях. Реформите, проведени по време на управлението на Петър I, въведоха значителни промени в състава на руското благородство. Композицията се отличаваше с разнообразието и разнообразието на елементите, включени в нея. Борбата между тези разнородни елементи на управляващата класа е една от основните причини за дворцовите преврати. Имаше и друга причина за многобройните размествания на и около руския трон. Той се състоеше във факта, че благородството след всеки нов преврат се стреми да разшири своите права и привилегии, както и да намали и премахне задълженията към държавата. Дворцовите преврати не останаха незабелязани за Русия. Последствията от тях до голяма степен определят хода на по-нататъшната история на страната. На първо място се обръща внимание на промяната в социалната структура на обществото. От края на XVIII век. животът започва да нанася жестоки удари на древната руска аристокрация. Социалните промени засегнаха и селяните. Законодателството все повече обезличава крепостния селянин, заличавайки от него последните признаци на правоспособно лице. Така до средата на XVIII век. Най-накрая се оформиха две основни класи на руското общество: земевладелски благородници и крепостни селяни.

№ 19. Царуването на Павел I: вътрешна и външна политика.

Луд на трона - това често е четиригодишното управление на Павел I (1796-1801), който замени майка си Екатерина II на руския трон. И има повече от достатъчно причини за подобно мнение. За да разберем логиката на действията на Павел I, е необходимо да се спрем на две основни точки. Първата е каква е била Русия в края на 18 век. Вторият – това, което предшества възкачването на престола на новия император. Ясна индикация за състоянието на руската икономика беше нейният бюджет. През 1796 г. общият размер на държавните приходи е 73 милиона рубли. Общият размер на разходите през 1796 г. възлиза на 78 милиона рубли. От тях 39 милиона рубли бяха изразходвани за поддръжката на кралския двор и държавния апарат. От дадените данни се вижда, че през 1796 г. разходите на държавата надвишават приходите й с 5 милиона рубли. Бюджетният дефицит беше свързан не само с активна външна политика, но и с ужасни присвоявания. Тя беше покрита от външни заеми. Управляващите среди разбират, че една от основните причини за финансовите затруднения на държавата е увеличаването на задълженията на селяните в полза на земевладелците. Правителството обаче не искаше и не можеше да ограничи правата на хазяите. И тъй като вече не беше възможно да се вдигнат преки данъци върху селяните, бяха вдигнати косвени данъци (върху сол, вино). Така феодалната система на икономиката през втората половина на XVIII век. започна да се пука. Автократичната власт беше изправена пред заплахата да загуби контрола си над социалните процеси. Тревожно предупреждение за нея беше селската война, водена от Пугачов. Възкачването на Павел на престола е предшествано от дълга съдебна борба и конфликти в самото кралско семейство. Конкуриращи се фракции в двора се опитаха да превърнат наследника в инструмент в своята политическа игра. Оцелелите източници дават основание да се твърди, че през 1770-1780г. наследникът беше изпълнен с най-добри намерения да ограничи самодържавието и крепостничеството в Русия. Въпреки това, френският революционен гръм от 1789 г. направи незаличимо впечатление на Пол. Уплашен от екзекуцията на Луи XVI и якобинския терор, той напълно губи младежките си либерални мечти. До края на управлението на Екатерина II Павел се стреми незабавно да започне да укрепва автократичната власт, дисциплината в армията и държавата. Още в първите часове на новото царуване започна трескава работа за укрепване на централизацията на властта, заваляха заповеди, манифести, закони, укази. През четирите години на управлението на Павел са издадени 2179 устава, или средно около 42 на месец. През 1797 г. Павел отменя „Хартата“ на Петър I, която насърчава борбата на различни фракции за овладяване на трона. Оттук нататък тронът трябваше да премине от бащата към най-големия син, а при липса на синове - на най-големия от братята. Друга мярка на новото правителство беше незабавният призив за преглед на всички записани на военна служба "задочно". Това беше съкрушителен удар върху дългогодишната практика да се записват благородни деца в полкове буквално от момента на раждането, така че „достоен ранг“ вече узряваше до зряла възраст. Състоянието на финансите, необходимостта от повишаване на платежоспособността на населението, съображенията за международен престиж, опасността от нова селска война принудиха Павел I да търси начини за решаване на селския въпрос. На 5 април 1797 г. е издаден манифест, обикновено (но неправилно) наричан тридневен манифест на корве. Всъщност манифестът съдържаше само забрана да се принуждават селяните да работят в неделя. Не бива да се мисли, че действията на Павел I са насочени към подобряване на положението на селяните. Основната му грижа бяха държавните интереси, желанието да увеличи притока на средства към хазната, да предотврати селските въстания. Същото може да се каже и за войниците. Разбира се, увеличената тренировка направи услугата изключително трудна. Но в същото време императорът се стреми да премахне злоупотребите и други злоупотреби в армията, така характерни за края на царуването на Катрин, Павел също се интересуваше от техническия прогрес, пуснете

големи суми за почистване на канали. Неговите интереси включват въпросите за рационализиране на горското стопанство, спасяване на държавни гори от сеч, създаване на горска харта, риболов

1. Етапи на културно развитие на епохата. Особености

2. материална култура. Професии и живот

3. фолклор

4. Писане и литература

5. Архитектура

6. изкуство

1. Културното развитие може да бъде разделено на три етапа:

НО) от нашествието на Бату до средата на XIV век: упадъкът на културата и началото на нейното възраждане. Водещите центрове на културата, наред с Новгород и Псков, които не пострадаха от нашествието, са нови - Москва и Твер.

Б) втора половина на 14 век - първа половина на 15 век: икономически и културен подем, разрастване на каменното строителство, поява на ереси

AT ) втора половина на XV-началото на XVI: укрепване на държавното единство, взаимно обогатяване на местните култури, разцвет на московската архитектура, разширяване на културните контакти със Запада, широко проповядване на новгородски и московски еретици

Характеристикаразвитието на руската култура от тази епоха са:

1. Прогресивното развитие на руската култура е спряно в резултат на монголо-татарското нашествие, по време на което паметниците загиват, майсторите изчезват, тайните на майсторството са забравени

2. Почти всички културни центрове, с изключение на Новгород, Псков и Смоленск, са разрушени, така че възраждането на културата започва с образуването на нови културни центрове и съвпада с възхода на Москва

3. Москва изигра ролята на център за възраждане на националната идентичност, а Куликовската битка послужи като тласък за развитието на културата. Москва до края на XV век се превръща в политически, религиозен и културен център

4. Това е епохата, когато се формират нови духовни ценности и естетически идеи, включително идеята за месианството на Русия (Москва е третият Рим)

2. Условията на живот на руския народ са се променили малко. Основният тип жилище беше хижа, отопляема по черен начин. Болярските имения представляваха цял комплекс от дървени колиби, сред които вече имаше „бели колиби“, тоест имаше печки с комин. Русия загуби тайната на производството на стъкло, така че прозорците бяха покрити с мехур на бик, а в богатите къщи със слюда. Стаята беше осветена с факла или маслени лампи.

Хранили се с хляб и други брашни, зърнени храни, зеленчуци, а наред с месото (агнешко и телешко) яли много риба (влиянието на Православната църква, установила постните дни).

Дрехите на различните слоеве от населението се различаваха повече по материя, отколкото по кройка: обикновените хора носеха домашна тъкан, а благородниците носеха кадифе, брокат, сатен със скъпи кожи - самур и хермелин. Основните елементи на облеклото са якета, кожени палта. Обувки за селяни - лапти, а в града - кожени ботуши. От края на 13 век се възражда занаятчийското производство, особено се разпространява леярският бизнес - леене на медни оръдия, камбани, църковна утвар и предмети за бита. Бижутерията е силно развита - гонене, гравиране. Дървообработването е достигнало високо ниво.

Руснаците от всички класове, както и преди, оценяваха банята (сапун). В имения на великия княз са монтирани водопроводи - водопровод.

3. След нашествието на Бату руската култура сякаш „изпадна в литургичен сън“. По това време Русия напряга всички усилия да оцелее и едно от основните средства за оцеляване беше запазването на културните традиции. Това се вижда най-добре на примера с фолклора – устно народно творчество, представено от приказки, песни, епоси. Основната тема на руския фолклор беше борбата срещу номадите. В приказки, песни, легенди е отразена представата на хората за събитията, които хората са преживели. На децата беше разказано за страшния Дудек, враг на всички християни. Прототипът на Дудека беше Дуденя, а Баскак Чолхан (Шчелкан) стана герой на песен за въстанието в Твер. Прави впечатление, че тази песен не казва нищо за последвалото наказание на победените тверичани.

„Песен за Авдотя Рязаночка“ разказа как Авдотя изведе хората от плен на Орда.

Възникна цял цикъл от приказки за Баба Яга Костеният крак. Произходът на този герой е интересен: Ордата наричаше своите шефове и уважавани стари хора "бабай-ага" (мъдър, старейшина), а в руските приказки се ражда образът на приятелката на Кошчей Безсмъртния. Това изображение мигрира във Владимирските приказки от южните епоси.

В средата на XIV-XV век започва да се създава добре познат цикъл от приказки за Иван Царевич.

В Новгород е разработен специален цикъл от епоси - за Садко, Василий Буслаев.

Като цяло творбите на фолклора от XIII-XV век са запазили много черти от епическия епос от времето на Киевска Рус, например в исторически легенди, песни и епоси, особено тези, записани по-късно, героите на княз Владимир (повечето често Иля Муромец и Альоша Попович) участват в борбата срещу татарите. Да, и самият образ на княз Владимир най-накрая свърза двамата герои от руската история - Владимир Червеното слънце и Владимир Мономах.

Има цял цикъл от легенди за смъртта на руските градове по време на монголските походи. Например „Приказката за опустошението на Рязан“, която разказва как съпругата на рязанския княз Евпраксия с малкия си син Иван се втурнаха от висок хор, за да не стигнат до Ордата.

Победата на руснаците на Куликово поле предизвика много литературни произведения, от които най-поразителното е „Словото за великия княз Дмитрий Иванович и брат му княз Владимир Андреевич, сякаш победиха противника на своя цар Мамай“ ( иначе „Задонщина“). „Легендата за битката на Дон“ разказва за пътуването на княз Донской до Троицкия манастир до Сергий Радонежски, за представянето на руските воини, описва подробно самата битка, разказва за завръщането на руснаците, за смъртта на Мамай в кафенето и за появата на хан Тохтамиш.

В края на 14 век са написани „Легендата за превземането на Москва от Тохтамиш“, „Животът на Дмитрий Донской“ и биографията на неговия съперник княз Михаил Александрович от Твер.

4. В средновековна Русия грамотността е била доста широко разпространена. И освен служителите на църквата, много жители на града бяха грамотни. При манастирите, княжеските служби имаше специални училища, където се обучаваха книжовници. Но след нападението на Ордата нивото на грамотност значително намаля дори в онези градове, които не бяха атакувани (Новгород, Псков, Смоленск).

От 14-ти век наред с пергамента (дбена кожа) се използва и хартия, внесена от Европа. Писмото се промени: тържествената грамота е заменена с по-бърза полуустава в писмена форма, а от края на 15 век започва да преобладава скорописът. Всичко това говори за разпространението на писмеността.

Хрониките остават най-важните произведения на писането. Те съдържаха информация за природни, исторически явления и литературни писания и богословски разсъждения. Най-важните центрове на летописното писане са Новгород, Твер и Москва. Московското летописно писане започва при Иван Калита, а вече от втората половина на 14 век водещото място в писането на летописи най-накрая преминава към Москва. В произведенията, създадени на територията на Москва, идеята за единството на Русия, общността на нейните киевски и Владимирски периоди, борбата на Москва и Твер за първенство, водещата роля на Москва в обединението на руските земи и в битката срещу Ордата е извършена. Интересно е, че тверските хроники подчертават връзката на московските князе с Ордата, а тверските князе са изобразявани като застъпници за руската земя, но московските летописци подчертават, че Великото царуване е отечеството на московските князе. През 15 век се появява летописен код, наречен руски хронограф.

Темата за борбата за тържеството на православната вяра над чуждите завоеватели, темата за единството на руската земя става доминираща и в литературата.

През 1408 г. е съставен общоруски летописен кодекс, така наречената Троицка хроника, но тя загива при пожара в Москва през 1812 г. През 1479 г. е създаден Московският летописен кодекс, основната идея на който е приемствеността на Киев и Владимир. Интересът към световната история и желанието да се определи своето място сред народите по света предизвикаха появата на хронографи - произведения по световна история. Първият руски хронограф е съставен през 1442 г. от Пахомий Логофет.

Историческите романи са често срещан литературен жанр от онова време. Те разказваха за дейността на реални исторически личности, конкретни исторически събития, така че историята често беше част от летописния текст. Преди битката при Куликово историите за битката на Калка, за разорението на Рязан (между другото, разказва за подвига на Евпатий Коловрат), за Александър Невски бяха широко известни. Блестящата победа на полето Куликово предизвика цяла поредица от исторически истории, например „Легендата за битката при Мамаев“, а по модела на „Сказание за похода на Игор“ Софроний (Зофоний) Рязанец създава „Задонщина“.

По време на обединението на руските земи жанрът на агиографската литература процъфтява. Житиетата са църковни писания за видни руски хора: князе, църковни водачи. Героите на агиографската литература са тези, чийто живот е свързан с епохални събития и чийто житейски подвиг е пример за много поколения. Неслучайно църквата канонизира много от тях за светци. Вярно е, че тя често правеше това след дълго време.

Агиографската литература процъфтява в много отношения благодарение на талантливите писатели Пахомий Лагофет и Епифаний Мъдри, които съставят биографията на митрополит Петър, Сергий Радонежски. По това време е широко разпространено „Житието на св. Александър Невски“, което е пропита с възвишената идея за служене на родината. „Приказката за живота и трагичната смърт на княз Михаил Ярославич от Твер“ високо оценява подвига на княза в живота.

През XIV-XV век в Русия отново се появява ходенето - писания за пътувания на дълги разстояния. Най-известният от тях е "Пътуване отвъд три морета", в който тверският търговец Афанасий Никитин описва как е посетил Индия тридесет години преди Васко де Гама (1466-1472).

Разпространеният жанр в средновековната руска литература беше разказът. Сред тях особено интересна е лиричната "Приказката за Петър и Феврония", която разказва за любовта на селянка и принц.

14-15 век е време на остри религиозни спорове и руската литература се попълва с писанията на духовенството. Така се появява „Приказката за белия клобук“, създадена в обкръжението на новгородския архиепископ Генадий, известен с преследването на еретиците. Тази история утвърждава идеята за превъзходството на църковната власт над светската. За разлика от Приказката за Белия Клобук, Кремъл състави Повестта за князете на Владимир, която провъзгласява произхода на семейството на Рюрик от самия Август Цезар.

5. Руската архитектура оцелява трудно нашествието. Храмовете изчезнаха, а бившите центрове на каменната архитектура на североизток и юг паднаха в упадък. Така че най-големите центрове на каменно строителство са Новгород, Твер, където в края на 13 век са построени първите каменни църкви след нашествието на Бату. Но от втората половина на 14-ти век Новгород и Москва стават центрове на каменното строителство и архитектурата на тези центрове се различава значително.

Новгородци и псковчани построиха много, но малки църкви. През XIV век най-значимите паметници са църквите на Фьодор Стратилат на Руче (1361 г.) и църквата на Спасителя на ул. Илина (1374 г.). Това са мощни еднокуполни храмове с една апсида. Тяхната отличителна черта е богатата декоративна украса на фасадите.

В Московското княжество каменното строителство е запазено още при Иван Калита. В Кремъл са издигнати 4 каменни храма, но те са демонтирани в края на 15-началото на 16-ти век поради порутване. До нас са достигнали храмове от тази епоха: Успение Богородично и катедралата на Саввино-Сторожевския манастир в Звенигород, Троицката катедрала на Троице-Сергиевия манастир и катедралата на Андрониковския манастир в Москва (1427 г.), която продължава традиции на Владимиро-Суздалска белокаменна архитектура. Тези храмове обаче са по-клекнали и почти лишени от дърворезби.

Най-впечатляващите отбранителни структури са стените на Московския Кремъл. Първите са построени от местен бял камък близо до Донской, но те се разпаднаха, пострадаха много от нахлуването на Тохтамиш, а новият Московски Кремъл от червени тухли, който е оцелял до днес, е построен от италиански майстори, следователно, стените на Московския Кремъл, създадени в края на 15-началото на 16-ти век, съчетават традициите на руските дървени крепости и постиженията на италианската крепостна архитектура. Стените на Московския Кремъл са построени от 1485 г. под ръководството на Антон и Марк Фрязин, Алевиз Миланец.

Територията на Кремъл е около 27 хектара. Стени - 2,25 км. Дебелината на стените е до 6,5 метра. Височина 5-19 метра. През 15 век са построени 18 кули от 20 съществуващи в момента. Кремъл зае мястото си при вливането на река Неглинная в река Москва. От страната на Червения площад е построен ров, който свързва двете реки. Така Кремъл се оказа сякаш „на остров“. Под закрилата на мощните му стени се намираха дворците на великия княз и митрополит, манастири, сгради на държавни институции.

Катедралният площад се превърна в сърцето на Кремъл, към който гледат главните катедрали, а централната сграда в Кремъл е камбанарията на Иван Велики (камбанарията най-накрая е завършена при Борис Годунов и достига 81 метра). Главната катедрала на Московския Кремъл, катедралата Успение Богородично, построена през 1475-1479 г. по проект на италианския архитект Аристотел Фиораванти, гледа към Катедралния площад. Псковските майстори започнаха да строят тази крепост, но имаше "страхливец" (земетресение) и стените се сринаха. Когато Аристотел Фиораванти пристигнал в Москва, Иван III го посъветвал да отиде във Владимир и да се запознае с катедралата Успение Богородично от времето на Андрей Боголюбски. Така Фиораванти успява да съчетае традициите на руската архитектура с напредналите технически постижения на европейската архитектура. Катедралата Успение Богородично, петкуполна, величествена, се превърна в най-голямата обществена сграда: тук царете бяха коронясвани за крале, заседаха Земските събори и бяха обявени най-важните държавни решения. Неслучайно съвременниците от този храм остават с впечатлението: „Направен е от един камък”.

През 1481-89 г. псковските занаятчии построяват катедралата Благовещение - това е домашната църква на московските суверени.

Недалеч от катедралата Благовещение, под ръководството на италианеца Алевиз Нови, в самото начало на 16 век (1505-09) е построена Архангелската катедрала, която има още по-изразителни черти на италианския Ренесанс. Външната украса на тази катедрала напомня стенната украса на венецианските дворци. Катедралата беше гробница.

Освен религиозни сгради, в Кремъл са издигнати светски дворцови сгради. Така е построен и Новият дворец, който според руската традиция се състои от отделни сгради с пасажи и веранди. Този комплекс включваше известната Фасетирана камера. Построен е от италианските майстори Марк Фрязин и Пиетро Антонио Солари през 1487-91 г. Той отговарял на предназначението си с външната и вътрешната си украса: бил е тронна зала, където се провеждали най-важните церемонии и великолепни приеми на чуждестранни посланици. Това е почти квадратна зала, чиито стени се крепят на един масивен тетраедъричен стълб, издигнат в центъра. Площта на залата е 500 квадратни метра, а височината е 9 метра. Фасетираната камера е получила името си от лицата, украсяващи външните стени.

Именно благодарение на величествените архитектурни структури Москва придоби вид на кралска столица.

6. Развитието на изобразителното изкуство, като архитектурата, отразява процесите, протичащи в социално-икономическия и политическия живот на Русия.

Иконописните центрове престават да съществуват през периода на монголското нашествие. Но в началото на XIV-XV век започва тяхното възраждане, а през XV век руската иконопис достига върховете на своето развитие. По това време местните училища по изкуствата се сливат в общоруско. Но този процес е дълъг и продължава през XVI-XVII век.

Успехите на руската живопис са свързани преди всичко с двама големи художници - Феофан Грек и Андрей Рубльов.

Теофан Гръцкият идва в Русия през 14 век от Византия. Рисува храмове в Новгород, Москва. Неговата живопис се характеризира с особена изразителност, която се постига чрез комбинация от тъмни цветове и контрастиращи пространства. Стенописите на Теофан Гръцки в Новгородската църква на Спасителя на улица Илина са оцелели до наши дни.

Андрей Рубльов, по-младият съвременник на Теофан Гръцки, работи по различен начин. Неговите творби не създават настроение на напрежение, драматизъм, характерни за Теофан Гръцки, а напротив, картината на Андрей Рубльов дава усещане за мир, хармония и вяра в бъдещето. Картините на Рубльов са запазени в катедралата Успение Богородично във Владимир, икони в иконостаса на Благовещенската катедрала на Московския Кремъл, но най-известната му икона е Троицата (1422-27), рисувана за Троицката катедрала на Троице-Сергиевата лавра . Тази икона изобразява 3 млади мъже, които символизират Бог Отец, Бог Син и Бог Свети Дух. Композицията на иконата се фокусира върху основното - върху спокойни, одухотворени лица и фигури. Рубльов притежава и икони от Звенигородския ранг, които сега се съхраняват в Третяковската галерия.

По-късно работата на Андрей Рубльов е призната за модел на руските иконописци.

В края на 15 век Дионисий, който работи в Московския Кремъл, става представител на московската живописна школа, а най-известното му произведение е живописта на катедралата Рождество Христово на Ферапонтовския манастир (1502-1503).