Бизнес култура и национални корени. Анализ на особеностите на националните култури в областта на управлението и бизнес Модели и особености на националната култура

Бизнес култура
Дата на: 26/10/2006
тема:Икономика

Производна на успеха

Организационната култура на руския бизнес е много многостранен и интересен организъм за изучаване. Като интегриращо ядро на декларираните цели, рационализираните бизнес процеси и утвърдената структура на компанията, организационната култура до голяма степен определя дейността на компанията, точно както атмосферата, невидима за окото, създава самата възможност за органичен живот.

Връзката между организационната култура и представянето на компанията е призната от повечето мениджъри и представлява интерес за социолозите и психолозите в продължение на повече от 50 години.

Хората са носители на организационна култура. В зрелите компании обаче организационната култура се отделя от хората и се превръща в атрибут на компанията, модифицирайки поведението на служителите в съответствие с нагласите и ценностите, които формират нейната основа. Възможно е да се разграничат следните форми на организационна култура на предприятията в съвременна Русия:

Развитие на организационна култура в предприятия с дълга история, вкоренени в строгостта на плановата икономика от съветската епоха;

Разклонение от транснационалния октопод на друго бизнес звено с руска локализация, чиято организационна култура е засаждане, въведено отвън, не винаги естествено за руската почва, но в същото време често много ефективен вариант за самоорганизация на компанията;

Развитието на организационната култура в предприятията, създадени и работещи от началото на 90-те години. С нарастването на процесите на глобализация и интернационализация на икономическия живот, особено значение придобиват въпросите за влиянието на националните култури на различните страни върху разнообразните аспекти на дейността на фирмите. Тази статия анализира междукултурното взаимодействие в организационната култура на мултинационална компания.

Погледни корена (Козма Прутков)

И трите форми на организационна култура на предприятията в Русия са обединени от общ контекст - това е националната култура на руските служители, която като вода се просмуква в тъканта на организационната култура на организацията и служи като нейна основна основа. Този фундаментален принцип се трансформира под въздействието на външни стимули (специфичност на клиентите, конкуренция и др.) и вътрешни фактори (претенции от собственици или ръководители на компания, вътрешен поведенчески етикет и т.н.). От гледна точка на институционалния подход културата се разглежда като съвкупност от социални общности и системи, които могат да бъдат структурирани в различни планове. Ориз. 1 обяснява тази концепция с помощта на многостепенния модел на Шеус, в който се разграничават следните културни равнини:

– национална култура (в рамките на една държава),

– индустриална култура (в рамките на една индустрия),

– организационна култура (в рамките на едно предприятие).

Ориз. 1. Институционална класификация на културните планове

Според определението на холандския учен Г. Хофстеде „националната култура програмира манталитета на обществото”, а „организационната култура програмира мислите на служителите на организацията”. Успехът на японските организации в конкурентната борба през 70-те години. доведе до признаването на значението на националната култура в анализа на организационната култура. Организационната култура може да се управлява чрез промяна на фирмените практики. За работодателя е трудно да промени ценностите на наетите служители: служителите на компанията, след като са дошли на работа, не могат да оставят самоличността си у дома.

Руски бизнес шамани

Първият и вторият вариант на организационната култура на руския бизнес съществуват до голяма степен един на друг. Това постоянно сравнение на изначално руски и не по-малко оригинални чуждестранни компании само по себе си би донесло само добри неща в живота на руските компании: най-добри практики в управлението и мотивацията на персонала, планирането на производството, организацията на продажбите и т.н. На практика обаче могат да се наблюдават в никакъв случай не конструктивни, а, напротив, разрушителни последици от копирането на външните компоненти на организационната култура на чуждестранните компании. Една от общите стъпки към просперитета е поканата на чужди „варяги“ да разработят панацея за всички руски злини. И тук започва празникът на бъбривите интелектуалци. Какво не са подготвили: ще ви бъдат предложени най-модерните технологии за сравнителен анализ, балансирана система с резултати (BSC), система за непрекъснато подобрение kaizen, 6 сигма, матрица на добрата стара група от Бостън (има налични опции - GE / Макензи матрици за естетика), както и най-новите чудеса на процесния подход, мрежово планиране, MRP, бережливо производство...

Ако обаче кажете „халва” много пъти, няма да стане по-сладко в устата ви. Ефективността на механизмите е възможна с адаптирането в рамките на руските предприятия на определена философия на ниво служители. Както се казва в японската поговорка: „Лошият стопанин отглежда плевели, добрият отглежда ориз, умен обработва почвата, далновиден възпитава работник. Един от вариантите за подобно „образование“ е тясното сътрудничество на специалисти – преки носители и получатели на модерни технологии, които по правило са представители на различни национални култури.

Променете, преди да трябва (Джак Уелч)

Въпреки потенциалните негативни последици е необходимо да се признаят перспективите за изучаване и балансирано съчетаване на положителните компоненти на организационната култура на руски и чуждестранни компании. Тъй като въз основа на международно сътрудничество и различия в националните култури на служителите1 потенциално може да възникне синергичен ефект, стратегията за развитие на компанията, нейното управление и организационна култура трябва да бъдат свързани.

1 Синергия, синергичен ефект (от гръцки synergos - действащ заедно) - повишаване на ефективността на дейността в резултат на свързването, интегрирането, сливането на отделни части в единна система поради така наречения системен ефект.

За целта националните култури на сътрудничещите партньори трябва да бъдат описани според група критерии, които ще помогнат да се определят конкретните критерии, по които националните култури са в конфликт помежду си или са сходни. Например, Studlein разработи четири ключови оценки, за да проучи съвместимостта на националните и бизнес културите на партньорите:

Сходство на културите: културите на партньорите имат незначителни различия, при взаимна адаптация на партньорите може да се получи синергия;

Съвместимост на културите: културите на партньорите са съвместими и въпреки голямата културна дистанция (в сравнение с първия вариант), в процеса на сътрудничество е възможно придобиване на културни компетенции и е постижим синергичен ефект;

Допълняемост на културите: за да се постигне синергия в този случай, е необходима взаимната способност и способност на партньорите за сътрудничество да се научат да преодоляват междукултурните различия;

Несъвместимост на културите: културите на партньорите не са сходни и не се допълват. Особено в случаите на допълване и съвместимост на културите има потенциал за синергичен ефект (както например според проучванията в случая на руско-германското сътрудничество). Успехът на междукултурното взаимодействие зависи от нивото на информираност и знания за културата на партньорите, желанието за учене и толерантността в междукултурните комуникации. Само на тази основа може да се инициира процесът на междукултурно обучение за целенасочено създаване на конкурентно предимство за предприятието.

Непредвидимостта на развитието на организационната култура на мултинационалните предприятия се дължи на взаимодействието в нейните рамки на различни национални култури на служителите. Как различните национални култури взаимодействат пряко в рамките на една компания? Може ли да се говори за "симбиоза" на 2 култури в рамките на мултинационално предприятие? Отговорите на тези въпроси са двусмислени.

2 От гръцки. симбиоза - съжителство.

Тази статия се опитва да анализира тези аспекти „отвътре“, използвайки динамичен модел на организационната култура на мултинационалните предприятия, който описва динамиката на взаимодействието на националните култури на служителите в рамките на едно предприятие (фиг. 2).

Ориз. 2. Модел на организационната култура на мултинационалните предприятия - динамиката на взаимодействието на националните култури на служителите

На фиг. 2 подчертава етапите на развитие на това взаимодействие, а именно:

1) В началния етап на работа, в рамките на една организационна култура, служителите се срещат за първи път - носители на различни национални култури;

2) Националните култури на служителите започват да взаимодействат помежду си. Контактът започва с процес на разпознаване, по време на който се установяват несъответствия между наблюдаваната реалност и мирогледа на партньорите;

3) Взаимодействието се проявява под формата на „триване“ между различните национални култури (тези „триване“ могат да възникнат за всеки от параметрите на националната култура, разгледани по-долу). Задействането на опознаването на междукултурните различия обикновено са кризи, които възникват в резултат на отклонения в очакванията от действията на партньорите в междукултурното сътрудничество;

4) В резултат на "триване" и взаимно адаптиране се появяват такива характеристики на националните култури на партньорите като "сила" или "слабост". В този случай "силата" или "слабостта" на националната култура се разбира като относителната способност на ценностите на определена култура да се утвърждават над съответните ценности на друга култура. Ценностите на "по-слаба" култура се трансформират по-лесно под влиянието на ценностите на "по-силна" култура. Например, какво отношение към времето ще се окаже „по-силно“ в организационната култура на предприятие с руско-германски екип: монохромно, присъщо на германците, или полихромно, характерно за руснаците;

5) Различни национални култури потенциално могат да взаимодействат успешно, преодолявайки възникващите трудности, в резултат на което ще възникне ефектът на „симбиоза“ на културите и ще стане възможно да се развие определена „сплав от култури“ - нова организационна култура, "обогатена" с най-добрите черти на националните култури на служителите (механизмът и вариантите на това развитие са анализирани по-долу);

6) Финалната фаза на формирането на организационната култура на мултинационално предприятие може да бъде синергичен ефект, постигнат чрез интегриране и сливане на различни национални култури на служителите на предприятието в единна организационна култура.

Движението е живот

Динамичният модел използва диалектически подход, за да обясни процесите, които протичат в организационната култура на мултинационалните предприятия под влиянието на националните култури на служителите. Причината за това е, че в рамките на една и съща организационна култура съществуват противоречия поради факта, че те са носители на различни култури. „Противоречието“ в този случай се тълкува като „различие“, „неравенство“ на характеристиките на културите, които обаче могат да бъдат сравнени с помощта на определени системи от параметри (вижте критичните параметри на културите в следващия раздел).

Следващата логична стъпка в разбирането на този модел е твърдението, заимствано от диалектиката на Хегел, че „противоречията лежат в основата на всяко движение и жизненост; само това, в което има вътрешни противоречия, се движи, притежава постоянство и активност. Тук логиката на саморазвитие чрез противоречия се използва за обяснение на процесите, протичащи в организационната култура на едно мултинационално предприятие под влиянието на националните култури на служителите.

Интересно е също да се обърнем към законите на материалистичната диалектика – законът за единството и борбата на противоположностите (или закона за взаимното проникване на противоположностите), който „разкрива противоречията като вътрешен източник, импулс, мотивираща сила на всяко аз - движение". В процеса на взаимодействие на различни национални култури в рамките на една организационна култура е възможно развитието на нова организационна култура.

Крайният резултат в общия случай (без позоваване на конкретни култури) не може да бъде определен, но можем да говорим за следните основни варианти за взаимодействие на различни национални култури в рамките на едно предприятие:

(1) националните култури може да са толкова различни, че всеки опит за взаимодействие ще се провали;

(2) в процеса на развитие на организационната култура на мултинационално предприятие ще доминира националната култура на една група служители;

(3) националните култури ще могат успешно да си взаимодействат, преодолявайки възникващите трудности, в резултат на което ще възникне ефектът на „симбиоза“ на културите и ще стане възможно да се развие определена „сплав от култури“ - а нова организационна култура, „обогатена” с характеристиките на националните култури на служителите (тази опция е показана на фиг. 2).

Ще измерим боа при папагалите

За целите на изследването е разработен следният списък от критични параметри, с помощта на които се оценява влиянието на националните култури на служителите върху организационната култура на мултинационалните предприятия:

1. Параметри на йерархията и дисциплината в екипа:

1.1. степента на делегиране на правомощия;

1.2. дистанция на мощността;

1.3. степента на независимост на решенията, взети от служителите на предприятието;

1.4. лоялност на служителите към компанията / ниво на опортюнистични отношения в екипа.

2. Морално-психологически климат в екипа:

2.1. степен на индивидуализъм/колективизъм;

2.2. степента на доверие по вертикалата;

2.3. степен на доверие хоризонтално;

2.4. степен на женственост/мъжественост.

3. Възприятие за времето и отношение към бъдещето:

3.1. дългосрочни ориентации;

3.2. желание да се избегне несигурността.

3.3. монохромно/полихромно отношение към времето 3;

3 Например в Германия възприемането на времето е линейно и предимно монохромно. Това означава, че в момента се прави само едно нещо, последователността от действия се извършва стъпка по стъпка, съгласно предварително изготвен план (линейна последователност). Германците не обичат да правят няколко неща едновременно. Те предпочитат да се съсредоточат върху едно нещо и да го завършат по график.

3.4. апетит за риск / желание за стабилност;

3.5. възприемане на иновациите.

Въз основа на тези групи параметри се изграждат графики (фиг. 3 и 4), демонстриращи позицията на определена организационна култура спрямо критериите за йерархия и дисциплина в екипа, морално-психологическия климат в екипа, възприемането на време и отношение към бъдещето. Тези групи параметри задават координатните оси на триизмерното пространство, в което емпирично се определя позицията на организационните култури на различни предприятия.

Ориз. 3. Концепцията за методология за изследване на организационната култура на мултинационалните предприятия (на примера на руско-германски предприятия)

Графиката на фиг. 3. се изгражда в следната координатна система:

Ос Х – „Параметри на йерархията и дисциплината в екипа”;

Ос Y – „Параметри на морално-психологическия климат в колектива”;

Ос Z – „Параметри, характеризиращи възприемането на времето и отношението към бъдещето“.

Определянето на позицията на организационната култура на предприятието по осите X, Y, Z става чрез сумиране на редица претеглени показатели на тази организационна култура. И така, на оста x имаме:

X = a 1 *i 1 + b 1 *j 1 + c 1 *k 1 + d 1 *l 1 , където

А 1 - оценка на степента на делегиране на правомощия;

B 1 - оценка на дистанцията на мощността;

C 1 - оценка на степента на независимост на решенията, взети от служителите на предприятието;

D 1 - оценка на лоялността на служителите към компанията / нивото на опортюнистични отношения в екипа.

Индикаторите a 1 , b 1 , c 1 , d 1 се определят емпирично чрез проучване. Въпросите на въпросника са изградени въз основа на горните критични параметри. Отговорите на респондентите, получени по време на анкетата, се анализират, в резултат на което им се приписват определени числови стойности - показатели a 1 , b 1 , c 1 , d 1 . В изследванията на Г. Хофстеде за културите приписването на числов израз към културните параметри става по подобен начин.

Коефициентите i 1 , j 1 , k 1 , l 1 са тегла, чиято стойност се определя чрез оценка на важността (за целите на изследването) на съответните показатели (a 1 , b 1 , c 1 , d 1 ). Има връзка между теглата: i 1 + j 1 + k 1 + l 1 = 1.

Подобна е и тази логика на изследване на параметрите на организационната култура по другите две оси на координатната система – Y и Z.

Въз основа на резултатите от анализа на резултатите от проучването се изгражда точка за всяко предприятие в описаната координатна система (X, Y, Z). Получаваме определено подреждане на точки в триизмерното пространство. Емпирично е установено, че точките, съответстващи на организационните култури на един и същи тип мултинационални, както и чисто мононационални предприятия, са склонни да бъдат групирани в „облаци“ – зони на натрупване (фиг. 3).

Легитимно е да се говори за съществуването на определен общ критерий, който би ни позволил да заключим дали е възможно взаимодействие между представители на две различни култури в рамките на мултинационално предприятие или не. Нека наречем този критерий "напречно сечение на близостта". В разглеждания случай е разстоянието между точки C и B, т.е. разстоянието между центровете на два „облака“, съответстващи на организационните култури на чисто руските и чисто немските предприятия. Критерият е по-голям от нула. Ако съответните координати по осите X, Y, Z са по-малки от този критерий, тогава представители на различни национални култури могат потенциално да взаимодействат помежду си в рамките на съвместно предприятие. Установяването на конкретна стойност за този критерий е друга интересна област за изследване. Нека зададем три „секции на близост“ за всяка ос: X, Y, Z. Нека изразим това чрез формули за точка C с координати (x 1; y 1; z 1) и точка B с координати (x 3 ; y 3; z3):

Ако условията на тази система са изпълнени, тогава представители на две различни национални култури могат потенциално да взаимодействат помежду си.

Ако всички координати на точки A, B, C от дадена координатна система се нормализират така, че да са равни и сравними, тогава тази система може да бъде записана в следния вид:

Както следва от представения модел и проведените емпирични изследвания, организационната култура на мултинационалните предприятия е сложно и противоречиво взаимодействие на културите на служителите. Координатите на точка А не са просто средноаритметичната стойност на съответните координати на точки B и C. Чрез анализ на отклоненията на определени параметри на организационната култура на предприятията с руско-германски екипи от подобни параметри на чисто руски и чисто немски предприятия, могат да се направят изводи за влиянието на националните култури на руснаците и германците върху организационната култура на техните мултинационални предприятия.

Ориз. 4. Концепцията за методология за изследване на организационната култура на мултинационалните предприятия: анализ на „зоната на единство” и „зона на конфликт”

Можем да говорим за съществуването на определена „зона на единство” (фиг. 4), в рамките на която е потенциално възможно сътрудничество между представители на различни култури под формата на мултинационално предприятие. Параметрите на културата в границите на „зоната на единство” са доста близки един до друг и нямат характера на критично несъответствие. Всички точки от графиката, които се намират извън „зоната на единство“, са в „зоната на конфликт“. При последното сътрудничеството между представители на различни култури под формата на мултинационално предприятие е трудно поради силните национални различия.

За да се ускори развитието на единна организационна култура на мултинационално предприятие, е необходимо да се провеждат различни дейности за обучение на служители в следните области:

Развитие на комуникативни умения: изучаване на националния и деловия език на партньорите, както и техния невербален жестомимичен език;

Възприемане на културни различия и прилики: внимателно използване на културните стандарти, отвореност към чуждия начин на поведение и мисли;

Анализ през призмата на нагласите, обусловени от собствената култура: критичен преглед на собствената култура.

Енергийни гиганти

Разгледаните аспекти на взаимодействието на служителите - представители на различни национални култури - са един от начините за подобряване на ефективността на мултинационалните предприятия, работещи на световния пазар за технологии, оборудване и услуги за атомни електроцентрали. На този силно консолидиран пазар няма много големи играчи: европейската група AREVA, американските компании General Electric и Westinghouse, японската Mitsubishi и др. Нека се обърнем към практиката на управление на мултинационалния екип на групата AREVA. В края на 2005 г. AREVA имаше почти 60 000 служители в 49 страни. Мениджърите и инженерите представляват 34% от персонала на компанията, технически и административен персонал 40%, а работниците 26%.

В AREVA работят представители на различни нации и култури, с различни държавни системи и индустриални стандарти (разпределението на служителите на AREVA по региони на света е показано на Фиг. 5). Ключовият императив на компанията е да укрепва организационната култура на групата чрез разпространение на основните ценности и практики чрез развитие на служителите, като се отчита разнообразието на местните национални култури във всяка страна, в която AREVA работи. AREVA признава необходимостта от разработване на последователна организационна култура, за да бъде конкурентоспособна. Това е постижимо чрез междукултурно обучение в ключови области и системна комуникация между служители от различни страни.

Ориз. 5. Разпределение на служителите на AREVA по региони на света, души. И %

За укрепване на позицията на AREVA като международна компания се провеждат следните събития за обмен на опит, развитие на междукултурни комуникации и професионални умения на служителите:

От 2002 г. функционира Университетът AREVA, който помага за развитието на общите ценности, стратегическа визия и модел на управление на компанията. През 2005 г. 2650 мениджъри взеха участие в обучения и програми на AREVA University;

Веднъж годишно се организират AREVA „Дни на мениджмънта“, които събират около 200 ръководители и 100 бъдещи мениджъри на компанията;

Проектът AREVA Team развива междуселищни комуникации между различни подразделения на компанията;

Пътуващи семинари няколко пъти годишно събират до 120 мениджъри от различни подразделения на компанията за обмен на опит;

През 2005 г. броят на учебните часове на един служител е 24,5 часа;

Неразделна част от стратегията на AREVA за укрепване на общите ценности на международна мултинационална компания и личното кариерно израстване на служителите е развитието на професионалната мобилност. За да повиши осведомеността на служителите за техните възможности за развитие в рамките на компанията, AREVA има програма за разпространение на информация за ротациите и свързаните с тях перспективи на служителите (например чрез "сайта за таланти" - etalent site). Броят на служителите, участващи в програмата за мобилност, расте: през 2003 г. 618 служители са участвали в ротационната програма AREVA, а през 2005 г. този брой нараства до над 1500 премествания на служители. Последното показва и изпълнението на големи проекти от компанията извън Франция: изграждане на финландски блок с EPR реактор, изграждане на завод за МОХ гориво в САЩ и др.

Постоянната работа по развитието на единна организационна култура на мултинационалния екип на AREVA е важен елемент от глобалната конкурентоспособност на компанията.

Дайте ми опорна точка и аз ще преместя света (Архимед)

Тъй като глобализацията набира скорост, има промени във всички области на човешката дейност: икономика, политика, култура и т.н. Новите предизвикателства навлизат в живота ни. Как можем да бъдем конкурентоспособни в новата среда? Какви заплахи трябва да избягваме и какви ползи крие настъпващата възраст?

Характерна особеност на съвременния бизнес е сложното взаимодействие на национално и международно. Глобализацията води до формиране на определена междунационална бизнес култура, чиито принципи и правила се споделят от почти повечето бизнесмени в света. От друга страна нараства националната и културна диференциация: народите и етническите общности се стремят да запазят своите културни ценности и да ги предпазят от разяждащото влияние на масовата култура.

Всички тези характеристики на съвременната световна икономика поставиха на дневен ред въпроса за влиянието на националните култури на различните страни върху международната бизнес дейност; външно влияние - на ниво взаимодействие с клиенти, доставчици и др., и вътрешно - между служители на мултинационално предприятие. Изучаването на феномена култура, анализът на възможностите и ограниченията, които носят културните константи, са феномени, които досега са изолирани в руската бизнес практика. Но световната практика, която върви напред, свидетелства за перспективите за управление на организационната култура на мултинационално предприятие, като се вземат предвид особеностите на националните култури на неговите служители.

Литература: 1. AREVA: Доклад за управление на изпълнителната власт, 2005 г. 2. Fey C.F.; Nordahl C.; Zaetterstroem H.: Тайната на успеха: Разработване и разбиране на това, което прави организационната култура на чуждестранна фирма ефективна в Русия. Стокхолмско училище по икономика в Св. Петербург. Изследователска серия работни документи, № 98 – 102. 1998. 3. Scheuss R.W. Strategische Anpassung der Unternehmung: Ein kulturorientierter Beitrag zum Management der Unternehmungsentwicklung, St. Gallen, 1985. 4. Накратко I.G. Формиране на междукултурна компетентност в областта на маркетинговите комуникации // Маркетинг и маркетингови изследвания. 2002. No 6 (42), с. 31–42. 5. В. И. Ленин: Карл Маркс: кратък биографичен очерк на марксизма. – М.: Изд. Surf, 1918 (http://magister.msk.ru/library/lenin/lenin008.htm). 6. Методология на Новото време: „Идеалистичната диалектика на Хегел“, „Материалистичната диалектика на Маркс“ (http://freewww.elcat.kg/tusz/RussianUT/r19.htm). 7. Психология. Речник / Под общ. изд. Петровски А.В.; Ярошевски М.Г. - 2-ро изд. М. 1990. 8. Хофстеде Г. Организационна култура / Управление на човешките ресурси / Изд. Пула М.; Уолнър М.: Питър. 2000. 9. Електронна научна библиотека на Воеводин (http://enbv.narod.ru/text/Econom/ses/str/0534.html). 10. Pezoldt K.: Kooperation von deutschen und osteuropaeischen KMU: Entwicklung von Synergiepotentialen durch interkulturelles Lernen, в: Meyer J.A. (Hrsg.): Kooperation von kleinen und mittleren Unternehmen in Osteuropa, LohmarKoeln, 2004, S. 281307. 11. Stuedlein Y.: Management von Kulturunterschieden, Wiesbaden, 1997.

Корпоративната култура, като ресурс на организацията, е безценна. Може да бъде ефективен инструмент за управление на персонала и незаменим маркетингов инструмент. Развитата култура формира имиджа на компанията и също така е неразделна част от процеса на изграждане на марката. Това е от първостепенно значение в днешните пазарни реалности, където за да успее, всеки бизнес трябва да бъде ориентиран към клиента, разпознаваем, отворен, тоест да притежава основните характеристики на марката.

Трябва да разберете, че корпоративната култура се формира по 2 начина: спонтанно и целенасочено. В първия случай възниква спонтанно, въз основа на комуникационните модели, които самите служители избират.

Разчитането на спонтанна корпоративна култура е опасно. Невъзможно е да се контролира и трудно да се коригира. Ето защо е толкова важно да се обърне необходимото внимание на вътрешната култура на организацията, да се формира и, ако е необходимо, да се коригира.

Концепцията за корпоративната култура: основни елементи, функции

Корпоративната култура е модел на поведение в рамките на организацията, формиран в хода на функционирането на компанията и споделян от всички членове на екипа. Това е определена система от ценности, норми, правила, традиции и принципи, по които живеят служителите. Тя се основава на философията на компанията, която предопределя системата от ценности, обща визия за развитие, модел на взаимоотношения и всичко, което включва понятието „корпоративна култура“.

И така, елементите на корпоративната култура:

визия за развитието на компанията – посоката, в която се движи организацията, нейните стратегически цели;
ценности - кое е най-важно за компанията;
традиции (история) - навици, ритуали, които са се развили във времето;
норми на поведение - етичният кодекс на организацията, който описва правилата за поведение в определени ситуации (например McDonald's създаде цял наръчник с дебелина 800 страници, който описва буквално всяка възможна ситуация и опциите, одобрени от ръководството на служителите във връзка един с друг и с клиентите на компанията);
фирмен стил - външен вид на офисите на компанията, интериор, брандиране, дрескод на служителите;
взаимоотношения - правила, начини за комуникация между отделите и отделните членове на екипа;
вяра и единство на екипа за постигане на определени цели;
политика на диалог с клиенти, партньори, конкуренти;
хората са служители, които споделят корпоративните ценности на компанията.

Вътрешната култура на организацията изпълнява редица важни функции, които по правило определят ефективността на компанията.

Функции на корпоративната култура

Образ. Силната вътрешна култура спомага за създаването на положителен външен имидж на компанията и в резултат на това привлича нови клиенти и ценни служители.
Мотивиращ. Вдъхновява служителите да постигат целите си и да изпълняват висококачествени работни задачи.
Ангажиращо. Активно участие на всеки отделен член на екипа в живота на компанията.
Идентифициращи. Насърчава самоидентификацията на служителите, развива чувството за собствена стойност и принадлежност към екипа.
Адаптивен. Помага на новите отборни играчи бързо да се присъединят към отбора.
Управление. Формира норми, правила за управление на екип, поделения.
Гръбначен стълб. Прави работата на отделите системна, подредена, ефективна.

Друга важна функция е маркетингът. Въз основа на целите, мисията и философията на компанията се разработва стратегия за пазарно позициониране. Освен това корпоративните ценности естествено формират стила на комуникация с клиентите и целевата аудитория.

Например, целият свят говори за корпоративната култура и политиката за обслужване на клиенти на Zappos. Слухове, легенди, реални истории заляха интернет пространството. Благодарение на това компанията получава още повече внимание от целевата аудитория.

Има основни нива на корпоративна култура - те са външни, вътрешни и скрити. Външното ниво включва начина, по който вашата компания се вижда от потребителите, конкурентите и обществеността. Вътрешни - ценности, изразени в действията на служителите.

Скрити – фундаментални убеждения, съзнателно споделяни от всички членове на екипа.

Типология на корпоративните култури

В управлението има много различни подходи към типологията. Тъй като понятието "корпоративна култура" в бизнес средата започва да се изучава през 20-ти век, днес някои класически модели вече са загубили своята актуалност. Тенденциите за развитие на интернет бизнеса формират нови видове организационни култури. Именно за тях ще говорим по-нататък.

И така, видовете корпоративни култури в съвременния бизнес.

1. „Модел за подражание“. Тук взаимоотношенията се изграждат върху правила и разпределение на отговорностите. Всеки служител изпълнява ролята си на малко зъбно колело в голям механизъм. Отличителна черта е наличието на ясна йерархия, строги длъжностни характеристики, правила, норми, дрескод, официални комуникации.

Работният процес е обмислен до най-малкия детайл, така че неуспехите в процеса са сведени до минимум. Често този модел се използва в големи компании с различни отдели и голям персонал.

Основните ценности са надеждност, практичност, рационалност, изграждане на стабилна организация. Поради тези характеристики такава компания не може бързо да реагира на външни промени, така че моделът за подражание е най-ефективен на стабилен пазар.

2. „Отбор на мечтите“. Екипен модел на корпоративна култура, в който няма длъжностни характеристики, няма конкретни задължения, няма дрескодове. Йерархията на властта е хоризонтална – няма подчинени, има само еквивалентни играчи от един и същи отбор. Комуникацията често е неформална и приятелска.

Работните въпроси се решават заедно - група от заинтересовани служители се събират, за да изпълнят определена задача. По правило "носител на властта" е този, който е поел отговорността за нейното решение. В този случай е разрешено разпределението на зоните на отговорност.

Ценности - екипен дух, отговорност, свобода на мисълта, креативност. Идеология – само като работите заедно, можете да постигнете нещо повече.

Този тип култура е характерна за прогресивни компании, стартъпи.

3. "Семейство". Този тип култура се характеризира с наличието на топла, приятелска атмосфера в екипа. Компанията е като голямо семейство, а ръководителите на отдели действат като ментори, към които винаги можете да се обърнете за съвет. Характеристика - преданост към традициите, сплотеност, общност, фокус върху клиента.

Основната ценност на компанията са хората (служители и потребители). Грижата за екипа се проявява в комфортни условия на труд, социална защита, помощ при кризисни ситуации, стимули, поздравления и др. Следователно мотивационният фактор в такъв модел има пряко влияние върху ефективността на работата.

Стабилна позиция на пазара се осигурява от лоялни клиенти и отдадени служители.

4. „Пазарен модел”. Този тип корпоративна култура се избира от организации, ориентирани към печалба. Екипът се състои от амбициозни, целенасочени хора, които активно се борят помежду си за място под слънцето (за повишение, печеливш проект, бонус). Човек е ценен за компанията, стига да може да „извлича“ пари за нея.

Тук има ясна йерархия, но за разлика от Ролевия модел, компанията е в състояние бързо да се адаптира към външни промени благодарение на силните лидери, които не се страхуват да поемат рискове.

Ценности - репутация, лидерство, печалба, постигане на целите, желание за победа, конкурентоспособност.

Признаците на "пазарния модел" са характерни за така наречените бизнес акули. Това е доста цинична култура, която в много случаи съществува на ръба на потисническия стил на управление.

5. Фокусирайте се върху резултатите. Доста гъвкава корпоративна политика, чиято отличителна черта е желанието за развитие. Основните цели са постигане на резултати, реализиране на проекта, укрепване на позициите ни на пазара.

Има йерархия на властта, подчиненост. Ръководителите на екипи се определят от нивото на експертиза, професионални умения, така че йерархията често се променя. Освен това обикновените служители не се ограничават до длъжностни характеристики. Напротив, те често участват в решаването на стратегически проблеми, отваряйки им възможности за развитие в полза на компанията.

Ценности - резултат, професионализъм, корпоративен дух, стремеж към целта, свобода при вземане на решения.

Това са основните типове корпоративна култура. Но освен тях има смесени типове, тоест такива, които съчетават функции от няколко модела наведнъж. Това се случва с компании, които:

бързо развиващи се (от малък бизнес до голям);
са поети от други организации;
промяна на основния вид пазарна дейност;
изпитват чести смени на ръководството.

Формиране на корпоративна култура на примера на Zappos

Почтеността, единството и силният корпоративен дух са наистина важни за успеха. Това доказа една от най-добрите световни марки, Zappos, онлайн магазин за обувки, чийто пример за корпоративна политика вече е включен в много учебници на западните бизнес училища.

Основният принцип на компанията е да носи щастие на клиентите и служителите. И това е логично, защото доволният клиент ще се връща отново и отново, а служителят ще работи с пълна отдаденост. Този принцип може да се проследи и в маркетинговата политика на фирмата.

И така, компонентите на корпоративната култура на Zappos:

Откритост и достъпност. Всеки може да посети офиса на компанията, трябва само да се запише за обиколка.
Правилни хора - правилни резултати. Zappos вярва, че само тези, които наистина споделят техните ценности, могат да помогнат на компанията да постигне целите си и да стане по-добра.
Щастливият служител е доволен клиент. Ръководството на марката прави всичко, за да е удобно, забавно и радостно за служителите да прекарат деня си в офиса. Дори им е позволено да подредят работното място както си искат - компанията поема разходите. Ако служителят е доволен, тогава той с удоволствие ще направи клиента щастлив. Доволният клиент е успехът на компанията. Свободата на действие. Няма значение как вършите работата си, основното е да сте сигурни, че клиентът е доволен.
Zappos не контролира служителите. Имат доверие.
Правото да взема някои решения остава за служителя. Например в сервизния отдел операторът може по своя инициатива да направи малък подарък или отстъпка на клиента. Това е негово решение.
Учене и растеж. Всеки служител първо преминава четиримесечно обучение, след което преминава стаж в кол център с цел по-добро разбиране на клиентите. Zappos ви помага да подобрите професионалните си умения.
Комуникация и взаимоотношения. Въпреки че Zappos наема хиляди хора, той полага много усилия, за да гарантира, че служителите се опознаят и комуникират ефективно.
Клиентът винаги е прав. Всичко, което се прави в Zappos, се прави в името на щастието на клиента. Вече се носят легенди за мощен кол център, където дори могат да извикат такси или да дадат указания.

Като цяло компанията се счита за най-ориентирана към клиентите. А нивото на нейната корпоративна политика е модел, който да следваме. Вътрешната култура и маркетинговите стратегии на Zappos съществуват в тясна симбиоза. Компанията прави всичко възможно да задържи съществуващите клиенти, тъй като лоялните клиенти носят повече от 75% от поръчките на компанията.

Напишете в коментарите какъв модел на корпоративна култура се използва във вашия бизнес? Какви ценности обединяват вашите служители?

Преди да пристъпим директно към дискусията, нека се опитаме да изясним за себе си самото понятие за бизнес култура, което в този контекст се разбира в много отношения като синоним на понятието корпоративна култура. В нашето разбиране корпоративната култура е набор от духовни ценности и определени от тях начини за правене на бизнес в бизнеса. Ако говорим за национална бизнес култура, говорим за ценности, култивирани в една или друга национална среда, които определят реда на правене на бизнес в бизнеса.

И така, всички наши опити да откроим най-добрата, най-ефективната бизнес култура не издържаха на критика и неизменно завършваха с неуспех, тъй като бизнес културите, основани на различни и понякога противоположни духовни ценности, постигнаха и продължават да постигат значителни икономически ползи. Например, всички ние сме много добре запознати с американския индивидуализъм, залагайки на звезди, дори в кредитите за игрални филми американците посочват „гледане от“ на руски, това може да се преведе като филм „с участието“. Заедно с духа на непоколебима постоянство, авантюристично предприемачество, понякога дори на ръба на приключението, и самочувствието, което дразни целия свят „ние сме най-готините“, американците постигнаха много значителен успех, завоювайки световното лидерство в икономическите и военна сфера.

Но означава ли това, че трябва сляпо да копираме американския начин на правене на бизнес? Спомням си добре познатата руска поговорка „Какво е добро за руснак, смърт за германца“, тя може да се тълкува и обратното „Това, което е добро за руския германец, е смъртта“, в известен смисъл може също така да кажем по отношение на американците. По отношение на ефективната бизнес култура не всичко е толкова просто, колкото би искал човек. Например, японците и китайците също постигнаха значителен напредък в икономическата сфера, залагайки на духа на колективизма, който е противопоставен на американския индивидуализъм. До кого сме по-близо в тази дилема, американците или японците, също е сложен въпрос, който изисква сериозно размисъл. Лично в това отношение си спомням за Пастернак: „да си известен не е красиво, това не те издига до висините“ - за американец подобна формулировка по принцип е невъзможна. Ако мислите исторически, всички изключителни постижения на нашата страна се основават на духа на колективизма.

Интересно е да се отбележи, че китайците и японците, макар и да имат общ колективизъм, също се различават значително в основните си ценности.Манията за тотално качество, присъща на японците с безупречна лоялност и преданост към начинанието им, отдавна е доказала своята стойност, припомнете си например американо-японските войни на автомобилния пазар. Китайците нямат такова религиозно отношение към качеството. Думата китайски продукт се превърна практически в синоним на лошо качество, китайците нямат идеали като известната преданост на японския самурай, напротив, често се случва китайците да отказват да поемат по-рано задължения, дори записани в писмена форма, просто защото „обстоятелствата са се променили."

Каква е тогава силата на китайците? Китайците все още не са изкоренени и дори обратното се култивира жаждата да бъдем добри, коректни, вкоренени в конфуцианството и любовта към висшестоящите, която ни се струва абсурдна. Нека си припомним един от най-добрите китайски филми "Герой". Всъщност основната награда за китайците е физическият подход към шефа. Гъвкавостта, бързата адаптивност към променящите се условия и безкомпромисният патриотизъм също могат да бъдат отбелязани като други отличителни черти на китайската бизнес култура. Тайванският сепаратизъм е личен въпрос за китайците. „Е, ние не получаваме много и не ходим на почивка в други страни, защото Китай се развива“, казва китаецът напълно сериозно и не се шегува. Може би тези изявления на нашите китайски колеги ни изглеждат смешни и абсурдни, но ви призовавам да вземете тези въпроси възможно най-сериозно, тъй като това са основните неща, които съставляват предимството на страната на световния пазар.

Така в изключителни и дори противоположни отличителни черти става невъзможно да се отдели идеалният тип бизнес култура, която априори трябва да се следва. Извършената изследователска работа ме доведе до дълбоко убеждение, че силата и ефективността на определена бизнес култура и съответно на придържащите се към нея бизнес общности се основават на основните ценности на националната култура, която е майка на сирене-земя, в която герой-предприемач черпи силата си.

В тази връзка възникват редица въпроси, един от които е централен, но каква е руската бизнес култура, какви са нейните национални корени? За съжаление, поради редица фактори от историческо естество, които няколко пъти поставиха цялата страна на задните си крака, връзката на руската култура с нейните национални културни корени, ако не напълно прекъсната, то до голяма степен се деформира. Сега ни е много трудно да откроим отличителните черти на руската бизнес култура, сега тя няма ясно изразено, в сравнение със същите американска, японска и китайска бизнес култура, собствено лице. Въпреки че не може да се каже, че тези корени не съществуват, те просто са незаслужено забравени и несъзнавани.

Още през 1912 г. Руският съюз на индустриалците и предприемачите одобри 7 принципа за правене на бизнес в Русия, които бяха както следва:

Уважавайте авторитета. Властта е необходимо условие за ефективно бизнес поведение. Всичко трябва да е в ред. В тази връзка проявете уважение към пазителите на реда в легализираните ешелони на властта.
Бъдете честни и правдиви. Честността и правдивостта са в основата на предприемачеството, предпоставка за здравословни печалби и хармонични взаимоотношения в бизнеса. Руският предприемач трябва да бъде безупречен носител на добродетелите на честността и истинността.
Уважавайте правото на частна собственост. Свободното предприемачество е в основата на благосъстоянието на държавата. Руският бизнесмен е длъжен да работи в полза на Родината си с потта на челото си. Такова усърдие може да се прояви само като се разчита на частната собственост.
Обичайте и уважавайте човека. Любовта и уважението към работещия човек от страна на предприемача поражда взаимна любов и уважение. В такива условия възниква хармония на интереси, която създава атмосфера за развитие на голямо разнообразие от способности у хората, насърчава ги да се покажат в целия си блясък.
Бъдете верни на думата си. Бизнесменът трябва да е верен на думата си: „Ако излъжеш веднъж, кой ще ти повярва?“ Успехът в бизнеса до голяма степен зависи от степента, в която другите ви се доверяват.
Живейте по средствата си. Не се увличайте. Изберете калъф на рамото. Винаги оценявайте вашите възможности. Действайте според възможностите си.
Бъдете целенасочени. Винаги имайте ясна цел пред себе си. Един предприемач има нужда от такава цел като въздух. Не се разсейвайте от други цели. Обслужването на "двама господари" е неестествено. В стремежа си да постигнете заветната цел, не прекрачвайте границата на позволеното. Никоя цел не може да засенчи моралните ценности.

Стар? - може би, но в тези разпоредби може да се отгатне много руски, ако мога така да се изразя, руският дух, руското лице. Какво от това е близо до нас днес, какво е далече? Кои сме ние? Какви сме ние? „Това са централните въпроси, на които трябва да отговорим или да умрем като велика нация и велика страна. Всичко това е много сериозно. Ако мислите, че се опитвам да ви наложа готово решение, грешите, само ви насърчавам към сериозно и отговорно търсене, движение в тази посока.

Следващата важна тема е националната бизнес култура в светлината на глобализацията. Веднъж в една от книгите намерих едно много любопитно твърдение, което добре се помни: „всяка деполитизация се извършва за нечии политически цели“. Тази фраза може също да се пренесе в понятието за глобализация, както и за денационализация: „Всяко денационализиране се извършва в интерес на определена държава или съюз от държави, които в момента заемат господстващо положение“. Това явление е добре известно още от времето на Римската империя, много се повтаря.

Разбира се, денационализацията или загубата на национална идентичност е само един от аспектите на глобализацията, но смея да твърдя, че е от решаващо значение за страна, която се бори да оцелее на все по-конкурентния световен пазар. Друг аспект е информационната откритост, понякога дори казват информационен взрив. Има толкова много информация, че хората и цели компании губят способността да се ориентират в нея. Интересно е да се отбележи, че вече в света, а и у нас, има редица компании, които събират в интернет, анализират, класифицират, превеждат намерената информация на различни езици и я продават на клиенти. Има цели индустрии, които се занимават с това, всичко е като във фабрика: работни смени, ръководител на производството. В този смисъл при сериозна последователна работа става относително достъпно да се копират най-добрите образци на необходимите продукти и дори цели технологии.

Това със сигурност е положителен аспект на глобализацията, която отново с компетентно отношение към нея улеснява и ускорява развитието на бизнеса. Това развитие обаче отново има шанс да се осъществи в широки мащаби само ако се подхранва от живата почва на националната култура. Ще се опитам да обясня идеята си с пример:

Добре известно е, че инициаторите на управлението на качеството са американците (Деминг, Джуран, Фейхенбаум), но именно в Япония управлението на качеството се превръща в културен феномен и достига до такова ниво, че американците започват да се учат от японците. Защо се случи това? - На първо място, защото почвата на японската национална култура се оказа най-благоприятна за самата идея за пълно качество и постоянно съвършенство, защото идеята за бизнеса, занаята, труда като духовен път е присъща на японците от древни времена.

Обобщавайки краткото си изказване, бих искал да призова всички колеги, които намират тази тема за интересна, да си сътрудничат в областта на образованието, вкоренено в руската културно-историческа традиция. Ние виждаме нашата задача в ясното изясняване на нашите духовни корени, отразяващи спецификата на правенето на бизнес в бизнеса, както и в разработването и прилагането на програми за обучение, базирани на традиционните руски ценности.

В съвременния свят темпът на глобализация се увеличи значително, обменът на информация между страните и народите се ускори с порядък, логистиката позволява на човек да се премести от една част на планетата в друга за броени часове. Самият процес на технологичен и информационен обмен е неразривно свързан с влиянието на една култура върху друга. По едно време западната научна мисъл записа такъв феномен като сблъсъка на цивилизациите, за който пише С. Ф. Хънтингтън, причината за което е липсата на задълбочени познания за културния код на дадена нация, което води до твърд идеологически конфронтация между различни народи и държави.

Има два начина за решаване на този проблем:първият е поставянето на стратегически печелившата задача за обединение, синтез на култури. Практическото решаване на проблема за синтеза на културите изисква значителни разходи на първите етапи, тъй като включва масово премахване на неграмотността и специално ниво на човешкото образование. В момента в световната практика се прилага вторият начин – това е опростяването и уеднаквяването на сложни културни кодове. Този път дори е оправдан от някой, смятайки го за тактически изгоден. Опростяването и уеднаквяването на сложните културни кодове обаче е очевиден недостатък на днешната реална глобализация.

Работата е там, че прилаганият днес на практика модел на глобализация има агресивен и нападателен характер. Хегемонистичната култура се стреми да обхване цялото информационно пространство. Ако по-рано културата беше основният принцип на човешкия живот, тя позволяваше „сериозно и продължително“ да се изграждат социални взаимоотношения, да се осъществява взаимна интеграция и да се съпоставят хетерогенни социални системи за общо развитие, сега наложеният принцип на културно взаимодействие се изразява в думите „вземете го тук и сега“.

Днес хегемонът се превърна в масова "култура", изкуствено излята от северноатлантическата смесица от култури. Тази смес е резултат от работата на концепцията за "топилния съд", която е обявена през далечната 1908 г. в неговата пиеса от Израел Зангвил. Главният герой на пиесата Хорас Алгер, млад имигрант от Руската империя, заявява: Америка е най-големият котел за топене, създаден от Бог, в който са слети всички народи на Европа... Германци и французи, ирландци и англичани, евреи и руснаци - всички в този тигел. Ето как Господ създава нация от американци". Днес глобалистите-обединители превърнаха Америка в заложник на политическите и икономически технологии и я използват като инструмент за търговия с масова култура. Показателно е твърдението на американския социолог Р. Стийл: „Изградихме култура, основана на масово забавление и масово самодоволство… Културните сигнали се предават през Холивуд и Макдоналдс по целия свят – и те подкопават основите на други общества… За разлика от обикновените завоеватели, ние не сме доволни от подчинението на другите : ние настояваме да бъдем имитирани." Културата се превърна в бизнес. Изкуството, облеклото, храната, технологиите и други области на човешкия живот са приспособени към един стандарт и пуснати за продажба. Всички национални култури на планетата са под информационния натиск, което води до сериозна деформация на възприемането на картината на света от самобитните народи.

Трябва да се отбележи, че американците не са първите жертви на войната на светогледите. Оръжието на окултното опиянение продължава да върши своята работа. През 20-ти век в Германия се популяризира концепцията за обединението на човечеството и господството (изключителност) на една раса. В този опасен социокултурен експеримент участваха обикновени германци. Нацистите претендираха за някаква "сила в единството", но всъщност те прокарваха хегемонията на един изкривен културен код и изтриването на всички други култури. След като не е завършило ученето на уроците от миналото, човечеството продължава да стъпва върху същата гребла... Но колко сила и усилия ще са необходими, за да се справим с общото световно нещастие този път?

В условията на идеологическа и културна хегемония по подразбиране и реално масово невежество всички декларации за интеграция, единство в многообразието и т.н. става невъзможно да се приложи на практика. Глобализацията трябва да бъде прогресивно творчески характер (!), то възстановяването и развитието на човешкото общество на качествено различно ниво е реално.

Субективност на страните и народите

Всеки процес или явление се възприема от нас субективно, тоест въз основа на критериите, които са в основата на нашите описателни алгоритми. Управлението на обществото е сложен процес с няколко цикъла. По своята значимост контурите са еднакви по размер, като са с различно качество, в зависимост от задачите, методите и целевата ориентация. Съвременната наука нарича тези контури - обобщени управленски приоритети. Въздействието върху обществото се осъществява по сложен начин чрез различни вериги едновременно. Ако възникне повреда, претоварване или нагряване на една от веригите, натоварването частично се измества към други, които стават по-забележими. От повече или по-малко обемно и надеждно описани днес се разграничават следните контури: идеологически (алгоритми за разпознаване / възприемане на информация), аналистичен (цялата съвкупност от изходни кодове на културния код, включително надеждни исторически данни), фактически (способност / умение за работа с източници на информация; изразяващо се в приложни технологии, включително различни видове идеологии), икономически (предоставяне на възли, елементи, механизми на системата на базата на избрания модел на управление), генетични (грижи за хората като материални носители на културното код) и военни (унищожаване/потискане на носители на културния код, пряко и косвено, включително при самозащита).

Културата предопределя набор от кодове, които предписват определено поведение на човек с присъщите му преживявания и мисли, като по този начин оказват управленско въздействие върху него. Един народ може да се нарече субективен, ако има определена степен на свобода (повече от 75%) по всеки контур - приоритет на управлението. Съответно конфронтацията на мирогледни модели, носители на мирогледни модели, включително териториално обединени в държави, може и се осъществява по всеки един от приоритетите. Колкото повече нива се прави залавянето, толкова по-силно и по-дълбоко е поробването на този или онзи народ. Ако степента на свобода в страната е поне 3/4, тогава страната има суверенитет, тоест независимост при вземането на решения по този приоритет. Окупацията на страната настъпва, когато степента на свобода падне до 1/4. В този случай има загуба на субективност: решенията се вземат от външна сила, която е завзела контрола над страната с определен приоритет. Пълната загуба на субективност е унищожаване на страната.

Така, например, Руската федерация е окупирана като икономически приоритет. " Миналия ноември депутати от Комунистическата партия и Единна Русия поискаха от главния прокурор Юрий Чайка да провери законността на действията на Централната банка, което според тях доведе до рязък спад на рублата. От надзорния орган обаче обясниха, че одитът в регулатора е извън компетентността на прокурора. Одиторите на Централната банка са изключително западни компании и тя има имунитет срещу контрола на руските отдели».

Не е изненадващо, че лихвеният процент на Централната банка на Руската федерация и централните банки на други страни варира значително, в Русия той се колебае между 11 - 16%, докато в така наречените развити страни не надвишава 2,5%. Освен това, съгласно член 75 от Конституцията на Руската федерация, издаването на пари се извършва изключително от Централната банка на Руската федерация, основната му функция е да защитава и гарантира стабилността на рублата, която изпълнява независимо от други публични органи.Държавата не носи отговорност за задълженията на Банката на Русия, а Банката на Русия не отговаря за задълженията на държавата. Използвайки механизма на Централната банка, международните кръгове могат да организират безкраен излив на капитали от страната, като по този начин блокират развитието на държавата.

Нека изобразим графично вътрешното състояние на руската субектност във всеки контролен контур.

Загубата на субективност от страна на публичните власти де юре и де факто по някой от приоритетите води до нестабилност и невъзможност за устойчиво развитие на териториите на страната. Проблемът на днешния ден е, че държавата като обществена институция, която е длъжна да определи централната линия на развитието на страната, губи своята субективност. Ролята на субект се поема от корпорациите. Ако по-рано търговските асоциации играха ролята на икономически субект на територията и отчитаха позицията на владетеля/администрацията на страната при разпределението на ресурсите, днес корпорациите намират възможности да използват правителствата като изпълнители на своята цел - „натрупване“ , т.е натрупване на ресурси, материални и интелектуални активи, максимизиране на печалбата на всяка цена. (Може би някога са създадени от някой за конкретни задачи, сега, без наличието на субект, те се бият помежду си и автоматично продължават да натрупват ресурси, изстисквайки ги по този начин от външния свят). По-долу са представени схемите на управление на страната.

1. Схемата за управление на „корпоративни интереси“, която се прилага днес:

2. Схема за устойчиво управление на страната:

Настъпва промяна и в самоидентификацията на хората. Преди това, когато срещнете нов човек, въпросът „кой си ти?“, „Кой ще бъдеш?“ беше запитан, за да разпознае нов елемент и да разбере преди всичко на какъв културен код е носител. Днес, в контекста на глобалното обединение, носителите на интелект започват да се свързват не с територията, родината си, хората, а с определени информационно-алгоритмични настройки, включително професионални. Вече не можете да чуете отговора „ние сме Скопски“, но по-често звучи „Аз съм адвокат“. Стигна се дори дотам, че човек започна да се приспособява към стандартите на технологиите и технологиите. Например, за да се продават дрехи за хора в конвейер, няколко стандарта за машинно шиене станаха модерни и т.н. Може би дори някои футуролози на Google виждат хората да се поздравяват в близко бъдеще като „Алгоритмичен фърмуер 5Xc-1.02 \ Емпиричен размер на носителя XXL". Такава визия за бъдещето наистина трябва да се нарече „не далече“, или по-скоро погрешна и изключително опасна. Отговорът на президента на Руската федерация на въпроса „КОЙ СИ ТИ??” заслужава специално внимание и специална благодарност. в интервю с американския журналист Чарлз Роуз в навечерието на реч в Общото събрание на ООН на 28 септември 2015 г.: „Аз съм президент, аз съм руснак!“.

Като цяло футуролозите на Google изобщо не са генератори на нови идеи. Още през 1920 г. Евгений Замятин описва тъжна тенденция за това до какво водят мечтите за тоталитарно обединение. В произведението "НИЕ" хората вече нямат имена, наричат се числа. Числата бръснат гладко главите си, ходят в "униф" (едни и същи дрехи), властите контролират всичко, дори интимния живот на числата. Сред числата обаче има неверни. Затова в крайна сметка великият интегратор извършва операция на мозъка на всеки, за да премахне „центъра на фантазията“, превръщайки всички в бездушни и бездушни, но послушни механизми. Тази творба и събитията в реалния свят вдъхновяват други да се замислят за заплахите на бъдещето: британецът Джордж Оруел („1984“), американецът Олдъс Хъксли („Смел нов свят!“).

Някои хора обаче решиха да опитат рецептите от книгите в реалния свят. В лагерите на Третия райх нацистите се опитаха да направят роби от хората и изчистиха онези, които не се отказаха. Малко по-късно слугите на либералните свободи в концентрационния лагер на остров Досон вместо имената нарекоха чилийските комунисти Остров 1, 2 и пр. носители на „опасни” идеи. Та, дай Боже, да не е поникнало нещо обществено полезно в Латинска Америка. Футуролозите от 20-ти век наричат държавата основният злодей, но днес контролът всъщност е изцяло прехвърлен към корпоративокрацията, която продава абсолютно всичко и установява пазарен диктат във всички сфери на човешкия живот.

Между другото, идеологията на фашизма на Бенито Мусолини предполагаше установяването на властта на корпорациите, които трябваше да представляват интересите на всички слоеве от населението. Силата на корпорациите, всъщност и под прикритието на либералната демокрация, наистина е установена, но с поставянето на цели излезе грешка. Поставяйки на преден план максимизирането на печалбата на всяка цена, лидерите на световния окултизъм очевидно са объркали това, което е основно във вектора на техните цели; дори ако един от основателите на капитализма Д. Рокфелер е казал сто години: „Не знам нищо по-зло и жалко от човек, който посвещава цялото си време, за да прави пари заради самите пари.“

Нашият съвременен мислител, доктор по философия, главен научен сътрудник на Института по философия на Руската академия на науките А. Л. Никифоров ясно определи основните мирогледни принципи на либерализма: „ обществото за вас е само механична съвкупност от индивиди, които са свързани само чрез обменни отношения; обявявате за свещена частна собственост и признавате институцията на наследството; отхвърляте намесата на държавата в пазарните отношения, отхвърляте религиозните и традиционните морални ценности като ограничаващи свободата на личността; лишавате индивида от култура и го превръщате в двукрако същество без пера". В резултат на това всички видове течения на либерализма се изродиха в крайна форма на "неолиберализъм", когато всички видове социални взаимоотношения се тълкуват като акт на покупка и продажба.

В рамките на тази разрушителна идеология неограничената пазарна свобода и конкуренция се разглеждат като основни средства за постигане на прогрес на човечеството. Вирусът на неолиберализма започва да се разпространява активно през 70-те-80-те години на миналия век. чрез поп културата, политиката и образователните стандарти. Сега младите хора автоматично възпроизвеждат ценностите, които са в основата на тази идеология. Едно поколение млади хора, които не са изпитали тежестта на борбата за социална справедливост, са принудени да налагат умело изграден модел на неравенство, жестока конкуренция като норма, а материалните ценности се представят като цел на целия живот. Прави впечатление, че по същество идеологиите на либерализма, нацизма, фашизма (в смисъла на военния национализъм) имат обща мирогледна основа. Те оправдават неравенството по всякакъв възможен начин и включват изтриването и подмяната на оригиналните културни кодове.

На идеологическо ниво конфронтацията между робовладелската доктрина и доктрината на обществото на социалната справедливост продължава. Освен това промяната на парадигмата само ще разкрие всички съществуващи проблеми и ще изостри борбата. Съзнателно или не, формализирайки идеите си в строги лексикални форми или действайки по прищявка, комбинирайки форми\методи\подходи, всяка от йерархично подредените интелектуални съвкупности (според териториални, професионални, други принципи) изгражда принципите и моделите на управление. поне за хилядолетия напред..

"Мека" война срещу човечеството

Развитието на информационните технологии може значително да ускори процеса на материализиране на идеите, прилагането на непроявени тенденции. Остава въпросът в критериите за оценка на идеята и целесъобразността на нейното изпълнение. Какви значения витаят в обществото зависи от мирогледа на хората. Изкуственото разделение на хората на висши и по-ниски се проявява остро в културата. Съществуването на елитни и масови култури показва, че за съжаление робовладелският модел на управление все още е приемлив за мнозинството. Трябва да се отбележи, че привържениците на концепцията за обединение продължават активно да я налагат и да работят проактивно. Отначало те тестват технологията на своя територия, след успех я използват като „безшумно“ оръжие за атака и подкопаване на защитните инсталации на обществото на други страни. Произведенията на културата и изкуството от различни векове са огледало, в което обществото вижда своето отражение: миналото, настоящето състояние и възникващите промени.

Масовата култура превръща обществото в царство на кривите огледала с обърната ценностна система.

Днес интензивното развитие на технологичната среда в условията на господство на робовладелската картина на света на планетата предопределя преминаването на информационно-алгоритмичната (идеологическа) война от фазата на непроявен, бавно протичащ конфликт към фаза на обостряне. Целта на военните действия е да смекчи човешкия мозък, превръщайки хората в слабоволни манкурти, които напълно са загубили своята културна и историческа памет. Иран има богата история и е добре запознат с методите за водене на такава война. Както удачно отбеляза Али Хаменей медийните лидери и служители са командири и войници в тази война. Обявена е мека война за всички, включително и за Русия.

Припомнете си, че войни се водят за всеки приоритет (контур) на управление на обществото. Медиите обаче се фокусират основно върху тероризма и последиците от икономическите сблъсъци: срив на валути, неизпълнение, икономически санкции, финансови кризи.

Подобна реторика не е изненадваща, защото в главата е инсталиран либерален софтуер. В същото време механиката на воденето на „меки“ войни, изпълнението окултна мутациязамълча. Днес животът на всеки се превърна в поле на активни военни действия, тежка информационна и алгоритмична конфронтация. Обектът на влияние е мирогледът на човек. Именно чрез културата се формира светогледният стандарт, който предопределя стереотипите на мислене и алгоритмите на поведение. Така, познавайки оригиналния културен код, човек може да бъде „броен“, т.е. прогнозирайте неговите реакции и действия.

Днес привържениците на робството провеждат опасна политика на обединение, която включва въвеждането на изкуствен уникод вирус, който унищожава традиционните културни кодове на различните страни. Зловредните информационно-алгоритмични инсталации на модели на поведение, унищожаващи смисъла медийни вируси проникват във всички сфери на живота на общностите чрез медиите, идолите, книгите, музиката и картините. Дъглас Рушкоф, известен американски медиен учен и защитник на политиката с отворен код, казва, че масовата култура е среда, в която медийните вируси, подобни на биологичните вируси, се разпространяват много добре. " Принципът на разпространение на медийните вируси е разпознаване в медийното пространство, на което се основава цялата поп култура, независимо дали става дума за разпознаване на поп звезди или поп политически лидери. Изпълнителят се възприема от слушателите като част от себе си. Истинският живот се заменя с безкрайни риалити шоута - това е пример за най-висока степен на симулация, която не е толкова безобидна, защото произвежда в човек еднотипни и следователно лесно манипулирани стереотипи на поведение».

Съответно интелектуалното ниво умишлено се занижава, за да се улесни манипулирането на населението.

В този случай се използва цял арсенал от средства: масова култура, образователни стандарти, политически идеологии със собствени набори от идеологеми, научни изследвания - всичко работи за опростяване и максимизиране на потреблението. На фона на общата социокултурна деградация прогресира интелектуалната зависимост. Обществото умишлено не е позволено да узрее. В медийната индустрия и в политиката се създават говорещи глави – авторитети, които формулират реалността за невежите маси. В същото време външната логика на тяхната реч не гарантира правилността на изводите и още повече отчитането на интересите на хората. Те правят тълпа от хората, която е принудена да дава правото да разработва решение на другите. Резултатът от манипулациите е възбуждането и появата на фалшиви цели и референтни точки в обекта на манипулация. Използвайки елементи от информационно и алгоритмично въздействие върху човешката психика и разчитайки на инструментите на киберпространството, специални структури формират в главите на хората необходимата им реалност, често несвързана по никакъв начин с реалността (симулакри).

Окултното като инструмент за контрол на тълпата

Ако под културатогава разбираме целия набор от екстрагенетична информация, която допринася за творческото развитие на човечеството окултизъм, в нашето разбиране, обратното понятие е целенасочено разрушително информационно-алгоритмично въздействие върху хората (като материални носители на културния код).

Всъщност се провежда глобална специална операция с цялата световна общност. Преди това бяха проведени редица социални експерименти на различни културни платформи, които ще обсъдим по-долу. Имаше легализация на властта на окултистите, на които по принцип не им пука какъв културен код да променят. След като заразиха млад, все още не напълно оформен народ - американците - с вируса, те преминаха в настъпление срещу културата на други народи. Освен това почвата беше подготвена. Например, в Германия беше създаден прецедент, когато древните германски култове бяха използвани срещу техния народ, древните символи бяха тълкувани като зло.

Нацистките окултисти имаха за цел да подкопаят основите на общностите, унищожаването на традициите на юдаизма, християнството и исляма. Не е ли това, което се случва в днешния свят? С целия свят се справихме с проявата на нацизма в горещата Втора световна война, но заразата оцеля и се разпространи по целия свят. Това е като в руските приказки: отрязваш главата на змията Горинич и на нейно място има цели три.

- стара технология, която се облича в различни дрехи в зависимост от епохата и мястото. Мълчание, а ако вече е невъзможно, тогава бърборене, интерпретиране на здравословна идея в тъмна светлина, водене на тенденцията и отвеждане настрана – това е силната страна на окултистите. Окултистите използват думите "равенство", "свобода", "единство", "интеграция" и т.н., чисто като красиви обвивки. А съдържанието на инициативите им, уви, е прогнило докрай. И така, техният любим метод за управление на страната е създаването на идол – жив култ към владетеля. В древни времена, за да популяризират царя-император, суверена-герой, измисляха мит, легенда, приказка.

С развитието на информационните технологии и социалното инженерство процесът на създаване на идол се ускори значително. Нека опишем накратко технологията на окултизма. Взима се човек с определен потенциал, след което се изпомпва информационно поле около него (днес се нарича PR) – създават се митове, показва се навсякъде – може да е актьор, музикант, политик и т.н. Когато популярността достигне своя връх, през устните му се предава определено „послание“, което става притежание на психиката на мнозинството и оказва управленски ефект върху тълпата. В същото време самият идол може да бъде добронамерен идиот, който всъщност не разбира кой го използва и за какво. След това идолът е отведен в сенките или принесен в жертва, само в случай, че започне да получава бързи и изпомпващи права, които са неприемливи за окултните търговци.

Инсталирането на култ е възможно само ако светогледният робски модел е приемлив в обществото и се вземат предвид особеностите на културния код на експерименталните хора. През 20-ти век диктаторски режими идват на власт в различни страни: Мусолини в Италия, Хитлер в Германия, Перон в Аржентина и т.н. Тяхната сила се основава на окултизма. В същото време се обявява, че идолът говори от името на народа и споделя всичките му стремежи. Около „героя“ се създава определен мит. И така, в Германия се популяризира древният скандинавски култ към военната служба. Символът на службата беше свастиката, която от древни времена се смяташе за символ на слънцето, движението, просперитета. Военните трябва да имат свой лидер - фюрера. Съответно войниците с цялото си сърце започнаха да служат на своя "велик" фюрер. В същото време А. Хитлер като личност не беше от голямо значение, той беше удобен за ролята на "идол". Напротив, благодарение на личната си харизма, до края на 1933 г. Ернст Рьом успява да събере около себе си повече от 2 милиона души. През 1934 г. е разстрелян като опасен, ненужен състезател.

В Латинска Америка култът към смъртта и жертвоприношението има древна история. Произходът на култа е в древните цивилизации на маите и ацтеките. Също така, специално място заемат жените, жрици-слуги на култа. Освен това, след християнизацията на Латинска Америка, образът на Света Мария заема важно място в масовото съзнание. Следователно успехът на Мария Ева Дуарте, съпругата на Перон, беше предвидим. Млада емоционална актриса, дошла от дъното, от 1941 г. се фокусира върху радиоспектакъли и радио реклама, играейки роли на известни жени - императрици, кралици, актриси (Жозефина, Екатерина II, Александра Федоровна, Анна Австрийска, лейди Хамилтън , Сара Бернхард, Елинор Дузе и други). Ева Дуарте през целия си кратък живот остава съпруга на Перон и главен PR човек сред масите. Тя стана жрица, служител на култа. Нейните изказвания са прости и емоционални, тя има успех с бедните, основното „послание“, което носи е – вярвай на Перон, служи му, толкова вярно, колкото съм аз. Социалните технолози създават шоу за тълпата, като същевременно установяват брутална диктатура в Аржентина, а положението на работническата класа само се влошава. Според закона на жанра Евита става жертва и умира млада, тялото й е балсамирано и изложено на показ. Актрисата с радиото се превръща в първа дама и символ на саможертвата – технологията на окултизма е успешно тествана.

Така, от една страна, социалните инженери създадоха социален лифт в страните от Латинска Америка – сега можете да се издигнете от дъното, да преминете от статута на Slave (Slave) към Master (Master). Само няколко обаче могат да избухнат. В същото време човек не става свободен, той продължава „окултно“ да служи на „имперския“ модел, в който тълпата има нужда от хляб и циркове (спектакъли). В резултат на масовото невежество сега в Латинска Америка изникват нови култове като гъби. И така, през 2013 г. Ватикана беше загрижен за мащаба на разпространението на култа към „Санта Муарте – Светата смърт“, както и други богове, представляващи експлозивна смес от католицизма с древната митология.

След успеха в Аржентина, Великобритания и Америка се превърнаха в експериментална площадка. Окултизмът приема нови, модерни форми. Именно в Америка през 1967 г. Фил Донахю създава първото в света токшоу, което набира невероятна популярност. В съвременния свят стана обичайно да се опитват да вместят всички информационни продукти във формат „шоу“, в противен случай тълпата не се интересува. Донахю печели доверие, като казва „голата истина“ за всички и всичко. В резултат на това през 1981 г. шоуменът Роналд Рейгън става президент на Съединените щати. В масовото съзнание се насажда стереотипът, че президентът-актьор е нормален. Социалният експеримент приключи успешно. Сега медийната индустрия формулира общественото мнение. влиза в продажба и тръгва на "безплатно" пътуване за износ в различни страни. През 80-те години Владимир Познер, заедно с Фил Донахю, провеждат телеконференции между СССР и САЩ. След разпадането на СССР той продължава да работи активно със Запада. Всъщност през годините той си спечели солидна репутация в средите на руския елит и се превърна в един от проводниците на идеите на неолиберализма – политиката на „духовна стерилизация” на обществото. Той отстоява дясното към евтаназията, противник е на хомофобията, привърженик на легализирането на еднополовите бракове, подкрепя идеята за борба с трафика на наркотици и престъпността сред наркозависимите чрез легализиране на продажбата на наркотици.

Той винаги заема специално място в окултните технологии, тъй като е свързан с емоционално преживяване, което се запечатва в човешката психика за дълго време. Първоначалната задача на окултните агресори е да премахнат психокултурните блокажи от хората, да подкопаят моралните устои на регионалните общности, да разложат сложния национален културен код и да създадат сурогат вместо култура. За това музикалните идоли се издигат на подиума на славата. Трябва да се отбележи, че социалните нагласи, стереотипите на поведение, възпяти от идолите, оказаха значително влияние върху целия западен свят, както и върху СССР и в различна степен върху други страни. Идолите се превърнаха в живи идоли, идеали, които трябва да следваме. Това, което идолите правеха, обличаха, казваха, стана норма за мнозинството.

Един от първите култови проекти във Великобритания е групата Бийтълссъздадена през 1960г. По-късно през 1968 г. се появява световната сцена "Пинк Флойд". През същите години в Америка е създаден проект - група "Вратите". През 1976 г. се появява друга английска група "Лекарството"(в превод от английски – „лекарство“), което със своята креативност пряко подпомага деструктивните настроения в обществото и предлага съмнителна рецепта – нихилизъм (пълно отричане на всички ценности) като лекарство: „Няма никакво значение дали всички ще умрем ” Рок културата разтърси света, чрез нея се излъчваха "свободни" ценности, "легални наркотици", "сексуална революция", агресия, отглеждаха се масите.

Особено успешна в твърдата инсталация на заразен софтуер върху мозъците на неспециалистите беше британската група Битие, който достига особена популярност в Щатите (22 милиона продадени албума). През 1986 г. групата е на върха си. Тогава излиза албумът "Невидимо докосване".

Основната концепция на творчеството на групата е пропагандата на животно, помия начин на живот.

Например композицията „Тази вечер, тази вечер“ – „Слизам като маймунаи това е добре" (Слизам, слизам като маймуна, но всичко е наред). Песента "Land of confusion" се подиграва с агресивната политика на Рейгън и Студената война. Той е просто кукла, до която в клипа постоянно мига една и съща маймуна, която може да натисне ядрения бутон и да взриви планетата, защото " в нашия свят, в който живеем, има твърде много хора, твърде много проблеми.”. Съответно се залага общественоопасен алгоритъм на поведение - да бъдеш кукла или маймуна е норма. За повечето това е смешно и следователно не е опасно. Групата продиктува не само идеологическия "маймунски стандарт" на главата на всички, но и започна да използва техническо превъзходство - технологията Vari-Lite и звуковата система Prism. Комбинацията от технически звънци и текстове дава възможност за дълго време да се фиксира социално опасна концепция в съзнанието на слушателите, дълбоко да се зарази мозъкът със злонамерени софтуерни инсталации.

Всичко, както е завещано от професионалистите - Лионел Ротшилд пише като "добър" съвет през 1832 г.: „...пуснете отровата в избраните сърца в малки дози; направете го сякаш случайно и вие самите скоро ще бъдете изненадани от получените резултати ”- просто някои (камилофермати) го правят, докато са на заплата, докато други го правят по нареждане на душата, често не разбирайки последствията ”Ако по-рано елитът беше отровен с отрова, сега това окултно правило започна да важи за всички.

Всички тези групи работят за замяна на традиционните културни ценности, в песните прехвърлят вниманието си към инстинктите. Човек, който е попаднал под диктата на инстинктите, първо се спуска до нивото на животно - маймуна, но може да падне още по-ниско, когато естествените инстинкти са извратени или напълно изчезнат, например инстинктът за самосъхранение, размножаване и т.н. . Оттук се появяват всякакви т. нар. нетрадиционни ориентации, които от своя страна умножават социално опасни елементи в обществото. Човек престава да бъде личност, губи вътрешното си ядро и в резултат на това става обект на манипулация.

Освен музиката, кинематографията беше в ръцете на окултистите, което предоставяше широки възможности за социални операции на мозъка.

Така че напомпаният импулс в лицето на музикален идол трябва да бъде използван навреме. Остава въпросът с какви цели: конструктивни или разрушителни. Генерираната картина дава образна визия на ситуацията, съответно кодира, програмира човек за определени действия. Затова на върха на популярността на особено известни групи се снима култов филм, който вълнува умовете и благодарение на който желаното социално явление се превръща в реалност. Така през 1968 г. картината излиза на екраните "Вратите са отворени"(„Вратите са отворени“), което всъщност допринесе за легализирането на наркотиците. Възпитани върху песните на групата "The Doors" и гледани филма, хората вече не възприемат наркотиците като заплаха. И сега някои от сегашните лидери на страните съвсем естествено се застъпват за „свободата“ на наркотиците.

Друг пример, това е филмът "Стената"(1982) с песните на групата Pink Floyd, които в образна форма показаха работата на алгоритъма за унищожение – как се формира инфантилно общество. Продуктът на механиката на окултизма е мекото бебе. Създателите на филма чрез емоции и ярки образи откроиха проблема – тоталната инфантилизация на обществото, но не предложиха ефективно решение. Предложенията включват безсмислени бунтове и нацисткия режим. Според сюжета бунтът на младенец - подлес срещу грешната структура на обществото претърпява "фиаско". Във финалните сцени червеят осъжда главния герой за показване на „човешка природа“. Филмът формира алгоритъм, че борбата срещу неправедния съд на „червеите“ е безсмислена и безперспективна. След гледане на филма остава болезнен остатък, впечатлението, че всяка съпротива е безполезна. В края на филма неинтелигентните деца се опитват да възстановят реда. Но как могат да изградят ред, ако нямат представа как трябва да бъде? Оказва се затворен цикъл. Акцентът върху потребителските ценности, безсмисленият нихилизъм, инфантилизиране на обществото допринесоха за образуването на семантичен вакуум. В резултат на това липсата на творчески идеи доведе до дълбока духовна и духовна криза в евро-американската цивилизация.

Междинен резултат

В резултат на това западното общество само не може да намери рецепта как да рационализира социалната структура и да предложи правилното лекарство – мирно решение на проблема. То болезнено преживява операция за опростяване на културните кодове и не е в състояние да се справи с фалшивите нагласи, които преобладават в изкривеното съзнание.

Простото разкриване на проблем, без да се предлагат начини за решаването му, е изключително опасно. Това води до внедряване на вече записани в масовото съзнание решения. Ето как нацизмът беше легализиран в Европа днес. И Великобритания през 80-те години беше помита от поредица от безсмислени бунтове на безработни, страдащи от социална несправедливост. (Брикстънски бунтове от 1981 и 1985 г., бунтове в Чапълтаун от 1981 г., Хендсуърт от 1985 г. и др.) Именно по това време във Великобритания правителството на Маргарет Тачър провежда твърда политика на монетаризъм, основана на идеите на Милтън Фридман и Фридрих фон Хайек : приватизация, борба със синдикатите, намалени субсидии за останалите държавни предприятия, намалена помощ за депресирани региони, намалени разходи за социалната сфера. Намалете разходите за висше образование, създаде Консолидирана училищна агенция, която се радваше „необичайно диктаторски правомощия“.Наред с неолибералните икономически реформи, Тачър е диригент на културната стерилизация на английското общество, тя се застъпва за освобождаването на хомосексуалистите от наказателна отговорност и легализирането на абортите. И днес европейската общност е общество на социално напрежение, вместо общество на конюгиране - синтез на различни култури.

В СССР „вирусната“ атака от окултен сурогат първо беше подложена на интелектуалния елит на страната, тъй като именно те имаха възможността да получат достъп до „забранените“ сладки плодове, а след това и цялото общество - Гласът на Америка, Бийтълс, Доорс и т.н. Тогава през 80-те години на миналия век се създава местен идол - лидерът на рок групата Кино Виктор Цой. Населението беше окултно подготвено чрез песните му за разпадането на СССР, страната пееше „Нашите сърца изискват промени“, „Ако имаш кутия цигари в джоба си, значи днес всичко не е толкова лошо“. През 1989 г. ключът филм "Иглата", което алегорично показва сценария, че страната се поставя на петролна игла, на която Русия все още седи, намирайки се в пълна икономическа окупация. През 1990 г. идолът почина и той не изпя нищо излишно.

Дългосрочното „опрашване“ от окултен сурогат подготвя почвата за началото на локален конфликт и операция за поглъщане. Поредица от цветни или по-точно цветни революции станаха възможни в резултат на факта, че населението постоянно се култивира. Когато се достигне критична маса от „заразени“, е възможно да се вдигнат барикадите и да се насочи бунта в правилната посока. В хода на общото объркване основното е да се ръководи тенденцията във времето, да се създаде марионетно правителство. Освен това, според всички канони на съвременния окултизъм, организирайте предизборна надпревара и поставете своя мегадипломат на трона, който послушно ще следва инструкциите и навреме ще отдаде почит на корпоративната империя.

Наследството на предците. Струва ли си да бъдеш тъжен?

Нека дадем пример за умишлено изкривяване на културния код. Science a la`Rus явно противоречи на грижливо запазената култура на Поднебесната империя. Историческото мислене на Поднебесната империя е обективно и ясно формализирано. В Националния музей на Китай, който се намира в Пекин, на входа от площад Тянанмън, на втория етаж има огромна репродукция на древна карта, която показва древните „търговски“ пътища, свързващи Небесната империя с останалите на света. „Търговия“ е акцентът, който поставя и носи съвременната прозападна наука, това име ясно отразява на кого точно служи тази наука, откъдето идва и легендата, че Пътят на коприната е пътят, по който се търгуваше коприната.

И именно в тази интерпретация ни е представено определението за Пътя на коприната. В буквалния смисъл обаче четирите китайски знака, които е наречена тази комуникационна посока, се превеждат като „път през степите, люлеещи се като коприна“. Защо "академиците" решиха, че името "Пътят на коприната" трябва да се свързва с търговията с коприна, а не с описание на района, по който е минавал пътят? Мисленето както на учените, така и на картографите на Поднебесната империя е било и в много отношения остава и днес образно обективно. И ако си представяха, че това е търговски път, тогава биха го нарекли „търговски път”, или „пътя на нашите търговци”, „пътека за разпространение на нашата коприна”. Или дори този вариант: „пътеката, по която донесохме копринената буба при нас в Поднебесната империя от Северен Кавказ“. В китайския възглед обаче пътят е като връзка – това, което съвременните западни културни изследвания биха нарекли културни връзки.

Въпросът е във вътрешния алгоритмичен начин на мислене: учените, които са съзнателни и които не са, са фокусирани върху интерпретацията на факти въз основа на логиката на пазарните отношения. Руската академия на науките носи дълбоко имплантиран вирус на окултните търговци, когато всички световни процеси и явления са описани от гледна точка на търговията и степента на продажност. В случай на контакти между учени от Поднебесната империя и представители на науката a la'Rus, които днес са мнозинство, ще възникне предопределен конфликт на ниво мироглед - привържениците на логиката на стоките и привържениците на социално ориентираната логика ще никога не се съгласяват, тъй като те имат коренно различен вектор на целите. Между другото, пътеката през степите, люлееща се като коприна, завършва с точка на име Таганрог. Между другото, руската наука смята, че тя е основана от Петър I през 1698 г. като първата руска военноморска база. Внимателните изследователи на този въпрос вероятно могат да стигнат до дъното на факта, че Таганрог е бил търговска военна база на Китай, или може би някой ще види в това малка несъответствие от векове от 5-12. Каква разлика има, защото за отговори пак ще бъдете изпратени до онези, които пишат митове и подкрепят митологеми, създадени преди тях.

За да разберем сложността на настоящата ситуация, нека се задълбочим в съвсем близкото историческо минало на Русия. Трябва да се отбележи, че Съветският съюз от времето на Съвета на народните комисари изгражда отношенията на принципа на отворен културен код. По някаква причина западната наука нарича това време „времето на управлението на Сталин“. Въпреки че самият Сталин лично приписва културния растеж на обществото на броя на приоритетните задачи, „... което ще осигури на всички членове на обществото цялостно развитие на техните физически и умствени способности, така че всички членове на обществото да имат възможност да получат образование, достатъчно, за да станат активни агенти на социалното развитие, така че да могат свободно да избират професията си. .„Още в постсъветския период професор С.Г. Кара-Мурза, в своето изследване на съветската цивилизация, обобщава: „ Нашата култура се стремеше да даде цялостно познание, стоящо в основата на културата и науката, давайки на индивида сила и свобода на мисълта. Самата конструкция на учебните програми в нашето училище беше такава, че дори средностатистическият ученик, получил матура, не беше „човек от масите“ - той беше личност».

Тоест в много отношения силата и мощта на този Съветски съюз се основаваха на модела на управление чрез Съветите на народните комисари и, например, дейността на народния комисар Луначарски вероятно заслужава дори повече внимание от дейността на Йосиф Висарионович . Между другото, преходът от институцията на Народния комисариат към министерски портфейли е извършен в Съюза още приживе на Сталин. Ситуацията обаче започва да се променя драстично след действителния държавен преврат с идването на власт на Хрушчов. Висшето партийно ръководство започва да преминава от изграждане на социализъм към легализиране на властта на окултистите. Трябва да се каже, че те многократно се опитваха да отстранят Хрушчов от власт, а първият регистриран сериозен опит беше направен през 1957 г. Смята се, че главните организатори по това време са бившите народни комисари Маленков, Молотов, Каганович. На 18 юни 1957 г. Президиумът на ЦК на КПСС решава да отстрани Н. С. Хрушчов от поста първи секретар на ЦК на КПСС. Седем членове, тоест мнозинството от президиума, гласуваха за отстраняването на Хрушчов. Между Президиума на ЦК и секретариата на ЦК обаче възниква конфликт. Всъщност в този момент бюрократичният апарат извърши предателство към интересите на народа. Естествено, самите партийни работници ще се придържат към различна гледна точка, защитавайки правото си на безразделно използване на неграмотни, а следователно и безсилни крепостни селяни.

Въпреки факта, че председателят на Министерския съвет Булганин даде пряка заповед да информира медиите за решението на Президиума на ЦК, ТАСС ( Телеграфна агенция на Съветския съюз)а ДКРТ всъщност саботира изпълнението на поръчката. Специална роля по това време в партийния и апаратния преврат изиграват и Микоян (министър на търговията), Фурцева (бъдещ министър на културата), Игнатов (министър на доставките на СССР). Секретариатът постигна свикване на пленум на ЦК, където прокара своето решение, което беше от полза за партийната номенклатура. Резултатът беше изключване от ЦК на четирима, които особено яростно защитаваха интересите на страната и народа: Молотов, Маленков, Каганович и Шепилов. Ролята на Жуков в събитията от 53-57 г. по принцип старателно се мълчи, но ако беше подкрепил президиума на ЦК като министър на отбраната през юни 1957 г., определено щеше да му бъдат простени всички грехове от миналото . За съжаление Георги Константинович по това време вече беше пламенен проводник на окултизма и беше култ към непобедимия главнокомандващ. Скоро след събитията от юни 1957 г. той вече не е нужен и е отстранен от поста министър на отбраната.

Няма да говорим за един от простите трикове на окултизма, когато първо се създава култ, активно се изпомпва и след това се развенчава от герои - разказвачи на истината. "Освободители" са тези, които "спасяват" народа от един култ, за да има време за насърчаване на нов. Самата технология на окултизма е тествана в древните империи. Става дума за случаи, когато човек не е личност, а след това с помощта на митове-легенди умишлено правят от него герой. През 1956 г. на ХХ конгрес Хрушчов изнася доклад за култа към личността и неговите последици. И така, Хрушчов, след като обяви за „култа към личността“, уж води активна борба срещу окултизма, но всъщност целта беше постепенно да отведе хората от мирогледното ниво (идеи, значения) до нивото на факти ( умения, технологии, идеологеми).

Задачата беше да се разпространява демагогия, да се дезориентира масовото съзнание, да се хвърлят противоречиви факти, да се изтъкват грешките и да се премълчават постиженията, за да се сее объркване в умовете. Историята започна да се изтрива - паметниците бяха съборени, градовете бяха преименувани. Дали Хрушчов наистина е бил борец срещу окултизма или е бил активен пропагандатор на империалистически ценности (провеждане на политика на мирно съжителство със Запада, премахване на забраната за аборти, довеждане на страната до ръба на дефолта през 1957 г. и т.н.) ?

Отговорът е очевиден, Хрушчов всъщност инициира политика на удушаване и прочистване на територията, когато наденица поскъпва от името на хората и се създават условия, когато грижата за развитието на териториите се превръща в невъзможна задача. Специалисти по заблуждаване на човечеството въведоха измислената концепция за „култ към личността“, за да дискредитират личността и съответно онези ярки идеали, които човекът, който е бил носител на идеята, въплъщава с ежедневната работа. Задачата беше да се изравни ролята и значението на личността в световната и националната история, да се снижат всички постижения и заслуги до нивото на окултизма. Така личността е преди всичко, предметсоциокултурен живот, носител на индивидуалното начало, което го отличава от масите. Култът около националния герой, мисията, мъдрия владетел е създаден умишлено. Разказват се приказки, пишат се митове и легенди, за да се отдалечат хората от същността, да бъбрят за идеята, че този или онзи човек е бил носител. Така беше и с Буда, Христос, Мохамед, Мойсей и други.

Разбира се, трябва да отдадем почит на уменията и способностите на меката сила, която успя така плавно и неизбежно и за толкова кратък период действително да завземе контрола над мощна държава и да постави велик народ в нейна услуга. В СССР започна „голямото размразяване”, чиито кални води заляха цялото обществено съзнание. И тук (на културния фронт) вече работеше не само Държавната комисия по телевизията и радиото. Министерството на културата се ръководи от същата Е. А. Фурцева, под нейно ръководство страната процъфтява и започва да процъфтява по различни начини, както опасно, така и заразно. Последваха редица реформи, включително в образователната система. Освен това беше необходимо да се организират редица вътрешни трудности в страната, така че хората да имат с какво да се борят (например глад, девствени земи).

Според изследване на американски експерти съветското общество от 50-те години на миналия век всъщност е било един монолит, а гражданите на Съветския съюз са били носители на съветската култура. Тя трябваше да бъде подложена на активна модификация, за това бяха необходими флагманите на революцията (носители на западни, либерални идеи). Така се появиха дисиденти, критици на социалистическите фондации, с които уж дори се бориха, дотолкова, че някои получиха Нобелови награди. За укрепване на вътрешните си позиции в страната партийната номенклатура се нуждаеше и от силен външен враг. Никита Сергеевич почука подиума на ООН с петата на ботуша си и обеща на всички да „покажат майката на Кузка“. Е, за всеки случай, да се страхувам. Това е просто окултизма много бързо води до греха на смъртта, за да постави света на ръба на ядрена война с кризата в Карибите - това беше явно преувеличение.

След разпадането на Варшавския блок, страните, които бяха част от блока, и бившите съветски републики имаха претенции към СССР. Тогава имперският вирус вече беше поразил дълбоко партийното ръководство, което се дистанцира максимално от народа. Имаше голяма разлика между съобщенията и мълчанията, Съветският съюз спря да изгражда общество на социална справедливост, превръщайки се всъщност в бюрократична империя. В този смисъл Съединените щати изглеждаха още по-изгодни. Тъй като имаха директни съобщения, ние сме империалисти и защитаваме интересите си. Съветският съюз, от друга страна, прокламирайки идеите за равенство и свобода, всъщност в много от своите действия потъва до нивото на политиката на „васал-сюзерен“.

И в този смисъл трябва да се признае, че претенциите на различни страни и народи към политическото ръководство на СССР до голяма степен са оправдани. Но както виждате сега, след като изминаха десетилетия от разпадането на „социалистическия лагер“, бившите страни от Варшавския блок не можаха да преодолеят „духа на сервилността“. Васалите просто смениха собствениците. В рамките на тези страни се възпитава дребновластният национализъм, който е изграден върху антисъветска (сега антируска) идеология. Дребните "доминиони", представени от тези републики, станаха васали на сюзерента, представляван от Съединените щати и блока на НАТО. Сега, получавайки субсидии от Америка, те "танцуват на саксофона си", понякога дори без да го осъзнават. В тази връзка възникват въпроси. Ако наистина сте се борили срещу робството във Варшавския блок и СССР, тогава защо се огъвате още по-дълбоко под САЩ? Защо сам не проявиш субективност? Сега се оказва, като в детско стихотворение за зайче, което е изоставено от домакинята. Вярно е, че дъждът от изобилие, обещан от Запада, никога не падна и може би никога няма да падне върху главите на слуги на васали. Повелителят на настоящето изстисква сока още повече и изисква агресивни действия, за да отприщи война и просто да се възползва от нея. Все пак това са интересите на империалистите.

Така че, за търговците е приемливо да контролират тълпата с помощта на митове – окултизма. Моделът на такова управление се основава на интелектуално робство – създаване на информационна среда, която умишлено спуска човека до инстинкти и по-ниско. В същото време културата за тях е просто стока, върху която можете да правите бизнес - да печелите пари, а не основата за осигуряване на духовния и духовен растеж на човечеството.

Човешкото развитие може да бъде опростено в две посоки: тялото расте и интелектът се развива, като цяло се получава определен предмет. Развитието на тялото включва следните етапи: дете, тийнейджър, възрастен (млад, зрял, стар), в случая говорим за материален носител. Развива се и интелигентността. Интелигентността е преди всичко алгоритъм за разпознаване на околния свят и обработка/самооценка на вътрешното състояние, тоест контролиране на физическа среда. Най-важното тук е тишината!По подразбиране развитието е добро. Никой не пита какво точно развиват и в каква посока върви развитието в зависимост от определени програми за развитие. По принцип никой не мисли, че е възможно разрушително развитие на интелекта, когато индивидът изгражда интелектуална сила единствено за собствена изгода, за тесни егоистични цели, противопоставя се на социалните ценности и в крайна сметка на целия заобикалящ свят. От лична гледна точка то се развива, но всъщност такова развитие има пагубен ефект върху света около нас. Възможно е обаче и творческото развитие на интелекта. Тогава човекът се опитва да използва умствените сили, на първо място, въз основа на социалната целесъобразност, и второ за собствените си цели.

Обективно, че човек не се ражда, той става личност. Образованието протича в динамичен режим, постоянно променяща се социална среда. Човек априори не може да стои на едно място: или се развива, или деградира. Нека представим нивата на човешкото развитие под формата на стъпки, ще отразим само първите няколко, които се срещат в съвременния свят. На първо – базово ниво човек се учи да бъде изпълнител, овладява правилата и обичаите, предписани от една култура. За него има понятия добро/лошо. В същото време основните ценности за него остават - да роди син, да построи къща и да засади дърво. На втория етап човек става отговорен изпълнител - той вече може критично да оцени културата, в която е възпитан, включително религията. Човек е отговорен не само за себе си и семейството си, но и за малък екип или предприятие. Започва да разбира, че бялото не винаги е бяло, черното не винаги е черно, всичко зависи от средата. Масовата култура днес не позволява на мнозинството да се издигне до нивото на управление, защото, фокусирайки се върху инстинктите, човек остава заровен под информационен боклук, става изключително трудно да се вземат решения. На третия етап човек се научава да управлява, в момента това е много тясна група специалисти. Управлението включва способността да се прави избор от съществуващия набор от цели, да се приоритизира и да се вземат решения относно целесъобразността на изпълнението на конкретна задача. В същото време генерирането на идеи и поставянето на стратегически задачи са по силите на човек на следващия етап на развитие – на ниво конюгация.

Нивото на човешко развитие за решаване на проблеми със спрежението днес е достъпно за изключително малък брой хора, тъй като човек умишлено е изгонен до ниво под цокъла, под първото ниво - култура. Притиснати от информационни вируси и окултни социални практики, хората не са в състояние да се развиват. Удобно им е да бъдат глупави деца. Самата технология на окултизма е приемлива за първоначалното обучение на децата. На децата се разказват приказки, легенди, за да се обяснят по-лесно сложните явления от действителността. Но е време да пораснеш. Всичко си има време. Приказките за реалността на 20 могат само да навредят на млад човек. Днес обаче има инфантилизация на обществото. Причината са многото митове, които оплитат съвременния човек, поробвайки волята. Окултистите винаги са готови да разказват нови истории. Както се казва, законът е, че тегличът: където обърнеш, там отиде. Никога няма да спечелите в мека информационна война. На ниво факти войната е безкрайна. Завинаги ще се лутате в кръгове, завинаги ще зависите от някого. Има възможност да се научите как да управлявате текущи процеси, но да съпоставите елементи с различно качество и да създадете нещо качествено ново е просто невъзможно в доминиращата логика главен-подчинен.

Испанският философ X. Ортега-и-Гасет в своя труд „Бунтът на масите” пише, че в момента на историческата арена излиза „човешка маса”, която вътрешно се чувства комфортно на нивото на фанатичен миньон. Такъв индивид не е свързан със системата по никакъв начин, той няма лично развити ценности, те са наложени от медиите и могат да се променят според промените в съдържанието. Но вътрешното му желание да се движи и да освободи енергия генерира бурна реакция под формата на броуновско движение през живота, без да нареди този импулс ще предизвика увеличаване на броя на вълненията наоколо, тъй като такива хора лесно се провокират към всяко приключение. Те не мислят за социалната целесъобразност на своите действия, като по този начин се освобождават от отговорност за безопасността както на обществото като цяло, така и на отделния човек. В резултат на това се увеличава броят на разрушителните процеси на планетата, включително революции на цветята, сътресения и глобален масов терор. Досега остава въпросът кои са мениджърите, които могат да решават универсални проблеми, за да избегнат глобална катастрофа? Нека приведем само няколко от тях като пример: ядрени гробища, замърсяване на околната среда с въглеводороди и продукти от тяхното унищожаване, глад, генетични мутации и др.

Древногръцкият философ Сократ вярвал в това държавата трябва да се ръководи само от някой, който има познания в областта на управлението, точно както кораб може да бъде управляван само от някой, който има необходимите знания, опит и умения за навигация. Мениджърите, които управляват държави с помощта на окултизма, са като учители в детските градини, които чрез многократни повторения, с помощта на дребни играчки, в изключително опростен вид, разказват на децата за света. В същото време изглежда, че самите възпитатели-пазачи са забравили колко сложен е светът. Повтаряйки едно и също нещо, те спряха да се развиват и по този начин се превърнаха в шамани-заклинатели, които вече не различават границата между истина и предположения. Те погрешно започнаха да вярват, че това, което спекулират и разказват за реалността, има значение. Има обективни закони на Вселената, които не се променят от желанията на онези, които си представят, че са владетели на този свят. Поредица от кризи – културни, икономически, екологични и други – са предупредителни сигнали, които обективната реалност дава на хората.

За тълпата - , а за "интелектуалците" - почти културно бърборене, "правилното" представяне на реални факти по смарт канали. Битката е за мозъка на интелектуалния елит, който все още е жив, въпреки активното заразяване с мутагенни информационни вируси. Въпросът е къде са ориентирани поповите лъжички? За мир или война? Според Николай Виталиевич Литвак, доцент от катедрата по философия, MGIMO (U) на Министерството на външните работи на Русия, „ днес във всички страни по света по-голямата част от населението се готви да се избиват взаимно (и независимо дали има военна служба или армиите са съставени от доброволци, почти всички, включително жени, включително задължително лекари, които обаче , се учат да лекуват и ранените).Човечеството свиква с войната. Хората се превръщат в калаени войници. Прагът на чувствителност пада значително – процъфтява садизмът, извращения от всякакъв вид, блокират се фини настройки на човешката психика – рационалност, интуиция, разграничаване на добро и зло. Всички зверства на войната - убийства, насилие, разрушения - стават приемливи, норма в обществото.

Възможно е да се излезе от порочния кръг, но за това е важен открит диалог с лидерите и работа с масите – изграждане на многостепенна система за обучение на хората. Мнозинството в обществото трябва да разбере принципите на информационната война, която се води на фактическо ниво, и да се издигне до нивото на мирогледа (войната на значенията). Днес е приемливо за мнозина да търсят врагове и виновни. Но за да се развият конструктивни решения, на съвременните лидери от различни видове ще трябва да се гледа като на глупави деца. Те трябва да бъдат образовани. Тъй като имат детска психика, на първите етапи инструментите на окултизма могат да се използват за добро за формиране на първични творчески алгоритми. Основно е обаче, че необходим е качествен преход от окултизъм към реализъм.Този преход не може да бъде мигновен, той трябва да бъде систематичен. В противен случай хората ще преживеят шок, от който е трудно да се възстановят, така че човек, който е излязъл от тъмнината на светлината, може да ослепее от яркото слънце.

Каква трябва да бъде структурата на обществото?

Мислители, независими изследователи от различни страни и времена се озадачиха каква структура на социалния живот е по-добра. По едно време Лев Николаевич Толстой беше лидер, тъй като открито заяви, че кастовият модел - независимо дали е диктат на църквата или държавата - е лош за развитието на обществото. Лев Николаевич обаче не успя да формулира ясно нова идея за това какво е добро. Друг руски учен, Пьотър Алексеевич Кропоткин, също разбира, че монархията и либерализмът са задънени улици. Той беше принуден да се присъедини към анархизма, което включваше пълно отхвърляне на всички форми на власт. Пьотър Алексеевич се опита да внесе научна основа в идеологията на анархизма и убедително да покаже нейната необходимост. Анархията обаче все още е радикална форма на управление, теоретично е възможна при високо интелектуално развитие на хората в обществото. На практика се раждат много радикални движения, анархията става майка на общото разстройство. В Русия това завърши с почти двадесетгодишен хаос в началото на 20-ти век, когато всички, които не паднаха, се стремяха към власт.

Въпреки това Кропоткин се опита да намери алтернатива на бясния капитализъм и монархията. Неговата заслуга е, че в своите произведения той доказа, че в природата има взаимопомощ, именно тя е фактор в еволюцията, а не в съревнователната борба на видовете. Неговите възгледи са коренно различни от тогавашната популярна теория на Дарвин, която се превръща в научна основа на либерализма и идеологията на марксизма. По това време теорията на Дарвин е пренесена в социалната система, но теорията на Кропоткин не. По това време социализмът все още се оформя като световен научен модел, чиято основна цел е прилагането на принципите на социална справедливост, свобода и равенство. Терминът "социализъм" е използван за първи път от Пиер Леру през 1834 г. Струва си да се отбележи, че терминът "социализъм" постепенно започва да навлиза в обществената употреба. И така, през март 1898 г. е основана Руската социалдемократическа работническа партия (РСДРП). Мислите в различни страни бяха в търсене и усърдно формулираха справедлива идея за структурата на държавата.

В същото време те се обърнаха и към древни източници, така че думата „демократичен“ все още присъства в името на партията. Всъщност идеята за демокрация е развита в древна Атина. Единственият проблем е, че тогава Гърция беше кастово робовладелско общество, където робите и жените не попадаха под понятието „гражданин“, съответно не можеше да става дума за социална справедливост. Може би затова думата „демокрация” като вид магическо заклинание се повтаря от либералните окултисти в нашия век. Кастовата система под прикритието на "демокрация" е фиксирана в съвременните държави, а безправните мигранти, скитащи по света в търсене на илюзорно щастие и безплатни, днес се превърнаха в роби.

Да се върнем в Русия от онези години. Монархията постепенно отмира, в Европа вече бушуват буржоазни революции, либералните икономисти на практика легализират властта на капитала и развиват научна теория, която оправдава експлоатацията на един човек от друг. Ако Александър III влезе в историята като цар-миротворец, тъй като той предпази страната от разцепление, то при Николай II властта всъщност вече беше преминала в ръцете на местните либерали. В Русия, както бунтът на народа е безсмислен и безмилостен, така и властта на либералите е жестока, едностранна и изключително опасна. А. Ф. Керенски, виден защитник на всички видове свободи, веднага след като оглави временното правителство, той незабавно включи машината за печатане на пари, като по този начин реализира на практика основния смисъл на живота според постулатите на теорията на либерализма.

Така наречените "Керенки" станаха прототипът на съвременния необезпечен долар. Керенки официално бяха деноминирани в златни рубли, но нямаха истинска златна подкрепа. В условията на гражданската война „Керенки“ се печатаха нелегално в различни печатници, а в общия военен хаос либералите можеха да печелят неограничено пари. Опасна идея очевидно е заразителна, тъй като либералите приложиха същото в Америка само в глобален мащаб, като откриха световна банка и в резултат на това развързаха долара от всяка реална сигурност. Армията, обсебена от алчност, отприщи тотална война на всички срещу всички. Машината за пари сега работи за глобалните окултни търговци, всякакви революции от всякакъв вид на световната сцена непрекъснато избухват тук-там.

Добре е обаче, че обикновените работници и селяни бяха докарани на власт в това далечно време. Не обременени от вирусите на буржоазията, народните комисари успяват да възстановят реда в страната. От незапомнени времена хората в Русия са живели с преки понятия и ценности. Всъщност народите в СССР успяха съвместно да генерират идеята за социализъм, която се превърна в фар на надеждата - рецепта за спасение от хавлиената власт на златния телец. Но проблемът беше, че за разлика от либерализма-капитализма, който имаше теорията на Дарвин в своя арсенал, трудовете на много учени, социализмът току-що се роди, нямаше ясно формулирана и научно обоснована идея, както и прецедент - опитът на практическо прилагане на социалната справедливост.

Либералите направиха всичко възможно и хвърлиха своите агенти в движението на социалистите – опортюнистически компромисисти и други сменячи. Вместо социализъм на човечеството са дадени теоретичните учения на Маркс-Енгелс, Дарвин, Фройд и др. Под лозунга на социалната справедливост се появиха синдикатите. Грешката е в самото име "Търговски съюз", което буквално се превежда от английски като „профсъюз“, разбира се, те го преведоха на руски - иначе профсъюзът. Но както наречете лодката, така тя ще изплува. Така отплавахме... В същото време основната цел на марксизма беше да превърне държавата в корпорация. И така, държавата, според образния израз на К. Маркс, трябва да бъде "работеща корпорация, която същевременно създава и изпълнява закони."В същото време опасността от израждането на социалистическата революция в тоталитаризъм, при условие на масово невежество, е описана от Оруел през 1945 г. в притчата „Фермата за животни“.

Той описа технологията - хората не са доволни от монарха, има един старейшина, който показва пътя на всички - прави се революция, преврат, на власт идват истиноносители, които искрено се интересуват от развитието, всеки започва да строи справедливо общество обаче има и такива, които гребат повече за себе си. Те също така обвиняват говорещите истини в предателство и грабват властта с мълчаливото съгласие на мнозинството. В резултат на това либералните прасета под маската на социални лозунги ограбват имуществото на хората, установяват имперска диктатура, обединяват се с либералните прасета от други страни, докато народът търпи лишения и унижения. В този смисъл Хрушчов беше прав, когато каза: „Американската свиня и съветската, аз съм убеден, че могат да съжителстват заедно“ (1959). Разбира се, в крайна сметка народът отново се надига срещу несправедливостта. Такъв сценарий обаче може да се повтаря дълго време или дори да доведе до катастрофа, ако хората не са образовани и развити интелектуално. Мислите от различни страни нямаха достатъчно време да кристализират идеята за социализъм.

Критиката на Оруел беше навременна, но не беше предадена на масите, особено след като той не предложи рецепта, но как би могло да бъде иначе? Оруел обикновено се представя като пламенен критик на СССР, но, както показва практиката, в неговата критика определено имаше рационално зърно. Беше описана заплахата, до какво води революцията на животните, която няма кой да напътства. В действителност либералите завзеха властта и бавно убиха Съветите, като по този начин просто дискредитираха недостатъчно формулираната и неосъществена идея за социализма.

Препоръчително е да се направи забележка, че ако махровите либерали дойдат отново на власт в Русия, тогава цялото човечество на хана - местни либерални прасета ще изстиска всичко. Пълното нулиране е гарантирано за всички без изключение, както и за външния свят - без възможност за по-нататъшно възстановяване. След разпадането на Съветите Русия се оттегли назад и се движи по сценария от миналото. В двора на монархията. Путин беше кралят - миротворец, който спаси страната от разпад. Но днес военните дойдоха до действителната власт и те започнаха да си показват зъбите; сега на много ключови позиции в държавата има „либерали“, които не се интересуват от нищо, само джоба или сега тази виртуална сметка беше пълна с тесто. Тяхното тесногръдо мото е „ще отрежем всичко“. Рискуваме да стъпим на едно и също гребло, и ние - Русия, и цялата световна общност. Ако през 1917 г. либералните егоисти измислят аналог как да измамят целия свят, тогава е страшно да си помислим какво ще им дойде наум, когато утре седнат на хранилката? Особено със съвременните виртуални възможности...

Нека обаче погледнем към светлата страна на живота. Руският културен код, а съответно и потенциалът на народа, също могат да бъдат използвани в полза на световната общност. Върху какви основни културни нагласи се движи Русия? Руснаците са доста миролюбиви и търпеливи. Ото фон Бисмарк описва руснаците по следния начин: „Рунаците впрягат дълго време, но вървят бързо“.

Културният код на Руската федерация се характеризира с концепцията за хармония, това е отразено във фолклора: мелодиите са изтеглени, дълги и хармонични. Както показа практиката, нацизмът е труден за налагане на Русия. Руснаците могат да бъдат сравнени с вълна, те идват и си отиват, никога не превземат други държави. В културния код на Руската федерация няма доктрина за културно господство. Руснаците лесно свикват с различни култури. Исторически Русия е мултиконфесионална и мултиетническа държава. В Русия винаги са били оценявани премерените хора, а не само талантливите (в древна Гърция талантът е мярка за тегло и парична единица). В този случай системата от мерки се променя в зависимост от условията на околната среда. По-голямата част от Русия се намира в студени географски ширини, което предполага необходимостта да се адаптира към различно време. Руснаците се характеризират с повишено чувство за справедливост, норма е общност, помощ на съседи или просто хора от улицата, които са в беда. Така че в условията на студения север, без помощта един на друг, човек не може да оцелее. По време на Съветския съюз хората усещаха в живота си феномена на хармонията, социалния резонанс, когато благодарение на съвместната работа възможностите на всеки, дори и на най-малкия елемент, се увеличават значително. Така екипи от учени решаваха сложни проблеми, създаваха морално насочени песни и филми. През 1970 г. ЮНЕСКО призна кризата на западната образователна система, съветската система беше призната за най-добрата. Но това е миналото...

Методологическият инструмент на руската политика може да се нарече "Колотушка". Така че в Русия всички знаят, че строгостта на руските закони се смекчава от възможността за тяхното прилагане. Отначало полицаят силно чука с чук, предупреждава всички, казват, отивам - който не се е скрил - не съм виновен. Но в същото време той е предупреден - въоръжен, ако не е заловен - не е крадец, добре, но ако вече е хванат, тогава - крадец, ще отговорите напълно. В същото време това, което се нарича „хит“, може да бъде всеки и всеки. Властта обаче методологически решава един основен вътрешен въпрос – какво сте създали за хората. За себе си краде или гради народна власт (армия като ЧАПАЕВ, например)? Народната мъдрост се крие в голяма гъвкавост, широка вариабилност с доста голяма система на толерантност и способност за адаптиране към всякакви условия, включително естествени. В оригиналния руски културен код синтезът на културите е основната основа и обединението не е приемливо ...

Сега обаче Русия активно се изтласква към барикадите, само в лицето на врага – световното „гниене“, което се образува в резултат на легализацията на властта на окултистите и инсталирането на сурогатен софтуер. За това се използва същият мистицизъм и окултизъм, които са характерни за руснаците. Така се твърди, че дори древните толтеки са заявили това „Те ще дойдат от студения Север, смели мъже и жени от многобройни племена на силна раса…“и спаси всички. автор чувстваче в това пророчество по някаква причина говорим за руски хора. Той обяснява позицията си по следния начин: Западът става все по-спокоен и стерилен и въпросът е, че огненият дух на руския народ е способен да запали отново визията за нов свят в умовете и сърцата на Запада.Скъпи, какво ще кажеш да обмислим заедно, за да решим как ще се измъкнем от това гниене? Руснаците изобщо не са чудотворци, половината от тях вече са мутирали под влиянието на толкова често срещаните тук окултизъм и мистицизъм...

Проект "Откачване"

Повечето от световните икономики са дълбоко интегрирани в глобална икономическа система, водена от окултни търговци. Проявление на тази зависимост е световната финансова криза, която започна в САЩ. Но освен силните икономически връзки, планетата е окултна професияда инсталирате "мутагенен" софтуер. В тази връзка възникна въпросът кой ще управлява държавите след 10-15 години. Евро-американският конгломерат е силно засегнат от окултни вируси, но именно там те обучават управленски персонал за повечето страни. Има политика на обучение на мегадипломати - васали на империята, "мениджъри на място", както ги наричат, които стават носители на вируса - изкуствен уникод.

В същото време самото ръководство на САЩ и специалните служби вървят по пътя на негативните тенденции и алгоритми, които се проявиха в СССР. Скъпи са тези, които имат своя позиция. При имперската си експанзия и увеличаване на границите на влияние на СССР те спестяват пари, купуват „ширпотреп”, т.е. всички, които обичат да се бият, тези, които почти не произнасят думите: Маркс, Ленин, работа, май.

Работата в областта на формиране на значения, насищане на информационното поле с жизнеутвърждаващи ценности, за да се създаде безопасна социална среда, трябва постоянно да се извършва от оператори от различни територии.

Задачата на тази работа е да измести фокуса в умовете на хората от сценариите на унищожение към сценария на развитие, от "култа към смъртта" към "култа на живота", от насърчаването на удоволствието и необузданото потребление към интелектуалната наслада. и духовно творчество. Днес информационната среда, културата в по-голяма степен формират човека, диктуват му кое е добро и кое лошо. В резултат на това, без участието на самия човек, неговите цели и ценностни ориентации се формулират автоматично. Често самият превозвач не разбира какво и в чии интереси изпълнява. Ето защо е важно да се провежда образователно-образователна работа сред ИТ специалисти, както и представители на интелектуални професии, които формират съдържанието на съвременното киберпространство. Именно те днес са инженерите на човешките умове и души, а бъдещето на планетата зависи от това какви цели ги водят през живота и какви значения преобладават в умовете им. През миналия век революцията беше направена от работниците от различни страни, „социалистическите държави” бяха надеждата на човечеството за възможността за реализиране на общество на социална справедливост. Днес новата движеща сила на епохата са хората на интелектуалния труд. Те са тези, които носят социална отговорност, защото разбират повече. Развитата технологична среда изисква от нас увеличаване на броя на интелектуалците, така че е невъзможно да се пести от дългосрочни инвестиции в качествено ново възпитание и образование на младите хора.

Трябва да запазим и развием планетата

Ние разбираме тежестта на настоящата ситуация и възможните последици от бездействието. Изключително необходимо е сега да започнем изграждането на колективна система за защита на културния код на цивилизациите: хората, държавата, териториите. За извършването на такава работа е необходимо да се изгради многостепенна система за пропаганда и образование.

Можете да разчитате на трудовете на различни учени (Ушински К.Д. с работата си „Човекът като субект на образованието. Опитът на педагогическата антропология“, Павлов И.П. „Мозък и психика“, Януш Корчак „Как да обичам дете“, Лобашев М.Е. "Сигнална наследственост", Макаренко AS "Педагогическа поема", както и методи и подходи в обучението на И. Г. Песталоци и педагогическата система на Я. А. Коменски, произведенията на П. Ф. Лесгафт). Нуждаем се от съвместно разработване на модерен и ефективен подход за противодействие на идеологическата и културна агресия срещу културите по света. Трябва да работим заедно, за да разработим стъпка по стъпка тактическа програма за излизане от дълбините на кризите и дългосрочна стратегия за развитие на човечеството.

Вече е спешно необходимо да се приложи стратегия за културно единство, основаваща се на отчитането на многообразието на културите. Това е по-изгодно, тъй като ще осигури гъвкавостта на системата, а оттам и възможността за решаване на по-сложни планетарни задачи, пред които са изправени както различните народи, така и човечеството като цяло. Ориентацията към решаването на моментни тактически задачи и прилагането на концепцията за обединение на културите доведе до заплаха за съществуването на човешкия вид като такъв. Световната общност трябва да изостави робството, т.к синтезът на култури е възможен само при условия на равенство, НЕ изравняване.От гледна точка на дългосрочното планиране, стратегията за синтез на култури е по-ефективна и в дългосрочен план корпорациите, работещи за глобално развитие, ще получат значителни дивиденти. Екипи, състоящи се от международни експерти в различни области на знанието, фокусирани основно върху глобалното развитие и създаване, са в състояние да създадат редица полезни иновации. В същото време тя трябва да вземе предвид необходимостта от първични инвестиции в областта на мирните изследвания в социологията, а по-късно и в съпътстващата поредица от природни науки и технически разработки.

Редица характеристики на настоящия момент

(неразбирането им заплашва с преминаването на характеристиките в категорията на трудности)

През 2001 г. статуя на Буда в Афганистан беше взривена. През 2003 г. е нападнат Националният музей на Ирак в Багдад. Танхид Али - ръководител на информационния център на музея: " От 15 000 предмета, откраднати от Националния музей, са открити само около 4 000. През 2003 г. американски войници се разхождат из залите на музея като в супермаркет и взимат каквото им харесва; в същото време обирджиите знаели къде и какво да вземат, като разполагали със схеми за складовете на музея и специални съоръжения за взлом на трезори". Иракският национален музей е единственият музей в света, който е събрал доказателства за непрекъснатата история на човека през последните половин милион години. В него бяха представени колекции от праисторическия, шумерския, асирийския, вавилонския и ислямския период. През 2013 г. в Мали бяха унищожени древни ръкописи. През 2015 г. имаше експлозии в сирийската Палмира... Права Ирина Бокова, генерален директор на ЮНЕСКО, която го нарича " културна чистка". Артефактите от културните кодове на човечеството умишлено се изтриват от лицето на Земята.

Замисляли ли сте се защо нацистите, а сега и терористите, толкова яростно разчистват и разчистват точно паметниците и обектите на културата, които при провеждането на военни действия не представляват нито тактическа, нито стратегическа стойност? Това е. За това сме писали и се опитваме да изясним. Необходимо е да се заличи културно-историческата памет и да се установи сурогат вместо култура и реална история. Това е проява на имперски алгоритми (логиката на поведението на роб и робовладелец, които лесно сменят местата), което води човечеството в задънена улица. Като цяло по всички приоритети има информационно-алгоритмична конфронтация между два мирогледа: общество на робство и общество на социална справедливост.

Не само Руската федерация, Азия и Европа, но и Близкият изток, Северна Африка директно жънат плодовете на глобалната идеологическа безизходица – робство с нотка на окултизъм, което оказва натиск върху нас от всички медии. Разбирането на необходимостта от прекодиране на негативните тенденции във всеки регион на планетата трябва да доведе до здравословни резултати под формата на разработване и инсталиране на нова културна програма за "мир и съзидание" и да принуди всеки, който не е безразличен към проблема, да продължи напред.

Какви действия трябва да се предприемат, за да се спаси планетата?

Осъзнайте какво се случва, а не просто да коригирате фактите.
Изграждане на глобална коалиция срещу тероризма чрез създаване на силни регионални оператори с подкрепата на институцията на неправителствените обществени организации
Отворете Центъра за сближаване на цивилизациите

Нека обясним по-подробно

Първо, отнема няколко години, за да завършите една социална маневра. Обективно психиката на съвременния човек е претоварена със социално опасни вируси и поради това работи със закъснение при обработката на информацията (описание на фактора на околната среда, изграждане на вектор на целите). От момента на фиксиране на случващото се до момента на действие минава времето. При условие на активна независима и колективна работа, човек се нуждае от две или повече години (в зависимост от степента на увреждане на психиката), за да започне да действа уверено.

В момента държавата може ефективно да се противопоставя на корпорациите само по четири управленски приоритета (военни, генетични, икономически, фактически). Трудността е, че днес огромното мнозинство от населението на планетата не е готово за активна работа в областта на противодействието на идеологическата и културна агресия. Хората мислят на максимално ниво на факти. Затова в медийното пространство се води интензивна информационна борба за умовете чрез подмяна и интерпретация на факти, фалшифициране на историята и т.н. Държавата трябва да блокира тези атаки, но в същото време да се грижи за формирането на творчески ценностни ориентации и идеи. По летописни и идеологически приоритети държавната администрация все още не разполага със специални средства за защита. Атаката се извършва именно от онези приоритети, при които липсата на защита предопределено предполага успеха на нападателите. Печалбите по някои приоритети ще бъдат обезценени или напълно изравнени, ако не се изгради системата за работа по други приоритети (работа с алгоритми).

Второ, изключително важно е да се създаде международна коалиция от оператори срещу вируса на 21-ви век – обединяващи терористи. Повечето държави са свикнали да изграждат взаимоотношения на държавно ниво, но трябва да разберете, че това не работи върху хрониката и идеологическите контури на управлението. Искрено се надяваме, че всички ще разберат колко неефективно и неефективно е да се изграждат взаимоотношения със структури, в които чиновниците са проводници на неолиберализма. Държавите ще трябва да създадат работещи механизми за формиране на обществени неправителствени организации, обединени интелектуално, на основата на идея. В буквалния смисъл трябва да създадете силни оператори в различни региони, за да промените ситуацията в света. Американската разузнавателна общност прави това от доста време, но днес ние берем плодовете на техните стратегически грешки, които се крият в целите на тези организации.

Трето, трябва да се отвори общ център за взаимодействие - Центърът за сближаване на цивилизациите, който ще обединява регионалните оператори; ще осигури методически и методологически работата на световната коалиция срещу тероризма. Всъщност това е платформа за конюгиране за търсене на взаимни стратегически и тактически решения, разработване на ефективни подходи, методи и натрупване на най-добрите фундаментални и приложни решения. Само заедно можем да спечелим битката на светогледите и да защитим принципите на здравословното развитие на обществото.

Днес сме в алгоритмична зависимост, обществото е разделено на елита и масите. Следователно работата трябва да се извършва на 2 нива:

Отворена, откровена работа с елита на ниво мироглед (работа с алгоритми):

Чрез илюстриране на широка фактологична база е необходимо да се обясни необходимостта и целесъобразността на прехода от робство – неолиберализъм към равенство, общество на социална справедливост.

Внимателна работа с по-голямата част от населението.

Работата трябва да се извършва не от военни, а от специално обучени пропагандисти - социални инженери, които постепенно ще обясняват случващото се на прост език, ще образоват и ще изкоренят невежеството. Задачите на социалните инженери включват фина работа с алгоритмите на човешкото поведение. Поведенческите алгоритми се формират чрез хиляди повторения в медийното пространство, които човек често безсмислено копира в живота. За социалния инженер е важно да прецени степента на увреждане на психиката и да предостави нова информация дозирано. Отнема време за прекодиране.

Едновременно с пряката работа с населението е необходимо да се активират обществено полезни граждански инициативи, които контролират съдържанието в медиите. Например, можете да използвате опита на Холандия и да създадете Обществен съвет за телевизията, медиите, който ще действа като филтър и ще блокира социално вредните информационни продукти. В същото време въпросът кой ще влезе в него е изключително важен. Ако това е либерално настроено лоби, тогава тази мярка е безполезна, защото диригентите на Monkey Standard няма да се поколебаят бързо да довършат прозореца на Overton и да пуснат още по-голяма маса от медийни вируси в местните медии.

Войната включва отбранителни и настъпателни мерки. Никой няма да чака терорист, затварящ се с пистолет у дома. Следователно работата на Центъра трябва да се осъществява в тези две направления.

I. Отбранителна дейност.Необходимо е да се осигури вътрешна сигурност на териториите и да се защитят от унищожаване. Работата трябваше да започне вчера. Трудността е, че възпитанието на обществото, всъщност днес, е неговото лечение от опасни вируси, което отнема години. Освен това в света има само тясна група специалисти, които наистина са в състояние да предложат ефективни методи за лечение на обществото, да извършат плавна корекция - промяна в тенденциите.
II. Офанзивни дейностипредполагат отстояване на идеи, принципи. Центърът за сближаване на цивилизациите, като обща платформа, трябва да допринесе за създаването на ефективна система на многополюсен свят. Именно в този аспект трябва да подкрепяме обществените организации и да създаваме силни партньори. Само коалиция от различни регионални оператори може да осигури надеждността на системата и възможността за гъвкави маневри. Декларации, споразумения, подписани на хартия, официални структури и организации няма да доведат до никъде. Нужни са ни добре обмислени действия, ръководни кадри – идеологически ориентирани преди всичко към развитието на обществото, а не лично.

Светът преминава в качествено ново състояние. Това е важно да се разбере и приеме. Работещите маси губят движещата си сила, сега движещата сила принадлежи на интелектуалците, програмистите, тези, които формират информационно съдържание. Това се отнася за всички територии: Америка, Китай, Европа, Русия, африкански страни, Латинска Америка, Индия и др. В новото състояние на обществото има качествено различна конфронтация за умовете на тези, които разработват решения. Автоматично сам никой няма да премине на ново ниво на управление. Във всяка държава има проблеми. Само съвместни действия ще помогнат на разумните страни да защитават принципите на Живота на планетата. Русия е изпитала пагубното влияние на висококачествените технологии и сега знае как работят те отвътре. Русия е готова да даде своя интелектуален принос за разработването на противоотрова срещу вируса, който формира светогледа на робовладелците.

Трябва да разберете, че има тотална война на светогледите. Държавите, народите, корпорациите, държавите са просто инструменти. Тези, за които обществото на социалната справедливост е приемливо в душата си, трябва да положат всички усилия и да влияят върху своите корпорации, държавния апарат, околната среда, да проявят гъвкавост и съобразителност в осъществяването на общата кауза за преобразуване на планетата.

Говорейки за спецификата на бизнес културата в Русия, важно е да се отбележи противоречивата двойственост на ценностната система, която се свързва с факта, че Русия е евразийска страна, заемаща гранична позиция между източната и западната цивилизации.

Известният експерт в областта на междукултурното взаимодействие Ричард Луис нарича руската бизнес култура "шизофренична", тоест комбинираща несъвместими свойства. В руската ценностна система могат да се открият както качествата, присъщи на Изтока (колективизъм, зависимост от семейството, неравенство в отношенията, трудолюбие и др.), така и качествата, присъщи на Запада (предприемчивост, независимост, индивидуализъм).

Съвременната руска бизнес култура е хетерогенна. Качествата, характерни за предприемачите и топ мениджърите на големите фирми, са точно противоположни на тези, характерни за техния персонал. Например отношението им към риска, отговорността и поемане на инициативата. Компаниите, създадени преди и след 1991 г., са в рязък контраст. Първият се характеризира с типична съветска култура: колкото и да се променя съставът на топ мениджърите, персоналът остава същият, предавайки своите методи и подходи на следващите поколения. Ръководителите на съвременните руски организации се ръководят от определен универсален западен модел, извлечен главно от американските учебници. Желанието да се насади американизиран тип култура в своята компания се сблъсква с вътрешна съпротива от служителите и това не е случайно – проучванията показват, че американската и руската бизнес култура не съвпадат по никакъв начин.

Най-близката до нас бизнес културата е френската. Добре се разбираме и с германци, скандинавци и индийци. Въпреки кардиналните различия, руснаците могат успешно да си сътрудничат с американците, тъй като тяхната култура е много проста, лесно е да се ориентирате в нея, просто трябва да научите няколко основни правила. За руснаците е много трудно да намерят общ език с араби, китайци и особено с японци.

Смята се, че руснаците лесно се адаптират към характеристиките на бизнес партньор. Такава адаптивност и податливост е характерна за всички култури, които съчетават "несъвместими" свойства. Освен за нас тази особеност е характерна например за индийците, които по време на преговори винаги се опитват да се приспособят към партньора си.

За една култура е трудно да се осъзнае, докато не срещне нещо съвсем различно от себе си. Можете да оцените свойствата на руската бизнес култура, като погледнете себе си през очите на чужденците. Първото нещо, на което обикновено обръщат внимание, е специфичното отношение на руснаците към правните норми, липсата на намерение за стриктно спазване на закона. Ръководството за германски бизнесмени, пътуващи до Русия, казва: „Внимавайте: щом установите неформални отношения с руснаци, те ще ви убедят да нарушите закона“. В страна, класирана на 154-то място в света по корупция, те с удоволствие биха спазвали закона, „ако беше добре написан, ако тежестта на бизнеса не беше толкова прекомерна“. В сравнение с германците и американците, представители на универсалистка култура, руснаците представляват партикулярна култура. В първия случай законът се разбира като нещо неизменно, валидно за всички без изключение, независимо от личните обстоятелства; във втория се утвърждава относителността на закона, която се влияе от много случайни обстоятелства.

Следващият момент, отбелязан от мнозинството от респондентите, е специалната сила на неформалните отношения в руската бизнес комуникация. Бизнесът в Русия е личен, всичко се основава на връзки и това не е изненадващо: „ако не можете да разчитате на закона, просто трябва да се доверите на себе си и на хората около вас“. Неслучайно всяко обсъждане на руските компании завършва със списък на собствените имена (кой с кого е свързан, кой какво контролира), защото само така може да се разбере какво се случва.

Третият признак на руската бизнес култура е особената връзка между бизнеса и правителството, тенденцията за тяхното сливане. От властите зависи дали компанията ще получи разрешение за откриване на пункт на дадено място или не. Този фактор засяга не толкова държавната намеса в икономиката, колкото местните взаимоотношения с местните власти и контролните органи. Способността да се „преговаря“ с тях става важна.

Друга особеност на руската бизнес култура е добрата адаптация на руските бизнесмени към промените във външната среда, бързата реакция на случващото се на управленско ниво. Чужденците често говорят за руската изобретателност, нестандартно мислене, способността да оцелеят при всякакви условия и да намерят изход от всяка ситуация. Това положително качество обаче има и негативни последици: поради адаптивността руснаците рядко мислят за дългосрочни стратегии, разчитайки на краткосрочни печалби и „бързи пари“. Условията, в които руските бизнесмени са принудени да работят, ги учат на неизбежността на риска. Често те започват проект, без да разработят мащабен план, само грубо си представяйки колко усилия, време и пари ще трябва да похарчат за него. „Да започнем, а после ще видим, ще пробием някак си“, казват те.

Руснаците работят импулсивно и дразнят много чуждестранни партньори с навика си да бързат, тоест способността да се събират в последния момент, да мобилизират всички сили и да вършат огромно количество работа и след това да се върнат в спокойно, апатично състояние.

Вътрешната структура на компаниите също шокира много чужденци. Те са объркани от произволната организация на бизнес процесите и работата на служителите (не е ясно кой за какво отговаря), едно и също ниво на заплати за специалисти с различна квалификация, ниска мотивация на персоналадо крайния резултат. Руските компании се характеризират с висока дистанция на мощността с подчертан колективизъм на служителите. Служителите са силно зависими от началниците, чакат инструкции, не проявяват инициатива, никога не спорят с шефа. В същото време отборът е много сплотен отвътре. Резултатът от това е не само взаимопомощ и взаимна отговорност, но и силно „изравняване“, любов към броенето на парите на други хора, нежелание да се открояват от тълпата със специални постижения.

Ако бизнес партньор...

… от САЩ

Американците имат репутацията на най-безмилостните бизнесмени в света. При преговорите те се държат много грубо, забиват врага в ъгъла, винаги идват добре подготвени. В същото време е доста лесно да се правят компромиси. Основната им задача е да сключат договор възможно най-скоро, тъй като „времето е пари“. Пламенни индивидуалисти: дори и да се представят като група, всеки ще бъде солист в нея. Работохолици: не признавайте 40-часовата работна седмица, работете колкото е необходимо, за да постигнете целта възможно най-бързо. Договорите се спазват стриктно. Те не признават лични отношения в бизнеса, категорични противници на приятелството в работата. Американската компания работи като машина: обмислено и рационално. Служителите трябва постоянно да се поддържат в добра форма, да преминават курсове за допълнително образованиепишете отчети за напредъка. Американците рядко остават в една компания за дълго време, договорите обикновено се сключват за една година, а уволнението не се счита за срамно.

… от Китай

Китайците изграждат отношения дълго време, преди да решат да сключат договор. Обикновено те търсят партньори чрез посредници, по препоръка. На преговорите се държат много патетично, обичат да си пълнят цената. Те обичат всичко американско и искат да бъдат третирани по същия начин като западните партньори, така че най-добре е да организирате срещи с представители на китайски компании в модерни бизнес центрове или скъпи хотели. Много хитри и търпеливи, те често проточват преговорите, за да ви изнервят и да приемете техните условия. Бъдете внимателни, когато подписвате договор, съставен от китайците – той може да съдържа условия, за които не сте се съгласили. По време на преговорите китайците ще се позовават на най-възрастния човек във вашата група, дори ако сред вас има млад човек на по-висока позиция. Забранени теми, които не могат да се обсъждат с китайските бизнес партньори: отношения с Тибет, Тайван, Хонконг, права на човека, семейно планиране (Китай има забрана за второ дете). Най-вероятно преди пристигането ви в Китай партньорите ще поискат информация за вашите лични данни, за да направят хороскоп.

P.S. Ако със западната бизнес култура всичко е повече или по-малко ясно, то китайската повдига много въпроси. За тези, които възнамеряват да правят бизнес с китайски колеги, следващата ни статия е „Бизнесът в Китай“.