Опишете нов тип романтичен герой. Основните черти на романтичния герой

Романтизмът е продукт на бурни събития началото на XIXвек (епохата на Наполеон и последвалата реакция). Неудовлетвореност от настоящето, несигурност за бъдещето. Романтизмът като течение се прегърна

философска мисъл (Шелинг, Фихте),
политически стремежи (),
поезия (Байрон и Хюго),
живопис (Делакроа, Брюлов).

И въпреки че през 30-40-те години този стил е заменен като основна посока, романтичните произведения на изкуството са създадени по-късно (в края на XIXвекове, скандинавската литература), се създават и сега (в литературата, киното, живописта).

Характерни черти на романтизма

Те включват:

Индивидуализъм

Романтичният герой е противопоставен на света, светът не го приема и той не приема този свят. Любовта се свързва с предателство, приятелството с предателство. Той е самотен и разочарован, прокълнат от самота. Той не може да намери сродна душа, човек, който го обича и разбира. Всичките му опити да намери своето място в живота са напразни. Щастието е съдбата на обикновените хора, филистимците, които могат само да се наслаждават на този живот. Само гений може да разбере трагедията на живота, неговата несправедливост. Следователно животът на романтика е трагичен, съдбата му е страдаща.

бунт

Ако животът е трагичен по своята същност и структура, тогава единственият изход за човек е бунтът. Бунтът е нормално отношение романтичен геройна света. Бунтът може да бъде активен, когато героят влиза в конфликт с този свят и се стреми да го преработи, или пасивен - да се оттегли в мечти, мечти. Положителният герой на романтизма често се противопоставя. Демон, низвергнат и отхвърлен от Бог. Бог е редът, който утвърждава всекидневното робство. Демонът е вечен бунтовник, борец за свобода.

Противоречиво отношение към хората

Романтичният герой мисли за себе си като борец срещу световното зло в името на доброто на хората. Но народът, от гледна точка на романтизма, е пасивна маса. Героят може да пожертва живота си в името на другите, но в същото време презира тълпата и тълпата. Докато се жертва, той в същото време е самотен и презиран от онези, за които се жертва.

Чувството е по-високо от разума, следователно изкуството е по-високо от науката

В изкуството е важна експресивността, излагането на чувствата пред читателя.

ОТНОСНО липса на правила и

цената има оригиналност, оригиналност, индивидуален стил.

Необичайно във всичко

Външният вид на героя отразява неговия вътрешен свят, духовност. Тук красотата не е толкова важна, колкото в.

Интерес към народно творчество, приказки, легенди, средновековни легенди

Особен интерес към Изтока и неговата необичайност (за Русия това е Кавказ), както и към северните легенди (Шотландия).

Романтизъм (1790-1830)- това е посока в световната култура, която се появи в резултат на кризата на Просвещението и нейната философска концепция "Tabula rasa", което означава " Празен лист". Според това учение човек се ражда неутрален, чист и празен, т.к Бял списъкхартия. Така че, ако се грижите за неговото образование, можете да възпитате идеален член на обществото. Но крехката логическа конструкция се срина, когато влезе в контакт с реалността на живота: кървава Наполеоновите войни, Френската революция 1789 г. и други социални катаклизми унищожават вярата на хората в лечебните свойства на Просвещението. По време на войната образованието и културата не играят роля: куршумите и сабите все още не щадят никого. Мощен на светаучи усърдно и имаше достъп до всички известни произведенияизкуство, но това не им попречи да изпратят поданиците си на смърт, не им попречи да измамят и лукавят, не им попречи да се отдадат на онези сладки пороци, които от незапомнени времена покваряват човечеството, независимо кой и как са възпитани. Никой не спря кръвопролитието, на никого не помогнаха проповедници, учители и Робинзон Крузо с благословената си работа и „Божията помощ”.

Хората бяха разочаровани, уморени от социалната нестабилност. Следващото поколение се „роди старо”. „Младите хора намериха приложение на бездейната си сила в отчаяние“- както пише Алфред дьо Мюсе, авторът, който е написал най-яркото романтичен роман„Изповедите на един син на епохата“. състояние млад мъжТой описа времето си така: "Отрицание на всичко небесно и всичко земно, ако желаете, безнадеждност". Обществото беше пропито със световна скръб и основните постулати на романтизма са резултат от това настроение.

Думата "романтизъм" идва от испански музикален термин"романс" (музикално произведение).

Основните признаци на романтизма

Романтизмът обикновено се характеризира с изброяване на основните му характеристики:

— Романтичен двоен святТова е рязък контраст между идеала и реалността. Истинският свят е жесток и скучен, а идеалът е убежище от трудностите и мерзостите на живота. Учебнически пример за романтизъм в живописта: картината на Фридрих „Двама, съзерцаващи луната“. Очите на героите са вперени в идеала, но черните куки корени на живота сякаш не ги пускат.

— Идеализъм- това е представянето на максималните духовни изисквания към себе си и към реалността. Пример: поезията на Шели, където гротескният патос на младостта е основното послание.

— Инфантилизъм- това е неспособността да се носи отговорност, лекомислието. Пример: образът на Печорин: героят не знае как да изчисли последствията от действията си, той лесно наранява себе си и другите.

— фатализъм ( лош рок) - това трагичен характервръзката между човека и зла съдба. Пример: " бронзов конникПушкин, където героят е преследван от зла съдба, като е отнел любимата му, а с нея и всички надежди за бъдещето.

— Много заемки от епохата на барокаКлючови думи: ирационалност (приказки на Братя Грим, разкази на Хофман), фатализъм, мрачна естетика (мистични разкази на Едгар Алън По), теомахизъм (Лермонтов, поема „Мцири“).

— Култът към индивидуализма- сблъсъкът на личността и обществото - основният конфликт в романтични произведения(Байрон, „Чайлд Харолд“: героят противопоставя своята индивидуалност на твърдо и скучно общество, предприемащо безкрайно пътешествие).

Характеристики на романтичния герой

Разочарование (Пушкин "Онегин")
Нонконформизъм (отхвърля съществуващите ценностни системи, не приема йерархии и канони, протестира срещу правилата) -
Възмутително поведение (Лермонтов "Мцири")
Интуиция (Горки "Стара жена Изергил" (легендата за Данко))
Отричането на свободната воля (всичко зависи от съдбата) - Уолтър Скот "Айвънхоу"

Теми, идеи, философия на романтизма

Основната тема в романтизма е изключителен герой при изключителни обстоятелства. Например, горец, запленен от детството, спасен по чудо и се озовава в манастир. Обикновено децата не се хващат в плен, за да ги отведат в манастири и да попълнят персонала на монасите, случаят с Мцири е уникален прецедент.

Философската основа на романтизма и идейно-тематическото ядро е субективният идеализъм, според който светът е продукт на личните усещания на субекта. Примери за субективни идеалисти – Фихте, Кант. Добър примерсубективният идеализъм в литературата – „Изповедите на един син на века“ на Алфред дьо Мюсе. През цялата история героят потапя читателя субективна реалносткато четене на личен дневник. Описвайки своите любовни сблъсъци и сложни чувства, той показва не заобикалящата действителност, а вътрешния свят, който сякаш замества външния.

Романтизмът разсейва скуката и меланхолията – типични чувства в обществото от този период. Светската игра на разочарование е брилянтно победена от Пушкин в поемата „Евгений Онегин“. Главен геройиграе за публиката, когато си представя, че е недостъпен за разбирането на простосмъртните. Сред младите хора се появи мода да имитират гордия самотник Чайлд Харолд, известният романтичен герой от поемата на Байрон. Пушкин се смее на тази тенденция, изобразявайки Онегин като жертва на друг култ.

Между другото, Байрон стана идол и икона на романтизма. Отличаващ се с ексцентрично поведение, поетът привлече вниманието на обществото и спечели признание с показни ексцентричности и неоспорим талант. Той дори загива в духа на романтизма: в междуособната война в Гърция. Изключителен герой при изключителни обстоятелства...

Активен романтизъм и пасивен романтизъм: Каква е разликата?

Романтизмът по своята същност е хетерогенен. Активен романтизъм- това е протест, бунт срещу онзи филистерски, подъл свят, който има толкова пагубен ефект върху индивида. Представители на активния романтизъм: поетите Байрон и Шели. Пример за активен романтизъм: поемата на Байрон „Пътешествията на Чайлд Харолд“.

Пасивен романтизъм- това е помирение с реалността: разкрасяване на реалността, оттегляне в себе си и т.н. Представители на пасивния романтизъм: писатели Хофман, Гогол, Скот и др. Пример за пасивен романтизъм е Златното гърне на Хофман.

Характеристики на романтизма

Идеален- това е мистичен, ирационален, неприемлив израз на световния дух, нещо съвършено, към което човек трябва да се стреми. Меланхолията на романтизма може да се нарече „копнеж по идеала“. Хората го жадуват, но не могат да го получат, в противен случай това, което получават, ще престане да бъде идеал, тъй като от абстрактна представа за красотата ще се превърне в реално нещо или в реално явление с грешки и недостатъци.

Романтизмът е...

създаването е на първо място
психологизъм: основното нещо не са събитията, а чувствата на хората.
ирония: издигнете се над реалността, дразнете я.
самоирония: това светоусещане намалява стреса

Бягството е бягство от реалността. Видове бягство в литературата:

фентъзи (заминаване в измислени светове) - Едгар Алън По ("Червената маска на смъртта")
екзотично (напускане в необичайна област, в културата на малко познати етнически групи) - Михаил Лермонтов (кавказки цикъл)
история (идеализация на миналото) - Уолтър Скот ("Айвънхо")
фолклор (фолклорна фантастика) - Николай Гогол („Вечери във ферма край Диканка“)

Рационалният романтизъм произхожда от Англия, което вероятно се дължи на особеността на манталитета на британците. Мистичният романтизъм се появява именно в Германия (братя Грим, Хофман и др.), където фантастичният елемент също се дължи на спецификата на германския манталитет.

историзъм- това е принципът на разглеждане на света, социалните и културните явления в естественото историческо развитие.

Интересно? Запазете го на стената си!

Моралният патос на романтиците беше свързан преди всичко с утвърждаването на ценността на личността, която беше въплътена и в образите на романтичните герои. Първият, най-поразителен тип е герой-самотник, герой-изгнаник, който обикновено се нарича Байроничен герой. Характерна черта е противопоставянето на поета срещу тълпата, героя на тълпата, индивида на обществото, което не го разбира и не го преследва. романтична литература.

Е. Кожина пише за такъв герой: „Човек от романтичното поколение, свидетел на кръвопролития, жестокост, трагични съдбина хора и цели народи, стремящи се към светлото и героично, но предварително парализиран от мизерната действителност, от омраза към буржоазите, той поставя рицарите на Средновековието на пиедестал и още по-остро осъзнава собственото си раздвоение, малоценност и нестабилност пред техните монолитни фигури, човек, който се гордее със своето "аз", защото само това го отличава от филистимците и в същото време е обременен от него, човек, който съчетава протест и импотентност, и наивни илюзии, и песимизъм, и неизразходвана енергия, и страстен лиризъм - този човек присъства във всички романтични платна от 1820-те.

Шеметната смяна на събитията вдъхновяваше, пораждаше надежди за промяна, събуждаше мечти, но понякога водеше до отчаяние. Прокламираните от революцията лозунги за свобода, равенство и братство отвориха поле за човешкия дух. Скоро обаче стана ясно, че тези принципи не са осъществими. След като генерира безпрецедентни надежди, революцията не ги оправда. Рано беше открито, че получената свобода носи не само добро. Проявява се и в жесток и хищнически индивидуализъм. Следреволюционният ред най-малко приличаше на царството на разума, за което мечтаеха мислителите и писателите от Просвещението. Катаклизмите на епохата засегнаха мисленето на цялото романтично поколение. Настроението на романтиците постоянно се колебае между наслада и отчаяние, вдъхновение и разочарование, огнен ентусиазъм и истинска светска скръб. Чувството за абсолютна и безгранична свобода на личността е в съседство със съзнанието за нейната трагична несигурност.

С. Франк пише, че „19-ти век започва с чувство на „световна скръб”. В отношението на Байрон, Леопарди, Алфред Мюсе - тук в Русия с Лермонтов, Баратински, Тютчев - в песимистичната философия на Шопенхауер, в трагична музикаБетовен, в ужасната фантазия на Хофман, в тъжната ирония на Хайне - звучи ново съзнание за сирачеството на човека в света, трагичната неосъществимост на неговите надежди, безнадеждно противоречие между интимните нужди и надежди на човешкото сърце и космическите и социалните условия на човешкото съществуване.

Наистина ли самият Шопенхауер не говори за песимизма на своите възгледи, чието учение е боядисано в мрачни тонове и който непрекъснато казва, че светът е пълен със зло, безсмислие, нещастие, че животът е страдание: „Ако непосредствената и непосредствена цел от нашия живот не е страдание, тогава нашето съществуване е най-глупавото и нецелесъобразно явление. Защото е абсурдно да се признае, че безкрайното страдание, произтичащо от основните нужди на живота, с които е изпълнен светът, е било безцелно и чисто случайно. Въпреки че всяко индивидуално нещастие изглежда е изключение, нещастието като цяло е правило.

Животът на човешкия дух сред романтиците се противопоставя на низините на материалното съществуване. Култът към уникалната индивидуална личност се ражда от усещането за неговата беда. Той се възприемаше като единствена опора и като единствена референтна точка житейски ценности. Човешката индивидуалност беше замислена като абсолютно ценно начало, откъснато от околния свят и в много отношения противоположно на него.

Героят на романтичната литература става човек, който се е откъснал от старите връзки, заявявайки абсолютното си несходство с всички останали. Само това я прави изключителна. Романтични художници, като правило, избягваше да изобразява обикновени и обикновени хора. Като основен актьорив техните художествено творчествосамотни мечтатели изпълняват брилянтни художници, пророци, личности, надарени с дълбоки страсти, титанична сила на чувствата. Може да са злодеи, но никога посредствени. Най-често те са надарени с бунтарско съзнание.

Градацията на несъгласието със световния ред сред такива герои може да бъде различна: от бунтарското безпокойство на Рене до роман със същото имеШатобриан до пълно разочарование от хората, ума и световния ред, характерни за много от героите на Байрон. Романтичният герой винаги е в състояние на някаква духовна граница. Сетивата му са засилени. Контурите на личността се определят от страстта на природата, неудържимостта на желанията и стремежите. Романтичната личност вече е изключителна по силата на оригиналната си природа и следователно е напълно индивидуална.

Изключителната самооценка на индивидуалността не позволяваше дори мисълта за нейната зависимост от околните обстоятелства. Отправната точка на романтичния конфликт е желанието на индивида за пълна независимост, отстояването на примата на свободната воля над необходимостта. Откриването на присъщата стойност на личността е художествено постижение на романтизма. Но това доведе до естетизиране на индивидуалността. Самата оригиналност на личността вече е станала обект на естетическо възхищение. Избягайки от околната среда, романтичният герой понякога може да се прояви в нарушение на забраните, в индивидуализъм и егоизъм или дори просто в престъпления (Манфред, Корсар или Каин в Байрон). Етическото и естетическото в оценката на личността не биха могли да съвпаднат. В това романтиците бяха много различни от просветителите, които, напротив, напълно сляха етичните и естетическите принципи при оценката на героя.

Просветителите от 18-ти век създават много положителни герои, които са носители на високо морални ценностикоито според тях са въплъщавали разума и природните норми. Така Робинзон Крузо на Д. Дефо и Гъливер на Джонатан Суифт се превръщат в символ на новия, „естествен”, рационален герой. Разбира се, истинският герой на Просвещението е Гьотевият Фауст.

Романтичният герой не е просто положителен герой, той дори не винаги е позитивен, романтичният герой е герой, който отразява копнежа на поета за идеала. В крайна сметка въпросът дали Демонът на Лермонтов е положителен или отрицателен, Конрад в Корсара на Байрон изобщо не възниква - те са величествени, олицетворяващи неукротима сила на духа във външния си вид, в делата си. Романтичен герой, както пише В. Г. Белински, е „човек, който се обляга на себе си“, човек, който се противопоставя на целия свят около себе си.

Пример за романтичен герой е Жулиен Сорел от „Червено и черно“ на Стендал. Личната съдба на Жулиен Сорел се развива в тясна зависимост от тази промяна в историческото време. От миналото той заимства вътрешния си кодекс на честта, настоящето го обрича на безчестие. Според наклонностите си „мъж на 93”, почитател на революционерите и Наполеон, той „е късно роден”. Измина времето, когато позицията беше спечелена с лична доблест, смелост, интелигентност. Сега на плебея за "лов за щастие" се предлага единствената помощ, която се използва сред децата на безвремието: благоразумно лицемерно благочестие. Цветът на късмета се промени, както при завъртане на колело на рулетка: днес, за да спечелите, трябва да заложите не на червено, а на черно. И младият мъж, обсебен от мечтата за слава, е изправен пред избор: или да изчезне в неизвестност, или да се опита да се утвърди, адаптирайки се към възрастта си, обличайки „униформа според времето“ - расо. Той се отвръща от приятели и служи на онези, които презира в сърцето си; атеист, той се прави на светец; почитател на якобинците, опитващ се да проникне в кръга на аристократите; бъде надарен остър ум, съгласявайки се с глупаците. Осъзнавайки, че „всеки е сам за себе си в тази пустиня на егоизма, наречена живот“, той се втурна в битката, надявайки се да победи с наложеното му оръжие.

И все пак Сорел, поел по пътя на адаптацията, не стана опортюнист докрай; избирайки начини за спечелване на щастие, приети от всички наоколо, той не споделя напълно морала им. И въпросът тук не е само в това, че надареният младеж е неизмеримо по-умен от посредствеността, в чиято служба е. Самото му лицемерие не е унизено подчинение, а своеобразно предизвикателство към обществото, придружено от отказ да признае правото на „господарите на живота” на уважение и техните претенции да искат от подчинените си морални принципи. Върховете са врагове, подли, коварни, отмъстителни. Възползвайки се от благосклонността им, Сорел обаче не познава задълженията си на съвест към тях, защото дори когато гали способен младеж, той се възприема не като личност, а като ефикасен слуга.

Пламенно сърце, енергия, искреност, смелост и сила на характера, морално здраво отношение към света и хората, постоянна нужда от действие, работа, плодотворна работа на интелекта, хуманна отзивчивост към хората, уважение към обикновените работници , любовта към природата, красотата в живота и изкуството, всичко това отличаваше природата на Жулиен и всичко това той трябваше да потиска в себе си, опитвайки се да се приспособи към зверските закони на заобикалящия го свят. Този опит беше неуспешен: „Жулиен се оттегли пред съда на съвестта си, той не можа да преодолее жаждата си за справедливост“.

Един от любимите символи на романтизма беше Прометей, олицетворяващ смелост, героизъм, саможертва, непоколебима воля и непримиримост. Пример за произведение, изградено на базата на мита за Прометей, е стихотворението на П.Б. Шели "Prometheus Unbound", която е една от най-много значими произведенияпоет. Шели променя развръзката митологичен сюжет, в който, както знаете, Прометей все пак се помирил със Зевс. Самият поет пише: „Аз бях против такава мизерна развръзка като помирението на борец за човечеството с неговия потисник“. Шели твори от образа на Прометей перфектният герой, наказан от боговете за това, че е нарушил волята им, е помагал на хората. В стихотворението на Шели агонията на Прометей е възнаградена с триумфа на освобождаването му. Появява се в третата част на стихотворението фантастично създаниеДемогоргон сваля Зевс, заявявайки: „Няма връщане към тиранията на небето и вече няма ваш наследник“.

Женски образиРомантизмът също е противоречив, но необикновен. Много автори от епохата на романтиката също се връщат към историята на Медея. Австрийският писател от епохата на романтизма Ф. Грилпарцер написва трилогията „Златното руно“, която отразява характерните немски романтизъм"Трагедия на рока" Златното руно често се нарича най-пълната драматична версия на "биографията" на древногръцката героиня. В първата част, едноактната драма „Гостът“, виждаме Медея като много младо момиче, принудено да търпи баща си тиранин. Тя предотвратява убийството на Фрикс, техен гост, който избяга в Колхида на златен овен. Именно той принесе в жертва на Зевс овен със златно руно в знак на благодарност, че го спаси от смъртта и закачи златното руно в свещена горичкаАрес. Търсачите на златното руно се появяват пред нас в пиесата в четири действия „Аргонавтите“. В него Медея отчаяно, но неуспешно се опитва да се пребори с чувствата си към Джейсън, срещу тя да стане негов съучастник. В третата част, трагедията в пет действия Медея, историята достига кулминацията си. Медея, донесена от Язон в Коринт, се явява на околните като непозната от варварските земи, магьосница и гадателка. В произведенията на романтиците доста често се среща явлението, че основата на много неразрешими конфликти е чуждостта. Връщайки се в родината си в Коринт, Джейсън се срамува от приятелката си, но все пак отказва да изпълни искането на Креон и да я прогони. И едва след като се влюби в дъщеря си, самият Джейсън започна да мрази Медея.

У дома трагична темаМедеята на Грилпарцер се крие в нейната самота, защото дори собствените й деца се срамуват и я избягват. На Медея не й било писано да се отърве от това наказание дори в Делфи, където избягала след убийството на Креуса и нейните синове. Grillparzer изобщо не се стремеше да оправдае своята героиня, но за него беше важно да открие мотивите за нейните действия. В Grillparzer Медея е дъщеря на далечна варварска страна, тя не се примири със съдбата, подготвена за нея, тя се бунтува срещу нечий друг начин на живот и това много привлича романтиците.

Образът на Медея, поразителен със своята непоследователност, се вижда от мнозина в трансформирана форма в героините на Стендал и Барбе д'Оревил. И двамата писатели изобразяват смъртоносната Медея в различни идеологически контексти, но неизменно я даряват с чувство за отчуждение, което се оказва пагубно за целостта на индивида и следователно води до смърт.

Много литературоведи свързват образа на Медея с образа на героинята от романа „Омагьосана“ от Барбе д „Оревил Жана-Мадлен дьо Фердан, както и с образа на полето на известната героиня от романа на Стендал“ Червена и Черно „Матилда. Тук виждаме три основни компонента известен мит: неочаквано, бурно раждане на страст, магически действия, понякога с добри, понякога с вредни намерения, отмъщението на изоставена магьосница - отхвърлена жена.

Това са само някои примери за романтични герои и героини.

Революцията прокламира свободата на личността, отваряйки пред нея „неизследвани нови пътища“, но същата революция поражда буржоазния ред, духа на придобиване и егоизъм. Тези две страни на личността (патосът на свободата и индивидуализма) много трудно се проявяват в романтичната представа за света и човека. В. Г. Белински открива прекрасна формула, говорейки за Байрон (и неговия герой): „това е човешка личност, възмутена срещу генерала и в гордия си бунт, опираща се на себе си“.

Въпреки това, в дълбините на романтизма се формира друг тип личност. Това е преди всичко личността на художника - поет, музикант, художник, също издигнат над тълпата от граждани, чиновници, собственици на имоти, светски безделници. Тук вече не говорим за претенциите на изключителна личност, а за правата на истинския творец да съди света и хората.

Романтичен образхудожник (например сред немските писатели) съвсем не винаги е адекватен на героя на Байрон. Нещо повече, Байроновият герой - индивидуалист се противопоставя на универсална личност, която се стреми към по-висша хармония (като че ли поглъща цялото многообразие на света). Универсалността на такъв човек е антитеза на всяка ограниченост на личността, свързана дори с тесни търговски интереси, дори с жажда за печалба, която унищожава личността и т.н.

Романтиците не винаги са били правилно оценявани социални последициреволюции. Но те ясно осъзнаваха антиестетическата природа на обществото, застрашаваща самото съществуване на изкуството, в което царува „безсърдечният чистач”. Романтичен художник, за разлика от някои писатели от втория половината на XIXвек, изобщо не се стремеше да се скрие от света в „кулата на слонова кост". Но той се чувстваше трагично самотен, задушаван от тази самота.

Така в романтизма могат да се разграничат две антагонистични концепции за личността: индивидуалистична и универсалистка. Тяхната съдба в последващото развитие на световната култура беше двусмислена. Бунтът на героя на Байрон - индивидуалист беше красив, пленява съвременниците му, но в същото време неговата безполезност бързо се разкрива. Историята строго осъди претенциите на индивида да създава своя собствена преценка. От друга страна, идеята за универсалност отразява копнежа за идеала за всеобхватно развита личност, свободна от ограниченията на буржоазното общество.

Понятието "романтизъм" често се използва като синоним на понятието "романтика". Това се отнася до склонността да се гледа на света през цялото време розови очилаи активен житейска позиция. Или свързват това понятие с любов и всякакви действия заради тях самите. обичан. Но романтизмът има няколко значения. Статията ще се фокусира върху по-тясното разбиране, което се използва за литературен термин, и върху основните черти на характера на романтичния герой.

Характерни черти на стила

Романтизмът е направление в литературата, възникнало в Русия в края на 18 - първата половина на 19 век. Този стилпровъзгласява култа към природата и естествените чувства на човека. нов характерни чертисвободата на изразяване, стойността на индивидуализма и оригиналните черти на характера на главния герой се превръщат в романтична литература. Представителите на посоката изоставиха рационализма и първенството на ума, които бяха характерни за Просвещението, и поставиха емоционалните и духовните страни на човек на преден план.

В своите произведения авторите показват не реалния свят, който е бил твърде вулгарен и подъл за тях, а вътрешната вселена на героя. И през призмата на неговите чувства и емоции, очертанията на реалния святна чиито закони и мисли той отказва да се подчинява.

Основен конфликт

Централният конфликт на всички произведения, написани в ерата на романтизма, е конфликтът между индивида и обществото като цяло. Тук главният герой се противопоставя на правилата, установени в неговата среда. В същото време мотивите за подобно поведение могат да бъдат различни - действията могат както да са в полза на обществото, така и да имат егоистично намерение. В този случай, като правило, героят губи тази битка и работата завършва със смъртта му.

Романтик е специален и в повечето случаи много мистериозен човек, който се опитва да устои на силата на природата или обществото. В същото време конфликтът се развива във вътрешна борба на противоречията, която се развива в душата на главния герой. С други думи, централният персонаж е изграден върху антитези.

Макар че в това литературен жанри индивидуалността на главния герой се оценява, но въпреки това литературните критици са идентифицирали кои черти на романтичните герои са основните. Но въпреки приликата, всеки герой е уникален по свой начин, тъй като те са само общи критерии за подчертаване на стила.

Идеали на обществото

основна характеристикаромантичният герой е, че той не приема добре познатите идеали на обществото. Главният герой има свои собствени идеи за ценностите на живота, които се опитва да защити. Той сякаш предизвиква целия свят около себе си, а не отделно лицеили група хора. Тук говорим за идеологическата конфронтация на един човек срещу целия свят.

В същото време в своя бунт главният герой избира една от двете крайности. Или това са непостижими високодуховни цели и героят се опитва да настигне самия Създател. В друг случай героят се отдава на всевъзможни грехове, без да усеща как мярката на морала му пада в пропастта.

Ярка личност

Ако един човек е в състояние да устои на целия свят, тогава той е толкова голям и сложен целият свят. Главният герой на романтичната литература винаги се откроява в обществото, както външно, така и вътрешно. В душата на героя има постоянен конфликт между стереотипите, вече заложени от обществото, и неговите собствени възгледи и идеи.

Самотата

Една от най-тъжните черти на романтичния герой е неговата трагична самота. Тъй като героят е противопоставен на целия свят, той остава напълно сам. Няма такъв човек, който да го разбере. Следователно той или самият бяга от обществото, което мрази, или самият той се превръща в изгнаник. В противен случай романтичният герой вече нямаше да бъде такъв. Ето защо писателите-романтици фокусират цялото си внимание върху психологически портрет централен персонаж.

Или минало, или бъдеще

Характеристиките на романтичния герой не му позволяват да живее в настоящето. Героят се опитва да намери своите идеали в миналото, когато религиозното чувство е било силно в сърцата на хората. Или се отдава на щастливи утопии, които уж го очакват в бъдеще. Но във всеки случай главният герой не е доволен от ерата на скучната буржоазна реалност.

Индивидуализъм

както вече казах, отличителен белегромантичният герой е неговият индивидуализъм. Но не е лесно да си „различен от другите“. Това е фундаментална разлика от всички хора, които заобикалят главния герой. В същото време, ако един герой избере грешен път, тогава той осъзнава, че е различен от другите. И тази разлика е доведена до крайност - култът към личността на главния герой, където всички действия имат изключително егоистичен мотив.

Ерата на романтизма в Русия

Поетът Василий Андреевич Жуковски се счита за основател на руския романтизъм. Той създава няколко балади и стихотворения („Ундина“, „Спящата принцеса“ и др.), в които има дълбоко философски смисъли желание за морални идеали. Творбите му са наситени със собствени преживявания и размисли.

Тогава Жуковски беше заменен от Николай Василиевич Гогол и Михаил Юриевич Лермонтов. Облякоха обществено съзнание, впечатлен от провала на въстанието на декабристите, отпечатък на идеологическа криза. Поради тази причина креативността на тези хора се описва като разочарование в реалния животи опит за бягство в неговия измислен свят, изпълнен с красота и хармония. Главните герои на техните произведения губят интерес към земния живот и влизат в конфликт с външния свят.

Една от характеристиките на романтизма е обръщението към историята на народа и неговия фолклор. Това се вижда най-ясно в творбата „Песен за цар Иван Василиевич, млад гвардеец и дързък търговец Калашников“ и цикъл стихотворения и поеми, посветени на Кавказ. Лермонтов го възприема като родното място на свободните и горди хора. Те се противопоставиха на робската страна, която беше под управлението на Николай I.

Ранни произведенияАлександър Сергеевич Пушкин също е пропит с идеята за романтизъм. Пример за това е "Евгений Онегин" или "Пиковата дама".

"Поети от сребърния век" - Маяковски влезе в училището по живопис, скулптура и архитектура. В. Я. Брюсов (1873 - 1924). Д. Д. Бурлюк. Николай Степанович Гумильов е роден на 15 април 1886 г. Акмеисти. О. Е. Манделщам. От 1900-1907г Манделщам учи в търговското училище Тенишевски. О. Е. Манделщам (1891 - 1938). акмеизъм. В. В. Маяковски.

„За фронтовите поети“ - От първите дни на войната Кулчицки беше в армията. Симонов придобива известност още преди войната, като поет и драматург. Сергей Сергеевич Орлов (1921-1977). През 1944 г. Джалил е екзекутиран от моабитски палачи. Стихотворението на Сурков „огънят бие в тясна печка” е написано през 1941 г. Стихотворението на Симонов „Чакай ме”, написано по време на войната, става широко известно.

"За поезията" - Дойде индийското лято - Дни на прощална топлина. Вашият чудесен слънчев блясък играе с нашата река. И на разсъмване черешовото лепило се втвърдява под формата на съсирек. И около цветята са лазурни, пикантни вълни цъфтят ... Пътуване по поетичния път. Начинанията завършиха зле - Старо въже се спука ... Лицето на бреза - под сватбен воал и прозрачно.

„Романтизъм в литературата” – Урок – лекция. Лермонтов Михаил Юриевич 1814-1841. Романтизмът в руската литература в края на 18-ти и началото на 19-ти век. Тема "унизени и обидени". Философска приказка. Романтичната личност е страстна личност. Исторически роман; "Мцири". Страст. Уолтър Скот 1771-1832. Причини за романтизма.

"За романтизма" - Лара. КАТО. Пушкин. Вечният евреин. Пожертвай себе си, за да спасиш другите. „Легенда за странстващия евреин“. Композиционни особеностиистории. „Легендата за Мойсей“. М. Горки. Кой от героите е близък до Старицата Изергил: Данко или Лар? Който нищо не прави, нищо няма да му се случи. Основата на стила на романтизма - изображение вътрешен святлице.

"Поети за природата" - Александър Есенин (баща) и Татяна Титова (майка). БЛОК Александър Александрович (1880, Санкт Петербург - 1921, Петроград) - поет. А.А. Блокиране. Руски писатели на 20 век родна природа. творческа работа. Пейзажна поезия. Художествено-изразителни средства. S.A. Есенин. Бабата на момчето знаеше много песни, приказки и песнички.

В темата има общо 13 презентации