“Нека се свети името ти"
(Урок-разговор „Темата за любовта в творчеството на А. И. Куприн“) 11 клас
Тема на урока . Темата за любовта в творчеството на А. И. Куприн.
Целта на урока . На примера на разказите "Молох", "Гранатова гривна", "Олеся", "Дуел" да се разкрият острите социални и морални проблеми, повдигнати в тези произведения.
учител . А. И. Куприн, прекрасен майстор на художественото слово, хуманист и истинотърсач, с брпо-малка причина може да се нарече и певец на възвишена любов, който представи на читателите три истории -“ Гранатна гривна” , “ Олеся” и“ Шуламит” , - обединени от тази красива тема.
Протестирайки срещу вулгарността и цинизма на буржоазното общество, покварените чувства,“ зоологически” прояви на инстинкти, писателят създава примери за идеална любов, удивителна по красота и сила, отивайки за това в мъглата на времето (“ Шуламит” ), изкачване в пустинята на провинция Волин (“ Олеся” ), гледайки в килера на влюбен отшелник, последният романтик в жесток и благоразумен свят (“ Гранатна гривна” ).
Започваме да анализираме историята“ Гранатна гривна” (1911), е необходимо да се спрем накратко върху сюжета на произведението, което ще помогне да се разберат основните проблеми, повдигнати в него, да се разберат обстоятелствата на трагичната любов“ малък човек” усетете времето, в което се случват събитията от историята.
Студент . Дребен чиновник, самотен и плах мечтател, се влюбва в млада светска дама, представителка на т. нар. „висша класа”. Осем години продължава несподелена и безнадеждна любов. Писмата от любовник са обект на подигравки и тормоз от членове на семейния клан на принцовете Шеин и Булат-Тугановски. Принцеса Вера Николаевна, адресатът на тези любовни откровения, също не ги приема на сериозно. Подарък, изпратен на неизвестни влюбени - гранатова гривна - предизвиква бурно възмущение от брата на принцесата, колегата прокурор Булат-Тугановски. Той е готов да стъпче, унищожи "плебея", който се осмели да покаже признаци на внимание към наследствена благородничка. Близки до принцесата смятат бедния телеграфист за луд, за маниак. И само старият генерал Аносов, с когото принцесата обича да бъде откровена, отгатва истинските мотиви за такива рисковани действия на неизвестен любовник: „Ах, кой знае? Може би твоят житейски път, Верочка, беше пресечен от точно такава любов, за която жените мечтаят и на която мъжете вече не са способни. Любовта на „малкия човек“ завършва трагично. Неспособен да устои на сблъсък със света на жестокостта и безразличието, с горчивината на закоравелите души, героят на историята умира.
учител . Припомних си стихотворение на австрийски поет от първата половинаXIXв Николай Ленау, който има връзка със съдържанието на разказа „Гранатова гривна“:
Мълчи и загини ... Но по-сладко,
От живота, магически вериги!
Най-добрата ти мечта в нейните очи
Търсете без да казвате и дума! —
Като светлината на срамежлива лампа
Трепери в лицето на Мадоната
И, умирайки, хваща окото,
Небесният й поглед е бездънен! ..
“Мълчи и загини” — това е духовният обет на влюбения телеграфист. И въпреки това го разбива, напомняйки си за единствената си и недостъпна Мадона. Това подкрепя надеждата в душата му, дава му сили да издържи страданието на любовта. Страстна, изпепеляваща любов, която той е готов да вземе със себе си в онзи свят. Смъртта не плаши героя. Любовта е по-силна от смъртта. Той е благодарен на този, който е събудил това прекрасно чувство в сърцето му, издигнало го, малък човек, над необятния суетен свят, света на несправедливостта и злобата. Ето защо, когато си отиде, той благославя любимата си: „Да се свети твоето име“.
Студент . Може ли наистина да съществува такава любов?? „Гранатна гривна“ - чиста измислица или Куприн успя да намери сюжет в живота, който отговаря на идеята на неговия автор?
учител . Писателят се опита да намери сюжети и образи за своите произведения в реалния свят. Историята се основава на факти от семейната хроника на князете Туган-Барановски. През октомври 1910 г. Куприн съобщава това на своя приятел, критик и литературен историк Ф. Д. Батюшков: „Спомняте си това? - тъжната история на малък телеграфен служител К. П. Желтиков, който беше толкова безнадеждно, трогателно и безкористно влюбен в съпругата на любимия (Д. Н. Сега губернатор от Вилна) ”.
Студент . И така, какво е любовта?? В разказа на Куприн старият генерал Аносов се застъпва за силна любов, която "съдържа целия смисъл на живота - цялата вселена!" Любовта и Вселената са абстракция!
учител . Не със сигурност по този начин. Любовта не може да бъде изолирана. То се проявява в целия спектър на човешкия живот. Истинската любов според Куприн е в основата на всичко земно. И не само земни. Може би затова влюбените често обръщат очи към звездното небе. Не случайно великият италиански поет Данте Алигиери написа думите: „Любов, която движи слънцето и другите звезди” със стих във всяка от трите части на Божествената комедия. А сега нека се опитаме отново заедно да намерим в текста на историята думите, изразяващи възгледите на Куприн за любовта. Нека се опитаме да ги формулираме.
Студент . Писателят разглежда любовта като дълбоко морално и психологическо чувство. През устата на генерал Аносов той казва, че това чувство не трябва да бъде несериозно, нито примитивно, нито пък да се основава на изход и личен интерес: „Любовта трябва да бъде трагедия. Най-голямата тайна на света! Никакви удобства на живота, изчисления и компромиси не трябва да я засягат.”
Втори ученик . Любовта, според Куприн, трябва да се основава на високи, възвишени чувства, на взаимно уважение, симпатия, доверие, вярност, искреност, честност и истинност. Тя трябва да се стреми към съвършенство. — Виждал ли си някога такава любов, дядо! — попита тихо Вера. Отговорът на стареца беше отрицателен.
И така, говорим за любов, която трябва да носиш в себе си цял живот, да я следваш, без да се отдаваш на мимолетни страсти и хобита, които, между другото, припомни генералът.
учител . А. М. Горки, който по-рано критикува Куприн за отдалечаването му от реалността в света на мистицизма, беше възхитен от тази история. В едно от писмата си той пише: „И какво страхотно парче от гранатовата гривна на Куприн… Прекрасно! И се радвам, радвам се! Добрата литература започва!”.
Какво според вас обяснява тази оценка??
Втори ученик . Куприн разкри духовната ограниченост на представителите на „висшата класа“, която се проявява в лицето на чистата, безкористна любов.
трети ученик . Авторът показа как буржоазният Молох прониква в „светая светих“ на човешките чувства, унищожавайки и изкривявайки тяхната красота и естественост.
учител . И така, историята „Гранатна гривна“ е потвърждение за това как Куприн търси хора в реалния живот, които са „обсебени“ от високо чувство за любов, способни да се издигнат над заобикалящата вулгарност и липса на духовност, готови да дадат всичко без изисквайки нещо в замяна. Писателят възпява възвишена любов, противопоставяйки я на омразата. Враждебност, недоверие, антипатия, безразличие. В писмо до Ф. Д. Батюшков (1906 г.) той заявява: „Любовта е най-яркото и разбираемо възпроизвеждане на моето Аз. Не в сила, не в сръчност, нито в ум, нито в талант..., не в творчество, индивидуалността е изразено . Но влюбен."
Тази идея на писателя беше въплътена в другата му история - "Олеся" (1898). Нека си спомним сюжета на това произведение.
Студент . Историята е написана непосредствено след известния "Молох", в който Куприн показва жестокия свят на капитала с всичките му ужаси и пороци. Събитията, изобразени в него, се случват във Волинска губерния, в покрайнините на Полис, където, изглежда, злоба и измама, от които бяга героят на историята, Иван Тимофеевич, руски благородник и интелектуалец, не трябва са проникнали. Тук, в пустинята, той среща "дъщерята на природата" - момичето от Полско Олеся. Красотата на „големите, блестящи тъмни очи, на които тънките вежди, счупени в средата, придадоха неуловим нюанс на лукавство, авторитет и наивност“, „примитивно и ярко въображение“, „гъвкав, подвижен ум“ Олеся спечели сърцето на Иван Тимофеевич.
учител . Толкова ли е безоблачно всичко в историята? Невежеството, користолюбието, лъжата успяха да свият гнездо в това полиско село. Свободната, смела Олеся не се харесва на суеверните селяни, които я смятат за магьосница. Те я мразят и преследват. Опозицията е очевидна. В полярните отношения, въпреки взаимната любов, има, наред с други неща, Олеся и Иван Тимофеевич. Нека си припомним как го характеризира писателят.
Студент . Куприн дава своята характеристика през устата на героинята на разказа. По време на гадаене Олеся казва на Иван Тимофеевич: „Въпреки че си добър човек, ти си само слаб ... Вашата доброта не е добра, не е сърдечна. Не обичате да завладявате хората на думата си, но вие самите, въпреки че не искате, ги спазвате.
учител . Израснал в царството на жестокия Молох, Иван Тимофеевич е отровен от порочния си дъх. Така че той не е в състояние да разруши стената, разделяща духовния свят на „дъщерята на природата” и неговия собствен. Той разбира невъзможността за съвместно щастие. Разбира това, или по-скоро, гадае и Олеся „Наивна, очарователна приказка“ за любовта завършва с раздяла. И вината, както вече споменахме, бяха невежите селяни, но и Иван Тимофеевич.
Каква е основната идея на историята? Какво искаше да каже Куприн, какво да предложи, за какво да предупреди?
Студент . Само далеч от цивилизацията, от капиталистически град може да се намери човек, способен на безкористна, всеотдайна любов. Само в единство с природата, при запазване на естествеността, човек може да постигне духовна чистота и благородство.
учител . Историята завършва с изненадващо характерен художествен детайл. Нека си спомним коя и се опитаме да обясним защо авторът има нужда от нея.
Студент . Иван Тимофеевич, след прибързаното изчезване на Олеся и баба й, намира низ от червени мъниста, оставени за него за спомен в пустата колиба. Този прост, неизискан подарък не е толкова спомен за „нежната, щедра любов“ на Олеся, колкото символ на нейното чисто естествено чувство, символ на нейната неумираща любов. Всяко мънисто е като искра от тази любов. Има нещо общо между „коралите“ на Олеся и гранатовата гривна, подарена от телеграфистката Желтков на принцеса Вера.
учител . Е, можете да приемете това тълкуване. Естественото чувство на любов е възпято от Куприн в друг разказ „Суламит“ (1908), базиран на библейската книга „Песен на песните“. Кой ще си спомни сюжета на историята?
Студент . Разказва за взаимната любов Суламит - олицетворение на чистата и жертвена любов - се противопоставя на злата и завистлива царица Асис, отхвърлена от Соломон. Царят-мъдрец е покорен от чистотата на любовта на момиче без корен. Горещите и нежни чувства не донесоха щастие на любимия: любовта завършва трагично. Мечът на убиеца отнема живота на Шуламит.
учител . Но дори смъртта не може да победи нейната любов. Поразена от меча на Елиава, изпратен от коварната Асис, Суламит казва на любовника си: „Благодаря ти, кралю мой, за всичко: за твоята любов, за твоята красота, за твоята мъдрост, на която ми позволи да вкопчи се в устните си, като сладък източник... Никога Никога не е имало и никога няма да има по-щастлива жена от мен.”
Студент . Тези думи напомнят казаното от официалния Желтков в „Гранатовата гривна“: „Да се свети името ти“.
учител . Да, връзката между разказите „Гранатова гривна“, „Олеся“ и „Шуламит“ е очевидна. Всички заедно са химн на женската красота и любов, химн на жената, която е духовно чиста и мъдра, химн на възвишено изначално чувство. И трите истории имат дълбоко универсален характер. Те повдигат въпроси, които ще тревожат човечеството завинаги.
Темата за любовта е най-често засяганата в литературата и изобщо в изкуството. Именно любовта вдъхнови най-великите творци на всички времена да създадат безсмъртни произведения.
Любовта на всеки човек има своя собствена светлина, своя собствена тъга, свое собствено щастие, свой собствен аромат. Любимите герои на Александър Иванович Куприн се стремят към любов и красота, но не могат да намерят красота в живота, където властват вулгарността и духовното робство. Много от тях не намират щастие или загиват в сблъсък с враждебен свят, но с цялото си съществуване, с всичките си мечти те утвърждават идеята за възможността за щастие на земята.
Любовта е заветна тема за Куприн. Страниците на Олеся и Шуламит са изпълнени с величествена и всепроникваща любов, вечна трагедия и вечна мистерия. Любовта, съживяваща човек, разкриваща всички човешки способности, проникваща в най-скритите кътчета на душата, влиза в сърцето от страниците на Гранатовата гривна. В това удивително по своята поезия произведение авторът възпява дара на неземната любов, приравнявайки го към високото изкуство.
Несъмнено всеки човек в живота си среща хора, които по един или друг начин влияят върху хода на мислите, действията. Събития, явления, които ни се случват, с любими хора, та дори и просто в страната, също оказват определено влияние. И всеки от нас се опитва да изрази своите чувства и преживявания по свой начин.
Александър Иванович Куприн изрази чувствата си в своите произведения. Почти всички творби на автора могат да се нарекат автобиографични. И всичко това, защото от детството Куприн беше впечатляващ човек. През всяко събитие от живота си авторът принуждаваше своите герои да преминат, преживяванията на Куприн също бяха изпитани от неговите герои.
Александър Иванович Куприн посвети много творби и огромен брой линии на любовта, много различни, неочаквани, но никога безразлични. Куприн сам мисли за любовта, кара своите герои да мислят за нея и да говорят за нея. Той пише за нея с лирични и патетични тонове, нежна и яростна, гневна и благославяща. И все пак най-често любовта в творбите на Куприн е „силна като смърт“, „безкористна, безкористна, не чакаща награда“. За много герои това остава „най-голямата мистерия в света, трагедия“.
Най-добрите произведения на Куприн, посветени на темата за любовта, са Олеся, Шуламит, Гранатова гривна. Написани през различни години, те ярко разкриват не само таланта на писателя, но и развитието на неговия философски и нравствен възглед: в тези произведения Куприн осмисля темата за утвърждаване на човешката личност под формата на любов.
Вероятно няма по-мистериозно, красиво и всепоглъщащо чувство, познато на всички без изключение, от любовта, защото от раждането човек вече е обичан от родителите си и самият той изпитва, макар и несъзнателно, взаимни чувства. За всеки обаче любовта има свое специално значение, във всяко свое проявление тя не е еднаква, тя е уникална.
Произведенията на забележителния писател А. И. Куприн са предназначени за дълъг живот. Неговите романи и разкази продължават да вълнуват хората от различни поколения. Какво е тяхното неизчерпаемо омайно очарование? Вероятно в това, че пеят най-ярките и красиви човешки чувства, призовават към красотата, доброто, човечността. Най-трогателните и сърдечни произведения на Куприн са любовните му истории "Гранатова гривна", "Олеся", "Шуламит". Любовта е тази, която вдъхновява героите, дава им усещане за най-висша пълнота на живота, издига ги над сивия, мрачен живот.
Любовта се разкрива от писателя като силно, страстно, всепоглъщащо чувство, напълно завладяло човек. Позволява на героите да разкрият най-добрите качества на душата, осветява живота със светлината на добротата и саможертвата.
- Тъжна любовна история в историята "Олеся"
В забележителното произведение „Олеся“ (1898), пропит с истински хуманизъм, Куприн възпява хора, живеещи сред природата, недокоснати от грабващата пари и развращаваща буржоазна цивилизация. На фона на дива, величествена, красива природа живеят силни, оригинални хора - „деца на природата“. Такава е Олеся, която е проста, естествена и красива като самата природа. Авторът ясно романтизира образа на „дъщерята на горите“. Но нейното поведение, психологически фино мотивирано, ви позволява да видите реалните перспективи на живота.
Куприн описва отдалечено село във Волинска провинция, в покрайнините на Полис, където съдбата е хвърлила Иван Тимофеевич, „майстор“, градски интелектуалец. Съдбата го събира с внучката на местната магьосница Мануилиха Олеся, която го очарова с необикновената си красота. Това е красотата на не светска дама, а див елен лопатар, живеещ в лоното на природата.
Въпреки това, не само външният вид привлича Иван Тимофеевич в Олес: младият мъж е възхитен от самочувствието, гордостта и дързостта на момичето. Израснала в дълбините на горите и почти не общува с хората, тя е свикнала да се отнася с непознати с голяма предпазливост, но когато среща Иван Тимофеевич, тя постепенно се влюбва в него. Той подкупва момичето със своята лекота, доброта, интелигентност, защото за Олеся всичко това е необичайно, ново. Момичето е много щастливо, когато млад гост често я посещава. При едно от тези посещения тя, отгатвайки по ръката му, характеризира читателя на главния герой като човек „макар и мил, но само слаб“, признава, че неговата доброта „не е сърдечна“. Че сърцето му е „студено, мързеливо” и че ще донесе „много зло” на този, който го „обича”, макар и несъзнателно. Така, според младата гадателка, Иван Тимофеевич се появява пред нас като егоист, човек, неспособен на дълбоки емоционални преживявания. Въпреки всичко, младите хора се влюбват един в друг, отдавайки се напълно на това всепоглъщащо чувство.
Надарена с невиждана сила, душата внася хармония в очевидно противоречивите взаимоотношения на хората. Такъв рядък дар се изразява в любов към Иван Тимофеевич. Олеся сякаш връща естествеността на преживяванията, които за кратко е загубил. Така историята описва любовта на мъж реалист и романтична героиня. Иван Тимофеевич попада в романтичния свят на героинята, а тя - в неговата реалност.
Влюбвайки се, Олеся показва чувствителна деликатност, вродена интелигентност, наблюдателност и такт, инстинктивно познание за тайните на живота. Нещо повече, нейната любов разкрива огромната сила на страстта и безкористността, разкрива в нея големия човешки талант на разбиране и щедрост. Олеся е готова на всичко в името на любовта си: да отиде на църква, понасяйки тормоза на селяните, да намери сили да си тръгне, оставяйки след себе си само низ от евтини червени мъниста, които са символ на вечна любов и преданост.
Любовта в произведенията на Куприн често завършва с трагедия. Такава е тъжната и поетична история на чистата, пряка и мъдра „дъщеря на природата“ от разказа „Олеся“. Този невероятен герой съчетава интелигентност, красота, отзивчивост, незаинтересованост и воля. Образът на горската магьосница е обвит в мистерия. Съдбата й е необичайна, живот далеч от хората в изоставена горска колиба. Поетичната природа на Полисия има благоприятен ефект върху момичето. Изолацията от цивилизацията й позволява да запази целостта и чистотата на природата. От една страна, тя е наивна, защото не знае елементарни неща, отстъпвайки в това на интелигентния и образован Иван Тимофеевич. Но, от друга страна, Олеся има някакво висше знание, което е недостъпно за обикновен интелигентен човек.
Образът на Олеся за Куприн е идеалът за открит, безкористен, дълбок характер. Любовта я издига над околните, дарявайки й радост, но в същото време, правейки я беззащитна, води до неизбежна смърт. В сравнение с голямата любов на Олеся, дори чувството на Иван Тимофеевич към нея губи в много отношения. Любовта му понякога прилича повече на мимолетно увлечение. Той разбира, че момичето няма да може да живее извън природата, която я заобикаля тук, но въпреки това, предлагайки й ръка и сърце, той намеква, че тя ще живее с него в града. В същото време той не мисли за възможността да изостави цивилизацията, да остане да живее в името на Олеся тук, в пустинята. Той се примирява със ситуацията, без дори да прави опит да промени нещо, предизвиквайки обстоятелствата. Вероятно, ако беше истинска любов, Иван Тимофеевич щеше да намери любимата си, като направи всичко възможно за това, но, за съжаление, не разбра какво е пропуснал.
В разказа „Олеся“ Куприн изобразява точно такова прераждане на душата, или по-скоро опит за прераждането й.
Всички, с изключение на главния герой, участниците в събитията: „упорито необщителни селяни“, горският Ярмола, Бабка Мануилиха и самият разказвач Иван Тимофеевич (разказът се води от негово име) - са свързани с определен социален околната среда, са обвързани с нейните закони и са много далеч от съвършенството.
Отначало духовните ограничения на Иван Тимофеевич са незабележими, забулени. Изглежда, че е мек, отзивчив, искрен. Олеся обаче правилно говори за любовника си: „... въпреки че си мил, ти си само слаб. Вашата доброта не е добра, не е сърдечна ... ”Но слабостта на Иван Тимофеевич се крие във факта, че му липсва почтеност и дълбочина на чувствата. Иван Тимофеевич сам не изпитва болка, но наранява другите.
И само земята и небето украсяват срещите на влюбените: сиянието на месеца „мистериозно оцветява гората“, брезите са облечени в „сребърни, прозрачни корици“, пътеката е покрита с „плюшен килим“ от мъх ... Само сливането с природата дава чистота и пълнота на духовния свят.
В любовта на „дивака“ и цивилизования юнак от самото начало се усеща обреченост, която пронизва повествованието с тъга и безнадеждност. Идеите и възгледите на влюбените се оказват твърде различни, което води до раздяла, въпреки силата и искреността на чувствата им. Когато градският интелектуалец Иван Тимофеевич, който се изгуби в гората по време на лов, видя Олеся за първи път, той беше поразен не само от ярката и оригинална красота на момичето. Той несъзнателно усещаше нейната необичайност, нейното несходство с обикновените селски „момичета“. Във външния вид на Олеся, нейната реч, нейното поведение има нещо магьосничество, което не подлежи на логично обяснение. Вероятно това пленява в нея Иван Тимофеевич, в който възхищението неусетно прераства в любов.
Трагичното пророчество на Олеся се сбъдва в края на историята. Не, Иван Тимофеевич не извършва никаква подлост или предателство. Той искрено и сериозно иска да свърже съдбата си с Олеся. Но в същото време героят проявява безчувственост и нетактичност, които обричат момичето на срам и преследване. Иван Тимофеевич я вдъхновява с идеята, че жената трябва да бъде благочестива, въпреки че тя знае отлично, че Олеся се смята за магьосница в селото и следователно ходенето на църква може да й струва живота. Притежавайки рядка дарба на предвидливост, героинята отива на църковна служба в името на любим човек, чувствайки злобни погледи към себе си, чувайки подигравателни забележки и злоупотреба. Този безкористен акт на Олеся особено подчертава нейната смела, свободна природа, която контрастира с мрака и дивостта на селяните. Пребита от местни селянки, Олеся напуска дома си не само защото се страхува от тяхното още по-жестоко отмъщение, но и защото отлично разбира неизпълнението на мечтата си, невъзможността за щастие.
Любовта беше съсипана и влюбените бяха разделени. Жестока гръмотевична буря в края на разказа засилва болезненото чувство на скръб, което обзема шокирания читател. Олеся изчезва и за героя остава само низ от прости червени мъниста като напомняне за вълшебното чувство на любов и безкрайно красивото момиче, което веднъж срещна в Полис, област Ровно.
Любовта на Олеся се възприема от героя като награда, като най-високия дар, изпратен му от Бог. Когато прочетете тази невероятна история за любовта, вие изпитвате истински шок, който поражда желание да станете наистина чувствителни, нежни, щедри, дава възможност да видите света по нов начин.
- Взаимна и щастлива любов в историята "Суламит"
В интервю през 1913 г. Куприн казва: „Трябва да пишете не за това как хората са обедняли духом и са се вулгаризирали, а за триумфа на човека, за неговата сила и сила. И той дешифрира призива си като желание да отрази „презрението към смъртта, преклонение пред жена с единствена, вечна любов“. Писателят от много години търси образ с такова съдържание. По този път бяха създадени редица произведения, по един или друг начин обхващащи индивидуални подходи към вълнуваща тема. Реализирани са само няколко. Сред тях е разказът „Суламит“ (1908), където любовта няма граници в своето свободно, всепоглъщащо разливане.
А. И. Куприн разкри темата за взаимната и щастлива любов между най-богатия цар Соломон и бедния роб Суламит, който работи в лозята. Едно непоклатимо силно и страстно чувство ги издига над материалните различия, заличавайки границите, които разделят влюбените, за пореден път доказвайки силата и силата на любовта. Писателят прославя едно радостно, светло чувство, лишено от ревност, предразсъдъци, корист. Той пее истински химн на младостта, разцвета на чувствата и красотата. Авторът е убеден, че любовта на „бедно момиче от лозе и велик цар никога няма да отмине, няма да бъде забравена, защото е силна, защото всяка жена, която обича, е царица, защото любовта е красива!”
Въпреки това, в края на творбата, авторът унищожава благополучието на своите герои, като убива Шуламит и оставя Соломон сам. Според Куприн любовта е светъл проблясък, който разкрива духовната стойност на човешката личност, събуждайки в нея всичко най-добро, което засега се крие в дълбините на душата.
Можете да третирате историята по различни начини: можете да потърсите в нея недостатъци и неточности, изкривяване на библейския материал, да видите прекомерната страст на автора към Песента на песните (вече в края на 90-те Куприн често цитира Песента на песните, взема епиграфи от него за неговите произведения, лекционни статии). Но в разказа „Суламит“ е невъзможно да не се видят „песни на тържествуваща любов“.
Тази библейска легенда се възприема като химн на любовта, младостта и красотата. Любовта помага на героинята да преодолее страха от смъртта. Окървавена, тя нарича себе си най-щастливата жена на света и благодари на любимия си за любовта, красотата и мъдростта, за които „тя се вкопчи като сладка пролет“. Ревността на кралица Астис успя да унищожи младата съперница, но тя е безсилна да убие любовта, светлия спомен на цар Соломон за „Суламит, изгорен от слънцето“. Трагичното отражение на любовта, което освети живота на мъдреца, го кара да диктува дълбоко изстрадани редове: „Любовта е силна като смъртта, а ревността е жестока като ада: стрелите й са огнени стрели.
Много в този древен източник завладя Куприн: „трогателните и поетични“ преживявания, ориенталската многоцветност на тяхното въплъщение. Историята е наследила всички тези качества.
Авторът отдава еднакво значение на двамата главни герои на историята. Соломон, още преди да се срещне със Суламит, надмина всички по богатство, подвизи, интелигентност, но преживя горчиво разочарование: „... в много мъдрост има много скръб и който увеличава знанието – увеличава скръбта“. Любовта към Суламит дава на царя невиждана радост и нови познания за битието, личните му възможности, разкрива непознатото досега щастие на саможертвата: „Искай ме за живота ми – с радост ще го дам“, казва той на любимата си. И за нея идва моментът за първото, истинско разбиране на всичко наоколо и на човека в себе си. Сливането на любящи души трансформира предишното съществуване на Соломон и Суламит. Следователно нейната смърт, приета за спасението на Соломон, е толкова красива и естествена.
Куприн открива в "Песен на песните" "освобождението на любовта". Силата на саможертвата на Соломон и Суламит, тяхното най-висше единство, превъзхождащи познатите на земята съюзи, се издига до тази идея в историята. На предложението на Соломон да се възкачи на трона с него, Суламит отговаря: „Искам да бъда само твоя робиня“ и става „царица на душата на Соломон“. "Shulamith" се превърна в химн на чувствата, съживяващи личността.
Писателят, изобразяващ мъдростта на цар Соломон, подчертава мотива на ежедневните търсения, открития и знания, присъщи на човека. На краля е дадено да познава красотата на простия човек, силата на страстите, които са му достъпни. Самият драматичен финал също придобива своя висок общочовешки смисъл в очите на мъдреца.
Куприн по пътя на Пушкин свързва любовта с потребността от творчество. Той пее химн не само на жена и високо чувство, но и на поетическо вдъхновение. Не без основание на финала, след трагичната развръзка, мъдрият цар пристъпва към създаването на своето прославено творение, точно това, което е в основата на разказа на Куприн.
- Несподелена любов в историята "Гранатова гривна"
Разказът „Гранатова гривна” (1911) подхваща темата за „Суламит”, отново връщайки се към възхвалата на великата и вечна духовна ценност на човека – любовта. Въпреки това, в новата творба мъжът се оказва прост и безкорен герой, ролята на благороден и титулуван герой отива на жена. Същите социални бариери, разделения на класовото неравенство, които първоначално бяха - решително и естествено - преодоляни от обичащите в "Суламифи", сега, когато авторът пренесе събитията в съвременната реалност, са израснали между героите като огромна стена . Разликата в социалния статус и бракът на принцеса Шейна направи любовта на Желтков несподелена, несподелена. Жребият на любовника пада „само благоговение, вечно възхищение и робска преданост“, както самият той признава в писмото си.
Дълбокото чувство на главния герой Желтков, дребен служител, „малък човек“ за светска дама, княгиня Вера Николаевна Шейна, му носи толкова много страдания и мъки, тъй като любовта му е несподелена и безнадеждна, както и удоволствие, защото тя го издига, вълнува душата и доставя радост. По-скоро дори не любовта, а обожанието, то е толкова силно и несъзнателно, че дори подигравката не го омаловажава. В крайна сметка, осъзнавайки несбъдването на красивата си мечта и изгубил надежда за взаимност в любовта си, а също и до голяма степен под натиска на околните, Желтков решава да се самоубие, но дори в последния момент всичките му мисли са само за любимата си и дори като си отиде, той продължава да боготвори Вера Николаевна, обръщайки се към нея като към божество: „Да се свети твоето име“. Едва след смъртта на героя, този, в когото той беше толкова безнадеждно влюбен, разбира, че "любовта, за която всяка жена мечтае, я е подминала", жалко, че е твърде късно. Творбата е дълбоко трагична, авторът показва колко е важно не само да разбереш другия навреме, но и, вглеждайки се в душата си, може би там можеш да намериш взаимни чувства. В „Гранатовата гривна“ има думи, че „любовта трябва да е трагедия“ като че ли авторът е искал да каже, че преди човек да осъзнае, духовно да достигне нивото, където любовта е щастие, удоволствие, той трябва да премине през всички тези трудности и трудности, които по някакъв начин са свързани с това.
За да разберем отношението на Куприн към любовта, е достатъчно да разберем дали любовта е била щастие за героя в най-мощното произведение на писателя, Гранатовата гривна. Тя се основава на реално събитие - любовта на телеграфист Желтой П.П. на съпругата на важен чиновник, член на Държавния съвет - Любимов. В живота всичко завърши по различен начин, отколкото в историята на Куприн - чиновникът прие гривната и спря да пише писма, нищо повече не се знае за него. Под перото на писателя това е случаят на един морално велик човек, който е издигнат и унищожен от любовта. Съсипана - да, но нещастна ли беше тази любов за Желтков? Най-редкият дар на възвишената и несподелена любов се превърна в "огромно щастие", единственото съдържание, поезията на живота на Желтков. Желтков умря без болка и разочарование, но с чувството, че тази любов все още е в живота му и това го успокои. Радостта от чистата и благородна любов се е отпечатала в очите му завинаги: „Дълбока важност беше в затворените му очи, а устните му се усмихваха блажено и спокойно“. За героя любовта, въпреки че не беше взаимна, беше единственото щастие. За това той пише в последното си съобщение до Вера Николаевна: „От сърце ти благодаря, че си единствената ми радост в живота, единствената ми утеха, единствената ми мисъл.
Мнозина ще кажат: „Ако тази любов донесе толкова много щастие на Желтков, защо той се самоуби? Защо не искаше да живее и да се наслаждава на любовта си? Това е така, защото високата, благородна любов винаги е трагична. Самият Желтков може да се нарече „благороден рицар в малък пост“. В края на краищата той не дразнеше Вера Николаевна с писмата си, не я преследваше, а й даде щастие с друг човек. Но с този акт Желтков събуди изсъхнали чувства в душите на съпрузите Шеин, особено на Вера Николаевна, защото именно нейният „житейски път беше пресечен от истинска, безкористна, истинска любов“.
Феноменалният характер на преживяванията му издига образа на млад мъж над всички останали герои в историята. Не само грубият, тесногръд Тугановски, фриволната кокетка Анна, но и умният, съвестен Шеин, който почита любовта като „най-голямата тайна“, самата красива и чиста Вера Николаевна е в явно намалена битова среда. Но не в този контраст се крие основният нерв на историята.
Още от първите редове има усещане за увяхване. Чете се в есенния пейзаж, в тъжната форма на празни дачи със счупени прозорци, празни цветни лехи, с „като ли изродени“, малки рози, в „тревиста, тъжна миризма“ на зимата. Подобно на есенната природа е монотонното, сякаш сънливо съществуване на Вера Шейна, където се засилиха обичайните връзки, удобните връзки и умения. Красивото съвсем не е чуждо на Вера, но желанието за това отдавна е притъпено. Тя „беше строго проста, студена с всички и малко снизходително мила, независима и царствено спокойна“. Царски успокоява и унищожава Желтков.
Куприн пише не за раждането на любовта на Вера, а за пробуждането на нейната душа. Тя тече в изтънчена сфера на предчувствия, остри преживявания. Външният поток от дни върви както обикновено: гости идват на именния ден на Вера, съпругът й с ирония им разказва за странния почитател на жена си, съзрява и тогава се изпълнява планът за посещение на брата на Шеин и Вера, Тугановски, Желтков, срещата младежът е поканен да напусне града, където живее Вяра, и той решава напълно да напусне този живот и си тръгва. Всички събития отговарят с нарастващото духовно напрежение на героинята.
Психологическата кулминация на историята е сбогуването на Вера с починалия Желтков, тяхната единствена „среща“ – повратна точка във вътрешното й състояние. На лицето на починалия тя прочете „дълбока важност“, „блажена и ведра“ усмивка, „същото мирно изражение“, както „на маските на великите страдалци – Пушкин и Наполеон“. Величието на страданието и спокойствието в чувството, което ги е причинило – това никога не е изпитвала самата Вера. „В този момент тя осъзна, че любовта, за която всяка жена мечтае, я е подминала. Предишното самодоволство се възприема като грешка, болест.
Куприн дарява любимата си героиня с много по-големи духовни сили от тези, които са причинили разочарованието й от себе си. В последната глава вълнението на Фейт достига своя предел. Под звуците на сонатата на Бетовен - Желтков завеща да я слуша - Вера като че ли поема в сърцето си всичко, което той претърпя. Той приема и отново, в сълзи на покаяние и просветление, изживява „живот, който смирено и радостно се обрича на мъки, страдания и смърт“. Сега този живот ще остане завинаги с нея и за нея.
Изненадващо целомъдрен, авторът докосва изтънчената човешка душа и в същото време предава в детайли външния вид и поведението на други персонажи в историята. И все пак от първите думи се предвиждат приближаващите сътресения на Вера Шейна. „Гнусно време“ носи студ, ураганни ветрове, а след това идват прекрасни слънчеви дни, които радват Вера Шейна. Лятото се завърна за кратко, което отново ще се оттегли пред страхотен ураган. И спокойната радост на Вера е не по-малко мимолетна. „Безкрайността и величието на морето”, които привличат погледите на Вера и сестра й Анна, са отделени от тях от ужасна скала, плашеща и двете. Така се предрича „скалата“ на тихото семейно благополучие на Шеините.
Писателят разказва подробно за задълженията за рождения ден на Вера, подаръка на Анна, пристигането на гостите, предава хумористичните истории на Шеин, с които забавлява публиката... Небързаният разказ често се прекъсва от предупредителни знаци. Вера с неприятно усещане е убедена, че на масата седят тринадесет души - нещастно число. В разгара на играта на карти прислужницата носи писмото на Желтков и гривна с пет гранати – пет „дебели червени живи светлини“. „Точно като кръв“, мисли Вера, „с неочаквано безпокойство“. Постепенно авторът се подготвя за основната тема на разказа, за трагедията, провокирана от най-голямата мистерия на любовта.
Любовта се възприема от героя като награда, като най-висшия дар, изпратен му от Бога. В името на благополучието и спокойствието на любимата жена, той без колебание жертва живота си, като й благодари само за факта, че е, защото цялата красота на земята е въплътена в нея.
Името на героинята Куприн не е избрано случайно - Вера. Вера остава в този суетен свят, когато Желтков умира, тя знае какво е истинската любов. Но в света остава вярата, че Желтков не е единственият човек, надарен с такова неземно чувство.
Емоционалната вълна, нарастваща в цялата история, достига максималната си интензивност. Темата за великата и пречистваща любов е напълно разкрита във величествените акорди на брилянтната соната на Бетовен. Музиката мощно завладява героинята и в душата й са съставени думи, които сякаш са прошепнати от човек, който я е обичал повече от живота: „Да се свети Твоето име! ..” В тези последни думи има и молитва за любов и дълбока скръб за нейната непостижимост. Тук се случва онзи велик контакт на душите, за който едната разбра другата твърде късно.
Заключение
Връзката между разказите „Гранатова гривна”, „Олеся” и „Шуламит” е очевидна. Всички заедно са химн на женската красота и любов, химн на жената, която е духовно чиста и мъдра, химн на възвишено изначално чувство. И трите истории имат дълбоко универсален характер. Те повдигат въпроси, които ще тревожат човечеството завинаги.
Любовта в произведенията на Куприн е искрена, всеотдайна и безинтересна. Това е любовта, която всеки мечтае да намери един ден. Любов, в името и за която можеш да пожертваш всичко, дори собствения си живот. Любовта, която ще премине през всякакви препятствия и бариери, които разделят искрено обичащите, тя ще победи злото, преобразявайки света и изпълвайки го с ярки цветове и, най-важното, ще направи хората щастливи.
Любов... Трудно е да се назове писател или поет, който не би отдал почит на това удивително чувство в своите творения. Но от перото на А. Куприн излязоха специални истории и истории за любовта. Любовта като всепоглъщащо чувство, безнадеждна любов, трагична любов... Колко любовни превратности срещаме в неговите творби! Те ви карат да се замислите, да размишлявате върху същността на това магическо състояние на ума и може би дори да проверите чувствата си. Как понякога на нас, съвременните млади хора, липсва добър съветник, мъдър помощник, който да ни помогне да разберем истината на онова чувство, което понякога бъркаме с любов, и след това изпитваме дълбоко разочарование. Може би затова много млади съвременници приемат за любов нещо съвсем различно от това, за което А. И. Куприн пише с вдъхновение.
В своите произведения писателят разказва на читателя за нежна и пламенна, предана и красива, възвишена и трагична любов, „която според писателя сама по себе си е по-ценна от богатството, славата и мъдростта, която е по-ценна от самия живот, защото дори не цени живота и не се страхува от смъртта”. Такава любов издига човека над всички смъртни. Прави го като Бог. Тази любов се превръща в поезия, музика, във вселената, във вечността.
Търсена дейност на учениците при изучаване на произведенията на A.I. Куприн "Олеся", "Гривна от нар"
отивам на час
Олга СУХАРИНА
Олга Николаевна СУХАРИНА (1965) - учител по руски език и литература в училище № 71 в Екатеринбург.
Търсена дейност на учениците при изучаване на произведенията на A.I. Куприн "Олеся", "Гривна от нар"
Уроци по творчеството на A.I. Куприн, можете да започнете с лекционно представяне на материала. Учителят прави преглед на творческия път на писателя, сравнявайки го с творчеството на И.А. Бунин. Целта на съпоставянето е да покани учениците да търсят. Проблемен въпрос може да бъде повдигнат както в началото на разговор за Куприн, така и в края на представянето на материал за творчеството на писателя.
В следващите уроци обръщам много внимание издирвателна дейност на учениците. За да направя това, обмислям система от проблемни въпроси, отговорите на които се основават на съществуващата база от знания, но не се съдържат в предишните знания, въпросите трябва да предизвикват интелектуални затруднения за учениците и целенасочено умствено търсене. Учителят може да измисли косвени улики и насочващи въпроси, той може сам да обобщи основното, въз основа на отговорите на учениците. Възможно е учителят да не даде готов отговор, задачата на ментора е да привлече ученика към сътрудничество.
Примерни въпроси и задачи за проблемно търсене при изучаване на историята "Гранатна гривна":
Как пейзажът помага да се разбере настроението и вътрешния свят на Вера Николаевна?
Колко важен е образът на генерал Аносов в творбата?
Направете сравнителен анализ на описанието на именния ден на Вера и описанието на стаичката на Желтков.
Сравнете подаръците на гостите с тези на Желтков. Значение на сравнението?
Какво е настроението на финала на историята? Каква роля играе музиката в създаването на това настроение?
Методът за търсене се основава на следните форми на дейност:
Работа с текст;
Избор на котировки;
Анализ на текста:
холистичен анализ,
анализ на епизода,
сравнителен анализ;
Идентифициране на художествените особености на текста.
За всеки въпрос съветвам учениците да събират материал, ние оформяме събраната информация под формата на диаграми.
Когато анализирахме историята „Олеся“, размишлявахме върху следния въпрос: „Иван Тимофеевич е добър човек, но слаб. Вярно ли е това твърдение?" Давам примери за такива разсъждения, изготвени под формата на диаграми.
Заключение.Чувствата на Иван Тимофеевич се оказаха твърде слаби. Не успя да защити любовта си. Може би нямаше истинска любов, която да засенчи съмненията и да помогне да се преживеят всички беди и скърби.
Заключение.Олеся е способна на чувства, по-силни от избраника си. За героинята любовта се превърна в живот; Иван Тимофеевич не можеше и не искаше да запази това чувство.
Генерал Аносов за Желтков: „Луд... Може би Верочка е пресекла житейския ви път, точно такава любов, за която жените мечтаят и на която мъжете вече не са способни.
Принц Шеин за Желтков:„Чувствам, че този човек не е способен да мами и лъже… Чувствам, че присъствам на някаква огромна трагедия на душата…“
Заключение.Куприн показва благородството на душата на прост човек, способността му за дълбоко, възвишено чувство. Любовта издига човека, преобразява душата му. Любов Желткова, тази, която се случва „веднъж на хиляда години“, остана безсмъртна. Именно този вид любов възпя Куприн.
Асоциативна серия:студен - арогантен - горд - надменен - аристократичен
2. Ако студът от самото начало е концентриран около главния герой, както го характеризира особености на нейното възприятие за живота?
Лошото време се превръща в топли дни
Лятото се превръща в есен
Младост - старост
Най-красивите цветя са обречени да изсъхнат и да умрат
Способна ли е принцеса Вера да усети неуловимото течение на времето?
3. Отношение на вярата към природата:
море- „Когато видя морето за първи път, то ме радва и изумява“
„Когато свикна, ми липсва да го гледам...”;
гора (борове, мъхове, мухоморки) - сравнение:
Заключение.Куприн прави паралел между описанието на есенната градина и вътрешното състояние на героинята. „Дърветата се успокоиха, пускайки кротко жълтите си листа. Героинята е в такова безразлично състояние: с всички тя е строго проста, студено мила.
Край на историята:„Принцеса Вера прегърна ствола на акация, вкопчи се в него и започна да плаче. Дърветата се разклатиха нежно. Лек вятър се появи и, сякаш съчувствайки на нея, зашумоля листата ... "
Любовта на Олеся е силно, дълбоко, безкористно чувство
Според историята на A.I. Куприн "Олеся"
Тест за любов:
Олеся е непозната за другите;
Смело, безплатно;
Стреми се към добро;
Тя не се страхува да живее в хармония със сърцето си, затова е предопределена да вижда по-далеч, да се чувства по-фина от своя предпазлив избраник;
Стреми се към добро;
Любовта е основният смисъл на живота.
Олеся и Иван Тимофеевич
Чрез сравнение с Иван Тимофеевич, амбициозен писател, Куприн ще ви позволи да видите основното в Олес:
Иван се възхищава не само на външната красота на Олеся, но и на вътрешната;
Важно е не само да можете да виждате, но и желанието да виждате;
Заключение.Животът научи Иван Тимофеевич постоянно да контролира духовните си импулси, не го научи да мисли за последствията. „Мил човек, но слаб“, той не е способен на истинска любов. Олеся се оказа права: „Няма да обичаш никого със сърцето си, но ще донесеш много скръб на тези, които те обичат.
Само в единение с природата човек може да постигне духовна красота и благородство. 
Наниз от червени мъниста Олеся:
Това е споменът за любовта;
Това е символ на нейното чисто чувство;
Това е силата на нейната безсмъртна любов;
Всяко мънисто е искра на любов.
Дейността по търсене подготвя прехода към независима изследователска дейност.
Учениците самостоятелно формулират проблема и го решават в писане на творчески работи (есета) или в есета. Важен е материалът, който самите деца са събрали в резултат на издирвателни дейности. Важно е този материал да не се губи, да се натрупва, да се систематизира. Резултатът от работата по работата е написването на есето. В основата на есето ще бъде този материал, референтни схеми, които отразяват работата по време на издирвателната дейност на учениците. Всяка схема е в основата на композицията, разкриването на мисълта, резултатът от извършената работа, тя е личността на ученика, неговото възприятие за прочетеното.
Всеки човек е изпитвал любов поне веднъж в живота си – независимо дали това е любов към майка или баща, към мъж или жена, към неговото дете или към приятел. Благодарение на това всепоглъщащо чувство хората стават по-мили, искрени. Темата за любовта е засегната в произведенията на много велики писатели и поети, именно тя ги вдъхнови да създадат своите безсмъртни произведения.
Големият руски писател А. И. Куприн написва редица произведения, в които възпява чиста, идеална, възвишена любов. Под перото на А. И. Куприн
Родиха се такива прекрасни произведения като историите Гранатова гривна, Шуламит, Олеся, Дуел и много други, посветени на това светло чувство. В тези произведения писателят показа любов от различно естество и различни хора, но същността й е непроменена - тя е безгранична.
В разказа „Олеся“, написана от А. И. Куприн през 1898 г., е показана всепоглъщащата любов на Олеся, момиче от отдалечено село на Полско, към майстора Иван Тимофеевич. По време на лов Иван Тимофеевич среща Олеся, внучката на вещицата Мануилиха. Момичето го очарова с красотата си, радва с гордост и самочувствие. И Иван Тимофеевич привлича Олеся със своята доброта и интелигентност. Главните герои се влюбват един в друг, напълно отдавайки се на чувствата си.
Влюбената Олеся показва най-добрите си качества - чувствителност, деликатност, наблюдателност, вродена интелигентност и подсъзнателно познание за тайните на живота. Заради любовта си тя е готова на всичко. Но това чувство направи Олеся беззащитна, което я доведе до смърт. В сравнение с любовта на Олеся, чувството на Иван Тимофеевич към нея е по-скоро мимолетно привличане.
След като предложи на момичето ръка и сърце, главният герой намеква, че Олеся, която не може да живее далеч от природата, ще се премести в неговия град. Ваня дори не мисли да изостави цивилизацията в името на Олеся. Той се оказа слаб, примирил се с обстоятелствата и не предприел никакви действия, за да бъде с любимата си.
В разказа „Гранатова гривна“ любовта е представена като несподелено, незаинтересовано, романтично чувство, изпитано от главния герой Желтков, дребен служител, към принцеса Вера Николаевна Шейна.
Смисълът на живота на Желтков бяха писмата му до любимата жена, пълни с чиста, безкористна любов. Съпругът на принцесата, справедлив и мил човек, симпатизира на Желтков и, като отхвърли всички предразсъдъци, проявява уважение към чувствата му. Желтков обаче, осъзнавайки несбъдването на мечтата си и загубил всякаква надежда за реципрочност, се самоубива.
В същото време дори в последните минути от живота си той мисли само за любимата си. И едва след смъртта на главния герой Вера Николаевна разбира, че „любовта, за която всяка жена мечтае, я е отминала“. Тази творба е дълбоко трагична и говори за това колко е важно навреме да разберем любовта на друг човек и да му отвърнем.
В своите произведения А. И. Куприн демонстрира любовта като искрено, предано и безинтересно чувство. Това чувство е мечтата на всеки човек, за която всичко може да се пожертва. Това е вечна всепобеждаваща любов, която ще направи хората щастливи и мили, а света около нас красив.
В литературата като цяло и в руската литература в частност проблемът за връзката на човек със света около него заема значително място. Личност и среда, индивид и общество - много руски писатели от 19 век са мислили за това. Плодовете на тези разсъждения бяха отразени в много стабилни формулировки, например в добре познатата фраза „сряда свърши“. Интересът към тази тема забележимо се засилва в края на 19-ти и началото на 20-ти век, в епоха, която е повратна за Русия. В духа на хуманистичните традиции, наследени от миналото, Александър Куприн разглежда този въпрос, използвайки всички художествени средства, които са се превърнали в постижение на началото на века.
Работата на този писател дълго време беше сякаш в сянка, той беше засенчен от ярките представители на неговите съвременници. Днес творбите на А. Куприн представляват голям интерес. Те привличат читателя със своята простота, човечност, демократичност в най-благородния смисъл на думата. Светът на героите на А. Куприн е пъстър и разнообразен. Самият той е живял ярък живот, изпълнен с разнообразни впечатления - бил е военен, чиновник, земемер, актьор в пътуваща циркова трупа. А. Куприн много пъти е казвал, че не разбира писатели, които не намират нищо по-интересно в природата и хората от себе си. Писателят се интересува много от човешките съдби, докато героите на неговите произведения най-често не са успешни, успешни, доволни от себе си и живота хора, а по-скоро обратното. Но А. Куприн се отнася към своите външно грозни и нещастни герои с онази топлина и човечност, които винаги са отличавали руските писатели. В персонажите на разказите „Бял пудел“, „Тапер“, „Гамбринус“, както и много други, се отгатват чертите на „малък човек“, но писателят не просто възпроизвежда този тип, а го преосмисля.
Нека разкрием една много известна история на Куприна „Гранатова гривна”, написана през 1911г. Сюжетът му се основава на реално събитие - любовта на телеграфния служител П. П. Желтков към съпругата на важен служител, член на Държавния съвет, Любимов. Тази история се споменава от сина на Любимов, автор на известни мемоари, Лев Любимов. В живота всичко завърши по различен начин, отколкото в историята на А. Куприн, -. чиновникът прие гривната и спря да пише писма, нищо повече не се знаеше за него. В семейство Любимови този инцидент беше запомнен като странен и любопитен. Под перото на писателя разказът се превърна в тъжна и трагична история за живота на малко човече, възвисено и унищожено от любовта. Това се предава чрез композицията на произведението. Той дава обширно, небързано въведение, което ни запознава с експозицията на къщата на Шени. Самата история на необикновената любов, историята на гранатовата гривна, е разказана по такъв начин, че я виждаме през очите на различни хора: княз Василий, който я разказва като анекдотична случка, брат Николай, за когото всичко в това Историята се разглежда като обидна и подозрителна. Самата Вера Николаевна и накрая генерал Аносов, който пръв предположи, че тук може би се крие истинската любов, „за която жените мечтаят и на която мъжете вече не са способни“. Кръгът, към който принадлежи Вера Николаевна, не може да признае, че това е истинско чувство, не толкова поради странността на поведението на Желтков, а поради предразсъдъците, които ги владеят. Куприн, желаейки да убеди нас читателите в автентичността на любовта на Желтков, прибягва до най-неопровержимия аргумент - самоубийството на героя. Така се утвърждава правото на малкия човек на щастие, като се поражда мотивът за моралното му превъзходство над хората, които така жестоко го обидиха, които не успяха да разберат силата на чувството, съставяло целия смисъл на живота му.
Историята на Куприн е едновременно тъжна и светла. То е пронизано с музикално начало – като епиграф е посочено музикално произведение – и историята завършва със сцена, когато героинята слуша музика в трагичен за нея момент на морално прозрение. Текстът на творбата включва темата за неизбежността на смъртта на главния герой - тя е предадена чрез символиката на светлината: в момента на получаване на гривната Вера Николаевна вижда червени камъни в нея и тревожно си мисли, че приличат на кръв . И накрая, в разказа възниква темата за сблъсъка на различни културни традиции: темата за изтока - монголската кръв на бащата на Вера и Анна, татарския княз, въвежда темата за любовта-страст, безразсъдството в историята; споменаването, че майката на сестрите е англичанка, въвежда темата за рационалността, безстрастността в сферата на чувствата, властта на ума над сърцето. В последната част на разказа се появява трети ред: неслучайно хазяйката се оказва католичка. Това въвежда в творбата темата за любовта-поклонение, която в католицизма заобикаля Богородица, любов-саможертва.
Героят на А. Куприн, малък човек, се сблъсква със света на неразбирането около себе си, света на хората, за които любовта е вид лудост, и след като се сблъсква с нея, умира.
В прекрасния разказ „Олеся” ни е представен поетичният образ на момиче, израснало в колибата на стара „магьосница”, извън обичайните норми на селско семейство. Любовта на Олеся към интелектуалеца Иван Тимофеевич, който случайно заби в затънтено горско село, е свободно, просто и силно чувство, без поглед назад и задължения, сред високи борове, изрисувани с пурпурно отражение на умиращата зора. Историята на момичето завършва трагично. Свободният живот на Олеся е нападнат от егоистичните изчисления на селските служители и суеверията на тъмните селяни. Пребита и ос-меяна, Олеся е принудена да избяга с Мануилиха от горското гнездо.
В произведенията на Куприн много герои имат подобни черти - това е духовна чистота, мечтателност, пламенно въображение, съчетано с непрактичност и липса на воля. И най-ясно се разкриват в любовта. Всички герои се отнасят към жената със синовете й чисто и благоговейно. Готовност да се бориш в името на любима жена, романтично поклонение, рицарска служба към нея - и в същото време подценяване на себе си, невяра в собствените сили. Мъжете в историите на Куприн сякаш сменят местата си с жените. Това са енергичната, волева „вещица Полеска“ Олеся и „добрият, но само слаб“ Иван Тимофеевич, умната, разумна Шурочка Николаевна и „чистият, сладък, но слаб и жалък“ лейтенант Ромашов. Всичко това са куприновите герои с крехка душа, попаднали в жесток свят.
Атмосферата на революционните дни диша в отличния разказ на Куприн "Гамбринус", създаден през тревожната 1907 година. Темата за всепобеждаващото изкуство е вплетена тук с идеята за демокрация, смелия протест на „малкия човек“ срещу черните сили на произвола и реакцията. Кроткият и весел Сашка с изключителния си талант на цигулар и искреност привлича разнообразна тълпа от пристанищни товарачи, рибари и контрабандисти в механа Одеса. Те с ентусиазъм се срещат с мелодиите, които сякаш са фон, сякаш отразяват обществените настроения и събития - от Руско-японската война до бунтовните дни на революцията, когато цигулката на Саша звучи с бодри ритми на Марсилия. В дните на настъпването на терора Сашка предизвиква маскирани детективи и черностотни „негодници с шапка“, като отказва да свири монархическия химн по тяхна молба, открито ги изобличава за убийства и погроми.
Сакатен от царската тайна полиция, той се връща при пристанищните си приятели, за да им свири в покрайнините на мелодията на оглушително веселия „Овчар”. Свободното творчество, силата на националния дух, според Куприн, са непобедими.
Връщайки се към поставения в началото въпрос - "човекът и заобикалящият го свят", - отбелязваме, че в руската проза от началото на 20-ти век е представен широк спектър от отговори на него. Разгледахме само един от вариантите – трагичния сблъсък на индивида със заобикалящия го свят, неговото прозрение и смърт, но смъртта не е безсмислена, а съдържа елемент на пречистване и висок смисъл.
