Каква е мотивацията на героите на героите на Горки. „Отличителни черти на романтичните образи на Максим Горки. Проверка на домашната работа

II. Резюме върху биографията на Горки

Слушаме посланието на учителя или предварително подготвен ученик.

Творческият път на писателя започва с публикуването през септември 1892 г. в тифлиския вестник "Кавказ" на разказа "Макар Чудра". Тогава се появява литературен псевдоним - Максим Горки. А през 1895 г. е публикуван разказът „Старица Изергил”. Горки веднага беше забелязан, в пресата се появиха ентусиазирани отговори.

III. Характеристики на ранния етап от творчеството на писателя (лекция с елементи на разговор)

Ранните разкази на Горки са от романтично естество.

Нека си припомним какво е романтизъм. Назовете романтичните черти на историите, които четете.

романтизъм- особен вид творчество, характерна черта на което е показването и възпроизвеждането на живота извън реално-конкретните връзки на човек със заобикалящата действителност, образът на изключителна личност, често самотна и неудовлетворена от настоящето, стремяща се за далечен идеал и затова в остър конфликт с обществото, с хората.

В центъра на разказа на Горки обикновено има романтичен герой - горд, силен, свободолюбив, самотен човек, унищожител на сънната растителност на мнозинството. За Лойка Зобар например („Макар Чудра“) се казва: „Сами ти ставаш по-добър с такъв човек“. Действието се развива в необичайна, често екзотична обстановка: в цигански лагер, в общение със стихиите с природния свят – морето, планините, крайбрежните скали. Често действието се пренася в легендарни времена.

Нека си припомним романтичните произведения на Пушкин и Лермонтов.

Отличителни черти на романтичните образи на Горки са гордото непокорство на съдбата и нахалната любов към свободата, целостта на природата и героизма на характера. Романтичният герой се стреми към неограничена свобода, без която за него няма истинско щастие и която често му е по-скъпа от самия живот. Романтичните разкази въплъщават наблюденията на писателя върху противоречията на човешката душа и мечтата за красота. Макар Чудра казва: „Те са смешни, тези твои хора. Те се скупчиха и мачкат един друг, а има толкова много места по земята... „Старицата Изергил почти му повтаря:“ И виждам, че хората не живеят, а всеки се опитва.

За романтичното съзнание съотношението на характера с обстоятелствата в реалния живот е почти немислимо - така се формира най-важната черта на романтичния художествен свят: принцип на романтичната двойственост. Идеалният свят на героя е противопоставен на реалния, противоречив и далеч от романтичния идеал. Конфронтацията между романтика и заобикалящия го свят е основна черта на това литературно течение.

Такива са героите на ранните романтични истории на Горки. Старият циганин Макар Чудра се появява пред читателя в романтичен пейзаж.

Дайте примери за доказване на това.

Героят е заобиколен от „студени вълни на вятъра“, „тъмнината на есенната нощ“, която „потрепери и плахо се отдалечи, отвори се за миг отляво - безкрайната степ, отдясно - безкрайното море “.

Нека обърнем внимание на анимацията на пейзажа, на неговата широта, която символизира безграничността на свободата на героя, неговата неспособност и нежелание да замени тази свобода за каквото и да било.

Главният герой на разказа „Старица Изергил“ (1894) също се появява в романтичен пейзаж: „Вятърът течеше в широка, равна вълна, но понякога сякаш прескачаше нещо невидимо и, пораждайки силен импулс, развяваше косите на жените във фантастични гриви, които се развяваха около тях.глави. Това правеше жените странни и приказни. Те се отдалечаваха все по-далеч от нас, а нощта и фантазията ги обличаха все по-красиво.

В разказа "Челкаш" (1894) морският пейзаж е описан няколко пъти. В светлината на жаркото слънце: „Морските вълни, облечени в гранит, се потискат от огромни тежести, плъзгащи се по хребетите им, бият се в бордовете на корабите, в бреговете, бият и мрънкат, разпенени, замърсени с разни боклуци." И в тъмна нощ: „дебели пластове рошави облаци се движеха по небето, морето беше спокойно, черно и гъсто като масло. Той дишаше влажен, солен аромат и звучеше мило, плискаше се по стените на корабите, по брега, леко разклащайки лодката на Челкаш. Тъмните скелети на кораби се издигаха от морето в далечно пространство от брега, пронизвайки в небето остри мачти с разноцветни фенери отгоре. Морето отразяваше светлините на фенерите и беше осеяно с маса жълти петна. Те пърхаха красиво върху кадифеното му, меко, матово черно. Морето спеше със здрав, здрав сън на един работник, който беше много уморен през деня.

Нека обърнем внимание на детайлната метафоричност на стила на Горки, на яркото звуково писане.

Именно в такъв пейзаж - морски, нощен, тайнствен и красив - героите на Горки могат да се реализират. За Челкаш се казва: „В морето винаги се надигаше в него широко, топло чувство, покриващо цялата му душа, то го очистваше малко от светската мръсотия. Той оценяваше това и обичаше да се вижда като най-добрия тук, сред водата и въздуха, където мислите за живота и самия живот винаги губят - първото - остротата, второто - цената. През нощта тихият шум на сънното му дишане се втурва над морето, този необятен звук излива спокойствие в човешката душа и, кротко укротявайки злите й импулси, ще роди в нея мощни мечти..."

азV. Разговор на романтичната сцена на творчеството на М. Горки

Кои са основните черти на характера на романтичните герои на Горки?

(Макар Чудра носи в характера си единствения принцип, който смята за най-ценен: максималистичното желание за свобода. Същият принцип е и в характера на Челкаш с „неговата кипяща, нервна природа, алчна за впечатления.“ Авторът въвежда Челкаш в читател, както следва: „стар отровен вълк, добре познат на хората от Хавана, заклет пияница и умен, смел крадец.” Отличителна черта на Изергил е нейната увереност, че целият й живот е подчинен на любовта към хората, но свободата беше преди всичко за нея.

Героите на легендите, разказани от Макар Чудра и старицата Изергил, също въплъщават желанието за свобода. Свободата, волята им е по-скъпа от всичко на света. Рада е най-висшата, изключителна проява на гордост, която дори любовта към Лойко Зобар не може да пречупи: „Никога не съм обичал никого, Лойко, но обичам теб. Освен това обичам свободата! Уил, Лойко, обичам повече от теб. Неразрешимото противоречие между двата принципа в романтичния персонаж – любовта и гордостта – е замислено от Макар Чудра като напълно естествено и може да бъде разрешено само със смъртта.

Героите на легендите за старата жена Изергал - Данко и Лара - също въплъщават една-единствена черта: Лара е краен индивидуализъм, Данко е изключителна степен на саможертва в името на любовта към хората.)

Каква е мотивацията на героите?

(Данко, Рада, Зобар, Челкаш са такива по своята същност, такива първоначално. Лара е син на орел, въплъщаващ идеала за сила и воля. Характерът на Лара е мотивиран от неговия произход. Нека обърнем внимание на необичайните и звучни имена на героите.)

Как са свързани легендарното минало и настояще в разказите на Горки?

(Действието на легендите се развива в древни времена – това е като времето, предшестващо началото на историята, ерата на първите творения. Следователно в настоящето има следи, пряко свързани с тази епоха – това са сини светлини, останали от Сърцето на Данко, сянката на Лара, която Изергил вижда, изобразява Рада и Лойко Зобара, изтъкани пред погледа на разказвача в тъмнината на нощта.)

Какъв е смисълът от противопоставянето на Данко и Лара?

(Лара се оприличава на могъщ звяр: „Той беше сръчен, хищен, силен, жесток и не се срещаше с хора лице в лице“; „той нямаше племе, нямаше майка, нямаше добитък, нямаше жена и не искаше никакви от това” С течение на годините се оказва, че този син на „орел и жена” е лишен от сърце: „Лара искаше да забие нож в себе си, но” ножът се счупи – те го удариха като камък."Страшно и естествено е наказанието, което го е сполетяло - да бъде сянка:" Той не разбира нито речта на хората, нито действията им - нищо." Античовешката същност е въплътена в образа на Лара.

Данко носи неизчерпаема любов към онези, които „бяха като животни“, „като вълци“, които го обграждаха, „за да им е по-лесно да хванат и убият Данко“. Обзе ги едно желание – да изместят от съзнанието си мрака, жестокостта, страха от тъмната гора, откъдето „нещо страшно, тъмно и студено гледаше ходещите”. Сърцето на Данко се запали и изгори, за да разсее мрака не само на гората, но и на душата. Спасените хора не обърнаха внимание на „гордото сърце“, което падна наблизо, а един „предпазлив човек забеляза това и, страхувайки се от нещо, стъпи с крак на гордото сърце“. Нека помислим от какво се е страхувал човекът. Нека отбележим символичните паралели: светлина и тъмнина, слънце и блатен студ, огнено сърце и каменна плът.

Безкористното служене на хората е противоположно на индивидуализма на Лара и изразява идеала на самия писател.)

Допълнителен материал за учителя

Той (Горки) е израснал и живял дълго време сред всякаква светска мръсотия.

Хората, които виждаше, понякога бяха негови извършители, понякога жертви и по-често жертви. И виновниците в същото време. Естествено, той имаше (и отчасти прочетено от него) мечта за други, по-добри хора. После се научи да разпознава неразвитите зародиши на друг, по-добър човек в някои от околните. Изчиствайки психически тези рудименти на придържане към дивачество, грубост, злоба, мръсотия и творчески ги развивайки, той получава полуреален тип благороден скитник, който по същество е братовчед на този благороден разбойник, създаден от романтичната литература.

Първоначалното си литературно възпитание получава сред хора, за които смисълът на литературата се изчерпва от нейното битово и социално съдържание. В очите на самия Горки неговият герой може да придобие обществено значение и следователно литературно оправдание само на фона на реалността и като нейна истинска част. Горки започна да показва своите нереалистични герои на фона на чисто реалистични пейзажи. Пред публиката и пред себе си той беше принуден да се преструва на писател на всекидневния живот. Той полувярвал в тази полуистина до края на живота си.

Философствайки и резонирайки за своите герои, Горки в най-голяма степен ги дарява с мечта за по-добър живот, тоест за желаната морална и социална истина, която трябва да блести на всички и да подрежда всичко за доброто на човечеството. Каква е тази истина, героите на Горки в началото все още не знаеха това, което той самият знаеше. Веднъж го потърси и не го намери в религията. В началото на 1900-те той вижда (или е научен да вижда) неговата гаранция за социален прогрес, както го разбира Маркс. Ако нито тогава, нито по-късно той успява да се превърне в истински, дисциплиниран марксист, той въпреки това приема марксизма като своя официална религия или като работна хипотеза, върху която се опитва да изгради своето художествено творчество.

За пиесата "На дъното":

Основната му тема е истината и лъжата. Неговият герой е скитникът Лука, „хитрият старец“. Той се появява, за да съблазни обитателите на „дъното” с утешителна лъжа за царството на доброто, което съществува някъде. С него е по-лесно не само да живееш, но и да умреш. След мистериозното му изчезване животът отново става зъл и ужасен.

Лука създава проблеми на марксистката критика, която всячески се опитва да обясни на читателите, че Лука е вреден човек, отпускащ бедните с мечти, отвличайки ги от реалността и от класовата борба, която единствено може да им осигури по-добро бъдеще. Марксистите са прави по свой начин: Лука, с вярата си в просвещението на обществото чрез просветлението на индивида, е наистина вреден от тяхна гледна точка. Горки предвижда това и затова под формата на коректив противопоставя Лука с вид сатен, олицетворяващ пробуждането на пролетарското съзнание. Сатенът е, така да се каже, официалният мотиватор на пиесата. „Лъжите са религията на делата и майсторите. Истината е богът на свободния човек“, провъзгласява той. Но си струва да прочетете пиесата. И веднага ще забележим, че образът на Сатин, в сравнение с образа на Лука, е боядисан бледо и - най-важното, нелюбещ. Положителният герой е по-малко успешен за Горки от отрицателния, защото той надарява положителния герой със своята официална идеология, а отрицателния – с живото си чувство на любов и съжаление към хората. Забележително е, че в очакване на бъдещи обвинения срещу Лука, Сатина е тази, която кара Горки да го защитава. Когато другите герои в пиесата се скарат на Лука, Сатин им крещи: „Мълчете! Всички сте говеда! Дюбе... мълчи за стареца!... Старецът не е шарлатан... Разбирам стареца... да! Прав е... ама от жал към теб, дявол да те вземе! Има много хора, които лъжат от съжаление към ближния... Има утешителна лъжа, лъжа, която примирява.” Още по-забележително е, че Сатин приписва собственото си пробуждане на влиянието на Лука: „Старче? Той е умен! Той ми действаше като киселина върху стара и мръсна монета... Да пием за негово здраве!

Известна фраза: „Човекът е велик! Звучи гордо! - също се поставя в устата на сатен. Но той знаеше за себе си. Какво, освен това, звучи много горчиво. Целият му живот е пронизан от остра жалост към човек, чиято съдба му се струваше безнадеждна. Единственото спасение на човека той виждаше в творческата енергия, която е немислима без непрестанното преодоляване на реалността – чрез надеждата. Той не оценяваше високо способността на човек да реализира надежда, но точно тази способност да мечтае, дарът на мечтата, го доведе до наслада и страхопочитание. Той смяташе създаването на всяка мечта, способността да плени човечеството, за истински признак на гений, а поддържането на тази мечта беше въпрос на голяма филантропия.

Господи! Ако истината е свята

Светът не може да намери пътя

Чест на лудия, който ще вдъхнови

Човечеството има златна мечта.

В тези доста слаби, но изразителни стихове, изречени от един от героите в „На дъното“, е като че ли девизът на Горки, който определя целия му живот, писателски, обществен, личен. Горки се случи да живее в епоха, когато „златната мечта“ се състоеше в мечтата за социална революция като панацея за всички човешки страдания. Той подкрепи тази мечта, той стана неин глашатай - не защото вярваше толкова дълбоко в спасението на самата мечта. В друга епоха, със същата страст, той щеше да защитава други вярвания, други надежди. През руското освободително движение, а след това и през революцията, той премина като подбудител и укрепител на мечтите Лука, хитрият скитник. От един ранен разказ, написан през 1893 г. за един възвишен чиж, „който лъже“, и за кълвач, неизменен „любител на истината“, цялата му литературна, както и цялата му житейска дейност, е пропита със сантиментална любов към всички видове. на лъжи и упорита, постоянна неприязън към истината...

Изобличаването на дребна лъжа предизвикваше в него същата досадна скука като разрушаването на една възвишена мечта. Възстановяването на истината му се струваше сив и вулгарен триумф на прозата над поезията. Не без причина в същото "На дъното" Бубнов, посредствен, груб и досаден персонаж, е възпитан като поборник на истината. Което и фамилията, изглежда, идва от глагола "мрънкам".

... „Това са хора и тогава те са хора“, казва старейшина Лука в тази не съвсем ясна формула, изразявайки несъмнено отчетливата мисъл на самия автор. Факт е, че тези "хора" трябва да бъдат отпечатани с главна буква. „Хора“, тоест герои, създатели, двигатели на обожаван прогрес, Горки дълбоко почита. Хората, просто хора с мъгливи лица и скромни биографии, той презираше, ги наричаха „филисти“. Той обаче призна, че тези хора също имат желание, ако не да бъдат, то поне да изглеждат по-добри, отколкото са в действителност: „Всички хора имат сиви души, всички искат да покафенеят“. Той се отнасяше към такова потъмняване със сърдечна, активна симпатия и смяташе за свой дълг не само да поддържа у хората възвишена представа за себе си, но и да им внуши, доколкото е възможно, такава идея. Очевидно той смяташе, че подобна самоизмама може да послужи като отправна точка или първи тласък за вътрешно преодоляване на филистерството. Затова той обичаше да служи като своеобразно огледало, в което всеки можеше да види себе си като по-възвишен, по-благороден, по-умен, по-талантлив, отколкото беше в действителност. Разбира се, колкото повече се оказваше разликата между образа и реалността, толкова по-благодарни бяха хората към него и това беше един от методите на неговото несъмнено, забелязано от мнозина, „шмарно“.

урок развитие На Руски литература XIX век. 10 клас. 1-ви семестър. - М.: Вако, 2003. 4. Золотарева И.В., Михайлова Т.И. урок развитие На Руски литература ...

Оригиналността на ранните романтични разкази на М. Горки („Песен за сокола“, „Стара жена Изергил“).
Романтичните персонажи и тяхната мотивация в разказите "Макар Чудра", "Хан и неговият син".

Цели на урока:

Образователни:да разкрие идейното съдържание на ранните романтични разкази на М. Горки, да покаже с какви средства авторът постига художествено съвършенство в романтичните произведения.
Образователни:да насърчи формирането на чувство за красиво, да помогне на учениците да „усетят” художественото слово.
Разработване:развиват уменията за логическо мислене, анализ на такива литературни понятия като романтизъм, романтичен герой.

Урок на тема „Оригиналността на ранните романтични истории на М. Горки“ („Песен на сокола“, „Стара жена Изергил“)

Домашна работа за урока:

а) Назовете основните черти на романтизма като литературно течение.

б) Какви са особеностите на романтизма в „Песен за сокола“ на М. Горки?

Работи за изучаване и повтаряне:

"Песен на сокола".
"Старата Изергил".

Тип урок:усвояване на нови знания с етап на повторение.

Основен метод: евристичен разговор.

По време на занятията

1. Проверка на домашната работа.

а) Упражнение.Назовете основните характеристики на романтизма като литературно движение.

Отговор.Романтизмът е особен вид мироглед; същевременно – художествено направление. Романтизмът възниква като вид реакция на рационализма и немотивирания оптимизъм на класицизма.

В ранните си творби Максим Горки се появява като романтик. Романтизмът предполага утвърждаване на изключителна личност, действаща едно към едно със света, подхождаща към реалността от гледна точка на своя идеал, предявяваща изключителни изисквания към околните. Героят е с главата и раменете над другите хора, които са до него, той отхвърля тяхното общество. Това е причината за така типичната за романтика самота, която най-често се смята от него за естествено състояние, защото хората не го разбират и отхвърлят идеала му. Следователно романтичният герой намира равно начало само в общение със стихиите, със света на природата, океана, морето, планините, крайбрежните скали.

Следователно пейзажът, лишен от полутонове, базиран на ярки цветове, изразяващи най-неукротимата същност на елементите и неговата красота и изключителност, придобива толкова голямо значение в романтичните произведения. Така пейзажът е оживен и сякаш изразява ексцентричността на характера на героя.

За романтичното съзнание съотношението на характера с обстоятелствата в реалния живот е почти немислимо - така се формира най-важната черта на романтичния художествен свят: принципът на романтичната двойственост. Романтичният и следователно идеален свят на героя се противопоставя на реалния свят, противоречив и далеч от романтичния идеал. Противопоставянето на романтика и реалност, романтика и околния свят е основна характеристика на това литературно движение.

Характеристики на романтизма:

провъзгласяването на човешката личност, сложно, дълбоко;
утвърждаване на вътрешната безкрайност на човешката индивидуалност;
поглед към живота „през призмата на сърцето”;
интерес към всичко екзотично, силно, ярко, възвишено;
склонност към фантазия, конвенции на формите, смесица от ниско и високо, комично и трагично, светско и необичайно;
болезнено преживяване на раздор с реалността;
отхвърляне на обикновеното;
желанието на личността за абсолютна свобода, за духовно съвършенство, недостижим идеал, съчетано с разбиране за несъвършенството на света.

б) Упражнение.Какви са чертите на романтизма в „Песента на сокола“ на Горки?

Отговор.В рамката на "Песента на сокола" има ярък образ на одухотворена природа. Природата не е само фонът, на който се развива действието. Разказвачът и старецът насочват мислите си към нея, нейните тайни. Красотата на природата, нейната сила е въплъщение на живота. Неслучайно в уводната част се появяват мотивите на Бога, вечното движение, хармонията и мистерията.

Сюжетът се основава на спора между Сокола и Уж за смисъла на живота. Диалогът на героите показва несъвместимостта на техните жизнени позиции. Това е идеологически конфликт.

"Старата Изергил" (етап на получаване на нови знания - евристичен разговор)

Проблемен въпрос.Каква е целта на тричастната композиция на разказа?

Действието на легендите, описани в разказа "Старицата Изергил", се развива в хронологично неопределена древност - това е сякаш времето, предшестващо началото на историята, ерата на първите творения. В настоящето обаче има следи, пряко свързани с онази епоха – това са сините светлини, останали от сърцето на Данко, сянката на Лара, която Изергил вижда.

а) Легендата за Лари.

Какво мотивира героя на Лара?

Каква концепция за свобода въплъщава той?

Как са изобразени хората в легендата?

Какъв е смисълът на наказанието на Лара?

Заключение.Изключителният индивидуализъм на Лара се дължи на факта, че той е син на орел, въплъщаващ идеала за сила и воля. Гордост и презрение към другите – това са двете начала, които образът на Лара носи в себе си. Героят в горда самота се изправя срещу хората и не се страхува от тяхната присъда, защото не я приема и презира съдиите. Искаха да го осъдят на смърт, но го осъдиха на безсмъртие: „И те си тръгнаха, оставяйки го. Легна с лице нагоре и видя – високо в небето с черни точки плуваха могъщи орли. В очите му имаше толкова много копнеж, че човек можеше да отрови всички хора по света с него. И така, оттогава той беше сам. Свободен, чакащ да умре. И ето го върви. Ходи навсякъде... Виждате ли, вече е станал като сянка и ще бъде такъв завинаги! Той не разбира речта на хората. Нито техните действия, нищо. И всичко гледа, върви, върви... той няма живот, и смъртта не му се усмихва. И за него няма място сред хората... Така се удари човек за гордост!

б ) Легендата за Данко.

Легендата за Данко завършва с думите: „Оттам идват, сините искри на степта, които се появяват преди гръмотевична буря!“Какви искри имаш предвид?

Може би легендата е разказана, за да се обясни откъде идват. "сини искри".Съгласни ли сте с това мнение?

Кое действие бихте нарекли подвиг?

Кой и в името на какво извършва подвига в легендата?

Разумна ли е постъпката на Данко или не?

Какви чувства предизвика у вас подвигът на Данко?

В легендата за Данко има думи: „Само един предпазлив човек забеляза това и, страхувайки се от нещо, стъпи с крак на гордо сърце.”Какво уплашено "внимателен човек"?

Заключение.Изергил носи в характера си единственото начало, което смята за най-ценно: тя е сигурна, че животът й е бил подчинен само на едно - любовта към хората. Също така единственото начало, доведено до максимална степен, се носи от героите на разказаните от нея легенди. Данко олицетворява изключителната степен на саможертва в името на любовта към хората, Лара – краен индивидуализъм.

в) Историята на старата жена Изергил за нейния живот.

- Каква роля играе романтичният пейзаж в легендата?

В романтичен пейзаж пред нас се появява героинята на историята - старицата Изергил: „Вятърът се лееше на широка, равномерна вълна, но понякога сякаш прескачаше нещо невидимо и, раждайки силен порив, раздуваше косите на жените във фантастични гриви, които се вееха около главите им. Това правеше жените странни и приказни. Те се отдалечаваха все по-далеч от нас, а нощта и фантазията ги обличаха все по-красиво.
Именно в такъв пейзаж – морски, нощен, мистериозен и красив – главните герои могат да се реализират. Тяхното съзнание, техният характер, неговите понякога мистериозни противоречия се оказват основният обект на образа. Пейзажът е въведен за изследване на сложните и противоречиви характери на героите, техните силни и слаби страни.

Как Изергил оценява героите на разказаните от нея легенди?

„Виждате ли колко много има в старите времена? .. Но сега няма нищо подобно - няма дела, няма хора, няма приказки като в рамката ... Защо? .. Хайде, кажи ми! Няма да кажеш... Какво знаеш? Какво знаете всички, млади? Ехе-хе! .. Ако погледнем бдително в старите дни - там има всички улики ...<…>Сега виждам какви ли не хора, ама силни няма! Къде са?.. А красивите мъже са все по-малко.”
"В живота... винаги има място за подвизи."

Как житейската история на Изергил разкрива нейния стремеж към романтичен идеал?

Как нейният портрет се свързва с историята на търсенето на висока любов?

Изергил е дълбока старица, антиестетични черти нарочно са наложени в нейния портрет: „Времето я преполови, някога черните й очи бяха мътни и сълзени. Сухият й глас звучеше странно, скърцаше, сякаш стара жена говореше с костите си.

Какво сближава Изергил с Лара?

Изергил е сигурна, че животът й, изпълнен с любов, е минал съвсем различно от живота на индивидуалистката Лара, тя дори не може да си представи нищо общо с него. Всичко в образа на старицата напомня на разказвача на Лара – преди всичко нейният индивидуализъм, доведен до крайност, почти доближаващ се до индивидуализма на Лара, нейната древност, нейните разкази за хора, които отдавна са преминали своя жизнен кръг.

Заключение.Създавайки образа на главния герой, Горки, използвайки композиционни средства, й дава възможност да представи както романтичния идеал, изразяващ изключителната степен на любов към хората (Данко), така и антиидеала, който въплъщава индивидуализъм и презрение към другите доведе до кулминацията си (Larra). Композицията на историята е такава, че две легенди рамкират историята на нейния собствен живот, който е идейният център на историята. Безусловно осъждайки индивидуализма на Лара, Изергил смята, че собственият й живот и съдба клонят повече към полюса Данко, който олицетворява най-висшия идеал на любовта и саможертвата. Но читателят веднага обръща внимание на лекотата, с която е забравила предишната си любов в името на нова, колко просто е напуснала някогашните си любими хора.

Във всичко - в портрета, в коментарите на автора - виждаме различна гледна точка към героинята. Романтичната позиция, при цялата й красота и възвишеност, се отрича от автобиографичния герой. Той показва неговата безполезност и потвърждава уместността на една по-трезва, реалистична позиция.

Урок на тема "Романтичните герои и тяхната мотивация в разказите "Макар Чудра", "Хан и неговият син"

Домашна работа за урока:

а) проблемен въпрос

Работи за изучаване:

Макар Чудра.
Хан и синът му.

Тип урок:усвояване и затвърждаване на нови знания.

Основен метод: евристичен разговор.

По време на занятията

"Макар Чудра" (евристичен разговор с етапа на проверка на домашната работа)

Как Горки създава романтичен персонаж?

Макар Чудра е изобразен на фона на романтичен пейзаж: „Влажен студен вятър духаше откъм морето, разнасяйки из степта замислената мелодия на плясъка на настъпващата вълна и шумоленето на крайбрежните храсти. Понякога импулсите му носеха със себе си изсъхнали, жълти листа и ги хвърляха в огъня, разпалвайки пламъците; тъмнината на есенната нощ, която ни заобикаля, потрепери и плахо се отдалечи, разкри за миг отляво - безкрайната степ, отдясно - безкрайното море и точно срещу мен - фигурата на Макар Чудра..."

Пейзажът е оживен, морето и степта са безкрайни, те подчертават безграничността на свободата на героя, неговата неспособност и нежелание да замени тази свобода за каквото и да било. Позицията на главния герой е очертана още в експозицията, Макар Чудра говори за човек, който от негова гледна точка не е свободен: „Те са смешни, тези твои хора. Сгушват се един друг и се мачкат. И има толкова много места по земята...”; „Той знае ли волята си? Разбираема ли е степната шир? Гласът на морската вълна радва ли сърцето му? Той е роб - щом се роди, цял живот е роб и толкова!

Какви са житейските ценности на героите на легендата?

Лойко Зобар: “Страх ли се от някого!”; „Той нямаше скъпоценен – имаш нужда от сърцето му, той самият ще го изтръгне от гърдите си и ще ти го даде, само да се чувстваш добре от него“; „С такъв човек сам ставаш по-добър“ (думите на Макар Чудра за Лойко); “... аз съм свободен човек и ще живея както си искам!”; "Тя обича волята си повече от мен, а аз я обичам повече от волята си..."

Рада: „Никога не съм обичал никого, Лойко, но обичам теб. Освен това обичам свободата! Ето моята воля, Лойко, обичам повече от теб.

Как легендата разкрива мирогледа на Макар Чудра?

Изпълнение на домашна работа

Упражнение. проблемен въпрос. Защо разказът за историята на Лойко и Радда е кръстен на разказвача – „Макар Чудра”?

Отговор. Съзнанието и характерът на Макар Чудра стават основен обект на изображението. Заради този герой е написана историята и той се нуждае от художествените средства, използвани от автора, за да покаже героя в цялата му сложност и непоследователност, за да обясни неговата сила и слабост. Макар Чудра е в центъра на историята и получава максимална възможност за самореализация. Писателят му дава право да говори за себе си, свободно да изразява възгледите си. Разказаната от него легенда, притежаваща художествена несъмнена самостоятелност, все пак служи преди всичко като средство за разкриване на образа на главния герой, на чието име е кръстена творбата.

Какво е разбирането за свободата от героите на историята?

Какъв конфликт е в основата на легендата?

Как е позволено?

Макар Чудра (като старата жена Изергил) носи в характера си единственото начало, което той вярва, че е истина: максималистичното желание за свобода. Същото единично начало, доведено до максимална степен, е въплътено от героите на разказаната от него легенда. За Лойко Зобар свободата, откритостта и добротата също са истински ценности. Рада е най-висшата, изключителна проява на гордост, която дори любовта не може да пречупи.

Макар Чудра е абсолютно сигурен, че гордостта и любовта, две красиви чувства, изведени до най-високото си изражение от романтиците, не могат да се съвместят, защото компромисът е немислим за романтичното съзнание. Конфликтът между чувството на любов и чувството на гордост, който героите изпитват, може да бъде разрешен само със смъртта и на двамата: романтик не може да се откаже нито от любовта, която не познава граници, нито от абсолютната гордост.

Съгласен ли е разказвачът с тях?

Как се изразява неговата позиция?

Образът на разказвача е много важен в творбата. Разказвачът изразява гледната точка на автора за героите и събитията, които се случват в историята. Отношението на автора е възхищение от силата и красотата на героите на разказа „Макар Чудра”, поетическо, естетическо светоусещане в разказа „Старица Изергил”.

Какъв е смисълът на края на историята?

В края на историята Макар Чудра скептично слуша разказвача - автобиографичен герой. В края на творбата разказвачът вижда как красивият Лойко Зобар и Рада, дъщерята на стария войник Данила, „кръжи в мрака на нощта плавно и безшумно и красивият Лойко не можеше да настигне гордата Рада”.В думите на разказвача се проявява позицията на автора - възхищение от красотата на героите и тяхната безкомпромисност, силата на чувствата им, разбиране на невъзможността за романтичното съзнание за безсмислието на такъв изход на случая: в края на краищата , дори след смъртта на Лойко, в преследването си, тя няма да бъде равна на гордата Рада.

"Хан и синът му"(затвърдяване и проверка на знанията)

Упражнение.Направете таблица въз основа на познаването на текста на разказа на М. Горки „Хан и неговият син“.

	Признаци на романтизъм в историята "Хан и неговият син"	Примери от текста
	В творбата има разказвач - татарин-просяк, има герои на легендата, разказана от татарина. Спазва се принципът на романтичната двойственост.	„Хан Мосолаим ел Асваб беше в Крим и имаше син Толайк Алгала…“ Облегнат на яркокафявия ствол на арбут, сляп просяк, татарин, започна с тези думи една от старите легенди на полуострова, богата на спомени..."
	Обстановката, в която се развива действието, е необичайна.	„... и около разказвача, върху камъните - руините на двореца на хана, разрушени от времето, седяха група татари в ярки одежди, в тюбетейки, бродирани със злато"
	Екзотична обстановка, действието на легендата се пренася във времето на татаро-монголското иго.	„...синът на Алгал няма да изпусне славата на ханството, броди като вълк из руските степи и винаги се връща оттам с богата плячка, с нови жени, с нова слава...”
	Романтичен пейзаж.	„Беше вечер, слънцето тихо потъваше в морето; червените му лъчи пронизваха тъмната маса зеленина около руините, лежаха на светли петна върху камъните, обрасли с мъх, оплетени в жилавото зелено на бръшлян. Вятърът шумолеше в купето на старите чинари, листата им шумоляха толкова много, сякаш във въздуха се лееха невидими за окото струи вода.
	Много сравнения.	жените са "красиви като пролетни цветя"; Алгала има „очи черни като морето през нощта и горящи като очите на планински орел“; сълзи като перли; очи като метличина; издигнат като перце; облаците са "тъмни и тежки, като мислите на стар хан"
	Метафори.	„неизживяли и изгорени невестулки“; „трепери в сърцето“; „Животът ми излиза ден след ден“; рани „ще изострят кръвта ми“; "сърцето ми се къса" „Но тя прегърна стария си орел за врата“; "смъртните усмивки"
		орлови очи, знойни ласки, ехото на глас на син
	Възвишената реч на героите.	„Вземете кръвта ми капка по капка на час - ще умра двадесет смъртни случая за вас!“; „Последната радост в живота ми е това руско момиче“
	Аватари.	“... и вятърът, разтърсвайки дърветата, сякаш пееше, шумолеше дърветата...”; „И ето го, морето, пред тях, долу, гъсто, черно, без брегове. Вълните му пеят глухо в самото дъно на скалата, а долу е тъмно и е студено и страшно”; „Само вълните се плискаха там, а вятърът тананикаше диви песни“
	Единственото начало е в позицията на героите.	„Ти я обичаш повече от нея и мен“ (баща за сина); „Не мога да ти го дам, не мога“, каза ханът; „Нито едното, нито другото – това ли реши? Така трябва да решат силните по сърце. Отивам "(думи на момиче)
		„... картина от миналото, богата на силата на чувствата, се издигна пред слушателите“
	Вашето мнение за прочетеното.

Препратки

В. В. Агеносов Руската литература на XX век. 11 клас: Учебник за общообразователна подготовка. Proc. институции. - М., 2001.
В. В. Агеносов Руската литература на XX век. 11 клас: Разработка на урока. - М., 2000 г.
Горки М. Любими. - М., 2002г.
Горки М. Собр. Оп. в 30 тома. Т. 2. - М., 1949.
Золотарева В.И., Аникина С.М. Pourochnye разработки в литературата. 7-ми клас. - М., 2005 г.
Золотарева V.I., Беломестных О.Б., Корнеева М.С. Pourochnye разработки в литературата. 9 клас - М., 2002г.
Турянская Б.И., Комисарова Е.В., Холодкова Л.А. Литература в 7 клас: урок по урок. - М., 1999.
Turyanskaya B.I., Komissarova E.V. Литература в 8 клас: урок по урок. - М., 2001.

Ранното творчество на Горки поразява преди всичко с художественото си разнообразие, необичайно за млад писател, и смелата увереност, с която той създава произведения с различни цветове и поетична интонация. Огромният талант на художника от издигащата се класа - пролетариата, черпещ мощна сила от "движението на самите маси", се разкрива още в самото начало на литературното творчество на Максим Горки.
Говорейки като предвестник на предстоящата буря, Горки попадна в тона на общественото настроение. През 1920 г. той пише: „Започнах работата си като възбудител на революционно настроение, прославящ лудостта на смелите.“ Изпитни въпроси и отговори. литература. 9-ти и 11-ти клас. Урок. - М.: АСТ-ПРЕС, 2000. - С.214. Това се отнася преди всичко за ранните романтични произведения на Горки. През 1890-те години написва разказите "Макар Чудра", "Старицата Изергил", "Хан и синът му", "Няма", "Завръщането на норманите от Англия", "Слепота на любовта", приказките "Момичето и смъртта", „За малката фея и младия овчар”, „Песента на сокола”, „Песента на буревестника”, „Легендата за Марко” и др. Всички те се различават по една особеност, която може да се определи с думите на Л. Андреев: „вкусът на свободата, нещо свободно, широко, дръзко”. Горки М. Проза. Драматургия. Публицистика. - М.: Олимп; LLC "Firm" издателство "AST", 1999. - P.614. Във всичко звучи мотивът за отхвърляне на реалността, сблъсък със съдбата, дръзко предизвикателство към стихиите. В центъра на тези произведения е фигурата на силен, горд, смел човек, който не се подчинява на никого, непреклонен. И всички тези произведения, като живи скъпоценни камъни, блестят с безпрецедентни цветове, разпространявайки романтична светлина наоколо.

Разказът "Макар Чудра" - изказването на идеала за лична свобода
В центъра на ранните творби на Максим Горки са изключителни герои, силни духом и горди хора, които според автора имат „слънцето в кръвта си“. Тази метафора поражда редица близки до нея образи, свързани с мотива огън, искри, пламъци, факли. Тези герои имат горящи сърца. Тази черта е характерна не само за Данко, но и за героите от първия разказ на Горки, Макар Чудра. Роговер Е.С. Руската литература на ХХ век. В помощ на зрелостниците и кандидатите: Учеб. - Санкт Петербург: "Паритет", 2002. - С.131.
Под замислената мелодия на плискането на прииждащите вълни започва своя разказ старият циганин Макар Чудра. Още от първите редове читателят е обхванат от усещане за необичайното: безкрайната степ отляво и безкрайното море вдясно, старият циганин, лежащ в красива силна поза, шумоленето на крайбрежните храсти - всичко това задава един да говори за нещо тайно, най-важното. Макар Чудра бавно говори за призванието на човека и неговата роля на земята. „Човек е роб, щом се роди, роб цял живот и това е всичко“, казва Макар. Горки М. Проза. Драматургия. Публицистика. - М.: Олимп; LLC "Firm" издателство "AST", 1999. - P.18. И той се противопоставя на това със своето: „Човек се ражда да разбере каква е волята, степната шир, да чуе гласа на морската вълна”; "Ако живееш - значи царе по цялата земя."
Тази идея е илюстрирана от легендата за любовта на Лойко Зобар и Рада, които не са станали роби на чувствата си. Техните образи са изключителни и романтизирани. Лойко Зобар има „очи, сякаш горят ярки звезди, а усмивката му е като цяло слънце“. Пак там, стр.21. Когато седне на кон, изглежда, че е изкован от едно парче желязо заедно с коня. Силата и красотата на Зобар отговарят на неговата доброта. „Имаш нужда от неговото сърце, той самият би го откъснал от гърдите си и би ти го дал, само ако се чувстваш добре от него. Пак там, стр.20. За да съответства на красавицата Рада. Макар Чудра я нарича орел. „Не можеш да кажеш нищо за нея с думи. Може би нейната красота би могла да бъде изсвирена на цигулка и дори на тези, които познават тази цигулка като своя душа.”
Гордата Рада дълго време отхвърляше чувствата на Лойко Зобар, защото волята й беше по-скъпа от любовта. Когато решила да стане негова съпруга, тя поставила условие, което Лойко не можел да изпълни, без да се унижи. Неразрешим конфликт води до трагичен край: героите умират, но остават свободни, любовта и дори животът се жертват на волята. В тази история за първи път възниква романтичен образ на любящо човешко сърце: Лойко Зобар, който би могъл да изтръгне сърцето от гърдите си за щастието на ближния си, проверява дали сърцето на любимата му е силно и се потапя в нож в него. И същият нож, но вече в ръцете на войник Данила, удря сърцето на Зобар. Любовта и жаждата за свобода се оказват зли демони, които унищожават щастието на хората. Заедно с Макар Чудра, разказвачът се възхищава на силата на характера на героите. И заедно с него не може да отговори на въпроса, който минава като лайтмотив през цялата история: как да направим хората щастливи и какво е щастието.
В разказа „Макар Чудра” са формулирани две различни разбирания за щастието. Първият е по думите на „строг човек“: „Покори се на Бога и той ще ти даде всичко, което поискаш“. Пак там, стр.18. Тази теза веднага се развенчава: оказва се, че Бог не е дал на „строгия човек“ дори дрехи, които да прикриват голото му тяло. Втората теза се доказва от съдбата на Лойко Зобар и Рада: волята е по-ценна от живота, щастието е в свободата. Романтичният мироглед на младия Горки се връща към известните думи на Пушкин: „В света няма щастие, но има мир и свобода...“

Историята "Старица Изергил" - осъзнаване на личността на човек
На морския бряг близо до Акерман в Бесарабия слуша авторът на легендата за старицата Изергил. Всичко тук е изпълнено с атмосферна любов: мъжете са „бронзови, с буйни черни мустаци и гъсти къдрици до раменете“, жените, „весели, гъвкави, с тъмносини очи, също са бронзови“. Фантазията на автора и нощта ги правят неустоимо красиви. Природата е в хармония с романтичното настроение на автора: зеленината въздиша и шепне, вятърът играе с копринените коси на жените.
За разлика от тях е изобразена старицата Изергил: времето я прегъна наполовина, костеливо тяло, тъпи очи, скърцащ глас. Безмилостното време отнема красотата и с нея любовта. Старицата Изергил разказва за живота си, за любимия си: „Гласът й хруска, сякаш старицата говореше с кости. Горки насочва читателя към идеята, че любовта не е вечна, както и човекът не е вечен. Какво остава в живота завинаги? Горки вкарва две легенди в устата на старата жена Изергил: за сина на орел Лара, който се смяташе за първи на земята и искаше щастие само за себе си, и за Данко, който даде сърцето си на хората.
Образите на Лара и Данко са в рязък контраст, въпреки че и двамата са смели, силни и горди хора. Лара живее по законите на силните, на които „всичко е позволено“. Той убива момичето, тъй като тя не се подчини на волята му, и стъпва с крак върху гърдите си. Жестокостта на Лара се основава на чувството за превъзходство на силна личност над тълпата. Горки развенчава популярни в края на XIX век. идеите на немския философ Ницше. В „Така каза Заратустра“ Ницше твърди, че хората се делят на силни (орли) и слаби (агнета), които са предназначени да бъдат роби. Апологията на Ницше за неравенството, идеята за аристократичното превъзходство на избраните над всички останали впоследствие са използвани в идеологията и практиката на фашизма. Спиридонова L.A. "Дойдох на света, за да не се съглася."
В легендата за Лара Горки показва, че ницшеанецът, който изповядва морала „на силните всичко е позволено“, чака самотата, която е по-лоша от смъртта. „Наказанието за него е в самия него“, казва най-мъдрият от хората, след като Лара извърши престъпление. И Лара, обречена на вечен живот и вечно скитане, се превръща в черна сянка, изсъхнала от слънцето и ветровете. Осъждайки егоиста, който само взема от хората, без да дава нищо в замяна, старицата Изергил казва: „За всичко, което човек взема, той плаща със себе си, с ума и силата си, понякога с живота си.
Данко плаща с живота си, извършвайки подвиг в името на народното щастие. Сините искри, пламнали нощем в степта, са искрите на горящото му сърце, което осветява пътя към свободата. Непроходимата гора, където гигантски дървета стояха като каменна стена, алчната уста на блатото, силните и зли врагове раждаха страх у хората. Тогава се появи Данко: - „Какво ще направя за хората“, извика Данко по-силно от гръм. И изведнъж той разкъса гърдите си с ръце и изтръгна сърцето си от тях и го вдигна високо над главата си. Изгори силно като слънцето и по-ярко от слънцето и цялата гора замлъкна, осветена от този факел на голяма любов към хората и тъмнината се разпръсна от светлината му..."
Както видяхме, поетическата метафора – „предай сърцето си на любимия” е възникнала както в разказа „Макар чудра”, така и в приказката за малката фея. Но тук тя се превръща в детайлен поетичен образ, интерпретиран буквално. Горки влага нов висок смисъл в изтритата банална фраза, която в продължение на векове придружава изявление за любов: „Дай ръката и сърцето си“. Живото човешко сърце на Данко се превърна в факла, която осветява пътя към нов живот на човечеството. И въпреки че „предпазливият“ все пак го стъпи с крак, сините искри в степта винаги напомнят на хората за подвига на Данко.
Смисълът на разказа „Старица Изергил“ се определя от фразата „В живота винаги има място за подвизи“. Смелчакът Данко, който „изгори сърцето си за хората и умря, без да им поиска нищо за награда“, изразява най-съкровената мисъл на Горки: щастието и волята на един човек са немислими без щастието и освобождението на народа.

"Песен на сокола" - химн на действие в името на свободата, светлината
„Лудостта на смелите е мъдростта на живота“, твърди Горки в „Песента на сокола“. Основният похват, чрез който се утвърждава тази теза, е диалогът на две различни „истини“, два мирогледа, два контрастни образа – Соколът и Уж. Същата техника е използвана от писателя и в други разкази. Свободният пастир е антипод на сляпата Къртицата, егоистката Лара е противопоставена на алтруиста Данко. В „Песента на сокола“ пред читателя се изявяват герой и търговец. Самодоволен Вече убеден в неприкосновеността на стария ред. В тъмно дефиле той е добре: „топло и влажно“. Небето за него е празно място, а Соколът, който мечтае да лети в небето, е истински луд. С отровна ирония Уж твърди, че красотата на летенето е в есента.
В душата на Сокола живее безумна жажда за свобода, светлина. Със смъртта си той утвърждава правилността на подвига в името на свободата.
Смъртта на Сокола е същевременно пълното развенчаване на „мъдрия“ Уж. В „Песента на сокола“ има пряк отзвук с легендата за Данко: сините искри на горящо сърце пламват в мрака на нощта, напомняйки завинаги на хората за Данко. Смъртта на Сокола му носи и безсмъртие: „И капки от твоята гореща кръв като искри ще пламнат в мрака на живота и ще запалят много смели сърца с безумна жажда за свобода, светлина!“
От произведение на произведение в ранното творчество на Горки темата за героизма нараства и кристализира. Лойко Зобар, Рада, малка фея прави луди неща в името на любовта. Действията им са необикновени, но това все още не е подвиг. Младото момиче, което влиза в конфликт с царя, смело побеждава Страха, Съдбата и Смъртта („Младото момиче и Смъртта“). Нейната смелост е и лудостта на смелите, въпреки че е насочена към защита на личното щастие. Смелостта и дързостта на Лара водят до престъпление, тъй като той, подобно на Алеко на Пушкин, „иска свобода само за себе си“. И само Данко и Сокол със смъртта си утвърждават безсмъртието на подвига. Така проблемът за волята и щастието на индивида избледнява на заден план, отстъпвайки място на проблема за щастието за цялото човечество. „Лудостта на смелите“ носи морално удовлетворение на самите смелчаци: „Ще горя възможно най-ярко и ще осветя по-дълбоко мрака на живота. И смъртта за мен е моята награда!” - заявява Горки човек. Спиридонова L.A. "Дойдох на света, за да не се съглася." Ранните романтични произведения на Горки събудиха съзнанието за малоценността на живота, несправедлив и грозен, породиха мечта за герои, бунтуващи се срещу редовете, установени от векове.
Революционната романтична идея определя и художествената оригиналност на произведенията на Горки: патетичен възвишен стил, романтичен сюжет, приказен жанр, легенди, песни, алегории, условно символичен фон на действието. В разказите на Горки е лесно да се открие изключителността на героите, обстановката на действие и езика, характерни за романтизма. Но в същото време в тях има черти, които са характерни само за Горки: контрастно съпоставяне на героя и търговеца, Човека и роба. Действието на произведението по правило е организирано около диалог на идеи, романтичното рамкиране на историята създава фон, на който се откроява мисълта на автора. Понякога пейзажът служи като такава рамка - романтично описание на морето, степта, гръмотевичните бури. Понякога - хармонична хармония на звуците на песента. Значението на звуковите образи в романтичните произведения на Горки трудно може да бъде надценено: мелодията на цигулката звучи в любовната история на Лойко Зобар и Рада, свирката на свободния вятър и дъхът на гръмотевична буря - в приказката за малката фея, „прекрасна музика на откровение” – в „Песента на сокола”, страшен рев на бурите – в „Песента на буревестника”. Хармонията на звуците допълва хармонията на алегоричните образи. Образът на орел като символ на силна личност възниква при характеризиране на герои с ницшеански черти: орел Рада, свободен като орел, овчар, син на орел Лара. Образът на Сокола се свързва с идеята за алтруистичен герой. Макар Чудра нарича разказвач, който мечтае да зарадва всички хора, сокол. И накрая, буревестникът символизира движението на самите маси, образът на идващото възмездие.
Горки щедро използва фолклорни мотиви и образи, преписва молдовски, влашки, хуцулски легенди, които е чул, докато обикаля из Русия. Езикът на романтичните творби на Горки е цветист и шарен, мелодично звучен.

Заключение
Ранното творчество на Максим Горки е забележително с различните си стилове, отбелязани от Л. Толстой, А.П. Чехов и В.Г. Короленко. Творчеството на младия Горки е повлияно от много писатели: A.S. Пушкин, Помяловски, Г. Успенски, Н.С. Лескова, М.Ю. Лермонтов, Байрон, Шилер.
Писателят се обърна както към реалистичните, така и към романтичните области на изкуството, които в някои случаи съществуваха самостоятелно, но често бяха причудливо смесени. Отначало обаче доминираха произведенията на Горки в романтичния стил, които рязко се открояват със своята яркост.
Всъщност чертите на романтизма преобладават в ранните разкази на Горки. На първо място, защото изобразяват романтична ситуация на конфронтация между силна личност (Данко, Лара, Сокол) със света около него, както и проблема за човека като личност като цяло. Действието на историите и легендите се пренася във фантастични условия („Той стоеше между безкрайната степ и безкрайното море“). Светът на произведенията е рязко разделен на светлина и тъмнина и тези различия са важни при оценката на персонажите: след Лара остава сянка, след Данко искри.
Пропастта между героичното минало и мизерния, безцветен живот в настоящето, между „дължимото” и „съществуващото”, между голямата „мечта” и „сивата ера” беше почвата, върху която беше романтизмът на ранния Горки. роден.
Всички герои на ранното творчество на Горки са морално емоционални и преживяват духовна травма, избирайки между любовта и свободата, но все пак избират последното, заобикаляйки любовта и предпочитайки само свободата.
Хората от този тип, както предсказва писателят, може да се окажат велики в екстремни ситуации, в дни на бедствия, войни, революции, но най-често не са жизнеспособни в нормалния ход на човешкия живот. Днес проблемите, поставени от писателя М. Горки в ранното му творчество, се възприемат като актуални и неотложни за решаване на проблемите на нашето време.
Горки, който открито заявява в края на 19 век за вярата си в човека, в неговия ум, в неговите творчески, трансформиращи възможности, продължава да предизвиква интерес сред читателите и до днес.

Гордо непокорство на съдбата и нахално свободолюбие. Героичен характер. Романтичният герой се стреми към неограничена свобода, без която за него няма истинско щастие и която е по-скъпа от самия живот.

На ранен етап от творчеството си писателят се насочва към романтизма, благодарение на което създава редица ярки литературни образи. Тази литературна посока позволи на писателя не само да създаде идеален образ, но и да предаде романтичен дух: Гордият сокол, умиращ в дълбока клисура, смелчакът Данко, който освети пътя с факла на сърцето си

За хората Рада с нейния красив глас - всички тези герои на Горки са обединени от желанието за свобода, те не се страхуват дори от самата смърт. В разказите на Горки само свободата е истинска ценност за човек. Например, той разказва легенда за любовта на двама млади цигани, която стана по-силна от любовта към свободата.

Финалът на поемата е трагичен – Лойко убива Рада пред очите на целия лагер и сам умира. Горки рисува точно такъв завършек на стихотворението, защото нито Лойко, нито Рада искаха да загубят свободата си.

Героите на легендите, разказани от молдовеца Изергил, също се стремят към свобода. Героите на историята - Лара и Данко - са противоположни един на друг, но имат и общи прилики. Силата на характера, гордостта са подчертани в Лара. Но добрите качества се превръщат в своята противоположност, защото тя презира хората.

Данко също се стреми към свобода, поема трудна мисия – да измъкне хората от гората. Той изтръгва сърцето си, като им осветява пътя. Романтичните герои на Горки имат много положителни, човешки качества - любов към свободата, както и способност да служат на хората.

(все още няма оценки)

Подобни публикации:

Система за изображения. Системата от образи в разказите на Горки е напълно подчинена на желанието на автора да разкрие основната тема на своите произведения. Героите на романтичните произведения на Горки са изключителни хора. Това са Рада и Лойко, героите на разказа „Макар Чудра”; Красотата, силните чувства и решителните действия на героите радват стария циганин Макар Чудру. В разказа „Старица Изергил“; положителният герой е носител на всички добродетели, […]
Системата от образи в разказите на Горки е напълно подчинена на желанието на автора да разкрие основната тема на своите произведения. Героите на романтичните произведения на Горки са изключителни хора. Това са Рада и Лойко, героите на разказа „Макар Чудра“. Красотата, силните чувства и решителните действия на героите радват стария циганин Макар Чудру. В разказа „Старицата Изергил“ положителният герой е носител на всички добродетели, отрицателният […]...
Идейно-тематично съдържание. В основата на романтичната концепция на Горки са мотивите за протест и бунт. Писателят не приема мотива за трагичната самота и обречеността на романтичния герой от миналото. Следователно дори трагичната развръзка на конфликта в романтичните произведения на Горки не се възприема като поражение. Така смъртта на Данко или смъртта на Сокол е утвърждаване на морална победа. Героите на романтичните истории на Горки са насочени към една цел. […]...
„Старица Изергил“ е едно от ранните произведения на перото на Максим Горки, където талантът на автора вече е напълно въплътен с разнообразието му от използване на ярки, дори индивидуални художествени и изразителни средства. Цветните, упорити и чувствителни съпоставки, в които авторът се изявява като тънък наблюдател, човек с подвижна и богата образна фантазия, прерастват в пълната сложност и сила на системата от образи на това произведение […]...
В произведенията на разглеждания период Горки се обръща към романтичната поетика. Той изобразява своите герои в съответствие с представите си за красотата. За да създаде такива герои, писателят се обърна към жанра на приказките и легендите. Едно от средствата за изобразяване е за писателя приемането на контраста, както и на антитезата. Възвишеният хуманистичен идеал на Данко се противопоставя както на дребнобуржоазното самодоволство на хората, така и на егоизма [...] ...
В основата на романтичната концепция на Горки са мотивите за протест и бунт. Писателят не приема мотива за трагичната самота и обречеността на романтичния герой от миналото. Следователно дори трагичната развръзка на конфликта в романтичните произведения на Горки не се възприема като поражение. Така смъртта на Данко или смъртта на Сокол е утвърждаване на морална победа. Героите на романтичните истории на Горки са насочени към една цел. За Макар […]
Художествени особености. В произведенията на разглеждания период Горки се обръща към романтичната поетика. Той изобразява своите герои в съответствие с представите си за красотата. За да създаде такива герои, писателят се обърна към жанра на приказките и легендите. Едно от средствата за изобразяване е за писателя приемането на контраста, както и на антитезата. Възвишеният хуманистичен идеал на Данко се противопоставя както на дребнобуржоазното самодоволство на хората, […]
М. Горки в младостта си мечтаеше за красота, за доброта, той искаше светът да бъде светъл, пълен с изключителни личности. Достатъчно е да прочетете поне един от ранните му разкази, за да се убедите в това. Мотото на ранните творби на Горки може да бъде избрано от ранното му стихотворение: „Дойдох на този свят, за да не се съглася“. Романтичните произведения на М. Горки […]...
Името на провинциалния Алексей Пешков беше малко известно в края на 90-те години на XIX век, но читателят беше изумен от появата на три тома есета и разкази от нов писател Максим Горки. „Голям и самобитен талант” – такава беше общата преценка за новия писател и неговите книги. Нарастващото недоволство в обществото и очакването на решителни промени предизвикаха нарастване на романтичните [...] ...
Героите на романтичните произведения на М. Горки служат като убедителна илюстрация на търсенето на истината и смисъла на живота. Всеки от тях избира своя собствен път. И в същото време всеки вярва, че е избрал правилната стъпка в правилната посока. Горки, като психолог, намира ситуации, в които се проявяват вродени човешки стремежи. В поведението на героите Горки чувствително открива „атаки на депресираща, изкривяваща душата скука“ и меланхолия. […]...
Горки навлиза в литературата в края на 1890-те като певец на ярки личности и силни характери. Това беше нещо ново и необичайно за тогавашната литература. Романтизмът е отразен в творчеството на младия Горки, особено в истории като "Челкаш", "Стара жена Изергил", "Макар Чудра", в революционни песни. Героите на тези произведения са хора „със слънце в кръвта“, силни, горди, [...] ...
Писателят трябва да е трескав от вълнение и наслада. Р. Бредбъри Дълбочината и нежността на молдовската нощ, тъмнината на гората, където сърцето на Данко пламна от горещ огън, страшните акорди на бушуващите стихии, където „Бурестникът гордо лети, като черна светкавица“. Романтичните образи на М. Горки израстват от този съюз на цветове и звуци, те омагьосват, принуждавайки ви да бъдете там, където се развива действието, и кой [...] ...
Само тези, които са готови да умрат за това, знаят какво е свобода. А. Стал В ранните си творби Горки се явява пред читателя като писател-романтик. Романтизмът предполага утвърждаване на изключителен индивид, който стои лице в лице със света, но който би отговарял на реалността и който би предявил изключителни изисквания към реалността. Героите на Горки стоят една стъпка над цялото общество и [...] ...
Времето на писане на ранните романтични разкази на Горки е началото на 90-те години на XIX век, трудно и несигурно време. Чехов и Бунин, по-старите съвременници на Горки, изобразяват този период с най-голяма реалистична правдивост в своите произведения. Самият Горки заявява необходимостта от търсене на нови пътища в литературата. В писмо до Пятницки от 25 юли 1900 г. той пише: „Задачата на литературата [...] ...
Рубежът на XIX-XX век. - време на значителни промени в руската история, време на най-остри противоречия и спорове за съдбата на отечеството. Един от основните въпроси, които занимаваха умовете и сърцата на представителите на прогресивната общественост по това време, беше въпросът за свободата и равенството. Тази тема е отразена в много литературни произведения от онова време, резонира с много писатели, в [...] ...
I. „Дойде времето за нуждата от героично” (Горки). Причини за привличането на Горки към романтичната поетика през разцвета на реализма. II. Вярата в човек и противопоставянето на неговия героичен импулс на „болезнено беден живот”. 1. Патосът на свободата в ранните разкази. 2. Не страдайте, а действайте! 3. Противопоставяне на индивидуалистично самоутвърждаване на подвиг в името на хората. 4. Истории за скитници. „Не толкова изгнаници, [...] ...
Ранните разкази на Горки са изпълнени с романтизъм, а образът на човек в тях, изпълнен със свободолюбие и гордост, също е възвишен и романтичен. Горки умело рисува външния им вид. Четейки разказа „Макар Чудра“, срещаме именно такива герои, които авторът освен със свобода и гордост, дарява и с необикновена красота. Лойко и Рада се обичат, но не могат […]
От древни времена природните сили са плашели и очаровали човека. Историята свидетелства за това – нашите езически предци са почитали много богове, олицетворяващи явленията, които са общи за нас днес – гръм, светкавици, слънце... Хората се стремели да се доближат до своите божества, да достигнат до идеала си. Те бяха очаровани от силата и непокорството на природата и тогава дори не предполагаха колко силен е човешкият […] ...
История на създаването. Творчеството на Горки е необичайно богато и противоречиво. Писател, драматург, публицист, общественик, М. Горки изигра огромна роля в историята на руския обществен и културен живот. Популярността на писателя се доказва от следния факт: според резултатите от социологическо проучване от онези години Горки, заедно с Л. Н. Толстой и Т. Едисон (американски изобретател), влиза в тройката на „най-великите съвременници на планетата“ ";. Първо […]...
В ранните си творби Горки се появява пред нас като истински романтик. Романтизмът предполага утвърждаване на изключителна личност, изправена пред света един на един, предявяваща изключителни изисквания към другите. Той отхвърля обществото, смятайки се за по-висш от него и е обречен на самота. Затова той намира общение само със стихиите, с моретата, океаните, планините. И системата от романтични ценности е различна [...] ...
В литературата ролята на ключова характеристика на романтичния стил на писане играе техниката, според която човек, стремящ се към придобиване на свобода, е изобразен по необичаен начин. Такива хора често се отличават с гордост и не искат да признаят основите и поведението на живота според законите на своето общество. Герои от този тип се срещат в произведенията от ранния период на творчеството на А. М. Горки. Историята на старицата […]
Писателят ни запознава с главните герои на романа „Война и мир“ буквално на първите страници на творбата. И Андрей Болконски, и Пиер Безухов са все още доста млади. При първата им среща принц Андрей е на 26 години, а Пиер няма дори 20 години. Със своето несходство и двамата герои се открояват рязко сред гостите, събрали се в салона на придворната дама на Санкт Петербург Анна Шерер. […]...
1. Теми от ранното творчество на писателя. 2. Романтичен герой. 3. Подвиг в името на хората. Наричат ме домакиня. Дори натуралист. Но какъв домакин съм аз? аз съм романтична. М. Горки Като се има предвид ранната работа на М. Горки, критиците не са съгласни - някои твърдят, че творческият метод на Горки е реализъм, тъй като той се придържа към натурализма в детайли, други наричат [...] ...
Пушкин често подчертаваше несъгласието си с най-актуалните и широко разпространени определения на романтизма. „Колкото и да чета за романтизма, всичко не е наред“, пише той на приятелите си. В шестата глава на „Евгений Онегин“, написана през 1826 г., Пушкин, „цитирайки“ мрачните предсмъртни стихове на Ленски, отбелязва: Така че той пише мрачно и вяло (Това, което ние наричаме романтизъм, Въпреки че романтизмът е […]
Необходими са действия! Имаме нужда от такива думи, които да звучат като алармата, да алармират всичко и, треперейки, да бутнат напред. М. Горки Горки започва своята литературна дейност през 90-те години, Русия по това време преминава през третия етап на освободителното работническо движение, в което основната роля принадлежи на пролетарските маси. Това беше период, в който сред хората назряваше протест срещу експлоататорския ред, [...] ...
В произведенията на руските писатели описанието на природата винаги е заемало значително място. Може би това се дължи на факта, че нашите предци са били езичници, които обожествяват и одухотворяват природата. Или може би това е просто характеристика на светоусещането от творчески надарен човек - той вижда не само тъмните страни на живота, но и всичко красиво и невероятно, което е в него. Не е изненадващо, че […]
Историята на М. Горки „Старица Изергил“ е написана през 1895 г., самият автор признава в писмо до А. П. Чехов, че го смята за своето най-хармонично и красиво произведение. Отличителна черта на историята е присъствието в разказа на героя-разказвач. Този маниер се нарича "сказовой" и често се използва от писателя, за да създаде ефекта на автентичността на описаните събития. В началото […]...
Непреодолимият мързел и апатия, присъщи на Обломов, намериха плодородна почва в къщата на Пшеницина. Тук „няма подбуди, няма искания“. Гончаров предава повратните моменти в живота на героя с тематичния детайл. И така, в XII глава на третата част писателят принуждава Захар да го облече в халат, измит и поправен от домакинята. Халатът тук символизира връщане към стария живот на Обломов. - Аз също […]
В ранните романтични произведения на М. Горки действат социално специфични личности - предимно скитници, както и близки до тях хора по техния социален статус. Явна е критичната насоченост на разказите за горчивите и тежки изгнаници, „бивши хора”. В презрението си към грозните собственически основи декласираните хора носеха в себе си елементарно влечение към волята, свободата. В много от […]
жанрови особености. Романтичният свят на изкуството се характеризира с противопоставянето на героя и реалността. С тази особеност на романтизма като художествен метод е свързана жанровата оригиналност на произведенията на Горки от началния период. „Истории в една история”; с използване на легенди, легенди, истински истории, приказни елементи - такъв е жанрът на "Макар чудра"; и "Стара жена Изергил";. В тези разкази Горки се обръща към жанра на литературната легенда, защото […]...
Творчеството на Горки е необичайно богато и противоречиво. Писател, драматург, публицист, общественик, М. Горки изигра огромна роля в историята на руския обществен и културен живот. Популярността на писателя се доказва от следния факт: според резултатите от социологическо проучване от онези години Горки, заедно с Л. Н. Толстой и Т. Едисон, влиза в тройката на „най-великите съвременници на планетата“. Първият разказ "Макар Чудра" беше […]...
Пафос на ранните романтични произведения на Горки (Идеи и стил на романтичните произведения на Горки) I. „Дойде времето за нуждата от героично“ (Горки). Причини за привличането на Горки към романтичната поетика през разцвета на реализма. II. Вярата в човек и противопоставянето на неговия героичен импулс на „болезнено беден живот”. 1. Патосът на свободата в ранните разкази. 2. Не страдайте, а действайте! 3. В контраст с индивидуалистичните […]...
1. Характерни черти на романтизма в Русия. 2. Спецификата на ранното творчество на Горки. 3. Революционният романтизъм на писателя. Наричат ме домакиня. Дори натуралист. Но какъв домакин съм аз? аз съм романтична. Романтизмът на М. Горки, развиващ се като направление в опозиция на класицизма, се разпространява в литературата на различни страни, включително Русия. Характерно е, че в Европа това се случи [...] ...
Творчеството на ранния Горки не трябва да се свежда само до романтизъм: през 1890-те. той създава както романтични, така и реалистични произведения по стил (сред последните, например, разказите „Просяк“, „Челкаш“, „Коновалов“ и много други). Независимо от това, именно групата от романтични истории се възприемаше като вид визитна картичка на младия писател, именно те свидетелстваха за пристигането на писателя в литературата, [...] ...
Ранният роман на Горки е пропит с търсенето на активен герой-борец за свобода, за човешкото достойнство. Епиграф към живота на такъв герой могат да бъдат думите от „Песента на сокола“: „... пеем слава на лудостта на храбрите! Глупостта на смелите е мъдростта на живота!" Върхът на романтичния героичен характер е образът на Данко. Красивата безкористна смърт на героя на Горки, саможертвата в името на другите - това е идеалът [...] ...
„Видях тези истории близо до Акерман, в Бесарабия, на морския бряг“, така Максим Горки започва едно от най-добрите си произведения. Разказът „Старица Изергил” отразява незабравимите впечатления на автора от скитанията му в Южна Бесарабия през ранната пролет на 1891 г. Историята принадлежи към ранните произведения на М. Горки и продължава романтичната линия, в която авторът [...] ...
Романтичният свят на изкуството се характеризира с противопоставянето на героя и реалността. С тази особеност на романтизма като художествен метод е свързана жанровата оригиналност на произведенията на Горки от началния период. „Истории в една история“ с използването на легенди, легенди, истински истории, приказни елементи - такъв е жанрът „Макар Чудра“ и „Стара жена Изергил“. В тези разкази Горки се обръща към жанра на литературната легенда, защото прави възможно [...] ...
Известно е, че литературата от времето на Максим Горки се различава от литературата от минали години по това, че писателите си поставят нови цели, което означава, че избират нови образи, нови герои. Творчеството, особено рано, Максим Горки е наситено с романтична умора за промяна. В произведенията на Горки имаше патос, и борба, и вяра в човека, и романтика, и надежда, докато [...] ...
Какви характеристики на хрониките можете да подчертаете? Летописът възниква още в Киевска Рус от нуждата на руското общество да има своя собствена писмена история и това се дължи на нарастването на националното самосъзнание на хората. Летописът е исторически документ, който включва текстове или преписи на договорни писма, завещания на князе, резолюции на феодални конгреси и други документи. Събития не само вътрешни, но [...] ...
Топли, приятелски отношения свързаха Максим Горки и известния украински прозаик Михаил Коцюбински. Както знаете, Коцюбински живее известно време в Капри, където се срещна с Горки. И така, той прекарва зимата на 1911-1912 г. във вилата на Горки и пише там разказите „Листото“, „Подарък за имен ден“, „Коните не винат“. По-късно Максим Горки, припомняйки първата си среща с украинския […]...

Писането

На ранен етап от творчеството си писателят се насочва към романтизма, благодарение на което създава редица ярки литературни образи. Тази литературна тенденция позволи на писателя не само да създаде идеален образ, но и да предаде романтичен дух: Гордият сокол, умиращ в дълбока клисура, смелчакът Данко, който освети пътя на хората с факела на сърцето си, Рада с красивия му глас - всички тези герои на Горки са обединени от желанието за свобода, те дори не се страхуват от самата смърт. В разказите на Горки само свободата е истинска ценност за човек. Например, той разказва легенда за любовта на двама млади цигани, която стана по-силна от любовта към свободата. Финалът на поемата е трагичен – Лойко убива Рада пред очите на целия лагер и сам умира. Горки рисува точно такъв завършек на стихотворението, защото нито Лойко, нито Рада искаха да загубят свободата си.

Героите на легендите, разказани от молдовеца Изергил, също се стремят към свобода. Героите на разказа „Старицата Изергил“ – Лара и Данко – са противоположни един на друг, но имат и общи прилики. Силата на характера, гордостта са подчертани в Лара. Но добрите качества се превръщат в своята противоположност, защото тя презира хората. Данко също се стреми към свобода, поема трудна мисия – да изведе хората от гората. Той изтръгва сърцето си, като им осветява пътя. Романтичните герои на Горки имат много положителни, човешки качества - любов към свободата, както и способност да служат на хората