В началото на 1813 г. от перото на Байрон една след друга излизат романтични стихове, които по-късно стават известни като „ориенталски“. Към този цикъл принадлежат следните стихотворения: „Гяур” (1813), „Булката от Абидос” (1813), „Корсар” (1814), „Лара” (1814), „Обсадата на Коринт” (1816) и “Паризина” (1816) . Това определение изцяло, ако имаме предвид цвят, се отнася само за първите три; в „Лара“, както посочи самият поет, името е испанско, а страната и времето на събитието не са конкретно посочени; в „Обсадата на Коринт“ Байрон ни отвежда в Гърция, а в „Паризина“ в Италия. Има известна логика в желанието тези стихотворения да бъдат обединени в един цикъл, подсказана от общи черти, характерни за всички изброени стихотворения. В тях Байрон създава онази романтична личност, която по-късно, главно през 19 век, започва да се нарича „байроническа“. Героят на "ориенталските поеми" на Байрон обикновено е бунтовник-ренегат, който отхвърля всички правила на собственическото общество. Това е типичен романтичен герой; характеризира се с изключителност на личната съдба, необикновени страсти, непреклонна воля, трагична любов, фатална омраза. Индивидуалистичната и анархична свобода е неговият идеал. Тези герои се характеризират най-добре от думите, казани от Белински за самия Байрон: „Това е човешка личност, възмутена срещу общото и в своя горд бунт, разчитащ на себе си.“ Празникът на индивидуалистичния бунт е израз на духовната драма на Байрон, причината за която трябва да се търси в смъртта на освободителните идеали на революцията и установяването на тъмна реакция на торите. Този байроновски индивидуализъм впоследствие е оценен много негативно от напредналите съвременници на английския поет. Въпреки това, когато се появиха „източните стихотворения“, това противоречие между тях не беше толкова поразително. Много по-важно тогава (1813 - 1816) е нещо друго: един страстен призив за действие, за борба, който Байрон, чрез устата на своите обезумели герои, провъзгласява за основен смисъл на съществуването. Най-забележителната черта на „източните стихотворения“ е духът на действие, борба, дързост, презрение към всяка апатия, жаждата за битка, която е въплътена в тях; Съвременниците бяха дълбоко загрижени за мислите, разпръснати из „източните поеми“ за унищожаването на съкровищата на човешката сила и таланти в условията на буржоазната цивилизация; Така един от героите на „източните поеми“ е тъжен за своите „неизразходвани гигантски сили“, а друг герой, Конрад, е роден със сърце, способно на „голямо добро“, но не му е дадена възможност да създаде това добре. Селим е болезнено обременен от бездействието; В младостта си Лара мечтаеше за „доброта“ и т.н. Триумфът на реакцията породи чувства на страхливост и ренегатство. Реакционните романтици пееха „подчинение на провидението“, безсрамно прославяха кървавата война и заплашваха „небесно наказание“ за онези, които роптаят за съдбата си; В творчеството им все по-силно зазвучават мотивите за безволието, апатията и мистиката. Едно настроение на депресия зарази много от най-добрите хора на епохата. На слабоволните, безлични герои на реакционните романтици Байрон противопоставя мощните страсти, гигантските характери на своите герои, които се стремят да подчинят обстоятелствата и ако не успеят, тогава гордо умират в неравна борба, но не правят никакъв компромис със съвестта си, не правят ни най-малка отстъпка пред омразния свят на палачи и тирани. Самотният им протест е напразен и още в началото това хвърля трагична сянка върху целия им облик. Но, от друга страна, непрестанното им желание за действие, за борба им придава неустоим чар, пленява ги и ги вълнува. "Целият свят - пише Белински - слушаше със скрито вълнение гръмотевичните звуци на мрачната лира на Байрон. В Париж тя беше преведена и публикувана дори по-бързо, отколкото в самата Англия."
Композицията и стилът на "ориенталските поеми" са много характерни за изкуството на романтизма. Не е известно къде се случват тези стихотворения. Развива се на фона на буйна, екзотична природа: описани са безкрайно синьо море, диви крайбрежни скали и приказно красиви планински долини. Въпреки това би било напразно да търсите в тях изображения на пейзажи на всяка конкретна страна. Всяка от „ориенталските поеми“ е кратка поетична история, в центъра на сюжета на която е съдбата на един романтичен герой. Цялото внимание е насочено към разкриване на вътрешния свят на този герой, показвайки дълбочината на неговите бурни и мощни страсти. Стиховете от 1813 - 1816 г. се отличават със своята сюжетна завършеност; главният герой е не само свързващо звено между отделните части на стихотворението, но представлява неговия основен интерес и предмет. Но няма големи фолклорни сцени, политически оценки на текущи събития или събирателни образи на обикновени хора от народа. Протестът, който звучи в тези стихотворения, е романтично абстрактен. Изграждането на сюжета се характеризира с фрагментарност, купчина произволни детайли; навсякъде има много пропуски и съществени намеци. Можете да познаете мотивите, движещи действията на героя, но често не можете да разберете кой е той, откъде идва, какво го очаква в бъдеще. Действието обикновено започва с някакъв момент, изтръгнат от средата или дори от края на историята, и едва постепенно става ясно какво се е случило по-рано. Преди всички „източни поеми” на бял свят се появява „Гяурът”. Историята е написана през май - ноември 1813 г. Мюсюлманите наричали невярващите "гияур". Сюжетът на тази поема се свежда до следното: Гяурът се изповядва на един монах на смъртния му одър. Неговият несвързан разказ е делириумът на умиращ човек, някои фрагменти от фрази, последният болезнен проблясък на съзнанието. Само с голяма трудност човек може да улови нишката на мислите му. Гиаурът страстно обичаше Лейла, тя отвръщаше на чувствата му. Радост и светлина изпълваха цялото същество на джаур. Но ревнивият и коварен съпруг на Лейла Гесан я проследи и подло я уби. Гиаурът отмъсти ужасно на тиранина и палача на Лейла. Гесан умря в мъчителна смърт от ръката му. Поемата „Корсарът” е шедьовър на английската поезия. Страстната сила на романтичната мечта се съчетава в него със сравнителната простота на художественото развитие на темата; страхотната героична енергия на стиха в „Корсар” е съчетана с най-тънката му музикалност; поезията на пейзажа - с дълбочина в изобразяването на психологията на героя.
· "Байроничен герой"като подвижна, развиваща се формация. Копнеж скитник („Поклонението на Чайлд Харолд”), наполеонов разбойник („Корсар”, „Лара”), метафизичен бунтар-богоборец („Манфред”, „Каин”). патосът на гражданството, борбата, протестът срещу вулгарността и злото, желанието да се освободи индивидът от веригите на суеверието и властта на властта. образът на свободна личност, надарена с изключителност. в поемата „Поклонението на Чайлд Харолд” и ориенталски истории.
· Човек, за когото независимостта е по-ценна от спокойствието и щастието. Горд, умен, непримирим, нелицемерен и самотен. Егоцентризъм, самовглъбяване, пресищане от живота, загуба на връзка с външния свят.
· Такива байронически герои се срещат не само в литературата, но и в живота на 19 век. Тъй като хармонията на индивида и обществото е била изгубена и свободата е възможна само в рамките на индивидуалния духовен живот, основната тема на изкуството става областта на вътрешните преживявания на индивида.
· Героят е активен бунтовник (в Байрон и дьо Вини).Например, в песенните цикли на Франц Шуберт има мотив за самотата, темата за трагичното скитане на бездомни пътници („Мелачът на органи“, „The Скитник”).
· Юго извежда на сцената романтични герои: благородни разбойници, хора от по-ниските класи, изгнаници, които откриват необикновени способности („Клетниците“, „Ернани“, „Човекът, който се смее“).
· Разцветът на лиризма и психологизма => Основният импулс е насочен навътре, човекът е микрокосмос, творец на собствената си вселена. Той се издига над реалността, недостойна за художествено въплъщение. Той не може да изгради реалност, но е напълно способен да трансформира себе си. Такъв акт се приравнява на процеса на създаване. Вътре в човека е цялата Вселена.
Дж. Г. Байрон
английски романтичен поет. По-младото поколение е романтично. Неговият принос в литературата се определя, първо, от значимостта на произведенията и образите, които е създал, второ, от развитието на нови литературни жанрове (лиро-епична поема, философска мистериална драма, роман в стихове...), новаторство в различни области на поетиката, в начините за създаване на образи и накрая чрез участие в политическата и литературна борба на своето време. Вътрешният свят на Байрон беше сложен и противоречив. Той се роди в преломен момент. Замъкът е наследен от Байрон на 10-годишна възраст с титлата лорд
Байрон е въплъщение на истински човешки добродетели; неунищожим борец за справедливост; бунтовник срещу политиката на времето; идеален за цяло поколение; борец, поет, циник, социалист, аристократ, романтик, идеалист, сатирик; страстен и буен, лесно се влюбва, разочарован, уловен от нови идеи, силен духом, чувствителен и впечатлителен, остро усеща не само собствените си поражения, неприятностите на живота, всички скърби на света, Байроновия герой, универсалната скръб .
Роден в бедност в Лондон, куц, баща му пропилява семейното богатство. Отгледан от майка. Никога не се разбирах с нея. Подиграваха му се в училище. Байрън никога не е завършил университет, той се забавляваше и играеше карти. Дълговете растяха.
Байрон се бори срещу представители на „езерното училище“ (сатира върху тях)
Първата колекция „Часове на свободното време“. Колекцията получи отрицателни отзиви.
Разкриването на идеята за свободата като правилен живот в единение с природата достига най-голяма сила в стихотворението „Искам да съм дете свободно...“
Направих страхотно пътуване. Впечатленията от пътуването са в основата на лиро-епичната поема „Поклонението на Чайлд-Харолд“. Поемата става известна в цяла Европа и ражда нов тип литературен герой. Байрон беше въведен във висшето общество и се потопи в социалния живот, въпреки че не можеше да се отърве от чувството на неудобство поради физически недостатък, криейки го зад арогантност.
В стихотворението на Байрон „Поклонението на Чайлд Харолд“ е изразена идеята за свобода за всички народи; утвърдено е не само правото, но и задължението на всеки народ да се бори за независимост и свобода от тиранията. В друг смисъл свободата за Байрон е свободата на индивида.
Но специалната сложност на композицията се дава от синтеза на епичните и лирическите слоеве, характерни за поемата: не винаги е възможно точно да се определи кой притежава лирическите мисли: героят или авторът. Лирическият елемент се въвежда в стихотворението чрез образи на природата и най-вече чрез образа на морето, което се превръща в символ на една неконтролируема и независима свободна стихия.
В трета песен поетът се обръща към повратния момент в европейската история – падането на Наполеон. Чайлд Харолд посещава мястото на битката при Ватерло. И авторът отразява, че в тази битка както Наполеон, така и неговите победоносни противници защитават не свободата, а тиранията.
Проблемът е ролята на поета и изкуството в борбата за свобода на народите. Поетът се сравнява с капка, която се влива в морето, с плувец, който е сроден с морската стихия. Тази метафора става разбираема, ако вземем предвид, че образът на морето въплъщава народ, който от векове се стреми към свобода. Следователно авторът в стихотворението е поет-гражданин.
"Източни приказки"
Обръщението към Изтока беше характерно за романтиците: той им разкри различен тип красота в сравнение с древния гръко-римски идеал, от който се ръководеха класиците; Изтокът за романтиците също е място, където бушуват страстите, където деспотите удушават свободата, прибягвайки до източната хитрост и жестокост, а романтичният герой, поставен в този свят, по-ясно разкрива свободолюбието си в сблъсък с тиранията. „Корсар“, „Гяур“, „Булката от Абидос“
За разлика от Чайлд Харолд, герой-наблюдател, оттеглил се от борбата с обществото, героите на тези стихотворения са хора на действието и активния протест.
Швейцарски период
Политическото свободомислие на Байрон и свободата на неговите религиозни и морални възгледи предизвикват истинско преследване срещу него в цялото английско общество. Разривът му със съпругата му е използван за кампания срещу поета. Байрон заминава за Швейцария. Неговото разочарование всъщност става всеобщо.
— Манфред. Символично-философската драматична поема „Манфред” е написана в Швейцария. Манфред, който е проумял „всичката земна мъдрост“, е дълбоко разочарован. Страданието на Манфред, неговата „светска скръб” е неразривно свързана със самотата, която той сам е избрал. Егоцентризмът на Манфред достига крайно ниво, той се смята за над всичко на света, желае пълна, абсолютна свобода. Но неговият егоцентризъм носи смърт на всички, които го обичат.
Италиански период. Италианският период е върхът в творчеството на Байрон. Участвал в борбата на италианците за свободата на страната, поетът създава произведения, наситени с революционни идеи. " Каин"
"Дон Жуан"Най-великото произведение на Байрон. Остава недовършен (16 написани песни и началото на 17-та). „Дон Жуан“ се нарича поема, но по жанр тя е толкова различна от другите поеми на Байрон, че е по-правилно да се види в „Дон Жуан“ първият пример за „роман в стихове“ (като „Евгений Онегин“ на Пушкин) . „Дон Жуан” не е история само на един герой, той е и „енциклопедия на живота”. Дон Жуан е герой, взет от испанска легенда за наказанието на атеист и прелъстител на много жени. остроумно описание на подвизите на легендарния и неуморен герой-любовник
Байрон в Гърция. Желанието да участва в националноосвободителната борба, за която толкова много пише Байрон, го отвежда в Гърция. Болен и умиращ. Гърците все още смятат Байрон за свой национален герой.
Байрон, който никога не знаеше границите на желанията си, се стремеше да получи колкото е възможно повече от живота, наситен с наличните предимства, търсеше нови приключения и впечатления, опитвайки се да се отърве от дълбоката духовна меланхолия и безпокойство.
Стиховете на Байрон са по-автобиографични от произведенията на други английски романтици.
За разлика от повечето романтици, Байрон уважава наследството на английския класицизъм,
Байронизмът е романтично движение.Байронистите се характеризират с разочарование от обществото и света, настроение на "световна скръб", остър раздор между поета и хората около него и култ към свръхчовека.
Байронически герой
Протест на човешката личност срещу социалната система, която я ограничава.
С появата на „Поклонението на Чайлд Харолд“ и други произведения на Байрон широко се използва понятието „байроничен герой“, което се превърна в литературно въплъщение на духа на епохата, настроението, което живееше в обществото в началото на 19 век. Това е художественото откритие на поета, което той прави в наблюдения върху себе си и своето поколение.
Необикновена личност, свободомислещ,
Неговият герой е разочарован от света; той не е доволен от богатство, развлечения или слава. Основното му духовно състояние е скуката. Байроновият герой е самотен и отчужден. Героите на произведенията, изброени от Пушкин, превъзхождат хората около тях по интелигентност и образование, те са мистериозни и харизматични, неустоимо привличащи по-слабия пол. Те се поставят извън обществото и закона и гледат на обществените институции с арогантност, понякога стигаща до цинизъм. Ровене в себе си. Заключение. Английският поет Дж. Байрон в творчеството си създава тип герой, който става литературно въплъщение на духа на епохата на романтизма. Характеризира се с разочарование от заобикалящата действителност, протест срещу нея, скука, лутане в бедните квартали на собствената си душа, разочарование, меланхолия, копнеж по невъзможни идеали. Бунтар със силен характер, мечтател
Това е самотен пътник, изгнаник. Обикновено байроническият герой е изключителен герой, действащ при изключителни обстоятелства. Той се характеризира с дълбоки и интензивни чувства, меланхолия, меланхолия, емоционални импулси, пламенни страсти, той отхвърля законите, на които се подчиняват другите, следователно такъв герой винаги се издига над средата си.
Героят е разочарован от ценностите на света, той не е доволен от богатството, развлеченията или славата. Основното състояние на духа е скуката. Той е недоволен от средата и не намира място в нея. Героят не свързва живота си със своята родина, страна, земя, той стои над границите, той принадлежи на всички. Неговите страдания и чувства са основният обект на изследване на автора.
стихотворение
СЛЪНЦЕ НА БЕЗСЪНИЕТО
Безсънно слънце, тъжна звезда,
Твоят влажен лъч достига до нас тук.
С него нощта ни изглежда по-тъмна,
Ти си споменът за щастието, което се втурна.
Мътната светлина на миналото още трепти,
Все още трепти, но няма топлина в него.
Среднощен лъч, ти си сам в небето,
Чисто, но безжизнено, ясно, но далечно!..
Стихът „Спомен” може да се счита за пример за поетична резервираност, зад която се крият причините за тъгата на автора. Поетическият свят на Байрон е богат и просторен. В същото време „изгубеният рай“, изгубените надежди и очаквания, изгубеният абсолют на човешкото щастие - това е вътрешната тема на лириката на поета.
Край! Всичко беше само сън.
Няма светлина в бъдещето ми.
Къде е щастието, къде е чарът?
Треперя от вятъра на злата зима,
Моята зора е скрита зад облак мрак,
Няма я любовта, блясъкът на надеждата...
Ех, само да имаше спомен!
Джордж (лорд) Байрон (превод на Алексей Толстой)
Безсънно слънце, тъжна звезда,
Колко сълзливо лъчът ти винаги трепти,
Как тъмнината е още по-тъмна с него,
Колко прилича на радостта от предишни дни!
Ето как миналото блести за нас в нощта на живота,
Но безсилните лъчи вече не ни топлят,
Звездата от миналото е толкова видима за мен в скръбта,
Видим, но далечен - лек, но студен!
„Евгений Онегин“ беше ироничен относно популярността на такива произведения:
Британската муза на приказките
Сънят на момичето е нарушен,
И сега нейният идол стана
Или мрачен вампир,
Или Мелмот, мрачният скитник,
Ил Вечният евреин или Корсар,
Или мистериозният Сбогар.
Лорд Байрон по щастлива прищявка
Облечен в тъжен романтизъм
И безнадежден егоизъм.
Пушкин твърди, че в романа „Адолф“ от 1816 г. френският писател „Констан е първият, който извежда този герой на сцената, което по-късно става публично достояние от гения на лорд Байрон“. Всъщност дебютът на един скитник, разочарован от себе си и от света, е полуавтобиографичният разказ на Шатобриан „Рене” (1802), който от своя страна продължава сантименталистката традиция за вкусване на собствените мъки, идваща от „Скръбта на” на Гьоте. Младият Вертер” (1774). Примери за байронически герои в по-късната литература от Викторианския период включват Хийтклиф и Рочестър от романите на сестрите Бронте. Главните герои на много приключенски романи от 19-ти и 20-ти век (например Едмон Дантес) също са надарени с байронически черти.
Байроническият герой, трансплантиран на руска почва, се характеризира с рефлексия, тоест желание за самоанализ: това е Хамлет и Дон Жуан, събрани в едно. Демонизмът, характерен за герои от този тип, е напълно въплътен в „Демон“ на Лермонтов. Наполеон, който е бил заточен на далечен остров, е преосмислен от руските поети като герой на Байрон. Евгений Онегин и Печорин представляват по-нататъшното развитие на типа в условията на руското общество – това е т.нар. допълнителни хора.
Вижте също
Напишете рецензия на статията "Байроничен герой"
Бележки
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
||||||||||
Пасаж, характеризиращ героя на Байрон
- О, не, Изидора! Човекът е необичайно силен в своето оцеляване. Дори не можете да си представите колко е силен! А истинският Мъж никога не се предава... Дори да остане сам. Винаги е било така. И винаги ще бъде така. Силата на Любовта и силата на Борбата са много силни на Земята, дори хората още да не разбират това. И тук винаги ще се намери някой, който да води останалите. Основното е този Лидер да не се окаже „черен”... От самото си раждане човек търси цел. И само от него зависи дали ще го намери сам или ще бъде този, на когото ще бъде даден този гол. Хората трябва да се научат да мислят, Изидора. Междувременно, за съжаление, мнозина са доволни от това, което другите мислят за тях. И докато това продължава, Земята все още ще губи най-добрите си синове и дъщери, които ще плащат за невежеството на всички „водени“. Ето защо няма да ти помогна, Айсидора. И никой от нас няма да го направи. Още не е дошъл моментът всичко да бъде заложено на карта. Ако умрем сега, борейки се за шепа Просветени, дори и вече да е дошло времето те да ЗНАЯТ, то след това няма да има кой друг да „знае”... Виждам, че не съм те убедил ”, лека усмивка докосна устните на Север. - Да, нямаше да си себе си, ако убеждаваше... Но аз те моля само за едно - тръгвай, Изидора! Това не е вашето време и това не е вашият свят!Чувствах се невероятно тъжна... Разбрах, че и тук съм загубила. Сега всичко зависеше само от моята съвест - дали ще се съглася да замина, или ще се бия, знаейки, че няма надежда за победа...
– Е, Норт, аз ще остана... Може и да не съм мъдър като теб и твоите Велики предци... но мисля, че ако наистина бяха толкова „Велики“, ти щеше да ни помогнеш и те щяха да ти простят. Е, ако не, тогава може би не са толкова „велики“!..
Горчивината говореше през устните ми, не ми позволяваше да мисля трезво... Не можех да допусна мисълта, че няма от кого да очаквам помощ... Е, точно тук имаше хора, които успяха да помогнат, само с помощта тяхната ръка. Но те не искаха. Те се „защитаваха” с високи цели, отказвайки да се намесят... Бяха МЪДРИ... Е, просто послушах сърцето си. Исках да спася близките си, исках да помогна на другите да не загубят скъпите за тях хора. Исках да унищожа Злото... Може би в разбирането на „мъдрите“ бях просто „дете“. Може би не е достатъчно зряла. Но дори и хиляда години да живея, никога няма да мога да гледам спокойно как един невинен, красив човек умира от нечии брутални ръце!..
– Искаш ли да видиш истинската Метеора, Изидора? Най-вероятно никога повече няма да имате такава възможност - тъжно каза Север.
– Може ли да попитам какво означава думата метеора?
- О, много отдавна беше, когато го кръстиха... Сега вече няма значение. Но едно време звучеше малко по-различно. Това означаваше – WE-TE-U-RA, което означаваше – близо до светлината и знанието, съхранявайки ги и живеейки с тях. Но тогава твърде много „невежи хора“ започнаха да ни търсят. И името се промени. Мнозина не чуха звука му, а на мнозина изобщо не им пукаше. Те не разбраха, че още със стъпването си тук вече са имали контакт с ВЯРАТА. Че ги е срещнала още на прага, като започне от името им и го разбере... Знам, това не е твоята реч и сигурно ти е трудно да я разбереш, Изидора. Въпреки че и вашето име е от тези... Знаково е.
– Забрави, че езикът не е важен за мен, Север. „Аз го усещам и виждам“, усмихнах се.
- Прости ми, знам... Забравих кой си. Искаш ли да видиш това, което се дава само на знаещите, Изидора? Няма да имате друга възможност, няма да се върнете тук отново.
Само кимнах, опитвайки се да сдържа гневните, горчиви сълзи, които бяха готови да се излеят по бузите ми. Надеждата да бъда с тях, да получа тяхната силна, приятелска подкрепа умираше, преди дори да имам време да се събудя. Останах сама. Без да науча нещо много важно за мен... И почти беззащитен, срещу един силен и страшен човек, със страховитото име - Карафа...
Но решението беше взето и нямаше да отстъпя. Иначе какво струваше животът ни, ако трябваше да живеем, предавайки себе си? Изведнъж се успокоих напълно - най-накрая всичко си дойде на мястото, нямаше на какво повече да се надявам. Можех да разчитам само на себе си. И точно от това трябваше да започнем. А какъв ще е краят - наложих си да не мисля повече за това.
Дж. Г. Байрон
английски романтичен поет. По-младото поколение е романтично. Неговият принос в литературата се определя, първо, от значимостта на произведенията и образите, които е създал, второ, от развитието на нови литературни жанрове (лиро-епична поема, философска мистериална драма, роман в стихове...), новаторство в различни области на поетиката, в начините за създаване на образи и накрая чрез участие в политическата и литературна борба на своето време. Вътрешният свят на Байрон беше сложен и противоречив. Той се роди в преломен момент. Замъкът е наследен от Байрон на 10-годишна възраст с титлата лорд
Байрон е въплъщение на истински човешки добродетели; неунищожим борец за справедливост; бунтовник срещу политиката на времето; идеален за цяло поколение; борец, поет, циник, социалист, аристократ, романтик, идеалист, сатирик; страстен и буен, лесно се влюбва, разочарован, уловен от нови идеи, силен духом, чувствителен и впечатлителен, остро усеща не само собствените си поражения, неприятностите на живота, всички скърби на света, Байроновия герой, универсалната скръб .
Роден в бедност в Лондон, куц, баща му пропилява семейното богатство. Отгледан от майка. Никога не се разбирах с нея. Подиграваха му се в училище. Байрън никога не е завършил университет, той се забавляваше и играеше карти. Дълговете растяха.
Байрон се бори срещу представители на „езерното училище“ (сатира върху тях)
Първата колекция „Часове на свободното време“. Колекцията получи отрицателни отзиви.
Разкриването на идеята за свободата като правилен живот в единение с природата достига най-голяма сила в стихотворението „Искам да съм дете свободно...“
Направих страхотно пътуване. Впечатленията от пътуването са в основата на лиро-епичната поема „Поклонението на Чайлд-Харолд“. Поемата става известна в цяла Европа и ражда нов тип литературен герой. Байрон беше въведен във висшето общество и се потопи в социалния живот, въпреки че не можеше да се отърве от чувството на неудобство поради физически недостатък, криейки го зад арогантност.
В стихотворението на Байрон „Поклонението на Чайлд Харолд“ е изразена идеята за свобода за всички народи; утвърдено е не само правото, но и задължението на всеки народ да се бори за независимост и свобода от тиранията. В друг смисъл свободата за Байрон е свободата на индивида.
Но специалната сложност на композицията се дава от синтеза на епичните и лирическите слоеве, характерни за поемата: не винаги е възможно точно да се определи кой притежава лирическите мисли: героят или авторът. Лирическият елемент се въвежда в стихотворението чрез образи на природата и най-вече чрез образа на морето, което се превръща в символ на една неконтролируема и независима свободна стихия.
В трета песен поетът се обръща към повратния момент в европейската история – падането на Наполеон. Чайлд Харолд посещава мястото на битката при Ватерло. И авторът отразява, че в тази битка както Наполеон, така и неговите победоносни противници защитават не свободата, а тиранията.
Проблемът е ролята на поета и изкуството в борбата за свобода на народите. Поетът се сравнява с капка, която се влива в морето, с плувец, който е сроден с морската стихия. Тази метафора става разбираема, ако вземем предвид, че образът на морето въплъщава народ, който от векове се стреми към свобода. Следователно авторът в стихотворението е поет-гражданин.
"Източни приказки"
Обръщението към Изтока беше характерно за романтиците: той им разкри различен тип красота в сравнение с древния гръко-римски идеал, от който се ръководеха класиците; Изтокът за романтиците също е място, където бушуват страстите, където деспотите удушават свободата, прибягвайки до източната хитрост и жестокост, а романтичният герой, поставен в този свят, по-ясно разкрива свободолюбието си в сблъсък с тиранията. „Корсар“, „Гяур“, „Булката от Абидос“
За разлика от Чайлд Харолд, герой-наблюдател, оттеглил се от борбата с обществото, героите на тези стихотворения са хора на действието и активния протест.
Швейцарски период
Политическото свободомислие на Байрон и свободата на неговите религиозни и морални възгледи предизвикват истинско преследване срещу него в цялото английско общество. Разривът му със съпругата му е използван за кампания срещу поета. Байрон заминава за Швейцария. Неговото разочарование всъщност става всеобщо.
— Манфред. Символично-философската драматична поема „Манфред” е написана в Швейцария. Манфред, който е проумял „всичката земна мъдрост“, е дълбоко разочарован. Страданието на Манфред, неговата „светска скръб” е неразривно свързана със самотата, която той сам е избрал. Егоцентризмът на Манфред достига крайно ниво, той се смята за над всичко на света, желае пълна, абсолютна свобода. Но неговият егоцентризъм носи смърт на всички, които го обичат.
Италиански период. Италианският период е върхът в творчеството на Байрон. Участвал в борбата на италианците за свободата на страната, поетът създава произведения, наситени с революционни идеи. " Каин"
"Дон Жуан"Най-великото произведение на Байрон. Остава недовършен (16 написани песни и началото на 17-та). „Дон Жуан“ се нарича поема, но по жанр тя е толкова различна от другите поеми на Байрон, че е по-правилно да се види в „Дон Жуан“ първият пример за „роман в стихове“ (като „Евгений Онегин“ на Пушкин) . „Дон Жуан” не е история само на един герой, той е и „енциклопедия на живота”. Дон Жуан е герой, взет от испанска легенда за наказанието на атеист и прелъстител на много жени. остроумно описание на подвизите на легендарния и неуморен герой-любовник
Байрон в Гърция. Желанието да участва в националноосвободителната борба, за която толкова много пише Байрон, го отвежда в Гърция. Болен и умиращ. Гърците все още смятат Байрон за свой национален герой.
Байрон, който никога не знаеше границите на желанията си, се стремеше да получи колкото е възможно повече от живота, наситен с наличните предимства, търсеше нови приключения и впечатления, опитвайки се да се отърве от дълбоката духовна меланхолия и безпокойство.
Стиховете на Байрон са по-автобиографични от произведенията на други английски романтици.
За разлика от повечето романтици, Байрон уважава наследството на английския класицизъм,
Байронизмът е романтично движение.Байронистите се характеризират с разочарование от обществото и света, настроение на "световна скръб", остър раздор между поета и хората около него и култ към свръхчовека.
Байронически герой
Протест на човешката личност срещу социалната система, която я ограничава.
С появата на „Поклонението на Чайлд Харолд“ и други произведения на Байрон широко се използва понятието „байроничен герой“, което се превърна в литературно въплъщение на духа на епохата, настроението, което живееше в обществото в началото на 19 век. Това е художественото откритие на поета, което той прави в наблюдения върху себе си и своето поколение.
Необикновена личност, свободомислещ,
Неговият герой е разочарован от света; той не е доволен от богатство, развлечения или слава. Основното му духовно състояние е скуката. Байроновият герой е самотен и отчужден. Героите на произведенията, изброени от Пушкин, превъзхождат хората около тях по интелигентност и образование, те са мистериозни и харизматични, неустоимо привличащи по-слабия пол. Те се поставят извън обществото и закона и гледат на обществените институции с арогантност, понякога стигаща до цинизъм. Ровене в себе си. Заключение. Английският поет Дж. Байрон в творчеството си създава тип герой, който става литературно въплъщение на духа на епохата на романтизма. Характеризира се с разочарование от заобикалящата действителност, протест срещу нея, скука, лутане в бедните квартали на собствената си душа, разочарование, меланхолия, копнеж по невъзможни идеали. Бунтар със силен характер, мечтател
Това е самотен пътник, изгнаник. Обикновено байроническият герой е изключителен герой, действащ при изключителни обстоятелства. Той се характеризира с дълбоки и интензивни чувства, меланхолия, меланхолия, емоционални импулси, пламенни страсти, той отхвърля законите, на които се подчиняват другите, следователно такъв герой винаги се издига над средата си.
Героят е разочарован от ценностите на света, той не е доволен от богатството, развлеченията или славата. Основното състояние на духа е скуката. Той е недоволен от средата и не намира място в нея. Героят не свързва живота си със своята родина, страна, земя, той стои над границите, той принадлежи на всички. Неговите страдания и чувства са основният обект на изследване на автора.
стихотворение
СЛЪНЦЕ НА БЕЗСЪНИЕТО
Безсънно слънце, тъжна звезда,
Твоят влажен лъч достига до нас тук.
С него нощта ни изглежда по-тъмна,
Ти си споменът за щастието, което се втурна.
Мътната светлина на миналото още трепти,
Все още трепти, но няма топлина в него.
Среднощен лъч, ти си сам в небето,
Чисто, но безжизнено, ясно, но далечно!..
Стихът „Спомен” може да се счита за пример за поетична резервираност, зад която се крият причините за тъгата на автора. Поетическият свят на Байрон е богат и просторен. В същото време „изгубеният рай“, изгубените надежди и очаквания, изгубеният абсолют на човешкото щастие - това е вътрешната тема на лириката на поета.
Край! Всичко беше само сън.
Няма светлина в бъдещето ми.
Къде е щастието, къде е чарът?
Треперя от вятъра на злата зима,
Моята зора е скрита зад облак мрак,
Няма я любовта, блясъкът на надеждата...
Ех, само да имаше спомен!
Джордж (лорд) Байрон (превод на Алексей Толстой)
Безсънно слънце, тъжна звезда,
Колко сълзливо лъчът ти винаги трепти,
Как тъмнината е още по-тъмна с него,
Колко прилича на радостта от предишни дни!
Ето как миналото блести за нас в нощта на живота,
Но безсилните лъчи вече не ни топлят,
Звездата от миналото е толкова видима за мен в скръбта,
Видим, но далечен - лек, но студен!
