Проблемът за жанровата форма на „Война и мир” и във връзка с това жанровата традиция, която се свързва с „Война и мир” е един от най-трудните в академичната литературна критика. Естествено, в училищното обучение тук филологът също изпитва значителни затруднения. Днес най-опитният учител по литература, нашият редовен автор Лев Йосифович Соболев, предлага своите подходи за работа с вечната книга.
Отпечатваме глава от неговото изследване – ръководство за „Война и мир“, предназначено за ученици, учители, студенти, което се подготвя за издаване в новата поредица „Бавно четене“ на издателство на Московския държавен университет.
Припомняме: жанрът е исторически установен, стабилен, повтарящ се вид произведение; според М.М. Бахтин, жанрът е паметта на литературата. Лесно можем да разберем разликите между стихотворенията на Тибул, Батюшков и например Кибиров; по-трудно е да се разбере, че и при тримата поети четем елегия, тоест в техните стихотворения срещаме съжаление за загуби, тъга за неотменими радости или копнеж за несподелена любов. Но именно тези мотиви правят елегията елегия, те напомнят за приемствеността на поетическото движение, за „блуждаещите мечти на чуждите певци” – „блаженото наследство”, оставено на поети и читатели.
На 30 септември 1865 г. Толстой пише в своя дневник: „Има поезия на романиста<...>в картина на морала, изградена върху историческо събитие - Одисея, Илиада, 1805г. Нека обърнем внимание на реда, в който попада творчеството на Толстой („1805-та година“): това са две омирови поеми, най-безспорният пример за епическия жанр.
Известен е записът на Горки на изповедта на Толстой за "Война и мир": "Без фалшива скромност е като Илиада" [ горчив. Т. 16. С. 294]. През 1983 г. в сп. „Сравнителна литература” [Т. 35. № 2] е публикувана статията "Толстой и Омир" (автори F.T. Griffiths, S.J. Rabinowitz) . В статията има няколко интересни сравнения: Андрей е воин, като Ахил; с преобладаването на княз Андрей, според авторите, започва книгата на Толстой, след това интересът се прехвърля към Пиер (съответства на Одисея, чиято основна цел е да се върне у дома); след това на последните страници от първата част на Епилога сънят на Николенка Болконски ни връща в началото на книгата – отново центърът на интереса се пренася върху воина (бъдещето) – сина на княз Андрей. Седемте години на Пиер с прелъстителката Елена съответстват на седемте години, които Одисей прекарва в плен (отначало доброволно, а след това, като Пиер, не по собствена воля) в Калипсо. И дори фактът, че Одисей облича парцалите на просяк, за да се върне неразпознат в Итака, намира съответствие в обличането на Пиер в общи дрехи (когато героят остава в Москва, за да убие Наполеон). За съжаление, авторите не отчитат важния труд на Г.Д. Гачева „Съдържанието на художествените форми” [М., 1968], където има значими съпоставки на „Война и мир” с „Илиада”.
Толстой, както пише Гачев, „разбира се, не си е поставил за цел да пише епос. Напротив, той по всякакъв начин разграничава творчеството си от всички обичайни жанрове...“ [ Гачев. С. 117]. През март 1868 г. в Руския архив на Бартенев Толстой публикува статия „Няколко думи за книгата „Война и мир”, в която казва: „Какво е война и мир? Това не е роман, още по-малко поема, още по-малко историческа хроника. „Война и мир“ е това, което авторът искаше и можеше да изрази във формата, в която беше изразено. В потвърждение на жанровата уникалност на своята книга, авторът се позовава на особеността на руската литература като цяло: „Историята на руската литература от времето на Пушкин не само представя много примери за подобно отклонение от европейската форма, но не дори да даде един единствен пример за обратното. Започвайки от „Мъртви души” на Гогол и до „Мъртвата къща” на Достоевски, в новия период на руската литература няма нито едно художествено прозаично произведение, което да е малко извън посредственост, което да се вписва идеално във формата на роман, стихотворение или разказ.
Струва ми се, че ключът към жанровата самобитност на „Война и мир” трябва да се търси в черновата на предговора към книгата: „...между тези полуисторически, полупублични, полуиздигнати велики характерни лица на една велика епоха, личността на моя герой се оттегли на заден план и се появиха млади и стари хора, мъже и жени от онова време на преден план, със същия интерес за мен”[PSS-90. Т. 13. С. 55] . Толстой спря да пише книга за един герой (или двама, трима) - и „се опита да напише историята на народа“ [ PSS-90. Т. 15. С. 241]. И в дневника се появява запис: „Епичният вид става естествен за мен“.
В статията „Епос и романс“ М.М. Бахтин характеризира жанра епоситри особености: „1) субектът на епоса е националното епическо минало, „абсолютното минало”, по терминологията на Гьоте и Шилер; 2) източникът на епоса е националната традиция (а не личният опит и свободната измислица, която израства върху него); 3) епическият свят е отделен от настоящето, тоест от времето на певеца (автора и неговите слушатели), с абсолютна епична дистанция” [ Бахтин–2000. С. 204]. Думата "епос", както знаете, е двусмислена: епосът е вид литература (заедно с лириката и драмата); епос - епичен жанр, епос (тук това понятие се противопоставя не на лирика или драма, а на роман и разказ). Нека видим как „Война и мир“ отговаря на характеристиките на епоса, както ги определя Бахтин (в книгата „Проблеми на поетиката на Достоевски“ Бахтин отбелязва, че използването на термина „епопея“ към „Война и мир“ е станало обичайно [ Бахтин–1979. стр. 158–159]).
Да започнем с „националното епическо минало“, „героичното минало“, както пише Бахтин. Едва ли е необходимо да се доказва, че 1812 г. „когато<...>напляскахме Наполеон I“ [„декабристи“] и се превърнахме в такова „героично минало“ за Толстой. Нещо повече, темата на Толстой са хората пред опасността, когато се решава въпросът дали да бъде или не. Толстой избира кулминацията в живота на „рояка“ (или постепенно стига до нея); ето защо 1825 г. не може да стане тема на епопея, а 1812 г. (като следреформения период в „Кой живее добре в Русия”, революцията и гражданската война в „Тихия Дон” и в „Червеният Колело”) - стана. Годината 1812 докосна дълбоките основи на битието - но, както вече беше отбелязано, 1860-те, времето на писане на "Война и мир", бяха толкова специално време - когато, по думите на Константин Левин, "всичко се обърна с главата надолу и само се вписва”.
Гачев пише за две форми (начини) на обединяване на хората – народа и държавата. Именно връзката им поражда епична ситуация: той вижда такава в Илиада (Ахил срещу Агамемнон) и във Война и мир (Кутузов срещу Александър). В кризисна ситуация държавата трябва да почувства „пълната си зависимост от естествения ход на живота и естественото съжителство. Държавата трябва да стане зависима от хората, тяхната свободна воля:<...>Ще даде ли своето съгласие, доверие, ще забрави ли раздора и ще вземе ли "божието" оръжие - щита на Ахил или първата тояга, която попадне? [ Гачев. С. 83]. Това разсъждение се потвърждава, наред с други неща, от четенето на източниците на Толстой - по-специално, историите за Отечествената война, написани от A.I. Михайловски-Данилевски и М.И. Богданович. Главният герой на тези описания е Александър I, което, разбира се, е разбираемо и не се нуждае от обяснение; как изглежда Александър в Толстой е отделен въпрос, но във всеки случай не неговата воля или характер, или твърдост, или щедрост определят хода на войната. Кутузов, подобно на Ахил, е призован да спаси държавата, от което е обиден, „бе пенсиониран и в немилост“; наречен "не по заповед на властите, а по волята на народа" [ Гачев. С. 119]. Това е Толстой Кутузов, като истински човек на епоса, „напълно завършен и завършен“ [ Бахтин–2000. S. 225]; едва ли е необходимо да се уточнява, че истинският Кутузов може да бъде (и очевидно е бил) съвсем различен и че освен Кутузов във „Война и мир“ има много герои, които изобщо не са завършени и незавършени.
Ясно е, че Толстой не е могъл и не е възнамерявал да напише епос като Илиада - все пак двадесет и седем века лежат между тях. Следователно отношението към „националната традиция“ (второто условие на епоса според Бахтин) не е било и не може да бъде същото като по времето на Омир или Вергилий („благоговейното отношение на потомък“, нарича го Бахтин [стр. 204]); заместител на националната традиция, историческите описания, се третират от Толстой и се оспорват точно като фалшиви, но мизерни продукти на позитивната наука, които претендират за истинност (вж.: „преданието за миналото е свещено“ [ Бахтин–2000. С. 206]).
От друга страна, епическата дистанция – третата черта на епоса, както го описва Бахтин – е ясно разкрита във вече цитирания предговор на Толстой: от 1856 г. (модерно) до 1825 г.; след това – до 1812 г. и по-нататък – до 1805 г., когато характерът на народа трябваше да се разкрие в ерата на „нашите неуспехи и нашия срам“. Защо Толстой не донесе своя разказ не само до 1856 г. (както е възнамерявал), но дори и до 1825 г.? Епичното време не е толкова конкретно събитие, колкото времето на битието изобщо; не е толкова "тогава", а "винаги". Времевите граници на епоса винаги са размити - „епосът е безразличен към формалното начало“, пише Бахтин, „така че всяка част може да бъде формализирана и представена като цяло“ [ Бахтин–2000. С. 223].
Признак за епоса е изключителната широта на покритие: не става въпрос само за броя на героите, въпреки че сцените на тълпата във „Война и мир“ не приличат на нищо подобно в предишната литература; по-скоро трябва да говорим за универсалността на епоса, за желанието му да покрие максимално пространство - това е и причината за многото „сценични площи“ на книгата: Санкт Петербург, Москва, Браунау, Отрадное, Плешиви планини, Можайск, Смоленск ... - без йерархия; като дете, епосът се интересува от всички и всичко: и фрейлината Перонская (авторът смята за необходимо да ни информира, че нейното „старо, грозно тяло“ е било също толкова „парфюмирано, измито, напудрено“ и точно толкова „ грижливо измити зад ушите”, като Ростови [Т. 2. Част 3. Ч. XIV]), и военен лекар, „в кървава престилка и с окървавени малки ръце, в едната от които държеше пура между своите малкия пръст и палеца (за да не го изцапате)” [T . 3. Част 2. Гл. XXXVII], както и фактът, че Йесаулът от отряда на Денисов има „тесни светли очи“, които той постоянно „присвива“ или „присвива“ [Т. 4. Част 3. Гл. VI, VIII]. Важно е не само, че „Война и мир” не е съсредоточена върху един герой – в тази книга като цяло самото разделение на героите на главни и второстепенни изглежда е твърде произволно; по-важно е желанието да се предаде пълнотата на битието, когато всеки детайл („и колкото по-случаен, толкова по-сигурен”) се явява като част от едно неизчерпаемо цяло – човешкото съществуване. Същото важи и за един епизод; както точно отбеляза Бочаров, епизодът „ закъсненияход на действие и привлича вниманието ни самкато едно от безбройните прояви на живота, които Толстой ни учи да обичаме” [ Бочаров–1963. С. 19]. Ето защо вероятно „тази книга се появява в паметта ни като отделни ярки рамки“ [ пак там], че във „Война и мир” няма ново подчинение на всеки епизод на разкриване на характера на отделен герой или разкриване на идея; тогава "съединител на мисли", за което Толстой Н.Н. Страхов, или „спиране“ (помнете, в съня на Пиер Можайск - „трябва да се спрега“?) Всичко с всичко е характерно за епоса.
Книгата започва с появата на Пиер, млад мъж без семейство; неговото търсене – включително търсенето на истинско семейство – ще формира един от сюжетите на „Война и мир“; книгата завършва със съня на Николенка Болконски, сираче; блянът му е възможността за продължение на книгата; всъщност не свършва, както животът не свършва. И вероятно появата в съня на Николенка на баща му, принц Андрей, също е важна: книгата на Толстой е написана, че няма смърт - не забравяйте, че след смъртта на княз Андрей Толстой дава в кавички, тоест като на Наташа Ростова мисли, въпроси: „Къде изчезна? Къде е той сега?..” Така се изразява философията на тази книга в композицията на „Война и мир”: утвърждаването на вечното обновление на живота, онзи „общ закон”, вдъхновил по-късните текстове на Пушкин.
Толстой не можеше да не вземе предвид опита на предишния европейски и руски роман - и сложният психологически анализ за много читатели е най-важният аспект на неговата книга. Във "Война и мир" "съчетани в едно органично цяло (по думите на Пушкин)" съдбата на човека "(начало на романа) и" съдбата на хората "(началото на епоса)" [ Лесскис. С. 399]. Новото жанрово име беше оправдано от A.V. Чичерин в книгата „Появата на епическия роман“ [Харков. 1958 г.; 2-ро изд.: М., 1975]. Това предизвика и причинява разногласия (например, G.A. Lesskis предложи да се счита за война и мир за идилия [ Лесскис. S. 399] и B.M. Айхенбаум видя в книгата чертите на „древна легенда или хроника“ [ Айхенбаум–1969. С. 378]), но ако го разбираме не като „чисто оценъчен, похвален, не изразяващ нищо освен „епичната широта” на обхвата на отразените социално-исторически явления”, както казва Е.Н. Куприянов този термин Чичерин [ Куприянов. P. 161], но като име за епос, който включва няколко нови линии, може да работи. В същото време е важно, че в книгата на Толстой романът може да влезе в противоречие с епоса: например княз Андрей, с амбициозните си мечти преди битката при Аустерлиц, готов да пожертва най-близките си хора за миг на слава, чува кочияшът дразни Кутузовия готвач на име Тит: „„ Тит, а Тит? — Ами — отговори старецът. „Титус, вървете се. „Ниската реалност“ тук ясно се противопоставя на възвишените мечти на героя - но именно тя се оказва права; това е може би гласът на самия епос, на самия живот, който (под формата на високо небе) скоро ще разкрие лъжата на наполеоновите мечти на романния герой.
Ето една дълбока и според мен много важна мисъл на Бахтин:
„Романизацията на литературата изобщо не е необичайно за тях налагане на чужд жанров канон върху други жанрове. В крайна сметка такъв канон в романа изобщо няма.<...>Следователно романизацията на други жанрове не е тяхното подчинение на чужди жанрови канони; напротив, това е тяхното освобождение от всичко общоприето, мъртво, кокилисто и безжизнено, което пречи на собственото им развитие, от всичко, което ги превръща до романа в някаква стилизация на остарели форми“ [ Бахтин–2000. С. 231].
Неслучайно във „Война и мир“ откриваме следните разсъждения на Толстой:
„Древните са ни оставили образци на героични поеми, в които героите представляват целия интерес на историята и все още не можем да свикнем с факта, че за нашето човешко време този вид история няма смисъл“ [Т. 3. Част 2. Гл. XIX].
И въпреки че Гачев остроумно доближава „Война и мир“ до „Илиада“, той доста убедително сравнява поведението на Николай Ростов по време на бунта на Богучаров с това как Одисей разбива Терсит, а след това оприличава Кутузов на събора във Фили със същия Одисей, който пренебрегва софистиката на Терсит: „чрез сила, сила, чрез воля, която знае своето право – Кутузов и Одисей решават ситуацията“ [ Гачев. стр. 129–136], възкресяването на Илиада в цялата й пълнота и простота е извън силите дори на Толстой. Жанр – гледна точка на света; едва ли е възможно през 19 век сл. н. е. да гледаме на света така, както се е виждал през 8 век пр. н. е.
Тъй като съвременниците усетиха жанровата необичайност на „Война и мир“ и с малки изключения не я приеха. П.В. Аненков в една симпатична, изобщо, статия „Исторически и естетически въпроси в романа на гр. Л.Н. „Война и мир“ на Толстой, изброявайки много епизоди, които го радват, пита: „Не е ли всичко това наистина великолепна гледка от началото до края?“, Но той веднага забелязва: „Да, но стига да се случи, романът, в буквалния смисъл на думата, не се помръдна от мястото си, или, ако го направи, то с невероятна апатия и бавност. „Да, къде е самият той, този роман, къде е поставил истинския си бизнес - развитието на частен инцидент, неговия „заговор“ и „интрига“, защото без тях, каквото и да прави романът, пак ще изглежда празенроман, на който неговите собствени и реални интереси са чужди “, пише критикът [ Аненков. с. 44–45]. Може да се цитират много примери за отхвърляне от критиците (и следователно от читателите) на жанровите особености на книгата на Толстой: „Наричаме работата на граф Л.Н. Романът на Толстой само за да му даде някакво име; но „Война и мир“ в строгия смисъл на думата не е роман. Не търсете в него цялостна поетична идея, не търсете единство на действието: „Война и мир“ е просто поредица от герои, поредица от картини, понякога военни, понякога на бойното поле, понякога ежедневни, в живите стаи на Петербург и Москва” [газ. "Глас". 1868. No 11. С. 1 („Библиография и публицистика. Без подпис)]. В отговор на първите три тома критикът на „Руският инвалид“ (А. И.) пише за „Война и мир“: „Това е спокоен епос, написан от поет-художник, който ви носи живи лица, анализира чувствата им, описва действията им с безстрастие на Пимен на Пушкин. Оттук и предимствата и недостатъците на романа” [Journal and Bibliographic Notes. "Война и мир". Състав на граф Л.Н. Толстой. 3 тома. М., 1868 // Руски инвалид. 1868. No 11]. Недостатъците ще бъдат разгледани по-подробно. „Войната и мирът не могат да бъдат Илиада“, пише критикът, „а омирово отношение към героите и живота е невъзможно“. Съвременният живот е сложен - и „невъзможно е да се опише със същото спокойствие и самоудоволствие прелестите на лова на кучета, заедно с добродетелите на кучето Карай, и величествената красота, и способността на негодника Анатол да се запази , и тоалетната на младите дами, които отиват на бала, и страданието на руски войник, умиращ от жажда и глад в едно и също отделение с разложените мъртви, и такова ужасно клане като битката при Аустерлиц” [ пак там]. Както можете да видите, критикът напълно усети жанровата оригиналност на книгата на Толстой - и не пожела да приеме тази оригиналност.
Всичко това е написано преди края на книгата - последните томове предизвикаха още по-големи претенции: „Неговият роман, според нас, все още остава не напълно завършен, въпреки факта, че половината от героите в него умряха, а останалите бяха комбинирани един с друг чрез законен брак. Сякаш самият автор беше уморен да се забърква с оцелелите си герои от романа и той, набързо, някак си свърза двата края, за да се впусне бързо в безкрайната си метафизика“ [петербургски вестник. 1870. No 2. С. 2]. Въпреки това Н. Соловьов отбелязва, че книгата на Толстой е „някакъв вид поема-роман, нова форма и съответстваща на обичайния ход на живота, безграничен като самия живот. Човек не може просто да нарече „Война и мир“ роман: романът трябва да бъде много по-определен в своите граници и по-прозаичен по съдържание: стихотворението, като по-свободен плод на вдъхновението, не подлежи на никакви ограничения“ [ Соловьов. С. 172]. Рецензентът на „Биржевие ведомости“, изпреварвайки бъдещите изследователи на жанра „Война и мир“, пише: „... романът на граф Толстой в някои отношения може да се счита за епос на великата народна война, която има своя собствена историци, но далеч от това да има свой певец“ (и тази рецензия разкрива съпоставка на „Война и мир“ с „Илиада“).
Въпреки това, чувствителният Страхов, първият и вероятно единственият от съвременниците му, който говори за безусловния гений на новото произведение на Толстой, определя неговия жанр като „семейна хроника“ и в последната си статия за „Война и мир“ пише че това е „епос в съвременните форми на изкуството“ [ Страхов. С. 224, 268].
литература
PSS-90 - Толстой Л.Н.Пълен кол. цит.: V 90 т. М., 1928–1958.
Анненков - Анненков П.В.Историко-естетическа проблематика в романа на гр. Л.Н. Толстой "Война и мир" // Роман Л.Н. Толстой "Война и мир" в руската критика. Л., 1989.
Бахтин–1979 - Бахтин М.М.Проблеми на поетиката на Достоевски. М., 1979 г.
Бахтин–2000 - Бахтин М.М.Епос и роман. СПб., 2000г.
Бочаров–1963 - Бочаров С.Г.Романът на Л. Толстой "Война и мир". М., 1963г.
Гачев - Гачев Г.Д.Съдържание на формите на изкуството. М., 1968г.
Горки - Горки М.Пълен кол. цит.: V 25 т. М., 1968–1975.
Куприянов - Куприянова Е.Н.За проблемите и жанровата същност на романа на Л. Толстой "Война и мир" // Руска литература. 1985. No1.
Лесскис - Лесскис Г.А.Лев Толстой (1852–1869). М., 2000г.
Соловьов - Соловьов Н.И.Война или мир? // Роман Л.Н. Толстой "Война и мир" в руската критика. Л., 1989.
Страхов - Страхов Н.Н.Война и мир. Състав на граф Л.Н. Толстой. Том I, II, III и IV // Роман Л.Н. Толстой "Война и мир" в руската критика. Л., 1989.
Шкловски–1928 - Шкловски В.Б.Материал и стил в романа на Лев Толстой „Война и мир“. М., 1928г.
Айхенбаум–1969 - Айхенбаум Б.М.Характеристики на стила на летописите в литературата на 19 век // Айхенбаум Б.М.Относно прозата. Л., 1969 г.
Романът като литературен жанр е създаването на съвременната литература.
Отличителни черти на романа:
- образ на човек в сложни жизнени процеси,
- многолинеен сюжет, обхващащ съдбата на редица герои,
- по-голям обем в сравнение с други епични форми.
На преден план са образите на обикновените хора, тяхната лична съдба, събитията от личния живот и отражението в тях на събитията от епохата, интегралния социален свят, който ги е родил. Обикновено действието на произведения в жанра на романа се развива в съвременната реалност на писателя (с изключение на исторически и фантастични текстове) или събития от близкото минало.
Жанрова оригиналност в романа на Толстой
Романът „Война и мир” е изключително сложно жанрово произведение.
Като исторически роман
От една страна, писателят разказва за историческите събития от миналото (войните от 1805-1807 и 1812 г.).
От тази гледна точка би могло да се нарече „Война и мир“. .
В него действат конкретни исторически личности (Александър 1, Наполеон, Кутузов, Сперански), но историята за Толстой не е самоцел. Започвайки да пише произведение за декабристите, писателят, както самият той каза, не можеше да не се обърне към Отечествената война от 1812 г., а след това и към войната от 1805-1807 г. („ерата на нашия срам“). Историята във "Война и мир" е основата, която ви позволява да разкриете характерите на хората в епохата на големи национални катаклизми, да предадете философските разсъждения на самия автор върху глобалните проблеми на човечеството - въпросите на войната и мира, ролята на личността в историята, закономерностите на историческия процес и др.
Следователно жанрът на "Война и мир" излиза извън рамките на обикновен исторически роман.
Като семеен романс
От друга страна, можете да се обърнете към "Война и мир" към семейната романтика: Толстой проследява съдбата на няколко поколения благородни фамилии (Ростови, Болконски, Безухови, Курагини). Но съдбата на тези хора е неразривно свързана с мащабни исторически събития в Русия. В допълнение към тези герои, във "Война и мир" има огромен брой герои, които не са пряко свързани със съдбата на героите.
Появата на страниците на романа изображения:
- търговец Ферапонтов, московска дама, която напусна Москва "с смътно съзнание, че не е слуга на Бонапарт",
- милиции, които обличаха чисти ризи пред Бородин,
- батареен войник на Раевски,
- партизанин Денисов и много други
извежда романа отвъд семейния жанр.
Като социален роман
„Война и мир“ може да се нарече социален роман. Толстой се занимава с въпроси, свързани със структурата на обществото.
Писателят показва двусмисленото си отношение към благородството в описанието на петербургското и московското благородство, тяхното отношение например към войната от 1812 година. Не по-малко важни за автора са отношенията между благородници и крепостни селяни. Тези отношения са нееднозначни и Толстой не може да не спомене това (селските партизански отряди и поведението на селяните Богучаров). В тази връзка можем да кажем, че романът на писателя не се вписва в тези жанрови рамки.
Като философски роман
Лев Толстой е известен не само като писател, но и като философ. Много страници от произведението са посветени на универсални философски проблеми. Толстой съзнателно въвежда своите философски разсъждения в романа, те са важни за него във връзка с историческите събития, които описва. На първо място, това са аргументите на писателя за ролята на личността в историята и закономерностите на историческите събития. Възгледите на писателя могат да се нарекат фаталистични: той твърди, че не поведението и волята на историческите личности определят хода на историческите събития. Историческите събития са съставени от действията и волята на много хора. За писателя Наполеон изглежда смешен, кой
„като дете, което се вози в карета, дърпа ръбовете и си мисли, че кара каретата“.
И Кутузов е страхотен, който разбира духа на текущите събития и прави каквото трябва да се направи в конкретна ситуация.
Аргументите на Толстой за войната заслужават внимание. Като хуманист той отхвърля войната като начин за разрешаване на конфликти, войната е отвратителна, прилича на лов (не напразно Николай Ростов, бягайки от французите, се чувства като заек, който ловците тровят), Андрей Болконски разказва на Пиер за античовешката същност на войната преди битката при Бородино. Писателят вижда причините за победата на руснаците над французите в духа на патриотизма, който обхвана целия народ и помогна да се спре нашествието.
Като психологически роман
Толстой е майстор и психологическа проза. Задълбоченият психологизъм, овладяването на най-фините движения на човешката душа е несъмнено качество на писателя.
От тази гледна точка "Война и мир" може да се отнесе към жанра на психологическия роман. Не е достатъчно Толстой да покаже характерите на хората в действие, той трябва да обясни психологията на тяхното поведение, да разкрие вътрешните причини за техните действия. Това е психологизмът на прозата на Толстой.
Всички тези характеристики позволяват на учените да определят жанра на "Война и мир" като епичен роман.
Широкият мащаб на описаните събития, глобалният характер на проблемите, огромният брой герои, социални, философски, морални аспекти правят този роман уникално произведение в жанрово отношение.
Хареса ли ти? Не крийте радостта си от света - споделяйтеСамият Толстой не даде конкретна дефиниция на жанра на произведението, наричайки го просто "книга". И той беше напълно прав в това, защото традиционните жанрове, които съществуваха преди написването на „Война и мир“, не можеха да отразяват напълно художествената структура на романа. Творбата съчетава елементи от семейни, социални, психологически, философски, исторически, бойни романи, както и документални хроники, мемоари и др. Това ни позволява да го характеризираме като епичен роман. Тази жанрова форма е открита за първи път в Русия от Толстой.
„Война и мир“ като епичен роман има следните характеристики:
- - съчетаване на разказ за национални събития с разказ за съдбата на отделни хора.
- - описание на живота на руското и европейското общество от ХIХ век.
- - има образи на различни типове характери на всички социални слоеве на обществото във всички проявления.
- - в основата на романа са грандиозни събития, благодарение на които авторът изобразява основните тенденции в историческия процес от онова време.
- - комбинация от реалистични картини от живота на 19 век, с философските разсъждения на автора за свободата и необходимостта, ролята на личността в историята, случайността и закономерността и др.
Толстой ясно изобразява в романа чертите на народопсихологията, които той комбинира с изобразяването на личностните характеристики на отделните герои, това придава специална полифония на творбата, която е отражение на сложна и противоречива епоха.
Както знаете, романът се основава на съдбата преди всичко на отделен човек, а в епоса е осмислена съдбата на цял народ. Толстой съчетава чертите на двата жанра в творчеството си.
Основната тема в творчеството на Толстой е героичната тема за народа. Именно тя определя смисъла на "Война и мир" като епос. Пресъздаването на грандиозни исторически събития, снимки на велики битки, преди всичко Бородинската битка, величествен пейзаж, обширни исторически и философски отклонения на автора разкриват чертите на „Война и мир“ като епос.
„Война и мир“ носи традициите на произведенията на древноруската литература, по-специално на военния разказ. Мотивът за всенародния подвиг в името на спасяването на руската земя доближава творчеството на Толстой до „Сказание за Игоров поход“.
Темата за Москва се появява и във „Война и мир“ като епична тема. Творчеството на Толстой отразява отношението на хората към Москва като сърцето на Русия.
В същото време за романиста Толстой е важно да разбере формирането и развитието на личностите на отделните герои в тяхното самостоятелно съществуване.
Отличителна черта на "Война и мир" като роман е, че има не един или двама главни герои, а много герои, свързани с лични съдби.
"Война и мир" има чертите на исторически роман. Разказва за реални исторически събития и хора. Оригиналността на "Война и мир" се крие във факта, че картините от епохата на наполеоновите войни не са фон на повествованието, а елемент от композицията, която е независима по смисъл. Нека припомним значението на образите на Кутузов, Багратион, Наполеон, Александър I.
„Война и мир“ също има чертите на семеен роман. Разказва за семействата Ростов, Болконски, Курагин.
В допълнение, това е философски роман, в който Толстой разбира най-общите въпроси (живот и смърт, смисъл на човешкото съществуване, философия на историята).
И накрая, това е психологически роман, белязан от внимателното внимание на писателя към вътрешния свят на героите.
„Война и мир“ е легендарният епичен роман на Л.Н. Толстой, който положи основите на нов жанр на прозата в световната литература. Редовете на едно велико произведение са създадени под влиянието на историята, философията и социалните дисциплини, които великият писател задълбочено е проучил, тъй като историческите произведения изискват най-точна информация. След като изучава много документи, Толстой обхваща исторически събития с максимална точност, потвърждавайки информацията с мемоарите на очевидци от великата епоха.
Предпоставки за написването на романа „Война и мир“.
Идеята за написването на романа възниква в резултат на впечатленията от срещата с декабриста С. Волконски, който разказва на Толстой за живота в изгнание в сибирските простори. Беше 1856 година. Отделна глава, наречена "Декабристи", напълно предаде духа на героя, неговите принципи и политически убеждения.
След известно време авторът решава да се върне дълбоко в историята и да открои събитията не само от 1825 г., но и началото на формирането на декабристкото движение и тяхната идеология. Покривайки събитията от 1812 г., Толстой изучава много исторически материали от онази епоха - бележките на V.A. Перовски, С. Жихарев, А.П. Ермолов, писма от генерал Ф.П. Уварова, придворни дами M.A. Волкова, както и редица материали на руски и френски историци. Също толкова важна роля в създаването на романа изиграха оригиналните бойни планове, заповеди и заповеди на висши служители на императорския дворец по време на войната от 1812 г.
Но писателят не спира дотук, връщайки се към историческите събития от началото на 19 век. Историческите фигури на Наполеон и Александър I се появяват в романа, като по този начин усложняват структурата и жанра на великото произведение.
Основната тема на епоса „Война и мир“.
Гениалният исторически труд, написването на който отне около 6 години, представя невероятно правдивото настроение на руския народ, неговата психология и мироглед по време на имперските битки. Линиите на романа са пропити с морала и индивидуалността на всеки един от героите, които в романа са повече от 500. Цялата картина на творбата се крие в брилянтното възпроизвеждане на художествените образи на представители на всички слоеве на живот, от императора до обикновения войник. Невероятно впечатление правят сцените, в които авторът предава както високите мотиви на героите, така и долните, като по този начин сочи живота на руския човек в различните му проявления.
През годините, под влияние на литературните критици, Толстой прави някои промени в някои части от творбата - намалява броя на томовете до 4, пренася част от размислите в епилога и прави някои стилистични промени. През 1868 г. се появява произведение, в което авторът излага някои детайли от написването на романа, хвърля светлина върху някои детайли от стила и жанра на писане, както и чертите на главните герои.
Благодарение на неспокойната и талантлива личност, която беше Лев Толстой, светът видя страхотна книга за самоусъвършенстване, която беше, е и ще бъде актуална сред огромен брой читатели от всички времена и народи. Тук всеки ще намери отговори на най-трудните житейски въпроси, черпейки от мъдростта, философията и гениалния исторически опит на руския народ.
Писателите създават своите произведения в различни жанрове. Някои литературни форми, като епос, драма и лирическа поезия, са използвани от древни автори. Други се появиха много по-късно. Лев Толстой, съчетавайки няколко посоки в своята велика книга, създава нова "Война и мир" - епичен роман. Този жанр е комбинация от елементи на семейно, всекидневно, философско.Такова жанрово смесване е използвано за първи път от руския класик.
Семейна и битова тема
В своето голямо произведение Толстой изобразява съдбата на няколко поколения представители на благородството. И въпреки че животът на тези хора е неразривно свързан с книгата, има ясни черти на такава литературна тенденция като семейния жанр. „Война и мир” е произведение, в което темата за семейството играе значителна роля в сюжета. Писателят посвети други произведения на тази тема. Но образът на „идеалното семейство“ се появява едва в края на романа-епопея.
историзъм
Книгата на Лев Толстой описва исторически събития и личности, което показва определен жанр. „Война и мир” е историческо произведение. Легендарните герои в романа на Толстой са Кутузов и Наполеон. Въпреки че трябва да се каже, че руският класик имаше особено отношение към историята. Той вярваше, че дори най-видните личности в историята не зависят от нищо. Те са просто ярки образи. Историческите събития са спонтанни и не могат да зависят от волята дори на най-активните и талантливи хора.
Изображение на битки и битки
Баталните сцени в творбата показват, че това е военен жанр. „Война и мир“ е роман, значителна част от който е посветена на войната, която самият автор нарече „кърваво клане, противно на човешката природа“. От тези съображения се роди още един аспект на брилянтното произведение, благодарение на който романът се превърна в отражение на философските възгледи на автора.
Философски идеи
Една от най-патриотичните книги в руската литература е „Война и мир“. Литературният жанр на това произведение е преди всичко философски роман. Авторът критикува официалната църква, предавайки своите идеи в съзнанието на главните герои.
На въпросите, които тревожеха Пиер Безухов, той не дава мигновени отговори. Търсенето отнема години и много грешки, допуснати от главния герой. Но този характер не е лишен от морален принцип, който му помага да намери себе си и да намери духовна хармония. Най-висшата задача на човек е съществуването без излишен шум, близост до хората - Пиер стига до това убеждение в края на творбата.
Връщайки се към въпроса за неспособността на човека да решава съдбата на народите и да влияе върху хода на събитията, Толстой твърди, че всеки, който се стреми да забави или ускори историческия процес, изглежда смешен и наивен. Жанрът на "Война и мир" на Толстой не е лесен за дефиниране. Това е епичен роман, наситен с философските преценки на автора, които карат много години по-късно да препрочитате творбата не само в родината си, но и в чужбина.
Социално-психологически роман
Този жанр се различава от другите с психологическото изобразяване на герои в трудни житейски ситуации, многолинеен сюжет и голям обем. Какъв е жанрът на „Война и мир“? Този въпрос не заслужава категоричен отговор. Блестящата книга на Толстой е много многостранна и изключително сложна. Но характеристиките на социално-психологическия роман, наред с чертите на други жанрове, присъстват в него.
Проблемите на обществото и въпросите за неговата структура тревожат Лев Толстой. Отношението на благородниците към селяните се разглежда от автора на романа от напълно реалистична гледна точка. Неговите възгледи в това отношение също са двусмислени. Но вътрешният свят на отделния човек също беше от голямо значение за писателя. С помощта на изображението на външния вид на героя авторът предаде своя духовен свят. Приятелските очи на Безухов се свързват с неговата нежност и доброта. Хелън Курагина е собственик на „победоносна актьорска красота“. Но тази красота е мъртва и неестествена, защото в тази героиня няма вътрешно съдържание.
Жанрът на великото произведение "Война и мир" е роман-епопея. Въпреки това, поради мащаба на събитията и глобалните проблеми, тази книга е уникална по жанр.
