10 "Ә" Предмет: руска литература
Цел:Получете представа за Печорин, разберете действията му, начертайте портрет на героя въз основа на историята "Бела", намерете в историята "Бела" причините за трагедията на Григорий Печорин.
Видимост: електронно представяне, куб,
I. Организационен момент.
Психологическа нагласа
Отвън на прозореца е зима и така искам лято. Нека тези малки пеперуди ви напомнят за лятото. Изберете един и го поставете на дланта си и в този момент ще ви разкажа една легенда:
Преди много време в един древен град е живял Учител, заобиколен от ученици. Най-способните от тях веднъж си помислиха: „Има ли въпрос, на който нашият Учител не би могъл да отговори?“ Отиде на цъфтяща поляна, най-много хвана красива пеперудаи го скри между дланите си. Пеперудни лапи се вкопчваха в ръцете му и ученикът беше гъделичкащ. Усмихвайки се, той се приближи до Учителя и попита:
Кажете ми коя пеперуда е в ръцете ми: жива или мъртва?
Без да поглежда в ръцете на ученика, Учителят отговори:
"Всичко в твоите ръце".
Всъщност всичко е в наши ръце.
И сега бих искал да знам твоята емоционално състояние, а нашите пеперуди ще ни помогнат в това (цветя на дъската различен цвят) Виж ги. Изберете цветето, което харесвате, и прикрепете своята пеперуда към цветето.
Разделяне на групи.
Съобщение за темата и целта на урока
Запишете темата на днешния урок в тетрадките си. Образът на Печорин. Сложността и непоследователността на характера (слайд № 1 е темата на урока).
Днес ще открием за себе си образа на героя, ще разберем неговите действия, ще нарисуваме портрет на героя чрез връзката на други герои с него. (слайд номер 2 с целите на урока).
За урока ще ви предложа няколко епиграфа: това е откъс от стихотворение на М.Ю. „Дума“ на Лермонтов, думите на Печорин от романа „Герой на нашето време“, думите на известния критик В.Г. Белински, прочети ги.
И мразим, и обичаме случайно,
Не жертвайки нищо нито за злоба, нито за любов,
И някакъв таен студ царува в душата,
Когато огънят кипи в кръвта.
"Дума" от М. Ю. Лермонтов
…Защо живях? С каква цел съм роден?... И, вярно, съществуваше и наистина имаше цел за мен....
"Герой на нашето време" М.Ю. Лермонтов
Този човек понася страданието си: лудо гони живота, търси го навсякъде; той горчиво се обвинява за своите заблуди.
В.Г. Белински
(слайд номер 3 с епиграфи).
Това са епиграфи към образа на Печорин, който е по-подходящ за образа на героя.
II. Има смисъл
- Как разбирате значението на заглавието на произведението на М. Ю. Лермонтов „Герой на нашето време“? "Нашето време" - чие е?
- Каква задача си постави Лермонтов, когато написа „Герой на нашето време“?
- Какво можете да кажете за композицията на романа?
И така, фокусът на нашето внимание е Печорин. Кой ни запознава за първи път с Печорин? (Максим Максимич)
Как Максим Максимич вижда Печорин? (силен и слаб, странен - славен, затворен - весел).
Печорин е странен. В дъжда, в студа на лов всеки ще замръзне, ще се измори, но нищо за него. И друг път ще духа вятър, а той уверява, че се е настинал, ще почука на кепенците - ще се тръгне, ще пребледнее. В същото време той отиде един на един при глигана. Или не можеше да изрече нито дума с часове, или можеше да те разсмее така, че да си разкъсаш стомаха.
На какво се основава описанието на Печорин (при приемане на контраст)
Прием "Кошница с идеи"
И как виждаме Печорин? Индивидуално записване в тетрадка Обмен на информация по двойка, група.
Всяка група в кръг се нарича една информация. Всяка информация се записва в кошница с идеи.
Печорин е надарен със сила на характера, постоянство, благородство, дори простота, но човек не може да не види егоизма му, навика му да се съобразява само с собствени желания, неговата неспособност за постоянно дълбоко чувство. Той донесе нещастие на Бела, но самият той причинява съчувствие, защото нещастен.странен човек, необичаен, мистериозен
Прием "Кубизъм"
- Описвам
Какви черти на характера на Печорин се появяват в историята "Таман"?
(Решителност, смелост, интерес към хората, способност за съчувствие.)
- Докажи, че Печорин се осмели.
- Той излиза през нощта да бди над слепите
- Той отива през нощта на среща с ундина
- Не се страхува да се качи с нея на лодка, въпреки че не може да плува.
- Докажете, че Печорин не е безразличен.
- Той е притеснен от мистериозния външен вид на момичето
- Той решава да разбере какво се случва.
- Той се интересува от сляп човек, който в крайна сметка не изглежда толкова сляп.
- Сравнете. Образът на Онегин и образът на Печорин
- сътрудник
- Анализирам
Приятелството в живота на Печорин (клъстер)
- Приложи
Изиграйте сцената на разговора между Азамат и Казбич
- Дайте "за" и "против".
Предлагам да съставим таблица на противоречията в характера на Печорин. Направете таблица, в която отразявате кои черти на героя ви харесват и кои ви отблъскват.
Тук имаме портрет на Печорин с противоречия в характера. Кой е Печорин? Да се върнем към кошницата с идеи. Анализ.
Печорин е необикновен човек, интелигентен, образован, волеви, смел... Освен това той се отличава с постоянно желание за действие, Печорин не може да остане на едно място, в една среда, заобиколен от едни и същи хора. Нали затова не може да бъде щастлив с никоя жена, дори и с тази, в която е влюбен? След известно време скуката го завладява и той започва да търси нещо ново. Не затова ли разбива съдбите им? Печорин не е привлечен от такава съдба и той действа. Действа, без да се съобразява с чувствата на другите хора, на практика не им обръща внимание. Да, егоист е. И това е неговата трагедия. Но само Печорин ли е виновен за това?
Видео "Монологът на Печорин"
Така, "всичко".кого има предвид? Естествено обществото. Да, същото общество, което пречеше на Онегин. От една страна, необикновено умен човек, от друга страна, егоист, който разбива сърца и унищожава животи, той е „зъл гений” и в същото време жертва на обществото.
И сега да се върнем към епиграфите, кой според вас отразява най-точно портрета на Печорин и защо? (Струва ми се, че стихотворението "Дума", защото е изградено върху сравнение, върху противоречие, като личността на Печорин)
"Мисъл» четене наизуст
И така, ние разгледахме образа на Печорин през призмата на други герои и нас, читатели, някой го харесва, някой го разбира, а някой се отнася към него отрицателно, обвинявайки го във всички престъпления.
Каква е психологията на романа?
Характерът на Печорин не може да бъде еднозначно оценен. Доброто и лошото, доброто и злото са странно преплетени в него. Факт е, че в действията си той изхожда от собствените си егоистични подбуди. Собственото "аз" е целта, а всички хора наоколо са само средство за задоволяване на желанията на това "аз". Индивидуализмът на Печорин формира преходна ера,
знак за което беше липсата на възвишена цел, социални идеали.
ІІІ. Отражение
Обратна връзка
"Куфар, месомелачка, кошница"
IY. Домашна работа
Подгответе се за писане
Жакенова Гулмира Дулатбековна,
учител по руски език и литература
най-висока квалификационна категория,
Кояндинско средно училище
Лермонтов винаги е бил загрижен за създаването на образ благороден герой 30-те години, ерата на "тъмното десетилетие", когато всяка свободна мисъл беше преследвана и всякаква живо чувство. Тъжните мисли на поета за съдбата на напредналите хора на постдекабриста Публичен животсе появяват в много лирически стихотворения:
За съжаление гледам нашето поколение,
Бъдещето му е или празно, или тъмно.
„Герой на нашето време“ е роман, който олицетворява най-съкровеното намерение на Лермонтов. Структурата на романа е уникална. Лермонтов умишлено наруши хронологичната последователност, така че вниманието на читателя да се измести от събитията към вътрешен святгерои, към света на чувствата и преживяванията.
На Печорин в романа е отделено основното внимание. Лермонтов първо дава възможност да се разбере мнението на други хора за Печорин, а след това какво мисли този млад благородник за себе си.
Думът се развива в Печорин през периода на живот в столицата. Последствието от пълното разочарование във всичко беше „нервна слабост“. Безстрашният Печорин се уплашил от тракането на кепенците, въпреки че един ловувал дива свиня, ужасно се страхувал от настинка. Тази непоследователност характеризира "болестта" на цяло поколение. Сякаш в Печорин живеят двама души, рационалност и чувство, ум и сърце се борят. Героят твърди: "От много време живея не със сърцето си, а с главата си." Претеглям, анализирам собствените си страсти и действия със строго любопитство, но без участие.
Григорий Печорин живее без цел, без надежда, без любов. Той е уморен от всичко, светът е станал скучен, той дори се презира: „Може би ще умра някъде по пътя.
Каква безнадеждност лъха от тези думи, каква трагедия се усеща от един напразно пропилян живот. И тогава Печорин казва съвсем категорично: „Преминавам през паметта си за цялото си минало и неволно се питам, защо съм живял? С каква цел съм роден? Чувствам огромна сила в душата си ... Но не предполагах това дестинация, бях увлечен от примамките на празните и неблагодарни страсти, излязох от техния тигел твърд и студен като желязо, но изгубих завинаги пламенността на благородните стремежи - най-добрата светлина на живота.
В първите години от младостта на героя имаше пламенни надежди и хобита. Имаше вяра във възможността за извършване на подвиг на живота. Мисълта влече възвишени идеали, огромни сили подтикваха действия за постигане на тези идеали. И Печорин отиде да се бие. Той се представи, но не оцеля в битката. Много скоро имаше „една умора, като след нощна битка с призрак, и смътен спомен, пълен със съжаление..“
В условията на заобикалящия го живот Печорин не виждаше целта, не намираше приложение за себе си, старото му беше чуждо, а новото неизвестно. Такова разминаване с реалността води героя до апатия, а той млади годиниостарява, избледнява в бездействие. Изгубил смисъла на живота, Печорин се втвърди, стана безчувствен, егоист. Той носи само нещастие на хората, с които трябва да има работа. Според Белински „той лудо преследва живота“, но всичко се свежда до дребни и незначителни цели: да разбере тайната на контрабандистите, да накара принцеса Мери и Бела да се влюбят в себе си, да победят Грушницки. И така, в ръцете на съдбата, Печорин се превръща в оръдие на злото: контрабандистите бягат на друго място, оставяйки на съдбата си стара жена и бедно сляпо момче; Бащата на Бела умира и самата Бела; Азамат поема по пътя на престъпността; убива невинни хора Казбич; Грушницки умира; "разбито" сърце на принцеса Мери; Максим Максимич е обиден.
Въпреки факта, че Печорин е силна, волева, надарена природа, той, според собствената си справедлива дефиниция, е „морален инвалид“. Неговият характер и цялото му поведение са изключително противоречиви. Това ясно се отразява вече във външния му вид, отразявайки, според Лермонтов, вътрешния облик на човек. Рисувайки портрет на Печорин, авторът подчертава странностите на своя герой. Очите на Печорин „не се смееха, когато се смееше“. Походката „беше небрежна и мързелива, но забелязах, че той не размахва ръце – сигурен знак за някаква потайност на характера“. От една страна, Печорин има "силна конструкция", а от друга - "нервна слабост". Печорин е на около 30 години и „в усмивката му има нещо детско“.
Максим Максимич също беше изумен от странностите на Печорин, противоречията в неговия характер: „В дъжда, в студа, на лов през целия ден; всеки ще стане студен, уморен, но нищо за него. И друг път той седи в стаята си , вятърът мирише, уверява, че се е простудил; капаците ще чукат, той ще потрепери и пребледнее и в мое присъствие отиде при глигана един на един...”
Тази непоследователност на Печорин се разкрива в романа, разкривайки, според определението на Лермонтов, „болестта“ на поколението от онова време. „Целият ми живот“, посочва самият Печорин, „беше само верига от тъжни и неуспешни противоречия на сърцето или ума“. По какъв начин се появяват?
Първо, в отношението му към живота. От една страна, Печорин е скептик, разочарован човек, който живее "от любопитство", от друга страна, той има огромна жажда за живот и дейност. Второ, рационалността се бори с изискванията на чувствата, ума и сърцето. Печорин казва: "От много време живея не със сърцето си, а с главата си. Претеглям, анализирам собствените си страсти и действия със строго любопитство, но без участие."
Противоречията в природата на Печорин се отразяват и на отношението му към жените. Самият той обяснява вниманието си към жените, желанието си да постигне тяхната любов с нуждата от амбицията си, която според неговата дефиниция „не е нищо повече от жажда за власт, а моето първо удоволствие“, казва той, „да да подчиня всичко на волята си, това, което ме заобикаля: да събудя чувство на любов, преданост и страх - не е ли това първият знак и най-големият триумф на властта?
Но Печорин не е толкова безсърдечен егоист. Той е способен на емоционални изблици. Това се доказва от отношението му към Вера. След като го получи последно писмо, Печорин, като луд, скочи на верандата, скочи на своя черкез ... и тръгна с пълна скорост, по пътя за Пятигорск ... "С възможността да я загуби завинаги", пише той, "Вера има стане ми по-скъп от всичко на света, - по-скъп от живота, чест, щастие!“ Останал без кон в степта, той „падна на мократа трева и като дете заплака“.
Тази непоследователност не позволява на Печорин да живее. пълноценен живот. С горчиво чувство той смята себе си за " морален инвалид„чийто „изсъхна, изпари се, умря“ по-добрата половина на душата.
Най-ужасното противоречие: "огромните сили на душата" - и дребни, недостойни дела на Печорин. Той се стреми да "обича целия свят" - и носи на хората само зло и нещастие. Наличието на благородни, високи стремежи - и малки чувства, които притежават душата; жажда за пълнота на живота - и пълна безнадеждност, осъзнаване на собствената гибел.
Страданията на Печорин се утежняват от факта, че според признанието му в душата му живеят двама, единият прави неща, а другият го съди. Трагедията на страдащия егоист се крие във факта, че неговият ум, неговата сила не намират достойно приложение. Безразличието на Печорин към всичко и всички, към "човешките радости и нещастия" не е толкова негова вина, колкото тежък кръст. Той понякога се презира заради своите „дребни слабости, лоши страсти“, заради злото, което несъзнателно нанася на всеки, който се срещне по пътя му. Но „ненаситната алчност“, която кара човек да гледа „страданията и радостите на другите само във връзка със себе си, като храна, която поддържа психическа сила", вече се превърна в същността на неговата природа. Печорин чувства тази алчност в себе си, независимо от собствената си воля. След като успя да свикне с всичко, забравил как да се чувства наистина, героят от времето на Лермонтов предизвиква остро съжаление, че животът му "става по-празна от ден на ден".
Кой е виновен за това, че Печорин се превърна в "умна безполезност", в "допълнителен човек"? Самият Печорин отговаря на този въпрос по следния начин: "В моята душа е развалена от светлина", т.е. светско общество, по чиито закони е живял и от които не е могъл да избяга.
„Трагедията на Печорин“, пише Белински, „е преди всичко в противоречието между възвишението на природата и жалостта на действията“.
Печорин е човек, който се отличава с упоритост на волята. Психологическият портрет на героя е напълно разкрит в романа, отразявайки социално-политическите условия, които формират „героя на времето“. Лермонтов малко се интересува от ежедневната, външна страна на живота на хората, но се интересува от вътрешния им свят, психологията на действията на героите в романа.
"Герой на нашето време" беше предшественикът психологически романиДостоевски, а Печорин стана естествена връзка в поредицата " допълнителни хора"," по-малкият брат на Онегин. "Можете да се отнасяте към героя на романа по различен начин, да го осъдите или да съжалявате за измъчваните от обществото човешка душа, но не може да не се възхищаваме на умението на великия руски писател, който ни даде този образ, психологическа картинагерой на своето време.
В предговора към романа „Герой на нашето време“ Лермонтов отбеляза със съжаление, че руският читател все още е наивен и твърде простодушен, така че често му се налага да обяснява целите и замисъла на своите произведения. Писателят направи такава забележка не случайно, защото наистина в началото подобно недоразумение възникна по отношение на главния герой на романа Печорин, когото съвременниците му веднага обвиниха в неморалност.
Но критици и литературоведи, доста сложни по въпросите на руската и световната литература, веднага започнаха да говорят за нов артистичен типгерой - млад мъжс двусмислен, противоречив характер и поради тази причина не може да намери своето място в живота.
От самото начало Печорин се явява на читателите като " странен човек". Ето как казва за него добродушният Максим Максимич: „Хубав човек беше, смея да ви уверя; само малко странно... Да, сър, той беше много странен. Странността във външния и вътрешния облик на Печорин се подчертава и от други герои в романа (скитащ офицер, принцеса Мария).
Но Печорин не постига тази особеност поради своя социален произход или привилегировано положение в обществото, което по това време понякога е достатъчно, за да впечатли и заинтригува хората. Печорин кара други герои да говорят за себе си, а след това и на самите читатели, благодарение на него вътрешни качестваи дълбочина на характера. Сложният вътрешен свят на Печорин е основният, който произвежда жизнена енергиязасегнатия нерв Светът, с всичките си положителни и отрицателни страни.
Много от действията на Печорин, дори и неговите близки приятели, като Максим Максимич, Вернер, Вера и други, не могат да разберат и обяснят. Но в същото време те не смеят да обвинят приятеля си в неморалност. Може би защото в действията на Печорин винаги се усещаха естествените движения на душата на героя.
Лермонтов извежда на преценката на читателите цялата генеалогия на сложността, неяснотата на природата и поведението на Печорин: самият герой в откровен разговорс Максим Максимич той обяснява своята „странност” по този начин: „Такава ли ме е направило възпитанието, такъв ли ме е създал Бог, не знам; Знам само, че ако аз съм причината за нещастието на другите, значи и аз самият съм не по-малко нещастен. Наистина, най-изненадващото нещо за Печорин и за онези хора, с които съдбата го събира, остава нещастен край за всички участници. Когато младият офицер видя Печорин, той беше поразен от очите на този човек. Стоманеният блясък, който отразяваха, можеше да говори само за едно - или злонамерение, или дълбока постоянна тъга.
Но най-важното е, че Печорин успя да усети и осъзнае всичките си противоречия, но в същото време не успя да направи следващата стъпка - да ги преодолее. И така, героят искрено призна: „В душата ми е развалена от светлина, въображението ми е неспокойно, сърцето ми е ненаситно; всичко не ми стига: с тъгата свиквам също толкова лесно, колкото и с удоволствието и животът ми става по-празен от ден на ден...“.
Печорин наистина има много завидни качества - той е умен, физически развит, външно привлекателен, смел и самоуверен. Но в същото време все още му липсва важна връзка, онази животворна сила, която би могла да обедини и насочи добродетелите на Печорин и правилна посока. По този повод героят изрича ключовата фраза: „Ако всички ме обичаха, щях да намеря безкрайни източници на любов в себе си“. Печорин вероятно е забравил старата мъдрост, която гласи: не търсят добро от доброто. През препятствията и всички трудности на човек води само всепоглъщаща, а не егоистична любов.
Въпреки това през целия роман Печорин беше по-озадачен от лични проблеми, отколкото от съдбата на други герои. В един от собствените си аргументи, без да го осъзнава напълно, героят произнася присъда върху себе си, той казва: „Злото ражда зло; първото страдание дава идеята за удоволствието да измъчваш друг. Така Печорин избира пътя на злото, а не на любовта. Но наричайки романа си „Герой на нашето време“, Лермонтов сякаш усложнява проблема, извежда го извън обхвата на личното решение. Всъщност, може би този път породи такива герои?
Всъщност модерността на Печорин - 30-те години на XIX век - е повратна точка в живота на обществото, когато ерата на романтизма завършва. Едно време романтиците говореха много и мислеха за идеалите и светлите стремежи на човека, но реалността оставаше непозната за тях, студена и безмилостна към човека. Затова обществото сериозно започва да мисли как да съчетае мечтите и реалността, да намали пропастта между тях. И тази стъпка няма да бъде предприета веднага, много повече хора ще паднат в бездънната пропаст, през която все още не е положен заветният мост, точно както се случи в живота на Печорин.
„Герой на нашето време“ е първият голям социално-психологически роман в руската литература. Основният проблем на романа „Героите на нашето време“ беше идентифициран от М.Ю. Лермонтов в предговора: той рисува " съвременен човеккакто той го разбира“, неговият герой не е портрет на един човек, а „портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение“. В образа на Печорин бяха изразени основните черти на ерата след декабристите, в която според Херцен „само загубите се виждаха на повърхността“, но вътре „вършеше се голяма работа ... глухи и мълчаливи, но активен и непрекъснат.”
Самият Печорин, размишлявайки върху живота си, намира в него много общо със съдбата на цяло поколение: „Ние вече не сме способни на големи жертви нито за доброто на човечеството, нито дори за нашето собствено щастие, защото знаем, че невъзможност и безразлично преминават от съмнение към съмнение.“.
Печорин, като зъл дух, носи страдание на всеки, който срещне по пътя му: Бела и нейните роднини, семейството на „честните контрабандисти“ Мария, Грушницки. В същото време той е най-строгият съдник за себе си. Нарича себе си „морален инвалид“, неведнъж се сравнява с палач. Никой не разбира по-добре от Печорин колко празен и безсмислен е животът му. Спомняйки си миналото преди дуела, той не може да отговори на въпроса: „Защо живях? С каква цел съм роден? Животът измъчва Печорин: „Аз съм като човек, който се прозява на бал, който не си ляга, само защото каретата му все още не е там. Но все пак жива душаПечорин също се проявява в шок от смъртта на Бела, в сълзи на отчаяние, когато осъзнава, че е загубил вяра завинаги, в способността да се предаде на очарованието на природата дори преди дуел, в способността да се погледне от навън.
В изповедта на Мария Печорин обвинява обществото, че се е превърнало в „морален инвалид“. Печорин многократно говори за неговата двойственост, за противоречието между неговата човешка същност и съществуване. Той признава на д-р Вернер: „В мен има двама души: единият живее пълен смисълтази дума, другият мисли и преценява... "Да живееш за Печорин, а именно това е функцията на първия човек", да бъде винаги нащрек, да улавя всеки поглед, значението на всяка дума, да отгатва намерения, да унищожи конспирации, да се преструва на измамени и изведнъж да преобърне с един тласък цялата огромна и трудоемка сграда от хитрост и замисли...“.
Печорин се различава от останалите герои в романа именно по това
че го вълнуват въпросите на съзнателното човешко съществуване – за целта и смисъла на човешкия живот, за неговото предназначение. Притеснен е, че единствената му цел е да унищожи надеждите на другите хора.
Образът на Печорин
(По романа на М. Ю. Лермонтов "Герой на нашето време")
За съжаление гледам нашето поколение,
Бъдещето му е или празно, или тъмно.
М. Лермонтов
„Герой на нашето време“ е произведение, създадено в епохата след декабристите. Романът повдига въпроса за съдбата изключителна личноств епоха на безвремие, за безнадеждността на позицията на най-добрите млади хора от благородството. В образа на Печорин Лермонтов въплъщава типични характеристикиприсъщи младо поколениетова време. По думите на самия автор „това е портрет, съставен от пороците на цялото ни поколение, в пълното им развитие”. Печорин е силна, ярка и в същото време противоречива и трагична личност.
Богатите сили на Печорин не могат да намерят никаква полза за себе си. В дневника си той пише: „Защо живях? С каква цел съм роден? Вярно е, съществуваше и вярно, имах страхотна дестинация, защото чувствам огромна сила в душата си... Но аз не отгатнах тази дестинация, бях увлечен от примамките на празни и неблагодарни страсти, аз излязоха от тигела си твърди и студени, като желязо, но изгубиха завинаги пламенността на благородните стремежи - най-добрата светлина на живота.Печорин не видя целта, не намери приложение за себе си. Старото му беше чуждо, но новото беше непознато. Изгубил смисъла на живота, героят се втвърди, стана безчувствен, егоист. Тази непоследователност на Печорин се разкрива в романа, разкривайки, според определението на Лермонтов, „болестта“ на поколението на неговото време.
Структурата на романа е уникална. Лермонтов умишлено нарушава хронологичната последователност, така че вниманието на читателя се насочва от събитията към вътрешния свят на героите, към света на чувствата и преживяванията. Писателят първо дава възможност да се разбере мнението на други хора за Печорин, а след това какво мисли този млад благородник за себе си.
Характерът на Печорин и цялото му поведение са изключително противоречиви. Това ясно се отразява вече във външния му вид, отразявайки, според Лермонтов, вътрешния облик на човек. Рисувайки портрет на Печорин, авторът подчертава странностите на своя герой. Очите на Печорин "не се смееше, когато се смееше". Походка „тя беше небрежна и мързелива, но забелязах, че той не размахва ръце - сигурен знак за някаква потайност на характера“. От една страна, Печорин има "силна конструкция", а от друга - "нервна слабост". Печорин е на около 30 години и „в усмивката му има нещо детско“.
Максим Максимич също беше изумен от странностите на Печорин: „В дъжда, в студа цял ден на лов; всеки ще му стане студен, изморен, но нищо за него. И друг път седи в стаята си, вятърът мирише, уверява, че е настинал; кепенцата ще почука, той ще потръпне и ще пребледнее и в мое присъствие отиде при глигана един на един...“.Историята с Бела също остава неразбираема за Максим Максимич - безразличието на Печорин, изглежда, с такава силна скорошна любов. Печорин краде момичето, което харесва, без да мисли за действията, които могат да последват този акт. Той искрено вярва, че е влюбен в "демата на планината"че тази любов ще се превърне в спасителен мост, през който героят ще може да премине в нов живот за него, пълен със смисъл: „Когато видях Бела в къщата си, когато за първи път, държейки я на колене, целунах черните й къдрици, аз, глупак, помислих, че тя е ангел, изпратен до мен от състрадателна съдба ...“Но скоро Григорий Александрович осъзнава безсмислието на надеждите: „Отново сгреших: любовта на малцина диваци по-добре от любовблагородна дама"той се изповядва на Максим Максимич.
Докато е още млад, Печорин остро усеща своята гибел, поради което вероятно безстрашният Печорин се плаши от шума на кепенците, въпреки че е ловувал дива свиня, той ужасно се страхува от настинка. Думът се развива в Печорин през периода на живот в столицата. Резултатът от пълното разочарование във всичко беше "нервна слабост" ... Животът в Кавказ не му даде духовно удовлетворение, не му помогна да намери смисъла на живота. Печорин живее без цел, без надежда, без любов. Той е уморен от всичко, светът е станал скучен, той презира дори себе си: „ Може би ще умра някъде на пътя. Е, да умреш е да умреш. Загубата за света е малка; Да, и аз самият съм доста отегчен."(Каква безнадеждност лъха от тези думи, каква трагедия се усеща от един напразно пропилян живот.) Той пътува с надеждата по някакъв начин да премине века или да намери своя ненавременен край. На въпроса на Максим Максимич: — Кога ще се върнеш? - Печорин направи знак с ръка, който може да се преведе по следния начин: едва ли! И защо?.."Горчив край на живота.
Противоречията в природата на Печорин се отразяват и на отношението му към жените. Самият той обяснява вниманието си към жените, желанието си да постигне тяхната любов с нуждата от своята амбиция, която според неговата дефиниция „... не е нищо друго освен жажда за власт, но първото ми удоволствие, казва още той, е да подчиня всичко, което ме заобикаля на волята си: да събудя чувства на любов, преданост и страх за себе си - не е ли това първият знак и най-големият триумф на властта?
Но Печорин не е толкова безсърдечен егоист. Той е способен на емоционални изблици. Това се доказва от отношението му към Вера. След като получи последното си писмо, Печорин, като луд, скочи на верандата, скочи на своя черкез ... и тръгна с пълна скорост, по пътя за Пятигорск ... „С възможността да я загубя завинаги“, пише той, „Вера ми стана по-скъпа от всичко на света, по-скъпа от живота, честта, щастието!“ Останал без кон в степта, той „паднал на мократа трева и заплакал като дете“.
От една страна, Печорин е скептик, разочарован човек, който живее "от любопитство",от друга страна има голяма жажда за живот и дейност. Но най-ужасното противоречие: "огромните сили на душата" - и дребни, недостойни дела на Печорин. Според Белински „той лудо преследва живота“, но всичко се свежда до дребни и незначителни цели: да разбере тайната на контрабандистите, да накара принцеса Мери и Бела да се влюбят в себе си, да победят Грушницки. И така, в ръцете на съдбата, Печорин се превръща в оръдие на злото: контрабандистите бягат на друго място, оставяйки на съдбата си стара жена и бедно сляпо момче; Бащата на Бела умира и самата Бела; Азамат поема по пътя на престъпността; убива невинни хора Казбич; Грушницки умира; "разбито" сърце на принцеса Мери; Максим Максимич е обиден. Печорин се стреми да "обича целия свят" - и носи на хората само зло и нещастие. Това обаче не го прави щастлив, от дневника на героя става ясно, че имаме човек със страдаща душа.
Печорин е самокритичен. Признава, че в него има двама души: единият живее в пълния смисъл на думата, другият го мисли и съди. Самият Печорин дава присъда за себе си: „Бях готов да обичам целия свят - никой не ме разбираше: и се научих да мразя. Моята безцветна младост премина в борбата със себе си и света: най-добрите си чувства, страхувайки се от присмех, аз зарових в дълбините на сърцето си: те умряха там... Станах морален инвалид...“.С горчиво чувство се смята за „морален инвалид", кое "изсъхнал, изпарен, умрял"по-добрата половина на душата. Печорин, без да се щади, разкрива причините за егоизма си: „Колко пъти съм играл ролята на брадва в ръцете на съдбата! Като оръдие за екзекуция паднах върху главите на обречени жертви... Любовта ми не донесе щастие на никого, защото не жертвах нищо за тези, които обичах...”Печорин разбира и осъжда действията му. Той се бори не само с другите, но преди всичко със себе си. Но тази вътрешна борба съдържа и силата на личността на Печорин, без нея той не би бил толкова необикновен характер, борбата е потребност на неговата природа.
Печорин е богато надарен, светъл човек. Той се втурва към действие, постоянно чувствайки нуждата да намери сфера на приложение за силите си, но не я намира. И където и да се появи, той носи на хората една мъка: Кой е виновен за това, че Печорин се е превърнал в „допълнителен човек“? Самият Печорин отговаря на този въпрос по следния начин: "Душата ми е покварена от светлината", тоест онова светско общество, по чиито закони е живял и от което не е могъл да избяга. Продукт на обществото, Печорин е в същото време ренегат, търсач, лишен от почва, следователно не е подвластен нито на традициите, нито на морални стандартисредата, от която е излязла, и тази, в която влиза. Това, което търси, го няма. Поставяйки героя в различни условия, в различни среди, Лермонтов иска да покаже, че те са чужди на Печорин, че той няма място в живота, независимо в каква ситуация се намира. Той, подобно на „Ветроходното“ на Лермонтов, е привлечен от необичайни тревоги и опасности, тъй като е пълен с ефективна енергия. Но „чудесният свят на тревоги и битки“, към който се стремеше друг герой на Лермонтов Мцири, не се намира в ежедневието на „водното общество“, където се озовава Печорин, той не е там. (глава "Принцеса Мери")
Сред многото проблеми на романа е връзката между "естествен" и "цивилизован" човек. Контрастът между Печорин и горците ни помага да разберем някои от чертите на неговия характер. Горците (Бела, Казбич) са цели натури, сякаш монолитни и това привлича Печорин. За разлика от тях той е разкъсван от страсти и противоречия, макар че по неукротимостта на енергията си изглежда като „деца на природата”.
Печорин има ли цел? Да, той търси щастието, което означава „богата гордост“ от него. Той вероятно има предвид слава, тоест признание от обществото на неговата стойност и стойността на неговите действия. Но делата му са малки, а целите му са случайни и незначителни.
И така, Григорий Александрович Печорин е изключително противоречива личност. Отблъскват ни безразличието на Печорин към хората, неспособността му да истинска любов, към приятелството, неговия индивидуализъм и егоизъм. Но не можем да не видим, че Печорин е с главата и раменете над хората около него, че е умен, образован, талантлив, смел, енергичен. Печорин ни пленява с жажда за живот, желание за най-доброто, способност за критично оценяване на своите действия. Той ни е дълбоко несимпатичен заради „жалките действия“, разхищението на силите му, онези действия, с които носи страдание на другите хора, но виждаме, че самият той страда дълбоко. Печорин не върви по утъпкания път на светските млади хора, той служи, но не се облагодетелства, но, за съжаление, се превръща в естествена връзка в редиците на „излишните хора“. Човек може да се отнася по различен начин към героя на романа, да го осъди или да съжали човешката душа, измъчвана от обществото, но не може да не се възхищаваме на умението на великия руски писател, който ни даде този образ, психологически портрет на героя на неговото време.
