Това, което изглежда на човек като околния свят, възниква като отражение на играта на въображението в неговия ум. Появяващите се емоции ни позволяват да вярваме в реалността на тази въображаема илюзия, а постоянно повтарящите се събития се коренят във вярата, че тази илюзия е реалния свят.
Очите, ушите, чувствата са само устройства, които генерират електрически сигнали, които влизат в мозъка, където се осъществява формирането на това, което човек възприема като заобикалящия го свят. Възприеманият свят и събитията в него зависят от това как е настроен умът.
Умът, давайки обяснение на това, което се възприема, създава своя собствена илюзорна версия на околния свят, в чиято реалност са принудени да вярват възникващите емоции.
Повярвайки в реалността на идеите на ума, човек започва да ги възприема като своя живот и себе си в него, забравяйки кой е всъщност. Такова невнимание създава разделение и фрагментация на възприятието, поражда липса на контрол в мислите и безредие в ума и носи страдание.
За да не бъдете като лодка в океана и да не зависите от капризите на стихиите, трябва укроти ума сиИ обуздай желанията си. За да направите това, трябва да се научите как да фокусирате вниманието си правилно, за да наблюдавате мислите и да зададете правилната посока за тяхното движение. Вниманието трябва да се съсредоточи не върху мисленето за събития, случващи се в видимия свят, а върху това как и откъде възникват мислите, които отразяват събитията.
Насочете движението на мислите си в обратна посока – откъдето произлизат, като се фокусирате върху това да не правите, да не мислите, да не създавате идеи. Ако това изглежда трудно или невъзможно на разтревожения ум, не полагайте никакви усилия, оставете ума да направи това, което иска. В същото време задайте посоката на движението на мислите към осъзнаването, че всички идеи, които възникват в ума, са само илюзия. Човек трябва постоянно да създава идеята, че нито една идея, която възниква в ума, не може да бъде реалност. Така че всяка следваща създадена идея трябва да е за нереалността на съществуващата идея и да я унищожи. По този начин умът може да се поддържа в постоянно динамично равновесие, унищожавайки илюзиите, които възникват до състояние на пълно умствена дисциплина.
Тази практика допринася за развитието на способността да различавате истинското от илюзорното и ви позволява да постигнете контрол над емоциите. Липсата на емоции показва, че умът се движи в правилната посока. Нарастващата емоция показва, че следвате мисълта и трябва да промените посоката на ума.
P.S. Човек не трябва сляпо да разчита на медитация и други подобни практики в тренировките си. Без дисциплината на ума те може да не дадат резултати за дълго време, което ще доведе до разочарование. Не трябва да се опитвате насила да се отървете от мислите в главата си. Каквото и усилие да положите, то няма да направи нищо друго, освен да се съсредоточите върху това, от което искате да се отървете, и ще ви донесе точно обратния резултат.
Станислав Милевич
Нормално 0 false false false Microsoft Internet Explorer 4
Умът, който дава обяснение на това, което се възприема, и по този начин създава идея - своя собствена илюзорна версия на възприеманото, в чиято реалност са принудени да вярват възникващите емоции. Повярвайки в реалността на идеите на ума, човек започва да ги възприема като свой живот и забравя кой е той. Такъв неправилен фокус на вниманието създава разделение и фрагментация на възприятието, липса на контрол върху движението на мислите и объркване в ума, пораждащо страдание.
За да укроти ума сиИ обуздай желанията си, трябва да се научите как да фокусирате правилно вниманието си, за да наблюдавате мислите и да задавате правилната посока на тяхното движение. Вниманието трябва да бъде насочено не към мисленето за събитията, които се случват в видимия свят, а върху това откъде идват тези мисли. Насочете ума си в обратната посока, необичайна за него, в посоката, от която възниква мисълта. Насочете го към това да не правите, да не мислите, да не създавате идеи. Ако това изглежда трудно или невъзможно за вашия проблемен ум, не полагайте никакви усилия, оставете ума да прави каквото иска. Просто задайте посоката на генериране на идеи. Тя трябва да бъде насочена към осъзнаване, че всички предишни идеи в ума са илюзия, създадена от самия ум. Човек трябва непрекъснато да създава идеята, че предишната идея не е реална и тъй като никоя идея за ума не е реалност, тогава последващата идея на ума трябва да бъде за нереалността на идеята, която съществува в ума сега . По този начин умът може да се поддържа в динамично равновесие на несъздаващи идеи, което може да бъде постигнато умствена дисциплина, и практиката на дискриминация ще ви помогне да осъзнаете илюзорността на идеите на ума и ще ви позволи да постигнете контрол над емоциите.
Липсата на емоции ще покаже, че умът се движи в правилната посока. Нарастващата емоция показва, че следвате мисълта и трябва да промените посоката на ума.
Изключителен … Правописен речник
забележително- необикновен ум... Речник на руските идиоми
См … Синонимен речник
ИЗКЛЮЧИТЕЛЕН, ИЗКЛЮЧЕН, ИЗКЛЮЧЕН. Не обикновен, изключителен, отличен (по стойност, способности, сила и т.н.). Невероятен ум. Изключителна сила. Необикновена личност. Тълковен речник на Ушаков. Д.Н. Ушаков. 1935 1940... Тълковен речник на Ушаков
ПОДРУШИНИ, о, о. Изключителен, отличаващ се със своите способности. Н. талант. | съществително необичайност и съпруги. Обяснителен речник на Ожегов. S.I. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 ... Обяснителен речник на Ожегов
забележително- Ох ох. Открояване от другите; изключителен. Преминаващият офицер лейтенант Козелцов беше изключителен офицер. // Лев Толстой. Севастополски истории // НЕДЮЖИННОСТ ... Речник на забравени и трудни думи от произведенията на руската литература от 18-19 век
ап. Изключителен в своите качества; изключителен. Тълковен речник на Ефремова. Т. Ф. Ефремова. 2000... Съвременен тълковен речник на руския език Ефремова
Забележително, незабележимо, незабележимо, незабележимо, незабележимо, незабележимо, незабележимо, незабележимо, незабележимо, незабележимо, незабележимо, незабележимо, незабележимо, незабележимо, незабележимо, незабележимо, незабележимо, незабележимо, незабележимо, незабележителни думи...
забележително- не е южно (нечесто) ... Руски правописен речник
забележително - … Правописен речник на руския език
забележително- A / pr виж Приложение II (необичайно, специално) Само вие, само вие се удивявахте на черните, сините, оранжевите ромби ... „Н е забележителен писател, сноб и спортист, надарен с голям апломб...“ В.В. Набоков, „О, ще ги откраднат в... Речник на руските акценти
Книги
- Сергей Алексеевич Коровин. 1858-1908, П. Суздалев. Почти никой историк на руската живопис от втората половина на 19-ти век не мина покрай Сергей Алексеевич Коровин, без да му посвети поне няколко реда от книгата си; все пак изключителен...
- Бележки от Алексеевски равелин, Александър Осипович Корнилович. Александър Осипович Корнилович (1800-1834) - капитан на Генералния щаб на гвардията, историк, писател, чийто талант, многостранен талант и образование го отличават дори сред ...
Вярно, някои изразени лица забележителен ум, но позата и маниерът им показваха, че се намират в среда, за която не са подготвени от образованието.
Благодарение на неговите забележителен умтой се научи да пази здравето си чрез внимателно наблюдение на физическото и психологическото си състояние.
Имах нужда от силна ръка забележителен ум, силна воля да се разреже сложната плетеница на това чудовищно предателство и да се освободи страната от тях.
Хей! Казвам се Lampobot, аз съм компютърна програма, която помага да се направи Word Map. Мога да смятам много добре, но засега слабо разбирам как работи вашият свят. Помогнете ми да го разбера!
Благодаря!Започнах да разбирам малко по-добре света на емоциите.
въпрос: облеклоДали е нещо неутрално, положително или отрицателно?
Неутрален
положителен
отрицателен
Те са тези, които притежават патента за най-гнусната лъжа в света, лъжа, засенчена на моменти забележителен ум, образование и мравка предприятие.
Не може да се каже, че изчислението е било лошо; напротив, значителна част от чисто руската острота, око и като цяло забележителен ум.
Човек, роден под влиянието на този гений, е надарен с забележителен ум. Открива своето призвание в хуманитарните науки. Славата ще дойде при него от ранна възраст.
Дълбоките плешиви петна го издаваха забележителен ум, а късите, на пръв поглед тромави пръсти направиха чудеса както на хирургическата маса, така и на кухненската.
Но това, което е любопитно в този роман, разбира се, не е сюжетът, а фактът, че авторът вплита в него много разсъждения и максими, които вече засягат забележителен ум.
Хора, които постоянно декларират своите забележителен ум, огромно богатство или приятелства със знаменитости, като правило те не се харесват много.
Това е един вид синтез на женственост и твърдост, забележителен уми в същото време изненадваща лекота в общуването, проницателност и спонтанност.
И всички тези шефове, като един, блестяха с тиранични, патерналистични маниери, взискателност, неспособност да прощават грешките на другите и забележителен ум(въпреки че това не винаги е щастливо).
Несъмнено човек, който би могъл толкова точно и сбито да изложи същността на човешкия живот като цяло и смисъла на медицинската наука в частност, трябва да има забележителен ум, мъдрост, фино внимание и дългогодишен опит зад тях.
Организаторът трябва, на първо място, да притежава необходимите знания и забележителен ум, второ, дълга воля и силен характер, и трето, да има внушителни способности и да бъде обучен в методи за успешно манипулиране на хората и организиране на работата.
Но неизменно в заключение той съобщи, че на всичко това не трябва да се разчита, тъй като успешното кацане зависи само от умението на парашутиста, който трябва да има забележителен уми знаят как да ги използват.
Всички те, като едно цяло, създават впечатлението на много свестни хора; хора с безупречна издръжливост и забележителен ум; в маниерите няма и следа от самонадеяност или подобострастие; в тях веднага се усеща наблюдение, а когато се обърнете към тях - скоростта на разглеждане; и винаги лицата им носят повече или по-малко отчетлив отпечатък на непрестанно и интензивно умствено усилие.
Майка му беше много суеверна и напълно необразована, докато баща му, напротив, се отличаваше със здрави понятия и неговите забележителен умразбира много неща, недостъпни за жена му, роднини и приятели.
Този рязък разговор се състоя в деня на самоубийството на принца в една от удобните стаи на Hotel des Anglais между мъж със среден ръст, около тридесет и пет, който влезе в стаята, с добродушно, чисто руско лице, неволно събуждащо съчувствие, с тъжен израз на мили сиви очи, в които блестяха забележителен ум, и млада жена, руса кестенява, около двадесет и пет годишна, седнала в дълбок фотьойл с френска книга в ръце.
Произхождаща от много известно семейство на шотландски планини и запазвайки основните черти на техния пламенен и впечатляващ характер, тя ги комбинира с забележителен ум, прилично образование и забележителен такт.
Тя беше от прост произход, не се различаваше по красота, не получи образование, но имаше голяма духовна привлекателност, забележителна интелигентност и привлекателен външен вид, имаше специален статус: в цялата държава на практика нямаше никой равен на нея в позиция.
Понятията култура и цивилизация са тясно свързани, често не се различават, възприемат се като идентични. Те имат много общо, но има и разлики между тях.
С времето думата "цивилизация" възниква много по-късно от думата "култура", едва през 18 век. Първоначално той подчертаваше превъзходството на развитите европейски страни над другите народи. В този смисъл цивилизацията се противопоставяше на дивачеството и варварството, което означава най-високата степен в развитието на човечеството. Най-стабилното използване и широко разпространено е понятието цивилизация във Франция, където се използва в два значения. Първото означаваше високо развито общество, основано на принципите на разума, справедливостта и религиозната толерантност. Второто значение беше тясно свързано с понятието култура и означаваше комбинация от определени качества на човек: изключителен ум, образование, изтънченост на маниерите, вежливост.
Цялото разнообразие от гледни точки за връзката между култура и цивилизация в крайна сметка се свежда до три основни.
1. Понятията цивилизация и култура действат като синоними, между тях няма съществени разлики. Като пример може да се посочи концепцията на известния английски историк А. Тойнби, който разглежда цивилизацията като определен етап от културата, като подчертава нейния духовен аспект и счита религията за основен и определящ елемент.
2. Между културата и цивилизацията има както прилики, така и важни разлики. Подобно мнение е по-специално френският историк Ф. Бродел, представител на школата на Annales, който смята цивилизацията за основа на културата. Фокусът на вниманието му е цивилизацията, разгледана през призмата на духовните явления, за основен от които той счита манталитета.
3. Културата и цивилизацията се противопоставят една на друга. Най-яркият пример в това отношение е теорията на немския философ О. Шпенглер, изложена от него в книгата „Упадъкът на Европа“. Според тази теория цивилизацията е умираща, загиваща и разлагаща се култура. Цивилизацията следва културата, пише Шпенглер, „като това, което се е превърнало след ставането, като смърт след живот, като неподвижност след развитие, като умствена старост и вкаменен град след селото и искреното детство“. Културата според него е жив и растящ организъм, дава поле за развитие на изкуството и литературата, за творчески разцвет на уникална личност и индивидуалност. В цивилизацията няма място за художествено творчество, то е доминирано от технологиите и бездушния интелект, изравнява хората, превръщайки ги в безлики създания.
Книгата на Шпенглер имаше огромен успех. Самата концепция обаче, основана на пълната противоположност и несъвместимост на културата и цивилизацията, предизвика доста разумни и убедителни възражения. Идеята за неизбежната и неизбежна смърт на Запада беше подложена на особена критика.
Първите два подхода за разбиране на връзката между култура и цивилизация изглеждат по-приемливи. Наистина има много общо между тези явления, те са неразривно свързани, взаимно се преплитат и преминават едно в друго. Едни от първите, които обърнаха внимание на това, бяха немските романтици, които отбелязаха, че културата „поражда“ цивилизация, а цивилизацията преминава в култура. Следователно в ежедневието имаме основателна причина да не ги различаваме твърде много. Същите причини имат онези учени, които гледат на цивилизацията през призмата на културата или обратно. В същото време някои от тях сякаш разтварят културата в цивилизацията, докато други правят обратното, давайки предпочитание на културата.
При по-строг подход обаче културата и цивилизацията могат да се разглеждат като относително независими явления, тъй като във всяко от тях е възможно да се отделят специфични елементи, черти и характеристики, които принадлежат само на него. По-специално езикът и знанието се приписват по-правилно на културата, а писмеността и науката - на цивилизацията. Това дава основание за съществуването на две отделни научни дисциплини – културология и цивилизология, всяка от които има свой предмет на изследване. Този подход става преобладаващ в съвременната литература.
Въпреки че много елементи на културата и цивилизацията възникват още на етапа на дивачество и варварство, тяхното формиране като особени явления завършва по различно време. Културата се е формирала по-рано, тя е по-стара от цивилизацията, която замени ерата на варварството. Цивилизацията възниква в резултат на неолитната революция, благодарение на която настъпват дълбоки промени в еволюцията на човечеството. Основният е преходът от присвояващо стопанство (събиране и лов) към производствена технология (земеделие и животновъдство).
Еволюцията на цивилизацията ни позволява да разграничим два основни етапа в нея: 1) аграрно-традиционен, характерен за робовладелските и феодалните общества; 2) индустриален, свързан с капитализма. В съвременната литература активно се изследва третият етап на цивилизацията, постиндустриалният. Възниква през втората половина на 20 век. под влияние на научно-техническата революция и високите технологии, оживявайки постиндустриалното информационно общество.
Има и други класификации. Така че, в зависимост от мащаба на разглеждане, цивилизацията може да бъде глобална, тоест световна, континентална (например европейска), национална (френска), регионална (северноафриканска). Някои източници смятат, че цивилизацията първоначално се е разпаднала на две „дървета“ – Запада и Изтока, които имат свои собствени уникални пътища на развитие. От тях източният път е признат за естествен и нормален, докато западният се счита за мутация и отклонение. Други учени също предлагат да се разделят всички цивилизации на два типа, но им дават различна интерпретация: една цивилизация - техногенна - е обявена за характерна за Запада, а втората - психогенна - присъща на източните страни, пример за което може да бъде индийската цивилизация от миналото. И накрая, понякога материалната култура се нарича цивилизация, а под самата култура те означават духовна.
Въпреки съществуващото разнообразие от гледни точки за цивилизацията, те съвпадат по отношение на много от нейните съществени характеристики. За най-важните признаци и особености на цивилизацията се считат: образуването на държава; появата на писмеността; отделяне на земеделието от занаятчийството; разслояването на обществото в класи; поява на градове. В същото време наличието на първите два знака обикновено се признава за задължително, а необходимостта от останалите често се поставя под въпрос.
Технологията играе специална роля в цивилизацията, с помощта на която обществото установява взаимоотношения с природата. Цивилизацията се характеризира със стабилна организация, инертност, ред, дисциплина и т. н. Тя се стреми към универсалност и универсалност, което е особено ясно в съвременния период, когато единна универсална цивилизация се създава на базата на най-новите информационни технологии преди нашите очи.
Що се отнася до културата, в нея от първостепенно значение са националната идентичност и самобитност, оригиналност и уникалност, изменчивост и новост, недоволство от себе си, критичност и творчески принципи, самооценка, стремеж към възвишен идеал и т.н.
Относителната независимост на културата и цивилизацията и в същото време тясното им взаимодействие могат да доведат до дисбаланс и противоречие между тях. Преобладаването на цивилизацията и свеждането на културата до нея би означавало стагнация на общественото развитие, отслабване и угасване на нейните духовни и нравствени начала. Именно тази ситуация се наблюдава в съвременното общество, когато цивилизацията все повече доминира в културата.
