Литературна работа
Моралът в съвременната литература по произведението на В. Распутин „Срок”.
Проблемът за морала в наше време стана особено актуален. В нашето общество има нужда да се говори и да се мисли за променящата се човешка психология, за взаимоотношенията между хората, за смисъла на живота, който героите и героините на разкази и истории толкова неуморно и толкова болезнено разбират. Сега на всяка крачка се сблъскваме със загубата на човешки качества: съвест, дълг, милост, доброта.

В произведенията на Распутин откриваме ситуации, близки до съвременния живот, и те ни помагат да разберем сложността на този проблем. Произведенията на В. Распутин се състоят от „живи мисли“ и ние трябва да можем да ги разберем, дори и само защото за нас това е по-важно, отколкото за самия писател, защото бъдещето на обществото и всеки човек поотделно зависи от нас.

Историята „Срокът”, която самият В. Распутин нарича основната от своите книги, засяга много морални проблеми, разкрива пороците на обществото. В работата В. Распутин показа взаимоотношенията в семейството, повдигна проблема за уважението към родителите, който е много актуален в наше време, разкри и показа основната рана на нашето време - алкохолизма, повдигна въпроса за съвестта и честта, които засегна всеки герой на историята. Главният герой на историята е старицата Анна, която живееше със сина си Михаил. Тя беше на осемдесет години. Единствената останала цел в живота й е да види всичките си деца преди смъртта си и да отиде на онзи свят с чиста съвест. Ана имаше много деца. Всички се разпръснаха, но съдбата беше щастлива да ги събере всички в момент, когато майката умираше. Децата на Анна са типични представители на съвременното общество, хора, които са заети, имат семейство, работа, но по някаква причина много рядко си спомнят майка си. Майка им много страдаше и им липсваха, а когато дойде време да умре, само заради тях тя остана още няколко дни на този свят и щеше да живее колкото искаше, само ако бяха близо. И тя, вече с единия крак в онзи свят, успя да намери сили в себе си да се прероди, да разцъфне и всичко това в името на децата си. Но какви са те? И те решават проблемите си и изглежда, че майка им не се интересува особено и ако се интересуват от нея, то е само за приличие. И всички те живеят само за благоприличие. Не обиждайте никого, не се карайте, не казвайте твърде много - всичко за благоприличие, за да не е по-лошо от другите. Всеки от тях се занимава със собствен бизнес в трудни дни за майката и състоянието на майката ги тревожи малко. Михаил и Иля изпаднаха в пиянство, Луся ходи, Варвара решава проблемите си и никой от тях нямаше идея да отделя повече време на майка си, да говори с нея, просто да седи до нея. Цялата им грижа за майка им започваше и завършваше с „каша от грис“, която всички се втурнаха да сготвят. Всеки даваше съвети, критикуваше другите, но никой не правеше нищо сам. Още при първата среща на тези хора започват спорове и злоупотреби между тях. Луся, сякаш нищо не се е случило, седна да шие рокля, мъжете се напиха, а Варвара дори се страхуваше да остане при майка си. И така минаха дните: постоянни спорове и псувни, негодувание един срещу друг и пиянство. Така децата изпратиха майка си в последния й път, така се грижеха за нея, така я лелеха и обичаха. Те не проникваха в душевното състояние на майката, не я разбираха, виждаха само, че се оправя, че имат семейство и работа и че трябва да се приберат възможно най-скоро. Те дори не можеха да се сбогуват с майка си както трябва. Децата й изпуснаха „срока“ да оправят нещо, да поискат прошка, просто да бъдат заедно, защото сега едва ли ще се съберат отново. В тази история Распутин много добре показа връзката на съвременното семейство и техните недостатъци, които ясно се проявяват в критични моменти, разкри моралните проблеми на обществото, показа безчувствието и егоизма на хората, загубата на всяко уважение и обичайното чувство. на любов един към друг. Те, местните хора, са потънали в гняв и завист. Те се грижат само за собствените си интереси, проблеми, само за собствените си дела. Те дори не намират време за близки и скъпи хора. Не намериха време за майката - най-скъпия човек. За тях "аз" е на първо място, а след това всичко останало. Распутин показа обедняването на морала на съвременните хора и неговите последици.

Разказът „Срокът”, по който В. Распутин започва да работи през 1969 г., е публикуван за първи път в сп. „Нашият съвременник”, в номера 7, 8 за 1970 г. Тя не само продължи и развие най-добрите традиции на руската литература - преди всичко традициите на Толстой и Достоевски - но и даде нов мощен тласък на развитието на съвременната литература, като й постави високо художествено и философско ниво. Историята веднага излиза като книга в няколко издателства, превежда се на други езици, издава се в чужбина – в Прага, Букурещ, Милано. Спектакълът „Срок” е поставен в Москва (в МХТ) и в България. Славата, донесена на писателя от първия разказ, беше твърдо фиксирана.

Композицията на всяко произведение на В. Распутин, подборът на детайли, визуални средства помагат да се види образът на автора - нашият съвременник, гражданин и философ.

Изпит: Руска литература

В творчеството на Валентин Распутин моралните търсения заемат значително място. Неговите творби представят този проблем в цялата му широта и многостранност. Самият автор е дълбоко морална личност, за което свидетелства активният му обществен живот. Името на този писател се среща не само сред борците за морално преобразяване на отечеството, но и сред борците за околната среда. В разказа си „Живей и помни” писателят поставя моралните проблеми с най-голяма острота. Творбата е написана с дълбоките познания на автора за народния бит, психологията на обикновения човек. Авторът поставя своите герои в трудна ситуация: млад човек Андрей Гусков честно се бори почти до самия край на войната, но през 1944 г. се озовава в болница и животът му се срива. Смяташе, че тежката рана ще го освободи от по-нататъшна служба. Лежейки в отделението, той вече си представяше как ще се върне у дома, ще прегърне близките си и своята Настена и беше толкова сигурен в това, че дори не извика близките си в болницата да го видят. Новината, че отново е изпратен на фронта, удари като мълния. Всичките му мечти и планове бяха разрушени за миг. В моменти на духовни сътресения и отчаяние Андрей взема фатално за себе си решение, което преобърна живота и душата му, направи го различен човек. В литературата има много примери, когато обстоятелствата се оказват по-високи от волята на героите, но образът на Андрей е най-надеждният и изразителен. Има усещането, че авторът е бил лично запознат с този човек. Неусетно писателят размива границите между „добри“ и „лоши“ персонажи и не ги оценява еднозначно. Колкото по-внимателно четете историята, толкова повече възможности имате да разберете моралното състояние на героите и да анализирате техните действия. В произведенията на Распутин животът е сложен, тъй като всяка ситуация съдържа безброй аспекти и градации. Андрей Гусков прави своя избор: решава да се прибере сам, поне за един ден. От този момент животът му попада под влиянието на съвсем други закони на битието, Андрей се носи в кален поток от събития като чип. Започва да разбира, че всеки ден от такъв живот го отчуждава от нормалните, честни хора и прави невъзможно връщането обратно. Съдбата започва да контролира слабоволния човек. Атмосферата около героите е неудобна. Срещата на Андрей с Настена се провежда в студена, неотопляема баня. Авторът познава добре руския фолклор и изгражда недвусмислен паралел: банята е място, където през нощта се появяват всякакви зли духове. Така възниква темата за върколаците, която минава през цялата история. В съзнанието на хората върколаците се свързват с вълци. И Андрей се научи да вие като вълк, той го прави толкова естествено, че Настена си мисли дали е истински върколак. Андрей става все по-застоял в душата. Става жесток, дори с някаква проява на садизъм. Отстрелян сръндак; не го довършва с втори изстрел, както правят всички ловци, а стои и внимателно наблюдава как страда нещастното животно. „Още малко преди края той я вдигна и я погледна в очите – те се разшириха в отговор. Той чакаше последното, последно движение, за да си спомни как ще се отрази в очите“. Видът на кръвта като че ли определя по-нататъшните му действия и думи. "Ако кажеш на някого, ще те убия. Нямам какво да губя", казва той на жена си. Андрей бързо се отдалечава от хората. Каквото и наказание да понесе, в съзнанието на своите съселяни той завинаги ще си остане върколак, нечовек. Върколаците се наричат популярно немъртви. Немъртви - означава, живее в напълно различно измерение от хората. Но авторът кара героя да се замисли болезнено: "Какво съм направил нередно пред съдбата, че тя е така с мен - какво?" Андрей не намира отговора на въпроса си. Всеки читател прави своя собствена преценка. Самият герой е склонен да търси оправдание за престъплението си. Той вижда своето спасение в нероденото дете. Неговото раждане, смята Андрей, е Божият пръст, което показва връщане към нормален човешки живот и за пореден път греши. Настена и нероденото дете умират. Този момент е наказанието, с което висшите сили могат да накажат човек, който е нарушил всички морални закони. Андрей е обречен на мъчителен живот. Думите на Настя: „Живей и помни“ – ще чукат възпаления му мозък до края на дните му. Но този призив „Живей и помни“ е отправен не само към Андрей, но и към жителите на Атамановка, като цяло, към всички хора. Такива трагедии винаги се случват пред очите на хората, но рядко някой се осмелява да ги предотврати. Хората се страхуват да бъдат откровени с близките си. Вече има закони, които ограничават морала

Писането

Проблемът за морала в наше време стана особено актуален. В нашето общество има нужда да се говори и да се мисли за променящата се човешка психология, за взаимоотношенията между хората, за смисъла на живота, който героите и героините на разкази и истории толкова неуморно и толкова болезнено разбират. Сега на всяка крачка се сблъскваме със загубата на човешки качества: съвест, дълг, милост, доброта. В произведенията на Распутин откриваме ситуации, близки до съвременния живот, и те ни помагат да разберем сложността на този проблем. Произведенията на В. Распутин се състоят от „живи мисли“ и ние трябва да можем да ги разберем, дори и само защото за нас това е по-важно, отколкото за самия писател, защото бъдещето на обществото и всеки човек поотделно зависи от нас.

И всички те живеят само за благоприличие. Не обиждайте никого, не се карайте, не казвайте твърде много - всичко за благоприличие, за да не е по-лошо от другите. Всеки от тях се занимава със собствен бизнес в трудни дни за майката и състоянието на майката ги тревожи малко. Михаил и Иля изпаднаха в пиянство, Луся ходи, Варвара решава проблемите си и никой от тях нямаше идея да отделя повече време на майка си, да говори с нея, просто да седи до нея. Цялата им загриженост за майка им започна и завърши с „кашата от грис“, която всички се втурнаха да сготвят. Всеки даваше съвети, критикуваше другите, но никой не правеше нищо сам. Още при първата среща на тези хора започват спорове и злоупотреби между тях. Луся, сякаш нищо не се е случило, седна да шие рокля, мъжете се напиха, а Варвара дори се страхуваше да остане при майка си. И така минаха дните: постоянни спорове и псувни, негодувание един срещу друг и пиянство. Така децата изпратиха майка си в последния й път, така се грижеха за нея, така я лелеха и обичаха. Те не проникваха в душевното състояние на майката, не я разбираха, виждаха само, че се оправя, че имат семейство и работа и че трябва да се приберат възможно най-скоро. Те дори не можеха да се сбогуват с майка си както трябва. Децата й пропуснаха „крайния срок“ да поправят нещо, да поискат прошка, просто да бъдат заедно, защото сега е малко вероятно да се съберат отново.

В тази история Распутин много добре показа връзката на съвременното семейство и техните недостатъци, които ясно се проявяват в критични моменти, разкри моралните проблеми на обществото, показа безчувствието и егоизма на хората, загубата на всяко уважение и обичайното чувство. на любов един към друг. Те, местните хора, са потънали в гняв и завист. Те се грижат само за собствените си интереси, проблеми, само за собствените си дела. Те дори не намират време за близки и скъпи хора. Не намериха време за майката - най-скъпия човек. За тях "аз" е на първо място, а след това всичко останало. Распутин показа обедняването на морала на съвременните хора и неговите последици. Разказът „Срокът”, по който В. Распутин започва да работи през 1969 г., е публикуван за първи път в сп. „Нашият съвременник”, в номера 7, 8 за 1970 г. Тя не само продължи и развие най-добрите традиции на руската литература - преди всичко традициите на Толстой и Достоевски - но и даде нов мощен тласък на развитието на съвременната литература, поставяйки й високо художествено и философско ниво.

Историята веднага излиза като книга в няколко издателства, превежда се на други езици, издава се в чужбина – в Прага, Букурещ, Милано. Спектакълът „Срок” е поставен в Москва (в МХТ) и в България. Славата, донесена на писателя от първия разказ, беше твърдо фиксирана. Композицията на всяко произведение на В. Распутин, подборът на детайли, визуални средства помагат да се види образът на автора - нашият съвременник, гражданин и философ.

Един от най-известните съвременни руски писатели е Валентин Распутин. Чел съм много от неговите произведения и те ме привлякоха със своята простота и искреност. Според мен, сред определящите житейски впечатления на Распутин, едно от най-силните беше впечатлението на обикновените сибирски жени, особено на възрастните жени. Те бяха привлечени от много неща: спокойна сила на характера и вътрешно достойнство, безкористност в тежката селска работа и способност да разбират и прощават на другите.

Такава е Анна в разказа Краен срок. Ситуацията в историята се задава веднага: умира осемдесетгодишна жена. Струваше ми се, че животът, въведен от Распутин в неговите разкази, винаги се поема в момента на пробив в естествения си ход, когато внезапно се задава голямо нещастие с неизбежност. Изглежда, сякаш духът на смъртта витае над героите на Распутин. Почти само старата тофамарка от разказа И десет гроба в тайгата мисли за смъртта. Леля Наталия е готова за среща със смъртта в историята Пари за Мери. Младата Лешка умира в ръцете на приятели (забравих да попитам Лешка ...). Момче умира случайно от стара мина (Там, на ръба на дерето). Анна в историята „Последният срок“ не се страхува да умре, тя е готова за тази последна стъпка, защото вече е уморена, чувства, че се е изтощила до дъното, изварена до последната капка. Целият ми живот тича, на краката ми, в работата, грижите: деца, къща, градина, поле, колективна ферма ... И сега дойде времето, когато не остана абсолютно никаква сила, освен да се сбогувам с децата. Ана не можеше да си представи как може да си тръгне завинаги, без да ги види, без най-накрая да чуе родните си гласове. През живота си възрастната жена е родила много, но сега има само петима оцелели. Оказа се така, защото отначало смъртта придоби навика да ходи при семейството им, като пор в кокошарник, после започна войната. Децата се разпръснаха, бяха непознати и само предстоящата смърт на майка им ги кара да се съберат след дълга раздяла. Пред лицето на смъртта се разкрива не само духовната дълбочина на обикновената руска селянка, но и лицата и характерите на нейните деца се появяват пред нас в разкриваща светлина.

Характерът на Анна ме очарова. Според мен той запази непоклатимите основи на истината и съвестта. В душата на една неграмотна старица има повече струни, отколкото в душата на нейните градски деца, които са видели света. Има и такива герои в Распутин, които може би имат малко от тези струни в душата си, но звучат силно и чисто (например старата жена тофамарк от историята „Мъж от този свят“). Анна и може би в още по-голяма степен Дария от разказа „Парите за Мария“, по богатството и чувствителността на духовния живот, по ума и познанието на човек, могат да се сравнят с много герои на световната и руската литература.

Погледнете отвън: една безполезна старица си живее живота, почти не става за последните си години, защо да живее, но писателят ни я описва така, че виждаме как в тези последни , привидно напълно безполезни години, месеци, дни, часове, минути в него е интензивна духовна работа. През нейните очи виждаме и оценяваме нейните деца. Това са любящи и съжаляващи очи, но те точно забелязват същността на промяната. Най-ясно промяната на лицето се вижда под прикритието на първородния син на Иля: до голата му глава лицето му изглеждаше фалшиво, нарисувано, сякаш Иля е продал своето или го е изгубил на карти на непознат. При него майката или намира познати черти, след което ги губи.

Но средната дъщеря Люся стана цял град, от главата до петите, тя се роди от старица, а не от някоя градска жена, вероятно по погрешка, но после все пак си намери своя. Струва ми се, че вече напълно се е преродила до последната килия, сякаш нямала нито детство, нито селска младост. Разтърсена е от нравите и езика на селската сестра Варвара и брат Михаил, тяхната неделикатност. Спомням си една сцена, когато Луси се канеше да направи здравословна разходка на чист въздух. Пред очите й се появи картина на някогашните й родни места, която болезнено порази жената: пред нея се разстила изоставена, занемарена земя, всичко, което някога е било добре поддържано, приведено в целесъобразен ред с любовния труд на човешките ръце, сега се събраха в една странна широка пустош. Люси разбира, че е била измъчвана от някаква мълчалива дългогодишна вина, за която ще трябва да отговаря. Тук е виновна: тя напълно забрави всичко, което й се случи тук. В края на краищата й беше дадено да познава както радостното разтваряне в родната си природа, така и ежедневния пример на майка, която изпитва дълбоко родство с всичко живо (не без причина Люс си спомня случая, когато майка й нежно, като роден човек, отгледал коня Игренка, безнадеждно изостанал от оран, напълно изтощен), си спомни за него и за ужасните последици от националните трагедии: разцепление, борба, война (епизод с подгонен, брутализиран Бандера).
От всички деца на Анна, Майкъл ми хареса най-много. Той остана в селото, а Ана доживее живота си с него. Михаил е по-прост, по-груб от градските й деца, има повече подутини с претенции и се излива върху него, но всъщност е по-сърдечен и по-дълбок от другите, не като Иля, той се търкаля през живота като весел кок, опитвайки се да не докоснете всякакви ъгли.

Великолепни в историята са две глави за това как, след като купили две кутии водка за предполагаемия възпоменание, братята, развълнувани, че майка им внезапно почина по чудо от смъртта, започнали да ги пият първо сами, а след това с приятеля си Степан. Водката е като оживено същество и, както със зъл, капризен владетел, човек трябва да умее да се справя с нея с най-малка загуба за себе си: човек трябва да я приема със страх, ... аз не уважавам да я пия сам. Тя тогава, холера, е по-зла. Най-висшият момент в живота на мнозина, особено на мъжете, уви, беше пиенето. Зад всички колоритни сцени, зад пикарските истории на пияници (ето историята на Степан, който завъртя свекърва си около пръста си, проправи си път в ъндърграунда за луна), зад комични разговори (да речем, за разлика между жена и жена) има истинско социално, народно зло. Михаил говори за причините за пиянството: Животът сега е съвсем различен, всичко, прочетете го, се промени и те, тези промени, изискваха добавки от човек ... Тялото изискваше почивка. Не аз пия, той пие. Да се върнем към главния герой на историята. Според мен старата жена Анна въплъщаваше всички най-добри страни на изконно сибирския характер както в упоритостта си в изпълнението на ежедневната работа, така и в своята твърдост и гордост. В последните глави на историята Распутин се фокусира изцяло върху главния си герой и последния сегмент от нейния живот. Тук писателката ни въвежда в самите дълбини на майчинските чувства към последното, най-любимо и най-близко за нея дете, дъщеря Танчора. Възрастната жена чакаше пристигането на дъщеря си, но за съжаление не дойде и тогава нещо внезапно се счупи в старицата, нещо избухна с кратък стон. От всички деца отново само Майкъл успя да разбере какво се случва с майка му и отново пое греха върху душата си. Вашата Танчора няма да пристигне и няма какво да я чакате. Отбих телеграма да не дойде, надвивайки се, той слага край. Струва ми се, че този акт на неговата жестока милост струва стотици излишни думи.

Под натиска на всички нещастия Анна се моли: Господи, пусни ме, ще отида. Изпратете смъртта ми в мината, готов съм. Тя си представяше смъртта си, майката-смърт, като древна, отслабнала старица. Героинята на Распутин предвижда собственото си заминаване в далечната страна с удивителна поетична яснота, във всичките му етапи и детайли.

Напускайки, Анна си спомня децата си в онези моменти, когато те изразяваха всичко най-добро в себе си: младият Иля много сериозно, с вяра, приема майчината благословия, преди да замине за фронта; Барбара, която е израснала като хленчеща, нещастна жена, е видяна в ранно детство да копае дупка в земята, само за да види и какво има в нея, търсейки това, което никой друг не знае в нея, Люси отчаяно, с нея цялото същество се втурва от заминаващия параход, за да посрещне майка си, напускайки дома си; Майкъл, зашеметен от раждането на първото си дете, внезапно е пронизан от разбирането за неразрушимата верига от поколения, в които той сложи нов пръстен. И Анна си спомни за себе си в най-прекрасния момент от живота си: тя не е стара жена, тя все още е момиче и всичко около нея е младо, светло, красиво. Тя се скита по брега покрай топлата, парна река след дъжда... И е толкова хубаво, щастлива за нея да живее в този момент на света, да гледа с очите си красотата му, да бъде в средата на бурно и радостно, съзвучно във всичко действие на вечния живот, че тя се върти в главата и сладко, развълнувано хленчи в гърдите.

Когато Ана умира, децата буквално я напускат. Варвара, позовавайки се на факта, че е оставила момчетата сами, си тръгва, а Луся и Иля изобщо не обясняват причините за бягството си. Когато майката ги моли да останат, последната й молба остава без внимание. Според мен нито Варвара, нито Иля, нито Люси ще минат това напразно. Струва ми се, че това беше последният от последните мандати за тях. уви…

Възрастната жена почина през нощта.

Благодарение на произведенията на Распутин успях да намеря отговори на много въпроси. Този писател остана в съзнанието ми един от най-добрите, водещи съвременни прозаици. Моля, не подминавайте книгите му, свалете ги от рафта, попитайте в библиотеката и четете бавно, бавно, с мисъл.

Произведението на Распутин "Огън" е публикувано през 1985 г. В тази история писателят като че ли продължава анализа на живота на хората, които се преселват в друго село след наводнението на острова от разказа „Сбогом на Матера“. Те бяха преместени в селище от градски тип Сосновка. Главният герой - Иван Петрович Егоров - се чувства изтощен психически и физически: "като в гроб".

Събитийната основа на историята е проста: складове се запалиха в село Сосновка. Който спасява благата на хората от огъня и кой дърпа каквото може за себе си. Начинът, по който хората се държат в екстремна ситуация, служи като тласък за болезнените мисли на главния герой на историята, шофьора Иван Петрович Егоров, в който Распутин олицетворява народния характер на търсач на истината, страдащ при вида на унищожението на епохата -стара морална основа на битието.

Ситуацията с огъня в разказа позволява на автора да изследва настоящето и миналото. Горят складове, стоки, които хората не са виждали по рафтовете: колбаси, японски парцали, червена риба, мотоциклет Урал, захар, брашно. Част от хората, възползвайки се от объркването, дърпат каквото могат. В историята огънят е символ на катастрофа за социалната атмосфера в Сосновка.

Иван Петрович търси отговори на въпроси, които заобикалящата действителност му подхвърля. Защо „всичко се обърна с главата надолу?.. Не беше позволено, не прието, стана позволено и прието, беше невъзможно – стана възможно, смяташе се за срам, смъртен грях – почитан за сръчност и доблест”. Иван Петрович е направил правилото на живота си „да живее според съвестта си“, боли го, че по време на пожар едноръкият Савелий влачи торби с брашно в банята си, а „приятелските момчета - Архаровци“ преди всичко грабват каси с водка.

Но героят не само страда, той се опитва да намери причината за това морално обедняване. В същото време основното е унищожаването на вековните традиции на руския народ: те са забравили как да орат и сеят, те са свикнали само да вземат, изсичат, унищожават.

Във всички творби на В. Распутин образът на къщата играе специална роля: къщата на старата жена Анна, където се събират децата й, колибата на Гускови, която не приема дезертьор, къщата на Дария, която минава под вода. Жителите на Сосновка нямат това, а самото село е като временен подслон: „Неудобно и неподредено... тип бивак... сякаш се лута от място на място, спря да изчака лошото време и току-що получи заседна...". Липсата на Дом лишава хората от тяхната жизнена основа, доброта и топлина. Читателят изпитва остра тревога от картината на безмилостното завладяване на природата. Голямо количество работа изисква голям брой работници, често от всякакъв вид. Писателят описва пласт от „излишни“, безразлични към всичко хора, от които има раздор в живота.

Към тях се присъединиха "архаровци" (органборна бригада), които нагло оказваха натиск върху всички. И местните бяха объркани пред тази зла сила. Авторът, чрез разсъжденията на Иван Петрович, обяснява ситуацията: „хората се разпръснаха още по-рано“. Социалните слоеве в Сосновка се смесват. Настъпва разпад на „общото и хармонично съществуване“. За двадесет години живот в новото село моралът се промени. В Сосновка къщите дори нямат предни градини, защото така или иначе това е временно жилище. Иван Петрович остана верен на старите принципи, на нормите на доброто и злото. Той работи честно, тревожи се за упадъка на морала. И се оказва в позицията на чуждо тяло. Опитите на Иван Петрович да попречи на бандата на Девети да упражнява властта завършват с отмъщението на бандата. Или ще пробият гумите на колата му, после ще изсипят пясък в карбуратора, след това ще накълцат спирачните маркучи към ремаркето, след това ще избият рейката изпод гредата, което почти ще убие Иван Петрович.

Иван Петрович трябва да се приготви със съпругата си Алена да замине за Далечния изток при един от синовете си, но няма да може да напусне тази земя.

В историята има много положителни герои: съпругата на Иван Петрович Алена, старият чичо Миша Хампо, Афоня Бронников, ръководителят на сектора за дърводобив Борис Тимофеевич Водников. Символични описания на природата. В началото на разказа (март) тя е летаргична, вцепенена. В края - момент на спокойствие, преди разцъфтяване. Иван Петрович, вървейки по пролетната земя, „като най-после е излязъл на правия път“.

"Сбогом на Матера"

В разказа читателят е представен традиционно за Распутин с „древни стари жени“: Дария Пинегина, Катерина Зотова, Наталия, Сима, както и мъжкият герой Богодул. Всеки от тях е имал тежък трудов живот в миналото. Сега те живеят сякаш за продължаване на семейната (човешка) раса, считайки това за основна цел. Распутин ги прави носители на народни морални ценности и ги противопоставя на "обсевки" - онези, които не се грижат за Матера, които напускат родните си стени без съжаление. Това е Андрей, внукът на Дария: земята на неговите предци и нейната съдба не го притеснява, целта му е голяма строителна площадка и той спори с баща си и баба си, отричайки техните ценности.

Като цяло композицията на разказа е доста неясна, представена е като верига от събития, свързани, така да се каже, само с вътрешен смисъл, с хронология. Всичко, което се случва, засяга пряко Матера, факта на нейното неизбежно (както подчертава авторът) изчезване, оттук и всички преживявания на нейните обитатели. Всички герои със значителна степен на увереност се подчиняват на системата за противопоставяне на истински селяни, с техния диапазон от ценности и така наречените „изрезки“. На тази основа могат да се разгледат и средствата, използвани от автора, за да накара читателя да разбере как се отнася към определени герои. Распутин дава на любимите си героини първично руски, напомнящи нещо селско, имена: Дария Пинегина, Наталия Карпова, Катерина. Той дарява такъв колоритен герой като Богодул с черти, подобни на героя от руските приказки, таласъмчето.

За разлика от тях, Распутин награждава с унизителни имена неприятните за него герои - Клавка Стригунова, Петруха (в миналото - Никита Зотов, по-късно преименуван за по-голяма прилика с фарса Петрушка). Добавя негативни черти към такива персонажи и речта им е литературно бедна, с неграмотно построени фрази, а ако е правилна, е наситена с клишета („Ще разберем ли или какво ще?“). Прави впечатление, че в историята положителните герои са стари жени и деца (малкият Коля). И тези, и другите са безпомощни, всъщност те са изгонени от „младото племе”.

Распутин пише, че старият, заминаващ свят е единствената обител на святостта и хармонията. Всъщност жителите (или по-скоро, предимно жителите) на Матера не се интересуват от никакви външни проблеми, те живеят в свой затворен свят. Ето защо проникването на външния, жесток и агресивен свят е толкова страшно за тях. От въздействието му Матера просто умира.

Морални проблеми на разказа на В. Распутин "Живей и помни"

Разказът „Пари за Мария“ донесе на В. Распутин широка популярност, а последвалите произведения: „Крайен срок“, „Живей и помни“, „Сбогом на Матера“ – му осигуриха славата на един от най-добрите писатели на съвременната руска литература. В неговите произведения на преден план излизат морални и философски въпроси за смисъла на живота, за съвестта и честта, за отговорността на човек за своите действия. Писателят говори за егоизма и предателството, за връзката между личното и общественото в човешката душа, за проблема за живота и смъртта. Всички тези проблеми ще открием в разказа на В. Распутин „Живей и помни“.

Войната - това ужасно и трагично събитие - се превърна в определено изпитание за хората. В крайна сметка, точно в такива екстремни ситуации човек показва истинските черти на характера си.

Главният герой на историята "Живей и помни" Андрей Гусков отиде на фронта в самото начало на войната. Той честно се бие първо в разузнавателна рота, след това в ски батальон, след това на батарея на гаубици. И докато Москва и Сталинград бяха зад гърба му, докато можеше да се оцелее само чрез борба с врага, нищо не смущаваше душата на Гусков. Андрей не беше герой, но и не се криеше зад гърба на другарите си. Взеха го в разузнаването, воюваше като всички останали, беше добър войник.

Всичко се промени в живота на Гусков, когато краят на войната стана видим. Андрей отново е изправен пред проблема на живота и смъртта. И задейства инстинкта за самосъхранение. Започна да мечтае да бъде ранен, за да спечели време. Андрей си задава въпроса: „Защо да се бия аз, а не другите?“ Тук Распутин осъжда егоизма и индивидуализма на Гусков, който в такъв труден момент за родината си прояви слабост, страхливост, предаде другарите си и се уплаши.

Главният герой на разказа на Распутин „Живей и помни“ прилича на друг литературен персонаж – Родион Расколников, който се запита: „Трепещо същество ли съм, или имам право?“ Распутин засяга проблема за личното и общественото в душата на Андрей Гусков. Има ли право човек да поставя своите интереси над интересите на народа, държавата? Има ли човек право да надхвърля вековните морални ценности? Разбира се, че не.

Друг проблем, който тревожи Распутин, е проблемът за съдбата на човека. Какво накара Гусков да избяга в тила - фатална грешка на чиновник или онази слабост, която той даде в душата си? Може би, ако Андрей не беше ранен, той щеше да преодолее себе си и да стигне до Берлин? Но Распутин прави така, че неговият герой решава да се оттегли. Гусков е обиден от войната: тя го откъсна от близките, от дома, от семейството; тя го поставя в смъртна опасност всеки път. В дълбините на душата си той разбира, че дезертьорството е умишлено фалшива стъпка. Той се надява влакът, в който се намира, да бъде спрян и документите му да бъдат проверени. Распутин пише: „Във войната човек не е свободен да се разпорежда със себе си, но той е наредил“.

Една съвършена постъпка не носи облекчение на Гусков. Той, като Расколников след убийството, сега трябва да се крие от хората, измъчват го угризения на съвестта. „Сега имам черни дни през цялото време“, казва Андрей Настене.

Образът на Настена е централен в историята. Тя е литературен наследник на Шолохов Илинична от „Тихият Дон“. Настена съчетава чертите на селска праведница: доброта, чувство за отговорност за съдбата на други хора, милост, вяра в човек. Проблемът за хуманизма и прошката е неразривно свързан с неговия светъл образ.

Настена намери сили да съжали Андрей и да му помогне. Усещаше в сърцето си, че той е близо. За нея това беше трудна стъпка: трябваше да лъже, хитра, да избягва, да живее в постоянен страх. Настена вече усещаше, че се отдалечава от своите съселяни, става непозната. Но в името на съпруга си тя избира този път за себе си, защото го обича и иска да бъде с него.

Войната промени много в душата на главните герои. Те осъзнаха, че всичките им кавги и разстояние един от друг в мирния живот са просто абсурдни. Надеждата за нов живот ги стопли в трудни моменти. Мистерията ги отделяше от хората, но ги сближаваше един с друг. Тестът разкри най-добрите им човешки качества.

Подтикнати от осъзнаването, че няма да са заедно дълго, любовта на Андрей и Настя пламна с нова сила. Може би това бяха най-щастливите дни в живота им. Дом, семейство, любов - това е, което Распутин вижда щастието. Но за неговите герои беше подготвена различна съдба.

Настена смята, че „няма такава вина, която да не може да се прости“. Тя се надява, че Андрей ще успее да излезе пред хората и да се покае. Но не намира сили в себе си за подобен акт. Само отдалеч Гусков гледа баща си и не смее да му се покаже.

Постъпката на Гусков не само слага край на съдбата му и съдбата на Настена, но и Андрей не съжалява за родителите си. Може би единствената им надежда беше синът им да се върне от войната като герой. Какво им беше да разберат, че синът им е предател и дезертьор! Какъв срам за старите хора!

За решителност и доброта Бог изпраща на Настя дългоочаквано дете. И тук възниква основният проблем на историята: има ли право да се роди дете на дезертьор? В разказа „Шибалково семе“ Шолохов вече повдигна подобен въпрос и картечникът убеди войниците на Червената армия да оставят сина му жив. Новината за детето стана единственото значение за Андрей. Сега той знаеше, че нишката на живота ще се простира още повече, че семейството му няма да спре. Той казва на Настя: „И ти роди, аз ще се оправдая, за мен това е последният шанс. Но Распутин разбива мечтите на героя и Настена умира заедно с детето. Може би това е най-ужасното наказание за Гусков.

Основната идея на разказа на В. Распутин „Живей и помни“ е моралната отговорност на човек за своите действия. Използвайки примера от живота на Андрей Гусков, авторът показва колко лесно е да се спънеш, да покажеш слабост и да направиш непоправима грешка. Писателят не признава нито едно от обясненията на Гусков, защото във войната загиват и други хора, които също са имали семейства и деца. Можете да простите на Настена, която се смили над съпруга си, пое вината му върху себе си, но няма прошка за дезертьор и предател. Думите на Настена: "Живей и помни" - ще чукат възпаления мозък на Гусков до края на живота му. Този призив е отправен както към жителите на Атамановка, така и към всички хора. Неморалността поражда трагедия.

Всеки, който е чел тази книга, трябва да живее и да помни какво не трябва да се прави. Всеки трябва да разбере колко прекрасен е животът и никога да не забравя колко смъртни случаи и изкривени съдби струват победата. Всяко произведение на В. Распутин винаги е стъпка напред в духовното развитие на обществото. Такова произведение като историята "Живей и помни" е пречка за неморални действия. Добре е, че имаме такива писатели като В. Распутин. Тяхната креативност ще помогне на хората да не губят морални ценности.