А. Н. Островски е писател, който въведе ненадмината иновация в руската драматургия, остри социални теми, които не са били повдигани преди. Островски влезе в драматургията със своя герой търговец.
Светът на търговското съсловие в комедиите на Островски
Търговската класа на Островски е цял свят, където властват собствените им правила и задължения, обичаи и харти, морални и етични норми на морала. Творчеството на драматурга беше изцяло посветено на изучаването на живота на търговското съсловие.
Това беше ново за руската литературна среда, тъй като по-рано в драмата, както и във всички други жанрове, акцентът беше поставен предимно върху взаимоотношенията в дворянството или селяните.
Големият драматург повдига в своите произведения теми, свързани както с остри обществени проблеми, свързани с укрепването на търговското съсловие, така и с формирането на търговското съсловие, както и проблеми, пред които е изправен отделен човек. Светът на търговците е жесток и принципен, тук действат свои закони, които често противоречат на духовния мироглед на човек.
Островски, благодарение на социалния си инстинкт, успя да почувства нови промени в живота на обществото. Героите на Онегин, Чацки и Печорин вече губеха своята актуалност, защото не отговаряха на новата социална среда. Островски създава своя герой, който е виден представител на епохата.
Драматургия Островски
Той не откроява нито един положителен герой, тъй като всички те се ръководеха от егоистичните си цели и лесно можеха да прекрачат общочовешките ценности. Търговската класа е описана от автора като общество, за което основната цел в живота е материалното обогатяване.
Жертви на такова общество са хора, търсещи духовно развитие и свобода. Героинята на Катрин от „Гръмотевица“ се появява на страниците на руската литература. Тя е дете от ерата на търговците, но вместо да се интегрира в средата и да приеме нейните правила и норми, се опитва да промени живота си, да придобие духовна свобода.
Цената на такова несъгласие е животът на главния герой. Търговското общество се оказа по-силно от свободен индивид и въпреки това успя да го забие в задънена улица. Играйте "Гръмотевична буря"повдигна друг важен социален въпрос от онова време. Селячеството остава носител на руската култура, дворянството в онази епоха всъщност се европеизира.
Търговците се откъсват от селячеството в икономическо отношение и съответно започват да се отчуждават от своите традиции. Въпреки това, стремейки се да приличат на аристокрацията, търговците не могат да достигнат своето ниво на културно развитие.
Духовният живот на търговците беше един вид симбиоза на изконно руските и новите европейски традиции. Често изглеждаше като карикатура на живота на благородниците.
Тази ситуация е ярко описана в комедийна пиеса. "Бедността не е порок", където главният герой, увлечен от западните тенденции, не позволява на дъщеря си да се омъжи за беден, но много обичан мъж. Но все пак, в края на творбата, не без помощта на брат си, той се връща към старите руски традиции и я благославя за брак.
Изпратете вашата добра работа в базата от знания е лесно. Използвайте формуляра по-долу
Студенти, специализанти, млади учени, които използват базата от знания в своето обучение и работа, ще Ви бъдат много благодарни.
Всички герои на пиесата, както главни, така и второстепенни (сватовница Устиня Наумовна, икономка Фоминична и други) са изобразени сатирично. Островски в началото на работата си веднага се обявява като сатирик, наследник на традицията на Д. И. Фонвизин, А. С. Грибоедов, Н. В. Гогол. А последвалите творения на драматурга само засилиха и разшириха славата му.
К. Н. Рибаков (Болшов) и М. П. Садовски (Подхалюзин), поставени от Малия театър през 1892 г. Дъщерята на търговеца в брачна възраст, Олимпиада (Липочка) Самсоновна Болшова, седи сама на прозореца с книга и, спорейки, „какво приятно занимание са тези танци“, тя започва да валсира: не е танцувала от година и една. наполовина и се страхува, ако не друго, „да се засрами“. Лошо танцува. Влиза майката, Аграфена Кондратиевна. Майка и дъщеря се карат. Дъщерята иска да й намери младоженец. Пристига сватовницата Устиня Наумовна. Липочка иска годеник „от благородството“, баща й – богаташ, майка й – търговец, „за да си кръсти челото по старомоден начин“. Те го дразнят. Болшов сериозно се нуждае от адвокат: той мисли да се обяви за неплатежоспособен длъжник. Жените си тръгват и хазяинът и адвокатът се задълбочават в тази тема. Адвокатът съветва да прехвърли цялото имущество на чиновника Лазар Елизарич Подхалюзин. Влиза и той, като разказва как учи продавачите в магазина да мамят купувачите „естествено“. Болшов чете вестник. В Москва – верига от фалити, предимно „злонамерени“, умишлени; и всеки, всеки отказ за плащане на задължения естествено води до следното. Тогава търговецът решава. Основният въпрос е: възможно ли е да се доверите на този, на когото преписвате имуществото си, скрито от описа за дългове? Лазар е влюбен в Липочка и вече крои нови планове, включително и да се ожени за нея. И, лекувайки адвоката, той пита колко му е обещал Болшов за „всички тези механици“, а самият той обещава не хиляда, а две. Идва сватовникът, той й обещава същата сума и в добавка самурена шуба, ако отблъсне замисления „благороден“ жених. Къщата се готви за сватбата. Самсон Силич също е тържествен по свой начин, но Устиня Наумовна се появява с лоша новина: уж младоженецът е капризен. Икономката Фоминишна, Рисположенски, Лазар се присъединяват към компанията, а Болшов тържествено обявява Лазар за младоженец. Проблеми. Липочка вдига шум. Лазар последва домакинята и, оставайки очи в очи с разярената Липочка, й съобщава, че къщата и магазините вече са негови, а „леля ви е ваша: фалира, господине!“ Липочка, след пауза, се съгласява, при условие: „Ние ще живеем сами, а те ще живеят сами. Ще започнем всичко по мода, а те ще правят каквото си искат. Семейният празник започва. Болшов обявява: „На теб, Лазаре, вместо зестра ще отидат къща и дюкяни, но ние ще ги броим от пари... Само нахрани нас и старицата и плати десет копейки на кредиторите. — Заслужава ли си, скъпа, да говорим за това? . Ние ще уредим нашите хора!“ В края на комедията Болшов попада в затвора, а Подхалюзин остава с цялото си богатство.
Библиография
1. Колекция. сочин. в 10 тома. , изд. Н. Н. Долгова, 1919--1924
2. Максимов С., А. Н. Островски (По мои спомени), "Руска мисъл", 1897 г. 3. Нелидов Ф., Островски в кръга "Млад москвич", "Руска мисъл", 1901 г. 4. Кропачев Н., А. Н. Островски в служба на императорските театри, М., 1901 5. Морозов П., А. Н. Островски в неговата кореспонденция (1850-1855), Вестник Европа, 1916 6. Белчиков Н., А. Н. Островски (Архивни материали), „Изкуство“, 1923, 7. Пигулевски А., А. Н. Островски като литературен деец, Вилна, 1889
Подобни документи
Биография и кариера на Александър Николаевич Островски. Показване на търговско съсловие, бюрокрация, благородство, актьорска среда в творбите на драматурга. Етапи на творчеството на Островски. Оригинални характеристики на реализма A.N. Островски в драмата "Гръмотевична буря".
презентация, добавена на 18.05.2014
Семейна среда в детството и ранната младост на Александър Николаевич Островски. Началото на литературната дейност. Приятели и вдъхновители на Островски. Награждаване на писателя с наградата Уваров. Работи в комисията към дирекцията на императорските театри.
презентация, добавена на 13.09.2012
Очевидни и неизвестни факти от биографията на Островски, неговите произведения на съвременната сцена. Анализ на пиесата "Собствени хора - да се уредим, или банкрут". Нейното четене след век и половина, представлението на общинския младежки театър в Ижевск "Млад човек".
курсова работа, добавена на 20.05.2011
Основна информация за детството и младостта, за A.N. Островски. Години на обучение и началото на творческия път на писателя, първите опити за писане в драматургията. Сътрудничество драматург със сп. „Съвременник”. Драма "Гръмотевична буря" и нейната връзка с личния живот на писателя.
презентация, добавена на 21.09.2011
Концепцията за комичното в литературата на XIX век. Комиксът като литературна и естетическа категория. Концепцията на комичното в пиесата на А.Н. Островски "Не се качвайте в шейната си." Комичност и морал, комичен фон като контраст за трагично оцветени ситуации.
дисертация, добавена на 26.03.2010г
Основните аспекти на жизнения път на Островски A.N.: семейство, получено образование. Ранни успехи в писането на пиеси. Ролята на пътуването по Волга за формирането на светоглед. Произведения от 1860-1880 г.: отражение на следреформеното благородство, съдбата на жената.
презентация, добавена на 20.03.2014
Биография на Александър Николаевич Островски - драматург, един от най-видните представители на руския реалистичен театър. Първата страст към театъра, началото на творчески път. Най-популярните драматични произведения на Островски.
презентация, добавена на 20.10.2014
Характеристики на образа на "малкия човек" в литературата от ерата на реализма. Историята на това явление в световната литература и неговата популярност в произведенията на писатели: Пушкин, Гогол, Достоевски. Духовният свят на героя в творчеството на Александър Николаевич Островски.
отчет, добавен на 16.04.2014
Театър в Русия преди A.N. Островски. От ранно творчество до зряло (пиеси). Идеи, теми и социални персонажи в драматургията на автора. Творчество (демокрация и новаторство на Островски), направления на социалната и етичната драматургия.
курсова работа, добавена на 09.06.2012
Проблемът за повратен момент в обществения живот, промяна в социалните основи в пиесата на А. Островски „Гръмотевична буря“. Образът на Кулигин е прост търговец, самоук механик, благороден мечтател. Положителните черти на героя, неговият протест срещу тиранията и дивачеството в обществото.
Въпреки факта, че търговците все повече се включват в системата на икономическото управление на страната, като стават депутати на думи, съвети, кметове и дори управители, те никога не се включват в политиката. По-скоро практически, отколкото философски начин на мислене ги тласна към практически форми на градско управление. Имаше и друго мощно средство – благотворителността. Щедростта на руските търговци удиви както сънародниците, така и чужденците със своя размах. С парите на търговци бяха открити гимназии, училища, болници, благотворителни къщи, театри, изложбени галерии. Търговците учредяват именни стипендии за най-добрите ученици, плащат за обучението на най-даровитите в чужбина, спонсорират представления и турнета на драматични и балетни трупи. Семейства на търговци украсяваха фронтоните на най-красивите сгради в града.
Внушителните количества дарения, които станаха известни на всички, придадоха на търговеца огромна тежест в обществото и това помогна от комплекса за социална малоценност. Но имаше и друга важна причина. Това е повишената религиозност на търговците, които в желанието си за благодат във вечния живот следват евангелската формула: „Който облече гол, нахрани гладния, посети затворника, облече ме, нахрани ме, посети ме.”
През 1917 г. търговското съсловие престава да съществува поради премахването на класовото разделение, а през следващите години или се разтваря в общата маса на строителите на комунизма, или емигрира.
По този начин ние разгледахме формирането на „търговската класа“ като класа. Обобщавайки, можем да кажем, че търговецът е индустриалец или търговски представител, той се стреми да извлече своя собствена изгода. Те са много религиозни и щедри, занимават се с благотворителна дейност, но това се прави и с цел печалба. „Търговската класа“ е необразована, въпреки това се стремят да учат децата и внуците си. За руския търговец дебелият красив кон и дебелата красива жена са първите благословии на живота. Благородниците им завиждат. В Русия гледаха на търговците „някак си чудесно“, защото той е същият човек като всички останали, само че носи синя рокля. Можем да наблюдаваме еволюцията на този образ в произведенията на руските писатели.
Една от първите творби, изобразяваща търговската среда, е почти забравена комедия от П. А. Плавилщиков "Сиделец", където московският търговец Харитон Авдулин, заедно с колегите си търговци, иска да измами и ограби своя домашен любимец, който му служи за питомец. Но се намесва честният полицай Добродетелев и всичко завършва благополучно.
В И. А. Криловаима басня, и озаглавено "търговец". Отнася се за инструкциите, които търговецът е дал на племенника си: „Търгувайте според мен, така че няма да сте на загуба“. Търговецът учи да продава изгнил плат за добър английски плат, но самият търговец е измамен, тъй като купувачът му плаща с фалшиви пари. Думите на баснята са много показателни:
<…> Търговецът се измами: в това няма самодива;
Но ако някой има на света
Над пейките ще изглеждат, -
Ще види, че отива на същата позиция там...
Н. В. ГоголМалко се говори за търговците. Няма положителни типове търговци, като другите руски писатели, но някои от техните характеристики са станали пословични. кмет в одитора„нарича търговците „производители на самовар”, „аршинници”, „протозверове”, „морски измамници”. "Самоварник" и "аршинник" - буквално залепени с леката ръка на Гогол към търговеца.
Търговецът получава същото кратко и добре насочено описание. от А. Н. Некрасов в „Кой в Русия трябва да живее добре“:
Купчин дебел корем! -
казаха братя Губини
Иван и Митродор...
В стихотворението „Железница“ ще намерим и описание на външния вид на търговеца:
В син кафтан - почтена ливадна сладка,
Дебел, клекнал, червен като мед,
Изпълнител върви по линията на празник,
Отива да види работата си.
Безделниците си проправят път достойно...
Потта изтрива търговеца от лицето
И той казва, акимбо картинно:
„Добре... нещо... браво! .. браво!
В Салтиков-Шчедрин хората от търговското съсловие заемат незначително място. Той обаче има и интересна информация. Ето откъс от монолога на търговеца Ижбурдин:
„Преди да търгуваме? Някога селянин ще ти донесе десетина чувала, ами ще го зарежеш и ще дойдеш за парите, казват, след седмица. И той ще дойде след седмица, а аз не го познавам, не знам кой е той. Горкият ще си отиде, а за теб няма правосъдие, защото и кметът, и всичките братя на чиновниците те дърпат за ръката. Именно по този начин те правеха капитал и в напреднала възраст се молеха за греховете пред Бога.
П. А. Буришкин в книгата си "Москва на търговеца" за неподражаемия комичен разказвач, художник на Александринския театър в Санкт Петербург И. Ф. Горбунов. Самият той пише монолози за сценичните си изяви, които в по-голямата си част не са оцелели. Основно място в репертоара му заемат сцени от търговския живот. Той имаше и по-голямо нещо - комедията "Самодур", където според спомените на тези, които са я чели и гледали, той надмина самия Островски в разобличаването на търговско безчестие и престъпност.
Мелников-Печерски в хрониката си „В горите“ и „По планините“ отделя много място на описанието на търговския живот в Нижни Новгород, околностите и отдалечените райони (половината от страната се събраха за панаира в Нижни Новгород). Това почти винаги са схизматици, противници на никонианската църква (Мелников-Печерски е бил дълбок познавач на руската схизма и религиозните въпроси са основното съдържание на неговите летописи). Героите от търговската среда са много заети с тези въпроси, но това не им пречи да изграждат бизнеса си върху измама и измама, което показва някаква неприкосновеност на тези качества в героите на търговците, независимо от вярата. В хрониката "В гората" има един невероятен епизод. Изненадващо поради своята изключителност (трудно е, може би дори невъзможно да се намерят такива отзиви за търговци на страниците на руската литература). В разговор с главния герой Чапурин бъдещият му зет му разказва за началото на текстилния бизнес в Кострома:
И как започнаха нещата. Умен човек с добри доходи беше намерен, нашето съгласие беше, в древните благочестиви. С прякор Коновалов. Той създаде малко тъкаческо заведение, с леката си ръка нещата вървяха и продължаваха. И хората забогатяха, а сега живеят по-добре от местните. Но никога не се познават такива места в Русия. И всяко добро дело започваше с едно. Само да имахме повече Коновалови, хората щяха да живеят добре.
Този цитат все още е изключение от обширната галерия от майстори на самовари, аршинници, дебели търговци, мошеници и мошеници.
А. Н. Островски даде най-голям брой образи от търговското обкръжение на руската литература. Именно в неговите произведения търговецът се превръща в главен герой. В Островски виждаме „доста почтени и уважавани хора“ като мошеници и престъпници. Това изображение не е идеализирано. Търговците са необразовани, а основната ценност е материалното благополучие. Те са в състояние да пренебрегват другите, смятайки себе си за изключение. Те са лишени от всякакъв морал.
Островски е "пионерът" на такова имение като търговското съсловие. Именно той за първи път определи този тип като сериозен литературен обект, доказа, че този герой също е интересен и заслужава не по-малко внимание.
ОБРАЗЪТ НА ТЪРГОВЕЦ В ПИЕСАТА НА А. Н. ОСТРОВСКИЙ
"НАШИТЕ - ДА СЕ МАЧИМ".
Първата пълнометражна пиеса на Островски, която се появи в печат, е „Собствени хора – да се уредим!”. Написана е през 1846-1849 г. под заглавие „Банкрот”, и излиза под познатото име в сп. „Москвитянин” за 1850 г. Това е една от най-известните пиеси на Островски. „Темата на търговеца“ и свързаните с нея теми за парите, тиранията и невежеството са представени тук изцяло. Тази пиеса представлява интерес за нас като художествен разказ на очевидец за търговския живот, обичаи, език през втората половина на четиридесетте години на 19 век, тоест в предреформена Русия. Интерпретацията на образа на търговеца в комедията не подхождаше, за което московските търговци, след излизането на пиесата, поискаха да образуват „дело“ срещу Островски.
Според инициаторите на „делото на Островски“ драматургът е изкривил положителния образ на московския търговец, правейки „доста почтени и почтени“ хора измамници и престъпници. Те също така твърдят, че злонамереният банкрут, изобразен от драматурга като естествено и типично явление за търговската среда, изобщо не е такъв. Не всички читатели и критици обаче смятаха така. Г. В. Грановски, например, говори за пиесата като „дяволски късмет“; Т. Шевченко пише в дневника си: „... сякаш комедията на Островски „Собствени хора - ние ще се установим!“ забранен на сцената по искане на московските търговци. Ако това е вярно, значи сатирата е повече от постигнала целта си. Сред благосклонните критици на пиесата бяха В. Ф. Одоевски, който нарече комедията трагедия и я постави наравно с "Подраст", "Горко от ум" и "Правителствен инспектор"
И така, за първи път в литературата главният герой беше търговецът. Вече в плаката, където е даден списък с герои с кратко описание: „Болшов Самсон Силич. търговец". Тогава всичко пада върху плещите на актьорите и авторът сякаш е отстранен от действието, без да му дава никакви интерпретации или коментари.
Основната тема: разкриването на отношенията в рамките на търговското съсловие, фигурира в заглавието - "Собствени хора - да се уредим!". Изчисление между техните? парадокс. Само не и за кръга на търговците, където всички са свикнали да измерват пазарните условия. Всички персонажи в пиесата са „свои хора“, роднини или, както биха казали сега, служители, но не само поради това са „свои“. Островски иска да покаже, че всички са еднакво неморални и си плащат с една „монета“ – предателство заради пари. Така че самото име на пиесата „Собствени хора - да се уредим!“ ни привлича към темата за непотизма и към темата за парите.
След това плакатът дава имената на актьорите. Островски обичаше да дарява героите с „говорещи“ имена. Тези имена са пряко свързани с неизменните вътрешни качества на героите (традиция, добре позната от Фонвизин, Пушкин, Достоевски и др.). За такава „праволинейност“ Островски неведнъж е слушал упреците на критиците, които смятат тази техника за стара и наивна (корените й са в класицизма), но до края на живота си той не изоставя тази техника. Методът на Островски не е толкова прост, колкото изглежда. Едно смислено фамилно име никога не дефинира целия образ за него, „той служи само като едно от средствата за характеризиране, насочвайки към някакво свойство на образа“. В пиесата "Нашите - да се уредим!" изобразява се катастрофална промяна, промяна в човешките отношения, в социалната позиция на главните герои (който е бил „никой“, става „всички“). Подхалюзин: „И пари ще дадем, сър, само да се отърват от тях! Аз, така да бъде, ще добавя още пет копейки. Тази промяна напълно променя социалната позиция на героите. Позицията се променя, но името остава. Например; главният герой е Самсон Силич Болшов, чието име и фамилия говорят сами за себе си, тъй като предават оценката на героя от околната среда, което също съответства на неговото самочувствие. Името се чете буквално като Богатир - Велика сила. Такъв семантичен излишък (всяка от тези думи вече изразява необходимия смисъл), тройно повторение преувеличават силата на героя и в същото време го правят комичен. Ако направим малък културен анализ, ще видим, че Самсон, според старозаветната легенда, е победен, ослепен герой, победен от хитрост. Така драматургът вече определя изхода от конфликта за него, само като посочи своя герой на плаката.
В началото на пиесата имаме пред себе си наистина всемогъщ майстор, в разцвета на живота, силите и бизнеса: „пари в брой имаме достатъчно, всички сметки са изискани“; "Ще направим нещо друго, което не очаквате." На финала - покрит с позор, придружен от ескорт, крие лицето си от жителите на града, които наскоро погледна отгоре: „Кажи ми, дъще: върви, казват, стар дявол, в ямата! Да, в дупката! В неговия затвор, старият глупак “; „И не забравяйте, Алимпиада Самсоновна, че има клетки с железни решетки, там седят бедни затворници. Не забравяйте нас, бедните затворници“; „И ти си мислиш какво е за мен да вляза в ямата сега. Какво трябва да си затворя очите или какво? Сега Илинка изглежда на сто мили. Само си помислете какво е да се разхождате по Илинка.
Сред руските класици има много оригинални талантливи автори, които успяха да вдигнат булото на руския живот с творчеството си, точно и реалистично да идентифицират основните социални проблеми. Сред тях името на A.N. Островски, известен драматург от 19 век. Самият той произлиза от обкръжението на търговец, той изненадващо точно показа в своите пиеси света на търговците, това „тъмно царство“ на провинциалните руски градове. Героите на неговите произведения живеят сред диви обичаи и обичаи. Господари на живота са тези, които имат пари, останалите дори нямат право да мислят и действат по свой начин. Ярък пример за новите търговци са героите от пиесата „Зестра”.
В тази статия ще разгледаме по-отблизо образа на търговците, а също и ще го сравним с по-ранна работа, с Гръмотевичната буря.
Пиесата е написана през 1874-1878 г.; Пред публиката се появиха два свята: светът на парите, или материалният, въплътен в образите на Паратов, Вожеватов, Кнуров, Огудалова, и светът на любовта, или духовният, показан от образа на Лариса Дмитриевна. Основната тема на пиесата е темата за "малките хора". Много точно се подчертава от образите на новата класа на търговците.
Кои са те, господарите на живота? Помислете за примера на главните герои
Най-яркият персонаж, разбира се, е Паратов. Това е „брилянтен джентълмен от корабособствениците, над 30-годишен“, както казва самият автор за него. Островски надарява своя герой с благоразумен ум, който много удобно допълва привлекателния му външен вид. В такъв мъж, богат и чаровен, е просто невъзможно да не се влюбиш. И Лариса Дмитриевна се влюби в него. Но за Паратов тя беше просто играчка. Той е свикнал светът кротко да лежи в краката му и всички хора му се подчиняват, защото е богат. Но той не може да види крехката и нежна душа на Лариса, която му повярва.
Василий Вожеватов, млад, наемник, според автора, „един от представителите на богата търговска фирма“. Той познава Лариса Дмитриевна от детството, знае всичко за живота й. Познава добре и Паратов, за когото са важни само парите.
Кнуров, мъж на години, женен, иска да стане покровител на Лариса. Състоянието му е огромно, може да си позволи държана жена, особено толкова привлекателна.
Огудалова Харита Игнатиевна, майката на Лариса Дмитриевна, живее извън средствата си, което постоянно моли от ухажорите на дъщеря си.
Отличителни черти на търговското съсловие
Можем да забележим, че търговското съсловие в "Зестрата" е придобило свои отличителни черти. Това вече не са дивите и невежи хора, които Островски описва в „Гръмотевичната буря“. Техният стил и начин на живот се промени, те се присъединяват към културата, говорят правилно, красиво; четете френски вестници, носете европейски костюми. Но моралът им остана на същото ниво като този на Кабаних или Дивия от гръмотевична буря.
Образът на Лариса Дмитриевна
Лариса Дмитриевна е зестра. Затова те вярват, че тя няма право нито на любовта им, нито дори на уважително отношение. Тя е само нещо за тях, макар и красиво, затова единствената роля, която й отреждат, е украсата на богатата им компания, лек срещу скуката. Паратов прие любовта й, защото днес му е от полза, а на следващия ден ловко я отказва. Лариса Дмитриевна не може да бъде негова съпруга, защото няма зестра. А за Паратов парите са по-важни от любовта.
Не по-добре се държат и Кнуров и Вожеватов. Играят го цинично. Момиче без зестра за тях също е анимиран обект, който може да се купи. Кнуров е богат, значи го печели и не се страхува от осъждането на хората. Богат търговец вярва, че парите му ще си свършат работата – „най-злите критици на морала на някой друг ще трябва да бъдат заглушени“.
Смъртта за Лариса Дмитриевна се оказа най-добрият изход. Само така годеникът й, осмиван от Паратов и компанията му, успя да запази остатъците от гордост и самочувствие. Както и годеницата му.
Да обобщим
Така виждаме как търговският свят в пиесите на А.Н. Островски се променя малко. От много „тъмно царство“ с плътен морал и традиции в ранните творби до някакво усъвършенстване, което може да доближи новата класа на търговците до висшето общество. Виждаме тези външни промени на търговците в „Зестрата”, тези хора са придобили някакъв блясък: следят външния си вид, говора, навиците, възпитали са се. Но вътрешното съдържание остана на същото ниво. Любов, състрадание, милосърдие, човечност и други хуманистични черти все още не съществуват за тях. Всичко в техния свят се определя от парите. И колкото повече от тях, толкова по-богат на впечатления и по-забавен ще бъде животът им.
С пиесата „Зестра” Островски предизвиква обществото, което трябва да се замисли за това, че няма нищо по-важно и ценно от човешкия живот. И правото на достойнството на „малкия човек“ също трябва да се зачита.
Статия предоставена от Татяна Донес.
Можете да намерите други материали за училищни есета
Писането
А. Н. Островски не е просто майстор на драматургията. Това е много чувствителен писател, който обича земята си, народа си, историята си. Неговите пиеси привличат вниманието с удивителна морална чистота, истинска човечност.
Героите на този драматург са хора от своята епоха. Търговци, техните съпруги и деца, сватове, чиновници, чиновници, слуги, благородници, учители, актьори, разбойници, глупаци влязоха на театралната сцена с творбите на Островски ... И всеки герой има свой собствен характер, говори своя език, носи чертите на неговата епоха и вашия социален кръг.
Гръмотевичната буря е написана през 1859 г., във време, когато социалното движение е във възход и необходимостта от политическа и икономическа промяна се усеща от всички. Драматургът много точно и ярко възпроизведе атмосферата на патриархалното търговско съсловие, от което ухае на мъхест, тесногръдие, дивотия, които не познават желанието за знание, интереса към открития в областта на науката, обществено-политическата и икономически проблеми.
Единственият просветен човек в пиесата Кулигин изглежда като ексцентрик в очите на жителите на града. Незаинтересованото му желание да бъде полезен не среща подкрепата на жителите на града. Но той не се противопоставя на света на Калинов, смирено търпи не само подигравки, но и грубост и обиди.
Създава се впечатлението, че Калинов е ограден от целия свят с висока ограда и живее някакъв особен, затворен живот. Това е типична картина на руската провинциалност. Драматургът се съсредоточи върху най-важното, показвайки окаяността и дивачеството на обичаите на руския патриархален начин на живот.
Защо няма място за новото, свежото? Защото целият този живот се основава на обичайни, остарели закони, които ни изглеждат напълно смешни. Това стои неподвижно. Стагнация. Последствията от него са ужасни и непредвидими. Хората или стават по-глупави, или се адаптират. И рядко се опитват да протестират. Стагнацията винаги е възможна, когато е подкрепена от хора на власт. Тези в Калинов са Wild и Kabanikha.
Неслучайно в списъка на персонажите са напълно посочени само трима: Савел Прокофиевич Дикой, търговец, значима личност в града; Марфа Игнатиевна Кабанова, жена на богатия търговец, вдовица; Тихон Иванович Кабанов, нейният син. Те са почетни граждани на своя град. Това са три различни героя, но всички те са генерирани от "тъмното кралство". Уайлд е изобразен само в три сцени, но ни е представен цялостен образ, тип тиранин.
Островски не само въвежда думата „тиранин“ в литературата, но и изследва защо възниква подобно явление, на каква основа. И тази почва е неограничена сила и липса на истинска култура. Диво се хвали пред племенника си, пред семейството му, но се оттегля пред онези, които са в състояние да му отблъснат. Груб и безцеремонен, той вече не може да бъде друг. Дори говорът отличава Wild от другите герои.
Още първата поява на този герой на сцената разкрива неговата същност. Той се възползва от факта, че племенникът му Борис е финансово зависим от него: „Баклуши, какво, дойде тук да бие! Паразит! Изгубен си. Веднъж ти казах, два пъти ти казах: „Не смей да ме срещнеш“; „Всичко те сърби!“; "проваля се!" и т. н. Дика се държи различно с Кабанова, въпреки че е груба с нея по навик.
В дивата природа има черти, присъщи на хората. Така той възприема природните явления в чисто религиозни традиции. На молбата на Кулигин да даде пари за изграждането на гръмоотвод, Дикой гордо отговаря: „Всичко е суета“. Стегнатостта и необуздаността, разбира се, не са чисто индивидуални качества на Дивата. Това са типични черти на патриархалното търговско съсловие. Но все пак се открояваше от обкръжението на хората. Но, откъсвайки се от популярната култура, тази част от търговското съсловие изгуби най-добрите страни от характера на народа.
Марфа Игнатиевна Кабанова се възприема като силен и властен персонаж. След смъртта на съпруга си тя взе цялата власт в къщата в свои ръце. И не само в къщата, но и в града никой не смее да влезе в спор с нея. Кабаниха приема сериозно заповедите на Домостроевски. Тя е искрено натъжена от упадъка на морала сред младите хора, неуважителното отношение към законите, на които тя самата безусловно се подчинява. Героинята се застъпва за силно, трайно семейство, за ред в къщата, което според нейните идеи е възможно само ако се спазват всички правила, предписани от строителя на къщата. Тя е загрижена за бъдещето на децата си - Тихон и Барбара.
Гръмотевичната буря е прекрасен учебник за изучаване на тогавашния търговец. Този живот е показан в пиесата от всички страни – както от самия търговски кръг, така и чрез отношението към него на хора, които не са включени там.
Друго произведение, в което Островски показа живота на търговците, е "Гора". Тази комедия е написана през 1871 г., когато старият начин на живот в следреформена Русия се възстановява по нов начин. В творчеството си Островски отразява състоянието на руското общество по това време. Писателят успя да обхване доста широк кръг от социални слоеве, събра хора, които преди е било невъзможно да си представим заедно: представители на областното благородство, провинциални актьори, търговци, беден ученик, полуобразован гимназист.
Комедията "Гора" е тясно свързана с времето си: съдбите на героите се вписват в голямо историческо време. В концентрирана форма всички промени в живота на обществото бяха отразени в семейството. С рухването на крепостничеството се разрушават патриархалните основи в живота на обществото и семейството. Човекът е сам със себе си. Всичко това се случва на фона на напълно нови икономически отношения.
Още в първото действие научаваме, че съдбата на гората, която продава Раиса Павловна Гурмижская, решава съдбата на много хора. Огромните имения на Гурмижская се топят, изкупуват ги вчерашният „мужик“, търговецът Восмибратов. Собствениците на земя са наясно, че под брадвата на Восмибратов загиват горите, обграждащи владенията им и символизиращи неприкосновеността на феодалните отношения. Те разбират, че Восмибратов няма да пощади обичайните за „благородните гнезда” форми на живот, няма да пощади красотата на горите. В пиесата Островски показва сблъсъка на материалните интереси на земевладелците и буржоазията.
Изглежда, че тези две пиеси са само дванадесет години разлика, но колко различни са характерите и мирогледа на героите! Ако в „Гръмотевица“ старите търговци се опитват с всички сили да запазят навлизането на всичко ново в живота, да запазят патриархалните традиции и да ги предадат на децата си, то в пиесата „Гората“ желанието за нови неща и промени почти обхвана. всички, дори представители на по-старото поколение. В същото време всички правила за благоприличие и такт са забравени. Е, знаци на времето и Островски ги отразява в своите произведения възможно най-точно.
