ทิศทางวรรณกรรม รวมบทความในอุดมคติทางสังคมศึกษา ขบวนการวรรณกรรมใดที่อิงลัทธิความรู้สึก

ผลงานในแต่ละยุคสมัยมีความคล้ายคลึงกันในโครงสร้างเชิงอุปมาอุปไมยและใจความ การเคลื่อนโครงเรื่องซ้ำ ความสามัคคีของการคิดทางศิลปะ และความคล้ายคลึงกันของมุมมองทางอุดมการณ์ จากที่นี่กระแสวรรณกรรมหลักก็ก่อตัวขึ้น

ลัทธิคลาสสิก

ชื่อนี้มาจากคำว่า "แบบอย่าง" แปลจากภาษาละติน ยังไง สไตล์ศิลปะและขบวนการวรรณกรรมปรากฏในยุโรปในศตวรรษที่ 17 และหมดไปเมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ทิศทางวรรณกรรมไม่มีช่องที่กว้างกว่านี้ ลักษณะเฉพาะ:

1. ดึงดูดความโบราณ - ทั้งในรูปแบบและภาพ - เป็นมาตรฐานด้านสุนทรียภาพ

2. หลักการที่เข้มงวดความสามัคคีตรรกะ: การขัดขืนไม่ได้ของโครงสร้างเช่นเดียวกับจักรวาล

3. เหตุผลนิยมโดยไม่มีสัญญาณและลักษณะส่วนบุคคลในขอบเขตของการมองเห็นเท่านั้นที่เป็นนิรันดร์และไม่สั่นคลอน

4. ลำดับชั้น: ประเภทสูงและต่ำ (โศกนาฏกรรมและตลก)

5. ความสามัคคีของสถานที่ เวลา และการกระทำ ไม่มีเส้นข้างมารบกวน

ตัวแทนที่โดดเด่น ได้แก่ Corneille, Lafontaine, Racine

ยวนใจ

กระแสวรรณกรรมมักจะเติบโตจากกันและกัน หรือมีกระแสใหม่ๆ เข้ามาจากการประท้วง ประการที่สองเป็นลักษณะของการเกิดขึ้นของแนวโรแมนติกในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 ซึ่งเป็นหนึ่งในการเคลื่อนไหวที่ใหญ่ที่สุดในประวัติศาสตร์วรรณกรรม ยวนใจเกิดขึ้นในยุโรปและอเมริกาเกือบจะพร้อมกัน คุณสมบัติลักษณะ: ประท้วงต่อต้านความหยาบคายของชีวิตชนชั้นกลาง, สำหรับบทกวีในชีวิตประจำวันและต่อต้านความน่าเบื่อหน่าย, ความผิดหวังในผลของอารยธรรม การมองโลกในแง่ร้ายของจักรวาล และความโศกเศร้าของโลก การเผชิญหน้าระหว่างบุคคลกับสังคมปัจเจกนิยม การแยกโลกแห่งความเป็นจริงและโลกแห่งอุดมคติ การต่อต้าน ฮีโร่โรแมนติกมีจิตวิญญาณสูง ได้รับแรงบันดาลใจและส่องสว่างจากความปรารถนาในอุดมคติ ปรากฏการณ์ใหม่ปรากฏในวรรณคดี: สีสันในท้องถิ่น เทพนิยาย ตำนาน ความเชื่อที่เจริญรุ่งเรือง และองค์ประกอบของธรรมชาติได้รับการเชิดชู การกระทำมักเกิดขึ้นในสถานที่แปลกใหม่ที่สุด ตัวแทน: Byron, Keats, Schiller, Dumas the Father, Hugo, Lermontov และ Gogol บางส่วน

ความรู้สึกอ่อนไหว

แปล - "ตระการตา" การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมประกอบด้วยการเคลื่อนไหวที่เห็นได้ชัดเจนไม่มากก็น้อย อารมณ์ความรู้สึกเป็นการเคลื่อนไหวที่สอดคล้องกับก่อนโรแมนติก มีอยู่ในยุโรปและอเมริกาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 และสิ้นสุดในกลางศตวรรษที่ 19 ไม่ใช่เหตุผล แต่เป็นความรู้สึกที่ยกย่องความรู้สึกอ่อนไหว โดยไม่ตระหนักถึงเหตุผลนิยมใดๆ แม้แต่ประเภทการตรัสรู้ โดดเด่นด้วยความรู้สึกเป็นธรรมชาติและเป็นประชาธิปไตย ความสนใจในโลกภายในปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรก คนธรรมดา. ซึ่งแตกต่างจากยวนใจความรู้สึกอ่อนไหวปฏิเสธการไม่มีเหตุผลไม่มีความไม่สอดคล้องกันความหุนหันพลันแล่นความเร่งรีบในนั้นที่ไม่สามารถเข้าถึงการตีความที่มีเหตุผล มันแข็งแกร่งในรัสเซียและค่อนข้างแตกต่างจากตะวันตก: ยังคงแสดงเหตุผลค่อนข้างชัดเจน, มีแนวโน้มทางศีลธรรมและการศึกษา, ภาษารัสเซียได้รับการปรับปรุงและเพิ่มคุณค่าผ่านการใช้ภาษาถิ่น แนวที่ชอบ: จดหมาย, นวนิยายเขียนจดหมาย, ไดอารี่ - ทุกสิ่งที่ช่วยสารภาพ ตัวแทน: Rousseau, Goethe รุ่นเยาว์, Karamzin

ลัทธิธรรมชาตินิยม

ขบวนการวรรณกรรมที่มีอยู่ในยุโรปและ อเมริกาเหนือในช่วงสามสุดท้ายของศตวรรษที่สิบเก้า พวกเขายังได้รวมเอาลัทธิธรรมชาตินิยมไว้ในกระแสหลักด้วย คุณสมบัติลักษณะ: ความเที่ยงธรรม, การแสดงรายละเอียดและความเป็นจริงที่แม่นยำ ลักษณะของมนุษย์. ความรู้ทางศิลปะและวิทยาศาสตร์ไม่ได้แยกออกจากกันในแนวทาง ข้อความวรรณกรรมในฐานะเอกสารของมนุษย์: การดำเนินการตามการกระทำของความรู้ความเข้าใจ ความเป็นจริง - ครูที่ดีและหากไม่มีคุณธรรม ย่อมไม่มีโครงเรื่องหรือประเด็นที่ไม่ดีสำหรับนักเขียน ดังนั้นในงานของนักธรรมชาติวิทยาจึงมีข้อบกพร่องทางวรรณกรรมค่อนข้างมาก เช่น การขาดโครงเรื่องและการไม่แยแสต่อผลประโยชน์สาธารณะ ตัวแทน: Zola, Maupassant, Daudet, Dreiser, Norris, London, จากรัสเซีย - Boborykin, ใน ผลงานแต่ละชิ้น- คูปริน, บูนิน, เวเรเซฟ

ความสมจริง

นิรันดร์ เกิดเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 เขายังมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้ ในลำดับความสำคัญ: ความจริงของชีวิตเป็นความจริงของวรรณกรรม รูปภาพสอดคล้องกับแก่นแท้ของปรากฏการณ์วรรณกรรมซึ่งเป็นวิธีการทำความเข้าใจทั้งตนเองและโลกรอบตัวเรา การพิมพ์ตัวอักษรด้วยความใส่ใจในรายละเอียด หลักเห็นพ้องชีวิต ความเป็นจริงในการพัฒนาปรากฏการณ์ใหม่ๆ ความสัมพันธ์ ประเภทจิตวิทยา ตัวแทน: บัลซัค, สเตนดาล, ทเวน, ดิคเกนส์ เกือบทุกคนเป็นชาวรัสเซีย: Pushkin, Dostoevsky, Chekhov, Tolstoy, Shukshin และอื่นๆ

การเคลื่อนไหวและแนวโน้มทางวรรณกรรมไม่ได้กล่าวถึงในบทความ แต่มีตัวแทนที่ดี: สัญลักษณ์ - Verlaine, Rimbaud, Mallarmé, Rilke, Bryusov, Blok, Vyach อีวานอฟ; Acmeism - Gumilyov, Gorodetsky, Mandelstam, Akhmatova, G. Ivanov; ลัทธิแห่งอนาคต - Mayakovsky, Khlebnikov, Burliuk, Severyanin, Shershenevich, Pasternak, Aseev; จินตนาการ - Yesenin, Klyuev

คุณสมบัติหลัก

ทิศทางวรรณกรรม

ผู้แทน

วรรณกรรม

ลัทธิคลาสสิก - XVIII - ต้นศตวรรษที่ XIX

1) ทฤษฎีเหตุผลนิยมเป็น พื้นฐานทางปรัชญาลัทธิคลาสสิก ลัทธิแห่งเหตุผลในงานศิลปะ

2) ความกลมกลืนของเนื้อหาและรูปแบบ

3) จุดประสงค์ของศิลปะคืออิทธิพลทางศีลธรรมต่อการศึกษาความรู้สึกอันสูงส่ง

4) ความเรียบง่าย ความสามัคคี ตรรกะในการนำเสนอ

5) การปฏิบัติตามข้อกำหนดใน งานละครกฎของ "สามความสามัคคี": ความสามัคคีของสถานที่ เวลา การกระทำ

6) มุ่งเน้นที่ชัดเจนในด้านบวกและ ลักษณะเชิงลบตัวละครที่อยู่ข้างหลังตัวละครบางตัว

7) ลำดับชั้นที่เข้มงวด : "สูง" - บทกวีมหากาพย์, โศกนาฏกรรม, บทกวี; “ กลาง” - บทกวีการสอน, จดหมาย, เสียดสี, บทกวีรัก; "ต่ำ" - นิทานตลกขบขัน

พี. คอร์เนล, เจ. ราซีน,

เจ.บี. โมลิแยร์

เจ. ลาฟงแตน (ฝรั่งเศส); M.V. Lomonosov, A.P. Sumarokov,

Ya. B. Knyazhnin, G. R. Derzhavin, D. I. Fonvizin (รัสเซีย)

ความรู้สึกอ่อนไหว - XVIII - ต้นศตวรรษที่ XIX

1) การพรรณนาถึงธรรมชาติเป็นเบื้องหลังของประสบการณ์ของมนุษย์

2) ความสนใจต่อโลกภายในของบุคคล (พื้นฐานของจิตวิทยา)

3) หัวข้อนำคือหัวข้อความตาย

4) เพิกเฉย สิ่งแวดล้อม(มีเหตุให้. ความสำคัญรอง); ภาพวิญญาณ คนทั่วไป, ของเขา โลกภายในความรู้สึกที่ในตอนแรกสวยงามเสมอ

5) แนวเพลงหลัก: ความสง่างาม, ละครแนวจิตวิทยา, นวนิยายจิตวิทยา, ไดอารี่, การเดินทาง, เรื่องราวทางจิตวิทยา

แอล. สเติร์น, เอส. ริชาร์ดสัน (อังกฤษ);

เจ-เจ รุสโซ (ฝรั่งเศส); ไอ.วี. เกอเธ่ (เยอรมนี); เอ็น. เอ็ม. คารัมซิน (รัสเซีย)

ยวนใจ - ปลาย XVIII - XIX ศตวรรษ

1) “การมองโลกในแง่ร้ายในจักรวาล” (ความสิ้นหวังและความสิ้นหวัง ความสงสัยในความจริงและความสะดวกของอารยธรรมสมัยใหม่)

2) ดึงดูดอุดมคตินิรันดร์ (ความรัก ความงาม) ไม่ขัดแย้งกับความเป็นจริงสมัยใหม่ แนวคิดเรื่อง "การหลบหนี" (escape ฮีโร่โรแมนติกสู่โลกอุดมคติ)

3) โลกคู่ที่โรแมนติก(ความรู้สึกความปรารถนาของบุคคลและความเป็นจริงโดยรอบขัดแย้งกันอย่างลึกซึ้ง)

4) การยืนยันคุณค่าที่แท้จริงของบุคลิกภาพมนุษย์แต่ละบุคคลด้วยโลกภายในที่พิเศษ ความมั่งคั่ง และเอกลักษณ์ของจิตวิญญาณมนุษย์

5) การแสดงภาพฮีโร่ที่เก่งกาจในสถานการณ์พิเศษและพิเศษ

Novalis, E.T.A. ฮอฟฟ์มันน์ (เยอรมนี); ดี. จี. ไบรอน, ดับเบิลยู เวิร์ดสเวิร์ธ, พี. บี. เชลลีย์, ดี. คีทส์ (อังกฤษ); วี. ฮูโก้ (ฝรั่งเศส);

V. A. Zhukovsky, K. F. Ryleev, M. Yu. Lermontov (รัสเซีย)

ความสมจริง - XIX - XX ศตวรรษ

1) หลักการของประวัติศาสตร์นิยมเป็นพื้นฐาน ภาพศิลปะความเป็นจริง

2) จิตวิญญาณแห่งยุคนั้นถูกถ่ายทอดผ่านงานศิลปะโดยต้นแบบ (ภาพฮีโร่ทั่วไปในสถานการณ์ทั่วไป)

3) ฮีโร่ไม่ได้เป็นเพียงผลิตภัณฑ์ในช่วงเวลาหนึ่งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมนุษย์ที่เป็นสากลด้วย

4) ตัวละครได้รับการพัฒนา มีความหลากหลายและซับซ้อน มีแรงจูงใจทางสังคมและจิตใจ

5) มีชีวิตอยู่ ภาษาพูด; คำศัพท์ภาษาพูด

ซี. ดิคเกนส์, ดับเบิลยู. แธคเรย์ (อังกฤษ);

สเตนดาล, โอ. บัลซัค (ฝรั่งเศส);

A. S. Pushkin, I. S. Turgenev, L. N. Tolstoy, F. M. Dostoevsky, A. P. Ch

ลัทธิธรรมชาตินิยม - ช่วงที่สามสุดท้ายของศตวรรษที่ 19

1) ความปรารถนาที่จะพรรณนาถึงความเป็นจริงภายนอกอย่างแม่นยำ

2) การแสดงภาพความเป็นจริงและอุปนิสัยของมนุษย์อย่างเป็นกลาง แม่นยำ และไม่เร่าร้อน

3) เรื่องที่สนใจคือชีวิตประจำวัน พื้นฐานทางสรีรวิทยาของจิตใจมนุษย์ โชคชะตา ความตั้งใจ โลกฝ่ายวิญญาณบุคลิกภาพ.

4) แนวคิดเรื่องการไม่มีวิชาที่ "ไม่ดี" และธีมที่ไม่คู่ควรสำหรับการพรรณนาทางศิลปะ

5) ขาดโครงเรื่องในงานศิลปะบางชิ้น

อี. โซล่า, เอ. โฮลซ์ (ฝรั่งเศส);

N. A. Nekrasov "มุมปีเตอร์สเบิร์ก"

V. I. Dal "Ural Cossack" บทความคุณธรรมและเชิงพรรณนา

G. I. Uspensky, V. A. Sleptsov, A. I. Levitan, M. E. Saltykova-Shchedrin (รัสเซีย)

สมัยใหม่ ทิศทางหลัก:

สัญลักษณ์นิยม

ความเฉียบแหลม

จินตนาการ

เปรี้ยวจี๊ด

ลัทธิแห่งอนาคต

สัญลักษณ์นิยม - พ.ศ. 2413 - 2453

1) สัญลักษณ์เป็นวิธีหลักในการสื่อความหมายที่เป็นความลับ

2) การปฐมนิเทศสู่ปรัชญาอุดมคติและเวทย์มนต์

3) การใช้ความเป็นไปได้ที่เชื่อมโยงของคำ (หลายความหมาย)

4) อุทธรณ์ไปยัง ผลงานคลาสสิกสมัยโบราณและยุคกลาง

5) ศิลปะเป็นความเข้าใจโลกโดยสัญชาตญาณ

6) องค์ประกอบทางดนตรีเป็นพื้นฐานของชีวิตและศิลปะ ให้ความสนใจกับจังหวะของกลอน

7) ความสนใจในการเปรียบเทียบและ "การโต้ตอบ" ในการค้นหาความสามัคคีของโลก

8) การตั้งค่าประเภทบทกวีโคลงสั้น ๆ

9) คุณค่าของสัญชาตญาณอิสระของผู้สร้าง ความคิดในการเปลี่ยนแปลงโลกในกระบวนการสร้างสรรค์ (demiurgicity)

10) การสร้างตำนานของตัวเอง

ซี. โบเดอแลร์, เอ. ริมโบด์ (ฝรั่งเศส);

เอ็ม. เมเทอร์ลินค์ (เบลเยียม); D.S. Merezhkovsky, Z.N. Gippius,

V. Ya. Bryusov, K. D. Balmont,

เอ.เอ. บล็อค, เอ. เบลี (รัสเซีย)

ความเฉียบแหลม - ทศวรรษ 1910 (พ.ศ. 2456 - 2457) ในบทกวีรัสเซีย

1) คุณค่าที่แท้จริงของแต่ละสิ่งและปรากฏการณ์ชีวิตแต่ละอย่าง

2) จุดประสงค์ของศิลปะคือการทำให้ธรรมชาติของมนุษย์สูงส่ง

3) ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงทางศิลปะของปรากฏการณ์ชีวิตที่ไม่สมบูรณ์

4) ความชัดเจนและความแม่นยำของคำในบทกวี ("เนื้อเพลงของคำที่ไร้ที่ติ") ความใกล้ชิดสุนทรียศาสตร์

5) อุดมคติของความรู้สึกของมนุษย์ดึกดำบรรพ์ (อดัม)

6) ความแตกต่าง ความแน่นอนของภาพ (ตรงข้ามกับสัญลักษณ์)

7) รูปภาพ โลกวัตถุประสงค์, ความงดงามทางโลก

เอ็น เอส กูมิเลฟ

เอส.เอ็ม. โกโรเดตสกี้

โอ.อี. แมนเดลสตัม

A. A. Akhmatova (ทีวียุคแรก)

ม.เอ. คุซมิน (รัสเซีย)

ลัทธิแห่งอนาคต - พ.ศ. 2452 (อิตาลี) พ.ศ. 2453 - 2455 (รัสเซีย)

1) ความฝันในอุดมคติเกี่ยวกับการกำเนิดของซุปเปอร์อาร์ตที่สามารถเปลี่ยนแปลงโลกได้

2) การพึ่งพาความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีล่าสุด

3) บรรยากาศวรรณกรรมอื้อฉาวที่น่าตกใจ

4) การตั้งค่าเพื่ออัปเดตภาษาบทกวี การเปลี่ยนแปลงความสัมพันธ์ระหว่างการรองรับความหมายของข้อความ

5) ถือว่าคำเป็นวัสดุก่อสร้างการสร้างคำ

6) ค้นหาจังหวะและสัมผัสใหม่

7) การติดตั้งข้อความที่พูด (ท่อง)

I. Severyanin, V. Khlebnikov

(ทีวียุคแรก), D. Burliuk, A. Kruchenykh, V. V. Mayakovsky

(รัสเซีย)

จินตนาการ - ทศวรรษ 1920

1) ชัยชนะของภาพเหนือความหมายและความคิด

2) ความอิ่มตัวของภาพด้วยวาจา

3) บทกวีเชิงจินตนาการไม่สามารถมีเนื้อหาได้

ครั้งหนึ่ง S.A. อยู่ในกลุ่ม Imagists เยเซนิน

ขบวนการวรรณกรรมคือสิ่งที่มักระบุถึงโรงเรียนหรือกลุ่มวรรณกรรม แปลว่า กลุ่ม บุคลิกที่สร้างสรรค์มีลักษณะเฉพาะด้วยความสามัคคีทางโปรแกรมและสุนทรียศาสตร์ตลอดจน อุดมการณ์และศิลปะความใกล้ชิด

กล่าวอีกนัยหนึ่งนี่คือความหลากหลายบางอย่าง (ราวกับว่าเป็นกลุ่มย่อย) ตัวอย่างเช่นในความสัมพันธ์กับลัทธิยวนใจของรัสเซียมีคนพูดถึงการเคลื่อนไหว "จิตวิทยา" "ปรัชญา" และ "แพ่ง" ในรัสเซีย การเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมนักวิทยาศาสตร์แยกแยะระหว่างทิศทาง "สังคมวิทยา" และ "จิตวิทยา"

ลัทธิคลาสสิก

ความเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมของศตวรรษที่ 20

ประการแรก นี่คือการปฐมนิเทศต่อเทพนิยายคลาสสิก สมัยโบราณ และในชีวิตประจำวัน แบบจำลองเวลาแบบวงจร bricolages ในตำนาน - ผลงานถูกสร้างขึ้นเป็นภาพต่อกันของการรำลึกถึงและคำพูดจากผลงานที่มีชื่อเสียง

ขบวนการวรรณกรรมในยุคนั้นประกอบด้วย 10 องค์ประกอบ คือ

1. วิทยาวิทยา

2. ออทิสติก

3. ภาพลวงตา / ความเป็นจริง

4. ลำดับความสำคัญของสไตล์มากกว่าเรื่อง

5. ข้อความภายในข้อความ

6. การทำลายแปลง

7. เชิงปฏิบัติ ไม่ใช่ความหมาย

8. ไวยากรณ์ ไม่ใช่คำศัพท์

9. ผู้สังเกตการณ์

10. การละเมิดหลักการของการเชื่อมโยงข้อความ

ทิศทางวรรณกรรม - นี้ วิธีการทางศิลปะ,ขึ้นรูปทั่วไป หลักอุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์ในผลงานของนักเขียนหลายคนในช่วงหนึ่งของการพัฒนาวรรณกรรม เหตุผลที่จำเป็นในการจัดประเภทงานของผู้เขียนหลายคนเป็นขบวนการวรรณกรรมเดียว:

ตามประเพณีวัฒนธรรมและสุนทรียภาพเดียวกัน

โลกทัศน์ทั่วไป (เช่น โลกทัศน์ที่เหมือนกัน)

หลักการสร้างสรรค์ทั่วไปหรือที่คล้ายกัน

เงื่อนไขของความคิดสร้างสรรค์โดยความสามัคคีของสถานการณ์ทางสังคมและวัฒนธรรมประวัติศาสตร์

ลัทธิคลาสสิก ( จาก ภาษาละตินคลาสสิก- เป็นแบบอย่าง ) - วรรณกรรม ทิศทางที่ XVIIวี. (ในวรรณคดีรัสเซีย - ต้น XVIIIค.) ซึ่งมีลักษณะเฉพาะดังต่อไปนี้:

การรับรู้ ศิลปะโบราณเพื่อเป็นมาตรฐานในการสร้างสรรค์เป็นแบบอย่าง

ยกเหตุผลมาสู่ลัทธิ โดยตระหนักถึงความสำคัญของจิตสำนึกผู้รู้แจ้ง อุดมคติด้านสุนทรียศาสตร์คือบุคคลที่มีจิตสำนึกทางสังคมและศีลธรรมสูงและความรู้สึกอันสูงส่งที่สามารถเปลี่ยนชีวิตตามกฎแห่งเหตุผลและความรู้สึกรองต่อเหตุผล

ตามหลักการเลียนแบบธรรมชาติเพราะว่า ธรรมชาติสมบูรณ์แบบ

การรับรู้แบบลำดับชั้นของโลกโดยรอบ (จากล่างขึ้นบน) ขยายไปถึงทั้งภาคประชาสังคมและศิลปะ

การแก้ไขปัญหาทางสังคมและทางแพ่ง

ภาพการต่อสู้อันน่าสลดใจระหว่างความรู้สึกและเหตุผล ระหว่างสาธารณะและส่วนตัว

ลำดับชั้นที่เข้มงวดของประเภท:

1. สูง (บทกวี, โศกนาฏกรรม, มหากาพย์) - พรรณนา ชีวิตทางสังคมวีรบุรุษของผลงานเหล่านี้คือพระมหากษัตริย์ นายพล การกระทำ ฮีโร่เชิงบวกกำหนดโดยหลักศีลธรรมอันสูงส่ง

   กลาง (ตัวอักษร ไดอารี่ ความสง่างาม สาส์น จดหมายเหตุ);

   ต่ำ (นิทานตลกเสียดสี) - พรรณนาถึงชีวิตของคนธรรมดา

การจัดองค์ประกอบและการวางแผนที่เข้มงวดอย่างมีเหตุผล งานศิลปะ; แผนผังของภาพ ตัวอักษร(ฮีโร่ทั้งหมดจะถูกแบ่งออกเป็นเชิงบวกและเชิงลบอย่างเคร่งครัด ภาพเชิงบวกในอุดมคติ)

การปฏิบัติตามกฎหมายในละคร” สามความสามัคคี": เหตุการณ์จะต้องพัฒนาภายในหนึ่งวัน (เอกภาพของเวลา); ในสถานที่เดียวกัน (ความสามัคคีของสถานที่); สร้างการกระทำที่สมบูรณ์ซึ่งประกอบขึ้นเป็นหนึ่งเดียวนั่นคือ เพียงหนึ่งเดียว โครงเรื่อง(ความสามัคคีของการกระทำ)

ในวรรณคดีรัสเซีย ลัทธิคลาสสิกเจริญรุ่งเรืองในศตวรรษที่ 18; ลัทธิคลาสสิกประกาศตัวเองในผลงานของ M.V. โลโมโนซอฟ, วี.เค. Trediakovsky, A.D. คันเทมิรา, เอ.พี. Sumarokova, G.R. Derzhavina, D.I. ฟอนวิซินา.

ความรู้สึกอ่อนไหว ( จากความรู้สึกแบบฝรั่งเศส - ความรู้สึก ) เป็นขบวนการวรรณกรรมในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 ซึ่งเกิดขึ้นจากการตอบสนองต่อแนวทางที่เข้มงวดของลัทธิคลาสสิกและตระหนักถึงความรู้สึกมากกว่าเหตุผลเป็นพื้นฐานของธรรมชาติของมนุษย์ คุณสมบัติหลักของความรู้สึกอ่อนไหว:

หัวข้อภาพ - ชีวิตส่วนตัวการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณ ประสบการณ์ของมนุษย์

ประเด็นหลักคือความทุกข์ มิตรภาพ ความรัก

การยืนยันคุณค่าของบุคคล

การรับรู้ถึงความเชื่อมโยงตามธรรมชาติระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ และความอ่อนไหวและความเมตตาของมนุษย์ในฐานะของขวัญจากธรรมชาติ

มุ่งเน้นไปที่ การศึกษาคุณธรรมผู้อ่าน

ความแตกต่างระหว่างเมืองกับ ชีวิตในชนบทอารยธรรมและธรรมชาติ อุดมคติของชีวิตปิตาธิปไตย

ฮีโร่เชิงบวกคือคนเรียบง่ายกอปรด้วยโลกภายในที่อุดมสมบูรณ์ ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม ความอ่อนไหว การตอบสนองของหัวใจ ความสามารถในการเห็นอกเห็นใจกับความเศร้าโศกของผู้อื่น และชื่นชมยินดีอย่างจริงใจต่อความสุขของผู้อื่น

ประเภทชั้นนำ ได้แก่ การท่องเที่ยว นวนิยาย (รวมถึงนวนิยายเป็นตัวอักษร) ไดอารี่ ความสง่างาม จดหมาย

ตัวแทนในรัสเซีย ทิศทางนี้คือ V.V. Kapnist, M.N. Muravyov, A.N. ราดิชชอฟ ตัวอย่างที่สดใสความรู้สึกอ่อนไหวได้กลายเป็น งานยุคแรกวีเอ Zhukovsky เรื่องโดย N.M. Karamzin "ผู้น่าสงสารลิซ่า"

ยวนใจ ( ภาษาฝรั่งเศส แนวโรแมนติกภาษาอังกฤษ แนวโรแมนติก ) - ทิศทางวรรณกรรม ปลาย XVIII- จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 19 ซึ่งขึ้นอยู่กับตำแหน่งส่วนตัวของผู้เขียนที่เกี่ยวข้องกับสิ่งที่ปรากฎ ความปรารถนาของผู้เขียนไม่มากนักที่จะสร้างความเป็นจริงโดยรอบในงานของเขาขึ้นมาใหม่ แต่ต้องคิดใหม่ คุณสมบัติเด่นของแนวโรแมนติก:

การรับรู้ถึงเสรีภาพส่วนบุคคลเป็นคุณค่าสูงสุด

การรับรู้ของบุคคลเป็น ความลับที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและเป้าหมาย ชีวิตมนุษย์- วิธีไขปริศนานี้

การแสดงภาพบุคคลที่มีความพิเศษในสถานการณ์พิเศษ

ความเป็นคู่: เช่นเดียวกับในตัวบุคคล จิตวิญญาณ (อมตะ สมบูรณ์แบบ และเป็นอิสระ) และร่างกาย (อ่อนแอต่อโรค ความตาย ชีวิต ไม่สมบูรณ์แบบ) รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกัน ดังนั้นในโลกโดยรอบ จิตวิญญาณและวัตถุ ความสวยงามและความน่าเกลียด สวรรค์และมาร, สวรรค์และโลก, อิสระและเป็นทาส, สุ่มและเป็นธรรมชาติ - ดังนั้นจึงมีโลกในอุดมคติ - จิตวิญญาณ, สวยงามและอิสระ, และโลกแห่งความเป็นจริง - ทางกายภาพ, ไม่สมบูรณ์, ฐาน ผลที่ตามมา:

พื้นฐานของความขัดแย้งในงานโรแมนติกอาจเป็นการเผชิญหน้าระหว่างบุคคลและสังคมซึ่งความขัดแย้งเกิดขึ้น ความเจ็บปวดอันน่าสลดใจหากฮีโร่ไม่เพียงท้าทายผู้คนเท่านั้น แต่ยังท้าทายพระเจ้าและโชคชะตาด้วย

ลักษณะสำคัญของฮีโร่โรแมนติกคือความภาคภูมิใจและ ความเหงาที่น่าเศร้า. ประเภทตัวละครของฮีโร่โรแมนติก: ผู้รักชาติและพลเมืองที่พร้อมสำหรับการกระทำที่ไม่เห็นแก่ตัว เป็นคนไร้เดียงสาและช่างฝันที่เชื่อในอุดมคติอันสูงส่ง คนจรจัดกระสับกระส่ายและ โจรผู้สูงศักดิ์; คน “พิเศษ” ที่ผิดหวัง; นักสู้เผด็จการ; บุคลิกภาพปีศาจ

ฮีโร่โรแมนติกขัดแย้งกับความเป็นจริงอย่างรุนแรงโดยตระหนักถึงความไม่สมบูรณ์ของโลกและผู้คนและในขณะเดียวกันก็มุ่งมั่นที่จะได้รับการยอมรับและเข้าใจจากพวกเขา

ถึง คุณสมบัติทางศิลปะ ผลงานโรแมนติกรวมถึง: ภูมิทัศน์และแนวตั้งที่แปลกใหม่โดยเน้นความพิเศษของฮีโร่ สิ่งที่ตรงกันข้ามกับหลักการสำคัญของการสร้างงาน ระบบภาพ และมักเป็นภาพลักษณ์ของตัวละครหลัก ความใกล้ชิดของคำธรรมดากับบทกวี, จังหวะ, ความสมบูรณ์ของข้อความด้วยตัวเลขโวหาร, ถ้วยรางวัล, สัญลักษณ์

ยวนใจในวรรณคดีรัสเซียแสดงโดยผลงานของ K.F. ไรลีวา เวอร์จิเนีย Zhukovsky, A.A. Bestuzhev-Marlinsky, M.Yu. Lermontov, A.S. พุชกินาและคนอื่น ๆ

ความสมจริง ( จาก lat เรียลลิส - จริง ) - ขบวนการวรรณกรรมที่เกิดขึ้น ต้น XIXค. ต่อไปผู้เขียนพรรณนาถึงชีวิตตามนั้น ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์สร้าง “ตัวละครทั่วไปในสถานการณ์ทั่วไปด้วยความเที่ยงตรงต่อรายละเอียด” ตามความเป็นจริง (F. Engels) ความสมจริงขึ้นอยู่กับการคิดเชิงประวัติศาสตร์ - ความสามารถในการมองเห็นมุมมองทางประวัติศาสตร์ ปฏิสัมพันธ์ของอดีต ปัจจุบัน และอนาคต การวิเคราะห์ทางสังคม- การพรรณนาปรากฏการณ์ในเงื่อนไขทางสังคมตลอดจนลักษณะทางสังคม ศูนย์กลางของภาพที่สมจริงคือรูปแบบที่เกิดขึ้นในชีวิต ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสิ่งแวดล้อม ฮีโร่และยุคสมัย ในเวลาเดียวกันผู้เขียนไม่ได้แยกตัวออกจากความเป็นจริง - ด้วยการเลือกปรากฏการณ์ทั่วไปของความเป็นจริงเขาจึงเสริมสร้างผู้อ่านด้วยความรู้เกี่ยวกับชีวิต ในอดีต ความสมจริงแบ่งออกเป็นสามขั้นตอน: การศึกษา, วิจารณ์, สังคมนิยม ในรัสเซีย วรรณกรรม นักสัจนิยมที่ใหญ่ที่สุดคือ I.S. ตูร์เกเนฟ, F.M. ดอสโตเยฟสกี, แอล.เอ็น. ตอลสตอย, ไอ.เอ. บูนิน และคนอื่นๆ.

สัญลักษณ์นิยม ( ภาษาฝรั่งเศส สัญลักษณ์กรีก symbolon - เครื่องหมาย, เครื่องหมายประจำตัว ) - ทิศทางที่ขัดแย้งกับความสมจริง เกิดขึ้นในช่วงปลายยุค 80 ของศตวรรษที่ 19; แนวคิดเชิงปรัชญาของสัญลักษณ์มีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเรื่องความไม่รู้ของโลกและมนุษย์ในทางวิทยาศาสตร์มีเหตุผลและโดยการพรรณนาตามความเป็นจริง:

ไม่สมบูรณ์ โลกแห่งความจริงเพียงภาพสะท้อนอันแผ่วเบาของโลกในอุดมคติ

สัญชาตญาณทางศิลปะเท่านั้นที่สามารถเปิดเผยแก่นแท้ทางจิตวิญญาณของโลกได้

ชีวิตคือกระบวนการสร้างสรรค์ที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งไม่มีจุดประสงค์อื่นใดนอกจากสุนทรียศาสตร์ (F. Nietzsche)

การสร้างสรรค์คือการกระทำทางศาสนาและอาถรรพ์ที่เชื่อมโยงศิลปินกับโลกในอุดมคติ สัญลักษณ์คือการเชื่อมโยงระหว่างโลก ศิลปินคือผู้ที่ได้รับเลือก เป็นนักบำบัด กอปรด้วยความรู้สูงสุดด้านความงาม รวบรวมความรู้นี้ไว้ใน ปรับปรุงคำบทกวี ผลที่ตามมา:

ความปรารถนาที่จะแสดงความ "ไม่อาจอธิบายได้", "เหนือจริง" ในความคิดสร้างสรรค์: ฮาล์ฟโทน, เฉดสีของความรู้สึก, รัฐ, ลางสังหรณ์ที่คลุมเครือ - ทุกสิ่งที่ "ไม่พบคำพูด"

ความหลากหลายและความลื่นไหลของภาพ คำอุปมาอุปมัยที่ซับซ้อน การใช้สัญลักษณ์เป็นแนวทางทางศิลปะชั้นนำ

การพึ่งพาดนตรีของคำและวลี (ดนตรีที่ให้กำเนิดความหมาย)

ตัวแทนสัญลักษณ์ที่ใหญ่ที่สุด: V.S. Solovyov, D. Merezhkovsky, V.Ya. Bryusov, Z.N. Gippius, F. Sologub, K. Balmont, Vyach.I. อีวานอฟ, S.M. Solovyov, A. Blok, A. Bely และคนอื่นๆ

ความเฉียบแหลม ( จากภาษากรีก acme - ระดับสูงสุดของบางสิ่งที่เจริญรุ่งเรือง ) - ขบวนการวรรณกรรมของปี 1910 ต่อต้านสัญลักษณ์โดยประกาศความปรารถนาที่จะ "ชื่นชมยินดีในการเป็นอยู่" หลักการของ Acmeism:

การปลดปล่อยบทกวีจากนักสัญลักษณ์ดึงดูดอุดมคติและคืนความชัดเจน

การปฏิเสธเนบิวลาลึกลับ การยอมรับโลกทางโลกในความหลากหลาย ความเป็นรูปธรรม ความดัง ความมีสีสัน

ดึงดูดบุคคลถึง "ความจริง" ของความรู้สึกของเขา

บทกวีของโลกแห่งอารมณ์ความรู้สึกดั้งเดิม

ม้วนสายกับอดีต ยุควรรณกรรมสมาคมสุนทรียศาสตร์ที่กว้างขวางที่สุด “โหยหาวัฒนธรรมโลก”

ความปรารถนาที่จะให้คำมีความหมายที่แน่นอนและแม่นยำ ผลที่ได้:

1. “การมองเห็น” ความเที่ยงธรรมและความชัดเจน ภาพศิลปะ, ความแม่นยำของรายละเอียด

   ความเรียบง่ายและชัดเจนของภาษาบทกวี

   ความเข้มงวดและชัดเจนขององค์ประกอบของงาน

ตัวแทนของ Acmeism: S.M. Gorodetsky, N.S. Gumilev, A.A. อัคมาโตวา, O.E. Mandelstam และคนอื่นๆ (“The Workshop of Poets”, 1912)

ลัทธิแห่งอนาคต ( จาก lat อนาคต - อนาคต ) - ขบวนการวรรณกรรมของต้นศตวรรษที่ 20 โดดเด่นด้วยการสาธิตการแบ่งแยก วัฒนธรรมดั้งเดิมและมรดกคลาสสิก คุณสมบัติหลัก:

โลกทัศน์ที่กบฏ

ความพยายามที่จะสร้าง “ศิลปะแห่งอนาคต” ผลที่ตามมาคือ:

1. การประชาสัมพันธ์ที่น่าตกใจ การทำลายวรรณกรรม

   การปฏิเสธบรรทัดฐานปกติของการพูดบทกวี การทดลองในรูปแบบ (จังหวะ สัมผัส การแสดงข้อความกราฟิก) มุ่งเน้นไปที่สโลแกน โปสเตอร์

   การสร้างคำ ความพยายามที่จะสร้างภาษา "Budetlyan" ที่ "ลึกซึ้ง" (ภาษาแห่งอนาคต)

ตัวแทนแห่งอนาคต:

1) Velimir Khlebnikov, Alexey Kruchenykh, Vladimir Mayakovsky และคนอื่น ๆ (กลุ่ม Gilea, cubo-futurists); 2) Georgy Ivanov, Rurik Ivnev, Igor Severyanin และคนอื่น ๆ (ego-futurists); 3) Nikolay Aseev, Boris Pasternak และคนอื่น ๆ ( " เครื่องหมุนเหวี่ยง").

แนวทางด้านสุนทรียะและอุดมการณ์ของลัทธิฟิวเจอร์ริสต์สะท้อนให้เห็นในแถลงการณ์เรื่อง “A Slap in the Face of Public Taste” (1912)

ศตวรรษที่ 19 เป็นช่วงเวลาที่ยอดเยี่ยมที่สุดช่วงหนึ่งในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย ในเวลานี้การสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของรัสเซียได้ถูกสร้างขึ้น วรรณกรรมคลาสสิกซึ่งได้รับการยอมรับจากทั่วโลก และความยิ่งใหญ่ของพวกเขาไม่เพียงแต่ถูกกำหนดโดยความสมบูรณ์แบบทางศิลปะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงแสงสว่างแห่งแนวคิดการปลดปล่อย มนุษยนิยม และการค้นหาความยุติธรรมทางสังคมอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย . ความรู้สึกอ่อนไหวเกิดขึ้นในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 19 โดยมีพื้นฐานมาจากแหล่งปรัชญา โดยเฉพาะลัทธิโลดโผน (เจ. ล็อค) มุมมองของนักกระตุ้นความรู้สึกไม่เห็นด้วยกับเหตุผลนิยมของเดส์การตส์ (ลัทธิคลาสสิก) ความรู้สึกอ่อนไหว (M. Kheraskov, M. Muravyov, N. Karamzin, V.L. Pushkin, A.E. Izmailov ฯลฯ ) โดดเด่นด้วยความสนใจที่เพิ่มขึ้นในโลกภายในของ ผู้ชาย. นักอารมณ์อ่อนไหวเชื่อว่ามนุษย์มีเมตตาโดยธรรมชาติ ปราศจากความเกลียดชัง การหลอกลวง และความโหดร้าย และบนพื้นฐานของคุณธรรมที่มีมาแต่กำเนิด สัญชาตญาณทางสังคมและสาธารณะได้ก่อตัวขึ้นมาเพื่อรวมผู้คนเข้าสู่สังคม ดังนั้นความเชื่อของผู้มีอารมณ์อ่อนไหวว่าความอ่อนไหวตามธรรมชาติและความโน้มเอียงที่ดีของผู้คนเป็นกุญแจสำคัญในการ สังคมในอุดมคติ. ในงานสมัยนั้นสถานที่หลักเริ่มมอบให้กับการศึกษาจิตวิญญาณและการปรับปรุงศีลธรรม ผู้ที่มีความรู้สึกอ่อนไหวถือว่าความอ่อนไหวเป็นแหล่งที่มาหลักของคุณธรรม ดังนั้นบทกวีของพวกเขาจึงเต็มไปด้วยความเห็นอกเห็นใจ ความเศร้าโศก และความโศกเศร้า ประเภทที่ต้องการก็เปลี่ยนไปเช่นกัน ความสง่างาม ข้อความ เพลงและความรัก จดหมาย ไดอารี่ และบันทึกความทรงจำ เกิดขึ้นอันดับหนึ่ง กำลังพัฒนา ร้อยแก้วทางจิตวิทยาและบทกวีหรือบทกวีที่ละเอียดอ่อน กลุ่มผู้มีอารมณ์อ่อนไหวนำโดย N.M. Karamzin (“ ผู้ปกครองแห่งวิญญาณ”)
ยวนใจรัสเซียรักษาความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นกับแนวความคิดเรื่องการตรัสรู้และนำแนวคิดบางส่วนมาใช้ เช่น การประณามความเป็นทาส การโฆษณาชวนเชื่อและการปกป้องการศึกษา และการปกป้องผลประโยชน์ของประชาชน เหตุการณ์ทางทหารในปี 1812 มีผลกระทบอย่างมากต่อการพัฒนาแนวโรแมนติกของรัสเซีย เรื่องของประชาชนได้กลายเป็นเรื่องสำคัญมากสำหรับ นักเขียนโรแมนติกชาวรัสเซีย ความปรารถนาที่จะได้สัญชาติเป็นผลงานของนักโรแมนติกชาวรัสเซียทุกคน แม้ว่าความเข้าใจของพวกเขาเกี่ยวกับ "จิตวิญญาณของประชาชน" จะแตกต่างออกไปก็ตาม ดังนั้นสำหรับ Zhukovsky ประการแรกสัญชาติคือทัศนคติที่มีมนุษยธรรมต่อชาวนาและคนจนโดยทั่วไป ในผลงานของ Decembrists อันโรแมนติก แนวคิดของ จิตวิญญาณของผู้คนเกี่ยวข้องกับลักษณะอื่น ๆ สำหรับพวกเขา ตัวละครพื้นบ้าน- นี่คือตัวละครที่กล้าหาญและโดดเด่นระดับชาติ มันมีรากฐานมาจาก ประเพณีประจำชาติประชากร. สนใจใน ประวัติศาสตร์แห่งชาติในบรรดากวีโรแมนติกนั้นเกิดจากความรู้สึกรักชาติอย่างสูง ออกดอกเป็นช่วงๆ สงครามรักชาติในปี 1812 ลัทธิจินตนิยมของรัสเซียถือเป็นรากฐานทางอุดมการณ์ประการหนึ่ง วิทยานิพนธ์หลักคือสังคมที่จัดตั้งขึ้นด้วยกฎหมายที่เป็นธรรม ใน ในทางศิลปะยวนใจเช่นเดียวกับความรู้สึกอ่อนไหวให้ความสนใจอย่างมากกับการวาดภาพโลกภายในของมนุษย์ แต่ต่างจากนักเขียนผู้มีอารมณ์อ่อนไหวที่ยกย่อง "ความอ่อนไหวอันเงียบงัน" ว่าเป็นการแสดงออกถึง "จิตใจที่อิดโรยและโศกเศร้า" พวกโรแมนติกชอบภาพนี้มากกว่า การผจญภัยที่ไม่ธรรมดาและกิเลสตัณหาอันรุนแรง ในเวลาเดียวกันข้อดีที่ไม่มีเงื่อนไขของลัทธิโรแมนติกคือการระบุหลักการที่มีประสิทธิผลและมีความมุ่งมั่นในมนุษย์ความปรารถนาที่จะมีเป้าหมายที่สูงส่งและอุดมคติที่ยกระดับผู้คนให้อยู่เหนือชีวิตประจำวัน หนึ่งใน ความสำเร็จที่สำคัญแนวโรแมนติกคือการสร้างสรรค์ ภูมิทัศน์โคลงสั้น ๆ. สำหรับความโรแมนติกมันทำหน้าที่เป็นของตกแต่งที่เน้นความรุนแรงทางอารมณ์ของการกระทำ (ปรมาจารย์ - Bestuzhev) แนวโรแมนติกของพลเรือนก่อตั้งขึ้นโดย Glinka, Katenin, Ryleev, Küchemberg, Odoevsky, Pushkin, Vyazemsky, Yazykov Zhukovsky ถือเป็นผู้ก่อตั้งแนวโรแมนติกของรัสเซีย ช่วงเวลาของปลายยุค 20 - ต้นยุค 40 ของศตวรรษที่ 19 ในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียการพัฒนาทิศทางที่สมจริง - หนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดและมีผลใน ชีวิตศิลปะประเทศ . ความสมจริงได้ผ่านการเดินทางอันยาวนานของการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย บทกวีในเวลาต่อมาของ Radishchev และ Derzhavin มีคุณลักษณะของความสมจริงทางการศึกษา ผลงานของนักรบกวี D. Davydov ยังคงสานต่อประเพณีแห่งความสมจริงทางการศึกษา วีรบุรุษในผลงานบทกวีชิ้นแรกของเขาคือผู้คนที่ใช้ชีวิตอยู่กับกิจวัตรประจำวันและความกังวล ในนั้น "ต่ำและสูงผสมกันในสไตล์ Derzhavin" - คำอธิบายที่แท้จริงของชีวิตของเสือเสือความสนุกสนานยามค่ำคืนกับเพื่อนที่ห้าวหาญและความรู้สึกรักชาติความปรารถนาที่จะยืนหยัดเพื่อมาตุภูมิ พรสวรรค์ดั้งเดิมและสดใสของ Krylov ด้วย พัฒนาให้สอดคล้องกับความสมจริงทางการศึกษา ผู้ยิ่งใหญ่ผู้ยิ่งใหญ่มีส่วนสำคัญในการสร้างความสมจริงในวรรณคดี

ในช่วงปลายยุค 20 - ต้นยุค 30 ความสมจริงทางการศึกษามีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญเนื่องจากทั้งสถานการณ์ยุโรปทั่วไปและสถานการณ์ภายในของรัสเซีย การวิเคราะห์ชีวิตอย่างมีสติที่มีอยู่ในผลงานของนักเขียนที่มีทิศทางที่สมจริงการปฏิเสธความเป็นทาสการปฏิเสธวิถีชีวิตและศีลธรรมของเจ้าของกรรมสิทธิ์ สังคมให้ ผลงานที่สมจริงธรรมชาติที่สำคัญ ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ของทิศทางที่สมจริงคือการได้รับความสามารถในการพรรณนาชีวิตของบุคคลหรือสังคมในการพัฒนาและสอดคล้องกับจิตวิญญาณของเวลา งานของ A. S. Pushkin มีความสำคัญอย่างยิ่งในการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย ความสมจริงในยุค 30 ผลงานของพุชกินเขียนโดยเขาในครั้งที่สอง โบลดิโน ฤดูใบไม้ร่วงและใน ปีที่ผ่านมาชีวิต เติมเต็มความสมจริงด้วยการค้นพบทางศิลปะใหม่ๆ (“Belkin’s Stories” และ “Little Tragedies” เสร็จสมบูรณ์ บทสุดท้าย“ Eugene Onegin” และ “ประวัติศาสตร์หมู่บ้าน Goryukhin” รวมถึงบทกวีและบทความเชิงวิจารณ์จำนวนหนึ่ง)

เน้นภาษารัสเซียเป็นพิเศษ ความสมจริงทางวรรณกรรมให้ความคิดสร้างสรรค์ของ N.V. Gogol และมีส่วนช่วย การพัฒนาต่อไปความสมจริงทำให้มันมีตัวละครเชิงเสียดสี (ในคอลเลกชัน "Mirgorod" และ "Arabesques" Gogol พูดถึงความหยาบคายในฐานะ "ศัตรูหลักของเขา" จากนั้นในช่วงกลางทศวรรษที่ 30 เขาก็ประณามวิพากษ์วิจารณ์ชีวิตโดยรอบเพิ่มความขุ่นเคืองที่ ความเด็ดขาดและความอยุติธรรมทางสังคมทวีความรุนแรงมากขึ้น

โกกอลทำงานในนวนิยายเรื่องนี้เป็นเวลาห้าปี ในปี พ.ศ. 2383 เล่มแรกของ " จิตวิญญาณที่ตายแล้ว" จบลงแล้ว อย่างไรก็ตาม การตีพิมพ์พบกับความยากลำบากอย่างมาก เมื่อกลับไปรัสเซีย Gogol ขอความช่วยเหลือจาก V. G. Belinsky, P. A. Pletnev และ V. F. Odoevsky เฉพาะในช่วงครึ่งหลังของปี พ.ศ. 2385 เท่านั้น” จิตวิญญาณที่ตายแล้ว"เห็นแสงสว่างและตามที่ Herzen กล่าว "ทำให้รัสเซียทั้งหมดตกใจ"