หยาง เจิ้ง
จีน, หนานจิง
ภาพลักษณ์ของตัวละครหลักในเรื่องโดย V. P. Astafiev “ โค้งสุดท้าย»
ในหนังสืออัตชีวประวัติของ V.P. Astafiev "The Last Bow" คำบรรยายถูกเล่าในสองระนาบ - ระนาบของอดีต (I) และระนาบของปัจจุบัน (I2) จาก I ถึง I2 มีเส้นทาง การพัฒนาจิตวิญญาณตัวละครหลัก.
คำสำคัญ: รูปภาพของ "ฉัน"; แผนสองเวลา การแบ่งแยกและความสามัคคีของบุคลิกภาพ
เรื่องราวภายในเรื่อง "The Last Bow" สร้างขึ้นโดย V. P. Astafiev ในช่วงเวลาเกือบทั้งหมดของเขา ชีวิตที่สร้างสรรค์. บทแรกของหนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นเป็นเรื่องราวอิสระเป็นครั้งแรก โปรดทราบว่าบางส่วนของพวกเขาเป็น วัสดุที่ดีสำหรับบทเรียนใน "การสอนตามธรรมชาติ" [Lanshchikov 1992: 6] ปัจจุบันรวมอยู่ใน หลักสูตรของโรงเรียน- “ม้าด้วย แผงคอสีชมพู, "พระภิกษุในกางเกงใหม่", "รูปถ่ายที่ฉันไม่ใช่" เป็นต้น ฯลฯ หนังสือของ Astafiev เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับ วัยเด็กของตัวเองนั่นคือ สามารถเทียบได้กับผลงานอัตชีวประวัติคลาสสิกของรัสเซียเช่น "วัยเด็ก", "วัยรุ่น", "เยาวชน" โดย L. N. Tolstoy, "วัยเด็ก", "ในผู้คน", "มหาวิทยาลัยของฉัน" M Gorky คำบรรยายในเรื่อง “The Last Bow” อยู่ในบุคคลที่ 1 อย่างไรก็ตามบทบาทของผู้บรรยายในเรื่องมีความคลุมเครือ ในบางกรณีเขามอบเรื่องราวให้กับบุคคลอื่น (ในฐานะวีรบุรุษผู้บรรยาย) บางครั้งเขาเองก็ทำหน้าที่เป็นพยานและผู้วิจารณ์เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น (ในฐานะผู้เขียนและผู้บรรยาย) ดังนั้น การแยกส่วนของคำพูดจึงเกิดขึ้น และผลลัพธ์ที่ได้คือ "ภาพที่เป็นรูปธรรม-อัตนัย โดยที่ความเป็นกลางมาจากฮีโร่ในชีวิตจริง และความส่วนตัวมาจากผู้เขียน จากการเลือกและการตีความตอนที่อธิบาย" [ บอยโก้ 1986: 9]
“ในตำรา งานอัตชีวประวัติมุมมองด้านเวลาเกิดขึ้น การเปรียบเทียบแผนเวลาทั้งสองได้รับการอัปเดตตามหลักการ "ตอนนี้ - แล้ว": ฉันเขียนเกี่ยวกับตัวเองในอดีตและปัจจุบัน... ความคิดของฉันไม่เพียงมีชีวิตอยู่ในอดีต (เช่นความทรงจำ) แต่ยังรวมถึง ในปัจจุบัน.
หยาง เจิ้ง ดร. วิทยาศาสตร์ อาจารย์อาวุโส มหาวิทยาลัยหนานจิง ประเทศจีน อีเมล: [ป้องกันอีเมล]
แผนงาน (เป็นการตระหนักรู้ในตนเองทันเวลา) อนาคตอาจไม่มีอยู่เลย หรืออาจเป็นเพียงอายุสั้น แผนผัง และไม่เป็นชิ้นเป็นอัน” [Nikolina 2002: 392] และทั้งสองวิชานี้ - ฉัน: (Vitya Potylitsyn ในอดีตในวัยเด็ก) และ Yar (Viktor Astafiev ผู้เขียนผู้ใหญ่ในปัจจุบัน) - เป็นตัวแทนของความสามัคคีที่ไม่ละลายน้ำ บนเส้นทางจาก I: ถึง Yar วิวัฒนาการทางจิตวิญญาณของตัวละครเกิดขึ้นค่ะ ร้อยแก้วอัตชีวประวัติเรื่องวัยเด็กพระเอกกับผู้แต่งหลอมรวมเข้าด้วยกัน
ภาพลักษณ์ของคำว่า "ฉัน" ที่เป็นผู้ใหญ่ปรากฏให้เห็นเป็นหลักผ่านการพูดนอกเรื่องของผู้เขียนจำนวนมาก (โคลงสั้น ๆ และวารสารศาสตร์) ซึ่งทัศนคติของผู้บรรยายต่อความเป็นจริงนั้นแสดงออกมาโดยตรงและชัดเจน ในเรื่องนี้ เรื่องราว “พระภิกษุในกางเกงใหม่” มีความน่าสนใจเป็นพิเศษซึ่งมีการปะติดปะต่อกัน เสียงของตัวเองฮีโร่ผู้บรรยายและผู้แต่งผู้บรรยาย การเล่าเรื่องเริ่มต้นในกาลปัจจุบันและบรรยายโดยเด็กชายวิทยาเป็น นักแสดงชาย. เขาได้รับความไว้วางใจให้ทำงานบางอย่างซึ่งเขาสามารถ "รับ" เงินได้:
ฉันได้รับคำสั่งให้คัดแยกมันฝรั่ง... มันฝรั่งขนาดใหญ่ถูกคัดเลือกมาขายในเมือง คุณยายของฉันสัญญาว่าจะนำเงินที่ได้ไปซื้อสิ่งทอและเย็บกางเกงพร้อมกระเป๋าตัวใหม่ให้ฉัน1
สสารหรือโรงงานเป็นชื่อของสินค้าเย็บผ้า<...>คุณยายซื้อมัน<.. .>ไม่ว่าฉันจะอยู่ในโลกนี้มานานแค่ไหน ไม่ว่าจะใส่กางเกงกี่ตัว ฉันก็ไม่เคยเจอชื่อนั้นเลย<...>มีหลายสิ่งที่เกิดขึ้นในวัยเด็กที่ไม่เคยเกิดขึ้นอีกและไม่ได้เกิดขึ้นอีกเลย
L1 และ L2 มีความแตกต่างกันอย่างชัดเจนเมื่อผู้เขียน-ผู้บรรยายประเมินและเข้าใจพฤติกรรม ประสบการณ์ และความคิดของตัวเองในอดีตจาก "มุมมอง" อื่นๆ ดังนั้นในเรื่องแรก “ห่างไกลและ ปิดเทพนิยาย“ผู้บรรยายบรรยายถึงประสบการณ์ของตัวละครหลักที่ได้ยินไวโอลินเป็นครั้งแรกในชีวิต:
ฉันอยู่คนเดียว มีแต่เรื่องสยองขวัญอยู่รอบตัว และยังมีดนตรีด้วย - ไวโอลิน ไวโอลินที่โดดเดี่ยวมาก และเธอไม่ได้ขู่เลย บ่น<.. .>ฉันได้ยินเพลงที่ไหลเงียบกว่า โปร่งใสมากขึ้น และหัวใจของฉันก็ปล่อยวาง<.. .>เพลงนี้บอกอะไรฉันบ้าง? เกี่ยวกับขบวนรถเหรอ? เกี่ยวกับแม่ที่ตายแล้วเหรอ? เกี่ยวกับเด็กผู้หญิงที่มือแห้งเหรอ? เธอบ่นเรื่องอะไร? คุณโกรธใคร? ทำไมฉันถึงวิตกกังวลและขมขื่นขนาดนี้? ทำไมคุณถึงรู้สึกเสียใจกับตัวเอง? และรู้สึกเสียใจกับผู้ที่นอนหลับสนิทในสุสานด้วย
ข้อความที่กำหนดอย่างเป็นทางการเป็นของผู้แต่งและผู้บรรยาย แต่ในความเป็นจริงมันแสดงให้เห็นโลกภายใน เด็กชายตัวเล็ก ๆในขณะที่ดนตรีกำลังเล่นการเล่าเรื่องก็เต็มไปด้วยโลกทัศน์แบบเด็ก ๆ อย่างชัดเจน ดังนั้นหัวข้อของคำพูดในข้อความนี้คือ Yag ในตอนท้ายของเรื่องนี้ผู้บรรยายผู้ใหญ่ (Y2) หลายปีต่อมาได้ถ่ายทอดความประทับใจในวัยเด็กครั้งแรกของเขา ถึงเพลงที่เขาได้ยินก็คิดใหม่ว่า
กาลครั้งหนึ่ง หลังจากที่ฉันฟังไวโอลิน ฉันอยากจะตายด้วยความโศกเศร้าและความสุขที่ไม่อาจเข้าใจได้ เขาเป็นคนโง่ เขาตัวเล็ก (ต่อไปนี้ตัวเอียงเป็นของฉัน - Ya.Ch.) ต่อมาฉันเห็นความตายมากมายจนไม่มีสิ่งที่น่ารังเกียจสำหรับฉันอีกต่อไป คำสาปแช่งมากกว่า "ความตาย"
ที่นี่ L1 กลายเป็นเป้าหมายของการคิดสำหรับ L2 ซึ่งประเมิน "ฉัน" ในอดีตของเขาจากระยะไกลที่แตกต่างกัน (ในช่วงสงคราม) และเชิงพื้นที่ (อยู่ในเมืองโปแลนด์บางแห่งแล้ว) ดังนั้นจึงมีการแสดงการเปลี่ยนหัวข้อคำพูด ตำแหน่งผู้เขียนว่าด้วยบทบาทของดนตรีใน ชีวิตมนุษย์และโดยทั่วไปต่อบทบาทของศิลปะโดยทั่วไป
เมื่อเขาโตขึ้น ตัวละครหลักความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่าง I: และ I2 ก็ค่อยๆ ถูกลบออกไป และเสียงของพวกเขาก็เข้ามาใกล้กันมากขึ้น ในกรณีอื่น ๆ พวกเขาอาจ
หลอมรวมกันจนไม่อาจแยกจากกัน ตัวอย่างเช่นในเรื่อง "Without Shelter" บางครั้ง Vitya ฮีโร่ที่กำลังเติบโตก็ทำหน้าที่เชิงอัตวิสัยและประเมินผลของผู้แต่งและผู้บรรยาย:
Tishka สอนให้ฉันสูบวัวที่เก็บมาจากถนน “ฉันสามารถดื่มไวน์ ทำร้ายคน และขโมยได้แล้ว สิ่งที่เหลืออยู่คือการเรียนรู้ที่จะสูบบุหรี่แค่นั้นเอง!”
การเห็นคุณค่าในตนเองแบบนี้ซึ่งเต็มไปด้วยความขมขื่นและความเจ็บปวดเป็นหนึ่งในเทคนิคยอดนิยมที่ Astafiev ใช้ใน "The Last Bow" เพื่อแสดงทัศนคติของ L2 ต่อ Yag บ่อยครั้งที่ผู้เขียนที่เป็นผู้ใหญ่มองไปที่ "Alter ego" ของเขา (อีกเรื่องหนึ่ง “ฉัน”) ด้วยความเห็นอกเห็นใจ ความรัก และแม้กระทั่งกับ ประชดเล็กน้อย. ตัวอย่างเช่นในเรื่องเดียวกัน: หลังจากการจากไปของ Ndybakan สหายของเขาที่มีปัญหา Vitya ก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังอีกครั้งและโทรหาเพื่อนของเขาราวกับสิ้นหวัง:
เอ็นดีบาคาน เอ็นดีบาคาน! คุณอยู่ที่ไหน ใน
วันแห่งความสงสัย ในวันที่ความคิดอันเจ็บปวด คุณเท่านั้นที่คอยสนับสนุนและสนับสนุนฉัน!
ที่นี่เบื้องหลังการประชดเบา ๆ ที่แสดงออกในการอ้างถึงบทพูดที่โด่งดังของ Turgenev นั้นมีความเห็นอกเห็นใจของผู้เขียนต่อฮีโร่ของเขาไม่มากสำหรับตัวเขาเอง แต่สำหรับเด็กไร้เดียงสาทุกคนที่ตกอยู่ใน "เบ้าหลอม" ของชีวิตตั้งแต่เนิ่นๆ ครั้งหนึ่ง ตามความคิดของ Heine Astafiev เขียนว่า "หากโลกแตกแยก รอยแตกจะต้องผ่านชะตากรรมของเด็กๆ ก่อน" [Astafiev 1998: 613]
ผลจากการแยกระหว่าง I: และ I2 ทำให้ภาพลักษณ์เฉพาะของ “I” ถูกสร้างขึ้นในเรื่องราวอัตชีวประวัติ แตกต่างจากผู้บรรยายฮีโร่ (Vitya Potylitsyn) ซึ่งปรากฎใน "การกระทำ" การกระทำในการสื่อสารกับผู้อื่น Viktor Astafiev สองเท่าของเขาซึ่งเป็นคนที่มีความคิดและความรู้สึกมุ่งเน้นไปที่การทำความเข้าใจชีวิตโดยทั่วไปและชีวิตของหมู่บ้านเป็นส่วนใหญ่ โดยเฉพาะ Ovsyanka; เขากำลังเผชิญหน้ากับเขา โลกภายในประสบการณ์และการไตร่ตรองซึ่งเป็นการตระหนักรู้ในตนเองทันเวลา
ผู้เขียนแสดงให้เห็นความเป็นจริงในช่วงเวลาและพิกัดเชิงพื้นที่ที่แตกต่างกัน ผู้เขียนแสดงให้เห็นการเปลี่ยนแปลงในจักรวาลชาวนาในอดีตและปัจจุบัน
ในที่สุดก็พรรณนาถึงกระบวนการการตายของ "ชาวนาแอตแลนติส" “ลางสังหรณ์ ลมหายใจแห่งความตาย” ถ่ายทอดอย่างแม่นยำผ่าน “น้ำเสียงที่สง่างาม ผ่านการอ้างถึงตอนที่สว่างที่สุดในอดีต” [Goncharov 2003: 101-102] ในขณะเดียวกันผู้เขียนก็ให้ความสำคัญกับอดีตอย่างชัดเจนด้วย ปวดใจพูดถึง ชะตากรรมที่น่าเศร้าหมู่บ้านพื้นเมือง ดังนั้นเมื่อเรื่องราวบางเรื่องจบลง คำบรรยายของผู้เขียนจึงจงใจเคลื่อนมาสู่ปัจจุบัน เช่น เรื่อง “ตำนานโถแก้ว” ลงท้ายด้วยคำต่อไปนี้
และฉันซึ่งเป็นคนไม่ธรรมดารู้สึกเสียใจกับ Capercaillie ที่ได้รับบาดเจ็บเล็กน้อยเกี่ยวกับอดีตเกี่ยวกับ Krinka เกี่ยวกับผลเบอร์รี่เกี่ยวกับ Yenisei เกี่ยวกับไซบีเรีย - ทำไมและใครต้องการสิ่งนี้?
อย่างไรก็ตาม ภาพลักษณ์ของผู้เขียน-ผู้บรรยายที่เป็นผู้ใหญ่ (L2) ในเรื่องไม่คงที่ ความรู้สึกและความคิดของเขามีการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรง บทที่ "งานเลี้ยงหลังชัยชนะ" ในตอนท้ายสรุปทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับวัยเด็ก วัยรุ่น และเยาวชนของฮีโร่พร้อมกับสงคราม จบลงด้วยการมองโลกในแง่ดี:
และในใจของฉันและของฉันเท่านั้น ฉันคิดว่าในขณะนั้นศรัทธาจะถูกฝังลึก: นอกเหนือจากฤดูใบไม้ผลิที่ได้รับชัยชนะ ความชั่วร้ายทั้งหมดยังคงอยู่ และเรากำลังรอการพบปะกับคนดีเท่านั้นด้วยการกระทำอันรุ่งโรจน์เท่านั้น ขอให้ความไร้เดียงสาอันศักดิ์สิทธิ์นี้ได้รับการอภัยให้ฉันและพี่น้องร่วมรบทุกคน - เราได้ทำลายความชั่วร้ายมากมายจนเรามีสิทธิ์ที่จะเชื่อว่าไม่มีเหลืออยู่บนโลกอีกต่อไป
แต่นี่เป็นเพียงขั้นกลางในการพัฒนาตนเองของผู้ใหญ่ ซึ่งจะแตกต่างออกไปในบทสุดท้ายของเรื่องที่เขียนขึ้นเมื่อต้นทศวรรษ 1990 ในความคิดเห็นของ "The Last Bow" Astafiev เขียนว่า:
ไม่ใช่ในทันทีทันใด แต่ฉันก็ตระหนักว่าฉันไม่ได้พูดอะไรใน "โบว์" ฉัน "เอียง" หนังสือไปสู่ความพึงพอใจ และมันก็กลายเป็นเรื่องที่ค่อนข้างซาบซึ้ง แม้ว่าฉันจะไม่ได้พยายามทำสิ่งนี้อย่างมีสติก็ตาม แต่ฉันก็ยังตัดแต่งชีวิต มุมที่คมชัดฉันตัดมันออกเพื่อที่ผู้อ่านที่รักซึ่งเป็นชาวโซเวียตก่อนอื่นจะได้ไม่โดนกางเกงและเจ็บเข่า แต่ชีวิตในวัยสามสิบไม่เพียงประกอบด้วยของเล่นเด็กร่าเริงและเกมที่ซับซ้อนเท่านั้น รวมถึงของฉันด้วย
ชีวิตและชีวิตของคนใกล้ตัวฉัน ความคิดและความทรงจำดำเนินต่อไป หนังสือยังคงอยู่ภายในตัวฉัน<.. .>หนังสือเล่มนี้ได้ขยับจากวัยเด็กไปสู่ชีวิตมากขึ้น และดำเนินไปพร้อมกับมันด้วยชีวิต
เมื่อตระหนักถึงสิ่งนี้ Astafiev จึงเริ่ม "กระชับ" สิ่งที่เขาเขียนไว้ก่อนหน้านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "The Shepherd and the Shepherdess" ที่ผู้เขียนเขียนใหม่หลายครั้งทำให้สีหนาขึ้น สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับแต่ละบทของ "The Last Bow" ตัวอย่างเช่น ในเรื่อง “The Photograph in that I am not” เขาได้เพิ่ม 5 หน้าเกี่ยวกับการรวมกลุ่ม การยึดทรัพย์ และในขณะเดียวกันก็ย้ำสิ่งที่เขียนไว้อย่างชัดเจนและแน่นอนย้อนกลับไปในทศวรรษ 1970 มากมาย ในเรื่อง "กระแตบนไม้กางเขน" ซึ่งดูเหมือนว่าจะมีข้อสรุปสรุปไว้แล้ว:
ชุมคินา อี.เอ็น. - 2010
IVANOVA N.A., LYAPAEVA L.V. - 2010
เป็นเรื่องเกี่ยวกับเด็กกำพร้า Vita ที่ถูกเลี้ยงดูมาโดยยายของเขา พ่อทิ้งเขาออกจากเมืองและแม่จมน้ำตายในแม่น้ำ
ยายของเขามีอุปนิสัย แต่ในขณะเดียวกันเธอก็กังวลเกี่ยวกับทุกคน หวงแหนทุกคน และอยากช่วยเหลือทุกคน ด้วยเหตุนี้เธอจึงวิตกกังวล กังวล และอารมณ์ของเธอออกมาทางน้ำตาหรือความโกรธอยู่ตลอดเวลา แต่ถ้าเธอเริ่มพูดเพื่อชีวิต ทุกอย่างก็ดีสำหรับเธอเสมอ ลูก ๆ เป็นเพียงความสุข แม้จะเจ็บป่วย เธอก็รู้วิธีรักษาด้วยการเยียวยาชาวบ้าน
พลิกผันในโชคชะตา
เด็กชายเริ่มต้นเส้นทางมืดมนในชีวิตของเขา ในหมู่บ้านไม่มีโรงเรียน และเขาถูกส่งไปเรียนในเมืองกับพ่อและแม่เลี้ยงของเขา จากนั้นเขาก็เริ่มประสบกับความหิวโหย การถูกเนรเทศ และการไร้ที่อยู่ แต่ถึงแม้สถานการณ์ปัจจุบันนี้ วิทยาไม่เคยตำหนิใครเลย
หลังจากนั้นไม่นานเขาก็ตระหนักว่าคำอธิษฐานของคุณยายช่วยให้เขาหลุดพ้นจากนรก ผู้ซึ่งแม้จะอยู่ห่างไกล เขาก็รู้สึกแย่และโดดเดี่ยวเพียงใด เธอยังช่วยให้เขามีความอดทนและมีน้ำใจอีกด้วย
โรงเรียนแห่งความอยู่รอด
หลังการปฏิวัติ หมู่บ้านในไซบีเรียเริ่มถูกยึดครอง หลายครอบครัวพบว่าตัวเองไม่มีหลังคาคลุมศีรษะ หลายคนถูกบังคับให้ทำงานหนัก หลังจากย้ายมาอาศัยอยู่กับพ่อแม่และแม่เลี้ยงที่ใช้ชีวิตอาชีพแปลกๆ และดื่มเหล้ามาก เขาก็ตระหนักว่าเขาไม่มีประโยชน์ มีความขัดแย้งที่โรงเรียน วิทยากลายเป็นคนหยาบคาย หัวใจของเขาเต็มไปด้วยความโลภ เขาเข้า. สถานเลี้ยงเด็กกำพร้าเข้าเรียน และไม่นานก็เข้าสู่สงคราม
กลับ
เมื่อสงครามสิ้นสุดลง วิทยาก็ไปหาย่าทันที เขากำลังรอการประชุมครั้งนี้เพราะสำหรับเขาแล้วเธอคือบุคคลที่รักและรักที่สุดในโลกสำหรับเขา
ใกล้บ้านเขาก็หยุดกระทันหัน เขาสับสน แต่เมื่อรวบรวมความกล้าแล้ว ชายหนุ่มก็เข้าไปในบ้านอย่างระมัดระวังและเห็นคุณยายที่รักของเขาเหมือนเคยนั่งอยู่บนม้านั่งใกล้หน้าต่างและทำงานด้าย
นาทีแห่งการลืมเลือน
คุณยายเมื่อเห็นวิทยาที่รอคอยมานานก็ดีใจมากจึงขอเข้ามาหาเธอเพื่อจะจูบเขา เธอยังคงสงบและเป็นมิตร ราวกับว่าไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลงในชีวิตของเธอ
การประชุมที่รอคอยมานาน
คุณยายอายุค่อนข้างมาก แต่เธอดีใจที่ได้พบเธอ เธอใช้เวลาหลายชั่วโมงในการมองดู Vityunka ของเธอและไม่สามารถละสายตาไปจากเขาได้ แล้วเธอก็บอกว่าเธอสวดภาวนาเพื่อเขามาตลอดหลายวันแล้ว และเธอมีชีวิตอยู่เพื่อการประชุมครั้งนี้ เธอใช้ชีวิตด้วยความหวังว่าจะได้พบหลานชายอีกครั้ง และตอนนี้เธอก็สามารถตายอย่างสงบได้แล้ว เธออายุค่อนข้างมากแล้ว เธออายุ 86 ปีแล้ว
ความเศร้าโศกที่กดขี่
ในไม่ช้า Vitya ก็ออกไปทำงานในเทือกเขาอูราล เขาได้รับหมายเรียกเกี่ยวกับการตายของคุณย่า แต่พวกเขาไม่ยอมให้เขาออกจากงานโดยอ้างว่าเป็นสิ่งที่ไม่ถูกต้อง เขาไม่เคยตัดสินใจไปงานศพของคุณยายและเสียใจมาตลอดชีวิต แม้ว่าเขาจะเข้าใจว่าคุณยายไม่ได้มีความแค้นใจต่อเขา แต่เธอก็ให้อภัยทุกสิ่งทุกอย่าง
มันหนักพอแล้ว เรื่องราวทางจิตวิทยาเกี่ยวกับความสัมพันธ์, เกี่ยวกับความรู้สึก, เกี่ยวกับความจริงที่ว่าคุณต้องทำทุกอย่างให้ตรงเวลา, เพื่อไม่ให้ตำหนิตัวเองไปตลอดชีวิต
อ่านบทสรุปธนูสุดท้ายของ Astafiev ในการเล่าขานฉบับที่ 2
ผู้เขียนอุทิศผลงานมากมายเกี่ยวกับสงครามและชนบท และ “ธนูสุดท้าย” ก็ใช้กับพวกเขาด้วย งานนี้ขอนำเสนอ เรื่องสั้นซึ่งประกอบด้วยเรื่องราวหลายเรื่องที่มีลักษณะเป็นชีวประวัติ ผู้เขียนบรรยายถึงชีวิตและวัยเด็กของเขา ความทรงจำของเขาไม่ต่อเนื่องกัน แต่จะนำเสนอเป็นตอนๆ
เขาอุทิศงานนี้ให้กับมาตุภูมิของเขาตามที่เขาเห็น เขาบรรยายถึงหมู่บ้านของเขาด้วยความสวยงาม สัตว์ป่า, สภาพภูมิอากาศที่รุนแรง, ภูเขาที่สวยงามและไทกาที่หนาแน่นและไม่สามารถเข้าถึงได้ การทำงานทำให้เกิดปัญหา คนธรรมดาในช่วงชีวิตที่ยากลำบาก
สงครามสิ้นสุดลงแล้ว ผู้คนกำลังเดินทางกลับไปยังหมู่บ้านและเมืองบ้านเกิดของตนเพื่อตามหาครอบครัว ภรรยา และลูกๆ ของพวกเขา
ชายคนหนึ่งที่รอดชีวิตจากการต่อสู้อย่างหนักต้องการกลับบ้าน ซึ่งเขาหวังว่าจะได้พบยายของเขา เขารักและเคารพเธอมาก เขากลับไปหมู่บ้านเพื่อที่คนอื่นจะได้ไม่บอกเธอก่อนว่าเขาจะกลับมา เขาอยากจะเซอร์ไพรส์เธอ เขาคิดว่าตอนนี้พวกเขาจะชื่นชมยินดีและจดจำร่วมกันบางทีอาจจะร้องไห้ สมัยเก่าแต่ก็จะยังมีความสุขอยู่
แต่เมื่อเขามาถึงหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา บนถนนสายหนึ่งซึ่งเป็นที่รู้จักมาก เขาก็ตระหนักว่าทุกอย่างเปลี่ยนไป และสวนก็ไม่เบ่งบานอีกต่อไป บ้านเรือนก็พังทลายลง และบางหลังก็พังทลายลงอย่างสิ้นเชิง
ความทรงจำทำให้เขารู้สึกเศร้าเล็กน้อย แต่เมื่อเห็นบ้านยายเขาก็มีความสุขแม้ว่าหลังคาจะเบี้ยวก็ตาม หลังคาโรงอาบน้ำซึ่งเขาชอบอบไอน้ำมาก ก็มีน้ำรั่วในบางแห่งและถึงกับเน่าเปื่อยด้วยซ้ำ หนูแทะรู แต่ทั้งหมดนี้กลายเป็นเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เมื่อเขาเห็นยายของเขาซึ่งนั่งอยู่ที่เดิมเหมือนเมื่อก่อน
เขารีบวิ่งไปหาเธอและเริ่มชื่นชมยินดีด้วยกัน คุณยายเริ่มตรวจดูหลานชายที่รักของเธอและมีความสุขมากเมื่อเห็นคำสั่งบนหน้าอกของเขา เธอเริ่มเล่าให้เขาฟังว่าเธอเหนื่อยหน่ายกับการใช้ชีวิต จากปัญหา สงคราม และการพลัดพรากจากกันมานาน
ไม่นานคุณยายก็เสียชีวิต และพวกเขาส่งจดหมายถึงเขาถึงเทือกเขาอูราลเพื่อเรียกเขาไปร่วมงานศพ แต่พวกเขาไม่ยอมปล่อยเขาเพราะพวกเขาปล่อยเขาไปก็ต่อเมื่อพ่อแม่ของเขาเสียชีวิตเท่านั้น ตลอดชีวิตของเขาเขาเสียใจที่ได้ใช้เวลาอยู่กับคุณย่าอันเป็นที่รักเพียงเล็กน้อยและทำเพื่อเธอเพียงเล็กน้อยเท่านั้น
ในงานนี้ผู้เขียนโต้แย้งว่าบุคคลไม่มีสิทธิ์ที่จะรู้สึกเหมือนเป็นเด็กกำพร้าในดินแดนที่เป็นถิ่นกำเนิดของเขา ความคิดของเขาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของรุ่นเป็นปรัชญา และทุกคนควรปฏิบัติต่อครอบครัวและคนที่รักด้วยความกังวลใจ เห็นคุณค่า และเคารพพวกเขา
รูปภาพหรือภาพวาดโค้งสุดท้าย
บรรยาย นวนิยายที่มีชื่อเสียงเป็นเรื่องเกี่ยวกับชายหนุ่มคนหนึ่งดูแลฝูงแกะที่ซานติอาโก วันหนึ่ง ซานติอาโกตัดสินใจพักค้างคืนใกล้กับโบสถ์ที่ทรุดโทรมใต้ต้นไม้ใหญ่
ในช่วงเริ่มต้นของงานคุณผู้อ่านได้พบกับเด็กชายชื่อเกริก นี่คือตัวละครหลัก เมื่ออายุ 9 ขวบ Krek เป็นผู้ช่วยที่เต็มเปี่ยมในเผ่า เขาได้รับชื่อเสียงจากการล่านกที่ยอดเยี่ยม
"โค้งสุดท้าย"
“The Last Bow” ถือเป็นผลงานสำคัญในผลงานของ V.P. แอสตาฟิเอวา. ประกอบด้วยสองประเด็นหลักสำหรับผู้เขียน: ชนบทและการทหาร หัวใจสำคัญของเรื่องราวอัตชีวประวัติคือชะตากรรมของเด็กชายที่ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีแม่ตั้งแต่อายุยังน้อยและเลี้ยงดูโดยคุณยายของเขา
ความเหมาะสม ทัศนคติที่น่าเคารพสำหรับขนมปังเรียบร้อย
ในด้านเงิน - ทั้งหมดนี้ ด้วยความยากจนที่จับต้องได้และความสุภาพเรียบร้อย ผสมผสานกับการทำงานหนัก ช่วยให้ครอบครัวอยู่รอดได้แม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุด
ด้วยรัก วี.พี. ในเรื่องนี้ Astafiev วาดภาพการเล่นตลกและความสนุกสนานของเด็ก ๆ การสนทนาในบ้านที่เรียบง่าย ความกังวลในชีวิตประจำวัน (ซึ่งในช่วงเวลาและความพยายามของสิงโตนั้นอุทิศให้กับงานสวนตลอดจนอาหารชาวนาธรรมดา ๆ ) แม้แต่กางเกงใหม่ตัวแรกก็กลายเป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่สำหรับเด็กผู้ชายเพราะพวกเขาเปลี่ยนจากกางเกงตัวเก่าอยู่ตลอดเวลา
ในโครงสร้างเชิงเปรียบเทียบของเรื่อง ภาพลักษณ์ของคุณยายของพระเอกเป็นศูนย์กลาง เธอเป็นบุคคลที่น่านับถือในหมู่บ้าน มือที่ใหญ่โตและแข็งแรงของเธอเน้นย้ำถึงการทำงานหนักของนางเอกอีกครั้ง “ไม่ว่ายังไงก็ไม่ใช่คำพูด แต่เป็นมือที่เป็นหัวหน้าของทุกสิ่ง” ไม่จำเป็นต้องสำรองมือของคุณ มือมันกัดและแสร้งทำเป็นทุกอย่าง” คุณยายกล่าว งานธรรมดาที่สุด (ทำความสะอาดกระท่อม พายกะหล่ำปลี) ที่คุณยายทำนั้นให้ความอบอุ่นและการดูแลเอาใจใส่ผู้คนรอบข้างมากจนมองว่าเป็นวันหยุด ในช่วงปีที่ยากลำบาก จักรเย็บผ้าเก่าๆ ช่วยให้ครอบครัวอยู่รอดและมีขนมปังหนึ่งชิ้น ซึ่งคุณย่าใช้ปลอกเปลือกครึ่งหนึ่งของหมู่บ้าน
เรื่องราวที่จริงใจและเป็นบทกวีที่สุดนั้นอุทิศให้กับธรรมชาติของรัสเซีย ผู้เขียนสังเกตเห็นรายละเอียดที่ดีที่สุดของภูมิทัศน์: ดอกไม้และผลเบอร์รี่ที่ขูดออกจากรากของต้นไม้ซึ่งไถพยายามผ่านไปบรรยายภาพการบรรจบกันของแม่น้ำสองสาย (Manna และ Yenisei) กลายเป็นน้ำแข็งบน Yenisei Yenisei ตระหง่านเป็นหนึ่งใน ภาพกลางเรื่องราว ทั้งชีวิตของผู้คนผ่านไปบนฝั่งของมัน ทั้งทัศนียภาพอันงดงามของแม่น้ำอันงดงามและรสชาติของน้ำเย็นจัดนั้นตราตรึงอยู่ในความทรงจำของผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านทุกแห่งตั้งแต่วัยเด็กและตลอดชีวิต ใน Yenisei นี้เองที่แม่ของตัวละครหลักเคยจมน้ำตาย และหลายปีต่อมาบนหน้าเรื่องราวอัตชีวประวัติของเขา ผู้เขียนได้เล่าให้โลกฟังอย่างกล้าหาญเกี่ยวกับนาทีโศกนาฏกรรมสุดท้ายของชีวิตเธอ
วี.พี. Astafiev เน้นย้ำถึงความกว้างของพื้นที่อันกว้างใหญ่ของเขา ผู้เขียนมักใช้ ภาพร่างภูมิทัศน์ภาพของโลกที่ส่งเสียง (เสียงขี้เลื่อย, เสียงเกวียนดังก้อง, เสียงกีบดัง, เสียงเพลงจากท่อของคนเลี้ยงแกะ) สื่อถึงกลิ่นที่เป็นลักษณะเฉพาะ (ของป่า, หญ้า, เมล็ดพืชที่เหม็นหืน) องค์ประกอบของบทกวีแทรกซึมเข้าไปในการเล่าเรื่องที่ไม่เร่งรีบเป็นครั้งคราว:“ และหมอกก็แผ่กระจายไปทั่วทุ่งหญ้าและหญ้าก็เปียกโชก ดอกไม้แห่งการตาบอดตอนกลางคืนร่วงหล่นลงมา ดอกเดซี่ย่นขนตาสีขาวบนรูม่านตาสีเหลือง”
ภาพร่างทิวทัศน์เหล่านี้มีการค้นพบบทกวีที่สามารถใช้เป็นพื้นฐานในการเรียกแต่ละส่วนของบทกวีร้อยแก้วเรื่องราวได้ สิ่งเหล่านี้คือการแสดงตัวตน ("หมอกกำลังจะตายอย่างเงียบ ๆ เหนือแม่น้ำ") คำอุปมาอุปมัย ("ในหญ้าที่ชุ่มฉ่ำแสงสตรอเบอร์รี่สีแดงส่องสว่างจากดวงอาทิตย์") คำอุปมา ("เราเจาะหมอกที่ตกลงในหุบเขาด้วย ศีรษะของเราและลอยขึ้นข้างบนเดินไปตามนั้นราวกับอยู่ในน้ำที่อ่อนนุ่มและยืดหยุ่นอย่างช้าๆและเงียบ ๆ "
ชื่นชมในความงามอย่างไม่เห็นแก่ตัว ธรรมชาติพื้นเมืองประการแรกพระเอกของงานเห็นการสนับสนุนทางศีลธรรม
วี.พี. Astafiev เน้นย้ำว่าคนป่าเถื่อนและลึกซึ้งเพียงใด ประเพณีของชาวคริสต์. เมื่อฮีโร่ป่วยด้วยโรคมาลาเรีย ยายของเขาจะปฏิบัติต่อเขาด้วยวิธีการทั้งหมดที่มีอยู่: สมุนไพร คาถาแอสเพน และการสวดมนต์
จากความทรงจำในวัยเด็กของเด็กชาย ยุคที่ยากลำบากเกิดขึ้นเมื่อโรงเรียนไม่มีโต๊ะ หนังสือเรียน หรือสมุดบันทึก ไพรเมอร์หนึ่งอันและดินสอสีแดงหนึ่งอันสำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ทั้งหมด และในสภาวะที่ยากลำบากเช่นนี้ ครูก็สามารถจัดการบทเรียนได้
เช่นเดียวกับนักเขียนทุกประเทศ V.P. Astafiev ไม่ได้เพิกเฉยต่อประเด็นเรื่องการเผชิญหน้าระหว่างเมืองและชนบท โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงหลายปีแห่งความอดอยาก เมืองนี้มีอัธยาศัยดีตราบใดที่ยังบริโภคผลผลิตทางการเกษตร และมือเปล่าก็ทักทายพวกผู้ชายอย่างไม่เต็มใจ ด้วยความเจ็บปวด วี.พี. Astafiev เขียนเกี่ยวกับการที่ชายและหญิงถือเป้ถือสิ่งของและทองคำให้กับ Torgsin อย่างไร คุณยายของเด็กชายค่อยๆ บริจาคผ้าปูโต๊ะถักนิตติ้งที่นั่น และเสื้อผ้าที่เก็บไว้สำหรับชั่วโมงแห่งความตาย และในวันที่มืดมนที่สุด ต่างหูของแม่ที่เสียชีวิตของเด็กชาย (สิ่งสุดท้ายที่น่าจดจำ)
วี.พี. Astafiev สร้างภาพที่มีสีสันในเรื่องราว ชาวชนบท: Vasya the Pole ผู้เล่นไวโอลินในตอนเย็น Kesha ช่างฝีมือพื้นบ้านผู้ทำเลื่อนและที่หนีบ และอื่นๆ อยู่ในหมู่บ้านที่คนๆ หนึ่งใช้ชีวิตไปต่อหน้าชาวบ้าน การกระทำที่ไม่น่าดู ทุกย่างก้าวที่ผิดจะมองเห็นได้
วี.พี. Astafiev เน้นและเชิดชูหลักการมนุษยธรรมในมนุษย์ ตัวอย่างเช่นในบท "ห่านในหลุมน้ำแข็ง" ผู้เขียนพูดถึงวิธีที่พวกเขาเสี่ยงชีวิตช่วยห่านที่เหลืออยู่ในหลุมน้ำแข็งในช่วงที่แข็งตัวบน Yenisei สำหรับเด็กๆ นี่ไม่ใช่แค่การแกล้งเด็กๆ ที่สิ้นหวัง แต่เป็นความสำเร็จเล็กๆ น้อยๆ ที่เป็นบททดสอบความเป็นมนุษย์ และถึงแม้ว่า ชะตากรรมต่อไปห่านยังคงแสดงท่าทีเศร้า (บางตัวถูกสุนัขวางยาพิษ ส่วนบางตัวถูกเพื่อนชาวบ้านกินในช่วงอดอยาก) แต่พวกมันยังคงผ่านการทดสอบความกล้าหาญและจิตใจที่ห่วงใยอย่างมีเกียรติ
เด็กๆ จะได้เรียนรู้ความอดทนและความแม่นยำโดยการเก็บผลเบอร์รี่ “ คุณยายของฉันพูดว่า: สิ่งสำคัญในผลเบอร์รี่คือการปิดก้นภาชนะ” วี.พี. แอสตาเฟียฟ. ในชีวิตที่เรียบง่ายด้วยความสุขที่เรียบง่าย (ตกปลา, รองเท้าบาส, อาหารหมู่บ้านธรรมดาจากสวนพื้นเมือง, เดินป่า) วี.พี. Astafiev มองเห็นอุดมคติที่มีความสุขที่สุดและเป็นธรรมชาติที่สุด การดำรงอยู่ของมนุษย์บนพื้น.
วี.พี. Astafiev ให้เหตุผลว่าบุคคลไม่ควรรู้สึกเหมือนเป็นเด็กกำพร้าในบ้านเกิดของเขา เขายังสอนให้เรามีปรัชญาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของรุ่นบนโลกด้วย อย่างไรก็ตามผู้เขียนเน้นย้ำว่าผู้คนจำเป็นต้องสื่อสารกันอย่างระมัดระวัง เพราะแต่ละคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและไม่สามารถทำซ้ำได้ งาน "The Last Bow" จึงมีความน่าสมเพชที่เห็นพ้องต้องกันในชีวิต หนึ่งใน ฉากสำคัญเรื่องนี้เป็นฉากที่เด็กชายวิทยาปลูกต้นสนชนิดหนึ่งร่วมกับคุณยาย พระเอกคิดว่าอีกไม่นานต้นไม้ก็จะเติบโต ใหญ่โต และสวยงาม และจะนำความสุขมาสู่นก แสงอาทิตย์ ผู้คน และแม่น้ำ
