ส่งผลงานดีๆ ของคุณในฐานความรู้ได้ง่ายๆ ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงาน จะรู้สึกขอบคุณเป็นอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http:// www. ดีที่สุด. รุ/

หัวข้อการศึกษาบุคลิกภาพในไตรภาคของ L.N. ตอลสตอย "วัยเด็ก วัยรุ่น. Youth" และนวนิยายของ F.M. ดอสโตเยฟสกี "วัยรุ่น"

บุคลิกภาพด้านการศึกษาของตอลสตอย ดอสโตเยฟสกี

การแนะนำ

บทที่ 1 มนุษย์กับโลก: อิทธิพลของสิ่งแวดล้อมที่มีต่อการศึกษาของแต่ละบุคคล

1.1 ระยะการเจริญเติบโตของมนุษย์

1.2 ประเภทครอบครัว:

ก) ครอบครัวครอบครัวในไตรภาคของ L.N. ตอลสตอย

b) “ Random Family” ในนวนิยายของ F.M. Dostoevsky

1.3 ปัจจัยกำหนดการพัฒนาบุคลิกภาพ:

ก) อำนาจหน้าที่ของพี่เลี้ยงในช่วงวัยเด็กและวัยรุ่น

b) ความโน้มเอียงตามธรรมชาติของบุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์ในเยาวชน

ข้อสรุป

บทที่ 2 อุดมคติของคนที่สมบูรณ์แบบและวิธีการบรรลุเป้าหมาย

2.1 แนวทางคุณธรรมบนเส้นทางสู่คนสมบูรณ์

2.2 ผลการศึกษาศิลปะของมนุษย์ในแง่มุมของการศึกษาบุคลิกภาพในไตรภาคของ L.N. Tolstoy และนวนิยายของ F.M. Dostoevsky

ข้อสรุป

บทสรุป

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

การประยุกต์ใช้ระเบียบวิธี

การแนะนำ

หัวข้อของงานนี้เป็นหนึ่งในหัวข้อที่สำคัญที่สุดและซับซ้อนและมีความเกี่ยวข้องชั่วนิรันดร์ในวัฒนธรรมโลก นักปรัชญา บุคคลสาธารณะ และนักเขียนทุกคนต่างก็สะท้อนถึงประเด็นการเลี้ยงดูของมนุษย์ อัจฉริยะระดับชาติของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ก็ไม่มีข้อยกเว้น - Lev Nikolaevich Tolstoy และ Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ผู้ซึ่งอาศัยคิดและสร้างสรรค์เกือบจะในเวลาเดียวกัน แต่ไม่เคยพบกันในชีวิตเลย ตอลสตอยเริ่มต้นการเดินทางอย่างสร้างสรรค์ด้วยไตรภาคอัตชีวประวัติเรื่อง "วัยเด็ก" วัยรุ่น. เยาวชน" (ค.ศ. 1852-57) ซึ่งเขาได้วิเคราะห์ขั้นตอนของการก่อตัวและการพัฒนาของมนุษย์อย่างละเอียดถี่ถ้วน โดยระบุลักษณะและความซับซ้อนทั่วไปของกระบวนการนี้ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของมนุษย์ทุกคน ดอสโตเยฟสกีเขียนนวนิยายในหัวข้อนี้ "วัยรุ่น" (พ.ศ. 2418) ซึ่งผู้เขียนมีการโต้เถียงกับคนร่วมสมัยของเขาในระดับหนึ่งซึ่งพรรณนาภาพที่ค่อนข้างดี (เมื่อเทียบกับนวนิยายของดอสโตเยฟสกี) ของการเติบโตขึ้นมาของตัวเอกของ ไตรภาค Nikolai Irtenyev

ความแตกต่างในแนวทางแก้ไขปัญหาระหว่างนักเขียนสองคนนี้ถูกกำหนดโดยปรัชญา ประสบการณ์ชีวิต และหัวข้อของภาพ ความสนใจของ Tolstoy อยู่ที่ครอบครัวปรมาจารย์ที่เจริญรุ่งเรืองของ Irtenyevs ซึ่งน้ำเสียงถูกกำหนดโดย Natalya Nikolaevna Irtenyeva ผู้เป็นแม่ที่เคร่งศาสนาและใจดีที่สุด ผู้ซึ่งพยายามมอบความรักมากมายให้กับเด็กในวัยเด็กจนอุปทานนี้เพียงพอในภายหลังสำหรับส่วนที่เหลือ ชีวิตเขา. แม้จะมีสัญญาณที่น่าตกใจเกี่ยวกับการล่มสลายของรากฐานของชีวิตปิตาธิปไตยที่กำลังจะเกิดขึ้น (ไม่ใช่สถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่ดีที่สุดของครอบครัว, วิถีชีวิตที่ดุร้ายของพ่อ, ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของการตายของแม่, การย้ายจากหมู่บ้านไปมอสโก) อย่างไรก็ตามโดยทั่วไปแล้ว ตอลสตอยร้องเพลงสรรเสริญชีวิตอสังหาริมทรัพย์เชิงกวีของตระกูลขุนนางผู้มั่งคั่ง ที่ยังคงได้รับการปกป้องอย่างมั่นคงด้วยพลังแห่งประเพณีจากโลกชนชั้นกลางที่ใกล้เข้ามาด้วยลัทธิปัจเจกนิยม การแข่งขัน และความแตกแยกโดยทั่วไป ดอสโตเยฟสกีมุ่งความสนใจไปที่ระเบียบโลกที่กำลังจะเกิดขึ้นนี้ ซึ่ง "ทุกสิ่งทุกอย่างแยกจากกัน" และ "ไม่มีความเป็นผู้นำในความวุ่นวายแห่งความดีและความชั่ว" ในเรื่องนี้ในนวนิยายเรื่อง "Teenager" เขาแสดงให้เห็นถึง "ครอบครัวสุ่ม" ของ A.P. Versilov ที่ซึ่งการเกิดที่สูง (ขุนนาง Versilov) รวมกับความผิดกฎหมาย (Arkady เป็นลูกชายไอ้ของเจ้าของที่ดินและคนรับใช้ของเขา Sofia Andreevna) และ ราวกับเป็นการเยาะเย้ยโชคชะตาทำให้พระเอกมีนามสกุลสูงส่ง Dolgoruky (พ่ออย่างเป็นทางการของเขา Makar Ivanovich Dolgoruky คนในลานบ้าน) ตอลสตอยถูกดึงดูดด้วยความคิดของนวนิยายที่ยิ่งใหญ่เรื่อง "สี่ยุคแห่งการพัฒนา" ซึ่งเขาจะบรรยายถึงกฎทั่วไปของการพัฒนามนุษย์ในแต่ละยุคสมัย: วัยเด็ก วัยรุ่น วัยรุ่น และเยาวชน ดังที่คุณทราบ ส่วนที่สี่สุดท้าย "เยาวชน" ยังคงไม่ได้เขียนไว้ และ "เยาวชน" เขียนเพียงครึ่งเดียวเท่านั้น แต่ในสามส่วนแรกผู้เขียนพยายาม "สรุปคุณลักษณะเฉพาะของแต่ละยุคของชีวิตอย่างชัดเจน" โดยใช้ตัวอย่างของ Nikolenka Irtenyev และแต่ละส่วนของไตรภาคเดอะลอร์มีบททั่วไป (บท: "วัยเด็ก", "วัยรุ่น" ”, “เยาวชน”) ซึ่งผู้เขียนได้ข้อสรุปเกี่ยวกับธรรมชาติของมนุษย์ที่เป็นสากลโดยเปิดเผยให้ผู้อ่านแต่ละคนทราบถึงประวัติจิตวิญญาณของเขาเอง แม้ว่าเรากำลังพูดถึงเด็กผู้ชายคนหนึ่งจากตระกูลขุนนางที่ร่ำรวย แต่ผู้เขียนก็อ้างถึงประสบการณ์ของผู้อ่านอย่างต่อเนื่องโดยเน้นความใกล้ชิดของประสบการณ์ของตัวเอกกับประสบการณ์ของแต่ละคนในช่วงเวลาชีวิตที่สอดคล้องกัน ดังนั้น ตอลสตอยจึงมุ่งเน้นไปที่แง่มุมสากลของมนุษย์ที่มีอยู่ในทุกคน โดยไม่คำนึงถึงสภาพแวดล้อมในการเลี้ยงดู สิ่งเดียวกันที่แยกพวกเขาออกจากกัน (สภาพแวดล้อม การเลี้ยงดู สถานะทางสังคม) ก็แน่นอนว่าอยู่ในขอบเขตความสนใจของผู้เขียน แต่กลับเป็นเช่นนั้นในเบื้องหลัง ดังนั้นยุคของวัยเด็กจึงโดดเด่นด้วยการเปิดกว้างของจิตวิญญาณความรักต่อโลกทั้งใบ วัยรุ่นมีลักษณะเฉพาะคือมีความสงสัยในตนเอง มีแนวโน้มที่จะคาดเดา เพิ่มความภาคภูมิใจในตนเองและความโดดเดี่ยวในโลกภายในของตน เยาวชนเปิดเผยให้บุคคลเห็นถึงความงดงามของความรู้สึก ความปรารถนาในอุดมคติของความรักและมิตรภาพ และความตระหนักถึงจุดประสงค์ของชีวิต ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เมื่อเรื่องราวของตอลสตอยเรื่อง "The Story of My Childhood" ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกในนิตยสาร Sovremennik ในปี พ.ศ. 2395 ผู้เขียนได้ส่งจดหมายไม่พอใจถึงบรรณาธิการ

จดหมายที่เขาเขียนว่า: “ใครสนใจประวัติศาสตร์ ของฉันวัยเด็ก?"1. แน่นอนว่าดอสโตเยฟสกียังศึกษากฎสากลของชีวิตฝ่ายวิญญาณของอาร์คาดีวัย 20 ปีโดยยกตัวอย่างวิญญาณที่ได้รับบาดเจ็บซึ่งขุ่นเคืองตั้งแต่แรกเกิดซึ่งตลอดหลายปีที่ผ่านมาดำเนินความผิดต่อพ่อของเขาต้นกำเนิดของเขาและทั้งหมด โลกโดยทั่วไป มีเด็กจำนวนมากตลอดเวลาและ Dostoevsky สนใจใน "ประวัติศาสตร์ของจิตวิญญาณมนุษย์" โดยใช้ตัวอย่างที่เขาสามารถศึกษาคำถามหลักสำหรับเขาได้ดีขึ้น - เกี่ยวกับธรรมชาติของความดีและความชั่วในมนุษย์เกี่ยวกับ ความเป็นคู่โดยกำเนิดของแต่ละคน สำหรับการวิเคราะห์โดยละเอียดเกี่ยวกับความชั่วร้ายและบาปในมนุษย์ ผู้เขียนได้เพิ่มความคมชัดหลายประเด็นโดยแสดงให้เห็นชัดเจนว่าได้รับบาดเจ็บจากชีวิต วิญญาณที่บิดเบี้ยวและ "โกรธ" ของวัยรุ่น ซึ่งอย่างไรก็ตาม มีความอยากอย่างจริงใจต่อความสดใสและความดี แม้จะมีแนวทางที่แตกต่างกันของนักเขียนในการพรรณนาถึงประวัติศาสตร์ของจิตวิญญาณของบุคคลที่เติบโต แต่ในความคิดของเราพวกเขาก็รวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันโดยแนวทางทางศีลธรรมที่สำคัญที่สุดประการหนึ่ง - การค้นหารากฐานทางจิตวิญญาณของการพัฒนาส่วนบุคคลการสนับสนุนทางศีลธรรมโดยที่ บุคคลนั้นจะสูญหายไปอย่างแน่นอนในโลกที่ซับซ้อนแห่งความดีและความชั่ว ในหลายแง่มุม นักเขียนทั้งสองเห็นพ้องต้องกัน เช่น ตระหนักถึงความสำคัญเบื้องต้นของอำนาจของพ่อแม่ บรรยากาศของครอบครัว และความรู้สึกเป็นส่วนหนึ่งของชีวิตของประชาชนของตน

ในบรรดางานวรรณกรรมจำนวนมากเกี่ยวกับผลงานของ Tolstoy และ Dostoevsky ยังมีการศึกษาเปรียบเทียบอีกด้วย ดังนั้น D.S. Merezhkovsky จึงได้เปรียบเทียบอัจฉริยะสองคนแล้วโดยทั้งคู่ทำให้พวกเขาเข้ามาใกล้และแบ่งพวกเขาออกจากกัน ในงานชื่อดัง "L. Tolstoy and Dostoevsky" (1902) เขาเขียนว่า: "ในวรรณคดีรัสเซียไม่มีนักเขียนคนใดที่ใกล้ชิดกันภายในและในเวลาเดียวกันก็ต่อต้านซึ่งกันและกันมากกว่า Dostoevsky และ L. Tolstoy" [Merezhkovsky 2000: 42 ]. จากการวิเคราะห์ไตรภาคของตอลสตอย Merezhkovsky ตั้งข้อสังเกตถึงความเป็นคู่ของจิตสำนึกของตัวละครหลักและอธิบายสิ่งนี้โดยข้อเท็จจริงที่ว่าผู้เขียนเองเป็น "บุคคลที่อ่อนแอหลงทางและแตกแยกอย่างเจ็บปวดเช่นเดียวกับผู้คนในยุคของเขา" [Merezhkovsky 2000: 55] .

ผู้เขียนยังตั้งข้อสังเกตด้วยว่าในงานแรกนี้มีลักษณะเฉพาะของพรสวรรค์ของตอลสตอยปรากฏขึ้น: การวิเคราะห์ที่เข้มงวดและการประเมินทางศีลธรรมของความคิดและการกระทำของเขา โดยที่เห็นได้ชัดว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงบุคลิกภาพที่เต็มเปี่ยม: “ ไม่ว่าในกรณีใด เขาตัดสินตัวเองและความคิดของวัยรุ่นซึ่งเรียกว่า "ปรัชญา" ของเขาด้วยความเข้มงวดและความซื่อสัตย์ในงานแรกนี้ซึ่งต่อมาเขาไม่เคยตัดสินตัวเองแม้แต่ในหน้า "คำสารภาพ" ที่โด่งดังและกลับใจอย่างมากและกล่าวโทษตัวเอง [มีเรซคอฟสกี้ 2000: 15-16] ใน Tolstoy ตาม Merezhkovsky มีการรวมหลักการสองประการเข้าด้วยกัน: คริสเตียนกับคนนอกรีตและอย่างหลังมีอำนาจเหนือกว่าอย่างชัดเจนและ Merezhkovsky เรียกผู้เขียนว่า "ผู้ทำนายเนื้อหนัง" และเมื่อเปรียบเทียบ Tolstoy และ Dostoevsky เพิ่มเติมเขียนว่า: "พวกเขาเป็นเช่นนั้นในพวกเขา ความขัดแย้งชั่วนิรันดร์และความสามัคคีชั่วนิรันดร์ - ...ผู้ทำนายเนื้อหนัง, ลีโอ ตอลสตอย, ผู้ทำนายจิตวิญญาณ, ดอสโตเยฟสกี; คนหนึ่งมุ่งมั่นในการทำให้เนื้อหนังกลายเป็นจิตวิญญาณ อีกคนพยายามทำให้จิตวิญญาณเป็นรูปเป็นร่าง” [Merezhkovsky 2000: 187] ตามความเห็นของ Merezhkovsky ดอสโตเยฟสกี มองเข้าไปใน "ก้นบึ้งของจิตวิญญาณ" ที่ไม่เหมือนใคร และเห็นว่า "ความลึกนี้ไม่มีก้นบึ้ง" [Merezhkovsky 2000: 187] แม้ว่าจะมีแผนผังบางอย่างในแนวทางของ Merezhkovsky (ท้ายที่สุดแล้วหลักการนอกรีตก็มีอยู่ในฮีโร่ของ Dostoevsky และบางครั้งก็เด่นชัดกว่าในฮีโร่ของ Tolstoy และตัวอย่างเช่นเจ้าชาย Andrei แทบจะไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นศูนย์รวมของเนื้อหนัง องค์ประกอบของชีวิต) ยังอยู่ในผลงานของเขาในผลงานที่สดใสของเขาผู้เขียนได้จับความแตกต่างพื้นฐานที่สำคัญระหว่างโลกศิลปะของตอลสตอยและดอสโตเยฟสกี: แสดงให้เห็นถึงความสามัคคีและการต่อสู้ทางร่างกายและจิตวิญญาณในมนุษย์ตอลสตอยมุ่งมั่นเพื่อความสมดุลในการพรรณนาของ หลักการเหล่านี้ในขณะที่ดอสโตเยฟสกีเจาะลึกเข้าไปในขอบเขตของความคิดคือจิตวิญญาณของมนุษย์ในขณะที่เน้นย้ำถึงการสำแดงที่มืดมนที่สุดของเขา ความแตกต่างนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนเมื่อเปรียบเทียบไตรภาคของตอลสตอยกับนวนิยายเรื่อง "The Adolescent"

V.V. Veresaev เปรียบเทียบ Tolstoy และ Dostoevsky อย่างเด็ดขาดมากยิ่งขึ้นในหนังสือชื่อดังเรื่อง Living Life (1910) บทของดอสโตเยฟสกีมีชื่อว่า "Man is Damned" นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าวีรบุรุษของ Dostoevsky โดยเฉพาะวัยรุ่นไม่สามารถรักผู้คนและมนุษยชาติได้ (The Teenager บอกว่าเขา "เติบโตที่มุมห้อง"2 และที่สำคัญที่สุดคือต้องการ "เข้าไปในเปลือกของเขา" แต่นี่คือของ Versilov คำพูด: "ในความคิดของฉัน มนุษย์ถูกสร้างขึ้นด้วยความเป็นไปไม่ได้ทางกายภาพที่จะรักเพื่อนบ้าน" เป็นต้น) ปีศาจได้ยึดที่มั่นในจิตวิญญาณของพวกเขาและควบคุมพวกเขา ความโกรธ หลักการที่มืดมนที่สุดมีชัยในผู้คน และเหตุผลหลักสำหรับสิ่งนี้: ความตายที่กำลังจะเกิดขึ้นและความกลัวต่อการทำลายล้าง การไม่เชื่อในพระเจ้า: “ หากไม่มีพระเจ้า ไม่เพียงแต่จะเป็นไปไม่ได้ที่จะรักมนุษยชาติเท่านั้น หากปราศจากพระเจ้า ชีวิตก็เป็นไปไม่ได้เลยโดยสิ้นเชิง” [Veresaev 1978: 276] ผู้วิจัยสังเกตเห็นการบิดเบือนอันเจ็บปวดในจิตวิญญาณของวีรบุรุษของ Dostoevsky อย่างถูกต้อง แต่ในขณะเดียวกันก็มุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์การบิดเบือนเหล่านี้ แต่ในนวนิยายของนักเขียนเกือบทุกเรื่องมีวีรบุรุษที่ได้พบทั้งพระเจ้าและความกลมกลืนภายในของ จิตวิญญาณและทำหน้าที่เป็นสัญญาณทางศีลธรรมให้กับตัวละครที่ "หลงทาง" ในนวนิยายเรื่อง "Teenager" ก่อนอื่นนี่คือชายคนหนึ่ง - Makar Ivanovich ซึ่งการเลี้ยงดูของ Arkady จะไม่มีผลลัพธ์ที่แตกต่างออกไป

บทของ Veresaev เกี่ยวกับงานของ Tolstoy มีชื่อว่า "ทั้งโลกจงเจริญ!" ตรงกันข้ามกับวีรบุรุษของ Dostoevsky ที่มักจะซ่อนตัวอยู่ในมุมหนึ่ง วีรบุรุษของ Tolstoy รู้สึกถึงความเป็นหนึ่งเดียวกับโลก แม้ว่าพวกเขาจะอยู่คนเดียวในธรรมชาติ (เช่น Nikolai Irtenyev ในป่าในบท "เยาวชน") ในขณะที่วีรบุรุษของ Dostoevsky คาดเดาและพยายามหาเหตุผลมาพิสูจน์ความจำเป็นในการ "รักผู้คน มีคุณธรรม และมีเกียรติ" วีรบุรุษของ Tolstoy ก็ใช้ชีวิตและสนุกกับชีวิตตามความคิดของ Veresaev “โดยทั่วไปแล้ว ตอลสตอยปฏิบัติต่อเหตุผลด้วยความไม่ไว้วางใจอย่างสุดซึ้ง” ผู้เขียน [Veresaev 1988: 339] เขียน ในแง่หนึ่งนี่เป็นเรื่องที่ยุติธรรม แต่ไม่ใช่การไตร่ตรองอย่างลึกซึ้งและปรัชญาถึงคุณลักษณะที่โดดเด่นของฮีโร่แห่ง "วัยรุ่น" และ "เยาวชน"? ใช่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจชีวิตด้วยเหตุผลเท่านั้น แต่ในขณะเดียวกัน N. Irtenyev ก็เป็นหนึ่งในวีรบุรุษที่ไตร่ตรองมากที่สุดในวรรณคดีรัสเซียและเขาก็เข้มข้นมาก

เข้าใจทุกสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขา ความไว้วางใจในธรรมชาติและชีวิตคือสิ่งที่ยึดถือวีรบุรุษของตอลสตอยและมอบความแข็งแกร่งให้พวกเขา เนื่องจากตอลสตอยไม่เหมือนดอสโตเยฟสกีที่ไม่เห็นความชั่วร้ายในธรรมชาติ เขาเชื่อในภูมิปัญญาและความเมตตากรุณาต่อมนุษย์: “ธรรมชาตินำมนุษย์อย่างชาญฉลาด ด้วยความรัก และอ่อนโยนตามคำสั่งของเขา เส้นทางชีวิต”... และยิ่งกว่านั้น: “ พระเจ้าคือชีวิตและชีวิตคือพระเจ้า... ดอสโตเยฟสกีพูดว่า: ค้นหาพระเจ้าแล้วชีวิตจะมาเอง ตอลสตอยพูดว่า: ค้นหาชีวิตแล้วพระเจ้าจะเสด็จมาตามความต้องการของเขาเอง ดอสโตเยฟสกีกล่าวว่า การไม่มีชีวิตนั้นเกิดจากการไม่มีพระเจ้า ตอลสตอยกล่าวว่า การไม่มีพระเจ้านั้นเกิดจากการไม่มีชีวิต” (Veresaev 1988: 463) เราไม่สามารถเห็นด้วยกับนักวิจัยได้ว่าตอลสตอยไม่เคยมี "ความสยองขวัญลึกลับ" ก่อนตายเหมือนกับวีรบุรุษของดอสโตเยฟสกี เพราะแก่นเรื่องของความตายเป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดในตอลสตอย โดยเริ่มจากบท "ความเศร้าโศก" ในเรื่อง "วัยเด็ก" และลัทธิแห่งชีวิตที่สมบูรณ์ซึ่งคาดว่าจะเกิดขึ้นในงานของตอลสตอยนำไปสู่อุดมคติของมนุษย์ปุถุชนซึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งในไตรภาคนี้ปรากฏให้เห็นเฉพาะในช่วงเวลาหนึ่งของการเติบโตทางจิตวิญญาณของตัวเอกเท่านั้น (ในวัยเด็กของ Nikolenka ช่วงเวลา ในวัยเยาว์ของเขา) โดยทั่วไปในหนังสือของ Veresaev เน้นไปที่ความแตกต่างในแนวทางของมนุษย์ระหว่าง Tolstoy และ Dostoevsky ในขณะที่ผู้เขียนมีเหมือนกันมากในประเด็นนี้

บทความโดย L.S. Drobat“ ในนวนิยายเรื่อง“ The Teenager” ของ Dostoevsky และไตรภาคของ Tolstoy” มีการวิเคราะห์เปรียบเทียบผลงานของนักเขียนทั้งสอง ผู้เขียนบทความอ้างว่าเมื่อเริ่มเขียนนวนิยายเรื่อง "The Teenager" ดอสโตเยฟสกีต้องการสร้างเรื่องราวของบุคคลที่เติบโตมาในความเป็นจริงของรัสเซียที่แท้จริงและไม่ใช่ในตำนานที่ปรากฎในไตรภาคของตอลสตอย ดอสโตเยฟสกีไม่เห็นรากฐานและประเพณีเหล่านั้นในโลกร่วมสมัยของเขาที่มีอยู่ในช่วงเวลาที่ตอลสตอยอธิบายไว้ ในทางกลับกัน เขาพบว่า "แล้ว... ครอบครัวชนเผ่ารัสเซียจำนวนมากที่มีพลังที่ไม่สามารถควบคุมได้กำลังเคลื่อนตัวเข้าสู่ครอบครัวสุ่มและรวมเข้าด้วยกัน กับพวกเขาในความโกลาหลและความโกลาหลทั่วไป” ฮีโร่ของ Dostoevsky ซึ่งแตกต่างจาก Nikolenka Irtenyev ไม่ได้รับ "วิถีชีวิตที่มั่นคง" หรือ "ความอบอุ่นของความสัมพันธ์ในครอบครัว" ของครอบครัวปรมาจารย์ในวัยเด็กของเขา ดังนั้นการขาด "ความเชื่อมโยงกับ" ตำนานของบรรพบุรุษ "ทำให้ความทรงจำของ Arkady ไม่เป็นชิ้นเป็นอันและรุนแรง" [Drobat 1984: 73] ดังที่ Drobat ตั้งข้อสังเกต ทั้ง Arkady และ Nikolenka มีความโน้มเอียงที่ไม่ดี เช่น ความไร้สาระ ความภาคภูมิใจ (แม้ว่าการแสดงออกจะแตกต่างกันและขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อม ยุคสมัย และลักษณะบุคลิกภาพ) เป็นสิ่งสำคัญที่แม้จะมีความแตกต่างในยุคและชั้นเรียนที่อธิบายโดย Tolstoy และ Dostoevsky แต่ผู้เขียนก็มองเห็นบุคลิกภาพของฮีโร่ของพวกเขาที่ต้านทานต่ออิทธิพลที่ไม่ดีของสิ่งแวดล้อมอย่างเท่าเทียมกันซึ่งเป็นแกนกลางทางศีลธรรมที่ดีที่สามารถป้องกันพวกเขาจากอิทธิพลที่เป็นอันตรายของ โลกภายนอก เช่น .e. ผู้เขียนบทความเน้นย้ำทัศนคติเห็นอกเห็นใจของนักเขียนทั้งสองที่มีต่อมนุษย์ศรัทธาในตัวเขาแม้จะมีข้อผิดพลาดและความชั่วร้ายก็ตาม โดยรวมแล้วบทความของ Drobat มีแนวคิดอันทรงคุณค่ามากมายและการสังเกตเชิงลึกในหัวข้อที่เราสนใจ

เราพบการวิเคราะห์เชิงลึกเกี่ยวกับผลงานของ Tolstoy และ Dostoevsky (ในการเปรียบเทียบ) ในหนังสือของ G.D. Kurlyandskaya “ อุดมคติทางศีลธรรมของวีรบุรุษของ L.N. Tolstoy และ F.M. Dostoevsky” ผู้เขียนศึกษาความเข้าใจของมนุษย์อย่างละเอียดถี่ถ้วนและวิธีการพรรณนาโลกแห่งจิตวิญญาณของเขาโดยนักเขียนสองคนที่มีความขัดแย้งทั้งหมด นักวิจัยเขียนว่าตอลสตอยได้เรียนรู้บทเรียนจากเจ.เจ. Rousseau เกี่ยวกับหลักการที่ดีของธรรมชาติของมนุษย์และอิทธิพลที่เป็นอันตรายของอารยธรรมที่มีต่อการเลี้ยงดูของมนุษย์ แต่ผู้เขียน "ไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงความสำเร็จของ Rousseauian ในการตีความบุคลิกภาพของมนุษย์" แต่ไม่เพียงแต่จัดการ "ทำให้ประเพณีทางศิลปะแห่งการตรัสรู้ลึกซึ้งยิ่งขึ้น คิด" แต่ยัง "ยกระดับไปสู่ระดับใหม่เชิงคุณภาพเพื่อพูดคำใหม่ในการพรรณนาของมนุษย์ในความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนที่สุดของเขากับประวัติศาสตร์และธรรมชาติ" [Kurlyandskaya 1988: 13]

“ แนวโน้มการตรัสรู้ในงานของ L.N. Tolstoy ที่เกี่ยวข้องกับการต่อต้านของธรรมชาติสาระสำคัญเชิงบวกที่ไม่มีเงื่อนไขของระบบสังคมที่เสื่อมทรามซึ่งบิดเบือนมันพ่ายแพ้โดยความเข้าใจวิภาษวิธีเกี่ยวกับชีวิตภายในของมนุษย์” ผู้เขียนเขียนอย่างถูกต้อง [เคอร์ลีแลนด์สกายา 1988: 24] ตอลสตอยไม่เหมือนใครก่อนหน้านี้สามารถแสดงให้เห็นว่ากระบวนการเติบโตและการก่อตัวของบุคลิกภาพมีความซับซ้อนเพียงใดอิทธิพลทั้งหมดที่มีต่อมันมีความคลุมเครือเพียงใด - ทั้งภายนอกและเล็ดลอดออกมาจากส่วนลึกของจิตวิญญาณของบุคคลนั้นเอง:“ ใน ประสบการณ์ของฮีโร่ของตอลสตอยทุกอย่างมีความซับซ้อนและเกี่ยวพันกันแบบวิภาษวิธี ความชั่วร้ายในบุคคลไม่สามารถลดลงได้เพียงอิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางสังคมที่เลวร้ายเท่านั้น ความชั่วและความดีไม่มีอยู่ในการแบ่งแยกและความแตกต่างทางกลไก “ วิภาษวิธีของจิตวิญญาณ” ประกอบด้วยการแสดงภาพการเปลี่ยนแปลงที่ละเอียดอ่อนและละเอียดอ่อนระหว่างพวกเขา... ตัวอย่างเช่น สภาวะทางจิตวิทยาของ Nikolenka Irtenyev มีความโดดเด่นด้วย... การผสมผสานของสิ่งเร้าภายในที่ขัดแย้งกัน ความปรารถนาที่จะปรับปรุงศีลธรรมอย่างไม่อาจรับรู้... ล้นไปสู่การหลงตัวเอง... ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง “ทางร่างกาย” นี้ เป็นการส่วนตัวได้นำเฉดสีที่เห็นแก่ตัวเข้าสู่สภาวะสูงสุดของจิตวิญญาณ” [Kurlyandskaya 1988: 25] และปัญหาหลักสำหรับการพัฒนาทางจิตวิญญาณของบุคคลนั้นอยู่ที่ข้อ จำกัด ส่วนบุคคลของเขาบนโลก ตามที่นักปรัชญาของตอลสตอยกล่าวว่าความเห็นแก่ตัวขัดขวางไม่ให้บุคคลหนึ่งมีอิสระทางวิญญาณโดยสมบูรณ์ โดยพื้นฐานแล้วทั้งชีวิตของบุคคลนั้นคือความผันผวน "ระหว่างความสุดขั้ว: แรงกระตุ้นที่เสียสละของการผสานเข้ากับผู้อื่น" และ "จิตสำนึกรักตนเองและมีคุณค่าของตนเอง" ในขณะเดียวกันตามที่นักวิจัยตั้งข้อสังเกต Tolstoy เชื่อมั่นในความสามารถของบุคคลในการเอาชนะ "ทางกายภาพ" จำกัด ส่วนบุคคลและเติบโตสู่คุณค่าสากล เมื่อเปรียบเทียบผลงานของนักเขียน Kurlyandskaya ตั้งข้อสังเกตว่า Dostoevsky พัฒนาคำสอนเรื่องการตรัสรู้เช่นเดียวกับ Tolstoy และ "เปลี่ยนไปสู่ความเข้าใจวิภาษวิธีเกี่ยวกับความซับซ้อนและความไม่สอดคล้องกันของธรรมชาติของมนุษย์เอง ความดีและความชั่วไม่ใช่พลังภายนอก พวกมันมีรากฐานมาจากธรรมชาติของมนุษย์ และบางครั้งก็ผสานเข้าด้วยกันอย่างแยกจากกันไม่ได้ ในขณะที่ยังคงเป็นตรงกันข้าม” [Kurlyandskaya 1988: 59] เช่นเดียวกับตอลสตอย ดอสโตเยฟสกีเข้าใจธรรมชาติสองประการของมนุษย์ (จิตวิญญาณและวัตถุในเวลาเดียวกัน) ความชั่วร้ายถูกซ่อนไว้อย่างลึกซึ้งในบุคคลและบ่อยครั้งที่เขายอมจำนนต่อองค์ประกอบของความชั่วร้ายด้วยความยินดี แต่แล้วเขาก็กลับใจและตีตราตัวเองอย่างกระตือรือร้นมากขึ้นจนบางครั้งก็พูดเกินจริงถึงบาปของเขาด้วยซ้ำ แต่สิ่งสำคัญตามที่ผู้เขียนงานเขียนว่า "การยอมรับกฎแห่งชีวิตเป็นกฎแห่งความรักที่ Dostoevsky ปิดท้ายด้วย Tolstoy" [Kurlyandskaya 1988: 63] การใช้เหตุผลและการค้นพบของผู้เขียนเหล่านี้มีความสำคัญต่อหัวข้อการศึกษาด้านบุคลิกภาพด้วย เพราะมันเผยให้เห็นว่าผู้เขียนเข้าใจธรรมชาติของมนุษย์ได้อย่างไร รวมถึงธรรมชาติของเด็กด้วย ดอสโตเยฟสกีพรรณนาถึง "การต่อสู้ของหลักการที่ขัดแย้งกันในบุคลิกภาพของฮีโร่" (และวัยรุ่นด้วย) ซึ่งมาถึงบรรทัดสุดท้าย แต่ไม่สูญเสียความสามารถในการเกิดใหม่ด้วยแก่นแท้ทางจิตวิญญาณที่เป็นอิสระของเขา ดังนั้นผู้เขียนจึงเขียนทั้งๆ ที่นักเขียนทั้งสองเชื่อในชัยชนะครั้งสุดท้ายของหลักการที่ดีในมนุษย์ Kurlyandskaya ให้ข้อสรุปอย่างลึกซึ้งและการค้นพบเกี่ยวกับจิตวิทยาของ Tolstoy และ Dostoevsky ความเข้าใจเกี่ยวกับการพัฒนาทางจิตวิญญาณของมนุษย์โดยส่วนใหญ่อยู่บนพื้นฐานของนวนิยายเช่น "สงครามและสันติภาพ", "อาชญากรรมและการลงโทษ", "คนโง่" ซึ่งพรรณนาถึงผู้ใหญ่ ฮีโร่ (ทั้งที่อายุน้อย) และถึงแม้ว่าการค้นพบของ Kurlyandskaya จะใช้ได้กับไตรภาคของ Tolstoy และนวนิยายเรื่อง "The Teenager" ค่อนข้างมาก แต่คำถามของการพรรณนาถึงกระบวนการเติบโตของบุคคลและการเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องกับอายุในจิตวิญญาณของเขาก็ยังอยู่นอกเหนือขอบเขตของการวิจัย นอกจากนี้ผู้เขียนไม่ได้พิจารณาหัวข้อบทบาทของนักการศึกษาซึ่งเป็นบุคคลที่มีอำนาจทางศีลธรรมสำหรับฮีโร่รุ่นเยาว์ซึ่งในความเห็นของเรามีความสำคัญอย่างยิ่งในวัยเด็กและวัยรุ่น

G.S. Pomerants ในหนังสือ“ Openness to the Abyss: Meetings with Dostoevsky” ทำให้การเปรียบเทียบที่ค่อนข้างชัดเจนระหว่าง Tolstoy และ Dostoevsky ซึ่งจากมุมมองของผู้เขียนได้รวมตัวกันในการปฏิเสธอารยธรรม "บนพื้นฐานของอะตอมมิกของแต่ละบุคคล ซึ่งเข้ามาแทนที่ความรู้สึกที่ผูกมัดผู้คนให้กลายเป็นครอบครัว สังคม ผู้คน การคำนวณอัตตาที่แห้งแล้ง กลิ่นขยะบริสุทธิ์" [Pomerantz 2003: 42] ยิ่งไปกว่านั้น ตามที่ผู้เขียนระบุ ฮีโร่คนโปรดของ Tolstoy และ Dostoevsky นั้นคล้ายกันมาก พวกเขามีความโดดเด่นเฉพาะตามเงื่อนไขที่พวกเขาก่อตัวขึ้นเท่านั้น: ฮีโร่แห่งการคิดของ Tolstoy เช่น Nikolai Irtenyev เป็นมนุษย์ "ใต้ดิน" คนเดียวกัน ของ Dostoevsky แต่ "ถูกเลี้ยงดูมาในสภาวะพิเศษ" และฮีโร่ของ Dostoevsky คือ Nikolai Irtenyev "ถูกส่งตัวไปสู่สภาวะที่ไม่เอื้ออำนวยอย่างยิ่ง" ซึ่ง "ทำให้เครียด" เส้นประสาทของเขา ทำให้เขา "เข้าสู่ภาวะฮิสทีเรียทางปัญญาเรื้อรัง" [Pomerantz 2003: 21] และความแตกต่างระหว่างตอลสตอยและดอสโตเยฟสกีนั้นอยู่ที่ทัศนคติที่แตกต่างกันของพวกเขาที่มีต่อ "มนุษย์ใต้ดิน" ที่เหมือนกันและค่อนข้างพูด: ถ้าตอลสตอยเชื่อว่าฮีโร่ของเขาสามารถกลับไปสู่นิสัยที่มีเหตุผลและดีที่แท้จริงของเขาได้ ดอสโตเยฟสกีก็ค่อนข้างสนใจว่า A คนตลกสามารถ "ทำลายมนุษยชาติทั้งหมดได้" กล่าวอีกนัยหนึ่งตอลสตอยมุ่งเน้นไปที่การเริ่มต้นที่ดีของมนุษย์และดอสโตเยฟสกีตรวจสอบความชั่วร้ายในธรรมชาติของมนุษย์ด้วยแว่นขยายแม้ว่าวีรบุรุษของนักเขียนทั้งสองจะคล้ายกันมากก็ตาม ผู้เขียนหนังสือเล่มนี้เรียกพรสวรรค์ของ Dostoevsky ว่า "โหดร้าย" ตามนักวิจัยคนอื่น ๆ เนื่องจาก Dostoevsky พูดเกินจริงถึงความชั่วร้ายเพื่อที่จะตรวจสอบได้ดีขึ้นโดยผ่าจิตวิญญาณมนุษย์อย่างไร้ความปราณี และดูเหมือนว่า Dostoevsky ไม่ได้มี "ความโหดร้าย" มากเท่ากับพรสวรรค์ที่มีความเห็นอกเห็นใจ: ท้ายที่สุดเมื่อเผยให้เห็นความชั่วร้ายในธรรมชาติของมนุษย์เขาเชื่ออย่างศักดิ์สิทธิ์ในชัยชนะของหลักการที่ดีของจิตวิญญาณ ในความเห็นของเรา ผู้เขียนผลงานถูกต้องในหลาย ๆ ด้าน แม้ว่าการสร้างสายสัมพันธ์ระหว่างวีรบุรุษของตอลสตอยและดอสโตเยฟสกียังคงดูค่อนข้างธรรมดา: สิ่งสำคัญที่ทำให้ฮีโร่ของตอลสตอยแตกต่างคือความหยั่งรากลึกของพวกเขาในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมและความสมดุลที่กลมกลืนของ ทรงกลมทางปัญญาและอารมณ์ของแต่ละบุคคลตลอดจนความใกล้ชิดกับดินพื้นบ้านที่ขาดไม่ได้ (ภาพของ Natalya Savishna ในไตรภาค) ผู้เขียนงานเองตั้งข้อสังเกตเพิ่มเติมว่าความแตกต่างพื้นฐานระหว่างตอลสตอยและดอสโตเยฟสกีคือดอสโตเยฟสกี "เรียกดิน" แต่ "ดิน" นี้ไม่ใช่ "ชีวิตปรมาจารย์ที่จัดตั้งขึ้น" (เช่นตอลสตอย) แต่เป็น "ชั้นในของ จิตวิญญาณของมนุษย์ ซึ่งนักบุญแห่งยุคกลางได้ค้นพบภายในตัวพวกเขาเอง” [Pomerantz: 2003: 43] จากการเปรียบเทียบนี้ต่อไป ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่านวนิยายของตอลสตอยมีความคล้ายคลึงกับ "ตระกูลขุนนางปรมาจารย์" โดยที่ "ทุกสิ่งอยู่ในที่ของมัน มีระเบียบที่แน่นอนในทุกสิ่ง" [Pomerantz: 2003: 54] และฮีโร่ของตอลสตอยเป็นตัวละครที่มีสุขภาพดี พวกเขาเดินตามรอยเท้าของบรรพบุรุษและปู่ของพวกเขา และในนวนิยายของดอสโตเยฟสกี ตัวแทนจากชนชั้นที่แตกต่างกันมากสามารถพบกันได้ในห้องนั่งเล่นเดียวกัน เพราะ... “ขอบเขตทางชนชั้นพังทลายลงแล้ว” และประเพณีไม่ได้กำหนดชีวิตของผู้คน และแน่นอนว่า ใครๆ ก็อดไม่ได้ที่จะยอมรับข้อสรุปของผู้เขียนในตอนท้ายของบทว่าถูกต้อง: “สำหรับทั้งสองอย่าง มีเพียงในตัวมนุษย์เท่านั้นที่เป็นความจริงของมนุษย์ที่สมบูรณ์เท่านั้น” [Pomerantz: 2003: 60]

ในผลงานชิ้นหนึ่งในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาบทความของ I.N. Kartashov“ ปัญหาของการศึกษาในจิตสำนึกสร้างสรรค์ของ L.N. Tolstoy และ F.M. Dostoevsky” มีข้อสังเกตว่าในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมางานของนักเขียนทั้งสอง“ กำลังกลายเป็นหัวข้อที่ใกล้ชิดมากขึ้นเรื่อย ๆ ความสนใจด้านการสอน” [Kartashov 2003:377] ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าวีรบุรุษของตอลสตอยและดอสโตเยฟสกีเป็น "ผู้มีสติปัญญาที่สามารถรู้สึกอย่างลึกซึ้ง" รวมถึงสิ่งที่มีคุณธรรมและสิ่งที่ไม่ใช่ กล่าวอีกนัยหนึ่งการพัฒนาความรู้สึกและการคิดเพิ่มโอกาสในการนำทางโลกแห่งคุณค่าทางศีลธรรมอย่างถูกต้อง ดังนั้นโลกแห่งจิตวิญญาณที่ซับซ้อนของวีรบุรุษจึงเป็นจุดสนใจของผู้เขียน นักเขียนทั้งสองอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับขอบเขตทางอารมณ์ของเด็กเพราะว่า เป็นพื้นที่ที่มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาความคิดและจิตใจของมนุษย์ และถ้า Nikolenka เติบโตขึ้นมาในบรรยากาศที่โดยทั่วไปแล้วจิตใจสบายในวัยเด็ก Arkady ก็ขาดการสื่อสารกับทั้งครอบครัวและคนรอบข้างซึ่งนำไปสู่การก่อตัวของตัวละครที่ปิดสนิทและเป็นปัจเจกบุคคล ดังที่ได้กำหนดไว้แล้ว “การขาดการสื่อสารเป็นสาเหตุที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งของความล่าช้าและความเบี่ยงเบนในการพัฒนาจิตใจของเด็ก” [Kon 1982: 29]

ในเวลาเดียวกันนักเขียนทั้งสอง "สงวนสิทธิของมนุษย์ในการเลือกระหว่างความดีและความชั่วอย่างอิสระ" [Kartashov 2003: 376] และสิ่งนี้แสดงให้เห็นถึงความเคารพเป็นพิเศษต่อมนุษย์ความมั่นใจในความสามารถของเขาในการเข้าใจความซับซ้อนของโลกนี้ด้วยตัวเขาเอง . สามารถสังเกตได้ว่าผู้เขียนการศึกษาเห็นด้วยกับรุ่นก่อนที่เกี่ยวข้องกับปัญหานี้ในข้อสรุปที่สำคัญที่สุด: ในเรื่องของการเลือกทางศีลธรรมบทบาทพิเศษเล่นโดย "มโนธรรมในความเข้าใจของตอลสตอยและดอสโตเยฟสกีซึ่งเป็นสัญชาตญาณ เกณฑ์การประเมินที่สื่อสารกับพระเจ้าความจริง” [Kartashov 2003: 379] ไม่มีใครเห็นด้วยกับข้อสรุปของผู้เขียนงานนี้

ไตรภาคเดอะลอร์ของ Leo Tolstoy ได้รับการศึกษาอย่างรอบคอบโดยเฉพาะในการวิจารณ์วรรณกรรมของโซเวียต ตัวอย่างเช่นในหนังสือของ Chuprina I.V. “ ไตรภาคเดอะลอร์ของ L. Tolstoy "วัยเด็ก", "วัยรุ่น" และ "เยาวชน" ให้การวิเคราะห์โดยละเอียดเกี่ยวกับงานแรกของ Tolstoy: แนวคิดแนวคิดเชิงอุดมการณ์และศิลปะสถานที่ในการวิจารณ์วรรณกรรมในยุคนั้น ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่างานหลักของตอลสตอยในช่วงที่ทำงานในไตรภาคนี้คือการแสดง "กระบวนการสร้างบุคลิกภาพทางศีลธรรม" [Chuprina 1961: 79] ตามที่นักวิจัยระบุว่า ตอลสตอยยอมรับว่าบุคคลนั้นเป็น "จุดเริ่มต้นที่ดีแต่แรกเริ่ม" เข้มแข็งมาก "ในการต้านทานปัจจัยที่บิดเบือน และท้ายที่สุดก็ชนะ" (Chuprina 1961: 74) ความสนใจหลักของผู้เขียน “มุ่งตรงไปที่จิตวิญญาณมนุษย์ที่กำลังพัฒนาและเปลี่ยนแปลง ไปสู่ด้านตรงข้ามสองด้าน: ความดีและทุกสิ่งที่ขัดขวางจิตวิญญาณ การต่อสู้ของฝ่ายตรงข้ามเหล่านี้ในตัวบุคคลถือเป็นความขัดแย้งหลักของงาน” [Chuprina 1961: 83] ในส่วนแรกของไตรภาคเดอะลอร์เรื่อง "วัยเด็ก" ตอลสตอยแสดงให้เห็นถึง "ระยะเชิงบวก" ที่สุดของการพัฒนา "เมื่อความดีตามธรรมชาติมีชัย" จิตวิญญาณของ Nikolenka เปิดกว้างด้วยความรักต่อคนทั้งโลก ในช่วงวัยรุ่น “แก่นแท้ทางจิตวิญญาณที่ดีและลึกซึ้ง” ถูกบดบังด้วยอิทธิพลของสิ่งแวดล้อมผิวเผินและความเห็นแก่ตัวส่วนบุคคล และในวัยเยาว์ ความปรารถนาทางศีลธรรมที่จะปรับปรุงการตื่นตัว ซึ่งเริ่มที่จะปฏิเสธชั้นบนที่ผิดพลาดของจิตวิญญาณ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ศูนย์กลางความหมายของไตรภาคนี้คือ "การพรรณนาถึงวิวัฒนาการภายในของบุคลิกภาพที่กำลังพัฒนา ยิ่งไปกว่านั้น นี่หมายถึงการบิดเบือนแก่นแท้ของความดีดั้งเดิมก่อน แล้วจึงการฟื้นฟู" [Chuprina 1961: 73] Chuprina ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่า Tolstoy เมื่อตัดสินใจเรื่องการสร้างบุคลิกภาพนั้นให้ความสำคัญอย่างยิ่งกับสภาพแวดล้อมที่เกิดขึ้น ในไตรภาคนี้อิทธิพลส่วนใหญ่เป็นเชิงลบ แต่ในจิตวิญญาณของ Nikolai นั้นมี "ความรู้สึกทางศีลธรรมตามธรรมชาติ" อยู่ตลอดเวลาซึ่ง " แสดงให้เขาเห็นความดีและความชั่วอย่างถูกต้อง” เราไม่สามารถเห็นด้วยกับนักวิจัยได้ว่าตอลสตอยแสดงให้เห็นถึงกระบวนการบิดเบือนสาระสำคัญที่ดีตามธรรมชาติของบุคคลภายใต้อิทธิพลของปัจจัยภายนอก (สิ่งแวดล้อม) และภายใน (ความไร้สาระความเห็นแก่ตัว) แต่นี่จะไม่ใช่ความจริงที่สมบูรณ์ สิ่งแวดล้อม อิทธิพลภายนอกของตอลสตอยไม่เพียงแต่เป็นสิ่งที่เป็นอันตรายและไม่เกี่ยวข้องในกระบวนการสร้างบุคลิกภาพ โลกภายนอกที่มีความไม่สมบูรณ์ทั้งหมด ยังเป็นประสบการณ์ที่มีคุณค่าที่สุดสำหรับจิตวิญญาณที่เป็นผู้ใหญ่ และเสริมด้วยความรู้ที่ดี และความชั่วร้าย

สำหรับนวนิยายเรื่อง "The Teenager" ตามที่นักวิจัยเกี่ยวกับงานของเขาโดยทั่วไปงานของ Dostoevsky นี้ได้รับการศึกษาและชื่นชมน้อยที่สุด ฉันอยากจะสังเกตบทความของ Bursov B. “ วัยรุ่น - นวนิยายแห่งการศึกษา” ซึ่งในความเห็นของเรามีการค้นพบที่น่าสนใจมากมาย Bursov เขียนเกี่ยวกับ "ความสูงส่ง" และ "ความประณีต" ของธรรมชาติของ Arkady ความอ่อนไหวต่อประเด็นทางศีลธรรมทั้งหมด: "บางทีวรรณกรรมโลกอาจไม่รู้จักฮีโร่อีกคนที่จะมีจิตวิญญาณที่ไวต่อความอยุติธรรมทั้งหมดและมักจะขุ่นเคือง" [Bursov 1971: 66 ]. อย่างไรก็ตามดูเหมือนว่าฮีโร่ในไตรภาคของตอลสตอยมีจิตวิญญาณที่อ่อนไหวไม่แพ้กัน ผู้เขียนบทความตั้งข้อสังเกตว่า Dostoevsky สนใจกระบวนการของชีวิตในนวนิยายเรื่องนี้และไม่ใช่ผลลัพธ์ ("วิภาษวิธีของชีวิต") Dostoevsky พรรณนาถึงชีวิต "ไม่ใช่เหมือนอดีต แต่เป็นสิ่งที่เกิดขึ้น " และนี่คือลักษณะเฉพาะของสไตล์ของเขา [Bursov 1971: 67] . (และในส่วนของฉันนี้ ฉันอยากจะสังเกตความคล้ายคลึงกับวิธีการสร้างสรรค์ของ Tolstoy นั่นคือ "วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ" ของเขาที่ค้นพบโดย Chernyshevsky) เมื่อเปรียบเทียบนวนิยายของ Dostoevsky กับ "นวนิยายการศึกษา" ของยุโรปคลาสสิกของศตวรรษที่ 18-19 (เช่น "ปีการศึกษาของ Wilhelm Meister Goethe") ผู้เขียนบทความตั้งข้อสังเกตว่าประเภทนี้ไม่ได้หยั่งรากในวรรณคดีรัสเซีย และนักเขียนของเราไม่เพียงพรรณนาถึงการก่อตัวทางจิตวิญญาณของฮีโร่เท่านั้น แต่ยังเชื่อมโยงเส้นทางของเขากับยุคประวัติศาสตร์และแสดงความหวังถึงชัยชนะของคนดีในมนุษย์อยู่เสมอ ดังนั้น Bursov เขียนว่า: "โดยทั่วไปในนวนิยายสองเล่มสุดท้ายของ Dostoevsky เรื่อง The Adolescent and The Brothers Karamazov พลังแห่งความดีและแสงสว่างพุ่งออกมาอย่างชัดเจนและต่อเนื่องมากขึ้นกว่าเดิมมาก [Bursov 1971: 65] จากการวิเคราะห์ภาพของ Versilov ผู้เขียนตั้งข้อสังเกตว่าเขาเป็น "คนสับสนที่ไม่รู้ทาง" เช่นเดียวกับ Arkady เอง ฮีโร่ทั้งสองคนมักถูกหลงผิดและผิดพลาดอยู่ตลอดเวลา “ Versilov เป็นตัวตนของความไม่เป็นระเบียบ - ธีมหลักและแนวคิดของนวนิยายเรื่องนี้” Bursov [Bursov 1971: 70] ตั้งข้อสังเกต ในความสับสนวุ่นวายของนวนิยายเรื่องนี้ Arkady มักจะหลงทางเขารีบเร่งจากพ่อของเขา (ผู้ถือความคิดอันสูงส่ง) ไปยัง Makar Dolgoruky (ผู้พิทักษ์คุณค่าของชาติ) และผลที่ตามมาคือได้รับการเสริมสมรรถนะด้วยภูมิปัญญาของทั้งสอง: "วัยรุ่น ไม่มีทางเลือกนอกจาก... ค้นหาเส้นทางของตัวเอง เพื่อเชื่อมโยงประสบการณ์ของบิดาทั้งสองของเขา - Andrei Petrovich Versilov และ Makar Ivanovich Dolgoruky” นักวิจัยสรุป [Bursov 1971: 71] ในความคิดของเราผลงานของ Bursov เป็นหนึ่งในงานที่ลึกซึ้งที่สุด แต่อุทิศให้กับนวนิยายเรื่องเดียวเท่านั้น - "Teenager"

เซเมนอฟ อี.ไอ. ในงาน "นวนิยายเรื่องวัยรุ่น" ของดอสโตเยฟสกีตั้งข้อสังเกตว่าในนวนิยายสมจริงของรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ความสำเร็จของ "นวนิยายแห่งการศึกษา" ของศตวรรษที่ 18-19 นั้น "ได้รับการสืบทอดและคิดใหม่อย่างสร้างสรรค์" (“The Years of the Study of Wilhelm Meister” โดย Goethe (1796); “Emile, or on Education” โดย J. J. Rousseau (1762); “David Copperfield” โดย Dickens (1849); “Education of the Sentiments” โดย Flaubert ( (ค.ศ. 1869) และโดยเฉพาะอย่างยิ่งความศรัทธาของนักเขียนชาวยุโรปที่มีต่อมนุษย์ในฐานะผู้สร้างชะตากรรมของตนเองในความเป็นไปได้ในการปรับปรุงธรรมชาติของมนุษย์และสถานการณ์ทางสังคม ในงานของตอลสตอย ธรรมชาติแห่งการรู้แจ้งของมนุษย์ไม่ได้ปรากฏเป็นอุดมคติที่เป็นตัวเป็นตน แต่เป็น " กระบวนการกลายเป็นบุคลิกภาพที่ไหลลื่น ดำเนินชีวิต ไม่สิ้นสุด และไม่หยุดยั้ง พัฒนาตนเองในโลกที่เปลี่ยนแปลง” [ เซมโยนอฟ 1979: 50]

บทความที่น่าสนใจมากมายเกี่ยวกับนวนิยายของ Dostoevsky มีอยู่ในคอลเลกชัน“ นวนิยายเรื่องวัยรุ่นของ F. M. Dostoevsky: ความเป็นไปได้ในการอ่าน” ซึ่งมีการแสดงความคิดที่ยุติธรรมดังต่อไปนี้: “ ผู้เขียนพบความกล้าที่จะบอกความจริงและแสดงออกในรูปแบบศิลปะที่เพียงพอ ( เหมือนวุ่นวายแต่ไม่วุ่นวาย)… นักอ่านยังไม่พร้อมสำหรับ “ของขวัญ” ดังกล่าว [นวนิยาย “วัยรุ่น”: โอกาสในการอ่าน 2546: 6]

วีเอ Viktorovich ในบทความของเขาเรื่อง "The Novel of Knowledge and Faith" ตั้งข้อสังเกตว่าการวิจารณ์ร่วมสมัยของ Dostoevsky ไม่สามารถอ่านนวนิยายเรื่องนี้ได้อย่างลึกซึ้ง มีเพียง Skabichevsky เท่านั้นที่มีลางสังหรณ์ว่าความวุ่นวายในนวนิยายเรื่องนี้เป็นภาพสะท้อนของความเป็นจริงที่วุ่นวาย นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าฮีโร่ทุกคนไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมีรอยประทับของความเป็นคู่บุคลิกภาพที่แตกแยกทางศีลธรรมคุณสมบัตินี้แสดงออกมาอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งใน Versilov และ Arkady ผู้มี "วิญญาณของแมงมุม" ในขณะที่ปรารถนา "สวย" อย่างจริงใจ . ผู้เขียนกล่าวไว้ว่าเป้าหมายของดอสโตเยฟสกี แม้จะมีทุกอย่างคือ "การเชื่อในพระฉายาของพระเจ้าที่มีอยู่ในมนุษย์" [Viktorovich 2003: 27] ในเวลาเดียวกันผู้เขียนบทความไม่ได้พัฒนาแนวคิดว่าจะบรรลุ "ความดี" นี้ได้อย่างไรซึ่งนอกเหนือจากศรัทธาในบุคคลแล้วยังสามารถช่วยบนเส้นทางนี้ได้ N.S. Izmestieva ในบทความ "The Creative Word" ในนวนิยายเรื่อง "Teenager"

นำเสนอการอ่านนวนิยายที่ค่อนข้างเป็นต้นฉบับ ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ในตอนต้นของนวนิยาย Arkady ไม่มีอะไรมากไปกว่าหุ่นเชิดที่ตกอยู่ในมือของคนผิด พวกเขาเล่นกับเขาโดยไม่ถือว่าเขาจริงจังในฐานะบุคคล จากโลกภายนอกนี้ซึ่งมีลักษณะคล้ายกับโรงละคร ฮีโร่จะเข้าสู่โลกภายในอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา และสร้างจักรวาลของเขาเองด้วยความช่วยเหลือจากคำพูด “โศกนาฏกรรมของตุ๊กตาจบลงด้วยการหมดสติ ความเจ็บป่วยทำให้ฮีโร่เป็นอิสระจากอำนาจของป้ายกำกับโดยสิ้นเชิง และถือเป็นการเปลี่ยนผ่านไปสู่ความเป็นจริงประเภทอื่น” [Izmestyeva 2003:162] การปรากฏตัวของ Makar ช่วยรักษา Arkady และเป็นภาพประกอบของคำอุปมาเรื่องคนเลี้ยงแกะและแกะที่หลงทาง แต่เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดยังคงเกิดขึ้นที่เกี่ยวข้องกับการสร้างโลกภายในของฮีโร่ผ่านคำพูดทางจิตวิญญาณซึ่งเป็นบันทึกของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ของจิตวิญญาณของเขาเอง แทบจะไม่มีใครตกลงกันว่าในตอนต้นของนวนิยายเรื่อง Arkady "ทำตัวเหมือน... ตัวตลก คนโง่" และ "พวกเขาแต่งตัวเขาเหมือนตุ๊กตาและเล่นกับเขา" แต่เป็นบทสรุปเกี่ยวกับความสำคัญของ Dostoevsky ในเรื่องดังกล่าว กิจกรรมของฮีโร่ในการเขียนนั้นมีคุณค่าอย่างแน่นอน บันทึก นั่นคือการมองลึกเข้าไปในจิตวิญญาณอย่างใกล้ชิดและพยายามทำความเข้าใจ

ในหนังสือ “คำนำวรรณกรรม: ประเด็นประวัติศาสตร์และบทกวี” Lazarescu O.G. เขียนเกี่ยวกับความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับตอลสตอยในด้านศีลธรรมของศิลปะและสิ่งนี้แสดงให้เห็นแม้ในรูปแบบศิลปะเองซึ่งเป็นแนวเพลง ตามที่ผู้เขียนระบุ Tolstoy แสดงให้เห็นเส้นทางของ "การทดลองทางจิตวิญญาณ" ของ "ฮีโร่ที่เปลี่ยนแปลงจนจำไม่ได้" [Lazarescu 2007: 306] ผู้เขียนผลงานวิเคราะห์คุณลักษณะของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" แต่แนวคิดที่แสดงออกมาเกี่ยวข้องโดยตรงกับไตรภาคเดอะลอร์ โดยที่ "อุดมคติในการแยกแยะระหว่างความดีและความชั่ว" เป็นแก่นแท้ของความหมายของงาน ดังที่นักวิจัยตั้งข้อสังเกตเพิ่มเติม ในนวนิยายเรื่อง The Teenager ของดอสโตเยฟสกี คำนำ “ไม่เพียงแต่ปรากฏเป็นคำอุปมาของ “สิ่งพิเศษ” หรือ “อดีต” เท่านั้น แต่ยังเป็นส่วนที่เป็นโครงสร้างของนวนิยายด้วย” [Lazarescu 2007: 310] และตัวงานเองก็บอกเล่าถึงยุคเบื้องต้นที่เปรียบเสมือนคำนำสู่การเริ่มต้นยุคใหม่ที่แท้จริงในชีวิตของพระเอก

“คำนำในประเภทใหม่นี้คือ... วิธีการสร้างรูปแบบใหม่” [Lazarescu 2007: 311] ของความงามและความเป็นระเบียบเรียบร้อย ในขณะที่ Dostoevsky “สร้างปัญหาให้กับความเข้าใจในความสมบูรณ์” ซึ่งกลายเป็นเรื่องปกติไปแล้วและค่อนข้างสื่อถึง “ จิตวิญญาณแห่งกาลเวลา” สำหรับหัวข้อของเรา สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือแนวคิดของผู้เขียนที่ว่านวนิยายเรื่อง "Teenager" "สร้างขึ้นจากการผสมผสานการประสานและการแลกเปลี่ยนวาทกรรมต่างๆ: ข้อเท็จจริงและความคิดซึ่งพระเอกหมกมุ่นอยู่กับและแทนที่ข้อเท็จจริงสำหรับเขา “บันทึก” เกี่ยวกับชีวิตและชีวิต มีประสบการณ์ในการเขียนนวนิยาย... การรวมกันดังกล่าวแนะนำการประสานงานใหม่ ๆ ในวาทกรรมนวนิยาย เปิดโอกาสใหม่สำหรับการผสมผสานของประเภทนวนิยาย” [Lazarescu 2007: 310] วาทกรรมที่แตกต่างกันนี้ยังสื่อถึง "จิตวิญญาณแห่งกาลเวลา" ดังนั้นความจำเป็นในการบรรยายชีวิตวัยรุ่นจึงไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ ความอยากในความสงบเรียบร้อยและ "ความสวยงาม" นี้มีความหมายทางการศึกษาด้วย

ผลงานล่าสุดชิ้นหนึ่งของงานของ Dostoevsky คือวิทยานิพนธ์ของ F.V. Makarichev “ ปัจเจกบุคคลทางศิลปะในบทกวีของ F. M. Dostoevsky” ซึ่งผู้เขียนเสนอแนวทางใหม่ในการศึกษาระบบภาพของนวนิยายของ Dostoevsky มาคาริเชฟใช้แนวทางที่สำคัญในการตีความภาพลักษณ์ของดอสโตเยฟสกีซึ่งมีมาจนบัดนี้ เขากล่าวว่า: "ชุดของ "ประเภท" ที่ระบุตามประเพณีทั้งชุด (นักอุดมการณ์, สองเท่า, คนโง่ศักดิ์สิทธิ์, ไม้แขวนเสื้อ ฯลฯ ) จัดแสดงคุณสมบัติของ ถูกรวมเข้าด้วยกันเป็นภาพเดียวของฮีโร่ ดังนั้นขอบเขตการพิมพ์ระหว่างพวกเขาจึงเบลอ..." [Makarichev 2017: 15] ดังนั้น ในภาพเดียว “ในเงื่อนไขการลงจุดที่แตกต่างกัน” คุณสมบัติทั่วไปอย่างแรกหรืออย่างอื่นจึงปรากฏอยู่ข้างหน้า ผู้เขียนระบุว่ารูปภาพของฮีโร่ของ Dostoevsky นั้นมีความโดดเด่นด้วยคุณสมบัติและคุณลักษณะสังเคราะห์แบบไดนามิก นักวิทยาศาสตร์เห็นในนวนิยายเรื่อง "Teenager" ซึ่งเป็นการแสดงออกของธีม "การแสวงหาผลกำไร" ในรูปแบบที่เรียบง่าย - Arkady ภายใต้ Versilov และ Makar และประเภทของสองเท่าในนวนิยายนั้นแสดงด้วยภาพของ Versilov (“ โดยเฉพาะในวันก่อน ถึงความแตกแยกอันน่าเศร้าของบุคลิกภาพของเขา”) ในความเห็นของเราดูเหมือนว่าภาพลักษณ์ของ Arkady ยังมีตราประทับของความเป็นคู่: คุณสมบัติที่ดีที่สุดมีอยู่ในตัวเขา (ความไม่เห็นแก่ตัวความอยากในการสื่อสารสัญชาตญาณของครอบครัว) และความโดดเดี่ยวความปรารถนาที่จะถอยกลับเข้าไปในมุมของตัวเองแม้กระทั่งการเหยียดหยาม ในเวลาเดียวกันผู้เขียนการศึกษาตั้งข้อสังเกตว่าบ่อยครั้งบทบาทของฮีโร่เช่น "คนโง่ศักดิ์สิทธิ์" มีอยู่ในตัวละครสำคัญเกือบทั้งหมดในนวนิยายของ Dostoevsky และในฉากของ "สายพันธุ์" และ "หงิกงอ" ” มีองค์ประกอบของความโง่อยู่เสมอ ที่นี่เราสามารถเสริมด้วยตัวเราเองว่าลักษณะนี้มีอยู่ในภาพลักษณ์ของ Arkady ที่เล่นเป็นคนโง่เช่นในหอพัก Tushara

นักวิจัยเห็นสองขั้วในระบบภาพของนวนิยายของ Dostoevsky ซึ่งมีตัวละครทั้งหมดตั้งอยู่: นักเหตุผลนิยมผู้ขี้ระแวง (เช่น Versilov) และผู้เชื่อในหลักการอันศักดิ์สิทธิ์ (Makar)

เป็นที่สนใจที่จะวิเคราะห์ภาพลักษณ์ของ Versilov ซึ่งตามที่ผู้เขียนผลงานระบุได้รวมเอาแนวคิดที่ขัดแย้งกันสองประการ: ลัทธิตะวันตกและลัทธิสลาฟฟิลิสม์ซึ่งแสดงออกมาในความสามารถพิเศษของการแสดงของ Versilov ยิ่งไปกว่านั้น Versilov ยังถือว่า "ความสามารถในการแนะนำตัวเอง" เป็นคุณลักษณะเฉพาะของคนชั้นสูงซึ่งเผยให้เห็นความด้อยศีลธรรมของเขาซึ่งเป็นความแตกแยกที่น่าเศร้า ดังนั้นเราจึงสามารถดำเนินความคิดนี้ต่อไปโดยคำนึงถึงหัวข้อของเรา: ดอสโตเยฟสกีแสดงให้เห็นว่าเป็นเรื่องยากสำหรับคนรุ่นใหม่ในการตัดสินใจในชีวิตหาก "บรรพบุรุษ" ขาดโลกทัศน์ที่สอดคล้องกัน ตามที่ผู้เขียนเชื่อว่าประเภทฆ่าบุคลิกภาพ แต่ภาพที่กล้าหาญของ Dostoevsky สามารถ "มอบตัวเองให้กับองค์ประกอบต่างๆ ในธรรมชาติของมนุษย์" ได้ [Makarichev 2017: 41] เป็นภาพสังเคราะห์และใช้งานได้หลากหลาย ไม่ต้องสงสัยเลยว่างานของ Makarichev สมควรได้รับความสนใจและการศึกษาอย่างมากจากทุกคนที่สนใจบทกวีของ Dostoevsky

ในงานนี้ผู้เขียนต้องอาศัยการค้นพบทั้งหมดที่เกิดขึ้นในผลงานของนักวิจัยรุ่นก่อน ๆ เกี่ยวกับผลงานของ Tolstoy และ Dostoevsky ขณะเดียวกันก็จะพยายามพัฒนาและสรุปแนวคิดเกี่ยวกับหัวข้อการศึกษาบุคลิกภาพในผลงานของนักเขียนที่อยู่ระหว่างการพิจารณา ในกรณีนี้จะเน้นไปที่ความจริงที่ว่าตอลสตอยและดอสโตเยฟสกีซึ่งได้ศึกษาจิตวิทยาอย่างลึกซึ้งและประเด็นการพัฒนาคุณธรรมได้ข้อสรุปที่คล้ายกันเกี่ยวกับวิธีการให้ความรู้แก่บุคคลที่สมบูรณ์แบบ แต่แสดงสิ่งนี้แตกต่างออกไปในงานของพวกเขา

เรื่องงานนี้คือ ที่เกี่ยวข้องในปัจจุบัน เนื่องจากนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่ได้สัมผัสกับประเด็นที่ลึกซึ้งของการศึกษาด้านบุคลิกภาพ และการค้นพบของพวกเขาในด้านนี้จะเป็นที่ต้องการของสังคมเสมอ ครอบครัว Irtenyev ที่เจริญรุ่งเรืองและครอบครัว "สุ่ม" ในนวนิยายของ Dostoevsky มีความเกี่ยวข้องไม่แพ้กันในยุคของเราเนื่องจากในความเป็นจริงสมัยใหม่ครอบครัวดังกล่าวสามารถพบได้ในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น

วัตถุประสงค์ของการศึกษางานนี้มีผลงานวรรณกรรมรัสเซียคลาสสิกสองชิ้นในหัวข้อการศึกษาบุคลิกภาพซึ่งมีการสำรวจปัญหานี้โดยละเอียด: ไตรภาคของ L.N. Tolstoy เรื่อง "วัยเด็ก" วัยรุ่น. Youth" และนวนิยายเรื่อง "Teenager" ของ F.M. Dostoevsky

หัวข้อการวิจัยงานนี้เป็นปัญหาของงานเหล่านี้: ขั้นตอนและเส้นทางของการพัฒนาบุคลิกภาพ, ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของตัวละคร, อุดมคติทางศีลธรรมของบุคคลในการทำความเข้าใจและการพรรณนาของ L.N. Tolstoy และ F.M. Dostoevsky เทคนิคทางศิลปะในการเปิดเผยหัวข้อนี้

เป้าของงานนี้: เพื่อค้นหาว่าอะไรคือสิ่งที่พบเห็นได้ทั่วไปในการแก้ปัญหาหัวข้อการศึกษาโดย L.N. Tolstoy และ F.M. ดอสโตเยฟสกีและสิ่งที่ทำให้พวกเขาแตกต่างรวมถึงความคิดของผู้เขียนที่อาจเป็นที่ต้องการในปัจจุบันในการศึกษาบุคลิกภาพของคนสมัยใหม่

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ จำเป็นต้องแก้ไขดังต่อไปนี้ งาน: 1) ศึกษาวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ในหัวข้อนี้ 2) สรุปแนวคิดและการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ของนักวิชาการวรรณกรรมที่ได้ศึกษาหัวข้อนี้ 3) กำหนดอิทธิพลของสภาพแวดล้อมต่อการก่อตัวของบุคลิกภาพในนวนิยายของนักเขียนสองคน 4) กำหนดวิธีการบรรลุอุดมคติของคนที่สมบูรณ์แบบโดยการวิเคราะห์ขั้นตอนการพัฒนาบุคลิกภาพในนวนิยายที่คัดสรร

ความแปลกใหม่ของการวิจัยความสนใจหลักอยู่ที่สิ่งที่นักเขียนสองคนรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันในประเด็นการศึกษาด้านบุคลิกภาพ และวิธีที่การค้นพบของพวกเขาสามารถนำมาใช้ในยุคของเราได้

เป้าหมายและ งานการวิจัยได้กำหนดดังต่อไปนี้ โครงสร้างการทำงาน:งานนี้ได้แก่ การแนะนำ, สองบทและ บทสรุป. บทอันดับแรกมีการเปรียบเทียบจุดยืนของนักเขียนในประเด็นอิทธิพลของสิ่งแวดล้อมต่อการก่อตัวของบุคลิกภาพ ความสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยภายนอก (สังคม) และภายใน ("งานของจิตวิญญาณ") ของชีวิตในการก่อตัวของบุคคล ความสำคัญของครอบครัวต่อเด็ก สถานะทางสังคมของเขา

ตัวอย่างผลงานที่ศึกษาในงาน

บทที่สองตรวจสอบปัญหาเช่นแนวคิดของตอลสตอยและดอสโตเยฟสกีเกี่ยวกับว่าคนที่สมบูรณ์แบบคืออะไรไม่ว่าจะเป็นไปได้หรือไม่ที่จะเป็นหนึ่งเดียวและจะบรรลุเป้าหมายนี้ในสังคมที่ไม่ยุติธรรมในสังคมได้อย่างไร

ในตอนท้ายของงานที่แนบมาด้วย รายการวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

บทที่ 1. มนุษย์กับโลก: อิทธิพลของสิ่งแวดล้อมที่มีต่อการศึกษาของแต่ละบุคคล

1.1 ระยะการเจริญเติบโตของมนุษย์

L.N. ตอลสตอยให้ความสนใจเด็กเป็นพิเศษมาตลอดชีวิตและเป็นครูที่มีนวัตกรรมผู้เขียนบทความการสอนและวิธีการสอนแบบใหม่ (ขณะสอนที่โรงเรียน Yasnaya Polyana) ตอลสตอยเขียนว่า “ตลอดหลายศตวรรษและในบรรดาผู้คนทั้งหมด เด็กคนนี้ดูเหมือนจะเป็นแบบอย่างของความไร้เดียงสา ความไร้บาป ความดี ความจริง และความงดงาม มนุษย์จะเกิดมาสมบูรณ์แบบ - มีคำพูดอันยิ่งใหญ่ที่รุสโซพูดไว้ และคำนี้เหมือนก้อนหิน จะยังคงมั่นคงและเป็นความจริง” และแม้ว่าในเวลาต่อมาผู้เขียนจะทำให้ทัศนคติของเขาต่อแนวคิดของรุสโซซับซ้อนขึ้น แต่ในงานของตอลสตอยเด็กก็ยังคงมาตรฐานของความบริสุทธิ์และความดีทางศีลธรรมในหลาย ๆ ด้าน ดังนั้นจึงเป็นสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้งว่าผลงานตีพิมพ์ครั้งแรกของนักเขียนนั้นอุทิศให้กับธีมของวัยเด็ก: ส่วนแรกของไตรภาค "วัยเด็ก" วัยรุ่น. Youth" ตีพิมพ์ในนิตยสาร Sovremennik ฉบับที่ 9 ในปี พ.ศ. 2395 เมื่อผู้เขียนอายุ 24 ปี และในปีต่อๆ มา เมื่อสร้าง "Memoirs" (1901) ตอลสตอยตั้งข้อสังเกตว่าตั้งแต่แรกเกิดถึง 14 ปี เขามีประสบการณ์ "ช่วงวัยเด็กที่ไร้เดียงสา สนุกสนาน และเต็มไปด้วยบทกวี" ตามมาด้วย "ช่วง 20 ปีที่เลวร้าย.. . ของการรับใช้ความทะเยอทะยานและความไร้สาระ” ปีนี้มีอายุตั้งแต่ 10 ถึง 16 ปี (บางส่วน) ที่อธิบายไว้ในไตรภาคของตอลสตอย ยิ่งกว่านั้นผู้เขียนสนใจก่อนอื่นไม่ใช่ในเหตุการณ์ภายนอกชีวิตของฮีโร่ แต่ในโลกภายในของเขา "ประวัติศาสตร์ของจิตวิญญาณมนุษย์" ในช่วงที่เติบโตขึ้น การแสดงภาพศิลปะของโลกภายในของคนตัวเล็กเช่นนี้เป็นคำใหม่ในวรรณคดี ดังที่ทราบกันดีสิ่งนี้ทำให้นักวิจารณ์ Chernyshevsky ในบทความเกี่ยวกับผลงานในยุคแรกของตอลสตอยเป็นพื้นฐานในการกำหนดวิธีการทางศิลปะใหม่ของนักเขียนมือใหม่ว่าเป็น "วิภาษวิธีของจิตวิญญาณ" นั่นคือคำอธิบายของ "กระบวนการทางจิต" [เชอร์นิเชฟสกี 1978: 516] รูปแบบ กฎของมัน ผู้อ่านมองเห็นโลกเป็นครั้งแรกผ่านสายตาของนิโคไล อิร์เทเยฟ เด็กอายุ 10 ขวบ ซึ่งเป็นบุคคลที่มีความอ่อนไหว ซับซ้อน และมีพรสวรรค์ทางศีลธรรม ตอลสตอยสามารถแสดงให้เห็นถึงคุณค่าที่แท้จริงของโลกฝ่ายวิญญาณของเด็ก ความเป็นเอกลักษณ์ของมุมมองต่อโลกของลูก และแม้กระทั่งในบางแง่ของเขาที่เหนือกว่าผู้ใหญ่ ดูเหมือนว่าตอลสตอยสามารถพูดได้อย่างถูกต้องว่า: "เมื่อฉันเขียน "วัยเด็ก" สำหรับฉันดูเหมือนว่าก่อนหน้าฉันจะไม่มีใครรู้สึกและบรรยายถึงเสน่ห์และบทกวีในวัยเด็กทั้งหมด" (1908) แก่นแท้ทางจิตวิทยาที่ลึกซึ้งในช่วงชีวิตของบุคคลนี้โดยไม่คำนึงถึงสภาพแวดล้อมคือสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับผู้เขียนไตรภาค ที่น่าสนใจในฉบับดั้งเดิมของเรื่อง "วัยเด็ก" (ร่าง "สี่ยุคแห่งการพัฒนา" - ฤดูร้อนปี 1851) ตัวละครหลักคือลูกชายนอกกฎหมายของเจ้าหญิงคนหนึ่งซึ่งอธิบายความโชคร้ายของเขาด้วย "โอกาส" เช่น สถานการณ์ภายนอก แต่ต่อมาตอลสตอยก็ย้ายออกไปจากแผนนี้และธีมของ "สิ่งแวดล้อม" ก็แสดงออกมาในลักษณะที่แตกต่างออกไป สิ่งสำคัญในไตรภาคนี้คือ "ประวัติศาสตร์ของจิตวิญญาณ" ในกระบวนการที่ลึกซึ้งและแง่มุมสากลของมนุษย์ในด้านจิตวิทยาของเด็ก

แน่นอนว่า Nikolai Irtenyev ฮีโร่ของ Tolstoy แสดงเป็นตัวละครที่มีความมุ่งมั่นทางสังคม และความอ่อนไหวทั้งหมดของเขาเข้ากันได้ดีกับวัฒนธรรมของครอบครัวชนชั้นสูงที่เขาเกิดและเติบโต แม้ว่าผู้เขียนจะเน้นย้ำถึงความเป็นสากลของกฎแห่งวัยเด็กก็ตาม ในฐานะนักเขียนแนวสัจนิยม ตอลสตอยสะท้อนนิสัย ประเพณี และวัฒนธรรมของแวดวงที่เขาอยู่ได้อย่างแม่นยำ และแม้แต่ในวัยเด็ก เมื่อเด็กพร้อมที่จะรักโลกทั้งใบโดยเริ่มจากมดในป่า หลักการทางสังคมและชนชั้นเป็นที่ประจักษ์ในภาษาเยอรมัน ตัวอย่างเช่นในบท "Natalya Savishna" มีการอธิบายฉากที่ Nikolenka ไม่พอใจหญิงชราผู้ใจดี: "Natalya Savishna เพียง นาตาเลียพูด คุณกับฉันและยังตบหน้าฉันด้วยผ้าปูโต๊ะเปียกๆ เหมือนเด็กสนาม ไม่ นี่มันแย่มาก! . ในความคิดเหล่านี้ ปรมาจารย์ก็มองเห็นได้ชัดเจนอยู่แล้ว แม้ว่าฮีโร่จะมีอายุเพียง 10 ขวบก็ตาม! ดังนั้น ดังที่ Kurlyandskaya เขียนไว้ พื้นฐานทางจิตวิญญาณของชีวิตที่ซ่อนอยู่ในส่วนลึกของ "ฉัน" ซึ่งประกอบขึ้นเป็นแก่นแท้ของมนุษย์ ปรากฏว่ามีเงื่อนไข ตามประวัติศาสตร์ และถูกกำหนดโดยสังคม” [Kurlyandskaya 1988: 94] แต่ถึงกระนั้น "แก่นแท้ทางจิตวิญญาณที่เป็นอิสระ" นี้ยังคงส่งผลในฉากนี้: ตอนแรก Nikolenka ร้องไห้ "ด้วยความโกรธ" จากนั้นหลังจากคืนดีกับหญิงชราแล้ว "น้ำตาก็ไหลมากขึ้นเรื่อย ๆ แต่ไม่ได้เกิดจากความโกรธอีกต่อไป แต่จาก ความรักและความอับอาย” ดังนั้นเมื่อพรรณนาโลกภายในของฮีโร่ผู้เขียนจึงบันทึกอิทธิพลภายนอกทั้งหมดที่มีต่อจิตวิญญาณของ Nikolenka เด็กอย่างชัดเจนและแยกแยะแรงจูงใจของความรู้สึกและประสบการณ์ที่เกี่ยวข้องกับจิตใจสังคมและอายุล้วนๆ หากเราเปรียบเทียบไตรภาคทุกภาคในด้านนี้แล้วในเรื่อง “วัยเด็ก” พระเอกจะมีความเป็นอิสระและมีความสุขที่สุดในโลกของลูกๆ เพราะ เขาไม่สามารถเข้าใจเหตุการณ์ภายนอกได้น้อย ความไร้เดียงสาของเขาปกป้องโลกภายในอันเงียบสงบของเขาจากการรุกรานของทุกสิ่งที่เป็นลบและถ้ามันแทรกซึมเข้าไปในจิตวิญญาณของเขามันก็จะไม่ทิ้งร่องรอยลึกไว้ ดังนั้นผลกระทบด้านลบของความไม่พอใจต่อคาร์ลอิวาโนวิชในบทที่ 1 ความล้มเหลวในการล่าสัตว์การแยกจากแม่ ฯลฯ ก็ผ่านไปอย่างรวดเร็ว แม้แต่การตายของแม่ของเขายังทำให้ Nikolenka หวาดกลัวอย่างแท้จริงก็ต่อเมื่อเขาได้ยินเสียงร้องแห่งความสยดสยองของหญิงสาวชาวนาที่เห็นหน้าแม่ผู้ล่วงลับของเธอในโลงศพ: "... และความคิดที่ว่า... ใบหน้าของคนที่ฉัน ความรักยิ่งกว่าสิ่งอื่นใดในโลกสามารถปลุกเร้าความสยดสยองราวกับว่าเธอเปิดเผยความจริงอันขมขื่นแก่ฉันเป็นครั้งแรกและทำให้จิตวิญญาณของฉันเต็มไปด้วยความสิ้นหวัง” ตอลสตอยกล่าวถึงลักษณะเฉพาะของยุควัยเด็กโดยตั้งข้อสังเกตถึงคุณลักษณะเหล่านั้นที่ทำให้มีความสุขแม้ว่าจะมีเหตุการณ์ภายนอกก็ตาม ประการแรกคืออารมณ์ภายในของเด็กที่ "คุณธรรมที่ดีที่สุดสองประการ - ความสนุกสนานที่ไร้เดียงสาและความต้องการความรักอันไร้ขอบเขต - เป็นเพียงแรงจูงใจในชีวิต" แน่นอนว่าวัยเด็กของเด็กชายผู้สูงศักดิ์ในครอบครัวที่ค่อนข้างเจริญรุ่งเรืองน่าจะเป็นเช่นนี้ แต่ยังคงมีทัศนคติภายในต่อความรักต่อทุกสิ่ง (“คุณจะอธิษฐานขอพระเจ้าประทานความสุขให้กับทุกคนด้วยเพื่อให้ทุกคนมีความสุข.. ”) ทำให้ยุควัยเด็กดีที่สุดในความคิดของฉัน ตอลสตอย เวทีแห่งชีวิต

1.2 ประเภทครอบครัว

สิ่งสำคัญอย่างยิ่งคือสภาพแวดล้อมของผู้ใหญ่ซึ่งสร้างเงื่อนไขสำหรับการสำแดงลักษณะบุคลิกภาพในวัยเด็กที่ดีที่สุดเหล่านี้ ก่อนอื่นเหล่านี้คือสมาชิกในครอบครัวของ Nikolenka ที่ทำสิ่งที่สำคัญที่สุดเพื่อเขา - พวกเขารักเขาและทำให้เกิดความรู้สึกซึ่งกันและกันในตัวเขา: มัมมี่, Natalya Savishna, Karl Ivanovich ฯลฯ ภาพลักษณ์หลักใน แน่นอนว่าซีรีส์นี้เป็นภาพลักษณ์ของแม่ Natalya Nikolaevna Irteneva เป็นที่น่าสนใจที่ตอลสตอยสูญเสียแม่ไปตั้งแต่เนิ่นๆ: เขาอายุหนึ่งขวบครึ่งเมื่อมาเรียนิโคเลฟนาเสียชีวิตและตอลสตอยจำเธอไม่ได้และในเรื่อง "วัยเด็ก" แน่นอนว่าภาพลักษณ์ของแม่คือสิ่งสำคัญ ศูนย์กลางทางศีลธรรมและความหมายซึ่งเป็นแก่นแท้ของชีวิตที่เจริญรุ่งเรือง จิตวิญญาณ โลกของเด็ก ดังนั้น ตอลสตอยจึงเน้นย้ำแนวคิดที่ว่าหากไม่มีแม่ วัยเด็กที่มีความสุขก็ไม่สามารถเติมเต็มได้อย่างแท้จริง และด้วยการสร้างภาพโลกในอุดมคติของ Nikolenka ในส่วนแรกของไตรภาค ตอลสตอยเบี่ยงเบนไปจากความจริงเกี่ยวกับอัตชีวประวัติและบรรยายถึงการเสียชีวิตของเขา แม่เมื่อตัวละครหลักอายุ 10 ขวบแล้ว การปรากฏตัวของแม่ที่รักเป็นเงื่อนไขที่ขาดไม่ได้สำหรับการสร้างบุคลิกภาพที่ดีของเด็ก ความรักของเธอ (แม้ในรูปแบบของความทรงจำความคิดเกี่ยวกับเธอหากเธอเสียชีวิตเร็ว) จะติดตามบุคคลนั้นไปตลอดชีวิตของเขาและ จะเป็นการสนับสนุนที่มองไม่เห็นในแง่จิตวิทยาเสมอ เป็นที่น่าสังเกตว่าตอลสตอยเองก็แสดงสิ่งนี้ออกมาเช่นกันแม้ในปีสุดท้ายของชีวิตก็ตาม นี่คือบันทึกของตอลสตอย (เขาอายุ 78 ปี!) ลงวันที่ 10 มีนาคม พ.ศ. 2449 เกี่ยวกับความปรารถนาที่จะ "ยึดมั่นในความรัก ความกรุณา และ... ได้รับการปลอบใจ": "ใช่ เธอเป็นความคิดสูงสุดของฉันเกี่ยวกับความรักอันบริสุทธิ์ ... ทางโลก อบอุ่น เป็นแม่... คุณ คุณแม่ คุณกอดฉัน มันบ้าไปแล้ว แต่มันเป็นเรื่องจริงทั้งหมด" และใน "Memoirs" ที่เขียนในปีต่อๆ มา ตอลสตอยวาดภาพแม่ของเขาดังต่อไปนี้: "สำหรับฉัน เธอดูเหมือนเป็นสิ่งมีชีวิตทางจิตวิญญาณที่สูงส่ง บริสุทธิ์ และบ่อยครั้ง (ในช่วงกลางชีวิตของฉัน) ในขณะที่ต้องดิ้นรนกับการล่อลวง ที่รุมเร้าฉัน ฉันสวดภาวนาต่อจิตวิญญาณของเธอ ขอให้เธอช่วยฉัน และคำอธิษฐานนี้ก็ช่วยฉันได้เสมอ”

ที่สำคัญไม่น้อยคือภาพลักษณ์ของ Natalya Savishna ซึ่งทำหน้าที่เป็นพี่เลี้ยงเด็กคุณย่าผู้เป็นที่รักมากใกล้กับ Nikolenka Mama และ Natalya Savishna เป็นสองภาพที่ใกล้เคียงที่สุดกับ Nikolenka และพวกเขาคือผู้สร้างบรรยากาศที่ดีต่อสุขภาพทางศีลธรรมซึ่งเป็นรากฐานทางจิตวิทยาที่มั่นคงไปตลอดชีวิตของเธอ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่บทสุดท้ายของเรื่อง "วัยเด็ก" อุทิศให้กับความทรงจำของ Natalya Savishna และแม่และคำอธิบายเกี่ยวกับการตายของหญิงชราซึ่งตามที่ผู้เขียนเขียน "มีอิทธิพลที่แข็งแกร่งและเป็นประโยชน์ต่อ ทิศทางและการพัฒนาความอ่อนไหวของฉัน” เราสามารถพูดได้ว่า Nikolenka โชคดีที่ในวัยเด็กของเขาที่ได้เห็นตัวอย่างคุณธรรมเช่น Natalya Savishna แม่ของเขาต่อหน้าเขาและเป็นตัวอย่างที่แท้จริงและช่วงเวลาที่สดใสและอบอุ่นที่เขาประสบซึ่งทำให้จิตวิญญาณของเขาได้รับการศึกษาและทำให้เขามีความเข้มแข็งทางศีลธรรม แนวทางในการดำเนินชีวิตในอนาคตของเขา “ ทั้งชีวิตของเธอมีความรักที่บริสุทธิ์และไม่เห็นแก่ตัว” ผู้เขียนเกี่ยวกับ Natalya Savishna เขียน พูดตามตรงคนแบบนี้ไม่สามารถพบเจอได้บ่อยในชีวิตดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะหวังว่าทุกคนจะโชคดีในวัยเด็กเหมือนกับ Nikolenka ตัวละครหลักเองก็สามารถชื่นชมจิตวิญญาณของ Natalya Savishna เมื่อโตเป็นผู้ใหญ่แล้วและในวัยเด็กดังที่ตอลสตอยเขียนว่า "ฉันไม่เคยคิดมาก่อนเลยว่าหญิงชราคนนี้เป็นสิ่งมีชีวิตที่หายากและมหัศจรรย์เพียงใด" ดังที่ N.Yu. Belyanin เขียนอย่างถูกต้อง“ การก่อตัวของ Nikolenka ในฐานะบุคคลที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของ Karal Ivanovich, Natalya Savishna, maman จะเปิดโอกาสแห่งความกลมกลืนของจักรวาล” [Belyanin 2003: 355] มันคือ เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกตว่าสิ่งสำคัญเป็นพิเศษสำหรับการเลี้ยงดูบุคลิกภาพที่ดีต่อสุขภาพของ Nikolenka คือความจริงที่ว่าทั้ง Mama และ Natalya Savishna ได้รับการอธิบายว่ามีบุคลิกทางศาสนาที่ลึกซึ้ง ความอ่อนโยน ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอดทน และความเสียสละ - คุณธรรมดังกล่าวทำให้ทั้งสองแตกต่าง ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ทั้งบทของ "Grisha" อุทิศให้กับคนโง่ผู้ศักดิ์สิทธิ์ "คริสเตียนผู้ยิ่งใหญ่" ซึ่งมีศรัทธาแรงกล้ามากและคำอธิษฐานที่เด็ก ๆ ได้ยินได้สร้างความประทับใจอย่างมากต่อ Nikolenka ว่ามีความทรงจำเกี่ยวกับเขาเช่นเดียวกับตอลสตอย เขียนว่า “ไม่มีวันตายในใจฉัน” ความทรงจำ" แก่นเรื่องของบทบาทของศาสนาในด้านการศึกษาเป็นหนึ่งในประเด็นหลักในไตรภาคดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในเรื่อง "เยาวชน" ซึ่งอธิบายการฟื้นฟูจิตวิญญาณของตัวละครหลักมีบท "คำสารภาพ" ”, “การเดินทางไปอาราม” ซึ่งผู้เขียนกลับไปสู่หัวข้อของศรัทธาและการกลับใจ ความอ่อนน้อมถ่อมตนของคริสเตียน เมื่อตอนเป็นเด็ก Nikolenka ได้เห็นตัวอย่างที่มีชีวิตของพฤติกรรมแบบคริสเตียนอย่างแท้จริง: แม่ของเขา Natalya Savishna และ Grisha และเขาจะเก็บความทรงจำเหล่านี้ไปตลอดชีวิต สำหรับตอลสตอยหัวข้อนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งเนื่องจากในวัยชราเขาเองก็มาถึงศาสนาที่แท้จริง (มีสติอยู่แล้ว) และยอมรับว่าศรัทธาของคนทั่วไปช่วยเขาได้มากในเรื่องนี้ เมื่อวิเคราะห์การแสดงความรู้สึกทางศาสนาในช่วงเวลาต่าง ๆ ของการเติบโตตอลสตอยเขียนไว้ในร่างของนวนิยายเรื่อง Four Epochs of Development:

“ความรู้สึกรักพระเจ้าและต่อเพื่อนบ้านนั้นรุนแรงในวัยเด็ก ในช่วงวัยรุ่น ความรู้สึกเหล่านี้จะถูกกลบด้วยความเย่อหยิ่ง ความเย่อหยิ่ง และความไร้สาระ ในวัยเยาว์ ความหยิ่งจองหองและแนวโน้มที่จะเป็นคนมีสติปัญญา ในวัยเยาว์ ประสบการณ์ในชีวิตประจำวันจะฟื้นความรู้สึกเหล่านี้ขึ้นมา ”

ความสำคัญอย่างยิ่งยวดของสภาพครอบครัวในการสร้างบุคลิกภาพนั้นถูกตั้งข้อสังเกตโดยนักจิตวิทยาสมัยใหม่ I.S. Kon: “ พฤติกรรมของวัยรุ่นและชายหนุ่มนั้นไม่มีแง่มุมทางสังคมหรือจิตวิทยาแม้แต่ด้านเดียวที่จะไม่ขึ้นอยู่กับสภาพครอบครัวของพวกเขาในปัจจุบันหรือ ในอดีต” [Kon 1982: 77 ]. เราสามารถพูดได้ว่า Nikolenka ได้รับการฉีดวัคซีนที่แข็งแกร่งเพื่อต่อต้านความชั่วร้ายและการโกหกในวัยเด็กซึ่งเขาจะเห็นในปริมาณมากในโลกซึ่งเขาจะไม่สามารถหลงทางอย่างจริงจังและตกต่ำทางศีลธรรมได้อีกต่อไปแม้จะมีความยากลำบากทั้งหมด ชีวิต. ดังที่ Belyanin เขียนไว้ Nikolenka “นำความกลมกลืนของโลกทัศน์ออกจากการทดลองของชีวิต ซึ่งเป็นพยานถึงความหยั่งรากลึกของคุณธรรมแบบคริสเตียนในจิตสำนึกของเขา” [Belyanin 2003: 358] ดังนั้นทุกสิ่งที่นิโคไลได้รับในวัยเด็กจึงหยั่งรากลึกในตัวเขาจนถือเป็นแก่นแท้ของจิตวิญญาณและจิตใต้สำนึกของเขา

เอกสารที่คล้ายกัน

Nikolai Irtenyev เป็นตัวละครหลักของไตรภาคโดย L.N. "วัยเด็ก วัยรุ่น เยาวชน" ของตอลสตอยซึ่งเล่าเรื่องในนามของเขา การเปลี่ยนแปลงในงานอดิเรกของฮีโร่ ตำแหน่งส่วนตัว ทัศนคติต่อโลก และความปรารถนาที่จะพัฒนาตนเองตลอดทั้งเรื่อง

เรียงความเพิ่มเมื่อ 05/07/2014


ชีวิตในเมืองหลวงและความประทับใจในมอสโกของนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Lev Nikolaevich Tolstoy การสำรวจสำมะโนประชากรกรุงมอสโก พ.ศ. 2425 และ L.N. ตอลสตอย - ผู้เข้าร่วมการสำรวจสำมะโนประชากร ภาพลักษณ์ของมอสโกในนวนิยายของ L.N. "สงครามและสันติภาพ" ของตอลสตอย, เรื่องราว "วัยเด็ก", "วัยรุ่น", "เยาวชน"

งานหลักสูตรเพิ่มเมื่อ 09/03/2013


โลกแห่งจิตวิญญาณของฮีโร่ในผลงานของ L.N. ตอลสตอย. ความดีและความชั่วในนวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" มุ่งมั่นเพื่ออุดมคติทางศีลธรรม ภาพสะท้อนมุมมองทางศีลธรรมของ L.N. ตอลสตอยในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" แก่นเรื่องของ "ชายร่างเล็ก" ในนวนิยายของดอสโตเยฟสกี

งานหลักสูตร เพิ่มเมื่อ 11/15/2013


วัยเด็กและวัยรุ่นของ Leo Nikolaevich Tolstoy การบริการในคอเคซัส, การมีส่วนร่วมในการรณรงค์ไครเมีย, ประสบการณ์การเขียนครั้งแรก ความสำเร็จของตอลสตอยในหมู่นักเขียนและต่างประเทศ ภาพรวมโดยย่อเกี่ยวกับงานของนักเขียน การมีส่วนร่วมของเขาต่อมรดกทางวรรณกรรมของรัสเซีย

บทความเพิ่มเมื่อ 05/12/2010


แก่นเรื่องวัยเด็กในนวนิยายยุคแรกของ Charles Dickens บทกวีในวัยเด็กของ Dostoevsky และการนำไปใช้ในนวนิยายเรื่อง "Teenager" และ "The Brothers Karamazov" การเปรียบเทียบแนวคิดเรื่องวัยเด็กของ Dickensian และแนวคิดเรื่องวัยเด็กของคริสเตียนในงานของ F.M. ดอสโตเยฟสกี้.

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 26/10/2014


ลักษณะทางศีลธรรมและบทกวีของนวนิยายโดย F.M. "คนโง่" ของดอสโตเยฟสกี ประวัติความเป็นมาของการเขียนนวนิยาย ปัญหาการเล่าเรื่อง ลักษณะของภาพลักษณ์ของ Nastasya Filippovna ในนวนิยายของ F.M. ดอสโตเยฟสกี อุปนิสัยทางศีลธรรมของเธอ ช่วงสุดท้ายของชีวิต

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 25/01/2553


วัยเด็กและวัยรุ่นของ Fyodor Mikhailovich Dostoevsky ช่วงที่เรียนอยู่ที่โรงเรียนวิศวะ เซอร์เคิล เอ็ม.วี. บูตาเชวิช-เพตราเชฟสกี้ การทำงานหนักและการเนรเทศในออมสค์ พบกับภรรยาคนแรกของเขา Maria Dmitrievna Isaeva ความคิดสร้างสรรค์ที่เฟื่องฟู การแต่งงานครั้งที่สอง

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 27/05/2558


ภูมิหลังทางประวัติศาสตร์ของนวนิยายโดย F.M. ดอสโตเยฟสกี "ปีศาจ" การวิเคราะห์ตัวละครในนวนิยาย ภาพของ Stavrogin ในนวนิยาย ทัศนคติต่อประเด็นลัทธิทำลายล้างใน Dostoevsky และนักเขียนคนอื่น ๆ ชีวประวัติของ S.G. Nechaev เป็นต้นแบบของหนึ่งในตัวละครหลัก

วิทยานิพนธ์เพิ่มเมื่อ 29/04/2554


วัยเด็กเยาวชนและครอบครัวของ Lev Nikolaevich Tolstoy การแต่งงานของเคานต์ จุดเริ่มต้นของกิจกรรมวรรณกรรมของเขา ชื่อเสียงของนวนิยายเรื่อง "War and Peace" และ "Anna Karenina" ทัศนคติของผู้เขียนต่อหลักคำสอนของคริสตจักรและนักบวช การเดินทางครั้งสุดท้ายของเคานต์ตอลสตอย

การนำเสนอเพิ่มเมื่อ 05/09/2012


L. Tolstoy ในฐานะนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ การพิจารณาคุณลักษณะของเทคนิคทางศิลปะในงานสื่อสารมวลชนของนักเขียนชาวรัสเซีย ลักษณะทั่วไปของวรรณกรรมชิ้นเอกอันเป็นเอกลักษณ์ของ L. Tolstoy: "Anna Karenina", "วัยเด็ก", "วัยรุ่น"

มันเริ่มต้นอย่างมั่นใจและยอดเยี่ยม ไม่มีช่วงฝึกหัด เขาไม่พยายามที่จะตระหนักถึงตัวเองในรูปแบบต่างๆ และไม่พยายามที่จะเลียนแบบ เขาเป็นคนเดิม เขาไม่ได้มองหาท่าทางของเขา มันปรากฏขึ้นทันที

ตอนที่ 1 - 1852 "วัยเด็ก" โดยพื้นฐานแล้วนี่คือเรื่องราว

ตอนที่ 2 - 1854 “วัยรุ่น”

ตอนที่ 3 - พ.ศ. 2400 “ เยาวชน”

Nekrasov มีความยินดี

ไตรภาคนี้เป็นอัตชีวประวัติโดยธรรมชาติ ตอลสตอยเองก็ประณามตัวตนในยุคแรกของเขาวิพากษ์วิจารณ์ตัวเองว่าเป็น "วรรณกรรมมากเกินไป" และความไม่จริงใจ

"อัตชีวประวัติ"

เปรียบเทียบ: Pushkin "Arap of Peter the Great", Herzen "อดีตและความคิด" (1852), Aksakov S.T. "วัยเด็กของหลานชายของ Bagrov", "บันทึกความทรงจำ", "พงศาวดารครอบครัว", Leskov "Soboryans"

ตอลสตอยไม่เกี่ยวข้องกับนักเขียนคนใดเลย แต่สอดคล้องกับพวกเขา นักเขียนคนอื่น ๆ จะติดตาม Tolstoy (Gorky, Garin-Mikhailovsky)

“วัยเด็ก” คือคำสารภาพจากจิตวิญญาณของเด็ก เขียนด้วยมือของผู้ใหญ่

ไตรภาคนี้มีพื้นฐานมาจากบันทึกประจำวันของตอลสตอยเกี่ยวกับวัยเด็กของเขา เดิมทีควรจะเป็นนวนิยายที่มีชื่อเชิงสัญลักษณ์ว่า “4 ยุคแห่งการพัฒนา” ตอลสตอยอาศัยประเพณียุโรป: Rousseau (“ Confession”), L. Stern ตอลสตอยสร้างสไตล์ดั้งเดิมของเขาเอง - คำบรรยายอัตโนมัติ เขาละทิ้งวิธีดั้งเดิมในการอธิบายโลกภายในของฮีโร่ ไตรภาคนี้เป็นประสบการณ์ทางศิลปะของการใคร่ครวญ: ผู้เขียนวิเคราะห์โลกของเด็ก และการวิเคราะห์นี้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นจากประสบการณ์ของผู้ใหญ่ ให้ความสัมพันธ์ของฮีโร่กับโลก

“Dialogism” (การสร้างความสัมพันธ์พิเศษระหว่างผู้เขียนกับพระเอก) + ย้อนหลังของผู้เขียน

โครโนโทป ไม่มีระยะทาง มีโลกใบหนึ่งอยู่ตรงหน้าเรา แต่แผนเวลานั้นห่างไกลจากกัน แผนเวลาของเด็กคือ "เวลานั้น" และแผนเวลาของผู้ใหญ่คือ "ตอนนี้" การเปลี่ยนผ่านจากแผนครั้งหนึ่งไปยังอีกแผนหนึ่งของตอลสตอยมีความยืดหยุ่น ไม่มีจุดเปลี่ยน และไม่มีความแตกต่าง

พระเอกยังใกล้ชิดกับผู้อ่านอีกด้วย ตอลสตอยเลือกเทคนิคที่ยอดเยี่ยม: ชีวิตของเด็กถูกนำเสนอโดยใช้บทบัญญัติทั่วไปที่เป็นลักษณะของผู้ใหญ่ทุกคน (รักครั้งแรก, การลงโทษครั้งแรก, ความอยุติธรรมครั้งแรก, บทเรียนแรกที่ยังไม่ได้เรียนรู้, ประสบการณ์ของการพรากจากกัน, ความเศร้าโศก, การเผชิญหน้ากับความตาย, ความอยากรู้อยากเห็น, ความกลัว, ประสบการณ์ของ โกหก ฯลฯ .) การตระหนักถึงบทกวีแห่งการเริ่มต้น บทกวีแห่ง "การค้นพบโลก"

ตอลสตอยสนใจเรื่องลำดับธรรมชาติของสิ่งต่างๆ โลกของเด็กนั้นใกล้เคียงกับโลกธรรมชาติ ตอลสตอยสนใจในระยะของการเติบโตและการกลายเป็น => การคัดค้านอย่างรุนแรง ความสมบูรณ์และความเก่งกาจของภาพในไตรภาคนั้นเกิดขึ้นได้ ตอลสตอยไม่เพียงแสดงให้เห็นเหตุการณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานจิตสำนึกของเด็กชายตัวเล็ก วัยรุ่น ชายหนุ่ม ความไม่สอดคล้องกันและความลื่นไหลของมันด้วย ตอลสตอยแสดงกระบวนการ ดังนั้นผู้เขียนจึงอธิบายให้เราทราบถึงธรรมชาติที่เปลี่ยนแปลงได้ของจิตวิญญาณ => วิธีการ "วิภาษวิธีของจิตวิญญาณ" (คำนี้เป็นของ Chernyshevsky) วิภาษวิธีของจิตวิญญาณเป็นภาพของความไม่สอดคล้องกันของกระบวนการทางจิต “การศึกษากฎที่ซ่อนอยู่ของจิตใจมนุษย์...ในตัวเอง” (เชอร์นิเชฟสกี)

1. บทนำ. อ.เค. ตอลสตอยเป็นนักเขียนบทละคร

2.2 ความแตกต่างระหว่างความจริงของมนุษย์กับความจริงทางประวัติศาสตร์ในไตรภาค

2.5 ภาพลักษณ์ของซาร์เฟดอร์ - การสร้างจินตนาการที่สร้างสรรค์ของตอลสตอย

2.6 Boris Godunov ตามที่ตอลสตอยตีความ

2.7 ละครเรื่อง "ซาร์บอริส" เป็นหายนะของไตรภาค

3 บทสรุป ไตรภาคของตอลสตอยเป็นหน้าสดใสในละครประวัติศาสตร์รัสเซีย

บรรณานุกรม

1. บทนำ. A.K. Tolstoy ในฐานะนักเขียนบทละคร

Alexey Konstantinovich Tolstoy (1817-1875) นักเขียนที่มีความสามารถที่สดใสและหลากหลายมีความโดดเด่นตลอดอาชีพการงานของเขาด้วยความสนใจอย่างต่อเนื่องในหัวข้อทางประวัติศาสตร์ ตัวอย่างเช่นวิธีที่ประวัติศาสตร์เข้าสู่เนื้อเพลงของตอลสตอยสามารถเห็นได้จากบทกวีโดยที่โดยทั่วไปแล้วเป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงกวีคนนี้: "ระฆังของฉัน ดอกไม้บริภาษ ... " กวีเลือกระฆังในบรรดาดอกไม้ป่าทั้งหมด - “ดอกไม้ระฆัง”; และสิ่งที่กวีได้ยินจากเสียงระฆังก็กล่าวไว้ในบทกวีฉบับแรกว่า:

คุณกำลังกริ่งถึงอดีต

เวลาอยู่ห่างไกล

เกี่ยวกับทุกสิ่งที่เบ่งบาน

อะไรไม่มีแล้ว...

ความลับของความคิดริเริ่มและเสน่ห์ของบทกวีนี้คือความรู้สึกของธีมทางประวัติศาสตร์อย่างใกล้ชิดและไพเราะ

ตามบทกวีที่ได้รับความนิยมมากที่สุดนี้ ให้เรานึกถึงงานร้อยแก้วที่สำคัญที่สุดของตอลสตอย - นวนิยายอิงประวัติศาสตร์เรื่อง "Prince Silver" เบื้องหลังของการสร้างนวนิยายเรื่องนี้มีรายละเอียดที่น่าสนใจ: เมื่อเปลี่ยน (ในช่วงปลายยุค 40) มาสู่หัวข้อนี้ เห็นได้ชัดว่าตอลสตอยพยายามตระหนักถึงแผนการของเขาในรูปแบบของละครในตอนแรก ดังนั้นจึงมีการทดสอบความแข็งแกร่งในสาขาความคิดสร้างสรรค์ซึ่งหลายปีต่อมาผู้เขียนได้อุทิศตนอย่างเต็มที่: ละครประวัติศาสตร์ ศิลปินที่เป็นผู้ใหญ่อุทิศเวลาเจ็ดปีในชีวิตของเขา (พ.ศ. 2406 - 2412) ให้กับการสร้างสรรค์ที่กลายเป็นจุดสุดยอดของผลงานของเขา - ไตรภาคที่น่าทึ่งที่สร้างจากประวัติศาสตร์รัสเซียในศตวรรษที่ 16 ตอลสตอยหันไปสู่ช่วงเวลาที่รัฐรัสเซียตกตะลึงกับความหายนะภายใน เมื่อราชวงศ์โบราณถูกตัดขาดและรัสเซียพบว่าตัวเองกำลังเข้าสู่ธรณีประตูของช่วงเวลาแห่งปัญหา ภาพของยุคทั้งหมดนี้ - หนึ่งในเรื่องราวที่น่าทึ่งที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย - ถูกจับโดย Tolstoy นักเขียนบทละครในอันมีค่าทางประวัติศาสตร์ของเขาในโศกนาฏกรรมสามเรื่อง: "ความตายของ Ivan the Terrible", "ซาร์ฟีโอดอร์ Ioannovich" และ "ซาร์บอริส" .

2. ส่วนหลัก. ไตรภาคประวัติศาสตร์โดย A.K. ตอลสตอย

2.1. เหตุผลในการอุทธรณ์ของผู้เขียนต่อประวัติศาสตร์รัสเซียในศตวรรษที่ 16

ไตรภาคเดอะลอร์เชื่อมโยงเป็นหนึ่งเดียวไม่เพียง แต่ตามลำดับเวลา - ลำดับของสามรัชกาล - แต่ยังรวมถึงเอกภาพของปัญหาด้วย: ในสามอาการที่แตกต่างกันนักเขียนบทละครนำเสนอแนวคิดหลักที่ตัดขวาง“ ความคิดที่น่าเศร้าของเผด็จการ อำนาจ” (ตามคำพูดของนักวิจารณ์วรรณกรรมชื่อดัง N. Kotlyarevsky นักวิชาการ) ปัญหานี้มีความเกี่ยวข้องอย่างเป็นกลางในสังคมรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 00 ของศตวรรษที่ 19 เมื่อวิกฤตของระบอบเผด็จการชัดเจนมาก (หลังสงครามไครเมีย) และสำหรับตอลสตอยโดยส่วนตัวแล้วมันเป็นเรื่องเร่งด่วนอย่างยิ่ง ในสภาวะของการต่อสู้ทางอุดมการณ์และการเมืองที่รุนแรง เมื่อเหตุการณ์สำคัญคือการก่อตัวของอุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์ประชาธิปไตยที่ปฏิวัติ ตำแหน่งของตอลสตอยมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวมาก เขาไม่ได้ปิดบังการปฏิเสธขบวนการประชาธิปไตยที่ปฏิวัติโดยไม่เห็นอะไรเลยนอกจาก "ลัทธิทำลายล้าง" - และในเวลาเดียวกันโดยใช้ประโยชน์จากความใกล้ชิดของเขากับจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 2 เขาได้ยืนหยัดเพื่อผู้ถูกตัดสินลงโทษเชอร์นิเชฟสกี ในทางกลับกัน ตอลสตอยเป็นชนชั้นสูงโดยกำเนิดและวิธีคิด เขาวิพากษ์วิจารณ์แวดวงรัฐบาลอย่างรุนแรง และต่อต้านลัทธิเผด็จการเผด็จการอย่างเปิดเผย การครอบงำระบบราชการ และการเซ็นเซอร์ตามอำเภอใจ อุดมการณ์ของตอลสตอยสามารถกำหนดได้ว่าเป็น "ฝ่ายค้านของชนชั้นสูง" - และในนั้นอุดมคติที่โรแมนติกของรูปแบบชีวิต "ชนชั้นสูง - อัศวิน" ที่หายไปนั้นแยกออกจากธรรมชาติทางศิลปะของเขาซึ่งไม่พบอุดมคติของเสรีภาพความรักและความงามใน ความเป็นจริงสมัยใหม่ “การบริหารและระบบทั่วไปทั้งหมดของเราเป็นศัตรูที่ชัดเจนของทุกสิ่งที่เป็นศิลปะ ตั้งแต่บทกวีไปจนถึงการจัดวางตามท้องถนน” เป็นคำกล่าวที่มีลักษณะเฉพาะของตอลสตอย กวีไม่ยอมรับระบบราชการของระบบรัฐรัสเซีย เขารู้สึกหดหู่กับการกระจายตัวและความเสื่อมโทรมของ "หลักการของกษัตริย์" เขาเสียใจกับการหายตัวไปของ "หลักการของอัศวิน" ในชีวิตสาธารณะและชีวิตส่วนตัว เขาถูกขับไล่โดย ความไม่มีเหตุผล, ความผิดปกติ, ความไร้ระเบียบ, ความเฉื่อยในการแสดงออกใด ๆ ของพวกเขา - กล่าวอีกนัยหนึ่งเขายังคงไม่พอใจในโครงสร้างที่กลมกลืนของชีวิตรัสเซีย

การปฏิเสธความเป็นจริงสมัยใหม่ความรู้สึกที่เฉียบแหลมของสถานะวิกฤตของมลรัฐรัสเซียการไตร่ตรองถึงรากเหง้าของวิกฤตและชะตากรรมของรัสเซียโดยทั่วไป - ทั้งหมดนี้ทำให้อลสตอยนักเขียนบทละครหันมาสู่ประวัติศาสตร์รัสเซียในศตวรรษที่ 16 สู่การครองราชย์สามครั้งติดต่อกัน : อีวานผู้น่ากลัว, ฟีโอดอร์ และบอริส โกดูนอฟ

2.2 ความแตกต่างระหว่างความจริงของมนุษย์กับความจริงทางประวัติศาสตร์ในไตรภาค

จากชื่อของโศกนาฏกรรมเป็นที่ชัดเจนว่าการมุ่งเน้นของตอลสตอยอยู่ที่บุคลิกของกษัตริย์ทั้งสาม: ไม่ใช่ความขัดแย้งทางสังคม แต่สปริงทางจิตวิทยาของตัวละครแต่ละตัวที่มีความหลงใหลภายในเป็นแรงผลักดันของโศกนาฏกรรมทางประวัติศาสตร์เหล่านี้ ในเวลาเดียวกันวิธีการทางศิลปะและประวัติศาสตร์ของตอลสตอยนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยความเป็นอันดับหนึ่งของประเภทศีลธรรม: เขาประเมินเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์จากมุมมองของกฎหมายจริยธรรมซึ่งดูเหมือนว่าเขาจะใช้ได้กับทุกยุคทุกสมัยอย่างเท่าเทียมกัน นักเขียนบทละครชี้ให้เห็นซ้ำแล้วซ้ำอีกถึง "ความแตกต่าง" ของตัวละครของเขากับบุคคลในประวัติศาสตร์ที่แท้จริง เขาตอบเรื่องนี้ (ในบันทึกเรื่อง "โครงการจัดฉากโศกนาฏกรรม" ความตายของอีวานผู้น่ากลัว"): "กวี... มีหน้าที่เดียวเท่านั้น: ซื่อสัตย์ต่อตัวเองและสร้างตัวละครเพื่อที่พวกเขาจะไม่ ขัดแย้งกับตัวเอง ความจริงของมนุษย์คือกฎของพระองค์ มันไม่ได้ถูกผูกมัดด้วยความจริงทางประวัติศาสตร์ ถ้ามันพอดีกับรูปร่างของมันก็ยิ่งดีเท่านั้น ไม่พอดี - เขาอยู่ได้โดยไม่มีเธอ” ตอลสตอยมีความแตกต่างระหว่างความจริง "ของมนุษย์" และ "ประวัติศาสตร์" ปกป้องสิทธิ์ของเขาในการประเมินความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ใด ๆ จากมุมมองของความหมายทางศีลธรรมสากล และสร้างความเป็นจริงนี้ขึ้นมาใหม่ด้วยความช่วยเหลือของ "ลัทธิประวัติศาสตร์นิยมทางศีลธรรมและจิตวิทยา" ของเขา

2.3 แนวคิดประวัติศาสตร์รัสเซียในมุมมองของตอลสตอย - ศิลปิน

เพื่อให้เข้าใจว่าเหตุใดนักเขียนบทละครจึงเลือกรัชสมัยของ Ivan the Terrible เพื่อเริ่มต้นไตรภาคของเขา เราต้องจดจำแนวคิดที่เป็นเอกลักษณ์ของ Tolstoy เกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียในฐานะศิลปิน

ตอลสตอยแสดงความคิดทางประวัติศาสตร์ การตัดสิน สิ่งที่ชอบและไม่ชอบซ้ำแล้วซ้ำเล่าในรูปแบบบทกวี แต่เพลงบัลลาดเพลงหนึ่งของเขาก็คือ "สัญลักษณ์แห่งศรัทธา" ซึ่งแสดงแนวคิดหลักของ "ประวัติศาสตร์นิยมโรแมนติก" ที่แปลกประหลาดของเขา เพลงบัลลาดนี้คือ "ความโศกเศร้าของคนอื่น" ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ของ "ระฆัง" ซึ่งควบม้าไปในพื้นที่กว้างใหญ่ของบริภาษดูเหมือนว่าจะเปลี่ยนที่นี่ให้กลายเป็น "ฮีโร่รัสเซีย" ทางประวัติศาสตร์ที่มีเงื่อนไข: การวิ่งฟรีของเขาถูก จำกัด ด้วยป่าทึบซึ่งมีนักปั่นที่ไม่ได้รับเชิญสามคน นั่งข้างหลังเขาแสดงให้เห็นถึงความเศร้าโศกในสมัยโบราณ แต่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับรัสเซีย สิ่งเหล่านี้คือ "ความเศร้าโศกของยาโรสลาฟ" (ความขัดแย้งในเจ้าชายรัสเซียโบราณ), "ความเศร้าโศกของตาตาร์" (แอกมองโกล) และ "ความเศร้าโศกของอีวานวาซิลิช" (รัชสมัยของอีวานผู้น่ากลัว) สำหรับตอลสตอย เหตุการณ์ที่มืดมนที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซียคือแอกมองโกล ซึ่งไม่เพียงแต่ทำลาย Ancient Rus (ไร้เลือดจากความขัดแย้งเกี่ยวกับระบบศักดินา) แต่ยังให้กำเนิดบนดินรัสเซียด้วยรูปแบบเผด็จการเผด็จการเหล่านั้น (ซึ่งส่วนใหญ่เป็นตัวเป็นตนใน Ivan the Terrible) ซึ่งบิดเบือนแก่นแท้ของชีวิตประจำชาติตามที่พัฒนาขึ้นใน Ancient Rus

2.4 แนวคิดหลักของละครเรื่อง "The Death of Ivan the Terrible"

การเผด็จการที่โหดร้ายและนองเลือดของ Ivan the Terrible นั้นสำหรับตอลสตอยหนึ่งในสามความชั่วร้ายหลักของประวัติศาสตร์รัสเซียทั้งหมด ไม่น่าแปลกใจที่กวีหันไปสู่ยุคนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในงานของเขา (เพลงบัลลาด "Vasily Shibanov", "Prince Mikhailo Repnin", "Staritsky Voivode", นวนิยาย "Prince Serebryany") เมื่อเขาเริ่มทำงานเกี่ยวกับโศกนาฏกรรมเรื่อง "The Death of Ivan the Terrible" (สร้างขึ้นในปี 1803 - ต้นปี 1804) และเขาต้องการสื่อทางประวัติศาสตร์มากมาย แหล่งที่มาหลักของพวกเขาคือหนังสือซึ่งเป็นหนังสือที่กวีชื่นชอบมาหลายปีแล้ว” ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย” คารัมซิน “เหตุผลดีเยี่ยม” มืดมนด้วยความสงสัยอันโหดร้ายของเผด็จการ ความหลงใหลอันลึกซึ้งและความตั้งใจอันแรงกล้าที่ติดอยู่ใน "การรับใช้ตัณหาที่ชั่วช้าที่สุด" - ภาพเหมือนของ "สัตว์ประหลาด" ที่ Karamzin วาดอย่างสดใสและน่าสมเพชกลายเป็นต้นแบบสำหรับ John ของ Tolstoy อย่างไรก็ตามนักเขียนบทละครได้จัดโครงสร้างเนื้อหาที่ยืมมาจาก "ประวัติศาสตร์" ของ Karamzin ในรูปแบบดั้งเดิม: การกระทำเกิดขึ้นในปีที่ซาร์สิ้นพระชนม์ (1584) - และในปีนี้ตอลสตอย "ดึง" และกำหนดเวลาเหตุการณ์มากมายที่เกิดขึ้นจริงทั้งสองอย่าง ก่อนและหลังปีนี้ สิ่งนี้ทำขึ้นเพื่อจุดประสงค์หลักในการ "จิตวิทยา" ที่รุนแรงที่สุดของภาพลักษณ์ของตัวละครหลัก ด้วยความชอบสำหรับ "จิตวิทยาเชิงดราม่า" "พงศาวดาร" ตอลสตอยจึงโดดเด่นอย่างมากในหมู่นักเขียนบทละครร่วมสมัยที่หลงใหลในประเภทของพงศาวดารประวัติศาสตร์ (ซึ่งในความเห็นของตอลสตอยไม่ใช่ละคร แต่เป็น "ประวัติศาสตร์ในบทสนทนา") ในการฝึกฝนการแสดงละครของเขา เขาปกป้องสิทธิ์ในการ "เบี่ยงเบนไปจากประวัติศาสตร์" เพื่อประโยชน์ของงานทางศิลปะและอุดมการณ์ และเหตุผลสำหรับการจัดการข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์อย่างเสรีก็คือเพื่อให้เป็นความสมบูรณ์ทางอุดมการณ์และศิลปะภายในของงาน

ความซื่อสัตย์นี้มีอยู่ในโศกนาฏกรรม "ความตายของอีวานผู้น่ากลัว" เหตุการณ์ราชวงศ์ที่สำคัญที่สุดในช่วงปีสุดท้ายของชีวิตของ Ivan IV - การฆาตกรรมรัชทายาทแห่งบัลลังก์ Ivan - นักเขียนบทละครย้ายจากปี 1581 ถึง 1584; ยิ่งกว่านั้นเขายังทำให้เหตุการณ์นี้เป็น "บทนำ" ของโศกนาฏกรรมของเขา ด้วย "ความโหดร้ายครั้งสุดท้าย" นี้ซึ่งทำให้ "นรกที่อดกลั้นไว้นานของพระเจ้า" หมดสิ้น "การล่มสลาย" ที่เป็นลางไม่ดีของจอห์นซึ่งท้ายที่สุดเผยให้เห็นปรากฏการณ์อันน่าสยดสยองของ "การล่มสลาย" ของทั้งรัฐ - อันเป็นผลมาจากการกดขี่ที่บ้าคลั่งของเขา การสร้างโศกนาฏกรรมทั้งหมดมุ่งเน้นไปที่ "มุ่งเป้า" เพื่อระบุแนวคิดหลักนี้ซึ่งในตอนจบจะเน้นไปที่ "การสอน" บางส่วน (ซึ่งโดยทั่วไปเป็นลักษณะเฉพาะของไตรภาคทั้งหมด) ในคำพูดของโบยาร์ Zakharyin (เพียง " สดใส” ตัวละครในละครเรื่องนี้): “นี่คือการลงโทษของเผด็จการ ! นี่คือผลลัพธ์ของการสลายตัวของเรา!” นักเขียนบทละครเองก็แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับผลลัพธ์ทางศีลธรรมและการเมืองของโศกนาฏกรรมของเขาโดยอธิบายแนวคิดทั่วไปใน "โครงการ" ของการผลิต โดยกล่าวว่า "ความสงสัยอิจฉาริษยา" และ "ความหลงใหลที่ไร้การควบคุม" ของ Ivan the Terrible กระตุ้นให้เขาทำลายทุกสิ่งที่อาจเป็นอันตรายต่ออำนาจของเขาในความคิดของเขา ("การอนุรักษ์และการเสริมสร้างความเข้มแข็งซึ่งเป็นเป้าหมายของชีวิตของเขา") นักเขียนบทละครสรุป ผลแห่งชีวิตดังนี้ โศกนาฏกรรม: “...รับใช้ความคิดอันเดียวอันเดียว ทำลายทุกสิ่งที่มีเงาตรงข้ามหรือเงาเหนือกว่าซึ่งในความเห็นของเขาเป็นสิ่งเดียวกันเมื่อบั้นปลายชีวิตเขา ยังคงอยู่คนเดียวโดยไม่มีผู้ช่วยในท่ามกลางสภาพที่ไม่เป็นระเบียบพ่ายแพ้และอับอายโดยศัตรู Batory และเสียชีวิตโดยไม่ได้รับคำปลอบใจแม้แต่ทายาทของเขาซึ่งเป็นฟีโอดอร์ผู้มีจิตใจอ่อนแอจะสามารถต่อสู้กับอันตรายได้อย่างคุ้มค่า ภัยพิบัติที่เกิดขึ้นและเกิดขึ้นบนโลกโดยยอห์นเองผ่านมาตรการเดียวกับที่เขาใฝ่ฝันที่จะยกระดับและสถาปนาบัลลังก์ของคุณ”

หนังสือเล่มแรกของตอลสตอย "วัยเด็ก" ร่วมกับสองเรื่องสุดท้ายของเขา "วัยรุ่น" (พ.ศ. 2396) และ "เยาวชน" (พ.ศ. 2400) กลายเป็นผลงานชิ้นเอกชิ้นแรกของเขา เรื่อง “เยาวชน” ก็เกิดขึ้นเช่นกัน เรื่องราวของจิตวิญญาณเด็ก วัยรุ่น ชายหนุ่ม ถือเป็นศูนย์กลางของการเล่าเรื่อง เรื่องราวที่เรียบง่ายภายนอกเกี่ยวกับ Nikolenka Irteniev เปิดโลกทัศน์ใหม่ให้กับวรรณกรรม N. G. Chernyshevsky กำหนดแก่นแท้ของการค้นพบทางศิลปะของนักเขียนรุ่นเยาว์ด้วยสองคำ: “ วิภาษวิธีของจิตวิญญาณ" และ " ความบริสุทธิ์ของความรู้สึกทางศีลธรรม“การค้นพบของ T. คือเครื่องมือในการศึกษาชีวิตจิตสำหรับเขากลายเป็นเครื่องมือหลักในบรรดาวิธีการทางวิทยาศาสตร์อื่นๆ "Dial.d." แต่เป็นคุณลักษณะเดียวของแนวทางของ T. ต่อผู้คน สังคม และโลก ตามที่เขาพูดมีเพียงภายในเท่านั้น ความสามารถของแต่ละบุคคลในการเคลื่อนไหวและพัฒนาเป็นการเปิดทางสู่ศีลธรรม กำลังเติบโต. การเปลี่ยนแปลงที่สำคัญที่สุดเกิดขึ้นในจิตวิญญาณและการเปลี่ยนแปลงในโลกก็สามารถเกิดขึ้นได้ " คนก็เหมือนแม่น้ำ"- คำพังเพยอันโด่งดังจากเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" ผู้ชายมีทุกอย่างผู้ชาย เรื่องไหล การตัดสินนี้เป็นพื้นฐานของ "วัยเด็ก"

แนวคิดของหนังสือเล่มแรกของ T. ถูกกำหนดโดยชื่อลักษณะเฉพาะ "สี่ยุคแห่งการพัฒนา" สันนิษฐานว่าการพัฒนาภายในของ Nikolenka และในแก่นแท้ของทุกคนนั้นน่าจะสืบเชื้อสายมาจากวัยเด็กสู่วัยเยาว์ รก. ส่วนหนึ่งของ "เยาวชน" รวมอยู่ในเรื่องราว "Morning of the Landowner", "Cossacks" ความคิดที่ชื่นชอบที่สุดประการหนึ่งของ T. เชื่อมโยงกับภาพลักษณ์ของ Irtenyev ซึ่งเป็นความคิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้อันยิ่งใหญ่ของบุคคลที่เกิดมาเพื่อการเคลื่อนไหว ตำแหน่งในวัยเด็ก - ช่วงเวลาที่มีความสุขและไม่อาจเพิกถอนได้ - ถูกแทนที่ด้วยทะเลทรายของวัยรุ่นเมื่อการยืนยัน "ฉัน" ของตัวเองเกิดขึ้นในความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องกับผู้คนรอบตัวเขาดังนั้นในยุคใหม่ของเยาวชนโลกดูเหมือนถูกแบ่งออกเป็น สองส่วน: ส่วนหนึ่งส่องสว่างด้วยมิตรภาพและจิตวิญญาณ ความใกล้ชิด; อีกคนหนึ่งเป็นศัตรูทางศีลธรรม แม้ว่าบางครั้งเธอจะถูกดึงดูดเข้าหาตัวเองก็ตาม ในขณะเดียวกัน ความถูกต้องของการประเมินขั้นสุดท้ายก็มั่นใจได้ด้วย "ลักษณะนิสัยที่บริสุทธิ์" ความรู้สึก" โดยผู้เขียน

เข้าสู่วัยรุ่นและเยาวชน N.I. ถามคำถามที่พี่ชายและพ่อไม่ค่อยสนใจ: คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์กับคนธรรมดากับ Natalya Savishna โดยมีตัวละครมากมายที่เป็นตัวแทนของผู้คนในการเล่าเรื่องของ Tolstoy Irteniev ไม่ได้แยกแยะตัวเองจากแวดวงนี้ แต่ในขณะเดียวกันก็ไม่ได้อยู่ในแวดวงนี้ แต่เขาก็ได้ค้นพบความจริงและความงดงามของผู้คนด้วยตัวเขาเองแล้ว ในคำอธิบายภูมิทัศน์, ในรูปของบ้านเก่า, ในรูปคนธรรมดา, ในการประเมินโวหารของการเล่าเรื่องโกหก หนึ่งในแนวคิดหลักของไตรภาค- ความคิดเกี่ยวกับศิลปะของชาติและวิถีชีวิตของชาติเป็นพื้นฐานพื้นฐานของการดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ คำอธิบายธรรมชาติ ฉากล่าสัตว์ รูปภาพชีวิตในชนบทเผยให้เห็นประเทศบ้านเกิดของฮีโร่

ขั้นตอนการก่อตัว:

1. วัยเด็ก. ยุคที่สำคัญที่สุด เป็นช่วงเวลาแห่งความสุข แต่เนื้อหาภายในและเปลือกนอกของคนมีความแตกต่างกัน จบลงด้วยการเสียชีวิตของแม่ หัวข้อของคนธรรมดาที่ชนะต่อหน้าแสงสว่างเริ่มต้นขึ้น
2. วัยรุ่น. แรงจูงใจของถนน ภาพลักษณ์ของบ้าน ความรู้สึกของบ้านเกิด บรรยากาศความไม่สงบทั่วไป ฮีโร่ได้รับการสนับสนุนในความบริสุทธิ์ของความรู้สึกทางศีลธรรมของเขา ใน N. Savishna-อารมณ์ อุดมคติความงามของผู้คน
3. ความเยาว์. พระเอกมีความซับซ้อนมากขึ้นพยายามค้นหาความสามัคคี โลกแบ่งออกเป็น 2 ส่วน (ดูด้านบน)

ตอลสตอยไม่ได้วาดภาพเหมือนตนเอง แต่เป็นภาพของคนรอบข้างที่เป็นของคนรัสเซียรุ่นนั้นซึ่งเยาวชนตกต่ำลงในช่วงกลางศตวรรษ

Lev Nikolaevich Tolstoy นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ชื่นชอบเด็กและเยาวชนมาก ในนั้นเขาเห็นคนในอุดมคติที่ยังไม่ถูกทำลายด้วยความชั่วร้ายและปัญหาในชีวิต แสงอันบริสุทธิ์และบริสุทธิ์นี้ส่องสว่างจุดเริ่มต้นของไตรภาคอันโด่งดังของเขาเรื่อง "วัยเด็ก" วัยรุ่น. ความเยาว์". ตัวละครหลักของไตรภาค Nikolenka Irtenyev ตื่นขึ้นมาเพราะคาร์ลอิวาโนวิชตีเขาด้วยประทัดและมีแมลงวันตกลงบนหัวของเขา สิ่งนี้ทำให้เด็กชายโกรธมาก และเขาเริ่มวิเคราะห์พฤติกรรมของพี่เลี้ยงของเขาอย่างห่างเหินและเย็นชา แม้แต่เสื้อคลุม หมวก และพู่ของเขาก็ดูน่ารังเกียจสำหรับ Nikolenka แต่ Nikolenka เป็นเด็กใจดีมาก และทัศนคติของเขาที่มีต่อที่ปรึกษาของเขาก็เปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้นอย่างรวดเร็ว ความระคายเคืองของผู้ตื่นขึ้นอย่างกะทันหันผ่านไป ทำให้เกิดความรักและความกตัญญูต่อครูที่มีต่อเด็กชายอย่างเป็นธรรมชาติมากขึ้น

ผู้เขียนเองทำหน้าที่เป็นนักจิตวิทยาที่นี่ เขาตรวจสอบพฤติกรรมของเด็กอย่างละเอียดถี่ถ้วนในช่วงต่างๆ ของชีวิต อีกตอนของ Nikolenka ไม่ได้เชื่อมโยงภายนอกกับตอนแรก แต่สามารถแยกแยะความเชื่อมโยงทางจิตวิทยาภายในได้ Nikolenka กลับจากการล่าสัตว์และตัดสินใจวาดทุกสิ่งที่เขาเห็นในช่วงวันที่ผ่านมา แต่เนื่องจากเขามีเพียงสีน้ำเงิน เขาจึงวาดภาพเด็กชายสีน้ำเงินขี่ม้าสีน้ำเงินและสุนัขสีน้ำเงินได้ชัดเจนมาก เด็กชายอารมณ์ดี เขาชื่นชมการสร้างสรรค์สีน้ำเงินของเขา แต่ทันใดนั้นก็มีความคิดเกิดขึ้นกับเขา: มีกระต่ายสีน้ำเงินไหม? เมื่อถามพ่อของเขาเกี่ยวกับเรื่องนี้และได้รับคำตอบที่ยืนยัน Nikolenka ดึงกระต่ายสีน้ำเงิน แต่ทำให้มันกลายเป็นพุ่มไม้สีน้ำเงินและจากพุ่มไม้เขาสร้างต้นไม้สีน้ำเงินจากนั้นแทนที่จะเป็นต้นไม้ - เมฆและอื่น ๆ ทั้งหมดนี้ทำให้เขาโกรธในที่สุด และเขาก็ฉีกภาพวาด เหตุใดจึงเกิดอาการระคายเคืองในครั้งนี้? ท้ายที่สุด ในตอนแรกเด็กชายวาดรูปสุนัขสีน้ำเงิน และเขาก็ชอบพวกมัน ง่ายมาก: เมื่อเด็กชายยอมจำนนต่อกระบวนการสร้างสรรค์โดยไม่คิดอะไรเลย ไม่มีคำถามเกิดขึ้นต่อหน้าเขา แต่ทันทีที่เขาเริ่มสำรวจกระบวนการสร้างสรรค์ ความหงุดหงิดก็เกิดขึ้นทันที ตอลสตอยดูเหมือนจะพูดว่าความเป็นธรรมชาติของความรู้สึกในการมีชีวิตอยู่นั้นมีความกลมกลืนมากกว่าทัศนคติที่เย็นชาและมีเหตุผลต่อชีวิตเสมอ เด็กๆ เกิดมาพร้อมกับความเป็นธรรมชาติ แต่เมื่อโตขึ้น หลายๆ คนก็สูญเสียพรสวรรค์นี้ไป ตอลสตอยมักจะหันไปหาการวิเคราะห์ช่วงเวลานี้ ตัวอย่างเช่น เมื่อเขาอธิบายเกมสำหรับเด็ก สถานการณ์คล้าย ๆ กันก็เกิดขึ้น: เด็ก ๆ นั่งลงบนพื้นและจินตนาการว่าพวกเขากำลังแล่นเรืออยู่ก็เริ่ม "พายเรือ" มีเพียง Volodya น้องชายของ Nikolenka เท่านั้นที่นั่งนิ่ง เมื่อเขาถูกตำหนิเขาบอกว่าทั้งหมดนี้เป็นเรื่องไร้สาระและไม่ว่าพวกเขาจะโบกมือมากหรือน้อยก็ไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง ดูเหมือนว่า Volodya จะพูดถูก แต่การตกลงกับเขาหมายถึงการทำลายทั้งเกม บทจบลงดังนี้: “ถ้าตัดสินจริงๆ ก็คงไม่มีเกม แต่จะไม่มีเกมแล้วจะเหลืออะไร” ที่จริงแล้ว เหตุผลที่เย็นชาแสดงให้เห็นว่าไม่มีกระต่ายสีน้ำเงิน นั่งบนพื้นหญ้าและโบกมือ คุณจะไม่ว่ายน้ำไปไหนเลย และหมวกและเสื้อคลุมของ Karl Ivanovich ก็ไม่น่าดึงดูดใจจริงๆ แต่ในความรัก ความเมตตา และจินตนาการ มีความจริงที่ประดับประดาชีวิตของเรา

ฉันสังเกตเห็นว่าฮีโร่ตัวน้อยของตอลสตอยเอาชนะความหงุดหงิดต่อโลกด้วยความรักที่เขามีต่อผู้คนรอบตัวเขา และคนเหล่านี้ด้วยความรักซึ่งกันและกันที่มีต่อ Nikolenka ช่วยให้เขาเอาชนะอารมณ์เชิงลบชั่วคราวต่าง ๆ เช่นในกรณีของแมลงวัน

หลังจากการเปิดตัวส่วนที่สองของไตรภาค "วัยรุ่น" N.G. Chernyshevsky เขียนว่า: "การสังเกตที่ไม่ธรรมดาการวิเคราะห์การเคลื่อนไหวทางจิตอย่างละเอียดความชัดเจนและบทกวีในภาพของธรรมชาติความเรียบง่ายที่หรูหราเป็นจุดเด่นของพรสวรรค์ของ Count Tolstoy"

ฉันรู้สึกว่าชีวิตของ Nikolenka Irtenyev ตลอดหกปีผ่านไปต่อหน้าต่อตาฉัน (ผู้อ่านพบเด็กชายเมื่อเขาอายุ 10 ขวบและจากไปเมื่ออายุ 16 ปี) แต่ในไตรภาคไม่มีคำอธิบายที่สอดคล้องกันวันแล้ววันเล่าของ ชีวิตของฮีโร่ นี่เป็นเรื่องราวเพียงไม่กี่ตอนแต่มีตอนสำคัญ

ดังนั้นใน "วัยรุ่น" ผู้เขียนพูดถึงวันที่เศร้าที่สุดในชีวิตของ Nikolenka เมื่อเขาได้รับหน่วยหนึ่งหยาบคายกับครูเปิดกระเป๋าเอกสารของพ่อและทำกุญแจหัก ตอลสตอยเล่ารายละเอียดตลอดหกบทว่าฮีโร่ถูกลงโทษอย่างไรและการลงโทษสิ้นสุดลงอย่างไร

มีการเน้นเป็นพิเศษใน "เยาวชน" สามวัน: วันหลังจากเข้ามหาวิทยาลัย, วันถัดไป, เมื่อ Nikolenka มาเยี่ยม, จากนั้นไปเยี่ยมครอบครัว Nekhlyudov

Nikolenka และ Nekhlyudov ค้นพบกฎศีลธรรมใหม่ แต่การแก้ไขมนุษยชาติทั้งหมดกลายเป็นเรื่องยากมาก เพราะแม้แต่ความพยายามที่จริงใจและต่อเนื่องในการพัฒนาตนเองก็มักจะล้มเหลว เบื้องหลังแนวคิดอันสูงส่งเหล่านี้ ความไร้สาระธรรมดา ความหลงตัวเอง และความเย่อหยิ่งมักถูกซ่อนไว้

ในความคิดของฉันส่วนสุดท้ายของไตรภาคเดอะลอร์นั้นไม่ได้อุทิศให้กับการขว้างฮีโร่ แต่เป็นความพยายามของผู้เขียนที่จะพิสูจน์ตัวเองถึงความเป็นไปได้ในการปรับปรุงศีลธรรม

ในวัยหนุ่มของเธอ Nikolenka มีบทบาทอย่างต่อเนื่องและประสบความสำเร็จแตกต่างกันไป ไม่ว่าจะเป็นบทบาทของคู่รักโดยจับตาดูนวนิยายที่เขาอ่าน หรือบทบาทของนักปรัชญา เนื่องจากเขาไม่ค่อยมีใครสังเกตเห็นในโลกนี้ และด้วยความรอบคอบ เขาจึงสามารถปกปิดความล้มเหลวของเขา หรือของต้นฉบับที่ยิ่งใหญ่ได้ ทั้งหมดนี้ทำให้ความรู้สึกและความคิดที่แท้จริงของเขากลายเป็นเบื้องหลัง

Nikolenka มุ่งมั่นที่จะได้รับความรักพยายามทำให้พอใจ แต่ไม่ว่าพระเอกอยากจะเป็นเหมือนคนรอบข้างมากแค่ไหน ผู้เขียนก็แสดงให้เห็นว่าทำไม่ได้เพราะโลกนี้ผิดศีลธรรมสำหรับเขา คนเหล่านี้ไม่เคยสร้างคุณค่าทางศีลธรรมและไม่พยายามที่จะปฏิบัติตามพวกเขาได้รับความเดือดร้อนน้อยกว่ามากจากความจริงที่ว่าพวกเขาไม่สามารถตระหนักได้ในชีวิต พวกเขาต่างจาก Nikolenka ที่ใช้กฎทางศีลธรรมเหล่านั้นซึ่งเป็นที่ยอมรับในสภาพแวดล้อมของพวกเขาเสมอและได้รับการพิจารณา บังคับ.

ฉันในฐานะผู้อ่านเชื่อว่า Nikolenka แม้ว่าเธอจะล้มเหลวทั้งหมด แต่ก็ไม่เคยหยุดนิ่งในการแสวงหาคุณธรรมของเธอ ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่ในตอนท้ายของไตรภาคเดอะลอร์เขานั่งลงอีกครั้งเพื่อเขียนกฎแห่งชีวิตด้วยความมั่นใจว่าเขาจะไม่ทำอะไรที่ไม่ดีจะไม่ใช้เวลาสักนาทีอย่างเกียจคร้านและจะไม่มีวันเปลี่ยนกฎของเขา ฉันเข้าใจว่าแรงกระตุ้นนี้มีอยู่ในตัวผู้เขียนเอง ตอลสตอยสละชีวิตในอดีตทั้งหมดของเขาหรือยืนยันความจริงที่เพิ่งเปิดเผยแก่เขา แต่สำหรับเราเขายังคงเป็นผู้ชายที่พยายามอย่างต่อเนื่องเพื่อพัฒนาตนเองทางศีลธรรม เต็มไปด้วยความสงสัยและความขัดแย้งดังนั้นจึงเป็นจริง

คุณยายเป็นคุณหญิงซึ่งเป็นหนึ่งในบุคคลที่สำคัญที่สุดในไตรภาคนี้ราวกับเป็นตัวแทนของยุคอันงดงามในอดีต (เช่นเจ้าชายอีวานอิวาโนวิช) ภาพลักษณ์ของ B. ปกคลุมไปด้วยความเคารพและความเคารพอย่างสากล เธอรู้วิธีใช้คำหรือน้ำเสียงเพื่อแสดงทัศนคติต่อบุคคลให้ชัดเจน ซึ่งสำหรับอีกหลายคนถือเป็นเกณฑ์ชี้ขาด ผู้บรรยายพรรณนาถึงเธอไม่มากนักผ่านลักษณะเฉพาะตัว แต่เป็นการบรรยายถึงปฏิสัมพันธ์ของเธอกับตัวละครอื่นๆ ที่มาร่วมแสดงความยินดีในวันชื่อของเธอ ปฏิกิริยาและคำพูดของเธอ บีดูเหมือนจะรู้สึกถึงความแข็งแกร่งและพลังของเขา ความสำคัญพิเศษของเขา หลังจากลูกสาวของเธอซึ่งเป็นแม่ของ Nikolenka เสียชีวิต เธอก็ตกอยู่ในความสิ้นหวัง Nikolenka จับเธอในขณะที่เธอกำลังคุยกับผู้ตายราวกับว่าเธอยังมีชีวิตอยู่ แม้จะมีความสำคัญกับหญิงชรา แต่เขาก็ยังถือว่าเธอใจดีและร่าเริง และความรักที่เธอมีต่อหลานก็ทวีความรุนแรงมากขึ้นโดยเฉพาะหลังจากการตายของแม่ของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ผู้บรรยายเปรียบเทียบเธอกับหญิงชราที่เรียบง่ายซึ่งเป็นแม่บ้าน Natalya Savishna โดยพบว่าฝ่ายหลังมีอิทธิพลต่อโลกทัศน์ของเขามากกว่า

Valakhina Sonechka เป็นลูกสาวของเพื่อนของ Irtenievs นาง Valakhina Nikolenka พบเธอในวันเกิดของคุณยายและตกหลุมรักทันที นี่คือความประทับใจแรกของเขา: “...เด็กหญิงอายุ 12 ขวบที่แสนวิเศษในชุดเดรสสั้นผ้ามัสลินแบบเปิด กางเกงขากว้างสีขาว และรองเท้าสีดำตัวเล็ก ๆ โผล่ออกมาจากชายที่ถูกคลุมไว้ มีริบบิ้นกำมะหยี่สีดำอยู่บนคอสีขาวเล็กๆ ศีรษะของเธอถูกคลุมด้วยลอนผมสีน้ำตาลเข้ม ซึ่งด้านหน้าเข้ากันได้ดีกับใบหน้าสีเข้มที่สวยงามของเธอ และด้านหลังด้วยไหล่เปลือยของเธอ…” เขาเต้นกับเอสเยอะมาก ทำให้เธอหัวเราะในทุกวิถีทางและเป็น อิจฉาเด็กผู้ชายคนอื่น ใน "Youth" Nikolenka หลังจากแยกทางกันมานานก็ได้พบกับ S. อีกครั้งซึ่งกลายเป็นคนน่าเกลียด แต่ "ดวงตาโปนที่น่ารักและรอยยิ้มที่ร่าเริงและร่าเริงแจ่มใสก็เหมือนเดิม" Nikolenka ที่ครบกำหนดซึ่งมีความรู้สึกต้องการอาหารกลับมาสนใจเธออีกครั้ง

Grap Ilinka เป็นลูกชายของชาวต่างชาติที่เคยอาศัยอยู่กับปู่ของ Irtenievs เป็นหนี้เขาบางอย่างและถือว่าเป็นหน้าที่ของเขา

ส่งไปให้พวกเขา I. “เด็กชายอายุประมาณสิบสาม ผอม สูง หน้าซีด หน้าซีด มีอัธยาศัยดี มีสีหน้าอ่อนน้อม” ผู้คนสนใจเขาเฉพาะเมื่อพวกเขาต้องการหัวเราะเยาะเขาเท่านั้น ตัวละครตัวนี้ - ผู้เข้าร่วมในเกมหนึ่งของ Ivins และ Irtenievs - จู่ๆ ก็กลายเป็นเป้าหมายของการเยาะเย้ยทั่วไปโดยจบลงด้วยการที่เขาร้องไห้และรูปลักษณ์ที่ถูกล่าของเขาก็ส่งผลกระทบต่อทุกคนอย่างเจ็บปวด ความทรงจำของผู้บรรยายเกี่ยวกับเขามีความเกี่ยวข้องกับความสำนึกผิด และตามที่เขายอมรับ เป็นจุดมืดเพียงจุดเดียวในวัยเด็กของเขา

“ข้าไม่มาหาเขา ปกป้องเขา และปลอบใจเขาได้อย่างไร” - เขาถามตัวเอง ต่อมาฉันเหมือนผู้บรรยายเข้ามหาวิทยาลัย Nikolenka ยอมรับว่าเขาคุ้นเคยกับการดูถูกเขามากจนเขาค่อนข้างไม่พอใจที่เขาเป็นนักเรียนคนเดียวกันและเขาปฏิเสธคำขอของพ่อของ I. ที่อนุญาตให้ลูกชายของเขาใช้เวลาทั้งวันกับ Irtenievs อย่างไรก็ตามตั้งแต่วินาทีที่ฉันเข้ามหาวิทยาลัย I. ก็ละทิ้งอิทธิพลของ Nikolenka และประพฤติตนต่อต้านอย่างต่อเนื่อง

Grisha เป็นคนพเนจรเป็นคนโง่ศักดิ์สิทธิ์ “ชายอายุประมาณห้าสิบ ใบหน้ายาวซีด มีไข้ทรพิษ ผมหงอกยาว และมีเคราสีแดงกระจัดกระจาย” สูงมาก. “เสียงของเขาหยาบและแหบแห้ง การเคลื่อนไหวของเขาเร่งรีบและไม่สม่ำเสมอ คำพูดของเขาไร้ความหมายและไม่สอดคล้องกัน (เขาไม่เคยใช้สรรพนาม) แต่สำเนียงนั้นสัมผัสได้ดีมาก และใบหน้าสีเหลืองน่าเกลียดของเขาบางครั้งก็แสดงสีหน้าเศร้าอย่างเปิดเผยจน เมื่อฟังเขาแล้ว มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะต้านทานความรู้สึกเสียใจ ความกลัว และความโศกเศร้าผสมปนเปกัน” สิ่งที่เป็นที่รู้จักส่วนใหญ่เกี่ยวกับเขาคือการเดินเท้าเปล่าในฤดูหนาวและฤดูร้อน เยี่ยมชมวัดวาอาราม มอบสัญลักษณ์ให้กับคนที่เขารัก และพูดคำลึกลับที่ใช้ในการทำนาย หากต้องการดูโซ่หนักที่เขาสวมกับตัวเอง เด็ก ๆ จะสอดแนมว่าเขาเปลื้องผ้าก่อนเข้านอน พวกเขาเห็นว่าเขาสวดอ้อนวอนอย่างไม่เห็นแก่ตัวทำให้ผู้บรรยายรู้สึกอ่อนโยน:“ โอ้ Christian Grisha ผู้ยิ่งใหญ่! ศรัทธาของคุณแข็งแกร่งมากจนคุณรู้สึกถึงความใกล้ชิดของพระเจ้า ความรักของคุณยิ่งใหญ่มากจนคำพูดของคุณหลุดออกมาจากปากของคุณ - คุณไม่เชื่อมันด้วยใจ…”

Dubkov เป็นผู้ช่วยเพื่อนของ Volodya Irtenyev “...ผมสีน้ำตาลเข้มตัวเล็ก ไม่ได้อยู่ในวัยแรกรุ่นอีกต่อไปแล้ว ขาสั้นนิดหน่อย แต่หล่อและร่าเริงอยู่เสมอ เขาเป็นหนึ่งในคนจำกัดที่น่าพึงพอใจเป็นพิเศษเนื่องจากข้อจำกัดของพวกเขา ผู้ไม่สามารถมองเห็นวัตถุจากด้านต่างๆ และเป็นคนที่ถูกพาตัวไปตลอดเวลา การตัดสินของคนเหล่านี้อาจเป็นเพียงฝ่ายเดียวและผิดพลาดได้ แต่พวกเขาก็จริงใจและน่าหลงใหลอยู่เสมอ” แฟนตัวยงของแชมเปญ ผู้หญิงที่มาเยี่ยม เล่นไพ่ และความบันเทิงอื่นๆ

Epifanova Avdotya Vasilievna - เพื่อนบ้านของ Irtenyevs จากนั้นเป็นภรรยาคนที่สองของ Pyotr Aleksandrovich Irtenyev พ่อของ Nikolenka ผู้บรรยายตั้งข้อสังเกตถึงความรักอันเร่าร้อนและอุทิศตนของเธอที่มีต่อสามี ซึ่งไม่ได้ขัดขวางเธอจากการรักการแต่งตัวอย่างสวยงามและออกสู่สังคมแม้แต่น้อย ระหว่างเธอกับ Irtenievs รุ่นเยาว์ (ยกเว้น Lyubochka ที่ตกหลุมรักแม่เลี้ยงของเธอซึ่งตอบสนองความรู้สึกของเธอ) ความสัมพันธ์ที่แปลกประหลาดและขี้เล่นได้ถูกสร้างขึ้นโดยซ่อนการไม่มีความสัมพันธ์ใด ๆ Nikolenka รู้สึกประหลาดใจกับความแตกต่างระหว่างความงามที่อ่อนเยาว์ สุขภาพดี เย็นชาและร่าเริงที่ E. ปรากฏต่อหน้าแขก กับผู้หญิงวัยกลางคนที่เหนื่อยล้า เศร้าโศก เลอะเทอะและเบื่อหน่ายโดยไม่มีแขก ความไม่เป็นระเบียบของเธอเองที่ทำให้เธอขาดความเคารพครั้งสุดท้ายของผู้บรรยาย เกี่ยวกับความรักที่เธอมีต่อพ่อ เขาตั้งข้อสังเกตว่า “เป้าหมายเดียวในชีวิตของเธอคือการได้รับความรักจากสามีของเธอ แต่ดูเหมือนเธอจะทำทุกอย่างโดยตั้งใจที่อาจทำให้เขาไม่พอใจ และทั้งหมดโดยมีเป้าหมายเพื่อพิสูจน์ให้เขาเห็นถึงพลังแห่งความรักและความพร้อมที่จะเสียสละตัวเองอย่างเต็มที่” ความสัมพันธ์ของ E. กับสามีของเธอกลายเป็นประเด็นที่ผู้บรรยายให้ความสนใจเป็นพิเศษเนื่องจาก "ความคิดของครอบครัว" ได้ครอบครองตอลสตอยแล้วในขณะที่สร้างไตรภาคอัตชีวประวัติและจะได้รับการพัฒนาในผลงานต่อ ๆ ไปของเขา เขาเห็นว่าในความสัมพันธ์ของพวกเขา "ความรู้สึกเกลียดชังอย่างสงบซึ่งยับยั้งความรังเกียจต่อวัตถุแห่งความรักซึ่งแสดงออกโดยความปรารถนาโดยไม่รู้ตัวที่จะก่อให้เกิดปัญหาทางศีลธรรมเล็กน้อยที่เป็นไปได้ทั้งหมดกับวัตถุนี้" เริ่มปรากฏขึ้น

Zukhin เป็นเพื่อนในมหาวิทยาลัยของ Nikolenka เขาอายุสิบแปดปี ธรรมชาติที่กระตือรือร้น เปิดกว้าง กระตือรือร้น ดุร้าย เต็มไปด้วยกำลังและพลังงาน สูญเปล่าไปกับความสนุกสนาน เขาดื่มเป็นครั้งคราว ผู้บรรยายพบเขาในที่ประชุมของนักเรียนกลุ่มหนึ่งที่ตัดสินใจเตรียมตัวสอบด้วยกัน “...ผมสีน้ำตาลเข้มตัวเล็ก มีใบหน้าที่ค่อนข้างอวบและมันวาวอยู่เสมอ แต่ใบหน้ามีความฉลาดมาก มีชีวิตชีวา และเป็นอิสระ การแสดงออกนี้ทำให้เขาเห็นเป็นพิเศษจากหน้าผากที่ต่ำแต่หลังค่อมเหนือดวงตาสีดำลึก ผมสั้นมีหนวดเครา และหนวดเคราสีดำหนา ซึ่งดูเหมือนไม่ได้โกนผมอยู่เสมอ ดูเหมือนเขาจะไม่เคยคิดถึงตัวเองเลย (ซึ่งฉันชอบในตัวผู้คนเป็นพิเศษเสมอมา) แต่ก็ชัดเจนว่าจิตใจของเขาไม่เคยเกียจคร้าน” เขาไม่เคารพหรือชอบวิทยาศาสตร์ แม้ว่าจะเข้ากับเขาได้อย่างง่ายดายก็ตาม

3. - คนธรรมดาประเภทหนึ่งที่ชาญฉลาดมีความรู้แม้ว่าจะไม่อยู่ในประเภทของผู้คน comme il faut ซึ่งในตอนแรกทำให้นึกถึงผู้บรรยายว่า "ไม่เพียง แต่รู้สึกดูถูกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเกลียดชังส่วนตัวที่ฉันรู้สึกต่อพวกเขาด้วย ความจริงที่ว่า ดูเหมือนว่าพวกเขาจะถือว่าฉันไม่เพียงแต่เท่าเทียมกันเท่านั้น แต่ยังอุปถัมภ์ฉันด้วยนิสัยดีอีกด้วย” แม้จะรู้สึกรังเกียจอย่างล้นหลามต่อรูปลักษณ์และกิริยาที่ไม่สุภาพ แต่ผู้บรรยายก็รู้สึกถึงบางสิ่งที่ดีในตัว Z และสหายของเขาและถูกดึงดูดเข้าหาพวกเขา เขาถูกดึงดูดด้วยความรู้ ความเรียบง่าย ความซื่อสัตย์ บทกวีของเยาวชน และความกล้าหาญ นอกเหนือจากความมืดมิดที่ทำให้เกิดความแตกต่างในความเข้าใจชีวิตของพวกเขาแล้ว Nikolenka ไม่สามารถกำจัดความรู้สึกไม่เท่าเทียมกันระหว่างเขา คนร่ำรวย และพวกเขาได้ดังนั้นจึงไม่สามารถ "เข้าสู่ความสัมพันธ์ที่จริงใจและเท่าเทียมกับพวกเขาได้ ” อย่างไรก็ตาม เขาค่อยๆ ถูกดึงเข้ามาในชีวิตของพวกเขา และค้นพบตัวเองอีกครั้งว่า Z. เช่นเดียวกัน ตัดสินวรรณกรรมได้ดีกว่าและชัดเจนกว่าเขา และโดยทั่วไปไม่เพียงไม่ด้อยกว่าเขาเท่านั้น แต่ยังเหนือกว่าด้วยซ้ำ ความสูงที่เขาซึ่งเป็นขุนนางหนุ่มมองไปที่ Z. และสหายของเขา - Operov, Ikonin และคนอื่น ๆ - นั้นเป็นจินตนาการ

Ivin Seryozha เป็นญาติและเพื่อนร่วมงานของ Irtenievs“ เด็กชายผมหยิกสีเข้มมีจมูกแข็งหงายริมฝีปากสีแดงสดมากซึ่งแทบจะไม่ได้ปกปิดฟันขาวแถวบนที่ยื่นออกมาเล็กน้อยทั้งหมด ดวงตาสีน้ำเงินเข้มที่สวยงามและ การแสดงออกที่มีชีวิตชีวาผิดปกติบนใบหน้าของเขา เขาไม่เคยยิ้มเลย แต่เขาดูจริงจังสุดๆ หรือหัวเราะอย่างเต็มที่ด้วยเสียงหัวเราะที่ดัง ชัดเจน และสนุกสนานอย่างยิ่ง” ความงามดั้งเดิมของเขาทำให้ Nikolenka ประหลาดใจและเขาตกหลุมรักเขาเหมือนเด็ก แต่ไม่พบการตอบสนองใด ๆ ใน I. แม้ว่าเขาจะรู้สึกถึงพลังเหนือเขาโดยไม่รู้ตัว แต่ใช้มันอย่างเผด็จการในความสัมพันธ์ของพวกเขา

Irtenev Volodya (Vladimir Petrovich) เป็นพี่ชายของ Nikolenka (ภายในหนึ่งปีและหลายเดือน) จิตสำนึกในความอาวุโสและความเป็นอันดับหนึ่งของเขากระตุ้นให้เขากระทำการที่ทำร้ายความภาคภูมิใจของพี่ชายอยู่ตลอดเวลา แม้แต่ความถ่อมตัวและรอยยิ้มที่เขามักจะมอบให้กับน้องชายก็กลายเป็นสาเหตุของความขุ่นเคือง ผู้บรรยายบรรยายลักษณะของ V. ดังนี้: “ เขากระตือรือร้น ตรงไปตรงมา และไม่แน่นอนในงานอดิเรกของเขา ด้วยความหลงใหลในวิชาที่หลากหลายที่สุด เขาจึงอุทิศตนให้กับวิชาเหล่านั้นอย่างสุดจิตวิญญาณ” เขาเน้นย้ำถึง "บุคลิกที่มีความสุข สูงส่ง และตรงไปตรงมา" ของ V. อย่างไรก็ตาม แม้ว่าจะมีความขัดแย้งเป็นครั้งคราวหรือเกิดขึ้นเพียงช่วงสั้นๆ หรือแม้กระทั่งทะเลาะกัน แต่ความสัมพันธ์ระหว่างพี่น้องก็ยังคงดีอยู่ Nikolenka ถูกพาตัวไปด้วยความหลงใหลแบบเดียวกับ V. โดยไม่ได้ตั้งใจ แต่เธอพยายามไม่เลียนแบบเขาด้วยความภาคภูมิใจ ด้วยความชื่นชมและรู้สึกอิจฉา Nikolenka อธิบายถึงการเข้ามหาวิทยาลัยของ V. และความสุขโดยทั่วไปในบ้านในครั้งนี้ V. ได้รู้จักเพื่อนใหม่ - Dubkov และ Dmitry Nekhlyudov ซึ่งในไม่ช้าเขาก็แยกทางกัน ความบันเทิงที่เขาโปรดปรานกับ Dubkov คือแชมเปญ ลูกบอล การ์ด ความสัมพันธ์ของ V. กับสาวๆ ทำให้น้องชายของเขาประหลาดใจ เพราะเขา “ไม่ยอมให้คิดว่าพวกเขาสามารถคิดหรือรู้สึกอะไรได้เหมือนมนุษย์ และแม้แต่น้อยก็เปิดโอกาสให้พูดคุยกับพวกเขาเกี่ยวกับอะไรก็ได้”

Irtenev Nikolenka (Nikolai Petrovich) เป็นตัวละครหลักที่เล่าเรื่องในนามของ ขุนนางนับ จากตระกูลขุนนางผู้สูงศักดิ์ รูปภาพเป็นอัตชีวประวัติ ไตรภาคนี้แสดงให้เห็นถึงกระบวนการเติบโตภายในและการพัฒนาบุคลิกภาพของ N. ความสัมพันธ์ของเขากับผู้คนรอบตัวเขาและโลก กระบวนการในการเข้าใจความเป็นจริงและตัวเขาเอง การค้นหาสมดุลทางจิตใจและความหมายของชีวิต เอ็นปรากฏตัวต่อหน้าผู้อ่านผ่านการรับรู้ของคนต่าง ๆ ที่ชีวิตของเขาเผชิญไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง