"โค้งสุดท้าย"
“The Last Bow” ถือเป็นผลงานสำคัญในผลงานของ V.P. แอสตาฟิเอวา. ประกอบด้วยสองประเด็นหลักสำหรับผู้เขียน: ชนบทและการทหาร หัวใจสำคัญของเรื่องราวอัตชีวประวัติคือชะตากรรมของเด็กชายที่ถูกทิ้งไว้โดยไม่มีแม่ตั้งแต่อายุยังน้อยและเลี้ยงดูโดยคุณยายของเขา
ความเหมาะสม ทัศนคติที่น่าเคารพสำหรับขนมปังเรียบร้อย
ในด้านเงิน - ทั้งหมดนี้ ด้วยความยากจนที่จับต้องได้และความสุภาพเรียบร้อย ผสมผสานกับการทำงานหนัก ช่วยให้ครอบครัวอยู่รอดได้แม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุด
ด้วยรัก วี.พี. ในเรื่องนี้ Astafiev วาดภาพการเล่นตลกและความสนุกสนานของเด็ก ๆ การสนทนาในบ้านที่เรียบง่าย ความกังวลในชีวิตประจำวัน (ซึ่งในช่วงเวลาและความพยายามของสิงโตนั้นอุทิศให้กับงานสวนตลอดจนอาหารชาวนาธรรมดา ๆ ) แม้แต่กางเกงใหม่ตัวแรกก็กลายเป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่สำหรับเด็กผู้ชายเพราะพวกเขาเปลี่ยนจากกางเกงตัวเก่าอยู่ตลอดเวลา
ในโครงสร้างเชิงเปรียบเทียบของเรื่อง ภาพลักษณ์ของคุณยายของพระเอกเป็นศูนย์กลาง เธอเป็นบุคคลที่น่านับถือในหมู่บ้าน มือที่ใหญ่โตและแข็งแรงของเธอเน้นย้ำถึงการทำงานหนักของนางเอกอีกครั้ง “ไม่ว่ายังไงก็ไม่ใช่คำพูด แต่เป็นมือที่เป็นหัวหน้าของทุกสิ่ง” ไม่จำเป็นต้องสำรองมือของคุณ มือมันกัดและแสร้งทำเป็นทุกอย่าง” คุณยายกล่าว งานธรรมดาที่สุด (ทำความสะอาดกระท่อม พายกะหล่ำปลี) ที่คุณยายทำนั้นให้ความอบอุ่นและการดูแลเอาใจใส่ผู้คนรอบข้างมากจนมองว่าเป็นวันหยุด ในช่วงปีที่ยากลำบาก จักรเย็บผ้าเก่าๆ ช่วยให้ครอบครัวอยู่รอดและมีขนมปังหนึ่งชิ้น ซึ่งคุณย่าใช้ปลอกเปลือกครึ่งหนึ่งของหมู่บ้าน
เรื่องราวที่จริงใจและเป็นบทกวีที่สุดนั้นอุทิศให้กับธรรมชาติของรัสเซีย ผู้เขียนสังเกตเห็นรายละเอียดที่ดีที่สุดของภูมิทัศน์: ดอกไม้และผลเบอร์รี่ที่ขูดออกจากรากของต้นไม้ซึ่งไถพยายามผ่านไปบรรยายภาพการบรรจบกันของแม่น้ำสองสาย (Manna และ Yenisei) กลายเป็นน้ำแข็งบน Yenisei Yenisei ตระหง่านเป็นหนึ่งใน ภาพกลางเรื่องราว ทั้งชีวิตของผู้คนผ่านไปบนฝั่งของมัน ทั้งทัศนียภาพอันงดงามของแม่น้ำอันงดงามและรสชาติของน้ำเย็นจัดนั้นตราตรึงอยู่ในความทรงจำของผู้อยู่อาศัยในหมู่บ้านทุกแห่งตั้งแต่วัยเด็กและตลอดชีวิต ใน Yenisei นี้เองที่แม่ของตัวละครหลักเคยจมน้ำตาย และหลายปีต่อมาบนหน้าเรื่องราวอัตชีวประวัติของเขา ผู้เขียนได้เล่าให้โลกฟังอย่างกล้าหาญเกี่ยวกับนาทีโศกนาฏกรรมสุดท้ายของชีวิตเธอ
วี.พี. Astafiev เน้นย้ำถึงความกว้างของพื้นที่อันกว้างใหญ่ของเขา ผู้เขียนมักใช้ภาพของโลกที่มีเสียงในการวาดภาพทิวทัศน์ (เสียงของขี้กบ เสียงเกวียนดังก้อง เสียงกีบที่ส่งเสียงดัง เสียงเพลงของท่อของคนเลี้ยงแกะ) และถ่ายทอดกลิ่นอันเป็นเอกลักษณ์ (ของป่า หญ้า และเมล็ดพืชที่เหม็นหืน) องค์ประกอบของบทกวีแทรกซึมเข้าไปในการเล่าเรื่องที่ไม่เร่งรีบเป็นครั้งคราว:“ และหมอกก็แผ่กระจายไปทั่วทุ่งหญ้าและหญ้าก็เปียกโชก ดอกไม้แห่งการตาบอดตอนกลางคืนร่วงหล่นลงมา ดอกเดซี่ย่นขนตาสีขาวบนรูม่านตาสีเหลือง”
ภาพร่างทิวทัศน์เหล่านี้มีการค้นพบบทกวีที่สามารถใช้เป็นพื้นฐานในการเรียกแต่ละส่วนของบทกวีร้อยแก้วเรื่องราวได้ สิ่งเหล่านี้คือการแสดงตัวตน ("หมอกกำลังจะตายอย่างเงียบ ๆ เหนือแม่น้ำ") คำอุปมาอุปมัย ("ในหญ้าที่ชุ่มฉ่ำแสงสตรอเบอร์รี่สีแดงส่องสว่างจากดวงอาทิตย์") คำอุปมา ("เราเจาะหมอกที่ตกลงในหุบเขาด้วย ศีรษะของเราและลอยขึ้นข้างบนเดินไปตามนั้นราวกับอยู่ในน้ำที่อ่อนนุ่มและยืดหยุ่นอย่างช้าๆและเงียบ ๆ "
ในการชื่นชมความงามของธรรมชาติโดยกำเนิดของเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัวฮีโร่ของงานมองเห็นการสนับสนุนทางศีลธรรมเป็นอันดับแรก
วี.พี. Astafiev เน้นย้ำว่าคนป่าเถื่อนและลึกซึ้งเพียงใด ประเพณีของชาวคริสต์. เมื่อฮีโร่ป่วยด้วยโรคมาลาเรีย ยายของเขาจะปฏิบัติต่อเขาด้วยวิธีการทั้งหมดที่มีอยู่: สมุนไพร คาถาแอสเพน และการสวดมนต์
จากความทรงจำในวัยเด็กของเด็กชาย ยุคที่ยากลำบากเกิดขึ้นเมื่อโรงเรียนไม่มีโต๊ะ หนังสือเรียน หรือสมุดบันทึก ไพรเมอร์หนึ่งอันและดินสอสีแดงหนึ่งอันสำหรับชั้นประถมศึกษาปีที่ 1 ทั้งหมด และในสภาวะที่ยากลำบากเช่นนี้ ครูก็สามารถจัดการบทเรียนได้
เช่นเดียวกับนักเขียนทุกประเทศ V.P. Astafiev ไม่ได้เพิกเฉยต่อประเด็นเรื่องการเผชิญหน้าระหว่างเมืองและชนบท โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงหลายปีแห่งความอดอยาก เมืองนี้มีอัธยาศัยดีตราบใดที่ยังบริโภคผลผลิตทางการเกษตร และมือเปล่าก็ทักทายพวกผู้ชายอย่างไม่เต็มใจ ด้วยความเจ็บปวด วี.พี. Astafiev เขียนเกี่ยวกับการที่ชายและหญิงถือเป้ถือสิ่งของและทองคำให้กับ Torgsin อย่างไร คุณยายของเด็กชายค่อยๆ บริจาคผ้าปูโต๊ะถักนิตติ้งที่นั่น และเสื้อผ้าที่เก็บไว้สำหรับชั่วโมงแห่งความตาย และในวันที่มืดมนที่สุด ต่างหูของแม่ที่เสียชีวิตของเด็กชาย (สิ่งสุดท้ายที่น่าจดจำ)
วี.พี. Astafiev สร้างภาพที่มีสีสันในเรื่องราว ชาวชนบท: Vasya the Pole ผู้เล่นไวโอลินในตอนเย็น Kesha ช่างฝีมือพื้นบ้านผู้ทำเลื่อนและที่หนีบ และอื่นๆ อยู่ในหมู่บ้านที่คนๆ หนึ่งใช้ชีวิตไปต่อหน้าชาวบ้าน การกระทำที่ไม่น่าดู ทุกย่างก้าวที่ผิดจะมองเห็นได้
วี.พี. Astafiev เน้นและเชิดชูหลักการมนุษยธรรมในมนุษย์ ตัวอย่างเช่นในบท "ห่านในหลุมน้ำแข็ง" ผู้เขียนพูดถึงวิธีที่พวกเขาเสี่ยงชีวิตช่วยห่านที่เหลืออยู่ในหลุมน้ำแข็งในช่วงที่แข็งตัวบน Yenisei สำหรับเด็กๆ นี่ไม่ใช่แค่การแกล้งเด็กๆ ที่สิ้นหวัง แต่เป็นความสำเร็จเล็กๆ น้อยๆ ที่เป็นบททดสอบความเป็นมนุษย์ และถึงแม้ว่าชะตากรรมต่อไปของห่านจะยังคงเศร้าอยู่ (บางตัวถูกสุนัขวางยาพิษ แต่บางตัวก็ถูกเพื่อนชาวบ้านกินในช่วงอดอยาก) พวกเหล่านั้นยังคงผ่านการทดสอบความกล้าหาญและจิตใจที่ห่วงใยอย่างมีเกียรติ
เด็กๆ จะได้เรียนรู้ความอดทนและความแม่นยำโดยการเก็บผลเบอร์รี่ “ คุณยายของฉันพูดว่า: สิ่งสำคัญในผลเบอร์รี่คือการปิดก้นภาชนะ” วี.พี. แอสตาเฟียฟ. ในชีวิตที่เรียบง่ายด้วยความสุขที่เรียบง่าย (ตกปลา, รองเท้าบาส, อาหารหมู่บ้านธรรมดาจากสวนพื้นเมือง, เดินป่า) วี.พี. Astafiev มองเห็นอุดมคติที่มีความสุขที่สุดและเป็นธรรมชาติที่สุด การดำรงอยู่ของมนุษย์บนพื้น.
วี.พี. Astafiev ให้เหตุผลว่าบุคคลไม่ควรรู้สึกเหมือนเป็นเด็กกำพร้าในบ้านเกิดของเขา เขายังสอนให้เรามีปรัชญาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของรุ่นบนโลกด้วย อย่างไรก็ตามผู้เขียนเน้นย้ำว่าผู้คนจำเป็นต้องสื่อสารกันอย่างระมัดระวัง เพราะแต่ละคนมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวและไม่สามารถทำซ้ำได้ งาน "The Last Bow" จึงมีความน่าสมเพชที่เห็นพ้องต้องกันในชีวิต หนึ่งใน ฉากสำคัญเรื่องนี้เป็นฉากที่เด็กชายวิทยาปลูกต้นสนชนิดหนึ่งร่วมกับคุณยาย พระเอกคิดว่าอีกไม่นานต้นไม้ก็จะเติบโต ใหญ่โต และสวยงาม และจะนำความสุขมาสู่นก แสงอาทิตย์ ผู้คน และแม่น้ำ
เนื้อหา
การแนะนำ
3-4
คำนับต่อโลกพื้นเมือง
1.1.
5-9
1.2.
“แสงสว่างแห่งชีวิตในวัยเด็ก”
10-11
เส้นทางสู่ความสมบูรณ์ของจิตวิญญาณ
2.1.
12-18
2.2.
ที่ "ก้นบึ้ง" ของต้นกำเนิดโซเวียต
19-22
บทสรุป
23-24
การแนะนำ
Viktor Petrovich Astafiev (1924–2001) เป็นหนึ่งในนักเขียนที่เข้าสู่กาแล็กซีวรรณกรรมรัสเซียคลาสสิกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ในช่วงชีวิตของพวกเขา วรรณกรรมสมัยใหม่ไม่สามารถจินตนาการได้อีกต่อไปหากไม่มีหนังสือของเขาเรื่อง "The Last Bow", "The Fish Tsar", "Ode to the Russianผักสวน", "The Shepherd and the Shepherdess"... "เขาเป็นชายผู้ยิ่งใหญ่ - ทั้งสองอย่าง จิตวิญญาณอันทรงพลังและพรสวรรค์<…>และฉันได้เรียนรู้มากมายจาก Astafiev” V. Rasputin กล่าวในปี 2547 ในการประชุมกับนักเรียน Krasnoyarsk ในปี 2009 V. Astafiev ได้รับรางวัลมรณกรรม รางวัลวรรณกรรมอเล็กซานเดอร์ ซอลซีนิทซิน ในการตัดสินใจ คณะลูกขุนตั้งข้อสังเกตว่า รางวัลนี้มอบให้กับ "นักเขียนระดับโลก ทหารวรรณกรรมผู้กล้าหาญ ผู้แสวงหาแสงสว่างและความดีในชะตากรรมที่ถูกทำลายล้างของธรรมชาติและมนุษย์"
หนังสือหลักและ "หัวแก้วหัวแหวน" ที่สุดของ V.P. “ Last Bow” ของ Astafiev สร้างขึ้นโดยนักเขียนมานานกว่า 34 ปี (พ.ศ. 2500-2534) ชโดยฮีโร่เรื่องราวเขากลายเป็นตัวเอง Vitya Potylitsyn (Astafiev เปลี่ยนนามสกุลเป็นยายของเขา)เขียนในคนแรกเรื่องราวกลายเป็นเรื่องราวที่ซื่อสัตย์และเป็นกลางเกี่ยวกับวัยเด็กในหมู่บ้านที่ยากลำบากหิวโหย แต่เป็นหมู่บ้านที่สวยงามเกี่ยวกับการพัฒนาที่ยากลำบากของวิญญาณหนุ่มที่ไม่มีประสบการณ์เกี่ยวกับคนที่ช่วยรูปแบบนี้เลี้ยงดูเด็ก ซื่อสัตย์ ขยัน รักแผ่นดินเกิด หนังสือเล่มนี้ – จริงหรือคำนับให้ห่างไกลและ ปีที่น่าจดจำวัยเด็ก เยาวชน ความกตัญญูต่อผู้คนต่าง ๆ ที่ชีวิตอันโหดร้ายของ Vitya นำมาให้เขา: เข้มแข็งและอ่อนแอดีและความชั่วร่าเริงและมืดมนจริงใจและไม่แยแสซื่อสัตย์และหลอกลวง... โชคชะตาและตัวละครทั้งหมดจะผ่านไปต่อหน้า ดวงตาของผู้อ่านและทุกสิ่งล้วนน่าจดจำ สดใส แม้ว่าสิ่งเหล่านี้จะไม่สมหวังหรือลิขิตชะตาที่พังทลายก็ตาม« การรับรู้ของเด็กโลก - ไร้เดียงสา เป็นธรรมชาติ ไว้วางใจ - มอบรสชาติที่พิเศษ ยิ้มแย้ม และสัมผัสให้กับเรื่องราวทั้งหมด"
ในผลงานของ V.P. Astafiev มีเหตุผลหลายประการในการเปลี่ยนไปใช้หัวข้อเรื่องวัยเด็ก หนึ่งในนั้นคือประสบการณ์ส่วนตัว Astafiev จำวัยเด็กของเขาและแบ่งปันความทรงจำเหล่านี้กับผู้อ่านโดยพยายามฟื้นฟูสิ่งที่เขาเคยสูญเสียไป อีกเหตุผลหนึ่งในการหันไปพูดถึงวัยเด็กก็คือความบริสุทธิ์ทางวิญญาณของเด็ก ความบริสุทธิ์ของพวกเขา เหตุผลที่สาม: ผ่านโลกของเด็ก เพื่อปลุกสิ่งที่ดีที่สุดในตัวผู้คน ทำให้พวกเขาคิดถึงการกระทำของตน เพื่อไม่ให้เสียใจในภายหลัง
Viktor Petrovich ชอบวาดภาพวัยเด็ก โดยแสดงให้เห็นตามที่เขาเห็นและสัมผัสได้ Astafiev พยายามปกป้องเด็ก ๆ และช่วยให้พวกเขารอดจากสิ่งนี้ โลกที่โหดร้าย. ทัศนคติของ Astafiev ต่อโลกแห่งวัยเด็กนั้นแตกต่างกัน ผลงานของเขาแสดงให้เห็นวัยเด็กจากด้านต่างๆ และทั้งหมดเป็นเพราะ Astafiev มีเช่นนั้น ในตอนแรกจะดีและสดใส เช่นเดียวกับที่มืดมนและมืดมนในภายหลัง ความทรงจำไม่ได้ให้ V.P. Astafiev จะต้องแยกจากโลกในวัยเด็กของเขาตลอดไปพวกเขากลับมาหาเขา เวลาที่มีความสุขเมื่อเด็กชายวิทยามีความสุข
1. คำนับต่อโลกพื้นเมือง
1.1. อัตชีวประวัติเริ่มต้นในเรื่อง “The Last Bow”
ผู้เขียนเล่าว่า: “ ทุกคนเขียนและพูดคุยเกี่ยวกับไซบีเรียราวกับว่าไม่มีใครเคยมาที่นี่มาก่อนและไม่มีใครอาศัยอยู่ที่นี่เหมือนตามข้อตกลง และถ้าเขามีชีวิตอยู่เขาก็ไม่สมควรได้รับความสนใจใดๆ และฉันไม่เพียงมีความรู้สึกประท้วง แต่ฉันยังมีความปรารถนาที่จะพูดคุยเกี่ยวกับไซบีเรีย "ของฉัน" ซึ่งเริ่มแรกกำหนดโดยความปรารถนาที่จะพิสูจน์ว่าฉันและเพื่อนร่วมชาติไม่ใช่อีวานที่จำเครือญาติไม่ได้ ยิ่งกว่านั้นเรา มีความสัมพันธ์กันที่นี่เชื่อมโยงกันบางทีอาจแข็งแกร่งกว่าที่อื่น”
ประวัติความเป็นมาของการสร้าง "The Last Bow" สะท้อนให้เห็นในโครงสร้างทางศิลปะ “ The Last Bow” เริ่มต้นในปี 1957 โดยเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับวัยเด็ก: “ Zorka's Song” (1960), “ Geese in the Hollow” (1962); “ม้ากับแผงคอสีชมพู” และ “ไกลและ ปิดเทพนิยาย"(2507); “กลิ่นหญ้าแห้ง” และ “พระภิกษุในกางเกงใหม่” พ.ศ. 2510 เป็นต้น เรื่องราวในเรื่องสั้น “ธนูครั้งสุดท้าย” เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2511 จากเรื่องราวที่เป็นโคลงสั้น ๆ
ความใกล้ชิดของ "The Last Bow" กับร้อยแก้วโคลงสั้น ๆ ถูกตั้งข้อสังเกตโดย E. Balburov ในทางตรงกันข้าม N. Molchanova เน้นย้ำถึง "เสียงอันยิ่งใหญ่" ของ "Last Bow" N. Yanovsky กำหนดประเภทของงานอัตชีวประวัติว่าเป็น "มหากาพย์โคลงสั้น ๆ"
ในปี 1970 Astafiev หันไปหาหนังสือเกี่ยวกับวัยเด็กอีกครั้งจากนั้นก็มีการเขียนบท "Feast after the Victory", "Burn-Burn Clear", "Magpie", "Love Potion" ผู้เขียนแสดงให้เห็นการตายของวิถีชีวิตหมู่บ้านแบบดั้งเดิมในช่วงทศวรรษที่ 1930 ในปี 1978 ชื่อสามัญได้รวมหนังสือสองเล่มเข้าด้วยกัน องค์ประกอบสองส่วนรวบรวมสองยุคในการพัฒนาชีวิตพื้นบ้านของรัสเซียโดยใช้ตัวอย่างของชาวนาไซบีเรียและการพัฒนาตัวละครสองขั้นตอน ฮีโร่โคลงสั้น ๆ, เป็นตัวแทน ประเภทที่ทันสมัยบุคลิกภาพฉีกขาดจาก ประเพณีประจำชาติชีวิต.
ในปี 1989 “ The Last Bow” ได้ถูกแบ่งออกเป็นสามเล่มแล้วซึ่งไม่เพียงแต่ยังไม่ได้สำรวจเท่านั้น แต่ยังแทบไม่ถูกวิจารณ์จากนักวิจารณ์อีกด้วย ในปีพ.ศ. 2535 ปรากฏ บทสุดท้าย- "หัวเล็ก ๆ ที่ถูกลืม" และ "ความคิดยามเย็น" แต่หนังสือเล่มที่สามมีความโดดเด่นไม่มากนักจากการปรากฏของเรื่องราวใหม่ ๆ เหล่านี้เหมือนกับสถานที่ในองค์ประกอบสามส่วนใหม่ทั้งหมด
พื้นฐานอัตชีวประวัติของ "The Last Bow" เชื่อมโยงกับประเพณีคลาสสิกของวรรณคดีรัสเซีย ("วัยเด็กของ Bagrov the Grandson" โดย S.T. Aksakov, L.N. ไตรภาคของ Tolstoy "วัยเด็ก", "วัยรุ่น", "เยาวชน", ไตรภาคโดย M.A. Gorky "วัยเด็ก", "วัยรุ่น", "มหาวิทยาลัยของฉัน", ไตรภาคโดย N.G. Garin-Mikhailovsky ฯลฯ ) "The Last Bow" ในบริบทนี้สามารถนำเสนอเป็นการเล่าเรื่องอัตชีวประวัติได้ แต่หลักการที่ยิ่งใหญ่ (ภาพของการดำรงอยู่ของชาติซึ่งเชื่อมโยงชะตากรรมของตัวละครผู้เขียน) ขยายออกไปในเนื้อหาสามส่วนเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าการดำรงอยู่ของชาตินั้นไม่เพียงเข้าใจในสังคมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในประวัติศาสตร์ด้วย ด้านปรัชญาและอัตถิภาวนิยม ขนาดของพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ - บ้านเกิดเล็ก ๆ(หมู่บ้าน Ovsyanka) ไซบีเรีย สันติภาพของชาติ- กำหนดโดยหนังสือสามเล่ม
ในฉบับปี 1989 “The Last Bow” ถูกเรียกว่า “a narrative in stories” ในผลงานที่รวบรวมล่าสุด - “a story in stories” การกำหนด "เรื่องราว" แทนที่จะเป็น "คำบรรยาย" บ่งบอกถึงการเสริมสร้างบทบาทสำคัญของตัวละครอัตชีวประวัติ ใน "The Last Bow" ศูนย์กลางการเล่าเรื่องสองแห่งยังคงอยู่: โลก ชีวิตชาวบ้านนำเสนอโดย "โลกใบเล็ก" ของหมู่บ้าน Ovsyanka ไซบีเรียซึ่งหายไปตามกระแสประวัติศาสตร์และชะตากรรมของบุคคลที่สูญเสียโลกใบเล็กและถูกบังคับให้ตัดสินใจด้วยตนเองในโลกใหญ่ของสังคมและ ชีวิตธรรมชาติ. ดังนั้นผู้เขียน-ผู้บรรยายจึงไม่ใช่แค่เรื่องของเรื่องเท่านั้น แต่ยังรวมถึง รักษาการฮีโร่, อักขระ.
ชะตากรรมของผู้เขียนกลายเป็นศูนย์กลางของการเล่าเรื่องและพงศาวดารของชีวิตชาวบ้านผสมผสานกับเรื่องราวของชะตากรรมของฮีโร่ หนังสือเล่มแรกเล่าถึงวัยเด็กของเด็กชายที่กลายเป็นเด็กกำพร้าตั้งแต่อายุยังน้อย Vitya Potylitsyn กำลังปลุกโลกของผู้คน วิทยาพบว่าตัวเองถูกดึงเข้าสู่ "ความล้มเหลว" ทางสังคม (ทศวรรษ 1930) ในช่วงวัยรุ่น ซึ่งปรากฏอยู่ในหนังสือเล่มที่สอง โดยต้องเผชิญกับโลกแห่งค่านิยมที่ขัดแย้งกัน หนังสือเล่มที่สามบรรยายถึงวัยเยาว์ของเขา (ทศวรรษ 1940) เติบโตขึ้นมาและกลายเป็นผู้พิทักษ์โลกที่ไม่ลงรอยกัน และในที่สุดในบทสุดท้ายที่พรรณนาถึงทศวรรษ 1980 ภาพลักษณ์สมัยใหม่ของตัวละครผู้แต่งก็ปรากฏขึ้นโดยพยายามรักษาโลกของชาติไว้ในความทรงจำ บทสุดท้ายของหนังสือเล่มที่สาม “Evening Thoughts” ที่เต็มไปด้วยการบอกเลิกความเป็นจริงสมัยใหม่ของนักหนังสือพิมพ์ของผู้เขียน นำหน้าด้วยข้อความว่า “แต่ความโกลาหล เมื่อถูกเลือกแล้ว ความโกลาหลที่แช่แข็ง กลายเป็นระบบไปแล้ว” Astafiev เขียนเกี่ยวกับการหายตัวไป สัตว์ป่ารอบหมู่บ้าน ความครอบงำของผู้อยู่อาศัยในฤดูร้อน ความเสื่อมโทรมของหมู่บ้านและชาวบ้าน “ความโกลาหล” คือความละเลยกฎหมายที่กลายเป็นกฎหมาย ซึ่งเป็นระบบที่ละเมิดบรรทัดฐานทางศีลธรรม ต้นกำเนิดของ "ความโกลาหล" สมัยใหม่อยู่ในความสับสนวุ่นวายในช่วงทศวรรษที่ 1930: ในการรวมกลุ่ม, ในการทำลายล้างของหมู่บ้าน, ในการขับไล่และกำจัดชาวนา ซึ่งผู้เขียนและผู้บรรยายพูดถึงในหนังสือเกือบทุกเล่ม
เรื่องราวผสมผสานหลักการเล่าเรื่องที่เป็นโคลงสั้น ๆ และมหากาพย์: การบรรยายเกี่ยวกับชะตากรรมของโลกที่ผู้เขียนปรากฏตัวและเติบโต และการบรรยายเกี่ยวกับชะตากรรมของค่านิยมทางจิตวิญญาณของตนเองเกี่ยวกับทัศนคติที่เปลี่ยนแปลงไปของตนเองต่อโลก หัวเรื่องของการเล่าเรื่องมีบทบาทสำคัญที่สุดในการจัดระเบียบและจัดโครงสร้าง ผู้บรรยายเป็นคนเดียวกับพระเอก (วิทยา) เพียงแต่ต่างเวลาเท่านั้น ตัวละครเป็นตัวละครหลักผู้เห็นเหตุการณ์เพียงคนเดียวคือ Vitya Potylitsyn หรือตัวละครที่เป็นผู้ใหญ่แล้ว - Viktor Petrovich - ในบทสุดท้าย
การบรรยายจะเกิดขึ้นในระดับคำพูดของผู้แต่งและผู้บรรยาย (การบรรยายจากบุคคลที่หนึ่ง - จาก "ฉัน" หรือ "เรา" เกี่ยวกับเหตุการณ์เฉพาะในอดีต) “และอันที่จริง ในตอนเย็น ตอนที่ฉันเล่นเลื่อนหิมะกับพวกผู้ชาย ก็ได้ยินเสียงกรีดร้องที่น่าตกใจมาจากอีกฟากหนึ่งของแม่น้ำ…”
ในตอนท้ายของบทผู้แต่งและผู้บรรยายกลับมาสู่ปัจจุบันนั่นคือไปสู่อนาคต (เกี่ยวข้องกับเหตุการณ์ที่บรรยายไว้): “ ไม่ว่านกอินทรี Levontief จะปกป้องห่านอย่างไรพวกเขาก็ฟักออกมา บางตัวถูกสุนัขวางยาพิษส่วนบางตัวถูกกินโดย Levontievskys ด้วยความหิวโหย มันไม่นำนกมาจากต้นน้ำอีกต่อไป - เหนือหมู่บ้านตอนนี้เป็นที่ตั้งของเขื่อนที่ทรงพลังที่สุด ล้ำหน้าที่สุด และสาธิตได้ดีที่สุด ที่สุด... โดยทั่วไปแล้ว เป็น... สถานีไฟฟ้าพลังน้ำที่สุด”
“โค้งสุดท้าย” – เบาและ หนังสือดีเกิดจากความสามารถ ความทรงจำ และจินตนาการของศิลปิน อย่าลืม - ชายที่เพิ่งกลับมาจากสงคราม (“ Pages of Childhood” ถูกเขียนขึ้นตั้งแต่กลางทศวรรษ 1950) เขาชายคนนี้ยังคงรับรู้ว่าชีวิตที่เขาได้รับเป็นของขวัญแห่งโชคชะตาที่ไม่คาดคิด บ่อยกว่าที่เคยเขาจำเพื่อนของเขาที่ด้านหน้าที่ไม่กลับมาประสบกับความรู้สึกผิดที่อธิบายไม่ได้ต่อหน้าพวกเขาและสนุกกับชีวิตตามที่มัน เป็น. ยี่สิบปีต่อมาในหนังสือเล่มที่สองของ "The Last Bow" Astafiev จะพูดถึงอารมณ์ที่เขาทักทายในฤดูใบไม้ผลิปี 1945: "และในใจของฉันและในใจฉันคนเดียวฉันคิดว่าในขณะนั้นเครื่องหมายหลัก จะเป็นศรัทธา: นอกเหนือจากฤดูใบไม้ผลิแห่งชัยชนะ ความชั่วร้ายทั้งหมดยังคงอยู่ และมีเพียงคนดีและการกระทำอันรุ่งโรจน์เท่านั้นที่รอเราอยู่ ขอให้ความไร้เดียงสาอันศักดิ์สิทธิ์นี้ได้รับการอภัยให้ฉันและพี่น้องร่วมรบของฉันทุกคน - เราได้ทำลายความชั่วร้ายมากมายจนเรามีสิทธิ์ที่จะเชื่อว่าไม่มีสิ่งใดเหลืออยู่บนโลกอีกต่อไป” (บท “งานเลี้ยงหลังชัยชนะ” ).
1.2. “แสงสว่างแห่งชีวิตในวัยเด็ก”
ในผลงานของ V. Astafiev วัยเด็กถูกพรรณนาว่าเป็น โลกฝ่ายวิญญาณซึ่งวีรบุรุษในผลงานของเขามุ่งมั่นที่จะกลับมาเพื่อสัมผัสกับจิตวิญญาณของพวกเขาด้วยความรู้สึกดั้งเดิมของแสงสว่าง ความสุข และความบริสุทธิ์ รูปภาพของเด็กที่นักเขียนวาดนั้นเข้ากันได้อย่างลงตัวกับโลกที่ยากลำบากนี้
“The Last Bow” เป็นผืนผ้าใบที่สร้างยุคสมัยเกี่ยวกับชีวิตของหมู่บ้านในยุค 30 และ 40 ที่ยากลำบาก และคำสารภาพของคนรุ่นที่วัยเด็กได้ผ่านไปในช่วงปีแห่ง “จุดเปลี่ยนที่ยิ่งใหญ่” และเยาวชนที่ก้าวผ่าน “ วัยสี่สิบที่ร้อนแรง” เขียนในคนแรกเรื่องราวเกี่ยวกับวัยเด็กในชนบทที่ยากลำบากหิวโหย แต่สวยงามถูกรวมเข้าด้วยกันด้วยความรู้สึกกตัญญูอย่างสุดซึ้งต่อโชคชะตาสำหรับโอกาสในการใช้ชีวิตการสื่อสารโดยตรงกับธรรมชาติกับผู้คนที่รู้วิธีการใช้ชีวิต "อย่างสันติ" ช่วยเหลือเด็ก ๆ จากความหิวโหย ปลูกฝังการทำงานหนักและความจริงในตัวพวกเขา ตัวละครหลักคือเด็กกำพร้าในหมู่บ้านที่เกิดในปี 1924 วัยรุ่นในช่วงสงครามที่หิวโหยซึ่งยุติความเป็นวัยรุ่นของเขาในแนวหน้าของมหาสงครามแห่งความรักชาติ สงครามรักชาติ. ผู้เขียนเรียกว่า "The Last Bow" หนังสือที่ตรงไปตรงมาที่สุดของเขา “ ไม่ได้อยู่ในหนังสือของฉันเลยและเชื่อฉันเถอะว่ามีคนเขียนไว้มากมายตลอดเกือบห้าสิบปีแห่งความคิดสร้างสรรค์ฉันไม่ได้ทำงานด้วยความยินดีอย่างล้นหลามเช่นนี้ด้วยความยินดีที่จับต้องได้อย่างชัดเจนเช่นใน "The Last Bow" - หนังสือเกี่ยวกับฉัน วัยเด็ก. กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว ผมเขียนเรื่อง “ม้ากับแผงคอสีชมพู” และเรื่อง “พระในกางเกงใหม่” และตระหนักว่าทั้งหมดนี้สามารถกลายเป็นหนังสือได้ ดังนั้นฉันจึง "ป่วย" กับหัวข้อเรื่องวัยเด็กและกลับมาหา Treasured Book ของฉันมานานกว่าสามสิบปี เขาเขียนเรื่องราวใหม่ๆ เกี่ยวกับวัยเด็กของเขา และในที่สุด “The Last Bow” ก็ได้รับการตีพิมพ์เป็นหนังสือแยกต่างหาก จากนั้นออกเป็นสองเล่ม และต่อมาเป็นสามเล่ม “แสงสว่างแห่งชีวิตในวัยเด็ก” ทำให้ฉันอบอุ่น”
อย่างไรก็ตามหนังสือในวัยเด็กไม่ได้เขียนโดย V. Astafiev สำหรับเด็ก ไม่ใช่เฉพาะสำหรับเด็ก ที่นี่ไม่มีโครงเรื่องของ "เด็ก" ที่เฉพาะเจาะจงและเฉพาะเจาะจง ไม่มีการสิ้นสุดที่ทำให้มั่นใจ เมื่อความขัดแย้งทั้งหมดได้รับการคืนดีและความเข้าใจผิดทั้งหมดได้สำเร็จ เราไม่ได้พูดถึงการทะเลาะกันในชั้นเรียนหรือเกี่ยวกับการผจญภัยในทริปท่องเที่ยว แต่เป็นการต่อสู้ไม่ใช่เพื่อชีวิต แต่เป็นความตาย แม้ว่าบุคคลนั้นจะอายุเพียงสิบสองถึงสิบสี่ปีก็ตาม
2. หนทางสู่ความสมบูรณ์แห่งจิตวิญญาณ
2.1. ครอบครัวเป็นพื้นฐานของการพัฒนาบุคลิกภาพ
ธีมของครอบครัวและวัยเด็กดำเนินไปตลอดงานอันมหัศจรรย์ทั้งหมด นักเขียนสมัยใหม่วิคเตอร์ เปโตรวิช อัสตาเฟียฟในเรื่อง “ธนูสุดท้าย” นำเสนอภาพวัยเด็กที่ชัดเจนที่สุด
“The Last Bow” เป็นหนึ่งในผลงานร้อยแก้วเชิงศิลปะ-ชีวประวัติ หรือบทกวี-ชีวประวัติ โครงสร้างการเล่าเรื่องทั้งหมดจัดตามธีมของการก่อตัวและการก่อตัวของฮีโร่อัตชีวประวัติ ภาพที่เป็นกลางสองภาพที่ย้ายจากเรื่องหนึ่งไปอีกเรื่องหนึ่งก่อตัวเป็นแกนกลางของโครงสร้าง - ฮีโร่อัตชีวประวัติ Vitka Potylitsyn และ Katerina Petrovna ยายของเขา เรื่องราวเริ่มต้นด้วยความทรงจำที่แวบแรกในจิตสำนึกของเด็ก เริ่มรับรู้โลก และจบลงด้วยการกลับมาของฮีโร่จากสงคราม ดังนั้นแก่นกลางของเรื่องคือประวัติความเป็นมาของการสร้างบุคลิกภาพ เรื่องนี้ถูกเปิดเผยผ่านทาง ชีวิตภายในจิตวิญญาณที่ยังเยาว์วัย ผู้เขียนสะท้อนถึงความรัก ความดี และความสัมพันธ์ทางจิตวิญญาณของบุคคลกับบ้านเกิดและแผ่นดินของตน “การรักและทนทุกข์ด้วยความรักเป็นจุดประสงค์ของมนุษย์” ผู้เขียนมาถึงข้อสรุปนี้
เรื่องราวที่รวมอยู่ในหนังสือเล่มแรกของ "The Last Bow" (1968) ให้ความรู้สึกรื่นเริงโดยข้อเท็จจริงที่ว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่แค่ "หน้าในวัยเด็ก" ดังที่ผู้เขียนเรียกพวกเขา แต่เป็นความจริงที่ว่าที่นี่เป็นหัวข้อหลักของ คำพูดและจิตสำนึกเป็นเด็ก Vitka Potylitsyn การรับรู้ของโลกของเด็กกลายเป็นสิ่งสำคัญในเรื่อง
ตามกฎแล้วความทรงจำของฮีโร่นั้นสดใส แต่ไม่ได้เรียงกันเป็นบรรทัดเดียว แต่อธิบาย แต่ละกรณีจากชีวิตคำบรรยายจะบอกในคนแรก แม่ของ Vitya Potylitsin เด็กกำพร้าที่อาศัยอยู่กับยายของเขาเสียชีวิตอย่างอนาถ - จมน้ำตายใน Yenisei พ่อเป็นคนร่าเริงและขี้เมา เขาละทิ้งครอบครัว ชีวิตของเด็กชายดำเนินไปเหมือนกับเด็กในหมู่บ้านคนอื่นๆ โดยช่วยผู้สูงอายุทำงานบ้าน เก็บเบอร์รี่ เห็ด ตกปลา และเล่นเกม ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หนังสือเล่มแรกของ "The Last Bow" ใช้พื้นที่มากโดยมีคำอธิบายเกี่ยวกับเกมสำหรับเด็ก การแกล้งกัน และการตกปลา นี่คือรูปภาพของการทำงานร่วมกันเมื่อป้าในหมู่บ้านช่วยคุณยาย Katerina หมักกะหล่ำปลี (“ ความโศกเศร้าและความสุขในฤดูใบไม้ร่วง”) และแพนเค้กอันโด่งดังของคุณยายบน“ กระทะดนตรี” (“ Joy ของ Stryapukhina”) และงานเลี้ยงอันเอร็ดอร่อยที่ทั้ง “ ครอบครัว” รวมตัว “ใครๆ ก็จูบกัน หมดแรง ใจดี รักใคร่ ร้องเพลงกัน” (“วันหยุดของคุณยาย”)...
ด้วยรัก วี.พี. ในเรื่องนี้ Astafiev วาดภาพการเล่นตลกและความสนุกสนานของเด็ก ๆ การสนทนาในบ้านที่เรียบง่าย ความกังวลในชีวิตประจำวัน (ซึ่งในช่วงเวลาและความพยายามของสิงโตนั้นอุทิศให้กับงานสวนตลอดจนอาหารชาวนาธรรมดา ๆ ) แม้แต่กางเกงใหม่ตัวแรกก็กลายเป็นความสุขที่ยิ่งใหญ่สำหรับเด็กผู้ชายเพราะพวกเขาเปลี่ยนจากกางเกงตัวเก่าอยู่ตลอดเวลาฉากสำคัญของเรื่องคือฉากที่เด็กชายวิทยาปลูกต้นสนชนิดหนึ่งร่วมกับคุณยาย พระเอกคิดว่าอีกไม่นานต้นไม้ก็จะเติบโต ใหญ่โต และสวยงาม และจะนำความสุขมาสู่นก แสงอาทิตย์ ผู้คน และแม่น้ำ
ในชีวิตที่เรียบง่ายพร้อมความสุขในวัยเด็ก (ตกปลา, รองเท้าบาส, อาหารหมู่บ้านธรรมดาจากสวนพื้นเมือง, เดินป่า) วี.พี. Astafiev มองเห็นอุดมคติของการดำรงอยู่ของมนุษย์บนโลก
ตัวละครหลักเป็นคนอ่อนไหวทางอารมณ์ อ่อนไหวต่อความงามจนน้ำตาไหล สิ่งนี้เห็นได้ชัดโดยเฉพาะอย่างยิ่งในความอ่อนไหวที่น่าทึ่งซึ่งหัวใจของเด็ก ๆ ของเขาตอบสนองต่อดนตรี ตัวอย่าง: “คุณยายร้องเพลงขณะยืนเงียบๆ เสียงแหบเล็กน้อย และโบกมือให้ตัวเอง ด้วยเหตุผลบางอย่าง หลังของฉันเริ่มบิดเบี้ยวทันที และความหนาวเย็นไหลไปทั่วร่างกายของฉันราวกับเต็มไปด้วยหนามที่กระจัดกระจายจากความกระตือรือร้นที่เกิดขึ้นในตัวฉัน ยิ่งคุณยายของฉันนำเพลงมาสู่เสียงเดียวกันมากขึ้น เสียงของเธอก็ยิ่งเข้มข้นขึ้นและใบหน้าของเธอซีดลง เข็มแทงฉันก็ยิ่งหนาขึ้น ดูเหมือนว่าเลือดจะข้นและหยุดอยู่ในเส้นเลือดของฉัน”
ความเหมาะสม ทัศนคติที่เคารพต่อขนมปัง ทัศนคติที่ระมัดระวังต่อเงิน - ทั้งหมดนี้ด้วยความยากจนและความถ่อมตัวที่จับต้องได้ บวกกับการทำงานหนัก ช่วยให้ครอบครัวอยู่รอดได้แม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุด ในกรัมถึงนางเอกหลักของ "Last Bow" คุณยาย Katerina Petrovnaผู้เขียนไม่ได้ปรุงแต่งอะไรเลย ทิ้งตัวละครที่ดุร้าย ความไม่พอใจของเธอ และความปรารถนาที่ขาดไม่ได้ในการค้นหาทุกสิ่งก่อน และออกคำสั่งให้ทุกคนในหมู่บ้าน และเธอต่อสู้และทนทุกข์เพื่อลูก ๆ หลาน ๆ ของเธอและโกรธและน้ำตาไหลและเริ่มพูดคุยเกี่ยวกับชีวิตและตอนนี้ปรากฎว่าไม่มีความยากลำบากสำหรับคุณยาย:“ เด็ก ๆ เกิดมา - มีความสุข เด็กๆ ป่วย เธอช่วยพวกเขาด้วยสมุนไพรและราก และไม่มีใครตายเลย - นั่นก็น่ายินดีเช่นกัน... เมื่อเธอยื่นมือออกไปในที่ดินทำกินและเธอก็ยืดมันให้ตรง มีเพียงความทุกข์ทรมาน พวกเขากำลังเก็บเกี่ยว ขนมปังถูกแทงมือเดียวไม่เป็นมือคดไม่ใช่ความยินดีหรอกหรือ?
ลักษณะของยายมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด ประเพณีพื้นบ้าน. คำพูดของเธอเต็มไปด้วยคำพังเพยที่แม่นยำในเชิงกวี - คำพูดพื้นบ้านที่ชาญฉลาด, เรื่องตลก, ปริศนา ที่ปรึกษาที่ชาญฉลาด Katerina Petrovna ได้รับฉายาว่า "นายพล" ในหมู่บ้านด้วยความเคารพ บ่อยครั้งที่ผู้เขียนวาดภาพคุณยายปั่นหรือสวดภาวนาเพื่อเชื่อมโยงเธอด้วย พลังที่สูงขึ้นนอกรีตและคริสเตียนในการแทรกซึมที่ซับซ้อน
เกี่ยวกับ การประชุมครั้งสุดท้ายกับคุณยายวี.พี. Astafiev เขียนในเรื่อง "The Last Bow" หลังสงครามเขากลับมาพร้อมกับ Order of the Red Star และเธอก็อายุมากแล้วทักทายเขา:“ มือของคุณยายช่างเล็กเหลือเกิน! ผิวของพวกเขามีสีเหลืองและเป็นมันเงา เปลือกหัวหอม. กระดูกทุกส่วนสามารถมองเห็นได้ผ่านผิวหนังที่ทำงาน และรอยฟกช้ำ
รอยฟกช้ำเป็นชั้นๆ เหมือนกับใบไม้ที่เหี่ยวเฉาในปลายฤดูใบไม้ร่วง ร่างกายซึ่งเป็นร่างกายของคุณยายผู้ทรงพลังไม่สามารถรับมือกับงานของมันได้อีกต่อไป ไม่มีกำลังเพียงพอที่จะกลบและสลายไปด้วยรอยฟกช้ำเลือด แม้แต่รอยฟกช้ำเล็กน้อย แก้มยายจมลึก...
- ทำไมคุณถึงมองแบบนั้น? คุณเป็นคนดีแล้วหรือยัง? - คุณยายพยายามยิ้มด้วยริมฝีปากที่บุบและบุ๋ม
ฉัน... คว้าตัวคุณย่าตอนเธอท้อง
- ฉันยังมีชีวิตอยู่คุณยายยังมีชีวิตอยู่!
- “ฉันสวดภาวนาเพื่อคุณ” คุณยายรีบกระซิบแล้วเอาอกฉันเหมือนนก เธอจูบตรงที่หัวใจอยู่และพูดซ้ำ: “ฉันอธิษฐาน ฉันอธิษฐาน…”
ฉายาและการเปรียบเทียบเผยให้เห็นความรู้สึกของฮีโร่ นี้ ความรักที่ยิ่งใหญ่และสงสารผู้ที่เคยมอบความรักความเสน่หาแก่เขาจนหมดสิ้น และอีกหนึ่งลักษณะนิสัยของคุณยายก็เผยออกมา ศรัทธาออร์โธดอกซ์สนับสนุนชีวิตของเธอมาโดยตลอด
“ไม่นานคุณยายของฉันก็เสียชีวิต พวกเขาส่งโทรเลขถึงฉันถึงเทือกเขาอูราลเพื่อเรียกฉันไปร่วมงานศพ แต่ฉันไม่ได้ถูกปลดออกจากการผลิต หัวหน้าแผนกทรัพยากรบุคคล... กล่าวว่า:
- ไม่ได้รับอนุญาต. พ่อหรือแม่ก็อีกเรื่องหนึ่ง แต่ปู่ย่าตายาย...
เขาจะรู้ได้อย่างไรว่าคุณยายของฉันคือพ่อและแม่ของฉัน - ทุกสิ่งที่รักของฉันในโลกนี้...
ฉันยังไม่ตระหนักถึงความยิ่งใหญ่ของการสูญเสียที่เกิดขึ้นกับฉัน หากสิ่งนี้เกิดขึ้นตอนนี้ ฉันจะคลานไปที่เทือกเขาอูราลและไซบีเรียเพื่อแสดงความเคารพต่อเธอเป็นครั้งสุดท้าย”
ผู้เขียนอยากให้ผู้อ่านได้เห็นปู่ย่าตายายในยายของเขาและมอบความรักทั้งหมดให้กับพวกเขาตอนนี้ ก่อนที่จะสายเกินไปในขณะที่พวกเขายังมีชีวิตอยู่
ควรสังเกตว่ารูปคุณยายนี้ไม่ได้มีเพียงรูปเดียวเท่านั้น วรรณคดีรัสเซีย. ตัวอย่างเช่น พบได้ใน "วัยเด็ก" ของ Maxim Gorky Gorkovskaya Akulina Ivanovna และยาย Katerina Petrovna Viktor Petrovich Astafiev แบ่งปันคุณลักษณะเช่นความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวต่อลูกและหลานจิตวิญญาณความเข้าใจที่ลึกซึ้งเกี่ยวกับความงามออร์โธดอกซ์ซึ่งให้ความแข็งแกร่งแม้ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดของชีวิต
ภาพลักษณ์ของคุณยาย Katerina Petrovna ผู้ทุ่มเทภูมิปัญญาอันล้ำลึกของมนุษย์ให้กับหลานชายของเธอ ชีวิตแห่งจิตวิญญาณ และบ้านของเธอในไซบีเรียได้รับตัวละครเชิงสัญลักษณ์ ในกระแสน้ำวนของโลก เหตุการณ์ต่างๆพวกเขา - ยายและบ้าน - กลายเป็นสัญลักษณ์ของการขัดขืนไม่ได้ของรากฐานพื้นฐานของการดำรงอยู่ - ความรักความเมตตาความเคารพต่อมนุษย์
Vitya Potylitsyn มีความรู้สึกพิเศษเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของ Lydia Ilyinichna แม่ของเขา เขาเป็นคนที่ผิดปกติใน "ความไม่เป็นรูปธรรม" เขาปรากฏในความฝัน ฝันกลางวัน และความทรงจำของเด็กชายและ Katerina Petrovna หลังจากลูกสาวของเธอเสียชีวิต คุณยายจะเล่าให้หลานชายฟังเกี่ยวกับเธอ และทุกครั้งที่นำเสนอคุณลักษณะใหม่ๆ ในภาพเหมือนของเธอ ผู้บรรยายพูดถึงว่าศรัทธาในอุดมคติที่เกิดขึ้นในตัวเขาต้องขอบคุณคุณยายของเขาอย่างไร:“ ... ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาภาพลักษณ์ของแม่ของฉันชัดเจนยิ่งขึ้นในความทรงจำของคุณยายของฉันและด้วยเหตุนี้จึงศักดิ์สิทธิ์สำหรับฉัน<...>“แม่เคยเป็นและตอนนี้จะยังคงเป็นคนที่สวยที่สุด บริสุทธิ์ที่สุดสำหรับฉัน ไม่ใช่แม้แต่บุคคล แต่เป็นภาพลักษณ์ที่ศักดิ์สิทธิ์” ภายนอกที่แตกต่าง ลักษณะแนวตั้งไม่พบ Lydia Ilyinichna ในข้อความ แต่รูปร่างหน้าตาของเธอมักจะเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของโทนเสียงพิเศษ - คิดถึงและเศร้า ลักษณะสำคัญของภาพนี้คือการทำงานหนัก การดูแลเด็กๆ ทั้งของตนเองและผู้อื่น และความเมตตา
ภาพของ Lydia Ilyinichna Potylitsyna ชวนให้นึกถึงภาพที่สดใสของแม่ของเธอซึ่งเก็บรักษาไว้ในความทรงจำในวัยเด็กของฮีโร่ในเรื่องราวของ L.N. Tolstoy เรื่อง "วัยเด็ก" งานไม่ได้ให้ภาพเหมือนของเธออย่างแน่นอน Nikolenka จำ "ความเมตตาและความรักที่มั่นคงในสายตาของเธอ" มีไฝบนคอของเธอ ผมหยิกนุ่ม มือแห้งอ่อนโยนที่มักจะลูบไล้เขา พระเอกย้ำว่าแม่ของเขาเป็นคนสดใสมาก “เมื่อแม่ยิ้ม ไม่ว่าหน้าตาจะดีแค่ไหน หน้าก็ดีขึ้นอย่างหาที่เปรียบไม่ได้ ทุกสิ่งรอบตัวก็ดูร่าเริง” คำเหล่านี้ไม่เพียงแต่มีเฉพาะลักษณะของ Natalya Nikolaevna เท่านั้น ตอลสตอยสังเกตเห็นความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างแม่และเด็ก: เมื่อแม่รู้สึกดี วิญญาณของ Nikolenka ก็มีความสุขมากขึ้น พระเอกบอกว่าความรักในแม่ผสานเข้ากับจิตวิญญาณของเขาและคล้ายกับความรักของพระเจ้า
สังเกตได้ไม่ยาก คุณสมบัติทั่วไป ภาพมารดาในงานของ L.N. Tolstoy และ V.P. Astafiev: ความสัมพันธ์ที่ไม่อาจละลายระหว่างแม่และเด็กความรักและความอบอุ่นที่ทำให้จิตวิญญาณอบอุ่น
ความรักบรรยากาศที่พิเศษ บ้าน– พื้นฐานทางศีลธรรมของการสร้างบุคลิกภาพ หนังสือของ V.P. Astafiev เรื่อง "The Last Bow" ทำให้ผู้อ่านมั่นใจอีกครั้ง
2.2.ที่ "ล่างสุด" ของต้นกำเนิดโซเวียต
ใน เรื่องแรก ๆวี. แอสตาฟิเอวา รูปเพิ่มเติมความสามัคคีในครอบครัว ภาพบุคคลที่เห็นคุณค่าของครอบครัว ความอบอุ่นของงานฉลองของครอบครัว (บท “วันหยุดของคุณยาย”) ความรู้สึกผิดชั่วนิรันดร์ของหลานชายที่ไม่สามารถฝังศพคุณยายของเขาได้ (บท “ธนูครั้งสุดท้าย”)แต่ในชีวิตของ Vitka ก็มาถึง ช่วงเวลาสำคัญ. เขาถูกส่งไปหาพ่อและแม่เลี้ยงในเมืองเพื่อเรียนที่โรงเรียน เนื่องจากในหมู่บ้านไม่มีโรงเรียน จากนั้นคุณย่าก็ทิ้งเรื่องราวไป ชีวิตประจำวันใหม่เริ่มต้นขึ้น ทุกอย่างมืดมน และด้านที่โหดร้ายและน่ากลัวในวัยเด็กก็ปรากฏว่าผู้เขียนหลีกเลี่ยงการเขียนส่วนที่สองของ "The Last Bow" มาเป็นเวลานาน
ในหนังสือเล่มที่สองของ "ธนูสุดท้าย"» การปะทะกันระหว่างตัวละครของ Astafiev และผู้บรรยายเองด้วยใบหน้าที่ไร้มนุษยธรรม ความเฉยเมย และความโหดร้ายนับไม่ถ้วน
ต่างจากครอบครัว Potylitsyn คุณย่า Katerina และคุณปู่ Ilya - คนทำงานนิรันดร์คนที่มีจิตใจเอื้อเฟื้อในครอบครัวของปู่พาเวลของเขา“ พวกเขาใช้ชีวิตตามคำพูด: ไม่จำเป็นต้องไถในบ้านมีเพียง เป็นบาลาไลกา” ผู้เขียนบรรยายวิถีชีวิตของพวกเขาด้วยคำที่กัดกร่อน - "ทันที" ชี้แจง - "นั่นหมายความว่าเพียงเพื่อการแสดงและความดีเท่านั้น" แล้วก็มีภาพตัวละครหลายชุดที่อาศัยอยู่ "เจ้าเล่ห์" พ่อเป็นคนชอบเที่ยวและขี้เมาซึ่งเกิดอุบัติเหตุที่โรงสีเนื่องจากดื่มมากเกินไป “เพื่อนในอกของพ่อและเพื่อนนักดื่ม” ชิมกา เวอร์ชคอฟ ผู้ซึ่งคิดว่าตัวเอง “มีอำนาจ” โดยอ้างว่าเขามีปืนพกสีสนิม หรือปู่พาเวลเองก็เป็นคนสำรวยและเป็น "นักพนันที่ดุร้าย" ผู้ซึ่งอยู่ในความตื่นเต้นสามารถใช้รองเท้าคู่สุดท้ายของเขาอย่างสุรุ่ยสุร่ายได้ ในที่สุด แม้แต่ฟาร์มรวมทั้งหมดซึ่งปูด้วยกันในหมู่บ้านระหว่างการรวมกลุ่ม ก็ยังเป็นจุดรวมของการพูดคุยที่ว่างเปล่าโอ้อวด: "พวกเขาจัดการประชุมมากมาย แต่พวกเขาขี้อายเล็กน้อย และนั่นคือสาเหตุที่ทำให้ทุกอย่างสูญเปล่า . พื้นที่เพาะปลูกรกร้าง โรงสีตั้งอยู่ตั้งแต่ฤดูหนาว และมีหญ้าแห้งเพียงพอให้เดินเล่น”
จุดต่ำสุดของชีวิตจะเปิดต่อหน้าผู้อ่าน ไม่ใช่ "จุดต่ำสุด" แบบเก่าที่แสดงในบทละครของกอร์กี แต่เป็นจุดต่ำสุดร่วมสมัยของผู้คนที่มีต้นกำเนิดจากโซเวียตต่อผู้บรรยายวีรบุรุษ และก้นนี้มองจากด้านล่าง จากด้านใน ผ่านสายตาของเด็กที่เชี่ยวชาญมหาวิทยาลัยแห่งชีวิต และบรรยายถึงความทรมานที่ตกแก่เด็กชายที่จากไป ครอบครัวใหม่พ่อ เพราะที่นั่นแม้ไม่มีเขา พวกเขาก็หิวโหยแทบตาย ไปไหนมาไหนอย่างกระสับกระส่าย พระเจ้าผู้หลับใหลรู้ว่าอยู่ที่ไหน กำลังรับประทานอาหารในโรงอาหาร พร้อมที่จะ "ขโมย" ขนมปังชิ้นหนึ่งในร้าน ทุกๆ วัน ความวุ่นวายในแต่ละวันที่นี่เกิดขึ้นพร้อมกับความวุ่นวายทางสังคม
ฉากที่สยองที่สุดในภาคสองคือตอนที่เด็กชายพบกับความไร้ความรู้สึกและความโหดร้ายของเจ้าหน้าที่ (เรื่อง Without Shelter) จากความอัปยศอดสูและความขุ่นเคือง เขาสูญเสียการควบคุมตัวเองโดยสิ้นเชิง และกลายเป็นสัตว์ตัวน้อยที่บ้าคลั่ง วิญญาณของเด็กไม่สามารถยืนได้ไม่เพียง แต่ความใจแข็งและความโหดร้ายของครูโง่ ๆ เท่านั้น แต่ยังทนไม่ได้กับความใจแข็งและความอยุติธรรมที่มีอยู่ในโลกนี้ แต่ถึงกระนั้น Astafiev ก็ไม่ตัดสินตามอำเภอใจ ในผู้คนตามข้อมูลของ Astafiev มีทุกสิ่งและทุกคน - ทั้งดีและโหดร้ายและสวยงามน่าขยะแขยงฉลาดและโง่เขลา ดังนั้นจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดทั้งหมดจึงเป็นที่มาของความโชคร้ายที่ตกอยู่บนศีรษะ บุคคลและพลังที่เข้ามาช่วยเหลือเขาก็พบได้ในคนเหล่านี้เองในตัวมนุษย์เอง
และ Vitka Potylitsyn ได้รับการช่วยเหลือในโลกที่ล่มสลายนี้ไม่ใช่โดยการปฏิวัติและไม่ใช่โดยคำสั่งของพรรคและรัฐบาลครั้งต่อไป แต่โดยสารวัตรเขต Raisa Vasilievna ผู้ซึ่งปกป้องเด็กชายจากครูโง่ ๆ และกับหัวหน้าสถานีรถไฟ Vitka เป็นตำรวจ เจ้าหน้าที่จะโชคดี - เขาผู้ซึ่งได้รับอนุญาตให้เกิดอุบัติเหตุเนื่องจากไม่มีประสบการณ์ได้ช่วยเขาให้ทดลองใช้แล้ว Vitka ผู้รับสมัครใหม่จะได้พบกับ "ผู้บัญชาการ erkek" จ่าสิบเอก Fedya Rassokhin คนธรรมดาและของเขา น้องสาว Ksenia วิญญาณที่ละเอียดอ่อนซึ่งวิกเตอร์จะพูดอย่างสุดซึ้ง - "หญิงสาวผู้ส่องสว่างชีวิตของฉัน ... "
ในเรื่อง "The Last Bow" V.P. Astafiev หยิบยกหนึ่งในปัญหาที่ร้ายแรงที่สุดด้วยซ้ำ สังคมสมัยใหม่- ปัญหาความเป็นเด็กกำพร้า ผู้เขียนไม่ได้ซ่อนผลที่ตามมาร้ายแรงทั้งหมดจากสิ่งนี้ ปรากฏการณ์ทางสังคม: ความโหดร้ายและความอัปยศอดสูที่เด็กกำพร้าต้องถึงวาระ ความเสี่ยงที่จะหลุดลอยไปหรือถูกชักจูงเข้าสู่กิจกรรมทางอาญา การไม่เชื่อในความดีและความยุติธรรม ความขมขื่นหรือความเฉื่อยชา ความโดดเดี่ยวทางสังคม และความเสี่ยงต่อชีวิต แต่เช่นเดียวกับพระเอกของเรื่องราว "วัยเด็ก" ของ M. Gorky Alyosha Peshkov Vitka Potylitsyn สามารถเอาชีวิตรอดจากการทดลองชีวิตที่ยากลำบากได้ด้วยการสนับสนุนของผู้คนที่เอาใจใส่และความแข็งแกร่งทางศีลธรรมที่มีอยู่ในครอบครัว
“โค้งสุดท้าย” เป็นการโค้งคำนับต่อชาวโลก นี่คือความอ่อนโยนต่อความดีทั้งหลายที่มีอยู่ในโลกนี้ และนี่คือความโศกเศร้าต่อความชั่ว ความชั่ว ความโหดร้ายที่มีอยู่ในโลกนี้ เพราะยังมีถิ่นกำเนิดอยู่ และ สำหรับ V ที่เลวร้ายทั้งหมด โลกที่บ้านลูกชายของเขายังป่วยหนักกว่าอีก”
บทสรุป
หนังสือของ V.P. Astafiev เป็นหนังสือที่ชาญฉลาด ลึกซึ้ง และให้ความรู้อย่างไม่ธรรมดา บทเรียนคุณธรรมมีประโยชน์มากในชีวิตของใครก็ตาม
ทุกคนมีเส้นทางชีวิตเดียวกัน คือ ทำงาน เติมความรู้ รับผิดชอบต่อการกระทำ และรักเพื่อนบ้าน ดูเหมือนว่าทุกอย่างจะเรียบง่าย แต่ก็ไม่ง่ายนักที่จะเดินบนเส้นทางนี้อย่างมีศักดิ์ศรี บุคคลต้องเอาชนะการทดลองมากมาย แต่พวกเขาจะต้องอดทนโดยไม่สูญเสียใบหน้าของมนุษย์ ฮีโร่ดื่มมากในช่วงชีวิตของเขาเรื่องราวโดย V.P.Astafiev แต่ไม่ขมขื่นกับผู้คนไม่ได้กลายเป็นคนเห็นแก่ตัวเสียชีวิตโดยไม่สนใจ เขารักปู่และย่าของเขาอย่างหลงใหลซึ่งเลี้ยงดูเขาให้มีสุขภาพแข็งแรงสมบูรณ์ แต่ในแบบของเขาเองเขารักทั้งพ่อที่โชคร้ายและพาเวลยาโคฟเลวิชผู้ไร้ความปรานีเพราะต้องขอบคุณคนเหล่านี้ที่ห่างไกลจากความอ่อนโยนและความเห็นอกเห็นใจเขา วัยรุ่น เรียนรู้ชีวิต เรียนรู้ที่จะต่อสู้เพื่อตัวเอง ได้รับประสบการณ์การทำงาน คุณต้องสามารถรู้สึกขอบคุณ คุณไม่ควรทำให้จิตวิญญาณของคุณแข็งกระด้าง คุณต้องพบสิ่งดีๆ ในทุกคนที่ชีวิตพาคุณมารวมกัน
เหตุการณ์และฉากใน “The Last Bow” เชื่อมโยงกันด้วยบทกวีแห่งการดำรงอยู่ เช่นเดียวกับที่เราระลึกถึงตัวเอง วัยเด็กของเรา หน้าอดีตปรากฏต่อหน้าเราทีละหน้า แต่ไม่ได้อยู่ภายใต้ตรรกะหรือจิตวิทยาชั่วคราว แต่เป็นเชิงเปรียบเทียบและเชื่อมโยง คุณสามารถเรียกเรื่องราวโดย V.P. บทกวีของ Astafiev เป็นร้อยแก้ว ที่นี่ ความประทับใจในวัยเด็กที่ยากลำบากและมีชีวิตชีวามีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับความเอาใจใส่และความห่วงใยต่อบ้านเกิด เราเชื่อมั่นว่าวัยเด็กของนักเขียนคนนี้เต็มไปด้วยโชคชะตาและพรสวรรค์ จากระยะไกล มันส่งความรู้สึกให้เขาหลั่งไหล เติมแม่น้ำแห่งอารมณ์ด้วยกระแสที่ชัดเจน ทำให้เขาพูดจาไพเราะและมีทัศนคติที่บริสุทธิ์ต่อสิ่งที่เกิดขึ้นครั้งหนึ่ง
เป็นการยากที่จะยอมรับว่า V.P. Astafiev เขียนเรื่องราวของเขาให้เด็ก ๆ ผู้อ่านจะไม่พบเรื่องราวของเด็กที่นี่ และเขาจะไม่เห็นจุดจบอย่างสันติด้วยการคืนดีของความขัดแย้งทั่วไป ใน "โค้งสุดท้าย" ภาพที่แสดงออกยุคของการก่อตัวของจิตวิญญาณมนุษย์ของนักเขียนและน้ำเสียงของการเล่าเรื่องที่เฉียบขาด จริงใจ และบางครั้งก็น่าทึ่ง ตามแบบฉบับของผู้เขียนคนนี้ ซึ่งมาบรรจบกันเป็นงานวรรณกรรมอย่างแม่นยำอย่างไม่น่าเชื่อ
ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผู้อ่านแต่ละคนจะรับรู้ถึง "The Last Bow" ในแบบของเขาเอง - โดยคำนึงถึงอายุของเขาเอง ประสบการณ์ชีวิต, ไอเดียเกี่ยวกับความชอบในครัวเรือน บางคนจะวาดความคล้ายคลึงกันระหว่างหน้าหนังสือกับชีวิตของพวกเขาเอง ส่วนบางคนจะตื้นตันใจกับอารมณ์โคลงสั้น ๆ ของธรรมชาติของไซบีเรีย สำหรับคนรุ่นหนึ่ง จุดเริ่มต้นของ XXIศตวรรษ เปิดโอกาสให้มองย้อนกลับไปร้อยปีเพื่อเรียนรู้วิถีชีวิตพื้นฐานของบรรพบุรุษของเรา
รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว
Astafiev V.P. หนังสือเริ่มต้นอย่างไร // ทุกอย่างมีเวลาของมัน - ม., 2529.
Astafiev V.P. เรื่องราว เรื่องราว – อีสตาร์ด – ม., 2002.
Astafiev V.P. คำนับสุดท้าย: นิทาน – ม.: โมล. การ์ด, 1989.
Lanshchikov A.P. Viktor Astafiev สิทธิในความจริงใจ ม. 2515
Leiderman N.L., Lipovetsky M.N. วรรณกรรมรัสเซียสมัยใหม่ระหว่างปี 1950-1990 ใน 2 เล่ม เล่มที่ 2. – สำนักพิมพ์ “Academy”, 2546.
เมชาลคิน เอ.เอ็น. “หนังสืออันล้ำค่าของ V.P. Astafieva: โลกแห่งวัยเด็ก ความเมตตาและความงามในเรื่องราว คำโค้งสุดท้าย” // วรรณกรรมที่โรงเรียน พ.ศ. 2550 ฉบับที่ 3 – น.18.
เปเรวาโลวา เอส.วี. ความคิดสร้างสรรค์ของวี.พี. Astafieva: ปัญหา, ประเภท, สไตล์: (“ คันธนูสุดท้าย”, “ ปลาซาร์”, “ นักสืบผู้เศร้าโศก"): หนังสือเรียน คู่มือหลักสูตรพิเศษ / Volgogr. สถานะ เท้า. มหาวิทยาลัย – โวลโกกราด: เปเรเมนา, 1997.
ปรานท์โซวา จี.วี. “หน้าแห่งวัยเด็ก” โดย V.P. Astafieva ในบทเรียนวรรณคดีเกรด 5-8 // วรรณคดีรัสเซีย – พ.ศ. 2541. - ลำดับที่ 5.
Slobozhaninova L.M. ร้อยแก้วรัสเซียแห่งเทือกเขาอูราล: ศตวรรษที่ 20: บทความวรรณกรรมและวิจารณ์ พ.ศ. 2545-2554 - เอคาเทรินเบิร์ก, 2015.
โทลมาเชวา วี.โอ. พบกับ Astafiev / V.O. Tolmacheva // วรรณกรรมที่โรงเรียน – พ.ศ. 2529 ลำดับที่ 2. - หน้า. 16-20
Yanovsky N. N. Astafiev: เรียงความเกี่ยวกับความคิดสร้างสรรค์ – ม.: พ. นักเขียน, 1982.
หยาง เจิ้ง
จีน, หนานจิง
ภาพของตัวละครหลักในเรื่องโดย V. P. Astafiev "The Last Bow"
ในหนังสืออัตชีวประวัติของ V.P. Astafiev "The Last Bow" คำบรรยายถูกเล่าในสองระนาบ - ระนาบของอดีต (I) และระนาบของปัจจุบัน (I2) จาก I ถึง I2 เส้นทางการพัฒนาจิตวิญญาณของตัวละครหลักผ่านไป
คำสำคัญ: รูปภาพของ "ฉัน"; แผนสองเวลา การแบ่งแยกและความสามัคคีของบุคลิกภาพ
เรื่องราวภายในเรื่อง "The Last Bow" สร้างขึ้นโดย V. P. Astafiev ตลอดช่วงชีวิตสร้างสรรค์เกือบทั้งหมดของเขา บทแรกของหนังสือเล่มนี้เขียนขึ้นเป็นเรื่องราวอิสระเป็นครั้งแรก โปรดทราบว่าบางส่วนของพวกเขาเป็น วัสดุที่ดีสำหรับบทเรียนใน "การสอนตามธรรมชาติ" [Lanshchikov 1992: 6] ปัจจุบันรวมอยู่ใน หลักสูตรของโรงเรียน- “ม้าแผงคอสีชมพู” “พระภิกษุสวมกางเกงใหม่” “รูปถ่ายที่ฉันไม่ใช่” และอื่นๆ ฯลฯ หนังสือของ Astafiev เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับ วัยเด็กของตัวเองนั่นคือ สามารถเทียบได้กับผลงานอัตชีวประวัติคลาสสิกของรัสเซียเช่น "วัยเด็ก", "วัยรุ่น", "เยาวชน" โดย L. N. Tolstoy, "วัยเด็ก", "ในผู้คน", "มหาวิทยาลัยของฉัน" M Gorky คำบรรยายในเรื่อง “The Last Bow” อยู่ในบุคคลที่ 1 อย่างไรก็ตามบทบาทของผู้บรรยายในเรื่องมีความคลุมเครือ ในบางกรณีเขามอบเรื่องราวให้กับบุคคลอื่น (ในฐานะวีรบุรุษผู้บรรยาย) บางครั้งเขาเองก็ทำหน้าที่เป็นพยานและผู้วิจารณ์เกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น (ในฐานะผู้เขียนและผู้บรรยาย) ดังนั้น การแยกส่วนของคำพูดจึงเกิดขึ้น และผลลัพธ์ที่ได้คือ "ภาพที่เป็นรูปธรรม-อัตนัย โดยที่ความเป็นกลางมาจากฮีโร่ในชีวิตจริง และความส่วนตัวมาจากผู้เขียน จากการเลือกและการตีความตอนที่อธิบาย" [ บอยโก้ 1986: 9]
“ ในข้อความของงานอัตชีวประวัติมุมมองด้านเวลาปรากฏขึ้นการเปรียบเทียบแผนเวลาสองแผนได้รับการอัปเดตตามหลักการ "ตอนนี้ - แล้ว": ฉันเขียนเกี่ยวกับตัวเองในอดีตและปัจจุบัน... ความคิดของฉันมีชีวิตอยู่ไม่เพียง อดีต (เป็นความทรงจำ) แต่ยังอยู่ในปัจจุบันด้วย
หยาง เจิ้ง ดร. วิทยาศาสตร์ อาจารย์อาวุโส มหาวิทยาลัยหนานจิง ประเทศจีน อีเมล: [ป้องกันอีเมล]
แผนงาน (เป็นการตระหนักรู้ในตนเองทันเวลา) อนาคตอาจไม่มีอยู่เลย หรืออาจเป็นเพียงอายุสั้น แผนผัง และไม่เป็นชิ้นเป็นอัน” [Nikolina 2002: 392] และทั้งสองวิชานี้ - ฉัน: (Vitya Potylitsyn ในอดีตในวัยเด็ก) และ Yar (Viktor Astafiev ผู้เขียนผู้ใหญ่ในปัจจุบัน) - เป็นตัวแทนของความสามัคคีที่ไม่ละลายน้ำ บนเส้นทางจาก I: ถึง Yar วิวัฒนาการทางจิตวิญญาณของตัวละครเกิดขึ้นค่ะ ร้อยแก้วอัตชีวประวัติเรื่องวัยเด็กพระเอกกับผู้แต่งหลอมรวมเข้าด้วยกัน
ภาพลักษณ์ของคำว่า "ฉัน" ที่เป็นผู้ใหญ่ปรากฏให้เห็นเป็นหลักผ่านการพูดนอกเรื่องของผู้เขียนจำนวนมาก (โคลงสั้น ๆ และวารสารศาสตร์) ซึ่งทัศนคติของผู้บรรยายต่อความเป็นจริงนั้นแสดงออกมาโดยตรงและชัดเจน ในเรื่องนี้ เรื่องราว “พระภิกษุในกางเกงใหม่” มีความน่าสนใจเป็นพิเศษซึ่งมีการปะติดปะต่อกัน เสียงของตัวเองฮีโร่ผู้บรรยายและผู้แต่งผู้บรรยาย การเล่าเรื่องเริ่มต้นจากกาลปัจจุบันและบรรยายโดยเด็กชายวิทยาเป็นตัวเอก เขาได้รับความไว้วางใจให้ทำงานบางอย่างซึ่งเขาสามารถ "รับ" เงินได้:
ฉันได้รับคำสั่งให้คัดแยกมันฝรั่ง... มันฝรั่งขนาดใหญ่ถูกคัดเลือกมาขายในเมือง คุณยายของฉันสัญญาว่าจะนำเงินที่ได้ไปซื้อสิ่งทอและเย็บกางเกงพร้อมกระเป๋าตัวใหม่ให้ฉัน1
สสารหรือโรงงานเป็นชื่อของสินค้าเย็บผ้า<...>คุณยายซื้อมัน<.. .>ไม่ว่าฉันจะอยู่ในโลกนี้มานานแค่ไหน ไม่ว่าจะใส่กางเกงกี่ตัว ฉันก็ไม่เคยเจอชื่อนั้นเลย<...>มีหลายสิ่งที่เกิดขึ้นในวัยเด็กที่ไม่เคยเกิดขึ้นอีกและไม่ได้เกิดขึ้นอีกเลย
L1 และ L2 มีความแตกต่างกันอย่างชัดเจนเมื่อผู้เขียน-ผู้บรรยายประเมินและเข้าใจพฤติกรรม ประสบการณ์ และความคิดของตัวเองในอดีตจาก "มุมมอง" อื่นๆ ดังนั้นในเรื่องแรก "เทพนิยายอันไกลโพ้น" ผู้บรรยายจึงบรรยายถึงประสบการณ์ของตัวละครหลักที่ได้ยินไวโอลินเป็นครั้งแรกในชีวิต:
ฉันอยู่คนเดียว มีแต่เรื่องสยองขวัญอยู่รอบตัว และยังมีดนตรีด้วย - ไวโอลิน ไวโอลินที่โดดเดี่ยวมาก และเธอไม่ได้ขู่เลย บ่น<.. .>ฉันได้ยินเพลงที่ไหลเงียบกว่า โปร่งใสมากขึ้น และหัวใจของฉันก็ปล่อยวาง<.. .>เพลงนี้บอกอะไรฉันบ้าง? เกี่ยวกับขบวนรถเหรอ? เกี่ยวกับแม่ที่ตายแล้วเหรอ? เกี่ยวกับเด็กผู้หญิงที่มือแห้งเหรอ? เธอบ่นเรื่องอะไร? คุณโกรธใคร? ทำไมฉันถึงวิตกกังวลและขมขื่นขนาดนี้? ทำไมคุณถึงรู้สึกเสียใจกับตัวเอง? และรู้สึกเสียใจกับผู้ที่นอนหลับสนิทในสุสานด้วย
ข้อความที่ให้ไว้อย่างเป็นทางการเป็นของผู้แต่ง-ผู้บรรยาย แต่จริงๆ แล้วข้อความดังกล่าวแสดงไว้ที่นี่ โลกภายใน เด็กชายตัวเล็ก ๆในขณะที่ดนตรีกำลังเล่นการเล่าเรื่องก็เต็มไปด้วยโลกทัศน์แบบเด็ก ๆ อย่างชัดเจน ดังนั้นหัวข้อของคำพูดในข้อความนี้คือ Yag ในตอนท้ายของเรื่องนี้ผู้บรรยายผู้ใหญ่ (Y2) หลายปีต่อมาได้ถ่ายทอดความประทับใจในวัยเด็กครั้งแรกของเขา ถึงเพลงที่เขาได้ยินก็คิดใหม่ว่า
กาลครั้งหนึ่ง หลังจากที่ฉันฟังไวโอลิน ฉันอยากจะตายด้วยความโศกเศร้าและความสุขที่ไม่อาจเข้าใจได้ เขาเป็นคนโง่ เขาตัวเล็ก (ต่อไปนี้ตัวเอียงเป็นของฉัน - Ya.Ch.) ต่อมาฉันเห็นความตายมากมายจนไม่มีคำที่แสดงความเกลียดชังและสาปแช่งสำหรับฉันมากไปกว่าคำว่า "ความตาย"
ที่นี่ L1 กลายเป็นเป้าหมายของการคิดสำหรับ L2 ซึ่งประเมิน "ฉัน" ในอดีตของเขาจากระยะไกลที่แตกต่างกัน (ในช่วงสงคราม) และเชิงพื้นที่ (อยู่ในเมืองโปแลนด์บางแห่งแล้ว) ดังนั้นจึงมีการแสดงการเปลี่ยนหัวข้อคำพูด ตำแหน่งผู้เขียนว่าด้วยบทบาทของดนตรีใน ชีวิตมนุษย์และโดยทั่วไปต่อบทบาทของศิลปะโดยทั่วไป
เมื่อตัวละครหลักโตขึ้น ความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่าง I: และ I2 ก็ค่อยๆ ถูกลบออกไป และเสียงของพวกเขาก็เข้าใกล้กันมากขึ้น ในกรณีอื่น ๆ พวกเขาอาจ
หลอมรวมกันจนไม่อาจแยกจากกัน ตัวอย่างเช่นในเรื่อง "Without Shelter" บางครั้ง Vitya ฮีโร่ที่กำลังเติบโตก็ทำหน้าที่เชิงอัตวิสัยและประเมินผลของผู้แต่งและผู้บรรยาย:
Tishka สอนให้ฉันสูบวัวที่เก็บมาจากถนน “ฉันสามารถดื่มไวน์ ทำร้ายคน และขโมยได้แล้ว สิ่งที่เหลืออยู่คือการเรียนรู้ที่จะสูบบุหรี่แค่นั้นเอง!”
การเห็นคุณค่าในตนเองแบบนี้ซึ่งเต็มไปด้วยความขมขื่นและความเจ็บปวดเป็นหนึ่งในเทคนิคยอดนิยมที่ Astafiev ใช้ใน "The Last Bow" เพื่อแสดงทัศนคติของ L2 ต่อ Yag บ่อยครั้งที่ผู้เขียนที่เป็นผู้ใหญ่มองไปที่ "Alter ego" ของเขา (อีกเรื่องหนึ่ง “ฉัน”) ด้วยความเห็นอกเห็นใจ ความรัก และแม้กระทั่งกับ ประชดเล็กน้อย. ตัวอย่างเช่นในเรื่องเดียวกัน: หลังจากการจากไปของ Ndybakan สหายของเขาที่มีปัญหา Vitya ก็ถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังอีกครั้งและโทรหาเพื่อนของเขาราวกับสิ้นหวัง:
เอ็นดีบาคาน เอ็นดีบาคาน! คุณอยู่ที่ไหน ใน
วันแห่งความสงสัย ในวันที่ความคิดอันเจ็บปวด คุณเท่านั้นที่คอยสนับสนุนและสนับสนุนฉัน!
ที่นี่เบื้องหลังการประชดเบา ๆ ที่แสดงออกในการอ้างถึงบทพูดที่โด่งดังของ Turgenev นั้นมีความเห็นอกเห็นใจของผู้เขียนต่อฮีโร่ของเขาไม่มากสำหรับตัวเขาเอง แต่สำหรับเด็กไร้เดียงสาทุกคนที่ตกอยู่ใน "เบ้าหลอม" ของชีวิตตั้งแต่เนิ่นๆ ครั้งหนึ่ง ตามความคิดของ Heine Astafiev เขียนว่า "หากโลกแตกแยก รอยแตกจะต้องผ่านชะตากรรมของเด็กๆ ก่อน" [Astafiev 1998: 613]
ผลจากการแยกระหว่าง I: และ I2 ทำให้ภาพลักษณ์เฉพาะของ “I” ถูกสร้างขึ้นในเรื่องราวอัตชีวประวัติ แตกต่างจากผู้บรรยายฮีโร่ (Vitya Potylitsyn) ซึ่งปรากฎใน "การกระทำ" การกระทำในการสื่อสารกับผู้อื่น Viktor Astafiev สองเท่าของเขาซึ่งเป็นคนที่มีความคิดและความรู้สึกมุ่งเน้นไปที่การทำความเข้าใจชีวิตโดยทั่วไปและชีวิตของหมู่บ้านเป็นส่วนใหญ่ โดยเฉพาะ Ovsyanka; เขาหันไปสู่โลกภายในของเขา ประสบการณ์และการไตร่ตรองของเขา ซึ่งเป็นการรับรู้ถึงตัวเองในเวลาหนึ่ง
ผู้เขียนแสดงให้เห็นความเป็นจริงในช่วงเวลาและพิกัดเชิงพื้นที่ที่แตกต่างกัน ผู้เขียนแสดงให้เห็นการเปลี่ยนแปลงในจักรวาลชาวนาในอดีตและปัจจุบัน
ในที่สุดก็พรรณนาถึงกระบวนการการตายของ "ชาวนาแอตแลนติส" “ลางสังหรณ์ ลมหายใจแห่งความตาย” ถ่ายทอดอย่างแม่นยำผ่าน “น้ำเสียงที่สง่างาม ผ่านการอ้างถึงตอนที่สว่างที่สุดในอดีต” [Goncharov 2003: 101-102] ในขณะเดียวกันผู้เขียนก็ให้ความสำคัญกับอดีตอย่างชัดเจนด้วย ปวดใจพูดถึงชะตากรรมอันน่าสลดใจของหมู่บ้านบ้านเกิดของเขา ดังนั้นเมื่อเรื่องราวบางเรื่องจบลง คำบรรยายของผู้เขียนจึงจงใจเคลื่อนมาสู่ปัจจุบัน เช่น เรื่อง “ตำนานโถแก้ว” ลงท้ายด้วยคำต่อไปนี้
และฉันซึ่งเป็นคนไม่ธรรมดารู้สึกเสียใจกับ Capercaillie ที่ได้รับบาดเจ็บเล็กน้อยเกี่ยวกับอดีตเกี่ยวกับ Krinka เกี่ยวกับผลเบอร์รี่เกี่ยวกับ Yenisei เกี่ยวกับไซบีเรีย - ทำไมและใครต้องการสิ่งนี้?
อย่างไรก็ตาม ภาพลักษณ์ของผู้เขียน-ผู้บรรยายที่เป็นผู้ใหญ่ (L2) ในเรื่องไม่คงที่ ความรู้สึกและความคิดของเขามีการเปลี่ยนแปลงอย่างรุนแรง บทที่ "งานเลี้ยงหลังชัยชนะ" ในตอนสุดท้ายโดยสรุปทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับวัยเด็ก วัยรุ่น และวัยเยาว์ของฮีโร่พร้อมกับสงคราม จบลงด้วยการมองโลกในแง่ดี:
และในใจของฉันและของฉันเท่านั้น ฉันคิดว่าในขณะนั้นศรัทธาจะถูกฝังลึก: เหนือฤดูใบไม้ผลิที่ได้รับชัยชนะ ความชั่วร้ายทั้งหมดยังคงอยู่ และเราจะพบกับคนดีเท่านั้นด้วยการกระทำอันรุ่งโรจน์เท่านั้น ขอให้ความไร้เดียงสาอันศักดิ์สิทธิ์นี้ได้รับการอภัยให้ฉันและพี่น้องร่วมรบทุกคน - เราได้ทำลายความชั่วร้ายมากมายจนเรามีสิทธิ์ที่จะเชื่อว่าไม่มีเหลืออยู่บนโลกอีกต่อไป
แต่นี่เป็นเพียงขั้นกลางในการพัฒนาตนเองของผู้ใหญ่ ซึ่งจะแตกต่างออกไปในบทสุดท้ายของเรื่องที่เขียนขึ้นเมื่อต้นทศวรรษ 1990 ในความคิดเห็นของ "The Last Bow" Astafiev เขียนว่า:
ไม่ใช่ในทันทีทันใด แต่ฉันก็ตระหนักว่าฉันไม่ได้พูดอะไรใน "โบว์" ฉัน "เอียง" หนังสือไปสู่ความพึงพอใจ และมันก็กลายเป็นเรื่องที่ค่อนข้างซาบซึ้ง แม้ว่าฉันจะไม่ได้พยายามทำสิ่งนี้อย่างมีสติก็ตาม แต่ฉันก็ยังตัดแต่งชีวิต มุมที่คมชัดฉันตัดมันออกเพื่อที่ผู้อ่านที่รักซึ่งเป็นชาวโซเวียตก่อนอื่นจะได้ไม่โดนกางเกงและเจ็บเข่า แต่ชีวิตในวัยสามสิบไม่เพียงประกอบด้วยของเล่นเด็กร่าเริงและเกมที่ซับซ้อนเท่านั้น รวมถึงของฉันด้วย
ชีวิตและชีวิตของคนใกล้ตัวฉัน ความคิดและความทรงจำดำเนินต่อไป หนังสือยังคงอยู่ภายในตัวฉัน<.. .>หนังสือเล่มนี้ได้ขยับจากวัยเด็กไปสู่ชีวิตมากขึ้น และดำเนินไปพร้อมกับมันด้วยชีวิต
เมื่อตระหนักถึงสิ่งนี้ Astafiev จึงเริ่ม "กระชับ" สิ่งที่เขาเขียนไว้ก่อนหน้านี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง "The Shepherd and the Shepherdess" ที่ผู้เขียนเขียนใหม่หลายครั้งทำให้สีหนาขึ้น สิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นกับแต่ละบทของ "The Last Bow" ตัวอย่างเช่น ในเรื่อง “The Photograph in that I am not” เขาได้เพิ่ม 5 หน้าเกี่ยวกับการรวมกลุ่ม การยึดทรัพย์ และในขณะเดียวกันก็ย้ำสิ่งที่เขียนไว้อย่างชัดเจนและแน่นอนย้อนกลับไปในทศวรรษ 1970 มากมาย ในเรื่อง "กระแตบนไม้กางเขน" ซึ่งดูเหมือนว่าจะมีข้อสรุปสรุปไว้แล้ว:
ชุมคินา อี.เอ็น. - 2010
IVANOVA N.A., LYAPAEVA L.V. - 2010
หนังสือของ Viktor Astafiev เรื่อง "The Last Bow" แสดงออกถึงความปรารถนาของนักเขียนที่จะแสดงต้นกำเนิด ตัวละครพื้นบ้านส่วนประกอบต่างๆ เช่น ความเมตตา หน้าที่ จิตสำนึก ความงดงาม มีฮีโร่มากมายในเรื่องนี้ แต่ในใจกลางของความสนใจของเรามีสองชะตากรรม - ยายและหลานชายของเธอเพราะมันอยู่ภายใต้อิทธิพลของคุณยายที่พระเอกหนุ่มพัฒนาขึ้น
เด็กชาย Vitya เป็นเด็กกำพร้าดังนั้นเขาจึงอาศัยอยู่กับ Katerina Petrovna ยายของเขา คุณยายเป็นผู้หญิงที่เข้มแข็งและทรงพลังแต่ในขณะเดียวกันก็ขนาดไหน ความอบอุ่นความเมตตาและความรักถูกซ่อนอยู่ภายใต้ความรุนแรงภายนอก! ภาพลักษณ์ของ Katerina Petrovna เป็นภาพทั่วไป เธอเป็นหนึ่งในตัวละครที่ไม่เพียงรวบรวมลักษณะสำคัญของวิถีชีวิตของหมู่บ้านรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรากฐานทางศีลธรรมของประเทศด้วย คุณยายล้อเลียนหลานชายของเธอ แต่ในขณะเดียวกันเธอก็ใจดีและเอาใจใส่มาก
สำหรับ Astafiev การแสดงความสัมพันธ์ของฮีโร่กับเพื่อน ๆ เป็นสิ่งสำคัญเพราะในความเห็นของเขา "มิตรภาพที่แท้จริงเป็นรางวัลที่หายากและล้ำค่าสำหรับบุคคล บางครั้งก็แข็งแกร่งและซื่อสัตย์มากกว่าความสัมพันธ์ในครอบครัว และมีอิทธิพลต่อความสัมพันธ์ของมนุษย์อย่างแข็งแกร่งมากกว่า "ทีม"
บทที่ "รูปถ่ายที่ฉันไม่อยู่" สะท้อนถึงช่วงเวลาทั้งหมดที่เกี่ยวข้องกับ Astafiev ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยช่างภาพจากเมืองมาที่หมู่บ้านโดยเฉพาะเพื่อถ่ายภาพเด็กๆ ที่กำลังเรียนอยู่ที่โรงเรียน หนึ่งในนั้นคือพระเอกของเรื่อง วิทยา หนุ่มๆ ตัดสินใจว่าจะยืนอยู่อย่างไรในภาพนี้ และได้ข้อสรุปว่า “นักเรียนที่ขยันจะนั่งอยู่ข้างหน้า คนธรรมดาจะอยู่ตรงกลาง นักเรียนที่ไม่ดีจะนั่งอยู่ด้านหลัง” แต่วิทยาและสันกาเพื่อนของเขาไม่เคยขยันเลยจึงควรถูกทิ้งไว้ข้างหลัง เพื่อพิสูจน์ว่าพวกเขาหลงทาง เพื่อนสองคนจึงไปที่สันเขาและ "เริ่มขี่ลงจากหน้าผาที่ไม่มีคนมีเหตุผลคนใดเคยเล่นสเก็ตมา"
เป็นผลให้พวกเขากลิ้งไปมาท่ามกลางหิมะ ในตอนเย็นพระเอกหนุ่มได้รับผลกรรมจากความสนุกสนาน - ขาของเขาเจ็บ คุณยายทำการวินิจฉัย - "rematism" จากความเจ็บปวดที่ทนไม่ไหว เด็กชายเริ่มครางแล้วส่งเสียงหอน คุณยายคร่ำครวญและสบถ (“ถ้าฉันเป็นเธอ แกจะแสบทั้งวิญญาณและตับเลย ไม่ได้พูดว่า “อย่าเป็นหวัด อย่าเป็นหวัด!”) แต่ก็ยังไปหายารักษาเธอ หลานชาย
ตั้งแต่ต้นบทความสัมพันธ์ระหว่างพวกเขาชัดเจนขึ้น - คุณยายรักหลานชายของเธอแม้ว่าเธอจะบ่นเขาและเลียนแบบเขาก็ตาม แต่คุณสามารถได้ยินความอ่อนโยนและความรักในสิ่งนี้ด้วย:
“คุณอยู่ไหน ทูโทก้า?
“นี่” ฉันตอบอย่างน่าสงสารที่สุดและหยุดเคลื่อนไหว
- ที่นี่! - คุณยายล้อเลียนฉัน และคลำหาฉันในความมืด สิ่งแรกที่เธอทำคือตบข้อมือฉัน แล้วเธอก็ถูเท้าฉันด้วยแอมโมเนียเป็นเวลานาน”
Katerina Petrovna ดูแลหลานชายของเธอแม้ว่าเธอจะเข้มงวดต่อเขาก็ตาม เธอยังเห็นอกเห็นใจ Vita เพราะหลานชายของเธอเป็นเด็กกำพร้า: “...เหตุร้ายเช่นนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร และทำไมพวกเขาถึงทำลายเด็กกำพร้าตัวน้อยเหมือนตุ๊กตาตัวบางและอินคา…”
เนื่องจากขาของเด็กชายเจ็บ เขาจึงพลาดกิจกรรมที่สำคัญที่สุด นั่นก็คือการถ่ายภาพ คุณยายปลอบใจเขาโดยสัญญาว่าช่างภาพจะกลับมาอีกครั้งหรือพวกเขาจะไปที่เมืองด้วยตัวเองเพื่อพบกับวอลคอฟช่างภาพที่ "ดีที่สุด": "... เขาจะถ่ายรูปเป็นภาพบุคคลหรือสำหรับแพทช์พอร์ตหรือ บนม้า บนเครื่องบิน หรืออะไรก็ตาม” สังกะ เพื่อนของวิทยาเข้ามาหาแล้วเห็นว่าเดินไม่ได้จึงไม่ไปถ่ายรูปด้วย
"- ตกลง! - สันกะกล่าวอย่างเด็ดขาด - ตกลง! – เขาย้ำอีกครั้งอย่างเด็ดขาดยิ่งขึ้น - ถ้าเป็นเช่นนั้นฉันก็ไม่ไปเช่นกัน! ทั้งหมด!"
เขาเหมือนเพื่อนแท้ไม่ปล่อยให้วิทยาต้องเสียใจเพียงลำพัง Sanka แม้ว่าเขาจะเดินได้และยังมีแจ็กเก็ตบุนวมตัวใหม่ด้วยซ้ำ แต่ก็ยังอยู่กับเพื่อนของเขา เกลี้ยกล่อมตัวเองและเขาว่าเขาไม่อยู่ในนั้น ครั้งสุดท้ายช่างภาพมาหาพวกเขาแล้วทุกอย่างจะ "ดี" แน่นอนว่ามิตรภาพในเรื่องนี้ถือว่าอยู่ในระดับเด็กแต่ตอนนี้ก็ยังมีความสำคัญมากสำหรับ การพัฒนาต่อไปบุคลิกภาพของพระเอกหนุ่มเพราะไม่เพียงแต่คุณย่าเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทัศนคติที่ดีของเพื่อน ๆ ที่มีอิทธิพลต่อทัศนคติของบุคคลต่อโลกด้วย
บทที่ “รูปถ่ายที่ฉันไม่อยู่” เผยภาพคุณย่าอย่างลึกซึ้ง ในหมู่บ้าน หน้าต่างมีฉนวนสำหรับฤดูหนาว และแม่บ้านทุกคนต้องการตกแต่ง: “หน้าต่างหมู่บ้านที่ไม่ได้ปิดผนึกในฤดูหนาวถือเป็นงานศิลปะประเภทหนึ่ง เมื่อมองที่หน้าต่างโดยไม่ต้องเข้าบ้าน คุณสามารถระบุได้ว่าเมียน้อยอาศัยอยู่ที่นี่แบบไหน เธอมีบุคลิกแบบไหน และกิจวัตรประจำวันของเธอเป็นอย่างไร”
Katerina Petrovna ใช้ชีวิตอย่างไร้ความหรูหราหน้าต่างของเธอเรียบร้อยและเธอก็หุ้มฉนวนอย่างระมัดระวัง:“ ตะไคร่น้ำดูดความชื้น ถ่านที่ยังคุกรุ่นป้องกันไม่ให้กระจกแข็งตัว แต่ต้นโรวันป้องกันน้ำค้างแข็ง”
ในฉากที่ครูมาที่บ้านวิต้า เราเห็นอีกด้านหนึ่งของตัวละครของคุณย่า เธอมีอัธยาศัยดีและเป็นมิตรกับผู้คน Katerina Petrovna เลี้ยงน้ำชาให้ครู วางขนมทั้งหมดที่เป็นไปได้ในหมู่บ้านไว้บนโต๊ะ และดำเนินบทสนทนา
สิ่งสำคัญคือครูจะต้องเป็นคนที่เคารพนับถือมากในหมู่บ้าน เขามีความรู้และสอนเด็กๆ ครูยังช่วยเหลือผู้ใหญ่ในหมู่บ้านด้วย - เขาแก้ไขลุงเลวอนเทียสช่วยเขาเขียน เอกสารที่จำเป็น. สำหรับความปรารถนาดีของเขาเขาไม่ได้อยู่โดยปราศจากความกตัญญู - พวกเขาช่วยครูด้วยฟืนและ Katerina Petrovna ก็ทำให้สะดือของพวกเขามีเสน่ห์ เด็กเล็ก.
ดังนั้นบทนี้จึงช่วยให้เราเข้าใจภาพลักษณ์ของคุณยายและหลานชาย มองเห็นจิตวิญญาณและคุณค่าชีวิตของพวกเขาได้ดีขึ้น นอกจากนี้เรายังจะได้เรียนรู้ว่าเหตุใดการถ่ายภาพหมู่บ้านจึงมีความสำคัญ - เป็น "บันทึกเหตุการณ์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของผู้คนของเรา ประวัติศาสตร์กำแพงของพวกเขา" และไม่ว่าพวกเขาจะโอ้อวดและตลกแค่ไหน พวกเขาไม่ได้ทำให้เกิดเสียงหัวเราะ แต่เป็นรอยยิ้มที่ใจดี
(ยังไม่มีการให้คะแนน)
งานเขียนอื่นๆ:
- เรื่องราวโดย Viktor Petrovich Astafiev "รูปถ่ายที่ฉันไม่ใช่" บรรยายถึงชีวิตของผู้คนในวัยสามสิบ ทุกคนใช้ชีวิตอย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ ชีวิตของชาวบ้านนั้นเรียบง่ายมาก ที่โรงเรียนไม่มีโต๊ะ ไม่มีม้านั่ง ไม่มีสมุดบันทึก ไม่มีหนังสือเรียน ไม่มีดินสอ วิทยา – อ่านเพิ่มเติม ......
- ในเรื่องราวของ Viktor Petrovich Astafiev "รูปถ่ายที่ฉันไม่ใช่" เรากำลังพูดถึงยุค 30 เด็กๆ ที่จับภาพไว้ในรูปถ่ายดู “น่าสงสาร ยากจนเกินไป” ที่โรงเรียนไม่มีโต๊ะ ไม่มีม้านั่ง ไม่มีหนังสือเรียน ไม่มีสมุดบันทึก ไม่มีดินสอ การถ่ายภาพถูกมองว่า “ไม่เคยได้ยินมาก่อน อ่านเพิ่มเติม......
- เรื่อง “The Photograph I’m Not in” เป็นบทที่แยกจากหนังสือ “The Last Bow” แต่ถูกมองว่าเป็น งานอิสระ. โดยจะพัฒนาหลายธีมในคราวเดียว รวมถึงธีมด้วย ชีวิตในหมู่บ้าน. ชีวิตนี้เป็นที่รู้จักของ V.P. Astafiev โดยตรง อ่านเพิ่มเติม......
- ความงามของมนุษย์ เธอชอบอะไร? ความงามของมนุษย์สามารถเป็นได้ทั้งภายนอกและภายใน หลังจากอ่านเรื่องราวของ V. Astafiev เรื่อง "รูปถ่ายที่ฉันไม่ใช่" ฉันก็เริ่มสนใจ ความงามภายใน,ความงามของคนบ้านนอก เรื่องราวของ Astafiev บรรยายถึงผู้คนในหมู่บ้านที่เรียบง่าย พวกเขาใช้ชีวิตได้ไม่ดี ชีวิตของพวกเขาเรียบง่ายมาก อ่านเพิ่มเติม......
- M. Sholokhov - นักเขียน ความสามารถที่ยอดเยี่ยมผู้ซึ่งทุ่มเทความคิดสร้างสรรค์ทั้งหมดของเขา ที่ดินพื้นเมืองและสำหรับชาวพื้นเมือง - ดอนคอสแซค ในศตวรรษที่ 20 ชาวรัสเซีย (และคอสแซคก็ไม่มีข้อยกเว้น) ต้องเผชิญกับการทดลองที่เลวร้ายมากมาย เกี่ยวกับชีวิตของคอสแซคใน "ช่วงเวลาที่ยากลำบาก" อ่านเพิ่มเติม ......
- “ดอน เงียบๆ Sholokhov - นวนิยายมหากาพย์ที่บรรยายถึงชีวิต คนทั่วไปณ จุดเปลี่ยนในการพัฒนาประวัติศาสตร์ของประเทศ ส่วนสำคัญของงานถูกครอบครองโดยฉากจากชีวิตทหาร แต่ภาพหลักคือภาพชีวิตคอซแซค ฟาร์ม และจิตวิญญาณของคนงานคอซแซค ที่นี่รวบรวมแรงจูงใจทั้งหมดของนวนิยายไว้ที่นี่แอ็คชั่น อ่านเพิ่มเติม ......
- “ สงครามและสันติภาพ” โดย L.N. Tolstoy เป็นนวนิยายในหน้าซึ่งโลกภายในที่ซับซ้อนของฮีโร่หลายคนถูกเปิดเผย แต่ละคนมีชีวิตที่เต็มไปด้วยเหตุการณ์ที่ตามความคิดของผู้เขียนจำเป็นต้องส่งผลกระทบต่อบุคคลและนำเขาไปสู่เส้นทางแห่งการพัฒนาตนเอง และอ่านต่อ......
- ในนวนิยายของเขาเรื่อง “Virgin Soil Upturned” โชโลคอฟบรรยายด้วยทักษะทางศิลปะที่ยอดเยี่ยมและความน่าเชื่อถือถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 30 ผู้เขียนไม่กลัวหัวข้อที่ขัดแย้งเขาพรรณนาทั้งความชั่วและความดี ดังนั้นผู้เขียนจึงให้ผู้อ่านตัดสินใจเองว่าใคร อ่านเพิ่มเติม ......
“The Last Bow” เป็นเรื่องราวภายในเรื่อง แบบฟอร์มเน้นย้ำถึงลักษณะชีวประวัติของการเล่าเรื่อง: ความทรงจำในวัยเด็กของผู้ใหญ่ ตามกฎแล้วความทรงจำนั้นสดใสซึ่งไม่เรียงกันเป็นบรรทัดเดียว แต่บรรยายเหตุการณ์จากชีวิต
ถึงกระนั้น “The Last Bow” ไม่ใช่การรวบรวมเรื่องราว แต่เป็นงานเดียว เนื่องจากองค์ประกอบทั้งหมดถูกรวมเป็นหนึ่งเดียวด้วยธีมที่เหมือนกัน นี่เป็นงานเกี่ยวกับบ้านเกิดในแง่ที่ Astafiev เข้าใจ บ้านเกิดของเขาคือหมู่บ้านรัสเซีย ทำงานหนัก ไม่ได้รับความมั่งคั่ง นี่คือธรรมชาติที่รุนแรงและสวยงามอย่างไม่น่าเชื่อ - ภูเขา Yenisei, ไทกาอันทรงพลัง แต่ละเรื่องราวใน “โบว์” เผยให้เห็นถึงคุณลักษณะเฉพาะของธีมนี้ไม่ว่าจะเป็นคำอธิบายธรรมชาติในบท “เพลงซอร์กา” หรือเกมสำหรับเด็กค่ะบท"เผา เผาชัดๆ"
บรรยายจากคนแรก - เด็กชาย วิทย์ โป-ทิลิตซินาเด็กกำพร้าที่อาศัยอยู่กับยายของเขา พ่อของวิทยาเป็นคนชอบเที่ยวและคนขี้เมา,ละทิ้งครอบครัวของเขา แม่ของวิทยาเสียชีวิตอนาถจมน้ำตายในเยนิเซชีวิตของเด็กชายดำเนินไปเหมือนคนอื่นๆเวียนนาผู้ชาย: ช่วยผู้สูงอายุทำงานบ้าน เก็บเบอร์รี่ เห็ด ตกปลา เล่นเกม
ตัวละครหลักของ "โบว์" - Katerina Petrovna ยายของ Vitka - เพราะเธอกลายเป็นคุณย่าชาวรัสเซียทั่วไปของเราเพราะเธอรวบรวมทุกสิ่งที่ยังคงอยู่ในดินแดนบ้านเกิดของเธอซึ่งเป็นชาวรัสเซียที่แข็งแกร่งสืบทอดทางพันธุกรรมซึ่งเราจำได้ โดยสัญชาตญาณว่าเป็นสิ่งที่ส่องประกายมาสู่เราทุกคนและได้รับประทานมาล่วงหน้าและตลอดไป ผู้เขียนจะไม่ตกแต่งสิ่งใดๆ ในนั้น เขาจะทิ้งพายุแห่งอุปนิสัย ความไม่พอใจ และความปรารถนาที่ขาดไม่ได้ที่จะเป็นคนแรกที่รู้ทุกสิ่งและรับผิดชอบทุกสิ่งในหมู่บ้าน (หนึ่งคำ - นายพล) และเธอต่อสู้ทนทุกข์เพื่อลูก ๆ หลาน ๆ โกรธและน้ำตาไหลและเริ่มพูดคุยเกี่ยวกับชีวิตและตอนนี้ปรากฎว่าไม่มีความยากลำบากสำหรับคุณยายของเธอ:“ ลูก ๆ เกิดมา - มีความสุข เด็กๆ ป่วย เธอช่วยพวกเขาด้วยสมุนไพรและราก และไม่มีใครตายเลย - นั่นก็น่ายินดีเช่นกัน... เมื่อเธอยื่นมือออกไปในที่ดินทำกินแล้วยืดมันให้ตรง มีเพียงความทุกข์ทรมาน พวกเขากำลังเก็บเกี่ยว ขนมปังนั้นถูกต่อยด้วยมือเดียวและไม่กลายเป็นมือคดเคี้ยวนั่นไม่ใช่ความยินดีหรอกหรือ? นี่เป็นลักษณะทั่วไปของผู้หญิงรัสเซียสูงวัย และเป็นลักษณะของคริสเตียน ซึ่งเมื่อศรัทธาหมดลง ก็หมดสิ้นลงอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เช่นกัน และคนๆ หนึ่งก็ทิ้งคะแนนไปสู่โชคชะตามากขึ้นเรื่อยๆ โดยวัดความชั่วร้ายและความดีในระดับที่ไม่น่าเชื่อถือ” ความคิดเห็นของประชาชน” นับความทุกข์และเน้นความเมตตาของเขาอย่างอิจฉา ใน "Bow" ทุกอย่างยังคงเป็นภาษารัสเซียโบราณ เป็นเพลงกล่อมเด็ก รู้สึกขอบคุณต่อชีวิต และสิ่งนี้ทำให้ทุกสิ่งรอบตัวให้ชีวิต
คล้ายกันมากกับ Katerina Petrovna Astafieva Akulina Ivanovna จาก "วัยเด็ก" ของ M. Gorky ในแง่ของพลังของเธอ
แต่จุดเปลี่ยนก็มาถึงชีวิตของวิตกา เขาถูกส่งไปหาพ่อและแม่เลี้ยงในเมืองเพื่อเรียนที่โรงเรียน เนื่องจากในหมู่บ้านไม่มีโรงเรียน
และเมื่อคุณยายทิ้งเรื่องราวไว้ ชีวิตประจำวันใหม่ก็เริ่มต้นขึ้น ทุกอย่างมืดมนลง และด้านที่โหดร้ายและน่ากลัวก็ปรากฏขึ้นในวัยเด็กจนศิลปินหลีกเลี่ยงการเขียนส่วนที่สองของ "โบว์" เป็นเวลานาน ซึ่งเป็นจุดพลิกผันของชะตากรรมของเขา สิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของเขา "ในผู้คน" ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่บทสุดท้ายของเรื่องจะเสร็จสมบูรณ์ในปี 1992
และถ้า Vitka พบหนทางสู่ชีวิตใหม่เราต้องขอบคุณ Katerina Petrovna ยายของเขาที่สวดภาวนาให้เขาเข้าใจความทุกข์ทรมานของเขาด้วยใจของเธอและจากระยะไกล Vitka ไม่ได้ยิน แต่ช่วยเขาอย่างประหยัดอย่างน้อย โดยข้อเท็จจริงที่ว่าเธอสามารถสอนการให้อภัยและความอดทน ความสามารถในการมองเห็นในความมืดสนิท แม้แต่เมล็ดความดีเล็กๆ น้อยๆ และยึดมั่นในเมล็ดพืชนี้ และขอบคุณสำหรับสิ่งนั้น
