การแนะนำ
บทสรุป
การแนะนำ
ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ในโลกและใน จักรวรรดิรัสเซียพัฒนาปรากฏการณ์ทางสังคม - ชาตินิยม ซึ่งมีแนวคิดว่าเป็นเรื่องสำคัญมากที่บุคคลจะจัดอันดับตนเองให้เป็นสมาชิกของกลุ่มสังคมบางกลุ่ม - ชาติ (สัญชาติ) ประเทศถูกเข้าใจว่าเป็นเรื่องธรรมดาของดินแดนแห่งการตั้งถิ่นฐาน, วัฒนธรรม (โดยเฉพาะ, ภาษาวรรณกรรมเดียว), ลักษณะทางมานุษยวิทยา (โครงสร้างของร่างกาย, ลักษณะใบหน้า) ท่ามกลางแนวคิดนี้ ในแต่ละกลุ่มสังคมมีการต่อสู้เพื่อรักษาวัฒนธรรม ชนชั้นนายทุนที่เพิ่งตั้งไข่และกำลังพัฒนากลายเป็นผู้ประกาศแนวคิดชาตินิยม ในเวลานั้นการต่อสู้แบบเดียวกันนี้เกิดขึ้นในดินแดนของตาตาร์สถาน - กระบวนการทางสังคมโลกไม่ได้ข้ามภูมิภาคของเรา
ตรงกันข้ามกับเสียงร้องของคณะปฏิวัติในไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 20 และทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 ซึ่งใช้คำศัพท์ทางอารมณ์มาก - ชาติ, สัญชาติ, ผู้คน ในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เป็นเรื่องปกติที่จะใช้คำที่ระมัดระวังมากขึ้น - กลุ่มชาติพันธุ์, ethnos คำนี้มีความเหมือนกันทางภาษาและวัฒนธรรม เช่นเดียวกับผู้คน ชาติ และสัญชาติ แต่ไม่จำเป็นต้องอธิบายลักษณะหรือขนาดของกลุ่มทางสังคมให้ชัดเจน อย่างไรก็ตามการเป็นสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์ใด ๆ ยังคงเป็นสิ่งสำคัญทางสังคมสำหรับบุคคล
หากคุณถามผู้สัญจรไปมาในรัสเซียว่าเขามีสัญชาติใด ตามกฎแล้วผู้สัญจรไปมาจะตอบอย่างภาคภูมิใจว่าเขาเป็นชาวรัสเซียหรือชูวัช และแน่นอนว่าผู้ที่ภูมิใจในตัวพวกเขา ชาติกำเนิดจะเป็นตาตาร์ แต่คำนี้ - "ตาตาร์" จะหมายถึงอะไรในปากของผู้พูด ในตาตาร์สถาน ไม่ใช่ทุกคนที่คิดว่าตัวเองเป็นตาตาร์จะพูดและอ่านภาษาตาตาร์ได้ ไม่ใช่ทุกคนที่ดูเหมือนตาตาร์จากมุมมองที่ยอมรับโดยทั่วไป - ตัวอย่างเช่นการผสมผสานของลักษณะทางมานุษยวิทยาคอเคเซียนมองโกเลียและ Finno-Ugric ในบรรดาพวกตาตาร์มีคริสเตียนและผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าหลายคนและไม่ใช่ทุกคนที่คิดว่าตัวเองเป็นมุสลิมได้อ่านอัลกุรอาน แต่ทั้งหมดนี้ไม่ได้ป้องกันกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์จากการคงอยู่ พัฒนา และเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ที่โดดเด่นที่สุดในโลก
การพัฒนา วัฒนธรรมของชาตินำมาซึ่งการพัฒนาประวัติศาสตร์ของชาติโดยเฉพาะอย่างยิ่งหากการศึกษาประวัติศาสตร์นี้ถูกขัดขวางมาเป็นเวลานาน เป็นผลให้การห้ามการศึกษาภูมิภาคที่ไม่ได้พูดและบางครั้งก็เปิดเผยทำให้เกิดกระแสพายุที่รุนแรงในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ตาตาร์ซึ่งสังเกตได้จนถึงทุกวันนี้ พหูพจน์ของความคิดเห็นและการขาด วัสดุจริงนำไปสู่การพับหลายทฤษฎีโดยพยายามรวมข้อเท็จจริงที่ทราบจำนวนมากที่สุด ไม่เพียงแค่มีการสร้างหลักคำสอนทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังมีโรงเรียนประวัติศาสตร์หลายแห่งที่กำลังโต้เถียงกันทางวิทยาศาสตร์ ในตอนแรกนักประวัติศาสตร์และนักประชาสัมพันธ์แบ่งออกเป็น "Bulgarists" ซึ่งถือว่าพวกตาตาร์สืบเชื้อสายมาจาก Volga Bulgars และ "Tatarists" ซึ่งถือว่าช่วงเวลาของการก่อตัวของประเทศตาตาร์เป็นช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของ Kazan Khanate และปฏิเสธ การมีส่วนร่วมในการก่อตัวของประเทศบัลแกเรีย ต่อจากนั้น มีอีกทฤษฎีหนึ่งปรากฏขึ้น ในแง่หนึ่ง ขัดแย้งกับสองทฤษฎีแรก และในอีกแง่หนึ่ง เป็นการรวมเอาทฤษฎีที่ดีที่สุดที่มีอยู่ทั้งหมดเข้าไว้ด้วยกัน เธอถูกเรียกว่า "Turkic-Tatar"
ด้วยเหตุนี้ ตามประเด็นสำคัญที่ระบุไว้ข้างต้น เราสามารถกำหนดวัตถุประสงค์ของงานนี้ได้: เพื่อสะท้อนมุมมองที่หลากหลายที่สุดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกตาตาร์
งานสามารถแบ่งตามมุมมองที่พิจารณา:
พิจารณามุมมองของบุลกาโร-ตาตาร์และตาตาร์-มองโกเลียเกี่ยวกับการเกิดชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์
พิจารณามุมมองของ Turkic-Tatar เกี่ยวกับ ethnogenesis ของ Tatars และอีกจำนวนหนึ่ง จุดทางเลือกวิสัยทัศน์.
ชื่อบทจะสอดคล้องกับงานที่กำหนด
มุมมอง ethnogenesis ของพวกตาตาร์
บทที่ 1 มุมมองของ Bulgaro-Tatar และ Tatar-Mongolian เกี่ยวกับชาติพันธุ์ของ Tatars
ควรสังเกตว่านอกเหนือไปจากชุมชนทางภาษาและวัฒนธรรม เช่นเดียวกับลักษณะทั่วไปทางมานุษยวิทยาแล้ว นักประวัติศาสตร์ยังมีบทบาทสำคัญต่อการกำเนิดของความเป็นมลรัฐ ตัวอย่างเช่น จุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์รัสเซียไม่ได้ถูกพิจารณาโดยวัฒนธรรมทางโบราณคดีของยุคก่อนสลาฟและไม่ใช่แม้แต่สหภาพชนเผ่าของชาวสลาฟตะวันออกที่อพยพในศตวรรษที่ 3-4 แต่โดย Kievan Rus ซึ่ง ได้พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 8 ด้วยเหตุผลบางอย่าง มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาวัฒนธรรมเพื่อการแพร่กระจาย (การยอมรับอย่างเป็นทางการ) ของศาสนา monotheistic ซึ่งเกิดขึ้นใน เคียฟ มาตุภูมิในปี 988 และในแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียในปี 922 ประการแรก ทฤษฎีบุลกาโร-ตาตาร์มีต้นกำเนิดมาจากสถานที่ดังกล่าว
ทฤษฎีบุลกาโร-ตาตาร์ตั้งอยู่บนพื้นฐานของตำแหน่งที่พื้นฐานทางชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์คือกลุ่มชาติพันธุ์บุลการ์ (Bulgar ethnos) ซึ่งพัฒนาขึ้นในภูมิภาควอลกาตอนกลางและอูราลตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 น. อี (V เมื่อเร็วๆ นี้ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้บางคนเริ่มกล่าวถึงลักษณะที่ปรากฏของชนเผ่าเตอร์ก-บัลแกเรียในภูมิภาคนี้จนถึงศตวรรษที่ 8-7 พ.ศ อี และก่อนหน้านี้) บทบัญญัติที่สำคัญที่สุดของแนวคิดนี้มีการกำหนดดังนี้ ประเพณีและวัฒนธรรมชาติพันธุ์ที่สำคัญและคุณลักษณะของชาวตาตาร์สมัยใหม่ (บุลกาโร - ตาตาร์) ก่อตัวขึ้นในช่วงของโวลก้าบัลแกเรีย (ศตวรรษที่ X-XIII) และในเวลาต่อมา (ยุคโกลเด้นฮอร์ด, คาซาน - ข่านและรัสเซีย) การเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยในภาษาและวัฒนธรรม อาณาเขต (สุลต่าน) ของ Volga Bulgars ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของ Ulus Jochi (Golden Horde) มีความสำคัญทางการเมืองและ เอกราชทางวัฒนธรรมและอิทธิพลของระบบอำนาจและวัฒนธรรมทางการเมืองของชาติพันธุ์ Horde (โดยเฉพาะวรรณกรรมศิลปะและสถาปัตยกรรม) มีลักษณะที่มีอิทธิพลภายนอกอย่างแท้จริงซึ่งไม่มีผลกระทบที่เห็นได้ชัดเจนต่อสังคมบัลแกเรีย ผลที่สำคัญที่สุดของการปกครองของ Ulus Jochi คือการสลายตัวของรัฐ Volga Bulgaria ของสหรัฐให้เป็นดินแดนจำนวนหนึ่ง และชาว Bulgar เดี่ยวออกเป็นสองกลุ่มชาติพันธุ์ ("Bulgaro-Burtases" ของ Mukhsha ulus และ "Bulgars" ของ อาณาเขต Volga-Kama Bulgar) ในช่วงของคาซาน คานาเตะ กลุ่มชาติพันธุ์บุลการ์ ("บุลกาโร-คาซาน") ได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับคุณลักษณะทางวัฒนธรรมของกลุ่มชาติพันธุ์ก่อนยุคมองโกเลียยุคแรก ซึ่งยังคงรักษาไว้ตามประเพณี (รวมถึงชื่อตนเอง "บุลการ์") จนถึงปี ค.ศ. 1920 เมื่อ พวกชาตินิยมชนชั้นนายทุนตาตาร์และ อำนาจของสหภาพโซเวียตชาติพันธุ์ "ตาตาร์" ถูกบังคับใช้บังคับ
ลองมาดูกันดีกว่า ประการแรก การอพยพของชนเผ่าจากเชิงเขา คอเคซัสเหนือหลังจากการล่มสลายของรัฐเกรตบัลแกเรีย เหตุใดในปัจจุบันชาวบัลแกเรีย - ชาวบูลการ์ซึ่งถูกหลอมรวมโดยชาวสลาฟจึงกลายเป็นชาวสลาฟและชาวโวลก้าบุลการ์ - คนที่พูดภาษาเตอร์กได้ดูดซับประชากรที่อาศัยอยู่ก่อนหน้าพวกเขาในบริเวณนี้? เป็นไปได้ไหมว่ามี Bulgars ต่างดาวมากกว่าเผ่าท้องถิ่น? ในกรณีนี้การตั้งสมมติฐานว่าชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กแทรกซึมดินแดนนี้มานานก่อนที่ Bulgars จะปรากฏตัวที่นี่ - ในสมัยของ Cimmerians, Scythians, Sarmatians, Huns, Khazars ดูมีเหตุผลมากกว่า ประวัติศาสตร์ของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียไม่ได้เริ่มต้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าชนเผ่าผู้มาใหม่ก่อตั้งรัฐ ประเพณีของความเป็นมลรัฐไม่จำเป็นต้องมาจากชนเผ่าที่มาใหม่ เนื่องจากชนเผ่าท้องถิ่นอยู่ร่วมกับรัฐโบราณที่มีอำนาจ ตัวอย่างเช่น อาณาจักรไซเธียน นอกจากนี้ ตำแหน่งที่ Bulgars หลอมรวมชนเผ่าท้องถิ่นขัดแย้งกับตำแหน่งที่ Bulgars เองไม่ได้หลอมรวมโดย Tatar-Mongols เป็นผลให้ทฤษฎี Bulgaro-Tatar สรุปว่าภาษา Chuvash นั้นใกล้เคียงกับภาษาบัลแกเรียเก่ามากกว่าภาษาตาตาร์ และวันนี้พวกตาตาร์พูดภาษาถิ่นเตอร์ก - คิปชัก
อย่างไรก็ตามทฤษฎีนี้ไม่ได้ไร้ประโยชน์ ตัวอย่างเช่น, ประเภททางมานุษยวิทยา Kazan Tatars โดยเฉพาะผู้ชายทำให้พวกเขาเกี่ยวข้องกับผู้คนใน North Caucasus และบ่งบอกถึงที่มาของลักษณะใบหน้า - จมูกงุ้ม, ประเภทคอเคซอยด์ - ในพื้นที่ภูเขาไม่ใช่ในที่ราบกว้างใหญ่
จนถึงต้นทศวรรษที่ 90 ของศตวรรษที่ XX ทฤษฎี Bulgaro-Tatar ของการกำเนิดชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์ได้รับการพัฒนาอย่างแข็งขันโดยนักวิทยาศาสตร์ทั้งกาแลคซีรวมถึง A.P. Smirnov, H.G. Gimadi, N.F. Kalinin, L.Z. Zalyai, G.V. Yusupov, T. A. Trofimova, A. Kh. Khalikov, M. Z. Zakiev, A. G. Karimullin, S. Kh. Alishev
ทฤษฎีที่มาของตาตาร์ - มองโกเลียของชาวตาตาร์นั้นขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงของการอพยพไปยังยุโรปของกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ - มองโกเลีย (เอเชียกลาง) ที่เร่ร่อนซึ่งผสมกับ Kipchaks และรับอิสลามในช่วง Ulus of Jochi ( Golden Horde) สร้างพื้นฐานของวัฒนธรรมของพวกตาตาร์สมัยใหม่ ต้นกำเนิดของทฤษฎีต้นกำเนิดของตาตาร์ - มองโกเลียควรได้รับการค้นหาในพงศาวดารยุคกลางเช่นเดียวกับใน ตำนานพื้นบ้านและมหากาพย์ ความยิ่งใหญ่ของอำนาจที่ก่อตั้งโดย Mongol และ Golden Horde khans ถูกกล่าวถึงในตำนานเกี่ยวกับ Genghis Khan, Aksak-Timur, มหากาพย์เกี่ยวกับ Idegei
ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้ปฏิเสธหรือมองข้ามความสำคัญของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียและวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์ของคาซานตาตาร์ โดยเชื่อว่าบัลแกเรียเป็นรัฐที่ด้อยพัฒนา ปราศจากวัฒนธรรมเมืองและประชากรที่นับถือศาสนาอิสลามเพียงผิวเผิน
ในช่วง Ulus of Jochi ประชากร Bulgar ในท้องถิ่นถูกกำจัดบางส่วนหรือหลังจากรักษาลัทธินอกรีตแล้วย้ายไปที่ชานเมืองและส่วนหลักถูกหลอมรวมโดยกลุ่มมุสลิมผู้มาใหม่ซึ่งนำวัฒนธรรมเมืองและภาษาของประเภท Kipchak
ควรสังเกตว่าตามที่นักประวัติศาสตร์หลายคนกล่าวว่า Kipchaks เป็นศัตรูที่เข้ากันไม่ได้กับตาตาร์ - มองโกล การรณรงค์ของกองทหารตาตาร์-มองโกเลียทั้งสอง - ภายใต้การนำของ Subedei และ Batu - มีเป้าหมายเพื่อเอาชนะและทำลายล้างเผ่า Kipchak กล่าวอีกนัยหนึ่ง ชนเผ่า Kipchak ในช่วงของการรุกรานของตาตาร์ - มองโกลถูกกำจัดหรือถูกขับออกไปที่ชานเมือง
ในกรณีแรกโดยหลักการแล้ว Kipchaks ที่ถูกกำจัดไม่สามารถทำให้เกิดการก่อตัวของสัญชาติภายใน Volga Bulgaria ในกรณีที่สองมันไม่มีเหตุผลที่จะเรียกทฤษฎี Tatar-Mongolian เนื่องจาก Kipchaks ไม่ได้เป็นของ Tatar - มองโกลและเป็นเผ่าที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง แม้ว่าจะเป็นเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กก็ตาม
สามารถเรียกทฤษฎีตาตาร์ - มองโกลได้เนื่องจากโวลก้าบัลแกเรียถูกพิชิตและจากนั้นชนเผ่าตาตาร์และมองโกลที่มาจากอาณาจักรของเจงกีสข่านก็อาศัยอยู่อย่างแม่นยำ
ควรสังเกตว่าชาวตาตาร์-มองโกลในช่วงเวลาแห่งการพิชิตนั้นส่วนใหญ่เป็นคนต่างศาสนา ไม่ใช่มุสลิม ซึ่งมักจะอธิบายถึงความอดทนของชาวตาตาร์-มองโกลที่มีต่อศาสนาอื่น
ดังนั้นประชากรบัลแกเรียที่เรียนรู้เกี่ยวกับศาสนาอิสลามในศตวรรษที่ 10 จึงมีส่วนทำให้ Jochi Ulus เป็นอิสลามไม่ใช่ในทางกลับกัน
ข้อมูลทางโบราณคดีเสริมด้านข้อเท็จจริงของปัญหา: ในอาณาเขตของตาตาร์สถานมีหลักฐานว่ามีชนเผ่าเร่ร่อน (Kipchak หรือตาตาร์ - มองโกเลีย) แต่การตั้งถิ่นฐานใหม่ของชนเผ่าดังกล่าวพบได้ในภาคใต้ของภูมิภาคตาตาร์
อย่างไรก็ตาม ไม่อาจปฏิเสธได้ว่า คาซาน คานาเตะซึ่งเกิดขึ้นบนซากปรักหักพังของ Golden Horde ได้สวมมงกุฎการก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์
นี่เป็นอิสลามที่แข็งแกร่งและชัดเจนอยู่แล้วซึ่งมีมาในยุคกลาง ความสำคัญอย่างยิ่งรัฐมีส่วนร่วมในการพัฒนาและในช่วงที่อยู่ภายใต้การปกครองของรัสเซียการอนุรักษ์ วัฒนธรรมตาตาร์.
นอกจากนี้ยังมีข้อโต้แย้งในความโปรดปรานของเครือญาติของ Kazan Tatars กับ Kipchaks - ภาษาถิ่นเป็นของกลุ่ม Turkic-Kipchak โดยนักภาษาศาสตร์ ข้อโต้แย้งอีกประการหนึ่งคือชื่อและชื่อตนเองของผู้คน - "ตาตาร์" สันนิษฐานว่ามาจากภาษาจีน "ใช่ - ส่วย" ตามที่นักประวัติศาสตร์จีนเรียกว่าเป็นส่วนหนึ่งของชนเผ่ามองโกล (หรือเพื่อนบ้านกับชาวมองโกล) ทางตอนเหนือของจีน
ทฤษฎีตาตาร์-มองโกเลียเกิดขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 (N.I. Ashmarin, V.F. Smolin) และพัฒนาอย่างแข็งขันในงานของ Tatar (Z. Validi, R. Rakhmati, M.I. Akhmetzyanov, R.G. Fakhrutdinov เมื่อเร็ว ๆ นี้), Chuvash (V.F. Kakhovsky, V.D. Dimitriev, N.I. Egorov, M.R. Fedotov) และ Bashkir ( N.A. Mazhitov) นักประวัติศาสตร์ นักโบราณคดี และนักภาษาศาสตร์
บทที่ 2
ทฤษฎี Turkic-Tatar ของต้นกำเนิดของ Tatar ethnos เน้นย้ำถึงต้นกำเนิดของ Turkic-Tatar ของ Tatars สมัยใหม่ บันทึกถึงบทบาทที่สำคัญในการกำเนิดชาติพันธุ์ของประเพณีชาติพันธุ์และการเมืองของ Turkic Khaganate, Great Bulgaria และ Khazar Khaganate, Volga Bulgaria, กลุ่มชาติพันธุ์ Kypchak-Kimak และ Tatar-Mongolian ในสเตปป์แห่งยูเรเซีย
แนวคิด Turko-Tatar เกี่ยวกับต้นกำเนิดของพวกตาตาร์ได้รับการพัฒนาในผลงานของ G. S. Gubaidullin, A. N. Kurat, N. A. Baskakov, Sh. F. Mukhamedyarov, R. G. Kuzeev, M. A. Usmanov, R. G. Fakhrutdinov , A. G. Mukhamadiev, N. Davleta, D. M. Iskhakov , Y. Shamiloglu และอื่น ๆ ผู้เสนอทฤษฎีนี้เชื่อว่ามัน วิธีที่ดีที่สุดสะท้อนถึงโครงสร้างภายในที่ค่อนข้างซับซ้อนของ Tatar ethnos (แต่สำหรับทุกคนก็มีลักษณะเฉพาะ กลุ่มชาติพันธุ์ขนาดใหญ่) รวม ความสำเร็จที่ดีที่สุดทฤษฎีอื่น ๆ นอกจากนี้ยังมีความเห็นว่า M. G. Safargaliev ในปีพ. ศ. 2494 เป็นคนกลุ่มแรก ๆ ที่ชี้ให้เห็นถึงลักษณะที่ซับซ้อนของการกำเนิดชาติพันธุ์ซึ่งไม่สามารถลดลงเหลือบรรพบุรุษเดียวได้ หลังจากช่วงปลายทศวรรษที่ 1980 การห้ามโดยปริยายในการตีพิมพ์งานที่นอกเหนือไปจากการตัดสินใจของเซสชั่นของ USSR Academy of Sciences ในปี 1946 ได้สูญเสียความเกี่ยวข้องไปแล้ว และการกล่าวหาว่า ทฤษฎีนี้ได้รับการเสริมด้วยสิ่งพิมพ์ในประเทศจำนวนมาก ผู้เสนอทฤษฎีระบุหลายขั้นตอนในการก่อตัวของ ethnos
ขั้นตอนของการก่อตัวขององค์ประกอบหลักของชาติพันธุ์ (กลางศตวรรษที่ 6 - กลางศตวรรษที่ 13) บทบาทที่สำคัญของ Volga Bulgaria, Khazar Kaganate และสมาคมรัฐ Kipchak-Kimak ในการกำเนิดชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์ บน ขั้นตอนนี้มีการก่อตัวขององค์ประกอบหลักรวมกันในขั้นตอนต่อไป บทบาทของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียนั้นยอดเยี่ยมมากซึ่งวางประเพณีอิสลาม วัฒนธรรมเมือง และการเขียนโดยใช้กราฟิกภาษาอาหรับ (หลังศตวรรษที่ 10) แทนที่การเขียนที่เก่าแก่ที่สุด - อักษรรูนเตอร์ก ในขั้นตอนนี้ Bulgars ผูกมัดตัวเองกับดินแดน - กับดินแดนที่พวกเขาตั้งรกรากอยู่ อาณาเขตของการตั้งถิ่นฐานเป็นเกณฑ์หลักในการระบุบุคคลด้วยผู้คน
เวทีของชุมชนชาติพันธุ์ตาตาร์ยุคกลาง (กลางศตวรรษที่ 13 - ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 15) ในเวลานี้ส่วนประกอบที่เกิดขึ้นในขั้นตอนแรกถูกรวมไว้ในสถานะเดียว - Ulus Jochi (Golden Horde); ตาตาร์ยุคกลางตามประเพณีของประชาชนที่รวมกันเป็นรัฐเดียวไม่เพียง แต่สร้างรัฐของตนเองเท่านั้น แต่ยังพัฒนาอุดมการณ์ วัฒนธรรม และสัญลักษณ์ของชุมชนชาติพันธุ์และการเมืองของตนเองด้วย ทั้งหมดนี้นำไปสู่การรวมกลุ่มชาติพันธุ์-วัฒนธรรมของชนชั้นสูงกลุ่มโกลเด้นฮอร์ด ชนชั้นทหาร นักบวชมุสลิม และการก่อตัวของชุมชนชาติพันธุ์-การเมืองตาตาร์ในศตวรรษที่ 14 เวทีนี้โดดเด่นด้วยความจริงที่ว่าใน Golden Horde บนพื้นฐานของภาษา Oguz-Kypchak บรรทัดฐานของภาษาวรรณกรรม (ภาษาตาตาร์เก่าทางวรรณกรรม) กำลังได้รับการอนุมัติ อนุสาวรีย์วรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ (บทกวีของ Kul Gali "Kyisa-i Yosyf") เขียนขึ้นในศตวรรษที่ 13 เวทีจบลงด้วยการล่มสลายของ Golden Horde (ศตวรรษที่ 15) อันเป็นผลมาจากการแตกแยกของระบบศักดินา ในตาตาร์คานาเตะที่จัดตั้งขึ้นการก่อตัวของชุมชนชาติพันธุ์ใหม่เริ่มขึ้นซึ่งมีชื่อท้องถิ่น: Astrakhan, Kazan, Kasimov, Crimean, Siberian, Temnikovsky Tatars ฯลฯ Orda, Nogai Horde) ผู้ว่าการส่วนใหญ่ในเขตชานเมืองขอ เพื่อครอบครองบัลลังก์หลักนี้หรือมีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับโขลงกลาง
หลังจากกลางศตวรรษที่ 16 และจนถึงศตวรรษที่ 18 ขั้นตอนของการรวมกลุ่มชาติพันธุ์ท้องถิ่นภายในรัฐรัสเซียจะถูกแยกออก หลังจากการผนวกภูมิภาค Volga, Urals และ Siberia เข้ากับรัฐรัสเซีย กระบวนการอพยพของตาตาร์ได้ทวีความรุนแรงขึ้น (เนื่องจากการอพยพจำนวนมากจาก Oka ไปยัง Zakamskaya และ Samara-Orenburg ) และปฏิสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์-ดินแดนต่างๆ ซึ่งสนับสนุนการสร้างสายสัมพันธ์ทางภาษาและวัฒนธรรม สิ่งนี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยการมีอยู่ของภาษาวรรณกรรมเดียวซึ่งเป็นสาขาวัฒนธรรมและการศึกษาศาสนาร่วมกัน ในระดับหนึ่งทัศนคติของรัฐรัสเซียและประชากรรัสเซียซึ่งไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างกลุ่มชาติพันธุ์ก็รวมเข้าด้วยกัน ความประหม่าสารภาพทั่วไป - "มุสลิม" ถูกบันทึกไว้ ส่วนหนึ่งของกลุ่มชาติพันธุ์ในท้องถิ่นที่เข้าสู่รัฐอื่นในเวลานั้น (ส่วนใหญ่ พวกตาตาร์ไครเมีย) พัฒนาเพิ่มเติมอย่างอิสระ
ช่วงเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 ถึงต้นศตวรรษที่ 20 ถูกกำหนดโดยผู้สนับสนุนทฤษฎีว่าเป็นการก่อตัวของประเทศตาตาร์ เพียงช่วงเวลาเดียวกันซึ่งกล่าวถึงในบทนำของงานนี้ ขั้นตอนต่อไปนี้ของการก่อตัวของประเทศมีความโดดเด่น: 1) จากศตวรรษที่ 18 ถึงกลางศตวรรษที่ 19 - ขั้นตอนของประเทศ "มุสลิม" ซึ่งศาสนาทำหน้าที่เป็นปัจจัยรวม 2) ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ XIX จนถึงปี 1905 - เวทีของประเทศ "ethno-cultural" 3) ตั้งแต่ปี 1905 ถึงสิ้นปี 1920 - เวทีของ "การเมือง" ประเทศชาติ
ในระยะแรก ความพยายามของผู้ปกครองหลายคนที่จะดำเนินการรับศาสนาคริสต์เป็นผลดี นโยบายของการนับถือศาสนาคริสต์แทนที่จะเป็นการย้ายประชากรของจังหวัดคาซานจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่งอย่างแท้จริงโดยความคิดที่ไม่ดีมีส่วนทำให้อิสลามอยู่ในใจของประชากรในท้องถิ่น
ในขั้นตอนที่สองหลังจากการปฏิรูปในทศวรรษที่ 1860 การพัฒนาความสัมพันธ์ของชนชั้นนายทุนเริ่มต้นขึ้นซึ่งมีส่วนทำให้วัฒนธรรมพัฒนาอย่างรวดเร็ว ในทางกลับกัน องค์ประกอบของมัน (ระบบการศึกษา ภาษาวรรณกรรมการจัดพิมพ์หนังสือและวารสาร) เสร็จสิ้นการยืนยันในความประหม่าของกลุ่ม ethno-territorial และ ethno-class หลักทั้งหมดของพวกตาตาร์เกี่ยวกับความคิดในการเป็นของชาติตาตาร์เดียว ในขั้นตอนนี้ชาวตาตาร์เป็นหนี้การปรากฏตัวของประวัติศาสตร์ตาตาร์สถาน ในช่วงระยะเวลาที่กำหนด วัฒนธรรมตาตาร์ไม่เพียงแต่สามารถฟื้นตัวได้เท่านั้น แต่ยังมีความก้าวหน้าอีกด้วย
ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ภาษาวรรณกรรมตาตาร์สมัยใหม่เริ่มก่อตัวขึ้น ซึ่งในปี 1910 ได้เข้ามาแทนที่ภาษาตาตาร์เก่าโดยสิ้นเชิง การรวมชาติของตาตาร์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากกิจกรรมการอพยพจำนวนมากของพวกตาตาร์จากภูมิภาคโวลก้า-อูราล
ขั้นตอนที่สามตั้งแต่ปี 1905 ถึงสิ้นปี 1920 - นี่คือเวทีของ "การเมือง" ประเทศชาติ การปรากฏตัวครั้งแรกคือความต้องการในการปกครองตนเองทางวัฒนธรรมและระดับชาติซึ่งแสดงออกในช่วงการปฏิวัติปี 2448-2450 ต่อมามีความคิดเกี่ยวกับรัฐอิเดล-อูราล, ตาตาร์-บัชคีร์ SR, การสร้างสาธารณรัฐสังคมนิยมโซเวียตปกครองตนเองตาตาร์ หลังจากการสำรวจสำมะโนประชากรในปี พ.ศ. 2469 ส่วนที่เหลือของการตัดสินใจด้วยตนเองของชนชั้นชาติพันธุ์ก็หายไปนั่นคือชั้นทางสังคมของ "ขุนนางตาตาร์" จะหายไป
โปรดทราบว่าทฤษฎี Turko-Tatar เป็นทฤษฎีที่ครอบคลุมและมีโครงสร้างมากที่สุด มันครอบคลุมหลายแง่มุมของการก่อตัวของ Ethnos โดยทั่วไปและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง Tatar Ethnos
นอกจากทฤษฎีหลักของการกำเนิดชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์แล้วยังมีทฤษฎีทางเลือกอีกด้วย หนึ่งในสิ่งที่น่าสนใจที่สุดคือทฤษฎี Chuvash ของการกำเนิดของ Kazan Tatars
นักประวัติศาสตร์และนักชาติพันธุ์วิทยาส่วนใหญ่รวมถึงผู้เขียนทฤษฎีที่กล่าวถึงข้างต้นกำลังมองหาบรรพบุรุษของพวกตาตาร์คาซานซึ่งไม่ใช่ที่ที่คนเหล่านี้อาศัยอยู่ แต่อยู่ที่ไหนสักแห่งที่ไกลออกไปนอกอาณาเขตของตาตาร์สถานในปัจจุบัน ในทำนองเดียวกัน การเกิดขึ้นและการก่อตัวของพวกเขาในฐานะสัญชาติดั้งเดิมไม่ได้เกิดจากยุคประวัติศาสตร์เมื่อสิ่งนี้เกิดขึ้น แต่เป็นสมัยโบราณ ในความเป็นจริงมีเหตุผลทุกประการที่จะเชื่อว่าแหล่งกำเนิดของ Kazan Tatars เป็นบ้านเกิดที่แท้จริงของพวกเขานั่นคือภูมิภาคของสาธารณรัฐตาตาร์บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าระหว่างแม่น้ำ Kazanka และ Kama
นอกจากนี้ยังมีข้อโต้แย้งที่น่าเชื่อในข้อเท็จจริงที่ว่าพวกตาตาร์คาซานถือกำเนิดขึ้น กลายร่างเป็นชนชาติเดิมและทวีจำนวนขึ้น ช่วงเวลาประวัติศาสตร์ระยะเวลาที่ครอบคลุมยุคตั้งแต่การก่อตั้งอาณาจักรคาซานตาตาร์โดยข่านแห่งโกลเด้นฮอร์ด อูลู-โมฮัมเหม็ดในปี ค.ศ. 1437 จนถึงการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1917 นอกจากนี้บรรพบุรุษของพวกเขาไม่ใช่คนต่างด้าว "ตาตาร์" แต่เป็นคนในท้องถิ่น: Chuvash (พวกเขาคือ Volga Bulgars), Udmurts, Mari และอาจไม่ได้รับการเก็บรักษาไว้จนถึงทุกวันนี้ แต่อาศัยอยู่ในส่วนเหล่านั้นซึ่งเป็นตัวแทนของชนเผ่าอื่น ๆ รวมถึงผู้ที่พูดภาษาใกล้เคียงกับภาษาของคาซานตาตาร์
เห็นได้ชัดว่าชนชาติและชนเผ่าทั้งหมดเหล่านี้อาศัยอยู่ในพื้นที่ป่าเหล่านั้นมาแต่ไหนแต่ไร และบางส่วนอาจย้ายจากซาคามี หลังจากการรุกรานของตาตาร์-มองโกลและความพ่ายแพ้ของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย ในแง่ของธรรมชาติและระดับของวัฒนธรรมตลอดจนวิถีชีวิตผู้คนจำนวนมากที่ต่างกันนี้ก่อนการเกิดขึ้นของคาซานคานาเตะไม่ว่าในกรณีใด ๆ ก็ไม่แตกต่างกันมากนัก ในทำนองเดียวกัน ศาสนาของพวกเขาก็คล้ายคลึงกันและประกอบด้วยความเลื่อมใสในวิญญาณต่างๆ และสวนศักดิ์สิทธิ์ - คิริเมติอิ - สถานที่สวดมนต์พร้อมเครื่องบูชา สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากข้อเท็จจริงที่ว่าจนถึงการปฏิวัติในปี 2460 พวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ในสาธารณรัฐตาตาร์เช่นใกล้หมู่บ้าน Kukmor การตั้งถิ่นฐานของ Udmurts และ Maris ซึ่งไม่ถูกแตะต้องโดยศาสนาคริสต์หรืออิสลาม ซึ่งจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ผู้คนใช้ชีวิตตามประเพณีโบราณของชนเผ่าของตน นอกจากนี้ในภูมิภาค Apastovsky ของสาธารณรัฐตาตาร์ที่ทางแยกกับ Chuvash ASSR มีหมู่บ้าน Kryashen เก้าแห่งรวมถึงหมู่บ้าน Surinskoye และหมู่บ้าน Star Tyaberdino ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของผู้อยู่อาศัยก่อนการปฏิวัติในปี 1917 นั้น Kryashens "ไม่ได้รับบัพติศมา" จึงรอดชีวิตมาได้จนกระทั่งการปฏิวัตินอกทั้งศาสนาคริสต์และมุสลิม และ Chuvash, Mari, Udmurts และ Kryashens ที่เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ได้รับการระบุไว้อย่างเป็นทางการเท่านั้น แต่ยังคงดำเนินชีวิตตามสมัยโบราณจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้
เมื่อเวลาผ่านไป เราทราบว่าการมีอยู่ของ Kryashens ที่ "ยังไม่ได้รับบัพติศมา" เกือบในยุคของเราทำให้เกิดความสงสัยในมุมมองทั่วไปที่ว่า Kryashens เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการบังคับให้ชาวตาตาร์มุสลิมนับถือศาสนาคริสต์
ข้อพิจารณาข้างต้นทำให้เราสันนิษฐานได้ว่าในรัฐบัลการ์ กลุ่มโกลเด้นฮอร์ด และส่วนใหญ่ในคาซานคานาเตะ อิสลามเป็นศาสนาของชนชั้นปกครองและที่ดินที่ได้รับการยกเว้น และคนทั่วไป หรือ ส่วนใหญ่เขา: Chuvash, Mari, Udmurts และอื่น ๆ อาศัยอยู่ตามประเพณีปู่เก่า
ทีนี้มาดูกันว่าภายใต้เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์เหล่านั้น คนของ Kazan Tatars อย่างที่เรารู้จักเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 สามารถเกิดขึ้นและเพิ่มจำนวนได้อย่างไร
ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 15 ดังที่ได้กล่าวไปแล้วบนฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้า Khan Ulu-Mohammed ปลดออกจากบัลลังก์และหนีจาก Golden Horde ปรากฏตัวบนฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าโดยมีกองทหารค่อนข้างน้อย ตาตาร์ของเขา เขาพิชิตและปราบปรามชนเผ่าชูวัชในท้องถิ่นและสร้างคาซานคานาเตะศักดินาซึ่งผู้ชนะคือพวกตาตาร์มุสลิมเป็นชนชั้นที่มีสิทธิพิเศษและชูวัชที่ถูกพิชิตเป็นข้ารับใช้ของคนทั่วไป
ในมหาปรินิพานฉบับล่าสุด สารานุกรมโซเวียตรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับโครงสร้างภายในของรัฐในช่วงเวลาที่ก่อตัวขึ้นในที่สุด เราอ่านข้อความต่อไปนี้: "Kazan Khanate ซึ่งเป็นรัฐศักดินาในภูมิภาค Volga ตอนกลาง (ค.ศ. 1438-1552) เกิดขึ้นจากการล่มสลายของ Golden Horde ในอาณาเขตของ Volga-Kama Bulgaria ผู้ก่อตั้งราชวงศ์คาซานข่านคืออูลูมูฮัมหมัด
อำนาจรัฐสูงสุดเป็นของข่าน แต่ถูกควบคุมโดยสภาขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ (โซฟา) ด้านบนของขุนนางศักดินาคือการาจีซึ่งเป็นตัวแทนของสี่คน ครอบครัวขุนนาง. ถัดมาคือสุลต่าน emirs ด้านล่าง - murzas, uhlans และนักรบ นักบวชมุสลิมซึ่งเป็นเจ้าของที่ดินผืนใหญ่ มีบทบาทสำคัญ ประชากรส่วนใหญ่ประกอบด้วย "คนผิวดำ": ชาวนาอิสระที่จ่ายยาศักดิ์และภาษีอื่น ๆ ให้กับรัฐ, ชาวนาที่ต้องพึ่งพาระบบศักดินา, ข้าแผ่นดินจากเชลยศึกและทาส ขุนนางตาตาร์ (emirs, beks, murzas และอื่น ๆ ) แทบจะไม่มีความเมตตาต่อข้ารับใช้ของพวกเขาเลย ด้วยความสมัครใจหรือตามเป้าหมายที่เกี่ยวข้องกับผลประโยชน์บางอย่าง แต่เมื่อเวลาผ่านไป คนธรรมดาเริ่มรับเอาศาสนาของตนจากชนชั้นที่มีอภิสิทธิ์ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการปฏิเสธเอกลักษณ์ประจำชาติของตนและกับ การเปลี่ยนแปลงที่สมบูรณ์วิถีชีวิตและวิถีชีวิตตามข้อกำหนดของศรัทธา "ตาตาร์" ใหม่ - อิสลาม การเปลี่ยนแปลงของ Chuvash ไปสู่ Mohammedanism เป็นจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของ Kazan Tatars
สถานะใหม่ที่เกิดขึ้นบนแม่น้ำโวลก้ากินเวลาเพียงหนึ่งร้อยปีเท่านั้นในระหว่างนั้นการจู่โจมในเขตชานเมืองของ Muscovite แทบไม่ได้หยุดลง ในชั้นใน ชีวิตสาธารณะมีการรัฐประหารในวังบ่อยครั้งและพรรคพวกปรากฏตัวบนบัลลังก์ของข่าน: ไม่ว่าจะเป็นตุรกี (ไครเมีย) จากนั้นมอสโกว จากนั้นกลุ่ม Nogai เป็นต้น
กระบวนการการก่อตัวของคาซานตาตาร์ในลักษณะที่กล่าวถึงข้างต้นจากชูวัชและบางส่วนจากชนชาติอื่น ๆ ในภูมิภาคโวลก้าเกิดขึ้นตลอดระยะเวลาการดำรงอยู่ของคาซานคานาเตะไม่ได้หยุดหลังจากการผนวกคาซานเข้ากับ รัฐ Muscovite และดำเนินต่อไปจนถึงต้นศตวรรษที่ 20 เช่น ใกล้จะถึงเวลาของเราแล้ว คาซานตาตาร์เพิ่มจำนวนขึ้นไม่มากนักเนื่องจากการเติบโตตามธรรมชาติ แต่เป็นผลมาจากการทำให้ตาตาร์เป็นชนชาติอื่น ๆ ในภูมิภาค
นี่เป็นข้อโต้แย้งที่ค่อนข้างน่าสนใจอีกประการหนึ่งที่สนับสนุนต้นกำเนิดของ Chuvash ของ Kazan Tatars ปรากฎว่า Meadow Mari ถูกเรียกว่า Tatars "sua" ทุ่งหญ้ามารีตั้งแต่ไหน แต่ไรอยู่ร่วมกันอย่างใกล้ชิดกับส่วนหนึ่งของชาวชูวัชที่อาศัยอยู่บนฝั่งซ้ายของแม่น้ำโวลก้าและเป็นคนกลุ่มแรกที่ตาตาร์ดังนั้นในสถานที่เหล่านั้นจึงไม่มีหมู่บ้านชูวัชเหลืออยู่เป็นเวลานานแม้ว่าจะตาม ข้อมูลทางประวัติศาสตร์และบันทึกอาลักษณ์ของรัฐ Muscovite พวกเขาอยู่ที่นั่นมากมาย ชาวมารีไม่ได้สังเกต โดยเฉพาะอย่างยิ่งในตอนเริ่มต้น การเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในเพื่อนบ้านอันเป็นผลมาจากการปรากฏตัวของพระเจ้าองค์อื่น อัลลอฮ์ และยังคงรักษาชื่อเดิมของพวกเขาไว้ในภาษาของพวกเขาตลอดไป แต่สำหรับเพื่อนบ้านที่อยู่ห่างไกล - ชาวรัสเซียตั้งแต่จุดเริ่มต้นของการก่อตัวของอาณาจักรคาซานไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกตาตาร์ชาวคาซานก็เหมือนกันพวกตาตาร์ - มองโกลที่ทิ้งความทรงจำอันน่าเศร้าของตัวเองไว้ในหมู่ชาวรัสเซีย
ในช่วงประวัติศาสตร์ที่ค่อนข้างสั้นทั้งหมดของ "คานาเตะ" นี้ การจู่โจมอย่างต่อเนื่องโดย "ตาตาร์" ในเขตชานเมืองของรัฐมัสโกวียังคงดำเนินต่อไป และข่าน อูลู-โมฮัมเหม็ดคนแรกใช้เวลาทั้งชีวิตที่เหลืออยู่ในการจู่โจมเหล่านี้ การจู่โจมเหล่านี้มาพร้อมกับความหายนะของภูมิภาค การปล้นสะดมของพลเรือน และการจี้ "ทั้งหมด" นั่นคือ ทุกอย่างเกิดขึ้นในรูปแบบของตาตาร์ - มองโกล
ดังนั้น ทฤษฎีชูวัชจึงไม่ได้ปราศจากรากฐาน แม้ว่ามันจะนำเสนอเราด้วยชาติพันธุ์ของพวกตาตาร์ใน แบบฟอร์มเดิม.
บทสรุป
เมื่อเราสรุปจากเนื้อหาที่พิจารณาแล้ว ในขณะนี้แม้แต่ทฤษฎีที่มีการพัฒนามากที่สุด - ทฤษฎีเตอร์ก - ตาตาร์ - ก็ไม่เหมาะ มันทิ้งคำถามไว้มากมายด้วยเหตุผลง่ายๆ ข้อเดียว: วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ของตาตาร์สถานยังเด็กเป็นพิเศษ แมสยังไม่ได้เรียน แหล่งประวัติศาสตร์การขุดค้นที่กำลังดำเนินการอยู่ในอาณาเขตของตาตาร์สถาน ทั้งหมดนี้ช่วยให้เราหวังว่าในอีกไม่กี่ปีข้างหน้าทฤษฎีจะได้รับการเติมเต็มด้วยข้อเท็จจริงและได้รับเฉดสีใหม่ที่มีวัตถุประสงค์มากยิ่งขึ้น
เนื้อหาที่พิจารณายังช่วยให้เราทราบว่าทฤษฎีทั้งหมดรวมอยู่ในสิ่งเดียว: ชาวตาตาร์มีประวัติต้นกำเนิดที่ซับซ้อนและโครงสร้างทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมที่ซับซ้อน
ในกระบวนการรวมโลกที่กำลังเติบโต รัฐต่างๆ ในยุโรปกำลังพยายามสร้างรัฐเดียวและพื้นที่ทางวัฒนธรรมร่วมกัน เป็นไปได้ว่าตาตาร์สถานจะไม่สามารถหลีกเลี่ยงสิ่งนี้ได้เช่นกัน แนวโน้มของทศวรรษที่ผ่านมา (ฟรี) เป็นพยานถึงความพยายามในการรวมชาวตาตาร์เข้ากับโลกอิสลามสมัยใหม่ แต่การบูรณาการเป็นกระบวนการโดยสมัครใจ ช่วยให้คุณสามารถรักษาชื่อตนเองของผู้คน ภาษา ความสำเร็จทางวัฒนธรรม ตราบใดที่มีคนพูดและอ่านภาษาตาตาร์อย่างน้อยหนึ่งคน ชาติตาตาร์จะมีอยู่
รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้
1. R.G. Fakhrutdinov. ประวัติของชาวตาตาร์และตาตาร์สถาน (สมัยโบราณและยุคกลาง). หนังสือเรียนสำหรับโรงเรียนมัธยม โรงยิม และสถานศึกษา - คาซาน: มาการิฟ 2,000.- 255 น.
2. ซาบิโรว่า ดี.เค. ประวัติของตาตาร์สถาน ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบัน: ตำรา / อ.ก. ซาบิโรวา, ยา.ช. ชาราปอฟ. – ม.: คนอรัส, 2552. – 352 น.
3. คาคอฟสกี้ วี.เอฟ. ต้นกำเนิดของชาวชูวัช - Cheboksary: สำนักพิมพ์ Chuvash book, 2546. - 463 น.
4. ราชิตอฟ เอฟ.เอ. ประวัติของชาวตาตาร์ - ม.: หนังสือเด็ก, 2544. - 285 น.
5. Mustafina G.M. , Munkov N.P. , Sverdlova L.M. ประวัติของตาตาร์สถาน ศตวรรษที่ 19 - คาซาน, มาการิฟ, 2546 - 256c
6. ทากิรอฟ ไอ.อาร์. ประวัติความเป็นมาของรัฐชาติของชาวตาตาร์และตาตาร์สถาน - คาซาน, 2543 - 327c
ชาติพันธุ์ "ตาตาร์" ยังเป็นที่ยอมรับค่อนข้างง่ายจากประชากรมุสลิมที่พูดภาษาเตอร์กในภูมิภาคโวลก้าตอนล่างและไซบีเรีย ในเงื่อนไขของการก่อตัวของชุมชนชาติพันธุ์ตาตาร์ (ปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 20) กลุ่มชาติพันธุ์ "ตาตาร์" ทำหน้าที่เป็นทางเลือกที่แท้จริงแทนชื่อสารภาพผิด "มุสลิม" ควรสังเกตว่าในศตวรรษที่ 18 Bulgar ethnos ไม่ได้มีอยู่เป็นเวลานานและ ethnonym "Bulgar" ก็กลายเป็น ...
ความสามัคคีของ Horde วางอยู่บนระบบแห่งความหวาดกลัวที่โหดร้าย หลังจากข่านอุซเบก Horde ประสบกับช่วงเวลาแห่งการแบ่งส่วนศักดินา ศตวรรษที่ 14 - เอเชียกลางแยกออกจากกัน ศตวรรษที่ 15 - คานาเตะแห่งคาซานและไครเมียแยกจากกัน ปลายศตวรรษที่ 15 - อาณาเขตแอสตราคานและไซบีเรียแยกออกจากกัน 5. การรุกรานของตาตาร์-มองโกลแห่งมาตุภูมิในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 1252 - การรุกรานของ Nevruev rati ทางตอนเหนือ - มาตุภูมิตะวันออก 'สำหรับ ...
ภาพสะท้อนส่วนใหญ่เกี่ยวกับวันหยุดราชการ งานเฉลิมฉลอง - Sabantuy, Navruz บทที่สอง การวิเคราะห์นิทานพื้นบ้านและการเต้นรำของ Astrakhan Tatars 2.1 ทบทวนทั่วไปวัฒนธรรมการเต้นรำของ Astrakhan Tatars การเต้นรำพื้นบ้าน Astrakhan Tatars เช่นเดียวกับศิลปะของคนอื่น ๆ มีรากฐานมาจากสมัยโบราณ ข้อห้ามของศาสนามุสลิมในการเต้นรำ อัปยศอดสู...
K. D'Osson) และพ่อของ Nogai ซึ่งกลายเป็นชื่อพ้องของ Nogai หรือ Nogais (21, p. 202) อย่างไรก็ตาม คำอธิบายข้างต้นของ K. D'Osson เกี่ยวกับวิธีการและสาเหตุที่กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ส่งต่อไปยังชนเผ่าเตอร์กิกและชนชาติต่างๆ และกลายเป็นคำพ้องความหมายสำหรับกลุ่มชาติพันธุ์เติร์ก ดูเหมือนจะมีเหตุผลทางประวัติศาสตร์ ในขอบเขตของ Jochi ( โกลเด้นฮอร์ดพงศาวดารรัสเซียหรือ Kok-Orda "Blue Horde" โดยนักเขียนชาวตะวันออก) ซึ่งครอบคลุม ...
ฉันมักถูกขอให้เล่าเรื่องราวของผู้คนโดยเฉพาะ รวมถึงมักจะถามคำถามเกี่ยวกับพวกตาตาร์ อาจเป็นไปได้ว่าทั้งพวกตาตาร์เองและคนอื่น ๆ รู้สึกว่าประวัติศาสตร์ของโรงเรียนมีไหวพริบเกี่ยวกับพวกเขาซึ่งมีบางอย่างที่โกหกเพื่อทำให้สถานการณ์ทางการเมืองพอใจ
สิ่งที่ยากที่สุดในการอธิบายประวัติศาสตร์ของผู้คนคือการกำหนดจุดเริ่มต้น เป็นที่ชัดเจนว่าในท้ายที่สุดแล้วทุกคนสืบเชื้อสายมาจากอาดัมและเอวา และทุกคนล้วนเป็นญาติกัน แต่ถึงกระนั้น ... ประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์น่าจะเริ่มต้นตั้งแต่ปี 375 เมื่อเกิดสงครามครั้งใหญ่ในที่ราบทางตอนใต้ของมาตุภูมิระหว่างชาวฮั่นและชาวสลาฟในด้านหนึ่งและชาวกอ ธ ในอีกด้านหนึ่ง ในท้ายที่สุด Huns ก็ชนะและบนไหล่ของ Goths ที่ล่าถอยไป ยุโรปตะวันตกซึ่งพวกเขาหายตัวไปในปราสาทอัศวินของยุโรปยุคกลางที่เกิดขึ้นใหม่
บรรพบุรุษของพวกตาตาร์คือฮั่นและบุลการ์
บ่อยครั้งที่ Huns ถือเป็นชนเผ่าเร่ร่อนในตำนานที่มาจากมองโกเลีย นี่เป็นสิ่งที่ผิด Huns เป็นรูปแบบทางศาสนาและการทหารที่เกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อความเสื่อมโทรมของโลกยุคโบราณในอารามของ Sarmatia บนแม่น้ำโวลก้าตอนกลางและ Kama อุดมการณ์ของฮั่นขึ้นอยู่กับการกลับไปสู่ประเพณีดั้งเดิมของปรัชญาเวทของโลกยุคโบราณและจรรยาบรรณ พวกเขาคือผู้ที่กลายเป็นพื้นฐานของรหัสเกียรติยศอัศวินในยุโรป ตามลักษณะทางเชื้อชาติพวกเขาเป็นยักษ์ผมบลอนด์ผมแดงที่มีดวงตาสีฟ้าซึ่งเป็นลูกหลานของชาวอารยันโบราณซึ่งอาศัยอยู่ในอวกาศตั้งแต่ยุคนีเปอร์ไปจนถึงเทือกเขาอูราล แท้จริงแล้ว "ทาทา-อารี" จากภาษาสันสกฤต ซึ่งเป็นภาษาของบรรพบุรุษของเรา และแปลว่า "บิดาของชาวอารยัน" หลังจากการจากไปของกองทัพฮั่นจากมาตุภูมิใต้ไปยังยุโรปตะวันตก ประชากรซาร์มาเทียน-ไซเธียนที่เหลืออยู่ในดอนและนีเปอร์ตอนล่างเริ่มเรียกตนเองว่าบุลการ์
นักประวัติศาสตร์ไบแซนไทน์ไม่แยกแยะระหว่างบุลการ์กับฮั่น สิ่งนี้ชี้ให้เห็นว่าชาวบุลการ์และชนเผ่าอื่น ๆ ของฮั่นมีความคล้ายคลึงกันในด้านขนบธรรมเนียม ภาษา และเชื้อชาติ Bulgars เป็นของ เผ่าพันธุ์อารยันพูดหนึ่งในศัพท์แสงของทหารรัสเซีย (ตัวแปร ภาษาเตอร์ก). แม้ว่าจะไม่ได้รับการยกเว้นว่าในกลุ่มทหารของ Huns ก็มีคนประเภทมองโกลอยด์เป็นทหารรับจ้างเช่นกัน
สำหรับการกล่าวถึง Bulgars เร็วที่สุดคือปี 354 "พงศาวดารโรมัน" โดยผู้เขียนที่ไม่รู้จัก (Th. Mommsen Chronographus Anni CCCLIV, MAN, AA, IX, Liber Generations,) รวมถึงผลงานของ Moise de โคเรเน่.
ตามบันทึกเหล่านี้ก่อนที่ฮั่นจะปรากฏตัวในยุโรปตะวันตกในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 การปรากฏตัวของบุลการ์ถูกพบในคอเคซัสเหนือ ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 4 บางส่วนของ Bulgars บุกเข้าไปในอาร์เมเนีย สามารถสันนิษฐานได้ว่า Bulgars ไม่ใช่ฮั่นเสียทีเดียว ตามรุ่นของเรา Huns เป็นรูปแบบทางศาสนาและการทหารที่คล้ายกับ Taliban ในอัฟกานิสถานในปัจจุบัน ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นในอาราม Aryan Vedic แห่ง Sarmatia บนฝั่งแม่น้ำ Volga, Northern Dvina และ Don Blue Rus ' (หรือ Sarmatia) หลังจากช่วงเวลาแห่งความตกต่ำและรุ่งอรุณในศตวรรษที่สี่เริ่มเกิดใหม่อีกครั้งใน Great Bulgaria ซึ่งครอบครองดินแดนตั้งแต่คอเคซัสไปจนถึงเทือกเขาอูราลเหนือ ดังนั้นการปรากฏตัวของ Bulgars ในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 ในภูมิภาค North Caucasus จึงเป็นไปได้มากกว่า และเหตุผลที่พวกเขาไม่ถูกเรียกว่า Huns ก็เห็นได้ชัดว่าในเวลานั้น Bulgars ไม่เรียกตัวเองว่า Huns พระทหารบางกลุ่มเรียกตัวเองว่าฮั่น ซึ่งเป็นผู้พิทักษ์ปรัชญาและศาสนาเวทพิเศษของฉัน ผู้เชี่ยวชาญในศิลปะการต่อสู้และผู้ถือรหัสเกียรติยศพิเศษ ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานของรหัสเกียรติยศของคำสั่งอัศวิน ของยุโรป. ชนเผ่า Hunnic ทั้งหมดมาถึงยุโรปตะวันตกตามเส้นทางเดียวกัน เห็นได้ชัดว่าพวกเขาไม่ได้มาพร้อมกัน แต่มาเป็นกลุ่ม การปรากฏตัวของ Huns เป็นกระบวนการทางธรรมชาติซึ่งเป็นปฏิกิริยาต่อความเสื่อมโทรมของโลกยุคโบราณ ทุกวันนี้กลุ่มตาลีบันคือคำตอบของกระบวนการย่อยสลายอย่างไร โลกตะวันตกดังนั้นในตอนต้นของยุคฮั่นจึงตอบสนองต่อการสลายตัวของกรุงโรมและไบแซนเทียม ดูเหมือนว่ากระบวนการนี้เป็นความสม่ำเสมอตามวัตถุประสงค์ในการพัฒนาระบบสังคม
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 5 ทางตะวันตกเฉียงเหนือของภูมิภาค Carpathian สงครามเกิดขึ้นสองครั้งระหว่าง Bulgars (Vulgars) และ Langobards ในเวลานั้น Carpathians และ Pannonia ทั้งหมดอยู่ภายใต้การปกครองของ Huns แต่สิ่งนี้เป็นพยานว่า Bulgars เป็นส่วนหนึ่งของการรวมตัวกันของชนเผ่า Hunnic และพวกเขามาที่ยุโรปร่วมกับ Huns Carpathian Vulgars ของต้นศตวรรษที่ 5 เป็น Bulgars จากคอเคซัสเดียวกันในช่วงกลางศตวรรษที่ 4 บ้านเกิดของ Bulgars เหล่านี้คือภูมิภาค Volga แม่น้ำ Kama และ Don ที่จริงแล้ว Bulgars เป็นชิ้นส่วนของอาณาจักร Hun ซึ่งครั้งหนึ่งเคยถูกทำลาย โลกโบราณซึ่งยังคงอยู่ในทุ่งหญ้าสเตปป์ของมาตุภูมิ "คนแห่งเจตจำนงอันยาวนาน" ส่วนใหญ่นักรบทางศาสนาที่สร้างจิตวิญญาณทางศาสนาที่อยู่ยงคงกระพันของ Huns ไปทางทิศตะวันตกและหลังจากการเกิดขึ้นของยุโรปยุคกลางก็สลายตัวไปในปราสาทและคำสั่งของอัศวิน แต่ชุมชนที่ให้กำเนิดพวกเขายังคงอยู่บนฝั่งของดอนและนีเปอร์
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 5 ชนเผ่าบัลแกเรียหลักสองเผ่าเป็นที่รู้จัก: Kutrigurs และ Utigurs หลังตั้งถิ่นฐานตามชายฝั่งทะเล Azov ในพื้นที่คาบสมุทรทามัน Kutrigurs อาศัยอยู่ระหว่างส่วนโค้งของ Dniep \u200b\u200ber ตอนล่างและทะเล Azov ควบคุมสเตปป์ของแหลมไครเมียจนถึงกำแพงเมืองกรีก
พวกเขาเป็นระยะ (เป็นพันธมิตรกับชนเผ่าสลาฟ) โจมตีชายแดนของจักรวรรดิไบแซนไทน์ ดังนั้นในปี ค.ศ. 539-540 พวกบุลการ์จึงทำการจู่โจมข้ามเทรซและอิลลีเรียไปยังทะเลเอเดรียติก ในเวลาเดียวกัน Bulgars หลายคนเข้ารับใช้จักรพรรดิแห่งไบแซนเทียม ในปี 537 กองกำลังของ Bulgars ได้ต่อสู้ที่ด้านข้างของกรุงโรมที่ถูกปิดล้อมพร้อมกับ Goths มีกรณีที่ทราบกันดีว่าเป็นศัตรูระหว่างชนเผ่าบัลการ์ซึ่งได้รับการจุดประกายอย่างชำนาญโดยการทูตของไบแซนไทน์
ประมาณปี 558 พวกบุลการ์ (ส่วนใหญ่คือคูทริกูร์) นำโดยข่าน ซาเบอร์กัน รุกรานเทรซและมาซิโดเนีย เข้าใกล้กำแพงเมืองคอนสแตนติโนเปิล และด้วยความพยายามอย่างมากเท่านั้นที่ชาวไบแซนไทน์จะหยุด Zabergan ได้ Bulgars กลับไปที่สเตปป์ สาเหตุหลักคือข่าวการปรากฏตัวของกองกำลังติดอาวุธที่ไม่รู้จักทางตะวันออกของดอน เหล่านี้คืออาวาร์แห่งคานบายัน
นักการทูตไบแซนไทน์ใช้ Avars เพื่อต่อสู้กับ Bulgars ทันที พันธมิตรใหม่จะได้รับเงินและที่ดินสำหรับการตั้งถิ่นฐาน แม้ว่ากองทัพ Avar จะมีทหารม้าเพียงประมาณ 20,000 นาย แต่ก็ยังมีจิตวิญญาณที่อยู่ยงคงกระพันของอาราม Vedic และแน่นอนว่าแข็งแกร่งกว่า Bulgars จำนวนมาก สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยข้อเท็จจริงที่ว่ากลุ่มอื่นซึ่งตอนนี้คือพวกเติร์กกำลังเคลื่อนไหวตามพวกเขา Utigurs เป็นกลุ่มแรกที่ถูกโจมตี จากนั้น Avars ก็ข้าม Don และบุกรุกดินแดนของ Kutrigurs Khan Zabergan กลายเป็นข้าราชบริพารของ Khagan Bayan ชะตากรรมต่อไปของ Kutrigurs นั้นเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับ Avars
ในปี 566 กองทหารขั้นสูงของพวกเติร์กมาถึงชายฝั่งทะเลดำใกล้ปากบาน Utigurs ยอมรับอำนาจของ Turkic Khagan Istemi เหนือพวกเขา
เมื่อรวมกองทัพเข้าด้วยกันพวกเขายึดเมืองหลวงที่เก่าแก่ที่สุดของโลกยุคโบราณ Bosporus บนชายฝั่งของช่องแคบเคิร์ชและในปี 581 ก็ปรากฏตัวใต้กำแพงของ Chersonesus
การเกิดใหม่
หลังจากการจากไปของ Avars ไปยัง Pannonia และจุดเริ่มต้นของความขัดแย้งทางแพ่งใน Turkic Khaganate ชนเผ่า Bulgar ได้รวมตัวกันอีกครั้งภายใต้การปกครองของ Khan Kubrat สถานี Kurbatovo ในภูมิภาค Voronezh เป็นสำนักงานใหญ่โบราณของข่านในตำนาน ผู้ปกครองคนนี้ซึ่งเป็นหัวหน้าเผ่า Onnogur ได้รับการเลี้ยงดูตั้งแต่ยังเป็นเด็กที่ราชสำนักในกรุงคอนสแตนติโนเปิลและรับบัพติสมาเมื่ออายุ 12 ปี ในปี 632 เขาประกาศอิสรภาพจาก Avars และเป็นหัวหน้าสมาคมซึ่งได้รับชื่อ Great Bulgaria ในแหล่ง Byzantine
ยึดครองทางตอนใต้ของยูเครนสมัยใหม่และรัสเซียตั้งแต่ดนีเปอร์ไปจนถึงคูบาน ในปี 634-641 Christian Khan Kubrat ได้เข้าร่วมเป็นพันธมิตรกับ Heraclius จักรพรรดิไบแซนไทน์
การเกิดขึ้นของบัลแกเรียและการตั้งถิ่นฐานของชาวบัลการ์ทั่วโลก
อย่างไรก็ตาม หลังจากการเสียชีวิตของ Kubrat (665) อาณาจักรของเขาก็แตกสลาย เนื่องจากถูกแบ่งให้กับลูกชายของเขา Batbayan ลูกชายคนโตเริ่มอาศัยอยู่ในทะเล Azov ในสถานะเป็นเมืองขึ้นของ Khazars ลูกชายอีกคน - Kotrag - ย้ายไปที่ฝั่งขวาของ Don และตกอยู่ภายใต้การปกครองของชาวยิวจาก Khazaria ลูกชายคนที่สาม - Asparuh - ภายใต้แรงกดดันของ Khazar ไปที่แม่น้ำดานูบซึ่งหลังจากปราบปรามประชากรสลาฟแล้วได้วางรากฐานสำหรับบัลแกเรียสมัยใหม่
ในปี 865 ข่านบอริสชาวบัลแกเรียเปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์ การผสมผสานของ Bulgars กับ Slavs นำไปสู่การเกิดขึ้นของบัลแกเรียยุคใหม่
ลูกชายอีกสองคนของ Kubrat - Kuver (Kuber) และ Alcek (Alcek) - ไปที่ Pannonia ไปยัง Avars ในช่วงการก่อตัวของแม่น้ำดานูบบัลแกเรีย Kuver ก่อกบฏและข้ามไปยังด้านข้างของไบแซนเทียมและตั้งถิ่นฐานในมาซิโดเนีย ต่อจากนั้นกลุ่มนี้กลายเป็นส่วนหนึ่งของแม่น้ำดานูบบัลแกเรีย อีกกลุ่มหนึ่งที่นำโดย Alcek เข้าแทรกแซงในการต่อสู้เพื่อสืบทอดตำแหน่งใน Avar Khaganate หลังจากนั้นพวกเขาถูกบังคับให้หนีและขอลี้ภัยจากกษัตริย์ Dagobert (629-639) ที่ส่งตรงในบาวาเรียแล้วตั้งถิ่นฐานในอิตาลีใกล้กับราเวนนา
Bulgars กลุ่มใหญ่กลับมายังพวกเขา บ้านเกิดทางประวัติศาสตร์- ในภูมิภาคโวลก้าและกามารมณ์ซึ่งครั้งหนึ่งบรรพบุรุษของพวกเขาถูกพัดพาไปโดยลมบ้าหมูแห่งแรงกระตุ้นอันน่าหลงใหลของฮั่น อย่างไรก็ตาม ประชากรที่พวกเขาพบที่นี่ก็ไม่ต่างจากพวกเขามากนัก
ในปลายศตวรรษที่ 8 ชนเผ่าบัลแกเรียบนแม่น้ำโวลก้าตอนกลางสร้างรัฐโวลก้าบัลแกเรีย บนพื้นฐานของชนเผ่าเหล่านี้ Kazan Khanate ก็เกิดขึ้นในสถานที่เหล่านี้
ในปี 922 Almas ผู้ปกครองของ Volga Bulgars ได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม เมื่อถึงเวลานั้น ชีวิตในอารามเวทซึ่งครั้งหนึ่งเคยตั้งอยู่ในสถานที่เหล่านี้ก็แทบจะดับสูญไป ลูกหลานของ Volga Bulgars ซึ่งมีชนเผ่า Turkic และ Finno-Ugric อีกจำนวนหนึ่งเข้าร่วมคือ Chuvash และ Kazan Tatars อิสลามตั้งแต่เริ่มแรกนั้นแข็งแกร่งขึ้นเฉพาะในเมืองเท่านั้น ลูกชายของกษัตริย์อัลมุสเดินทางไปแสวงบุญที่เมกกะและแวะที่แบกแดด หลังจากนั้น พันธมิตรระหว่างบัลแกเรียและแบกแดดก็เกิดขึ้น พลเมืองของบัลแกเรียจ่ายภาษีซาร์เป็นม้า หนังสัตว์ ฯลฯ มีธรรมเนียมปฏิบัติ คลังหลวงยังได้รับอากร (หนึ่งในสิบของสินค้า) จากเรือเดินสมุทร ในบรรดากษัตริย์แห่งบัลแกเรีย นักเขียนชาวอาหรับพูดถึงแต่ซิลค์และอัลมุส Fren อ่านชื่อบนเหรียญได้อีกสามชื่อ: Ahmed, Taleb และ Mumen ที่เก่าแก่ที่สุดในชื่อ King Taleb มีอายุย้อนไปถึง 338 ปีก่อนคริสตกาล
นอกจากนี้สนธิสัญญาไบแซนไทน์ - รัสเซียในศตวรรษที่ XX พูดถึงกลุ่มชาวบัลแกเรียผิวดำที่อาศัยอยู่ใกล้กับแหลมไครเมีย
โวลก้าบัลแกเรีย
บัลแกเรีย VOLGA-KAMA รัฐของ Volga-Kama ชาว Finno-Ugric ในศตวรรษที่ XX-XV เมืองหลวง: เมืองบัลการ์และจากศตวรรษที่สิบสอง เมืองบิลยาร์ ในศตวรรษที่ 20 Sarmatia (Blue Rus ') ถูกแบ่งออกเป็นสอง kaganates - ทางเหนือของบัลแกเรียและทางใต้ของ Khazaria
เมืองที่ใหญ่ที่สุด - โบลการ์และบิลยาร์ - แซงหน้าลอนดอน, ปารีส, เคียฟ, นอฟโกรอด, วลาดิเมียร์ในยุคนั้นในแง่ของพื้นที่และจำนวนประชากร
บัลแกเรียมีบทบาทสำคัญในการกำเนิดชาติพันธุ์ของ Kazan Tatars, Chuvashs, Mordovians, Udmurts, Maris และ Komis, Finns และ Estonians สมัยใหม่
บัลแกเรียในช่วงเวลาของการก่อตัวของรัฐบัลแกเรีย (ต้นศตวรรษที่ 20) ศูนย์กลางคือเมืองบุลการ์ (ปัจจุบันคือหมู่บ้าน Bolgari Tatarii) ขึ้นอยู่กับ Khazar Khaganate ที่ปกครองโดยชาวยิว
กษัตริย์อัลมาสแห่งบัลแกเรียหันไปหาหัวหน้าศาสนาอิสลามอาหรับเพื่อรับการสนับสนุน อันเป็นผลมาจากการที่บัลแกเรียรับอิสลามเป็นศาสนาประจำชาติ การล่มสลายของ Khazar Khaganate หลังจากการพ่ายแพ้ของเจ้าชาย Svyatoslav I Igorevich ของรัสเซียในปี 965 ทำให้บัลแกเรียได้รับเอกราชโดยพฤตินัย
บัลแกเรียกลายเป็นรัฐที่มีอำนาจมากที่สุดใน Blue Rus' การตัดกันของเส้นทางการค้า ความอุดมสมบูรณ์ของดินดำที่ปราศจากสงครามทำให้ภูมิภาคนี้เจริญรุ่งเรืองอย่างรวดเร็ว บัลแกเรียกลายเป็นศูนย์กลางการผลิต ที่นี่ส่งออกข้าวสาลี ขนสัตว์ ปศุสัตว์ ปลา น้ำผึ้ง งานฝีมือ (หมวก รองเท้าบู๊ท หรือที่รู้จักกันในภาคตะวันออกว่า "บุลการี" หนังสัตว์) แต่รายได้หลักมาจากการผ่านแดนทางการค้าระหว่างตะวันออกและตะวันตก ที่นี่ตั้งแต่ศตวรรษที่ 20 สร้างเหรียญของตัวเอง - dirham
นอกจากบัลการ์แล้ว เมืองอื่นๆ ก็เป็นที่รู้จักเช่นกัน เช่น ซูวาร์ บิลยาร์ โอเชล ฯลฯ
เมืองต่างๆ เป็นป้อมปราการที่ทรงพลัง มีป้อมปราการหลายแห่งของขุนนางบัลการ์
การรู้หนังสือในหมู่ประชาชนแพร่หลาย นักกฎหมาย นักเทววิทยา แพทย์ นักประวัติศาสตร์ นักดาราศาสตร์อาศัยอยู่ในบัลแกเรีย กวี Kul-Gali สร้างบทกวี "Kissa and Yusuf" ซึ่งเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางในวรรณคดีเตอร์กในยุคนั้น หลังจากรับอิสลามในปี 986 นักเทศน์ชาวบัลแกเรียบางคนไปเยี่ยมเคียฟและลาโดกาโดยเสนอให้เจ้าชายวลาดิเมียร์ที่ 1 สเวียโตสลาวิชแห่งรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่รับอิสลาม พงศาวดารรัสเซียจากศตวรรษที่ 10 แยกแยะ Volga Bulgars, Silver หรือ Nukrat (ตาม Kama), Timtyuz, Cheremshan และ Khvalis Bulgars
โดยธรรมชาติแล้วมีการต่อสู้อย่างต่อเนื่องเพื่อเป็นผู้นำในมาตุภูมิ การปะทะกันกับเจ้าชายจาก White Rus และ Kyiv เป็นเรื่องธรรมดา ในปี 969 พวกเขาถูกโจมตีโดยเจ้าชาย Svyatoslav ของรัสเซียซึ่งทำลายล้างดินแดนของพวกเขา ตามคำกล่าวของ Arab Ibn Haukal เพื่อแก้แค้นความจริงที่ว่าในปี 913 พวกเขาช่วย Khazars ทำลายทีมรัสเซียซึ่งทำการรณรงค์บนชายฝั่งทางใต้ของ ทะเลแคสเปียน ในปี 985 เจ้าชายวลาดิมีร์ได้ทำการรณรงค์ต่อต้านบัลแกเรียด้วย ในศตวรรษที่ 12 เมื่ออาณาเขตวลาดิมีร์-ซูสดาลรุ่งเรืองขึ้น ซึ่งพยายามแผ่อิทธิพลในภูมิภาคโวลก้า การต่อสู้ระหว่างสองส่วนของมาตุภูมิก็รุนแรงขึ้น ภัยคุกคามทางทหารทำให้ชาวบัลการ์ต้องย้ายเมืองหลวงเข้ามาในประเทศ - ไปยังเมือง Bilyar (ปัจจุบันคือหมู่บ้าน Bilyarsk of Tatarstan) แต่เจ้าชายบัลแกเรียก็ไม่ได้เป็นหนี้เช่นกัน ในปี 1219 Bulgars สามารถยึดและปล้นเมือง Ustyug ทาง Northern Dvina มันเป็นชัยชนะขั้นพื้นฐานเนื่องจากที่นี่ตั้งแต่ยุคดึกดำบรรพ์มีห้องสมุดหนังสือเวทโบราณและอารามโบราณที่อุปถัมภ์
mye ตามที่คนโบราณเชื่อคือเทพเจ้าเฮอร์มีส มันอยู่ในอารามเหล่านี้ที่ความรู้ของ ประวัติศาสตร์สมัยโบราณความสงบ. เป็นไปได้มากว่าในพวกเขาที่ดินทางศาสนาทางทหารของ Huns เกิดขึ้นและมีการพัฒนาประมวลกฎหมายแห่งเกียรติยศของอัศวิน อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าเจ้าชายแห่ง White Rus ก็แก้แค้นให้กับความพ่ายแพ้ ในปี 1220 Oshel และเมือง Kama อื่น ๆ ถูกยึดครองโดยกองกำลังรัสเซีย มีเพียงค่าไถ่มากมายเท่านั้นที่ป้องกันความพินาศของเมืองหลวง หลังจากนั้น สันติภาพได้ก่อตั้งขึ้นโดยได้รับการยืนยันในปี ค.ศ. 1229 โดยการแลกเปลี่ยนเชลยศึก การปะทะทางทหารระหว่าง White Rus และ Bulgars เกิดขึ้นในปี 985, 1088, 1120, 1164, 1172, 1184, 1186, 1218, 1220, 1229 และ 1236 บัลการ์ในระหว่างการรุกรานมาถึง Murom (1088 และ 1184) และ Ustyug (1218) ในเวลาเดียวกัน คนโสดอาศัยอยู่ในทั้งสามส่วนของมาตุภูมิ มักพูดภาษาถิ่นเดียวกันและสืบเชื้อสายมาจากบรรพบุรุษร่วมกัน สิ่งนี้ไม่สามารถทิ้งรอยประทับไว้ในลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างพี่น้องประชาชนได้ ดังนั้นพงศาวดารรัสเซียจึงเก็บรักษาไว้ในปี ค.ศ. 1024 ข่าวที่ว่าในอี
ความอดอยากในปีนั้นเกิดขึ้นใน Suzdal และ Bulgars ได้จัดหาขนมปังจำนวนมากให้กับชาวรัสเซีย
การสูญเสียความเป็นอิสระ
ในปี ค.ศ. 1223 ฝูงชนของเจงกิสข่านซึ่งมาจากส่วนลึกของยูเรเชียได้เอาชนะกองทัพของ Red Rus (กองทัพเคียฟ-โปลอฟเซียน) ทางตอนใต้ในการสู้รบที่ Kalka แต่ระหว่างทางกลับพวกเขาถูกโจมตีอย่างรุนแรงโดย บัลการ์. เป็นที่ทราบกันดีว่าเจงกิสข่านเมื่อเขายังเป็นคนเลี้ยงแกะธรรมดาได้พบกับ Bulgar Buyan นักปรัชญาพเนจรจาก Blue Rus ซึ่งทำนายโชคชะตาอันยิ่งใหญ่สำหรับเขา ดูเหมือนว่าเขาได้ส่งต่อปรัชญาและศาสนาเดียวกันกับเจงกิสข่านที่ให้กำเนิดฮั่นในสมัยของเขา ตอนนี้ Horde ใหม่ได้เกิดขึ้นแล้ว ปรากฏการณ์นี้เกิดขึ้นในยูเรเซียด้วยความสม่ำเสมอที่น่าอิจฉาเป็นการตอบสนองต่อความเสื่อมโทรมของระเบียบสังคม และทุกครั้งผ่านการทำลายล้าง ชีวิตใหม่มาตุภูมิและยุโรป
ในปี 1229 และ 1232 Bulgars สามารถขับไล่การจู่โจมของ Horde ได้อีกครั้ง ในปี 1236 Batu หลานชายของเจงกีสข่านเริ่มต้นขึ้น แคมเปญใหม่ไปทางทิศตะวันตก ในฤดูใบไม้ผลิปี 1236 Khan of the Horde Subutai ยึดเมืองหลวงของ Bulgars ในฤดูใบไม้ร่วงปีเดียวกัน Bilyar และเมืองอื่น ๆ ของ Blue Rus ถูกทำลายล้าง บัลแกเรียถูกบังคับให้ยอมจำนน แต่ทันทีที่กองทัพ Horde ออกไป Bulgars ก็ถอนตัวออกจากสหภาพ จากนั้น Khan Subutai ในปี 1240 ก็ถูกบังคับให้บุกอีกครั้งพร้อมกับการนองเลือดและความพินาศ
ในปี 1243 Batu ได้ก่อตั้งรัฐของ Golden Horde ในภูมิภาค Volga ซึ่งเป็นหนึ่งในจังหวัดของบัลแกเรีย เธอชอบความเป็นอิสระ เจ้าชายของเธอกลายเป็นข้าราชบริพารของ Golden Horde Khan ส่งส่วยให้เขาและจัดหาทหารให้กับกองทัพ Horde วัฒนธรรมชั้นสูงของบัลแกเรียกลายเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของวัฒนธรรมของ Golden Horde
การสิ้นสุดของสงครามช่วยฟื้นฟูเศรษฐกิจ มาถึงจุดสูงสุดในภูมิภาคนี้ของมาตุภูมิในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 14 มาถึงตอนนี้ อิสลามได้สถาปนาตัวเองเป็นศาสนาประจำชาติของ Golden Horde เมืองบัลการ์กลายเป็นที่อยู่อาศัยของข่าน เมืองนี้ดึงดูดพระราชวัง มัสยิด กองคาราวานมากมาย มีห้องอาบน้ำสาธารณะ ถนนลาดยาง น้ำประปาใต้ดิน ที่นี่เป็นแห่งแรกในยุโรปที่เชี่ยวชาญในการถลุงเหล็กหล่อ เครื่องประดับเซรามิกจากสถานที่เหล่านี้ขายในยุโรปและเอเชียยุคกลาง
การตายของ Volga Bulgaria และการเกิดของชาวตาตาร์สถาน
ตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบสี่ การต่อสู้เพื่อบัลลังก์ของข่านเริ่มต้นขึ้น แนวโน้มการแบ่งแยกดินแดนทวีความรุนแรงขึ้น ในปี 1361 เจ้าชาย Bulat-Temir ยึดดินแดนอันกว้างใหญ่จาก Golden Horde ในภูมิภาค Volga รวมถึงบัลแกเรีย Khanam of the Golden Horde เท่านั้นสำหรับ เวลาอันสั้นเป็นไปได้ที่จะรวมรัฐอีกครั้งซึ่งทุกที่ที่มีกระบวนการแยกส่วนและแยกตัว บัลแกเรียแบ่งออกเป็นสองอาณาเขตที่เป็นอิสระอย่างแท้จริง - บัลการ์และจูโคตินสกี - โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่เมืองจูโคติน หลังจากเริ่มการปะทะกันใน Golden Horde ในปี 1359 กองทัพ Novgorod เข้ายึด Zhukotin เจ้าชายรัสเซีย Dmitry Ioannovich และ Vasily Dmitrievich เข้าครอบครองเมืองอื่น ๆ ของบัลแกเรียและวาง "เจ้าหน้าที่ศุลกากร" ไว้ในนั้น
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14-ต้นศตวรรษที่ 15 บัลแกเรียประสบกับแรงกดดันทางทหารอย่างต่อเนื่องของ White Rus ในที่สุดบัลแกเรียก็สูญเสียเอกราชในปี 1431 เมื่อกองทัพมอสโกของเจ้าชายฟีโอดอร์ มอตลีย์พิชิตดินแดนทางตอนใต้ เอกราชได้รับการเก็บรักษาไว้โดยดินแดนทางเหนือเท่านั้นซึ่งเป็นศูนย์กลางของคาซาน บนพื้นฐานของดินแดนเหล่านี้ที่การก่อตัวของคาซานคานาเตะและความเสื่อมโทรมของกลุ่มชาติพันธุ์ของชาวพื้นเมืองใน Blue Rus '(และก่อนหน้านี้ชาวอารยันแห่งประเทศแห่งไฟทั้งเจ็ดและลัทธิทางจันทรคติ) เริ่มขึ้นในคาซานตาตาร์ . ในเวลานี้บัลแกเรียได้ตกอยู่ภายใต้การปกครองของซาร์แห่งรัสเซียในที่สุด แต่เมื่อใด - เป็นไปไม่ได้ที่จะพูด ในทุกโอกาส สิ่งนี้เกิดขึ้นภายใต้ Ivan the Terrible พร้อมกันกับการล่มสลายของคาซานในปี 1552 อย่างไรก็ตาม ปู่ของเขา John Sh. Rus ก็ยังได้รับตำแหน่ง "อธิปไตยแห่งบัลแกเรีย" เจ้าชายตาตาร์ก่อตั้งตระกูลที่มีชื่อเสียงมากมายของรัฐรัสเซีย
เป็นผู้นำทางทหารที่มีชื่อเสียง รัฐบุรุษ นักวิทยาศาสตร์ บุคคลสำคัญทางวัฒนธรรม ที่จริงแล้วประวัติศาสตร์ของตาตาร์, รัสเซีย, ยูเครน, เบลารุสเป็นประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียคนหนึ่งซึ่งมีม้าย้อนกลับไปในสมัยโบราณ การศึกษาล่าสุดแสดงให้เห็นว่าชาวยุโรปทุกคนมาจาก Volga-Oka-Don areola ไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ส่วนหนึ่งของผู้คนที่เคยรวมกันตั้งถิ่นฐานทั่วโลก แต่บางคนยังคงอยู่ในดินแดนดั้งเดิมของตนเสมอ ตาตาร์เป็นเพียงหนึ่งในนั้น
เกนนาดี คลิมอฟ
เพิ่มเติมใน LiveJournal ของฉัน
เพิ่มเติมจาก
ขูดตาตาร์ - คุณจะพบชาวรัสเซีย
รัสเซียข้ามชาติ
มีคนแปลกหน้ามากมายในประเทศของเรา มันไม่ถูกต้อง เราไม่ควรเป็นคนแปลกหน้าของกันและกัน ฉันจะเริ่มต้นด้วย ตาตาร์ - กลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่เป็นอันดับสองในรัสเซียมีเกือบ 6 ล้านคน
ภาพจากภาพยนตร์เรื่อง "มองโกล"
พวกตาตาร์คือใคร? ประวัติความเป็นมาของกลุ่มชาติพันธุ์นี้ มักจะเกิดขึ้นในยุคกลาง เป็นประวัติศาสตร์ของความสับสนทางชาติพันธุ์วิทยา
ใน ศตวรรษที่ XI-XIIทุ่งหญ้าสเตปป์ของเอเชียกลางเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าที่พูดภาษามองโกลต่างๆ ได้แก่ Naimans, Mongols, Kereits, Merkits และ Tatars หลังเดินไปตามพรมแดนของรัฐจีน ดังนั้นในประเทศจีนชื่อของพวกตาตาร์จึงถูกโอนไปยังเผ่ามองโกเลียอื่น ๆ ในความหมายของ "คนป่าเถื่อน" ที่จริงแล้วชาวจีนเรียกว่าตาตาร์สีขาวชาวมองโกลที่อาศัยอยู่ทางเหนือเรียกว่าตาตาร์สีดำและชนเผ่ามองโกเลียที่อาศัยอยู่ไกลออกไปในป่าไซบีเรียเรียกว่าตาตาร์ป่า
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 เจงกิสข่านได้ทำการรณรงค์ลงโทษกับพวกตาตาร์ที่แท้จริงเพื่อตอบโต้การวางยาพิษของพ่อของเขา คำสั่งที่ลอร์ดแห่งมองโกลให้กับทหารของเขาได้รับการเก็บรักษาไว้: เพื่อทำลายทุกคนที่สูงกว่าเพลาเกวียน อันเป็นผลมาจากการสังหารหมู่ครั้งนี้ พวกตาตาร์ซึ่งเป็นกองกำลังทางการเมืองและทหารถูกกวาดล้างไปจากพื้นโลก แต่ในขณะที่นักประวัติศาสตร์ชาวเปอร์เซีย Rashid ad-Din เป็นพยานว่า "เนื่องจากความยิ่งใหญ่และตำแหน่งกิตติมศักดิ์ที่ไม่ธรรมดาของพวกเขากลุ่ม Turkic อื่น ๆ ที่มีตำแหน่งและชื่อต่างกันจึงกลายเป็นที่รู้จักภายใต้ชื่อของพวกเขาและทุกคนถูกเรียกว่าตาตาร์"
ชาวมองโกลไม่เคยเรียกตัวเองว่าตาตาร์ อย่างไรก็ตาม Khorezm และพ่อค้าชาวอาหรับที่ติดต่อกับชาวจีนอย่างต่อเนื่องได้นำชื่อ "ตาตาร์" มาสู่ยุโรปก่อนที่กองทหารของ Batu Khan จะมาถึงที่นี่ ชาวยุโรปนำกลุ่มชาติพันธุ์ "ตาตาร์" มารวมกันด้วยชื่อกรีกสำหรับนรก - ทาร์ทารัส ต่อมานักประวัติศาสตร์และนักภูมิศาสตร์ชาวยุโรปใช้คำว่า ทาร์ทาเรีย เป็นคำพ้องความหมายสำหรับ "อนารยชนตะวันออก" ตัวอย่างเช่นในบาง แผนที่ยุโรปศตวรรษที่ 15-16 มอสโกรุสถูกกำหนดให้เป็น "มอสโกทาร์ทาเรีย" หรือ "ทาร์ทาเรียแห่งยุโรป"
สำหรับพวกตาตาร์สมัยใหม่ พวกเขาไม่มีอะไรเกี่ยวข้องกับพวกตาตาร์ในศตวรรษที่ 12-13 อย่างแน่นอน ไม่ว่าจะโดยกำเนิดหรือโดยภาษา Volga, Crimean, Astrakhan และ Tatars สมัยใหม่อื่น ๆ ได้รับเฉพาะชื่อจาก Tatars เอเชียกลาง
ชาวตาตาร์สมัยใหม่ไม่มีรากเหง้าชาติพันธุ์เดียว ในบรรดาบรรพบุรุษของเขา ได้แก่ Huns, Volga Bulgars, Kipchaks, Nogais, Mongols, Kimaks และชนชาติ Turkic-Mongolian อื่น ๆ แต่ยิ่งกว่านั้น การก่อตัวของตาตาร์สมัยใหม่ได้รับอิทธิพลจากชนชาติ Finno-Ugric และรัสเซีย จากข้อมูลทางมานุษยวิทยาพบว่าชาวตาตาร์มากกว่า 60% มีลักษณะของคอเคซอยด์ และมีเพียง 30% เท่านั้นที่มีคุณลักษณะแบบเตอร์ก-มองโกเลีย
การปรากฏตัวบนฝั่งของ Volga Ulus Jochi เป็นเหตุการณ์สำคัญในประวัติศาสตร์ของพวกตาตาร์ ในยุคของเจงกีไซด์ ประวัติศาสตร์ตาตาร์กลายเป็นสากลอย่างแท้จริง ระบบการบริหารและการเงินของรัฐบริการไปรษณีย์ (ยัมสกายา) ที่สืบทอดมาจากมอสโกได้บรรลุความสมบูรณ์แบบแล้ว มีเมืองมากกว่า 150 เมืองที่สเตปป์ Polovtsian อันไร้ขอบเขตเพิ่งขยายออกไป บางชื่อของพวกเขาดูเหมือน เทพนิยาย: Gulstan (ดินแดนแห่งดอกไม้), Saray (พระราชวัง), Aktobe (หลุมฝังศพสีขาว)
บางเมืองมีขนาดและจำนวนประชากรมากเกินกว่าเมืองในยุโรปตะวันตก ตัวอย่างเช่นหากโรมในศตวรรษที่สิบสี่มีประชากร 35,000 คนและปารีส - 58,000 คนเมืองหลวงของ Horde เมือง Saray ก็มีมากกว่า 100,000 คน ตามคำบอกเล่าของนักเดินทางชาวอาหรับ มีพระราชวัง มัสยิด วัดของศาสนาอื่น โรงเรียน สวนสาธารณะ ห้องอาบน้ำ และน้ำประปาในซาเหร่ ไม่เพียง แต่พ่อค้าและนักรบเท่านั้นที่อาศัยอยู่ที่นี่ แต่ยังรวมถึงกวีด้วย ทุกศาสนาใน Golden Horde มีเสรีภาพเหมือนกัน ตามกฎหมายของเจงกิสข่าน การดูหมิ่นศาสนามีโทษถึงประหารชีวิต คณะสงฆ์ของแต่ละศาสนาได้รับการยกเว้นไม่ต้องเสียภาษี
ในยุคของ Golden Horde มีศักยภาพอย่างมากในการสืบพันธุ์ของวัฒนธรรมตาตาร์ แต่คาซานคานาเตะยังคงดำเนินต่อไปตามเส้นทางนี้ด้วยความเฉื่อยเป็นส่วนใหญ่ ในบรรดาชิ้นส่วนของ Golden Horde ที่กระจัดกระจายไปตามพรมแดนของ Rus คาซานมีความสำคัญมากที่สุดสำหรับมอสโกเนื่องจากความใกล้ชิดทางภูมิศาสตร์ กระจายออกไปบนฝั่งของแม่น้ำโวลก้าในหมู่ ป่าทึบรัฐมุสลิมเป็นปรากฏการณ์ที่น่าสงสัย ในฐานะที่เป็นการก่อตัวของรัฐ Kazan Khanate เกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 15 และในช่วงเวลาสั้น ๆ ของการดำรงอยู่สามารถแสดงเอกลักษณ์ทางวัฒนธรรมของตนในโลกอิสลามได้
พื้นที่ใกล้เคียง 120 ปีของมอสโกและคาซานถูกทำเครื่องหมายด้วยสงครามใหญ่ 14 ครั้ง ไม่นับการปะทะกันที่ชายแดนเกือบปี อย่างไรก็ตาม เป็นเวลานานแล้วที่ทั้งสองฝ่ายไม่ได้พยายามเอาชนะกัน ทุกอย่างเปลี่ยนไปเมื่อมอสโกตระหนักว่าตัวเองเป็น "โรมที่สาม" นั่นคือผู้พิทักษ์คนสุดท้ายของ ศรัทธาดั้งเดิม. ในปี ค.ศ. 1523 Metropolitan Daniel ได้กล่าวถึงเส้นทางต่อไปของการเมืองมอสโกวโดยกล่าวว่า: แกรนด์ดุ๊กเขาจะยึดครองดินแดนคาซานทั้งหมด สามทศวรรษต่อมา Ivan the Terrible ได้ปฏิบัติตามคำทำนายนี้
วันที่ 20 สิงหาคม ค.ศ. 1552 กองทัพรัสเซียที่แข็งแกร่งกว่า 50,000 นายตั้งค่ายอยู่ใต้กำแพงเมืองคาซาน เมืองนี้ได้รับการปกป้องโดยทหารที่ได้รับการคัดเลือก 35,000 นาย ทหารม้าตาตาร์อีกประมาณหนึ่งหมื่นคนซ่อนตัวอยู่ในป่าโดยรอบและรบกวนชาวรัสเซียด้วยการจู่โจมอย่างกะทันหันจากด้านหลัง
การปิดล้อมคาซานกินเวลาห้าสัปดาห์ หลังจากการโจมตีอย่างกะทันหันของพวกตาตาร์จากด้านข้างของป่า ฝนในฤดูใบไม้ร่วงที่หนาวเย็นทำให้กองทัพรัสเซียรำคาญมากที่สุด นักรบที่เปียกโชกถึงกับคิดว่าพ่อมดแห่งคาซานส่งสภาพอากาศเลวร้ายมาที่พวกเขา ซึ่งตามคำบอกเล่าของเจ้าชายเคิร์บสกี้ ออกไปที่กำแพงตอนพระอาทิตย์ขึ้นและแสดงคาถาทุกประเภท ตลอดเวลานี้มีการสร้างอุโมงค์ใต้หอคอยคาซานแห่งหนึ่ง ในคืนวันที่ 1 ตุลาคม งานเสร็จสิ้น ในอุโมงค์มีดินปืน 48 ถัง รุ่งเช้ามีการระเบิดครั้งใหญ่ เป็นเรื่องที่แย่มากที่ได้เห็นนักประวัติศาสตร์เขียน ศพที่ทรมานจำนวนมากและคนพิการที่บินอยู่ในอากาศด้วยความสูงที่น่ากลัว
กองทัพรัสเซียรีบเข้าโจมตี ธงของราชวงศ์โบกสะบัดอยู่บนกำแพงเมืองแล้วเมื่อ Ivan the Terrible ขับรถขึ้นไปในเมืองพร้อมกับทหารองครักษ์ การปรากฏตัวของซาร์ทำให้นักรบมอสโกมีความแข็งแกร่งใหม่ แม้จะมีการต่อต้านอย่างรุนแรงจากพวกตาตาร์ แต่คาซานก็ล่มสลายในอีกไม่กี่ชั่วโมงต่อมา ทั้งสองฝ่ายถูกฆ่าตายเป็นจำนวนมาก จนในบางแห่งกองศพเกลื่อนกลาดไปกับกำแพงเมือง
แน่นอนว่าการตายของคาซานคานาเตะไม่ได้หมายถึงความตายของชาวตาตาร์ ตรงกันข้ามเลย
ในความเป็นจริงแล้ว ชาติตาตาร์ได้ก่อตั้งขึ้นในฐานะเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย ซึ่งในที่สุดก็ได้รับการก่อตั้งรัฐชาติอย่างแท้จริง นั่นคือสาธารณรัฐตาตาร์สถาน
รัฐ Muscovite ไม่เคยปิดตัวเองในกรอบแคบ ๆ ของชาติศาสนา นักประวัติศาสตร์คำนวณว่าในบรรดาตระกูลขุนนางเก่าแก่ที่สุดเก้าร้อยตระกูลของรัสเซีย ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่มีสัดส่วนเพียงหนึ่งในสาม ในขณะที่ 300 ตระกูลมาจากลิทัวเนีย และอีก 300 ตระกูลมาจากดินแดนตาตาร์
มอสโกของ Ivan the Terrible ดูเหมือนชาวยุโรปตะวันตกเป็นเมืองในเอเชียไม่เพียง แต่ในแง่ของสถาปัตยกรรมและอาคารที่แปลกตาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจำนวนชาวมุสลิมที่อาศัยอยู่ในนั้นด้วย นักเดินทางชาวอังกฤษคนหนึ่งที่ไปมอสโคว์ในปี ค.ศ. 1557 และได้รับเชิญให้เข้าร่วมงานเลี้ยงของราชวงศ์สังเกตว่าตัวซาร์เองกับพระโอรสและซาร์แห่งคาซานนั่งอยู่ที่โต๊ะแรก ส่วนเมโทรโปลิแทนมาคาริอุสกับนักบวชนิกายออร์โธดอกซ์อยู่ที่โต๊ะที่สอง และโต๊ะที่สามถูกสงวนไว้ทั้งหมด สำหรับเจ้าชาย Circassian นอกจากนี้ยังมีพวกตาตาร์ผู้สูงศักดิ์อีกสองพันคนร่วมงานเลี้ยงในห้องอื่น ในการบริการของรัฐพวกเขาไม่ได้รับที่สุดท้าย ต่อจากนั้น เผ่าตาตาร์ทำให้รัสเซียมีปัญญาชน บุคคลสำคัญทางการทหารและการเมืองจำนวนมากแก่รัสเซีย
ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา รัสเซียก็ซึมซับวัฒนธรรมของพวกตาตาร์เช่นกัน และตอนนี้หลายๆ คำตาตาร์, ของใช้ในบ้าน , การทำอาหาร เข้ามาในจิตสำนึกของคนรัสเซียราวกับว่าเป็นของพวกเขาเอง ตามที่ Valishevsky ออกไปที่ถนนคนรัสเซียสวมรองเท้า, เสื้อคลุมทหาร, zipun, caftan, หมวกคลุมผม, หมวก ในการต่อสู้เขาใช้กำปั้น ในฐานะผู้พิพากษาเขาสั่งให้ใส่กุญแจมือนักโทษและแส้ให้เขา ในการเดินทางไกลเขาได้เลื่อนไปที่คนขับรถม้า เมื่อตื่นขึ้นจากรถเลื่อน เขาก็เข้าไปในโรงเตี๊ยมแห่งหนึ่งซึ่งแทนที่โรงเตี๊ยมรัสเซียเก่า
หลังจากการยึดคาซานในปี ค.ศ. 1552 วัฒนธรรมของชาวตาตาร์ได้รับการเก็บรักษาไว้ ประการแรกต้องขอบคุณศาสนาอิสลาม อิสลาม (ในเวอร์ชั่นสุหนี่) เป็นศาสนาดั้งเดิมของพวกตาตาร์ ข้อยกเว้นคือกลุ่มเล็ก ๆ ซึ่ง ศตวรรษที่สิบหก-สิบแปดถูกดัดแปลงเป็นออร์ทอดอกซ์ นี่คือวิธีที่พวกเขาเรียกตัวเองว่า "Kryashen" - รับบัพติสมา
ศาสนาอิสลามในภูมิภาคโวลก้าก่อตั้งขึ้นเมื่อต้นปี 922 เมื่อผู้ปกครองของโวลก้าบัลแกเรียเปลี่ยนมานับถือศาสนามุสลิมโดยสมัครใจ แต่สิ่งที่สำคัญยิ่งกว่าคือ "การปฏิวัติอิสลาม" ของ Khan Uzbek ซึ่งในตอนต้นของศตวรรษที่สิบสี่ทำให้ศาสนาอิสลาม ศาสนาของรัฐ Golden Horde (อย่างไรก็ตามขัดกับกฎหมายของเจงกีสข่านในเรื่องความเท่าเทียมกันของศาสนา) เป็นผลให้คาซานคานาเตะกลายเป็นฐานที่มั่นเหนือสุดของโลกอิสลาม
ในประวัติศาสตร์รัสเซีย-ตาตาร์ มีช่วงเวลาที่น่าเศร้าของการเผชิญหน้าทางศาสนาอย่างเฉียบพลัน ทศวรรษแรกหลังจากการยึดคาซานถูกทำเครื่องหมายด้วยการกดขี่ข่มเหงของศาสนาอิสลามและการบังคับปลูกศาสนาคริสต์ในหมู่พวกตาตาร์ เฉพาะการปฏิรูปของ Catherine II เท่านั้นที่ทำให้นักบวชมุสลิมถูกต้องตามกฎหมาย ในปี พ.ศ. 2331 Orenburg Spiritual Assembly ได้เปิดขึ้น - องค์กรปกครองของชาวมุสลิมโดยมีศูนย์กลางอยู่ที่อูฟา
และอะไรที่สามารถพูดเกี่ยวกับ "เด็กกำพร้าคาซาน" หรือเกี่ยวกับแขกที่ไม่ได้รับเชิญ? ชาวรัสเซียพูดมานานแล้วว่า "สุภาษิตโบราณไม่ได้พูดอย่างไร้ประโยชน์" ดังนั้นจึง "ไม่มีการพิจารณาคดีหรือการตอบโต้สุภาษิต" การปิดปากสุภาษิตที่ไม่สบายใจไม่ใช่วิธีที่ดีที่สุดในการบรรลุความเข้าใจระหว่างเชื้อชาติ
ดังนั้น "พจนานุกรมอธิบายภาษารัสเซีย" ของ Ushakov จึงอธิบายที่มาของนิพจน์ "Kazan orphan" ดังนี้ ในขั้นต้นมีการกล่าวถึง "เกี่ยวกับ Tatar mirzas (เจ้าชาย) ซึ่งหลังจากการพิชิตคาซานคานาเตะโดย Ivan the Terrible พยายามรับการปรนนิบัติทุกประเภทจากซาร์แห่งรัสเซียโดยบ่นเกี่ยวกับชะตากรรมอันขมขื่นของพวกเขา"
อันที่จริงแล้ว อำนาจอธิปไตยของมอสโกถือเป็นหน้าที่ของพวกเขาที่จะยกย่อง Tatar murzas โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากพวกเขาตัดสินใจเปลี่ยนความเชื่อ ตามเอกสารระบุว่า "เด็กกำพร้าชาวคาซาน" ได้รับเงินเดือนประจำปีประมาณหนึ่งพันรูเบิล ตัวอย่างเช่น แพทย์ชาวรัสเซียมีสิทธิได้รับเพียง 30 รูเบิลต่อปี โดยธรรมชาติแล้วสถานการณ์นี้ก่อให้เกิดความอิจฉาริษยาในหมู่ผู้ให้บริการชาวรัสเซีย ต่อมาสำนวน "คาซานเด็กกำพร้า" สูญเสียสีสันทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์ - นี่คือวิธีที่พวกเขาเริ่มพูดถึงใครก็ตามที่แสร้งทำเป็นไม่มีความสุขโดยพยายามกระตุ้นความเห็นอกเห็นใจ
ตอนนี้เกี่ยวกับตาตาร์และแขกรับเชิญ: อันไหน "แย่กว่า" และ "ดีกว่า" พวกตาตาร์ในยุคของ Golden Horde ถ้าพวกเขามาถึงประเทศรองก็ทำตัวเหมือนเจ้านายในนั้น พงศาวดารของเราเต็มไปด้วยเรื่องราวเกี่ยวกับการกดขี่โดย Tatar Baskaks และความโลภของข้าราชบริพารของข่าน ตอนนั้นเองที่พวกเขาเริ่มพูดว่า: "แขกในบ้าน - และปัญหาในบ้าน"; “ และแขกไม่รู้ว่าเจ้าภาพถูกมัดไว้อย่างไร”; "ขอบไม่ดี แต่ปีศาจนำแขก - และคนสุดท้ายจะถูกพาไป" ดี - " แขกที่ไม่ได้รับเชิญเลวร้ายยิ่งกว่าตาตาร์” เมื่อเวลาเปลี่ยนไปพวกตาตาร์ก็รู้ว่าเขาเป็นคนอย่างไร - "แขกที่ไม่ได้รับเชิญ" ของรัสเซีย พวกตาตาร์ยังมีคำพูดที่น่ารังเกียจมากมายเกี่ยวกับชาวรัสเซีย คุณสามารถทำอะไรได้บ้าง?
ประวัติศาสตร์คืออดีตที่แก้ไขไม่ได้ อะไรเคยเป็น ความจริงเท่านั้นที่รักษาศีลธรรม การเมือง ความสัมพันธ์ระหว่างเชื้อชาติ แต่ควรจำไว้ว่าความจริงของประวัติศาสตร์ไม่ใช่ข้อเท็จจริงที่เปลือยเปล่า แต่เป็นความเข้าใจในอดีตเพื่อดำเนินชีวิตอย่างถูกต้องในปัจจุบันและอนาคต
ปัญหาของ Ethnogenesis (เริ่มต้นต้นกำเนิด) ของชาวตาตาร์
ระยะเวลาของประวัติศาสตร์การเมืองตาตาร์
ชาวตาตาร์ต้องผ่านเส้นทางที่ยากลำบากในการพัฒนามาหลายศตวรรษ ขั้นตอนหลักของ Tatar ต่อไปนี้ ประวัติศาสตร์การเมือง:
สถานะของเตอร์กโบราณรวมถึงสถานะของ Hunnu (209 BC - 155 AD), จักรวรรดิ Hun (ปลายศตวรรษที่ 4 - กลางศตวรรษที่ 5), Turkic Khaganate (551 - 745) และ Kazakh Khaganate ( กลาง 7 - 965)
Volga Bulgaria หรือ Bulgar Emirate (ปลาย X - 1236)
Ulus Jochi หรือ Golden Horde (1242 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 15)
คาซานคานาเตะหรือคาซานสุลต่าน (ค.ศ. 1445 - 1552)
ตาตาร์สถานในรัฐรัสเซีย (ค.ศ. 1552–ปัจจุบัน)
RT กลายเป็นสาธารณรัฐอธิปไตยภายในสหพันธรัฐรัสเซียในปี 1990
ต้นกำเนิดของ ETNONIM (ชื่อของผู้คน) ตาตาร์และการจัดจำหน่ายใน VOLGA-URAL
ตาตาร์เป็นชื่อประจำชาติและใช้โดยทุกกลุ่มที่ก่อตั้งชุมชนชาติพันธุ์ตาตาร์ - คาซาน, ไครเมีย, แอสตราคาน, ไซบีเรีย, ตาตาร์โปแลนด์ - ลิทัวเนีย ต้นกำเนิดของชาติพันธุ์ตาตาร์มีหลายเวอร์ชัน
เวอร์ชันแรกพูดถึงที่มาของคำว่าตาตาร์จากภาษาจีน ในศตวรรษที่ 5 เผ่ามองโกลที่ชอบทำสงครามอาศัยอยู่ใน Machzhuria ซึ่งมักจะโจมตีจีน ชาวจีนเรียกชนเผ่านี้ว่า "ต้าต้า" ต่อมาชาวจีนได้ขยายกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ไปยังเพื่อนบ้านทางเหนือที่เร่ร่อนรวมถึงชนเผ่าเตอร์ก
รุ่นที่สองมาจากคำว่าตาตาร์จากภาษาเปอร์เซีย Khalikov อ้างอิงนิรุกติศาสตร์ (ตัวแปรของที่มาของคำ) ของผู้เขียนยุคกลางชาวอาหรับ Mahmad of Kazhgat ตามที่กลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ประกอบด้วยคำภาษาเปอร์เซีย 2 คำ ทัตเป็นคนแปลกหน้า อาร์เป็นผู้ชาย ดังนั้นคำว่าตาตาร์ในการแปลตามตัวอักษรจากภาษาเปอร์เซียจึงหมายถึงคนแปลกหน้า คนต่างชาติ ผู้พิชิต
รุ่นที่สามมาจากกลุ่มชาติพันธุ์ตาตาร์ กรีก. ตาด- ยมโลก, นรก.
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 13 สมาคมชนเผ่าตาตาร์เป็นส่วนหนึ่งของอาณาจักรมองโกลที่นำโดยเจงกีสข่านและเข้าร่วมในแคมเปญทางทหารของเขา Ulus of Jochi (UD) ที่เกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากการรณรงค์เหล่านี้ถูกครอบงำโดย Polovtsy เชิงตัวเลข ซึ่งเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของเผ่า Turkic-Mongolian ที่โดดเด่น ซึ่งเกณฑ์ทหารเข้ารับราชการ อสังหาริมทรัพย์นี้ใน UD เรียกว่า Tatars ดังนั้น คำว่า "ตาตาร์" ใน UD ในขั้นต้นจึงไม่มีความหมายทางชาติพันธุ์ และถูกใช้เพื่ออ้างถึงชนชั้นรับราชการทหาร ซึ่งประกอบขึ้นเป็นชนชั้นนำของสังคม ดังนั้นคำว่าตาตาร์จึงเป็นสัญลักษณ์ของความสูงส่ง อำนาจ และการปฏิบัติต่อพวกตาตาร์ถือเป็นเกียรติ สิ่งนี้นำไปสู่การผสมกลมกลืนของคำนี้อย่างค่อยเป็นค่อยไปในฐานะชาติพันธุ์โดยประชากรส่วนใหญ่ของยูดี
ทฤษฎีหลักของต้นกำเนิดของชาวตาตาร์
มี 3 ทฤษฎีที่ตีความที่มาของชาวตาตาร์แตกต่างกัน:
บุลการ์ (บุลกาโร-ทาทาร์)
มองโกเลีย-ตาตาร์ (โกลเด้นฮอร์ด)
ทูร์โก-ทาทาร์
ทฤษฎีบัลการ์ตั้งอยู่บนสมมติฐานที่ว่าพื้นฐานทางชาติพันธุ์ของชาวตาตาร์คือกลุ่มชาติพันธุ์บัลแกเรียซึ่งพัฒนาขึ้นในภาคกลางของโวลก้าและอูราลในศตวรรษที่ 19-9 Bulgarists - ผู้สนับสนุนทฤษฎีนี้ยืนยันว่าประเพณีและลักษณะสำคัญของ Ethno-Cultural ของชาวตาตาร์นั้นก่อตัวขึ้นในช่วงการดำรงอยู่ของแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย ในช่วงต่อมาของ Golden Horde, Kazan-Khan และ Russian ประเพณีและคุณลักษณะเหล่านี้ได้รับการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยเท่านั้น ตามที่ Bulgarists กลุ่ม Tatars อื่น ๆ ทั้งหมดเกิดขึ้นอย่างอิสระและเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่เป็นอิสระ
หนึ่งในข้อโต้แย้งหลักที่ชาวบัลแกเรียนำมาปกป้องบทบัญญัติของทฤษฎีของพวกเขาคือการโต้แย้งทางมานุษยวิทยา - ความคล้ายคลึงกันภายนอกของ Bulgars ยุคกลางกับ Kazan Tatars สมัยใหม่
ทฤษฎีมองโกล-ตาตาร์มีพื้นฐานมาจากข้อเท็จจริงของการตั้งถิ่นฐานใหม่ ยุโรปตะวันออกจากเอเชียกลาง (มองโกเลีย) กลุ่มมองโกล-ตาตาร์เร่ร่อน กลุ่มเหล่านี้ผสมกับ Polovtsy และในช่วง UD ได้สร้างพื้นฐานของวัฒนธรรมของพวกตาตาร์สมัยใหม่ ผู้เสนอทฤษฎีนี้มองข้ามความสำคัญของโวลก้าบัลแกเรียและวัฒนธรรมในประวัติศาสตร์ของคาซานตาตาร์ พวกเขาเชื่อว่าในช่วง Ud ประชากรบัลแกเรียถูกกำจัดบางส่วน บางส่วนย้ายไปที่ชานเมือง Volga Bulgaria (ปัจจุบัน Chuvashs สืบเชื้อสายมาจาก Bolgars เหล่านี้) ในขณะที่ส่วนหลักของ Bolgars ถูกหลอมรวม (สูญเสียวัฒนธรรมและภาษา) โดย ชาวมองโกล-ตาตาร์และชาวโปลอฟเซียนผู้มาใหม่ซึ่งนำกลุ่มชาติพันธุ์และภาษาใหม่เข้ามา หนึ่งในข้อโต้แย้งที่เป็นพื้นฐานของทฤษฎีนี้คือข้อโต้แย้งทางภาษา (ความใกล้ชิดของภาษา Polovtsian ยุคกลางและภาษาตาตาร์สมัยใหม่)
ทฤษฎี Turkic-Tatar ตั้งข้อสังเกตถึงบทบาทที่สำคัญในการกำเนิดชาติพันธุ์ของประเพณีชาติพันธุ์และการเมืองของ Turkic และ Kazakh Kaganate ในประชากรและวัฒนธรรมของ Volga Bulgaria ของกลุ่มชาติพันธุ์ Kypchat และ Mongol-Tatar ของสเตปป์เอเชีย เป็นจุดสำคัญ ประวัติศาสตร์ชาติพันธุ์พวกตาตาร์ ทฤษฎีนี้พิจารณาช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของ UD เมื่อความเป็นรัฐ วัฒนธรรม และภาษาวรรณกรรมใหม่เกิดขึ้นบนพื้นฐานของการผสมผสานระหว่างชาวมองโกล-ตาตาร์และชาวคิปชาตผู้มาใหม่ และประเพณีท้องถิ่นของบัลการ์ ในบรรดากลุ่มผู้สูงศักดิ์การรับราชการทหารมุสลิมของ UD จิตสำนึกทางการเมืองแบบใหม่ของตาตาร์ได้พัฒนาขึ้น หลังจากการล่มสลายของ UD เป็นรัฐอิสระหลายรัฐ Tatar ethnos ถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มที่เริ่มพัฒนาอย่างอิสระ กระบวนการแยก Kazan Tatars เสร็จสิ้นในช่วงของ Kazan Khanate 4 กลุ่มมีส่วนร่วมในการสร้างชาติพันธุ์ของ Kazan Tatars - 2 คนในท้องถิ่นและผู้มาใหม่ 2 คน ชาว Bulgars ในท้องถิ่นและส่วนหนึ่งของ Volga Finns ถูกหลอมรวมโดย Mongol-Tatars และ Kypchaks ผู้มาใหม่ซึ่งนำกลุ่มชาติพันธุ์และภาษาใหม่เข้ามา
วันนี้พวกตาตาร์ได้รับการปฏิบัติอย่างคลุมเครือ ในแง่หนึ่งพวกเขาได้รับความชื่นชมเพราะพวกเขาร่วมกับพี่น้องชาวมองโกลที่สามารถพิชิตครึ่งที่ดี (ถ้าไม่มาก) ของโลกเก่า ในทางกลับกันพวกเขาไม่ได้รับการปฏิบัติที่เป็นมิตรเพราะมีความเห็นว่าตัวละครของพวกตาตาร์นั้นยังห่างไกลจากอุดมคติ ทำสงคราม กล้าหาญ เจ้าเล่ห์และโหดร้ายในระดับหนึ่ง แต่ความจริงเช่นเคยอยู่ที่ไหนสักแห่งระหว่าง
ลักษณะของพวกตาตาร์ถูกกำหนดโดยเงื่อนไขที่พวกเขาอาศัยอยู่เป็นส่วนใหญ่ Nomads เป็นที่รู้จักกันว่าเป็นคนที่แข็งแกร่งแข็งแกร่งและกล้าหาญ พวกเขาสามารถปรับตัวได้อย่างง่ายดายไม่เพียง แต่กับสภาพอากาศเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกสถานการณ์ในชีวิตด้วย แต่พวกตาตาร์ยังคงซื่อสัตย์ต่อพวกเขาเสมอ ประเพณีของชาติวิถีชีวิตของชุมชนนำโดยคนฉลาดตามประเพณีโบราณ
พวกตาตาร์มีนิสัยอย่างไร? คนที่คุ้นเคยกับคนเหล่านี้อย่างใกล้ชิดทราบว่าคุณสมบัติหลักของพวกเขาคือความอุตสาหะและความขยันหมั่นเพียร มีเด็กมากมายในครอบครัวตาตาร์ ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจคือพวกเขาเชื่อว่าผู้หญิงที่ป่วยจะหายได้เมื่อเธอให้กำเนิดทารกอีกคนหนึ่ง ครอบครัวของตาตาร์เป็นสิ่งสำคัญที่สุด เขาใจดีกับลูกครึ่งของเขา มีการหย่าร้างกันค่อนข้างน้อยในหมู่คนสัญชาตินี้ และพวกเขาใช้ชีวิตอย่างเป็นมิตรช่วยเหลือซึ่งกันและกันเสมอซึ่งปัจจุบันเป็นสิ่งที่หายากสำหรับชาวตะวันตก
แม้ว่าลักษณะของตาตาร์โดยรวมจะมีคุณสมบัติเช่นความซื่อสัตย์และความใจดี แต่ก็ยังมีคนทรยศ คนขี้โกง และคนขี้ขลาดอยู่ในหมู่พวกเขา ดังคำกล่าวที่ว่า มีแกะดำอยู่ทุกที่ การต่อสู้เพื่อความอยู่รอดในสภาพชีวิตเร่ร่อนทำให้เกิดความอิจฉา ความทะเยอทะยาน ไหวพริบในหัวใจของตัวแทนของคนกลุ่มนี้ พวกตาตาร์ค่อนข้างสุขุม มีจิตใจที่สดใสและว่องไว แต่ก็หัวร้อนเช่นกัน อย่างไรก็ตาม พวกเขามักจะคิดให้ดีก่อนที่จะพูดอะไรออกไปด้วยความโกรธ ตั้งแต่สมัยโบราณพวกตาตาร์มีส่วนร่วมในการค้าดังนั้นพวกเขาจึงทำได้ดีในธุรกิจนี้ในปัจจุบัน และการค้าเองก็ต้องการความบริสุทธิ์ ความมีไหวพริบ และไหวพริบจากบุคคล ที่น่าสนใจคือพวกเขาไม่ใช่ข้ารับใช้ พวกเขาอาศัยอยู่ตามกฎและกฎหมายของตนเองและเจ้าของที่ดินไม่ได้อยู่โดยเสียค่าใช้จ่ายจากแรงงานของชาวนาธรรมดา
ลักษณะของพวกตาตาร์นั้นพิเศษเช่นเดียวกับโลกทัศน์ ปรัชญา วัฒนธรรมและภาษาของพวกเขา แต่มีอีกคนหนึ่งที่โดดเด่น - อาหารประจำชาติซึ่งเป็นตำนาน อาหารเพื่อสุขภาพที่เรียบง่ายและมีคุณค่าทางโภชนาการแสดงถึงการต้อนรับของชาวตาตาร์ นักเดินทางมักได้รับอาหารจานร้อนที่นี่ - เนื้อ ผลิตภัณฑ์จากนมและไม่ติดมัน ตามกฎแล้วจะมีจานร้อนพร้อมน้ำสลัดอยู่บนโต๊ะตลอดเวลา มีอาหารสำหรับเทศกาลและพิธีกรรม เช่น เกี๊ยวกับน้ำซุป ไก่ยัดไส้ไข่ Pilaf กับเนื้อต้มขนมอบที่น่าทึ่งและหลากหลายถือเป็นคลาสสิกเกือบทั้งหมด ขนมปังถือเป็นของศักดิ์สิทธิ์
แม้ว่าผู้คนจะนับถือศาสนาอิสลาม แต่พวกตาตาร์ชายก็มีนิสัยที่เป็นมิตร โดยหลักการแล้วตาตาร์มีคุณสมบัติเหมือนกันเกือบทั้งหมดเช่นเดียวกับลักษณะของคนรัสเซียดังนั้นสาว ๆ จึงไม่ควรกลัวหากคนที่เลือกเป็นของกลุ่มชาติพันธุ์นี้
