Fons Trompenaars ที่ปรึกษาธุรกิจชาวดัตช์ที่มีชื่อเสียงในด้านการจัดการข้ามวัฒนธรรม ได้กำหนดสาระสำคัญของวัฒนธรรมประจำชาติในลักษณะที่ผู้คนในวัฒนธรรมเดียวกันสามารถเข้าใจและตีความโลกรอบตัวพวกเขา เขาแยกแยะวัฒนธรรม 3 ชั้น

วัฒนธรรมชั้นแรกเป็นวัฒนธรรมภายนอกที่ชัดเจน "นี่คือความเป็นจริงที่เราสัมผัสได้ ประกอบด้วยองค์ประกอบหลายอย่าง เช่น ภาษา อาหาร สถาปัตยกรรม อนุเสาวรีย์ เกษตรกรรม อาคารทางศาสนา ตลาดสด แฟชั่น ศิลปะ ฯลฯ สิ่งเหล่านี้เป็นสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น /15, 51/ ในระดับนี้ที่แบบแผนเกี่ยวกับบางวัฒนธรรมมักเกิดขึ้น

ชั้นที่สองของวัฒนธรรมคือชั้นของบรรทัดฐานและค่านิยม ค่านิยมเป็นตัวกำหนดว่าอะไรดีและอะไรไม่ดีสำหรับตัวแทนของวัฒนธรรมใดวัฒนธรรมหนึ่งซึ่งเป็นอุดมคติทั่วไปในชุมชนของคนซึ่งเป็นเกณฑ์ที่กำหนดทางเลือกที่ต้องการระหว่างทางเลือกที่มีอยู่. บรรทัดฐานสะท้อนให้เห็นถึงความรู้ของชุมชนนี้เกี่ยวกับสิ่งที่ดีและสิ่งที่ไม่ดี เป็นทางการ พวกเขาอยู่ในรูปแบบของกฎหมาย ในระดับที่ไม่เป็นทางการ พวกเขาเป็นรูปแบบของการควบคุมสาธารณะ เมื่อบรรทัดฐานที่ยอมรับกันโดยทั่วไปสะท้อนถึงค่านิยมส่วนรวมของประชาชน เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับความมั่นคงของวัฒนธรรมได้

ในที่สุด เลเยอร์สุดท้ายของวัฒนธรรม "แก่น" ของมันคือ "ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการดำรงอยู่ของมนุษย์" ทัศนคติพื้นฐานบางอย่างในระดับที่หมดสติ ซึ่งสำหรับบางคนนั้นเป็นธรรมชาติและชัดเจนว่าคำถามเกี่ยวกับความได้เปรียบของพวกเขาไม่สามารถเกิดขึ้นได้

วัฒนธรรมธุรกิจในบริบทนี้สามารถกำหนดได้ว่าเป็นการดำเนินการตามลักษณะทางวัฒนธรรมของชาติในธุรกิจในวิธีการทำธุรกิจ ความแตกต่างในวัฒนธรรมธุรกิจระดับชาตินำไปสู่การปะทะกันของระบบค่านิยมที่แตกต่างกัน ยิ่งวัฒนธรรมแตกต่างกันมากเท่าใด ความขัดแย้งระหว่างวัฒนธรรมก็จะยิ่งรุนแรงขึ้น วัฒนธรรมที่บรรทัดฐานของพฤติกรรมแตกต่างกันอย่างมากมักจะมีลักษณะเฉพาะของกันและกันในแง่ของความสุดโต่ง การกำหนดลักษณะพฤติกรรมของใครบางคนด้วยความช่วยเหลือสุดขั้วเราสร้างแบบแผน แบบแผนคือ "ภาพของวัฒนธรรมต่างประเทศที่มีลักษณะพิเศษเกินจริง กล่าวคือ ภาพล้อเลียน" / 15, 60 / นี่คือกลไกการรับรู้ถึงสิ่งที่น่าประหลาดใจเนื่องจากความแตกต่างจากความคิดของเรา นอกจากนี้ มักสันนิษฐานว่าสิ่งที่เราไม่คุ้นเคยและแปลกสำหรับเรานั้นผิด แบบแผนคือ "หนึ่งใน 'ข้อบกพร่อง' ในโปรแกรมหลักของเรา ซึ่งมักนำไปสู่การตั้งสมมติฐานที่ผิดพลาด" /6, 174/

ควรสังเกตว่าแต่ละประเทศนอกเหนือจาก heterostereotype เช่น ความคิดเกี่ยวกับผู้คนจากชนชาติอื่น ๆ ซึ่งมักเป็นบ่อเกิดของอคติและอคติของชาติ ก็ยังมีอัตตาแบบอัตโนมัตเช่น วิธีที่ผู้คนวางตำแหน่งตัวเอง และถ้า heterostereotypes มักมีความหมายเชิงลบ (ชาวเยอรมันเป็นคนอวดดีอังกฤษแข็งกระด้าง) แล้ว autostereotypes มักจะแสดงถึงลักษณะเชิงบวก

ความขัดแย้งในสภาพแวดล้อมทางธุรกิจ กล่าวคือ การปะทะกันของวัฒนธรรมทางธุรกิจ เกิดขึ้นเนื่องจากความแตกต่างในแบบแผนทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรม (ความคิด) และด้วยเหตุนี้ แนวทางการจัดการและองค์กรที่แตกต่างกัน ต่อการเจรจา การทำธุรกิจ

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

อิทธิพลของวัฒนธรรมประจำชาติที่มีต่อการจัดการ

บทนำ

1. แง่ทฤษฎีของวัฒนธรรมประจำชาติ

1.1 แนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมของชาติ

1.2 วัฒนธรรมและการจัดการของชาติ

2. แบบและลักษณะของวัฒนธรรมประจำชาติ

2.1 ลักษณะเปรียบเทียบลักษณะประจำชาติของวัฒนธรรมรัสเซีย เยอรมนี และจีน

3. อิทธิพลของวัฒนธรรมที่มีต่อพฤติกรรมองค์กรในรัสเซีย

บทสรุป

บทนำ

วัฒนธรรมประจำชาติเป็นชุดของการกำหนดทิศทางค่านิยม บรรทัดฐานทางพฤติกรรม ประเพณี และแบบแผน ซึ่งนำมาใช้ในประเทศหรือกลุ่มประเทศที่กำหนด และหลอมรวมโดยปัจเจกบุคคล องค์ประกอบที่สำคัญของวัฒนธรรมประจำชาติคือวัฒนธรรมธุรกิจระดับชาติ - การแสดงออกของวัฒนธรรมในขอบเขตธุรกิจ

วัฒนธรรมธุรกิจระดับชาติกำหนดพารามิเตอร์ที่สำคัญที่สุดของระบบการจัดการ: รูปแบบความเป็นผู้นำ ระบบแรงจูงใจ รูปแบบการเจรจา ทัศนคติต่อกฎหมายและข้อบังคับ การสื่อสารและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในองค์กร

คุณสมบัติของวัฒนธรรมธุรกิจแห่งชาติขึ้นอยู่กับปัจจัยทางประวัติศาสตร์ ศาสนา ภูมิอากาศ สังคมและปัจจัยอื่นๆ พัฒนาภายใต้อิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางสังคมเฉพาะของภูมิภาคที่กำหนด (ประเทศ) วัฒนธรรมธุรกิจระดับชาติเป็นตัวกำหนดการก่อตัวของระบบต่างๆ ของค่านิยมและความชอบ แบบจำลองพฤติกรรมและแบบแผน วัฒนธรรมประจำชาติที่ตรงกันข้ามกันมากที่สุดคือ ปัจเจกนิยม กลุ่ม และกลุ่ม ลักษณะเปรียบเทียบของวัฒนธรรมธุรกิจอเมริกัน ญี่ปุ่น และอาหรับ: รูปแบบของพฤติกรรม แบบจำลองของวัฒนธรรมธุรกิจแบบอเมริกันมีพื้นฐานอยู่บนแนวทางเชิงเครื่องมือ (เทคโนแครต) การบ่มเพาะปัจเจกนิยม และเน้นที่การใช้ประโยชน์ รูปแบบของวัฒนธรรมธุรกิจของญี่ปุ่นซึมซับความสำเร็จของวัฒนธรรมประจำชาติได้อย่างเต็มที่ที่สุด ซึ่งอยู่บนพื้นฐานของการรวมกลุ่ม การระบุตัวบุคคลกับกลุ่ม การดิ้นรนเพื่อความสำเร็จและความสามัคคี

โมเดลยุโรปตระหนักถึงความจำเป็นในพฤติกรรมที่มีเหตุผล และในขณะเดียวกันก็เน้นที่การเรียนรู้เชิงสร้างสรรค์และการพัฒนาตนเอง

วัฒนธรรมต่างๆ แสดงให้เห็นแบบจำลองพฤติกรรมองค์กรที่แตกต่างกัน ไปจนถึงรูปแบบที่ตรงกันข้าม ได้หลายวิธี

ทัศนคติต่อเวลา: - ชั่วครู่เดียว - ความสม่ำเสมอ การค่อยๆ ลดลงของการจัดกิจกรรมด้านแรงงาน การจดจ่ออยู่กับสิ่งหนึ่งในช่วงเวลาหนึ่ง ทัศนคติต่อเวลาในฐานะทรัพยากรที่จำกัดที่สำคัญ ความถูกต้องและความตรงต่อเวลาเป็นสิ่งที่มีค่า เป็นเรื่องปกติสำหรับตัวแทนของวัฒนธรรมทางธุรกิจในสหรัฐอเมริกา อังกฤษ เยอรมนี สแกนดิเนเวีย ฯลฯ

polychronic - การรวมกันในช่วงเวลาของหลายกรณีที่ไม่ได้ทำให้สำเร็จเสมอไปทัศนคติต่อเวลาที่มีต่อทรัพยากรที่ไม่ จำกัด ไม่มีที่สิ้นสุดและไม่สิ้นสุด โดยทั่วไปสำหรับเอเชีย ลาตินอเมริกา ประเทศอาหรับ ยุโรปตอนใต้ สเปน และโปรตุเกส เห็นได้ชัดว่ารัสเซียยังมุ่งสู่วัฒนธรรมพหุเรื้อรังด้วย

ทัศนคติต่อธรรมชาติ (สิ่งแวดล้อม):

ธรรมชาติถือเป็นวัตถุที่อยู่ใต้บังคับของมนุษย์ เป็นแหล่งสนองความต้องการ ปฏิสัมพันธ์กับธรรมชาติถูกมองว่าเป็นการดิ้นรนเพื่อให้ได้มาซึ่งทรัพยากรหรือประโยชน์ทางวัตถุจากธรรมชาติ แนวทางนี้มีอยู่ในประเทศที่พัฒนาแล้วส่วนใหญ่ - มนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติและต้องอยู่ร่วมกับธรรมชาติ (เช่น ประเทศในแถบเอเชีย ญี่ปุ่น)

รัสเซียเคยมีลักษณะเฉพาะในประเภทแรก แต่ตอนนี้ เนื่องจากปัญหาสิ่งแวดล้อม เรากำลังเปลี่ยนไปใช้ประเภทที่สอง

ทัศนคติของมนุษย์ต่อธรรมชาติสะท้อนให้เห็นในทัศนคติแบบเหมารวมของพฤติกรรมและการประเมินเหตุการณ์ปัจจุบัน

ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล. นักวิจัยจากโรงเรียนต่าง ๆ ระบุถึง 30 พารามิเตอร์ที่เกี่ยวข้องกับลักษณะของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลระหว่างตัวแทนของวัฒนธรรมประจำชาติที่แตกต่างกัน

ผู้จัดการที่ปฏิบัติงานในระดับสากลต้องทราบและคำนึงถึงความแตกต่างของความสัมพันธ์ทางธุรกิจที่เกี่ยวข้องกับการรับรู้เฉพาะขององค์ประกอบแต่ละส่วนของวัฒนธรรมและชีวิต: คำพูด พฤติกรรม การติดต่อทางธุรกิจและลักษณะที่ปรากฏ ภายในสำนักงาน วิธีการสื่อสารแบบไม่ใช้คำพูด ( การแสดงออกทางสีหน้า ท่าทาง ท่าทาง พื้นที่ส่วนตัว) ของขวัญและของที่ระลึก การแลกเปลี่ยนนามบัตร การอุทธรณ์ การทักทาย เคล็ดลับ ฯลฯ

ความรู้เกี่ยวกับค่านิยมทางวัฒนธรรมที่มีอยู่ในสังคมรัสเซียก็เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับมืออาชีพจากต่างประเทศที่ทำงานในรัสเซียและมีความสัมพันธ์ทางธุรกิจกับพลเมืองของตนซึ่งค่านิยมทางวัฒนธรรมและมรดกทางประวัติศาสตร์แตกต่างจากของพวกเขาเอง

โลกาภิวัตน์ที่เพิ่มขึ้นของความสัมพันธ์โลก การเปิดกว้างของพรมแดน การแทรกซึมของวัฒนธรรมของชาติจำเป็นต้องใช้เทคโนโลยีการจัดการทางสังคมและวัฒนธรรมที่ทำให้สามารถนำกระบวนทัศน์การจัดการทางสังคมและวัฒนธรรมมาใช้ได้

เนื่องจากเนื้อหาทางสังคมและวัฒนธรรม พฤติกรรมองค์กรของบริษัทข้ามชาติไม่เพียงแต่อาศัยความเคารพต่อบุคคล โดยไม่คำนึงถึงแหล่งกำเนิดทางสังคม ชาติพันธุ์และสัญชาติ เพศ อายุ ศาสนา ฯลฯ แต่ยังรวมถึงการกระตุ้นความหลากหลายทางวัฒนธรรมด้วย ของบุคลากร สะสมศักยภาพของชาติ โดยใช้แบบจำลองทางความคิดในการทำงานเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาองค์กรอย่างยั่งยืนในพื้นที่ข้ามวัฒนธรรม

1. แง่ทฤษฎีของวัฒนธรรมประจำชาติ

1.1 แนวคิดของวัฒนธรรมประจำชาติ

ปัญหาที่ใหญ่ที่สุดประการหนึ่งคือการหาคำจำกัดความที่ยอมรับได้ของวัฒนธรรมประจำชาติ มีคำจำกัดความของวัฒนธรรมมากกว่า 160 รายการ บางทีนี่อาจเป็นเพราะความจริงที่ว่าวัฒนธรรมของชาติสามารถดูได้จากมุมมองทางมานุษยวิทยาหรือสังคมวิทยาตลอดจนจากมุมมองขององค์กร นี่คือคำจำกัดความที่ดีสองประการของวัฒนธรรม

วัฒนธรรมคือพฤติกรรมที่เรียนรู้ ชุดของความเชื่อ นิสัย และประเพณีร่วมกันโดยกลุ่มคนและหลอมรวมโดยคนที่ประกอบเป็นสังคมนั้น วัฒนธรรมสามารถกำหนดได้ว่าเป็น "การเขียนโปรแกรมรวมของความคิดที่ทำให้คนกลุ่มหนึ่งแตกต่างจากอีกกลุ่มหนึ่ง วัฒนธรรมในแง่นี้รวมถึงระบบค่านิยม"

องค์ประกอบที่หยั่งรากลึกที่สุดของวัฒนธรรมคือชุดของค่านิยมและพื้นฐาน นำมาจากสมมติฐานที่ได้รับร่วมกันโดยกลุ่มคน ค่านิยมและสมมติฐานดังกล่าวเกี่ยวกับปรากฏการณ์ที่หลากหลาย รวมทั้งสิ่งที่ถือว่า "ถูก" และ "ผิด" อะไรคือ "ดี" และอะไร "ไม่ดี" แสดงออกในทัศนคติและพฤติกรรมของผู้คน บ่อยครั้งที่พฤติกรรมผิวเผินถูกกำหนดโดยค่านิยมหรือความเชื่อที่ฝังลึกซึ่งเป็นผลมาจากการปรับสภาพทางวัฒนธรรม ดังที่เราจะได้เห็นกัน ความแตกต่างทางวัฒนธรรมอาจมีนัยสำคัญทีเดียว และด้วยเหตุนี้ ผู้คนจึงสามารถรับรู้ปรากฏการณ์เดียวกันนี้ได้ในรูปแบบที่ต่างกันโดยสิ้นเชิง ตัวอย่างเช่น ผู้คนในประเทศหนึ่งอาจให้ความสำคัญกับเสรีภาพในการพูดเป็นอย่างมาก ในขณะที่ในประเทศอื่นพวกเขาอาจเชื่อว่าเสรีภาพนี้ควรอยู่ภายใต้ผลประโยชน์ของสังคมโดยรวม

ทั้งหมดข้างต้นบ่งบอกว่าวัฒนธรรมรวมถึงค่านิยมบางอย่างที่มีร่วมกันในกลุ่มคนซึ่งกำหนดโดยสภาพแวดล้อมที่คนเหล่านี้เติบโตขึ้นและมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมของพวกเขาภายในและภายนอกองค์กรในระดับหนึ่ง.

วัฒนธรรมเป็นปรากฏการณ์โดยรวม แต่ไม่ได้หมายความว่าทุกคนในวัฒนธรรมใดคิดและทำแบบเดียวกัน

ความแตกต่างของแต่ละบุคคลมีความสำคัญมาก เมื่อเราอธิบายวัฒนธรรม เรากำลังพูดถึงค่านิยม ความเชื่อ เจตคติ และ "บรรทัดฐาน" ของพฤติกรรม นอกจากนี้ยังอาจมีวัฒนธรรมย่อยตามเกณฑ์อื่น ๆ ทางภูมิศาสตร์ ในบางประเทศ มีวัฒนธรรมย่อยที่เกี่ยวข้องกัน เช่น กับชนชั้นทางสังคม เพศ ศาสนา อาชีพ อายุ หรือกลุ่มชาติพันธุ์

ศาสนามีผลกระทบอย่างมากต่อวัฒนธรรม อิทธิพลนี้สามารถเด่นชัดเป็นพิเศษในประเทศที่ระบบการเมืองเชื่อมโยงกับศาสนาอย่างใกล้ชิด เช่น อิหร่านและอิสราเอล แต่ศาสนาเองก็มีบทบาทสำคัญในการกำหนดประเภทของค่านิยม

ตัวอย่างเช่น ทัศนะแบบกลุ่มนิยมเกิดขึ้นในเอเชียภายใต้อิทธิพลของลัทธิขงจื๊อ จริยธรรมของโปรเตสแตนต์มีอิทธิพลต่อประเทศแองโกล-แซกซอนหลายประเทศให้มีปัจเจกนิยม ในขณะที่ประเทศคาทอลิกมีอำนาจในระดับสูงและมีแนวโน้มที่จะหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน

ปัจจัยหลายอย่างกำหนดวิธีที่เรามองโลก วิธีที่เราเห็นตนเองและผู้อื่น มีปัจจัยเฉพาะหลายประการที่วัฒนธรรมแตกต่างกัน ได้แก่:

ลักษณะการเกี้ยวพาราสี

การตีความความฝัน;

ห้ามอาหาร;

ท่าทาง;

วิธีทักทายเพื่อนและผู้ร่วมธุรกิจ

พฤติกรรมขณะรับประทานอาหาร

การใช้ชื่อบุคคล

พิธีกรรมทางศาสนา

ทั้งหมดนี้เป็นที่สนใจของนักชาติพันธุ์วิทยา แต่อาจมีความสำคัญในกระบวนการเจรจาด้วย ปัจจัยทั้งหมดเหล่านี้มีบทบาทอย่างมากในลักษณะเดียวกันและต่อพฤติกรรมของบุคคลในองค์กร ดังนั้นจึงจำเป็นต้องคำนึงถึงความแตกต่างทางวัฒนธรรมประเภทนี้ด้วย

1.2 วัฒนธรรมและการจัดการของชาติ

วัฒนธรรมองค์กรของการบริการสาธารณะได้รับอิทธิพลอย่างมากจากวัฒนธรรมของชาติ ความพยายามที่จะเปลี่ยนแปลงวัฒนธรรมองค์กรในเชิงคุณภาพภายใต้กรอบของการปฏิรูปการบริหารโดยไม่คำนึงถึงลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมประจำชาตินั้นถูกวางแผนให้ล้มเหลว ในวรรณคดีสังคมวิทยาและการจัดการสมัยใหม่ ประเภทของวัฒนธรรมองค์กรตามสัญชาติตามการรับรู้ถึงอิทธิพลที่กำหนดของปัจจัยทางชาติพันธุ์ต่อวัฒนธรรมขององค์กรนั้นแพร่หลายมาก เป็นครั้งแรกที่ประเด็นวัฒนธรรมของชาติในการจัดการต้นศตวรรษที่ยี่สิบ เลี้ยงดูโดยนักมานุษยวิทยาสังคมอเมริกัน อาร์. เบเนดิกต์ (รูธ เบเนดิกต์) และ เอ็ม. มี้ด (มาร์กาเร็ต มี้ด) ต่อมา นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน A. Inkeles และนักจิตวิทยา D. Levinson ได้กำหนดตัวแปรสำคัญของวัฒนธรรมประจำชาติ - ทัศนคติต่ออำนาจ ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสังคม แนวคิดส่วนบุคคลของความเป็นชายและความเป็นผู้หญิง วิธีการแก้ไขความขัดแย้ง รวมถึงการควบคุมการรุกรานและ การแสดงออกของความรู้สึก ในทางกลับกัน ปัจจัยต่อไปนี้มีอิทธิพลต่อการก่อตัวของวัฒนธรรมของชาติ: ระบบครอบครัว, ระบบการศึกษา; ระบบเศรษฐกิจ ระบบการเมือง ระบบศาสนา ระบบการขัดเกลาทางสังคม ระบบสุขภาพ ระบบพักผ่อน

การวิจัยที่สำคัญที่สุดในพื้นที่นี้ดำเนินการโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวดัตช์ G. Hofstede ซึ่งทำการวิจัยที่เกี่ยวข้องในช่วงปี 1960 ถึง 1980 ใน 40 ประเทศทั่วโลก หลังจากประมวลผลข้อมูลที่รวบรวมแล้ว G. Hofstede ได้รับตัวบ่งชี้สำหรับแต่ละประเทศในระดับที่ 0 คะแนนหมายถึงการขาดคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องโดยสมบูรณ์และ 100 คะแนน - การแสดงสูงสุด จากสิ่งนี้ เขาได้พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับวัฒนธรรมองค์กรของเขาเอง ห้า "มิติทางวัฒนธรรม" ตามทฤษฎีของ G. Hofstede แยกแยะวัฒนธรรมหนึ่งจากอีกวัฒนธรรมหนึ่ง:

1) ระยะกำลังไฟฟ้า (ใหญ่-เล็ก) เกณฑ์นี้แสดงถึงระดับของความไม่สม่ำเสมอในการกระจายอำนาจซึ่งเป็นที่ยอมรับของประชากรในประเทศที่กำหนด ระดับต่ำมีลักษณะความเท่าเทียมกันในสังคม และระดับสูงทำให้เกิดความอดทนต่อรูปแบบการจัดการแบบเผด็จการ ข้อสรุปของ G. Hofstede ระบุว่าเกณฑ์ "ระยะอำนาจ" ส่งผลต่อระดับของการรวมอำนาจและรูปแบบความเป็นผู้นำ (เผด็จการ - วิทยาลัย)

ตารางที่ 1.ลักษณะของวัฒนธรรมที่มีระยะกำลังสูงและต่ำ

ตัวเลือกวัฒนธรรม	วัฒนธรรมทางไกลพลังสูง	วัฒนธรรมที่มีระยะห่างพลังงานต่ำ
ความถี่ของการแสดงความไม่เห็นด้วยของผู้ใต้บังคับบัญชา
รูปแบบการจัดการที่ดีที่สุด	คำสั่ง	ประชาธิปไตย
การรับรู้ของความไม่เท่าเทียมกัน	ความไม่เท่าเทียมกันของคน	ความไม่เท่าเทียมกันของบทบาท
ทัศนคติต่อการจัดการ	ผู้ใต้บังคับบัญชามองว่าผู้บังคับบัญชาของตนเป็นคนอื่นที่ไม่ใช่ตนเองเช่น	ลูกน้องมองว่าผู้บริหารระดับสูงเป็นคนชอบตัวเอง
การเข้าถึงของคู่มือ	ไม่มีผู้บริหารระดับสูง	มีผู้บริหารระดับสูง
ความสัมพันธ์กับกฎหมาย	คำสั่งไม่ได้กล่าวถึง บังคับก่อนคำสั่ง	ในองค์กร กฎหมายเป็นหลักที่เกี่ยวข้องกับการบังคับ
โครงสร้างองค์กร	หลายระดับแนวโน้มที่จะรวมศูนย์	แบน แนวโน้มการกระจายอำนาจ
ขนาดเครื่องบริหาร	ฮาร์ดแวร์และพนักงานกำกับดูแลจำนวนมาก	ฮาร์ดแวร์ขนาดเล็ก
ความแตกต่างของค่าจ้าง		ค่อนข้างเล็ก
คุณสมบัติของคนงานระดับล่าง
สถานภาพเจ้าหน้าที่เครื่องและตัวดำเนินการ	พนักงานฮาร์ดแวร์มีสถานะที่สูงกว่า	นักแสดงมีสถานะเช่นเดียวกับคนงานฮาร์ดแวร์

ตามข้อมูลของ G. Hofstede ระยะกำลังสูงสุดเป็นเรื่องปกติสำหรับประเทศในละตินอเมริกา เอเชีย และแอฟริกา และต่ำสุดสำหรับประเทศในเยอรมนี การวิเคราะห์วัฒนธรรมประจำชาติของประเทศยูเครน แม้จะอยู่ในระดับยุโรปโดยทั่วไปของวัฒนธรรมประจำชาติของชาวยูเครนก็ตาม ช่วยให้เราสามารถระบุถึงวัฒนธรรมประจำชาติของประเทศที่มีระดับอำนาจในระดับสูง ซึ่งได้รับการยืนยันจากการศึกษาจำนวนหนึ่ง

2) ปัจเจกนิยม - ลัทธิส่วนรวม ค่าของเกณฑ์กำหนดลักษณะระดับที่ประชากรของบางประเทศให้ความสำคัญกับบุคคลมากกว่าการกระทำแบบกลุ่ม ค่าที่สูงบ่งชี้ว่าบุคคลนั้นมีแรงจูงใจหลักจากความสนใจส่วนตัวและผลประโยชน์ของสมาชิกในครอบครัวเป็นหลัก ค่านิยมหลักในสังคมปัจเจกคือการเคารพในสิทธิมนุษยชนและความเป็นส่วนตัวสูง เกณฑ์ที่มีมูลค่าต่ำแสดงถึงลักษณะประเทศที่บุคคลรู้สึกสบายใจมากขึ้นในฐานะสมาชิกของทีม ในสังคมส่วนรวม แต่ละคนเคารพผลประโยชน์ของกลุ่มของตน และไม่มีมุมมองและการตัดสินที่แตกต่างจากที่ยอมรับในกลุ่ม เพื่อแลกกับสิ่งนี้ กลุ่มปกป้องสมาชิกและจัดการกับปัญหาของพวกเขา

G. Hovstede ระบุเกณฑ์ต่อไปนี้ซึ่งกำหนดลักษณะประเทศที่มีปัจเจกนิยมในระดับสูงในวัฒนธรรมการจัดการ:

* ผู้คนแสดงความคิดเห็นอย่างเปิดเผย;

* การว่าจ้างและความก้าวหน้าในอาชีพเกี่ยวข้องกับคุณสมบัติส่วนบุคคลเท่านั้น

* ผู้บริหารเน้นที่ตัวบุคคล ไม่เน้นกลุ่ม

* ทุกคนเน้นเรื่องส่วนตัวมากกว่าความสำเร็จของกลุ่ม

* สังคมมีมาตรฐานการครองชีพสูง

ตารางที่ 2ลักษณะของวัฒนธรรมปัจเจกและส่วนรวม

ตัวเลือกวัฒนธรรม	ปัจเจก	นักสะสม
รบกวนความเป็นส่วนตัวของพนักงาน	ผู้บริหารไม่พยายามเข้าไปยุ่งเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวของพนักงาน	พนักงานคาดหวังให้องค์กรมีส่วนร่วมในการแก้ไขเรื่องส่วนตัว
ผลกระทบขององค์กรที่มีต่อความเป็นอยู่ที่ดีของพนักงาน
การคุ้มครองผลประโยชน์	พนักงานเชื่อว่าควรพึ่งพาตนเองเท่านั้น ปกป้องผลประโยชน์ของตนเอง	พนักงานเชื่อว่าองค์กรจะปกป้องผลประโยชน์ของตน
การทำงานของสถาบัน	ความคิดริเริ่มส่วนบุคคลของสมาชิกแต่ละคนของสถาบัน	สำนึกในหน้าที่และความจงรักภักดีของพนักงาน
ความก้าวหน้าในอาชีพ	ภายในหรือภายนอกองค์กรตามความสามารถ	เฉพาะภายในองค์กรตามความอาวุโส
คู่มือแรงจูงใจ	ใช้แนวคิดและวิธีการใหม่ๆ กระตุ้นกิจกรรมของบุคคลและกลุ่มต่างๆ	ความเป็นผู้นำใช้รูปแบบดั้งเดิม
การเชื่อมต่อทางสังคม	ระยะทาง	การติดต่อกัน

ตามคำกล่าวของ G. Hofstede ลัทธิปัจเจกนิยมครอบงำในประเทศที่พัฒนาแล้วและประเทศตะวันตก ในขณะที่ลัทธิส่วนรวมครอบงำในประเทศที่พัฒนาน้อยกว่าและประเทศตะวันออก ผลการศึกษาจำนวนหนึ่งที่ดำเนินการในยูเครนแสดงให้เห็นว่าวัฒนธรรมองค์กรของยูเครนมีความใกล้ชิดกับวัฒนธรรมของกลุ่มคนกลุ่มหนึ่งมากขึ้น

3) การรับรู้ถึงความไม่แน่นอน (แรง - อ่อนแอ) เกณฑ์นี้สามารถกำหนดได้ว่าเป็นระดับที่ผู้คนในประเทศหนึ่ง ๆ ชอบสถานการณ์ที่มีโครงสร้างมากกว่าสถานการณ์ที่ไม่มีโครงสร้าง โครงสร้างคือสถานการณ์ที่มีขั้นตอนที่ชัดเจนและเป็นทางการ ซึ่งกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยกฎเกณฑ์ ประมวลกฎหมาย หรือการสนับสนุนจากประเพณี ประเทศที่มีการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนในระดับสูงมีความพยายามที่จะควบคุมอนาคตเพื่อหลีกเลี่ยงความคลุมเครือในความสัมพันธ์

ตารางที่ 3ลักษณะของพืชที่ให้ผลผลิตสูงและต่ำนอกเหนือการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน

ตัวเลือกวัฒนธรรม	วัฒนธรรมที่มีการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนต่ำ	วัฒนธรรมที่มีการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนสูง
สัมพันธ์กับเวลา	ความเต็มใจของพนักงานที่จะอยู่กับปัจจุบัน	พนักงานมีความกังวลเกี่ยวกับอนาคตอย่างมาก
ขนาดองค์กรที่ต้องการ	พนักงานชอบองค์กรขนาดเล็ก	พนักงานชอบองค์กรขนาดใหญ่
อายุของผู้จัดการระดับกลาง	เยาวชน	กลางและอาวุโส
แรงจูงใจในการบรรลุเป้าหมาย	อย่างยั่งยืน
ทัศนคติต่อความสำเร็จ	หวังความสำเร็จ	กลัวความล้มเหลว
ความเต็มใจที่จะเสี่ยง
ประเภทอาชีพ	ปฐมนิเทศงาน	เน้นความรู้อย่างมืออาชีพ
คุณสมบัติผู้จัดการ	ผู้จัดการไม่ใช่ผู้เชี่ยวชาญในวัตถุประสงค์ของการจัดการ	ผู้จัดการเป็นผู้เชี่ยวชาญในวัตถุประสงค์ของการจัดการ
ทัศนคติต่อความขัดแย้ง	ความขัดแย้งในองค์กรถูกมองว่าเป็นสภาพธรรมชาติ	ความขัดแย้งในองค์กรเป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา
การแข่งขันระหว่างคนงาน	ปรากฏการณ์ปกติ	ไม่ต้อนรับการแข่งขัน
ความเต็มใจที่จะประนีประนอมกับฝ่ายตรงข้าม
ความพร้อมของความไม่แน่นอนในการทำงาน

จากข้อมูลของ G. Hofstede ดัชนีการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนสูงในประเทศละตินอเมริกาและเยอรมัน และต่ำที่สุดในประเทศที่พูดภาษาอังกฤษ ประเทศสแกนดิเนเวีย และในวัฒนธรรมจีน ในความเห็นของเรา ยูเครนโดยรวมเป็นของกลุ่มประเทศที่มีการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนในระดับสูง

4) ความเป็นชาย - ความเป็นผู้หญิง มิตินี้จำแนกประเทศตามระดับของการพัฒนาการกระจายบทบาททางสังคม สังคมที่มีการแบ่งแยกทางสังคมที่เข้มงวดเรียกว่า "ชาย" โดย G. Hofstede และสังคมที่มีการกระจายบทบาทที่อ่อนแอจะเรียกว่า "ผู้หญิง" ในสังคม "ชาย" ค่านิยมทางสังคมที่มีอยู่ในตัวผู้ชายมีอิทธิพลเหนือกว่า: ประสิทธิภาพการดิ้นรนเพื่อความสำเร็จการแข่งขัน ในสังคม "ผู้หญิง" ทั้งสำหรับผู้ชายและผู้หญิง ค่านิยมที่เกี่ยวข้องกับบทบาทของผู้หญิงเป็นหลัก: ลำดับความสำคัญของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ค่านิยมของครอบครัว การรับประกันทางสังคม ความสามารถในการบรรลุฉันทามติ

ตารางที่ 4ลักษณะเฉพาะและวัฒนธรรม "ชาย" และ "หญิง"

ตัวเลือกวัฒนธรรม	วัฒนธรรม "ผู้ชาย"	วัฒนธรรม "ผู้หญิง"
บทบาททางสังคมของชายและหญิง	ผู้ชายต้องมีรายได้ ผู้หญิงต้องเลี้ยงลูก	สามีไม่ต้องหาเงินก็เลี้ยงลูกได้
การปกครอง	ผู้ชายควรครอบครองในทุกสถานการณ์	ความแตกต่างระหว่างเพศไม่ส่งผลต่อการดำรงตำแหน่งอำนาจ
ค่าหลัก	ความสำเร็จเท่านั้นที่สำคัญในชีวิต	คุณภาพชีวิต
ชีวิตและการทำงาน	ชีวิตเพื่อการทำงาน	ฉันทำงานเพื่อใช้ชีวิต
สำคัญไฉน	สภาพเงินและวัสดุที่ดี	ผู้คนและสิ่งแวดล้อม
ความทะเยอทะยาน	ให้ดีที่สุดเสมอ	ปฐมนิเทศอย่างเท่าเทียม ไม่พยายามทำให้ดีกว่าคนอื่น
ทัศนคติต่อเสรีภาพ	ความเป็นอิสระ	สามัคคี
ความรู้สึก	เคารพผู้ที่ประสบความสำเร็จ	ความเห็นอกเห็นใจผู้แพ้
การตัดสินใจ		ปรีชา

จากบทสรุปของ G. Hofstede ตัวบ่งชี้ความเป็นชายสูงสุดอยู่ในญี่ปุ่น เยอรมนี ออสเตรีย สวิตเซอร์แลนด์ อัตราค่อนข้างสูง - ในประเทศที่พูดภาษาอังกฤษ ต่ำสุด - ในประเทศสแกนดิเนเวีย และค่อนข้างต่ำ - ในบางประเทศในเอเชียและละตินอเมริกา เช่นเดียวกับในฝรั่งเศสและสเปน ในความเห็นของเราได้รับการยืนยันจากการศึกษาจำนวนมากสำหรับยูเครนในระดับที่มากขึ้นเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมประเภทหญิง

5) ระยะสั้น-ระยะยาว สู่อนาคต การปฐมนิเทศระยะยาวมีลักษณะเฉพาะโดยความพยายามที่จะกำหนดแผนสำหรับการสร้างอนาคต มีความอุตสาหะและความอุตสาหะในการบรรลุเป้าหมาย การปฐมนิเทศระยะสั้นมีลักษณะเฉพาะโดยการมองย้อนกลับไปในอดีตและแสดงออกผ่านการเคารพในขนบธรรมเนียมประเพณี การปฏิบัติตามพันธกรณีทางสังคม

ข้อมูลสรุป G. Hofstede แสดงไว้ในตารางที่ 5

ตารางที่ 5สรุปเกี่ยวกับการวัดตัวแปรวัฒนธรรมองค์กรในประเทศต่างๆ (ข้อมูลสำหรับยูเครนสำหรับ Yu. M. Petrushenko และ T. A. ถ่าน)

	ระยะกำลัง	ปัจเจกนิยม / ลัทธิส่วนรวม	การหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน	ความกล้าหาญ/ความเป็นผู้หญิง	ทิศทางอนาคตระยะสั้น/ระยะยาว
ฮอลแลนด์
อินโดนีเซีย

ดังนั้น แนวคิดสมัยใหม่ในการจัดการวัฒนธรรมองค์กรของการบริการสาธารณะจึงขึ้นอยู่กับข้อเท็จจริงที่ว่าวัฒนธรรม รวมทั้งภายในองค์กรสาธารณะ เป็นหมวดหมู่ที่มีอยู่อย่างเป็นกลางซึ่งบุคคลจะรับรู้และกำหนดแนวทางสำหรับพฤติกรรมของเขาในองค์กร วัฒนธรรมองค์กรของหน่วยงานสาธารณะเป็นระบบค่านิยม บรรทัดฐาน และกฎเกณฑ์การปฏิบัติที่มีลักษณะเฉพาะ ซึ่งทีมงานใช้ร่วมกัน และกำหนดทั้งความสัมพันธ์ภายในในร่างกายและความสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมภายนอก วัฒนธรรมองค์กรการบริการสาธารณะมีความเกี่ยวข้องโดยตรงกับวัฒนธรรมของชาติซึ่งทำหน้าที่เป็นสภาพแวดล้อมสำหรับการพัฒนาของเดิม ในทางกลับกัน วัฒนธรรมองค์กรของการบริการสาธารณะส่งผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อค่านิยมและทัศนคติของวัฒนธรรมของชาติ

2. แบบและลักษณะของวัฒนธรรมประจำชาติ

2.1 ลักษณะเปรียบเทียบลักษณะประจำชาติของวัฒนธรรมรัสเซีย เยอรมนี และจีน

องค์กรซึ่งเป็นระบบสังคมมีลักษณะเฉพาะของสังคมมนุษย์ที่องค์กรดำเนินการอยู่ คนที่ทำงานในองค์กรมีลักษณะทั้งหมดของวัฒนธรรมของชาติ อิทธิพลนี้อธิบายได้จากการกระทำของโปรแกรมทางจิตที่ผู้คนได้รับในสภาพแวดล้อมทางสังคมของพวกเขา ความเป็นผู้นำ การเจรจาต่อรอง วัฒนธรรมของชาติ

คุณสมบัติของวัฒนธรรมประจำชาติที่กำหนดความแตกต่างในวัฒนธรรมของแต่ละองค์กรเริ่มมีการศึกษาตั้งแต่ช่วงต้นทศวรรษ 1970 ความแตกต่างทางความคิดมีบทบาทสำคัญในการปฏิสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ ระหว่างวัฒนธรรม และส่วนใหญ่จะกำหนดประสิทธิผลของการประยุกต์ใช้วิธีการจัดการบางอย่าง ดังนั้น เราจะพิจารณาความแตกต่างในวัฒนธรรมประจำชาติโดยพิจารณาจากการวิเคราะห์ของรัสเซีย เยอรมนี และจีน

เป็นการยากที่จะอธิบายลักษณะวัฒนธรรมประจำชาติของรัสเซีย ค่านิยมทางวัฒนธรรมมีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญระหว่างตัวแทนจากภูมิภาคต่าง ๆ ของประเทศที่กว้างใหญ่ของเราตลอดจนรุ่นและกลุ่มสังคมที่แตกต่างกัน ปัญหาลักษณะเฉพาะของรัสเซียและการเลือกรูปแบบการจัดการที่มีประสิทธิภาพซึ่งสอดคล้องกับความต้องการนั้นจำเป็นต้องมีการวิจัยอย่างจริงจังซึ่งยังไม่ได้ดำเนินการ อย่างไรก็ตาม ข้อสรุปทั่วไปบางประการเกี่ยวกับคุณค่าทางวัฒนธรรมของรัสเซียที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับการปกครองสามารถทำได้

มีหลายวิธีในการพิจารณาว่าประเทศต่างๆ แตกต่างกันอย่างไร G. Hofsteid หนึ่งในแนวทางที่มีชื่อเสียงที่สุดในการวิเคราะห์ความแตกต่างระหว่างประเทศ ตรวจสอบในยุค 70 G. Hofsteid มีพนักงานมากกว่า 116,000 คนที่จ้างงานโดยบริษัทระหว่างประเทศใน 40 ประเทศ ได้ข้อสรุปว่าตัวแทนของประเทศเหล่านี้มีความแตกต่างกันโดยพิจารณาจากเกณฑ์สำคัญสี่ประการ:

1) ปัจเจกนิยม/ส่วนรวม;

2) ทัศนคติต่ออำนาจ;

3) ทัศนคติต่อความเสี่ยง

4) เจตคติต่อบทบาทของสตรีในสังคม

ดังที่คุณทราบ ปัจเจกนิยมมีแนวโน้มที่จะดูแลตัวเองและครอบครัวของคุณ Collectivism มีลักษณะเป็นเอกภาพซึ่งเป็นโครงสร้างทางสังคมที่เหนียวแน่นซึ่งผู้คนแยกแยะกลุ่มของตนออกจากกลุ่มอื่น ระยะห่างของอำนาจ (ทัศนคติต่ออำนาจ) ถูกกำหนดโดยขอบเขตที่สมาชิกในองค์กรที่มีอำนาจน้อยกว่ายอมรับการกระจายอำนาจที่ไม่เท่าเทียมกัน กล่าวคือ ขอบเขตที่พนักงานยอมรับว่าเจ้านายของตนมีอำนาจมากกว่าตนเอง ทัศนคติต่อความเสี่ยง (การหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอน) กำหนดว่าผู้คนกลัวสถานการณ์ที่ไม่แน่นอนมากน้อยเพียงใดและพวกเขาต้องการหลีกเลี่ยงสถานการณ์ดังกล่าวในระดับใด

ในช่วงต้นยุค 90 มีการพยายามหลายครั้งเพื่อกำหนดลักษณะประจำชาติของพฤติกรรมในรัสเซีย ตามการจำแนกประเภท Hofsteid จากการศึกษาเหล่านี้ พวกเขามีลักษณะดังนี้:

ปัจเจกนิยม / ลัทธิส่วนรวม - ความเด่นของความชอบส่วนรวม;

ทัศนคติต่ออำนาจ - "ระยะอำนาจ" และระดับของอำนาจนิยมสูงกว่าค่าเฉลี่ยมาก

ทัศนคติต่อความเสี่ยง - ความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะลดความเสี่ยงในสังคมให้เหลือน้อยที่สุด

ทัศนคติต่อบทบาทของสตรีในสังคมเป็นเพียงความเท่าเทียมกันอย่างเป็นทางการเท่านั้น

มีหลายประเทศที่มีความโน้มเอียงเป็นเอกเทศและมีความโน้มเอียงเป็นเอกเทศ G. Hofsteid เปิดเผยความสัมพันธ์ในระดับสูงระหว่างระดับของปัจเจกนิยมกับผลิตภัณฑ์มวลรวมประชาชาติต่อหัว ดังนั้นประเทศปัจเจกนิยม (เช่น เยอรมนี) จึงมีลักษณะตามกฎโดยอัตราสูงสุดของผลิตภัณฑ์มวลรวมประชาชาติต่อหัว ในขณะที่ประเทศส่วนรวมนั้นค่อนข้างต่ำ ประเทศที่ร่ำรวยกว่ามีแนวโน้มที่จะเป็นปัจเจกบุคคลมากกว่าและประเทศที่ยากจนกว่ามีแนวคิดร่วมกันมากกว่า ยกเว้นญี่ปุ่นและประเทศอื่นๆ ในเอเชียที่มีการพัฒนาอุตสาหกรรมอย่างรวดเร็ว

พารามิเตอร์ปัจเจกนิยม-ส่วนรวม กำหนดลักษณะระดับที่พลเมืองของประเทศที่กำหนดหรือพนักงานขององค์กรต้องการดำเนินการอย่างอิสระมากกว่าสมาชิกของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง ดังนั้นเมื่อกำหนดค่าของพารามิเตอร์นี้แล้วจึงเป็นไปได้ที่จะกำหนดความหนาแน่นของการเชื่อมต่อทางสังคมและจิตวิทยาระหว่างสมาชิกของสังคมหรือพนักงานขององค์กร

เมื่อใช้ตารางที่ 6 คุณจะเห็นองค์ประกอบและความแตกต่างของประเทศอย่างชัดเจนในแง่ของพารามิเตอร์ปัจเจกนิยมและส่วนรวม

ตารางที่ 6"ความแตกต่างระหว่างประเทศที่มีปัจเจกนิยม-ส่วนรวม"

ประเทศที่มีค่านิยมส่วนรวมสูง (ตัวอย่างเช่น รัสเซีย จีน)	ประเทศที่มีค่าปัจเจกนิยมสูง (ตัวอย่างเช่น: เยอรมนี)
1) ลำดับความสำคัญของการฝึกอบรมพนักงานโดยบริษัท (การฝึกอบรม สภาพร่างกาย ฯลฯ) 2) การพึ่งพาทางอารมณ์กับบริษัท 3) คุณธรรมเหนือกว่า ภาระผูกพันที่เกี่ยวข้องกับบริษัท 4) การตัดสินใจของกลุ่มมีความน่าสนใจมากกว่าการตัดสินใจของแต่ละคน 5) เปลี่ยนงานหายาก 6) ความสัมพันธ์ที่ดีกับผู้อื่นและ “ศักดิ์ศรีของมือลา” เป็นสิ่งสำคัญ	1) ลำดับความสำคัญของชีวิตส่วนตัวของพนักงาน 2) ความเป็นอิสระทางอารมณ์จากบริษัท 3) การคำนวณอย่างมีสติมีชัยในความสัมพันธ์กับบริษัท 4) โซลูชันส่วนบุคคลมีความน่าสนใจมากกว่าโซลูชันกลุ่ม 5) เปลี่ยนงานบ่อย 6) การแก้ไขปัญหาควรมีลำดับความสำคัญสูงสุดเสมอ

รัสเซียตามมาตราส่วนของ G. Hofsteid สามารถจัดเป็นกลุ่มประเทศที่มีความโน้มเอียงแบบส่วนรวมเป็นหลัก ในรัสเซียลัทธิส่วนรวมนั้นมีค่ามากกว่าปัจเจกนิยม

คนงานมักคาดหวังให้องค์กรดูแลและเลี้ยงดูพวกเขาหากพวกเขาพบว่าตนเองอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบาก ในขณะที่ในประเทศที่เป็นปัจเจกนิยม เป็นเรื่องปกติที่จะพึ่งพาความพยายามของตนเองในสถานการณ์เช่นนั้น กลุ่มชนชั้นทางสังคมสำหรับชาวรัสเซียจำนวนมากเป็นแรงจูงใจที่แข็งแกร่งพอสมควร ซึ่งบางครั้งก็มีความสำคัญไม่น้อยไปกว่ารางวัลที่เป็นวัตถุ

เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าวัฒนธรรมเยอรมันมีแนวโน้มที่จะเป็นปัจเจก ในขณะที่วัฒนธรรมเอเชียเป็นพวกที่รวมกลุ่มกันมากกว่า ในบางวัฒนธรรม ความสัมพันธ์ในกลุ่มใหญ่ (ที่ทำงานหรือในครอบครัว) อาจมีความสำคัญมาก ชาวจีนมีแนวคิดเรื่อง "กวางสี" ซึ่งหมายถึงการเชื่อมต่อหรือความสัมพันธ์ และพวกเขาใช้เวลามากมายในการพัฒนาความสัมพันธ์ภายในและภายนอกครอบครัว และสร้างสายสัมพันธ์ แทนที่จะพึ่งพาตนเอง พวกเขาสามารถใช้ประโยชน์จากความสัมพันธ์เหล่านี้และคาดว่าจะถูกใช้เป็นการตอบแทน การรวมกลุ่มดังกล่าวพบได้ในหลายประเทศในเอเชีย แม้ว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างในประเทศแถบเอเชียซึ่งอยู่ภายใต้อิทธิพลของตะวันตกมากกว่า

คะแนนดัชนีปัจเจกนิยมที่สูงขึ้นบ่งชี้ถึงวัฒนธรรมที่มีระดับปัจเจกนิยมที่สูงขึ้น ไม่น่าแปลกใจเลยที่สหรัฐอเมริกาอยู่ในอันดับต้น ๆ ในขณะที่เยอรมนีและประเทศอื่น ๆ ได้คะแนนสูง แง่มุมนี้มีความสำคัญสำหรับผู้จัดการในการเลือกรูปแบบการจัดการที่เหมาะสมสำหรับการทำงานในต่างประเทศ: พวกเขาอาจประสบปัญหาหากพวกเขาพยายามบังคับให้ผู้ใต้บังคับบัญชาของตนทำงานไม่เป็นกลุ่ม แต่ทำด้วยตัวเอง ตัวอย่างเช่น ในเกาหลี ผู้คนจะไม่มีความสุขหากพวกเขาต้องทำงานอย่างอิสระและให้เหตุผลกับการกระทำที่เป็นอิสระ พวกเขาจะกลัวเสียหน้าถ้าเจ้านายวิจารณ์พวกเขา ปฏิสัมพันธ์ทางสังคมในจีนหรือเกาหลีเป็นไปในลักษณะที่ไม่ปล่อยให้คนเสียหน้า และผู้จัดการชาวตะวันตกจำเป็นต้องตระหนักในเรื่องนี้

โดยทั่วไป วัฒนธรรมมีอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญต่อระบบค่านิยมตะวันออก ความเครียด กิจกรรมกลุ่ม การมีส่วนร่วมในการตัดสินใจ ระบบการให้รางวัล และพฤติกรรมองค์กรประเภทอื่น ๆ ซึ่งทั้งหมดนี้อยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลงแบบไดนามิกและอิทธิพลในทัศนคติและค่านิยมใด ๆ ประเทศ รวมทั้งประเทศจีน

ในรัสเซีย "ระยะกำลัง" ค่อนข้างสูง ในขณะที่เยอรมนีมีลักษณะระยะกำลังไฟฟ้าเพียงเล็กน้อย

ประเทศที่มี "ระยะห่างจากอำนาจ" สูงรับรู้ถึงความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในพฤติกรรมของคนในองค์กร ขึ้นอยู่กับสถานะและตำแหน่งทางการ พนักงานมักจะแสดงความเคารพเป็นพิเศษต่อผู้บังคับบัญชาของตน อันดับและสถานะมีน้ำหนักมาก สำหรับการเจรจาในประเทศดังกล่าว องค์กรต่างประเทศต้องการส่งผู้แทน (รวมทั้งรับ) ที่มีสถานะไม่ต่ำกว่าฝ่ายตรงข้ามเป็นอย่างน้อย รัสเซียจัดเป็นกลุ่มประเทศที่มี "ระยะห่างจากอำนาจ" สูง (เช่น อดีตยูโกสลาเวีย อินเดีย และกรีซ) จากผลการสำรวจของกลุ่มผู้นำในมอสโกที่ดำเนินการในช่วงต้นทศวรรษ 1990 พบว่า 42% ของผู้นำที่ถูกสัมภาษณ์มุ่งไปที่การจัดการแบบเผด็จการ และ 22% ไปสู่ประเภทบิดา ในบรรดาผู้จัดการที่ทำการสำรวจ ยังมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะรักษาความมั่นคงของตำแหน่งอย่างเป็นทางการในปัจจุบัน: 66% ต้องการทำงานบริหารในบริษัทเดียวกันต่อไปในอีก 5 ปีข้างหน้าหรือจนกว่าจะเกษียณอายุ

ผู้เชี่ยวชาญกล่าวว่า ความปรารถนาที่จะควบคุมสถานการณ์และลดความเสี่ยงในชีวิตทางเศรษฐกิจและสังคมของสังคมเป็นคุณลักษณะที่สำคัญของความคิดรัสเซีย สิ่งนี้สามารถยืนยันได้ ตัวอย่างเช่น โดยนโยบายที่ครอบคลุมซึ่งประกาศตลอดเวลาในการสนับสนุนกลุ่มประชากรที่ได้รับการคุ้มครองน้อยที่สุดและเปราะบางทางสังคม เส้นสำหรับการกระจายเงินทุนและรายได้ระหว่างองค์กรที่ดำเนินงานอย่างมีประสิทธิภาพและผู้ที่ไม่ได้ทำงานอย่างมีประสิทธิภาพ การปรับแนวโน้มค่าจ้างและการจ้างงานให้เท่าเทียมกัน ในประเทศที่มีความปรารถนาที่จะลดความเสี่ยง ตามกฎแล้ว กลไกพิเศษได้รับการพัฒนาเพื่อลดความเสี่ยง ตัวอย่างเช่น กฎเกณฑ์และขั้นตอนที่เป็นทางการจำนวนมากที่ควบคุมพฤติกรรม ในประเทศดังกล่าว อาจมีการไม่ยอมรับวิธีแก้ปัญหาและแนวทางที่ไม่ได้มาตรฐาน ซึ่งเป็นรูปแบบของพฤติกรรมที่แตกต่างจากที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ประชากรในประเทศเหล่านี้มักจะมีระดับการเคลื่อนย้ายแรงงานที่ค่อนข้างต่ำ และระบบการจ้างงานตลอดชีพเป็นวิธีปฏิบัติที่แพร่หลาย จีนสามารถเป็นตัวอย่างของประเทศดังกล่าวได้

โดยปกติ เมื่อกำหนดลักษณะความคิดของประเทศ การประเมินเช่น "ดี" หรือ "ไม่ดี" นั้นไม่เหมาะสม อีกสิ่งหนึ่งคือความรู้เกี่ยวกับลักษณะของพฤติกรรมและระบบการจัดการในประเทศต่างๆ จะมีประโยชน์มากในการตัดสินใจด้านการจัดการที่เหมาะสมที่สุด

เมื่อเร็ว ๆ นี้ในรัสเซียมีความสนใจอย่างมากในประสบการณ์ต่างประเทศรวมถึงในด้านการจัดการ อย่างไรก็ตาม แอปพลิเคชันจะประสบความสำเร็จก็ต่อเมื่อมีการปรับเปลี่ยนตามเงื่อนไขของความเป็นจริงของรัสเซียและลักษณะเฉพาะของความคิดของรัสเซีย เมื่อศึกษาประสบการณ์การจัดการในประเทศอื่นและพยายามนำไปใช้ในการปฏิบัติงานภายในประเทศ คุณควรคำนึงถึงความเหมือนและความแตกต่างที่มีอยู่ระหว่างรัสเซียกับประเทศนี้เสมอ ตัวอย่างเช่น ประสบการณ์อันรุ่มรวยที่สะสมในเยอรมนีในภูมิภาคนี้ไม่สามารถนำมาใช้ในรูปแบบเดียวกันในรัสเซียได้สำเร็จเสมอไป จากมุมมองของลักษณะเฉพาะของพฤติกรรมมนุษย์ ประเทศของเราแตกต่างกันอย่างมาก ดังนั้นหากความโน้มเอียงของปัจเจกชนเหนือกว่าในหมู่ชาวเยอรมัน ค่านิยมส่วนรวมจะเป็นลักษณะเฉพาะของรัสเซียมากกว่า ส่วนต่างดังกล่าวไม่สามารถลดหย่อนได้ ตามกฎแล้วในประเทศเยอรมนี เป็นธรรมเนียมที่จะต้องส่งเสริมความเสี่ยง: คนที่เสี่ยงจะมีกำไรมหาศาล แต่ในกรณีที่ล้มเหลว เขาจะรับผิดชอบต่อการขาดทุนและการขาดทุนด้วย อย่างไรก็ตาม ตามกฎแล้วในรัสเซีย เป็นเรื่องปกติที่จะกระจายความเสี่ยง และด้วยเหตุนี้จึงให้ประโยชน์ในกรณีที่คดีเสร็จสิ้นลง ในขณะเดียวกัน การใช้ประสบการณ์จากต่างประเทศอย่างสมเหตุสมผลอาจเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพในการแก้ปัญหาทางเศรษฐกิจและสังคม สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดย "แวดวงคุณภาพ" ของจีน ผู้เชี่ยวชาญชาวอเมริกันให้เหตุผลว่า "วงคุณภาพ" (กลุ่มคนงานที่พบปะกันเป็นประจำเพื่อหารือเกี่ยวกับปัญหาด้านคุณภาพ ระบุสาเหตุ เสนอแนวทางในการกำจัดปัญหาเหล่านี้และนำไปปฏิบัติ) เดิมทีเกิดในอเมริกา และในทศวรรษที่ 50 ถูกส่งออกไปยังประเทศจีน ในบริบทของแนวความคิดแบบรวมกลุ่มของจีน วงการคุณภาพได้พิสูจน์แล้วว่ามีประสิทธิภาพมากจนคำถามเกี่ยวกับความจำเป็นในการฟื้นฟูพวกเขาและให้ความสนใจอย่างจริงจังมากขึ้นในอเมริกาเองกำลังถูกยกขึ้นมากขึ้น

ดังนั้นความรู้เกี่ยวกับค่านิยมทางวัฒนธรรมที่แพร่หลายในสังคมรัสเซียเช่นเดียวกับในเยอรมนีหรือจีนจะเป็นประโยชน์อย่างมากสำหรับผู้เชี่ยวชาญจากต่างประเทศที่ทำงานในประเทศเหล่านี้และจัดการกับพลเมืองของตนซึ่งค่านิยมทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่ผ่านมาแตกต่างกัน ของตัวเอง. .

3. อิทธิพลของวัฒนธรรมที่มีต่อพฤติกรรมองค์กรในรัสเซีย

Barnes et al ได้ทำการสำรวจผู้นำของบริษัทตะวันตกจำนวนหนึ่งที่เข้าร่วมเป็นพันธมิตรเชิงกลยุทธ์กับพันธมิตรรัสเซีย หลายคนเกิดความขัดแย้งทางวัฒนธรรม และในบางกรณี เมื่อความขัดแย้งเกิดขึ้นจากความไม่ลงรอยกันทางวัฒนธรรม พันธมิตรหรือกิจการร่วมค้าก็แตกแยก แม้จะมีโอกาสเข้าสู่ตลาดใหม่หรือได้รับวัตถุดิบด้วยต้นทุนที่ต่ำ การสำรวจเผยให้เห็นประเด็นทางวัฒนธรรมที่สำคัญหลายประการ ได้แก่ ลำดับชั้น ความภาคภูมิของชาติ ความลามก การปกป้องซึ่งกันและกัน และการขาดความภักดีต่อองค์กร

การเน้นที่ลำดับชั้นเป็นสิ่งที่หลงเหลือจากโครงสร้างทางเศรษฐกิจและการเมืองก่อนหน้านี้ที่รักษาระยะห่างของอำนาจในระดับที่ค่อนข้างสูงในรัสเซีย จำเป็นต้องเอาใจคนที่อยู่ในตำแหน่งที่มีอำนาจ ความรู้และข้อมูลถือเป็นคันโยกของอำนาจ การระงับข้อมูลเป็นแหล่งอำนาจในองค์กร ซึ่งขัดแย้งกับแนวทางปฏิบัติในตะวันตกที่ผู้คนคุ้นเคยกับการแบ่งปันข้อมูลภายในองค์กรมากกว่า การขาดความเปิดกว้างช่วยหลีกเลี่ยงความขัดแย้งกับผู้บังคับบัญชา แต่ทำให้การเจรจาและการอภิปรายยากขึ้น

ไม่ควรมองข้ามความสำคัญของความภาคภูมิใจของชาติในรัสเซีย โจนส์ชี้ให้เห็นว่าตามธรรมเนียมรัสเซียมองว่าการลงทุนและพันธมิตรจากต่างประเทศมีความสงสัยและมักเป็นปฏิปักษ์

องค์กรตะวันตกต้องระวังอย่าทำร้ายความภาคภูมิใจของชาติ พวกเขาจะไปได้ไม่ไกลหากแสดงความเหนือกว่า

Blat เป็นบทบัญญัติของการอุปถัมภ์ตามความสัมพันธ์ส่วนตัวซึ่งมักเป็นความสัมพันธ์ในครอบครัว ข้อตกลงทางธุรกิจจำนวนมากสามารถสรุปได้ด้วยการดึงเท่านั้น แม้ว่าความสัมพันธ์จะเกิดขึ้นในตะวันตกด้วย แต่ธุรกิจยังคงดำเนินการอย่างเปิดเผยมากขึ้น ดังนั้น blat จึงทำให้เกิดความสับสนและความเข้าใจผิดในหมู่นักธุรกิจชาวตะวันตกเมื่อพวกเขาทำงานในรัสเซีย

คุณค่าของการคุ้มครองซึ่งกันและกันสะท้อนถึงความจำเป็นในการปกป้องซึ่งกันและกันและตอกย้ำความจำเป็นในการพัฒนาความสัมพันธ์ของความไว้วางใจ ความไว้วางใจเกิดขึ้นจากการติดต่อส่วนตัว ซึ่งใช้เวลานานกว่าปกติในฝั่งตะวันตก นี่แสดงให้เห็นว่ารัสเซียมีสังคมส่วนรวมมากกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับปัจเจกนิยมในตะวันตก ในรัสเซีย พวกเขาชอบทำงานเป็นกลุ่มมากกว่าอยู่คนเดียว การคุ้มครองซึ่งกันและกันอาจเกี่ยวข้องกับธุรกิจหรือเรื่องส่วนตัว แต่อาจเกี่ยวข้องกับการทุจริตและอาชญากรรม

ผู้จัดการชาวตะวันตกหรือชาวเอเชียบางคนพบว่าเป็นการยากที่จะเข้าใจถึงการขาดความภักดีต่อองค์กร นี่เป็นเพราะระบบการวางแผนแบบเก่า เมื่อความทุ่มเทและความพยายามไม่เคยให้รางวัลตอบแทน คนงานไม่ได้ถือว่าตนเองเป็นส่วนหนึ่งขององค์กรและไม่ไว้วางใจผู้จัดการของพวกเขา และทัศนคตินี้ก็ยังคงอยู่

จะเห็นได้ว่าปัญหาทางวัฒนธรรมมากมายสามารถแก้ไขได้ด้วยการสร้างความสัมพันธ์ส่วนตัวที่ดี เรียนรู้ที่จะทำงานกับระบบลำดับชั้น หลีกเลี่ยงมุมมองของรัสเซียที่มีชาติพันธุ์เป็นศูนย์กลาง และพัฒนาความภักดีต่อองค์กร อาจไม่สามารถแก้ปัญหาทางธุรกิจได้ทั้งหมด แต่จะช่วยหลีกเลี่ยงความขัดแย้งของวัฒนธรรม

บทสรุป

ดังนั้น เราสามารถสรุปได้ว่า:

1. การตระหนักรู้ด้านวัฒนธรรมช่วยให้ผู้จัดการเตรียมตัวเดินทางไปต่างประเทศหรือทำงานในทีมผู้บริหารระดับนานาชาติ ซึ่งจะช่วยลดความตื่นตระหนกของวัฒนธรรมและช่วยสร้างความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับคนที่คุณทำงานด้วย

2. ผู้จัดการควรตระหนักถึงแบบแผนทางวัฒนธรรมและอิทธิพลที่อาจมีต่อความสัมพันธ์กับคู่ค้า ลูกค้า และซัพพลายเออร์ในต่างประเทศ

เอช ผู้จัดการต้องตระหนักถึงประสิทธิภาพการสื่อสารทั้งทางวาจาและอวัจนภาษาเมื่อพวกเขาทำงานในวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน

4. ผู้จัดการควรพิจารณาหลักสูตรฝึกอบรมการจัดการข้ามวัฒนธรรมก่อนที่จะรับตำแหน่งในต่างประเทศหรือเจรจากับตัวแทนจากประเทศอื่น ๆ

5. ต้องใช้ความระมัดระวังเมื่อคุณพยายามใช้ทฤษฎีพฤติกรรมองค์กรที่พัฒนาในวัฒนธรรมหนึ่ง (โดยทั่วไปมักเป็นแองโกล-อเมริกัน) กับบุคคล กลุ่ม หรือองค์กรในวัฒนธรรมอื่น

6. โครงสร้างการจัดการบางอย่าง เช่น ระบบราชการ อาจทำงานได้ดีในบางวัฒนธรรมมากกว่าคนอื่น ดังนั้นผู้จัดการระหว่างประเทศจึงต้องคำนึงถึงวัฒนธรรมเมื่อวางแผนการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างในองค์กร

7. ผู้จัดการระหว่างประเทศควรพัฒนาทักษะการสื่อสารและการเจรจาต่อรองเมื่อต้องรับมือกับชนชาติอื่น และให้ความสนใจเป็นพิเศษกับการสื่อสารแบบไม่ใช้คำพูดในวัฒนธรรมที่มีคุณค่าในบริบทสูง

การมององค์กรจากมุมมองของชาติพันธุ์เป็นเรื่องอันตราย พฤติกรรมขององค์กรที่แสดงในวัฒนธรรมหนึ่งอาจไม่เหมือนกันในอีกวัฒนธรรมหนึ่ง สูตรการจัดการที่พัฒนาขึ้นในสหรัฐอเมริกา สหราชอาณาจักร หรือประเทศในยุโรปนั้นไม่เป็นสากล เมื่อแนวโน้มไปสู่ความเป็นสากลและโลกาภิวัตน์รุนแรงขึ้น ปัญหาเหล่านี้จึงมีความสำคัญมากขึ้นสำหรับผู้จัดการและพนักงานขององค์กรที่พัฒนาการติดต่อกับผู้คนจากประเทศและวัฒนธรรมอื่น ๆ

โฮสต์บน Allbest.ru

...

เอกสารที่คล้ายกัน

สาระสำคัญของวัฒนธรรมการจัดการ การวิเคราะห์วัฒนธรรมการจัดการใน "Bolshoi Remont" LLC ข้อเสนอแนะในการปรับปรุงวัฒนธรรมการจัดการในองค์กรการค้า รูปแบบความเป็นผู้นำเป็นองค์ประกอบสำคัญของวัฒนธรรมการจัดการ การจำแนกรูปแบบความเป็นผู้นำ

วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 10/28/2010


แก่นแท้ของสไตล์ความเป็นผู้นำ ศึกษาอิทธิพลของรูปแบบความเป็นผู้นำที่มีต่อความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในองค์กรตามตัวอย่าง "TK Lunny Svet Travel" ปรับปรุงระบบการคัดเลือกบุคลากรและการจัดฝึกอบรมเพื่อเป็นแนวทางในการปรับปรุงการสื่อสาร

วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 05/01/2012


การจัดการของรัสเซียในช่วงศตวรรษที่ XVIII-XX อิทธิพลของความคิดที่มีต่อการก่อตัวของการจัดการ ลักษณะเฉพาะของการจัดการของรัสเซีย คุณสมบัติของวัฒนธรรมธุรกิจรัสเซีย ความสัมพันธ์ระหว่างผู้บังคับบัญชาและผู้ใต้บังคับบัญชา รูปแบบความเป็นผู้นำและขวัญกำลังใจของบริษัท

ภาคเรียนที่เพิ่ม 01/22/2014


หลักการพื้นฐาน เป้าหมายของการเจรจา ประเภท หน้าที่ และขั้นตอนของกระบวนการเจรจา องค์กรของการเจรจาธุรกิจ จิตวิทยาในการสื่อสารทางธุรกิจ คุณสมบัติของรูปแบบการเจรจาธุรกิจระดับชาติ การปฏิบัติตามข้อตกลงที่บรรลุ

ภาคเรียนที่เพิ่ม 06/23/2015


ปัจจัยหลักที่บ่งบอกถึงลักษณะความเป็นผู้นำ แบบจำลองวงจรชีวิตของ P. Hersey อิทธิพลของรูปแบบความเป็นผู้นำที่มีต่อผลการดำเนินงานของบริษัท เงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของค่านิยมและประเพณีทางสังคมวัฒนธรรมของจีนและอิทธิพลที่มีต่อวัฒนธรรมการจัดการ

วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 01/19/2016


แนวทางพื้นฐานในกระบวนการจัดการ วิธีการประเมินวัฒนธรรมการจัดการ การประเมินกระบวนการจัดการตามตัวอย่างขององค์กรของ Ural Mining and Metallurgical Company JSC "Uralelektromed" ลักษณะเชิงวิเคราะห์ของวัฒนธรรมขององค์กร

ภาคเรียนที่เพิ่มเมื่อ 09/28/2010


วัฒนธรรมองค์กรเป็นอุดมการณ์ในการจัดการและจัดระบบเศรษฐกิจและสังคม การพิจารณาคุณสมบัติของอิทธิพลของ G. Ford ต่อการก่อตัวของวัฒนธรรมขององค์กร Ford Motor Company ลักษณะทั่วไปของรูปแบบการจัดการหลัก

วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 12/16/2013


การจำแนกรูปแบบความเป็นผู้นำ ข้อดีและข้อเสีย การวิเคราะห์รูปแบบการจัดการขององค์กร LLC "VSK-Mercury" พารามิเตอร์ของการโต้ตอบระหว่างผู้อำนวยการและผู้ใต้บังคับบัญชา ข้อบกพร่องในการปฏิสัมพันธ์ของแผนกต่างๆ ขององค์กร การปรับปรุงการจัดการ

วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 01/07/2011


จิตวิทยาการจัดการและประเภทของทฤษฎีการจัดการ ด้านการเป็นผู้นำและความเป็นผู้นำ การสื่อสารระหว่างบุคคล ความขัดแย้งในกิจกรรมการจัดการและพื้นฐานของการบริหารงานบุคคล แรงจูงใจและการกระตุ้น วัฒนธรรมองค์กรและอาชีพการงาน

หลักสูตรการบรรยาย, เพิ่ม 10/10/2011


คุณค่าของวัฒนธรรมการสื่อสารเพื่อการพัฒนาองค์กรธุรกิจขนาดเล็กการรวมตัวกันในการกำหนดงานการจัดการ แนวปฏิบัติในการเตรียมการเจรจาธุรกิจในหน่วยงาน ข้อเสนอแนะเกี่ยวกับการใช้องค์ประกอบของการสื่อสารแบบอวัจนภาษาในระหว่างการดำเนินการ

วัฒนธรรมองค์กรในฐานะทรัพยากรขององค์กรนั้นมีค่ามาก สามารถเป็นเครื่องมือการบริหารงานบุคคลที่มีประสิทธิภาพและเป็นเครื่องมือทางการตลาดที่ขาดไม่ได้ วัฒนธรรมที่พัฒนาแล้วเป็นตัวกำหนดภาพลักษณ์ของบริษัท และยังเป็นส่วนสำคัญของกระบวนการสร้างแบรนด์อีกด้วย นี่เป็นสิ่งสำคัญยิ่งในสภาพความเป็นจริงของตลาดในปัจจุบัน ซึ่งการจะประสบความสำเร็จได้นั้น ธุรกิจใดๆ จะต้องมุ่งเน้นที่ลูกค้า เป็นที่รู้จัก เปิดกว้าง กล่าวคือ มีคุณสมบัติหลักของแบรนด์

คุณต้องเข้าใจว่าวัฒนธรรมองค์กรถูกสร้างขึ้นใน 2 วิธี: โดยธรรมชาติและโดยเจตนา ในกรณีแรก มันเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ ตามรูปแบบการสื่อสารที่พนักงานเลือกเอง

การพึ่งพาวัฒนธรรมองค์กรที่เกิดขึ้นเองเป็นสิ่งที่อันตราย เป็นไปไม่ได้ที่จะควบคุมและแก้ไขได้ยาก ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะต้องใส่ใจกับวัฒนธรรมภายในขององค์กรเพื่อสร้างมันขึ้นมาและหากจำเป็นให้แก้ไข

แนวคิดของวัฒนธรรมองค์กร: องค์ประกอบหลัก หน้าที่

วัฒนธรรมองค์กรเป็นแบบอย่างของพฤติกรรมภายในองค์กร ซึ่งเกิดขึ้นระหว่างการทำงานของบริษัทและสมาชิกทุกคนในทีมแบ่งปัน นี่คือระบบค่านิยม บรรทัดฐาน กฎเกณฑ์ ประเพณี และหลักการบางอย่างที่พนักงานอาศัยอยู่ ขึ้นอยู่กับปรัชญาของบริษัท ซึ่งกำหนดระบบค่านิยม วิสัยทัศน์ร่วมกันของการพัฒนา แบบจำลองของความสัมพันธ์ และทุกอย่างที่มีแนวคิดของ "วัฒนธรรมองค์กร"

ดังนั้น องค์ประกอบของวัฒนธรรมองค์กร:

• วิสัยทัศน์ของการพัฒนาบริษัท - ทิศทางที่องค์กรกำลังเคลื่อนที่ เป้าหมายเชิงกลยุทธ์
• ค่านิยม - สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับ บริษัท
• ประเพณี (ประวัติศาสตร์) - นิสัยพิธีกรรมที่พัฒนาไปตามกาลเวลา
• บรรทัดฐานของความประพฤติ - จรรยาบรรณขององค์กรซึ่งระบุกฎของพฤติกรรมในบางสถานการณ์ (ตัวอย่างเช่น McDonald's สร้างคู่มือหนา 800 หน้าซึ่งสะกดทุกสถานการณ์ที่เป็นไปได้อย่างแท้จริงและตัวเลือกที่ได้รับอนุมัติจากฝ่ายบริหารของพนักงาน ซึ่งกันและกันและต่อลูกค้าของบริษัท );
• สไตล์องค์กร - รูปลักษณ์ของสำนักงานของ บริษัท, การตกแต่งภายใน, การสร้างตราสินค้า, การแต่งกายของพนักงาน;
• ความสัมพันธ์ - กฎเกณฑ์ วิธีการสื่อสารระหว่างแผนกและสมาชิกแต่ละคนในทีม
• ศรัทธาและความสามัคคีของทีมเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย
• นโยบายการเจรจากับลูกค้า คู่ค้า คู่แข่ง
• คนคือพนักงานที่แบ่งปันค่านิยมองค์กรของบริษัท

วัฒนธรรมภายในขององค์กรทำหน้าที่สำคัญหลายประการซึ่งตามกฎแล้วจะเป็นตัวกำหนดประสิทธิภาพของ บริษัท

หน้าที่ของวัฒนธรรมองค์กร

1. ภาพ. วัฒนธรรมภายในที่เข้มแข็งช่วยสร้างภาพลักษณ์ภายนอกที่ดีของบริษัท และด้วยเหตุนี้ จึงสามารถดึงดูดลูกค้าใหม่ๆ และพนักงานที่มีคุณค่าได้
2. สร้างแรงบันดาลใจ สร้างแรงบันดาลใจให้พนักงานบรรลุเป้าหมายและปฏิบัติงานคุณภาพสูง
3. มีส่วนร่วม การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันของสมาชิกแต่ละคนในทีมในชีวิตของบริษัท
4. การระบุ ส่งเสริมการระบุตนเองของพนักงาน พัฒนาความรู้สึกมีคุณค่าในตนเอง และเป็นส่วนหนึ่งของทีม
5. ปรับตัวได้ ช่วยให้ผู้เล่นทีมใหม่เข้าร่วมทีมได้อย่างรวดเร็ว
6. การจัดการ. แบบฟอร์มบรรทัดฐานกฎสำหรับการจัดการทีมดิวิชั่น
7. กระดูกสันหลัง. ทำให้การทำงานของแผนกต่างๆ เป็นระบบ เป็นระเบียบ มีประสิทธิภาพ

หน้าที่ที่สำคัญอีกประการหนึ่งคือการตลาด ตามเป้าหมาย พันธกิจ และปรัชญาของบริษัท กลยุทธ์การวางตำแหน่งทางการตลาดได้รับการพัฒนา นอกจากนี้ค่านิยมองค์กรยังก่อให้เกิดรูปแบบการสื่อสารกับลูกค้าและกลุ่มเป้าหมายอย่างเป็นธรรมชาติ

ตัวอย่างเช่น คนทั้งโลกพูดถึงวัฒนธรรมองค์กรและนโยบายการบริการลูกค้าของ Zappos ข่าวลือ ตำนาน เรื่องจริงท่วมพื้นที่อินเทอร์เน็ต ด้วยเหตุนี้ บริษัทจึงได้รับความสนใจจากกลุ่มเป้าหมายมากยิ่งขึ้น

มีระดับพื้นฐานของวัฒนธรรมองค์กร - ทั้งภายนอก ภายใน และซ่อนเร้น ระดับภายนอกรวมถึงวิธีที่ผู้บริโภค คู่แข่ง และสาธารณชนมองเห็นบริษัทของคุณ ภายใน - ค่านิยมที่แสดงออกในการกระทำของพนักงาน

ซ่อนเร้น - ความเชื่อพื้นฐานร่วมกันอย่างมีสติโดยสมาชิกทุกคนในทีม

ประเภทของวัฒนธรรมองค์กร

ในการจัดการการจัดประเภทมีหลายวิธี เนื่องจากแนวคิดของ "วัฒนธรรมองค์กร" ในสภาพแวดล้อมทางธุรกิจเริ่มมีการศึกษากันในศตวรรษที่ 20 ทุกวันนี้โมเดลคลาสสิกบางรุ่นได้สูญเสียความเกี่ยวข้องไปแล้ว แนวโน้มการพัฒนาธุรกิจอินเทอร์เน็ตได้สร้างวัฒนธรรมองค์กรรูปแบบใหม่ เกี่ยวกับพวกเขาที่เราจะพูดถึงต่อไป

ดังนั้นประเภทของวัฒนธรรมองค์กรในธุรกิจสมัยใหม่

1. "แบบอย่าง". ที่นี่ความสัมพันธ์สร้างขึ้นจากกฎเกณฑ์และการกระจายความรับผิดชอบ พนักงานแต่ละคนทำหน้าที่ของเขาในฐานะฟันเฟืองขนาดเล็กในกลไกขนาดใหญ่ ลักษณะเด่นคือการมีลำดับชั้นที่ชัดเจน คำอธิบายงานที่เข้มงวด กฎเกณฑ์ บรรทัดฐาน การแต่งกาย การสื่อสารที่เป็นทางการ

เวิร์กโฟลว์ได้รับการพิจารณาในรายละเอียดที่เล็กที่สุด ดังนั้นจึงลดความล้มเหลวในกระบวนการให้เหลือน้อยที่สุด มักใช้โมเดลนี้ในบริษัทขนาดใหญ่ที่มีแผนกต่างๆ และมีพนักงานจำนวนมาก

ค่านิยมหลักคือความน่าเชื่อถือ, การปฏิบัติจริง, ความมีเหตุมีผล, การสร้างองค์กรที่มั่นคง เนื่องจากคุณสมบัติเหล่านี้ บริษัทดังกล่าวไม่สามารถตอบสนองต่อการเปลี่ยนแปลงภายนอกได้อย่างรวดเร็ว ดังนั้นแบบอย่างจึงมีประสิทธิภาพมากที่สุดในตลาดที่มั่นคง

2. "ดรีมทีม". รูปแบบทีมของวัฒนธรรมองค์กร ซึ่งไม่มีลักษณะงาน ไม่มีหน้าที่เฉพาะ ไม่มีการแต่งกาย ลำดับชั้นของอำนาจอยู่ในแนวนอน - ไม่มีผู้ใต้บังคับบัญชา มีเพียงผู้เล่นที่เทียบเท่าในทีมเดียวกันเท่านั้น การสื่อสารมักไม่เป็นทางการและเป็นมิตร

ปัญหาการทำงานได้รับการแก้ไขร่วมกัน - กลุ่มพนักงานที่สนใจรวมตัวกันเพื่อทำงานเฉพาะ ตามกฎแล้ว "ผู้ถืออำนาจ" คือผู้ที่รับผิดชอบต่อการตัดสินใจของตน ในกรณีนี้อนุญาตให้แบ่งพื้นที่ความรับผิดชอบได้

ค่านิยม - จิตวิญญาณของทีม, ความรับผิดชอบ, เสรีภาพในการคิด, ความคิดสร้างสรรค์ อุดมการณ์ - ด้วยการทำงานร่วมกันเท่านั้น คุณจะสามารถบรรลุอะไรได้มากกว่านั้น

วัฒนธรรมประเภทนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับบริษัทหัวก้าวหน้า สตาร์ทอัพ

3. "ครอบครัว" วัฒนธรรมประเภทนี้มีลักษณะเฉพาะด้วยบรรยากาศที่อบอุ่นและเป็นกันเองภายในทีม บริษัทเป็นเหมือนครอบครัวใหญ่ และหัวหน้าแผนกทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาซึ่งคุณสามารถขอคำแนะนำได้ตลอดเวลา คุณสมบัติ - การอุทิศตนเพื่อประเพณี, ความสามัคคี, ชุมชน, การมุ่งเน้นลูกค้า

คุณค่าหลักของบริษัทคือคน (พนักงานและผู้บริโภค) การดูแลทีมเป็นที่ประจักษ์ในสภาพการทำงานที่สะดวกสบาย การคุ้มครองทางสังคม ความช่วยเหลือในสถานการณ์วิกฤต สิ่งจูงใจ การแสดงความยินดี ฯลฯ ดังนั้นปัจจัยจูงใจในรูปแบบดังกล่าวจึงมีผลโดยตรงต่อประสิทธิภาพการทำงาน

ตำแหน่งที่มั่นคงในตลาดนั้นมาจากลูกค้าประจำและพนักงานที่ทุ่มเท

4. "รูปแบบตลาด". วัฒนธรรมองค์กรประเภทนี้ได้รับการคัดเลือกโดยองค์กรที่มุ่งเน้นผลกำไร ทีมงานประกอบด้วยผู้คนที่มีความทะเยอทะยานและมีเป้าหมายที่ต่อสู้กันเองเพื่อสถานที่ภายใต้ดวงอาทิตย์ (สำหรับการเลื่อนตำแหน่ง โครงการที่ทำกำไร โบนัส) บุคคลมีค่าต่อบริษัทตราบเท่าที่เขาสามารถ "ดึง" เงินออกมาได้

มีลำดับชั้นที่ชัดเจนในที่นี้ แต่บริษัทสามารถปรับตัวให้เข้ากับการเปลี่ยนแปลงภายนอกได้อย่างรวดเร็ว ซึ่งแตกต่างจากแบบจำลองบทบาทอย่างรวดเร็ว เนื่องจากผู้นำที่เข้มแข็งซึ่งไม่กลัวที่จะรับความเสี่ยง

ค่านิยม - ชื่อเสียง, ความเป็นผู้นำ, กำไร, ความสำเร็จของเป้าหมาย, ความปรารถนาที่จะชนะ, ความสามารถในการแข่งขัน

สัญญาณของ "Market Model" เป็นลักษณะของฉลามธุรกิจที่เรียกว่า นี่เป็นวัฒนธรรมที่ค่อนข้างเหยียดหยาม ซึ่งในหลายๆ กรณีใกล้จะถึงรูปแบบการจัดการที่กดขี่แล้ว

5. เน้นผลลัพธ์ นโยบายองค์กรที่ยืดหยุ่นพอสมควร ลักษณะเด่นคือความปรารถนาที่จะพัฒนา เป้าหมายหลักคือการบรรลุผล ดำเนินโครงการ เสริมสร้างตำแหน่งของเราในตลาด

มีลำดับชั้นของอำนาจอยู่ใต้บังคับบัญชา หัวหน้าทีมถูกกำหนดโดยระดับความเชี่ยวชาญ ทักษะทางวิชาชีพ ดังนั้นลำดับชั้นจึงมักเปลี่ยนแปลง นอกจากนี้ พนักงานทั่วไปไม่ได้จำกัดอยู่เพียงลักษณะงานเท่านั้น ในทางกลับกัน พวกเขามักจะมีส่วนร่วมในการแก้ปัญหาเชิงกลยุทธ์ โดยเปิดโอกาสให้พวกเขาพัฒนาเพื่อประโยชน์ของบริษัท

ค่านิยม - ผลลัพธ์, ความเป็นมืออาชีพ, จิตวิญญาณขององค์กร, การมุ่งมั่นเพื่อเป้าหมาย, เสรีภาพในการตัดสินใจ

เหล่านี้เป็นประเภทหลักของวัฒนธรรมองค์กร แต่นอกเหนือจากนั้น ยังมีประเภทผสม นั่นคือประเภทที่รวมคุณสมบัติจากหลายรุ่นพร้อมกัน สิ่งนี้เกิดขึ้นกับบริษัทที่:

• การพัฒนาอย่างรวดเร็ว (จากธุรกิจขนาดเล็กไปจนถึงขนาดใหญ่);
• ถูกครอบงำโดยองค์กรอื่น
• เปลี่ยนกิจกรรมการตลาดประเภทหลัก
• พบกับการเปลี่ยนแปลงความเป็นผู้นำบ่อยครั้ง

การก่อตัวของวัฒนธรรมองค์กรบนตัวอย่างของ Zappos

ความซื่อสัตย์ ความสามัคคี และจิตวิญญาณองค์กรที่แข็งแกร่งเป็นสิ่งสำคัญสำหรับความสำเร็จ สิ่งนี้ได้รับการพิสูจน์โดยหนึ่งในแบรนด์ที่ดีที่สุดของโลกอย่าง Zappos ร้านขายรองเท้าออนไลน์ที่มีตัวอย่างนโยบายองค์กรรวมอยู่ในตำราเรียนของโรงเรียนธุรกิจตะวันตกหลายเล่มแล้ว

หลักการสำคัญของบริษัทคือการมอบความสุขให้กับลูกค้าและพนักงาน และนี่เป็นเรื่องที่สมเหตุสมผล เพราะลูกค้าที่พึงพอใจจะกลับมาครั้งแล้วครั้งเล่า และพนักงานจะทำงานด้วยความทุ่มเทอย่างเต็มที่ หลักการนี้ยังสามารถติดตามได้ในนโยบายการตลาดของบริษัท

ดังนั้น องค์ประกอบของวัฒนธรรมองค์กรของ Zappos:

1. การเปิดกว้างและการเข้าถึงได้ ทุกคนสามารถเยี่ยมชมสำนักงานของ บริษัท ได้เพียงลงชื่อสมัครใช้ทัวร์เท่านั้น
2. คนที่ใช่ - ผลลัพธ์ที่ถูกต้อง Zappos เชื่อว่าเฉพาะผู้ที่แบ่งปันค่านิยมของพวกเขาอย่างแท้จริงเท่านั้นที่สามารถช่วยให้ บริษัท บรรลุเป้าหมายและดีขึ้นได้
3. พนักงานที่มีความสุขคือลูกค้าที่มีความสุข ฝ่ายบริหารของแบรนด์ทำทุกอย่างเพื่อให้พนักงานใช้เวลาทั้งวันในสำนักงานได้อย่างสะดวกสบาย สนุกสนาน และสนุกสนาน พวกเขายังได้รับอนุญาตให้จัดสถานที่ทำงานตามที่ต้องการ - บริษัท รับผิดชอบค่าใช้จ่าย ถ้าพนักงานมีความสุข เขาก็ยินดีทำให้ลูกค้ามีความสุข ลูกค้าที่พึงพอใจคือความสำเร็จของบริษัท เสรีภาพในการดำเนินการ ไม่สำคัญว่าคุณทำงานอย่างไร สิ่งสำคัญคือต้องแน่ใจว่าลูกค้าพึงพอใจ
4. Zappos ไม่ได้ควบคุมพนักงาน พวกเขาได้รับความไว้วางใจ
5. สิทธิในการตัดสินใจบางอย่างยังคงอยู่กับพนักงาน ตัวอย่างเช่น ในแผนกบริการ ผู้ดำเนินการอาจให้ของขวัญเล็กน้อยหรือส่วนลดแก่ลูกค้าตามความคิดริเริ่มของเขา นี่คือการตัดสินใจของเขา
6. การเรียนรู้และการเติบโต พนักงานแต่ละคนจะได้รับการฝึกอบรมเป็นเวลาสี่เดือนก่อน จากนั้นจึงฝึกงานในศูนย์บริการทางโทรศัพท์เพื่อให้เข้าใจลูกค้ามากขึ้น Zappos ช่วยให้คุณพัฒนาทักษะทางวิชาชีพของคุณ
7. การสื่อสารและความสัมพันธ์ แม้ว่า Zappos จะมีพนักงานหลายพันคน แต่ก็พยายามอย่างมากเพื่อให้แน่ใจว่าพนักงานจะรู้จักกันและสื่อสารกันอย่างมีประสิทธิภาพ
8. ลูกค้าถูกเสมอ ทุกสิ่งทุกอย่างที่ Zappos ทำขึ้นเพื่อความสุขของลูกค้า มีตำนานเกี่ยวกับคอลเซ็นเตอร์ที่ทรงพลังอยู่แล้ว ซึ่งพวกเขาสามารถเรียกแท็กซี่หรือบอกเส้นทางได้

โดยทั่วไปแล้วบริษัทถือเป็นบริษัทที่มุ่งเน้นลูกค้ามากที่สุด และระดับนโยบายองค์กรเป็นแบบอย่างให้ปฏิบัติตาม วัฒนธรรมภายในและกลยุทธ์ทางการตลาดของ Zappos อยู่ในความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิด บริษัทพยายามอย่างดีที่สุดที่จะรักษาลูกค้าเดิมไว้ เนื่องจากลูกค้าประจำนำคำสั่งซื้อมาที่บริษัทมากกว่า 75%

เขียนความคิดเห็นว่าธุรกิจของคุณใช้วัฒนธรรมองค์กรรูปแบบใด ค่านิยมใดที่รวมพนักงานของคุณเข้าด้วยกัน?

การวิเคราะห์อิทธิพลของค่านิยมทางวัฒนธรรมที่ลึกซึ้งที่สุดต่อกิจกรรมการผลิตของแต่ละบุคคลดำเนินการโดยนักจิตวิทยาชาวอเมริกันของ บริษัท IBM G. Hofstede22

เขาได้รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับทัศนคติของพนักงานต่อกิจกรรมของตนเองมาตั้งแต่ปี 2510

จนถึงปี พ.ศ. 2516 ฐานข้อมูลถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการวิเคราะห์คนงานมากกว่า 100,000 คนใน 40 ประเทศในสามทวีป ทำให้สามารถระบุลักษณะสำคัญ 4 ประการที่ทำให้สามารถประเมินผลกระทบของแบบแผนของประเทศในขอบเขตทางสังคมและวัฒนธรรมที่มีต่อความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของพนักงาน ที่เรียกว่า "Hofstede Model" ประกอบด้วยส่วนประกอบต่อไปนี้:

1. ระดับของระยะห่างตามลำดับชั้นหรือความแตกต่างของคน (ระยะอำนาจ) กำหนดโดยความสามารถทางกายภาพและทางปัญญาของพวกเขา ทัศนคติของสังคมต่อความไม่เท่าเทียมกันทางกายภาพและทางปัญญาของผู้คน ในสังคมที่มีความห่างเหินมาก ตามกฎแล้วความไม่เท่าเทียมกันทางร่างกายและทางปัญญาพัฒนาไปสู่ความไม่เท่าเทียมกันของความมั่งคั่ง พลังของความมั่งคั่ง สังคมที่มีระยะห่างต่ำพยายามที่จะลดระดับของความไม่เท่าเทียมกันนี้ให้มากที่สุด 2.

ความสัมพันธ์ระหว่างปัจเจกบุคคลในกระบวนการกิจกรรมแรงงานจากมุมมองของอัตราส่วนของหลักการปัจเจกหรือส่วนรวม (ปัจเจกนิยมกับส่วนรวม) ในสังคมที่มีลักษณะเฉพาะตัวเหนือกว่า ไม่มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างคนงาน ความสำเร็จและเสรีภาพของแต่ละบุคคลมีค่ามากกว่า ในสังคมที่มีแนวโน้มเป็นกลุ่มนิยม ความสัมพันธ์ระหว่างคนงานใกล้ชิดกันมากขึ้น มีความสนใจร่วมกันในความสำเร็จของกันและกัน 3.

ระดับของการหลีกเลี่ยงความไม่แน่นอนเป็นตัวบ่งชี้ที่กำหนดระดับของการหลีกเลี่ยงจากสถานการณ์ที่ไม่แน่นอนและไม่คาดฝัน ระดับของการไม่ปรับตัวของพนักงานให้เข้ากับสภาพเศรษฐกิจที่เปลี่ยนแปลง ในสังคมที่มีระดับความไม่แน่นอนสูง (โดยทั่วไป มีระดับของการปรับตัวที่ไม่เหมาะสมมากขึ้น) ผลประโยชน์ทางสังคม ความมั่นคงในการทำงาน การใช้แบบจำลองทางอาชีพ (แบบแผนอาชีพ) เงินบำนาญชราภาพ ฯลฯ มีค่ามากกว่า คนงานคือ ถูกควบคุมและอยู่ภายใต้กฎเกณฑ์ที่เข้มงวด ผู้จัดการต้องการคำแนะนำที่ชัดเจน การอยู่ใต้บังคับบัญชาของความคิดริเริ่มและองค์กรถูกควบคุมอย่างเข้มงวด สังคมที่มีความไม่แน่นอนในระดับต่ำนั้นมีความเต็มใจที่จะเสี่ยงมากขึ้นและต่อต้านการเปลี่ยนแปลงน้อยลง 4.

อัตราส่วนของหลักการชายและหญิงในกรอบความสัมพันธ์ระหว่างเพศในกิจกรรมการใช้แรงงาน (ความเป็นชายกับเพศหญิง) สำหรับสังคมที่มีความเป็นสตรีในระดับต่ำและมีความเหนือกว่าในหลักการความเป็นชาย บทบาทของเพศจะมีความแตกต่างกันอย่างเข้มงวด มีค่านิยมของผู้ชายตามประเพณี เช่น ความเป็นอิสระ ความสำเร็จ และการแสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่ง ซึ่งกำหนดอุดมคติทางวัฒนธรรมไว้ล่วงหน้า ในวัฒนธรรมสตรีนิยม บทบาททางเพศถูกแบ่งแยกน้อยกว่า และมีความแตกต่างน้อยกว่าระหว่างชายและหญิงในงานเดียวกัน

สำหรับแต่ละปริมาณทั้งสี่นี้ G.

Hofstede คำนวณดัชนีตั้งแต่ 0 ถึง 100 ตามลำดับการแสดงลักษณะเหล่านี้ที่เพิ่มขึ้นในประเทศที่ทำการวิเคราะห์ ตัวเลขเฉลี่ยสำหรับ 20 ประเทศที่วิเคราะห์แสดงไว้ด้านล่าง:

ตัวบ่งชี้ประเทศของค่าในแบบจำลองของ G. Hofstede

บันทึก. ดู: Hofstede G. Culture "s Consequences // Hill C.W.L. Global business today. N. Y.: McGraw-Hill, Irwin, 2003. ^ar. 3. P. 109.

เมื่อพูดถึงแบบจำลองของ G. Hofstede จำเป็นต้องคำนึงถึงสมมติฐานต่อไปนี้ ซึ่งทำให้มีข้อบกพร่องหลายประการ:

1) รูปแบบที่นำเสนอสร้างขึ้นจากมุมมองของแบบแผนของตะวันตกเกี่ยวกับความแตกต่างทางวัฒนธรรม นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าการศึกษาดำเนินการโดยชาวอเมริกันและชาวยุโรปที่อยู่ในวัฒนธรรมตะวันตกและแบ่งปันค่านิยม 2)

แบบจำลองคำนึงถึงความเชื่อมโยงระหว่างคนงานในวัฒนธรรมเดียวกัน ในขณะที่ในหลายประเทศมีพลเมืองที่อยู่ในกลุ่มทางสังคมและวัฒนธรรมต่างกัน 3)

การวิจัยส่วนใหญ่ดำเนินการที่องค์กรของ บริษัท "IBM" ซึ่งเป็นที่รู้จักสำหรับกลยุทธ์เชิงรุกและการเลือกพนักงานที่เข้มงวด ดังนั้นจึงค่อนข้างเป็นไปได้ที่การวางแนวคุณค่าของพนักงาน IBM แตกต่างจากที่เป็นลักษณะของสังคมที่พนักงานเหล่านี้เป็นพลเมือง 4)

หมวดหมู่ทางสังคมบางประเภท (เช่น คนงานที่มีทักษะต่ำ) ไม่รวมอยู่ในจำนวนวิชาที่วิเคราะห์ 5)

วัฒนธรรมไม่หยุดนิ่ง พวกมันวิวัฒนาการและพัฒนา

อย่างไรก็ตาม สมมติฐานเหล่านี้ไม่ได้ลดความสำคัญของการศึกษาที่นำเสนอ ซึ่งเป็นหนึ่งในผลงานไม่กี่ชิ้นที่วิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยทางสังคมวัฒนธรรมและธุรกิจระหว่างประเทศ

1. แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสถานการณ์ต่อไปนี้โดยใช้ตัวชี้วัดเหล่านี้:

GNP ของอินเดียเป็นสองเท่าของ GNP ของเยอรมนี มีประชากร 180 เท่า

2. การส่งเสริมสินค้าและบริการในตลาดของประเทศได้รับผลกระทบจากตัวชี้วัดทางเศรษฐกิจและสังคมเช่น อัตราเงินเฟ้อ อัตราดอกเบี้ย และข้อมูลต่อไปนี้อย่างไร

สหภาพยุโรปญี่ปุ่น

ภายในปี 2568 สัดส่วนของประชากรที่มีอายุเกิน 65 ปีของจำนวนพลเมืองทั้งหมดจะเป็น (%): 3

พิสูจน์หลักการบางประการของธุรกิจระหว่างประเทศ:

"ผิดจรรยาบรรณไม่ได้หมายความว่าผิดกฎหมายเสมอไป"

"ลักษณะทางวัฒนธรรมของชาติจะดีหรือไม่ดีไม่ได้ ต่างกันเพียงเท่านั้น" 4.

ใช้ความรู้เกี่ยวกับแบบจำลองของ G. Hofstede แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับระดับการพัฒนาลักษณะทางสังคมของบุคคลและกลุ่มในสังคมโดยใช้ตัวอย่างของบริษัทในสหรัฐอเมริกาและญี่ปุ่น: 5.

แสดงให้เห็นถึงความเชื่อมโยงระหว่างระบบของปัจจัยที่มีผลกระทบต่อธุรกิจของบริษัทต่างประเทศกับความเสี่ยงทางการเมือง เศรษฐกิจ และกฎหมายในประเทศ 6.

ตอบคำถามทดสอบ

สุภาษิตที่ว่า “เมื่ออยู่ในโรม จงทำตามที่ชาวโรมันทำ” ในภาษารัสเซียแปลว่า “เมื่อคุณอยู่ในโรม จงทำตัวเหมือนชาวโรมัน” สะท้อนถึงหลักการพื้นฐานของธุรกิจระหว่างประเทศได้อย่างสมบูรณ์แบบ ประเทศที่มีประเพณีวัฒนธรรมและจริยธรรมมายาวนานกำหนดกฎเกณฑ์การปฏิบัติของตนเอง ซึ่งผู้จัดการของบริษัทระหว่างประเทศไม่สามารถละเลยได้ เป็นไปไม่ได้ที่จะประสบความสำเร็จในตลาดต่างประเทศโดยไม่ทราบประเด็นต่อไปนี้:

ลักษณะของรสนิยมผู้บริโภคในท้องถิ่น ลักษณะเฉพาะของมารยาทและเหตุการณ์โปรโตคอล

ลักษณะเฉพาะของภาษากายและการสื่อสารแบบไม่ใช้คำพูดอื่นๆ

แสดงความกตัญญู (ของขวัญ);

การเลือกรูปแบบการพูด: คำแสลง เรื่องตลก หรือความเงียบ

การทดสอบต่อไปนี้จะช่วยให้คุณประเมินบางอย่างได้

ความรู้เรื่องมารยาททางธุรกิจ 1.

ลองนึกภาพตัวเองในการประชุมทางธุรกิจในประเทศอาหรับแห่งหนึ่งในอ่าวเปอร์เซีย คุณจะได้รับกาแฟขมเล็กน้อยพร้อมกระวาน หลังจากเติมแก้วหลายครั้ง คุณตัดสินใจว่าคุณมีกาแฟเพียงพอ วิธีที่ดีที่สุดสำหรับคุณในการปฏิเสธส่วนที่เสนอต่อไปคืออะไร?

ก) วางฝ่ามือของคุณบนถ้วยเมื่อกาแฟเสร็จแล้ว

b) พลิกถ้วยเปล่าคว่ำลง

ค) ถือถ้วยแล้วหมุนข้อมือจากด้านหนึ่งไปอีกด้านหนึ่ง 2.

โปรดระบุลำดับความจำเป็นในการตรงต่อเวลาในการประชุมทางธุรกิจในประเทศต่อไปนี้:

ข) ฮ่องกง

ค) ประเทศญี่ปุ่น

จ) โมร็อกโก 3.

ของขวัญเป็นเรื่องธรรมดามากในสังคมญี่ปุ่น หากคุณได้รับของขวัญทางธุรกิจในบรรจุภัณฑ์ขนาดเล็กที่ปิดสนิท คุณควรทำอย่างไร?

ก) เปิดทันทีและขอบคุณผู้ให้

b) ขอบคุณผู้ให้และเปิดในภายหลัง

c) รอจนกว่าจะเปิดให้คุณ 4.

ประเทศใดต่อไปนี้ที่การให้ทิปถือเป็นการดูถูก

ก) บริเตนใหญ่

ข) ไอซ์แลนด์

ค) แคนาดา 5.

สัปดาห์การทำงานปกติในซาอุดีอาระเบียใช้เวลานานเท่าใด

ก) วันจันทร์ - วันศุกร์

ข) วันศุกร์ - วันอังคาร

ค) วันเสาร์ - วันพุธ 6.

คุณอยู่ที่การประชุมทางธุรกิจในกรุงโซล ตามประเพณี ชื่อบนนามบัตรจะเรียงตามลำดับต่อไปนี้: Park Chul Su คุณควรติดต่อคู่ของคุณอย่างไร?

ก) นายปาร์ค

ข) นายจุล

ค) นายสุ 7. หัวข้อใดต่อไปนี้เป็นเรื่องธรรมดาในการประชุมทั้งหมดในประเทศแถบละตินอเมริกา?

ข) ศาสนา

ค) การเมืองท้องถิ่น

ง) สภาพอากาศ

จ) การเดินทาง แปด.

ในหลายประเทศ เมื่อได้รับเชิญให้ไปเยี่ยมชม ดอกไม้มักจะถูกใช้เป็นของขวัญให้เจ้าภาพ อย่างไรก็ตาม ทั้งชนิดและสีของดอกไม้สามารถมีความหมายต่างกันได้ เลือกประเทศที่ถือว่าของขวัญชิ้นนี้เป็นขั้นตอนที่ผิดพลาด:

ก) บราซิล 1) กุหลาบแดง.

b) ฝรั่งเศส 2) ดอกไม้สีม่วง

c) สวิตเซอร์แลนด์ 3) เบญจมาศ. เก้า.

การใช้มือใดอนุญาตให้คุณปฏิเสธหรือในทางกลับกันการกินอาหารในประเทศในตะวันออกกลาง?

ในโลกสมัยใหม่ กระแสโลกาภิวัตน์เพิ่มขึ้นอย่างมาก การแลกเปลี่ยนข้อมูลระหว่างประเทศและประชาชนได้เร่งขึ้นตามลำดับความสำคัญ การขนส่งช่วยให้บุคคลสามารถย้ายจากส่วนหนึ่งของโลกไปยังอีกที่หนึ่งได้ในเวลาไม่กี่ชั่วโมง กระบวนการของการแลกเปลี่ยนทางเทคโนโลยีและสารสนเทศนั้นเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับอิทธิพลของวัฒนธรรมหนึ่งไปสู่อีกวัฒนธรรมหนึ่ง ครั้งหนึ่ง ความคิดทางวิทยาศาสตร์ของตะวันตกบันทึกปรากฏการณ์เช่นการปะทะกันของอารยธรรม ซึ่งเอส.เอฟ. ฮันติงตันเขียนถึง สาเหตุที่ขาดความรู้เชิงลึกเกี่ยวกับรหัสวัฒนธรรมของประเทศใดประเทศหนึ่ง ซึ่งนำไปสู่อุดมการณ์ที่เข้มงวด การเผชิญหน้าระหว่างชนชาติและประเทศต่างๆ

มีสองวิธีในการแก้ปัญหานี้:อย่างแรกคือการกำหนดงานที่ชนะอย่างมีกลยุทธ์ในการรวมเป็นหนึ่ง การสังเคราะห์วัฒนธรรม การแก้ปัญหาในทางปฏิบัติของปัญหาการสังเคราะห์วัฒนธรรมต้องใช้ต้นทุนจำนวนมากในระยะแรก เนื่องจากเกี่ยวข้องกับการกำจัดการไม่รู้หนังสือจำนวนมากและการศึกษาของมนุษย์ในระดับพิเศษ ในขณะนี้ วิธีที่สองกำลังถูกนำไปใช้ในทางปฏิบัติของโลก - นี่คือการทำให้เข้าใจง่ายและรวมเป็นหนึ่งเดียวของรหัสวัฒนธรรมที่ซับซ้อน เส้นทางนี้ได้รับการพิสูจน์โดยใครบางคน พิจารณาว่าเป็นข้อได้เปรียบในเชิงกลยุทธ์ อย่างไรก็ตาม การทำให้เข้าใจง่ายและการรวมรหัสวัฒนธรรมที่ซับซ้อนเป็นข้อเสียที่เห็นได้ชัดของโลกาภิวัตน์ที่แท้จริงในปัจจุบัน

ประเด็นก็คือ รูปแบบของโลกาภิวัตน์ที่นำมาปฏิบัติในปัจจุบันนี้มีลักษณะก้าวร้าวและก้าวร้าว วัฒนธรรม Hegemonic พยายามที่จะจับภาพพื้นที่ข้อมูลทั้งหมด หากวัฒนธรรมก่อนหน้านี้เป็นหลักการพื้นฐานของชีวิตมนุษย์ อนุญาตให้ "อย่างจริงจังและเป็นเวลานาน" เพื่อสร้างความสัมพันธ์ทางสังคม ดำเนินการบูรณาการซึ่งกันและกัน และจับคู่ระบบสังคมที่แตกต่างกันเพื่อการพัฒนาร่วมกัน ตอนนี้หลักการที่กำหนดไว้ของปฏิสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมจะแสดงใน คำว่า "เอามานี่เดี๋ยวนี้"

วันนี้เจ้าโลกกลายเป็น "วัฒนธรรม" จำนวนมากซึ่งหล่อหลอมจากการผสมผสานของวัฒนธรรมในมหาสมุทรแอตแลนติกเหนือ ส่วนผสมนี้เป็นผลจากการทำงานของแนวคิด "หม้อหลอมละลาย" ซึ่งได้รับการประกาศในปี 1908 ในบทละครของเขาโดย Israel Zangwill ตัวเอกของละครเรื่องนี้ Horace Alger ผู้อพยพจากจักรวรรดิรัสเซียกล่าวว่า: อเมริกาเป็นหม้อหลอมละลายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่พระเจ้าสร้างขึ้น ซึ่งชาวยุโรปทั้งหมดหลอมรวม ... เยอรมันและฝรั่งเศส ไอริชและอังกฤษ ยิวและรัสเซีย ทั้งหมดนี้รวมอยู่ในเบ้าหลอมนี้ นี่คือวิธีที่พระเจ้าสร้างชาติของชาวอเมริกัน". ทุกวันนี้ กลุ่มโลกาภิวัตน์ที่รวมกันเป็นหนึ่งได้ทำให้อเมริกาเป็นตัวประกันของเทคโนโลยีทางการเมืองและเศรษฐกิจ และใช้เป็นเครื่องมือในการค้าขายในวัฒนธรรมมวลชน คำกล่าวของนักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน R. Steele บ่งชี้ว่า: “เราได้สร้างวัฒนธรรมบนพื้นฐานของความบันเทิงและความพึงพอใจในตนเองของมวลชน… สัญญาณทางวัฒนธรรมถูกส่งผ่านฮอลลีวูดและแมคโดนัลด์ไปทั่วโลก – และสิ่งเหล่านี้บ่อนทำลายรากฐานของสังคมอื่น ๆ… ต่างจากผู้พิชิตทั่วไป เราไม่พอใจกับการปราบปรามผู้อื่น : เรายืนยันที่จะเลียนแบบ" วัฒนธรรมได้กลายเป็นธุรกิจ ศิลปะ เครื่องนุ่งห่ม อาหาร เทคโนโลยี และด้านอื่น ๆ ของชีวิตมนุษย์ได้รับการปรับให้เป็นมาตรฐานเดียวกันและวางจำหน่าย วัฒนธรรมประจำชาติทั้งหมดของโลกอยู่ภายใต้แรงกดดันด้านข้อมูลซึ่งนำไปสู่การบิดเบือนการรับรู้ภาพของโลกอย่างร้ายแรงโดยชนชาติดั้งเดิม

ควรสังเกตว่าชาวอเมริกันไม่ใช่เหยื่อรายแรกของสงครามโลกทัศน์ อาวุธแห่งความมึนเมาลึกลับยังคงทำงานต่อไป ในศตวรรษที่ 20 แนวความคิดเรื่องการรวมกันของมนุษยชาติและการครอบงำ (เอกสิทธิ์) ของเผ่าพันธุ์หนึ่งได้รับการส่งเสริมในเยอรมนี ชาวเยอรมันธรรมดามีส่วนร่วมในการทดลองทางสังคมและวัฒนธรรมที่อันตรายนี้ พวกนาซีประกาศ "ความเข้มแข็งในความสามัคคี" บางอย่าง แต่ในความเป็นจริง พวกเขากำลังผลักดันอำนาจของรหัสวัฒนธรรมที่บิดเบี้ยวและการลบล้างวัฒนธรรมอื่นๆ ทั้งหมด เมื่อยังไม่จบการเรียนรู้บทเรียนจากอดีต มนุษยชาติยังคงก้าวต่อไปในคราดเดียวกัน ... แต่ครั้งนี้จะต้องใช้กำลังและความพยายามสักเพียงใดเพื่อรับมือกับความโชคร้ายของโลกทั่วไป?

ในสภาพความเป็นเจ้าแห่งอุดมการณ์และวัฒนธรรมโดยปริยายและความไม่รู้จริงของมวลชน การประกาศทั้งหมดเกี่ยวกับการบูรณาการ ความเป็นเอกภาพในความหลากหลาย ฯลฯ ทำให้ไม่สามารถนำไปปฏิบัติได้ โลกาภิวัตน์จะต้อง ตัวละครที่สร้างสรรค์ขึ้นเรื่อย ๆ (!)แล้วการฟื้นตัวและการพัฒนาของสังคมมนุษย์ในระดับที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพก็เป็นจริง

อัตวิสัยของประเทศและประชาชน

กระบวนการหรือปรากฏการณ์ใด ๆ ที่เรารับรู้โดยอัตนัย กล่าวคือ ตามเกณฑ์ที่รองรับอัลกอริธึมเชิงพรรณนาของเรา การจัดการสังคมเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและมีหลายวง ในความหมายที่สำคัญ รูปทรงต่างๆ มีขนาดเท่ากัน ในขณะที่มีคุณภาพต่างกัน ขึ้นอยู่กับงาน วิธีการ และการวางแนวเป้าหมาย วิทยาศาสตร์สมัยใหม่เรียกโครงร่างเหล่านี้ - ลำดับความสำคัญของการจัดการโดยทั่วไป ผลกระทบต่อสังคมดำเนินไปอย่างซับซ้อนผ่านวงจรต่างๆ ในเวลาเดียวกัน หากวงจรใดวงจรหนึ่งเกิดการชำรุด โอเวอร์โหลด หรือความร้อน โหลดจะถูกย้ายบางส่วนไปยังวงจรอื่น ซึ่งจะสังเกตเห็นได้ชัดเจนยิ่งขึ้น จากคำอธิบายที่กว้างขวางและเชื่อถือได้ในปัจจุบันมากหรือน้อย รูปทรงต่อไปนี้มีความโดดเด่น: อุดมการณ์ (อัลกอริทึมสำหรับการจดจำ / การรับรู้ข้อมูล), การวิเคราะห์เชิงประวัติศาสตร์ (ทั้งชุดของซอร์สโค้ดของรหัสวัฒนธรรมรวมถึงข้อมูลทางประวัติศาสตร์ที่เชื่อถือได้) ข้อเท็จจริง (ความสามารถ / ทักษะในการทำงานกับแหล่งข้อมูล แสดงออกทางเทคโนโลยีประยุกต์ รวมทั้ง อุดมการณ์ประเภทต่างๆ ), เศรษฐกิจ (ให้โหนด, องค์ประกอบ, กลไกของระบบตามรูปแบบการจัดการที่เลือก), พันธุกรรม (การดูแลคนเป็นสื่อกลางของวัฒนธรรม รหัส) และการทหาร (การทำลาย / การปราบปรามผู้ให้บริการของรหัสวัฒนธรรมทางตรงและทางอ้อมรวมถึงในการป้องกันตัว)

วัฒนธรรมกำหนดชุดของรหัสที่กำหนดพฤติกรรมบางอย่างให้กับบุคคลที่มีประสบการณ์และความคิดโดยธรรมชาติ ดังนั้นจึงส่งผลกระทบในการบริหารกับเขา บุคคลสามารถเรียกได้ว่าเป็นอัตนัยหากมีระดับความเป็นอิสระในระดับหนึ่ง (มากกว่า 75%) ในแต่ละเส้น - ลำดับความสำคัญของการจัดการ ดังนั้น การเผชิญหน้ากันของแบบจำลองโลกทัศน์ ตัวจำลองโลกทัศน์ ซึ่งรวมถึงสิ่งเหล่านั้นที่รวมกันเป็นประเทศตามอาณาเขต สามารถทำได้และเกิดขึ้นในแต่ละลำดับความสำคัญ ยิ่งมีการจับกุมในระดับมากเท่าไร การเป็นทาสของคนๆ นี้หรือคนๆ นั้นก็จะยิ่งแข็งแกร่งและลึกซึ้งยิ่งขึ้น หากระดับเสรีภาพในประเทศอย่างน้อย 3/4 แสดงว่าประเทศมีอธิปไตยนั่นคือความเป็นอิสระในการตัดสินใจเกี่ยวกับลำดับความสำคัญนี้ การยึดครองของประเทศเกิดขึ้นเมื่อระดับเสรีภาพลดลงเหลือ 1/4 ในกรณีนี้ มีการสูญเสียอัตวิสัย: การตัดสินใจทำโดยกองกำลังภายนอกที่เข้ายึดการควบคุมของประเทศในลำดับความสำคัญเฉพาะ การสูญเสียอัตวิสัยโดยสิ้นเชิงคือการทำลายประเทศ

ตัวอย่างเช่น สหพันธรัฐรัสเซียอยู่ในลำดับความสำคัญทางเศรษฐกิจ " เมื่อเดือนพฤศจิกายนปีที่แล้ว ผู้แทนพรรคคอมมิวนิสต์และผู้แทนสหรัฐรัสเซียได้ขอให้อัยการสูงสุด ยูริ ไชกา ตรวจสอบความถูกต้องตามกฎหมายของการกระทำของธนาคารกลาง ซึ่งในความเห็นของพวกเขา ส่งผลให้เงินรูเบิลอ่อนค่าลงอย่างรวดเร็ว อย่างไรก็ตาม หน่วยงานกำกับดูแลอธิบายว่าการตรวจสอบในหน่วยงานกำกับดูแลนั้นอยู่นอกเหนือความสามารถของพนักงานอัยการ ผู้ตรวจสอบบัญชีของธนาคารกลางเป็น บริษัท ตะวันตกเท่านั้นและมีภูมิคุ้มกันจากการควบคุมของหน่วยงานของรัสเซีย».

ไม่น่าแปลกใจที่อัตราดอกเบี้ยของธนาคารกลางของสหพันธรัฐรัสเซียและธนาคารกลางของประเทศอื่น ๆ นั้นแตกต่างกันอย่างมากในรัสเซียมีความผันผวนระหว่าง 11 - 16% ในขณะที่ในประเทศที่พัฒนาแล้วจะไม่เกิน 2.5% นอกจากนี้ ตามรัฐธรรมนูญของสหพันธรัฐรัสเซีย มาตรา 75 ประเด็นเรื่องเงินดำเนินการโดยธนาคารกลางของสหพันธรัฐรัสเซียเท่านั้น หน้าที่หลักคือการปกป้องและรับรองความมั่นคงของเงินรูเบิลซึ่งดำเนินการ เป็นอิสระจากหน่วยงานของรัฐอื่น ๆรัฐจะไม่รับผิดชอบต่อภาระหน้าที่ของธนาคารแห่งรัสเซียและธนาคารแห่งรัสเซียจะไม่รับผิดชอบต่อภาระผูกพันของรัฐ การใช้กลไกของธนาคารกลาง วงการระหว่างประเทศสามารถจัดการการไหลออกของเงินทุนจากประเทศได้ไม่รู้จบ ซึ่งจะขัดขวางการพัฒนาของรัฐ

เรามาวาดภาพสถานะภายในของรัสเซียที่อยู่ภายใต้การควบคุมแต่ละวงเป็นภาพกราฟิกกัน

การสูญเสียอัตวิสัยโดยหน่วยงานของรัฐโดยทางนิตินัยและโดยพฤตินัยในลำดับความสำคัญใด ๆ นำไปสู่ความไม่มั่นคงและความสามารถในการพัฒนาดินแดนของประเทศอย่างยั่งยืน ปัญหาในปัจจุบันคือ รัฐในฐานะสถาบันสาธารณะซึ่งมีหน้าที่ต้องกำหนดแนวกลางของการพัฒนาประเทศ กำลังสูญเสียอัตวิสัยของตน บทบาทของเรื่องถูกครอบงำโดยองค์กร หากสมาคมการค้าก่อนหน้านี้มีบทบาทเป็นหน่วยงานทางเศรษฐกิจในอาณาเขตและคำนึงถึงตำแหน่งของผู้ปกครอง / การบริหารประเทศในการกระจายทรัพยากร บริษัท ทุกวันนี้หาโอกาสในการใช้รัฐบาลเป็นผู้ดำเนินการตามเป้าหมาย - "กักตุน" , เช่น. การสะสมทรัพยากร วัสดุและทรัพย์สินทางปัญญา การเพิ่มผลกำไรสูงสุดไม่ว่าด้วยต้นทุนใดๆ (บางทีเคยสร้างโดยใครบางคนสำหรับงานเฉพาะ ตอนนี้ โดยไม่มีหัวข้อ พวกเขากำลังต่อสู้กันเองและ โดยอัตโนมัติ สะสมทรัพยากรต่อไปบีบพวกเขาจากโลกภายนอก) ด้านล่างนี้คือแผนงานของรัฐบาลของประเทศ

1. 1. โครงการการจัดการ "ผลประโยชน์ขององค์กร" ที่กำลังดำเนินการอยู่ในปัจจุบัน:

1. 2. แผนการจัดการประเทศอย่างยั่งยืน:

การเปลี่ยนแปลงยังเกิดขึ้นในการระบุตัวตนของผู้คน ก่อนหน้านี้ เวลาเจอคนใหม่ คำถาม “คุณเป็นใคร?” “คุณจะเป็นใคร” ถูกถามเพื่อให้รู้จักองค์ประกอบใหม่และเพื่อให้เข้าใจก่อนอื่นว่ารหัสวัฒนธรรมนั้นเป็นผู้ถือประเภทใด ทุกวันนี้ ในบริบทของการรวมโลก ผู้ขนส่งทางปัญญาเริ่มที่จะเชื่อมโยงตัวเองไม่ได้กับดินแดน บ้านเกิดเมืองนอน ผู้คน แต่ด้วยการตั้งค่าอัลกอริธึมข้อมูลบางอย่าง รวมถึงการตั้งค่าแบบมืออาชีพ คุณจะไม่ได้ยินคำตอบว่า "เราคือ Skopsky" อีกต่อไป แต่บ่อยครั้งที่ดูเหมือนว่า "ฉันเป็นทนายความ" ถึงจุดที่คนเริ่มปรับให้เข้ากับมาตรฐานของเทคโนโลยีและเทคโนโลยี ตัวอย่างเช่น ในการที่จะขายเสื้อผ้าให้กับผู้คนในสายพานลำเลียง มาตรฐานการตัดเย็บด้วยเครื่องจักรหลายแบบได้กลายเป็นแฟชั่น เป็นต้น บางทีแม้แต่นักอนาคตวิทยาของ Google บางคนก็ยังเห็นผู้คนทักทายกันในอนาคตอันใกล้ว่า "อัลกอริทึมเฟิร์มแวร์ 5Xc-1.02 \ ขนาดสื่อเชิงประจักษ์ XXL". วิสัยทัศน์แห่งอนาคตดังกล่าวจำเป็นต้องเรียกว่า "ไม่ไกล" หรือค่อนข้างผิดพลาดและอันตรายอย่างยิ่ง คำตอบของประธานาธิบดีแห่งสหพันธรัฐรัสเซียสำหรับคำถามที่ว่า "คุณเป็นใคร?" สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษและความกตัญญูเป็นพิเศษ ในการให้สัมภาษณ์กับนักข่าวชาวอเมริกัน ชาร์ลส์ โรส ก่อนกล่าวสุนทรพจน์ที่การประชุมสมัชชาใหญ่แห่งสหประชาชาติ เมื่อวันที่ 28 กันยายน 2558 ว่า “ฉันเป็นประธานาธิบดี ฉันเป็นคนรัสเซีย!”

โดยทั่วไป นักอนาคตศาสตร์ของ Google ไม่ได้เป็นผู้กำเนิดแนวคิดใหม่แต่อย่างใด ย้อนกลับไปในปี 1920 Yevgeny Zamyatin อธิบายถึงแนวโน้มที่น่าเศร้าเกี่ยวกับความฝันของการรวมเผด็จการแบบเผด็จการ ในงาน "เรา" คนไม่มีชื่ออีกต่อไปพวกเขาจะเรียกว่าตัวเลข ตัวเลขโกนหัวอย่างราบรื่น เดินใน "ยูนิฟ" (เสื้อผ้าเดียวกัน) เจ้าหน้าที่ควบคุมทุกอย่าง แม้แต่ชีวิตส่วนตัวของตัวเลข อย่างไรก็ตาม มีตัวเลขที่ไม่ถูกต้อง ดังนั้นในท้ายที่สุด ผู้รวบรวมที่ยิ่งใหญ่จึงดำเนินการกับสมองของทุกคนเพื่อขจัด "ศูนย์กลางของจินตนาการ" ออกไป ทำให้ทุกคนกลายเป็นกลไกที่ไร้วิญญาณและไร้วิญญาณ แต่เชื่อฟัง งานนี้และเหตุการณ์ในโลกแห่งความเป็นจริงเป็นแรงบันดาลใจให้ผู้อื่นคิดถึงภัยคุกคามแห่งอนาคต: Briton George Orwell ("1984"), American Aldous Huxley ("Brave New World!")

อย่างไรก็ตาม บางคนตัดสินใจลองสูตรอาหารจากหนังสือในโลกแห่งความเป็นจริง ในค่ายของ Third Reich พวกนาซีพยายามทำให้ผู้คนเป็นทาสและทำความสะอาดผู้ที่ไม่ยอมแพ้ ต่อมาไม่นานผู้รับใช้ของเสรีภาพเสรีในค่ายกักกันบนเกาะโดซอนเรียกเกาะคอมมิวนิสต์ชิลี 1, 2 ฯลฯ แทนชื่อ ผู้ส่งความคิดที่ "อันตราย" พระเจ้าห้ามไม่ให้มีบางสิ่งที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมในละตินอเมริกา นักอนาคตศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 20 เรียกรัฐนี้ว่าจอมวายร้ายหลัก แต่ในปัจจุบันนี้การควบคุมได้ส่งผ่านไปยังบรรษัทภิบาลโดยสิ้นเชิง ซึ่งขายทุกอย่างอย่างครบถ้วนและสร้างตลาดกำหนดในทุกด้านของชีวิตมนุษย์

อย่างไรก็ตาม อุดมการณ์ของลัทธิฟาสซิสต์โดยเบนิโต มุสโสลินีสันนิษฐานว่ามีการจัดตั้งอำนาจของบรรษัท ซึ่งควรจะเป็นตัวแทนของผลประโยชน์ของประชากรทุกกลุ่ม อำนาจของบรรษัท ในความเป็นจริงและภายใต้หน้ากากของระบอบประชาธิปไตยเสรีได้รับการจัดตั้งขึ้นแล้วจริง ๆ แต่ด้วยการตั้งเป้าหมายข้อผิดพลาดก็ออกมา บรรดาผู้นำลัทธิไสยเวทโลกได้ทำให้การทำกำไรสูงสุดไม่ว่าค่าใช้จ่ายใด ๆ ในระดับแนวหน้าจะสับสนอย่างเห็นได้ชัดว่าอะไรเป็นปัจจัยหลักในเวกเตอร์ของเป้าหมายของพวกเขา แม้ว่าหนึ่งในบรรพบุรุษผู้ก่อตั้งทุนนิยม D. Rockefeller พูดมาร้อยปีว่า: “ฉันไม่รู้อะไรที่น่าสยดสยองและน่าสมเพชมากไปกว่าผู้ชายที่อุทิศเวลาทั้งหมดของเขาเพื่อทำเงินเพื่อเห็นแก่เงินเอง”

นักคิดสมัยใหม่ ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต หัวหน้านักวิจัยของสถาบันปรัชญาแห่ง Russian Academy of Sciences A. L. Nikiforov กำหนดหลักการโลกทัศน์หลักของลัทธิเสรีนิยมไว้อย่างชัดเจน: “ สังคมมีไว้สำหรับคุณเพียงกลุ่มบุคคลที่เชื่อมโยงกันด้วยความสัมพันธ์ของการแลกเปลี่ยนเท่านั้น คุณประกาศทรัพย์สินส่วนตัวอันศักดิ์สิทธิ์และยอมรับสถาบันมรดก คุณปฏิเสธการแทรกแซงของรัฐในความสัมพันธ์ทางการตลาด ปฏิเสธคุณค่าทางศาสนาและศีลธรรมแบบดั้งเดิมที่จำกัดเสรีภาพของแต่ละบุคคล คุณกีดกันบุคคลของวัฒนธรรมและทำให้เขากลายเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไม่มีขนสองเท้า". ด้วยเหตุนี้ กระแสเสรีนิยมทุกประเภทจึงเสื่อมโทรมลงในรูปแบบสุดโต่งของ "เสรีนิยมใหม่" เมื่อความสัมพันธ์ทางสังคมทุกประเภทถูกตีความว่าเป็นการซื้อและขาย

ภายในกรอบของอุดมการณ์ทำลายล้างนี้ เสรีภาพในตลาดที่ไม่ถูกจำกัดและการแข่งขันถือเป็นวิธีการหลักในการบรรลุความก้าวหน้าของมนุษยชาติ ไวรัสเสรีนิยมใหม่เริ่มแพร่กระจายอย่างแข็งขันในช่วงทศวรรษ 1970-1980 ผ่านวัฒนธรรมป๊อป การเมือง และมาตรฐานการศึกษา ตอนนี้คนหนุ่มสาวสร้างค่านิยมที่เป็นพื้นฐานของอุดมการณ์นี้โดยอัตโนมัติ คนหนุ่มสาวรุ่นที่ไม่เคยประสบกับความรุนแรงของการต่อสู้เพื่อความยุติธรรมทางสังคมถูกบังคับให้กำหนดรูปแบบของความไม่เท่าเทียมกันที่สร้างขึ้นอย่างชำนาญการแข่งขันที่ดุเดือดเป็นบรรทัดฐานและคุณค่าทางวัตถุถูกนำเสนอเป็นเป้าหมายของทุกชีวิต เป็นที่น่าสังเกตว่า โดยพื้นฐานแล้ว อุดมการณ์ของลัทธิเสรีนิยม ลัทธินาซี ฟาสซิสต์ (ในความหมายของลัทธิชาตินิยมทางทหาร) มีพื้นฐานโลกทัศน์ร่วมกัน พวกเขาแสดงให้เห็นถึงความไม่เท่าเทียมกันในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้และเกี่ยวข้องกับการลบและแทนที่รหัสวัฒนธรรมดั้งเดิม

ในระดับอุดมการณ์ การเผชิญหน้าระหว่างหลักคำสอนเกี่ยวกับการจับทาสกับหลักคำสอนของสังคมแห่งความยุติธรรมทางสังคมยังคงดำเนินต่อไป นอกจากนี้ การเปลี่ยนกระบวนทัศน์จะเปิดเผยเฉพาะปัญหาที่มีอยู่ทั้งหมดและทำให้การต่อสู้รุนแรงขึ้น ไม่ว่าจะทำความคิดให้เป็นแบบแผนให้เป็นรูปแบบคำศัพท์ที่เข้มงวดหรือกระทำโดยเจตนา รวมรูปแบบ\วิธีการ\แนวทางเข้าด้วยกัน ชุดของสติปัญญาที่มีลำดับชั้นแต่ละรายการ (ตามอาณาเขต วิชาชีพ หรือหลักการอื่นๆ) จะสร้างหลักการและรูปแบบการจัดการ อย่างน้อยก็หลายพันปีข้างหน้า .

สงคราม "อ่อน" ต่อมนุษยชาติ

การพัฒนาเทคโนโลยีสารสนเทศสามารถเร่งกระบวนการสร้างความคิดให้เป็นจริงได้อย่างมีนัยสำคัญ คำถามยังคงอยู่ในเกณฑ์สำหรับการประเมินความคิดและความได้เปรียบของการดำเนินการ ความหมายที่อยู่ในสังคมขึ้นอยู่กับโลกทัศน์ของผู้คน การแบ่งคนเทียมขึ้นและลงนั้นแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในวัฒนธรรม การมีอยู่ของชนชั้นสูงและวัฒนธรรมมวลชน น่าเสียดายที่รูปแบบการปกครองที่เป็นเจ้าของทาสยังคงเป็นที่ยอมรับของคนส่วนใหญ่ ควรสังเกตว่าผู้ก่อการของแนวคิดเรื่องการรวมเป็นหนึ่งยังคงบังคับใช้อย่างแข็งขันและทำงานเชิงรุก ในตอนแรก พวกเขาทดสอบเทคโนโลยีในอาณาเขตของตน หลังจากประสบความสำเร็จ พวกเขาใช้เป็นอาวุธ "เงียบ" เพื่อโจมตีและบ่อนทำลายสถานที่ปฏิบัติงานนอกชายฝั่งของสังคมของประเทศอื่น ๆ ผลงานของวัฒนธรรมและศิลปะจากหลายศตวรรษที่แตกต่างกันเป็นกระจกที่สังคมมองเห็นภาพสะท้อนของมัน: อดีต สถานะปัจจุบัน และการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นใหม่

วัฒนธรรมมวลชนเปลี่ยนสังคมให้กลายเป็นอาณาจักรกระจกโค้งด้วยระบบค่านิยมที่กลับด้าน

วันนี้การพัฒนาอย่างเข้มข้นของสภาพแวดล้อมทางเทคโนโลยีในเงื่อนไขของการครอบงำของภาพที่เป็นเจ้าของทาสของโลกบนดาวเคราะห์ดวงนี้กำหนดไว้ล่วงหน้าการเปลี่ยนแปลงของสงครามข้อมูลอัลกอริธึม (อุดมการณ์) จากระยะของความขัดแย้งที่ไม่ปรากฏหลักฐานและค่อย ๆ ไหลไปสู่ ระยะของการกำเริบ จุดประสงค์ของอิทธิพลทางทหารคือการทำให้สมองของมนุษย์อ่อนตัวลง การเปลี่ยนแปลงของผู้คนให้กลายเป็นมนุษย์ที่มีจิตใจอ่อนแอ ซึ่งสูญเสียความทรงจำทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ไปอย่างสิ้นเชิง อิหร่านมีประวัติศาสตร์อันยาวนานและเชี่ยวชาญเกี่ยวกับวิธีการทำสงครามดังกล่าว ตามคำกล่าวของอาลี คาเมเนอี ที่เหมาะเจาะ ผู้นำสื่อและพนักงานเป็นผู้บัญชาการและทหารในสงครามครั้งนี้. มีการประกาศสงครามอ่อนสำหรับทุกคนรวมถึงรัสเซีย

โปรดจำไว้ว่าสงครามเกิดขึ้นในแต่ละลำดับความสำคัญ (รูปร่าง) ของการจัดการสังคม อย่างไรก็ตาม สื่อส่วนใหญ่มุ่งเน้นไปที่การก่อการร้ายและผลที่ตามมาของการปะทะกันทางเศรษฐกิจ: การล่มสลายของสกุลเงิน การผิดสัญญา การคว่ำบาตรทางเศรษฐกิจ วิกฤตการณ์ทางการเงิน

วาทศาสตร์ดังกล่าวไม่น่าแปลกใจเพราะมีการติดตั้งซอฟต์แวร์เสรีไว้ในหัว ในเวลาเดียวกันกลไกของการทำสงคราม "อ่อน" การนำไปใช้ ไสยการกลายพันธุ์เงียบขึ้น ทุกวันนี้ ชีวิตของทุกคนกลายเป็นสนามของการสู้รบอย่างแข็งขัน ข้อมูลที่ยากลำบาก และการเผชิญหน้าด้วยอัลกอริทึม เป้าหมายของอิทธิพลคือโลกทัศน์ของบุคคล ผ่านวัฒนธรรมที่กำหนดมาตรฐานโลกทัศน์ซึ่งกำหนดแบบแผนของการคิดและอัลกอริทึมของพฤติกรรมไว้ล่วงหน้า ดังนั้น เมื่อรู้รหัสวัฒนธรรมดั้งเดิม บุคคลสามารถ "นับ" ได้ เช่น ทำนายปฏิกิริยาและการกระทำของเขา

ทุกวันนี้ ทาสที่เป็นทาสกำลังดำเนินตามนโยบายการรวมตัวที่เป็นอันตราย ซึ่งเกี่ยวข้องกับการแนะนำไวรัสยูนิโค้ดเทียมที่ทำลายรหัสวัฒนธรรมดั้งเดิมของประเทศต่างๆ รูปแบบพฤติกรรมที่เป็นอันตราย - อัลกอริธึมข้อมูลที่เป็นอันตราย ไวรัสสื่อที่ทำลายความหมายแทรกซึมเข้าไปในทุกด้านของชีวิตในชุมชนผ่านสื่อ ไอดอล หนังสือ ดนตรี และภาพวาด Douglas Rushkoff นักวิชาการด้านสื่อชื่อดังชาวอเมริกันและผู้สนับสนุนโอเพ่นซอร์สกล่าวว่าวัฒนธรรมมวลชนเป็นสภาพแวดล้อมที่ไวรัสสื่อที่คล้ายกับไวรัสทางชีววิทยาแพร่กระจายได้ดีมาก " หลักการของการแพร่กระจายของไวรัสสื่อคือการรับรู้ในพื้นที่สื่อซึ่งมีพื้นฐานมาจากวัฒนธรรมป๊อปทั้งหมด ไม่ว่าจะเป็นการรับรู้ของดาราเพลงป๊อปหรือผู้นำทางการเมืองป๊อป นักแสดงรับรู้โดยผู้ฟังเป็นส่วนหนึ่งของตัวเอง ชีวิตจริงถูกแทนที่ด้วยการแสดงเรียลลิตี้ที่ไม่มีที่สิ้นสุด - นี่คือตัวอย่างของการจำลองระดับสูงสุดซึ่งไม่อันตรายนัก เพราะมันสร้างคนประเภทเดียวกัน ดังนั้นจึงจัดการทัศนคติแบบเหมารวมของพฤติกรรมได้อย่างง่ายดาย».

ดังนั้น ระดับสติปัญญาจึงลดลงโดยเจตนาเพื่อให้ง่ายต่อการจัดการกับประชากร

ในกรณีนี้ มีการใช้คลังแสงทั้งหมด: วัฒนธรรมมวลชน มาตรฐานการศึกษา อุดมการณ์ทางการเมืองที่มีชุดอุดมการณ์ของตนเอง การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ - ทุกอย่างทำงานเพื่อลดความซับซ้อนและเพิ่มการบริโภคสูงสุด เมื่อเทียบกับภูมิหลังของความเสื่อมโทรมทางสังคมและวัฒนธรรมทั่วไป การพึ่งพาทางปัญญากำลังก้าวหน้า สังคมจงใจไม่อนุญาตให้เติบโต ในอุตสาหกรรมสื่อและการเมือง มีการสร้างหัวพูดคุย - หน่วยงานที่กำหนดความเป็นจริงสำหรับมวลชนที่โง่เขลา ในเวลาเดียวกัน ตรรกะภายนอกของคำพูดของพวกเขาไม่ได้รับประกันความถูกต้องของข้อสรุป และยิ่งไปกว่านั้นคือการพิจารณาผลประโยชน์ของผู้คน พวกเขาสร้างฝูงชนจากผู้คนซึ่งถูกบังคับให้ให้สิทธิ์ในการพัฒนาการตัดสินใจแก่ผู้อื่น ผลของการปรับเปลี่ยนคือการกระตุ้นและการปรากฏตัวของเป้าหมายเท็จและจุดอ้างอิงในวัตถุของการจัดการ การใช้องค์ประกอบของข้อมูลและอิทธิพลของอัลกอริธึมต่อจิตใจของมนุษย์และการพึ่งพาเครื่องมือของไซเบอร์สเปซ โครงสร้างพิเศษก่อตัวขึ้นในหัวของผู้คนถึงความเป็นจริงที่พวกเขาต้องการ ซึ่งมักจะไม่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงในทางใดทางหนึ่ง (simulacra)

ไสยศาสตร์เป็นเครื่องมือควบคุมฝูงชน

ถ้าต่ำกว่า วัฒนธรรมเราเข้าใจข้อมูลนอกยีนทั้งชุดที่มีส่วนช่วยในการพัฒนามนุษยชาติอย่างสร้างสรรค์ ไสยเวทในความเข้าใจของเรา แนวความคิดที่ตรงกันข้ามคือผลกระทบที่ทำลายล้างข้อมูลและอัลกอริทึมต่อผู้คน (ในฐานะสื่อวัสดุของรหัสวัฒนธรรม)

อันที่จริง การดำเนินการพิเศษระดับโลกกำลังดำเนินการกับชุมชนทั่วโลก ก่อนหน้านี้ มีการทดลองทางสังคมจำนวนหนึ่งบนแพลตฟอร์มทางวัฒนธรรมต่างๆ ซึ่งเราจะพูดถึงด้านล่าง มีการถูกต้องตามกฎหมายของอำนาจของไสยเวทซึ่งโดยหลักการแล้วไม่สนใจว่ารหัสวัฒนธรรมใดที่จะเปลี่ยนแปลง เมื่อติดเชื้อคนหนุ่มสาวที่ยังมีรูปร่างไม่เต็มที่ - ชาวอเมริกัน - ด้วยไวรัสพวกเขาจึงโจมตีวัฒนธรรมของชนชาติอื่น อีกทั้งเตรียมดิน ตัวอย่างเช่น มีการวางแบบอย่างในเยอรมนี เมื่อมีการใช้ลัทธิดั้งเดิมในสมัยโบราณกับประชาชนของพวกเขา สัญลักษณ์โบราณถูกตีความว่าเป็นความชั่วร้าย

ลัทธินาซีมีเป้าหมายที่จะบ่อนทำลายรากฐานของชุมชน การทำลายประเพณีของศาสนายิว คริสต์ และอิสลาม นั่นไม่ใช่สิ่งที่เกิดขึ้นในโลกปัจจุบันหรอกหรือ? เรารับมือกับการปรากฎตัวของลัทธินาซีในสงครามโลกครั้งที่ 2 ที่ร้อนระอุ ทั้งโลก แต่การติดเชื้อยังคงมีชีวิตรอดและแพร่กระจายไปทั่วโลก มันเหมือนกับในเทพนิยายรัสเซีย: คุณตัดหัวของงู Gorynych และแทนที่มันจะมีมากถึงสามหัว

- เทคโนโลยีเก่าที่แต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่แตกต่างกันไปตามยุคสมัยและสถานที่ เงียบและถ้ามันเป็นไปไม่ได้อยู่แล้วก็พูดพล่ามตีความความคิดที่ดีต่อสุขภาพในความมืดมิดนำเทรนด์และนำออกไป - นี่คือจุดแข็งของไสยศาสตร์ นักไสยศาสตร์ใช้คำว่า "ความเท่าเทียม" "เสรีภาพ" "ความสามัคคี" "การบูรณาการ" ฯลฯ ล้วนแต่เป็นเครื่องห่อหุ้มที่สวยงาม อนิจจาเนื้อหาของความคิดริเริ่มของพวกเขาเน่าเสียไปตลอด ดังนั้น วิธีที่พวกเขาชื่นชอบในการปกครองประเทศคือการสร้างรูปเคารพ ซึ่งเป็นลัทธิที่มีชีวิตของผู้ปกครอง ในสมัยโบราณ เพื่อเผยแพร่ให้พระมหากษัตริย์ จักรพรรดิ วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ พวกเขาสร้างตำนาน ตำนาน เทพนิยาย

ด้วยการพัฒนาเทคโนโลยีสารสนเทศและวิศวกรรมสังคม กระบวนการสร้างไอดอลได้เร่งตัวขึ้นอย่างมาก ให้เราอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับเทคโนโลยีของไสยศาสตร์ บุคคลที่มีศักยภาพบางอย่างถูกพรากไปจากนั้นฟิลด์ข้อมูลก็ถูกสูบขึ้นรอบตัวเขา (วันนี้เรียกว่า PR) - ตำนานถูกสร้างขึ้นเขาแสดงให้เห็นทุกที่ - อาจเป็นนักแสดงนักดนตรีนักการเมือง ฯลฯ เมื่อความนิยมถึงจุดสูงสุด "ข้อความ" บางอย่างจะถูกส่งผ่านริมฝีปากของเขา ซึ่งกลายเป็นสมบัติของจิตใจของคนส่วนใหญ่และมีผลกระทบต่อการจัดการกับฝูงชน ในเวลาเดียวกัน ตัวไอดอลเองอาจเป็นคนงี่เง่าที่มีความหมายที่ดีซึ่งไม่เข้าใจจริงๆว่าใครใช้เขาและเพื่ออะไร จากนั้นเทวรูปก็ถูกนำตัวไปในเงามืดหรือสังเวยเผื่อในกรณีที่เขาเริ่มได้รับสิทธิที่ขี้เล่นและสูบฉีดที่น่ารังเกียจสำหรับพ่อค้าลึกลับ

การติดตั้งลัทธิเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อแบบจำลองทาสโลกทัศน์เป็นที่ยอมรับในสังคมและคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของรหัสวัฒนธรรมของคนทดลอง ในศตวรรษที่ 20 ระบอบเผด็จการเข้ามามีอำนาจในหลายประเทศ: มุสโสลินีในอิตาลี ฮิตเลอร์ในเยอรมนี เปรองในอาร์เจนตินา เป็นต้น พลังของพวกเขาขึ้นอยู่กับไสยศาสตร์ ในขณะเดียวกันก็มีการประกาศว่าไอดอลพูดในนามของผู้คนและแบ่งปันแรงบันดาลใจทั้งหมด มีการสร้างตำนานบางอย่างเกี่ยวกับ "ฮีโร่" ดังนั้นในเยอรมนีลัทธิการรับราชการทหารของนอร์ดิกโบราณจึงได้รับการส่งเสริม สัญลักษณ์ของการบริการคือสวัสดิกะซึ่งนับแต่สมัยโบราณถือเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ การเคลื่อนไหว ความเจริญรุ่งเรือง กองทัพต้องมีผู้นำเป็นของตัวเอง - เฟอเรอร์ ดังนั้นทหารจึงเริ่มรับใช้ Fuhrer "ผู้ยิ่งใหญ่" อย่างสุดใจ ในเวลาเดียวกัน A. Hitler ในฐานะบุคคลไม่ได้มีความสำคัญมากนัก เขาสะดวกสำหรับบทบาทของ "ไอดอล" ในทางตรงกันข้าม ด้วยความสามารถพิเศษส่วนตัวของเขา ในตอนท้ายของปี 1933 Ernst Röhm สามารถรวบรวมผู้คนได้มากกว่า 2 ล้านคนรอบตัวเขา ในปี 1934 เขาถูกยิงในฐานะคู่แข่งที่อันตรายและไม่จำเป็น

ในลาตินอเมริกา ลัทธิแห่งความตายและการเสียสละมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน ต้นกำเนิดของลัทธิอยู่ในอารยธรรมโบราณของชาวมายาและแอซเท็ก นอกจากนี้สถานที่พิเศษยังถูกครอบครองโดยผู้หญิงนักบวช - ผู้รับใช้ของลัทธิ นอกจากนี้ นับตั้งแต่คริสต์ศาสนิกชนในละตินอเมริกา ภาพลักษณ์ของเซนต์แมรีก็ได้เข้ามามีบทบาทสำคัญในจิตสำนึกของมวลชน ดังนั้นความสำเร็จของ Maria Eva Duarte ภรรยาของ Peron จึงเป็นสิ่งที่คาดเดาได้ นักแสดงสาวผู้เปี่ยมอารมณ์ที่มาจากเบื้องล่าง ตั้งแต่ปี 1941 เธอมุ่งเน้นไปที่การแสดงทางวิทยุและโฆษณาทางวิทยุ โดยเล่นบทบาทของผู้หญิงที่มีชื่อเสียง - จักรพรรดินี ราชินี นักแสดง (Josephine, Catherine II, Alexandra Feodorovna, Anna of Austria, Lady Hamilton , Sarah Bernhardt, Eleanor Duse และคนอื่นๆ ) Eva Duarte ตลอดชีวิตอันแสนสั้นของเธอยังคงเป็นภรรยาของ Peron และหัวหน้าฝ่ายประชาสัมพันธ์ของมวลชน เธอกลายเป็นนักบวชหญิงเป็นรัฐมนตรีลัทธิ สุนทรพจน์ของเธอเรียบง่ายและมีอารมณ์ เธอประสบความสำเร็จกับคนจน "ข้อความ" หลักที่เธอมีคือ - เชื่อ Peron รับใช้เขาจริงเหมือนที่ฉันเป็น นักเทคโนโลยีทางสังคมสร้างการแสดงให้กับฝูงชน ในขณะที่ก่อตั้งระบอบเผด็จการที่โหดเหี้ยมในอาร์เจนตินา และสถานการณ์ของชนชั้นแรงงานก็ยิ่งแย่ลงไปอีก ตามกฎหมายของประเภท Evita กลายเป็นเหยื่อและเสียชีวิตตั้งแต่ยังเด็ก ร่างกายของเธอถูกดองและแสดงต่อสาธารณะ นักแสดงหญิงที่มีวิทยุกลายเป็นสุภาพสตรีหมายเลขหนึ่งและเป็นสัญลักษณ์ของการเสียสละ - เทคโนโลยีของไสยศาสตร์ได้รับการทดสอบเรียบร้อยแล้ว

ดังนั้น ในแง่หนึ่ง วิศวกรสังคมได้สร้างการยกระดับทางสังคมในประเทศแถบลาตินอเมริกา - ตอนนี้คุณสามารถลุกขึ้นจากด้านล่าง ย้ายจากสถานะของทาส (ทาส) เป็นปรมาจารย์ (ปรมาจารย์) อย่างไรก็ตาม มีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่สามารถแตกออกได้ ในเวลาเดียวกันบุคคลไม่เป็นอิสระเขายังคง "ลึกลับ" รับใช้แบบจำลอง "จักรวรรดิ" ซึ่งฝูงชนต้องการขนมปังและละครสัตว์ (การแสดง) ลัทธิใหม่ ๆ ผุดขึ้นมาเหมือนเห็ดในลาตินอเมริกาอันเป็นผลมาจากความไม่รู้ของมวลชน ดังนั้นในปี 2013 วาติกันกังวลเกี่ยวกับการขยายลัทธิ "Santa Muarte - Holy Death" เช่นเดียวกับเทพเจ้าอื่น ๆ ซึ่งเป็นตัวแทนของส่วนผสมของนิกายโรมันคาทอลิกกับตำนานโบราณ

หลังจากประสบความสำเร็จในอาร์เจนตินา อังกฤษ และอเมริกากลายเป็นพื้นที่ทดลอง ไสยเวทใช้รูปแบบใหม่ที่ทันสมัย ในอเมริกาในปี 1967 ฟิล โดนาฮูสร้างรายการทอล์คโชว์รายการแรกของโลกซึ่งกำลังได้รับความนิยมอย่างล้นหลาม ในโลกสมัยใหม่ กลายเป็นธรรมเนียมที่พวกเขาพยายามปรับผลิตภัณฑ์ข้อมูลทั้งหมดให้อยู่ในรูปแบบ "การแสดง" ไม่เช่นนั้นฝูงชนจะไม่สนใจ โดนาฮิวได้รับความน่าเชื่อถือด้วยการบอก "ความจริงที่เปลือยเปล่า" เกี่ยวกับทุกคนและทุกสิ่ง เป็นผลให้ในปี 1981 นักแสดง Ronald Reagan กลายเป็นประธานาธิบดีแห่งสหรัฐอเมริกา มีการปลูกฝังทัศนคติต่อมวลชนว่าประธานาธิบดี-นักแสดงเป็นเรื่องปกติ การทดลองทางสังคมเสร็จสมบูรณ์แล้ว ตอนนี้อุตสาหกรรมสื่อกำหนดความคิดเห็นของประชาชน ออกจำหน่ายและเดินทาง "ฟรี" เพื่อส่งออกไปยังประเทศต่างๆ ในยุค 80 Vladimir Pozner ร่วมกับ Phil Donahue จัดการประชุมทางไกลระหว่างสหภาพโซเวียตและสหรัฐอเมริกา หลังจากการล่มสลายของสหภาพโซเวียต เขายังคงทำงานอย่างแข็งขันกับตะวันตก อันที่จริง ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขาได้รับชื่อเสียงที่มั่นคงในแวดวงชนชั้นสูงของรัสเซีย และได้กลายเป็นหนึ่งในผู้ควบคุมแนวความคิดเกี่ยวกับเสรีนิยมใหม่ซึ่งเป็นนโยบายของ "การทำหมันทางวิญญาณ" ของสังคม เขายืนหยัดเพื่อสิทธิ นาเซียเซียเป็นฝ่ายตรงข้ามของหวั่นเกรงผู้สนับสนุนการแต่งงานเพศเดียวกันถูกต้องตามกฎหมายสนับสนุนแนวคิดในการต่อสู้กับการค้ายาเสพติดและอาชญากรรมในหมู่ผู้ติดยาโดยการขายยาให้ถูกกฎหมาย

มันมักจะครอบครองสถานที่พิเศษในเทคโนโลยีลึกลับเพราะมันเกี่ยวข้องกับประสบการณ์ทางอารมณ์ที่ตราตรึงอยู่ในจิตใจมนุษย์เป็นเวลานาน ภารกิจเริ่มต้นของผู้รุกรานลึกลับคือการขจัดสิ่งกีดขวางทางจิตวัฒนธรรมออกจากผู้คน บ่อนทำลายรากฐานทางศีลธรรมของชุมชนในภูมิภาค ย่อยสลายรหัสวัฒนธรรมแห่งชาติที่ซับซ้อน และสร้างตัวแทนแทนวัฒนธรรม ด้วยเหตุนี้ไอดอลทางดนตรีจึงถูกยกขึ้นสู่แท่นแห่งชื่อเสียง ควรสังเกตว่าทัศนคติทางสังคม ทัศนคติแบบเหมารวมของพฤติกรรม ซึ่งร้องโดยไอดอล มีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อโลกตะวันตกทั้งโลก เช่นเดียวกับสหภาพโซเวียตและในระดับที่แตกต่างกันในประเทศอื่น ๆ ไอดอลกลายเป็นไอดอลที่มีชีวิต อุดมคติที่จะปฏิบัติตาม สิ่งที่ไอดอลทำ การแต่งตัว พูดกลายเป็นเรื่องปกติสำหรับคนส่วนใหญ่

โครงการลัทธิแรกในสหราชอาณาจักรคือวงดนตรี เดอะบีทเทิลส์ก่อตั้งเมื่อปี 2503 ต่อมาในปี พ.ศ. 2511 เวทีโลกก็ปรากฏขึ้น "พิงค์ฟลอยด์". ในปีเดียวกัน โครงการหนึ่งได้ถูกสร้างขึ้นในอเมริกา - กลุ่ม "ประตู". ในปี 1976 มีกลุ่มภาษาอังกฤษอีกกลุ่มปรากฏขึ้น "การรักษา"(แปลจากภาษาอังกฤษ - "ยา") ซึ่งด้วยความคิดสร้างสรรค์โดยตรงสนับสนุนอารมณ์ทำลายล้างในสังคมและเสนอสูตรที่น่าสงสัย - การทำลายล้าง (การปฏิเสธค่านิยมทั้งหมด) เป็นยา: "ไม่สำคัญเลยถ้าเราทุกคนตาย ” วัฒนธรรมร็อคเขย่าโลกด้วยค่านิยม "ฟรี", "ยาถูกกฎหมาย", "การปฏิวัติทางเพศ", การรุกรานถูกเผยแพร่, มวลชนได้รับการอบรม

ความสำเร็จโดยเฉพาะอย่างยิ่งในการติดตั้งฮาร์ดของซอฟต์แวร์ที่ติดไวรัสในสมองของคนธรรมดาคือกลุ่มชาวอังกฤษ ปฐมกาลซึ่งได้รับความนิยมเป็นพิเศษในอเมริกา (ขายได้ 22 ล้านอัลบั้ม) ในปี 1986 กลุ่มประสบความสำเร็จสูงสุด ตอนนั้นเองที่อัลบั้ม "Invisible touch" ออกวางจำหน่าย

แนวคิดหลักของความคิดสร้างสรรค์ของกลุ่มคือการโฆษณาชวนเชื่อของสัตว์ซึ่งเป็นวิถีชีวิตที่เลอะเทอะ

ตัวอย่างเช่น การแต่งเพลง "Tonight, Tonight" - "I'm going down like ลิงก็ได้" (กำลังจะลงมา ลงมาแบบลิง แต่ไม่เป็นไร) เพลง "ดินแดนแห่งความสับสน" เป็นการล้อเลียนนโยบายเชิงรุกของเรแกนและสงครามเย็น เขาเป็นเพียงหุ่นเชิดถัดจากลิงตัวเดียวกันที่กะพริบในคลิปอย่างต่อเนื่องซึ่งสามารถกดปุ่มนิวเคลียร์และระเบิดโลกได้เพราะ " ในโลกของเราที่เราอาศัยอยู่ มีคนมากเกินไป ปัญหามากเกินไป”. ดังนั้นจึงมีการวางอัลกอริธึมพฤติกรรมที่เป็นอันตรายต่อสังคม - เป็นตุ๊กตาหรือลิงเป็นบรรทัดฐาน สำหรับส่วนใหญ่ เรื่องนี้เป็นเรื่องน่าขัน ดังนั้นจึงไม่เป็นอันตราย กลุ่มไม่เพียงกำหนด "มาตรฐานลิง" ของโลกทัศน์ให้กับทุกคนเท่านั้น แต่ยังเริ่มใช้ความเหนือกว่าทางเทคนิค - เทคโนโลยี Vari-Lite และระบบเสียงปริซึม การผสมผสานระหว่างเสียงระฆังและเสียงนกหวีดและข้อความทางเทคนิคทำให้สามารถแก้ไขแนวคิดที่เป็นอันตรายต่อสังคมในใจของผู้ฟังเป็นเวลานาน เพื่อทำให้สมองติดเชื้ออย่างลึกซึ้งด้วยการติดตั้งซอฟต์แวร์ที่เป็นอันตราย

ทุกอย่างที่พินัยกรรมโดยมืออาชีพ - Lionel Rothschild เขียนเป็นคำแนะนำที่ "ดี" ในปี 1832: “…ปล่อยให้พิษเข้าสู่หัวใจที่เลือกในปริมาณเล็กน้อย ทำราวกับว่าโดยบังเอิญและคุณเองก็จะประหลาดใจกับผลลัพธ์ที่ได้รับในไม่ช้า” - เพียงบางคน (kamilofermats) ทำในขณะที่ได้รับเงินเดือนในขณะที่คนอื่นทำตามคำสั่งของจิตวิญญาณมักจะไม่เข้าใจผลที่ตามมา ”หากก่อนหน้านี้ชนชั้นสูงถูกวางยาพิษ ตอนนี้กฎลึกลับนี้เริ่มมีผลกับทุกคนแล้ว

วงดนตรีทั้งหมดเหล่านี้กำลังทำงานเพื่อแทนที่ค่านิยมทางวัฒนธรรมดั้งเดิม ในเพลงที่พวกเขาเปลี่ยนความสนใจไปที่สัญชาตญาณ บุคคลที่ตกอยู่ภายใต้การควบคุมของสัญชาตญาณก่อนจะลงไปถึงระดับของสัตว์ - ลิง แต่เขาสามารถตกต่ำลงไปได้อีกเมื่อสัญชาตญาณตามธรรมชาติถูกบิดเบือนหรือหายไปอย่างสมบูรณ์ ตัวอย่างเช่น สัญชาตญาณของการอนุรักษ์ตนเอง การสืบพันธุ์ ฯลฯ . จากที่นี่ ทิศทางที่เรียกว่าที่ไม่ใช่แบบดั้งเดิมทั้งหมดจะปรากฏขึ้น ซึ่งจะเพิ่มองค์ประกอบที่เป็นอันตรายต่อสังคมในสังคม บุคคลเลิกเป็นคนสูญเสียแกนกลางภายในและเป็นผลให้กลายเป็นเป้าหมายของการยักย้ายถ่ายเท

นอกจากดนตรีแล้ว การถ่ายภาพยนตร์ยังอยู่ในมือของพวกไสยเวท ซึ่งให้โอกาสมากมายในการดำเนินการทางสังคมในสมอง

ดังนั้น แรงกระตุ้นที่พุ่งพล่านในการเผชิญหน้ากับไอดอลทางดนตรีจะต้องถูกใช้ให้ทันเวลา คำถามยังคงอยู่เพื่อวัตถุประสงค์อะไร: สร้างสรรค์หรือทำลายล้าง รูปภาพที่สร้างขึ้นให้วิสัยทัศน์ที่เป็นรูปเป็นร่างของสถานการณ์ตามลำดับเข้ารหัสโปรแกรมบุคคลสำหรับการกระทำบางอย่าง ดังนั้นที่จุดสูงสุดของความนิยมของกลุ่มที่มีชื่อเสียงโดยเฉพาะภาพยนตร์ลัทธิจึงถูกยิงที่กระตุ้นจิตใจและด้วยเหตุนี้ปรากฏการณ์ทางสังคมที่ต้องการจึงกลายเป็นความจริง ดังนั้นในปี 1968 ภาพจึงปรากฏบนหน้าจอ “ประตูเปิดอยู่”(“ประตูเปิดอยู่”) ซึ่งอันที่จริงมีส่วนทำให้ยาถูกกฎหมาย นำเพลงของกลุ่ม "The Doors" และดูหนังเรื่องนี้คนไม่มองว่ายาเสพติดเป็นภัยคุกคามอีกต่อไป และตอนนี้ผู้นำในปัจจุบันของประเทศบางคนก็ยืนหยัดเพื่อ "เสรีภาพ" ของยาเสพติดโดยธรรมชาติ

ตัวอย่างอื่น, มันคือภาพยนตร์เรื่อง "The Wall"(1982) กับเพลงของกลุ่ม Pink Floyd ซึ่งแสดงเป็นรูปเป็นร่างแสดงให้เห็นถึงการทำงานของอัลกอริธึมการทำลายล้าง - การก่อตัวของสังคมในวัยแรกเกิดอย่างไร ผลผลิตของกลไกของไสยเวทคือทารกที่อ่อนนุ่ม ผู้สร้างภาพยนตร์ได้เน้นย้ำถึงปัญหาผ่านอารมณ์และภาพที่สดใส ̵ 1; การทำให้เป็นทารกในสังคมโดยรวม อย่างไรก็ตามพวกเขาไม่ได้เสนอวิธีแก้ปัญหาที่มีประสิทธิภาพ ข้อเสนอแนะรวมถึงการจลาจลที่ไร้เหตุผลและระบอบนาซี ตามโครงเรื่อง การจลาจลของทารก - พงต่อโครงสร้างที่ไม่ถูกต้องของสังคมได้รับ "ความล้มเหลว" ในฉากสุดท้าย เวิร์มประณามตัวเอกที่แสดง "ธรรมชาติของมนุษย์" ภาพยนตร์เรื่องนี้สร้างอัลกอริธึมที่ต่อสู้กับศาล "เวิร์ม" ที่ไม่ชอบธรรมนั้นไร้ความหมายและไร้ความหวัง หลังจากดูภาพยนตร์เรื่องนี้แล้ว สารตกค้างที่เจ็บปวดยังคงอยู่ ความประทับใจที่ว่าการต่อต้านนั้นไร้ประโยชน์ ในตอนท้ายของหนัง เด็กที่ไม่ฉลาดพยายามที่จะฟื้นฟูความสงบเรียบร้อย แต่พวกเขาจะสร้างระเบียบได้อย่างไรหากพวกเขาไม่รู้ว่ามันควรเป็นอย่างไร? กลายเป็นวงจรอุบาทว์ การเน้นย้ำถึงคุณค่าของผู้บริโภค การทำลายล้างอย่างไร้เหตุผล การทำให้เป็นทารกในสังคมมีส่วนทำให้เกิดสุญญากาศทางความหมาย เป็นผลให้การขาดความคิดสร้างสรรค์นำไปสู่วิกฤตจิตวิญญาณและจิตวิญญาณอย่างลึกซึ้งในอารยธรรมยูโร - อเมริกัน

ผลลัพธ์ขั้นกลาง

ด้วยเหตุนี้ สังคมตะวันตกเพียงอย่างเดียวจึงไม่สามารถหาสูตรในการปรับปรุงโครงสร้างทางสังคมและเสนอยาที่เหมาะสม ซึ่งเป็นวิธีแก้ปัญหาอย่างสันติ ประสบการณ์อันเจ็บปวดจากการดำเนินการเพื่อทำให้หลักวัฒนธรรมเรียบง่ายขึ้น และไม่สามารถรับมือกับทัศนคติที่ผิดๆ ที่มีอยู่ในจิตสำนึกที่บิดเบี้ยวได้

การเปิดเผยปัญหาโดยไม่แนะนำวิธีแก้ปัญหานั้นอันตรายอย่างยิ่ง สิ่งนี้นำไปสู่การดำเนินการแก้ไขที่เขียนไว้แล้วในจิตสำนึกของมวล นี่คือวิธีที่ลัทธินาซีได้รับการรับรองในยุโรปในปัจจุบัน และบริเตนในยุค 80 ก็ถูกกวาดล้างไปด้วยการจลาจลของผู้ว่างงานอย่างไร้เหตุผล ความทุกข์ทรมานจากความอยุติธรรมทางสังคม (การจลาจลในบริกซ์ตันในปี 2524 และ 2528 การจลาจลในแชเปิลทาวน์ในปี 2524 แฮนด์เวิร์ธในปี 2528 เป็นต้น) ในเวลานี้ในสหราชอาณาจักรรัฐบาลของมาร์กาเร็ต แทตเชอร์ได้ดำเนินนโยบายการเงินที่เข้มงวดตามแนวคิดของมิลตัน ฟรีดแมนและฟรีดริช ฟอน ฮาเยค : การแปรรูป , การต่อสู้กับสหภาพแรงงาน, การลดเงินอุดหนุนให้กับรัฐวิสาหกิจที่เหลืออยู่, ลดความช่วยเหลือไปยังภูมิภาคที่ตกต่ำ, ลดการใช้จ่ายในด้านสังคม ลดการใช้จ่ายในการศึกษาระดับอุดมศึกษาจัดตั้งหน่วยงานโรงเรียนรวมซึ่งมีความสุข "อำนาจเผด็จการที่ผิดปกติ".นอกจากการปฏิรูปเศรษฐกิจแบบเสรีนิยมใหม่แล้ว แธตเชอร์ยังเป็นตัวนำของการทำหมันทางวัฒนธรรมของสังคมอังกฤษ เธอสนับสนุนการปลดปล่อยกลุ่มรักร่วมเพศจากความรับผิดทางอาญาและการทำแท้งอย่างถูกกฎหมาย และทุกวันนี้ ประชาคมยุโรปเป็นสังคมแห่งความตึงเครียดทางสังคม แทนที่จะเป็นสังคมแห่งการผันคำกริยา - การสังเคราะห์วัฒนธรรมที่หลากหลาย

ในสหภาพโซเวียตการโจมตีแบบ "ไวรัส" โดยตัวแทนลึกลับนั้นอยู่ภายใต้ชนชั้นสูงทางปัญญาของประเทศเป็นครั้งแรกเนื่องจากเป็นผู้ที่มีโอกาสเข้าถึงผลไม้หวาน "ต้องห้าม" และสังคมทั้งหมด - เสียงของ อเมริกา เดอะบีทเทิลส์ เดอะดอร์ส ฯลฯ จากนั้นในปี 1980 ไอดอลท้องถิ่นก็ถูกสร้างขึ้น - หัวหน้าวงร็อค Kino วิกเตอร์ ซอย. ประชากรถูกเตรียมอย่างลึกลับผ่านเพลงของเขาสำหรับการล่มสลายของสหภาพโซเวียตประเทศร้องเพลง "ความต้องการหัวใจของเราเปลี่ยนแปลง", "ถ้าคุณมีบุหรี่ในกระเป๋าของคุณวันนี้ทุกอย่างก็ไม่เลวร้ายนัก" ในปี 1989 คีย์ ภาพยนตร์เรื่อง "เข็ม"ซึ่งแสดงให้เห็นเชิงเปรียบเทียบว่าประเทศกำลังถูกวางบนเข็มเจาะน้ำมัน ซึ่งรัสเซียยังคงนั่งอยู่ในการยึดครองทางเศรษฐกิจโดยสมบูรณ์ ในปี 1990 ไอดอลเสียชีวิตและเขาไม่ได้ร้องเพลงที่ไม่จำเป็น

"การผสมเกสร" ในระยะยาวโดยตัวแทนลึกลับเตรียมพื้นที่สำหรับการเริ่มต้นของความขัดแย้งในท้องถิ่นและการดำเนินการเข้ายึดครอง การปฏิวัติดอกไม้เป็นชุดสีหรือแม่นยำยิ่งขึ้นเป็นผลมาจากความจริงที่ว่าประชากรได้รับการปลูกฝังอย่างต่อเนื่อง เมื่อถึงระดับวิกฤตของ "ผู้ติดเชื้อ" เป็นไปได้ที่จะยกเครื่องกีดขวางและชี้นำการกบฏไปในทิศทางที่ถูกต้อง ในความสับสนทั่วไป สิ่งสำคัญคือการเป็นผู้นำเทรนด์ในเวลา เพื่อสร้างรัฐบาลหุ่นเชิด นอกจากนี้ ตามหลักการทั้งหมดของลัทธิไสยเวทสมัยใหม่ ให้จัดการแข่งขันเพื่อเลือกตั้งและแต่งตั้งนักการทูตขนาดใหญ่ของคุณขึ้นครองบัลลังก์ ซึ่งจะปฏิบัติตามคำแนะนำอย่างเชื่อฟังและยกย่องอาณาจักรบรรษัทในเวลา

มรดกของบรรพบุรุษ. มันคุ้มค่าที่จะเศร้า?

ให้เรายกตัวอย่างของการบิดเบือนโดยเจตนาของรหัสวัฒนธรรม วิทยาศาสตร์ a la`Rus ขัดแย้งอย่างชัดเจนกับวัฒนธรรมที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีของอาณาจักรซีเลสเชียล แนวความคิดทางประวัติศาสตร์ของอาณาจักรซีเลสเชียลนั้นมีวัตถุประสงค์และเป็นทางการอย่างชัดเจน ในพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติของจีนซึ่งตั้งอยู่ในกรุงปักกิ่งทางเข้าจากจัตุรัสเทียนอันเหมินบนชั้นสองมีแผนที่โบราณจำลองขนาดใหญ่ซึ่งแสดงเส้นทาง "การค้า" โบราณที่เชื่อมโยงจักรวรรดิสวรรค์กับส่วนที่เหลือ ของโลก “การค้าขาย” เป็นจุดเน้นที่วิทยาศาสตร์โปร-ตะวันตกสมัยใหม่นำเสนอ ชื่อนี้สะท้อนให้เห็นชัดเจนว่าวิทยาศาสตร์นี้ทำหน้าที่ใคร ดังนั้นตำนานที่ว่าเส้นทางสายไหมเป็นเส้นทางที่มีการแลกเปลี่ยนผ้าไหม

และในการตีความนี้เองที่เราได้นำเสนอคำจำกัดความของเส้นทางสายไหม อย่างไรก็ตาม ในความหมายตามตัวอักษร อักษรจีนสี่ตัวที่ทิศทางการสื่อสารนี้เรียกว่า "เส้นทางผ่านที่ราบกว้างใหญ่ แกว่งไกวเหมือนไหม" ทำไม "นักวิชาการ" ถึงตัดสินใจว่าชื่อ "เส้นทางสายไหม" จะต้องเกี่ยวข้องกับการค้าผ้าไหม ไม่ใช่คำอธิบายของพื้นที่ตามเส้นทางสายไหม? ความคิดของทั้งนักวิทยาศาสตร์และนักทำแผนที่ของจักรวรรดิซีเลสเชียลยังคงเป็นเป้าหมายในเชิงเปรียบเทียบในหลายแง่มุม และหากพวกเขาคิดว่านี่คือเส้นทางการค้า พวกเขาจะเรียกว่า "เส้นทางการค้า" หรือ "เส้นทางพ่อค้าของเรา" "เส้นทางสำหรับการกระจายผ้าไหมของเรา" หรือแม้แต่ตัวเลือกนี้: "เส้นทางที่เรานำตัวไหมมาให้เราใน Celestial Empire จาก North Caucasus" อย่างไรก็ตาม ในทัศนะของจีน เส้นทางเป็นเหมือนความเชื่อมโยง - สิ่งที่การศึกษาวัฒนธรรมตะวันตกสมัยใหม่เรียกว่าการเชื่อมโยงทางวัฒนธรรม

คำถามอยู่ในกรอบความคิดแบบอัลกอริธึมภายใน: นักวิทยาศาสตร์ที่มีสติสัมปชัญญะและไม่ได้สนใจ มุ่งเน้นไปที่การตีความข้อเท็จจริงตามตรรกะของความสัมพันธ์ทางการตลาด Russian Academy of Sciences มีไวรัสที่ฝังลึกของพ่อค้าลึกลับ เมื่อกระบวนการและปรากฏการณ์ของโลกทั้งหมดถูกอธิบายในแง่ของการค้าและระดับของความชั่วร้าย ในกรณีของการติดต่อระหว่างนักวิทยาศาสตร์จากอาณาจักรซีเลสเชียลและตัวแทนของวิทยาศาสตร์ a la'Rus ซึ่งส่วนใหญ่อยู่ในทุกวันนี้ จะมีความขัดแย้งที่กำหนดไว้ล่วงหน้าในระดับโลกทัศน์ - สมัครพรรคพวกของตรรกะสินค้าและสมัครพรรคพวกของตรรกะเชิงสังคมจะ ไม่เคยเห็นด้วย เนื่องจากพวกเขามีเวกเตอร์เป้าหมายที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน อนึ่ง ทางเดินผ่านสเตปป์ที่แกว่งไกวเหมือนไหม จบด้วยจุดที่ชื่อว่าตากันรอก อย่างไรก็ตาม วิทยาศาสตร์ของรัสเซียเชื่อว่าก่อตั้งโดย Peter I ในปี 1698 เพื่อเป็นฐานทัพเรือรัสเซียแห่งแรก นักวิจัยที่พิถีพิถันในประเด็นนี้น่าจะเข้าใจข้อเท็จจริงที่ว่า Taganrog เคยเป็นฐานทัพการค้าขายของจีน หรืออาจมีคนเห็นความไม่ลงรอยกันเล็กๆ น้อยๆ ของศตวรรษนี้ตั้งแต่ 5-12 ปีก่อน มันสร้างความแตกต่างอย่างไร เพราะสำหรับคำตอบ คุณจะยังคงถูกส่งไปยังผู้ที่เขียนตำนานและสนับสนุนตำนานที่สร้างขึ้นก่อนหน้านั้น

เพื่อให้เข้าใจถึงความซับซ้อนของสถานการณ์ในปัจจุบัน เรามาเจาะลึกอดีตทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียกัน ควรสังเกตว่าสหภาพโซเวียตในสมัยของสภาผู้แทนราษฎรสร้างความสัมพันธ์บนหลักการของรหัสวัฒนธรรมแบบเปิด ด้วยเหตุผลบางอย่าง วิทยาศาสตร์ตะวันตกเรียกเวลานี้ว่า "เวลาแห่งการปกครองของสตาลิน" แม้ว่าสตาลินเองจะถือว่าการเติบโตทางวัฒนธรรมของสังคมเป็นการส่วนตัวกับจำนวนงานที่มีลำดับความสำคัญสูง แต่ “... ซึ่งจะทำให้สมาชิกทุกคนในสังคมพัฒนาความสามารถทางร่างกายและจิตใจอย่างครอบคลุมเพื่อให้สมาชิกทุกคนในสังคมมีโอกาสได้รับการศึกษาเพียงพอที่จะเป็นตัวแทนในการพัฒนาสังคมอย่างแข็งขันเพื่อให้สามารถเลือกอาชีพได้อย่างอิสระ .. .“ในสมัยหลังโซเวียตแล้ว ศาสตราจารย์ S.G. Kara-Murza ในการศึกษาอารยธรรมโซเวียตสรุป: “ วัฒนธรรมของเรามุ่งมั่นที่จะให้ความรู้แบบองค์รวมโดยยืนอยู่บนรากฐานของวัฒนธรรมและวิทยาศาสตร์ ให้ความแข็งแกร่งและเสรีภาพในการคิดของแต่ละบุคคล การสร้างหลักสูตรในโรงเรียนของเรานั้นทำให้แม้แต่นักเรียนทั่วไปที่ได้รับใบรับรองการบวชก็ไม่ใช่ "คนทั่วไป" - เขาเป็นคนที่มีบุคลิก».

นั่นคือ ในหลาย ๆ ด้าน ความแข็งแกร่งและอำนาจของสหภาพโซเวียตนั้นขึ้นอยู่กับรูปแบบการจัดการผ่านสภาผู้แทนราษฎร และตัวอย่างเช่น กิจกรรมของผู้บังคับการตำรวจ Lunacharsky อาจสมควรได้รับความสนใจมากกว่ากิจกรรมของโจเซฟ วิสซาริโอโนวิช . อย่างไรก็ตาม การเปลี่ยนแปลงจากสถาบันผู้บังคับการตำรวจแห่งชาติไปเป็นรัฐมนตรีในสหภาพได้ดำเนินการในช่วงชีวิตของสตาลิน อย่างไรก็ตาม สถานการณ์เริ่มเปลี่ยนไปอย่างมากหลังจากการรัฐประหารโดยครุสชอฟ ผู้นำระดับสูงของพรรคเริ่มเปลี่ยนจากการสร้างลัทธิสังคมนิยมไปสู่การทำให้อำนาจของพวกไสยเวทถูกกฎหมาย ต้องบอกว่าพวกเขาพยายามหลายครั้งที่จะถอด Khrushchev ออกจากอำนาจและความพยายามอย่างจริงจังครั้งแรกที่บันทึกไว้ได้เกิดขึ้นในปี 2500 เป็นที่เชื่อกันว่าอดีตผู้บังคับการตำรวจ Malenkov, Molotov, Kaganovich เป็นผู้จัดงานหลักในเวลานั้น เมื่อวันที่ 18 มิถุนายน พ.ศ. 2500 รัฐสภาของคณะกรรมการกลางของ CPSU ได้ตัดสินใจถอด N. S. Khrushchev ออกจากตำแหน่งเลขาธิการคนแรกของคณะกรรมการกลางของ CPSU สมาชิกเจ็ดคนนั่นคือรัฐสภาส่วนใหญ่ลงคะแนนให้ถอด Khrushchev อย่างไรก็ตาม เกิดความขัดแย้งขึ้นระหว่างฝ่ายประธานคณะกรรมการกลางกับสำนักเลขาธิการคณะกรรมการกลาง อันที่จริง เครื่องมือของราชการได้ทรยศต่อผลประโยชน์ของประชาชนในขณะนั้น โดยธรรมชาติแล้ว พรรคพวกจะยึดถือมุมมองที่ต่างออกไป ปกป้องสิทธิ์ของตนในการใช้โดยไม่รู้หนังสืออย่างไม่มีการแบ่งแยก และด้วยเหตุนี้ ผู้รับใช้ที่ไร้อำนาจ

แม้ว่าที่จริงแล้วประธานคณะรัฐมนตรี Bulganin ได้สั่งโดยตรงให้แจ้งสื่อเกี่ยวกับการตัดสินใจของรัฐสภาของคณะกรรมการกลาง TASS ( หน่วยงานโทรเลขของสหภาพโซเวียต)และคณะกรรมการวิทยุและโทรทัศน์แห่งรัฐได้ก่อวินาศกรรมตามคำสั่ง Mikoyan (รัฐมนตรีว่าการกระทรวงการค้า), Furtseva (รัฐมนตรีว่าการกระทรวงวัฒนธรรมในอนาคต), Ignatov (รัฐมนตรีว่าการกระทรวงจัดซื้อจัดจ้างของสหภาพโซเวียต) ก็มีบทบาทพิเศษในเวลานั้นในพรรคและอุปกรณ์รัฐประหาร สำนักเลขาธิการบรรลุการประชุมของคณะกรรมการกลางซึ่งเขาได้ผลักดันการตัดสินใจของเขาซึ่งเป็นประโยชน์ต่อการตั้งชื่อพรรค ผลที่ตามมาคือการถูกไล่ออกจากคณะกรรมการกลางของสี่ผู้ซึ่งปกป้องผลประโยชน์ของประเทศและประชาชนอย่างรุนแรงโดยเฉพาะ: โมโลตอฟ, มาเลนคอฟ, คากาโนวิชและเชปิลอฟ บทบาทของ Zhukov ในเหตุการณ์ในช่วงปี 53-57 มักจะถูกปิดบังไว้อย่างขยันขันแข็ง แต่ถ้าเขาสนับสนุนรัฐสภาของคณะกรรมการกลางในฐานะรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหมในเดือนมิถุนายน 2500 เขาจะได้รับการอภัยโทษจากบาปในอดีตอย่างแน่นอน . น่าเสียดายที่ Georgy Konstantinovich ในเวลานั้นเป็นผู้ควบคุมวงไสยศาสตร์ที่กระตือรือร้นและเป็นลัทธิของผู้บัญชาการทหารสูงสุดผู้อยู่ยงคงกระพัน ไม่นานหลังจากเหตุการณ์ในเดือนมิถุนายน 2500 เขาไม่มีความจำเป็นอีกต่อไปและเขาถูกปลดออกจากตำแหน่งรัฐมนตรีว่าการกระทรวงกลาโหม

เราจะไม่พูดถึงหนึ่งในกลอุบายง่ายๆ ของไสยเวท เมื่อลัทธิถูกสร้างขึ้นครั้งแรก สูบฉีดอย่างแข็งขัน และถูกหักล้างโดยวีรบุรุษ - ผู้บอกความจริง "ผู้ปลดปล่อย" คือผู้ที่ "กอบกู้" ประชาชนจากลัทธิหนึ่งเพื่อให้มีเวลาส่งเสริมลัทธิใหม่ เทคโนโลยีของไสยศาสตร์ได้รับการทดสอบในอาณาจักรโบราณ มันเกี่ยวข้องกับกรณีที่บุคคลไม่ใช่คน และด้วยความช่วยเหลือจากตำนาน-ตำนาน พวกเขาจงใจสร้างฮีโร่จากเขา ในปี 1956 ที่ Twentieth Congress Khrushchev ได้ส่งรายงานเกี่ยวกับลัทธิบุคลิกภาพและผลที่ตามมา ดังนั้นครุสชอฟประกาศเกี่ยวกับ "ลัทธิบุคลิกภาพ" ที่ถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้นำการต่อสู้กับไสยศาสตร์อย่างแข็งขัน แต่ในความเป็นจริงเป้าหมายคือการค่อยๆนำผู้คนออกจากระดับโลกทัศน์ (ความคิดความหมาย) ไปสู่ระดับความเป็นจริง ( ทักษะ เทคโนโลยี อุดมการณ์)

ภารกิจคือการเผยแพร่ความเสื่อมทราม ทำให้จิตสำนึกของมวลชนสับสน โยนข้อเท็จจริงที่ขัดแย้งกัน เน้นข้อผิดพลาด และเก็บเงียบเกี่ยวกับความสำเร็จเพื่อหว่านความสับสนในใจ ประวัติศาสตร์เริ่มถูกลบ - อนุสรณ์สถานถูกทำลาย เปลี่ยนชื่อเมือง ครุสชอฟเป็นนักสู้ต่อต้านไสยศาสตร์จริง ๆ หรือเป็นผู้สนับสนุนค่านิยมจักรพรรดินิยมอย่างแข็งขัน (ดำเนินตามนโยบายการอยู่ร่วมกันอย่างสันติกับตะวันตก ยกเลิกการห้ามทำแท้ง นำประเทศไปสู่การผิดนัดในปี 2500 เป็นต้น) ?

คำตอบนั้นชัดเจนจริง ๆ แล้วครุสชอฟได้ริเริ่มนโยบายการบีบรัดและการทำความสะอาดอาณาเขตเมื่อไส้กรอกขึ้นราคาในนามของประชาชนและเงื่อนไขถูกสร้างขึ้นเมื่อการดูแลการพัฒนาดินแดนกลายเป็นงานที่เป็นไปไม่ได้ ผู้เชี่ยวชาญในการหลอกลวงมนุษยชาติได้แนะนำแนวคิดที่ประดิษฐ์ขึ้นของ "ลัทธิบุคลิกภาพ" เพื่อทำให้บุคลิกภาพเสื่อมเสียชื่อเสียง และด้วยเหตุนี้ อุดมคติอันสดใสที่บุคคลที่ถือแนวคิดนี้รวมเข้ากับงานประจำวัน ภารกิจคือปรับระดับบทบาทและความสำคัญของปัจเจกบุคคลในโลกและประวัติศาสตร์ของชาติ เพื่อลดความสำเร็จและความดีทั้งหมดให้อยู่ในระดับของไสยเวท ดังนั้น บุคลิกภาพอย่างแรกเลยคือ เรื่องชีวิตทางสังคมวัฒนธรรมผู้ถือหลักการส่วนบุคคลซึ่งทำให้เขาแตกต่างจากมวลชน ลัทธิรอบฮีโร่ของชาติ, ภารกิจ, ผู้ปกครองที่ชาญฉลาดถูกสร้างขึ้นโดยเจตนา มีการบอกเล่านิทาน ตำนานและตำนานถูกเขียนขึ้นเพื่อนำผู้คนออกจากสาระสำคัญ เพื่อพูดคุยเกี่ยวกับความคิดที่ว่าบุคคลนี้หรือบุคคลนั้นเป็นผู้ถือ พระพุทธเจ้า คริสต์ มูฮัมหมัด โมเสส และคนอื่นๆ ก็เป็นเช่นนั้น

แน่นอน เราต้องจ่ายส่วยให้ทักษะและความสามารถของพลังอ่อนที่สามารถทำได้อย่างราบรื่นและหลีกเลี่ยงไม่ได้ และในระยะเวลาอันสั้นเช่นนี้ เพื่อเข้ายึดการควบคุมของรัฐที่มีอำนาจและนำคนที่ยอดเยี่ยมมารับใช้ "การละลายครั้งใหญ่" เริ่มขึ้นในสหภาพโซเวียตน้ำที่เป็นโคลนซึ่งทำให้จิตสำนึกสาธารณะทั้งหมดท่วมท้น และที่นี่ (ในแนวหน้าของวัฒนธรรม) ไม่เพียง แต่คณะกรรมการกิจการโทรทัศน์และวิทยุกระจายเสียงแห่งรัฐเท่านั้นที่ทำงานอยู่ กระทรวงวัฒนธรรมนำโดย E.A. Furtseva ภายใต้การนำของเธอ ประเทศเจริญรุ่งเรืองและเริ่มรุ่งเรืองในรูปแบบต่างๆ ทั้งที่อันตรายและเป็นโรคติดต่อ มีการปฏิรูปหลายอย่างตามมา รวมทั้งในระบบการศึกษา นอกจากนี้ จำเป็นต้องจัดระเบียบปัญหาภายในจำนวนหนึ่งในประเทศ เพื่อให้ประชาชนมีสิ่งที่ต้องต่อสู้ด้วย (เช่น ความหิวโหย ดินแดนที่บริสุทธิ์)

จากการศึกษาของผู้เชี่ยวชาญชาวอเมริกัน สังคมโซเวียตในทศวรรษ 1950 นั้นเป็นเสาหินก้อนเดียว และพลเมืองของสหภาพโซเวียตเป็นผู้ดำรงวัฒนธรรมของสหภาพโซเวียต มันต้องได้รับการดัดแปลงอย่างแข็งขันด้วยเหตุนี้จำเป็นต้องมีธงของการปฏิวัติ (ผู้ขนส่งของตะวันตก, แนวคิดเสรีนิยม) นี่คือลักษณะที่ผู้คัดค้านปรากฏขึ้น นักวิจารณ์มูลนิธิสังคมนิยม ซึ่งพวกเขาอ้างว่าเคยต่อสู้ด้วยด้วยซ้ำ จนบางคนได้รับรางวัลโนเบล เพื่อเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งภายในพรรค Nomenklatura ยังต้องการศัตรูภายนอกที่แข็งแกร่งอีกด้วย Nikita Sergeevich ใช้ส้นเท้าของรองเท้าบู๊ตแตะทริบูนของสหประชาชาติและสัญญากับทุกคนว่า "แสดงแม่ของ Kuzka" เผื่อในกรณีที่ต้องกลัว นั่นเป็นเพียงไสยศาสตร์ที่นำไปสู่ความบาปแห่งความตายอย่างรวดเร็ว เพื่อทำให้โลกอยู่ในห้วงของสงครามนิวเคลียร์กับวิกฤตแคริบเบียน - มันเป็นการล่วงเกินที่ชัดเจน

หลังจากการล่มสลายของกลุ่มวอร์ซอ ประเทศต่างๆ ที่เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มและอดีตสาธารณรัฐโซเวียตได้อ้างสิทธิ์ต่อสหภาพโซเวียต จากนั้นไวรัสของจักรวรรดิก็โจมตีหัวหน้าพรรคอย่างลึกซึ้งซึ่งทำให้ตัวเองห่างเหินจากผู้คนให้มากที่สุด การประกาศและการเงียบ มีความแตกต่างกันมาก สหภาพโซเวียตหยุดสร้างสังคมแห่งความยุติธรรมทางสังคม อันที่จริงแล้วกลายเป็นอาณาจักรของระบบราชการ ในแง่นี้ สหรัฐฯ ดูได้เปรียบยิ่งกว่า เนื่องจากมีการประกาศโดยตรง เราจึงเป็นจักรพรรดินิยมและปกป้องผลประโยชน์ของเรา ในขณะที่สหภาพโซเวียตประกาศแนวคิดเรื่องความเสมอภาคและเสรีภาพ ในความเป็นจริง การกระทำหลายอย่างจมดิ่งสู่ระดับของนโยบาย "ข้าราชบริพาร-ซูเซอเรน"

และในแง่นี้ ต้องยอมรับว่าการอ้างสิทธิ์ของประเทศและประชาชนต่างๆ ต่อความเป็นผู้นำทางการเมืองของสหภาพโซเวียตนั้นเป็นเรื่องที่สมเหตุสมผลเป็นส่วนใหญ่ แต่อย่างที่คุณเห็นในตอนนี้ หลังจากผ่านไปหลายทศวรรษนับตั้งแต่การล่มสลายของ "ค่ายสังคมนิยม" อดีตประเทศของกลุ่มวอร์ซอก็ไม่สามารถเอาชนะ "จิตวิญญาณแห่งการเป็นทาส" ได้ ข้าราชบริพารเพียงแค่เปลี่ยนเจ้าของ ในประเทศเหล่านี้ ลัทธิชาตินิยมที่มีอำนาจย่อยได้รับการหล่อเลี้ยง ซึ่งสร้างขึ้นจากอุดมการณ์ต่อต้านโซเวียต (ปัจจุบันคือต่อต้านรัสเซีย) "อาณาจักร" เล็กๆ น้อยๆ ที่แสดงโดยสาธารณรัฐเหล่านี้กลายเป็นข้าราชบริพารของผู้ปกครองเหนือกว่าซึ่งเป็นตัวแทนของสหรัฐอเมริกาและกลุ่ม NATO ตอนนี้ได้รับเงินอุดหนุนจากอเมริกา พวกเขา "เต้นไปกับแซกโซโฟน" ซึ่งบางครั้งก็ทำโดยไม่รู้ตัว ในเรื่องนี้มีคำถามเกิดขึ้น หากคุณต่อสู้กับการเป็นทาสในกลุ่มวอร์ซอและสหภาพโซเวียตจริง ๆ แล้วทำไมต้องก้มลงให้ลึกกว่านั้นภายใต้สหรัฐอเมริกา? ทำไมคุณไม่แสดงความเป็นตัวตนของตัวเอง? ตอนนี้ปรากฎเหมือนในบทกวีของเด็กเกี่ยวกับกระต่ายซึ่งถูกทิ้งโดยปฏิคม จริงอยู่ ฝนที่อุดมสมบูรณ์ตามที่ชาวตะวันตกสัญญาไว้ไม่เคยตก และบางทีอาจไม่มีวันตกบนศีรษะของข้าราชบริพารผู้เป็นทาส เจ้านายแห่งยุคปัจจุบันบีบคั้นน้ำผลไม้มากยิ่งขึ้นและต้องใช้การกระทำที่ดุดันเพื่อก่อสงครามและเพียงแค่ใช้ประโยชน์จากมัน ท้ายที่สุด สิ่งเหล่านี้เป็นผลประโยชน์ของจักรพรรดินิยม

ดังนั้นจึงเป็นที่ยอมรับสำหรับพ่อค้าที่จะควบคุมฝูงชนด้วยความช่วยเหลือของการสร้างตำนาน - ไสยศาสตร์ รูปแบบของการจัดการดังกล่าวมีพื้นฐานมาจากการเป็นทาสทางปัญญา - การสร้างสภาพแวดล้อมข้อมูลที่จงใจลดระดับบุคคลให้มีสัญชาตญาณและต่ำกว่า ในเวลาเดียวกัน วัฒนธรรมสำหรับพวกเขาเป็นเพียงสินค้าที่คุณสามารถทำธุรกิจได้ - หาเงินได้ ไม่ใช่รากฐานสำหรับการเติบโตทางจิตวิญญาณและจิตวิญญาณของมนุษยชาติ

การพัฒนามนุษย์สามารถทำให้ง่ายขึ้นในสองทิศทาง: ร่างกายเติบโตและสติปัญญาพัฒนาโดยรวมแล้วจะได้รับวิชาบางอย่าง การพัฒนาของร่างกายเกี่ยวข้องกับขั้นตอนต่อไปนี้: เด็ก, วัยรุ่น, ผู้ใหญ่ (เด็ก, ผู้ใหญ่, แก่) ในกรณีนี้เรากำลังพูดถึงผู้ให้บริการวัสดุ สติปัญญายังพัฒนา ประการแรกความฉลาดคืออัลกอริธึมสำหรับการจดจำโลกรอบตัวและการประมวลผล / การประเมินตนเองของสถานะภายในนั่นคือการควบคุมสื่อทางกายภาพ สิ่งที่สำคัญที่สุดคือความเงียบ!โดยค่าเริ่มต้น การพัฒนาเป็นสิ่งที่ดี ไม่มีใครถามว่าพวกเขากำลังพัฒนาอะไรอยู่และการพัฒนาไปในทิศทางใด ขึ้นอยู่กับโปรแกรมการพัฒนาบางโปรแกรม โดยพื้นฐานแล้ว ไม่มีใครคิดว่าการพัฒนาที่ทำลายล้างของสติปัญญานั้นเป็นไปได้ เมื่อบุคคลสร้างพลังทางปัญญาขึ้นเพียงเพื่อประโยชน์ของเขาเอง เพื่อจุดประสงค์ที่เห็นแก่ตัวแคบ ๆ คัดค้านค่านิยมทางสังคม และในที่สุด โลกทั้งใบโดยรอบ จากมุมมองส่วนตัว มันพัฒนาขึ้น แต่ในความเป็นจริง การพัฒนาดังกล่าวส่งผลเสียต่อโลกรอบตัวเรา อย่างไรก็ตาม การพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของสติปัญญาก็เป็นไปได้เช่นกัน จากนั้นบุคคลนั้นก็พยายามใช้พลังจิตก่อนอื่นบนพื้นฐานของความได้เปรียบทางสังคมและประการที่สองเพื่อจุดประสงค์ของเขาเอง

ตามหลักแล้ว คนๆ หนึ่งไม่ได้เกิดมาก็กลายเป็นคน การศึกษาเกิดขึ้นในโหมดไดนามิก สภาพแวดล้อมทางสังคมที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา บุคคลที่พรีเอรีไม่สามารถยืนนิ่งได้: ไม่ว่าเขาจะพัฒนาหรือลดระดับลง เรามาแสดงระดับการพัฒนามนุษย์ในรูปแบบของขั้นบันไดกันเถอะ เราจะสะท้อนเพียงสองสามขั้นแรกที่พบในโลกสมัยใหม่ ในระดับแรก - พื้นฐาน บุคคลเรียนรู้ที่จะเป็นนักแสดง เขาเชี่ยวชาญกฎเกณฑ์และขนบธรรมเนียมที่กำหนดโดยวัฒนธรรมเดียว สำหรับเขามีแนวคิดที่ดี/ไม่ดี ในเวลาเดียวกันค่านิยมหลักสำหรับเขายังคงอยู่ - ให้กำเนิดลูกชายสร้างบ้านและปลูกต้นไม้ ในขั้นตอนที่สอง บุคคลจะกลายเป็นผู้ดำเนินการที่รับผิดชอบ - เขาสามารถประเมินวัฒนธรรมที่เขาได้รับการเลี้ยงดูมาอย่างมีวิจารณญาณ รวมถึงศาสนาด้วย บุคคลมีหน้าที่รับผิดชอบไม่เพียง แต่สำหรับตัวเองและครอบครัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทีมหรือองค์กรขนาดเล็กด้วย เขาเริ่มเข้าใจว่าสีขาวไม่ได้ขาวเสมอไป สีดำก็ไม่ได้ดำเสมอไป ทุกอย่างขึ้นอยู่กับสิ่งแวดล้อม วัฒนธรรมมวลชนในปัจจุบันไม่อนุญาตให้คนส่วนใหญ่ขึ้นสู่ระดับการจัดการเพราะการมุ่งเน้นไปที่สัญชาตญาณบุคคลยังคงถูกฝังอยู่ใต้ขยะข้อมูลจึงเป็นเรื่องยากมากในการตัดสินใจ ขั้นที่สาม คนเรียนรู้ที่จะจัดการ ปัจจุบันนี้เป็นกลุ่มผู้เชี่ยวชาญที่แคบมาก การจัดการเกี่ยวข้องกับความสามารถในการทำการเลือกจากชุดเป้าหมายที่มีอยู่ จัดลำดับความสำคัญและตัดสินใจเกี่ยวกับความเหมาะสมของการปฏิบัติงานเฉพาะ ในเวลาเดียวกัน การสร้างความคิดและการกำหนดภารกิจเชิงกลยุทธ์นั้นอยู่ในอำนาจของบุคคลในขั้นต่อไปของการพัฒนา - ในระดับของการผันคำกริยา

ระดับของการพัฒนามนุษย์สำหรับการแก้ปัญหาของการผันคำกริยามีให้สำหรับคนจำนวนน้อยมากในปัจจุบัน เนื่องจากบุคคลนั้นจงใจผลักดันให้อยู่ในระดับที่ต่ำกว่าฐานซึ่งต่ำกว่าระดับแรก - วัฒนธรรม ไวรัสข้อมูลและแนวทางปฏิบัติทางสังคมที่ลึกลับกดดันผู้คนไม่สามารถพัฒนาได้ พวกเขาสบายใจที่จะเป็นเด็กโง่ เทคโนโลยีของไสยศาสตร์เป็นที่ยอมรับสำหรับการศึกษาเบื้องต้นของเด็ก เด็ก ๆ ได้รับการบอกเล่านิทานและตำนานเพื่อให้ง่ายต่อการอธิบายปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนของความเป็นจริง แต่ถึงเวลาต้องโตแล้ว ทุกอย่างมีเวลาของมัน นิทานแห่งความเป็นจริงเมื่ออายุ 20 ปีสามารถทำร้ายเยาวชนได้เท่านั้น อย่างไรก็ตาม ทุกวันนี้มีการทำให้เป็นทารกในสังคม เหตุผลก็คือตำนานมากมายที่พาดพิงถึงคนสมัยใหม่ ทำให้เจตจำนงเป็นทาส ไสยศาสตร์พร้อมเสมอที่จะเล่าเรื่องใหม่ ดังคำกล่าวที่ว่า กฎคือคานหาม เมื่อหันไปทางใด สิ่งนั้นก็ไปที่นั่น คุณจะไม่มีวันชนะในสงครามข้อมูลที่นุ่มนวล ในระดับข้อเท็จจริง สงครามไม่มีที่สิ้นสุด คุณจะเดินเตร่เป็นวงกลมตลอดไป พึ่งพาใครซักคนตลอดไป มีความเป็นไปได้ที่คุณจะได้เรียนรู้วิธีจัดการกระบวนการปัจจุบัน แต่การจับคู่องค์ประกอบที่มีคุณภาพต่างกันและสร้างสิ่งใหม่เชิงคุณภาพนั้นเป็นไปไม่ได้ในตรรกะหลัก - ทาสที่โดดเด่น

นักปรัชญาชาวสเปน X. Ortega y Gasset ในงานของเขา "The Revolt of the Masses" เขียนว่าในปัจจุบัน "มวลมนุษย์" กำลังเข้าสู่เวทีประวัติศาสตร์ซึ่งรู้สึกสบายใจในระดับของสมุนที่คลั่งไคล้ บุคคลดังกล่าวไม่ได้เชื่อมต่อกับระบบ แต่อย่างใด เขาไม่มีค่านิยมที่พัฒนาขึ้นโดยส่วนตัวพวกเขาถูกกำหนดโดยสื่อและสามารถเปลี่ยนแปลงเพื่อให้เหมาะกับการเปลี่ยนแปลงในเนื้อหา แต่ความปรารถนาภายในของเขาที่จะเคลื่อนไหวและปลดปล่อยพลังงานก่อให้เกิดปฏิกิริยารุนแรงในรูปแบบของการเคลื่อนไหวแบบบราวเนียนตลอดชีวิต โดยไม่ต้องสั่งแรงกระตุ้นนี้จะทำให้จำนวนความไม่สงบรอบ ๆ ตัวเพิ่มขึ้น เนื่องจากคนเหล่านี้ถูกกระตุ้นได้ง่ายสำหรับการผจญภัยใดๆ พวกเขาไม่คำนึงถึงความเหมาะสมทางสังคมของการกระทำของพวกเขา ดังนั้นจึงเป็นการปลดภาระความรับผิดชอบต่อความปลอดภัยของทั้งสังคมโดยรวมและของบุคคลเพียงคนเดียว เป็นผลให้มีจำนวนกระบวนการทำลายล้างเพิ่มขึ้นบนโลก รวมถึงการปฏิวัติดอกไม้ ความวุ่นวาย และความหวาดกลัวมวลทั่วโลก จนถึงตอนนี้ คำถามยังคงอยู่ ใครคือผู้จัดการที่สามารถแก้ปัญหาสากลเพื่อหลีกเลี่ยงภัยพิบัติระดับโลกได้? ให้เรายกตัวอย่างบางส่วนเท่านั้น: พื้นที่ฝังศพนิวเคลียร์ มลภาวะต่อสิ่งแวดล้อมด้วยไฮโดรคาร์บอนและผลิตภัณฑ์ที่ทำลายล้าง ความอดอยาก การกลายพันธุ์ทางพันธุกรรม ฯลฯ

โสเครตีส นักปรัชญาชาวกรีกโบราณเชื่อว่า รัฐควรนำโดยผู้ที่มีความรู้ด้านราชการเท่านั้น เช่นเดียวกับเรือที่บริหารได้เฉพาะผู้ที่มีความรู้ ประสบการณ์ และทักษะในการเดินเรือที่จำเป็นเท่านั้น. ผู้จัดการที่ปกครองรัฐด้วยความช่วยเหลือจากไสยเวท เป็นเหมือนครูในโรงเรียนอนุบาลที่เล่าเรื่องโลกให้เด็กๆ ฟังเกี่ยวกับโลกในรูปแบบที่เรียบง่ายอย่างยิ่งผ่านการทำซ้ำซ้ำๆ ในเวลาเดียวกัน ดูเหมือนว่าพวกนักการศึกษาและผู้ดูแลเองก็ลืมไปว่าโลกนี้ซับซ้อนแค่ไหน ทำซ้ำสิ่งเดียวกัน พวกเขาหยุดพัฒนา ดังนั้นพวกเขาจึงกลายเป็นผู้ร่ายเวทย์มนตร์ที่ไม่แยกแยะเส้นแบ่งระหว่างความจริงกับการคาดเดาอีกต่อไป พวกเขาเข้าใจผิดคิดว่าสิ่งที่พวกเขาคาดเดาและบอกเกี่ยวกับความเป็นจริงมีความสำคัญ มีกฎวัตถุประสงค์ของจักรวาลที่ไม่เปลี่ยนจากความปรารถนาของผู้ที่จินตนาการว่าตนเองเป็นผู้ปกครองโลกนี้ ชุดของวิกฤตการณ์ - วัฒนธรรม, เศรษฐกิจ, สิ่งแวดล้อมและอื่น ๆ - เป็นสัญญาณเตือนที่ความเป็นจริงตามวัตถุให้ผู้คน

สำหรับฝูงชน - และสำหรับ "ปัญญาชน" - การพูดคุยแบบใกล้ชิดกับวัฒนธรรม การนำเสนอข้อเท็จจริงที่ "ถูกต้อง" บนช่องทางอัจฉริยะ การต่อสู้เพื่อสมองของชนชั้นสูงทางปัญญาที่ยังมีชีวิตอยู่ แม้ว่าจะมีการติดเชื้อไวรัสข้อมูลการกลายพันธุ์อย่างแข็งขันก็ตาม คำถามคือ ลูกอ๊อดจะไปทางไหน? เพื่อสันติภาพหรือสงคราม? ตามที่ Nikolai Vitalievich Litvak รองศาสตราจารย์ภาควิชาปรัชญา MGIMO (U) ของกระทรวงการต่างประเทศรัสเซียกล่าว “ ทุกวันนี้ ในทุกประเทศทั่วโลก ประชากรส่วนใหญ่พร้อมจะฆ่ากันเอง (และไม่ว่าจะมีการรับราชการทหารหรือกองทัพก็ประกอบด้วยอาสาสมัครเกือบทุกคน รวมทั้งผู้หญิง รวมถึงแพทย์ที่จำเป็นต้อง กำลังเรียนรู้การรักษาผู้บาดเจ็บด้วย)มนุษยชาติเริ่มชินกับการทำสงคราม ผู้คนกลายเป็นทหารดีบุก เกณฑ์ของความไวลดลงอย่างมาก - ซาดิสม์เฟื่องฟู, ความวิปริตทุกประเภท, การปรับจิตใจมนุษย์อย่างละเอียดถูกปิดกั้น - เหตุผล, สัญชาตญาณ, ความแตกต่างระหว่างความดีกับความชั่ว ความป่าเถื่อนของสงครามทั้งหมด - การฆาตกรรม, ความรุนแรง, การทำลายล้าง - เป็นที่ยอมรับ, เป็นบรรทัดฐานในสังคม

เป็นไปได้ที่จะออกจากวงจรอุบาทว์ แต่สำหรับสิ่งนี้ เป็นเรื่องสำคัญที่จะต้องมีการเจรจาอย่างเปิดเผยกับผู้นำและทำงานร่วมกับมวลชน เพื่อสร้างระบบการให้การศึกษาแบบหลายระดับแก่ผู้คน คนส่วนใหญ่ในสังคมต้องเข้าใจหลักการของสงครามสารสนเทศซึ่งมีการสู้รบในระดับข้อเท็จจริงและก้าวไปสู่ระดับของโลกทัศน์ (สงครามแห่งความหมาย) ปัจจุบัน หลาย​คน​ยอม​รับ​โทษ​ที่​จะ​แสวง​หา​ศัตรู​และ​คน​ที่​มี​ความ​ผิด. แต่เพื่อจะพัฒนาแนวทางแก้ไขที่สร้างสรรค์ ผู้นำสมัยใหม่ประเภทต่าง ๆ จะต้องถูกมองว่าเป็นเด็กโง่เขลา พวกเขาจำเป็นต้องได้รับการศึกษา เนื่องจากพวกเขามีจิตใจแบบเด็ก ในระยะแรก เครื่องมือของไสยศาสตร์จึงสามารถนำมาใช้ได้ดีสำหรับการก่อตัวของอัลกอริธึมที่สร้างสรรค์ขั้นต้น อย่างไรก็ตาม มันเป็นพื้นฐานที่ จำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพจากไสยเวทไปสู่ความสมจริงการเปลี่ยนแปลงนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นได้ในทันที แต่ต้องเป็นระบบ มิฉะนั้น ผู้คนจะประสบกับความตกใจซึ่งยากต่อการฟื้นตัว ดังนั้นคนที่ออกมาจากความมืดมิดสู่แสงสว่างอาจกลายเป็นคนตาบอดจากแสงแดดจ้าได้

โครงสร้างสังคมควรเป็นอย่างไร?

นักคิด นักวิจัยอิสระจากประเทศต่าง ๆ และเวลาต่างสับสนว่าโครงสร้างของชีวิตทางสังคมแบบไหนดีกว่ากัน มีอยู่ครั้งหนึ่ง Leo Nikolayevich Tolstoy เป็นผู้นำในขณะที่เขากล่าวอย่างเปิดเผยว่าแบบจำลองวรรณะ - ไม่ว่าจะเป็นคำสั่งของคริสตจักรหรือของรัฐ - ไม่ดีต่อการพัฒนาสังคม อย่างไรก็ตาม Lev Nikolaevich ล้มเหลวในการกำหนดแนวคิดใหม่ว่าอะไรดีอย่างชัดเจน นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียอีกคนหนึ่งคือ Pyotr Alekseevich Kropotkin ก็เข้าใจเช่นกันว่าระบอบราชาธิปไตยและลัทธิเสรีนิยมนั้นเป็นจุดจบ เขาถูกบังคับให้เข้าร่วมอนาธิปไตยซึ่งเกี่ยวข้องกับการปฏิเสธอำนาจทุกรูปแบบอย่างสมบูรณ์ Pyotr Alekseevich พยายามนำพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์มาสู่อุดมการณ์อนาธิปไตยและแสดงให้เห็นความจำเป็นอย่างน่าเชื่อถือ อย่างไรก็ตาม อนาธิปไตยยังคงเป็นรูปแบบที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของรัฐบาล ในทางทฤษฎีแล้ว มันเป็นไปได้ด้วยการพัฒนาทางปัญญาขั้นสูงของผู้คนในสังคม ในทางปฏิบัติ มีการเคลื่อนไหวที่รุนแรงเกิดขึ้น อนาธิปไตยกลายเป็นมารดาของความผิดปกติทั่วไป ในรัสเซีย เหตุการณ์นี้จบลงด้วยความโกลาหลเกือบยี่สิบปีในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 เมื่อทุกคนที่ไม่ได้ตกหลุมรักกับอำนาจ

อย่างไรก็ตาม Kropotkin พยายามหาทางเลือกอื่นแทนระบบทุนนิยมและราชาธิปไตยที่บ้าคลั่ง ข้อดีของเขาคือในงานของเขาเขาได้พิสูจน์ว่าในธรรมชาติมีความช่วยเหลือซึ่งกันและกันคือเธอซึ่งเป็นปัจจัยในวิวัฒนาการและไม่ใช่การต่อสู้ของเผ่าพันธุ์ ความคิดเห็นของเขาแตกต่างไปจากทฤษฎีที่ได้รับความนิยมในขณะนั้นของดาร์วิน ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ของลัทธิเสรีนิยมและอุดมการณ์ของลัทธิมาร์กซ์ ในเวลานั้น ทฤษฎีของดาร์วินถูกย้ายไปยังระบบสังคม แต่ทฤษฎีของโครพอตกินไม่เป็นเช่นนั้น ในขณะนั้น ลัทธิสังคมนิยมยังคงก่อตัวเป็นแบบจำลองทางวิทยาศาสตร์ของโลก โดยมีเป้าหมายหลักคือการนำหลักการความยุติธรรมทางสังคม เสรีภาพ และความเท่าเทียมกันไปปฏิบัติ คำว่า "สังคมนิยม" ถูกใช้ครั้งแรกโดยปิแอร์ เลอรูซ์ในปี พ.ศ. 2377 เป็นที่น่าสังเกตว่าคำว่า "สังคมนิยม" ค่อยๆ เริ่มเข้าสู่การใช้งานสาธารณะ ดังนั้นในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2441 พรรคแรงงานสังคมประชาธิปไตยแห่งรัสเซีย (RSDLP) จึงก่อตั้งขึ้น นักคิดในประเทศต่าง ๆ อยู่ในการค้นหาและกำหนดแนวคิดที่ยุติธรรมเกี่ยวกับโครงสร้างของรัฐอย่างขยันขันแข็ง

ในเวลาเดียวกัน พวกเขายังหันไปหาแหล่งโบราณ ดังนั้นคำว่า "ประชาธิปไตย" ยังคงอยู่ในชื่อของพรรค อันที่จริงแนวคิดเรื่องประชาธิปไตยได้รับการพัฒนาในเอเธนส์โบราณ ปัญหาเดียวก็คือ กรีซเป็นสังคมที่มีทาสเป็นเจ้าของวรรณะ ซึ่งทาสและสตรีไม่ได้อยู่ภายใต้แนวคิด "พลเมือง" ตามลำดับ จึงไม่มีคำถามเกี่ยวกับความยุติธรรมทางสังคมใดๆ บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมคำว่า "ประชาธิปไตย" ซึ่งเป็นคาถาเวทย์มนตร์ชนิดหนึ่งจึงถูกทำซ้ำโดยไสยศาสตร์เสรีในศตวรรษของเรา ระบบวรรณะภายใต้หน้ากากของ "ประชาธิปไตย" ได้รับการแก้ไขแล้วในรัฐสมัยใหม่ และผู้อพยพที่ไม่ได้รับสิทธิในการเดินทางไปทั่วโลกเพื่อค้นหาความสุขที่ลวงตาและของแจกฟรีได้กลายเป็นทาสในทุกวันนี้

ย้อนกลับไปที่รัสเซียในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ระบอบราชาธิปไตยค่อยๆ ตายลง การปฏิวัติของชนชั้นนายทุนกำลังโหมกระหน่ำในยุโรปแล้ว นักเศรษฐศาสตร์เสรีในทางปฏิบัติได้รับรองอำนาจของทุนให้ถูกกฎหมาย และพัฒนาทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่แสดงให้เห็นถึงการแสวงหาประโยชน์จากบุคคลหนึ่งโดยอีกบุคคลหนึ่ง หากอเล็กซานเดอร์ที่ 3 ตกลงไปในประวัติศาสตร์ในฐานะผู้สร้างสันติภาพซาร์ ในขณะที่เขาป้องกันไม่ให้ประเทศแตกแยก ในยุคของนิโคลัสที่ 2 อำนาจได้ตกไปอยู่ในมือของพวกเสรีนิยมในท้องถิ่นแล้ว ในรัสเซีย ในขณะที่การจลาจลของประชาชนไร้สติและไร้ความปราณี ดังนั้นอำนาจของพวกเสรีนิยมจึงโหดร้าย ฝ่ายเดียว และอันตรายอย่างยิ่ง A.F. Kerensky ผู้ยิ่งใหญ่แห่งเสรีภาพทุกประเภท ทันทีที่เขาเป็นหัวหน้ารัฐบาลชั่วคราว เขาก็เปิดเครื่องพิมพ์เงินทันที ดังนั้นจึงได้ตระหนักถึงความหมายหลักของชีวิตตามหลักทฤษฎีเสรีนิยมในทางปฏิบัติ

สิ่งที่เรียกว่า "Kerenki" กลายเป็นต้นแบบของเงินดอลลาร์ที่ไม่มีหลักประกันสมัยใหม่ "Kerenki" ได้รับการเสนอชื่ออย่างเป็นทางการในรูเบิลทองคำ แต่ไม่มีทองคำแท้สำรอง ภายใต้เงื่อนไขของสงครามกลางเมือง "Kerenki" ถูกพิมพ์อย่างผิดกฎหมายในโรงพิมพ์หลายแห่ง และในความวุ่นวายทางทหารทั่วไป พวกเสรีนิยมสามารถหาเงินได้ไม่จำกัด ความคิดที่เป็นอันตรายดูเหมือนจะเป็นโรคติดต่อได้เนื่องจากพวกเสรีนิยมใช้สิ่งเดียวกันในอเมริกาในระดับโลกเท่านั้นโดยการเปิดธนาคารโลกและด้วยเหตุนี้จึงทำให้เงินดอลลาร์หลุดพ้นจากการรักษาความปลอดภัยที่แท้จริง กองทัพซึ่งหมกมุ่นอยู่กับความโลภ ได้ปลดปล่อยการทำสงครามกับทุกคน เครื่องเงินกำลังทำงานให้กับผู้ค้าไสยโลก การปฏิวัติทุกประเภทของแถบทั้งหมดบนเวทีโลกกำลังแตกออกที่นี่และที่นั่นอย่างต่อเนื่อง

อย่างไรก็ตาม เป็นการดีที่คนงานธรรมดาและชาวนาถูกนำขึ้นสู่อำนาจในเวลาอันไกลโพ้นนั้น ไม่เป็นภาระจากไวรัสของชนชั้นนายทุน ผู้แทนราษฎรสามารถฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยในประเทศได้ ตั้งแต่สมัยโบราณ ผู้คนในรัสเซียดำเนินชีวิตตามแนวคิดและค่านิยมโดยตรง อันที่จริงประชาชนในสหภาพโซเวียตสามารถร่วมกันสร้างแนวคิดของลัทธิสังคมนิยมซึ่งกลายเป็นสัญญาณแห่งความหวัง - สูตรเพื่อความรอดจากพลังเทอร์รี่ของลูกวัวทองคำ แต่ปัญหาก็คือ ไม่เหมือนเสรีนิยม-ทุนนิยม ซึ่งมีทฤษฎีของดาร์วินอยู่ในคลังแสง งานของนักวิทยาศาสตร์หลายคน ลัทธิสังคมนิยมเพิ่งถือกำเนิด ไม่มีแนวคิดที่มีการกำหนดสูตรอย่างชัดเจนและมีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ เช่นเดียวกับแบบอย่าง - ประสบการณ์ของ การนำความยุติธรรมทางสังคมไปปฏิบัติจริง

พวกเสรีนิยมทำดีที่สุดแล้วทุ่มตัวแทนของตนเข้าสู่ขบวนการสังคมนิยม - ผู้ประนีประนอมฉวยโอกาสและผู้เปลี่ยนเกียร์อื่นๆ แทนที่จะเป็นลัทธิสังคมนิยม มนุษยชาติได้รับคำสอนเชิงทฤษฎีของมาร์กซ์-เองเกลส์ ดาร์วิน ฟรอยด์ และคนอื่นๆ ภายใต้สโลแกนของความยุติธรรมทางสังคมมาสหภาพแรงงาน บั๊กอยู่ในชื่อตัวเอง "สหภาพแรงงาน"ซึ่งแปลจากภาษาอังกฤษว่า "สหภาพแรงงาน" แน่นอน พวกเขาแปลเป็นภาษารัสเซีย มิฉะนั้น สหภาพแรงงาน แต่ในขณะที่คุณเรียกเรือดังนั้นมันจะลอย ดังนั้นเราจึงแล่นเรือ ... ในเวลาเดียวกันเป้าหมายหลักของลัทธิมาร์กซ์คือการเปลี่ยนรัฐให้กลายเป็นองค์กร ดังนั้น รัฐ ตามนิพจน์เชิงเปรียบเทียบของ K. Marx ควรเป็น "บริษัทที่ทำงานพร้อมกันออกกฎหมายและบังคับใช้กฎหมาย"ในเวลาเดียวกัน อันตรายของการเสื่อมถอยของการปฏิวัติสังคมนิยมไปสู่ลัทธิเผด็จการภายใต้เงื่อนไขของความเขลาจำนวนมาก ถูกบรรยายโดยออร์เวลล์ในปี 1945 ในคำอุปมาเรื่อง "ฟาร์มสัตว์"

เขาอธิบายเทคโนโลยี - ประชาชนไม่พอใจในพระมหากษัตริย์มีผู้เฒ่าที่ชี้ทางให้ทุกคน - การปฏิวัติการรัฐประหารเกิดขึ้นผู้ถือความจริงที่มีความสนใจในการพัฒนาอย่างจริงใจเข้ามามีอำนาจทุกคนเริ่มสร้าง อย่างไรก็ตาม สังคมที่ยุติธรรมก็มีผู้ที่พายเรือเพื่อตนเองมากกว่า พวกเขายังกล่าวหาผู้พูดความจริงว่าทรยศและยึดอำนาจด้วยความยินยอมโดยปริยายของคนส่วนใหญ่ ส่งผลให้หมูเสรีภายใต้หน้ากากของคำขวัญสังคม ปล้นทรัพย์สินของประชาชน ก่อตั้งเผด็จการจักรวรรดิ รวมตัวกับหมูเสรีจากประเทศอื่น ๆ ในขณะที่ประชาชนถูกกีดกันและความอัปยศอดสู ในแง่นี้ ครุสชอฟพูดถูกเมื่อพูดว่า: “หมูอเมริกันและหมูโซเวียต ฉันเชื่อว่าพวกมันสามารถอยู่ร่วมกันได้” (1959) แน่นอน ในที่สุด ประชาชนก็ลุกขึ้นต่อต้านความอยุติธรรมอีกครั้ง อย่างไรก็ตาม สถานการณ์ดังกล่าวสามารถทำซ้ำได้เป็นเวลานาน หรือแม้แต่นำไปสู่ภัยพิบัติ หากประชาชนไม่ได้รับการศึกษาและพัฒนาสติปัญญา นักคิดจากประเทศต่าง ๆ ไม่มีเวลามากพอที่จะตกผลึกแนวคิดสังคมนิยม

คำวิจารณ์ของ Orwell นั้นทันท่วงที แต่ไม่ได้สื่อถึงมวลชน โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อเขาไม่ได้เสนอสูตรอาหาร แต่จะเป็นเช่นนั้นได้อย่างไร? ออร์เวลล์มักจะถูกนำเสนอในฐานะนักวิจารณ์ที่กระตือรือร้นของสหภาพโซเวียต แต่จากการฝึกฝนแสดงให้เห็นว่ามีการวิจารณ์ที่มีเหตุผลอย่างแน่นอน มีการอธิบายภัยคุกคามว่าการปฏิวัติของสัตว์นำไปสู่อะไรซึ่งไม่มีใครนำทาง ในความเป็นจริง พวกเสรีนิยมเข้ายึดอำนาจและฆ่าโซเวียตอย่างช้าๆ ดังนั้นจึงทำให้เสียชื่อเสียงต่อแนวคิดสังคมนิยมที่ไร้รูปแบบและไม่ได้ผล

ขอแนะนำให้ตั้งข้อสังเกตว่าถ้าพวกเสรีนิยมเทอร์รี่เข้ามามีอำนาจอีกครั้งในรัสเซียแล้วมนุษยชาติทั้งหมดของข่าน - หมูเสรีในท้องถิ่นจะบีบทุกอย่างออก การทำให้เป็นศูนย์แบบสมบูรณ์นั้นรับประกันได้สำหรับทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น รวมไปถึงโลกภายนอกด้วย - โดยไม่มีความเป็นไปได้ในการกู้คืนเพิ่มเติม หลังจากการล่มสลายของโซเวียต รัสเซียถอยกลับและเคลื่อนตัวไปตามสถานการณ์ในอดีต ในลานของสถาบันพระมหากษัตริย์ ปูตินเป็นราชา - ผู้สร้างสันติที่ช่วยประเทศจากการล่มสลาย แต่วันนี้กองทัพมาถึงอำนาจที่แท้จริงแล้ว และพวกเขาก็เริ่มฟันเฟืองแล้ว ตอนนี้ในหลายตำแหน่งสำคัญในประเทศมี "พวกเสรีนิยม" ที่ไม่สนใจอะไรเลย ถ้าแค่กระเป๋าหรือตอนนี้บัญชีเสมือนนี้เต็มไปด้วยแป้ง คำขวัญใจแคบของพวกเขาคือ "เราจะตัดทุกอย่าง" เราเสี่ยงที่จะเหยียบเสาเดียวกัน และเรา - รัสเซีย และชุมชนทั้งโลก ถ้าในปี 1917 พวกหัวเสรีนิยมได้คิดเปรียบเทียบว่าจะโกงคนทั้งโลกได้อย่างไร ก็น่ากลัวที่จะคิดว่าพวกเขาจะคิดอะไรเมื่อพวกเขานั่งลงที่โต๊ะอาหารในวันพรุ่งนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับโอกาสเสมือนจริงที่ทันสมัย ​​...

อย่างไรก็ตาม มาดูด้านสว่างของชีวิตกันบ้าง รหัสวัฒนธรรมรัสเซียและศักยภาพของประชาชนก็สามารถนำมาใช้เพื่อประโยชน์ของชุมชนโลกได้เช่นกัน รัสเซียมีทัศนคติทางวัฒนธรรมพื้นฐานอะไรบ้าง? รัสเซียค่อนข้างสงบและอดทน Otto von Bismarck อธิบายชาวรัสเซียในลักษณะนี้: "รัสเซียใช้บังเหียนมาเป็นเวลานาน แต่พวกเขาไปอย่างรวดเร็ว"

รหัสวัฒนธรรมของสหพันธรัฐรัสเซียโดดเด่นด้วยแนวคิดเรื่องความสามัคคีซึ่งสะท้อนให้เห็นในนิทานพื้นบ้าน: เพลงถูกดึงออกมายาวและกลมกลืน ดังที่การปฏิบัติได้แสดงให้เห็น ลัทธินาซีเป็นเรื่องยากที่จะบังคับใช้ในรัสเซีย ชาวรัสเซียเปรียบเสมือนคลื่น พวกเขามาและไป พวกเขาไม่เคยยึดครองรัฐอื่น ไม่มีหลักคำสอนเรื่องการครอบงำทางวัฒนธรรมในรหัสวัฒนธรรมของสหพันธรัฐรัสเซีย รัสเซียคุ้นเคยกับวัฒนธรรมต่างๆ ได้ง่าย ในอดีต รัสเซียเป็นรัฐที่มีผู้รับสารภาพผิดและมีหลายเชื้อชาติ ในรัสเซีย คนที่วัดได้นั้นมีค่าเสมอ ไม่ใช่แค่คนที่มีความสามารถเท่านั้น (ในกรีกโบราณ พรสวรรค์คือหน่วยวัดน้ำหนักและหน่วยการเงิน) ในกรณีนี้ ระบบการวัดจะเปลี่ยนแปลงไปตามสภาพแวดล้อม รัสเซียส่วนใหญ่ตั้งอยู่ในละติจูดที่หนาวเย็น ซึ่งหมายความว่าจำเป็นต้องปรับตัวให้เข้ากับสภาพอากาศที่แตกต่างกัน รัสเซียมีลักษณะเฉพาะด้วยความยุติธรรมที่เพิ่มขึ้นบรรทัดฐานคือชุมชนช่วยเหลือเพื่อนบ้านหรือเพียงแค่ผู้คนจากถนนที่มีปัญหา ดังนั้นในสภาพอากาศที่หนาวเย็นทางเหนือโดยปราศจากความช่วยเหลือซึ่งกันและกันก็ไม่สามารถอยู่รอดได้ ในช่วงสหภาพโซเวียต ผู้คนรู้สึกถึงปรากฏการณ์ฮาร์โมนิกส์ เสียงสะท้อนทางสังคมในชีวิตของพวกเขา เมื่อต้องขอบคุณการทำงานร่วมกัน ความสามารถของแต่ละคน แม้แต่องค์ประกอบที่เล็กที่สุดก็เพิ่มขึ้นอย่างมาก นี่คือวิธีที่ทีมนักวิทยาศาสตร์แก้ปัญหาที่ซับซ้อน สร้างเพลงและภาพยนตร์ที่เน้นศีลธรรม ในปี 1970 ยูเนสโกยอมรับวิกฤตของระบบการศึกษาของตะวันตก แต่ระบบของสหภาพโซเวียตได้รับการยอมรับว่าดีที่สุด แต่นี่คืออดีต...

เครื่องมือระเบียบวิธีในการเมืองรัสเซียสามารถเรียกได้ว่า "Kolotushka" ดังนั้นในรัสเซีย ทุกคนรู้ดีว่าความเข้มงวดของกฎหมายรัสเซียนั้นบรรเทาลงได้ด้วยทางเลือกในการดำเนินการ ทีแรกตำรวจตีเสียงดังด้วยค้อน เตือนทุกคนว่า ฉันจะไป ใครไม่ซ่อน มันไม่ใช่ความผิดของฉัน แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ถูกเตือน - ติดอาวุธถ้าจับไม่ได้ - ไม่ใช่ขโมย แต่ถ้าเขาถูกจับได้แล้ว - ขโมยคุณจะตอบเต็ม ในขณะเดียวกันสิ่งที่เรียกว่า "ฮิต" อาจเป็นใครก็ได้และทุกคน อย่างไรก็ตาม ระเบียบวิธีของรัฐบาลได้แก้ปัญหาภายในหลักหนึ่งคำถาม นั่นคือ คุณสร้างอะไรให้ประชาชน เขาขโมยเพื่อตัวเองหรือสร้างอำนาจของประชาชน (เช่น กองทัพเช่น CHAPAEV) หรือไม่? ภูมิปัญญาชาวบ้านมีความยืดหยุ่นสูง ความแปรปรวนกว้างพร้อมระบบความอดทนที่ค่อนข้างใหญ่ และความสามารถในการปรับตัวให้เข้ากับสภาวะต่างๆ รวมทั้งสภาวะทางธรรมชาติ ในรหัสวัฒนธรรมรัสเซียดั้งเดิมการสังเคราะห์วัฒนธรรมเป็นพื้นฐานและการรวมไม่เป็นที่ยอมรับ ...

อย่างไรก็ตามตอนนี้รัสเซียกำลังถูกผลักดันอย่างแข็งขันไปยังเครื่องกีดขวางเฉพาะในการเผชิญหน้ากับศัตรู - โลก "เน่า" ซึ่งเกิดขึ้นจากการทำให้ถูกต้องตามกฎหมายของพลังของไสยเวทและการติดตั้งซอฟต์แวร์ตัวแทน ด้วยเหตุนี้จึงใช้เวทย์มนต์และไสยเวทแบบเดียวกับที่เป็นลักษณะของรัสเซีย ดังนั้นแม้แต่ Toltecs โบราณยังอ้างว่า “พวกเขาจะมาจากทางเหนืออันหนาวเหน็บ ชายหญิงผู้กล้าหาญจากเผ่าต่าง ๆ ที่แข็งแกร่ง…”และบันทึกทุกคน ผู้เขียน รู้สึกว่าในคำทำนายนี้ ด้วยเหตุผลบางอย่าง เรากำลังพูดถึงคนรัสเซีย เขาอธิบายตำแหน่งของเขาด้วยวิธีนี้: โลกตะวันตกสงบและปลอดเชื้อมากขึ้น และประเด็นก็คือ จิตวิญญาณที่ร้อนแรงของชาวรัสเซียสามารถจุดประกายวิสัยทัศน์ของโลกใหม่ในจิตใจและหัวใจของตะวันตกได้อีกครั้ง”ที่รัก เรามาระดมความคิดร่วมกันเพื่อตัดสินใจว่าเราจะออกจากโรคเน่านี้ได้อย่างไร? รัสเซียไม่ใช่ผู้ทำการอัศจรรย์เลย ครึ่งหนึ่งของพวกเขาได้กลายพันธุ์ไปแล้วภายใต้อิทธิพลของไสยเวทและไสยศาสตร์ ซึ่งพบได้ทั่วไปในที่นี้...

โครงการ "ปลดล็อก"

เศรษฐกิจส่วนใหญ่ของโลกถูกรวมเข้ากับระบบเศรษฐกิจโลกที่นำโดยพ่อค้าลึกลับ การปรากฏตัวของการพึ่งพาอาศัยกันนี้คือวิกฤตการเงินโลกที่เริ่มขึ้นในสหรัฐอเมริกา แต่นอกจากความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่แน่นแฟ้นแล้ว โลกยัง อาชีพลึกลับเพื่อติดตั้งซอฟต์แวร์ "การกลายพันธุ์" เรื่องนี้มีคำถามว่าใครจะได้ปกครองประเทศในอีก 10-15 ปี กลุ่มบริษัทยูโร-อเมริกันได้รับผลกระทบอย่างมากจากไวรัสลึกลับ แต่ที่นั่นพวกเขาฝึกอบรมบุคลากรด้านการบริหารสำหรับประเทศส่วนใหญ่ มีนโยบายในการฝึกอบรมนักการทูตขนาดใหญ่ - ข้าราชบริพารของจักรวรรดิ "ผู้จัดการบนพื้นดิน" ที่พวกเขาเรียกพวกเขาซึ่งกลายเป็นพาหะของไวรัส - ยูนิโค้ดเทียม

ในเวลาเดียวกัน ผู้นำสหรัฐเองและบริการพิเศษต่างเดินตามเส้นทางของแนวโน้มเชิงลบและอัลกอริธึมที่แสดงออกในสหภาพโซเวียต แพงคือผู้ที่มีตำแหน่งของตัวเอง ในการขยายอาณาจักรและการเพิ่มขอบเขตอิทธิพลของสหภาพโซเวียตพวกเขาประหยัดเงินซื้อ "shirpotrep" เช่น พวกที่ชอบทะเลาะเบาะแว้ง พวกที่แทบไม่ออกเสียงคำว่า Marx, Lenin, work, May

การทำงานในด้านการก่อตัวของความหมายความอิ่มตัวของฟิลด์ข้อมูลที่มีค่ายืนยันชีวิตเพื่อสร้างสภาพแวดล้อมทางสังคมที่ปลอดภัยควรดำเนินการโดยผู้ดำเนินการในพื้นที่ต่างๆ

ภารกิจของงานนี้คือเปลี่ยนโฟกัสในใจของผู้คนจากสถานการณ์การทำลายล้างไปสู่สถานการณ์ของการพัฒนา จาก "ลัทธิแห่งความตาย" เป็น "ลัทธิแห่งชีวิต" จากการส่งเสริมความสุขและการบริโภคที่ควบคุมไม่ได้ไปสู่ความสุขทางปัญญา และความคิดสร้างสรรค์ทางจิตวิญญาณ ทุกวันนี้ สภาพแวดล้อมของข้อมูล วัฒนธรรม ได้กำหนดรูปร่างของบุคคล กำหนดเขาว่าอะไรดีอะไรชั่ว เป็นผลให้หากไม่มีการมีส่วนร่วมของบุคคลเป้าหมายและการวางแนวค่านิยมของเขาจะถูกกำหนดโดยอัตโนมัติ บ่อยครั้งที่ผู้ให้บริการเองไม่เข้าใจว่าเขาดำเนินการอะไรและเพื่อผลประโยชน์ของใคร ด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องดำเนินการด้านการศึกษาในหมู่ผู้เชี่ยวชาญด้านไอทีรวมถึงตัวแทนของวิชาชีพทางปัญญาที่สร้างเนื้อหาของไซเบอร์สเปซสมัยใหม่ พวกเขาคือผู้ที่เป็นวิศวกรด้านจิตใจและจิตวิญญาณของมนุษย์ในปัจจุบัน และอนาคตของโลกขึ้นอยู่กับเป้าหมายที่นำพวกเขาไปสู่ชีวิตและความหมายที่เหนือกว่าในจิตใจของพวกเขา ในศตวรรษที่ผ่านมา การปฏิวัติเกิดขึ้นโดยคนงานจากประเทศต่างๆ "รัฐสังคมนิยม" เป็นความหวังของมนุษยชาติสำหรับความเป็นไปได้ในการตระหนักถึงสังคมแห่งความยุติธรรมทางสังคม ทุกวันนี้ แรงผลักดันแห่งยุคคือคนใช้แรงงานทางปัญญา พวกเขาเป็นผู้รับผิดชอบต่อสังคมเพราะพวกเขาเข้าใจมากขึ้น สภาพแวดล้อมทางเทคโนโลยีที่พัฒนาแล้วต้องการให้เราเพิ่มจำนวนปัญญาชน ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะละเลยการลงทุนระยะยาวในการเลี้ยงดูและการศึกษาของคนหนุ่มสาวในเชิงคุณภาพ

เราต้องอนุรักษ์และพัฒนาโลก

เราเข้าใจถึงแรงโน้มถ่วงของสถานการณ์ปัจจุบันและผลที่ตามมาจากการไม่ทำอะไรเลย จำเป็นอย่างยิ่งในตอนนี้ที่จะเริ่มสร้างระบบส่วนรวมเพื่อปกป้องประมวลวัฒนธรรมของอารยธรรม: ประชาชน รัฐ และดินแดน เพื่อดำเนินงานดังกล่าว จำเป็นต้องสร้างระบบการโฆษณาชวนเชื่อและการศึกษาหลายระดับ

คุณสามารถพึ่งพาผลงานของนักวิทยาศาสตร์หลายคนได้ (Ushinsky K.D. กับผลงานของเขา“ มนุษย์เป็นเรื่องของการศึกษาประสบการณ์ของมานุษยวิทยาการสอน”, Pavlov I.P. “ สมองและจิตใจ”, Janusz Korchak“ วิธีรักเด็ก”, Lobashev M.E. "การถ่ายทอดสัญญาณ", Makarenko A. S. "บทกวีการสอน" เช่นเดียวกับวิธีการและแนวทางในการศึกษาของ I. G. Pestalozzi และระบบการสอนของ Ya. A. Comenius ผลงานของ P. F. Lesgaft) เราต้องการการพัฒนาร่วมกันของแนวทางที่ทันสมัยและมีประสิทธิภาพเพื่อต่อต้านการรุกรานทางอุดมการณ์และวัฒนธรรมต่อวัฒนธรรมของโลก เราต้องทำงานร่วมกันเพื่อพัฒนาโปรแกรมยุทธวิธีทีละขั้นตอนเพื่อหลุดพ้นจากวิกฤตและกลยุทธ์ระยะยาวสำหรับการพัฒนามนุษยชาติ

มีความจำเป็นเร่งด่วนที่จะต้องนำกลยุทธ์ของความสามัคคีทางวัฒนธรรมมาใช้โดยพิจารณาจากความหลากหลายของวัฒนธรรม สิ่งนี้มีประโยชน์มากกว่า เนื่องจากจะทำให้มั่นใจถึงความยืดหยุ่นของระบบ และด้วยเหตุนี้จึงมีความเป็นไปได้ในการแก้ปัญหาดาวเคราะห์ที่ซับซ้อนมากขึ้นซึ่งเผชิญทั้งที่ผู้คนและมนุษยชาติโดยรวมต้องเผชิญ การมุ่งสู่การแก้ปัญหาของภารกิจทางยุทธวิธีชั่วขณะและการดำเนินการตามแนวคิดเรื่องการผสมผสานของวัฒนธรรมได้นำไปสู่ภัยคุกคามต่อการดำรงอยู่ของเผ่าพันธุ์มนุษย์เช่นนี้ ประชาคมโลกต้องละทิ้งความเป็นทาสเพราะ การสังเคราะห์วัฒนธรรมเป็นไปได้ภายใต้เงื่อนไขของความเสมอภาคเท่านั้น ไม่มีการปรับระดับจากมุมมองของการวางแผนระยะยาว กลยุทธ์ของการสังเคราะห์วัฒนธรรมจะมีประสิทธิภาพมากกว่า และในระยะยาว บริษัทที่ทำงานเพื่อการพัฒนาระดับโลกจะได้รับเงินปันผลจำนวนมาก ทีมงานที่ประกอบด้วยผู้เชี่ยวชาญระดับนานาชาติในด้านความรู้ต่างๆ โดยมุ่งเน้นที่การพัฒนาและการสร้างสรรค์ระดับโลกเป็นหลัก สามารถสร้างนวัตกรรมที่มีประโยชน์ได้หลากหลาย ในขณะเดียวกัน ก็ควรคำนึงถึงความจำเป็นในการลงทุนเบื้องต้นในด้านการวิจัยทางสังคมวิทยาอย่างสันติ และต่อมาในชุดวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและการพัฒนาทางเทคนิค

คุณสมบัติหลายประการของช่วงเวลาปัจจุบัน

(การไม่เข้าใจพวกเขาคุกคามด้วยการเปลี่ยนคุณสมบัติเป็นหมวดหมู่ของปัญหา)

ในปี 2544 พระพุทธรูปในอัฟกานิสถานถูกระเบิด ในปี พ.ศ. 2546 พิพิธภัณฑ์แห่งชาติอิรักในกรุงแบกแดดถูกโจมตี Tanhid Ali - หัวหน้าศูนย์ข้อมูลของพิพิธภัณฑ์: " จาก 15,000 ชิ้นที่ถูกขโมยจากพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติ มีเพียง 4,000 ชิ้นเท่านั้นที่กู้คืนได้ ในปี 2546 ทหารอเมริกันเดินผ่านห้องโถงของพิพิธภัณฑ์เหมือนอยู่ในซูเปอร์มาร์เก็ตและหยิบสิ่งที่พวกเขาชอบ ในเวลาเดียวกัน พวกโจรก็รู้ว่าจะต้องไปที่ไหน ทำอะไร มีแผนสำหรับห้องเก็บของพิพิธภัณฑ์และอุปกรณ์พิเศษสำหรับการบุกเข้าไปในห้องนิรภัย". พิพิธภัณฑสถานแห่งชาติอิรักเป็นพิพิธภัณฑ์แห่งเดียวในโลกที่รวบรวมหลักฐานเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของมนุษย์อย่างต่อเนื่องตลอดครึ่งล้านปีที่ผ่านมา มีคอลเล็กชั่นจากยุคก่อนประวัติศาสตร์ สุเมเรียน อัสซีเรีย บาบิโลน และอิสลาม ในปี 2013 ต้นฉบับโบราณถูกทำลายในมาลี ในปี 2558 มีการระเบิดในซีเรีย Palmyra... Rights Irina Bokova อธิบดียูเนสโกที่เรียกมันว่า " การล้างวัฒนธรรม". สิ่งประดิษฐ์ของรหัสวัฒนธรรมของมนุษยชาติถูกลบออกจากพื้นโลกโดยเจตนา

คุณเคยสงสัยหรือไม่ว่าทำไมพวกนาซีและตอนนี้ผู้ก่อการร้ายจึงเคลียร์อย่างเกรี้ยวกราดและกำลังกำจัดอนุเสาวรีย์และวัตถุของวัฒนธรรมอย่างชัดเจน ซึ่งในระหว่างการปฏิบัติการทางทหารไม่ได้แสดงถึงคุณค่าทางยุทธวิธีหรือเชิงกลยุทธ์? แค่นั้นแหละ. นี่คือสิ่งที่เราได้เขียนเกี่ยวกับและกำลังพยายามชี้แจง จำเป็นต้องลบความทรงจำทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์และสร้างตัวแทนแทนวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ที่แท้จริง นี่คือการรวมตัวกันของอัลกอริธึมของจักรวรรดิ (ตรรกะของพฤติกรรมของทาสและเจ้าของทาสซึ่งเปลี่ยนสถานที่ได้ง่าย) ซึ่งนำมนุษยชาติไปสู่ทางตัน โดยทั่วไปแล้ว ในทุกลำดับความสำคัญ มีการเผชิญหน้ากันระหว่างข้อมูลและอัลกอริทึมระหว่างสองโลกทัศน์: สังคมแห่งการเป็นทาสและสังคมแห่งความยุติธรรมทางสังคม

ไม่เพียงแค่สหพันธรัฐรัสเซีย เอเชีย และยุโรปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตะวันออกกลาง แอฟริกาเหนือด้วย กำลังเก็บเกี่ยวผลโดยตรงจากทางตันทางอุดมการณ์ระดับโลก - การเป็นทาสด้วยการสัมผัสของไสยเวทซึ่งกดดันเราจากสื่อทั้งหมด การเข้าใจถึงความจำเป็นในการแก้ไขแนวโน้มเชิงลบในทุกภูมิภาคของโลกควรนำมาซึ่งผลลัพธ์ที่ดีในรูปแบบของการพัฒนาและการติดตั้งโปรแกรมวัฒนธรรมใหม่ของ "สันติภาพและการสร้างสรรค์" และบังคับให้ทุกคนที่ไม่สนใจปัญหาให้ก้าวต่อไป

ควรดำเนินการอย่างไรเพื่อช่วยโลก?

1. ตระหนักถึงสิ่งที่เกิดขึ้น ไม่ใช่แค่แก้ไขข้อเท็จจริง
2. สร้างแนวร่วมต่อต้านการก่อการร้ายระดับโลกผ่านการสร้างผู้ประกอบการระดับภูมิภาคที่เข้มแข็งโดยได้รับการสนับสนุนจากสถาบันองค์กรภาครัฐนอกภาครัฐ
3. เปิดศูนย์สร้างสายสัมพันธ์แห่งอารยธรรม

มาอธิบายกันแบบละเอียด

ประการแรก ต้องใช้เวลาหลายปีกว่าจะเสร็จสิ้นการซ้อมรบทางสังคม โดยปริยายแล้ว จิตใจของคนสมัยใหม่นั้นเต็มไปด้วยไวรัสที่เป็นอันตรายต่อสังคมและดังนั้นจึงทำงานด้วยความล่าช้าในการประมวลผลข้อมูล (คำอธิบายของปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อม, การสร้างเวกเตอร์ของเป้าหมาย) จากช่วงเวลาของการแก้ไขสิ่งที่เกิดขึ้นจนถึงช่วงเวลาของการกระทำ เวลาผ่านไป ภายใต้เงื่อนไขของการทำงานที่เป็นอิสระและทำงานร่วมกัน บุคคลต้องการตั้งแต่สองปีขึ้นไป (ขึ้นอยู่กับระดับของความเสียหายต่อจิตใจ) เพื่อเริ่มดำเนินการอย่างมั่นใจ

ในขณะนี้ รัฐสามารถคัดค้านบรรษัทได้อย่างมีประสิทธิผลใน 4 ลำดับความสำคัญของการจัดการ (การทหาร พันธุกรรม เศรษฐกิจ ข้อเท็จจริง) ปัญหาคือทุกวันนี้ ประชากรส่วนใหญ่บนโลกนี้ไม่พร้อมสำหรับการทำงานในด้านการต่อต้านการรุกรานทางอุดมการณ์และวัฒนธรรม ผู้คนคิดในระดับสูงสุดของข้อเท็จจริง ดังนั้นจึงมีการแย่งชิงข้อมูลอย่างเข้มข้นในพื้นที่สื่อสำหรับจิตใจผ่านการแทนที่และการตีความข้อเท็จจริง การบิดเบือนประวัติศาสตร์ ฯลฯ รัฐต้องปิดกั้นการโจมตีเหล่านี้ แต่ในขณะเดียวกันก็ดูแลการก่อตัวของการวางแนวและแนวคิดเกี่ยวกับคุณค่าที่สร้างสรรค์ ในลำดับเหตุการณ์และลำดับความสำคัญทางอุดมการณ์ การบริหารราชการแผ่นดินยังไม่มีวิธีการป้องกันพิเศษ การโจมตีจะดำเนินการอย่างแม่นยำจากลำดับความสำคัญเหล่านั้น โดยที่การขาดการป้องกันที่กำหนดไว้ล่วงหน้าบ่งบอกถึงความสำเร็จของผู้โจมตี การชนะในลำดับความสำคัญบางรายการจะถูกลดค่าหรือปรับระดับโดยสมบูรณ์ หากไม่มีการสร้างระบบงานในลำดับความสำคัญอื่นๆ (ทำงานกับอัลกอริทึม)

ประการที่สอง เป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องสร้างพันธมิตรระดับนานาชาติเพื่อต่อต้านไวรัสแห่งศตวรรษที่ 21 - ผู้ก่อการร้ายแบบรวมกลุ่ม ประเทศส่วนใหญ่คุ้นเคยกับการสร้างความสัมพันธ์ในระดับรัฐ แต่คุณต้องเข้าใจว่าสิ่งนี้ใช้ไม่ได้กับเหตุการณ์ในอดีตและรูปแบบอุดมการณ์ของรัฐบาล เราหวังเป็นอย่างยิ่งว่าทุกคนจะเข้าใจว่าการสร้างความสัมพันธ์กับโครงสร้างที่เจ้าหน้าที่เป็นผู้นำของเสรีนิยมใหม่นั้นไร้ประสิทธิภาพและไม่มีประสิทธิภาพเพียงใด ประเทศต่างๆ จะต้องจัดตั้งกลไกการทำงานเพื่อก่อตั้งองค์กรพัฒนาเอกชนสาธารณะ รวมกันเป็นหนึ่งทางปัญญา บนพื้นฐานของแนวคิด ตามความหมายที่แท้จริงแล้ว คุณต้องสร้างโอเปอเรเตอร์ที่แข็งแกร่งในภูมิภาคต่างๆ เพื่อเปลี่ยนแปลงสถานการณ์ในโลก ชุมชนข่าวกรองอเมริกันทำเช่นนี้มาเป็นเวลานานแล้ว แต่วันนี้ เรากำลังเก็บเกี่ยวผลของความผิดพลาดเชิงกลยุทธ์ของพวกเขา ซึ่งอยู่ในการกำหนดเป้าหมายขององค์กรเหล่านี้

ประการที่สาม ควรเปิดศูนย์กลางของการปฏิสัมพันธ์ร่วมกัน - ศูนย์การสร้างสายสัมพันธ์แห่งอารยธรรม ซึ่งจะรวมผู้ปฏิบัติงานระดับภูมิภาคเข้าด้วยกัน จะรับรองอย่างเป็นระบบและระเบียบวิธีการทำงานของกลุ่มพันธมิตรระดับโลกในการต่อต้านการก่อการร้าย อันที่จริง นี่คือเวทีสำหรับการผันคำกริยาสำหรับการค้นหาวิธีแก้ปัญหาเชิงกลยุทธ์และยุทธวิธีร่วมกัน การพัฒนาวิธีการที่มีประสิทธิภาพ วิธีการ และการสะสมของโซลูชั่นพื้นฐานและประยุกต์ที่ดีที่สุด เราจะชนะการต่อสู้ของโลกทัศน์และปกป้องหลักการพัฒนาสังคมอย่างมีสุขภาพดีร่วมกันได้เท่านั้น

วันนี้เราอยู่ในการพึ่งพาอัลกอริธึม สังคมถูกแบ่งออกเป็นชนชั้นสูงและมวลชน ดังนั้น งานควรดำเนินการ 2 ระดับ:

1. เปิดเผยและเปิดเผยกับชนชั้นสูงในระดับโลกทัศน์ (ทำงานกับอัลกอริธึม):

จำเป็นต้องอธิบายความจำเป็นและความได้เปรียบของการเปลี่ยนผ่านจากการเป็นทาส - เสรีนิยมใหม่ไปสู่ความเท่าเทียมกัน ซึ่งเป็นสังคมแห่งความยุติธรรมทางสังคมด้วยการแสดงภาพประกอบจากฐานข้อเท็จจริงในวงกว้าง

1. ทำงานอย่างระมัดระวังกับประชากรจำนวนมาก

งานนี้ไม่ควรดำเนินการโดยกองทัพ แต่โดยนักโฆษณาชวนเชื่อที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นพิเศษ - วิศวกรสังคม ซึ่งจะค่อยๆ อธิบายสิ่งที่เกิดขึ้นด้วยภาษาง่ายๆ ให้ความรู้ และขจัดความไม่รู้ งานของวิศวกรสังคมรวมถึงการทำงานที่ดีกับอัลกอริทึมของพฤติกรรมมนุษย์ อัลกอริธึมเชิงพฤติกรรมเกิดขึ้นจากการทำซ้ำๆ หลายพันครั้งในพื้นที่สื่อ ซึ่งบุคคลมักลอกเลียนแบบในชีวิต เป็นสิ่งสำคัญสำหรับวิศวกรสังคมในการประเมินระดับของความเสียหายต่อจิตใจและให้ข้อมูลใหม่ในลักษณะที่ได้รับยา ต้องใช้เวลาในการเขียนใหม่

ควบคู่ไปกับการทำงานโดยตรงกับประชากร จำเป็นต้องเปิดใช้งานการริเริ่มทางแพ่งที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมซึ่งควบคุมเนื้อหาในสื่อ ตัวอย่างเช่น คุณสามารถใช้ประสบการณ์ของประเทศเนเธอร์แลนด์และสร้างสภาสาธารณะสำหรับโทรทัศน์ สื่อ ซึ่งจะทำหน้าที่เป็นตัวกรองและบล็อกผลิตภัณฑ์ข้อมูลที่เป็นอันตรายทางสังคม ในขณะเดียวกันคำถามที่ว่าใครจะได้เข้าก็มีความสำคัญอย่างยิ่ง หากนี่เป็นล็อบบี้ที่มีแนวคิดเสรีนิยม มาตรการนี้ก็ไร้ประโยชน์ เพราะผู้นำ Monkey Standard จะไม่ลังเลใจที่จะปิดหน้าต่าง Overton Window อย่างรวดเร็วและปล่อยให้มีเดียไวรัสจำนวนมากขึ้นสู่สื่อท้องถิ่น

สงครามเกี่ยวข้องกับมาตรการป้องกันและรุก ไม่มีใครจะรอผู้ก่อการร้ายล็อคตัวเองด้วยปืนที่บ้าน ดังนั้นงานของศูนย์ควรดำเนินการในสองทิศทางนี้

• I. กิจกรรมการป้องกันตัวจำเป็นต้องรับรองความปลอดภัยภายในของอาณาเขตและปกป้องพวกเขาจากการถูกทำลาย งานน่าจะเริ่มเมื่อวานนี้ ปัญหาคือว่า การอบรมเลี้ยงดูของสังคม ในความเป็นจริง วันนี้ เป็นการรักษาจากไวรัสอันตราย ซึ่งใช้เวลาหลายปี นอกจากนี้ยังมีผู้เชี่ยวชาญกลุ่มเล็กๆ ในโลกที่สามารถเสนอวิธีการรักษาสังคมได้อย่างมีประสิทธิภาพ เพื่อดำเนินการแก้ไขอย่างราบรื่น - การเปลี่ยนแปลงของแนวโน้ม
• ครั้งที่สอง กิจกรรมรุกให้ยึดถือเอาความคิด หลักการ ศูนย์สำหรับการสร้างสายสัมพันธ์แห่งอารยธรรม ในฐานะที่เป็นเวทีร่วมกัน ควรมีส่วนช่วยในการสร้างระบบที่มีประสิทธิภาพของโลกหลายขั้ว ในด้านนี้เราจำเป็นต้องสนับสนุนองค์กรสาธารณะและสร้างพันธมิตรที่แข็งแกร่ง มีเพียงกลุ่มพันธมิตรของผู้ให้บริการระดับภูมิภาคที่หลากหลายเท่านั้นที่สามารถรับประกันความน่าเชื่อถือของระบบและความเป็นไปได้ของการซ้อมรบที่ยืดหยุ่น การประกาศ ข้อตกลงที่ลงนามในกระดาษ โครงสร้างที่เป็นทางการ และองค์กรต่างๆ จะไม่เกิดขึ้นเลย เราต้องการการกระทำที่พิจารณามาอย่างดี ผู้ปฏิบัติงานชั้นนำ - มุ่งเน้นที่อุดมการณ์เป็นหลักต่อการพัฒนาสังคม ไม่ใช่เป็นการส่วนตัว

โลกกำลังเข้าสู่สถานะใหม่ที่มีคุณภาพ นี่เป็นสิ่งสำคัญที่จะเข้าใจและยอมรับ มวลชนที่ทำงานสูญเสียแรงผลักดัน ตอนนี้กำลังขับเคลื่อนเป็นของปัญญาชน โปรแกรมเมอร์ ผู้ที่สร้างเนื้อหาข้อมูล สิ่งนี้ใช้กับทุกพื้นที่: อเมริกา จีน ยุโรป รัสเซีย ประเทศในแอฟริกา ละตินอเมริกา อินเดีย ฯลฯ ในสภาวะใหม่ของสังคม มีการเผชิญหน้าในเชิงคุณภาพที่แตกต่างกันสำหรับจิตใจของผู้ที่พัฒนาวิธีแก้ปัญหา ไม่มีใครจะย้ายไปสู่ระดับใหม่ของการจัดการโดยอัตโนมัติเพียงลำพัง มีปัญหาในทุกประเทศ การกระทำร่วมกันเท่านั้นที่จะช่วยประเทศที่เหมาะสมในการปกป้องหลักการของชีวิตบนโลกใบนี้ รัสเซียได้ประสบกับอิทธิพลที่เป็นอันตรายของเทคโนโลยีที่มีเสียงสูง และตอนนี้ก็รู้แล้วว่าเทคโนโลยีเหล่านี้ทำงานจากภายในอย่างไร รัสเซียพร้อมที่จะให้การสนับสนุนทางปัญญาในการพัฒนายาแก้พิษไวรัสที่หล่อหลอมโลกทัศน์ของทาส

คุณต้องเข้าใจว่ามีสงครามโลกทัศน์ทั้งหมด ประเทศ ประชาชน บริษัท รัฐเป็นเพียงเครื่องมือ บรรดาผู้ที่สังคมแห่งความยุติธรรมทางสังคมเป็นที่ยอมรับในจิตวิญญาณของพวกเขาควรพยายามทุกวิถีทางและมีอิทธิพลต่อองค์กร เครื่องมือของรัฐ สิ่งแวดล้อม แสดงให้เห็นถึงความยืดหยุ่นและความมีไหวพริบในการดำเนินการตามสาเหตุทั่วไปของการเปลี่ยนแปลงโลก