ชีวิตและประเพณีของรัสเซียยุคกลาง ชีวิตของผู้อยู่อาศัยใน Kievan Rus

งานเลี้ยง อาหาร และเสื้อผ้าในรัสเซียในศตวรรษที่ X-XVII

งานเลี้ยง อาหาร และเสื้อผ้าในรัสเซียในศตวรรษที่ X-XVII

พงศาวดารและวรรณกรรมมักไม่ค่อยพูดถึงอาหารและการทำอาหาร และจากแหล่งอ้างอิงที่หายากเหล่านี้ เช่นเดียวกับแหล่งโบราณคดี เราสามารถเข้าใจได้ว่าบรรพบุรุษของเราดื่มและกินอะไรในสมัยโบราณ

อาหารที่พบมากที่สุดคือผลิตภัณฑ์จากขนมปัง ซีเรียล และจูบ ซึ่งก็คือสิ่งที่ทำมาจากธัญพืช ข้าวต้มเตรียมจากข้าวโอ๊ตบัควีทข้าวบาร์เลย์ แป้งสาลีและรับประทานกับเนยหรือนม โจ๊กบัควีทเสิร์ฟพร้อมกับซุปกะหล่ำปลี The Tale of Bygone Years กล่าวถึงข้าวโอ๊ตและเยลลี่ถั่ว ในวันที่อดอาหาร เยลลี่กินกับนม และในวันที่อดอาหารด้วยน้ำมันพืช

ในวันธรรมดามักจะเห็นขนมปังข้าวไรย์บนโต๊ะในวันหยุด - ขนมปังที่ทำจากแป้งสาลีและคาลาจิ นอกจากขนมปังแล้วพวกเขายังอบจากแป้ง: พาย, พาย, แพนเค้ก, แพนเค้ก, พุ่มไม้พุ่ม, ก้อน ตามวิธีการเตรียมพายจะแยกความแตกต่างระหว่างพายเตานั่นคือพายอบและปั่น - ทอดในน้ำมัน ไส้สำหรับพายอาจแตกต่างกันมาก ถั่วยัดไส้ด้วยถั่ว, krupenik กับโจ๊ก, คนเก็บเห็ดกับเห็ด, kulebyaka กับปลาหรือเนื้อสัตว์, kurnik กับไก่ พวกเขายังอบพายกับคอทเทจชีส, ไข่, "ข้าวฟ่างซาราซินิก" (อย่างที่เรียกกันว่าข้าวในสมัยก่อน), เมล็ดงาดำ, หัวผักกาด, กะหล่ำปลี, พายหวาน - กับผลเบอร์รี่, ลูกเกด ในรูปของพายอาจเป็นทรงกลมยาวสามหูและตามวิธีการตกแต่ง - คนหูหนวกหากพวกเขาถูกบีบและมองไม่เห็นไส้ในนั้นหรือพาย อาหารรัสเซียในสมัยนั้นรู้จักพายมากถึงยี่สิบประเภท

ขนมอบมักจะเสิร์ฟพร้อมซุป ซึ่งเรียกว่าซุปปลา จำได้ไหม: "และระหว่างว้าว - พาย"? "อูข่า" สมัยนั้นเรียกว่าซุปหรือสตูว์ใด ๆ ไม่ใช่แค่ปลา "หูของ Kuryach" จัดทำขึ้นจากไก่ด้วยการเติมเครื่องเทศต่างๆ หากใส่กานพลูลงในซุปก็จะเรียกว่า "หูดำ" ถ้าพริกไทย - "หูขาว"; “เปล่า” เป็นซุปที่ไม่มีเครื่องเทศ

เครื่องเทศและเครื่องเทศเป็นส่วนสำคัญของอาหารรัสเซีย เมล็ดมัสตาร์ดนำเข้ามารัสเซียตั้งแต่สมัยโบราณ โดยหลักฐานที่พบในช่วงปลายศตวรรษที่ 10: หม้อที่มีข้อความว่า goroukhscha คือ "มัสตาร์ด"

นอกจากซุปแล้ว พวกเขายังปรุงซุปกะหล่ำปลีและ Borscht ด้วย คำว่า shchi ในเวลานั้นใช้ในสองความหมาย: 1) "จานกะหล่ำปลีร้อน" และ 2) "เครื่องดื่มที่คล้ายกับ kvass" ซึ่งเตรียมจากเบียร์ที่เหลือและเก็บไว้ในถังหรือขวดตลอดทั้งปี

กะหล่ำปลีเป็นผลิตภัณฑ์ผักหลัก และทั้งสวนมักถูกเรียกว่า "กะหล่ำปลี" หัวผักกาดเป็นที่นิยมมากโดยเฉพาะก่อนการปรากฏตัวในศตวรรษที่ 18 มันฝรั่ง. หัวผักกาดกินดิบ, นึ่ง (ด้วยเหตุนี้การแสดงออก: "ง่ายกว่าหัวผักกาดนึ่ง"), อบ, โจ๊กและสตูว์ถูกเตรียมจากมัน อาหารจากถั่ว, หัวบีท, แครอทเป็นที่นิยมอย่างมากในรัสเซีย ใช้หอมหัวใหญ่ กระเทียม และพืชชนิดหนึ่งเป็นเครื่องปรุงรส

จานเนื้อปรุงสุกหรือทอด ตัดสินโดยความถี่ของการกล่าวถึงใน แหล่งต่างๆโดยเฉพาะอย่างยิ่งชอบเล่นนก: ไก่ป่าสีดำ ไก่ป่าสีน้ำตาลแดง และสัตว์ปีก: ไก่ ห่าน เป็ด คุณสมบัติของตารางรัสเซียในเวลานั้นคือการเตรียมนกที่แปลกใหม่เช่น: หงส์, นกกระเรียนและนกกระสา ตาม ประเพณีดั้งเดิมการผสม บด บด และบดอาหารถือเป็นบาป ดังนั้นจึงเตรียมอาหารจากทั้งชิ้น เนื้อถูกทอดบนน้ำลายเรียกมันว่า "ปั่น" กระต่าย "กระทะ" ทอดในกระทะและกระต่าย "rossole" ถูกต้ม แตงกวาดองด้วยส่วนผสมของเครื่องเทศ

มีความหลากหลายไม่น้อย อาหารปลา: ปลาเฮอริ่ง หอกและทรายแดงอบไอน้ำ ปลาแซลมอน ปลาขาว เบลูก้า สเตอเล็ต ปลาสเตอร์เจียน พวกเขาเตรียมจากพวกเขา:“ ซุปปลาสีเหลือง, ซุปปลาดำ, ซุปปลาคอน, ซุปเนื้อปลา, ซุปปลาทรายแดง, ซุปปลา crucian, หัวหอกกับพืชชนิดหนึ่งและกระเทียม, loaches ใน shti เปรี้ยว”

คำว่า ของหวาน ปรากฏเฉพาะในศตวรรษที่ 18 และคำว่า "ของว่าง" นั้นเรียกว่าของหวาน ซึ่งปกติแล้วจะรวมถึงผลเบอร์รี่และผักที่ต้มในน้ำผึ้ง มาร์ชเมลโลว์ และถั่ว
เครื่องดื่มที่ชอบคือเครื่องดื่มผลไม้ kvass เบียร์ วอดก้าและไวน์ มี้ดแตกต่างกันระหว่างต้มกับชุดนั่นคือเทลงในจานบางจาน ตามวิธีการเตรียมและเครื่องเทศพวกเขาเป็นที่รู้จัก: น้ำผึ้งเบา, กากน้ำตาล, ง่าย, โบยาร์, น้ำผึ้งกับเครื่องเทศ, น้ำผึ้งเบอร์รี่ พวกเขาปรุงด้วยน้ำผึ้งและ kvass เรียกมันว่า "น้ำผึ้ง" วอดก้าที่เรียกว่า "ไวน์" ขึ้นอยู่กับความแรงเรียกว่า: "เรียบง่าย" หรือ "ใจดี", "โบยาร์", "ไวน์คู่" วอดก้าหวานที่ทำด้วยกากน้ำตาลมีไว้สำหรับผู้หญิง พวกเขาชอบที่จะยืนยันวอดก้าในสมุนไพร: มิ้นต์, มัสตาร์ด, สาโทเซนต์จอห์น, bodyaga, จูนิเปอร์และเปลือกมะนาว ไวน์นำเข้า - กรีก, ฝรั่งเศส, ฮังการี, อิตาลี ("Fryazhsky") - ปรากฏเฉพาะในบ้านของขุนนางเท่านั้นเนื่องจากมีราคาแพง

ในงานเลี้ยงและในมื้ออาหารประจำครอบครัวในรัสเซีย มีการสังเกตความอาวุโสที่โต๊ะอย่างเคร่งครัด โต๊ะไม่ได้วางไว้กลางห้อง แต่วางไว้ข้างม้านั่งซึ่ง "ที่นั่ง" ถูกแจกจ่ายตามอายุและตำแหน่งของสมาชิกในครอบครัวหรือแขก โฮสต์นั่งที่มุมด้านหน้าที่ "ด้านบน" ของตาราง ใต้ไอคอน ภายใต้ไอคอน ทางขวามือของเขาคือลูกชายคนโตหรือน้องชายคนต่อไปในรุ่นพี่ ทางซ้าย - ลูกชายคนที่สอง ลูกชายคนที่สามสามารถนั่งข้างลูกชายคนโต และตรงข้ามเขา - ลูกชายของลูกชายคนโต - หลานชายคนโต ผู้หญิงในสมัยก่อน Petrine ไม่ได้นั่งที่โต๊ะทั่วไป พวกเขาเสิร์ฟอาหารและกินในภายหลัง อย่างไรก็ตามยังเป็นที่รู้จักในงานเลี้ยงของผู้หญิงซึ่งพนักงานต้อนรับได้เชิญเพื่อนของเธอ

พวกเขามักจะกินจากชามเดียวที่เรียกว่า "เค็ม" โดยปฏิบัติตามคำสั่งอย่างเคร่งครัด: ผู้สูงอายุ - หลังจากน้อง กำจัดงานเลี้ยงแน่นอนหัวหน้าครอบครัว
พวกเขาไม่ได้ไปเยี่ยมโดยไม่มีคำเชิญ (“แขกที่ไม่ได้รับเชิญแย่กว่าตาตาร์”) เชิญไปงานเลี้ยงเป็นการส่วนตัวหรือผ่านคนใช้ที่ส่งมาเพื่อจุดประสงค์นี้โดยเฉพาะ การรับคำเชิญในครั้งแรกถือเป็นรูปแบบที่ไม่ดี (“พวกเขาไม่ไปเยี่ยมในการโทรครั้งแรก”) เช่นเดียวกับการมาก่อน
“เมื่อคุณถูกเรียกไปงานเลี้ยง อย่านั่งในที่ที่มีเกียรติ” ผู้เขียน Domostroy ให้คำแนะนำ - ทันใดนั้นจากบรรดาผู้ที่ได้รับเชิญจะมีใครบางคนที่น่านับถือมากกว่าคุณและเจ้าของจะมาหาคุณและพูดว่า: "หลีกทาง!" - จากนั้นคุณจะต้องย้ายไปที่สุดท้ายด้วยความอับอาย แต่ถ้าคุณได้รับเชิญให้นั่งลงที่สุดท้ายและเมื่อผู้เชิญคุณมาและพูดกับคุณว่า: "เพื่อน ๆ นั่งให้สูงขึ้น!" - แขกที่เหลือก็จะให้เกียรติคุณ ดังนั้นทุกคนที่ขึ้นไปจะถ่อมตัวลง และคนถ่อมตัวจะขึ้นไป”

ก่อนการมาถึงของแขก อาหารเรียกน้ำย่อย ผักดอง มัสตาร์ด เกลือและพริกไทยวางอยู่บนโต๊ะ อ่านคำอธิษฐานก่อนและหลังอาหาร มันควรจะกินในความเงียบหรือในการสนทนาทางจิตวิญญาณ ตามที่ผู้เขียน Domostroy สั่งให้ดูหมิ่นอาหารหรือเครื่องดื่ม: "มัน "เน่าเสีย" หรือ "เปรี้ยว" หรือ "สด" หรือ "เค็ม" หรือ "ขม" หรือ "เน่าเสีย" หรือ "ดิบ" หรือ "ย่อย" หรือแม้แต่การตำหนิบางประเภทที่จะแสดงก็ถือเป็นบาป แต่เป็นการเหมาะสมที่ของขวัญจากพระเจ้า ไม่ว่าจะเป็นอาหารหรือเครื่องดื่มใดๆ ควรได้รับการยกย่องและรับประทานด้วยความกตัญญู จากนั้นพระเจ้าก็จะประทานกลิ่นหอมของอาหารและเปลี่ยนให้เป็นความหวานด้วย และถ้าอาหารและเครื่องดื่มบางอย่างไม่ดี ให้ลงโทษคนในบ้านที่ปรุง เพื่อไม่ให้เกิดเหตุการณ์นี้ล่วงหน้า

เสื้อผ้าในรัสเซียในศตวรรษที่ X-XVII

ตามประวัติแหล่งที่มา รูปภาพในวัด คำอธิบายของชาวต่างชาติ เศษผ้าแต่ละชิ้นที่พบในระหว่างการขุดค้นทางโบราณคดี เป็นไปได้ที่จะฟื้นฟูรูปลักษณ์ของเครื่องแต่งกายรัสเซียโบราณ

ในสมัยโบราณเสื้อผ้าทั้งหมดถูกเรียกว่า "ท่าเรือ" ซึ่งได้รับการอนุรักษ์มาจนถึงทุกวันนี้ในนามของอาชีพ - "ช่างตัดเสื้อ"

ส่วนหลักของเครื่องแต่งกายของชาวนาและชาวเมืองทั้งชายและหญิงที่ยากจนและร่ำรวยคือเสื้อเชิ้ตหรือเสื้อเชิ้ตโดยที่เครื่องแต่งกายไม่สามารถจินตนาการได้เลย เสื้อเป็นกางเกงชั้นใน สำนวน: สวมเสื้อตัวสุดท้าย - หมายถึง "เข้าถึงความยากจนสุดขีด" ตามกฎแล้วแม้แต่คนรับใช้ใน บ้านที่ดีมีเสื้อหลายตัว ตามพิธีแต่งงานเจ้าบ่าวได้รับเสื้ออย่างน้อยสามตัวจากเจ้าสาวและญาติของเธอ ในโนฟโกรอดแห่งหนึ่ง ตัวอักษรเปลือกไม้เบิร์ชบอริสซึ่งออกจากบ้านมาได้สักพักหนึ่งแล้ว ขอให้ภรรยาของเขาส่งเสื้อมาเปลี่ยนให้ ซึ่งเขาลืมไว้ที่บ้าน

ตามกฎแล้วพวกเขาเย็บเสื้อเชิ้ตจากผ้าใบฟอกขาวตกแต่งปกชายเสื้อและปลายแขนด้วยงานปักซึ่งในกรณีนี้เล่นบทบาทของเครื่องราง: เพื่อที่วิญญาณชั่วร้ายไม่สามารถเจาะร่างกายได้ บนหน้าอก เสื้อมีทรงตรงหรือเฉียง (kosovorotka) และติดกระดุมเล็กๆ นักโบราณคดีมักพบกระดุมทองแดง กระดูกหรือไม้ เสื้อของคนรวยถูกมัดด้วยกระดุมที่ทำจากเงิน ทอง และอัญมณีล้ำค่า

เสื้อท่อนบนที่สวมทับด้านล่าง เย็บจากวัสดุที่มีสีสดใส ได้แก่ น้ำเงิน เขียว เหลือง ตามภาพโบราณ เสื้อยาวคลุมฝ่าเท้า ชาวต่างชาติคนหนึ่งกล่าวว่าเมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาก็สั้นลงมาก "แทบจะไม่ปิดบั้นท้าย" ผู้ชายสวมเสื้อเชิ้ตหลวม ๆ มักมีเข็มขัดซึ่งมีบทบาทเป็นเครื่องราง

เมื่อพิจารณาจากรูปแล้ว การตัดเย็บเสื้อยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเป็นเวลาหลายศตวรรษ ทั้งกษัตริย์และชาวนาธรรมดาสวมเสื้อเชิ้ตลายเดียวกัน ต่างกันแค่วัสดุและการตกแต่ง เฉพาะในยุค Petrine ตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 18 ขุนนางเริ่มสวมเสื้อ "ดัตช์" ด้วยลูกไม้และจีบ
เมื่อเวลาผ่านไป คำว่า "พอร์ต" เริ่มมีความหมายแคบลงและแสดงถึงส่วนหนึ่งของชุดสูทผู้ชาย - กางเกงหรือขา กางเกงรัสเซียรุ่นเก่านั้นแคบ มีขั้นบันไดแคบ และสวมรองเท้าบู๊ตหรือโอนุจิกับรองเท้าบาส กางเกงท่อนล่างเย็บจากผ้าใบหรือผ้าไหม ส่วนท่อนบนทำจากผ้าที่มีสีหนาแน่นกว่า เช่น ผ้า กำมะหยี่ หรือแม้แต่ผ้าสีทอง เอกสารจากศตวรรษที่ 17 มีการกล่าวถึง "กางเกงผ้าสีม่วง" และ "กางเกงผ้าหนอน"

ในบางภูมิภาค ผู้หญิงสวมเสื้อท่อนบนทับเสื้อท่อนล่าง - สปินเนอร์ตกแต่งด้วยงานปักและชายขอบ ชุดสูทผู้หญิงเสริมด้วยผ้าพันรอบสะโพก - poneva

กล่าวอีกนัยหนึ่ง sundress จนถึงศตวรรษที่ 17 หมายถึงเสื้อผ้าผู้ชายที่สง่างามยาว ดังนั้นในกฎบัตรทางจิตวิญญาณของเจ้าชายคนหนึ่งในหมู่คนอื่น ๆ เสื้อผ้าบุรุษ“ผ้าไหมสราฟานมีสีเหลือง มีกระดุมทองและเงิน 23 เม็ด” อย่างไรก็ตามเมื่อเวลาผ่านไปชุดสตรีแขนกุดเริ่มถูกเรียกว่า sundress ซึ่งมักจะเป็น "พาย" นั่นคือติดกระดุมด้านหน้า Sundresses ถูกเย็บจากผ้าสีสวย บางครั้งก็นำเข้าราคาแพง ตกแต่งด้วยลูกไม้ กระดุมล้ำค่า งานปัก และขน sundress ยังคงเป็นแบบดั้งเดิมมาเป็นเวลานาน เสื้อผ้าผู้หญิงและไม่เพียงแต่ในสภาพแวดล้อมของชาวนาเท่านั้น: ในศตวรรษที่ XIX เขาเป็นเสื้อผ้าโปรดของชาวเมือง

ทั้งชายและหญิงขึ้นอยู่กับช่วงเวลาของปีสวมบริวาร (จากคำว่า svyat - "ห่อ", "แต่งตัว"), caftan หรือ zipun บริวารเป็นเสื้อผ้าที่ยาวและแคบ ตกแต่งด้วยงานปักที่พื้นและแขนเสื้อ และติดด้วยสายรัดที่สวยงาม caftan ขึ้นอยู่กับแฟชั่นนั้นถูกเย็บให้ยาวขึ้นหรือสั้นลง แต่เพื่อให้เปิดรองเท้าและไม่รบกวนการเดิน ในภาพ มักจะเห็น caftans กับปลอกคอตั้ง - "ทรัมป์การ์ด" - และปุ่มมากมาย แขนเสื้ออาจยาว-พับ-หรือธรรมดาก็ได้ แต่ตกแต่งด้วยปลายแขนปักอย่างหรูหรา Zipun เป็นแจ๊กเก็ตตัวสั้นที่มีวัตถุประสงค์เพื่อสวมบทบาท ทั้งสองคำนี้: zipun และ caftan มีต้นกำเนิดจากเตอร์ก

แหล่งข่าวต่างๆ กล่าวถึงแจ๊กเก็ตอื่นๆ ได้แก่ ควีน โอคาเบน แถวเดี่ยว นั่นคือเสื้อผ้าไม่มีซับใน "แถวเดียว" ซึ่งสวมทับเสื้อเชิ้ต และบางครั้งก็สวมทับอีกข้างหนึ่ง

เสื้อผ้าที่เก่าแก่ที่สุดสำหรับท้องถนนคือ votola ซึ่งเป็นผ้าหยาบชิ้นหนึ่งที่ถูกโยนข้ามไหล่ในสภาพอากาศหนาวเย็น เจ้าชายสวมเสื้อคลุมขนสัตว์ที่สวยงามซึ่งทำจากผ้าไบแซนไทน์สีสดใส ติดไว้ที่ไหล่ขวาด้วยหัวเข็มขัดอันล้ำค่า

เสื้อผ้าบางประเภทสำหรับถนนแม้ว่าจะมีแขนเสื้อ แต่ก็สวมเสื้อคลุมเหมือนเสื้อกันฝน นี่คือเสื้อโค้ตที่ผู้ชายสวมใส่บ่อยกว่าและเล็ทนิก - แจ๊กเก็ตผู้หญิง ทั้งปกเสื้อและเสื้อเล็ทนิกมีแขนยาวกว้างและยาวประดับด้วยด้ายสีทองอย่างวิจิตร ซึ่งบางครั้งก็ผูกไว้ด้านหลัง

ในฤดูหนาว ทั้งชาวนาและชาวเมืองจะสวมปลอกหุ้ม เสื้อโค้ทหนังแกะ และเสื้อคลุมขนสัตว์ เสื้อโค้ทขนสัตว์ถูกเย็บด้วยขนสัตว์ภายในต่างจากสมัยใหม่ เสื้อโค้ทขนสัตว์นั้นง่ายกว่าบนขนกระต่ายหรือหนังแกะ ผู้คนที่ร่ำรวยขึ้นมีเสื้อคลุมขนสัตว์บนเซเบิล เมอร์มีน มาร์เทน และชอบที่จะคลุมพวกเขาด้วยผ้าสีทองและกำมะหยี่ และประดับประดาด้วยกระดุมอันล้ำค่า

หมวกทั้งของผู้หญิงและผู้ชายนั้นมีความหลากหลายแตกต่างกัน ผู้ชายสวมหมวกกันแดด หมวกหวาย มูร์มอลก้า (หมวกทรงสูงที่มีรูปร่างเป็นทรงกรวยที่ถูกตัดทอน) หมวกขนสัตว์- earflaps, triukhi และ malachai. เจ้าชายสวมหมวกที่ประดับด้วยขนสัตว์ซึ่งเป็นที่รู้จักกันดีสำหรับเราจากหมวก Monomakh ที่มีชื่อเสียง สำหรับการออกจากพิธีโบยาร์จะสวมหมวกที่มีคอซึ่งก็คือเย็บจากคอของสัตว์ที่มีขนยาว - สูงขึ้นไปด้านบนด้วยมงกุฎแบน

หมวกของผู้หญิงดูซับซ้อนกว่าผู้ชายและมีความสำคัญ ตามธรรมเนียมว่า ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วเธอไม่สามารถปรากฏตัวในที่สาธารณะโดยไม่ได้คลุมศีรษะและมีผมเปล่า ผมทั้งหมดถูกเอาออกอย่างระมัดระวังด้วยผ้าพันรอบศีรษะ - ใหม่หรือ ubrus ในบางพื้นที่ พวกเขาสวมหมวกปักขนาดเล็กที่มีเขาอยู่บนศีรษะ - kiku หรือ kichka ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของการแต่งงาน ที่นิยมมากในสมัยโบราณคือ kokoshnik ที่ประดับประดาอย่างหรูหราด้วยลูกปัดและงานปักด้วยผ้าคลุมเตียง ในฤดูหนาวผู้หญิงสวมหมวกขนสัตว์ซึ่งบางครั้งก็ผูกผ้าพันคอไว้ด้านบน - ผ้าคลุมหน้า มีเพียงเด็กผู้หญิงเท่านั้นที่สามารถไว้ผมหลวมหรือถักเปียได้ โดยสวมที่ปัดง่ายๆ และโครูนาที่ประดับด้วยไข่มุก - แถบผ้าหรือโลหะที่ปิดหน้าผากและติดไว้ที่ด้านหลังศีรษะ

ตั้งแต่สมัยโบราณ ชาวเมืองได้สวมรองเท้าหนังที่เท้า - ลูกสูบหรือรองเท้าบูท ผูกรอบหน้าแข้งและรองเท้าบูท ชาวนาสวมรองเท้าทอผ้าและผ้าห่อตัวที่ทำจากผ้าใบ ผ้าหรือขนสัตว์ - โอนุจิ

ข้อมูลที่น่าสนใจเกี่ยวกับเครื่องแต่งกายของราชวงศ์ซึ่งเขาสวมใส่ในพิธีเฉลิมฉลองมีอยู่ใน "หนังสือของจักรพรรดิซาร์และแกรนด์ดุ๊กมิคาอิล เฟโอโดโรวิช ทางออกของรัสเซียทั้งหมด ชุดแบบไหนที่อยู่ในอำนาจอธิปไตย" ตัวอย่างเช่น วันที่ 1 กันยายน ค.ศ. 1633 - วันขึ้นปีใหม่ - เดรสสั้นทรงแคบทำจากผ้าไหมมีลวดลาย - ซิปุน ประดับด้วยคอปกสีแดงเข้ม ปักมุกและกิ๊บ - สวมลวดทองหรือเงินเส้นบาง เสื้อเชิต. มันถูกเรียกว่าปลอกคอรัดรอบ zipun สวมชุด "scaly white" และแถวเดี่ยวสี lingonberry ตกแต่งด้วยลูกไม้สีทอง จักรพรรดิถูกสวมรองเท้า "chervchet" ของโมร็อกโก (เช่นสีแดงเข้ม) พระราชาทรงนั่งบนเก้าอี้สีเขียว "จากมหาคลังเท้ากำมะหยี่" ในมือของเขา แม้ว่าปีใหม่ ปีใหม่) และเป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ แต่ในวันนั้นกษัตริย์ไม่ได้สวมชุดที่เป็นทางการที่สุด เนื่องในโอกาสเฉลิมฉลองอันยิ่งใหญ่ ซาร์ทรงแต่งตัวในชุดใหญ่ที่เรียกว่าชุดหลวง ซึ่งชวนให้นึกถึงเครื่องแต่งกายของอธิการ

ด้วยการก่อตัวของอาณาเขต Kyiv ชีวิตชนเผ่าของชาว Slavs เปลี่ยนไปตามธรรมชาติใน volost และในสิ่งมีชีวิตทางสังคมที่จัดตั้งขึ้นแล้วนี้พลังของเจ้าชาย Varangian ก็เกิดขึ้น

“ชาวรัสเซียโบราณอาศัยอยู่ทั้งในเมืองใหญ่ในช่วงเวลาของพวกเขา นับหมื่นคน และในหมู่บ้านที่มีครัวเรือนและหมู่บ้านหลายสิบหลัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศ ซึ่งจัดกลุ่มครัวเรือนสองหรือสามครัวเรือน .

จากข้อมูลทางโบราณคดี เราสามารถตัดสินชีวิตของชาวสลาฟโบราณได้ในระดับหนึ่ง ที่ตั้งถิ่นฐานของพวกเขาตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำถูกจัดกลุ่มเป็นรังของหมู่บ้าน 3-4 แห่ง หากระยะห่างระหว่างการตั้งถิ่นฐานเหล่านี้ไม่เกิน 5 กม. ระหว่าง "รัง" จะถึงอย่างน้อย 30 หรือ 100 กม. หลายครอบครัวอาศัยอยู่ในแต่ละนิคม; บางครั้งพวกเขานับในหลักสิบ บ้านมีขนาดเล็กเหมือนกึ่งขุดเจาะ พื้นอยู่ต่ำกว่าระดับพื้นดินหนึ่งเมตรครึ่ง ผนังไม้ เตาอิฐหรือเตาหิน ให้ความร้อนด้วยสีดำ หลังคาฉาบด้วยดินเหนียว และบางครั้งก็ถึงปลายหลังคาถึง พื้นดินมาก พื้นที่กึ่งดังสนั่นมักจะมีขนาดเล็ก: 10-20 m2

การสร้างรายละเอียดของการตกแต่งภายในและการตกแต่งของบ้านรัสเซียเก่าถูกขัดขวางโดยการกระจายตัวของวัสดุทางโบราณคดีซึ่งได้รับการชดเชยเล็กน้อยจากข้อมูลของชาติพันธุ์วิทยาเพเกินและแหล่งที่มาเป็นลายลักษณ์อักษร ในความคิดของฉัน การชดเชยนี้ทำให้สามารถร่างโครงร่างลักษณะที่มั่นคงของการตกแต่งภายในที่อยู่อาศัยได้: ที่อยู่อาศัยมีปริมาณจำกัด ความสามัคคีในการวางแผนและการตกแต่ง วัสดุตกแต่งหลักคือไม้

“ ความปรารถนาที่จะสร้างความสะดวกสบายสูงสุดด้วยวิธีการน้อยที่สุดกำหนดความรัดกุมของการตกแต่งภายในซึ่งเป็นองค์ประกอบหลัก ได้แก่ เตา, เฟอร์นิเจอร์ถาวร - ม้านั่ง, ชั้นวาง, อุปกรณ์ต่าง ๆ และเฟอร์นิเจอร์ที่เคลื่อนย้ายได้ - โต๊ะ, ม้านั่ง, ทุน, เก้าอี้, สไตล์ต่างๆ - กล่อง, ทรวงอก, ลูกบาศก์ (1)" เป็นที่เชื่อกันว่าเตารัสเซียเก่าซึ่งรวมอยู่ในกระท่อมทั้งหมดนั้นเป็นบ้านที่แท้จริงและเปรียบเปรย - แหล่งที่มาของความอบอุ่นและความสะดวกสบาย

“ ความปรารถนาในความงามที่มีอยู่ในช่างฝีมือชาวรัสเซียมีส่วนช่วยในการพัฒนาวิธีการตกแต่งเตาและพื้นที่เตาอบอย่างรัดกุม ในกรณีนี้ มีการใช้วัสดุต่างๆ: ดินเหนียว ไม้ อิฐ กระเบื้อง

ประเพณีของเตาล้างบาปและการทาสีด้วยลวดลายและภาพวาดต่างๆ ดูเหมือนจะเก่าแก่มาก องค์ประกอบที่ขาดไม่ได้ของการตกแต่งเตาเผาคือแผงเตาที่ปิดปากเตา พวกเขามักจะตกแต่งด้วยงานแกะสลักซึ่งทำให้พวกเขามีความซับซ้อน เฟอร์นิเจอร์แบบตายตัวถูกสร้างขึ้นและสับไปพร้อม ๆ กันกับกระท่อม โดยสร้างเป็นหนึ่งเดียวที่แยกออกไม่ได้: ม้านั่ง อุปกรณ์เครื่องใช้ ถ้วยชาม ชั้นวาง และ "ชุด" ที่ทำด้วยไม้อื่นๆ ของกระท่อม

การตั้งถิ่นฐานหลายแห่งอาจประกอบขึ้นเป็นชุมชนสลาฟโบราณ - verv. ความแข็งแกร่งของสถาบันในชุมชนนั้นยิ่งใหญ่มากจนแม้แต่การเพิ่มผลิตภาพแรงงานและมาตรฐานการครองชีพทั่วไปก็ไม่ได้นำไปสู่ทรัพย์สินในทันที และยิ่งทำให้เกิดความแตกต่างทางสังคมภายใน vervi ดังนั้นในการตั้งถิ่นฐานของศตวรรษที่ X (เช่นเมื่อรัฐรัสเซียเก่ามีอยู่แล้ว) - การตั้งถิ่นฐานของ Novotroitsky - ไม่พบร่องรอยของครัวเรือนที่ร่ำรวยไม่มากก็น้อย เห็นได้ชัดว่าแม้แต่วัวก็ยังอยู่ในกรรมสิทธิ์ของชุมชน บ้านต่างๆ ก็ยืนชิดกันมาก บางครั้งแตะหลังคา และไม่มีที่ว่างสำหรับโรงนาหรือคอกปศุสัตว์ ความเข้มแข็งของชุมชนในตอนแรกชะลอตัวลง แม้จะมีการพัฒนากำลังผลิตในระดับที่ค่อนข้างสูง การแบ่งชั้นของชุมชนและการแยกครอบครัวที่ร่ำรวยกว่าออกจากชุมชน

“ตามกฎแล้วเมืองต่างๆ เกิดขึ้นที่จุดบรรจบของแม่น้ำสองสาย เนื่องจากการจัดเตรียมดังกล่าวมีให้มากกว่า” การป้องกันที่เชื่อถือได้. ภาคกลางของเมืองล้อมรอบด้วยเชิงเทินและกำแพงป้อมปราการเรียกว่าเครมลินหรือป้อมปราการ ตามกฎแล้วเครมลินถูกล้อมรอบด้วยน้ำจากทุกทิศทุกทางเนื่องจากแม่น้ำที่จุดบรรจบกันซึ่งสร้างเมืองนั้นเชื่อมต่อกันด้วยคูน้ำที่เต็มไปด้วยน้ำ การตั้งถิ่นฐาน - การตั้งถิ่นฐานของช่างฝีมือติดกับเครมลิน ส่วนนี้ของเมืองเรียกว่าชานเมือง

เมืองโบราณส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นบนเส้นทางการค้าที่สำคัญที่สุด หนึ่งในเส้นทางการค้าเหล่านี้คือเส้นทาง "จาก Varangians ไปยัง Greeks" ผ่าน Neva หรือ Dvina ตะวันตกและ Volkhov ที่มีสาขาและผ่านระบบขนย้ายเรือไปถึงแอ่ง Dnieper ตาม Dnieper พวกเขาไปถึงทะเลดำและไปยัง Byzantium ในที่สุด เส้นทางนี้ก็ได้ก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ 9

อีกเส้นทางการค้าที่เก่าแก่ที่สุดแห่งหนึ่งในอาณาเขต ของยุโรปตะวันออกเป็นเส้นทางการค้าโวลก้า เชื่อมรัสเซียกับประเทศทางตะวันออก

“ประมาณคริสต์ศตวรรษที่ 7-8 หัตถกรรมถูกแยกออกจากการเกษตรในที่สุด ผู้เชี่ยวชาญมีความโดดเด่น - ช่างตีเหล็ก ช่างล้อ ช่างทอง ช่างเงิน และช่างปั้นหม้อในภายหลัง

ช่างฝีมือมักจะกระจุกตัวอยู่ในศูนย์ชนเผ่า - เมืองหรือการตั้งถิ่นฐาน - สุสานซึ่งค่อยๆเปลี่ยนจากป้อมปราการทางทหารให้กลายเป็นศูนย์กลางของงานฝีมือและการค้า - เมือง ในเวลาเดียวกัน เมืองต่างๆ ก็กลายเป็นศูนย์กลางการป้องกันและที่อยู่อาศัยของผู้ทรงอำนาจ

การขุดค้นในดินแดนของเมืองโบราณแสดงให้เห็นถึงความหลากหลายของชีวิตในชีวิตในเมือง พบสมบัติมากมายและพื้นที่ฝังศพที่เปิดโล่งนำเครื่องใช้ในครัวเรือนมาให้เราและ เครื่องประดับ. ความอุดมสมบูรณ์ของเครื่องประดับสตรีในสมบัติที่ค้นพบทำให้สามารถศึกษางานฝีมือได้ บนมงกุฏ แหวน ต่างหู เครื่องประดับโบราณสะท้อนความคิดของพวกเขาเกี่ยวกับโลก”

คนนอกศาสนาให้ความสำคัญกับเสื้อผ้าเป็นอย่างมาก ฉันเชื่อว่ามันไม่เพียงบรรทุกภาระหน้าที่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงพิธีกรรมบางอย่างด้วย เสื้อผ้าตกแต่งด้วยภาพแนวชายฝั่ง (2) ผู้หญิงกำลังคลอดบุตร สัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ โลก และสะท้อนธรรมชาติหลายชั้นของโลก ชั้นบนท้องฟ้าเปรียบกับผ้าโพกศีรษะรองเท้าที่สอดคล้องกับโลก ฯลฯ

“พิธีกรรมและงานเฉลิมฉลองของคนนอกรีตมีความแตกต่างกันอย่างมาก จากการสังเกตที่มีอายุหลายศตวรรษ Slavs ได้สร้างปฏิทินของตนเองขึ้นซึ่งวันหยุดต่อไปนี้ที่เกี่ยวข้องกับวัฏจักรการเกษตรมีความโดดเด่นเป็นพิเศษ:

• 1. งานเลี้ยงของถั่วงอกแรก - 2 พฤษภาคม
• 2. คำอธิษฐานขอฝน - ตั้งแต่วันที่ 20 พฤษภาคมถึง 30 พฤษภาคม
• 3. วันยาริลิน - 4 มิถุนายน
• 4. คำอธิษฐานขอฝน - ตั้งแต่วันที่ 11 ถึง 20 มิถุนายน
• 5. วันหยุด Kupala - 24 มิถุนายน
• 6. คำอธิษฐานขอฝน - ตั้งแต่ 4 ถึง 6 กรกฎาคม
• 7. การคัดเลือกเหยื่อสำหรับวันหยุดของ Perun - 12 กรกฎาคม
• 8. คำอธิษฐานขอฝน - ตั้งแต่วันที่ 15 ถึง 18 กรกฎาคม
• 9. งานเลี้ยงของ Perun - 20 กรกฎาคม
• 10. เริ่มการเก็บเกี่ยว - 24 กรกฎาคม อธิษฐานให้ฝนหยุดตก
• 11. "Zazhinki" จุดสิ้นสุดของการเก็บเกี่ยว - 7 สิงหาคม

วัฏจักรประจำปีของการเฉลิมฉลองรัสเซียโบราณประกอบด้วยองค์ประกอบต่าง ๆ ย้อนหลังไปถึงความสามัคคีของชาวอินโด - ยูโรเปียนของเกษตรกรกลุ่มแรก องค์ประกอบหนึ่งคือระยะสุริยะ ที่สองคือวัฏจักรของสายฟ้าและฝน องค์ประกอบที่สามคือวัฏจักรของเทศกาลเก็บเกี่ยว องค์ประกอบที่สี่คือวันแห่งการรำลึกถึงบรรพบุรุษ องค์ประกอบที่ห้าอาจเป็นเพลงคริสต์มาส วันหยุดในครั้งแรก วันของแต่ละเดือน

วันหยุดมากมาย เสียงเพลง เล่นเกมส์ เทศกาลคริสต์มาสทำให้ชีวิตสดใส สลาฟโบราณ. พิธีกรรมเหล่านี้จำนวนมากยังคงมีชีวิตอยู่ในหมู่ประชาชนมาจนถึงทุกวันนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพื้นที่ภาคเหนือของรัสเซีย ศาสนาคริสต์มีรากที่หยั่งรากนานและยากขึ้น ทางตอนเหนือมีความแข็งแกร่งเป็นพิเศษ ประเพณีนอกรีต. วิถีชีวิตแบบรัสเซียโบราณ พิธี อารมณ์ เกษตรกรรม กระท่อม

ชีวิตของตัวเอง, เต็มไปด้วยแรงงาน, สัญญาณเตือนภัย, ไหลในหมู่บ้านและหมู่บ้านรัสเซียเจียมเนื้อเจียมตัว, ในกระท่อมสับ, ในกึ่งดังสนั่นพร้อมเตา - เครื่องทำความร้อนในมุม “ ที่นั่นผู้คนต่อสู้อย่างดื้อรั้นเพื่อดำรงอยู่ ไถที่ดินใหม่ เลี้ยงปศุสัตว์ คนเลี้ยงผึ้ง ล่าสัตว์ ป้องกันตนเองจากผู้คนที่ "รีบร้อน" และในภาคใต้ - จากชนเผ่าเร่ร่อนสร้างบ้านเรือนที่ถูกศัตรูเผาครั้งแล้วครั้งเล่า ยิ่งไปกว่านั้น บ่อยนักไถเดินออกไปในทุ่งพร้อมอาวุธด้วยหอก กระบอง คันธนู และลูกธนูเพื่อต่อสู้กับการลาดตระเวน Polovtsian ในตอนเย็นของฤดูหนาวที่ยาวนาน โดยแสงจากคบเพลิง ผู้หญิงหมุนตัว ผู้ชายดื่มเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมา น้ำผึ้ง จดจำวันที่ผ่านไป แต่งและร้องเพลง ฟังนักเล่าเรื่องและนักเล่าเรื่องมหากาพย์

ในวัง คฤหาสน์โบยาร์ผู้มั่งคั่ง ชีวิตดำเนินต่อไป - นักรบ คนรับใช้อยู่ที่นี่ คนรับใช้นับไม่ถ้วนแออัด จากที่นี่ก็มาถึงการบริหารงานของอาณาเขต ตระกูล หมู่บ้าน ที่นี่พวกเขาตัดสินและแต่งตัว บรรณาการและภาษีถูกนำมาที่นี่ งานเลี้ยงมักจะจัดขึ้นที่โถงทางเดิน ในสวนกว้างขวาง ที่ซึ่งไวน์จากต่างประเทศและน้ำผึ้งของพวกมันไหลเหมือนแม่น้ำ คนใช้ถือจานขนาดใหญ่พร้อมเนื้อและเกม ผู้หญิงนั่งที่โต๊ะอย่างเท่าเทียมกับผู้ชาย โดยทั่วไปแล้ว ผู้หญิงมีส่วนร่วมในการจัดการ เกษตรกรรม และกิจการอื่นๆ

นักเล่นพิณพาดหูแขกผู้มีชื่อเสียงร้องเพลง "สง่าราศี" ให้พวกเขาชามขนาดใหญ่เขากับไวน์เดินไปมา พร้อมแจกอาหาร เงินน้อยในนามของเจ้าของแก่ผู้ยากไร้ งานเลี้ยงและการแจกจ่ายดังกล่าวมีชื่อเสียงไปทั่วรัสเซียในช่วงเวลาของ Vladimir I.

“งานอดิเรกที่ชื่นชอบของคนรวยคือ เหยี่ยว เหยี่ยว หมาล่าเนื้อ การแข่งขัน การแข่งขัน เกมต่าง ๆ ถูกจัดขึ้นเพื่อคนทั่วไป ส่วนสำคัญของชีวิตรัสเซียโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคเหนือ อย่างไรก็ตาม ในเวลาต่อมา เป็นโรงอาบน้ำ

ในสภาพแวดล้อมของเจ้าชายโบยาร์ เมื่ออายุได้ 3 ขวบ เด็กชายคนหนึ่งถูกนำตัวขึ้นหลังม้า จากนั้นเขาก็ได้รับการดูแลและฝึกฝนจากครูสอนพิเศษ เมื่ออายุได้ 12 ขวบ เจ้าชายน้อยพร้อมด้วยที่ปรึกษาโบยาร์ที่มีชื่อเสียง ถูกส่งไปจัดการ volosts และเมืองต่างๆ

อาชีพหลัก ชาวสลาฟตะวันออกคือการเกษตร สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยการขุดค้นทางโบราณคดีซึ่งพบเมล็ดธัญพืช (ไรย์, ข้าวบาร์เลย์, ข้าวฟ่าง) และพืชสวน (หัวผักกาด, กะหล่ำปลี, แครอท, หัวบีต, หัวไชเท้า) พืชอุตสาหกรรม (แฟลกซ์ ป่าน) ก็ปลูกเช่นกัน ดินแดนทางใต้ของชาวสลาฟแซงหน้าดินแดนทางเหนือในการพัฒนาซึ่งอธิบายได้จากความแตกต่างในสภาพธรรมชาติและภูมิอากาศความอุดมสมบูรณ์ของดิน ชนเผ่าสลาฟทางใต้มีประเพณีเกษตรกรรมแบบโบราณมากกว่า และยังมีความสัมพันธ์อันยาวนานกับรัฐที่เป็นทาสของภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ

ชนเผ่าสลาฟมีระบบการเกษตรหลักสองระบบ ทางตอนเหนือในพื้นที่ป่าไทกาที่หนาแน่น ระบบเกษตรกรรมที่โดดเด่นคือฟันและเผา

ควรจะกล่าวว่าชายแดนไทกาเมื่อต้นสหัสวรรษที่ 1 อยู่ไกลออกไปทางใต้มากกว่าวันนี้ Belovezhskaya Pushcha ที่มีชื่อเสียงเป็นส่วนที่เหลือของไทกาโบราณ ในปีแรก ด้วยระบบเฉือนและเผา ต้นไม้ถูกตัดโค่นบนพื้นที่ที่ดูดซึมได้ และต้นไม้เหล่านั้นก็แห้งไป ในปีถัดมา ต้นไม้และตอไม้ที่โค่นก็ถูกเผา และหว่านเมล็ดพืชลงในเถ้าถ่าน แปลงที่ปฏิสนธิด้วยขี้เถ้าให้ผลผลิตค่อนข้างสูงเป็นเวลาสองหรือสามปี จากนั้นที่ดินก็หมดลง และต้องมีการพัฒนาแปลงใหม่ เครื่องมือหลักของการใช้แรงงานในป่าคือขวาน จอบ จอบ และคราดกิ่ง พวกเขาเก็บเกี่ยวด้วยเคียวและบดเมล็ดพืชด้วยเครื่องบดหินและหินโม่

ในภาคใต้ รกร้างเป็นระบบชั้นนำของการเกษตร ในที่ที่มีที่ดินอุดมสมบูรณ์จำนวนมาก แปลงนั้นถูกหว่านเป็นเวลาหลายปี และหลังจากที่ดินหมดลง พวกเขาถูกย้าย ("เปลี่ยน") ไปยังแปลงใหม่ Ralo ถูกใช้เป็นเครื่องมือหลัก และต่อมาเป็นคันไถไม้ที่มีส่วนเหล็ก การไถนามีประสิทธิภาพมากขึ้นและให้ผลผลิตสูงขึ้นและสม่ำเสมอมากขึ้น

การผสมพันธุ์โคมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการเกษตร ชาวสลาฟผสมพันธุ์หมู, วัว, แกะ, แพะ วัวถูกใช้เป็นปศุสัตว์ในภาคใต้ และใช้ม้าในแถบป่า สถานที่สำคัญในระบบเศรษฐกิจของชาวสลาฟตะวันออกเล่นโดยการล่าสัตว์ตกปลาและการเลี้ยงผึ้ง (รวบรวมน้ำผึ้งจากผึ้งป่า) น้ำผึ้ง ขี้ผึ้ง ขนสัตว์ เป็นสินค้าหลักของการค้าต่างประเทศ

ชุดพืชผลทางการเกษตรแตกต่างจากชุดต่อมา: ข้าวไรย์ยังคงครอบครองที่เล็ก ๆ ในนั้นข้าวสาลีมีชัย ไม่มีข้าวโอ๊ตเลย แต่มีข้าวฟ่าง บัควีทและข้าวบาร์เลย์

ชาวสลาฟเลี้ยงวัวและสุกรเช่นเดียวกับม้า บทบาทสำคัญของการเลี้ยงโคนั้นชัดเจนจากข้อเท็จจริงที่ว่าในภาษารัสเซียโบราณคำว่า "วัว" ก็หมายถึงเงินเช่นกัน

งานฝีมือป่าไม้และแม่น้ำก็เป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ชาวสลาฟ การล่าสัตว์ให้ขนมากกว่าอาหาร น้ำผึ้งได้มาจากการเลี้ยงผึ้ง ไม่ใช่การรวบรวมน้ำผึ้งธรรมดาจากผึ้งป่า แต่ยังรวมถึงการดูแลโพรง ("กระดาน") และแม้กระทั่งการสร้างของพวกเขา การพัฒนาการประมงได้รับการอำนวยความสะดวกโดยข้อเท็จจริงที่ว่าการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟมักจะตั้งอยู่ริมฝั่งแม่น้ำ

บทบาทสำคัญทางเศรษฐกิจของชาวสลาฟตะวันออกเช่นเดียวกับในทุกสังคมในขั้นตอนการสลายตัวของระบบชนเผ่าเล่นโดยโจรทหาร: หัวหน้าเผ่าบุกไบแซนเทียมดึงทาสและสินค้าฟุ่มเฟือยที่นั่น เจ้าชายได้แจกจ่ายส่วนหนึ่งของโจรในหมู่เพื่อนร่วมเผ่าของพวกเขา ซึ่งโดยธรรมชาติแล้ว ศักดิ์ศรีของพวกเขาไม่เพียงแต่เพิ่มพูนศักดิ์ศรีของพวกเขาในฐานะผู้นำในการรณรงค์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้มีพระคุณที่ใจดีด้วย

ในเวลาเดียวกัน กลุ่มต่างๆ ถูกสร้างขึ้นรอบๆ เจ้าชาย - กลุ่มของสหายร่วมรบที่ต่อสู้กันอย่างไม่หยุดยั้ง เพื่อนฝูง (คำว่า "ทีม" มาจากคำว่า "เพื่อน") ของเจ้าชาย นักรบมืออาชีพและที่ปรึกษาของ เจ้าชาย. การปรากฏตัวของทีมในตอนแรกไม่ได้หมายถึงการกำจัดอาวุธยุทโธปกรณ์ทั่วไปของผู้คนซึ่งเป็นกองทหารรักษาการณ์ แต่สร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับกระบวนการนี้ การแยกกลุ่มเป็นขั้นตอนสำคัญในการสร้างสังคมชนชั้นและในการเปลี่ยนแปลงอำนาจของเจ้าชายจากเผ่าไปสู่อำนาจรัฐ

การเติบโตของเหรียญโรมันและเงินจำนวนมากที่พบในดินแดนของชาวสลาฟตะวันออกเป็นพยานถึงการพัฒนาการค้าของพวกเขา การส่งออกเป็นธัญพืช เกี่ยวกับการส่งออกขนมปังสลาฟในศตวรรษที่ II-IV พูดถึงการยืมโดยชนเผ่าสลาฟของการวัดขนมปังโรมัน - จตุภาคซึ่งเรียกว่าจตุภาค (26, 26l) และมีอยู่ในระบบการวัดและตุ้มน้ำหนักของรัสเซียจนถึงปี 2467 ขนาดของการผลิตเมล็ดพืชในหมู่ชาวสลาฟเป็นหลักฐาน โดยร่องรอยของหลุมเก็บของที่นักโบราณคดีพบมีเมล็ดข้าวมากถึง 5 ตัน »

Kievan Rus - หนึ่งในรัฐที่ใหญ่ที่สุดในยุคกลางของยุโรป - พัฒนาขึ้นในศตวรรษที่ 9 อันเป็นผลมาจากการพัฒนาภายในที่ยาวนานของชนเผ่าสลาฟตะวันออก แก่นของประวัติศาสตร์คือภูมิภาค Middle Dnieper ซึ่งปรากฏการณ์ทางสังคมแบบใหม่ของสังคมชนชั้นเกิดขึ้นเร็วมาก

Kyiv กลายเป็นเมืองหลวงของรัฐรัสเซียโบราณ สิ่งนี้เกิดขึ้นเพราะเป็นศูนย์กลางที่เก่าแก่ที่สุดของวัฒนธรรมสลาฟตะวันออกโดยมีประเพณีและความสัมพันธ์ทางประวัติศาสตร์ที่ลึกซึ้ง ตั้งอยู่บนดินแดนชายแดนของป่าและที่ราบกว้างใหญ่ที่มีอากาศอบอุ่นแม้กระทั่งดินเชอร์โนเซม ป่าทึบทุ่งหญ้าที่สวยงามและแหล่งแร่เหล็ก แม่น้ำที่มีน้ำสูงเป็นพาหนะหลักในสมัยนั้น Kyiv เป็นแกนหลักของโลกสลาฟตะวันออก เคียฟอยู่ใกล้กับไบแซนเทียมเท่ากันทั้งทางทิศตะวันออกและทิศตะวันตก ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการค้า การเมือง และวัฒนธรรมของรัสเซีย

ปลายศตวรรษที่ 10 ถูกทำเครื่องหมายด้วยความสมบูรณ์ของการรวมตัวของ Slavs ตะวันออกทั้งหมดภายในเขตแดนของ Kievan Rus การดำรงอยู่ของ Kievan Rus ครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่ศตวรรษที่ 9 จนถึงยุค 30 ของศตวรรษที่สิบสอง

รูปแบบทางการเมืองของรัฐนี้คือระบอบศักดินาศักดินาในยุคแรก พรมแดนมีตั้งแต่ทะเลบอลติกไปจนถึงทะเลดำ (รัสเซีย) และจากทรานส์คาร์พาเทียไปจนถึงแม่น้ำโวลก้า ชาวสลาฟตะวันออกก็เหมือนกับชนชาติอื่น ๆ ในยุโรปที่ผ่านขั้นตอนของการเป็นทาสในการพัฒนา รูปแบบเริ่มต้นของสังคมชนชั้นของพวกเขาคือศักดินา การก่อตัวและการพัฒนาซึ่งเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการก่อตั้งรัฐรัสเซียโบราณ ในขั้นตอนของศักดินายุคแรก (ศตวรรษที่ 9 - ต้นศตวรรษที่ 12) องค์ประกอบบางอย่างของระบบชุมชนดั้งเดิม (ชุมชนครอบครัว) ก็ถูกเก็บรักษาไว้เป็นรูปแบบร่องรอย แต่ก็ด้อยกว่าผลประโยชน์ของการพัฒนาสังคมศักดินา ความเป็นทาสในรัสเซียมีอยู่ในกรอบของการก่อตัวของระบบศักดินา

คำว่า "วัฒนธรรม" มาจากคำว่า "ลัทธิ" - ศรัทธา ขนบธรรมเนียม และประเพณีของบรรพบุรุษ แนวคิดของวัฒนธรรมประกอบด้วยทุกอย่างที่สร้างขึ้นโดยจิตใจ ความสามารถ งานเย็บปักถักร้อยของผู้คน ทุกสิ่งทุกอย่างที่แสดงออกถึงแก่นแท้ทางจิตวิญญาณ ทัศนคติต่อโลก ธรรมชาติ การดำรงอยู่ของมนุษย์ มนุษยสัมพันธ์

หลายปีที่ผ่านมา วัฒนธรรมรัสเซีย - ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า, ศิลปะ, สถาปัตยกรรม, ภาพวาด, งานฝีมือทางศิลปะ - พัฒนาภายใต้อิทธิพลของศาสนานอกรีต, โลกทัศน์ของคนป่าเถื่อน

วัฒนธรรมของผู้คนเชื่อมโยงกับวิถีชีวิตอย่างแยกไม่ออก ชีวิตประจำวันเช่นเดียวกับชีวิตของผู้คนซึ่งกำหนดโดยระดับการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศนั้นมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับกระบวนการทางวัฒนธรรม

2. ชีวิตใน Kievan Rus

ชีวิตใน Kievan Rus มีความแตกต่างอย่างมีนัยสำคัญในวิถีชีวิตของผู้คนจากภูมิภาคต่าง ๆ ของประเทศ เมือง และหมู่บ้าน ชนชั้นศักดินาและประชากรทั่วไป

ผู้คนในรัสเซียโบราณอาศัยอยู่ทั้งในเมืองใหญ่ในช่วงเวลานั้น นับหมื่นคน และในหมู่บ้านที่มีครัวเรือนและหมู่บ้านหลายสิบหลัง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศ ซึ่งมีกลุ่มครัวเรือนสองหรือสามครัวเรือน

ผู้คนที่ตั้งอยู่ตามเส้นทางการค้าอาศัยอยู่ได้ดีกว่าคนที่อาศัยอยู่ในหนองน้ำ Dregovo และในเทือกเขาอูราล ชาวนาอาศัยอยู่ในบ้านหลังเล็ก ทางใต้เหล่านี้เป็นกึ่งขุดซึ่งมีหลังคาดินเผาด้วยซ้ำ

ใน Kievan Rus กระท่อมทางตอนเหนือนั้นสูง ซึ่งมักจะเป็นสองชั้น หน้าต่างมีขนาดเล็ก แต่มีหลายแห่ง - ห้าหรือหก - และพวกเขาทั้งหมดยืดไปทางดวงอาทิตย์และสูงขึ้นจากพื้นดิน หลังคา เพิง และตู้กับข้าวตั้งอยู่ข้างกระท่อม - ทั้งหมดอยู่ภายใต้หลังคาเดียวกัน เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงที่อยู่อาศัยที่สะดวกสบายมากขึ้นสำหรับสภาพอากาศที่รุนแรงของภาคเหนือที่มีฤดูหนาวที่หนาวเย็นยาวนาน แท่น, ระเบียง, ลาดหลังคาของกระท่อมรัสเซียตอนเหนือตกแต่งด้วยเครื่องประดับเรขาคณิตที่เข้มงวด แต่สง่างาม ลวดลายแกะสลักที่ชอบ - ดอกกุหลาบพลังงานแสงอาทิตย์ สัญลักษณ์โบราณชีวิตแห่งความสุขความเป็นอยู่ที่ดี

"ข้างในกระท่อมชาวนาได้รับการทำความสะอาดอย่างเคร่งครัด แต่อย่างชาญฉลาด ในกระท่อมที่มุมด้านหน้าภายใต้ไอคอน - โต๊ะใหญ่สำหรับทั้งครอบครัวมีม้านั่งในตัวกว้างพร้อมขอบแกะสลักตามผนังด้านบนเป็นชั้นวางจาน ตู้เก็บของทางเหนือตกแต่งอย่างหรูหราด้วยภาพวาด - นี่คือนกศิรินและม้า ดอกไม้ และรูปภาพพร้อมภาพเชิงเปรียบเทียบของฤดูกาล โต๊ะเทศกาลถูกคลุมด้วยผ้าสีแดง เครื่องใช้ที่แกะสลักและทาสี ทัพพี ตะเกียงแกะสลักสำหรับคบเพลิงถูกวางไว้บนนั้น

«... ในไม่ช้าบรรพบุรุษของเราก็กิน

ไม่ทันได้เคลื่อนตัว

ทัพพี ชามเงิน

พร้อมเบียร์เดือดและไวน์เดือด!

พวกเขาเทความสุขในหัวใจ

โฟมต้มรอบขอบ

ถ้วยชาที่สำคัญของพวกเขาถูกสวมใส่

และพวกเขาโค้งคำนับแขก .... ", -ดังนั้นอธิบาย A.S. พุชกินในบทกวี "Ruslan and Lyudmila" แสดงให้เห็นถึงชีวิตที่ใกล้ชิดปิดและไม่เร่งรีบของรัสเซียโบราณ

ชามใส่เครื่องดื่มเป็นรูปเรือ ที่จับถังทำในรูปแบบของม้าหรือหัวเป็ด ทัพพีได้รับการตกแต่งอย่างไม่เห็นแก่ตัวด้วยงานแกะสลักหรือภาพวาด รอบ ๆ ทัพพีขนาดใหญ่ที่ตั้งตระหง่านอยู่ตรงกลางโต๊ะ พวกมันดูเหมือนลูกเป็ดที่อยู่รอบไก่ กระบวยรูปเป็ดเรียกว่ากระบวยเป็ด พี่น้อง-หันภาชนะสำหรับดื่มเป็นลูกกลม-ก็ลงนามเช่นกันและได้จารึกไว้เช่นมีข้อความว่า “ท่านสุภาพบุรุษ เยี่ยมเยือน ไม่เมาไม่เมา อย่ารอช้า” ตอนเย็น!" โถเกลือที่สวยงามในรูปของม้าและนก ชาม และแน่นอน ช้อนถูกแกะสลักจากไม้ ทุกอย่างทำจากไม้ ทั้งเครื่องเรือน ตะกร้า ครก รถเลื่อน และเปลสำหรับเด็ก บ่อยครั้งที่ของใช้ในครัวเรือนเหล่านี้ทำจากไม้ถูกทาสี อาจารย์ไม่เพียงแต่คิดว่าจะทำให้สิ่งเหล่านี้สะดวกสบายและตอบสนองวัตถุประสงค์ของพวกเขาได้ดีเท่านั้น แต่ยังใส่ใจในความงามของพวกเขา เกี่ยวกับการทำให้ผู้คนมีความสุข เปลี่ยนงาน แม้แต่งานที่ยากที่สุดให้กลายเป็นวันหยุด

ชาวนาเคารพล้อหมุนเป็นพิเศษ การปั่นและทอผ้าเป็นหนึ่งในอาชีพหลักของผู้หญิงรัสเซีย จำเป็นต้องทอผ้าเพื่อแต่งตัวของฉัน ครอบครัวใหญ่,ตกแต่งบ้านด้วยผ้าขนหนู,ผ้าปูโต๊ะ. ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ล้อหมุนเป็นของขวัญดั้งเดิมจากชาวนา พวกเขาถูกเก็บไว้ด้วยความรักและส่งต่อโดยมรดก ตามธรรมเนียมเก่า ผู้ชายที่จีบสาวแล้ว มอบงานของเขาเองให้กับเธอ ยิ่งล้อหมุนสง่า ยิ่งแกะสลักและลงสีอย่างชำนาญ ยิ่งให้เกียรติเจ้าบ่าวมากขึ้นเท่านั้น ในช่วงเย็นของฤดูหนาวที่ยาวนาน สาวๆ มารวมตัวกันเพื่อสังสรรค์ นำล้อหมุน ทำงาน และอวดของขวัญของเจ้าบ่าว

ชาวเมืองมีบ้านเรือนอื่น เกือบจะไม่มีเสียงเตือนครึ่งหนึ่ง บ่อยครั้งเหล่านี้เป็นบ้านสองชั้นประกอบด้วยห้องหลายห้อง ที่อยู่อาศัยของเจ้าชาย โบยาร์ นักรบ และนักบวชแตกต่างกันอย่างมาก พื้นที่ขนาดใหญ่ของที่ดินได้รับการจัดสรรสำหรับที่ดิน สิ่งปลูกสร้าง กระท่อมไม้ซุงสำหรับคนใช้และช่างฝีมือถูกสร้างขึ้น โบยาร์และคฤหาสน์ของเจ้าเป็นพระราชวัง นอกจากนี้ยังมีพระราชวังของเจ้าชายด้วยหิน บ้านเรือนถูกประดับประดาด้วยพรมผ้ากรีกราคาแพง ในวัง คฤหาสน์โบยาร์ที่ร่ำรวย ชีวิตดำเนินต่อไป - นักรบและคนรับใช้อยู่ที่นี่

และแต่งกายตามส่วนต่างๆ ของสังคมในรูปแบบต่างๆ ชาวนาและช่างฝีมือ - ชายและหญิง - สวมเสื้อเชิ้ต (สำหรับผู้หญิงจะยาวกว่า) จากผ้าพื้นเมือง นอกจากเสื้อเชิ้ตแล้ว ผู้ชายก็ใส่กางเกง ส่วนผู้หญิงก็ใส่กระโปรง เสื้อผ้าชั้นนอกสำหรับทั้งชายและหญิงเป็นม้วนหนังสือ พวกเขายังสวมเสื้อโค้ตที่แตกต่างกัน ในฤดูหนาวจะมีการสวมเสื้อโค้ทขนสัตว์ธรรมดา เสื้อผ้าของขุนนางมีรูปร่างคล้ายกับเสื้อผ้าชาวนา แต่คุณภาพแน่นอนแตกต่างกัน: เสื้อผ้าถูกเย็บจากผ้าราคาแพงเสื้อกันฝนมักทำจากผ้าตะวันออกราคาแพงผ้าปักด้วยทอง เสื้อคลุมผูกบนไหล่ข้างหนึ่งด้วยตัวล็อคสีทอง เสื้อโค้ทกันหนาวทำมาจากขนสัตว์ราคาแพง รองเท้าของชาวกรุง ชาวนา และขุนนางก็ต่างกัน รองเท้าพนันชาวนารอดมาได้จนถึงศตวรรษที่ 20 ชาวเมืองมักสวมรองเท้าบูทหรือลูกสูบ (รองเท้า) เจ้าชายสวมรองเท้าบู๊ตมักตกแต่งด้วยอินเลย์

3. คุณธรรมและประเพณีของชาวสลาฟ

ความบันเทิงของขุนนางคือการล่าสัตว์และงานเลี้ยงซึ่งมีการตัดสินใจเรื่องต่างๆของรัฐ ชัยชนะในแคมเปญได้รับการเฉลิมฉลองอย่างเปิดเผยและงดงาม ไวน์จากต่างประเทศและ "น้ำผึ้ง" พื้นเมืองของพวกเขาไหลเหมือนแม่น้ำ คนใช้ถือจานขนาดใหญ่พร้อมเนื้อสัตว์และเกม Posadniks และผู้อาวุโสจากทุกเมืองและผู้คนนับไม่ถ้วนมาที่งานฉลองเหล่านี้ เจ้าชายกับโบยาร์และบริวารของพระองค์เลี้ยง "ในโถงทางเดิน" (บนเฉลียงสูงของพระราชวัง) และจัดโต๊ะในลานเพื่อประชาชน โต๊ะสำหรับขุนนางเต็มไปด้วยอาหารมากมาย นักประวัติศาสตร์ Nestor รายงานว่าเนื่องจากจานอาหาร เจ้าชายและนักสู้ถึงกับขัดแย้งกัน ฝ่ายหลังเรียกร้องเงินแทนช้อนไม้ ง่ายกว่าคืองานเลี้ยงของชุมชน (พี่น้อง) Guslars แน่ใจว่าจะแสดงในงานเลี้ยง นักเล่นพิณพาดหูแขกผู้มีชื่อเสียงร้องเพลง "สง่าราศี" ให้พวกเขาชามขนาดใหญ่เขากับไวน์เดินไปมา ในขณะเดียวกันก็มีการแจกจ่ายอาหารเงินเล็กน้อยในนามของเจ้าของให้กับคนจน

งานอดิเรกที่ชื่นชอบของคนรวยคือ เหยี่ยว เหยี่ยว สุนัขล่าสัตว์ การแข่งขัน การแข่งขัน เกมต่าง ๆ ถูกจัดขึ้นเพื่อคนทั่วไป ส่วนสำคัญของชีวิตรัสเซียโบราณ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในภาคเหนือ อย่างไรก็ตาม ในเวลาต่อมา เป็นโรงอาบน้ำ

ในสภาพแวดล้อมของเจ้าชายโบยาร์ เมื่ออายุได้ 3 ขวบ เด็กชายคนหนึ่งถูกนำตัวขึ้นหลังม้า จากนั้นเขาก็ได้รับการดูแลและฝึกฝนผู้อุปถัมภ์ (จาก "การเลี้ยงดู" - เพื่อให้ความรู้) เมื่ออายุได้ 12 ขวบ เจ้าชายน้อยพร้อมด้วยที่ปรึกษาโบยาร์ที่มีชื่อเสียง ถูกส่งไปจัดการ volosts และเมืองต่างๆ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 ครอบครัวที่ร่ำรวยเริ่มสอนการรู้หนังสือให้กับเด็กชายและเด็กหญิง น้องสาวของ Vladimir Monomakh Yanka ผู้ก่อตั้ง คอนแวนต์ใน Kyiv สร้างโรงเรียนเพื่อการศึกษาของเด็กผู้หญิงในนั้น

บนฝั่งของ Dnieper การประมูล Kyiv ที่ร่าเริงมีเสียงดังซึ่งดูเหมือนว่าผลิตภัณฑ์และผลิตภัณฑ์ถูกขายไม่เพียง แต่จากทั่วรัสเซียเท่านั้น แต่ยังมาจากทั่วทุกมุมโลกรวมถึงอินเดียและแบกแดด

ชีวิตของเขาเต็มไปด้วยงานวิตกกังวลไหลไปตามหมู่บ้านและหมู่บ้านในรัสเซียในหมู่บ้านและหมู่บ้านเล็ก ๆ ในกระท่อมสับในกึ่งขุดเจาะที่มีเครื่องทำความร้อนในมุม ที่นั่นผู้คนต่อสู้อย่างดื้อรั้นเพื่อดำรงอยู่ ไถที่ดินใหม่ เลี้ยงวัว คนเลี้ยงผึ้ง ล่าสัตว์ ป้องกันตนเองจากคนที่ "รีบร้อน" และในภาคใต้ - จากชนเผ่าเร่ร่อน สร้างบ้านเรือนที่ถูกศัตรูเผาซ้ำแล้วซ้ำเล่า ยิ่งไปกว่านั้น บ่อยนักไถเดินออกไปในทุ่งพร้อมอาวุธด้วยหอก กระบอง คันธนู และลูกธนูเพื่อต่อสู้กับการลาดตระเวน Polovtsian ในยามเย็นอันยาวนานของฤดูหนาว บรรดาสตรีต่างปั่นป่วนโดยแสงไฟจากคบเพลิง ผู้ชายดื่มเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมา, น้ำผึ้ง, นึกถึงวันที่ผ่านมา, แต่งและร้องเพลง, ฟังนักเล่าเรื่องและนักเล่าเรื่องของมหากาพย์

การทำรองเท้าในครอบครัวชาวนาเป็นหน้าที่ของผู้ชายตามประเพณีและเสื้อผ้ามักทำโดยผู้หญิง “พวกเขาแปรรูปแฟลกซ์ ผ้าไหมทางเหนือที่ยอดเยี่ยมนี้ ปั่นด้ายบางๆ ที่อ่อนนุ่มจากมัน การแปรรูปแฟลกซ์นั้นยาวและยาก แต่ภายใต้มือที่แข็งแรงและคล่องแคล่วของสตรีชาวนา แฟลกซ์ก็กลายเป็นผ้าสีขาวราวหิมะ ผืนผ้าใบที่แข็งกระด้าง และลูกไม้ที่สวยงาม มือคนเดียวกันก็เย็บเสื้อผ้า, ด้ายย้อม, ชุดปักงานรื่นเริง ยิ่งผู้หญิงขยันมากขึ้นเท่าไร เสื้อของทุกคนในครอบครัวยิ่งบางและขาวขึ้นเท่านั้น ลวดลายยิ่งซับซ้อนและสวยงามมากขึ้นเท่านั้น

อบรมการทำงานสตรีทุกแขนงด้วย ปฐมวัย. เด็กหญิงตัวเล็ก ๆ อายุตั้งแต่หกหรือเจ็ดขวบช่วยผู้ใหญ่ตากผ้าลินินในทุ่งแล้วและในฤดูหนาวพวกเขาพยายามปั่นด้ายจากมัน ในการทำเช่นนี้พวกเขาได้รับแกนหมุนและล้อหมุนสำหรับเด็กที่ทำขึ้นเป็นพิเศษ หญิงสาวโตขึ้นและตั้งแต่อายุสิบสองหรือสิบสามเธอเริ่มเตรียมสินสอดทองหมั้นของเธอเอง เธอปั่นด้ายและทอผ้าใบด้วยตัวเองซึ่งเก็บไว้สำหรับงานแต่งงาน จากนั้นเธอก็เย็บเสื้อเชิ้ตและกางเกงชั้นในที่จำเป็นสำหรับตัวเองและสามีในอนาคต ปักสิ่งเหล่านี้ ทุ่มเทความสามารถทั้งหมดของเธอ ทุ่มเทจิตวิญญาณทั้งหมดให้กับงาน สิ่งที่ร้ายแรงที่สุดสำหรับเด็กผู้หญิงถือเป็นเสื้อแต่งงานสำหรับเจ้าบ่าวในอนาคตและสำหรับตัวเธอเอง เสื้อเชิ้ตผู้ชายตกแต่งด้วยงานปักที่ด้านล่าง ทำการปักแบบแคบที่คอเสื้อ และบางครั้งที่หน้าอก เป็นเวลาหลายเดือนที่หญิงสาวเตรียมเสื้อตัวนี้ จากงานของเธอ ผู้คนต่างตัดสินว่าเธอคนไหนจะเป็นภรรยาและนายหญิงคนไหนทำงาน

หลังแต่งงาน ตามธรรมเนียม มีเพียงภรรยาเท่านั้นที่ต้องเย็บและซักเสื้อของสามี ถ้าเธอไม่ต้องการให้ผู้หญิงคนอื่นพรากความรักจากเธอไป

เป็นเรื่องปกติที่จะปั่นและปักผ้าในช่วงเวลาหลายชั่วโมงโดยไม่ใช้งานอื่นทั้งหมด ปกติแล้วสาวๆ จะรวมตัวกันในกระท่อมและนั่งทำงาน นี่คือที่ที่ผู้ชายเข้ามา บ่อยครั้งที่พวกเขานำบาลาไลก้ามาด้วยและกลายเป็นว่าตอนเย็นของเยาวชน สาวๆ ทำงานและร้องเพลง ดิทตี้ เล่าเรื่อง หรือแค่พูดคุยกันอย่างสนุกสนาน

งานปักบนเสื้อผ้าชาวนาไม่เพียงแต่จะประดับประดาพวกเขาและทำให้คนรอบข้างพึงพอใจด้วยลวดลายที่มีเสน่ห์ แต่ยังต้องปกป้องผู้ที่สวมเสื้อผ้าเหล่านี้จากปัญหาจากคนชั่วร้าย องค์ประกอบแต่ละอย่างของการปักมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ ผู้หญิงคนหนึ่งปักต้นคริสต์มาสซึ่งหมายความว่าเธอปรารถนาให้คนมีชีวิตที่เจริญรุ่งเรืองและมีความสุขเพราะต้นสนเป็นต้นไม้แห่งชีวิตและความดีงาม ชีวิตมนุษย์เชื่อมต่อกับน้ำตลอดเวลา ดังนั้นน้ำต้องได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพ คุณต้องเป็นเพื่อนกับเธอ และผู้หญิงคนนั้นก็ปักเส้นหยักบนเสื้อผ้าจัดเรียงตามลำดับที่เคร่งครัดราวกับเรียกร้องให้ธาตุน้ำไม่นำความโชคร้ายมาสู่คนที่คุณรักเพื่อช่วยเขาและดูแลเขา

4. วันหยุดพื้นบ้านและพิธีกรรมในหมู่ชาวสลาฟ

การปฏิบัติเพื่อเอาใจวิญญาณและเทพเจ้าด้วยการเสียสละและการบูชานำไปสู่การสร้างลัทธิทางศาสนาที่ค่อนข้างซับซ้อน โปรดทราบว่าศาสนาก่อนคริสต์ศักราชของชาวสลาฟโบราณมีลักษณะเด่นของการฝึกฝนเวทมนตร์และลัทธิเหนือตำนาน การปฏิบัตินี้มีการออกแบบที่เข้มข้นและพิธีการอันวิจิตรบรรจง ในทางกลับกัน ตำนานนั้นค่อนข้างคลุมเครือและไม่เป็นระบบ

เป็นที่ชัดเจนว่าวันหยุดพื้นบ้านซึ่งมีบทบาทสำคัญในชีวิตของชนชาติสลาฟโบราณไม่สามารถละทิ้งการก่อตัวของพิธีกรรมเวทย์มนตร์และศาสนาได้ ด้วยการพัฒนาของลัทธิศาสนา ประการแรก วันหยุดพื้นบ้านจึงเต็มไปด้วยเนื้อหาทางศาสนามากขึ้นและพิธีกรรมก็มีลักษณะทางศาสนา

บทบาทหลักในศาสนาเกษตรของชาวสลาฟเล่นโดยพิธีกรรมและวันหยุดที่เกี่ยวข้องกับช่วงเวลาต่างๆของการผลิตทางการเกษตร โดยธรรมชาติแล้ว พิธีกรรมเหล่านี้มีลักษณะพิเศษที่มีมนต์ขลังและประกอบขึ้นเป็นวัฏจักรปฏิทินที่สำคัญ

วัฏจักรของพิธีกรรมและวันหยุดเหล่านี้เริ่มต้นขึ้นในฤดูหนาว ซึ่งเป็นช่วงเวลาที่กลางวันยาวนานขึ้นอย่างเห็นได้ชัด เมื่อ "ดวงอาทิตย์เปลี่ยนเป็นฤดูร้อน" ตามความเชื่อของศาสนาเกษตร นี่คือช่วงเวลาของการกำเนิดของเทพแห่งดวงอาทิตย์ พิธีกรรมและวันหยุดหลายอย่างเกี่ยวข้องกับช่วงเวลานี้ ในหมู่พวกเขาเป็นช่วงคริสต์มาส วันหยุดของแครอลกับช่วงเวลาสุดท้ายของวัฏจักรนี้ - ชโรเวไทด์ซึ่งมีพิธีกรรมเช่นการเชิญหรือเรียกฤดูใบไม้ผลิเห็นฤดูหนาว (เผาหุ่นจำลองฟาง) เป็นต้น

เป้า วันหยุดฤดูหนาวและพิธีกรรมประกอบขึ้นเพื่อให้เกษตรกรมีปีเศรษฐกิจที่ดี ดังนั้นน้ำค้างแข็งจึงได้รับเชิญไปที่กระท่อมที่โต๊ะเทศกาลเพื่อรักษาและป้องกันตัวเองจากการมาถึงในฤดูใบไม้ผลิเมื่อสามารถแช่แข็งหน่ออ่อนของพืชได้ นอกจากนี้ยังเชิญ "Rzha" (สนิม) และ "ผ้าลินิน" ที่ทำให้หูเสีย

การเก็บเกี่ยวในอนาคตเป็นสัญลักษณ์ของเทศกาลด้วยฟ่อนฟางที่ด้านหน้า "สีแดง" หน้าผาก เจ้าภาพและปฏิคมนั่งลงที่โต๊ะเทศกาลเรียกกันแกล้งทำเป็นไม่เห็นกันและพูดว่า: "เพื่อไม่ให้เห็นกันในกองหญ้าแห้งและเกวียนขนมปังกองผัก " เพลงพิธีกรรมในเทศกาลมีคาถาที่ถูกกล่าวหาว่ารับประกันการเก็บเกี่ยวที่ดีและลูกหลานจำนวนมาก:

อาหารพิธีกรรมหลักของวันหยุดของวัฏจักรนี้คือ คุตยา โจ๊กชนิดหนึ่งที่ทำจากธัญพืชต้ม จานผักที่ปรากฏขึ้นเมื่อผู้คนยังไม่รู้วิธีบดเมล็ดพืชและอบขนมปัง แพนเค้กเป็นอาหารจานหลักของชโรเวไทด์ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกมันมีต้นกำเนิดมาในภายหลัง และด้วยสีเหลืองแดงอมแดงและรูปทรงกลม เป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์ "ตั้งไข่" ในฤดูใบไม้ผลิ

พิธีชำระล้างอื่นๆ มากมายเกี่ยวข้องกับการประชุมของฤดูใบไม้ผลิและฤดูหนาว พวกเขาอยู่บนพื้นฐานของศรัทธา ช่างมืดมนเสียนี่กระไร ฤดูหนาวที่หนาวเย็นวิญญาณชั่วร้ายจำนวนมากรวมตัวกันซึ่งควรถูกทำให้เป็นกลางและขับออกจากที่อยู่อาศัยและจากทุ่งนา

ด้วยเหตุนี้ชาวสลาฟจึงล้างกระท่อมและล้างตัวเอง พวกเขาเก็บขยะทั้งหมดในสวนและเผาที่เสา ไฟถูกทำให้มีควันและเหม็นมากที่สุด ทั้งหมดนี้คาดว่าจะขับไล่วิญญาณชั่วร้ายออกไป เชื่อกันว่าต้นหลิวซึ่งเป็นต้นไม้ที่ออกดอกเป็นดอกแรกในฤดูใบไม้ผลิก็มีพลังวิเศษในการปัดเป่าวิญญาณชั่วร้ายเช่นกัน หัวหน้าบ้านตุนกิ่งไม้วิลโลว์และเฆี่ยนสมาชิกในครัวเรือนทั้งหมดพร้อมกับพูดว่า: "สุขภาพ - ในกระท่อมกิ่งไม้ - ในป่า!"

เมื่อได้ชำระตนเองแล้ว ทั้งบ้านและลานบ้านแล้ว ผู้คนก็ไปที่ทุ่งนาและโรยขี้เถ้าจากไฟชำระ กิ่งวิลโลว์ถูกวางไว้ที่มุมของทุ่ง

เชื่อกันว่าหลังจากประกอบพิธีกรรมเหล่านี้แล้ว วิญญาณชั่วร้ายก็ถูกขับออกไปและคนๆ หนึ่งสามารถทำงานฤดูใบไม้ผลิได้อย่างปลอดภัย เพื่อไม่ให้เกิดความโกรธแค้นของฤดูใบไม้ผลิและเพื่อใช้ความโปรดปรานอย่างเต็มที่ยิ่งขึ้นพวกเขาจึงพยายามเลี้ยงสปริงก่อน ดังนั้น ในบางพื้นที่ทันทีที่หิมะเริ่มละลาย ผู้หญิงจะวางชิ้นเค้กหรือขนมปังบนแผ่นที่ละลายแล้วพูดว่า: “อยู่นี่แล้ว แม่สปริง” การมาถึงของฤดูใบไม้ผลิคือการฟื้นคืนชีพของธรรมชาติโดยทั่วไป การมาถึงของนก ในเรื่องนี้ประเพณีเกิดขึ้นและรอดมาได้จนถึงทุกวันนี้เพื่อผลิตรูปปั้นนก - นกกระสา นกกระสา - จากแป้งในฤดูใบไม้ผลิ นี่เป็นของที่ระลึกที่ไม่อาจปฏิเสธได้ของช่วงเวลาที่ห่างไกลเมื่อ "ฤดูใบไม้ผลิ" ในรูปของนกถูกจับและเสียสละนั่นคือกินง่ายๆโดยเชื่อว่าวิธีที่ดีที่สุดในการใช้พลังที่เป็นประโยชน์ของฤดูใบไม้ผลิคือการกินมัน

เมื่อถึงฤดูใบไม้ผลิ ผู้คนมีโอกาสได้ร่วมเป็นส่วนหนึ่งของกระท่อมไก่ที่มืดมิดและมีกลิ่นเหม็น ออกไปสูดอากาศบริสุทธิ์และสูดหายใจเข้าลึก ๆ ดื่มด่ำกับแสงแดดอันอบอุ่น บุคคลนั้นประสบกับความเบิกบานใจ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ฤดูใบไม้ผลิเป็นช่วงวันหยุดยาว หนึ่งในนั้น วันหยุดฤดูใบไม้ผลิในรัสเซียมีวันหยุด "เขาแดง" ซึ่งได้ชื่อมาจากฤดูใบไม้ผลิ "สีแดง" จาก "สีแดง" นั่นคือเนินเขาที่สวยงามเนินเขาเนินเขาซึ่งเป็นครั้งแรกที่ปกคลุมไปด้วยหญ้าภายใต้รังสีของ แสงแดดฤดูใบไม้ผลิที่สดใส อันที่จริงในสไลด์เหล่านี้มีการเฉลิมฉลองวันหยุด เล่นเกมส์พื้นบ้าน ร้องเพลง รำ รำวง.

Krasnaya Gorka เป็นเวลาสำหรับการแต่งงานเช่นกัน ตามธรรมเนียมที่หยั่งรากลึกในหมู่ชาวนา งานแต่งงานสามารถเล่นได้ในต้นฤดูใบไม้ผลิ บน "เนินสีแดง" หรือในฤดูใบไม้ร่วง หลังจากเสร็จสิ้นงานภาคสนาม ฤดูใบไม้ผลิกำลังเข้ามาในตัวเองมากขึ้นเรื่อยๆ ความกังวลทางธุรกิจใหม่เกิดขึ้น จำเป็นต้องขับวัวไปที่ทุ่งหญ้า, ทำงานในทุ่งนา, เริ่มหว่านเมล็ด ทั้งหมดนี้มาพร้อมกับพิธีกรรมเวทย์มนตร์

ก่อนที่วัวจะถูกขับออกไปที่ทุ่งหญ้า พวกมันจะถูกรมควันด้วยต้นสนชนิดหนึ่ง พวกเขาขับวัวด้วยวิลโลว์พูดคาถาและคำอธิษฐานที่ส่งถึงดวงอาทิตย์และเดือนโดยขอให้ปกป้องวัว "จากลูกศรที่ลุกเป็นไฟจากสัตว์ร้ายที่กำลังวิ่งหนีจากสัตว์เลื้อยคลานที่คืบคลานจากงูขี้เมา" เช่น ทั้งจากน้ำและวิญญาณของป่า

พืชผลฤดูหนาวถูกเลี่ยงด้วยไข่และกระดูกป่น แป้งถูกโรยลงบนพื้นหญ้าที่ขอบโดยเชื่อว่าสิ่งนี้จะปกป้องทุ่งจากลูกเห็บ ไข่ถูกฝังอยู่ในดินเพื่อเป็นสัญลักษณ์มหัศจรรย์แห่งความอุดมสมบูรณ์ การไถพรวนดินและการหว่านเมล็ดยังทำด้วยกระดูกป่น ไข่ และคาถา

การเสียสละก็ถูกเพิ่มเข้าไปในพิธีกรรมเวทย์มนตร์ด้วย เป็นที่เชื่อกันว่าเมื่อไถพรวนดินเมื่อไถพรวนจะเจ็บปวด (สำหรับบรรพบุรุษโบราณของเราแล้วโลกก็เป็นสิ่งมีชีวิตเทพ) เธอจำเป็นต้องได้รับการเอาอกเอาใจ ดังนั้นขนมปังและพายจึงถูกวางไว้ในร่องทุ่งจึงเดินไปรอบ ๆ พร้อมกับบดและปฏิบัติต่อและหลังจากหว่านเมล็ดแล้วพวกเขาก็จัดงานฉลองเสียสละ - การเฉลิมฉลองการสิ้นสุดของการหว่านเมล็ด

ในเวลาเดียวกัน ผู้คนเชื่อว่าในฤดูใบไม้ผลิ ด้วยการฟื้นคืนชีพของพืชพันธุ์ วิญญาณของพืชมีชีวิตขึ้นมา ด้วยการเปิดของแม่น้ำและทะเลสาบ วิญญาณน้ำ นางเงือกปรากฏขึ้น และวิญญาณของคนตายออกมาจากพื้นดิน โดยทั่วไปแล้ว วิญญาณมีอยู่ทุกหนทุกแห่ง และมีหลายคน บางคนต้องถูกไล่ออกและทำให้เป็นกลางด้วยความช่วยเหลือของพิธีกรรมชำระล้าง คนอื่น ๆ ต้องถูกเอาชนะไปข้าง ๆ พวกเขาสงบสติอารมณ์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งจำเป็นต้องเอาใจวิญญาณของบรรพบุรุษ สำหรับสิ่งนี้มีพิธีกรรมที่ซับซ้อนซึ่งการบริหารซึ่งจำเป็นต้องมีการมีส่วนร่วมของ Magi นักเวทย์มนตร์ที่ "รู้วิธี" เพื่อสื่อสารกับเหล่าทวยเทพและวิญญาณผ่าน (การเต้นรำแบบบิด)

ทันทีที่เมล็ดเริ่มเข้าหู ช่วงเวลาวิกฤติก็มาถึงอีกครั้ง โดยต้องอาศัยความช่วยเหลือจากพลังเหนือธรรมชาติ ด้วยเหตุนี้จึงมีพิธีกรรมพิเศษในสมัยโบราณเรียกว่า "เข็ม" ศูนย์กลางในพิธีกรรมเหล่านี้ถูกครอบครองโดยต้นเบิร์ชซึ่งเป็นความงามของรัสเซียซึ่งปกคลุมไปด้วยใบไม้ที่ละเอียดอ่อนและต่างหูทั้งหมด การออกดอกอย่างรวดเร็วและเขียวชอุ่มของต้นเบิร์ชเป็นผลมาจากพลังพิเศษที่ให้ผลและผู้คนพยายามถ่ายโอนพลังนี้ไปยังทุ่งนา เมื่อต้องการทำเช่นนี้สาว ๆ ไปที่ป่าเป็นกลุ่มที่พวกเขาวางพายไข่กวนใต้ต้นเบิร์ชที่เลือกและจัดงานเลี้ยง: พวกเขาร้องเพลงเต้นรำเต้นรำรอบ บางครั้งต้นเบิร์ชถูกตัดและนำไปวางไว้ที่ใดที่หนึ่งในทุ่งนาบริเวณชายแดนหรือใกล้หมู่บ้าน และมีการจัดงานเทศกาลขึ้นที่นี่

จุดเริ่มต้นของวัฏจักรนี้เป็นวันหยุดที่อุทิศให้กับเทพ Kupala และ Yarila คูปาโลเป็นเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์และการเก็บเกี่ยว เทพเจ้าแห่งผลสุกของแผ่นดิน มีการถวายเครื่องบูชาแก่เขาในตอนต้นของการเก็บเกี่ยว God Yarilo เช่นเดียวกับ Kupalo ถือเป็นเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ ในหลาย ๆ แห่ง วันหยุดที่อุทิศให้กับ Yarila ถูกรวมเข้ากับงานแสดงสินค้าและงานออกร้านต่างๆ ในช่วงวันหยุด มีการจัดเกม เต้นรำ ชกต่อย

ก่อนเริ่มเก็บเกี่ยว พวกเขาเสียสละเพื่อวิญญาณแห่งทุ่งด้วยคาถาพิเศษขับไล่วิญญาณร้ายที่คาดว่าจะนั่งออกจากฟ่อนข้าว เหล่านี้อยู่ในมากที่สุด ในแง่ทั่วไปวันหยุดและพิธีกรรมของส่วนหนึ่งของประชากรสลาฟโบราณที่ประกอบอาชีพเกษตรกรรมนั่นคือส่วนใหญ่

5. สรุป

วัฒนธรรมของรัสเซียก่อตัวขึ้นในศตวรรษเดียวกับการก่อตั้งรัฐของรัสเซีย การเกิดของผู้คนดำเนินไปพร้อม ๆ กันในหลาย ๆ สาย - เศรษฐกิจการเมืองวัฒนธรรม รัสเซียเป็นรูปเป็นร่างและพัฒนาให้เป็นศูนย์กลางของผู้คนจำนวนมากในสมัยนั้น ประกอบด้วยชนเผ่าต่างๆ เป็นรัฐที่ชีวิตแผ่ขยายไปทั่วอาณาเขตอันกว้างใหญ่ และประสบการณ์ทางวัฒนธรรมดั้งเดิมของชาวสลาฟตะวันออกทั้งหมดก็กลายเป็นสมบัติของวัฒนธรรมรัสเซียเดียว

Kievan Rus มีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ของชาวสลาฟ การก่อตัวของความสัมพันธ์เกี่ยวกับระบบศักดินาและความสมบูรณ์ของการก่อตัวของรัฐรัสเซียโบราณเดียวมีผลดีต่อ การพัฒนาชาติพันธุ์ชนเผ่าสลาฟตะวันออกซึ่งค่อยๆ ก่อตัวเป็นชาวรัสเซียโบราณเพียงคนเดียว มีพื้นฐานมาจากอาณาเขตร่วมกัน ภาษาเดียว สามัญ ฉันวัฒนธรรมความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่ใกล้ชิด ตลอดระยะเวลาของการดำรงอยู่ของ Kievan Rus สัญชาติรัสเซียเก่า ซึ่งเป็นพื้นฐานทางชาติพันธุ์ร่วมกันของชนชาติสลาฟตะวันออกที่เป็นภราดรทั้งสาม - รัสเซีย ยูเครน และเบลารุส พัฒนาผ่านการควบรวมกิจการเพิ่มเติม

การรวมกันของชนเผ่าสลาฟตะวันออกทั้งหมดในรัฐเดียวมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาทางเศรษฐกิจสังคมการเมืองและวัฒนธรรมของพวกเขาทำให้พวกเขาแข็งแกร่งขึ้นอย่างมากในการต่อสู้กับศัตรูทั่วไป ค่านิยมทางวัฒนธรรมที่สร้างขึ้นโดยอัจฉริยะของคนรัสเซียโบราณได้ทนต่อการทดสอบของเวลา พวกเขากลายเป็นพื้นฐานของวัฒนธรรมประจำชาติของชาวรัสเซียยูเครนและเบลารุสและสิ่งที่ดีที่สุดของพวกเขาก็เข้าสู่คลังวัฒนธรรมโลก

แม้จะมีความขัดแย้งมากมายในหมู่นักประวัติศาสตร์ แต่พวกเขาทั้งหมดเห็นพ้องต้องกันในการประเมินความสำคัญของ Kievan Rus รัฐสลาฟโบราณกลายเป็นก้าวที่ยิ่งใหญ่ในประวัติศาสตร์ของชนชาติสลาฟที่เป็นพี่น้องกันเท่านั้น แต่ยังมีอิทธิพลที่ปฏิเสธไม่ได้ต่อการพัฒนาวัฒนธรรมโลก มันคือรัสเซีย (ใช้ความรุนแรงและสวมกองทหารศัตรู) ที่ช่วยชาวยุโรปให้พ้นจากความพินาศและเป็นทาส นอกจากนี้หลังจากช่วยยุโรปด้วยเลือดของพวกเขาชาวสลาฟก็ไม่ทนต่อการกดขี่ของตาตาร์ - มองโกล สิ่งที่เป็นเรื่องปกติสำหรับชาวสลาฟ (แม้จะมีการกดขี่ของผู้บุกรุก) พวกเขายังคงรักษาวัฒนธรรมจิตวิญญาณอิสระและความทรงจำเกี่ยวกับเสรีภาพของพวกเขา แม้แต่ภายใต้แอก การต่อสู้ของชาวสลาฟเพื่ออิสรภาพยังคงดำเนินต่อไป เมื่อเวลาผ่านไป เมื่อระลึกว่าความแข็งแกร่งนั้นอยู่ในความสามัคคีและฟื้นตัวจากความพ่ายแพ้ ชาวสลาฟก็สลัดแอกที่เกลียดชังออกไป

ในช่วงเวลาอันไกลโพ้นภายใต้การทดลองที่รุนแรงวิญญาณสลาฟที่รักอิสระความภาคภูมิใจทางประวัติศาสตร์และความกล้าหาญของชาติได้ก่อตัวขึ้น เราในฐานะทายาทโดยตรงของรัฐสลาฟโบราณต้องไม่ลืมบทเรียนประวัติศาสตร์

6. วรรณคดี

1. Almazov S.F. , Pitersky P.Ya. "วันหยุด โบสถ์ออร์โธดอกซ์." ม., 2505.

2. Bartenev I.A. , Batazhkova V.N. "บทความเกี่ยวกับประวัติรูปแบบสถาปัตยกรรม" ม.: "วิจิตรศิลป์", 2526.

3. Kaisarov A.S. , Glinka G.A. , Rybakov B.A. ตำนานของชาวสลาฟโบราณ หนังสือเวเลส Saratov: "ความหวัง", 1993

4. Maerova K. , Dubinskaya K. “ ชาวรัสเซีย ศิลปะประยุกต์." ม.: "ภาษารัสเซีย", 1990.

5. Mudruk S, Ruban A. "ตัวละครในตำนานสลาฟ" - เคียฟ "โจรสลัด", 2536

6. Rybakov BA "ลัทธินอกรีตของรัสเซียโบราณ". ม., 1987.

2. อธิบายว่าพวกเขาค้าขายอะไรกับประเทศเพื่อนบ้านในรัสเซีย

สินค้าของรัสเซีย เช่น ขน น้ำผึ้ง ขี้ผึ้ง ลินิน อำพัน และทาส ได้ผ่านแม่น้ำโวลก้าและทะเลแคสเปียนไปยังประเทศอาหรับ ผ่านทะเลดำถึงไบแซนเทียม ผ่านทะเลบอลติก และเส้นทางบกไปยังยุโรปตะวันตก ในดินแดนของรัสเซียผ้าต่างประเทศ (โดยเฉพาะผ้าไหม) ดาบสีและ โลหะมีค่า(ไม่มีเงินฝากในรัฐรัสเซียโบราณ) และเครื่องเทศ

3. บอกเราเกี่ยวกับที่อยู่อาศัยและครัวเรือนของโบยาร์ชาวนาพ่อค้า (ไม่บังคับ) ใช้ข้อมูลหนังสือเรียน วัสดุที่มีอยู่พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น

ชาวนาคนหนึ่งในภูมิภาคทางเหนืออีกแห่งหนึ่งอาศัยอยู่ในกระท่อม กล่าวคือ ในบ้านไม้ซุงที่ทำจากไม้ซุงวางทับกัน กระท่อมดังกล่าวลอยขึ้นเหนือพื้นดินโดยใช้อุปกรณ์ประกอบฉากพิเศษซึ่งไม่ได้ตัดปมทิ้งให้ชี้ลง - ทุกอย่างเพื่อทำให้หนูปีนเข้าไปในที่อยู่อาศัยได้ยากขึ้น เป็นเพราะการสนับสนุนของกระท่อมที่ได้รับระเบียงสูง ภายในกระท่อมมีเพียงห้องเดียวที่มีเตา โต๊ะและม้านั่ง พวกเขานั่งที่โต๊ะบนม้านั่ง ผู้ใหญ่นอนบนพวกเขา เด็กและผู้สูงอายุ - บนหอผู้ป่วยบนเตา พวกเขาอุ่นเตาด้วยสีดำนั่นคือควันออกไปนอกหน้าต่างหรือประตู พวกเขาปิดหน้าต่างด้วยฟองสบู่ซึ่งมองไม่เห็นว่าเกิดอะไรขึ้นบนถนน แต่มีแสงส่องเข้ามา ปกติมุงหลังคามุงจาก

รอบกระท่อมมีสิ่งปลูกสร้างต่างๆ: สัตว์อาศัยอยู่ในบางตัว สินค้าคงคลังถูกเก็บไว้ในที่อื่น ทั้งหมดไม่ได้ถูกสร้างให้แข็งแรงเหมือนกระท่อม ที่แยกต่างหากถูกครอบครองโดยห้องอาบน้ำ นี่เป็นอาคารเดียว ยกเว้นกระท่อมที่มีเตา เตามีความร้อนสูง ดังนั้นโรงอาบน้ำจึงมักเป็นสาเหตุของไฟไหม้ นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไมมันจึงถูกวางไว้ข้าง ๆ บ้าง ปล่อยให้มีที่ว่างเพียงพอระหว่างมันกับอาคารอื่น ๆ เพื่อไม่ให้ไฟลามไปถึงพวกเขา

สี่*. การเดินทางทางประวัติศาสตร์ สร้างเรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางไปยังเมืองรัสเซียโบราณ (ตัวเลือก: Kyiv, Novgorod, Smolensk, Pskov, ฯลฯ ) กำหนดอาชีพของฮีโร่ของคุณ จุดประสงค์ของการเดินทาง อธิบายความประทับใจของเขาในสิ่งที่เขาเห็น

ฉันมาที่โนฟโกรอดเพื่อขายธัญพืช ซึ่งซื้อมาใกล้เมืองโปลอตสค์ ธัญพืชมีคุณค่าเสมอในโนฟโกรอด ซึ่งไม่น่าแปลกใจเลย เพราะเมืองนี้ตั้งอยู่ในหนองน้ำ หนองน้ำจริงอยู่ใต้กำแพงของบ้านชั้นนอกสุด - คุณไม่สามารถปลูกข้าวไรย์ในดินแดนดังกล่าวได้ เมื่อมาถึงเมืองฉันก็ไปตลาด - ตั้งอยู่ใต้เครมลิน ถนนในเมืองก็ดี ฉันทำได้ดังนั้นเกือบทุกสองสามชั่วโมงเกวียนก็ติดอยู่ในโคลนและในโนฟโกรอดเองบนถนนทุกสายทางเท้าถูกปูด้วยท่อนซุงครึ่งหนึ่ง - กลายเป็นถนนเรียบซึ่งสะดวกและน่าขับ .

ก่อนเริ่มการประมูล ฉันอดไม่ได้ที่จะไปที่โซเฟีย มหาวิหารแห่งนี้ยิ่งใหญ่และสวยงาม หากปราศจากความช่วยเหลือจากพระเจ้า ก็ไม่สามารถสร้างสิ่งนั้นได้ โดยเฉพาะจากหิน และบนผนังภาพวาดของเขา มีภาพหนึ่งที่สวยงามกว่าอีกภาพหนึ่ง ที่นี่คุณอธิษฐานที่นั่นและดูเหมือนว่าพระเจ้าจะเสด็จลงมาจากสวรรค์โดยตรง

ฉันขายเมล็ดพืชอย่างรวดเร็ว - ดวงอาทิตย์ยังไม่แตะขอบกำแพงป้อมปราการซึ่งเรานั่งลง Tikhon (พี่เขยของฉันจากชาวบ้าน) ส่งเปลือกต้นเบิร์ชมาให้ฉันซึ่งเขาเขียนว่า Varangian ขายใบมีดดีๆในราคาถูก โดยทั่วไปแล้ว ฉันมักจะไม่แลกเปลี่ยนดาบ แต่มันกลับกลายเป็นว่าทำกำไรได้มากที่นี่

จากนั้นฉันกับ Tikhon ก็ดื่มหนักเพื่อความสำเร็จของธุรกิจของเขาและของฉัน เมืองที่ดีโนฟโกรอด มีเพียงอากาศที่หนาวเย็น ชื้นแฉะ และลมจากทะเลสาบก็แรงเกินไป

รัฐนี้เป็นผลงานของชาวรัสเซียผู้ปกป้องศรัทธาและความเป็นอิสระอุดมคติของพวกเขาบนขอบโลกยุโรป นักวิจัยตั้งข้อสังเกตลักษณะดังกล่าวในวัฒนธรรมรัสเซียโบราณว่าเป็นการสังเคราะห์และการเปิดกว้าง โลกฝ่ายวิญญาณดั้งเดิมถูกสร้างขึ้นอันเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ของมรดกและประเพณีของชาวสลาฟตะวันออกกับวัฒนธรรมไบแซนไทน์และด้วยเหตุนี้ประเพณีของสมัยโบราณ เวลาของการก่อตัวเช่นเดียวกับการออกดอกครั้งแรกของวัฒนธรรมรัสเซียโบราณนั้นอยู่ในช่วงตั้งแต่ 10 ถึงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 (นั่นคือในสมัยก่อนมองโกเลีย)

นิทานพื้นบ้าน

ประเพณีของลัทธินอกรีตในสมัยโบราณได้รับการอนุรักษ์ไว้ โดยหลักแล้วในนิทานพื้นบ้านในเพลง นิทาน สุภาษิต คาถา คาถา คาถา และปริศนา ที่ ความทรงจำทางประวัติศาสตร์มหากาพย์ครอบครองสถานที่พิเศษในหมู่ชาวรัสเซีย พวกเขาเป็นเรื่องราวที่กล้าหาญของผู้พิทักษ์ผู้กล้าหาญจากศัตรูในดินแดนของพวกเขา นักเล่าเรื่องพื้นบ้านร้องหาประโยชน์ของ Mikula Selyaninovich, Volga, Alyosha Popovich, Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich และฮีโร่อื่น ๆ (มีตัวละครหลักมากกว่า 50 ตัวในมหากาพย์)

พวกเขาหันไปหาพวกเขาที่เรียกร้องให้ยืนหยัดเพื่อปิตุภูมิเพื่อศรัทธา ในมหากาพย์ น่าสนใจ แรงจูงใจในการปกป้องประเทศนั้นเสริมด้วยอีกประการหนึ่ง - การป้องกันความเชื่อของคริสเตียน เหตุการณ์สำคัญคือบัพติศมาของเธอ

การเขียนในรัสเซีย

ด้วยการยอมรับของศาสนาคริสต์ การเขียนเริ่มพัฒนาอย่างรวดเร็ว แม้ว่าเธอจะรู้จักมาก่อน ตามหลักฐาน เราสามารถอ้างถึงการกล่าวถึง "คุณลักษณะและการตัด" ย้อนหลังไปถึงกลางสหัสวรรษแรก ข้อมูลเกี่ยวกับข้อตกลงระหว่างรัสเซียและไบแซนเทียมซึ่งเขียนขึ้นในภาษารัสเซีย ภาชนะดินเผาใกล้ Smolensk พร้อมจารึกอักษรซีริลลิก ( ตัวอักษรที่สร้างขึ้นโดย Cyril และ Methodius ผู้รู้แจ้งของชาว Slavs ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 10 และ 11)

ออร์โธดอกซ์นำหนังสือพิธีกรรม วรรณกรรมแปลทางโลกและศาสนามาที่รัสเซีย หนังสือที่เขียนด้วยลายมือได้มาถึงเราแล้ว: "Izbornik" สองเล่มของ Prince Svyatoslav ลงวันที่ 1073 และ 1076 "Ostromir Gospel" หมายถึง 1,057 พวกเขาบอกว่าในการหมุนเวียนในศตวรรษที่ 11-13 มีหนังสือประมาณ 130-140,000 เล่มที่ มีหลายร้อยชื่อเรื่อง ตามมาตรฐานของยุคกลางในรัสเซียโบราณ ระดับการรู้หนังสือค่อนข้างสูง นอกจากนี้ยังมีหลักฐานอื่นๆ สิ่งเหล่านี้คือสิ่งที่นักโบราณคดีค้นพบใน Veliky Novgorod ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 20 เช่นเดียวกับจารึกบนงานหัตถกรรมและกำแพงของมหาวิหาร กิจกรรมของโรงเรียนสงฆ์ คอลเลกชันหนังสือ และ Kiev-Pechersk Lavra และอื่น ๆ ตามที่ วัฒนธรรมและชีวิตของรัสเซียโบราณกำลังมีการศึกษาอยู่ในปัจจุบัน

มีความเห็นว่าวัฒนธรรมรัสเซียโบราณเป็นของ "ใบ้" นั่นคือไม่มีวรรณกรรมต้นฉบับของตัวเอง อย่างไรก็ตาม ข้อสันนิษฐานนี้ไม่ถูกต้อง วรรณกรรมของรัสเซียโบราณมีหลายประเภท เหล่านี้เป็นชีวิตของธรรมิกชนและพงศาวดารและคำสอนและวารสารศาสตร์และบันทึกการเดินทาง ให้เราทราบที่นี่ "Tale of Igor's Campaign" ที่มีชื่อเสียงซึ่งไม่ได้อยู่ในประเภทใด ๆ ที่มีอยู่ในเวลานั้น ดังนั้นวรรณคดีของรัสเซียโบราณจึงโดดเด่นด้วยเทรนด์สไตล์และภาพมากมาย

ปั่นและทอผ้า

รัฐรัสเซียโบราณมีความโดดเด่นด้วยวัฒนธรรมดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังโดดเด่นด้วยวิถีชีวิตด้วย ชีวิตของรัสเซียโบราณนั้นน่าสนใจและเป็นต้นฉบับ ชาวบ้านมีส่วนร่วมในงานฝีมือต่างๆ ในหมู่ผู้หญิง อาชีพหลักคือ ปั่นและทอผ้า จำนวนที่ต้องการผู้หญิงรัสเซียต้องทอผ้าเพื่อแต่งตัวให้ครอบครัวของพวกเขาตามกฎแล้วมีขนาดใหญ่และตกแต่งบ้านด้วยผ้าขนหนูและผ้าปูโต๊ะ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชาวนามองว่ากงล้อหมุนเป็นของขวัญตามประเพณีซึ่งเก็บรักษาไว้ด้วยความรักและส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่น

มีธรรมเนียมในรัสเซียที่จะมอบงานล้อหมุนให้กับสาว ๆ อันเป็นที่รัก ยิ่งอาจารย์แกะสลักและลงสีด้วยฝีมือมากเท่าไร ยิ่งดูสง่างามมากเท่าใด เขาก็ยิ่งได้รับเกียรติมากขึ้นเท่านั้น สาวรัสเซียรวมตัวกันในช่วงเย็นของฤดูหนาวเพื่อชุมนุม นำล้อหมุนไปกับพวกเธอเพื่ออวด

บ้านในเมือง

ประเพณีเช่นเดียวกับชีวิตในเมืองรัสเซียโบราณมีลักษณะที่แตกต่างไปจากในหมู่บ้านเล็กน้อย แทบไม่มีคูน้ำที่นี่ (ดูรูป)

ชีวิตของรัสเซียโบราณในเมืองต่างๆ สะท้อนให้เห็นถึงอาคารต่างๆ ชาวเมืองมักสร้างบ้านสองชั้นซึ่งประกอบด้วยห้องหลายห้อง บ้านของนักรบ นักบวช เจ้าชาย โบยาร์มีความแตกต่างกัน จำเป็นต้องจัดสรรพื้นที่ขนาดใหญ่สำหรับที่ดินกระท่อมไม้ซุงถูกสร้างขึ้นสำหรับคนรับใช้และช่างฝีมือรวมถึงสิ่งก่อสร้างต่าง ๆ ชีวิตของรัสเซียโบราณนั้นแตกต่างกันไปตามกลุ่มประชากรซึ่งสะท้อนถึงประเภทของที่อยู่อาศัย โบยาร์และคฤหาสน์ของเจ้าชายเป็นพระราชวังที่แท้จริง บ้านเหล่านี้ตกแต่งด้วยพรมและผ้าราคาแพง

ในเพียงพอ เมืองใหญ่คนรัสเซียอาศัยอยู่ พวกเขามีประชากรนับหมื่น ในหมู่บ้านและหมู่บ้านอาจมีเพียงไม่กี่สิบครัวเรือน ชีวิตได้รับการเก็บรักษาไว้นานกว่าในเมือง

บ้านในหมู่บ้าน

ที่อยู่อาศัยซึ่งมีเส้นทางการค้าต่างๆ ผ่าน มีมาตรฐานการครองชีพที่สูงขึ้น ชาวนาอาศัยอยู่ในบ้านหลังเล็ก ๆ ตามกฎ ทางใต้หลังคากึ่งขุดพบได้ทั่วไปหลังคามุงด้วยดินบ่อยครั้ง

ในรัสเซีย กระท่อมทางตอนเหนือเป็นบ้านสองชั้นสูง มีหน้าต่างบานเล็ก (อาจมีมากกว่าห้าหลัง) เพิงตู้กับข้าวและหลังคาติดกับด้านข้างของที่อยู่อาศัย พวกเขาทั้งหมดมักจะอยู่ภายใต้หลังคาเดียวกัน ที่อยู่อาศัยประเภทนี้สะดวกมากสำหรับฤดูหนาวที่รุนแรงทางตอนเหนือ องค์ประกอบของบ้านหลายหลังถูกตกแต่งด้วยเครื่องประดับทรงเรขาคณิต

ภายในกระท่อมชาวนา

ในรัสเซียโบราณนั้นค่อนข้างง่าย กระท่อมในหมู่บ้านมักจะดูไม่อุดมสมบูรณ์ ภายในกระท่อมชาวนาได้รับการทำความสะอาดค่อนข้างเคร่งครัด แต่หรูหรา ด้านหน้าไอคอนที่มุมด้านหน้ามีโต๊ะขนาดใหญ่ซึ่งมีไว้สำหรับสมาชิกทุกคนในครอบครัวนี้ ของใช้ในครัวเรือนโบราณในรัสเซียยังรวมถึงม้านั่งกว้างที่ตั้งอยู่ตามกำแพง พวกเขาถูกตกแต่งด้วยขอบแกะสลัก ส่วนใหญ่มักจะมีชั้นวางด้านบนซึ่งมีไว้สำหรับเก็บจาน ของใช้ในครัวเรือนของรัสเซียโบราณ ได้แก่ โพทาเวต (ตู้ล็อกเกอร์ทางเหนือ) ซึ่งมักจะเสริมด้วยภาพวาดอันหรูหราที่แสดงถึงดอกไม้ นก ม้า และรูปภาพที่แสดงถึงฤดูกาลเชิงเปรียบเทียบ

ตารางใน วันหยุดคลุมด้วยผ้าสีแดง อุปกรณ์แกะสลักและทาสีถูกวางไว้บนนั้น เช่นเดียวกับไฟสำหรับคบเพลิง รัสเซียโบราณมีชื่อเสียงด้านงานไม้ พวกเขาทำเครื่องใช้ต่างๆ ที่สวยที่สุดคือทัพพีรัสเซียโบราณที่มีขนาดและรูปทรงต่างๆ บางส่วนมีถังหลายถังในปริมาณ กระบวยสำหรับดื่มมักเป็นรูปเรือ ที่จับของพวกเขาตกแต่งด้วยหัวม้าหรือเป็ดแกะสลัก ทัพพียังเสริมด้วยงานแกะสลักและภาพวาด

ถังเป็ดเรียกว่าทัพพีที่มีรูปร่างเหมือนเป็ด เรือที่หมุนคล้ายลูกบอลถูกเรียกว่าพี่น้อง โถเกลือสวยงาม มีรูปร่างเหมือนม้าหรือนก แกะสลักโดยช่างไม้ ช้อนและชามที่สวยงามก็ถูกทำขึ้นเช่นกัน ทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับชีวิตของรัสเซียโบราณมักจะทำจากไม้: ประคองสำหรับเด็ก, ครก, ชาม, ตะกร้า, เฟอร์นิเจอร์ ช่างฝีมือที่สร้างเฟอร์นิเจอร์ไม่เพียงแต่คำนึงถึงความสะดวกสบายเท่านั้น แต่ยังคำนึงถึงความสวยงามด้วย สิ่งเหล่านี้ต้องทำให้ตาพอใจอย่างแน่นอนเปลี่ยนแม้แต่งานที่ยากที่สุดของชาวนาให้เป็นวันหยุด

เสื้อผ้าของประชากรกลุ่มต่างๆ

เสื้อผ้ายังสามารถระบุกลุ่มต่างๆ ของประชากรได้ ชาวนาและช่างฝีมือทั้งชายและหญิงสวมเสื้อที่ทำจากผ้าพื้นเมือง นอกจากเสื้อเชิ้ตแล้ว ผู้ชายก็ใส่กางเกง ส่วนผู้หญิงก็ใส่กระโปรง คนธรรมดาสวมเสื้อโค้ทขนสัตว์ธรรมดาในฤดูหนาว

ในรูปแบบเสื้อผ้าของชนชั้นสูงมักจะคล้ายกับเสื้อผ้าชาวนา แต่ในด้านคุณภาพ แน่นอนว่าพวกเขาแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง เสื้อผ้าดังกล่าวถูกสร้างขึ้นจากผ้าราคาแพง เสื้อคลุมมักทำจากผ้าตะวันออกที่ปักด้วยทอง เสื้อโค้ทกันหนาวเย็บจากขนที่มีค่าเท่านั้น ชาวนาและชาวเมืองก็สวมรองเท้าที่แตกต่างกัน เฉพาะผู้มีฐานะร่ำรวยเท่านั้นที่สามารถซื้อรองเท้าบูทหรือลูกสูบ (รองเท้า) เจ้าชายยังสวมรองเท้าบู๊ตที่ประดับประดาอย่างหรูหราด้วยอินเลย์ ชาวนามีทุนที่จะทำหรือซื้อรองเท้าพนันที่รอดตายในวัฒนธรรมรัสเซียจนถึงศตวรรษที่ 20 เท่านั้น

งานเลี้ยงและการล่าสัตว์ในรัสเซียโบราณ

การล่าสัตว์และงานเลี้ยงของขุนนางรัสเซียโบราณเป็นที่รู้จักไปทั่วโลก ระหว่างเหตุการณ์ดังกล่าว กิจการของรัฐที่สำคัญที่สุดมักถูกตัดสิน ชาวรัสเซียโบราณเฉลิมฉลองชัยชนะในการรณรงค์ทั่วประเทศและอย่างงดงาม น้ำผึ้งและเหล้าองุ่นจากต่างประเทศไหลเหมือนแม่น้ำ คนรับใช้เสิร์ฟเนื้อสัตว์และเกมจานใหญ่ งานเลี้ยงเหล่านี้จำเป็นต้องมาเยี่ยมโดย posadniks และผู้เฒ่าจากทุกเมืองรวมถึงผู้คนจำนวนมาก เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงชีวิตของชาวรัสเซียโบราณโดยปราศจากงานเลี้ยงมากมาย ซาร์ได้ร่วมงานเลี้ยงกับโบยาร์และบริวารบนเฉลียงสูงของวังของเขาและโต๊ะสำหรับประชาชนตั้งอยู่ในลานบ้าน

การล่านกเหยี่ยว สุนัข และเหยี่ยวถือเป็นงานอดิเรกของคนรวย สำหรับ คนทั่วไปเกม การแข่งขัน การแข่งขันต่าง ๆ ถูกสร้างขึ้น ชีวิตของรัสเซียโบราณเป็นส่วนสำคัญโดยเฉพาะในภาคเหนือรวมถึงโรงอาบน้ำด้วย

คุณสมบัติอื่น ๆ ของชีวิตรัสเซีย

เด็ก ๆ ในสภาพแวดล้อมของเจ้าชายโบยาร์ไม่ได้รับการเลี้ยงดูอย่างอิสระ เด็กชายอายุสามขวบถูกขี่ม้าหลังจากนั้นพวกเขาได้รับการดูแลและฝึกอบรมครูอนุบาล (นั่นคือครู) เจ้าชายน้อยเมื่ออายุได้ 12 ขวบไปปกครองโวลอสและเมืองต่างๆ ครอบครัวที่ร่ำรวยในศตวรรษที่ 11 เริ่มสอนทั้งเด็กหญิงและเด็กชายให้อ่านและเขียน ตลาด Kyiv เป็นสถานที่โปรดของคนธรรมดาและผู้สูงศักดิ์ ที่นี่พวกเขาขายสินค้าและผลิตภัณฑ์จากทั่วทุกมุมโลก รวมทั้งอินเดียและแบกแดด คนโบราณของรัสเซียชอบที่จะต่อรองมาก