ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19 อาณาจักรอาณานิคมของสเปนในอเมริกาครอบคลุมพื้นที่กว่า 10 ล้านตารางกิโลเมตร และขยายจากซานฟรานซิสโกไปยังแหลมฮอร์น พื้นที่กว้างใหญ่ไพศาลของป่าเขตร้อน ทิวเขา ที่ราบอันไร้ขอบเขต ทุ่งกว้าง แม่น้ำใหญ่อย่างแอมะซอน ล้วนเป็นความร่ำรวยของทวีปนี้
เพื่อให้สามารถจัดการดินแดนเหล่านี้ มงกุฎของสเปนได้แบ่งพวกเขาออกเป็นสี่อาณาจักรรอง: นิวสเปน นิวกรานาดา อาณาจักรลาปลาตาและเปรู
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ขบวนการผู้รักชาติของครีโอลเกิดขึ้นในอาณานิคมของสเปนในอเมริกาโดยคิดถึงการแยกตัวออกจากสเปน องค์กรลับถูกสร้างขึ้นในอาณานิคม ปฏิญญาว่าด้วยสิทธิมนุษยชนและพลเมือง และเอกสารอื่น ๆ ของการปฏิวัติฝรั่งเศสได้รับการตีพิมพ์และแจกจ่ายอย่างผิดกฎหมาย
ความพ่ายแพ้ของราชวงศ์บูร์บงในสเปนโดยกองทัพนโปเลียนทำให้เกิดเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการเพิ่มขึ้นของขบวนการปลดปล่อยในอาณานิคมของสเปน
"สงครามสู่ความตาย"
ในปี ค.ศ. 1811 มีการประกาศสาธารณรัฐอิสระในเวเนซุเอลา ขบวนการปลดปล่อยนำโดย "สังคมผู้รักชาติ" ซึ่งครีโอลผู้มั่งคั่งมีบทบาทนำ ในหมู่พวกเขาเจ้าหน้าที่หนุ่ม Simon Bolivar โดดเด่น เขาเป็นคนที่มีการศึกษาดี นักพูดที่เก่งกาจและนักประชาสัมพันธ์ เขายังมีพรสวรรค์ในการเป็นผู้นำทางทหารที่โดดเด่นอีกด้วย
ในตอนแรก ผู้นำของขบวนการปลดปล่อยเห็นงานของพวกเขาเฉพาะในการขับไล่อาณานิคมและไม่ได้พยายามที่จะเปลี่ยนระเบียบที่มีอยู่ พวกนิโกรและชาวอินเดียนแดงไม่สนับสนุนพวกเขา เมื่อคำนึงถึงสิ่งนี้ โบลิวาร์ได้ออกกฤษฎีกาซึ่งเขาสัญญาว่าจะให้เสรีภาพแก่ทาสที่เข้าร่วมกองทัพปฏิวัติและที่ดินให้กับชาวนา อาสาสมัคร 5,000 คนเดินทางมาจากประเทศในยุโรปเพื่อช่วยเหลือกลุ่มกบฏ
อย่างไรก็ตาม โบลิวาร์เข้าใจว่าเวเนซุเอลาเพียงลำพังไม่สามารถปกป้องเอกราชของตนได้ เขานำกองทัพไปช่วยเหลือประเทศเพื่อนบ้าน - นิวกรานาดา
มันเป็นตำนานข้ามเทือกเขาแอนดีส อากาศเย็นขึ้นทุกวัน ฝนกลายเป็นหิมะ ลมหนาวพัดฉันให้ล้มลง น้ำตกหินและต้นไม้ที่ถูกพายุพัดมาขวางทาง
ม้าทั้งหมดตาย ทหารหมดสติเพราะขาดออกซิเจน ตกลงสู่ขุมนรก โบลิวาร์สวมเครื่องแบบนายพลขาดรุ่งริ่งเป็นผู้นำแนวหน้า สร้างแรงบันดาลใจให้เหล่านักสู้ด้วยความกล้าหาญ จากทหาร 3,400 คน มีเพียง 1,500 คนเท่านั้นที่ลงมาจากภูเขา
กองทหารสเปนพ่ายแพ้ เวเนซุเอลาและนิวกรานาดารวมกันเป็นรัฐเดียว - เกรตโคลัมเบีย
ในความพยายามที่จะเสริมสร้างความเป็นอิสระของรัฐละตินอเมริการุ่นเยาว์ โบลิวาร์สนับสนุนการรวมกันเป็นสมาพันธ์ เขาต่อสู้อย่างต่อเนื่องเพื่อสร้างสาธารณรัฐประชาธิปไตยที่สีผิวไม่สำคัญ แต่โบลิวาร์พยายามอย่างไร้ผลที่จะรวมรัฐอิสระใหม่ที่มีภาษาและศาสนาร่วมกัน การสถาปนาระบอบเผด็จการส่วนตัวของเขา แม้ว่าจะได้รับแรงบันดาลใจจากความปรารถนาที่จะป้องกันการล่มสลายของกรานโคลอมเบีย กระตุ้นฝ่ายค้าน การเติบโตของความไม่พอใจแสดงออกในการสมรู้ร่วมคิดและการจลาจลมากมาย อำนาจของโบลิวาร์ถูกโค่นล้มในเปรูและโบลิเวีย จากนั้นเวเนซุเอลาและเอกวาดอร์ก็แยกตัวออกจากโคลอมเบีย
เมื่อวันที่ 25 กันยายน พ.ศ. 2372 ผู้สมรู้ร่วมคิดเข้าไปในทำเนียบประธานาธิบดีในโบโกตาเพื่อสังหาร "ผู้ปลดปล่อย" แต่เขาพยายามหลบหนี อิทธิพลและความนิยมของโบลิวาร์ลดลง และในตอนต้น ค.ศ. 1830 เขาลาออก โบลิวาร์ป่วยและไม่แยแส โบลิวาร์เขียนไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในปี พ.ศ. 2373 ว่า "ผู้ที่ทำหน้าที่ปฏิวัติได้ไถท้องทะเล!"
หลายปีต่อมาคุณธรรมของเขาได้รับการยอมรับในระดับสากล ความทรงจำของเขาได้รับการเก็บรักษาไว้ในนามของหนึ่งในสาธารณรัฐอเมริกาใต้ - โบลิเวีย
การปฏิวัติของชนชั้นนายทุนในปี ค.ศ. 1820 ในโปรตุเกสทำให้เกิดขบวนการเอกราชของบราซิลขึ้นใหม่ บราซิลได้รับการประกาศให้เป็นอาณาจักรอิสระ
ในปี พ.ศ. 2411 การจลาจลครั้งใหญ่เริ่มขึ้นกับอาณานิคมของสเปนในคิวบา และในปีต่อมาก็มีการประกาศให้สาธารณรัฐคิวบาเป็นอิสระ เป็นเวลาสิบปีที่กองทัพติดอาวุธด้วยหอกและมีดพร้า ต่อสู้กับชาวสเปน แต่การต่อต้านของกลุ่มกบฏถูกทำลายลง และในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้นที่ชาวคิวบาได้ปลดปล่อยตนเองจากการพึ่งพาอาณานิคม
ผลลัพธ์และความสำคัญของสงครามปลดปล่อย
ขบวนการปลดปล่อยแห่งชาติในละตินอเมริกาสิ้นสุดลงด้วยชัยชนะ ในประเทศเอกราชทั้งหมด ยกเว้นบราซิล มีการจัดตั้งระบบสาธารณรัฐขึ้น แต่บางรัฐที่ก่อตัวขึ้นระหว่างสงครามเพื่อเอกราชอันเนื่องมาจากความขัดแย้งภายในอย่างลึกซึ้งและการต่อสู้ของกลุ่มต่าง ๆ กลับกลายเป็นเปราะบางและแตกสลาย ความเป็นอิสระทางการเมืองได้ขจัดข้อจำกัดมากมายที่ผูกมัดการพัฒนาเศรษฐกิจของอาณานิคม เงื่อนไขที่เอื้ออำนวยมากขึ้นสำหรับการพัฒนาโครงสร้างทุนนิยมและการเข้าสู่ตลาดโลก
ในรัฐอิสระ การเป็นทาสถูกยกเลิก แม้ว่าจะไม่ใช่ในทันที ในเวเนซุเอลา โคลอมเบีย และเปรู มันรอดมาได้จนถึงยุค 50 และในบราซิลจนถึงยุค 80 ของศตวรรษที่ XIX ภาษีการสำรวจความคิดเห็นและบริการแรงงานบังคับของประชากรพื้นเมืองถูกยกเลิกเพื่อสนับสนุนบุคคลส่วนตัว รัฐและคริสตจักร ในช่วงศตวรรษที่ 19 รัฐที่เพิ่งเกิดขึ้นใหม่ทั้งหมดได้จัดตั้งระบบรัฐสภาและนำรัฐธรรมนูญมาใช้ การทำลายล้างของ Inquisition ระบบทรัพย์สมบัติ การยกเลิกตำแหน่งขุนนางนั้นมีความสำคัญไม่น้อย
ความประหม่าแห่งชาติของชาวลาตินอเมริกาก็แข็งแกร่งขึ้นเช่นกันพวกเขาเริ่มเข้าใจถึงความเป็นชาติของพวกเขาซึ่งมีสิทธิ์สร้างรัฐอิสระ
นักวิชาการจำนวนหนึ่งเชื่อว่าสงครามปลดแอกนั้นเป็นลักษณะของการปฏิวัติของชนชั้นนายทุน แต่มีอีกมุมมองหนึ่งที่ปฏิเสธความสำคัญเชิงปฏิวัติของเหตุการณ์เหล่านี้ นอกจากนี้ การสร้างสาธารณรัฐไม่ได้นำชนชั้นใหม่มาสู่อำนาจ ชาวนาไม่ได้รับที่ดินและเจ้าของ latifundia ยังคงรักษาที่ดินขนาดใหญ่และอำนาจทางการเมืองไว้ การพัฒนาระบบทุนนิยมในประเทศแถบละตินอเมริกาดำเนินไปอย่างยาวนานและเจ็บปวด
อายุของ caudillo
หลังสงครามเพื่อเอกราช สันติภาพไม่ได้เกิดขึ้นในชีวิตทางการเมืองของรัฐหนุ่มๆ พวกเขาเริ่มต่อสู้กันเองเพื่อยึดดินแดนมากขึ้น สิ่งนี้มาพร้อมกับการต่อสู้อันดุเดือดเพื่อชิงตำแหน่งประธานาธิบดีในแต่ละประเทศ ตามกฎแล้วอำนาจตกไปอยู่ในมือของผู้นำทหารหรือพลเรือนในช่วงสงครามประกาศอิสรภาพซึ่งเข้ายึดครองได้ด้วยความช่วยเหลือของอาวุธ ผู้นำเช่นนี้ - caudillo - พึ่งพาประชาชนหรือเจ้าของที่ดิน
ในอารยธรรมลาตินอเมริกามีลักษณะหลายอย่างของอารยธรรมดั้งเดิมเมื่อ "กลุ่ม" เชื่อมโยงระหว่าง "ผู้อุปถัมภ์" (เจ้าของ) "ผู้นำ" และผู้ใต้บังคับบัญชาจำนวนมาก ("ลูกค้า" - จากคำว่า "ลูกค้า") ครอบงำ . โดยปกติความสัมพันธ์ในตระกูลจะแข็งแกร่งกว่าความสัมพันธ์ในชั้นเรียน
สาระสำคัญของปรากฏการณ์นี้อยู่ที่ความจริงที่ว่ากลุ่มคนชุมนุมกันรอบ ๆ บุคลิกภาพที่ "แข็งแกร่ง" โดยหวังว่าจะแก้ปัญหาด้วยความช่วยเหลือจาก "ผู้อุปถัมภ์" ในการต่อสู้ทางการเมือง คุณสมบัติส่วนตัวของผู้นำ ความสามารถของเขาในการควบคุมฝูงชน หลังจากได้รับความไว้วางใจ ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ มิตรภาพมีความสำคัญมากกว่ากฎหมาย ความสัมพันธ์นี้แสดงออกโดยหลักการ: "ทุกอย่างมีไว้สำหรับเพื่อน แต่สำหรับศัตรู - กฎหมาย" มักถูกซ่อนไว้เบื้องหลังความทะเยอทะยานของ "ฝูงชนที่รัก" และการแข่งขันที่รุนแรงของแต่ละครอบครัว
ศตวรรษที่ 19 มีการรัฐประหารอย่างต่อเนื่อง การเลือกตั้งที่รัดกุม และสงครามกลางเมืองนองเลือด อาจไม่ใช่ในศตวรรษที่ 19 ไม่มีประเทศใดในลาตินอเมริกาที่สามารถหลีกเลี่ยง "ลัทธิข่มเหง" ได้
การพัฒนาเศรษฐกิจช้า
ทศวรรษของสงครามระหว่างกันส่งผลกระทบร้ายแรงต่อการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศในละตินอเมริกา เศรษฐกิจของพวกเขามุ่งเน้นไปที่การผลิตและส่งออกสินค้าเกษตรหรือแร่ธาตุในต่างประเทศเป็นหลัก - ทองแดงและเงิน อย่างไรก็ตาม ใน กลางสิบเก้าศตวรรษ หลายประเทศถูกดึงเข้าสู่ตลาดโลก
ในชิลีในปี พ.ศ. 2375 มีการค้นพบแร่เงินจำนวนมากซึ่งความต้องการในยุโรปเพิ่มขึ้น หลังจากที่สหรัฐยึดแคลิฟอร์เนีย เมล็ดพืชชิลีก็ส่งออกไปที่นั่นอย่างแข็งขัน ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 การขุดดินประสิวได้กลายเป็นผู้เชี่ยวชาญในชิลี และเริ่มส่งออกไปยังตลาดโลก ระหว่างปี พ.ศ. 2423 ถึง พ.ศ. 2453 ผลผลิตภาคอุตสาหกรรมของประเทศเพิ่มขึ้น 2% ต่อปี
ในอาร์เจนตินาในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ค่ายการค้าเสรีได้รับความแข็งแกร่งเนื่องจากสถานการณ์ที่เอื้ออำนวยเกิดขึ้น การปฏิวัติอุตสาหกรรมในทวีปยุโรปทำให้ความต้องการอาหารและวัตถุดิบเพิ่มขึ้น ความต้องการสินค้ายังขยายตัวภายในประเทศ โดยได้แรงหนุนจากการไหลเข้าของผู้อพยพจำนวนมากซึ่งจัดหาแรงงานให้กับประเทศ
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 19 เศรษฐกิจของอาร์เจนตินาอยู่บนเสาหลักสองเสาที่แข็งแรง - การเลี้ยงสัตว์และเกษตรกรรม การเลี้ยงสัตว์เกี่ยวข้องกับการเลี้ยงปศุสัตว์และการส่งออกเนื้อแช่แข็ง โดย 2/3 ของจำนวนนั้นถูกส่งไปยังลอนดอน
การเลิกทาสและการไหลเข้าของผู้อพยพได้สร้างเงื่อนไขสำหรับการพัฒนาเศรษฐกิจทุนนิยมในบราซิล ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 แหล่งรายได้หลักคือการส่งออกกาแฟ ทองคำ เงิน และผลไม้เมืองร้อน ทองคำและเงินส่งออกจากเม็กซิโก กาแฟและสีคราม (สีย้อม) จากโคลัมเบีย สถานประกอบการอุตสาหกรรมและทางรถไฟที่กำลังก่อสร้างอยู่ในมือของทุนต่างประเทศ
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ประเทศในภูมิภาคลาตินอเมริกามีลักษณะดังนี้ในแง่ของระดับการพัฒนาทุนนิยม: กลุ่มของประเทศที่พัฒนาแล้วมากที่สุด ได้แก่ อาร์เจนตินา อุรุกวัย บราซิล คิวบา เวเนซุเอลา ชิลี; ที่ล้าหลังกว่านั้นคือโบลิเวีย เม็กซิโก และเปรู ที่ซึ่งชาวนาที่เป็นทาสไร้ที่ดินจำนวนมากยังคงอยู่ อันที่จริง ระบบเศรษฐกิจของยุคอาณานิคมซึ่งอาศัยการครอบครองที่ดินขนาดใหญ่ครอบงำอยู่ที่นี่
ละตินอเมริกา "หม้อหลอมละลาย"
ศตวรรษที่ 19 เป็นช่วงเวลาแห่งการล่มสลายของชาติในละตินอเมริกา พวกเขาก่อตั้งขึ้นจากตัวแทนของชนชาติต่าง ๆ ที่อาศัยอยู่ภายในเขตแดนของรัฐหนึ่ง เช่นเดียวกับในสหรัฐอเมริกา มี "หม้อหลอมละลาย" ซึ่งเชื้อชาติและชาติต่างๆ ปะปนกัน ได้แก่ ชาวอินเดีย คนผิวดำ ผู้อพยพจากสเปนและโปรตุเกส และจากประเทศอื่นๆ ในยุโรป
สังคมในประเทศแถบละตินอเมริกาก่อตั้งขึ้นภายใต้อิทธิพลของประเพณีสเปนและโปรตุเกส ในระบบความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนมักจะมีลำดับชั้นอยู่เสมอ ทุกคนต้องรู้จักสถานที่ของพวกเขาที่นี่ ตระกูลของพวกเขา เพื่อเชื่อมโยงความเป็นอยู่ที่ดีของพวกเขากับผู้อุปถัมภ์ "ใหญ่" หรือ "เล็ก" นั่นคือ caudillo ดังนั้นแนวโน้มที่จะสร้างระบอบเผด็จการ
ลักษณะของความเชื่อในหมู่ชาวคาทอลิกในละตินอเมริกา
ศาสนาคาทอลิกมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของชาติต่างๆ ตัวอย่างเช่น ในเม็กซิโก ย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 16 ลัทธิของพระแม่มารีแห่งกัวดาลูปได้ก่อตัวขึ้น จากท้องถิ่นค่อยๆกลายเป็นลัทธิที่กวาดล้างประชากรทั้งประเทศรวมชาวเม็กซิโกเข้าด้วยกัน ทุกคนที่บูชานักบุญแมรี่แห่งกัวดาลูปถือเป็นชาติเม็กซิกัน
โดยทั่วไป ศาสนาคาทอลิกและคริสตจักรคาทอลิกมีบทบาทสำคัญในชีวิตของชาวฮิสแปนิก คริสตจักรคาทอลิกมีอิทธิพลต่อ 90% ของประชากรในละตินอเมริกาผ่านทางเขตการปกครองต่างๆ
แต่เนื่องจากประเพณีของนิกายโรมันคาทอลิกได้ก่อตั้งขึ้นในทวีปนี้ ซึ่งชาวอินเดียนแดงเป็นประชากรพื้นเมือง ศาสนาคาทอลิกในละตินอเมริกาจึงมีลักษณะหลายประการ ประการแรกนี่คือนักบุญจำนวนมากซึ่งมีประชากรบูชารูปปั้นที่บ้านอย่างกระตือรือร้น นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าชาวอินเดียนแดงหลังจากการทำลายรูปเคารพของพวกเขาโดยพวกล่าอาณานิคม ได้ย้ายไปนับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิกด้วยความปรารถนาที่จะบูชา "อำนาจอันศักดิ์สิทธิ์" บูชาพวกเขา และแม้กระทั่งเปลี่ยนพวกเขาให้เป็นพระเครื่องที่เรียบง่าย ในบรรดาชนชั้นต่างๆ มักมีเรื่องราวเกี่ยวกับ "ปาฏิหาริย์" เกี่ยวกับ "การประจักษ์" ของนักบุญอยู่เสมอ ความจริงก็คือในประเทศแถบลาตินอเมริกาตั้งแต่สมัยพรีโคลัมเบียน เป็นเรื่องปกติที่จะใช้สารที่ทำให้เกิดภาพหลอน ประเพณีนี้จากชาวอินเดียนแดงแพร่กระจายไปยังกลุ่มคนผิวขาวที่ยากจน
ในละตินอเมริกา อารยธรรมพิเศษได้ก่อตัวขึ้น แตกต่างจากยุโรปและอเมริกาเหนือ สงครามเพื่อเอกราช การได้มาซึ่งความเป็นอิสระนี้ และสงครามนองเลือดนองเลือดหลายทศวรรษ การพัฒนาอย่างช้าๆ ของระบบทุนนิยม การแก้ไขความขัดแย้งไม่มากนักด้วยการปฏิรูปโดยผ่านการปฏิวัติและการก่อตั้งระบอบเผด็จการ ความอ่อนแอของระบอบประชาธิปไตยทำให้ ประวัติศาสตร์ละตินอเมริกาที่น่าสลดใจ
Yudovskaya A.Ya. , Baranov P.A. , Vanyushkina L.M. เรื่องใหม่
Washington Center for Immigration Research ได้ตีพิมพ์ผลการศึกษาอีกชิ้นหนึ่งของกลไกทางสังคมขนาดยักษ์ที่เรียกว่า "หม้อหลอมละลาย" ซึ่งถูกกล่าวหาว่าเปลี่ยนชาวต่างชาติที่เดินทางมาถึงสหรัฐอเมริกาให้เป็นชาวอเมริกันที่เต็มเปี่ยมและเต็มเปี่ยม
ตามรายงานนี้ซึ่งอิงจากข้อมูลจากสำนักสำรวจสำมะโนประชากร ชนพื้นเมืองอเมริกัน (ชนพื้นเมืองอเมริกัน) ล้วนเกิดในสหรัฐอเมริกา และผู้อพยพทั้งหมดเป็นชาวต่างชาติที่อาศัยอยู่ในประเทศและลูกที่เกิดในอเมริกาอย่างถูกกฎหมายและผิดกฎหมาย อายุต่ำกว่า 18 ปี.
รายงานพบว่าขณะนี้ผู้อพยพมีสัดส่วนมากกว่าครึ่งหนึ่งของคนงานเกษตรกรรมทั้งหมด 41% ของคนขับแท็กซี่ และ 48% ของคนทำความสะอาดและคนทำความสะอาด แต่
ในเวลาเดียวกัน ประมาณหนึ่งในสามของโปรแกรมเมอร์และ 27% ของแพทย์ จากข้อมูลนี้ ผู้เขียนรายงานกล่าวว่าผู้อพยพกำลังปรับตัวเข้ากับชีวิตใหม่เมื่อพวกเขาย้ายเข้าไปอยู่ในชีวิต แต่พวกเขาก็ล้าหลังชาวอเมริกันพื้นเมืองมากในด้านต่างๆ เช่น รายได้ บ้านของพวกเขาเอง และประกันสุขภาพ 43% ของผู้อพยพที่อาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาเป็นเวลาอย่างน้อย 20 ปี "นั่งอยู่ในสวัสดิการ" กล่าวคือ อยู่บนคอของรัฐ และเกือบสองเท่าของพวกเขาเป็นชาวอเมริกันพื้นเมืองและเกือบ 50% กว่าผู้อพยพใหม่ ดังนั้น รายงานสรุปว่า ปัญหาของการดูดซึมที่สมบูรณ์นั้นยากกว่าที่จะเอาชนะอุปสรรคของภาษาและวัฒนธรรม
สำนวน "melting pot" (หม้อหลอมละลาย) ปรากฏในสหรัฐอเมริกาเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 เป็นคำอุปมาสำหรับการเปลี่ยนผ่านของสังคมที่ต่างกันให้กลายเป็นหนึ่งเดียวกัน นั่นคือ การดูดซึมของกลุ่มชาติพันธุ์ที่มาถึงถิ่นที่อยู่ถาวร ในสภาพแวดล้อมทางชาติพันธุ์อื่น ต่อมาเสริมด้วยคำศัพท์ทางวิทยาศาสตร์ว่า "การย้ายถิ่นฐาน" และ "วัฒนธรรมหลากหลาย" และในชีวิตประจำวันด้วยคำว่า "โมเสค" และแม้แต่ "ชามสลัด" (ชามสลัด) คำว่า "หม้อหลอมละลาย" ถูกใช้อย่างมั่นคงตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ 20 เมื่อเรือกลไฟที่มีผู้อพยพเข้าโจมตีท่าเรือของอเมริกา และชาวยิวอิสราเอล Zangwill ชาวอังกฤษเขียนและแสดงละครเรื่องนี้ในนิวยอร์ก เป็นการดัดแปลงผู้อพยพจากโศกนาฏกรรมของเชคสเปียร์ โดยที่โรมิโอ มอนเตกกีกลายเป็นผู้อพยพชาวยิวจากซาร์รัสเซีย และจูเลียต คาปูเลต์กลายเป็นสตรีชาวคริสต์ชื่อเวร่า และเป็นผู้อพยพจากรัสเซียด้วย "หม้อหลอมละลาย" ได้หลอมรวมการย้ายถิ่นฐาน "หลากหลายวัฒนธรรม" เข้าสู่ชาวอเมริกัน ซึ่งเด็ก ๆ กลายเป็นพวกแยงกี้โดยกำเนิด ทำให้อเมริกาเป็นรัฐ (รัฐ) และในฐานะชาติ (ชาติ) นี่ไม่ใช่กรณีเลย และ "multculti" หมายถึงสิทธิของกลุ่มชาติพันธุ์ในการรักษาภาษาของพวกเขา วัฒนธรรมและประเพณีของพวกเขา ภาษีและภาระผูกพันในการนั่งคณะลูกขุนในศาลกลายเป็นเครื่องบรรณาการแก่ประเทศที่รับเลี้ยงบุตรบุญธรรม .
รายงาน 96 หน้าของศูนย์วิจัยคนเข้าเมืองมาในท่ามกลางการรณรงค์หาเสียงเมื่อคู่แข่งทั้งสองที่เกี่ยวข้องกับการโน้มน้าวใจทางการเมืองของพวกเขากำลังเจ้าชู้กับชุมชนผู้อพยพผิดกฎหมายที่แข็งแกร่งหลายล้านคนโดยนับคะแนนเสียงของเพื่อนร่วมชาติที่ถูกกฎหมายซึ่ง ได้รับสัญชาติอเมริกันแล้ว โดยพื้นฐานแล้ว เรากำลังพูดถึงความเป็นไปได้ของผู้อพยพที่ผิดกฎหมายซึ่งอายุน้อยกว่า ปฏิบัติตามกฎหมาย และได้รับการศึกษาไม่มากก็น้อยที่จะทำให้ถูกกฎหมายชั่วคราว โดยพื้นฐานแล้ว เรากำลังพูดถึงการเพิ่มจำนวนผู้อพยพที่ถูกกฎหมาย ผู้เขียนรายงานและหัวหน้าศูนย์ Steven Camarota เชื่อว่าข้อโต้แย้งทั้งข้อดีและข้อเสียของปัญหานี้ไม่ใช่เชิงปริมาณ แต่เป็นเชิงคุณภาพ
“เรารู้ว่าพวกเขาส่วนใหญ่เป็นคนจน” คามาโรตาบอกกับวอชิงตันไทมส์ “และอย่าบอกพวกเขาว่าพวกเขาทำได้ดีอย่างที่หลายคนต้องการได้ยิน มีความคืบหน้าและมาตรการส่วนบุคคลทำให้เข้มแข็งขึ้น แต่โดยทั่วไปแล้วสถานการณ์ไม่ใช่สิ่งที่เราต้องการโดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่มีการศึกษาน้อยที่สุด พวกเขาอยู่ห่างไกลจากชาวพื้นเมือง [ชาวอเมริกัน] แม้ว่าพวกเขาจะอาศัยอยู่ที่นี่มายี่สิบปีแล้วก็ตาม” เช่นเดียวกับผู้เชี่ยวชาญคนอื่นๆ เกี่ยวกับปัญหาการย้ายถิ่นฐาน Stephen Camarota ไม่ได้หมายถึงจิตรกรผู้รู้หนังสือจากมอลโดวาหรือสาวใช้จากนามิเบีย แต่เป็นผู้อพยพจากเม็กซิโกและละตินอเมริกา ซึ่งเป็นกระดูกสันหลังของแรงงานราคาถูกในไร่นาและสวนของเรา
ผู้มีสิทธิเลือกตั้งส่วนใหญ่ไม่ต้อนรับโอกาสนี้ แต่นักการเมืองส่วนใหญ่ของเราสนับสนุนการย้ายถิ่นฐานอย่างถูกกฎหมายมากขึ้น ในฐานะสมาชิกวุฒิสภา บารัค โอบามา สนับสนุนร่างกฎหมายที่จะเพิ่มจำนวนผู้อพยพย้ายถิ่นฐานเป็นหลายแสนคนต่อเดือน และในฐานะประธานาธิบดี เขาไม่ได้เปลี่ยนจุดยืน “ฟาร์มของเราต้องสามารถจ้างคนงานได้อย่างถูกกฎหมาย พวกเขาสามารถพึ่งพาได้และเปิดทางให้คนงานดังกล่าวมีสถานะทางกฎหมาย” โอบามากล่าวเมื่อปีที่แล้วในเมืองเอลพาโซ รัฐเท็กซัส ใกล้ชายแดนเม็กซิโก “และกฎหมายของเราควรเคารพครอบครัวที่ปฏิบัติตามกฎและรวมตัวพวกเขาเร็วขึ้น ไม่ใช่แยกพวกเขาออกจากกัน” พรรครีพับลิกัน มิต รอมนีย์ คู่แข่งสำคัญของโอบามาในการเลือกตั้งเมื่อเดือนพฤศจิกายน ยังเรียกร้องให้มีการอนุญาตให้ผู้อพยพเข้าเมืองอย่างถูกกฎหมาย แม้ว่าจะมีเฉพาะนักเรียนไฮเทคและสมาชิกในครอบครัวของผู้ถือกรีนการ์ดเท่านั้น “ระบบการย้ายถิ่นฐานของเราควรช่วยเหลือครอบครัวที่เข้มแข็ง ไม่ใช่แบ่งแยกพวกเขา” รอมนีย์กล่าวในการประชุมกับสมาชิกของสมาคมแห่งชาติของเจ้าหน้าที่ที่ได้รับการเลือกตั้งและแต่งตั้งของสเปนในฟลอริดา “ประเทศของเราได้ประโยชน์เมื่อแม่ พ่อ และลูกอยู่ร่วมกันภายใต้หลังคาเดียวกัน”
ตามรายงานของ Camarota ข้อมูลประชากรมีบทบาทในเรื่องนี้ ตัวอย่างเช่น ในแมสซาชูเซตส์ รายได้ต่อปีของครอบครัวชาวอเมริกันพื้นเมืองคือ 89,000 ดอลลาร์ และครอบครัวผู้อพยพคือ 66,000 ดอลลาร์ ในเวอร์จิเนีย อัตราส่วนคือ 93,000 ดอลลาร์และ 80,000 ดอลลาร์ ในอีกด้านหนึ่ง ครอบครัวผู้อพยพในเวอร์จิเนียจ่ายภาษีรายได้มากกว่า แต่ในทางกลับกัน ครอบครัวเหล่านี้ได้รับสวัสดิการมากขึ้น ในส่วนของต้นกำเนิดของผู้อพยพ รายงานพบว่าชาวเม็กซิกันคิดเป็น 57% ของผู้รับประโยชน์จากการช่วยเหลือทางสังคมสำหรับความยากจน ในขณะที่ชาวอังกฤษมีเพียง 6% ซึ่งไม่น่าแปลกใจเมื่อพิจารณาจากจำนวนทั้งสองในอเมริกา ชนพื้นเมืองอเมริกันคิดเป็น 23% ของความช่วยเหลือนี้
Griboedov เถียงอย่างไร้ผลว่าความเศร้าโศกมาจากจิตใจ วันนี้ 25% ของนักเรียนมัธยมปลายในสหรัฐฯ พูดภาษาอื่นที่ไม่ใช่ภาษาอังกฤษที่บ้าน
รายงานจาก Steven Camarota Center ระบุว่าผู้อพยพที่สำเร็จการศึกษาระดับปริญญาตรีขึ้นไปซึ่งอาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกาเป็นเวลา 20 ปีจะประสบความสำเร็จเพียงเล็กน้อย แต่มากกว่าชาวอเมริกันพื้นเมือง ผู้อพยพที่มีการศึกษาระดับมัธยมศึกษามีชีวิตที่แย่กว่าพวกแยงกีพื้นเมืองคนเดียวกัน ไม่ว่าพวกเขาจะอยู่ในสหรัฐอเมริกานานแค่ไหน
ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุว่าคลื่นลูกใหม่ของผู้อพยพก็หลอมรวมในรูปแบบใหม่เช่นกัน ศาสตราจารย์จอร์จ บอร์เกสแห่งมหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดกล่าวว่าชาวอเมริกันรุ่นที่สอง - ลูกของผู้อพยพในปัจจุบัน - ภายในปี 2573 จะยังคงตามหลังชนพื้นเมืองอเมริกัน 10% ในแง่ของมาตรฐานการครองชีพ ในรายงานของพวกเขา Assimilation Tomorrow อาจารย์ด้านประชากรศาสตร์ของมหาวิทยาลัยรัฐแคลิฟอร์เนีย Dowell Myers และ John Pitkin ให้เหตุผลว่าภายในปี 2030 ผู้อพยพในปี 1990 จะมีชีวิตอยู่อย่างมีความสุขตลอดไป โดย 71% ของพวกเขาจะกลายเป็นพลเมืองอเมริกัน ภาวะถดถอยเมื่อเร็ว ๆ นี้ทำให้ "ทางขึ้น" ของพวกเขายากขึ้น แต่ก็ไม่ได้ทำให้เส้นทางของผู้อพยพรุ่นก่อน ๆ ตกรางไปสู่การดูดซึม อย่างไรก็ตาม ตามรายงานของไมเออร์สและพิตกิน การทำให้ชาวต่างชาติ 11 ล้านคนถูกกฎหมายซึ่งขณะนี้อยู่อย่างผิดกฎหมายในสหรัฐอเมริกาจะไม่ช่วย แต่ทำร้ายกระบวนการดูดกลืนเท่านั้น - การทำงานของ "หม้อหลอมละลาย" ยักษ์ของอเมริกา ทุกวันนี้ การทำงานของหม้อน้ำนี้ไม่ได้แสดงโดยบทละคร "Melting Pot" ของ Israel Zangwill ที่อิงจากโศกนาฏกรรมของ Shakespeare อีกต่อไป แต่เป็นการแสดงที่แปลกประหลาด "Russian Transport" ตามบทละครของ Erika Schaeffer ซึ่งเล่นมาตั้งแต่ฤดูหนาวนี้ ปีบนเวทีของโรงละคร Acorn บนถนน 42 ใกล้บรอดเวย์
กฎหมายนั้นเข้มงวด ปัญญาโรมันกล่าว แต่มันคือกฎหมาย กฎหมายของรัฐบาลกลางสหรัฐกำหนดให้หน่วยงานตรวจคนเข้าเมืองต้องปฏิเสธวีซ่าสำหรับชาวต่างชาติที่อาจกลายเป็นผู้อพยพ แต่ไม่สามารถเลี้ยงดูตนเองได้ และเพิ่มกองทัพผู้รับความช่วยเหลือจากรัฐ เมื่อสัปดาห์ที่แล้ว สมาชิกวุฒิสภาพรรครีพับลิกันกลุ่มหนึ่งได้ส่งจดหมายถึงกระทรวงความมั่นคงแห่งมาตุภูมิ (ซึ่งรวมถึงกองตรวจคนเข้าเมือง) และกระทรวงการต่างประเทศเพื่อขอให้ชี้แจงว่าเหตุใดจึงไม่พิจารณาว่าผู้สมัครจะได้รับสวัสดิการ 80 ประเภทเมื่อพิจารณาการยื่นขอวีซ่า . วุฒิสมาชิกยังไม่ได้รับการตอบกลับจดหมายของพวกเขา
ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ ความสามารถของผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติและศาสนาในการอยู่ร่วมกันอย่างสันติภายในรัฐเดียวกัน ความสามารถในการมีความแตกต่างกันแต่ในขณะเดียวกันก็เท่าเทียมกัน ซึ่งเป็นปัญหาหลักประการหนึ่งที่เกี่ยวข้องกับความทันสมัย สังคม.
ปัจจุบันมีมากกว่า 2,000 ประเทศในโลกที่อาศัยอยู่ใน 197 รัฐ
มนุษยชาติในอนาคตอันใกล้จะอยู่ในสภาวะของประเทศต่าง ๆ ที่มีความหลากหลายทางชาติพันธุ์ ที่เติบโตขึ้นอย่างแข็งแกร่งขึ้นทุกปี ดินแดนใหม่กำลังเกิดขึ้น
ปัจจุบัน ปัญหาระดับชาติได้เข้ามามีบทบาทสำคัญต่อโลก ร่วมกับการต่อสู้กับการคุกคามของสงครามนิวเคลียร์และการปกป้องสิ่งแวดล้อม ได้กลายเป็นประเด็นที่สำคัญที่สุดในระดับโลก ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ที่รุนแรงที่สุดในแองโกลา ไนจีเรีย อิรัก และยูเครน ประชากรของหลายประเทศทั่วโลกตื้นตันกับแนวคิดชาตินิยม ในรูปแบบต่างๆ คำถามเกี่ยวกับชาติพันธุ์ได้ปรากฏอยู่เบื้องหน้าในชีวิตสาธารณะของฝรั่งเศส บริเตนใหญ่ เบลเยียม สเปน และแคนาดา
มีความเห็นในหมู่นักวิทยาศาสตร์ว่าลัทธิชาตินิยมในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เกือบจะนำมนุษยชาติไปสู่ความหายนะครั้งใหม่
ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ก็มีความเกี่ยวข้องอย่างมากในสหรัฐอเมริกา ซึ่งเป็นหนึ่งในรัฐข้ามชาติที่ใหญ่ที่สุดในโลก ซึ่งมีกลุ่มชาติพันธุ์ประมาณ 106 กลุ่มอาศัยอยู่ คำถามระดับชาติในประวัติศาสตร์ของประเทศนี้เป็นหนึ่งในคำถามหลักมาโดยตลอด สหรัฐอเมริกาเป็นประเทศผู้อพยพ นั่นคือสิ่งที่รูสเวลต์เรียกมันว่า และจอห์น เคนเนดีเขียนหนังสือ "A Nation of Immigrants"
ประสบการณ์ของสหรัฐฯ ในภาคสนามนั้นไม่เหมือนใคร เนื่องจากการหลั่งไหลเข้ามาของประชากรอย่างต่อเนื่องอันเป็นผลมาจากการตั้งถิ่นฐานใหม่ ผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติจึงหลั่งไหลเข้ามาในประเทศพร้อมกับขนบธรรมเนียมประเพณี วัฒนธรรม ภาษา และปัญหาชาติพันธุ์เฉียบพลัน อันเป็นผลมาจากการผสมผสานของประชากรที่แตกต่างกันในแง่ของเชื้อชาติและชาติพันธุ์กระบวนการของการก่อตัวของคนอเมริกันจึงเกิดขึ้นซึ่งได้รับชื่อที่ค่อนข้างชัดเจน - "หม้อหลอมละลายของประชาชาติ" แบบจำลองการพัฒนาทางชาติพันธุ์ของสังคมนี้จะกล่าวถึงในบทความ
นิยามแนวคิด
แนวคิดของ "melting pot" หรือ "melting crucible" เป็นคำแปลจากภาษาอังกฤษของคำว่า melting pot ซึ่งเป็นแบบอย่างของการพัฒนากลุ่มชาติพันธุ์ในสังคมซึ่งได้รับการส่งเสริมในวัฒนธรรมอเมริกัน การครอบงำของความคิดนี้เกี่ยวข้องกับอุดมการณ์ของแนวคิดของสังคมประชาธิปไตยเสรีที่ผู้คนเข้ากันได้อย่างสันติกับเพื่อนบ้านที่แตกต่างกันทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์
แนวคิดนี้คล้ายกับนโยบายพหุวัฒนธรรมมาก
ตามทฤษฎี "หม้อหลอมละลาย" การก่อตัวของชาติอเมริกันควรจะเป็นไปตามสูตรของการผสมหรือหลอมรวมของชนชาติทั้งหมด ในเวลาเดียวกัน สันนิษฐานว่าเป็นการผสมผสานทางวัฒนธรรมและชีวภาพ (การผสม) ทฤษฎีนี้ปฏิเสธการมีอยู่ของความขัดแย้งทางสังคม ชาติพันธุ์หรือระดับชาติในสังคม Mann A. นักวิจัยชาวอเมริกันผู้โด่งดังเชื่อว่าคำว่า Melting Pot ในสหรัฐอเมริกาได้กลายเป็นสัญลักษณ์ประจำชาติของศตวรรษที่ 20
ที่มาของแนวคิด
แนวคิดนี้จัดทำขึ้นในบทละครของนักเขียนบทละครชาวอังกฤษและนักข่าว ซานกิลล์ อิสราเอล ซึ่งมักไปเยือนสหรัฐอเมริกาและรู้จักชีวิต ขนบธรรมเนียม และวัฒนธรรมของประเทศเป็นอย่างดี สาระสำคัญของงานวรรณกรรมคือในสหรัฐอเมริกามีการรวมหรือผสมระหว่างชนชาติและวัฒนธรรมต่าง ๆ อันเป็นผลมาจากการที่ประเทศอเมริกันเพียงชาติเดียวได้เกิดขึ้น ละครเรื่องนี้มีชื่อว่า "The Melting Pot" สำนวนนี้ได้รับความนิยมอย่างมาก ครั้งแรกในวัฒนธรรมอเมริกัน และต่อมาทั่วโลก ต่อมาไม่นาน แนวความคิดทั้งหมดของการพัฒนาสังคมที่มีชื่อเดียวกันก็ก่อตัวขึ้น
สาระสำคัญของแนวคิดยังยืมมาจากบทละครที่ตัวละครหลักมองจากเรือที่มาถึงท่าเรือนิวยอร์กว่าอเมริกาเป็นหม้อน้ำที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ทุกอย่างละลายและนี่คือวิธีที่ผู้ทรงอำนาจ ได้สร้างชาติอเมริกัน
ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาทฤษฎีการรวมชาติ
ประวัติความเป็นมาของการรวมชาติจากประเทศต่างๆ เข้าเป็นกลุ่มชาติพันธุ์หรือวัฒนธรรมเดียวกันนั้นเป็นที่สนใจของนักวิทยาศาสตร์และนักเขียน แม้กระทั่งก่อนการปรากฏตัวของละครเรื่อง "The Melting Pot" บทความเกี่ยวกับเรื่องนี้และคำอธิบายของคนอเมริกันในฐานะประเทศเดียวสามารถสืบย้อนไปถึงนักเขียน นักประวัติศาสตร์ และนักปรัชญาได้จนถึงศตวรรษที่ 18 ตัวอย่างเช่น Payne Thomas นักปรัชญาและนักเขียนชาวแองโกล-อเมริกันในหนังสือ Common Sense กล่าวถึงชาวอเมริกันว่าเป็นคนโสด ซึ่งก่อตั้งขึ้นจากผู้อพยพจากยุโรปซึ่งถูกข่มเหงที่นั่นเนื่องจากแนวคิดเรื่องเสรีภาพทางศาสนาและพลเมือง
แต่ผู้เขียนคนแรกๆ ที่ใช้คำว่า "melting pot" เพื่ออธิบายคนอเมริกันและสังคมคือ John Crevecker ชาวฝรั่งเศส ซึ่งใน Letters from a American Farmer กล่าวถึงคนอเมริกันว่าเป็นคนอเมริกันอย่างไร เขาเขียนว่าในอเมริกา ทุกเชื้อชาติต่างรวมตัวกันเป็นเผ่าพันธุ์ใหม่ที่วันหนึ่งจะเปลี่ยนโลกทั้งใบ
ประวัติแนวคิดในศตวรรษที่ 19
แนวคิดนี้ได้รับความนิยมมากที่สุดในศตวรรษที่ 19 เธอได้รับการสนับสนุนจากปัญญาชนที่มีชื่อเสียงในยุคนั้น Emerson Ralph
รูสเวลต์ ธีโอดอร์ ในงานสี่เล่ม The Conquest of the West กล่าวถึงการล่าอาณานิคมของตะวันตก โดยยกย่องความแข็งแกร่งของชาวอเมริกัน ซึ่งเขาเห็นในความสามัคคี และโดยสรุป เขาเขียนว่าปัจเจกนิยมแบบอเมริกันถูกทำให้สงบลงโดยพลังแห่งความสามัคคี
หนึ่งในบทบาทพื้นฐานในการศึกษาแนวคิดนี้เล่นโดยนักประวัติศาสตร์ชื่อ Turner's Meaning and Boundaries in American History ซึ่งเขาให้ความสำคัญกับปัจจัยทางภูมิศาสตร์เป็นอย่างมาก "หม้อหลอมละลาย" ในงานทางวิทยาศาสตร์ของเขาคือกระบวนการของการทำให้เป็นอเมริกัน ตามทฤษฎีของเขา ผู้อพยพทั้งหมดถูกทำให้เป็นอเมริกันในลักษณะสำคัญๆ นอกจากนี้ เขาเชื่อว่าอัตลักษณ์ของอเมริกาไม่ได้ถูกยืมมาจากยุโรป เกิดจากการที่การตั้งถิ่นฐานทางตะวันตกก้าวหน้าอย่างต่อเนื่อง เขาแย้งว่าในตอนเริ่มต้นชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกเป็นพรมแดนของยุโรป แต่ด้วยความก้าวหน้าที่ลึกเข้าไปในทวีปนั้น มีการค่อยๆ ขจัดอิทธิพลของยุโรปและการพัฒนาประเทศตามแบบอเมริกันอย่างค่อยเป็นค่อยไป
คำติชมของทฤษฎี
ทฤษฎีการรวมชาติถูกมองในแง่ลบโดยผู้สนับสนุนพหุนิยมทางวัฒนธรรม (พวกเขาสนับสนุนการอนุรักษ์ประเพณีทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรมโดยเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนแห่งชาติ) พหุนิยมวิพากษ์วิจารณ์การเลือกปฏิบัติและการละเมิดสิทธิของชนกลุ่มน้อยซึ่งรวมถึงตัวแทนของเผ่าพันธุ์สีเหลืองและสีดำในสหรัฐอเมริกา
ในขณะที่แนวคิดเรื่องหม้อหลอมละลาย ชนกลุ่มน้อยเป็นเรื่องรองและควรค่อยๆ หายไป นักพหุนิยมถือว่าชนกลุ่มน้อยเป็นองค์ประกอบหลักในโครงสร้างของสังคม และพวกเขาต้องพัฒนาและรักษาเอกลักษณ์และวัฒนธรรมของตน
แนวคิดเกี่ยวกับพหุนิยมทางวัฒนธรรมได้ก่อตัวขึ้นในเชิงทฤษฎีในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ XX หลักคำสอนหลักของทฤษฎีนี้ระบุไว้ในงานทางวิทยาศาสตร์ของนักปรัชญาชาวอเมริกัน G. Cullen "ประชาธิปไตยต่อต้านหม้อหลอมละลาย" ซึ่งเขาเขียนว่าคุณสามารถเปลี่ยนรูปแบบของเสื้อผ้าศาสนาโลกทัศน์ได้ แต่คุณไม่สามารถเปลี่ยนต้นกำเนิดของคุณได้ . มันเป็นพหุนิยมที่เชื่อว่ากลุ่มชาติพันธุ์ไม่ได้รวมกันโดยวัฒนธรรมและภาษา แต่โดยกำเนิด ดังนั้นสังคมอเมริกันในความเห็นของพวกเขาจึงเป็นชามสลัดที่วัฒนธรรมที่แตกต่างกันอยู่ร่วมกันอย่างสันติในขณะที่ยังคงเอกลักษณ์ของพวกเขา
ข้อดีและข้อเสียของทฤษฎี
ข้อดีของทฤษฎีนี้คือมันสร้างบรรยากาศทางสังคมที่เอื้ออำนวย ลดความเสี่ยงของการโจมตีของผู้ก่อการร้ายและการระเบิดของความรุนแรงอื่นๆ
แนวคิดนี้ทำให้มีการเพิ่มผลผลิตของประเทศ ทำให้เกิดคำว่าคนอเมริกันหรือชาติอเมริกัน ซึ่งเป็นประโยชน์ต่อเศรษฐกิจของประเทศในขณะนั้น
ทฤษฎีนี้เสริมสร้างกระบวนการดูดกลืนของชนชาติอื่น ลบขอบเขตและความขัดแย้งระหว่างวัฒนธรรม ในขณะเดียวกันก็มีกระบวนการสร้างและเสริมสร้างวัฒนธรรมอเมริกันอย่างแข็งขัน
ท่ามกลางข้อบกพร่อง เราสามารถแยกแยะแนวความคิดที่เป็นอุดมคติเกินไปของแนวคิดนี้ได้ นอกจากนี้ยังถือว่าการดูดซึมอย่างเข้มงวดซึ่งตามที่แสดงในทางปฏิบัติไม่รวมอยู่ในแผนของผู้อพยพ
ทฤษฎีนี้คงอยู่ได้ไม่นาน ดังที่เห็นได้จากชุมชนระดับชาติจำนวนหนึ่งซึ่งพิจารณาตนเองว่าเป็นพลเมืองสหรัฐฯ ยังคงเป็นชาวเม็กซิกัน ยิว ยูเครน จีน อาหรับ และอื่นๆ เป็นไปได้มากว่าทฤษฎีนี้ไม่สามารถสะท้อนความหลากหลายของกระบวนการที่เกิดขึ้นในสังคมของประเทศข้ามชาติได้
เป็นกรณีที่มีการหลอมรวมของประเทศต่างๆ ในสหรัฐอเมริกา เกิดอะไรขึ้นในละตินอเมริกา?
แนวคิด "หม้อหลอมละลาย" ในละตินอเมริกา
ประเทศในละตินอเมริกาเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในศตวรรษที่ 19 พวกเขาก่อตั้งขึ้นจากชนชาติและกลุ่มชาติพันธุ์ต่าง ๆ ที่อาศัยอยู่ภายในเขตแดนของรัฐใดรัฐหนึ่ง เช่นเดียวกับในสหรัฐอเมริกา มี "หม้อหลอมละลาย" ที่ประเทศและเชื้อชาติผสมกัน: ชาวอินเดีย ผู้อพยพจากโปรตุเกส สเปน และประเทศในยุโรปอื่น ๆ คนผิวดำ อาหรับ ผู้อพยพจากเอเชีย
สังคมในประเทศเหล่านี้ก่อตั้งขึ้นภายใต้อิทธิพลของประเพณีโปรตุเกสและสเปนในระบบความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนมักจะมีลำดับชั้นอยู่เสมอ ทุกคนรู้จักที่ของตน ดังนั้นจึงชอบระบอบเผด็จการ
แนวคิด "หม้อหลอมละลาย" ได้ผลหรือไม่ในละตินอเมริกา
ในบทความ สารคดี และแม้แต่เอกสารทางวิทยาศาสตร์ นักวิชาการบางคนไม่คิดอย่างนั้น กระบวนการผสมระหว่างชนชาติและกลุ่มชาติพันธุ์ได้รับการอำนวยความสะดวกด้วยความสามัคคีทางภาษา (ประเทศส่วนใหญ่พูดภาษาสเปน มีเพียงบราซิลที่พูดภาษาโปรตุเกส) การเข้าร่วมทางศาสนาร่วมกัน (คาทอลิก) ความคล้ายคลึงทางสังคม อดีตอาณานิคมร่วมกันของประเทศต่างๆ แต่พฤติกรรม ขนบธรรมเนียมประเพณีที่แตกต่างกัน , ความคิดระหว่างผู้อพยพชาวยุโรป, ลูกหลานของชาวอินเดียนแดงและผู้คนจากแอฟริกา.
และถึงแม้จะมีสิ่งที่เรียกว่าภราดรภาพในละตินอเมริกา ความคลางแคลงใจและการแข่งขันสามารถเห็นได้ในบรรดาประเทศในทวีปต่างๆ ตัวอย่างที่โดดเด่นคืออาร์เจนตินาที่พูดภาษาสเปนและบราซิลที่พูดภาษาโปรตุเกส หากคนแรกเป็นที่อยู่อาศัยของผู้อพยพจากประเทศในยุโรปดังนั้นกลุ่มที่สองในองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ของประชากรมีรากแอฟริกันมากกว่าในบราซิลในศตวรรษที่ 16-18 ที่ทาสหลายแสนคนถูกนำมาจากทวีปแอฟริกา และเป็นการยากที่จะคาดหวังว่าสองประเทศนี้จะสามารถสร้างรัฐเดียวได้ในอนาคต
เบ้าหลอมยูโรปา
หากไม่มีอะไรเปลี่ยนแปลง ในอนาคตอันใกล้ก็จะเริ่มคล้ายกับนิวยอร์กหรือบางรัฐในละตินอเมริกา ซึ่งหักล้างแนวคิดเรื่องการผสมผสานหรือการรวมชาติ ตัวอย่างเช่น หลายวัฒนธรรมอยู่ร่วมกันในนิวยอร์ก: ชาวจีนและเกาหลี ปากีสถานและเปอร์โตริกัน เม็กซิกันและรัสเซีย กลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มได้รวมเข้าด้วยกัน เช่น ชาวไอริชและชาวสเปน ชาวโปแลนด์ และชาวยิว ส่วนกลุ่มอื่นๆ ยังคงความเป็นตัวของตัวเองไว้: พวกเขาอาศัยอยู่ในละแวกบ้าน พูดภาษาของตนเอง และปฏิบัติตามประเพณีของพวกเขา แต่พวกเขาทั้งหมดปฏิบัติตามกฎหมายทั่วไปและใช้ภาษาอังกฤษของรัฐอย่างเป็นทางการในที่สาธารณะ
แนวคิดหม้อหลอมละลายไม่ได้ผลในสหรัฐอเมริกาหรือละตินอเมริกา หลักการนี้จะได้ผลในยุโรปหรือจะคล้ายกับนิวยอร์กหรือไม่? มนุษยชาติจะรู้คำตอบสำหรับคำถามนี้ในอนาคตอันใกล้นี้
บทเรียนที่ 26 วันที่ 12/08/2016 ผู้เขียน Zinovieva Yulia Grigoryevnaบทเรียนประวัติศาสตร์ ป.8 เน้นคุณค่า
หัวข้อ: ละตินอเมริกาในศตวรรษที่ 19.
ประเภทของบทเรียน: บทเรียนการเรียนรู้เนื้อหาใหม่
รูปแบบบทเรียน: บทเรียนรวม
วัตถุประสงค์ของบทเรียน:
1. เพื่อสร้างความคิดในหมู่นักเรียนเกี่ยวกับประเทศในละตินอเมริกาในศตวรรษที่ 19
2. พัฒนาความสามารถในการเน้นสิ่งสำคัญในข้อความสามารถกำหนดลักษณะของบุคคลในประวัติศาสตร์ทำงานกับแผนที่รูปร่างความสามารถในการจัดทำแผนคำตอบพัฒนาคำพูดคนเดียว
3. เพื่อปลูกฝังความเข้าใจซึ่งกันและกัน ความอดทน และความสงบสุขระหว่างผู้คนและประเทศ ความพร้อมในการร่วมมือกับเพื่อนผู้ปฏิบัติ การทำงานเป็นทีม
อุปกรณ์และวัสดุ: ตำรา กระดานดำ ชอล์ก แผนที่รูปร่าง: "ละตินอเมริกาในศตวรรษที่ 19", "แผนที่การเมืองของโลก"
วรรณกรรม:
1. Yudovskaya A.Ya. ประวัติทั่วไป. ประวัติศาสตร์สมัยใหม่ ค.ศ. 1800–1900 ป.8 - ม., 2555.
2. Alperovich M.S. , Slezkin L.Yu ประวัติศาสตร์ละตินอเมริกา (ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงต้นศตวรรษที่ 20) - ฉบับการศึกษา - ครั้งที่ 2 แก้ไข และเพิ่มเติม - ม.: สูงกว่า โรงเรียน พ.ศ. 2534
3. ละติน- อเมริกา. en(แหล่งอินเทอร์เน็ต).
แผนการเรียน:
1. ช่วงเวลาขององค์กร (2-3 นาที)
2. ตรวจการบ้าน (10-15 นาที)
3. การนำเสนอเนื้อหาใหม่ (15 นาที)
4. การรวมเบื้องต้น (4-5 นาที)
5. ทำการบ้าน (1-2 นาที)
6. สรุปบทเรียน (3-4 นาที)
แนวคิดพื้นฐาน: อาณานิคม, จักรวรรดิ, มหานคร, สงครามกลางเมือง, สงครามปลดปล่อย, ละตินอเมริกา, caudillo, caudillism, "หม้อหลอมละลาย" ของละตินอเมริกา
ระหว่างเรียน
ช่วงเวลาขององค์กร (2-3 นาที)สวัสดีทุกคน! นั่งลง! วันนี้ใครเข้าเวรบ้าง? บอกชื่อผู้ที่ไม่อยู่
พวกเขาทักทายโดยได้รับอนุญาตจากอาจารย์นั่งลง
ผู้ดูแลลุกขึ้นเรียกคนที่ไม่อยู่
ตรวจการบ้าน (10-15 นาที)
จำสิ่งที่ได้รับที่บ้าน?
1) อันที่จริง ในบทเรียนที่แล้ว เราพิจารณาสหรัฐอเมริกาหลังสงครามกลางเมือง
หลายคน (4) จะทำงานเป็นรายบุคคล (การ์ดที่มีงานทดสอบ)
ในขณะที่เด็ก ๆ ทำงานเป็นรายบุคคล แต่ก็มีการสำรวจหน้าผาก
1) บอกฉันที อะไรเป็นเงื่อนไขสำหรับความมั่งคั่งของสหรัฐอเมริกา? เหตุใดสหรัฐฯ จึงสร้าง "ปาฏิหาริย์ทางเศรษฐกิจ" ในช่วงเวลาสั้นๆ เช่นนี้ ฉันถามนักเรียนคนหนึ่ง
2) ทำงานกับแนวคิดที่ให้ไว้ที่บ้าน: ฉันถามทีละคน:
ก) หลักคำสอนของมอนโรคืออะไร? ขอบคุณใครที่มันถูกสร้างขึ้น? สาระสำคัญของหลักคำสอนคืออะไร?
B) อธิบาย "หลักคำสอนเปิดประตู" เธอเกี่ยวข้องกับประเทศอะไร
ถาม) การประเมิน "การทูตแบบแท่งใหญ่" ของคุณเป็นอย่างไร? มันทำงานอย่างไรในทางปฏิบัติ?
D) “การทูตดอลลาร์” หมายถึงอะไร?
หลังจากการสำรวจส่วนหน้า นักเรียนที่มีภารกิจส่วนตัวจะทำการทดสอบเพื่อยืนยัน (จะทราบการประเมินในบทเรียนถัดไป) เกรดที่เหลือเป็นที่รู้จักหลังจากที่ครูแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับคำตอบด้วยปากเปล่า
จำไว้ว่าให้ตอบสิ่งที่ถาม
ตัวอย่างคำตอบของนักเรียน:
ในยุค 60-90s ในศตวรรษที่ 19 การพัฒนาเศรษฐกิจของสหรัฐอเมริกาทำให้โลกประหลาดใจ ปัจจัยหลายประการมีส่วนทำให้เกิดสิ่งนี้:
1) สหรัฐอเมริกามีอาณาเขตกว้างใหญ่ ซึ่งประกอบด้วยตลาดภายในประเทศเพียงแห่งเดียว
2) ประเทศไม่มีเพื่อนบ้านอันตรายที่คุกคามความมั่นคง
3) ทรัพยากรธรรมชาติที่อุดมสมบูรณ์ของอเมริกาและที่ดินอุดมสมบูรณ์ถูกผลักดันให้พัฒนาเศรษฐกิจดีขึ้น
4) เนื่องจากแรงงานข้ามชาติทำให้จำนวนประชากรของประเทศเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว
ตอบทีละคน
การนำเสนอเนื้อหาใหม่ (15 นาที)
ในบทเรียนที่แล้ว เราเริ่มศึกษาบท "สองอเมริกา" ทำไมต้องสองอเมริกา?
อย่างถูกต้อง และเราจะเริ่มด้วยแผนที่
1. ทำงานกับแผนที่ - แสดงอเมริกาเหนือและใต้บนแผนที่ ทำเครื่องหมายพรมแดนของสหรัฐอเมริกา
อเมริกาหนึ่งที่เราได้ศึกษา ตอนนี้เราต้องสำรวจส่วนอื่นของอเมริกา - ใต้ (หรือละติน)
ดังนั้นหัวข้อของบทเรียนวันนี้คืออะไร?
ถูกต้อง! เพียงแค่เปิดไปที่วรรค 26 และเขียนหัวข้อให้ครบถ้วนและถูกต้อง!
นอกจากหัวข้อแล้ว เราจะเขียนแผนการสอนด้วย:
แผนการเรียน
3. อายุของกะดิลโล
และก่อนที่จะเริ่มบทเรียนกับคุณ เราจะทำงานกับพจนานุกรมเช่นเคย เนื่องจากในบทเรียน คุณอาจมีปัญหากับแนวคิดที่คุณยังไม่รู้
1) เคาดิลโล -
2) ลัทธิขงจื๊อ -
3) สงครามกลางเมือง -
ฉันต้องการเริ่มต้นด้วยความจริงที่ว่าเมื่อการค้นพบทางภูมิศาสตร์ครั้งยิ่งใหญ่นำชาวยุโรปมาสู่โลกใหม่เมื่อ 500 ปีก่อน มี "การชนกัน" โดยตรงของสองโลก - ด้านหนึ่งโลกของชาวอินเดียนแดงและอีกด้านหนึ่ง มือโลกของชาวสเปนและชาวโปรตุเกส การประชุมของวัฒนธรรมที่หลากหลายดังกล่าวเป็นจุดเริ่มต้นของการกำเนิดของสังคมฮิสแปนิก
ในเชิงเศรษฐกิจ ประเทศในละตินอเมริกาล้าหลังกว่าสหรัฐอเมริกา เมื่อต้นศตวรรษที่ 19 ทุกประเทศในละตินอเมริกาเป็นอาณานิคมของประเทศอื่น อะไร
เปิดแผนที่กันเถอะ และคนคนหนึ่งจะทำงานที่กระดานดำ
“การก่อตัวของรัฐอิสระในแอล.เอ. ในช่วงต้นศตวรรษที่ 19” แล้วมาดูกันว่า LA พึ่งพิงประเทศอะไร?
ในช่วงกลางศตวรรษที่สิบสอง ไปละตินอเมริกาตกเป็นอาณานิคม นอกจากบราซิลที่โปรตุเกสยึดครองแล้ว อเมริกาใต้ทั้งหมดยังเป็นของสเปน
และตอนนี้ โดยใช้แผนที่ พยายามกำหนดละตินอเมริกาอย่างอิสระ
ละตินอเมริกาเป็นชื่อทั่วไปของประเทศที่ตั้งอยู่ในอเมริกากลางและอเมริกาใต้)
ในอาณาเขตของแอล.เอ. อยู่...กับ. ตำรา 212 , อ่าน, เขียนสิ่งที่ผู้คนอาศัยอยู่ใน L.A.(เชื้อชาติและชนชาติต่างๆ: ชาวอินเดีย คนผิวดำ ผู้อพยพจากสเปนและโปรตุเกส จากประเทศอื่นๆ ในยุโรป)
1. เวลาของผู้ปลดปล่อย ไซม่อน โบลิวาร์.
แต่สถานการณ์นี้ค่อยๆ เปลี่ยนไป
ประเทศในละตินอเมริกาสำหรับXIXทุกคนได้รับอิสรภาพในระหว่างการต่อสู้เพื่อปลดปล่อยเพื่อดูว่าดินแดนใดได้รับเอกราช เราจะทำงานกับหนังสือเรียนและแผนที่เดียวกัน งานของคุณ:อ่านประเด็น "เวลาแห่งอิสรภาพ" และ "ความเป็นอิสระเป็นสิ่งที่ดีเท่านั้น" และยึดตามประเด็นที่อ่าน จดประเทศต่างๆ และปีที่ประเทศนี้ได้รับเอกราชในศตวรรษที่ 19 (ทำงาน 5-7 นาที)
ชายหนุ่มโดดเด่นท่ามกลางขบวนการปลดปล่อยSimon Bolivar . เขาเป็นใคร? เขามีคุณสมบัติอะไรบ้าง?
เราสามารถตอบคำถามนี้ได้หลังจากดูวิดีโอเกี่ยวกับเขาแล้ว
ดูวิดีโอ (3-4 นาที)
Valeopause - แสดงแผนที่ ประเทศหนึ่งในละตินอเมริกา (หนึ่งไปที่แผนที่)
2.ผลลัพธ์และความสำคัญของสงครามปลดแอก
การอ่านกับการวิเคราะห์ตำราเรียนกับ. 209 จัดทำแผนตอบโต้ "ผลสงครามปลดแอก"
3. ความเป็นทาสถูกทำลาย
4. มีการจัดตั้งสาธารณรัฐ
3. ในประเทศ L.A. มีปรากฏการณ์เช่น Caudillo - ระบอบการปกครองของอำนาจส่วนบุคคลของเผด็จการในหลายประเทศในละตินอเมริกา จัดตั้งขึ้นผ่านการรัฐประหารโดยทหารและอาศัยกำลังทหารโดยตรง
4. การพัฒนาเศรษฐกิจที่ช้า
ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 19 ประเทศในละตินอเมริกาเริ่มประสบกับแรงกดดันจากเพื่อนบ้านทางตอนเหนืออย่างสหรัฐอเมริกา ซึ่งแสดงออกถึงการแทรกแซงทางเศรษฐกิจ การเมือง และการทหารในกิจการภายในของตน ในระบบเศรษฐกิจของแอล.เอ. ฟาร์มที่เน้นการผลิตและส่งออกสินค้าเกษตรหรือแร่ธาตุในต่างประเทศ
ทำงานกับหนังสือเรียนที่หน้า 211 "การพัฒนาเศรษฐกิจช้า" อ่านเขียนจากแผนที่ของตำราว่าผลิตภัณฑ์ใดบ้างที่ส่งออกจากประเทศในละตินอเมริกา
5. "หม้อหลอมละลาย" ละตินอเมริกา
ศตวรรษที่ 19 เป็นช่วงเวลาแห่งการล่มสลายของประเทศลาตินอเมริกา ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX-XX ในละตินอเมริกาบนพื้นที่กว้างใหญ่ 20.6 ล้านตารางเมตร กม. มีบ้าน 60 ล้านคน มีรัฐอิสระ 20 รัฐที่นี่ อาณานิคมสเปนสุดท้าย - คิวบา - ได้รับเอกราชในปี พ.ศ. 2441 - ดังนั้นชาวละตินอเมริกาพูดภาษาอะไร? ใน 18 ประเทศ ประชากรพูดภาษาสเปน ในบราซิล - ในภาษาโปรตุเกส ในเฮติ - ในภาษาฝรั่งเศส
คำตอบตัวอย่าง: เพราะมีอเมริกาเหนือและมีอเมริกาใต้
นักเรียนไปที่กระดานดำและชี้
อเมริกาใต้.
รายการโน้ตบุ๊ก:
ละตินอเมริกาในคริสต์ศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20: ช่วงเวลาแห่งการเปลี่ยนแปลง
แผนการเรียน
1. เวลาของผู้ปลดปล่อย ไซม่อน โบลิวาร์.
2. ผลลัพธ์และความสำคัญของสงครามปลดปล่อย
3. อายุของกะดิลโล
4. การพัฒนาเศรษฐกิจที่ช้า
5. "หม้อหลอมละลาย" ละตินอเมริกา
งานพจนานุกรม. รายการโน้ตบุ๊ก:
1) Caudillo เป็นผู้นำ ผู้นำทางการเมืองที่ทรงอิทธิพล
2) Caudilism เป็นอำนาจเผด็จการเผด็จการ
3) สงครามกลางเมือง - สงครามในอาณาเขตของประเทศหนึ่งเมื่อฝ่ายที่ทำสงครามเป็นพลเมืองของประเทศใดประเทศหนึ่ง
รายการโน้ตบุ๊ก:
1) เกียนา (อาณานิคมของสามรัฐพร้อมกัน - บริเตนใหญ่ เนเธอร์แลนด์ และฝรั่งเศส)
2) บราซิล (ที่โปรตุเกส)
3) เกือบทั้งหมดของอเมริกาใต้ภายใต้แอกของสเปน
รายการโน้ตบุ๊ก:
ละตินอเมริกาเป็นชื่อทั่วไปของประเทศต่างๆ ที่ตั้งอยู่ในอเมริกากลางและอเมริกาใต้
ในอาณาเขตของแอล.เอ. อาศัยอยู่ -เชื้อชาติและชนชาติต่างๆ: ชาวอินเดีย คนผิวดำ ผู้อพยพจากสเปนและโปรตุเกส จากประเทศอื่นๆ ในยุโรป
อ่านเขียน.
แล้วนี่ใคร โบลิวาร์? ฉันฟังเวอร์ชั่นเด็ก เราบันทึกร่วมกัน
บทสรุป (พร้อมข้อความในสมุดบันทึก): Simon Bolivar เป็นคนที่มีพรสวรรค์ในการเป็นผู้นำทางทหารที่โดดเด่นเป็นผู้นำขบวนการรักชาติเพื่อเสรีภาพของเวเนซุเอลาความทรงจำของ S. Bolivar นั้นได้รับการเก็บรักษาไว้ในนามของหนึ่งในประเทศในละตินอเมริกา (โบลิเวีย)
ไปที่กระดานดำและแสดงประเทศ
"ผลของสงครามปลดปล่อย":
1.ทุกประเทศแอล.เอ. ได้รับอิสรภาพ
2.สร้างเงื่อนไขในการพัฒนาเศรษฐกิจ
3. ความเป็นทาสถูกทำลาย
4. มีการจัดตั้งสาธารณรัฐ
ฟัง.
แร่ธาตุ : ทองแดง เงิน แร่ทองแดง ดินประสิว (ใช้สำหรับทำปุ๋ย)
อาร์เจนตินาส่งออก: เนื้อแช่แข็ง
บราซิลส่งออก: กาแฟ ทอง เงิน ยาง ผลไม้)
เม็กซิโกส่งออก: ทอง เงิน
โคลัมเบีย - คราม, กาแฟ.
ใน 18 ประเทศ ประชากรพูดภาษาสเปน ในบราซิล - ในภาษาโปรตุเกส ในเฮติ - ในภาษาฝรั่งเศส
การรวมเบื้องต้น (4-5 นาที)
ฉันถามคำถามและเด็กตอบ
1. เหตุใดขบวนการปลดปล่อยจึงเกิดขึ้นในละตินอเมริกา
2. ทำไมอุตสาหกรรมถึงพัฒนาช้ามากในภูมิภาคนี้?
3. ละตินอเมริกาส่งออกอะไรเป็นหลัก?
เขียน syncwine ที่เกี่ยวข้องกับหัวข้อของบทเรียนละตินอเมริกา.
Cinquain ไม่ใช่บทกวีธรรมดา แต่เป็นงานสร้างสรรค์ คุณจะทำงานเป็นคู่ ตัวแปรตัวอย่าง:
ละตินอเมริกา - ประเทศ
ขึ้นอยู่กับ, ข้ามชาติ.
ปลดปล่อยในศตวรรษที่ 19 ดั้งเดิม ล้าหลัง
ลาตินอเมริกาเป็นหม้อหลอมละลาย
แอลเอ - ประเทศที่ไม่เหมือนใคร
พวกเขาคิดว่าพวกเขาตอบ
เขียน syncwine ในหัวข้อ
การบ้าน
การบ้าน ป. 211 ตำรากรอกในตาราง:
ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง
นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณอย่างยิ่ง
โฮสต์ที่ http://www.allbest.ru/
ว่าด้วยปัญหาข้ามวัฒนธรรมของการบริหารงานบุคคล
แนวคิด "หม้อหลอมละลาย"
บทนำ
ในปี ค.ศ. 1920 Angloconformism ได้เปิดทางให้กับรูปแบบใหม่ของการพัฒนาชาติพันธุ์ นั่นคือ "หม้อหลอมละลาย" หรือ "หม้อหลอมละลาย" โมเดลนี้ใช้พื้นที่พิเศษในประวัติศาสตร์ความคิดทางสังคมของอเมริกา เนื่องจากอุดมคติทางสังคมพื้นฐาน ซึ่งก็คือในสังคมประชาธิปไตยที่เสรีอย่างแท้จริง ผู้คนจะมุ่งมั่นที่จะอยู่ท่ามกลางเพื่อนบ้านที่มีเชื้อชาติผสมทางเชื้อชาติ ซึ่งดำรงอยู่ในประเทศสหรัฐอเมริกาเพื่อ เป็นเวลานาน เป็นความแตกต่างของทฤษฎี "การควบรวมกิจการ" ที่เกิดขึ้นทันทีหลังการปฏิวัติอเมริกา กล่าวคือ การรวมตัวของผู้แทนจากชนชาติและวัฒนธรรมยุโรปต่างๆ เข้าด้วยกันอย่างเสรี
"หม้อหลอมละลาย" ร่วมกับทฤษฎีแองโกลคอนฟอร์มนิสม์ได้ก่อให้เกิดแกนกลางทางทฤษฎีของโรงเรียนชาติพันธุ์แบบคลาสสิกในสหรัฐอเมริกา ดังที่เอ็ม. กอร์ดอนเขียนว่า "แม้ว่าลัทธิแองโกลคอนฟอร์มในการแสดงลักษณะต่างๆ จะเป็นอุดมการณ์ที่โดดเด่นของการดูดซึม แต่ในทางปฏิบัติทางประวัติศาสตร์ของอเมริกา ยังมีรูปแบบการแข่งขันที่มีน้ำเสียงทั่วไปและอุดมคติมากขึ้น ซึ่งมีสมัครพรรคพวกตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 และหลังจากนั้น ทายาท”
ความหลากหลายทางวัฒนธรรมเป็นนโยบายที่มุ่งพัฒนาและรักษาความแตกต่างทางวัฒนธรรมในประเทศเดียวและในโลกโดยรวม และทฤษฎีหรืออุดมการณ์ที่ทำให้นโยบายดังกล่าวมีความชอบธรรม ความแตกต่างที่สำคัญจากลัทธิเสรีนิยมทางการเมืองคือการยอมรับโดยพหุวัฒนธรรมเกี่ยวกับสิทธิของวิชาส่วนรวม: กลุ่มชาติพันธุ์และวัฒนธรรม สิทธิดังกล่าวอาจอยู่ในรูปแบบของการอนุญาตให้ชุมชนชาติพันธุ์และวัฒนธรรมจัดการการศึกษาของสมาชิก แสดงความคิดเห็นทางการเมือง และอื่นๆ พหุวัฒนธรรมไม่เห็นด้วยกับแนวคิด "หม้อหลอมละลาย" หม้อหลอมละลาย) ซึ่งควรจะรวมทุกวัฒนธรรมเข้าเป็นหนึ่งเดียว ตัวอย่าง ได้แก่ แคนาดาที่มีการปลูกฝังวัฒนธรรมหลากหลาย และสหรัฐอเมริกาซึ่งมีการประกาศแนวคิดเรื่อง "หม้อหลอมละลาย" ตามธรรมเนียม
รุ่นหม้อหลอม
หม้อหลอมหรือที่เรียกว่า "เบ้าหลอมหลอม" เป็นแบบจำลองของการพัฒนาชาติพันธุ์ที่ได้รับการส่งเสริมอย่างแข็งขันในวัฒนธรรมอเมริกัน การครอบงำของความคิดนี้ในประชาชนชาวอเมริกันมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับอุดมคติของวิสัยทัศน์ของวัฒนธรรมเกี่ยวกับสังคมประชาธิปไตยที่เสรีอย่างแท้จริง ซึ่งผู้คนจะมุ่งมั่นที่จะอยู่ท่ามกลางเพื่อนบ้านที่มีความหลากหลายทางเชื้อชาติและชาติพันธุ์
หม้อหลอมละลายเป็นคำอุปมาสำหรับสังคมที่ต่างกัน มันจะกลายเป็นเนื้อเดียวกันมากขึ้นเรื่อย ๆ องค์ประกอบต่าง ๆ ของ "หลอมรวมกัน" ถูกรวมเข้าด้วยกันเป็นหนึ่งเดียวที่กลมกลืนกับวัฒนธรรมร่วมกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่ง คำนี้ใช้เพื่ออธิบายการดูดซึมของผู้อพยพเข้าประเทศสหรัฐอเมริกา คำอุปมาเริ่มแพร่หลายในยุค 1780 ความหลากหลายทางวัฒนธรรม หลอมรวมหม้อ ผู้อพยพ
หลังปี 1970 แบบจำลองหม้อหลอมละลายถูกท้าทายโดยนักพหุวัฒนธรรมที่โต้แย้งว่าความแตกต่างทางวัฒนธรรมในสังคมนั้นมีค่าและควรอนุรักษ์ไว้ โดยเสนออุปมาอุปมัยทางเลือกสำหรับโมเสกหรือชามสลัด ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างวัฒนธรรมต่างๆ ที่ยังคงความต่างกัน
ในศตวรรษที่สิบแปดและสิบเก้า คำอุปมา "หม้อหลอมละลาย" ถูกใช้เพื่ออธิบายการหลอมรวมของเชื้อชาติ ชาติพันธุ์ และวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน มีการใช้ควบคู่ไปกับคำอย่าง "เมืองบนเนินเขา" หรือ "ดินแดนแห่งพันธสัญญาใหม่" เพื่ออธิบายสหรัฐอเมริกา คำอุปมานี้เป็นสัญลักษณ์สำหรับกระบวนการเข้าเมืองในอุดมคติและการตั้งอาณานิคมของชนชาติ วัฒนธรรม และเชื้อชาติต่างๆ มันเกี่ยวข้องกับแนวคิดยูโทเปียที่ได้เห็นการเกิดขึ้นของ "คนใหม่" ของอเมริกา
การใช้แนวคิดเรื่อง "การหลอมละลาย" ครั้งแรกในวรรณคดีอเมริกันสามารถพบได้ในงานเขียนของ St. John de Crevecoeur ในจดหมายของเขาจากชาวนาชาวอเมริกัน (พ.ศ. 2325) Creveker เขียนเพื่อตอบคำถามของเขาเองว่า "ใครคือคนอเมริกันคนนี้ คนใหม่?" เขาบอกว่าคนอเมริกันคนหนึ่งซึ่งละทิ้งอคติและนิสัยในสมัยโบราณของเขาออกไป ได้รับสิ่งใหม่ ๆ จากวิถีชีวิตใหม่ ที่นี่ผู้คนจากทุกประเทศได้หลอมรวมเป็นเผ่าพันธุ์ใหม่ของผู้คน ซึ่งวันหนึ่งแรงงานและลูกหลานจะนำมาซึ่งการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในโลก”
ในขณะที่คำว่า "melting" มีการใช้งานทั่วไป คำว่า "melting pot" นั้นถูกใช้ในปี 1908 จากชื่อบทละครของนักข่าวและนักเขียนบทละครชาวอังกฤษ Israel Zangwill ผู้ซึ่งเดินทางไปสหรัฐอเมริกาบ่อยครั้งและรู้จักชีวิตของประเทศนั้น สาระสำคัญของบทละคร "The Melting Pot" คือในสหรัฐอเมริกามีการรวมตัวกันของชนชาติต่าง ๆ และวัฒนธรรมประจำชาติของพวกเขาส่งผลให้มีการรวมชาติอเมริกันเพียงชาติเดียว พระเอกของละครเรื่องนี้ หนุ่มอพยพจากรัสเซีย ฮอเรซ อัลเจอร์ มองจากเรือที่มาถึงท่าเรือนิวยอร์ก อุทานว่า “อเมริกาเป็นหม้อหลอมละลายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่พระเจ้าสร้างขึ้น ซึ่งชาวยุโรปทั้งหมดหลอมรวมเข้าด้วยกัน ... เยอรมันและฝรั่งเศส ไอริชและอังกฤษ ยิวและรัสเซีย ทั้งหมดนี้อยู่ในเบ้าหลอมนี้ นี่คือวิธีที่พระเจ้าสร้างชาติของชาวอเมริกัน”
ในส่วนที่เกี่ยวกับผู้อพยพในสหรัฐอเมริกา กระบวนการ "หม้อหลอมละลาย" นั้นมีความเท่าเทียมกับการทำให้เป็นอเมริกัน นั่นคือ การดูดซึมทางวัฒนธรรมและการปลูกฝัง "หม้อหลอมละลาย" เป็นคำอุปมาที่หมายถึงการหลอมละลายของวัฒนธรรมและกลุ่มชาติพันธุ์ผ่านกระบวนการของการแต่งงานระหว่างกัน แต่กระบวนการของการผสมผสานทางวัฒนธรรมหรือวัฒนธรรมสามารถเกิดขึ้นได้โดยไม่ต้องมีการแต่งงานระหว่างกัน
ในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้าและต้นศตวรรษที่ยี่สิบ การอพยพของชาวยุโรปไปยังสหรัฐอเมริกามีประสิทธิภาพมากขึ้น ซึ่งแน่นอนว่าสะท้อนให้เห็นในการเพิ่มจำนวนผู้อพยพ เริ่มตั้งแต่ทศวรรษ 1890 กลุ่มผู้อพยพจำนวนมากจากยุโรปใต้และตะวันออก เช่น ชาวอิตาลี ชาวยิว และชาวโปแลนด์ เดินทางมาถึงสหรัฐอเมริกา หลายคนกลับมายังยุโรป แต่ผู้ที่ยังคงอยู่ก็รวมตัวกันในวัฒนธรรมที่หลอมรวมเอาวิถีชีวิตแบบอเมริกันมาใช้
ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 ความหมายของแนวคิดเรื่องหม้อหลอมเหลวที่เพิ่งได้รับความนิยมคือหัวข้อของการอภิปรายอย่างต่อเนื่องที่เน้นประเด็นเรื่องการย้ายถิ่นฐาน การอภิปรายเกี่ยวกับแนวคิดของหม้อหลอมเหลวเป็นไปในทิศทางของการแก้ไขปัญหานี้ คำถามหลักคือวิธีการแก้ไขปัญหาการย้ายถิ่นฐานและปัญหาดังกล่าวส่งผลกระทบต่อสังคมอเมริกันอย่างไร หม้อหลอมเหลวได้รับการบรรจุด้วยวัฒนธรรมหรือการดูดซึมที่สมบูรณ์ของผู้อพยพจากยุโรปและประเทศอื่น ๆ การอภิปรายมุ่งเน้นไปที่ความแตกต่างระหว่างสองแนวทางในการย้ายถิ่นฐาน
ข้อเสียของโมเดล
ข้อเสียเปรียบหลัก:
ประการแรกในสหรัฐอเมริกาจนถึงทุกวันนี้มีการปะทะกันระหว่างชาติพันธุ์ แรงงานข้ามชาติบางส่วนหลอมรวมเข้ากับมวลชนทั่วไป ส่วนใหญ่เป็นผู้ที่เข้าสู่การแต่งงานแบบผสม แรงงานข้ามชาติส่วนใหญ่เป็นผู้ที่เข้าใจภาษาอังกฤษได้ยาก และไม่สามารถปรับตัวเข้ากับสภาพแวดล้อมใหม่ได้ พวกเขามุ่งมั่นในการอยู่อาศัยอย่างกะทัดรัด มุ่งไปสู่การสื่อสารในชุมชนระดับชาติของพวกเขา พวกเขารักษาภาษา อัตลักษณ์ ประเพณีประจำชาติของตนไว้อย่างสั่นสะท้าน และจะไม่ "กระโดด" ลงใน "หม้อหลอมละลาย" โดยสมัครใจ ในทุกเมืองของประเทศมีชุมชนระดับชาติมากมาย สำหรับการอ้างอิง: 18% ของประชากรสหรัฐเป็นชาวแอฟริกันอเมริกัน 20% เป็นชาวฮิสแปนิกและส่วนสำคัญคือชาวจีน
ประการที่สองไม่มีชาติใด ไม่ว่าใหญ่หรือเล็ก ต้องการที่จะ "ปรุง" ใน "หม้อหลอมละลาย" แม้ว่าจะได้รับการสนับสนุนจากแนวคิดเสรีนิยมประชาธิปไตยก็ตาม
ประการที่สามประเทศที่เนื่องจากความเหนือกว่าด้านตัวเลขของประเทศอื่น ๆ ถูกบังคับให้สวมบทบาทเป็น "น้ำซุป" ซึ่งสูญเสียเอกลักษณ์ประจำชาติไปบางส่วนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้เพราะ เจือจางโดยผู้อื่น
หากคุณเปิดตำราเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์โลหะ เป็นที่ชัดเจนว่ามีเพียงโลหะที่มีโครงสร้างผลึกคล้ายคลึงกันเท่านั้นที่สามารถหลอมเป็นโลหะผสมเดี่ยวได้ หากในระหว่างกระบวนการหลอมละลาย คุณโยนองค์ประกอบเริ่มต้นที่หลากหลายลงในหม้อไอน้ำ ผลที่ได้คือ คุณจะได้เศษโลหะที่ประกอบด้วยเปลือกและรอยแตกจำนวนมาก ซึ่งเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างชิ้นส่วนเดียวหรือว่างเปล่าในระหว่างการประมวลผล
นอกจากนี้ แม้แต่โลหะผสมที่สำเร็จแล้วซึ่งตรงตามข้อกำหนดทั้งหมดของคุณก็สามารถแยกออกเป็นโลหะดั้งเดิมได้อีกครั้งในระหว่างการดำเนินการย้อนกลับ และอยู่ในรูปบริสุทธิ์โดยไม่มีสิ่งเจือปน กฎนี้ใช้ได้ผลดีในด้านอื่นๆ ของวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี และแม้กระทั่งชีวิตประจำวัน ไม่ว่าคุณจะรวมสารที่มีความหลากหลายมากที่สุดในสารละลายที่คิดไม่ถึงไว้ในขวดเคมีเพียงใด สารเหล่านี้จะไม่มีวันสูญเสียคุณสมบัติ เนื่องจากองค์ประกอบทั้งหมดสามารถถูกแยกออกมาในรูปแบบที่บริสุทธิ์ได้อีกครั้ง
คุณสมบัติทางกายภาพและเคมีที่กำจัดไม่ได้ของสสารแสดงออกในลักษณะเดียวกันในทางชีววิทยาในรูปแบบของลักษณะทางเชื้อชาติชั่วนิรันดร์และไม่สามารถทำลายได้
การอภิปราย "หลายวัฒนธรรม - หนึ่งยุโรป"
"หม้อหลอม", "ชามสลัด" หรือ "ชุมชนประวัติศาสตร์"?
ผู้เชี่ยวชาญจากประเทศต่างๆ พยายามหาวิธีที่ดีที่สุดในการบูรณาการผู้อพยพ
การอภิปรายแบบเปิด "หลายวัฒนธรรม - หนึ่งยุโรป" กลายเป็นงานกลางของเทศกาลนานาชาติ "วันยุโรป" ที่จัดขึ้นในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเป็นครั้งที่สี่ ผู้เข้าร่วมในการอภิปราย - ทั้งอาจารย์ที่ได้รับเชิญจากมหาวิทยาลัยในยุโรปและตัวแทนของประเทศเจ้าบ้าน - พยายามกำหนดว่าเอกลักษณ์ของยุโรปคืออะไรและตัวเลือกใดสำหรับการรวมผู้อพยพจากประเทศโลกที่สามที่เหมาะสำหรับรัสเซีย - "หม้อหลอมละลาย" ของอเมริกาหรือยุโรป "พหุวัฒนธรรม".
เอกลักษณ์ของยุโรปคืออะไรพยายามที่จะกำหนดประธานาธิบดีของสถาบันมหาวิทยาลัยยุโรปในฟลอเรนซ์ (EUI) Josep Borrell Fontelles จากมุมมองของเขา ลักษณะพื้นฐานของยุโรปคือประชาธิปไตย สิทธิมนุษยชน หลักนิติธรรม และความเป็นปึกแผ่นทางสังคม สำหรับวัฒนธรรมยุโรปทั่วไป Signor Fontelles ไม่เชื่อในเรื่องนี้: “เราเห็นการครอบงำที่ชัดเจนของประเพณีอเมริกันและแองโกล-แซกซอนซึ่งทุกคนรับรู้ ในขณะเดียวกัน มีเพียงไม่กี่คนในเยอรมนีที่ต้องการฟังเพลงฝรั่งเศส และในทางกลับกัน” เขากล่าว
อย่างไรก็ตาม ผู้เข้าร่วมในการอภิปรายในห้องโถงกล่าวว่าสัญญาณการระบุตนเองของยุโรปทั้งหมดที่ระบุโดยประธาน EUI นั้นใช้ได้กับสหรัฐอเมริกา แคนาดา ออสเตรเลีย และนิวซีแลนด์อย่างสมบูรณ์ - ประเทศที่ลูกหลานของผู้อพยพส่วนใหญ่อาศัยอยู่ โลก.
"หม้อหลอมละลาย" แปลงร่าง
อย่างไรก็ตาม "ความหลากหลายทางวัฒนธรรม" ซึ่งได้รับการประกาศเมื่อต้นปีนี้โดยผู้นำของฝรั่งเศสบริเตนใหญ่และเยอรมนีได้รับการประกาศครั้งแรกโดยรัฐบาลแคนาดาและออสเตรเลีย สิ่งนี้ถูกเรียกคืนโดย Stanislav Tkachenko รองศาสตราจารย์ภาควิชายุโรปศึกษาที่คณะความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเคยบรรยายหลายครั้งที่มหาวิทยาลัยโบโลญญา (อิตาลี), George Mason ในวอชิงตันและที่ Harvard .
Tkachenko อธิบายหลักการบูรณาการแบบอเมริกันของ "หม้อหลอมเหลว" ดังนี้: "แบบจำลองนี้ถูกนำไปใช้โดยรัฐที่เห็นได้ชัดว่ามีประสิทธิภาพมากกว่า สมบูรณ์ยิ่งขึ้น และน่าดึงดูดใจมากกว่ารัฐอื่นๆ ในโลก และสิ่งนี้ไม่สามารถละเลยได้ โมเดล "หม้อหลอมละลาย" สันนิษฐานว่าตัวแทนจากประเทศต่างๆ เดินทางมาอเมริกา ยอมรับวัฒนธรรมที่มีอยู่ และเป็นส่วนหนึ่งตามลักษณะประจำชาติของพวกเขา กลายเป็นชาวอเมริกัน นั่นคือรัฐกำหนดเงื่อนไขและผู้คนเห็นด้วยกับพวกเขาหรือไม่”
ในเวลาเดียวกัน ในช่วงหลายสิบปีที่ผ่านมา พื้นที่ขนาดใหญ่ระดับชาติ - จีน, เกาหลี, อิตาลี - เริ่มปรากฏในมหานครของอเมริกา ซึ่งผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่ยังคงรักษาวิถีชีวิตดั้งเดิมของบ้านเกิดเมืองนอนของตนไว้ ในขณะที่ถือว่าเป็นคนอเมริกัน ตามที่ผู้เข้าร่วมในการอภิปรายระบุว่าแบบจำลอง "หม้อหลอมละลาย" กำลังถูกเปลี่ยนรูปแบบ
"ผู้อพยพต้องแบกรับความรับผิดชอบ"
Maria Nozhenko ผู้อำนวยการศูนย์ยุโรปศึกษาแห่งมหาวิทยาลัยยุโรปแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กกล่าวว่าส่วนใหญ่แล้วประสบการณ์ของชาวอเมริกันในการบูรณาการผู้อพยพถูกยืมมาในฝรั่งเศส แต่ในเบลเยียมมีการใช้วิธีการที่ Nozhenko เรียกตามเงื่อนไขว่า "ชามสลัด": "มีกลุ่มประเทศที่หลากหลาย แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ "ปรุงรส" ด้วยซอสบางชนิด ได้แก่ รัฐซึ่ง ช่วยพวกเขาและสนับสนุนพวกเขาในทุกสิ่ง”
คำถามเกี่ยวกับความรับผิดชอบของผู้อพยพไปยังประเทศที่รับพวกเขาไม่ได้ถูกอภิปรายแยกกันโดยผู้เข้าร่วมในการอภิปราย ผู้สื่อข่าวของ Voice of America Russian Service ขอให้ Josep Borrell Fontelles กล่าวถึงเรื่องนี้
“นี่เป็นกระบวนการสองทาง” อธิการบดีของ European University Institute ในเมืองฟลอเรนซ์เริ่มให้ความเห็น - แน่นอน ผู้อพยพควรมีความรับผิดชอบต่อสังคมที่พวกเขาต้องการรวมเข้าด้วยกัน พวกเขาไม่สามารถมาประเทศอื่นและประพฤติตนตามที่ตนต้องการได้”
เพื่อชี้แจงคำถามที่ว่าผู้อพยพมีความรับผิดชอบต่อประเทศเจ้าบ้านหรือต้องแบกรับเท่านั้นประธาน EUI หลังจากลังเลเล็กน้อยพูดซ้ำ:“ พวกเขาไม่ได้แบกรับความรับผิดชอบนี้เสมอ แต่พวกเขาต้องแบกรับและความรับผิดชอบนี้ ดีมาก!".
“เหตุการณ์บนจัตุรัส Manezhnaya เกิดขึ้นอย่างน่าตกใจ”
ในขณะเดียวกัน กองกำลังชาตินิยมในรัสเซียได้แสดงความไม่พอใจมากขึ้นเรื่อยๆ ไม่เพียงแต่กับพฤติกรรมของแรงงานข้ามชาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาอยู่ในสถานที่ที่มีประชากรชาวรัสเซียเป็นส่วนใหญ่ ผู้พูดได้รับการเตือนจากผู้ชมเกี่ยวกับการปะทะกันทางชาติพันธุ์ในเมือง Kondopoga ของ Karelian ซึ่งเกิดขึ้นในเดือนกันยายน 2549 และเกี่ยวกับการเดินขบวนของผู้รักชาติบนจัตุรัส Manezhnaya ในมอสโกเมื่อปลายปีที่แล้วและเกี่ยวกับการฆาตกรรม ของนักเรียนจากประเทศโลกที่สามในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
Stanislav Tkachenko ซึ่งเป็นหัวหน้าทีมพัฒนาโปรแกรมความอดทนภายใต้การบริหารของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กยอมรับว่า "เหตุการณ์ที่ Manezhnaya สร้างความตกใจให้กับสังคมต่อรัฐและสถาบันอำนาจ"
เมื่อถูกถามว่าในสองรุ่นใด - "หม้อน้ำที่ถูกต้อง" หรือ "ชามสลัด" - เหมาะสมที่สุดสำหรับรัสเซีย Tkachenko ตั้งข้อสังเกตว่า: "รัสเซียไม่ได้เลือกรุ่นใดรุ่นหนึ่ง ประธานาธิบดีเมดเวเดฟกล่าวเมื่อสองสามวันก่อนที่ Yaroslavl Forum ว่าเราควรมีวิธีที่สาม - "การสร้างชาติรัสเซีย" หากเราวิเคราะห์เส้นทางนี้ Medvedev ในสถานที่เดียวกันกล่าวถึงปรากฏการณ์เช่น "ชุมชนประวัติศาสตร์ของชาวโซเวียต" และกล่าวว่าโมเดลนี้ไม่ควรหัวเราะเยาะ โดยหลักการแล้วมันเป็นสิ่งที่ดีเพราะมันแสดงถึงความสมดุลของสองสุดขั้วของพวกเขา - "หม้อหลอมละลาย" ของอเมริกาและความหลากหลายทางวัฒนธรรมของยุโรป
ยังเร็วเกินไปที่จะบอกว่าประสบการณ์ในการ "สร้างชาติรัสเซีย" จะประสบความสำเร็จเพียงใด จำได้เพียงว่าในซาร์รัสเซียไม่ใช่ทุกคนที่พอใจกับชื่อ "รัสเซีย" และหลังจากการปฏิวัติ หลายประเทศรีบใช้สิทธิในการตัดสินใจด้วยตนเอง และด้วยจุดเริ่มต้นของเปเรสทรอยก้า "ชุมชนประวัติศาสตร์ของชาวโซเวียต" เริ่มประสบปัญหามากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งในที่สุดก็นำไปสู่การล่มสลายของสหภาพโซเวียต ข้อเท็จจริงเหล่านี้ถูกเรียกคืนโดยนักเรียนและนักข่าวที่เข้าร่วมการอภิปราย แต่ไม่ได้รับคำตอบโดยละเอียดจากวิทยากร จริงอยู่ ผู้จัดงานอภิปรายแบบเปิดสัญญาว่าจะกลับไปที่หัวข้อการรวมกลุ่มผู้อพยพในช่วงวันยุโรปถัดไป
วรรณกรรม
1. Avdeev V. B. ตำนานต่อต้านเชื้อชาติของ "หม้อหลอมละลาย"
2. การอภิปรายแบบเปิด "หลายวัฒนธรรม - หนึ่งยุโรป" เทศกาลนานาชาติ "วันแห่งยุโรป" เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2554
โฮสต์บน Allbest.ru
เอกสารที่คล้ายกัน
แนวทางการกำหนดแนวคิดเรื่อง "ความหลากหลายทางวัฒนธรรม" และระดับความหมาย โลกาภิวัตน์และการย้ายถิ่นเป็นปัจจัยกระตุ้นกระบวนการพหุวัฒนธรรม "ความหลากหลายทางวัฒนธรรม" ในระบบความสัมพันธ์ระหว่างประเทศของประเทศในสหภาพยุโรป รัสเซียเป็นรัฐที่มีหลายเชื้อชาติ
วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 06/04/2013
การกำหนดสถานะในวัฒนธรรมโลกของความแตกต่างในระดับท้องถิ่น ระดับภูมิภาค ระดับชาติ และชาติพันธุ์ในลักษณะเฉพาะของเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์สำหรับการก่อตัวของขนบธรรมเนียมและประเพณี การพิจารณารูปแบบการแพร่กระจายของรูปแบบวัฒนธรรมของ ก. ตุ่น
ทดสอบ, เพิ่ม 04/25/2010
แนวคิดและบทบาทของมรดกวัฒนธรรม แนวคิดอนุรักษ์วัฒนธรรมในสหราชอาณาจักร การพัฒนาแนวคิดมรดกวัฒนธรรมในรัสเซียและสหรัฐอเมริกา การจัดหาเงินทุนของวัตถุทางวัฒนธรรม อนุสัญญาเวนิสว่าด้วยการคุ้มครองมรดกทางวัฒนธรรมและธรรมชาติ
ทดสอบเพิ่ม 01/08/2017
โลกพิพิธภัณฑ์สมัยใหม่ของรัสเซีย ช่วงเวลาระหว่างสงครามโลกครั้งที่ การก่อตัวของธุรกิจพิพิธภัณฑ์ในปี พ.ศ. 2460 - ต้นทศวรรษ พ.ศ. 2463 การทำให้เป็นชาติของค่านิยมทางวัฒนธรรม การอนุรักษ์มรดกทางวัฒนธรรมและทำความคุ้นเคยกับมัน การพัฒนาพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่น
วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 03/25/2011
พหุวัฒนธรรม: ระดับการวิจัยเชิงทฤษฎีและหลักคำสอนในสาระสำคัญและปัญหาหลักของพหุวัฒนธรรมยุโรป สวีเดน เนเธอร์แลนด์ และบริเตนใหญ่กำลังเผชิญกับปัญหาความหลากหลายทางวัฒนธรรม ต้นกำเนิดของ "ความหลากหลายทางวัฒนธรรม" ของเยอรมันและความหมายของมัน
ภาคเรียนที่เพิ่ม 06/22/2012
คอนเซปต์ของเกมแนววัฒนธรรมโดยรวม แนวคิดของเกมวัฒนธรรมในความเข้าใจของ J. Huizinga, X. Ortega y Gasset และ E. Fink พล็อตเรื่องสั้นและแนวคิดเกมเกี่ยวกับวัฒนธรรมของนวนิยายโดย G. Hesse "The Glass Bead Game" ภาพสะท้อนด้านโลกทัศน์ที่เป็นปัญหา
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 11/10/2011
การศึกษาแนวคิดเกี่ยวกับพหุวัฒนธรรมนิยม กฎเกณฑ์และบรรทัดฐานของการอยู่ร่วมกันของวัฒนธรรมที่แตกต่างและพาหะของวัฒนธรรมต่าง ๆ ในสาขากฎหมาย สังคม และเศรษฐกิจเพียงสาขาเดียว การประเมินนโยบายพหุวัฒนธรรมเพื่อพัฒนารัฐข้ามชาติสมัยใหม่
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 04/29/2015
แนวโน้มของวัฒนธรรมโลกาภิวัตน์ในวัฒนธรรมสมัยใหม่ หน้าที่ของวัฒนธรรมดนตรีและการเปลี่ยนแปลงในโลกสมัยใหม่ ลักษณะเด่นของดนตรีและวัฒนธรรมท้องถิ่น วิธีการทำงานในสภาพสังคมรัสเซียสมัยใหม่
วิทยานิพนธ์, เพิ่มเมื่อ 07/16/2014
รูปแบบของความต่อเนื่องและลักษณะทั่วไปของประเพณีและพิธีกรรมเป็นวิธีที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดในการแปลค่านิยมทางวัฒนธรรม บทบาทของพวกเขาในความคิดของนักเรียนที่มีอายุมากกว่าเกี่ยวกับครอบครัว วิธีการถ่ายทอดคุณค่าทางวัฒนธรรมในภาคตะวันออกและในประเทศสลาฟ
ภาคเรียนที่เพิ่มเมื่อ 08/30/2011
สาระสำคัญของความหลากหลายทางวัฒนธรรม ความหมายสมัยใหม่ในวาทกรรมทางวิทยาศาสตร์ ความหมายของโลกาภิวัตน์และบทบาทในกระบวนการอพยพและการรวมกลุ่มของชนกลุ่มน้อยทางวัฒนธรรมต่างๆ ลักษณะสำคัญของความหลากหลายทางวัฒนธรรมในเยอรมนี ฝรั่งเศส สหรัฐอเมริกา และแคนาดา
