ชาวสลาฟตะวันออก: คุณสมบัติของวัฒนธรรมทางวัตถุ ศิลปะ

ด้วยการยอมรับศาสนาคริสต์จากไบแซนเทียม ภาพวาดรูปแบบใหม่มาถึงรัสเซียแล้ว - ภาพโมเสค ปูนเปียก และภาพวาดขาตั้ง (ภาพวาดไอคอน) ไบแซนเทียมไม่เพียงแต่แนะนำศิลปินชาวรัสเซียให้รู้จักกับเทคนิคการวาดภาพแบบใหม่สำหรับพวกเขาเท่านั้น แต่ยังมอบศีลที่เป็นสัญลักษณ์ของพวกเขาด้วยซึ่งความไม่เปลี่ยนรูปซึ่งได้รับการปกป้องอย่างเข้มงวดจากคริสตจักร

สิ่งนี้ขัดขวางในระดับหนึ่ง ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะและกำหนดอิทธิพลของไบแซนไทน์ในการวาดภาพให้ยาวนานและมั่นคงกว่าในสถาปัตยกรรม

ผลงานชิ้นแรกๆ ที่ยังมีชีวิตรอด ภาพวาดรัสเซียโบราณถูกสร้างขึ้นใน Kyiv ตามพงศาวดารวัดแรกได้รับการตกแต่งโดยการเยี่ยมชมอาจารย์ชาวกรีกซึ่งแนะนำระบบการจัดแปลงภายในของวัดตลอดจนลักษณะการเขียนระนาบเข้ากับการยึดถือที่มีอยู่ ภาพโมเสคและภาพเฟรสโกของมหาวิหารเซนต์โซเฟียโดดเด่นด้วยความงดงามและความยิ่งใหญ่ พวกเขาถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่เคร่งครัดและเคร่งขรึมซึ่งเป็นลักษณะของภาพวาดไบแซนไทน์อนุสาวรีย์ นักแสดงของพวกเขาใช้เฉดสีเล็ก ๆ หลากหลายเฉดสีผสมผสานโมเสคกับปูนเปียกอย่างชำนาญ ในส่วนของงานโมเสกนั้น ภาพของแม่พระโอรันทาในแท่นบูชาและพระเยซูคริสต์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ในโดมตรงกลางมีความสำคัญอย่างยิ่ง พวกเขาทั้งหมดตื้นตันกับแนวคิดเรื่องความยิ่งใหญ่ ชัยชนะ และการขัดขืนไม่ได้ของโบสถ์ออร์โธดอกซ์และอำนาจทางโลก

ภาพวาดฝาผนังของหอคอยทั้งสองแห่งของ Kyiv Sophia เป็นอนุสาวรีย์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะของภาพวาดทางโลก มันแสดงให้เห็นฉากของการล่าสัตว์ของเจ้าชาย การแข่งขันละครสัตว์ นักดนตรี ตัวตลก กายกรรม สัตว์มหัศจรรย์ และนก โดยธรรมชาติแล้ว พวกมันอยู่ไกลจากภาพวาดของโบสถ์ทั่วไป ในบรรดาจิตรกรรมฝาผนังในโซเฟียมีภาพบุคคลสองกลุ่มของครอบครัว Yaroslav the Wise

ในศตวรรษที่สิบสอง - สิบสาม ในการวาดภาพบุคคล ศูนย์วัฒนธรรมคุณลักษณะท้องถิ่นมีความชัดเจนมากขึ้น ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่สิบสอง มีการสร้างรูปแบบเฉพาะของ Novgorod ของภาพวาดอนุสาวรีย์ซึ่งแสดงออกอย่างเต็มที่ในภาพจิตรกรรมฝาผนังของโบสถ์ St. George ใน Staraya Ladoga การประกาศใน Arkazhy และโดยเฉพาะอย่างยิ่งพระผู้ช่วยให้รอด-Nereditsa

ในวัฏจักรปูนเปียกเหล่านี้ ตรงกันข้ามกับวัฏจักรของ Kyiv ความปรารถนาในการลดความซับซ้อนนั้นสามารถสังเกตเห็นได้ชัดเจน เทคนิคทางศิลปะ, เพื่อการตีความที่แสดงออกถึงรูปแบบการยึดถือซึ่งถูกกำหนดโดยความปรารถนาที่จะสร้างงานศิลปะที่เข้าถึงได้โดยการรับรู้ของบุคคลที่ไม่มีประสบการณ์ในรายละเอียดปลีกย่อยทางเทววิทยาซึ่งสามารถส่งผลกระทบโดยตรงต่อความรู้สึกของเขา ในระดับที่น้อยกว่า ลัทธิประชาธิปไตยของศิลปะโนฟโกรอดได้ประจักษ์ใน ภาพวาดขาตั้งโดยที่คุณลักษณะในท้องถิ่นมีความเด่นชัดน้อยกว่า

ไอคอน“ นางฟ้าผมสีทอง” เป็นของโรงเรียนโนฟโกรอดดึงดูดความสนใจด้วยเนื้อเพลงของภาพและสีอ่อน

การแพร่กระจายของการเขียน การปรากฏตัวของหนังสือทำให้เกิดภาพวาดอีกประเภทหนึ่ง - หนังสือขนาดเล็ก. เพชรประดับรัสเซียที่เก่าแก่ที่สุดมีอยู่ใน Ostromir Gospel (1056-1057) ซึ่งมีรูปของผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งสาม สภาพแวดล้อมที่ประดับตกแต่งอย่างสดใสของรูปปั้นและทองคำที่อุดมสมบูรณ์ทำให้ภาพประกอบเหล่านี้ดูเหมือนเครื่องประดับ (เคลือบฟันโคลซอน) Izbornik (1073) ของ Prince Svyatoslav มีภาพครอบครัวของเจ้าชายขนาดย่อ เช่นเดียวกับภาพวาดชายขอบที่ชวนให้นึกถึงภาพวาดทางโลกของ Kyiv Sophia

ศิลปะของชาวสลาฟโบราณ

สถานที่สำคัญใน ศิลปะยุคต้นชาวสลาฟโบราณถูกครอบครองโดยเซรามิกส์ที่เรียกว่าวัฒนธรรม Chernyakhov คำถามที่ว่าเป็นสลาฟหรือไม่ยังไม่ได้รับการแก้ไข แต่เครื่องประดับที่พบที่นี่บนเรือมีความเกี่ยวข้องโดยไม่สมัครใจกับการตกแต่งทางเรขาคณิตที่รู้จักกันดีในศิลปะพื้นบ้านของยูเครน

สินค้าหัตถกรรมเครื่องประดับพบแล้วในการตั้งถิ่นฐานของชาวสลาฟตอนต้นของ Middle Dnieper และสถานที่อื่น ๆ ในยุค Zarubinets (II-1 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) เหล่านี้เป็นเข็มกลัดและหัวเข็มขัดสีบรอนซ์ของประเภทที่เรียกว่า La Tène และ Middle La Tène ประดับด้วยหยักตรงหรือเฉียง ในยุค Chernyakhov (ศตวรรษที่ II-IV) เครื่องประดับได้รับการพัฒนาเพิ่มเติม นอกจากเข็มกลัด Zarubinets ที่มีโล่สามเหลี่ยมแล้วยังมีเข็มกลัด "หน้าไม้" ที่มีก้านโค้งและเข็มกลัดที่มีครึ่งวงกลมยาวครึ่งวงกลมและการตกแต่งในรูปแบบของหัวกลมขนาดเล็ก ระดับสูงเห็นได้ชัดว่าการผลิตเครื่องประดับมาถึงกลางสหัสวรรษที่ 1 อี ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมาก็เริ่มมีการประดับประดาอย่างสวยงาม ขณะนี้มีหัวเข็มขัดสีบรอนซ์ที่มีลวดลาย "ตา" และกำไลที่มีปลายคล้ายหัวงู พวกมันมีขนาดใหญ่และเรียบง่ายมาก ไม่ใช่เรื่องแปลกที่ต่างหูรูปพระจันทร์ทำมาจากห่วงสามวงที่ร้อยอยู่บนขอบเงินหรือทองสัมฤทธิ์ ซึ่งคาดว่าเป็นแหวนประเภท "สามลูกปัด" ที่มีชื่อเสียงของ Kyiv มีจี้ซึ่งมีเกลียวสองอันคือจี้แหวนซึ่งติดรูปสามเหลี่ยมอย่างง่าย

ช่างฝีมือ Chernyakhov รู้จักศิลปะการตีขึ้นรูป ประดิษฐ์สิ่งของตามแบบหุ่นขี้ผึ้งที่เตรียมไว้ล่วงหน้า ใช้เม็ดหยาบ เรียบเรียงง่าย ลวดลายเรขาคณิต. พวกเขายังรู้จักเคลือบแชมเปญตามแบบฉบับของหลาย ๆ ชาติยุโรป ยุคกลางตอนต้น. สง่างามด้วยเครื่องประดับที่ตัดผ่านอย่างสวยงาม ลงสีด้วยอีนาเมล ผลิตภัณฑ์เหล่านี้แสดงถึงความสำเร็จสูงสุดของศิลปะเครื่องประดับในศตวรรษที่ 4-5 ในทุกพันธุ์เหล่านี้ ศิลปะพื้นบ้านสีที่ชอบคือ แดง เขียว เหลือง ขาว และดำ

นอกจากโลหะแล้ว สิ่งของที่ทำจากกระดูกซึ่งส่วนใหญ่เป็นหวี ยังมาจากยุคเชอร์เนียคอฟอีกด้วย พวกเขาตกแต่งด้วยลวดลาย "ตา" ขนาดเล็กและลวดลายเป็นเกลียว พวกเขายังพบซากเครื่องแก้วของเวลานี้ แต่ต้องนำเข้ามา แต่การพัฒนาที่สำคัญที่สุดคือเซรามิกส์ เรือง่ายและ รูปร่างซับซ้อนทำจากดินเหนียวอบธรรมดา แต่มักถูกรมควันในระหว่างการเผาในเตาเผาเพื่อให้ได้สีดำที่สง่างาม พวกเขาตกแต่งด้วยลวดลายเชิงเส้นเรขาคณิต (สามเหลี่ยม ซิกแซก รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน) บางครั้งพื้นผิวก็แรเงาในบางสถานที่ เครื่องประดับเหล่านี้ชวนให้นึกถึงรูปแบบยูเครนในอนาคต ในรูปแบบของเซรามิก Chernyakhov ได้รับอิทธิพลจากศิลปะ Greco-Roman แต่ในการประดับประดามันยึดติดกับการออกแบบในท้องถิ่นอย่างเคร่งครัด นอกจากอาหารเหล่านี้แล้วซึ่งมักจะเลียนแบบเหยือกโลหะนำเข้าแล้ว ยังมีอาหารที่เรียบง่ายและไร้ศิลปะอีกมากมาย ครั้งแรกถูกสร้างขึ้นบนล้อช่างหม้อ ครั้งที่สอง - ในลักษณะปูนปั้นเช่นเดียวกับในยุค Zarubinets ซึ่งบ่งบอกถึงการมีอยู่ในเวลานั้นในภูมิภาค Dnieper ของศูนย์ที่มีการผลิตเซรามิกในระดับต่างๆ

หันเข้าหาลักษณะของสิ่งที่ค้นพบ ช่วงปลายศตวรรษที่ 11-12 เรากำลังเผชิญกับรูปลักษณ์ที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงของเครื่องประดับ ซึ่งทำให้เครื่องประดับประเภทใหม่แตกต่างจากเครื่องประดับในสมัยก่อนอย่างเห็นได้ชัด นี่คือขั้นตอนการพัฒนาที่สูงขึ้น มัณฑนศิลป์. ประการแรกความสว่างของพวกเขาดึงดูดความสนใจ แม้แต่เครื่องประดับชิ้นใหญ่ก็ยังทำเป็นโพรง ทำจากแผ่นเงินหรือทองบาง ๆ ที่บัดกรีเข้าด้วยกัน นวัตกรรมนี้เป็นที่เข้าใจ Druzhinnik ช่วงต้นพยายามหาสมบัติทั้งหมดของเขาที่ได้รับจากการแลกเปลี่ยนหรือการโจรกรรมในแคมเปญหากเป็นไปได้เสมอกับเขานั่นคือในตัวเองในรูปแบบของเครื่องประดับหล่อขนาดใหญ่มากมายกรอบอาวุธเทียมม้า ส่วนใหญ่ แนวโน้มนี้จะยังคงอยู่ในช่วงแรกของระบบศักดินา ด้วยการจัดตั้งระบบศักดินาทัศนคติต่อการสะสมค่านิยมจึงเปลี่ยนไป ความมั่งคั่งหลักของขุนนางศักดินาคือที่ดิน ชาวนาที่เป็นทาส ทรัพย์สมบัติ บนที่ดิน ขุนนางศักดินาเก็บสมบัติที่เขาสะสมไว้จากการค้าขายและการโจรกรรม คุณค่าของเครื่องประดับส่วนบุคคลในแง่ของโลหะที่อยู่ภายในนั้นสูญเสียความหมายเดิมไป ความปรารถนาที่จะทำให้การตกแต่งเป็นวิธีการแสดงให้เห็นถึงความสำคัญทางสังคมของผู้สวมใส่ซึ่งเป็นวิธีการแสดงความเป็นขุนนางขุนนางชั้นสูงสวมใส่ยศสถานที่ที่ถูกครอบครองในสังคม

สมาชิกอภิสิทธิ์ของชนชั้นปกครองใหม่กำลังสร้างรัฐใหม่ ศาสนาใหม่ ศาสนาใหม่ วัฒนธรรมศักดินา. ดังนั้นระบบการตกแต่งและสัญญาณของความแตกต่างทางสังคมที่พัฒนาโดยศักดินาไบแซนไทน์ตอบสนองความต้องการที่จะแสดงความสำคัญทางสังคมได้อย่างสมบูรณ์ ระบบไบแซนไทน์ได้รับการยอมรับและประมวลผลอย่างรวดเร็วโดยขุนนางศักดินาของรัสเซียซึ่งแพร่หลายไปทั่วอาณาเขตของศักดินารัสเซีย

เครื่องประดับที่แสดงถึงความสำคัญทางสังคม ได้แก่ เสื้อคลุมขนาดใหญ่ ซึ่งประกอบด้วยโล่และลูกปัดแบนขนาดใหญ่หลายแผ่น วางไว้หนึ่งหรือสองชิ้น เสื้อคลุมแม้จะมีขนาดเทอะทะ แต่ก็ค่อนข้างเบาเพราะประกอบด้วยแผ่นทองคำหรือเงินบาง ๆ และลูกปัดกลวง

เสื้อคลุมพบสอง ประเภทต่างๆ. หายากกว่านั้นคือเสื้อคลุมทองคำที่ทำด้วยฝีมือประณีต โดยมีรูปเคลือบฟันที่ประดับเหรียญกลางและลวดลายที่วิจิตรบรรจงตามขอบของแผ่นโลหะ คล้ายกับเสื้อคลุมเหล่านี้ในแง่ของ คุณค่าทางสังคมและโซ่ทองที่ทำจากแผ่นโลหะกลวงกลมที่มีรูปเคลือบฟันซึ่งเป็นที่รู้จักจากสมบัติของ Kyiv ทอร์กทองคำคอแบนของสมบัติคาเมนโนบรอด (1903) นั้นคล้ายกับพวกมัน ราวกับให้ประเภทการนำส่งจากทอร์กจริงไปยังไหล่ เสื้อคลุมสีเงินเป็นที่รู้จักจากการขุดค้นจำนวนมากในสถานที่ต่างๆ เช่น เสื้อคลุม Suzdal ของ Uvarov, Old Ryazan, Spassko-Bulgarian, สมบัติของ Novgorod ตามประเภทพวกเขากลายเป็นเหมือนกันทุกที่และเห็นได้ชัดว่าเป็นการประดับประดาเต้านมของขุนนางศักดินาในยุคนี้อย่างกว้างขวาง เมื่อเปรียบเทียบเสื้อคลุมสีเงินกับเสื้อคลุมสีทองจาก Kyiv หรือ Ryazan แบบเก่า เราสามารถสังเกตได้ว่าถึงแม้จะมาจากพวกเขา พวกเขาไม่ได้เลียนแบบพวกเขาทั้งหมด รูปของนักบุญซึ่งตอนนี้ทำซ้ำด้วยสิ่วและในนิลโล ถูกเก็บรักษาไว้ และถึงแม้จะไม่ใช่เสมอไป เฉพาะบางเหรียญเท่านั้น ซึ่งมักมีเพียงไม่กี่เหรียญเท่านั้น นักบุญที่นี่ถูกแทนที่ด้วยลวดลายที่เรียกว่า "ไม้กางเขนที่เฟื่องฟู" หรือเครื่องประดับดอกไม้

โคลท์เป็นเครื่องประดับอีกชิ้นหนึ่งที่ยืมมาจากเครื่องแต่งกายศักดินาไบแซนไทน์ เครื่องแต่งกายที่ประณีตของขุนนางศักดินาไบแซนไทน์เป็นจี้ต่างหูทองคำขนาดใหญ่ด้านในเป็นโพรงซึ่งมีสำลีชุบวิญญาณหรือเศษผ้าบาง ๆ วางอยู่ซึ่งทำให้ขนสำลักเมื่อโคลท์โยกย้ายจากการเดิน ตัวละครดั้งเดิมการตกแต่งยังคงรักษาทองคำ Kyiv จำนวนมากด้วยการเคลือบฟันของศตวรรษที่ 11-12 แต่เห็นได้ชัดว่ามันหายไปเกือบหมดในโคลท์สีเงินเนื่องจากรูบนในรอยบากของโคลท์มักจะถูกบัดกรีในระหว่างการแต่งตัว โคลต์เงินดังกล่าวยังเป็นที่รู้จักจากขุมทรัพย์ทางตอนใต้ของศตวรรษที่ 12 กลุ่มเคียฟแต่ส่วนใหญ่เป็นลักษณะเฉพาะของกลุ่ม clades ของรัสเซียกลาง ตัวอย่างที่ยอดเยี่ยมของพวกเขาได้รับจากสมบัติ Old Ryazan และ Terikhov ของจังหวัด Oryol

แหล่งกำเนิดอื่นที่เห็นได้ชัดจากตะวันออกมีการตกแต่งที่แพร่หลายไปทั่วอาณาเขตของศักดินารัสเซียตอนต้น - จี้ต่างหูขนาดใหญ่ในรูปของดาว ในภูมิภาคเคียฟ-เชอร์นิกอฟทางตอนใต้ ต่างหูรูปดาวมีหลายแบบให้เลือก ต่างหูรูปดาวสีทองขนาดเล็กถูกค้นพบในปี 1846 ใน Kyiv ใกล้กับ Church of the Tithes และขณะนี้อยู่ในคอลเล็กชันของ Armory ต่างหูขนาดเล็กที่คล้ายกันอีกรูปแบบหนึ่ง แต่สีเงินและเต็มไปด้วยเมล็ดพืชบนรังสี มีสมบัติของ Kyiv ซึ่งพบได้ใกล้ๆ กับโบสถ์แห่งส่วนสิบในที่ดิน Leskov รุ่นที่สามได้รับโดย Kamennobrodsky พบจี้เงินรูปดาวขนาดใหญ่สองชิ้น (1903) แต่มีความแตกต่างในการแต่งกายมากกว่าที่พบในกลุ่มสมบัติรัสเซียตอนกลาง จี้เงินรูปดาวขนาดใหญ่ซึ่งจำลองจี้ทองคำจากการค้นพบในปี พ.ศ. 2389 ถูกพบในสมบัติของเคียฟในปี พ.ศ. 2446 (ที่ดินของอารามมิคาอิลอฟสกี)

รายการที่ทำแสดงให้เห็น (ไม่ได้หมายความว่าทั้งหมด) ตัวเลือกที่หลากหลายสำหรับจี้ต่างหูประเภทนี้ใน Kyiv ซึ่งมีงานฝีมือทางศิลปะที่พัฒนาอย่างสูง ในภูมิภาครัสเซียตอนกลาง ประเภทของจี้รูปดาวสำหรับการกระจายแบบกว้างทั้งหมดนั้นค่อนข้างสม่ำเสมอใน มิติที่กำหนดและลักษณะการผลิต นี่คือดาวหกแฉกขนาดใหญ่ มักน้อยกว่าเจ็ดและแปดแฉก กลวงภายใน มีลูกบอลเรียบที่ปลายรังสี เกลื่อนไปด้วยเมล็ดพืชทั้งหมด มีส่วนยื่นรูปกรวย สิ้นสุดในลูกบอล บน ด้านหน้า. นี่คือต่างหูจี้ของ Terikhov (ภาพประกอบด้านล่าง) สมบัติของ Vladimir และ Old Ryazan

ข้อเท็จจริงที่คล้ายคลึงกันของการทำให้เข้าใจง่ายและการรักษาเสถียรภาพที่รู้จักกันดีของประเภทของการตกแต่งของภูมิภาครัสเซียกลางเมื่อเปรียบเทียบกับความอุดมสมบูรณ์ของตัวเลือกและเทคนิคของการประชุมเชิงปฏิบัติการ Kyiv ในยุคแรกสามารถตรวจสอบได้จากตัวอย่างอื่น ๆ ลักษณะเฉพาะการประดับประดาในช่วงนี้ของศตวรรษที่ 11-12 เมื่อเทียบกับช่วงก่อนหน้าของศตวรรษที่ 10 มีเครื่องประดับของผู้หญิงมากมายที่ไม่เคยเห็นมาก่อน ความจริงข้อนี้มีความเกี่ยวข้องอย่างไม่ต้องสงสัยกับการเปลี่ยนแปลงในบทบาทของสตรีในสังคมและครอบครัวของชนชั้นสูงของสังคมศักดินา โดยที่เห็นได้ชัดว่าตอนนี้อยู่ในลักษณะสำคัญของตำแหน่งสตรีซึ่งเธอจะครอบครองตลอด ทั้งหมด พัฒนาต่อไปสังคมนี้. ในบรรดาเครื่องประดับของผู้หญิง สมบัติของ Kyiv แสดงต่างหูหลากหลายประเภทมากมาย ซึ่งนอกเหนือจากโคล์ทและจี้รูปดาวแล้ว ต่างหูอีกประเภทหนึ่งที่มีลูกปัดกลวงสามเม็ดติดอยู่บนก้านก็พบได้ทั่วไปในรัสเซียตอนกลาง ภาค.

เครื่องประดับของสมบัติเก่า Ryazan

เครื่องราชอิสริยาภรณ์ของสมบัติ Spassko-บัลแกเรีย

นำสร้อยคอสตรีประเภทต่างๆ ในคลังของรัสเซียตอนกลางจะมีการเก็บรักษาไว้เพียงประเภทเดียวเท่านั้นซึ่งประกอบด้วยบล็อกเงินที่ประทับตราเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้า ในภูมิภาครัสเซียกลาง เรารู้จักการตกแต่งของสมบัติ Tula และ Terikhov (ภาพด้านบน) ในที่สุด ปรากฏการณ์เดียวกันนี้สามารถตรวจสอบได้ในรูปแบบของกราฟเงินซึ่งทำหน้าที่เป็นตะขอสำหรับเสื้อผ้าสำหรับพิธีการ ขุมทรัพย์ Lgovsky ของจังหวัด Chernihiv ให้ตัวอย่างแก่เราเกี่ยวกับกราฟเล็กๆ ที่ดีในการแต่งตัว ด้วยการตัดลูกปัดที่ซับซ้อนที่สุดที่มีลวดลายเป็นเส้นๆ และแกรนูล ตัวอย่างเช่น ในกลุ่มรัสเซียตอนกลาง ในวลาดิเมียร์ แผนภาพเหล่านี้ปรากฏขึ้น โดยมีข้อยกเว้นบางประการในรูปแบบที่ใหญ่กว่า หยาบกว่าและแต่งลายฉลุมากกว่าตัวอย่างทางตอนใต้

ข้าว. 1. สร้อยคอ แผ่นโลหะเย็บติด และกระจกทรงกลม

ดังนั้นการประชุมเชิงปฏิบัติการศิลปะและงานฝีมือของ Kyiv และภูมิภาค Kyiv ของศตวรรษที่ 10-11 จึงปรากฏต่อหน้าเราในฐานะห้องปฏิบัติการประเภทหนึ่งสำหรับการพัฒนาสิ่งของและของประดับตกแต่งที่หลากหลายสำหรับชนชั้นปกครองของสังคมศักดินาใหม่ การพัฒนานี้มีพื้นฐานมาจากการแปรรูปตัวอย่างในท้องถิ่นที่แพร่หลาย ย้อนกลับไปในเครื่องต้นแบบจนถึงเครื่องประดับในสมัยก่อน โดยใช้เทคนิคการทำเครื่องประดับแบบโบราณ แต่นอกจากการปรับเปลี่ยนแล้ว โมเดลใหม่และอุปกรณ์ใหม่ ๆ ยังได้รับการยืมอย่างกว้างขวางจากสังคมศักดินาที่อยู่ใกล้เคียงที่พัฒนาแล้ว ส่วนใหญ่มาจากไบแซนเทียม และในระดับที่มากขึ้นจากรัฐศักดินาทางตะวันออกเฉียงใต้ เทคโนโลยีหลอมรวมเป็นรูปลักษณ์เดียวและเป็นเรื่องธรรมดาของการตกแต่งทั้งหมด ซึ่งแตกต่างในภูมิภาคอื่น ๆ ของรัสเซียศักดินายุคแรก ลวดลายมีความคงตัวโดยการจัดพิมพ์บางอย่าง เสริมแต่งอย่างเป็นทางการ และสร้างเอกภาพร่วมกันอย่างไม่ต้องสงสัยของรายการสมบัติของพื้นที่เหล่านี้ ซึ่งตกทอดมาถึงเราตั้งแต่ช่วงศตวรรษที่ 11-13

การตกแต่งในท้องถิ่นของยอดของสังคมศักดินาของภาคกลางซึ่งไม่ได้มาจาก "ห้องปฏิบัติการ" ของ Kyiv ดูเหมือนจะเป็นของจี้ขนาดใหญ่ซึ่งเป็นอุปกรณ์เสริมสำหรับผ้าโพกศีรษะของผู้หญิง จี้ประกอบด้วยยอดรูปกรวยกลวง ตกแต่งด้วยลายเมล็ดพืช โดยมีโซ่เจ็ดหรือเก้าเส้นลงมา สลับกับแผ่นโลหะกลวงขนาดใหญ่ และปิดท้ายด้วยจี้ที่คล้ายกันที่ด้านล่าง

ข้าว. 2. จี้ผ้าโพกศีรษะผู้หญิง

จี้ดังกล่าวถูกพบใน Old Ryazan สมบัติ Tula เช่นเดียวกับในเขต Kanevsky ของจังหวัด Kyiv หนึ่งแห่งใกล้กับ Smela และอีกสองอันที่เล็กกว่าจากหมู่บ้าน Martynovka (รูปที่ 2) อย่างไรก็ตาม หลัง ดูเหมือนจะไม่ใช่ผลิตภัณฑ์ Kyiv จริง ในลักษณะนี้ค่อนข้างง่ายกว่าตัวอย่างรัสเซียกลางและค่อนข้างอายุน้อยกว่า (12-13 ศตวรรษ) การตกแต่งหน้าอกที่ทำจากโซ่ที่มีแผ่นโลหะกลวงกลมและจี้ที่ปลาย ซึ่งรู้จักกันในสองสำเนาเท่านั้น ควรนำมาประกอบกับตัวอย่างเครื่องประดับในท้องถิ่นเดียวกัน จี้และลักษณะทั้งหมดของการตีความแผ่นโลหะกลวงที่เรียงเป็นแถวบนโซ่นั้นอยู่ใกล้มากกับโซ่ของจี้รูปกรวยดังกล่าว มีการตกแต่งใด ๆ ระหว่างสองประเภทนี้ที่พบแยกกันใน พื้นที่ต่างๆการเชื่อมต่อทั่วไปของชิ้นส่วนของชุดเดียว เป็นเรื่องยากที่จะพูดในตอนนี้ แต่ดูเหมือนเป็นไปได้มาก

คลังสมบัติของภูมิภาคตะวันออกที่ห่างไกลที่สุด (สองแห่งคือสปัสโก-บัลแกเรีย) เสริมด้วยการค้นพบของปัจเจก ทำให้เกิดลักษณะทั่วไปของเครื่องประดับที่บรรจุอยู่ในคลังซึ่งแตกต่างจากที่สะสมของภูมิภาคอื่นอย่างเด่นชัด สมบัติ Spassko-Bulgarian (1868) มีลักษณะใกล้เคียงกับโบราณวัตถุในท้องถิ่นของยุคอนารยชนของการสลายตัวของสังคมก่อนวัยเรียนในทางกลับกันกับอนุเสาวรีย์ที่กล่าวถึงข้างต้น ระยะเริ่มต้นระบบศักดินา สมบัติของปี 1888 ซึ่งเป็นองค์ประกอบหลักที่ประกอบขึ้นจากลูกปัดและแผ่นไหล่เก้าชิ้นซึ่งเป็นแบบฉบับสำหรับการตกแต่งที่คล้ายคลึงกันของภาคกลางของศตวรรษที่ 12-13 เป็นของในเวลาต่อมา เหรียญเสื้อคลุมเหล่านี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าในภูมิภาคตะวันออกการตกแต่งทั่วไปของชนชั้นปกครองทั้งหมดของสังคมศักดินาตอนต้นก็แพร่กระจายเช่นกัน แต่ที่นี่พวกเขารวมกับเครื่องประดับประเภทอื่น ๆ แล้วเช่นต่างหูด้วยโซ่และลูกปัดและกำไลแบนกับสัตว์ ปากกระบอกปืนสลักอยู่บนพวกเขา กำไลที่คล้ายคลึงกันยังเป็นที่รู้จักจากบุคคลอื่นที่พบใกล้หมู่บ้าน Bolgari (รูปที่ 3)

ข้าว. 3. สร้อยข้อมือ

พบใกล้ Bilyarsk จังหวัด Kazan

ในสมบัติปี 2411 ที่โดดเด่นที่สุดในแง่ของความสูงและความละเอียดอ่อนของงานของอาจารย์คือโซ่ทองพร้อมจี้และที่สำคัญที่สุดคือ ต่างหูทองเป็นรูปเป็ด ปูด้วยเม็ดละเอียดและลวดลายเป็นเส้น โซ่และตุ้มหูเป็นงานของเจ้านายคนเดียวกันและเป็นส่วนหนึ่งของงานเดียวกัน เครื่องแต่งกายสตรี. ตุ้มหูทองคำแบบเดียวกับเป็ดถูกพบซ้ำแล้วซ้ำเล่าในที่อื่น คู่ที่คล้ายกันอยู่ในคอลเลกชันของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์มอสโกจากการค้นพบในพื้นที่เดียวกัน รูปที่ 5 ของตาราง 34

วรรณกรรม:

• รายการคลังอาวุธมอสโก ตอนที่ 2 หน้า 157
• รายงานของคณะกรรมการโบราณคดี พ.ศ. 2446 หน้า 184-192

ชาวสลาฟตะวันออกเป็นหนึ่งในสาขาของชุมชนสลาฟ พวกเขาแยกจากเธอในตอนแรก ยุคใหม่และให้ โลกสมัยใหม่สาม คนตัวใหญ่: รัสเซีย ยูเครน และเบลารุส เรารู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมสลาฟตะวันออกมากกว่าวัฒนธรรมของชาวสลาฟทางใต้และตะวันตก และวัฒนธรรมทางวัตถุของชาวสลาฟตะวันออกนั้นมีความเกี่ยวข้องกับเรามากกว่าเช่นเดียวกับลูกหลานของพวกเขา

วัฒนธรรมของประเทศใด ๆ พัฒนามาเป็นเวลานาน มีลักษณะนิสัยและนิสัยของผู้คน ดังนั้นการศึกษาคุณสมบัติ วัฒนธรรมทางวัตถุ ชาวสลาฟตะวันออกเป็นสะพานเชื่อมไปสู่แง่มุมที่ลึกซึ้งและเป็นพื้นฐานของชีวิตของพวกเขา

มีความสำคัญอย่างยิ่งในการก่อตัวของวัฒนธรรมของชาวสลาฟตะวันออกเช่นเดียวกับชนชาติอื่น ๆ โดยสภาพทางธรรมชาติและภูมิศาสตร์เล่น ที่ตั้งถิ่นฐานของพวกเขาคือที่ราบยุโรปตะวันออกที่อุดมไปด้วยป่าไม้และแม่น้ำ โดยทั่วไปแล้ว ผู้คนมักจะหาที่อยู่อาศัยใกล้แหล่งน้ำ ซึ่งค่อนข้างสมเหตุสมผลและเหมาะสม ครัวเรือนต้องการน้ำเสมอเพื่อดื่ม นอกจากนี้ปลามักจะพบในแม่น้ำ และป่าไม้ก็เป็นแหล่งของประโยชน์มากมาย ทั้งไม้ ขน เนื้อสัตว์ป่า เบอร์รี่ สมุนไพร

ชาวสลาฟตะวันออก: คุณสมบัติของวัฒนธรรมทางวัตถุ

ชาวสลาฟตะวันออกซึ่งค่อนข้างชัดเจนเริ่มพัฒนาดินแดน รัสเซียสมัยใหม่, ยูเครน, เบลารุส และด้วยจุดเริ่มต้นของการพัฒนาที่ราบยุโรปตะวันออกวัฒนธรรมทางวัตถุของชนเผ่าสลาฟตะวันออกก็ถือกำเนิดขึ้น ตามวัฒนธรรมทางวัตถุ เราหมายถึงวัตถุที่สร้างขึ้นโดยมนุษย์ เครื่องมือ วัตถุทางศิลปะ และชีวิต ซึ่งช่วยให้คุณปรับให้เข้ากับสภาพธรรมชาติและสังคมของชีวิต

อาชีพหลักของชาวสลาฟตะวันออก

อันดับแรก เรากำลังพูดถึงการเกษตร ในตอนแรกมันเป็นอาชีพหลักที่จัดหาอาหารและปล่อยให้พวกเขาอยู่รอด แต่ในทางกลับกัน มันก็ต้องการเครื่องมือ อุปกรณ์สำหรับการเพาะปลูกที่ดินด้วย นี่คือลักษณะที่ปรากฏของสินค้าคงคลังดึกดำบรรพ์ซึ่งทำจากไม้และต่อมาได้เพิ่มองค์ประกอบโลหะเข้าไป จำเป็นต้องยกย่องบรรพบุรุษของเราซึ่งช่างสังเกตและเอาใจใส่ต่อสภาพอากาศและสภาพอากาศในอาณาเขตของตนเป็นอย่างมาก ดังที่ทราบใน เลนกลางเป็นธรรมเนียมในรัสเซียที่จะปลูกและหว่านในฤดูใบไม้ผลิ และเก็บเกี่ยวในฤดูร้อน มันเชื่อมต่อกับ ฤดูหนาวที่หนาวเย็นซึ่งจะไม่อนุญาตให้ปลูกพืชผล และชาวสลาฟตะวันออกก็จับรูปแบบนี้ได้อย่างรวดเร็ว

ประการที่สอง การเลี้ยงโค ล่าสัตว์ ตกปลา เลี้ยงผึ้ง กิจกรรมเหล่านี้เป็นเครื่องยังชีพอีกด้วย แต่พวกเขายังต้องการเครื่องมือบางอย่าง การเลี้ยงสัตว์ได้กลายเป็นขั้นตอนที่สำคัญและสำคัญมากในการพัฒนาอารยธรรมโบราณ พวกเขาเริ่มถูกนำมาใช้ไม่เพียง แต่เป็นแหล่งของเนื้อสัตว์เท่านั้น แต่ยังรวมถึง กำลังแรงงานแล้วขนส่ง. การล่าสัตว์ป่ายังช่วยให้ผู้คนไม่เพียงแต่เป็นอาหารเท่านั้น ตัวอย่างเช่น หนังและขนสัตว์กลายเป็นเสื้อผ้าที่อบอุ่นสวยงามสำหรับบุคคล หลังจากนั้นไม่นาน การค้าประมงและขนสัตว์มีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาความสัมพันธ์ทางการค้าและเศรษฐกิจโดยรวม

ที่อยู่อาศัยของชาวสลาฟตะวันออก

องค์ประกอบที่สำคัญต่อไปของวัฒนธรรมทางวัตถุของชาวสลาฟตะวันออกคือที่อยู่อาศัย แน่นอนว่ากระท่อมรัสเซียพร้อมเตาอยู่ในใจทันที อย่างไรก็ตามอย่ารีบเร่ง กระท่อมปรากฏขึ้นในศตวรรษที่แปดเท่านั้น ก่อนหน้านั้น ผู้คนอาศัยอยู่ในสนั่น แล้วก็กึ่งสนั่น ท้ายที่สุดแล้ว การสร้างบ้านไม้ไม่ใช่เรื่องง่ายเลย แต่เมื่อเวลาผ่านไป ชาวสลาฟมีโอกาสที่จะใช้ป่าไม้และของกำนัลเพื่อจุดประสงค์ของตนเอง ระยะเปลี่ยนผ่านจากที่อยู่อาศัยใต้ดินไปยังกระท่อมเป็นแบบกึ่งดังสนั่นซึ่งอยู่ครึ่งหนึ่งในพื้นดิน ของต้นไม้ส่วนใหญ่ใช้ต้นสน เทคนิคการก่อสร้างบ้านคือท่อนซุงและเสาหลัก ที่อยู่อาศัยทั้งหมดของชาวสลาฟตะวันออกถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน: กระท่อมจริง (ส่วนที่อุ่น) และกรง (ส่วนของครัวเรือน, ที่อยู่อาศัยในฤดูร้อน) ทั้งสองส่วนนี้เชื่อมต่อกันโดยใช้ส่วนหน้าซึ่งทำหน้าที่เป็นตัวกรองและปกป้องกระท่อมจากสภาพอากาศที่ไม่เอื้ออำนวย แน่นอนว่าที่อยู่อาศัยของชาวสลาฟตะวันออกนั้นแตกต่างกันและมีลักษณะบางอย่างขึ้นอยู่กับภูมิภาคที่อยู่อาศัย

สำหรับเลย์เอาต์ภายในของกระท่อมทุกอย่างเป็นมาตรฐานไม่มากก็น้อยยกเว้นองค์ประกอบแต่ละอย่าง หนึ่งในสี่ของกระท่อมถูกครอบครองโดยเตาซึ่งเป็นคุณลักษณะหลักในที่อยู่อาศัยของชาวสลาฟตะวันออก มันถูกสร้างขึ้นครั้งแรกจากดินเหนียวและต่อมาเป็นอิฐ เตาอบเป็นแหล่งความร้อนเช่นเดียวกับสถานที่ปรุงอาหาร ทุกมุมของบ้านมีจุดประสงค์ ตัวอย่างเช่น มุมด้านหน้าเป็นสถานที่ที่มีโต๊ะรับประทานอาหาร และในวันหยุดจะมีการตกแต่งด้วยผ้าขนหนูปักลายและภาพวาด ใช้เป็นที่นั่งใช้ม้านั่ง (ม้านั่ง) ที่ตั้งอยู่ตามขอบผนัง นอกจากนี้ยังมีชั้นวางของไม้ที่แขวนอยู่เหนือระดับหน้าต่าง โดยทั่วไป เวลานานในบรรดาชาวสลาฟเฟอร์นิเจอร์แบบบิวท์อินมีชัยโดยประกอบไปด้วยกระท่อมทั้งหมด มีสี่ประเภทหลัก การตกแต่งภายในกระท่อมขึ้นอยู่กับสถานที่อยู่อาศัย ในบรรดาอาคารที่อยู่ติดกัน ชาวสลาฟตะวันออกมีโรงนา ห้องเตรียมอาหาร ห้องสำหรับเก็บและแปรรูปธัญพืช

เสื้อผ้าและรองเท้าของชาวสลาฟตะวันออก

คำถามเกี่ยวกับเสื้อผ้าของบรรพบุรุษของเรานั้นน่าสนใจมากเสมอ ต้องบอกว่าเธอไม่เคยแน่นและไม่เน้นเงา เสื้อผ้าก็หลวม ผู้ชายสวมกางเกงขายาวซึ่งผูกติดอยู่กับเชือกก่อน ตามด้วยเข็มขัด และเสื้อเชิ้ต อย่างไรก็ตาม กางเกงเป็นคุณลักษณะเฉพาะของผู้ชายในชุดสูทเท่านั้น พวกเขาเย็บเสื้อเชิ้ตจากผ้าฝ้ายและลินินโดยมีความยาวถึงเข่า แต่ละภูมิภาคมีลักษณะเฉพาะของเสื้อเชิ้ต ซึ่งเกี่ยวข้องกับปก ส่วนเพิ่มเติม การปัก และวิธีการสวมใส่ แจ๊กเก็ตในศตวรรษที่สิบเป็นที่รู้จัก: ผู้ติดตาม - แจ็กเก็ตมีแขน, kabat - เสื้อโค้ทยาวหรือเสื้อคลุม สำหรับฤดูหนาว เสื้อผ้าถูกหุ้มด้วยขนสัตว์

เสื้อผ้าของผู้หญิงรวมถึงเสื้อเชิ้ตตัวยาว (เสื้อเชิ้ต) เช่นเดียวกับผ้ากันเปื้อน หลังครอบคลุมส่วนล่างของร่างกาย และแน่นอนว่าเสื้อเชิ้ตผู้หญิงก็ได้รับการตกแต่งอย่างหรูหราด้วยงานปัก ริบบิ้น และเปียเสมอ ชาวสลาฟก็มีกระโปรง - โพเนฟและชุดเดรส จากแจ๊กเก็ตผู้หญิงมีเสื้อคลุมขนสัตว์และเสื้อคลุม

ชาวสลาฟโบราณทำรองเท้าจาก วัสดุต่างๆ: หนังสัตว์ หนัง ขน เปลือกไม้ รองเท้าประเภทที่เก่าแก่ที่สุดคือรองเท้ามีรอยย่นซึ่งเป็นแผ่นหนังพันรอบเท้าและมัดด้วยเชือก รองเท้าบาสก็ทอจากการพนันเช่นกัน ต่อมาเริ่มมีรองเท้าที่ล้ำสมัยมากขึ้น เช่น รองเท้าบูท

งานฝีมือของชาวสลาฟตะวันออก

เมื่อพูดถึงวัฒนธรรมทางวัตถุของชาวสลาฟตะวันออกเราไม่สามารถพูดถึงงานฝีมือได้ สถานที่แห่งเกียรติยศถูกครอบครองโดยงานโลหะและช่างตีเหล็ก บรรพบุรุษของเรารู้เรื่องการมีอยู่ของทองคำ ทองแดง เงิน ดีบุก และแน่นอน เหล็ก ใช้เพื่อวัตถุประสงค์ต่าง ๆ : การผลิตเครื่องมือ อาวุธ เครื่องประดับ ชาวสลาฟตะวันออกยังมีส่วนร่วมในการสร้างสรรค์จานเซรามิก (ส่วนใหญ่เป็นหม้อประเภทต่างๆ) ยานนี้เจริญรุ่งเรืองในศตวรรษที่สิบ เป็นที่ทราบกันดีว่าชาวสลาฟมีส่วนร่วมในการแต่งกายด้วยหนัง

ผู้หญิงมีส่วนร่วมในการทอผ้าและปั่นด้าย ด้ายทำมาจากผมสัตว์หรือวัสดุจากพืช (ผ้าลินิน, ป่าน) สำหรับกิจกรรมเหล่านี้ จำเป็นต้องมีอุปกรณ์: แกนหมุน, เครื่องทอผ้า

อาหารของชาวสลาฟตะวันออกทำจากดินเหนียว ประเภทหลักของมันคือหม้อทุกชนิด: สำหรับทำโจ๊ก ซุปกะหล่ำปลี สำหรับแป้ง สำหรับน้ำและอื่น ๆ เครื่องใช้ไม้เป็นที่นิยมน้อยกว่า: ช้อน, ทัพพี, เขียง, ช้อน เครื่องใช้โลหะที่ทำจากเหล็กหล่อหรือทองแดง

อาหารของชาวสลาฟตะวันออก

เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่อาศัยโภชนาการของชาวสลาฟตะวันออก แน่นอนว่าราชาแห่งโต๊ะนั้นเป็นขนมปังเสมอ: ข้าวไรย์หรือข้าวสาลีขึ้นอยู่กับพืชผลที่ปลูก เค้กแบนต่างๆ แพนเค้ก ชีสเค้ก เค้กก็เป็นที่นิยมเช่นกัน พวกเขากินกับครีมเปรี้ยว, คอทเทจชีส, โจ๊กและสารเติมแต่งอื่น ๆ ในหลักสูตรแรกปาล์มเป็นของซุปเสมอ: ซุปกะหล่ำปลี, บอร์ช ในจานอื่น ๆ ข้าวต้มเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่ชาวยูเครนเช่นเกี๊ยวเป็นที่นิยม ชาวสลาฟตะวันออกดื่ม kvass, เยลลี่, นม

ตารางที่ร่ำรวยถูกวางไว้ในวันหยุด และแต่ละคนก็มีความเกี่ยวข้องกับตัวมันเอง อาหารพื้นบ้าน. ตัวอย่างเช่น เป็นเรื่องปกติที่จะอบแพนเค้กบน Maslenitsa และทำเป็นก้อนสำหรับงานแต่งงาน มักจะถวายอาหารแด่เทพเจ้าหรือบรรพบุรุษที่ล่วงลับไปแล้ว

ศิลปะของชาวสลาฟตะวันออก

ศิลปะในหมู่ชนชาติสลาฟตะวันออกมาถึงจุดสูงสุดด้วยการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับสถาปัตยกรรม: วัด อนุเสาวรีย์ อาคารในเมือง ก่อนหน้านั้นอย่างที่ทราบ ชาวสลาฟได้สร้างวัดไม้นอกรีต ตอนนี้มันถูกแทนที่ด้วยหิน ถ้าเราพูดถึงภาพวาด แน่นอนว่านี่คือภาพวาดไอคอนและภาพวาดฝาผนังในโบสถ์อย่างไม่ต้องสงสัย นอกจากนี้ยังมีการแจกจ่ายโมเสคและจิตรกรรมฝาผนัง แต่องค์ประกอบทั้งหมดเหล่านี้ถูกยืมมาจากไบแซนเทียมและรัฐอื่นๆ ดนตรีปรากฏขึ้นก่อนหน้านี้มากในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก เครื่องดนตรีที่ง่ายที่สุดทำจากไม้ วรรณกรรมปรากฏเฉพาะกับการถือกำเนิดของการเขียน (ศตวรรษที่สิบเก้า) ประการแรก พงศาวดารปรากฏ และงานเขียนอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องกับแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรทางประวัติศาสตร์

ในที่สุด

ชาวสลาฟตะวันออกและวัฒนธรรมทางวัตถุที่พวกเขาสร้างขึ้นได้ทิ้งลูกหลานไว้มากมายสำหรับเรา วัฒนธรรมนี้กลายเป็นดินซึ่งเป็นรากฐานสำหรับความเจริญรุ่งเรืองต่อไปของชนชาติที่โผล่ออกมาจากชาวสลาฟตะวันออก ท้ายที่สุด ไม่มีการเปลี่ยนแปลงพื้นฐาน: ยังมีบ้านในรัสเซียที่มีเค้าโครงคล้ายกับกระท่อม เครื่องถ้วยชามเสื้อผ้าโดยทั่วไปยังคงเหมือนเดิมพวกเขาเพิ่งได้รับความหลากหลายมากขึ้นเนื่องจากวัสดุใหม่ เรายังกินซุปและซีเรียลซึ่งอร่อยและดีต่อสุขภาพที่สุดสำหรับเราเสมอ และเราต้องจำวัฒนธรรมของบรรพบุรุษของเราไว้เป็นหนี้บุญคุณมันมาก ท้ายที่สุด ประเทศที่ไม่จำรากเหง้าก็ไม่มีอนาคต

พื้นฐานของความผาสุกทางวัตถุของครอบครัว

1. ประติมากรรมนอกรีต:ไอดอลแห่งสายน้ำ Zbruch ("Svetovit" หรือ "Rod") และ s. Akulinino ("รูปปั้น Akulininsky")

2. เครื่องประดับของนักสู้ ชาวเมือง และชาวบ้าน:แผ่นรองบนอานม้าในรูปแบบของผู้ชาย "เต้นรำ" และรูปปั้นม้าจากสมบัติ Martynovsky (ศตวรรษที่ VI, MIDU); เข็มกลัดทองแดงและเงินจาก Pastyrsky, Zenkovsky, Kiev และสมบัติอื่น ๆ ของ Dnieper (ศตวรรษ VI-VII, พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ); จี้เงินประดับด้วยลูกปัดในรูปแบบของดวงดาวและดวงจันทร์จาก Kharyevsky และกลุ่ม Dnieper อื่น ๆ (ศตวรรษที่ VIII, MIDU); จี้ - "พระเครื่อง" ของเครื่องแต่งกายสตรีสลาฟ (ศตวรรษที่ XI-XII, พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐและพิพิธภัณฑ์เฮอร์มิเทจ); วงแหวนชั่วขณะของ Krivichi (ห่วง), Novgorod Slovenes (ห่วงที่มีรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน), ชาวเหนือ (รูปเกลียว), Radimichi (เจ็ดคาน), Vyatichi (เจ็ดห้อยเป็นตุ้ม) จากกองชนเผ่า (XI-XIII ศตวรรษ, คอลเลกชันต่างๆ); สามลูกปัดและรูปดาวของช่างฝีมือในเมือง (ศตวรรษที่ XI-XII, MIDU, GOP, NGP); พระเครื่องทองคำพร้อมเคลือบ cloisonné, โซ่ "cassock", มงกุฏ (ศตวรรษที่ XI-XIII, พิพิธภัณฑ์ State Hermitage, พิพิธภัณฑ์ State Russian, กระทรวงการต่างประเทศ); Niello และกำไลเงินแกะสลักและโคลท์พร้อมรูปนก สัตว์ สัตว์ประหลาด ผู้คน เครื่องประดับ "เครื่องจักสาน" ดอกไม้ (ศตวรรษที่ XII-XIII, MIDU, พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ); เครื่องเงินปิดทองของเขา tury จากรถเข็น Black Grave ใน Chernigov (ศตวรรษที่ 10 พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ)

3. รายการของชีวิตเจ้า:หมวกของ Prince Yaroslav Vsevolodovich พร้อมแผ่นเงิน (ศตวรรษที่สิบสอง GOP); ขวานของ Andrei Bogolyubsky (ศตวรรษที่ XI-XII, พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ); ถ้วย Chernigov Prince Vladimir Davydovich (ศตวรรษที่สิบสอง GOP); "Barmas" (ไหล่, สร้อยคอ) ในเทคนิคการเคลือบ cloisonne และลวดลายเป็นเส้นจากสมบัติ Ryazan (ศตวรรษที่ XII-XIII, GOP); งูของ Volodymyr Monomakh ("Chernihiv Hryvnia", ศตวรรษที่สิบสอง, MIDU)

4. พระธาตุของโบสถ์โนฟโกรอด:มหาศิโยนแห่งมหาวิหารเซนต์โซเฟีย (ศตวรรษที่สิบเก้า NGP); Kratirs ของปรมาจารย์ของ Costa และ Bratila (ศตวรรษที่ XII, NGP); เพชรประดับเคลือบ Cloisonne ของ Saints George และ Hypatius (ศตวรรษที่ XII, NGP); เย็บผ้าคลุมหน้า "การตรึงกางเขนกับอนาคต" (ศตวรรษที่สิบสอง, พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ)

5. การแปรรูปโลหะที่ไม่ใช่เหล็ก:ซุ้มทองสัมฤทธิ์โดยอาจารย์คอนสแตนตินจากแท่นบูชาของโบสถ์ใน Vshchizh (ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 12, พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ); "ประตูทอง" ทางใต้และตะวันตกของมหาวิหารการประสูติของพระแม่มารีใน Suzdal ในเทคนิคการหยิบทองบนทองแดง (ศตวรรษที่สิบสาม); Khoros หล่อด้วยกริฟฟิน (ศตวรรษที่สิบสอง พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ในเคียฟ)

6. พลาสติกขนาดเล็ก - ไอคอนหินแกะสลัก:"Saint Gleb (David)" จากคาบสมุทร Taman (ศตวรรษที่ XI พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ); "Boris and Gleb" จากอาราม Solotchinsky (หนึ่งในสามของศตวรรษที่ 13, พิพิธภัณฑ์ตำนานพื้นบ้านภูมิภาค Ryazan); ไอคอนสองด้าน "Dmitry of Thessalonica. Nicholas and the Seven Youths of Ephesus" จากคอลเล็กชันของ A.S. Uvarov (ศตวรรษที่ XI-XII, พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ)

ศิลปะการตกแต่งและประยุกต์ของดินแดนรัสเซียแห่งศตวรรษที่ XIV-XV

1. ผลิตภัณฑ์ช่างเงินและทอง: Panagiar ของอาจารย์ Ivan (1435, GOP); Chalices of Archbishop Moses (1329, GOP) และ Master Ivan Fomin (1449, ZIKhMZ); โฟลเดอร์ไอคอนของอาจารย์ Lucian (1412, GOP); Panagia-พับด้วย ไอคอนแกะสลักมาสเตอร์แอมโบรส (1456, ZIKhMZ); เงินเดือนของข่าวประเสริฐของวิหารอัสสัมชัญแห่งมอสโกเครมลิน (ค. 1415, GOP); กระถางไฟจากมหาวิหารแห่งการประกาศ (ปลายศตวรรษที่ 15, GOP)

2. การแกะสลักบนไม้ หิน กระดูก: Ludogoschensky ข้ามอาจารย์ Yakov Fedosov (1329, GPS); ไอคอนไม้สองด้าน "พระมารดาของพระเจ้า Hodegetria Boris, Gleb, Archangel Michael" (ศตวรรษที่ XV, พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ); ไอคอนกระดูกสองด้าน "Deesis, นักบุญ, Fedor Tiron" (ศตวรรษที่ 15, พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ)

3. ปลายทองและทองแดงแกะสลัก:ประตู "Novgorod" (หรือ "Vasilevsky") และ "Tver" (ศตวรรษที่สิบสี่) ในวิหาร Trinity ของ Alexander Sloboda

4. การเย็บใบหน้า:ผ้าห่อศพของเจ้าหญิง Maria Semyonova (1389, พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐ); ปก "Sergius of Radonezh" (ต้นศตวรรษที่ 15, ZIKhMZ); เย็บชั้น deesis จากอาราม Trinity-Sergius (ศตวรรษที่ 15, State Tretyakov Gallery); การประชุมเชิงปฏิบัติการ Shrouds of Novgorod: Puchezhskaya (1411, GOP), Khutynskaya (ศตวรรษที่ XV, GPS), Grand Duke Vasily Vasilyevich (1452, GPS)