โลหะยุคแรกเรียกว่า Chalcolithic(กรีก enus - "ทองแดง", lithos - "หิน") ในช่วงเวลานี้สิ่งที่เป็นทองแดงจะปรากฏขึ้น แต่สิ่งที่เป็นหินมีอิทธิพลเหนือกว่า สองทฤษฎีเกี่ยวกับการกระจายทองแดง: 1) มีต้นกำเนิดในภูมิภาคตั้งแต่อนาโตเลียถึง Khuzistan (8-7,000 ปีก่อนคริสตกาล) และแพร่กระจายไปยังดินแดนใกล้เคียง 2) เกิดขึ้นพร้อมกันในหลายศูนย์ สี่ขั้นตอนการพัฒนาโลหะวิทยาที่ไม่ใช่เหล็ก: 1) ทองแดงพื้นเมืองเป็นหินชนิดหนึ่ง; 2) การหลอมทองแดงพื้นเมืองและการหล่อแม่พิมพ์ 3) การถลุงทองแดงจากแร่ ได้แก่ โลหะวิทยา; 4) โลหะผสมที่มีทองแดงเป็นส่วนประกอบ เช่น บรอนซ์ คราบทองแดงถูกค้นพบตามสัญญาณภายนอก (จุดสีเขียวของออกไซด์) ใช้ในการทำเหมืองแร่ ค้อนหิน. ขอบเขตของ Eneolithic ถูกกำหนดโดยระดับการพัฒนาของโลหะวิทยา (ขั้นตอนที่สาม) จุดเริ่มต้นของการเกษตรและการเลี้ยงสัตว์ได้รับการพัฒนาต่อไปด้วยการขยายพันธุ์ธัญพืชที่ปลูก มาแทนจอบหื่น เครื่องมือไถพรวนที่ต้องใช้ร่างสัตว์ ปรากฏเกือบพร้อมกันในพื้นที่ต่างๆ ล้อ. ดังนั้นการเพาะพันธุ์โคจึงพัฒนาขึ้น การแยกตัวชนเผ่าอภิบาล

Eneolithic - จุดเริ่มต้นของการปกครอง ปรมาจารย์ความสัมพันธ์ตระกูล, การครอบงำของผู้ชายในกลุ่มผสมพันธุ์โค. เขื่อนปรากฏขึ้นแทนหลุมศพ กอง. การศึกษาเครื่องปั้นดินเผาแสดงให้เห็นว่าทำโดยผู้เชี่ยวชาญที่เชี่ยวชาญเทคนิคการผลิตเครื่องปั้นดินเผา (งานฝีมือ) แลกเปลี่ยนวัตถุดิบ - หินเหล็กไฟ Eneolithic เป็นช่วงเวลาของการปรากฏตัว สังคมชนชั้นในหลายภูมิภาคของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน Eneolithic การเกษตรของสหภาพโซเวียตมี สามศูนย์- เอเชียกลาง คอเคซัส และภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ

16. วัฒนธรรมไตรโพล

Trypilska(สิ้นสุด 5 - ไตรมาสที่สามของ 3,000 ปีก่อนคริสตกาล) - ศูนย์กลางขนาดใหญ่ของเศรษฐกิจการผลิตในมอลโดวาและฝั่งขวาของยูเครน รวมถึงส่วนหนึ่งของโรมาเนีย ในหมู่บ้าน Trypillya ใกล้ Kyiv เป็นเกษตรกรรม ต้องถอนราก ตอ ซึ่งยกบทบาทของแรงงานชาย ระบบปรมาจารย์ของชนเผ่า

^ ช่วงต้น(จบ 5 - กลาง 4 พัน) หุบเขาแม่น้ำของมอลโดวา ทางตะวันตกของยูเครน ภูมิภาคคาร์พาเทียนโรมาเนีย ลานจอดรถล้อมรอบด้วยคูน้ำ บ้านดินมีขนาดเล็ก ขนาด ตรงกลางบ้านมีแท่นบูชา สถานที่มีการเปลี่ยนแปลงทุก ๆ 50-70 ปี (ตกอยู่ในภาวะเจริญพันธุ์) เกษตรมีมาช้านาน โลกได้รับการปลูกฝังด้วยจอบ, ร่องถูกสร้างขึ้นด้วยราลดึกดำบรรพ์ พวกเขาปลูกข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์ ข้าวฟ่าง พืชตระกูลถั่ว การเก็บเกี่ยวถูกเก็บเกี่ยวด้วยเคียว เมล็ดพืชถูกบดด้วยเครื่องบดเมล็ดพืช การเพาะพันธุ์โคและการล่าสัตว์ การหลอมร้อนและการเชื่อมทองแดงแต่ยังไม่มีการหลอม สมบัติใกล้หมู่บ้าน Karbuna (วัตถุทองแดง 444 ชิ้น) เซรามิกที่มีเครื่องประดับคดเคี้ยวในเชิงลึก ลัทธิเกษตรของแม่เทพธิดา

^ ช่วงกลาง(ครึ่งหลัง 4 พัน) พื้นที่ถึง Dnieper. บ้านหลายห้องกำลังเติบโต ชั้น 2 และ 3 ปรากฏขึ้น บ้านถูกครอบครองโดยชุมชนครอบครัวใหญ่ การตั้งถิ่นฐานตอนนี้มีบ้านมากถึง 200 หลังขึ้นไป ตั้งอยู่สูงเหนือแม่น้ำ มีเชิงเทินและคูน้ำ องุ่นถูกเพิ่มเข้าไปในพืช การเลี้ยงโคเป็นแบบอภิบาล เครื่องใช้ทาสีและเครื่องประดับเกลียวปรากฏขึ้น มีการเททองแดง การนำเข้าโลหะจากคอเคซัส เครื่องมือหินมีอิทธิพลเหนือ

^ ช่วงปลาย(ต้น-ไตรมาส 3 พัน) พื้นที่ที่ใหญ่ที่สุด การประชุมเชิงปฏิบัติการของผลิตภัณฑ์หินเหล็กไฟ การหล่อโลหะในแม่พิมพ์สองด้าน เซรามิกส์สองประเภท - หยาบและขัดเงา ภาพวาดเรื่อง. จำนวนแกะเพิ่มขึ้นจำนวนสุกรลดลง บทบาทของการล่าสัตว์กำลังเติบโต เครื่องมือยังคงทำจากหิน กระดูก และเขา ตระกูลปรมาจารย์พัฒนา

๑๗ พิธีฌาปนกิจตามแหล่งที่มา

ไม่ใช่นักวิจัยทุกคนที่มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ในคำถามเกี่ยวกับคำจำกัดความของแนวคิดเรื่อง "พิธีศพ" บางคนยึดติดกับมุมมองดั้งเดิม: พิธีศพคือการออกแบบโครงสร้างหลุมฝังศพและหลุมฝังศพ ลักษณะเฉพาะของตำแหน่งของโครงกระดูกและลักษณะเฉพาะของการจัดเรียงสิ่งของ อื่นๆ เช่น V. Ya. Petrukhieพิธีศพถือเป็นการกระทำของคนเป็นต่อผู้ตายหรือใกล้ตัวในการเตรียมงานศพ ค่านายหน้า และหลังจากนั้นไม่นาน

ไม่ใช่คุณลักษณะเดียวของพิธีศพในตัวเองสามารถใช้เป็นพื้นฐานสำหรับข้อสรุปที่เด็ดขาด เฉพาะจำนวนรวมของคุณลักษณะเหล่านี้ซึ่งสืบเนื่องมาจากการฝังศพในจำนวนที่เพียงพอเท่านั้นที่สามารถกลายเป็นพื้นฐานสำหรับภาพรวมทางประวัติศาสตร์ได้ ยิ่งกว่านั้นบางครั้งแม้แต่การศึกษาลักษณะเฉพาะของการฝังศพในสมัยโบราณก็ต้องการหลักฐานเพิ่มเติม ท้ายที่สุด พิธีศพในฐานะชุดของคุณลักษณะบางอย่างทำให้เกิดรูปแบบที่แตกต่างกันน้อยเกินไป การเทียบเคียงกันของแต่ละรายการจะพบได้ในพื้นที่ที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิงและในเวลาที่ต่างกัน ทั้งหมดนี้ต้องคำนึงถึงเมื่อใช้การฝังศพโบราณเป็นแหล่งประวัติศาสตร์

การฝังศพแบ่งออกเป็นสถานที่ฝังศพซึ่งที่เก่าแก่ที่สุดเป็นของ Paleolithic และการเผาศพซึ่งปรากฏในยุคสำริด การวิเคราะห์ความแตกต่างของพิธีกรรมเหล่านี้มีความสำคัญมาก แต่เป็นการยากที่จะตีความ

สาระสำคัญของพิธีฝังศพคู่ เช่น ข้อต่อมีการอธิบายการฝังศพของชายและหญิงโดยคำนึงถึงธรรมชาติของยุคที่เกี่ยวข้อง แต่จนถึงขณะนี้ยังไม่มีคำตอบที่น่าพอใจสำหรับคำถามนี้

อัตราส่วนการฝังศพใต้เนินดินเดียวกันมีความสำคัญ ในกรณีนี้ หลุมฝังศพบางแห่งของยุคสำริดเป็นแบบอย่าง ในหลุมฝังศพที่มีการฝังศพจำนวนมากในช่วงเวลาต่างๆ การสังเกตชั้นหินมีความสำคัญเป็นพิเศษ: ตำแหน่งสัมพัทธ์ของหลุมศพตามแนวดิ่ง การจัดตั้งลำดับเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้องกัน ที่นี่ การสังเกตมีความสำคัญไม่เพียงแค่การออกแบบหลุมศพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงตำแหน่งของชั้นของตลิ่ง การระบายน้ำออกจากหลุม ซากการก่อสร้าง ฯลฯ

18. ยุคสำริด. ลักษณะทั่วไป.

ยุคสำริดสอดคล้องกับสภาพอากาศ subboreal ที่แห้งและค่อนข้างอบอุ่นซึ่งในที่ราบกว้างใหญ่มีชัย มีการปรับปรุงรูปแบบของการเลี้ยงโค: คอกวัว พันธุ์โค transhumance (yailage) ยุคสำริดสอดคล้องกับขั้นตอนที่สี่ในการพัฒนาโลหะวิทยา - การปรากฏตัวของโลหะผสมที่มีทองแดงเป็นส่วนประกอบ (ด้วยดีบุกหรือส่วนประกอบอื่น ๆ ) รายการบรอนซ์ถูกสร้างขึ้นโดยใช้แม่พิมพ์หล่อ เมื่อต้องการทำเช่นนี้ความประทับใจถูกสร้างขึ้นในดินเหนียวและทำให้แห้งแล้วจึงเทโลหะลงไป สำหรับการหล่อวัตถุสามมิติ แม่พิมพ์หินทำจากสองส่วน นอกจากนี้ สิ่งต่าง ๆ ก็เริ่มทำตามแบบหุ่นขี้ผึ้ง ทองสัมฤทธิ์เป็นที่ต้องการสำหรับการหล่อเช่น มันเป็นของเหลวและของเหลวมากกว่าทองแดง ในขั้นต้น เครื่องมือถูกเทตามประเภทของหิน (หิน) และต่อมาพวกเขาคิดว่าจะใช้ข้อดีของวัสดุใหม่ สินค้ามีหลากหลายเพิ่มขึ้น การปะทะกันระหว่างชนเผ่าที่เข้มข้นขึ้นมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาอาวุธ (ดาบทองแดง หอก ขวาน กริช) ระหว่างชนเผ่าในดินแดนต่าง ๆ ความไม่เท่าเทียมกันเริ่มเกิดขึ้นเนื่องจากการสำรองแร่ที่ไม่เท่ากัน นี่เป็นเหตุผลสำหรับการพัฒนาการแลกเปลี่ยน วิธีการสื่อสารที่ง่ายที่สุดคือทางน้ำ เรือใบถูกประดิษฐ์ขึ้น แม้แต่ในยุคหินเอนโนลิธิก เกวียนและวงล้อก็ปรากฏขึ้น การสื่อสารระหว่างประเทศมีส่วนทำให้เกิดความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจและวัฒนธรรม

19. ยุคสำริดของคอเคซัส

Kura-Araks (Transcaucasia), Maikop, North Caucasian, Trialet, Koban (คอเคซัสเหนือ), Colchis (จอร์เจียตะวันตก) พื้นฐานของการเพิ่มวัฒนธรรมเหล่านี้คือวัฒนธรรมยุคหินในสมัยก่อน

ไมคอปสกายา(ครึ่งหลัง 3 พัน) - ตรงบริเวณเชิงเขาของ North Caucasus จาก Kuban ถึง Chechen-Ingushetia การตั้งถิ่นฐานและเนินดินเสริมที่มีหลุมศพขนาดใหญ่ ต่อมา โลงศพก็ปรากฏขึ้น ภาชนะทองและเงิน. สิ่งที่เป็นทองแดง: กริช, ขวาน, สิ่ว ลูกศรหินเหล็กไฟ. มั่งคั่งบ้าง. เนินดินพูดถึงความมั่งคั่งและอำนาจของผู้นำเผ่า มีสัญญาณของการใช้ล้อของช่างหม้อซึ่งเป็นหลักฐานของการก่อตัวของชั้นเรียน (แม้ว่าจะเป็นที่ถกเถียงกันอยู่) เน็ก. มีดสั้น ลูกศร มีด ฯลฯ คล้ายกับมีดเมโสโปเตเมียและครีตัน รูปสิงโต วัวกระทิง ลูกปัดคาร์เนเลียนชี้ไปที่ความเชื่อมโยงกับตะวันออกกลาง การทำฟาร์มในการเลี้ยงปศุสัตว์ วางแผน. ทรัพย์สินขนาดใหญ่ต่างกัน บ้านดิน.

คอเคเซียนเหนือ(บรรทัดที่ 3 และ 2 พัน) - ดินแดนจากทะเลดำถึง Kabardino-Balkaria เข้าสู่ภูเขาและที่ราบกว้างใหญ่ ฝังศพในภูเขา - ในหลุม ในที่ราบและเชิงเขา - ในเนินดิน มีดทองแดง มีด ขวาน เครื่องประดับ กระบองหิน ถูกพบในหลุมฝังศพ พื้นฐานของเศรษฐกิจคือการเลี้ยงโคและเกษตรกรรม เคียว - ไลเนอร์แรก แล้ว - โลหะ ระเบียบทางสังคมคือปิตาธิปไตย มีการกล่าวถึงการเชื่อมต่อกับชนเผ่า Catacomb ที่ได้รับผลิตภัณฑ์จากสำริดสารหนูจากชนเผ่าคอเคเซียนเหนือ ความต่อเนื่องของคอเคเซียนเหนือคือ วัฒนธรรมโคบัง(11-4 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) โลหะวิทยาของทองแดงคอเคเซียนเป็นหนึ่งในสิ่งที่ดีที่สุดในสหภาพโซเวียต อาชีพหลักคือเลี้ยงแกะ ยังใช้ม้า

20 ยัมนายา สุสานใต้ดิน ดอลเมน วัฒนธรรมคอเคเซียนเหนือ

ยุคแรกของโลหะเรียกว่า Eneolithic (กรีก enus - "ทองแดง", lithos - "หิน") ในช่วงเวลานี้สิ่งที่เป็นทองแดงจะปรากฏขึ้น แต่สิ่งที่เป็นหินมีอิทธิพลเหนือกว่า สองทฤษฎีเกี่ยวกับการกระจายทองแดง: 1) มีต้นกำเนิดในภูมิภาคตั้งแต่อนาโตเลียถึงคูซิสถาน (8-7,000 ปีก่อนคริสตกาล) และแพร่กระจายไปยังดินแดนใกล้เคียง 2) เกิดขึ้นพร้อมกันในหลายศูนย์ สี่ขั้นตอนในการพัฒนาโลหะวิทยาที่ไม่ใช่เหล็ก: 1) ทองแดงพื้นเมืองเป็นหินชนิดหนึ่ง; 2) การหลอมทองแดงพื้นเมืองและการหล่อแม่พิมพ์ 3) การถลุงทองแดงจากแร่ ได้แก่ โลหะวิทยา; 4) โลหะผสมที่มีทองแดงเป็นส่วนประกอบ เช่น บรอนซ์ คราบทองแดงถูกค้นพบตามสัญญาณภายนอก (จุดสีเขียวของออกไซด์) ในการสกัดแร่จะใช้ค้อนหิน ขอบเขตของ Eneolithic ถูกกำหนดโดยระดับการพัฒนาของโลหะวิทยา (ขั้นตอนที่สาม) จุดเริ่มต้นของการเกษตรและการเลี้ยงสัตว์ได้รับการพัฒนาต่อไปด้วยการขยายพันธุ์ธัญพืชที่ปลูก จอบแตรกำลังถูกแทนที่ด้วยเครื่องมือที่เหมาะแก่การเพาะปลูกซึ่งต้องใช้สัตว์ร่าง ในบริเวณต่างๆ วงล้อจะปรากฏขึ้นเกือบพร้อมกัน ดังนั้น การเลี้ยงโคจึงพัฒนาขึ้น และชนเผ่าอภิบาลก็ถูกโดดเดี่ยว
Eneolithic - จุดเริ่มต้นของการครอบงำของความสัมพันธ์ปิตาธิปไตย - ตระกูลการครอบงำของมนุษย์ในกลุ่มอภิบาล แทนที่จะเป็นหลุมศพ กองสุสานก็ปรากฏขึ้น การศึกษาเครื่องปั้นดินเผาแสดงให้เห็นว่าทำโดยผู้เชี่ยวชาญที่เชี่ยวชาญเทคนิคการผลิตเครื่องปั้นดินเผา (งานฝีมือ) การแลกเปลี่ยนวัตถุดิบ - หินเหล็กไฟ Eneolithic เป็นช่วงเวลาแห่งการเกิดขึ้นของสังคมชนชั้นในหลายภูมิภาคของทะเลเมดิเตอร์เรเนียน Eneolithic การเกษตรของสหภาพโซเวียตมีสามศูนย์ - เอเชียกลาง, คอเคซัสและภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ

ทั่วไป ลักษณะเฉพาะ. โลหะยุคแรกเรียกว่า Chalcolithic(กรีก enus - "ทองแดง", lithos - "หิน") ในช่วงเวลานี้มี ทองแดงสิ่งของต่างๆ แต่หินมีอำนาจเหนือกว่า

บรอนซ์ ศตวรรษ. ทั่วไป ลักษณะเฉพาะ. บรอนซ์ ศตวรรษสอดคล้องกับภูมิอากาศแบบ subboreal ที่แห้งและค่อนข้างอบอุ่น ซึ่ง
ยังอยู่ใน ยุคหินเกวียนและล้อปรากฏขึ้น

ทั่วไป ลักษณะเฉพาะ. บรอนซ์ ศตวรรษสอดคล้องกับภูมิอากาศแบบ subboreal ที่แห้งและค่อนข้างอบอุ่น ยุคหินเอเชียกลาง.

ทั่วไป ลักษณะเฉพาะ. พื้นฐานของการสร้างช่วงเวลาทางโบราณคดีของประวัติศาสตร์ดึกดำบรรพ์คือความแตกต่างในเทคนิคการแปรรูปหิน

ยุคหิน. ทั่วไป ลักษณะเฉพาะ.

ทั่วไป ลักษณะเฉพาะ. ยุคหินใหม่ (5.5-3,000 ปีก่อนคริสตกาล) ครอบคลุมช่วงภูมิอากาศที่อบอุ่นและชื้นของมหาสมุทรแอตแลนติก
ยุคหิน. ทั่วไป ลักษณะเฉพาะ.

เหตุการณ์สำคัญและสิ่งประดิษฐ์:

o สองทิศทางของการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมในยุคหิน: เกษตรกรรมและการผสมพันธุ์โคและการเลี้ยงโค (บริภาษ Eurasia);
o การกระจายการชลประทานตามธรรมชาติในเขตเกษตรกรรม
o การปรากฏตัวของหลุมฝังศพในสเตปป์;
o การฝังศพที่มีโครงกระดูกที่หมอบอยู่
o บ้านปูนปั้น หุ่นดินเผาของผู้หญิง และเครื่องปั้นดินเผาทาสีในหมู่ชาวนาอยู่ประจำและนักอภิบาล

วัฒนธรรม Eneolithic ของเกษตรกรที่ตั้งรกรากและนักอภิบาล

ฝั่งขวาของยูเครน มอลโดวา เขต Carpatho-Danube ของโรมาเนียและบัลแกเรียเป็นอาณาเขตของวัฒนธรรม Eneolithic ของเกษตรกรรมแบบตั้งถิ่นฐานของ Trypillia-Cucuteni เมื่อรวมกับวัฒนธรรมอื่น ๆ ก็ประกอบด้วยพื้นที่อันกว้างใหญ่ของยุคหินบอลข่าน - ดานูเบียน วัฒนธรรมได้ชื่อมาจากวัฒนธรรมที่เปิดกว้างในหมู่บ้าน แพลตฟอร์ม Trypillya adobe ซึ่งกลายเป็นพื้นที่อยู่อาศัย ในดินแดนของโรมาเนียและบัลแกเรีย วัฒนธรรม Cucuteni ถูกค้นพบในภายหลัง มีความเหมือนกันมากระหว่างสองวัฒนธรรมที่ตอนนี้พวกเขาถูกมองว่าเป็นวัฒนธรรมเดียว

การตั้งถิ่นฐานของ Eneolithic แผ่กระจายไปทั่วพื้นที่ขนาดใหญ่มีลักษณะทั่วไปหลายประการ: การใช้ผลิตภัณฑ์ทองแดงพร้อมกับหิน การครอบงำของการทำฟาร์มด้วยจอบ การเพาะพันธุ์โคในประเทศ การมีอยู่ของเครื่องปั้นดินเผาและรูปปั้นทาสี บ้านปูนขาว และลัทธิทางการเกษตร

การตั้งถิ่นฐานประมาณ 150 แห่งเป็นช่วงต้นของวัฒนธรรม Trypillia-Cucuteni พวกเขามีอายุย้อนไปถึง 5 - 4 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช ยุคนี้มีลักษณะเด่นของการตั้งถิ่นฐานขนาดเล็กที่มีพื้นที่ประมาณ 1 เฮกตาร์ มีบ้านปูนและคูน้ำ พวกเขาพบสะเก็ดและแผ่นหินเหล็กไฟจำนวนมากโดยไม่ต้องรีทัช ขวาน แอดซี สิ่ว เครื่องปั้นดินเผาตกแต่งด้วยลวดลายที่มีช่องทาสีขาว การล่าสัตว์มีบทบาทสำคัญควบคู่ไปกับการทำการเกษตรและปศุสัตว์

ในเวลานี้ การก่อตัวของวัฒนธรรมท้องถิ่นต่าง ๆ เกิดขึ้น อนุสาวรีย์เป็นที่รู้จักในทรานซิลเวเนีย ภูมิภาคมอลโดวาคาร์เพเทียน ในหุบเขาแม่น้ำ พรุตและเซ็นทรัลมอลโดวา การตั้งถิ่นฐานอีกกลุ่มหนึ่งตั้งอยู่ริม Dniester (Floreshty และอื่น ๆ) การศึกษาเมื่อเร็วๆ นี้ทำให้เราสามารถสรุปได้ว่าวัฒนธรรม Trypillia-Cucuteni พัฒนาบนพื้นฐานของวัฒนธรรมยุคก่อน (Boyan และเซรามิกแถบเส้นตรง) ในภูมิภาคคาร์พาเทียนตะวันออกและทรานซิลเวเนียตะวันออกเฉียงใต้

ช่วงกลาง (4 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) มีความสำคัญอย่างยิ่ง โดดเด่นด้วยการขยายตัวของอาณาเขต การเกิดขึ้นของการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ การเพิ่มขึ้นของการผลิตเซรามิก และความชำนาญในการทำอาหารจานสี

มีการค้นพบอนุสาวรีย์ Trypillia หลายร้อยแห่งในเวลานี้ ในทางเดิน Kolomiyshchina ใกล้ Kyiv บนพื้นที่มากกว่า 6,000 ตารางเมตร m พบซากของแพลตฟอร์ม Adobe ที่อยู่ในวงกลม พวกเขาเป็นฐานรากของบ้านอิฐดินที่มีหลังคาหน้าจั่ว แบบจำลองบ้านดินที่พบในการตั้งถิ่นฐานช่วยฟื้นฟูโครงสร้างของสถานที่ แบบจำลองจากการตั้งถิ่นฐานของ Sushkovo แสดงให้เห็นบ้านที่มีรูปทรงสี่เหลี่ยมผืนผ้าแบ่งออกเป็นสองห้อง ทางด้านขวาของทางเข้า ตรงมุมมีเตาโค้งพร้อมม้านั่งเตาอยู่ติดกับด้านข้าง ในอีกมุมหนึ่ง บนที่สูงเล็กๆ มีรูปผู้หญิงคนหนึ่งกำลังถูเมล็ดพืชบนเครื่องขูดเมล็ดพืช มีภาชนะอยู่ใกล้ๆ แบบจำลองดินเหนียวของบ้านวัฒนธรรม Trypillian พร้อมเตา เครื่องใช้ในครัวเรือน และแท่นบูชาดินแบบไม้กางเขนเป็นที่รู้จักกัน

ในวลาดิมีรอฟกาและไซต์อื่น ๆ บางแห่งพบซากของบ้านเรือนจำนวนมากที่ตั้งอยู่ในวงกลมและมุ่งเน้นไปที่ทางเข้าศูนย์กลางของวงกลมรวมถึงสถานที่ในครัวเรือน พื้นที่ภายในวงกลมทำหน้าที่เป็นคอกสำหรับวัวควาย การตั้งถิ่นฐานดังกล่าวน่าจะเสริมด้วยรั้ว อันที่จริงพวกเขาเป็นที่ตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ของประเภทโปรโต - เมือง

อาชีพหลักของประชากรในการตั้งถิ่นฐานของ Trypillia คือการทำฟาร์มจอบ ซึ่งเห็นได้จากรอยประทับและซากของธัญพืช ฟาง แกลบข้าวสาลี ข้าวฟ่างและข้าวบาร์เลย์ในดินเหนียวที่ใช้สร้างบ้าน เช่นเดียวกับเครื่องมือการเกษตร

ข้าว. 27.

1 - การสร้างที่อยู่อาศัยใหม่; 2-3 - เครื่องประดับทองแดง (Karbuna); 4 - แกนทองแดง; 5, 6 - ภาชนะของวัฒนธรรม Trypillia; 7-9 - เครื่องมือหินเหล็กไฟ

Trypillians เพาะปลูกที่ดินด้วยจอบที่ทำด้วยหิน กระดูกและเขา พวกเขาปลูกข้าวสาลี ข้าวบาร์เลย์และข้าวฟ่างเป็นหลัก การเก็บเกี่ยวถูกเก็บเกี่ยวด้วยเคียวดึกดำบรรพ์ ในบรรดาเคียวนั้นมีหินแข็งและใบหลวม ๆ ในระยะต่อมามีดเก็บเกี่ยวโลหะที่หล่อจากทองแดงก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน พบวัตถุทองแดงมากกว่า 400 ชิ้นในสมบัติ Karbun เพียงแห่งเดียว (หมู่บ้าน Karbuna ในมอลโดวา) ในหมู่พวกเขามีแกนทองแดงบริสุทธิ์สองอัน กำไลทองแดงเกลียวและแผ่น จี้ รูปมนุษย์ และลูกปัดทองแดงปลอมแปลง การวิเคราะห์ผลิตภัณฑ์ Trypillia ทำให้สามารถระบุได้ว่าผู้คนใช้ทองแดงบริสุทธิ์ ซึ่งได้มาจากเหมืองในพื้นที่ภูเขาบอลข่าน-คาร์เพเทียน

เครื่องปั้นดินเผา Trypillian Eneolithic มีความหลากหลาย: เหล่านี้เป็นภาชนะสองรูปกรวยขนาดใหญ่, รูปปล่องภูเขาไฟ, รูปลูกแพร์, ชามทรงกรวย, ภาชนะที่มีไหล่เชิงมุม, เหยือก ภาชนะขนาดต่างๆ ใช้สำหรับเก็บเมล็ดพืช นม และอุปกรณ์อื่นๆ สำหรับทำอาหารและเป็นเครื่องใช้บนโต๊ะอาหาร เรือบางลำมีฝาปิด หลายแห่งตกแต่งด้วยเครื่องประดับทาสีตามลักษณะของยุคหิน

ข้าว. 28. เครื่องปั้นดินเผาของวัฒนธรรม Trypillia-Cucuteni ที่มีสัญลักษณ์ของน้ำ ท้องฟ้า ป้ายสุริยะ และฉากล่าสัตว์

Trypillians เพาะพันธุ์โคขนาดเล็กและขนาดใหญ่ คล้ายกับการทัวร์ป่า เลี้ยงแกะและสุกร ในตอนท้ายของวัฒนธรรม Trypillia ม้าก็ถูกเลี้ยงไว้ รู้จักรูปปั้นม้าหลายรูป ในการตั้งถิ่นฐานของ Trypillia มักพบกระดูกของสัตว์ป่า เช่น กวางโร กวาง กวาง กวาง บีเวอร์ และกระต่าย พวกเขาเป็นพยานว่าการล่าสัตว์และการรวบรวมในเวลานั้นมีบทบาทสำคัญในเศรษฐกิจ

ความมั่งคั่งของวัฒนธรรม Trypillia-Cucuteni ถูกทำเครื่องหมายโดยการติดต่อของผู้ถือกับวัฒนธรรมตะวันตก Gumelnitsa, Sredny Stog II, Zlota, ความแตกต่างทางสังคมของประชากรตามหลักฐานจากกระบอง - สัญลักษณ์แห่งอำนาจและการเกิดขึ้นของเมืองใหญ่- ประเภทการตั้งถิ่นฐาน

ชาวเมือง Trypillia ได้พัฒนาแนวคิดเชิงอุดมคติที่แปลกประหลาดที่เกี่ยวข้องกับธรรมชาติทางการเกษตรของเศรษฐกิจ สิ่งเหล่านี้สะท้อนให้เห็นในเครื่องประดับบนภาชนะเป็นหลัก เครื่องประดับที่ซับซ้อนและค่อนข้างคงที่นั้นสัมพันธ์กับความคิดของผู้คนเกี่ยวกับโลกรอบตัวพวกเขา นั่นคือจักรวาล เครื่องประดับดังกล่าวพรรณนาถึงปรากฏการณ์ทางธรรมชาติ (ฝน) การเปลี่ยนแปลงของกลางวันและกลางคืน ฤดูกาล การไถนา และพืชผลที่ดูแลโดยสุนัข สัตว์ และลำต้นศักดิ์สิทธิ์ ภาชนะลัทธิมักจะวาดภาพโครงสร้างสามชั้นของโลก: ที่ด้านบนเป็นภาพของแม่ที่ยิ่งใหญ่ของโลกซึ่งมีหน้าอกที่ให้ชีวิตชุ่มชื้นด้านล่างคือการงอกของเมล็ดพืชที่น่าอัศจรรย์และการเปลี่ยนเป็นหูของข้าวโพด และยมโลก ในชามที่แยกจากกันซึ่งเห็นได้ชัดว่ามีไว้สำหรับพิธีพิธีกรรมมีการแสดงภาพ "กวางจักรวาล" ซึ่งเกี่ยวข้องกับการกระทำของกองกำลังจากสวรรค์ ในยุครุ่งเรืองของเกษตรกรรม สัญลักษณ์ทางศาสนาและตำนานที่โดดเด่นคือจักรวาลแม่ผู้ยิ่งใหญ่ ดวงตาของเธอคือดวงอาทิตย์ และคิ้วของเธอคือหลุมฝังศพของสวรรค์

รูปแกะสลักดินเหนียว Trypillia ของเทพหญิงมีความเกี่ยวข้องกับลัทธิการเจริญพันธุ์ โดยทั่วไปแล้ว พวกเขาถ่ายทอดร่างของผู้หญิงเปลือยโดยเน้นย้ำถึงเพศ ศีรษะ ใบหน้า และมือไม่มีนัยสำคัญและมักจะแสดงเป็นแผนผัง ดินเหนียวที่ใช้ทำรูปแกะสลักนั้นผสมกับเมล็ดข้าวสาลีและแป้ง

นอกเหนือจาก Trypillia-Cucuteni แล้วยังมีวัฒนธรรมอื่น ๆ ใน Eneolithic ในมอลโดวาและในฝั่งขวาของยูเครน ดังนั้นในบริเวณตอนล่างของแม่น้ำดานูบและพรุตจึงพบอนุสรณ์สถานในยุคต้นของวัฒนธรรมของเหงือก การตั้งถิ่นฐานมากกว่า 20 แห่งในครึ่งแรกและกลางสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราชเป็นที่รู้จักซึ่งเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมนี้ เชื่อกันว่าผู้คนย้ายไปที่ฝั่งซ้ายของแม่น้ำดานูบจากโดบรูจาตอนเหนือ ในอาณาเขตระหว่าง Upper Vistula และ Upper Dniester มีวัฒนธรรม Zimno-Zlot ที่นี่การตั้งถิ่นฐานขนาดเล็กตั้งอยู่บนแหลมสูงและเสริมด้วยคูน้ำ

อีกพื้นที่หนึ่งของ Eneolithic ทางการเกษตรและศิษยาภิบาลที่ตกลงกันคือเอเชียกลาง ในพื้นที่ภาคใต้บนพื้นฐานของวัฒนธรรมการเกษตรตอนต้นของ Dzheytun ด้วยการแพร่กระจายของโลหะและองค์ประกอบใหม่ของเศรษฐกิจวัฒนธรรม Anau Eneolithic ได้พัฒนาขึ้น ในระหว่างการขุดค้นเนินเขาสองลูกใกล้กับหมู่บ้าน Anau และเนินเขา Namazga-Tepe และเนินอื่นๆ ในเติร์กเมนิสถาน ได้มีการค้นพบอนุสรณ์สถานของวัฒนธรรมการเกษตรโบราณที่พัฒนาอย่างสูง ภายหลังวัฒนธรรม Jeytun เนินเขาแต่ละลูกประกอบด้วยชั้นต่างๆ ตามลำดับเวลาหลายชั้น ซึ่งเกิดขึ้นจากการทำลายอาคารบ้านเรือนจากอะโดบีและการสร้างบ้านใหม่บนซากปรักหักพัง การตั้งถิ่นฐานของ Namazga-tepe ครอบครองพื้นที่ประมาณ 100 เฮกตาร์ การขุดค้นของ Anau และ Namazga ทำให้สามารถกำหนดชั้นหินของยุค Eneolithic และ Bronze และลำดับเหตุการณ์ได้ (5 - ต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช) คอมเพล็กซ์ทางตอนใต้ของเติร์กเมนิสถานอยู่ในข้อตกลงที่ดีกับชั้นหินของไซต์ Sialk และ Gissar ของอิหร่านที่อยู่ใกล้เคียงซึ่งค่อนข้างเร็วอยู่แล้วใน 6 - ต้น 5 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช (ชั้น Sialk I) ผลิตภัณฑ์โลหะชนิดแรกปรากฏขึ้น

ในเอเชียไมเนอร์ในหมู่บ้าน Hadjilar และสถานที่อื่น ๆ ค้นพบคอมเพล็กซ์ทางการเกษตรในช่วงต้นของ 5 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช พบผลิตภัณฑ์ทองแดง อาคารอะโดบี เซรามิกทาสี และหุ่นดินเผาที่นี่ อาคาร Pise เครื่องเคลือบและผลิตภัณฑ์ทองแดงยังทำให้วัฒนธรรม Hassun Eneolithic ของอิรักแตกต่างออกไป

ดินแดนเหล่านี้มีความเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมยุคหินใหม่และวัฒนธรรมหินยุคแรกก่อนหน้านี้ ดังนั้นวัฒนธรรมฮัสซันจึงเชื่อมโยงกับประเพณีกับวัฒนธรรมก่อนหน้าของประเภทจาร์โม บ้านปีเซ ภาพวาดหลากสี เครื่องปั้นดินเผาที่มีการออกแบบทางเรขาคณิต และรูปปั้นดินเผาของผู้หญิงที่นั่งเป็นแบบอย่างของวัฒนธรรมกาหลิบในช่วง 5 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช

ในเอเชียกลาง อนุเสาวรีย์ของ Geoksyur I, Altyn-depe เป็นของความมั่งคั่งของวัฒนธรรม Eneolithic เหล่านี้เป็นการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ของประเภทโปรโต - เมืองที่มีพื้นที่หลายสิบเฮกตาร์ ส่วนใหญ่เกิดขึ้นในช่วงต้นยุคหินและมีอยู่ในช่วง 3 ถึง 2 พันปี ชั้นบนของพวกเขามีอายุย้อนไปถึงยุคสำริด การตั้งถิ่นฐานถูกจัดกลุ่มเป็นโอเอซิสที่แยกจากกัน กลุ่มที่สำคัญที่สุดตั้งอยู่ในโอเอซิส Geoksyursky ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำ Tejen

ข้าว. 29.

ที่ตั้งของการตั้งถิ่นฐาน Eneolithic ในเติร์กเมนิสถานแสดงให้เห็นว่าหุบเขาของแม่น้ำสายเล็ก ๆ ถูกใช้เพื่อการเกษตรซึ่งน้ำที่ใช้ชลประทานในทุ่งนา ระบบชลประทานประดิษฐ์ถูกสร้างขึ้นที่นี่ ส่วนใหญ่หว่านพืชธัญพืชสถานที่แรกถูกครอบครองโดยข้าวบาร์เลย์ แกะและโค แพะและสุนัขได้รับการอบรม อูฐ ม้าและสุกรได้รับการเลี้ยงในภายหลัง เครื่องมือที่ใช้แรงงาน (จอบ เคียว เครื่องบดเมล็ดพืช) ส่วนใหญ่ทำด้วยหิน ในชั้นล่างของการตั้งถิ่นฐานของ Anau I, Mondukly และ Chakmakly จะพบสว่านทองแดง มีดรูปใบไม้ ขวาน หัวหอก หมุด เข็มและเครื่องประดับ

วัฒนธรรมอินีโอลิธอิกยังสอดคล้องกับอาหารตามแบบฉบับของวัฒนธรรมการเกษตรในสมัยโบราณ ตกแต่งด้วยเครื่องประดับที่ทาสีอย่างสง่างาม และรูปปั้นผู้หญิงที่ทำจากดินเผา รูปแบบทางเรขาคณิตบนจานของการตั้งถิ่นฐาน Eneolithic ในเติร์กเมนิสถานทำในรูปแบบของสามเหลี่ยมสลับ, รูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน, สี่เหลี่ยม, เส้นหยักและเส้นตรง เซรามิกยุคแรกๆ ตกแต่งด้วยภาพสัตว์ นก และมนุษย์อย่างมีสไตล์ อีกไม่นานจานสีหลายสีก็ปรากฏขึ้น มันถูกแสดงโดยสองประเภทหลัก: coarser, ของใช้ในครัวเรือน (หม้อ, อ่าง, khums สำหรับจัดเก็บ) และเครื่องใช้บนโต๊ะอาหาร (ชามลึก, ชาม, หม้อ, เหยือก, จาน)

อาคาร Eneolithic ถูกสร้างขึ้นจากอิฐสี่เหลี่ยมดิบ ผนังของบ้านเรือนถูกตกแต่งด้วยภาพวาดรูปสามเหลี่ยมและรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูน

ใน Geoksyur I มีการค้นพบสุสานอิฐโคลน 30 แห่ง ซึ่งพบซากศพที่หมอบอยู่ ฝังโดยหันหัวไปทางทิศใต้

โลกทัศน์ของเกษตรกร Eneolithic ของเติร์กเมนิสถานนั้นใกล้เคียงกับโลกทัศน์ของชาวพื้นที่เกษตรกรรมอื่น ๆ มาก ดังที่เห็นได้จากรูปปั้นผู้หญิงที่วาดภาพผู้หญิงนั่งหรือยืนอย่างสงบด้วยสะโพกที่งดงามและเห็นได้ชัดว่ามีจุดประสงค์ทางศาสนา อาจเป็นไปได้ว่าเครื่องประดับเรขาคณิตตามเงื่อนไขของวัฒนธรรมอาเนาก็มีลักษณะมหัศจรรย์เช่นกัน

องค์ประกอบหลายอย่างของวัฒนธรรมอาเนา (เครื่องมือหิน จอบ ภาพวาดเครื่องปั้นดินเผา ลักษณะของวัตถุที่ทำจากทองแดง) ทำให้สามารถแสดงความคิดเห็นว่าวัฒนธรรมอินีโอลิธอิกนี้สร้างขึ้นโดยชนเผ่าท้องถิ่นโดยมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อพยพจากอิหร่าน

ควรสังเกตว่าวัฒนธรรม Eneolithic ของ Geoksyura มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาอารยธรรมเมืองยุคแรกในภูมิภาคเอเชียกลาง

ยุคหิน

เหตุการณ์สำคัญและสิ่งประดิษฐ์:

o สองทิศทางของการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมในยุคหิน: เกษตรกรรมและการผสมพันธุ์โคและการผสมพันธุ์โค (บริภาษ Eurasia);
o การกระจายการชลประทานตามธรรมชาติในเขตเกษตรกรรม
o ลักษณะของหลุมฝังศพในสเตปป์;
o การฝังศพที่มีโครงกระดูกที่ปกคลุมไปด้วยสีเหลืองสด
o บ้านอิฐ หุ่นดินเผาของผู้หญิง และเครื่องปั้นดินเผาทาสีจากชาวนาอยู่ประจำและนักอภิบาล

วัฒนธรรม Eneolithic ของเกษตรกรที่ตั้งรกรากและนักอภิบาล

ข้าว. 27.

ข้าว. 28.

ข้าว. 29.

Eneolithic เป็นช่วงเปลี่ยนผ่านจากยุคหินถึงยุคสำริดและอยู่ในช่วง 15 - 11 ปีก่อนคริสตกาล อี เป็นช่วงเวลาใหม่เชิงคุณภาพในการพัฒนากำลังผลิตและความสัมพันธ์ด้านการผลิตของสังคมดึกดำบรรพ์ ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการพัฒนาการเกษตรและการเลี้ยงสัตว์ต่อไป การทำฟาร์มจอบแบบดั้งเดิมกำลังถูกแทนที่ด้วยการเพาะปลูกในที่ดินที่มีประสิทธิผลมากขึ้นโดยใช้พลังแรลและพลังร่างของสัตว์เลี้ยง ความเชี่ยวชาญพิเศษปรากฏในการเพาะพันธุ์โค การเพาะพันธุ์แกะ และการเพาะพันธุ์ม้าที่โดดเด่น ตัวบ่งชี้ที่โดดเด่นของการพัฒนาของชนเผ่า Eneolithic คือความเชี่ยวชาญของโลหะชนิดแรก - ทองแดงการสกัดและการประมวลผลซึ่งทำหน้าที่เป็นจุดเริ่มต้นของกิจกรรมการผลิตใหม่เชิงคุณภาพ - โลหะวิทยาดั้งเดิม

ในช่วงเวลานี้ ประชากรเพิ่มขึ้นอย่างมาก และขนาดและจำนวนการตั้งถิ่นฐานก็เพิ่มขึ้นตามไปด้วย การมีประชากรมากเกินไปสัมพัทธ์ทำให้เกิดการพัฒนาพื้นที่ใหม่อย่างเข้มข้น

ในยุคหินทองแดง บทบาทนำในยุโรปตะวันออกเป็นของชนเผ่าวัฒนธรรมตริโปลี ซึ่งได้ชื่อมาจากอนุสาวรีย์แรกที่สำรวจใกล้หมู่บ้าน ตริโปลีในยูเครน วัฒนธรรมทางโบราณคดีที่สดใสและเป็นต้นฉบับนี้ครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่นีเปอร์ไปจนถึงคาร์พาเทียนและแม่น้ำดานูบ มันพัฒนาไปไกลมาก ในระหว่างนั้นธรรมชาติของวัฒนธรรมทางวัตถุ การตั้งถิ่นฐาน และสภาพแวดล้อมทางประวัติศาสตร์ได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก ดังนั้น ประวัติของชนเผ่าตริโปลีจึงมักจะแบ่งออกเป็นช่วงเวลาตามลำดับเวลา: ต้น กลาง และปลาย

ช่วงต้น. ชนเผ่าแห่งวัฒนธรรมทริพิเลียน มีมุมมองหลายประการเกี่ยวกับที่มาของชุมชนวัฒนธรรม Trypillian นักวิจัยบางคนเชื่อว่าสิ่งนี้เกิดขึ้นบนพื้นฐานของวัฒนธรรม Bug-Dniester ในยุคหินใหม่ในท้องถิ่น คนอื่นมีความเห็นว่าควรหาต้นกำเนิดของมันในบอลข่านหรือในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกจากที่ซึ่งมันแทรกซึมเข้าไปใน interfluve ของ Dniester และ Prut ในรูปแบบที่ค่อนข้างเกิดขึ้นแล้ว อย่างไรก็ตาม ความคิดเห็นที่เป็นไปได้มากที่สุดคือวัฒนธรรม Trypillia ในดินแดนของภูมิภาค Dniester นั้นเกิดจากการรวมตัวกันขององค์ประกอบในท้องถิ่นและคนต่างด้าว ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในไตรมาสที่สองของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช อี หลายกลุ่มของประชากร Trypillia ที่อาศัยอยู่ที่นี่ พวกเขาทั้งหมดมีลักษณะเฉพาะด้วยวัฒนธรรมและวิถีชีวิตร่วมกันซึ่งแตกต่างจากชนเผ่าใกล้เคียงของยุคหินต้นยุคแรก ในขั้นต้นครอบครองอาณาเขตเล็ก ๆ ของ Siret กลางและ Prut ชนเผ่าตริโปลีตอนต้นค่อยๆควบคุมดินแดนจาก Carpathians ไปยังฝั่งซ้ายของ Dniester

สำหรับการตั้งถิ่นฐานพวกเขาเลือกพื้นที่ชายฝั่งของที่ราบน้ำท่วมถึง Dniester และสาขา บางครั้งพวกเขาตั้งรกรากบนระเบียงแรกเหนือที่ราบน้ำท่วมถึง และในบางกรณีเท่านั้น - บนฝั่งรากตามหุบเขาแม่น้ำซึ่งมีแหล่งน้ำ นอกจากนี้ เมื่อเลือกสถานที่ดังกล่าว จะต้องคำนึงถึงความพร้อมของทุ่งหญ้าสำหรับปศุสัตว์และที่ดินที่อุดมสมบูรณ์สำหรับการปลูกพืช ตลอดจนความเป็นไปได้ในการล่าสัตว์และการตกปลา การตั้งถิ่นฐานที่ไม่ได้รับการป้องกันในช่วงเวลานี้รวมถึงบ้านเรือนและสิ่งปลูกสร้างหลายสิบหลังที่ตั้งอยู่ในแถวหรือเป็นวงกลม สันนิษฐานว่าแต่ละนิคมมีผู้คนหลายร้อยคน

ประชากรของวัฒนธรรม Trypillia สร้าง dugouts, semi-dugouts, ground buildings ซึ่งภายในมีการสร้างเตาและเตา บ้านดินปรากฏตัวแล้วในระยะแรกและเป็นที่รู้จักจากการขุดค้นในการตั้งถิ่นฐานหลายแห่งใน Transnistria ผู้อยู่อาศัยของพวกเขาเป็นผู้นำเศรษฐกิจที่หลากหลาย: พวกเขามีส่วนร่วมในการเกษตร การเลี้ยงโค การล่าสัตว์ การรวบรวมและการตกปลา เมื่อทำการเพาะปลูก ได้มีการใช้เครื่องมือในการเพาะปลูกแบบโบราณโดยใช้พลังของสัตว์ แต่ถึงกระนั้น จอบและไม้ขุดก็ยังคงเป็นเครื่องมือหลักในการไถพรวน การทำฟาร์มในช่วงเวลานี้มีความกว้างขวาง อนุญาตให้ทำการเพาะปลูกได้เฉพาะพื้นที่ที่ค่อนข้างจำกัด

ในบรรดาพืชที่ปลูก ข้าวสาลีและข้าวบาร์เลย์ประเภทต่างๆ มีชัยเหนือ ส่วนใหญ่ปรับให้เข้ากับดินท้องถิ่นและสภาพภูมิอากาศ ข้าวฟ่าง, ถั่ว, เถาวัลย์, พลัมเชอร์รี่, พลัมและแม้แต่แอปริคอทก็เติบโตเช่นกันซึ่งกระดูกที่พบในระหว่างการขุด พืชผลถูกเก็บเกี่ยวด้วยเคียวประกอบ ซึ่งให้ผลผลิตเพียงสองเท่าของเคียวเหล็ก ตามความจำเป็น เมล็ดพืชถูกบดด้วยความช่วยเหลือของเครื่องบดเมล็ดหิน

บนทุ่งหญ้าและในป่าใกล้กับการตั้งถิ่นฐาน สัตว์เลี้ยงถูกเลี้ยงไว้ตลอดทั้งปี: วัวควาย สุกร แกะและแพะ การเลี้ยงสัตว์อยู่ในระดับสูงพอสมควร ผลักดันการไล่ล่าออกไป แผนที่สองแม้ว่าเป็นเวลานานเธอยังคงมีบทบาททางเศรษฐกิจบางอย่างในชีวิตของชนเผ่าตริโปลี วัตถุหลักของการล่าสัตว์ส่วนใหญ่มักเป็นกวางแดง, กวาง, กวางโร, หมี, หมูป่า, เช่นเดียวกับแบดเจอร์, หมาป่า, แมวป่าชนิดหนึ่งและสัตว์อื่น ๆ การรวบรวมและการจับปลาไม่ได้สูญเสียความสำคัญไปในฐานะแหล่งอาหารเพิ่มเติม

ในยุคต้น Trypillia การเกษตรและการเพาะพันธุ์โคนั้นค่อนข้างคงที่ ปีที่แห้งแล้งนั้นหายาก แต่ความอุดมสมบูรณ์ต่ำของดินร่วนคล้ายดินเหลืองซึ่งทำการเกษตรได้รับผลกระทบ ในแต่ละปีผลผลิตลดลงซึ่งทำให้ผู้อยู่อาศัยต้องมองหาและพัฒนาที่ดินใหม่เป็นระยะ

เครื่องมือและอาวุธในยุคนี้ทำจากหินเหล็กไฟและหินประเภทอื่นๆ รวมทั้งไม้ กระดูก และเขาสัตว์ ขวานขนาดใหญ่ กำไล ลูกปัด พระเครื่อง และเครื่องประดับอื่นๆ ทำจากทองแดงซึ่งนำมาจากแหล่งแร่ในคาร์พาเทียนและคาบสมุทรบอลข่านโดยการหลอมและหล่อในภายหลัง การค้นพบผลิตภัณฑ์ทองแดงครั้งแรกจากชนเผ่า Trypillia มีอายุย้อนไปถึงช่วงต้นสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช e. แต่สัญญาณของการแปรรูปทองแดงในท้องถิ่นนั้นถูกบันทึกไว้ในช่วงกลางสหัสวรรษเท่านั้น อาจเป็นไปได้ว่างานโลหะถูกสร้างขึ้นที่นี่บนพื้นฐานของประเพณีที่ยืมมาจากชนเผ่าใกล้เคียงของคาบสมุทรบอลข่าน ถึงเวลานี้ ประชากรในท้องถิ่นได้เชี่ยวชาญการปั่นและการทอผ้า ดังที่เห็นได้จากการค้นพบเครื่องดักจับดินเหนียวจำนวนมากสำหรับเครื่องทอผ้าแบบดึกดำบรรพ์

เมื่อเทียบกับยุคหินใหม่ การผลิตจานเซรามิกสามารถสังเกตเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษ ซึ่งสามารถแบ่งออกเป็นส่วนหน้าหรือห้องรับประทานอาหารและห้องครัวตามเงื่อนไข ในช่วงเวลานี้ ความหลากหลายของรูปแบบเพิ่มขึ้นอย่างมาก การเตรียมมวลดินและเทคนิคการแกะสลักได้รับการปรับปรุง จานถูกเผาในเตาอบของใช้ในครัวเรือนและเตาเผาเครื่องปั้นดินเผา เรือ Trypillian มีขนาดแตกต่างกันไปตั้งแต่ 5 ถึง 100 ซม. บางส่วนเป็นมนุษย์หรือ Zoomorphic นั่นคือเลียนแบบร่างของคนและสัตว์ ตามกฎแล้ว จานจะประดับประดาอย่างหรูหราด้วยเส้นแกะสลักหรือเรียบ เกลียว ขลุ่ย และรอยหยัก บ่อยครั้งที่เครื่องประดับแกะสลักเต็มไปด้วยแปะสีขาว ในขั้นตอนนี้ เครื่องใช้บนโต๊ะอาหารทาสีแดงสดจะปรากฏขึ้น

รูปปั้นดินเผาของผู้หญิงจำนวนมากและเก้าอี้มีที่วางแขน Zoomorphic ที่ตกแต่งด้วยเขาวัวสะท้อนให้เห็นถึงความเชื่อทางศาสนาของประชากรในท้องถิ่น ภาพของแม่เทพธิดาผู้ยิ่งใหญ่และวัว ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์และหลักการของผู้ชาย เป็นองค์ประกอบของลัทธิการเจริญพันธุ์ทางการเกษตรที่พัฒนาอย่างมาก ระบบชีวิตทั้งหมดในช่วงต้น Trypillia เกี่ยวข้องกับบทบาทที่โดดเด่นของผู้หญิงในการผลิต ชีวิตประจำวันและครอบครัวและความสัมพันธ์ในกลุ่ม ผู้หญิงคนนี้เป็นผู้พิทักษ์ครอบครัวเตาไฟและเป็นตัวตนของความคิดเรื่องความอุดมสมบูรณ์และความต่อเนื่องของชีวิต ดังนั้นจึงเป็นเรื่องปกติที่บัญชีเกี่ยวกับเครือญาติจะดำเนินการตามสายมารดา

การตั้งถิ่นฐานของชุมชนตริโปลีช่วงแรกใช้พื้นที่ตั้งแต่ 1 ถึง 40 เฮกตาร์และประกอบด้วยบ้านเรือน 10 ถึง 100 หลังตามลำดับ การเติบโตของผลิตภาพแรงงานนำไปสู่การปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่และนำไปสู่การก่อตัวของกลุ่มใหญ่ของการตั้งถิ่นฐานขนาดเล็กและขนาดใหญ่ซึ่งถูกจัดกลุ่มรอบศูนย์ สามกลุ่มที่คล้ายกันของประชากรตริโปลีตอนต้นมีอยู่บนดินีสเตอร์ตอนบน ที่สำคัญที่สุดของพวกเขาคือทางใต้ซึ่งครอบครองพื้นที่ทั้งหมดของ Dniester และ Reut และแม้แต่ดินแดนทางใต้ของการบรรจบกัน อาจเป็นหนึ่งในชนเผ่าตริโปลียุคแรกที่มีจำนวนมากที่สุดอาศัยอยู่ที่นี่

เวทีกลาง. ชนเผ่าตริโปลีในยุครุ่งเรือง กลางและครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช อี โดดเด่นด้วยการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของชนเผ่าตริโปลี การทำฟาร์มจอบกำลังกลายเป็นสาขาชั้นนำของเศรษฐกิจทุกที่ เครื่องมือการเก็บเกี่ยวแบบใหม่กำลังแพร่กระจายไปพร้อมกับเครื่องมือแบบดั้งเดิม - แผ่นหินเหล็กไฟขนาดใหญ่ จับจ้องอยู่ที่ปลายด้านหนึ่งของกระดูกหรือด้ามไม้ ในเวลาเดียวกัน กระดานนวดพร้อมกับเม็ดมีดหินเหล็กไฟจะปรากฏขึ้น ในบรรดารอยประทับของพืชที่ปลูกมีเมล็ดองุ่นที่มีผลเบอร์รี่ขนาดเล็กอยู่แล้ว สันนิษฐานว่าการปลูกองุ่นมาจากดินแดนคาบสมุทรบอลข่านในภูมิภาค Dniester

การปรากฏตัวของทุ่งหญ้าเลี้ยงสัตว์ในหุบเขาแม่น้ำและการกระจายตัวของป่าเต็งรังสร้างฐานอาหารสัตว์ที่ดีสำหรับการเลี้ยงสัตว์แม้ในฤดูหนาว ในช่วงเวลานี้ การเลี้ยงสัตว์ได้ผลักดันการล่าสัตว์เป็นเบื้องหลังอย่างเด็ดเดี่ยว โดยครองตำแหน่งผู้นำในด้านเศรษฐกิจควบคู่ไปกับการเกษตร เป็นสิ่งสำคัญที่ในการตั้งถิ่นฐานจำนวนหนึ่ง

การเลี้ยงโคมีชัยเหนือกว่าเกษตรกรรม ดังนั้นการเพาะพันธุ์วัวส่วนใหญ่จึงเป็นเศรษฐกิจของชาวเมืองโซโรคิ (ทะเลสาบ) ที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านทรานส์นิสเตรียน

วัสดุหลักสำหรับเครื่องมือยังคงเป็นหิน กระดูก เขาและไม้ แต่การแปรรูปหินเหล็กไฟนั้นมีความสมบูรณ์แบบเป็นพิเศษ ทั้งหมู่บ้านที่เชี่ยวชาญในการผลิตผลิตภัณฑ์จากหินเหล็กไฟเกิดขึ้น ช่างฝีมือของวัฒนธรรมนี้ทำเครื่องขูด มีดขนาดใหญ่ เลื่อย หัวลูกศร ปาเป้า และหอก บ่อยครั้งที่เครื่องมือเหล่านี้ถูกแจกจ่ายหลายร้อยกิโลเมตรจากสถานที่ผลิต นอกจากนี้ยังมีการพัฒนาการผลิตแกนหินขัด แอ๊ดซี และค้อนที่มีรูอีกด้วย

การผลิตเซรามิกมาถึงจุดสูงสุดที่หายากอย่างแท้จริง การเผาเครื่องปั้นดินเผาทำได้ด้วยทักษะอันน่าทึ่ง ในช่วงเวลานี้ ภาพวาดบนเรือที่มีสีดำ สีแดง และสีขาวไม่บ่อยนักก็เฟื่องฟู ภาพวาดเมื่อรวมกับการแกะสลักและการขึ้นรูปทำให้เกิดเครื่องประดับที่สวยงามซึ่งควบคู่ไปกับสุนทรียศาสตร์ยังทำหน้าที่เกี่ยวกับลัทธิและเวทย์มนตร์ นักวิจัยระบุว่า รูปภาพบนเซรามิกส์มักเป็นสัญลักษณ์ของหลักการของผู้หญิงและลัทธิการเจริญพันธุ์ที่เกี่ยวข้องกัน

การประดิษฐ์เตาเผาเครื่องปั้นดินเผาแบบพิเศษสองชั้นหรือเตาหลอม ช่วยปรับปรุงคุณภาพของเซรามิกได้อย่างมาก การปรากฏตัวของพวกเขาในการตั้งถิ่นฐานบ่งชี้ว่าชนเผ่าตริโปลีมีช่างฝีมือมืออาชีพซึ่งทำงานเฉพาะในการผลิตภาชนะและผลิตภัณฑ์เซรามิกอื่น ๆ ดังนั้นการทำเครื่องปั้นดินเผาจึงกลายเป็นงานหัตถกรรมของส่วนรวม นอกจากเซรามิกแล้ว การผลิตผลิตภัณฑ์ทองแดงซึ่งต้องการความรู้และทักษะพิเศษ ก็อาจกลายเป็นงานฝีมือของชุมชนได้เช่นกัน แม้ว่าผลิตภัณฑ์ทองแดงมักจะมาที่นี่ในรูปแบบสำเร็จรูป แต่ก็มีการพบเศษทองแดงชิ้นใหญ่ เศษเบ้าหลอม และค้อนหินสำหรับบดแร่ที่นิคม Trypillia จำนวนหนึ่ง การค้นพบเหล่านี้ชี้ให้เห็นว่าการแปรรูปโลหะมีบทบาทสำคัญในกิจกรรมทางเศรษฐกิจของประชากรในท้องถิ่น แกนของรูปทรงต่างๆ ตะขอตกปลา สว่าน และเครื่องประดับต่างๆ ทำจากทองแดง

ชนเผ่า Trypillian ประสบความสำเร็จในการสร้างบ้านโดยเฉพาะ ในการตั้งถิ่นฐานมักพบบ้านสองชั้นขนาดใหญ่ที่มีพื้นที่ภายในล้อมรอบจำนวนหนึ่ง โครงของบ้านสร้างด้วยไม้ซึ่งปูด้วยดินเหนียวทั้งภายนอกและภายใน ในระหว่างการขุดค้น เป็นไปได้ที่จะสร้างชุมชนครอบครัวขนาดใหญ่ ซึ่งประกอบด้วยครอบครัวคู่หลายครอบครัว อาศัยอยู่ที่ชั้นล่าง สำหรับพวกเขาแต่ละคนมีห้องแยกต่างหากซึ่งกั้นจากที่อื่นโดยมีเตาและเตาไฟ ชั้นสองใช้สำหรับเก็บของและของใช้ในบ้านอื่นๆ โครงสร้าง 2 ชั้นของบ้านทริพิลเลียยังได้รับการยืนยันจากการค้นพบแบบจำลองบ้านดินซึ่งมีทางเข้าออกที่ส่วนท้ายของผนัง ช่องเปิดแบบกลมแทนที่จะเป็นหน้าต่าง และหลังคามุงจากหรือหลังคามุงจาก

การพัฒนาการผลิตทำให้เกิดเงื่อนไขสำหรับการสะสมของผลิตภัณฑ์ส่วนเกินและการขยายความสัมพันธ์การแลกเปลี่ยนกับเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุด ชนเผ่าท้องถิ่นแลกเปลี่ยนอย่างแข็งขันกับประชากรของ Volhynia จากที่เครื่องมือสำเร็จรูปและการเตรียมการของพวกเขาที่ทำจากหินเหล็กไฟคุณภาพสูงมาเป็นจำนวนมาก ในเวลาเดียวกันมีการติดต่อใกล้ชิดกับประชากรของคาบสมุทรบอลข่านและลุ่มน้ำคาร์พาเทียนซึ่งมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการพัฒนาวัฒนธรรมของภูมิภาค Dniester

การเพิ่มขึ้นของเศรษฐกิจและวัฒนธรรมมาพร้อมกับการเพิ่มขึ้นของจำนวนประชากร การตั้งถิ่นฐานขนาดเล็กถึง 3 เฮกตาร์จะหายไป พวกเขาถูกแทนที่ด้วยการตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ที่มีพื้นที่มากถึง 30 เฮกตาร์พร้อมบ้านเรือนและเรือนหลังบ้านนับสิบและหลายร้อย การตั้งถิ่นฐานในชุมชนหลายแห่งก่อตัวขึ้นในระดับภูมิภาคที่แยกจากกัน ไม่เพียงแต่ความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและเครือญาติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงงานด้านการทหารและการป้องกันร่วมกันด้วย การตั้งถิ่นฐานขนาดใหญ่ของ Trypillia มักประกอบด้วยป้อมปราการบนเนินเขาและบริเวณที่ราบลุ่มที่ไม่มีป้อมปราการ โครงสร้างป้องกันถูกพบในบางส่วน: เชิงเทินและคูน้ำ ซึ่งปกป้องประชากรที่อาศัยอยู่ที่นี่ได้อย่างน่าเชื่อถือ

การถ่ายภาพทางอากาศและการศึกษาเกี่ยวกับธรณีแม่เหล็กแสดงให้เห็นว่าการตั้งถิ่นฐานที่ใหญ่ที่สุดของ Trypillia ทำหน้าที่เป็นศูนย์กลางของชนเผ่าและอาจเป็นต้นแบบของเมืองในอนาคต (ที่เรียกว่าเมืองต้นแบบ) จากการวิเคราะห์จำนวนที่อยู่อาศัยทั้งหมดในการตั้งถิ่นฐานต่างๆ สามารถคำนวณได้ว่ามีคนอาศัยอยู่ที่นั่นตั้งแต่หลายร้อยถึงหลายพันคนในเวลาเดียวกัน ดังนั้นในยุครุ่งเรืองของวัฒนธรรม Trypillia ใน Pridnestrovie ความหนาแน่นของประชากรที่สำคัญจึงถูกบันทึกไว้: ต่อ 1 ตารางกิโลเมตร กม. คิดเป็นค่าเฉลี่ยประมาณ 13 คน

ทางตอนเหนือของ Dniester-Prut interfluve บางทีอาจเป็นพื้นที่ที่มีประชากรหนาแน่นที่สุดของพื้นที่จำหน่ายทั้งหมดของชนเผ่า Trypillia ภูมิภาคนี้ได้กลายเป็นหนึ่งในศูนย์กลางหลักของวัฒนธรรมนี้ การตั้งถิ่นฐานโบราณมีความเข้มข้นสูงสุดสามพื้นที่และหนึ่งในนั้นรวมถึงอาณาเขตทางตอนเหนือของ Transnistria

ช่วงปลาย สังคม Triyolskoe ในขั้นตอนสุดท้าย ในตอนท้ายของ IV และในครึ่งแรกของ III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี วัฒนธรรม Trypillia มาถึงจุดสูงสุดหลังจากนั้นสัญญาณแรกของวิกฤตก็เริ่มปรากฏขึ้น เหตุผลหลักคือการเสื่อมสภาพของสภาพธรรมชาติที่เกี่ยวข้องกับการขยายตัวของภูมิประเทศที่ราบกว้างใหญ่และการลดลงของพืชป่า การทำฟาร์มจอบบนดินดินร่วนที่มีความอุดมสมบูรณ์ การล่าสัตว์และการตกปลาไม่สามารถให้มาตรฐานการครองชีพในอดีตสำหรับประชากรที่เพิ่มมากขึ้นได้อีกต่อไป สภาพอากาศที่แห้งแล้งได้ลดฐานอาหารสัตว์ของการเลี้ยงโคลงอย่างมาก

ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ความสำคัญของการเกษตรยังคงเติบโต ซึ่งพัฒนาผ่านการพัฒนาพื้นที่ใหม่ เทคนิคการไถพรวนดินและการเก็บเกี่ยวยังคงอยู่ในระดับเดียวกัน เนื่องจากเขาเรลดั้งเดิมบนเกวียนวัวไม่เหมาะที่จะปลูกดินบริสุทธิ์และส่วนใหญ่ใช้สำหรับการคลายดินก่อนหว่านเมล็ด ดินที่มีลักษณะเหมือนดินเหลืองหมดลงอย่างรวดเร็วหลังจากใช้งานอย่างเข้มข้นเป็นเวลาหลายปี และได้รับการฟื้นฟูหลังจากผ่านไปหลายทศวรรษเท่านั้น ความอุดมสมบูรณ์ของดินที่ลดลงทำให้ชาวเมืองทริพิลเลียต้องละทิ้งพวกเขาทุกๆ 40-50 ปี และสร้างใหม่บนดินแดนอื่น

ในการเลี้ยงปศุสัตว์ วัวยังคงเป็นแหล่งอาหารหลักของเนื้อสัตว์และหนัง แม้ว่าจะมีไก่และม้าในหมู่บ้านทริพิลเลีย เป็นไปได้มากว่าม้านั้นถูกยืมมาจากเผ่าอภิบาลที่อยู่ใกล้เคียงและไม่เพียงใช้สำหรับขนส่งสินค้าเท่านั้น แต่ยังสำหรับการขี่ม้าด้วย ก่อนหน้านี้ ปศุสัตว์ส่วนใหญ่ถูกเลี้ยงด้วยการแทะเล็ม ซึ่งทำให้ฝูงสัตว์ลดลงเป็นระยะๆ ก่อนฤดูหนาว

เทคโนโลยีการเกษตรดั้งเดิมและวัฒนธรรมการเลี้ยงสัตว์ที่ค่อนข้างต่ำไม่สามารถรับประกันการดำรงอยู่ตามปกติได้ ดังนั้นประมาณกลางสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล อี มีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างของชุมชน Trypillia การก่อตัวทางชาติพันธุ์ใหม่จำนวนหนึ่งกำลังเกิดขึ้น ตามลำดับเวลาในตำแหน่งกลางในขั้นตอนของการเปลี่ยนแปลงจากยุคหินเป็นยุคสำริดตอนต้น ในอาณาเขตของ Transnistria ในช่วงเวลานี้มีการสร้างกลุ่มท้องถิ่นที่เกี่ยวข้องสองกลุ่มของประชากรตริโปลีตอนปลาย

ชนเผ่าของกลุ่มท้องถิ่น Usatov ในช่วงกลางของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช อี ส่วนหนึ่งของประชากรใน Middle Dniester ถูกบังคับให้ออกจากดินแดนของพวกเขาและย้ายไปที่บริเวณที่ราบกว้างใหญ่ของภูมิภาค North-Western Black Sea และโรมาเนีย สภาพธรรมชาติของที่ราบกว้างทางใต้ซึ่งผิดปกติสำหรับชนเผ่า Trypillia กลายเป็นว่าไม่เหมาะสำหรับการเกษตร แต่มีส่วนอย่างมากในการพัฒนาการเลี้ยงโคดังนั้นจึงกลายเป็นสาขาเศรษฐกิจชั้นนำสำหรับกลุ่ม Usatov ของประชากร กลุ่มนี้ได้ชื่อมาจากการค้นพบครั้งแรกที่ค้นพบและสำรวจอนุสาวรีย์ประเภทนี้ใกล้หมู่บ้าน Usatovo ใกล้โอเดสซา

สำหรับการตั้งถิ่นฐาน ชนเผ่าเหล่านี้มักเลือกพื้นที่คุ้มครองตามธรรมชาติ มักเสริมด้วยเชิงเทินและคูน้ำ นอกจากสถานที่ที่มีป้อมปราการขนาดเล็กแล้ว ยังมีการตั้งถิ่นฐานที่ค่อนข้างใหญ่ด้วยอาคารหินทางเศรษฐกิจและศาสนาที่หลากหลาย ซึ่งน่าจะเป็นศูนย์วัฒนธรรมระหว่างชนเผ่า หลักหนึ่งคือการตั้งถิ่นฐานใกล้หมู่บ้าน Usatovo ถัดจากนั้นมีสุสานฝังศพหลายแห่งและพื้นที่ฝังศพของดิน รถเข็น Usatov มีโครงสร้างค่อนข้างซับซ้อน ซึ่งประกอบด้วยโดมหิน การจำนอง และ cromlechs เมื่อพิจารณาจากสิ่งของที่ฝังศพแล้ว พวกเขาจึงฝังหัวหน้าเผ่าและผู้อาวุโสของเผ่าเป็นหลัก การฝังศพของสมาชิกสามัญของชนเผ่าเป็นสุสานใต้ดิน ตามกฎแล้ว หลุมเหล่านี้เป็นหลุมเล็กๆ ที่ปูด้วยแผ่นหินหรือการจำนองและมีของที่น่าสงสาร

บ่งชี้ว่าปัจจุบันมีเพียงการตั้งถิ่นฐานและเนินดินของกลุ่มท้องถิ่นนี้เท่านั้นที่รู้จักในอาณาเขตของ Lower Dniester บนฝั่งซ้ายของ Dniester มีการค้นพบรถเข็น Usatov ใกล้เมือง Tiraspol เช่นเดียวกับใกล้หมู่บ้าน Butory, Speya, Krasnogorka, Bychok, Grigoriopol region, Parkany, Ternovka และ Sukleya, Slobodzeya region เกือบทุกเครื่องมีลักษณะเฉพาะเครื่องปั้นดินเผาเครื่องมืออาวุธที่ทำจากหินกระดูกและโลหะ

กลุ่มการฝังศพ Usatov ที่สว่างและร่ำรวยที่สุดถูกตรวจสอบบนฝั่งขวาของ Dniester ใกล้หมู่บ้าน อำเภอ Purcari Stefan Voda ที่นี่ บนที่ราบสูงที่ราบริมตลิ่ง มีสุสานฝังศพสี่แห่งซึ่งมีการฝังศพของอูซาตอฟ 11 แห่ง สามคนถูกล้อมรอบด้วยหินก้อนใหญ่ การฝังศพที่ร่ำรวยที่สุดครั้งหนึ่งในสมัยนั้นถูกพบที่ใจกลางของรถเข็นที่ใหญ่ที่สุด พร้อมด้วยภาชนะสำหรับโต๊ะและในครัว มีของทองแดงหกชิ้น แหวนขมับเงิน จอบเขา และเครื่องประดับมากมายที่ทำจากกระดูกนกขัดมัน การปรากฏตัวของชุดเครื่องมือทองสัมฤทธิ์และของฝังศพอื่น ๆ รวมถึงเนินฝังศพที่น่าประทับใจบ่งชี้ว่ากลุ่มนี้เป็นตัวแทนของชนเผ่าชั้นสูงในท้องถิ่น ในบริเวณนี้ ตรงที่ Dniester รู้จักการตั้งถิ่นฐานแบบซิงโครนัส ซึ่งเนินดินที่ค้นพบน่าจะเป็นของ

นอกจากนี้ วัสดุที่ได้รับยังชี้ให้เห็นว่าในภูมิภาคนี้ของภูมิภาค Lower Dniester ชนเผ่า Usatov ได้เล็มหญ้าอย่างต่อเนื่อง สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากการค้นพบโครงกระดูกของเด็กและชายหนุ่มที่อาจเป็นคนเลี้ยงแกะ องค์ประกอบที่เป็นลักษณะเฉพาะของรายการฝังศพของชนเผ่า Usatov คือร่างของผู้หญิงที่เก๋ไก๋บนแท่นลูกบาศก์รวมถึงเซรามิกในครัวกลุ่มใหญ่ที่มีส่วนผสมของเปลือกหอยบดในแป้ง ในขณะเดียวกัน ความหลากหลายของรูปแบบเซรามิกก็ลดลง (เมื่อเทียบกับยุคก่อน) และการเสื่อมสภาพของเครื่องประดับที่ทาสีอย่างค่อยเป็นค่อยไป

ประชากรของกลุ่ม Usatovskaya เลี้ยงแพะและแกะเป็นหลัก แต่เศรษฐกิจใช้ทั้งม้าและวัวควาย การผสมพันธุ์โคมีลักษณะเป็นมนุษย์ แต่อาศัยการตั้งถิ่นฐานที่เข้มแข็ง เกษตรกรรมทำกินได้จางหายไปเป็นพื้นหลังและส่วนใหญ่ได้รับการฝึกฝนในหุบเขาแม่น้ำ การล่าสัตว์และตกปลาไม่ได้ครอบครองสถานที่สำคัญใดๆ ในระบบเศรษฐกิจ

การเล่นบทบาทของด่านหน้าของโลก Trypillia ทางตอนใต้ ชนเผ่า Usatov เป็นกลุ่มแรกที่ได้สัมผัสกับประชากรอภิบาลของวัฒนธรรม Yamnaya และระงับการโจมตีไว้ระยะหนึ่ง อาจเป็นไปได้ว่าในระยะแรกความสัมพันธ์ของทั้งคู่ค่อนข้างสงบซึ่งสะท้อนให้เห็นในการนำเข้าบริภาษจำนวนมากในบริเวณฝังศพ Trypillia ตอนปลาย อย่างไรก็ตาม เมื่อสิ้นสุดสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล อี ประชากร Usatov ออกจากเวทีประวัติศาสตร์ถูกบังคับหรือหลอมรวมโดยชนเผ่าใหม่

ชนเผ่าของกลุ่มท้องถิ่น Vykhvatinsky ชนเผ่าเหล่านี้ได้ชื่อมาจากอนุสรณ์สถานแห่งแรกที่ศึกษาใกล้หมู่บ้าน ภูมิภาค Vykhvatintsy Rybnitsa พวกเขายึดครองดินแดนทั้งสองฝั่งของ Dniester ประมาณจากเมือง Soroka ทางตอนเหนือไปยังเมือง Dubossary และปากแม่น้ำ ภาคใต้. การตั้งถิ่นฐานของ Vykhvatinsky และพื้นที่ฝังศพแบบไร้รถเข็นมีเพียงไม่กี่แห่งและยังไม่ได้สำรวจ บางส่วนของพวกเขาพบซากของที่อยู่อาศัย - แพลตฟอร์ม dugouts และ outbuildings

อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นที่สุดของกลุ่มวัฒนธรรมนี้คือพื้นที่ฝังศพ Vykhvatinsky ซึ่งถูกค้นพบโดยบังเอิญในอาณาเขตของหมู่บ้านที่มีชื่อเดียวกัน ตั้งอยู่บนแหลมสูงที่เกิดจากฝั่งซ้ายของ Dniester และหุบเขาสองแห่งซึ่งอยู่ไม่ไกลจากการตั้งถิ่นฐานแบบซิงโครนัส ในช่วงปีของการขุดค้น พื้นที่ 900 ตร.ม. ม. ซึ่งมีหลุมฝังศพทั้งหมด 74 หลุม หลายคนถูกล้อมรอบด้วยหินหรือเพดานหิน

พื้นที่ฝังศพทั้งหมดวางอยู่ในท่าหมอบ ส่วนใหญ่ทางด้านซ้าย โรยด้วยดินเหนียวสีขาวหรือสีเหลืองสด หลุมศพส่วนใหญ่บรรจุสิ่งของจากหลุมศพที่ค่อนข้างแสดงออก คอลเล็กชั่นเครื่องมือและอาวุธที่ค้นพบมีไม่มากนักและส่วนใหญ่แสดงด้วยหินเหล็กไฟ ผลิตภัณฑ์จากหิน เขาและกระดูก รวมถึงวัตถุโลหะหนึ่งอัน - สว่าน เครื่องปั้นดินเผามีอิทธิพลเหนือรายการอย่างชัดเจนซึ่งแบ่งออกเป็นห้องรับประทานอาหารที่ทำจากดินเหนียวเนื้อละเอียดและห้องครัวที่หล่อขึ้นจากมวลที่มีส่วนผสมของเปลือกหอยที่บดอย่างประณีต ความคิดริเริ่มของการใช้บนโต๊ะอาหารถูกกำหนดโดยโครงสร้างแนวนอนเฉพาะของภาพวาดซึ่งใช้สีน้ำตาลเข้มซึ่งบางครั้งก็ใช้ร่วมกับสีแดงสดเหลือง เซรามิกสำหรับห้องครัวตกแต่งด้วยลายพิมพ์แบบขนานและมีคุณภาพต่ำกว่า การแสดงออกโดยเฉพาะอย่างยิ่งคือความเป็นมานุษยวิทยาซึ่งแสดงโดยตุ๊กตาผู้หญิงที่เหมือนจริงและเสียงสั่นที่ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดีเยี่ยมซึ่งพบได้ในหลุมศพของเด็ก

ตามที่นักโบราณคดีกล่าวว่าพื้นที่ฝังศพถูกแบ่งออกเป็นสองส่วน หนึ่งในนั้นมีไว้สำหรับฝังศพสมาชิกสามัญของชุมชน อีกคนหนึ่ง - สำหรับสมาชิกในครอบครัวโดดเดี่ยว แต่ละสุสานของครอบครัวเหล่านี้มีซากของชายหนึ่งหรือสองคน ผู้หญิงหนึ่งคน และเด็กสามถึงห้าคน ดังนั้น ในช่วงการเปลี่ยนผ่านจากยุคหินเอนโนลิธิกตอนปลายเป็นยุคสำริดตอนต้น ครอบครัวปิตาธิปไตยจึงกลายเป็นหน่วยหลักของสังคม เมื่อพิจารณาจากพิธีฌาปนกิจ ในช่วงเวลาเดียวกัน ชนชั้นนำของชนเผ่าก็ถูกแยกออกจากกัน - ผู้เฒ่าและผู้นำที่ครอบครองความมั่งคั่งและอำนาจ การแบ่งชั้นทางสังคมของสังคมนั้นเห็นได้อย่างชัดเจนจากของที่ฝังศพบางส่วน เช่นเดียวกับการปรากฏตัวของไม้กายสิทธิ์ ขวานศึกและพิธีกรรมในการตั้งถิ่นฐานและบริเวณฝังศพ ระบบชุมชนดั้งเดิมอยู่ที่ธรณีประตูของการสลายตัว

นอกจากพื้นที่ฝังศพ Vykhvatinsky ซึ่งยังคงเป็นที่ที่ใหญ่ที่สุดและแสดงออกมากที่สุดสำหรับกลุ่มประชากรตริโปลีตอนปลายกลุ่มนี้เท่านั้นที่รู้จักสถานที่ฝังศพที่คล้ายกันเพียงสองแห่ง - ใกล้หมู่บ้าน Golerkany และ Oksentia เขต Dubossary ทางด้านขวา ฝั่ง Dniester ซึ่งเกือบจะถูกทำลายล้างโดยน่านน้ำของอ่างเก็บน้ำ Dubossary อย่างไรก็ตาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการสำรวจทางโบราณคดีอย่างละเอียดยิ่งขึ้นใน Transnistria จะนำไปสู่การค้นพบที่ฝังศพประเภท Vyhvata ใหม่

ในยุคปลาย Trypillia บทบาทของผู้ชายในชีวิตของครอบครัวและชุมชนเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องซึ่งเป็นผลมาจากความจำเป็นในการพัฒนาดินแดนใหม่อย่างรวดเร็วซึ่งจำเป็นต้องมีการยกดินแดนบริสุทธิ์โค่นและถอนรากถอนโคน ป่าไม้ ความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านงานโลหะ การแปรรูปเครื่องปั้นดินเผาและหินเหล็กไฟ การสร้างป้อมปราการป้องกัน และการพัฒนาพันธุ์โค ในบรรยากาศของการปะทะทางทหารที่เพิ่มขึ้น ร่างของนักรบชายมีความสำคัญเป็นพิเศษ นี่เป็นหลักฐานจากการค้นพบขวานและขวานต่อสู้มากมายที่ทำจากเขากวาง หิน และโลหะ บทบาทของสตรีถูกจำกัดให้อยู่ในขอบเขตของครัวเรือนและกิจกรรมของผู้ดูแลมากขึ้น แต่เธอยังคงเป็นผู้ดูแลเตาไฟที่เกี่ยวข้องกับลัทธิของแม่เทพธิดาและความอุดมสมบูรณ์

ในอาณาเขตของ Transnistria สังคมที่อธิบายไว้ข้างต้นได้พัฒนาตลอดสามถึงสี่ศตวรรษ - จากศตวรรษที่ 21 ถึงศตวรรษที่ 22 BC อี ช่วงเวลานี้มีลักษณะเฉพาะจากการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมที่สำคัญ ความสัมพันธ์ระหว่างชนเผ่าที่รุนแรง การศึกษาวัฒนธรรม Trypillia แสดงให้เห็นว่าเป็นหนึ่งในศูนย์กลางหลักของเศรษฐกิจการผลิตที่พัฒนาแล้วในยุโรป และมีความโดดเด่นด้วยการพัฒนาระดับสูงของการพัฒนาด้านวัตถุและชีวิตทางจิตวิญญาณของประชากรในท้องถิ่น

ชนเผ่าอภิบาลที่เก่าแก่ที่สุดของยุคหิน เชื่อกันมานานแล้วว่าชนเผ่าศิษยาภิบาลกลุ่มแรกที่บุกเข้าไปในภูมิภาคทะเลดำทางตะวันตกเฉียงเหนือเป็นผู้ถือวัฒนธรรมยัมนายา อย่างไรก็ตาม การขุดกองขนาดใหญ่ในช่วง 20 ปีที่ผ่านมาได้หักล้างมุมมองนี้ ปรากฎว่าสถานที่ฝังศพที่เก่าแก่ที่สุดคือสถานที่ที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งนำหน้าการฝังศพไม่เพียง แต่ใน Yamnaya เท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรม Usatov ด้วย

จำนวนหลุมศพที่เก่าแก่ที่สุดทั้งหมดมีขนาดเล็กและรวมถึงสถานที่ฝังศพหลายสิบแห่งใน Pridnestrovie ที่เก่าแก่ที่สุดของพวกเขามีลักษณะโดยตำแหน่งหมอบของโครงกระดูกที่ด้านหลังและการวางแนวตะวันออก นักวิจัยกล่าวว่าสถานที่เหล่านี้แต่เดิมไม่มีรถเข็นและมีความเกี่ยวข้องกับกลุ่มนักอภิบาลและช่างฝีมือกลุ่มเล็กๆ ที่เข้ามาในภูมิภาคนี้จากทางตะวันออก

มาตรฐานบางประการในการจำแนกลักษณะของการฝังศพกลุ่มนี้คือสถานที่ฝังศพหลักในเนินดินใกล้หมู่บ้าน ซูโวโรโว แคว้นโอเดสซา ที่นี่ในการฝังศพสองครั้งท่ามกลางสินค้าคงคลังที่อุดมไปด้วยเครื่องมือและเครื่องประดับที่ทำจากทองแดงหินเหล็กไฟและเปลือกหอย Unio พบคทาหินซึ่งวาดภาพหัวม้าด้วยบังเหียนเหมือนจริง การค้นพบคทาที่พบในชั้นของสังคมเกษตรกรรมโบราณหลายแห่งเป็นเครื่องยืนยันถึงความเก่าแก่อันลึกล้ำของคอมเพล็กซ์ การวิเคราะห์ภาพซูมอร์ฟิกที่มีสไตล์ซึ่งทำจากหิน - ที่เรียกว่าคทา - ทำให้สามารถระบุถึงช่วงเวลาที่ค่อนข้างแคบ - กลางสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช อี ข้อสรุปนี้ยังได้รับการยืนยันโดยชิ้นส่วนของแผนผังคทาที่พบในการตั้งถิ่นฐาน Trypillia ของ Upper Zhory (I) บน Dniester

ด้วยความน่าจะเป็นระดับหนึ่ง กลุ่มของการฝังศพการเพาะพันธุ์โคที่เก่าแก่ที่สุดสามารถนำมาประกอบกับกลุ่มอนุสาวรีย์ Novodanilovsky ที่ระบุในยูเครนซึ่งมีขึ้นในช่วงกลาง - จุดเริ่มต้นของครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 4 อี ความจริงที่ว่าชนเผ่าเหล่านี้อาศัยอยู่ในบริเวณตอนล่างของ Dniester นั้นเห็นได้จากการค้นพบโดยนักโบราณคดี Pridnestrovian ของคอมเพล็กซ์แห่งแรกที่คล้ายคลึงกันในเนินดินใกล้หมู่บ้าน สโลบอดเซยา ที่นี่ในการฝังศพกลางซึ่งถูกทำลายในสมัยโบราณพบเครื่องมือที่ทำจากทองแดงและหินรวมถึงเครื่องประดับที่ทำจากกระดูกซึ่งส่วนใหญ่เป็นอนุสาวรีย์โนโวดานิลอฟสกี การค้นพบการฝังศพดังกล่าวเพียงครั้งเดียวบ่งชี้ว่าการบุกรุกของนักอภิบาลกลุ่มแรกที่นี่มีขนาดเล็กมากและมีแนวโน้มว่าจะมีลักษณะเฉพาะ

กลุ่มที่สองของอนุสาวรีย์ Eneolithic มีลักษณะเป็นตำแหน่งที่หมอบอยู่ทางด้านซ้ายหรือด้านขวา ด้วยการฝังศพประเภทนี้ ประเพณีการสร้างเนินดินจึงเกิดขึ้นในอาณาเขตนี้ ความคิดในการสร้างเนินดินนั้นชัดเจนเนื่องจากวิถีชีวิตแบบเคลื่อนที่ของชนเผ่าอภิบาลกลุ่มแรก: เนินดินมองเห็นได้ชัดเจนบนพื้นราบที่ราบกว้างใหญ่ของสเตปป์ยุโรปตะวันออก ลักษณะเฉพาะของอนุเสาวรีย์เหล่านี้ทำให้สามารถแยกความแตกต่างออกจากกลุ่มวัฒนธรรม Khadzhider ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะสำหรับอาณาเขตของ interfluve Dniester-Pruto-Danube

การวางแนวตะวันออกมีชัยเหนือคอมเพล็กซ์หลักของกลุ่มนี้ คลังหลุมฝังศพที่พบนั้นมีความหมายมากและประกอบด้วยภาชนะหายากที่มีรูปร่างเครื่องมืออาวุธที่ทำจากหินเหล็กไฟและเขาลวดลายต่าง ๆ รวมถึงเครื่องประดับที่มีลักษณะเป็นหิน - สร้อยคอที่ทำจากฟันสัตว์และลูกปัดกระดูก ชุดที่โดดเด่นที่สุดของกลุ่มนี้ได้รับจากการศึกษากลุ่มลัทธิที่มีเอกลักษณ์เฉพาะในเนินดิน 9 ใกล้หมู่บ้าน ภูมิภาค Grigoriopol สีแดง ที่นี่ภายใต้เนินดินที่เก่าแก่ที่สุด มีการค้นพบการฝังศพแบบ Eneolithic เก้าแห่งและคอมเพล็กซ์ที่มีอนุสาวรีย์และพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา อาจเป็นไปได้ว่าในสมัยโบราณ เนินนี้เคยเป็นวิหารของสงฆ์สำหรับประชากรอภิบาลในท้องถิ่น ประกอบด้วยโครงสร้างไม้และหิน รวมถึงแผ่นหินและรูปสัตว์ซูมอร์ฟิคและมานุษยวิทยาดั้งเดิมซึ่งมีส่วนหัวของวัวกระทิงและรูปมนุษย์ดึกดำบรรพ์ เป็นสิ่งสำคัญที่จะพบคทากระดูกที่แสดงออกซึ่งมีแผ่นทองแดงสอดเข้าไปในส่วนการทำงานและฝังด้วยแท่งทองแดงหกอันในการฝังศพแห่งหนึ่ง เขาไม่มีร่องรอยของความสามัคคีและน่าจะเป็นของหัวหน้าเผ่าหรือนักบวชของวัดนี้

ชนเผ่าอีนีโอลิธอิกที่เป็นอภิบาลเลี้ยงปศุสัตว์ขนาดเล็กเป็นหลัก - แพะ แกะ - และม้า สถานที่สำคัญในฝูงสัตว์ถูกครอบครองโดยวัวควาย ภาพบังเหียนบนคทาที่พบในรถเข็นใกล้หมู่บ้าน Suvorovo ช่วยให้เราสามารถยืนยันว่าในช่วงเวลานี้การขี่ม้านั้นเชี่ยวชาญแล้วซึ่งมีส่วนทำให้การเคลื่อนไหวของประชากรบริภาษ ที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือข้อมูลการวิเคราะห์ร่องรอยของสิ่งประดิษฐ์จากหินเหล็กไฟจากการฝังศพสองครั้งในเนินดินใกล้หมู่บ้าน สีแดง. หนึ่งในนั้นมีเครื่องมือสำหรับงานไม้ ส่วนอีกชิ้นหนึ่งคือสำหรับเครื่องหนัง ซึ่งช่วยให้เราพูดถึงจุดเริ่มต้นของความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านงานฝีมือในยุคหินใหม่

การพัฒนาทางความคิดในระดับสูงที่เกี่ยวข้องกับลัทธิวัวกระทิงและดวงอาทิตย์นั้นไม่เพียงแต่พิสูจน์ได้จากกลุ่มวัดที่อยู่ใกล้หมู่บ้านเท่านั้น แดงแต่ยังพบซากของสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ที่คล้ายคลึงกันกับ steles มานุษยวิทยาใกล้หมู่บ้าน Olanesti อำเภอ Stefan Voda บนฝั่งขวาของ Dniester ภาพอนุสาวรีย์ที่เก่าแก่ที่สุดที่พบในอนุสรณ์สถานเหล่านี้พูดถึงวัฒนธรรมของพวกเขาที่เป็นประเพณีของยุคหินใหม่ แม้ว่าในครั้งต่อ ๆ มา ภาพเหล่านี้ถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลายเพื่อปกปิดในภายหลัง ซึ่งส่วนใหญ่เป็นหลุมฝังกลบ

การพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของหินเอนโนลิธิกสิ้นสุดลงด้วยการรุกล้ำของคลื่นลูกต่อไปของชนเผ่าอภิบาลวัฒนธรรมอื่น ๆ ของกลุ่มที่เรียกว่าหลังมาริอูปอลในดินแดนเหล่านี้ อนุเสาวรีย์เหล่านี้ส่วนใหญ่มีความเกี่ยวข้องกับการก่อสร้างรถเข็นและมีลักษณะเฉพาะด้วยความยากจนสุดโต่งของสินค้าหลุมศพ ลักษณะสำคัญของคอมเพล็กซ์ที่ระบุไว้คือตำแหน่งยาวของส่วนที่ฝังอยู่บนหลังและไม่มีเครื่องปั้นดินเผา การเชื่อมต่อของพวกเขากับภูมิภาคตะวันออกของสเตปป์ทะเลดำเหนือได้รับการยืนยันโดยการฝังศพที่คล้ายกันในช่องทาง Orel-Samara ลำดับเหตุการณ์ที่สัมพันธ์กันของเนินฝังศพที่เก่าแก่ที่สุดใน Transnistria ทำให้สามารถระบุกลุ่มหลัง Mariupol ได้ในไตรมาสที่สองของสหัสวรรษที่ 3 อี

พิธีฝังศพที่แตกต่างกันและรายการของการฝังศพแบบอินีโอลิธอิกทำให้เราสามารถสรุปได้ว่าชนเผ่าอภิบาลกลุ่มแรกในภูมิภาคนี้มีกลุ่มชาติพันธุ์หลากหลาย โดยมีตัวแทนอย่างน้อยสามกลุ่มทางวัฒนธรรมและตามลำดับเวลาที่ระบุไว้ การรุกล้ำของชนเผ่าแรกของวัฒนธรรม Yamnaya บนฝั่งซ้ายของ Dniester เป็นจุดเริ่มต้นของยุคประวัติศาสตร์ใหม่ที่นี่ - ยุคสำริด