เมื่อวันที่ 8 กันยายน ค.ศ. 1380 ใกล้จุดบรรจบของแม่น้ำเนปรียาดวาสู่ดอน มีการสู้รบที่เรียกว่ายุทธการคูลิโคโว ผลของการต่อสู้ในสนาม Kulikovo คือชัยชนะที่สมบูรณ์ของรัสเซีย เกี่ยวกับตำนานและ ข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์เหตุการณ์สำคัญ อ่านเนื้อหา "Lenta.ru"

บนสนามใกล้กับจุดบรรจบของแม่น้ำเนปรายวากับกองทหารดอน กองทหารรัสเซียและตาตาร์เข้าแถวตรงข้ามกันในยามรุ่งสาง ทันทีที่หมอกจางลง การสังหารก็เริ่มขึ้น ซึ่งกินเวลาอย่างน้อยสามชั่วโมง ผลลัพธ์ของมันคือชัยชนะที่สมบูรณ์ของกองทหารรัสเซียซึ่งเป็นเวลานานขับไล่ศัตรูที่หลบหนีข้ามที่ราบกว้างใหญ่

เรื่องนี้เป็นที่รู้จักของชาวรัสเซียที่รู้หนังสือทุกคนไม่มากก็น้อยมีการศึกษาที่โรงเรียนมีการหลงทางจากตำราเรียนไปจนถึงตำราเรียนมานานกว่าศตวรรษ โดยธรรมชาติแล้ว เรื่องนี้ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงข้อเท็จจริงแห้งๆ เหล่านี้ และเรื่องราวของการต่อสู้ก็เต็มไปด้วยรายละเอียด ตัวอย่างเช่นข้อมูลเกี่ยวกับจำนวนทหารที่ตั้งของกองทหารการมีส่วนร่วมของ Dmitry Donskoy การต่อสู้อันโด่งดังระหว่าง Peresvet และ Chelubey และอื่น ๆ อีกมากมาย อย่างไรก็ตาม ด้วยข้อมูลที่ดูเหมือนเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปนี้ ทุกอย่างจึงซับซ้อนกว่ามาก

ความจริงก็คือในโลกของเรามี "เรื่องราว" ที่แตกต่างกันสองเรื่องในเวลาเดียวกัน มีวิชาที่ทุกอย่างขึ้นอยู่กับการสอน, วิธีการ, การศึกษาความรักชาติและประเด็นการสอนอื่นๆ ล้วนๆ คำอธิบายและการตีความส่วนใหญ่ในหนังสือเรียนมีความชัดเจน เพื่อให้เด็กนักเรียนที่ประมาทจดจำได้ง่ายขึ้น มักจะมีการแบ่งแยกที่ชัดเจนใน "เรา" และ "พวกเขา" "ดี" และ "ไม่ดี"

"ประวัติศาสตร์" อื่น ๆ เป็นวิทยาศาสตร์ที่ซับซ้อนที่สุด ซึ่งแทบไม่มีคำตอบที่แน่นอนสำหรับคำถาม นี่คือโลกแห่งการอภิปรายและการตั้งสมมติฐานทางวิทยาศาสตร์ ซึ่งเป็นการผสมผสานข้อมูลที่ซับซ้อนที่สุดจากสาขาวิชาประวัติศาสตร์ต่างๆ และการผสมผสานของความคิดเห็น นักประวัติศาสตร์ นักโบราณคดี นักชาติพันธุ์วิทยา นักเล่นเหรียญ นักประวัติศาสตร์ และนักปราชญ์อื่นๆ (และสุภาพสตรี แน่นอน) พยายามสร้างเหตุการณ์ที่ไม่ขัดแย้งกับข้อเท็จจริงมากมาย ซึ่งบางครั้งกลายเป็นเรื่องที่ยากมาก เห็นด้วยใน หนังสือเรียนไม่จำเป็นต้องสะท้อนมุมมองมากมายเกี่ยวกับที่มาของ Slavs การเกิดขึ้นของคำว่า "มาตุภูมิ" หรือที่มาของ Rurik ซึ่งอยู่ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์รัสเซียสมัยใหม่ แต่นักวิทยาศาสตร์ได้ต่อสู้กับคำถามเหล่านี้มาเป็นเวลากว่าสองศตวรรษครึ่งแล้ว และยังไม่มีคำตอบที่ชัดเจน

ด้วยยุทธการคูลิโคโว สถานการณ์ก็ใกล้เคียงกัน จากมุมมองของหัวข้อและแนวคิดเชิงนามธรรมของผู้ชื่นชอบประวัติศาสตร์ ทุกสิ่งทุกอย่างดูเหมือนจะเป็นที่รู้จักและชัดเจน แต่จากมุมมองของมืออาชีพ - ปริศนาที่มั่นคง ลองพิจารณาเหตุการณ์ในปีนั้นให้ละเอียดยิ่งขึ้นและค้นหาว่าข้อเท็จจริงใดที่ "เป็นที่รู้จักกันดี" มีสิทธิ์ที่จะถูกเรียกว่าสิ่งนั้นจริงๆ และข้อใดเป็นตำนาน

เราจะรู้ได้อย่างไรเกี่ยวกับยุทธการคูลิโคโว

ก่อนอื่นเรามาดูกันว่ามีข้อมูลอะไรบ้าง วิทยาศาสตร์สมัยใหม่และเชื่อถือได้เพียงใด เริ่มต้นด้วยพงศาวดาร

แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดที่มาหาเราคือสิ่งที่เรียกว่า Short Chronicle Tale ซึ่งตามที่ผู้เชี่ยวชาญได้รวบรวมไว้เมื่อต้นศตวรรษที่ 15 ซึ่งเป็นไปได้มากที่สุดก่อนปี 1409 ไม่ว่าในกรณีใด Trinity Chronicle ย้อนหลังไปถึงเวลานี้ซึ่งเสียชีวิตในกองไฟในปี 2355 ในกรุงมอสโก Karamzin ในบันทึกประวัติศาสตร์รัฐรัสเซียของเขา ตำราเกือบทุกคำที่ประจวบกับมันได้รับการเก็บรักษาไว้ในงานของนักประวัติศาสตร์ Rogozhsky (กลางศตวรรษที่ 15) และพงศาวดาร Simeon (ต้นศตวรรษที่ 16) ดังนั้นจึงแทบจะเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าพวกเขามีแหล่งข้อมูลหลักเพียงแหล่งเดียว เห็นได้ชัดว่านี่เป็นช่วงเวลาที่ใกล้เคียงที่สุดและเป็นคำอธิบายที่ถูกต้องที่สุดเกี่ยวกับเหตุการณ์ในปี 1380 บนพื้นฐานของการสร้างงานในภายหลัง

ประมาณกลางศตวรรษที่ 15 มีเรื่องราวเกี่ยวกับพงศาวดารที่มีความยาวปรากฏขึ้น ซึ่งรวมอยู่ในพงศาวดารของ IV Novgorod และ I Sofia พงศาวดารนี้ไม่ใช่ข้อความที่ให้ข้อมูลอีกต่อไป แต่เป็นงานศิลปะและงานข่าว ซึ่งใช้ความทรงจำจากชีวิตของ Alexander Nevsky การอ่านเกี่ยวกับ Boris และ Gleb รวมถึงข้อความอ้างอิงในพระคัมภีร์มากมาย ในการอธิบายความเศร้าโศกของสตรีรัสเซียและใน "คร่ำครวญของ Mamai" จะใช้คำที่ไม่มีหลักฐานว่า "พระวจนะของการประสูติของพระคริสต์เกี่ยวกับการเสด็จมาของพวกโหราจารย์" ที่นี่เป็นครั้งแรกที่เราพบเรื่องราวที่ค่อนข้างละเอียดเกี่ยวกับเส้นทางการต่อสู้ เกี่ยวกับเจ้าชายและโบยาร์ที่เสียชีวิต และรายละเอียดอื่นๆ ข้อบ่งชี้เล็กน้อยบางอย่างเป็นเท็จอย่างชัดเจน (คนที่กล่าวถึงไม่สามารถเข้าร่วมในเหตุการณ์ 1380 เพราะพวกเขาไม่ได้มีชีวิตอยู่ในตอนนั้น) ซึ่งอธิบายโดยความปรารถนาของคนบางคนในการสร้างสายเลือดสำหรับตนเอง - เพื่อเกี่ยวข้องกับบรรพบุรุษของพวกเขาในความจริง เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์.

สองแหล่งที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ "Zadonshchina" และ "The Legend of การสังหารหมู่ Mamaev"- เกิดอย่างน้อยหนึ่งร้อยปีหลังจากเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ในพวกเขา สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่งานประวัติศาสตร์ แต่เป็นงานที่ยิ่งใหญ่ซึ่งจะกลายเป็นพื้นฐานของอุดมการณ์ใหม่ของ Muscovy ที่เป็นอิสระใหม่ประกาศกรุงโรมที่สามและเป็นทายาทของประเพณีที่ยิ่งใหญ่ โครงร่างประวัติศาสตร์นำมาจากคำอธิบายแบบยาวที่กล่าวถึงแล้ว แต่มีส่วนแทรก รายละเอียด รายการของชื่อที่ไม่รู้จักก่อนหน้านี้ และอื่นๆ อีกมากมาย รับรู้ "Zadonshchina" และ "Legend" as แหล่งประวัติศาสตร์เป็นไปได้และจำเป็น แต่เป็นอย่างไร อนุสรณ์สถานอันเป็นเอกลักษณ์วรรณกรรมและ ความคิดทางการเมืองปลาย XV - ต้นเจ้าพระยามากกว่าที่จะเป็นแหล่งข้อมูลเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเมื่อร้อยปีก่อน

นอกจากนี้ ควรคำนึงถึงข้อมูลอ้างอิงและข้อมูลทางโบราณคดีจากต่างประเทศ (เยอรมัน โปแลนด์ และ Horde) หลังสามารถให้ภาพที่แม่นยำที่สุด แต่หายากมาก ไม่กี่ปีที่ผ่านมาการสำรวจที่ซับซ้อนของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์แห่งรัฐได้ดำเนินการในพื้นที่ Don และ Nepryadva แต่เฉพาะใน ครั้งล่าสุดสิ่งประดิษฐ์ที่ค่อนข้างสว่างเริ่มปรากฏขึ้น - ชิ้นส่วนเกราะ หัวลูกศรและหอก ความเจียมเนื้อเจียมตัวของการค้นพบไม่ควรน่าอาย: อาวุธในสมัยนั้นมีค่ามากและพวกมันถูกรวบรวมทันทีหลังจากการสู้รบและหลุมศพของทหารก็ตั้งอยู่ (ตามแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษร) บนฝั่งสูงของดอนและ สามารถลงไปใต้น้ำได้เมื่อแนวชายฝั่งเปลี่ยนไป นอกจากนี้ ดินเชอร์โนเซมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งปุ๋ยที่ใช้กับพวกมันในช่วงหลายปีที่ผ่านมามีความก้าวร้าวมากและไม่ช่วยรักษากระดูกและสิ่งของ

ภาพ: Yuri Kaver / Russian Look / Globallookpress.com

แต่เมื่อเร็ว ๆ นี้มีรายงานการศึกษาเกี่ยวกับพฤกษศาสตร์สัตว์ดึกดำบรรพ์ซึ่งทำให้ภาพมีความกระจ่างขึ้นอย่างมาก นักวิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์แล้วว่าเนื่องจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ โครงสร้างของป่าไม้และที่ราบกว้างใหญ่เปลี่ยนไป และไม่คุ้มค่าที่จะเน้นไปที่ภูมิทัศน์ในปัจจุบันเมื่อสร้างเหตุการณ์ขึ้นใหม่ แผนที่ค่อนข้างแม่นยำของพื้นที่ถูกวาดขึ้นในช่วงปลายศตวรรษที่ 14 และสถานที่ของการต่อสู้ได้รับการกำหนดเกือบจะแน่นอน - พื้นที่โล่งที่ค่อนข้างเล็กท่ามกลางป่าชายฝั่ง นี่เป็นความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ ทำให้สามารถตีความเหตุการณ์ได้แม่นยำยิ่งขึ้น

ศาลเตี้ยต่อต้าน "Genoese"

ตาม "Zadonshchina" และ "Tale" จำนวนกองทหารรัสเซียถึง 300,000 คน รหัสที่กว้างขวางบอกว่าประมาณ 100,000 ตัวเลขนั้นน่าประทับใจ แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเกินจริงอย่างมาก

หากเราเปรียบเทียบข้อมูลที่เชื่อถือได้ที่เรามีเกี่ยวกับตัวชี้วัดเชิงปริมาณของกองทัพยุคกลาง ปรากฎว่าพวกเขาไม่เคยเกินหลายหมื่นคน แต่มักจะพอดีกับคนห้าถึงเจ็ดพันคน สิ่งนี้สัมพันธ์กับประชากรของรัสเซียในขณะนั้นด้วย ตัวอย่างเช่น มอสโกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 14 ไม่น่าจะมีคนมากกว่าห้าหมื่นคน และแน่นอนว่าจำนวนประชากรที่พร้อมรบก็น้อยกว่านั้นหลายเท่า

กองทัพมารวมตัวกันอย่างรวดเร็ว ดังนั้นจึงไม่มีเวลารวบรวมและติดอาวุธกองทหารอาสาสมัครจากหมู่บ้านห่างไกล เห็นได้ชัดว่า ที่สุดกองทัพของ Dmitry คือ เจ้าคณะ, กองกำลังโบยาร์และกองทหารรักษาการณ์เมือง

ซึ่งเป็นรากฐาน แหล่งต่างๆเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่านักรบจากมอสโก, วลาดิมีร์, รอสตอฟ, ยาโรสลาฟล์, เบโลเซอร์สกี้, โมโลซสกี, สตาโรดุบสกี, คาชินสกี้, สโมเลนสกี, โนโวซิลสกี, โอโบเลนสกี, ทารุสสกี, อาจเป็นอาณาเขตของซูซดาล-นิจนีนอฟโกรอดและมูรอม รวมทั้งชะตากรรมของพวกเขา การต่อสู้ของคูลิโคโว นอกจากนี้ยังมีกลุ่มเล็ก ๆ ของเจ้าชายไร้ที่ดินส่วนเล็ก ๆ จากปัสคอฟซึ่งเจ้าชายอังเดรโอลเกอร์โดวิช "นั่ง" และโนฟโกรอด รัสเซียไม่เคยรวบรวมกองทัพขนาดใหญ่และตัวแทนเช่นนี้มาก่อน แต่ตามที่นักวิจัยส่วนใหญ่ระบุว่ามีจำนวนนักรบไม่เกินสามหมื่นคน ที่ ปีที่แล้วอ้างอิงจากขนาดของสนามรบ (ตามข้อมูลล่าสุดที่กล่าวถึงแล้ว) ผู้เชี่ยวชาญพูดถึงทหาร 7-10,000 คนที่เข้าร่วมการต่อสู้

เห็นได้ชัดว่ากองทัพตาตาร์ค่อนข้างด้อยกว่ารัสเซีย แม้ว่าจะมีแหล่ง Horde ที่พูดถึงความเหนือกว่าสองเท่าของ Dmitry แต่เป็นไปได้มากว่านี่เป็นการพูดเกินจริง แต่รัสเซียมีข้อได้เปรียบเล็กน้อย เป็นที่น่าสังเกตว่าจริง ๆ แล้วพวกตาตาร์ - มองโกลที่เทมนิก (หรือ beklyarbek) Mamai มีน้อยมากและกองทัพของเขาส่วนใหญ่เป็นทหารรับจ้างจากประชาชนที่อาศัยอยู่ สเตปป์ทะเลดำ, คอเคซัสเหนือและแหลมไครเมีย ที่นี่เหมาะสมที่จะระลึกได้ว่า Mamai ซึ่งบางครั้งถูกเรียกว่าข่านอย่างผิดพลาด เป็นคนทรยศต่อการแบ่งแยกดินแดนที่เกี่ยวข้องกับ Golden Horde ในเวลานั้นเขาควบคุมเฉพาะบริเวณที่ราบกว้างใหญ่ทางตะวันตกของแม่น้ำโวลก้า ภูมิภาคทะเลดำตอนเหนือ และแหลมไครเมีย มาถึงตอนนี้ Khan Tokhtamysh ได้พิชิต Golden Horde ส่วนใหญ่จนถึงทะเลทางเหนือของ Azov แล้ว ต่างจากมาไม คนหลังคือเจงกิซิดตัวจริง ซึ่งเป็นทายาทของเจงกิสข่าน

ในกองทัพของ Mamai มี Yasses, Kosogs, Burtases, Circassians, Polovtsy นอกจากนี้ยังมี "Genoese" ที่โด่งดัง - ทหารรับจ้างคัดเลือกใน Cafe (Feodosia) และ Sugdeya (Sudak) ไม่น่าเป็นไปได้ที่ในหมู่พวกเขาจะเป็นชาวอิตาเลียนแท้ๆ ซึ่งในไครเมียมีน้อยมาก แต่กลับกลายเป็นคนกลุ่มเดียวกัน

การคว่ำบาตรของ Dmitry และ Sergius of Radonezh

บนหน้าจั่วของมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอดในมอสโก คุณสามารถเห็นความโล่งใจสูง (ต้นฉบับอยู่ในอาราม Donskoy): Sergius of Radonezh อวยพรเจ้าชาย Dmitry Ivanovich ที่คุกเข่าและ Vladimir Andreevich น้องชายของเขาสำหรับการต่อสู้ ด้านหลังผู้เฒ่าคือพระนักรบ Peresvet และ Oslyabya ฉากนี้ได้รับการสถาปนาขึ้นอย่างมั่นคงในจิตวิญญาณและหัวใจของชาวรัสเซียจนไม่ต้องสงสัยเลยว่าเป็นของแท้ ในขณะเดียวกันก็เป็นตำนานมากกว่าของจริง มิทรีไปเยี่ยมชม Trinity-Sergius Lavra ก่อนการรบแห่งคูลิโคโวหรือไม่? คำถามนี้ไม่ได้ใช้งานเนื่องจากความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าชายมอสโกและคริสตจักรอย่างเป็นทางการในเวลานั้นตึงเครียดมาก

ในปี ค.ศ. 1378 เมโทรโพลิแทนอเล็กซี่ (ในโลก - Elefthery Fedorovich Byakont) ซึ่งเข้ามาแทนที่พ่อของมิทรีที่เสียชีวิตก่อนกำหนดและปกครองประเทศในวัยเด็กของเขาและ วัยรุ่นเจ้าชาย. ตามหลักวิชา ตามจดหมายของปรมาจารย์ ที่นั่งว่างจะต้องถูกยึดโดยนครหลวง Cyprian แห่ง Kyiv และลิทัวเนีย ซึ่งไปมอสโคว์ทันที แต่มิทรีไม่ยอมรับมหานครแห่งใหม่ - ยิ่งไปกว่านั้น Cyprian ถูกปล้น ถูกคุมขังในบาดแผลและถูกไล่ออกจากอาณาเขตด้วยความอับอาย ไม่น่าแปลกใจที่หลังจากนี้ มหานครที่ขุ่นเคืองได้สาปแช่งเจ้าชาย ซึ่งเขาส่งจดหมายไปยังสังฆมณฑลทั้งหมด

ในขณะเดียวกัน Dmitry ได้ส่งสถานทูตไปยังกรุงคอนสแตนติโนเปิลนำโดยนักบวช Michael-Mityai ซึ่งอยู่ใกล้กับเขาซึ่งเขาขอให้ออกบวชเป็นมหานคร แต่มิตรที่อายุน้อยและแข็งแรง เมื่อมาถึงไบแซนเทียม ก็เสียชีวิตลงอย่างกะทันหัน อาจจะไม่ได้โดยไม่มีใครช่วย จากนั้นอาร์คมันไดรต์ที่อยู่ในสถานทูตตัดสินใจเสนอชื่อผู้สมัครใหม่จากทีมของพวกเขา ซึ่งก็คือ Pimen ผู้ปกครองของอาราม Goritsky ใน Pereslavl-Zalessky ผู้เฒ่านิลอนุมัติให้เขาเป็นเมืองหลวงของ Kyiv และรัสเซีย แต่ในขณะเดียวกัน Cyprian ซึ่งขณะนี้ได้กลับมายังกรุงคอนสแตนติโนเปิลเพื่อขอความคุ้มครองก็กลายเป็นเมืองหลวงของลิทัวเนียและลิตเติ้ลรัสเซีย

เป็นผลให้ Cyprian เดินทางไปลิทัวเนียและ Pimen ย้ายไปมอสโก แต่ทันทีที่มหานครใหม่มาถึง Kolomna เขาถูกจับถูกล่ามโซ่ด้วยเหล็กและถูกเนรเทศไปยัง Chukhloma - Dmitry ถือว่าเขาเป็นนักต้มตุ๋น ปรากฎว่าไม่มีอำนาจสูงสุดของคริสตจักรในมอสโก และดูเหมือนว่าเจ้าชายจะถูกสาปแช่งโดยลำดับชั้นที่ถูกต้องตามกฎหมายของคริสตจักร เมื่อพิจารณาถึงสภาพจิตใจของคนในสมัยนั้นแล้ว เรื่องนี้อาจสร้างมิทรีได้ ปัญหาร้ายแรงเมื่อรวบรวมกำลังพล พรของเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซในฐานะผู้นำทางจิตวิญญาณที่เคารพนับถืออย่างไม่มีเงื่อนไขจะเปลี่ยนภาพทันที แม้ว่าจะต้องการให้ผู้เฒ่าต่อต้านแนวปฏิบัติของคริสตจักรอย่างเป็นทางการ

และดูเหมือนว่ามิทรีจะไม่ได้พบกับเซนต์เซอร์จิอุสก่อนยุทธการคูลิโคโว ไม่มีการกล่าวถึงสิ่งนี้ในตำราแรก ๆ เนื้อเรื่องนี้ปรากฏเฉพาะใน "Tale of the Battle of Mamaev" และใน "Life of Sergius of Radonezh" เท่านั้น แต่ อนุสาวรีย์สุดท้ายซึ่งเดิมสร้างขึ้นโดย Epiphanius the Wise ในตอนต้นของศตวรรษที่ 15 ได้มาถึงเราในภายหลังเท่านั้นที่เรียกว่า Pachomius (เขียนโดย Pachomius Logothetes) ซึ่งปรากฏช้ากว่า Tale เป็นไปได้มากว่าเรื่องราวที่สวยงามเกี่ยวกับการมาถึงของ Dmitry ที่ Sergius ได้อพยพไปยัง "ชีวิต" จาก "Tale" ซึ่งเขาปรากฏตัวครั้งแรก

มีความไม่สอดคล้องกันมากมายในเรื่องนี้ - ทั้งลำดับเหตุการณ์และข้อเท็จจริง หลังจากวิเคราะห์พวกเขาแล้ว นักวิจัยส่วนใหญ่เห็นพ้องกันว่าการมาเยือนของเจ้าชายและพรของเซอร์จิอุสตามที่อธิบายไว้นั้นอาจเกิดขึ้นในความเป็นจริง แต่เกิดขึ้นในปี 1378 ก่อนการต่อสู้ในแม่น้ำโวชา ซึ่งทหารของมิทรีเอาชนะกองกำลังของมูร์ซา เบกิชของมามาเยฟ . เห็นได้ชัดว่าสิ่งนี้ถูกกล่าวถึงในข้อความต้นฉบับของ Epiphanius และอีกร้อยปีต่อมาแผนการก็เกี่ยวพันกันและเวลาใน Tale ปะปนกัน โดยหลักการแล้ว สิ่งนี้ไม่ได้เปลี่ยนแปลงอะไรในความสัมพันธ์ระหว่างผู้อาวุโสที่เคารพนับถือและเจ้าชาย เพียงแต่ชี้แจงสถานการณ์เท่านั้น ไม่ว่าในกรณีใดโดยไม่มองย้อนกลับไปที่ความสัมพันธ์ของเขากับมหานคร Sergius of Radonezh รับหน้าที่รับผิดชอบอันยิ่งใหญ่และให้พรเจ้าชายในการต่อสู้กับพวกตาตาร์ และบางทีอาจส่งพระ Peresvet และ Oslyabya ไปกับเขาด้วยซึ่งจะมีการหารือล่วงหน้า ตามแหล่งอื่น ๆ เป็นที่ทราบกันว่ากองทัพรัสเซียที่เดินทัพไปยัง Don ใน Kolomna ได้รับพรจากหัวหน้าบาทหลวง Gerasim

(ติดตามตอนจบ)

มีหน้าอันรุ่งโรจน์มากมายในประวัติศาสตร์รัสเซีย! คุณสามารถพูดคุยเกี่ยวกับพวกเขาได้ไม่รู้จบ หนึ่งในนั้นคือเรื่องราวเกี่ยวกับการต่อสู้ของนักรบสองคนที่เกิดขึ้นก่อนการต่อสู้ที่มีชื่อเสียงและน่าเศร้าของ Kulikovo

การดวลเป็นการต่อสู้พิเศษ งานวรรณกรรมดนตรีและศิลปะอุทิศให้กับการต่อสู้ครั้งนี้

วันนี้ลองพิจารณาผืนผ้าใบศิลปะชิ้นหนึ่งซึ่งเป็นของแปรงของศิลปินแนวสัจนิยมที่โดดเด่น M. I. Avilov

ประวัติการสร้างผลงาน

ตัวเต็มมีเสียงดังนี้: "การต่อสู้ของ Peresvet กับ Chelubey บนสนาม Kulikovo" ผู้เขียนวาดภาพในปี 2486 ที่ยากลำบากเมื่อชะตากรรมของประเทศของเราถูกตัดสินใกล้สตาลินกราด ในการต่อสู้ครั้งนั้นที่รัสเซียชนะซึ่งกำหนดผลของสงครามที่เลวร้ายที่สุดในศตวรรษที่ 20

ในภาพเราเห็นสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกัน: ทหารม้าสองคนพบกันในการต่อสู้ที่ดุเดือด หอกของพวกเขาแทงกันและกัน ม้าของพวกเขาได้รับการเลี้ยงดู นักรบทั้งสองเต็มไปด้วยความโกรธ แต่ก็ยังไม่รู้ว่าใครจะเป็นผู้ชนะ

พงศาวดารรัสเซียที่อธิบายรายละเอียดแผนการรบในที่สุดก็พูดถึงชัยชนะของ Peresvet เพราะม้าของเขาได้รับบาดเจ็บสาหัสถูกนำกลับไปที่กองทัพรัสเซียในขณะที่ Chelubey เสียชีวิตตกลงมาจากอานถูกกระแทกอย่างแรง จากคู่ต่อสู้ของเขา

โครงงาน

การต่อสู้ในสนาม Kulikovo วาดโดยศิลปินว่าเป็นการปะทะกันของสองกองกำลัง: รัสเซียและตาตาร์

องค์ประกอบของงานมีความชัดเจนมาก ตรงกลางผืนผ้าใบมีร่างนักรบสองคนนั่งอยู่บนหลังม้า ใบหน้าของทหารหันไปหากัน ในขณะที่ใบหน้าของ Chelubey ถูกหนวดเคราหนาปิดบังไว้ และผู้ชมก็มองไม่เห็นเขา จะเห็นใบหน้าตรงข้ามที่มองภาพ

เห็นได้ชัดว่าฮีโร่ชาวรัสเซียกำลังประสบกับความเครียดทางร่างกายและจิตใจที่แข็งแกร่งที่สุด กองกำลังทั้งหมดของเขามุ่งเน้นไปที่การเอาชนะศัตรูของเขา

ตัวละครแต่งตัวแตกต่างกัน Chelubey แต่งกายด้วยเสื้อคลุมที่มั่งคั่ง แม้แต่ผ้าห่มของม้าก็ทำด้วยวัสดุสีแดงปักด้วยทอง บนหัวของนักรบตาตาร์มีหมวกโพกศีรษะประดับด้วยขนสัตว์ โล่ของเขาถูกวาดด้วยสายรัดราคาแพง

นักรบรัสเซียสวมชุดจดหมายลูกโซ่เรียบง่าย บนหัวของเขามีหมวกเหล็ก บนหลังม้าของเขาเป็นสายรัดธรรมดา จะเห็นได้ว่าพระเอกของรัสเซียไม่คุ้นเคยกับการอวดรูปร่างหน้าตาของเขา

Avilov: การต่อสู้บนสนาม Kulikovo เพื่อสะท้อนความหมายของประวัติศาสตร์รัสเซีย

การต่อสู้ในสนาม Kulikovo เป็นเหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของประเทศของเรา ท้ายที่สุดมันเป็นหนึ่งในคนแรก ศึกใหญ่เมื่อชาวรัสเซีย หลังจากร้อยปีของแอก Golden Horde ตัดสินใจที่จะปกป้องอิสรภาพของพวกเขาในการต่อสู้กับศัตรูที่น่ากลัว และนี่คือจุดเริ่มต้นของกระบวนการรวมดินแดนรัสเซียรอบอาณาเขตมอสโก ซึ่งช่วยให้รัฐรัสเซียแข็งแกร่งขึ้น

หมายถึงเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์อันไกลโพ้น ศิลปินดูเหมือนจะปลูกฝังให้เพื่อนร่วมชาติของเขาหวังว่าในปี 1945 ประเทศของเราจะไม่พ่ายแพ้ แต่ ชัยชนะในอนาคตเหนือความชั่วร้ายที่น่ากลัวของศตวรรษที่ 20 - ลัทธิฟาสซิสต์ นักรบรัสเซียจะปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนเสมอ พวกเขาจะไม่มีวันก้มหัวให้ศัตรู ตัวอย่างดังกล่าวแสดงให้เราเห็นโดยฮีโร่ชาวรัสเซีย - Alexander Peresvet และทหารที่ยืนอยู่ข้างหลังเขา

โดยวิธีการที่กองทหารรัสเซียในภาพถูกวาดด้วยความช่วยเหลือของสีเทาเจียมเนื้อเจียมตัวใบหน้าของทหารหันไปหาการต่อสู้ Peresvet และคู่ต่อสู้ของเขา รัสเซียมีสมาธิ ไม่กลัวความตาย แต่เชื่อในชัยชนะ ในทางกลับกัน กองทหารตาตาร์มีความหลากหลายและไม่แน่ใจในตัวเอง พวกเขาไม่ได้โหยหวนเพื่อบ้านเกิด แต่เพื่ออนาคตของพวกเขา ซึ่งพวกเขาสามารถได้จากการปล้นดินแดนรัสเซียอีกครั้ง

ความหมายเชิงสัญลักษณ์ของงาน

การต่อสู้กันตัวต่อตัวในสนาม Kulikovo และชัยชนะที่ตามมาของกองทัพรัสเซียเหนือพวกตาตาร์เป็นจุดเปลี่ยนของประวัติศาสตร์รัสเซียตั้งแต่ยุคศักดินาแตกแยกไปจนถึงการรวมดินแดน ตามศิลปินจะเกิดสิ่งเดียวกันเมื่อกองทหารรัสเซียเข้าสู่กรุงเบอร์ลินและแสดงให้โลกทั้งโลกเห็นว่าชัยชนะของรัสเซียหมายถึงอะไร

ศิลปินคาดการณ์เหตุการณ์ในอนาคตเขาปลูกฝังให้ผู้ชมหวังว่าประเทศของเราไม่สามารถถูกทำลายโดยกองกำลังทหารใด ๆ เพราะความแข็งแกร่งของรัสเซียอยู่ในประชาชนในผู้พิทักษ์ซึ่งพร้อมที่จะเสียสละตัวเอง แต่ไม่ใช่ เพื่อสละดินแดนบ้านเกิดของตนเพื่อการดูหมิ่น

ดังนั้นภาพวาด "Duel of Peresvet กับ Chelubey บนสนาม Kulikovo" จึงเป็นที่ชื่นชอบของผู้ชมมาหลายชั่วอายุคน ท้ายที่สุดแล้วประวัติศาสตร์ของประเทศของเราก็รวมอยู่ในนั้น

ดังนั้น Avilova ซึ่งถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์รัสเซียในปัจจุบันจึงเป็นทั้งภาพประกอบที่มีพรสวรรค์ของประวัติศาสตร์รัสเซียและการคาดการณ์เชิงพยากรณ์เกี่ยวกับผลลัพธ์ของสงครามปลดปล่อยครั้งใหญ่ที่เกิดขึ้นในประเทศของเรา

การต่อสู้ของ Kulikovo ได้กลายเป็นศูนย์รวมของแนวคิดเรื่องความรักชาติ เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นก่อนการต่อสู้และการสู้รบยังคงอยู่ในสนามแห่งความสนใจมานานหลายศตวรรษ คนสร้างสรรค์. นักประวัติศาสตร์ นักเขียน ประติมากร และจิตรกรไม่เคยเบื่อที่จะหันไปใช้ธีมการต่อสู้ การเลือกของ Daria Roshen รวมถึงภาพวาดสิบภาพเกี่ยวกับการต่อสู้ที่มีชื่อเสียง

วันที่ 21 กันยายนเป็นวัน เกียรติยศทางทหารรัสเซีย - วันแห่งชัยชนะของกองทหารรัสเซียที่นำโดยแกรนด์ดุ๊ก มิทรี ดอนสกอย เหนือกองทหารมองโกล-ตาตาร์ในยุทธการคูลิโคโวในปี ค.ศ. 1380 นักประวัติศาสตร์มีความเห็นเป็นเอกฉันท์เมื่อพูดถึงยุทธการคูลิโคโว: วันฤดูใบไม้ร่วงที่มีลมแรงใกล้ริมฝั่งแม่น้ำเนปรายวาเป็นการตัดสินใจอนาคตของดินแดนรัสเซีย เมื่อถึงจุดหนึ่ง ความเศร้าโศกและความอดทน ความกระหายในการหลุดพ้นจากแอก กำลัง ความตั้งใจ และศรัทธารวมกัน ในที่แห่งหนึ่ง ผู้คนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในยุคนั้นมีความพ้องกันในความทะเยอทะยานของพวกเขา นั่นคือ พระภิกษุและนักรบที่เข้มแข็งทางวิญญาณ คล่องแคล่ว เฉลียวฉลาด มองการณ์ไกล สาธุคุณเซอร์จิอุส, เจ้าอาวาสแห่ง Radonezh และ Grand Duke Dmitry Ivanovich ได้รับฉายาว่า Donskoy หลังการต่อสู้ผู้บุกเบิกเมืองหลวงของมอสโกและ All Russia Peter และ Alexy ผู้เลี้ยงดูเจ้าชาย Dmitry รวมถึงทหารรัสเซียนิรนามหลายแสนนาย - พวกเขาอยู่ที่นี่ ผู้ชนะ.

ความสามารถทางทหารก็กลายเป็นความสำเร็จทางจิตวิญญาณซึ่งเป็นงานศักดิ์สิทธิ์ ในฐานะตัวเร่งปฏิกิริยา เขาได้เปิดตัวกระบวนการอันทรงพลังที่นำไปสู่การรวมดินแดนที่แตกแยกเป็นรัฐเดียว ไม่ การต่อสู้ของ Kulikovo ไม่ใช่ชัยชนะครั้งสุดท้ายเหนือพวกตาตาร์-มองโกล แอกถูกเหวี่ยงทิ้งไปในอีกร้อยปีต่อมา อย่างไรก็ตาม มันเป็นการต่อสู้ของ Kulikovo ที่ปัดเป่าตำนานของการอยู่ยงคงกระพันของ Golden Horde ให้ความหวังและให้กำเนิดวีรบุรุษ

ศตวรรษที่ XVI-XVII: ไอคอน hagiographic

การต่อสู้ของ Kulikovo ยังคงเป็นที่สนใจของศิลปินมาหลายศตวรรษ และถ้าในศตวรรษที่ 16-17 เรากำลังพูดถึงภาพที่หายากและเป็นที่ยอมรับในรายการพงศาวดารและตราประทับฮาจิกราฟิกบนไอคอน จากนั้นสามศตวรรษต่อมาด้วยการพัฒนาความสนใจในประวัติศาสตร์และภาพวาดประวัติศาสตร์ เนื้อเรื่องของ Battle of Kulikovo กลายเป็น หนึ่งในธีมหลักของประเภทประวัติศาสตร์

ประเภทประวัติศาสตร์ในการวาดภาพเป็นแนวความคิดมาโดยตลอด แต่สิ่งนี้ไม่เคยป้องกันศิลปินจากการทำให้งานของพวกเขาเป็นคำแถลงแนวความคิดและประสบการณ์ส่วนตัว

ในปีพ.ศ. 2502 ผู้ซ่อมแซมได้ค้นพบไอคอนหนึ่งของโรงเรียนยาโรสลาฟล์ ภายใต้ชั้นสีเข้มของน้ำมันทำให้แห้งและท็อปโน๊ต ส่วนขยายที่เรียกว่าส่วนขยาย (ซึ่งก็คือส่วนเพิ่มเติมของไอคอน) ถูกค้นพบพร้อมกับเรื่องราวเกี่ยวกับ เป็นไปได้มากว่าเยื่อบุถูกสร้างขึ้นในทศวรรษที่แปดสิบของศตวรรษที่ XVII

ในใจกลางขององค์ประกอบภาพการต่อสู้ในตำนานของ Peresvet กับ Chelubey ทางด้านขวา - กองทัพของ Dmitry Donskoy พร้อมสำหรับการต่อสู้ทางด้านซ้าย - ค่ายของ Mamai ที่ด้านล่างสุดขององค์ประกอบ มีการบรรยายการประชุมของผู้ชนะและการฝังศพของทหารที่เสียชีวิตเพื่อเพื่อนของพวกเขา ไอคอนนี้อยู่ในคอลเล็กชันของพิพิธภัณฑ์ศิลปะยาโรสลาฟล์

ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19: "การเลี้ยงดูบรรพบุรุษที่มีชื่อเสียงจากหลุมศพ"

การพัฒนางานศิลปะ เวกเตอร์ของการเคลื่อนไหวขึ้นอยู่กับสิ่งแวดล้อมและสังคม เวลาและแฟชั่นโดยตรง ความวุ่นวายทางทหาร ต้นXIXศตวรรษ ชัยชนะของนโปเลียนเดินขบวนทั่วยุโรป สงครามปี 1812 - เหตุการณ์เหล่านี้ได้สัมผัสชีวิตรัสเซียเกือบทั้งหมด และกำหนดความสนใจไม่เพียงแต่ในปัจจุบัน แต่ยังรวมถึงในอดีตที่กล้าหาญของประเทศด้วย

ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซียของ Karamzin ซึ่งตีพิมพ์ในปี 2461 ได้ระเบิดออกมาอย่างแท้จริง ความคิดเห็นของประชาชนและเป็นเวลานานกลายเป็นหัวข้อสนทนาของซาลอนที่ร้อนแรง Peru Karamzin ยังเป็นเจ้าของบทความเรื่อง "กรณีและตัวละครในประวัติศาสตร์รัสเซียที่สามารถเป็นเรื่องของศิลปะได้" ด้วยบทความนี้ นักประวัติศาสตร์ได้กำหนดมาตรฐานและกำหนดหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับงานศิลปะ:

“แนวคิดในการมอบสิ่งของให้ศิลปินจาก ประวัติศาสตร์ชาติสมควรแก่ความรักชาติของคุณและเป็น วิธีที่ดีที่สุดเพื่อชุบชีวิตตัวละครและกรณีที่ยิ่งใหญ่ให้กับเรา โดยเฉพาะอย่างยิ่งในขณะที่เรายังไม่มีนักประวัติศาสตร์ที่มีคารมคมคายที่สามารถยกบรรพบุรุษที่มีชื่อเสียงของเราจากหลุมศพและเปิดเผยเงาของพวกเขาในมงกุฎแห่งความรุ่งโรจน์อันรุ่งโรจน์ ... เราต้องคุ้นเคยกับชาวรัสเซียให้เคารพตนเอง ควรแสดงให้เห็นว่ามันสามารถเป็นหัวข้อของแรงบันดาลใจสำหรับศิลปินและการกระทำที่แข็งแกร่งของศิลปะในหัวใจ ไม่เพียงแต่นักประวัติศาสตร์และกวีเท่านั้น แต่จิตรกรและประติมากรก็เป็นอวัยวะของความรักชาติด้วย...

ในความทรงจำทางประวัติศาสตร์ของเราเราได้เข้าใกล้ช่วงเวลาหายนะของรัสเซียมากขึ้น และถ้าจิตรกรวางพู่กันลงประติมากรก็จะหยิบสิ่วขึ้นมาเพื่อรักษาความทรงจำของความกล้าหาญของรัสเซียในความโชคร้ายซึ่งส่วนใหญ่เผยให้เห็นความแข็งแกร่งในลักษณะของผู้คนและประชาชน เงาของบรรพบุรุษของเราที่ต้องการตายแทนที่จะรับโซ่ตรวนจากคนป่าเถื่อนมองโกล รออนุสาวรีย์แห่งความกตัญญูของเราในสถานที่ที่เปื้อนเลือดของพวกเขา ศิลปะและหินอ่อนสามารถใช้ประโยชน์ได้ดีกว่าสำหรับตัวเองหรือไม่?

แต่ก่อนบทความ Karamzin อาจารย์ของ Academy of Arts ได้เสนอหัวข้อ "Dmitry Donskoy บนสนาม Kulikovo" ให้ผู้สำเร็จการศึกษาเป็นการทดสอบการสอบและโปรแกรมได้กำหนดไว้อย่างชัดเจนว่าควรวาดภาพเจ้าชายอย่างไร: " เพื่อจินตนาการถึงแกรนด์ดุ๊ก มิทรี ดอนสคอย เมื่อตามเนื้อหาของชัยชนะเหนือมาไม เจ้าชายที่เหลือของรัสเซียและนักรบคนอื่นๆ พบเขาในป่าเมื่อลมหายใจสุดท้ายของเขา เลือดยังคงไหลจากบาดแผลของเขา แต่ข่าวที่น่ายินดีของ ความพ่ายแพ้อย่างสมบูรณ์ของพวกตาตาร์ฟื้นแกรนด์ดุ๊กที่กำลังจะตาย».

งานวิชาการอย่างหนึ่งคืองานจิตรกรรม Orest Kiprenskyเขียนโดยเขาในปี 1805 และเรียกว่า "Dmitry Donskoy บนสนาม Kulikovo" งานของ Vasily Sazonov ซึ่งสร้างขึ้นเมื่อยี่สิบปีต่อมาในปี พ.ศ. 2367 มีชื่อเดียวกัน

โอเรสต์ คิเพรนสกี้ Dmitry Donskoy บนสนาม Kulikovo

ผลงานที่ดีที่สุดของโรงเรียนจิตรกรรมอิตาลีและเฟลมิชเป็นแนวทางสำหรับหนุ่ม Orest Kiprensky ผู้ซึ่งรับหน้าที่พัฒนาโครงเรื่องการสอบปลายภาคที่ Academy of Arts บางทีนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมในรูปของเขา กองหลังผู้กล้าหาญปิตุภูมิ เจ้าชาย Dmitry Donskoy อย่างน้อยที่สุดก็คล้ายกับเจ้าชายรัสเซีย ในขณะที่เราคุ้นเคยกับการจินตนาการถึงพระองค์ การขาดรสชาติของชาติไม่ได้รบกวนผู้เขียนแม้แต่น้อยเช่นเดียวกับที่ไม่แปลกใจกับผู้ตรวจสอบเช่นกัน

« หัวหน้าของแกรนด์ดุ๊กเต็มไปด้วยการแสดงออก และความสุขของชัยชนะก็กลายเป็นภาพเคลื่อนไหวควบคู่ไปกับความกตัญญูต่อผู้ทรงอำนาจซึ่งแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนในการจ้องมองที่อ่อนล้าของเขามุ่งสู่สวรรค์ งานนี้ถือเป็นประสบการณ์ครั้งแรกของงานนี้ ศิลปินหนุ่มที่ยอมจำนนต่อตัวเอง ความหวังอันยิ่งใหญ่ ”, – กล่าวในการตอบสนองต่อการทำงานของจิตรกรภาพเหมือนชาวรัสเซียคนแรกในอนาคต เมื่อวันที่ 1 กันยายน พ.ศ. 2348 Kiprensky ได้รับรางวัลเหรียญทองขนาดใหญ่สำหรับการวาดภาพ ตอนนี้งานอยู่ในคอลเล็กชั่นพิพิธภัณฑ์รัสเซีย (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)

วาซิลี ซาโซนอฟ "Dmitry Donskoy บนสนาม Kulikovo"

ป้อมปราการของ Count Nikolai Rumyantsev Vasily Sazonovถูกกำหนดโดยผู้มีพระคุณในปี 1804 เพื่อศึกษาที่ Academy of Arts ความสำเร็จของจิตรกรรุ่นเยาว์ในด้านการวาดภาพนั้นโดดเด่นมากจนการนับให้ทาสฟรี Sazonov จบการศึกษาจาก Academy ที่ยอดเยี่ยมด้วยการสนับสนุนของCount ศึกษาต่อในอิตาลีซึ่งเขาทำสำเนาผลงานของ Caravaggio และ Titian

กลับไปรัสเซีย ศิลปินหันไป หัวข้อการเรียนรู้ Academy of Arts และวาดภาพ "Dmitry Donskoy บนสนาม Kulikovo" Sazonov พรรณนาถึงเจ้าชายที่ได้รับบาดเจ็บที่รายล้อมไปด้วยทหาร ข้างหน้าเขามีคอสแซคคุกเข่าและชายในชุดเกราะและเสื้อคลุมของราชวงศ์ เห็นได้ชัดว่านี่คือโบยาร์ Mikhail Brenok ซึ่งเจ้าชายทรงเปลี่ยนเสื้อผ้าและม้าเมื่อเริ่มการต่อสู้ สำหรับภาพนี้ เช่นเดียวกับสำเนาที่ทำในอิตาลี Sazonov ได้รับรางวัลตำแหน่งนักวิชาการในปี 1830 ภาพวาดอยู่ในคอลเล็กชันของพิพิธภัณฑ์ State Russian ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19: ความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ที่ไม่สามารถบรรลุได้

ถึง กลางสิบเก้าหลายศตวรรษประวัติศาสตร์ของการต่อสู้ของ Kulikovo หายไปจากมุมมองของศิลปินทำให้เป็นหนทางไปสู่แผนการในปัจจุบัน และแม้กระทั่งความพยายามของนิโคลัสที่ 1 ที่จะหัน พระราชวังฤดูหนาวหลังจากรอดชีวิตจากไฟไหม้รุนแรงในเดือนธันวาคม ค.ศ. 1837 ใน "วาติกันใหม่" ยังคงไม่เกิดขึ้นจริง ตายในกองไฟนั้น การตกแต่งภายในที่ไม่ซ้ำใครจัดทำโดย Rastrelli, Montferrand, Quarenghi และภาพจิตรกรรมฝาผนังที่บรรยาย เหตุการณ์สำคัญประวัติศาสตร์ชาติ วัฏจักรใหม่ของภาพวาดจากประวัติศาสตร์รัสเซียไม่ได้ผล แต่คำขออย่างเป็นทางการไม่ได้ถูกมองข้ามโดยชุมชนวิชาการ

ในปี ค.ศ. 1850 ตามคำสั่งของนิโคลัสที่ 1 จิตรกรการต่อสู้ชาวฝรั่งเศส อีวอน อดอล์ฟในปารีส เขาวาดภาพผืนผ้าใบขนาดใหญ่ "การต่อสู้ของทุ่งคูลิโคโว" ในขั้นต้น มีการวางแผนว่าภาพวาดจะตกแต่งภายในโถงทางเดินด้านล่างของมหาวิหารแห่งพระคริสต์ผู้ช่วยให้รอด โดยคิดว่าเป็นอนุสรณ์สถานของวีรบุรุษแห่งสงครามในปี ค.ศ. 1812 อย่างไรก็ตาม แผนมีการเปลี่ยนแปลง วันนี้งานประดับบันได (ห้องโถง) ที่นำไปสู่ห้องโถง Georgievsky ของพระราชวังเครมลิน

ในยุค 1870 การต่อสู้ของ Kulikovo ถูกรวมเป็นธีมในโครงการออกแบบตกแต่งภายในของพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ แผงหนึ่งได้รับคำสั่ง Valentin Serovซึ่งที่ปรึกษาทางประวัติศาสตร์คือ Ivan Zabelin Zabelin ไม่ได้เป็นเพียงหัวหน้าพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นหนึ่งในผู้เชี่ยวชาญที่มีอำนาจมากที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซียโบราณอีกด้วย บนผนังของพิพิธภัณฑ์ เขาต้องการเห็นมหากาพย์พื้นบ้านที่จะไม่ปล่อยให้ผู้ดูเฉยเมยและทำให้เขารู้สึกถึงความเชื่อมโยงของเวลา

แต่ทั้ง Serov และ Sergei Malyutin ซึ่งหลังจาก Serov ได้รับคำสั่งให้สร้างแผงควบคุมหรือ Sergei Korovin ไม่เคยทำงานให้เสร็จ เกิดความขัดแย้งมากเกินไประหว่างลูกค้าและนักแสดง ไม่มีจิตรกรเพียงคนเดียวที่สามารถตอบสนองความต้องการทั้งหมดของนักวิทยาศาสตร์ได้ กรอบที่วางแผนจะทำเครื่องหมายแผงนั้นว่างเปล่าจนถึงปี 1950 เมื่อมีการวางภูมิทัศน์ที่เป็นกลางพร้อมทิวทัศน์ของมอสโก

วาเลนติน เซรอฟ หลังยุทธการคูลิโคโว ร่าง

Serov ทำงานอย่างหนักบนสเก็ตช์สำหรับแผงควบคุม ในปีพ. ศ. 2437 เขาได้ไปเยี่ยมชมเขต Kulikovo จัดทำองค์ประกอบอย่างละเอียด มีภาพสเก็ตช์หลายร้อยภาพและภาพร่างอีกแปดภาพ ซึ่งบางส่วนใช้น้ำมัน งานนี้ได้มีการหารือกันเป็นประจำในที่ประชุมของสภาวิชาการพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ โดยเปลี่ยนองค์ประกอบและแม้แต่ศิลปะตามคำยืนยันของซาเบลิน

ในตอนแรก Serov ปฏิบัติตามคำแนะนำอย่างเชื่อฟัง แต่ในปี 1898 หลังจากการประชุมครั้งต่อไป เขาปฏิเสธที่จะทำงานสเก็ตช์ต่อไปและคืนเงินที่มอบให้เขา พิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ในการชำระค่าภาพวาด ภาพสเก็ตช์จำนวนมากถูกเก็บไว้ในคอลเลกชั่นวันนี้ Tretyakov Galleryและพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์

ก่อนหน้านั้นเล็กน้อย ชนพื้นเมืองของชนชั้นพ่อค้าอูฟาได้หันมาพูดถึงเหตุการณ์ในยุทธการคูลิโคโว มิคาอิล Nesterov. อย่างไรก็ตาม ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนจิตรกรรม ประติมากรรม และสถาปัตยกรรมแห่งมอสโก ไม่เพียงแต่สนใจในด้านการต่อสู้ของเหตุการณ์ในปี 1380 เท่านั้น

Nesterov เป็นศิลปินที่เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่พูดถึงอัตลักษณ์ทางศาสนาของประเทศและทำให้เขากลายเป็นวีรบุรุษ ผ้าใบวาดภาพ- ฤาษีศักดิ์สิทธิ์ Trinity Lavra แห่ง Sergius ถัดจากที่ศิลปินตั้งรกราก (เขากำลังเยี่ยมชมที่ดินของ Mamontovs ใน Abramtsevo) เข้ามาในชีวิตของเขาอย่างแน่นหนา ที่นี่เขาได้รับแรงบันดาลใจและความแข็งแกร่ง

งานแรกเกี่ยวกับภาพของนักบุญคือภาพวาด "Vision to the Youth Bartholomew" (1889-90) Tretyakov ซื้องานนี้สำเร็จ แต่สาธารณชนก็คลุมเครือ แต่ Nesterov เองก็ยืนยันความปรารถนาที่จะเขียน "ชีวิต" ของนักพรตผู้ยิ่งใหญ่แห่งดินแดนรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปี 1892 รัสเซียจะฉลองครบรอบ 500 ปีของ Dormition of St. Sergius, hegumen of Radonezh นี่คือลักษณะที่ "Youth of St. Sergius" (1892), อันมีค่า "Works of St. Sergius" (1896-97) และ "St. Sergius of Radonezh" (1899) ปรากฏขึ้น

กับแต่ละ งานใหม่ภาพลักษณ์ของนักบุญมีความชัดเจน ยิ่งใหญ่ และลึกซึ้งยิ่งขึ้น Nesterov ไม่สามารถเพิกเฉยต่อการพบกันระหว่าง Prince Dmitry และ St. Sergius

ดินแดนรัสเซียทั้งหมดและไม่เพียง แต่มรดกส่วนตัวของเขาเท่านั้นที่ไปปกป้องมิทรีเจ้าชายน้อย เขาเชื่อมั่นในความช่วยเหลือจากพระเจ้าอย่างมั่นคง: ทั้งเมื่อเขาอ่าน "พระเจ้าเป็นที่ลี้ภัยและเป็นกำลังของเรา" ต่อหน้าไอคอนดอนของพระมารดาแห่งพระเจ้าและเมื่อเขามารับพรจากผู้เฒ่าเพื่อต่อสู้กับ พวกที่ไม่เชื่อในพระเจ้า

สำหรับ Nesterov ประเด็นสำคัญคือความตึงเครียดในช่วงเวลานั้นเมื่อพระอวยพรเจ้าชายที่คุกเข่า อย่างไรก็ตามภาพร่าง "พรโดย Sergius of Radonezh แห่ง Dmitry Donskoy สำหรับ Battle of Kulikovo" ไม่เคยเสร็จสิ้นโดย Nesterov เขาไม่พอใจกับภาพสเก็ตช์ของเขาและเขียนเกี่ยวกับพวกเขาถึง Elizaveta Mamontova: “... หัวข้อที่ฉันเขียนไว้นานแล้วสำหรับชุดภาพวาดสำหรับประวัติศาสตร์ของคนงานปาฏิหาริย์ Radonezh แต่ภาพร่างทั้งหมดที่ฉันทำไม่ใช่ น่าสนใจกว่าโปรแกรมใด ๆ ... ... " ในปี 1897 "Youth of the Reverend" , "Works of the Monk" และสีน้ำ "Reverend Sergius of Radonezh อวยพร Dmitry Donskoy สำหรับการต่อสู้กับพวกตาตาร์" ศิลปินบริจาคให้กับเมือง แกลเลอรี่ของพี่น้อง Tretyakov

ศตวรรษที่ XX: ตัวละครหลักคือผู้คน

ในปีที่ยากและยากที่สุดของสงครามโลกครั้งที่สอง กลไกเชิงอุดมคติเริ่มทำงาน กองกำลังทั้งหมดถูกระดมกำลัง รวมทั้งวิจิตรศิลป์ ซึ่งมีเป้าหมายผ่านการฟื้นคืนความทรงจำของผู้คน ผ่านตัวอย่างชัยชนะอันกล้าหาญเหนือผู้รุกราน เพื่อสนับสนุนจิตวิญญาณของประชาชน Alexander Bubnov เขียน "Morning on the Kulikovo Field" อันโด่งดัง (1943-47) และจิตรกรการต่อสู้ Mikhail Avilov สร้าง "Duel on the Kulikovo Field" (1943)

Alexander Bubnovจบจากสถาบันศิลปะและเทคนิคชั้นสูง เขาหลงใหลในผลงานของ Wanderers และความสมจริงของรัสเซีย ประเภทประวัติศาสตร์. Bubnov หนุ่มโรแมนติกในตอนเริ่มต้นอาชีพสร้างสรรค์ของเขาทำบาปด้วยการทำให้อุดมคติของความเป็นจริงของสหภาพโซเวียตมากเกินไป แต่ในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ เมื่อทำงานกับโปสเตอร์โฆษณาชวนเชื่อและแผ่นพับ เขาจึงหันไปใช้แนวประวัติศาสตร์อย่างจริงจัง

ในปีพ.ศ. 2486 Bubnov กำลังทำงานในโครงการ Morning on the Kulikovo Field แนวคิดสำหรับ "Morning" มาจากศิลปินเมื่อปี พ.ศ. 2481 ในขั้นต้น หัวข้อของภาพวาดของเขาคือประวัติศาสตร์ของการต่อสู้บน ทะเลสาบ Peipusอย่างไรก็ตามการอุทธรณ์เอกสารและการแช่ใน .อย่างร้ายแรง วรรณกรรมประวัติศาสตร์โน้มน้าวให้ Bubnov เขียน Battle of Kulikovo อย่างแน่นอน

หนึ่งปีครึ่งของการทำงานบนภาพสเก็ตช์ การค้นหารูปภาพและโซลูชันพลาสติก การศึกษารายละเอียดที่ยาวนานและรอบคอบ ยกเว้นแม้แต่คำใบ้ของอุปกรณ์ประกอบฉากของตัวละคร อนุญาตให้ศิลปินสร้างผืนผ้าใบที่มีลักษณะเฉพาะ ในภาพไม่เพียง แต่ความจริงทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังอ่านขอบเขตและข้อความที่ยิ่งใหญ่: ตัวละครหลักการต่อสู้ใด ๆ - ผู้คน

สำหรับภาพวาด "Morning on the Kulikovo Field" ในปี 1948 Bubnov ได้รับรางวัล State Prize of the USSR ภาพวาดของเขาซึ่งทำสำเนาซึ่งรวมอยู่ในหนังสือประวัติศาสตร์นั้นอยู่ในคอลเล็กชั่น Tretyakov Gallery ในมอสโก

มิคาอิล อวิลอฟ. Duel of Peresvet กับ Chelubey

จบการประชุมเชิงปฏิบัติการการต่อสู้ของ Academy of Arts ผู้เข้าร่วมสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและ สงครามกลางเมือง, มิคาอิล อวิลอฟในงานของเขาเขาไม่เพียงแสดงให้เห็นทักษะของจิตรกรเท่านั้น เขาทึ่งกับความน่าเชื่อของการพรรณนาฉากต่อสู้

ย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2460 Avilov กล่าวถึงหัวข้อการต่อสู้ระหว่างพระภิกษุสงฆ์ Alexander Peresvet และ Tatar murza Chelubey แต่แล้วภาพก็ไม่ได้ผลและถูกทำลายโดยผู้เขียน

ในปีพ. ศ. 2485 เมื่อมาถึงมอสโกจากการอพยพศิลปินได้รับการประชุมเชิงปฏิบัติการขนาดใหญ่ซึ่งอนุญาตให้เขากลับไปที่ธีมของ Battle of Kulikovo “ Dmitry Donskoy ที่ Sergius of Radonezh”, “ Dmitry Donskoy ตัดสินใจข้าม Don”, “Battle of Kulikovo”, “Flight of Mamai” - Avilov สร้างภาพร่างขนาดใหญ่สี่ภาพ แต่มีเพียงหนึ่งในนั้น - การเผชิญหน้าระหว่างรัสเซีย อัศวินและฮีโร่ตาตาร์ - กลายเป็นงานที่เสร็จสิ้นแล้วซึ่งรวมอยู่ในพงศาวดารของวิจิตรศิลป์โลก ในปี 1946 สำหรับภาพวาด "Duel of Peresvet กับ Chelubey บนสนาม Kulikovo" Avilov ได้รับรางวัล Stalin Prize ในระดับแรก ปัจจุบันภาพวาดนี้อยู่ในคอลเล็กชันของพิพิธภัณฑ์ State Russian ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ทศวรรษ 1980: คลื่นลูกใหม่น่าสนใจ

ยุค 80 ของศตวรรษที่ XX กลายเป็นช่วงเวลาต่อไปและเป็นคลื่นลูกใหม่ที่น่าสนใจในหัวข้อ Battle of Kulikovo: ในปี 1980 ประเทศฉลองครบรอบ 600 ปีของ Battle of Kulikovo วงจร "Kulikovo Field" โดย Ilya Glazunov อันมีค่า "Kulikovo Field" โดย Yuri Raksha ถูกกำหนดเวลาให้ตรงกับวันครบรอบนี้และถ่ายทำที่สตูดิโอ Mosfilm โดยผู้กำกับ Roman Davydov การ์ตูน"หงส์เนเปียดวา".

อิลยา กลาซูนอฟ วงจร "ทุ่งคูลิโคโว" มิทรี ดอนสกอย. 1980

อิลยา กลาซูนอฟ วงจร "ทุ่งคูลิโคโว" อีฟ. พ.ศ. 2521

Leningradets ปิดล้อม Ilya Glazunovเช่นเดียวกับหลายๆ คน ที่สูญเสียพ่อแม่ของเขาไปในสงครามอันเลวร้ายครั้งนั้น หลังจากการอพยพ เขากลับไปที่เลนินกราด สำเร็จการศึกษาจากสถาบันจิตรกรรม ประติมากรรม และสถาปัตยกรรมที่ตั้งชื่อตาม I.E. รีพิน การศึกษาวรรณคดีประวัติศาสตร์, พงศาวดาร, ชีวิต, Glazunov อุทิศเวลายี่สิบปีในชีวิตของเขาในการทำงานเกี่ยวกับวงจร "Kulikovo Field" ซึ่งรวมถึงภาพเขียนสามสิบภาพ ในอายุหกสิบเศษ ผืนผ้าใบแรกปรากฏขึ้น: "ผู้ส่งสาร", "พายุแห่งเมือง", "ข่านมาไม" และความคุ้นเคยของสาธารณชนเกี่ยวกับวัฏจักรนั้นถูกกำหนดเวลาให้ตรงกับวันครบรอบอันยิ่งใหญ่ครบรอบ 600 ปีของยุทธการคูลิโคโว

ในปี 1980 กลาซูนอฟได้รับรางวัลตำแหน่ง ศิลปินพื้นบ้านสหภาพโซเวียต เมื่อพูดถึงวัฏจักรของเขา กลาซูนอฟอธิบายว่าเขาพยายามที่จะ “ถ่ายทอดเพียงความถูกต้องของชีวิต ความจริงของสิ่งที่เกิดขึ้น เพื่อให้ร่วมสมัยของเราได้สัมผัสอดีตอันยิ่งใหญ่ของมาตุภูมิด้วย พลังใหม่ข้าพเจ้ารู้สึกได้ถึงความเชื่อมโยงที่แยกไม่ออกของเวลา ความเชื่อมโยงจากรุ่นสู่รุ่น การมีส่วนร่วมในเหตุการณ์ของยุคอดีต

ยูริ รักชา. อันมีค่า "ทุ่งคูลิโคโว" 1980. ส่วนซ้าย - "พรสำหรับการต่อสู้"

ยูริ รักชาตั้งแต่วัยเด็กเขาไม่เพียงชอบวาดรูปเท่านั้น แต่ยังชอบประวัติศาสตร์อีกด้วย เขาจบการศึกษาจาก Surikovskaya ด้วยเหรียญเงิน โรงเรียนศิลปะ, VGIK ทำงานที่ Mosfilm มีส่วนร่วมในการถ่ายทำภาพยนตร์หลายสิบเรื่องและไม่เคยทิ้งภาพวาด ภาพยนตร์ใหม่แต่ละเรื่องทำให้เกิดแนวคิดเกี่ยวกับผืนผ้าใบในอนาคตในตัวเขา ดังนั้นภาพวาด "Ascent" ที่สร้างจากนวนิยายของ V. Bykov “หากปราศจากฉากการประหารชีวิตของตัวเอก Sotnikov” Raksha เล่าว่า “ฉันคงไม่กล้าสร้างสนาม Kulikovo”

คำพูดของกองทัพ Rpus จากมอสโกกับ Mamai จากการตกแต่งสำหรับ "ชีวิตของ Sergius of Radonezh"

ผู้คนรับรู้และประเมินเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์แต่ละเหตุการณ์ด้วยวิธีของตนเอง - ตามแนวคิดที่พัฒนามาเป็นเวลาหลายศตวรรษเกี่ยวกับโลก ชีวิต และความจริง ในงานศิลปะ สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในภาพที่คัดสรรมาเป็นพิเศษ การส่องสว่าง และการตีความ สิ่งที่น่าสนใจอย่างยิ่งคือภาพย่อส่วนที่งดงามซึ่งประดับรายการ "Tales of the Battle of Mamaev" และ "The Life of Sergius of Radonezh" (หลายหน้าของงานนี้ย้อนหลังไปถึงช่วงเวลาของการต่อสู้) การต่อสู้และผู้เข้าร่วมหลัก - คนรัสเซีย - วาดโดยศิลปินโบราณเป็นอย่างไร? ลักษณะใดของโลกทัศน์ของผู้คนที่สะท้อนให้เห็นในงานของพวกเขา?

ชาว Kostroma Fyodor Sabur และ Grigory Kholopishchev พบ Dmitry Donskoy ใกล้ต้นเบิร์ช

การตรวจสอบเครื่องประดับอย่างระมัดระวัง เราประหลาดใจอย่างแรกเลย ด้วยความบริสุทธิ์และความเป็นธรรมชาติของสี ความอิ่มเอมใจ และจิตวิญญาณของภาพ แน่นอนว่านี่ไม่ใช่เหตุบังเอิญ ก่อนหน้าเราคือผลงานที่บอกเล่าถึงช่วงเวลาแห่งการเพิ่มขึ้นของจิตวิญญาณของผู้คนอย่างไม่ธรรมดา และความรู้สึกปีติยินดีของความสามัคคีของดินแดนรัสเซียศรัทธาในชัยชนะครั้งสุดท้ายเหนือศัตรูแทรกซึมอนุสาวรีย์แห่งการเขียนและศิลปะของ XIV ตอนปลาย - ต้นศตวรรษที่สิบห้าได้รับการเก็บรักษาไว้ ผลงานของ XVI- ศตวรรษที่ XVII อุทิศให้กับการต่อสู้
แต่ปีติและศรัทธาไม่ได้มาในทันที ไม่เพียงแต่ด้านเศรษฐกิจเท่านั้น แต่ผลทางศีลธรรมและจิตวิทยาของแอกนั้นยากเป็นพิเศษด้วย การจู่โจมอย่างต่อเนื่องทำลายวิถีชีวิตที่กำหนดไว้ เป็นแรงบันดาลใจให้ผู้คนที่มีความไม่แน่นอนเกี่ยวกับอนาคต ทูตกลุ่มใหญ่และ Baskaks พ่อค้าและผู้ใช้ซึ่งมารัสเซียพร้อมกับกองทหารที่เข้มแข็ง ความเป็นทาสและความอ่อนน้อมถ่อมตน การหลอกลวงและความโลภ ไม่ไวต่อการดูหมิ่นและความละอาย
ปีที่น่ากลัว! นักประวัติศาสตร์ชาวรัสเซียผู้น่าทึ่ง V. O. Klyuchevsky กล่าวว่าต้องใช้ความพยายามอย่างมากจากส่วนที่ดีที่สุดของผู้คน ประชากรของรัสเซีย สิ่งนี้ขัดขวางอย่างมากจากความเชื่อที่แพร่กระจายทันทีหลังจากการรุกรานของบาตูว่าปัญหาที่เกิดขึ้นกับบรรพบุรุษของเราถูกส่งลงมาจากเบื้องบนเพราะบาปของพวกเขา ท้ายที่สุด ตามทัศนะของยุคกลาง ฝ่ายขวาชนะเสมอ และศัตรูชนะครั้งแล้วครั้งเล่า คุณควรวางมือลงหรือไม่?

พรของ Dmitry Donskoy และกองทัพรัสเซียทั้งหมด จากเครื่องราชอิสริยาภรณ์สู่ตำนานยุทธการมามาเอฟ

เปล่าเลย ประชาชนไม่ทนกับแอกที่เกลียดชัง ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 13 และต้นศตวรรษที่ 14 การจลาจลเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติ แต่ถึงกระนั้นพวกเขาก็แข็งแกร่งขึ้นและได้รับความสำคัญของสาเหตุระดับชาติ ดังนั้น จากการจลาจลหลายครั้งในปี 1262 ฝูงชนจึงถูกบังคับให้ถอดผู้เสียภาษีอากรและผู้ว่าราชการออกจากเมืองรัสเซียทั้งหมด ซึ่งอุกอาจในระหว่างการรวบรวมเครื่องบรรณาการ
การดำเนินการต่อต้านพวกทาสมีระเบียบมากขึ้นเมื่อมอสโกกลายเป็นหัวหน้าดินแดนรัสเซีย โดยเฉพาะอย่างยิ่งหลานชายของ Ivan Kalita แกรนด์ดุ๊กมิทรีอิวาโนวิชซึ่งปกครองตั้งแต่ ค.ศ. 1359 ถึง พ.ศ. 1389 เขาเล่นบทบาทที่โดดเด่นในการต่อสู้กับแอกต่างประเทศ การสร้างรัฐรวมศูนย์เดียว มิทรีสามารถรวบรวมพันธมิตรของอาณาเขตของรัสเซียรอบมอสโกซึ่งสามารถเข้าสู่การต่อสู้แบบเปิดกับ Horde ศิลปะการทหารของเขามีลักษณะที่น่ารังเกียจ - กองทัพรัสเซียข้าม Oka ที่อยู่ภายใต้เขามากกว่าหนึ่งครั้งและก้าวเข้าไปในที่ราบกว้างใหญ่เข้าหาศัตรู ตามประวัติศาสตร์ "แกรนด์ดุ๊กรักษาดินแดนรัสเซียด้วยความกล้าหาญ" เจ้าชายส่วนใหญ่สนับสนุนกิจกรรมของเขา ผู้คนทั้งหมดเห็นอกเห็นใจอย่างอบอุ่นกับสาเหตุอันยิ่งใหญ่ “ และดินแดนรัสเซียก็เต็มไปด้วยความรุ่งโรจน์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา” Dmitry Ivanovich ชื่อเล่น Donskoy สำหรับชัยชนะ Kulikovo
ความสามัคคี แผ่นดินเกิดความสามัคคีของคนรัสเซียนั้นเป็นตัวเป็นตนในการวาดภาพหนังสือ ภาพจำลองชิ้นหนึ่งเล่าถึงสุนทรพจน์ของมาไมและการรับข่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้ในมอสโก ผู้ส่งสารพูดอย่างตื่นเต้น มิทรีและทุกคนในวอร์ดฟังอย่างตื่นเต้น ชาวมอสโกที่อยู่เต็มจัตุรัสกำลังพูดถึงข่าวอย่างถึงพริกถึงขิง ทุกคนเข้าใจดีว่าชั่วโมงแห่งการต่อสู้กับศัตรูใกล้เข้ามาแล้ว

ทบทวนกองทหารรัสเซียในสนามของหญิงสาวในKolomna

แกรนด์ดุ๊กไปที่วัดของผู้เฒ่า Sergius แห่ง Radonezh เซอร์จิอุสเป็นนักสู้ที่ต่อต้านการทะเลาะวิวาทของเจ้าชายเพื่อการปลดปล่อยจากแอกต่างประเทศ อีกสิ่งหนึ่งก็มีบทบาทสำคัญเช่นกัน ในมุมที่ห่างไกลที่สุดของรัสเซีย เขาและนักเรียนของเขาได้ก่อตั้งอาราม เผยแพร่อิทธิพลทางการเมืองของมอสโก สร้างศูนย์กลางวัฒนธรรมใหม่ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่คนที่น่าทึ่งหลายคนออกมาจากวงกลมของเซอร์จิอุสท่ามกลางพวกเขา จิตรกรผู้ยิ่งใหญ่รัสเซียโบราณ Andrey Rublev
ตาม "เรื่อง ... " เจ้าโลกสนับสนุนแกรนด์ดุ๊กในความเชื่อของเขาว่าความจริงอยู่ฝ่ายรัสเซีย เขาพูดว่า: "คุณจะเอาชนะศัตรูของคุณ!" - และอวยพรเขาและกองทัพทั้งหมดเพื่อต่อสู้กับมาไม และเพื่อให้ทุกคนรู้ถึงความเห็นชอบของเขา เขาจึงส่งพระสองรูปพร้อมกองทัพ - Peresvet และ Oslyabya
Dmitry Donskoy เรียกร้องให้ผู้คนต่อสู้ จากทั่วทุกมุม กองกำลังของเจ้าชายและกองกำลังติดอาวุธเริ่มแห่กันไปที่มอสโก จากหมู่บ้านรอบนอกและ ป่าทึบไถนาที่อ่อนโยนและผู้ดักจับที่กล้าหาญรีบเร่ง ช่างฝีมือมาจากเมืองต่างๆ แม้แต่โจรล่าสุด เช่น Thomas Kopybey ผู้ซึ่งถูกกล่าวถึงใน Tale ... กำลังจะต่อสู้เพื่อดินแดนรัสเซีย
ผู้คนทั้งหมด มอสโก และคนแปลกหน้า ออกมาดูกองทัพ นักรบสองสามคนจะกลับบ้าน พบลูกๆ และภรรยาอีกครั้ง นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมภาพอำลาทั่วประเทศจึงบริสุทธิ์และเงียบสงบ ตามธรรมเนียมของรัสเซีย จูบสุดท้าย (สุดท้าย) มอบให้มิทรีและทหารทุกคนของภรรยา จากนั้นนั่งที่หน้าต่างของห้องโดมสีทองพวกเขาติดตามกองทหารที่จากไปด้วยสายตาเป็นเวลานาน ...

ข่าวลือเกี่ยวกับ Mamai จากการตกแต่งเพื่อชีวิตของ Sergius of Radonezh

ศิลปินเปรียบเสมือนฉากการแสดงของทหารจากมอสโก กองทหารที่ไม่มีที่สิ้นสุด; ป่าที่มีหอกสูง ทะเลหมวกแหลม ท่าเดินอันเย่อหยิ่งของม้า ลิ้นธงปลิวไปตามสายลม เกราะทอง เสื้อคลุมสีเขียวและสีแดงของผู้ว่าราชการ ใบหน้าของนักรบผู้รู้แจ้ง... ช่วงเวลาชี้ขาดกำลังใกล้เข้ามา ความกระตือรือร้นที่ยึดครองผู้คนนั้นมหาศาลและการต่อสู้ที่จะเกิดขึ้นนั้นถูกมองว่าเป็นงานฉลอง: “เจ้าชายเดินไปตามถนนใหญ่ที่กว้างใหญ่และข้างหลังพวกเขาลูกชายชาวรัสเซียก็รีบก้าวออกไปราวกับว่าดื่มน้ำผึ้งหนึ่งถ้วยและ กินองุ่นในงานเลี้ยง อยากได้เกียรติและชื่อเสียงอันรุ่งโรจน์”
ยิ่งกองทัพไปทางใต้มากเท่าไร ก็ยิ่งดูเหมือนกระแสน้ำอันยิ่งใหญ่ ที่จุดข้าม Oka กองทัพมอสโกที่นำโดย voivode Timofey Vasilyevich และกองทหารของ Vladimir Serpukhovsky ลูกพี่ลูกน้องของ Dmitry Ivanovich เดินเข้ามาใกล้ ที่เมือง Berezuy กองกำลังทหารของ Dmitry Polotsky และ Andrey Bryansky เข้าร่วม แม้แต่ใกล้กับสนาม Kulikov เอง กองกำลังยังคงเข้ามาใกล้มากขึ้นเรื่อยๆ และดูเหมือนว่าพลังอันยิ่งใหญ่ของประชาชนจะตื่นขึ้น ดังนั้นในรูปแบบของวีรบุรุษ Dmitry Donskoy, Peresvet และกองทัพรัสเซียทั้งหมดจึงปรากฎในต้นฉบับ
วีรบุรุษหรือผู้กล้าของรัสเซียในสมัยโบราณมักได้รับความรักพิเศษจากผู้คนมาโดยตลอด ใน X- ศตวรรษที่สิบสามด่านหน้าของพวกเขาปกป้องพรมแดนของรัฐรัสเซียอย่างน่าเชื่อถือจากการบุกโจมตีของชนเผ่าเร่ร่อนบริภาษ เหล่าผู้กล้าเหล่านี้ต่อสู้กับการจู่โจมโดยกองกำลังศัตรูจำนวนมาก ภายใต้ปี 1148 พงศาวดารรายงานการกระทำที่กล้าหาญของ Demyan Kudenevich ผู้กล้าหาญ หากไม่มีเกราะทหาร เขาเพียงคนเดียวไปพบกับกองทหาร Polovtsia จำนวน 300 คน และเอาชนะเขาจาก Pereyaslav Russian (ปัจจุบันคือ Khmelnitsky) บน Dnieper

ภรรยาชาวรัสเซียให้จูบสุดท้าย จากการตกแต่งสำหรับ "Tale of the Mamaev Battle"

สำหรับความไม่แยแสและความกล้าหาญของวีรบุรุษที่พวกเขาเรียกว่า " ประชากรของพระเจ้า". ดังนั้นพวกเขาจึงเรียกบรรดาผู้ที่สัจธรรมและต่อสู้เพื่อความจริงและความจริง โดยเน้นที่สิ่งนี้ ผู้คนมักจะบังคับวีรบุรุษแห่งมหากาพย์ - ผู้ปกป้องดินแดนรัสเซียในช่วงเวลาแห่งการต่อสู้อย่างเด็ดขาดกับศัตรูเพื่อเปลี่ยนเป็นเสื้อผ้าของชาวกาลิกผู้พเนจรธรรมดา Tugarin Zmeevich และ Idolishche สกปรกไม่เชื่อสายตาของพวกเขา: คนเหล่านี้ดูอ่อนแอกว่าพวกเขามากจริง ๆ แล้วเป็นนักรบรัสเซียที่มีชื่อเสียงหรือไม่? อย่างไรก็ตาม มันไม่ได้เกี่ยวกับความฉลาดภายนอกและความแข็งแกร่ง ก่อนที่ศัตรูจะเป็นฮีโร่ตัวจริงที่ชนะอย่างรวดเร็ว
ในยุทธการคูลิโคโว ความจริงอยู่ข้างรัสเซีย Dmitry Donskoy และกองทัพทั้งหมดของเขามั่นใจ นั่นคือเหตุผลที่ในรายการ "Tales ... " ส่วนใหญ่อเล็กซานเดอร์เปเรสเวตอดีตผู้กล้าหาญของ Bryansk ไปต่อสู้เดี่ยวกับฮีโร่ของ Horde Chelubey โดยไม่มีเกราะในชุดของพระ Kalika ที่เรียบง่าย บ่อยครั้งที่นักรบรัสเซียถูกพรรณนาน้อยกว่า Chelubey แรงบันดาลใจจากจิตสำนึกในความถูกต้องของเขา Peresvet สังหารศัตรูที่ทรงพลัง แต่ในขณะเดียวกันเขาก็ตาย
มุมมองของผู้คนสะท้อนให้เห็นอย่างเต็มที่ยิ่งขึ้นในการตกแต่งที่อุทิศให้กับ Dmitry Donskoy (เขาปรากฎทุกที่ที่มีเครา) ก่อนเริ่มการต่อสู้ เจ้าชายเปลี่ยนเป็นเสื้อผ้าของนักรบธรรมดาและยืนอยู่ที่กองทหารด้านหน้าซึ่งโจมตีกองทหารม้าศัตรูครั้งแรก: "และหยิบหอกและกระบองเหล็กของเขาออกจากกองทหาร ที่จะเป็นฝ่ายเริ่มก่อน”

เช่นเดียวกับวีรบุรุษแห่งมหากาพย์ Dmitry Donskoy แสดงปาฏิหาริย์แห่งความกล้าหาญ ในภาพหนึ่ง เขาได้รับกระบอง - ในช่วงเริ่มต้นของการต่อสู้ เขาถูกมองว่า "ตีอย่างแรงด้วยกระบองเหล็กของเขา" คนอื่น ๆ เจ้าชายถูกวาดด้วยหอก อาจเป็นไปได้ว่าในการต่อสู้ครั้งแรกม้าตัวหนึ่งถูกฆ่าตายภายใต้เขาและเขาย้ายไปที่ครั้งที่สอง ต่อมา Dmitry Ivanovich ต่อสู้กับศัตรูสี่ตัวพร้อมกัน "โจมตีเขามาก" บางทีในการต่อสู้ครั้งนี้ เขาสูญเสียม้าตัวที่สองไป แต่เขาไม่ได้เสียหัวใจ เช่นเดียวกับวีรบุรุษรัสเซียโบราณ เขายังคงต่อสู้ด้วยการเดินเท้า: “เขาต่อสู้ ยืนอยู่ต่อหน้าทุกคน และมีคนตายมากมายทางขวาและซ้ายของเขา และศัตรูล้อมรอบเขารอบตัวเขา ราวกับเป็นโพรงน้ำ” ก่อนที่กองซุ่มโจมตีจะเข้าสู่สนามรบ มีคนเห็นเจ้าชายเดินเตร่อย่างยากลำบากข้ามสนามรบ "เวลมาบาดเจ็บ"
การต่อสู้จบลงด้วยชัยชนะของรัสเซีย แต่ผู้ที่รวมตัวกันภายใต้ธงของเจ้าชายนั้นเศร้า: Dmitry Ivanovich ผู้นำและผู้บัญชาการไม่ได้อยู่ในพวกเขา และไม่มีใครรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นกับเขา พวกเขาแสวงหาพระองค์เป็นเวลานานทั้งในหมู่คนเป็นและผู้ที่ตกสู่บาป ในที่สุด ชาว Kostroma สองคนคือ Fyodor Sabur และ Grigory Kholopishchev ได้พบเจ้าชายใกล้กับต้นเบิร์ชที่ถูกโค่น มีคนเข้าใจผิดว่าเขาเป็นคนตายปกคลุมเขาด้วยกิ่งเบิร์ช: ตามธรรมเนียมรัสเซียโบราณคนตายจำเป็นต้องปกคลุมด้วยกิ่งหรือใบเบิร์ช แต่ Dmitry Donskoy ยังมีชีวิตอยู่แม้ว่าเขาจะเป็นลมหมดสติ

ภรรยาชาวรัสเซียดูแลชั้นวางที่แยกจากกัน จากการตกแต่งสำหรับ "Tale of the Battle of Mamaev"

ต้นเบิร์ชที่พบ Dmitry Donskoy นั้นลึกล้ำ ภาพพื้นบ้านแพร่หลายในเพลง ดังนั้นผู้เขียนเรื่อง "Tale ... " และจิตรกรที่ประดับประดาราวกับว่าเน้นความใกล้ชิดของแม่ทัพผู้ยิ่งใหญ่ คนพื้นเมือง, ภาพรวมของมุมมองของเขาและมุมมองที่เป็นที่นิยม.
เราจะเห็นว่าสมัยโบราณ ภาพวาดหนังสือเป็นพยานถึงความสามัคคีของประชาชนซึ่งทำให้สามารถเอาชนะศัตรูที่เข้มแข็งและมีจำนวนมากขึ้นได้ หนึ่งศตวรรษต่อมา ชัยชนะและความสามัคคีนี้นำไปสู่การปลดปล่อยครั้งสุดท้ายจากอำนาจของ Golden Horde

Mamai โกรธเคืองกับความพ่ายแพ้ จัดการโจมตีอาณาเขต Ryazan และทำลายมันอีกครั้ง ผู้ปกครอง Horde เริ่มเตรียมการรณรงค์ครั้งใหญ่ครั้งใหม่โดยฝันว่าจะทำซ้ำการบุกรุกของ Batu ( "อย่างที่มันอยู่ภายใต้บาตยา"). เขาพยายามฟื้นฟูพลังของกลุ่ม Horde เหนือรัสเซีย เพื่อเริ่มส่งบรรณาการ เพื่อบ่อนทำลายอำนาจที่เพิ่มขึ้นของมอสโก

Mamai รวบรวมทหารจากทั่ว Horde จ้างทหารราบติดอาวุธหนักในอาณานิคมของอิตาลีที่มีอยู่ในแหลมไครเมีย ด้วยกองทัพของเขา เขาย้ายไปรัสเซียและหยุดในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1380 ที่ชายแดนในต้นน้ำลำธารของดอน รอกองทหารของพันธมิตรของเขา แกรนด์ดุ๊กแห่งลิทัวเนีย จากาอิลา โอลเกอร์โดวิช

รัสเซียกำลังเตรียมพร้อม นอกจากทีมมอสโกแล้ว ในกองทัพของ Dmitry Ivanovich ยังมีกองทหารจากหลายดินแดนของรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือ กองกำลังบางส่วนมาจากดินแดนรัสเซียตะวันตก นำโดยพี่น้องจากีลโล เจ้าชายทรงนำกองทัพของพระองค์ไปยังโกลมนา จากที่นั่น - ถึงโลปัสนา ฝั่งซ้ายของโอคา จากนั้นไปทางใต้สู่ดอน ที่จุดบรรจบกันของแม่น้ำเนปรายวา ในกองทัพรัสเซียไม่เพียงมี "เจ้าชายรัสเซีย", "voivodes", โบยาร์, นักรบเท่านั้น แต่ "ทุกคน", "ผู้คน"คือ ชาวนา ชาวเมือง

ชาวรัสเซียข้ามดอนในคืนวันที่ 8 กันยายน ค.ศ. 1380 ที่นี่ที่ปาก Nepryadva บนทุ่ง Kulikovo อันกว้างใหญ่ซึ่งเป็นเนินเขาที่ข้ามหุบเขาและหุบเขาแม่น้ำการสู้รบนองเลือดเริ่มขึ้นในตอนเช้า ในใจกลางของกองทหารรัสเซียมีกองทหารขนาดใหญ่บนปีก - กองทหารของมือขวาและมือซ้ายด้านหน้า - กองทหารขั้นสูงด้านหลัง - กองหนุน; ในเขตชานเมืองทางทิศตะวันออกในป่าโอ๊คสีเขียวเหนือแม่น้ำ Smolka มีกองทหารซุ่มโจมตี มามัยวางทหารราบไว้ตรงกลาง และทหารม้าอยู่สีข้าง

ตามตำนานเล่าว่าการดวลระหว่าง Peresvet และ Chelubey วีรบุรุษของรัสเซียและ Horde ที่เสียชีวิตในการต่อสู้กลายเป็นสัญญาณของการต่อสู้ กองกำลัง Horde ส่งการโจมตีอย่างรุนแรงไปยังกองทหารขั้นสูง ทำลายมันอย่างสมบูรณ์ แต่พวกเขาก็สูญเสียทหารจำนวนมาก จากนั้นฝูงชนโจมตีกองทหารขนาดใหญ่และบุกทะลุธงของแกรนด์ดุ๊ก หน่วยของ Bryansk, Vladimir และ Suzdal ได้เข้ามาช่วยเหลือ กองทหารขนาดใหญ่ยื่นออกมา “ และมีการดุอย่างรุนแรงและการฟันอย่างชั่วร้ายและเลือดก็ไหลเหมือนน้ำและมีผู้เสียชีวิตจากทั้งสองฝ่ายนับไม่ถ้วนจากตาตาร์และรัสเซีย พวกเขาไม่เพียงแค่ฆ่าด้วยอาวุธเท่านั้น แต่ยังตายด้วยขาม้า พวกเขาหายใจไม่ออกเพราะความรัดกุม เพราะกองกำลังที่บรรจบกันจำนวนมากเช่นนี้ไม่สามารถพอดีกับสนามคูลิโคโว ระหว่างดอนกับดาบได้

ศิลปิน I. Glazunov การต่อสู้ของ Peresvet กับ Chelubey

ฝูงชนล้มเหลวในการทำลายปีกขวาของรัสเซีย มามายเอาหมัดไปทางด้านซ้าย กองทหารม้าจำนวนมากบินมาที่นี่เหมือนพายุทอร์นาโดและรัสเซียก็เริ่มถอยกลับอย่างช้าๆ ศัตรูพุ่งไปข้างหน้า ถอยกองทหารสำรอง และเริ่มเลี่ยงกองทหารขนาดใหญ่

ช่วงเวลาสำคัญของการต่อสู้มาถึง และจากนั้นโดยไม่คาดคิดสำหรับ Horde กองทหารซุ่มโจมตีที่นำโดย Prince Vladimir Andreevich และ Dmitry Mikhailovich Bobrok เข้าสู่การต่อสู้ เมื่อโทรหา Bobrok: “ชั่วโมงกำลังจะมา และเวลากำลังใกล้เข้ามา! กล้า พี่น้องและผองเพื่อน!”- ทหารม้ารัสเซียสด หนีจากป่าโอ๊คท่ามกลางลมกรด โจมตีศัตรูที่ด้านข้างและด้านหลัง เขาว่องไวและน่ากลัวมากจน Horde ถูกบดขยี้และพ่ายแพ้ ตื่นตระหนก ทหารม้าของพวกเขารีบวิ่งไป บดขยี้ทหารราบของตัวเอง รีบไปที่เนินแดง ซึ่งเป็นที่ตั้งของสำนักงานใหญ่ของมาไม

แบบแผนของการต่อสู้ของ Kulikovo

ศิลปิน Shmarinov การต่อสู้คูลิโคโว

เที่ยวบินทั่วไปเริ่มต้นขึ้น กองทัพของ Mamai หยุดอยู่และตัวเขาเองก็หนีไปที่แหลมไครเมียและเสียชีวิตที่นั่น

ชัยชนะของ Dmitry Ivanovich เหนือ Golden Horde ได้สูดพลังและความหวังใหม่เข้ามาในหัวใจของชาวรัสเซีย ทำให้จินตนาการของผู้ร่วมสมัยและทายาท “ทั่วดินแดนรัสเซีย” ผู้แต่ง “Zadonshchina” ซึ่งเป็นเรื่องราวในศตวรรษที่ 14 ยกย่อง เกี่ยวกับการต่อสู้ของ Kulikovo - ความสุขและความกล้าหาญแพร่กระจายและสง่าราศีของรัสเซียก็ขึ้นไป ... "มอสโกได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเป็นผู้นำทางการเมืองของรัสเซีย เจ้าชายมีชื่อเล่นว่า ดอนสกอยผู้นำที่มีความสำคัญระดับชาติ ชาวรัสเซียได้รับแรงบันดาลใจจากเป้าหมายที่ยิ่งใหญ่ struck พลังอันยิ่งใหญ่ผู้ที่ต้องการทำซ้ำ "Batu pogrom"

จริงอยู่สองปีต่อมา Tokhtamysh ข่านใหม่มารัสเซียโดยไม่คาดคิดซึ่งอ่อนแอลงจากความสูญเสียในสนาม Kulikovo เขาเข้าใกล้มอสโกจับและเผาเมืองด้วยการหลอกลวง รัสเซียถูกบังคับให้กลับมาจ่ายส่วยให้ฝูงชน อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่สามารถลบล้างผลลัพธ์ทั้งหมดได้ การต่อสู้ของ Kulikovo. การรวมดินแดนรัสเซียยังคงดำเนินต่อไป

Dmitry Ivanovich ทำอะไรมากมายให้กับรัสเซีย ตั้งแต่วัยเด็กจนถึงวันสุดท้าย เขามีแคมเปญ ความกังวล ปัญหาต่างๆ อยู่ตลอดเวลา เขาต้องต่อสู้กับฝูงชนและกับลิทัวเนียและกับคู่แข่งของรัสเซีย เจ้าชายยังจัดการเรื่องคริสตจักร - เขาพยายามแม้จะไม่ประสบความสำเร็จในการสร้างพระสงฆ์ Mityai (Michael) ที่เป็นลูกบุญธรรมของเขา

ชีวิตที่เต็มไปด้วยความกังวลและความกังวลไม่คงทนสำหรับเจ้าชาย เขามีชีวิตอยู่ไม่ถึงสี่ทศวรรษ แต่หลังจากการเดินทางสั้นๆ ทางโลก เขาได้ทิ้งรัสเซียที่เข้มแข็งไว้อย่างแข็งแกร่ง พันธสัญญาสำหรับอนาคต เมื่อถึงแก่กรรมเขาย้ายโดยไม่ต้องขอความยินยอมจาก Khan Tokhtamysh ให้กับลูกชายของเขา Vasily (1389-1425) รัชสมัยที่ยิ่งใหญ่ของ Vladimir เป็นศักดินาของเขาและแสดงความหวังว่า “พระเจ้าจะทรงเปลี่ยนฝูงชน”นั่นคือ ปลดปล่อยรัสเซียจากแอก

พงศาวดารของการต่อสู้ของ Don

... แกรนด์ดุ๊กมาถึงแม่น้ำดอนเมื่อสองวันก่อนการประสูติของพระมารดาแห่งพระเจ้า ... พวกเขามาที่ดอนยืนอยู่ที่นั่นและคิดมาก บางคนพูดว่า: "ไปเถอะเจ้าชายเหนือดอน" ในขณะที่คนอื่นพูดว่า: "อย่าไปเพราะศัตรูของเราทวีคูณไม่เพียง แต่พวกตาตาร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงลิทัวเนียและริซานด้วย" ... (มิทรี) บอกพี่ชายของเขาให้ เจ้าชายและผู้ว่าราชการทั้งหมดยิ่งใหญ่: "พี่น้อง เวลาการต่อสู้ของเรามาถึงแล้ว..." และเขาสั่งให้สร้างสะพานและค้นหาข้อมูลเกี่ยวกับฟอร์ดในคืนนั้น วันรุ่งขึ้นต้นวันเสาร์ที่ 8 กันยายนในวันหยุดเวลาพระอาทิตย์ขึ้นมีความมืดมิดทั่วทั้งโลกความมืดไม่มีแสงสว่างตั้งแต่เช้าจนถึงชั่วโมงที่สาม ... เจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่เตรียมของเขา กองทหารที่ยิ่งใหญ่และเจ้าชายรัสเซียทั้งหมดของเขาเตรียมกองทหารและผู้ว่าการที่ยิ่งใหญ่ของเขาสวมชุดเทศกาลและอุบัติเหตุร้ายแรงถูกทำลาย ... เมื่อเจ้าชายข้ามดอนเข้าไปในทุ่งโล่งสู่ดินแดนมามาเยฟที่ปาก ของ Nepryadva พระเจ้าเท่านั้นที่ทรงนำเขา ...

และในชั่วโมงที่หกของวันคนสกปรกก็เริ่มปรากฏตัว ... จากนั้นกองทหารตาตาร์ก็เตรียมพร้อมสำหรับคริสเตียนและทหารก็พบกัน และเมื่อเห็นกองกำลังอันยิ่งใหญ่พวกเขาก็ไปและแผ่นดินก็ฮัมเพลงภูเขาและเนินเขาสั่นสะเทือนจากนักรบจำนวนนับไม่ถ้วน ... เมื่อพวกเขาต่อสู้ตั้งแต่ชั่วโมงที่หกถึงเก้าเลือดของลูกชายชาวรัสเซียและคนโสโครกก็หลั่งไหลออกมา เมฆฝน ... และ Mamai ตัวสั่นด้วยความกลัวและคร่ำครวญอย่างหนักกล่าวว่า: "พระเจ้าของคริสเตียนยิ่งใหญ่และพลังของเขายิ่งใหญ่ ... " และตัวเขาเองก็หันหลังหนีวิ่งกลับไปที่ฝูงชนอย่างรวดเร็ว ... และ พวกเขาพาพวกเขาไปที่แม่น้ำดาบ ...