ขั้นตอนใหม่ในการพัฒนาแนวคิดการปลดปล่อยในรัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ Radishchev - นักคิดปฏิวัติชาวรัสเซียคนแรกซึ่งเป็นบรรพบุรุษโดยตรงของนักปฏิวัติผู้สูงศักดิ์ - ผู้หลอกลวง Radishchev เป็นหนึ่งในนักการศึกษากลุ่มแรกๆ ที่เชื่อมโยงการประท้วงต่อต้านทาสกับการต่อสู้กับระบอบเผด็จการ เขานำความคิด การตรัสรู้ที่ 18วี. ไปสู่ข้อสรุปเชิงตรรกะประกาศสิทธิของผู้ถูกกดขี่ในการตอบโต้ความรุนแรงด้วยความรุนแรง ข้อสรุปเชิงปฏิวัติของ Radishchev เกี่ยวข้องโดยตรงกับเหตุการณ์ปั่นป่วนในสมัยของเขา: การปฏิวัติชนชั้นกลางของอเมริกาและฝรั่งเศสและสงครามชาวนาที่นำโดย Pugachev
Alexander Nikolaevich Radishchev เกิดในปี 1749 ในครอบครัวเจ้าของที่ดิน อสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งใน วัยเด็กขุนนางมอสโกที่ซึ่งการฝึกอบรมครั้งแรกของเขาเกิดขึ้นและในที่สุดสภาพแวดล้อมของศาลที่เขายังคงอยู่จนถึงอายุ 17 ปีในฐานะนักเรียนของ Corps of Pages ไม่ได้ลบล้างแรงกระตุ้นเพื่อความยุติธรรมและเสรีภาพในจิตวิญญาณของ ชายหนุ่มผู้รอบคอบ การศึกษาที่มหาวิทยาลัยไลพ์ซิกซึ่งเขาถูกส่งไปรับการศึกษาด้านกฎหมาย ความคุ้นเคยกับวรรณกรรมฝรั่งเศสด้านการศึกษา และการอ่านวารสารศาสตร์ก้าวหน้าของรัสเซีย ทำให้เขามีความเกลียดชังต่อการกดขี่ทุกประเภทมากขึ้น
เมื่อกลับมารัสเซีย Radishchev แปลเรื่อง "Society พยายามพิมพ์หนังสือ" ซึ่งจัดโดย Novikov บทความของ Mally เรื่อง "Reflections on Greek History or on the Reasons for the Prosperity and Misfortune of the Greeks" ในสุนทรพจน์วรรณกรรมยุคแรกนี้ Radishchev แสดงความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับสมบูรณาญาสิทธิราชย์พร้อมกับการแปลพร้อมกับบันทึกของเขาเองซึ่งหนึ่งในนั้นเขาประกาศว่าประชาชนเป็นผู้ตัดสินของอธิปไตยและความอยุติธรรมของพระมหากษัตริย์ทำให้ประชาชนมีสิทธิที่จะ ตัดสินว่าเขาเป็นอาชญากร Radishchev พัฒนาความคิดเหล่านี้ในผลงานต่อ ๆ ไปของเขาซึ่งเขียนขึ้นหลังสงครามชาวนาในปี พ.ศ. 2316-2318 และการปฏิวัติในทวีปอเมริกาเหนือ
ในบทกวีของเขา "เสรีภาพ" (พ.ศ. 2324-2326) ซึ่งน่าทึ่งในเชิงลึกของความคิดเชิงปรัชญาและความน่าสมเพชในการปฏิวัติ Radishchev ได้ประกาศแนวคิดของการปฏิวัติที่รุนแรงอย่างเปิดเผย เนื้อหาหลักของบทกวีคือการบรรยายถึงภัยพิบัติที่สถาบันกษัตริย์นำมาสู่ประชาชน และเพื่อประกาศความสม่ำเสมอและความยุติธรรมของการลุกฮือของประชาชน “เสรีภาพ” เป็นเพลงสรรเสริญเสรีภาพและอำนาจการปฏิวัติของประชาชน Radishchev เรียกตัวเองว่าศาสดาพยากรณ์คนแรกแห่งเสรีภาพและแสดงความหวังว่าลูกหลานจะไม่ลืมเขาในเรื่องนี้ บทสุดท้ายของบทกวีอุทิศให้กับความฝันของ Radishchev เกี่ยวกับความรุ่งโรจน์ในอนาคตของปิตุภูมิของเขาซึ่งเป็นอิสระจากการกดขี่ของระบอบเผด็จการ
ความรุ่งเรืองของความคิดสร้างสรรค์ของ Radishchev ตกอยู่ในช่วงทศวรรษที่ 80 ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาหนังสือที่ยอดเยี่ยมของเขา "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมอสโก" เสร็จสมบูรณ์ซึ่งการประณามอย่างโกรธเคืองต่อความเป็นทาสเผด็จการในรัสเซียนั้นเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการเรียกร้องการปฏิวัติเพื่อทำลายระบบศักดินา
ในช่วงเริ่มต้นของการเดินทาง ผู้เขียนได้ระบุเหตุผลที่กระตุ้นให้เขาเขียนหนังสือเล่มนี้และเป้าหมายที่เขาไล่ตาม ประการแรกคือความปรารถนาที่จะมีส่วนร่วมในความสำเร็จของความสุขของผู้คนที่ความทุกข์ทรมานทำร้ายจิตวิญญาณของเขาอย่างสุดซึ้ง เพื่อเปิดเผยสาเหตุของความทุกข์ให้ผู้คนเห็นและค้นหาคนที่เห็นใจในความคิดของเขา - นี่คือเป้าหมายที่ผู้เขียนตั้งไว้สำหรับตัวเอง
ไม่ว่าจะอ้างอิงเรื่องราวของคนที่เขาพบ หรือด้วยความช่วยเหลือจากการใช้เหตุผลของเขาเองเกี่ยวกับสิ่งที่เขาเห็นและได้ยิน หรือในรูปแบบการยืมจากต้นฉบับของคนอื่นที่คาดว่าตกไปอยู่ในมือของนักเดินทาง ผู้เขียนได้เปิดเผยความลึกของ ความเสื่อมโทรมของเจ้าของบ้านเผด็จการรัสเซีย ตรงกันข้ามอุดมคติการปฏิวัติของเขาในเรื่องระเบียบสังคมกับความเป็นจริงที่น่ารังเกียจ
ทุกสิ่งที่นักเดินทางพบนั้นเป็นความขัดแย้งที่เห็นได้ชัดกับภายนอกซึ่งเป็นพิธีการของระบอบการปกครองของแคทเธอรีนซึ่งผู้ปกป้องระบอบเผด็จการนำเสนอในฐานะอาณาจักรแห่ง "ความสุขสากล" Radishchev เผยให้เห็นความเจริญรุ่งเรืองที่โอ้อวดและหลอกลวงนี้ Radishchev เปรียบเทียบระหว่างขุนนางที่ทุจริต รับใช้เจ้าหน้าที่อย่างทารุณ และโหดร้ายอย่างกดขี่ต่อทาสของพวกเขา กับชาวนาซึ่งมือของเขาสร้างความมั่งคั่งให้กับประเทศ ในฐานะคนชั้นสูงอย่างแท้จริง ตั้งแต่ก้าวแรก นักเดินทางต้องเผชิญกับพลังที่ตรงกันข้ามขั้วเหล่านี้
Radishchev แสดงให้เห็นถึงแกลเลอรีทั้งหมดของตัวแทนอำนาจราชการที่โง่เขลาและชอบธรรมซึ่งมีผลประโยชน์เพียงอย่างเดียวนั่นคือผลกำไรของพวกเขาเอง ด้วยพลังกล่าวหาเดียวกัน Radishchev ประณามเจ้าของที่ดินศักดินา บท "Lyuban" พูดถึงเจ้าของที่ดินที่ชาวนาทำงานให้หกวันต่อสัปดาห์บท "Vyshny Volochok" พูดถึงเจ้าของที่ "กระตือรือร้น" ที่ปล้นชาวนาและโอนให้เป็น "ค่าจ้างรายเดือน"
การวาดภาพเจ้าของที่ดินเหล่านี้ Radishchev มองว่าการกระทำของพวกเขาไม่ได้เป็นผลมาจากความโหดร้ายส่วนตัวหรือผลประโยชน์ของตนเอง เขาเปิดเผยแผลของระบบทั้งหมดซึ่งก่อให้เกิดลักษณะพื้นฐานในลักษณะของเจ้าของที่ดิน - เจ้าของวิญญาณทาส ตามความเห็นที่ยุติธรรมของ Radishchev สิทธิในการเป็นเจ้าของประชาชนที่ถูกต้องตามกฎหมายนั้นเป็นที่มาของการเป็นทาสของชาวนาและความชั่วร้ายที่เจ้าของที่ดินได้รับ
ใน "The Journey" ยังมีผู้กล้าหาญผู้สูงศักดิ์ที่ร่วมกับผู้เขียนต้องทนทุกข์จากความรุนแรงและความถ่อมตัวที่ล้อมรอบพวกเขา: เจ้าของที่ดินจากบท "The Sacred People" ผู้ซึ่งเลี้ยงดูลูกชายของเขาให้สำนึกในหน้าที่ เกียรติยศ ความซื่อสัตย์ และความกล้าหาญ Krestyankin ประธานห้องอาชญากรซึ่งพยายามจะเป็นผู้พิพากษาที่ยุติธรรม ผู้แต่งบทกวี "เสรีภาพ" สิ่งเหล่านี้เป็น "ผู้เห็นอกเห็นใจ" แบบเดียวกับที่ Radishchev พูดถึงในคำนำการอุทิศของเขา
Radishchev มีลักษณะที่น่าดึงดูดของชาวนา ความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมของสาวชาวนา Anyuta นั้นตรงกันข้ามกับการคอร์รัปชั่นของลูกสาวที่เป็นทางการ นักร้องขอทานตาบอดผู้ปฏิเสธเงินรูเบิลของนักเดินทาง ชาวนาที่ยืนหยัดเพื่อเกียรติยศของเจ้าสาวสาวชาวนาซึ่งลูกชายของเจ้าของที่ดินพยายามทำให้เสื่อมเสียชื่อเสียง - ภาพทั้งหมดเหล่านี้แตกต่างอย่างมากกับขุนนางปรสิตที่ติดหล่มอยู่ในความชั่วร้าย ด้วยความโกรธและความขุ่นเคือง Radishchev บรรยายถึงชะตากรรมของชาวนาที่อดอยากครึ่งหนึ่งซึ่งไม่สามารถหาความยุติธรรมได้และถูกขายทอดตลาดเหมือนวัว
ขึ้นอยู่กับทฤษฎีสัญญาทางสังคมที่ก้าวหน้าในอุดมคติ แต่ในช่วงเวลานั้น Radishchev มองว่าการเป็นทาสเป็นอาชญากรรม เขาพูดข่มขู่ขุนนาง “เจ้าของที่ดินใจแข็ง จงเกรงกลัวเถิด ฉันเห็นการประณามของคุณบนหน้าผากของชาวนาแต่ละคน” เขาเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งถึงความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการโค่นล้มโดยผู้ที่ตกเป็นทาสของระบบที่มีพื้นฐานมาจากอาชญากรรม เนื่องจาก "กระแสน้ำที่ถูกปิดกั้นในความปรารถนาของมัน ยิ่งแข็งแกร่งขึ้นเท่าใดก็ยิ่งพบการต่อต้านอย่างมั่นคงมากขึ้นเท่านั้น"
แต่ราดิชชอฟมองไปสู่อนาคตอย่างไม่เกรงกลัว เมื่อกระแสน้ำที่ซัดสาดเริ่มบดขยี้ทุกสิ่งที่ขวางหน้า “โอ้ ถ้าทาสเท่านั้นที่แบกภาระหนักหน่วง โกรธแค้นในความสิ้นหวัง ที่จะทุบหัวของเรา ศีรษะของนายที่ไร้มนุษยธรรมด้วยเหล็ก ศีรษะของนายที่ไร้มนุษยธรรมของพวกเขา และทำให้ทุ่งนาของพวกเขาเปื้อนด้วยเลือดของเรา! รัฐจะสูญเสียอะไร? “ ไม่มีอะไรเลย” Radishchev กล่าว ผู้ยิ่งใหญ่ก็จะปรากฏตัวออกมาจากท่ามกลางผู้คน และในสังคมใหม่จะไม่มีที่สำหรับการกดขี่ของมนุษย์ทีละคน
ความคิดของ Radishchev เกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการปฏิวัติชาวนาที่ได้รับชัยชนะนั้นเป็นยูโทเปียเขาไม่สามารถหลีกเลี่ยงความขัดแย้งในมุมมองของเขาได้ เขาเชื่อว่าสังคมใหม่จะขึ้นอยู่กับแรงงานสากล แต่เขามองเห็นแหล่งที่มาของความเป็นอยู่ทั่วไปอย่างเสรี ทรัพย์สินส่วนตัวเกี่ยวกับเครื่องมือและวิธีการผลิต
ทฤษฎีของเขาประกอบด้วยการเรียกร้องให้ทำลายความสัมพันธ์ศักดินาทาสและรูปแบบทรัพย์สินของระบบศักดินาอย่างสมบูรณ์และเด็ดขาดที่สุด จริงอยู่ที่เขาไม่ได้กีดกันความเป็นไปได้ของการฟื้นฟูสังคมด้วยการปฏิรูป สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในโครงการเพื่อการปลดปล่อยของชาวนาซึ่งระบุไว้ใน "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" และในแถลงการณ์บางส่วนของเขา แต่ความหวังของ Radishchev ในการปฏิรูปและพระมหากษัตริย์ที่ "รู้แจ้ง" นั้นอ่อนแอกว่าความเชื่อมั่นถึงความจำเป็นและหลีกเลี่ยงไม่ได้ในการทำลายล้างทาสอย่างรุนแรงและด้วยระบอบเผด็จการ
Radishchev อดไม่ได้ที่จะรู้ว่าการตีพิมพ์หนังสือ "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" จะนำไปสู่ผลที่ตามมา แต่เขาก้าวย่างอย่างกล้าหาญนี้อย่างกล้าหาญ การโจมตีที่คำพูดของ Radishchev จัดการกับระบอบเผด็จการนั้นรุนแรงมากจนแคทเธอรีนรับเรื่องของเขาเป็นการส่วนตัว “ เขาเป็นกบฏที่เลวร้ายยิ่งกว่า Pugachev” - นี่คือข้อสรุปของเธอ วุฒิสภาอนุมัติคำตัดสินของศาลอาญาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กอย่างประจบประแจงซึ่งตัดสินให้ Radishchev โทษประหารปล่อยให้จักรพรรดินีมีโอกาสที่จะแสดง "ความเมตตา" อันโอ้อวดและแทนที่โทษประหารชีวิตด้วยการเนรเทศ Radishchev ถูกเนรเทศเป็นเวลา 10 ปีไปยังหนึ่งในพื้นที่ห่างไกลที่สุดของไซบีเรียไปยังเรือนจำ Ilimsky
แต่ทั้งการจับกุมและการเดินทางที่ยากลำบากไปยังไซบีเรียไม่ได้ทำลายผู้สร้างผู้ยิ่งใหญ่ของ "เสรีภาพ" ในบทกวีที่เขียนระหว่างทาง Radishchev กล่าวอย่างภาคภูมิใจว่า:
ฉันก็เหมือนเดิม ฉันจะเป็นไปตลอดชีวิต:
ไม่ใช่วัว ไม่ใช่ต้นไม้ ไม่ใช่ทาส แต่เป็นมนุษย์!
Radishchev อาศัยอยู่ในการเนรเทศ Ilimsk ที่ห่างไกลไม่ได้หยุด กิจกรรมวรรณกรรม. งานที่สำคัญที่สุดในช่วงเวลานี้คือบทความเชิงปรัชญาเรื่อง "On Man, His Mortality and Immortality" งานนี้สะท้อนให้เห็นถึงความขัดแย้งของโลกทัศน์ของเขา เมื่อตระหนักถึงการดำรงอยู่ตามวัตถุประสงค์ของสสารและความรู้ของโลกผ่านประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสและการให้เหตุผล Radishchev ในเวลาเดียวกันก็ไม่กล้าปฏิเสธความเชื่อในความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ
Radishchev กลับมาจากการเนรเทศ Ilim หลังจากการตายของ Catherine II เท่านั้น ในส่วนของจักรพรรดิพอล นี่ไม่ใช่การแสดงความเมตตา แต่เป็นการแสดงความเกลียดชังต่อความทรงจำของมารดาของเขา พาเวลเข้ามาแทนที่การเนรเทศของ Radishchev ใน Ilimsk ด้วยการเนรเทศไปยังที่ดินของครอบครัวของเขาซึ่งตั้งอยู่ในจังหวัด Kaluga ภายใต้การดูแลอย่างเข้มงวดของเจ้าหน้าที่ แต่ถึงแม้ที่นี่ Radishchev ยังคงทำกิจกรรมวรรณกรรมของเขาต่อไป
ในเดือนมีนาคม ค.ศ. 1801 Radishchev ได้รับการปล่อยตัวจากการกำกับดูแลและหลังจากนั้นไม่นานก็ได้รับแต่งตั้งให้เป็นสมาชิกของคณะกรรมาธิการร่างกฎหมาย เมื่อถูกหลอกลวงโดยท่าทางเสรีนิยม - ประชาธิปไตยของอเล็กซานเดอร์ที่ 1 Radishchev กระตือรือร้นที่จะเริ่มทำงานโดยหวังว่าจะหยิบยกประเด็นเรื่องการยกเลิกการเป็นทาสผ่านการปฏิรูป แต่ในไม่ช้าเขาก็เชื่อมั่นว่าลัทธิเสรีนิยมอันโอ้อวดของอเล็กซานเดอร์เป็นเพียงการทำซ้ำกลวิธีเสแสร้งของคุณยายผู้ยิ่งใหญ่ของเขา สิ่งนี้ได้ยินในผลงานล่าสุดของ Radishchev โดยเฉพาะในบทกวี "Historical Song"
ด้วยเชื่อว่าเขาไม่สามารถทำอะไรเพื่อประโยชน์ของประชาชนได้อีกแล้ว Radishchev จึงฆ่าตัวตายเมื่อวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2345 ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขากล่าวว่า “ลูกหลานจะล้างแค้นข้าพเจ้า”
ผู้รู้แจ้งชาวรัสเซียยุคแรกในช่วงทศวรรษที่ 60-80 ของศตวรรษที่ 18 ให้ปัญหาชาวนาเป็นศูนย์กลางของความสนใจของสังคมรัสเซีย Radishchev นักคิดปฏิวัติผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซียได้พยายามครั้งแรกเพื่อชี้ให้เห็นเส้นทางสู่การแก้ปัญหาการปฏิวัติ ดังนั้นแนวคิดต่อต้านระบบศักดินาซึ่งมีอยู่ทั่วไปใน "ยุคแห่งการตรัสรู้" ที่ได้รับในรัสเซียเนื่องจากเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาเอง คุณสมบัติเฉพาะ: ตัวแทนของแนวคิดรัสเซียที่ก้าวหน้าได้วาดภาพความสัมพันธ์ทางสังคมใหม่โดยยึดหลักความเป็นอยู่ที่ดีของชาวนาเป็นหลัก
ความสนใจอย่างมากที่ตัวแทนของการปลดปล่อยรัสเซียแสดงต่อคำถามของชาวนามีส่วนช่วยในการพัฒนาประเพณีประชาธิปไตยที่ปฏิวัติของขบวนการปลดปล่อยรัสเซียต่อไป
บอริส เซอร์เกวิช เยฟเกเนียฟ
ราดิชเชฟ
...ใช่แล้ว ชายหนุ่มผู้กระหายศักดิ์ศรี
มาถึงหลุมฝังศพที่ทรุดโทรมของฉัน
เพื่อจะพูดได้อย่างมีความรู้สึกว่า
“ภายใต้แอกแห่งอำนาจ คนนี้ถือกำเนิดขึ้น
สวมเครื่องพันธนาการทอง
พระองค์เป็นคนแรกที่พยากรณ์อิสรภาพเพื่อเรา”
A. Radishchev บทกวี "เสรีภาพ"
I. พลเมืองแห่งยุคอนาคต
“มนุษย์ มนุษย์จำเป็นต้องมีชื่อของบุตรแห่งปิตุภูมิ...”
คุณอยากรู้ไหมว่าฉันเป็นใคร.. - Radishchev ถามในบทกวีบทหนึ่งของเขา
ฉันก็เหมือนเดิมและจะเป็นตลอดชีวิตของฉัน:
ไม่ใช่วัว ไม่ใช่ต้นไม้ ไม่ใช่ทาส แต่เป็นมนุษย์!
เขาเขียนบทกวีนี้เมื่อเขามาถึงเกวียนพร้อมกับนายทหารชั้นประทวนสองคนในฤดูหนาวปี พ.ศ. 2333 ไปยังโทโบลสค์ที่ปกคลุมไปด้วยหิมะ
เขาเพิ่งรอดพ้นจากเงื้อมมือของผู้ประหารชีวิตของซาร์ จากกำแพงป้อมปีเตอร์และพอล ซึ่งถูกตัดสินให้ "ตัดศีรษะ" เขารอชั่วโมงแห่งความตายเป็นเวลานาน ซึ่งต่อมาถูกแทนที่ด้วยการเนรเทศ เขาเหนื่อยล้าจากการเดินทางอันยาวนานและยากลำบาก
อนาคตทำให้เขากังวล สำหรับเขาแล้วดูเหมือนว่าทะเลทรายที่เต็มไปด้วยหิมะอันกว้างใหญ่ซึ่งแข็งแกร่งยิ่งกว่ากำแพงคุกหินและแข็งแกร่งยิ่งกว่าตะแกรงเหล็กหล่อจะยืนอยู่ระหว่างเขากับชีวิตในอดีตของเขา การเนรเทศดูเหมือนหลุมศพสำหรับเขา พร้อมที่จะกลืนทุกสิ่งที่เขามีค่าเป็นพิเศษ ชีวิตที่กระตือรือร้นเต็มไปด้วยงานและการดิ้นรน ความรักต่อครอบครัวและลูกๆ ความฝันอันหวงแหน หนังสือเล่มโปรด
คุณจะมีความเข้มแข็งทางจิตใจ ความกล้าหาญ และศรัทธาในภารกิจของคุณเพียงพอที่จะอดทนต่อความยากลำบาก ความเศร้าโศก และความขมขื่นของการเนรเทศ ชีวิตที่โดดเดี่ยวและแห้งแล้งหรือไม่?
ใช่แล้ว เขาจะทนทุกอย่าง ทนทุกอย่าง! เขายังคงเหมือนเดิมและจะคงอยู่อย่างนั้นตลอดชีวิตของเขา ไม่มีอะไรจะพังได้ ไม่มีอะไรจะทำลายเขาได้ เขาเป็นมนุษย์!
เขาอาจถูกโยนเข้าคุก ลิดรอนสิทธิ ถูกล่ามโซ่ และถึงวาระที่จะตายอย่างช้าๆ ในไซบีเรีย แต่ไม่มีใครทำให้เขาเป็นทาสได้ และพรากความภาคภูมิใจในตำแหน่งอันสูงส่งของบุคคลไป
จิตสำนึกนี้เป็นที่มาของความกล้าหาญที่ไม่สั่นคลอนของเขา
เช่นเดียวกับนักปฏิวัติรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ผู้ต่อสู้เพื่ออิสรภาพและความสุขของประชาชน Radishchev เชื่อในมนุษย์อย่างศักดิ์สิทธิ์
“เป็นที่รู้กันว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่เป็นอิสระ เนื่องจากเขาได้รับพรสวรรค์ด้านจิตใจ เหตุผล และเจตจำนงเสรี” เขาเขียน “เสรีภาพของเขาประกอบด้วยการเลือกสิ่งที่ดีที่สุด เขารู้และเลือกสิ่งที่ดีที่สุดด้วยเหตุผล... และ มุ่งมั่นเพื่อความสวยงาม สูงส่ง สง่างามอยู่เสมอ”
คำพูดเหล่านี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนและหนักแน่นถึงศรัทธาของ Radishchev ในความปรารถนาดีของมนุษย์ซึ่งเป็นความฝันอันสูงส่งของความสุขของมนุษย์
และนี่ไม่ใช่แค่ความเชื่อมั่นของผู้คิดเท่านั้น นี่คือความตื่นเต้น ความสุข ความเจ็บปวด และความทุกข์ทรมานของหัวใจที่มีชีวิตและอบอุ่น มันเป็นงานหลักของชีวิตที่กล้าหาญและไม่เห็นแก่ตัวของนักสู้นักปฏิวัติ
ต่างจากนักคิดและนักเขียนขั้นสูงมากมาย ยุโรปตะวันตกในเวลานั้น Radishchev ไม่ได้สรุปแนวคิดเรื่อง "มนุษย์" และสิ่งนี้เพียงอย่างเดียวไม่เพียงทำให้เขาแตกต่างจากพวกเขาเท่านั้น แต่ความมีชีวิตชีวาและความจริง จุดมุ่งหมายที่ชัดเจนและแม่นยำของกิจกรรมของเขาทำให้ Radishchev อยู่เหนือนักคิดและนักเขียนชาวยุโรปตะวันตกที่กล้าหาญที่สุดในศตวรรษที่ 18 และเผยให้เห็นความลึกและความคิดริเริ่มของความคิดเชิงปรัชญาของเขา .
บุคคลนั้นซึ่งเขาต่อสู้เพื่ออิสรภาพและความสุขมาตลอดชีวิตไม่ใช่ความคิดเชิงนามธรรมของมนุษย์โดยทั่วไป แต่เป็นความจริงทางประวัติศาสตร์ที่มีชีวิต: ชายชาวรัสเซีย, ทาสชาวรัสเซีย Radishchev เป็นคนต่างด้าวที่มีแนวโน้มเป็นสากล ประการแรก เขารักชาวรัสเซียพื้นเมืองของเขาและเชื่อในตัวพวกเขา เขาเชื่อในพลังอันทรงพลัง เชื่อในอนาคตอันยิ่งใหญ่และมหัศจรรย์ของชาวรัสเซีย เขามีชีวิตอยู่เพื่ออนาคตนี้และต่อสู้เพื่อมัน
“ ความแน่วแน่ในสถานประกอบการ ความไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในการปฏิบัติเป็นแก่นแท้ของคุณสมบัติที่ทำให้ชาวรัสเซียแตกต่าง... โอ้ ผู้คน เกิดมาเพื่อความยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์!.. ” Radishchev เขียน
และก่อนที่เขาจะเพ่งมองจิตวิญญาณ เวลาที่กำลังจะมาถึงก็ถูกเปิดเผย เมื่อพวกทาส "ถูกพันธนาการด้วยพันธะอันหนักอึ้ง โกรธเกรี้ยวในความสิ้นหวัง จะทุบศีรษะของเจ้านายที่ไร้มนุษยธรรมด้วยเหล็กที่ขัดขวางพวกเขาจากเสรีภาพ และจะทำให้ทุ่งนาของพวกเขาเปื้อนไปด้วยของพวกเขา เลือด..."
“รัฐจะสูญเสียอะไรไปบ้าง” - Radishchev ถามคำถาม และคำตอบของเขาดูเหมือนเป็นคำพยากรณ์ที่วิเศษมาก:
“ในไม่ช้า ผู้ยิ่งใหญ่ก็จะถูกดึงออกจากพวกเขา (ทาส - พ.ศ.) เพื่อยืนหยัดเพื่อชนเผ่าที่ถูกโจมตี... “นี่ไม่ใช่ความฝัน แต่การจ้องมองทะลุม่านแห่งกาลเวลาอันหนาทึบ ซ่อนอนาคตไว้จากสายตาของเรา ฉันเห็นตลอดทั้งศตวรรษ ... "
เขาอยู่ในกลุ่มคนที่มีความหมายในชีวิตคือการต่อสู้เพื่ออนาคตที่ดีกว่าสำหรับประชาชนของเขา เพื่อว่าอนาคตนี้จะกลายเป็นวันนี้ในไม่ช้า
ผู้ร่วมสมัยกล่าวถึง Radishchev:“ เขามองเห็นข้างหน้า”
ภายหลัง Herzen เขียนเกี่ยวกับเขา:
“Alexander Radishchev มองไปข้างหน้า... อุดมคติของเขาคือความฝันของเรา ความฝันของผู้หลอกลวง ไม่ว่าเขาจะเขียนอะไร คุณจะได้ยินข้อความที่คุ้นเคยซึ่งเราคุ้นเคยในบทกวีแรกของพุชกิน และใน Duma ของ Ryleev และในหัวใจของเราเอง…”
ในหนังสือชื่อดังของเขา "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" Radishchev เล่าถึงเหตุการณ์ดังกล่าว ออกมาจากเกวียนที่สถานี Khotilov เขาหยิบกระดาษห่อหนึ่งขึ้นมาจากพื้นดินโดยนักเดินทางที่ไม่รู้จักทิ้งเอาไว้ เขาเปิดมันและเริ่มอ่านเอกสาร พวกเขามี "โครงร่างบทบัญญัติทางกฎหมาย" เกี่ยวกับการเลิกทาสในรัสเซีย เมื่ออ่านเอกสารเหล่านี้ Radishchev พบว่ามีการแสดงออกถึงจิตใจที่มีมนุษยธรรมในตัวพวกเขา "ทุกที่ที่ฉันเห็นพลเมืองในยุคอนาคต ... "
บางทีอาจจะไม่มีคำจำกัดความที่ดีกว่าสำหรับ Radishchev เอง เขาเป็น “พลเมืองแห่งอนาคต” อย่างแท้จริง เขาเผยให้เห็นกาแล็กซีนักสู้อันรุ่งโรจน์เพื่ออนาคตที่มีความสุขของชาวรัสเซียเพื่ออนาคตที่มีความสุขของมนุษยชาติ
ไม่ใช่เพื่ออะไรที่เขาพูดกับเรา ผู้สืบเชื้อสายของเขา ผู้สืบทอดงานตลอดชีวิตของเขาบ่อยครั้ง ไม่ใช่เพื่ออะไร ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขากล่าวว่า:
ลูกหลานจะแก้แค้นฉัน...
แต่ด้วยการมุ่งมั่นเพื่ออนาคตที่ดีกว่า Radishchev ไม่ได้ยืนหยัดจากปัญหาเร่งด่วนในยุคของเราและไม่ได้ละเลยปัจจุบันโดยใฝ่ฝันถึงอนาคตที่ดีกว่า ความเข้มแข็งและความจริงของ “พลเมืองแห่งอนาคต” ที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง นั่นคือ บุคคลที่ต่อสู้เพื่ออนาคตที่มีความสุขของมวลมนุษยชาติ อยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่า เมื่อมองไปข้างหน้าไกล พวกเขาก็จะเติบโตเป็นหน่อแห่งอนาคตที่แข็งแกร่งและแข็งแกร่งบนผืนดินแห่งความทันสมัย ผ่านการทำงานและการต่อสู้
ตัวอย่างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของบุคคลประเภทนี้คือเลนินและสตาลิน
Radishchev เป็นผู้ฝึกหัดการต่อสู้ - นี่เป็นความแตกต่างที่น่าทึ่งอีกประการหนึ่งระหว่างเขากับนักคิดและนักเขียนชาวยุโรปตะวันตก - ผู้ร่วมสมัยที่ทันสมัยที่สุดของเขา - และจนกระทั่งสิ้นสุดอายุของเขาเขาได้ปฏิบัติหน้าที่ของพลเมืองอย่างซื่อสัตย์ซึ่งเป็นลูกชายที่ซื่อสัตย์ของบ้านเกิดของเขา เวลาของเขาในขณะที่เขาเข้าใจหน้าที่นี้
เขาเรียกช่วงเวลาที่ Radishchev อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 18 ว่า "คนบ้าและฉลาด" ซึ่งคู่ควรกับการสาปแช่งและความประหลาดใจ ศตวรรษแห่งการสร้างสรรค์และการทำลายล้าง ชัยชนะของจิตใจมนุษย์ที่เป็นอิสระ และความรื่นเริงของพลังความมืดของ "เผด็จการ" ที่เกลียดชัง - นี่คือสิ่งที่ Radishchev มองเห็นในศตวรรษที่ 18
เพื่อเป็นเกียรติแก่เขาเขาแต่งบทกวีที่เคร่งขรึมและน่าหลงใหลเหมือนเพลงสวด ในบทกวีเหล่านี้ซึ่งเขียนขึ้นในยามเช้าของศตวรรษที่ 19 ใหม่ Radishchev พยายามทำความเข้าใจปรากฏการณ์ของชีวิตที่เขาเป็นคนร่วมสมัย
เขาเขียนว่าศตวรรษที่ 18 เกิดมาพร้อมกับเลือดและถูกรดน้ำด้วยเลือดไปที่หลุมศพ มันยกและโค่นล้มอาณาจักร มันทำลายพันธะที่ผูกมัดจิตวิญญาณมนุษย์และให้อิสระในการคิด ในศตวรรษนี้ มีการค้นพบดินแดนและผู้คนใหม่ๆ และมีการนับจำนวนเทห์ฟากฟ้า วิทยาศาสตร์ประสบความสำเร็จอย่างน่าอัศจรรย์โดยการนำไอระเหยออกฤทธิ์ ล่อฟ้าแลบจากสวรรค์มายังโลก
แต่สิ่งสำคัญที่ Radishchev เห็นและชื่นชมในศตวรรษที่ 18 ก็คือในความเห็นของเขา มันเปิดทางให้ผู้คนมีอิสรภาพ ต่อสู้เพื่ออิสรภาพ
“โอ้ ศตวรรษอันน่าจดจำ คุณได้มอบความจริง อิสรภาพ และแสงสว่างแก่มนุษย์ที่มีความสุข...”
Radishchev ดูเหมือนเป็นเช่นนั้นและนี่คือวิธีที่เขาพรรณนาถึงช่วงเวลาของเขา - ศตวรรษที่ 18 - ในบทกวีที่เขียนในช่วงพลบค่ำของเขา
เขาเกิดในรัชสมัยของ "ลูกสาวของปีเตอร์" จักรพรรดินีเอลิซาเบ ธ เขาอาศัยอยู่ใน "ศตวรรษของแคทเธอรีน" ซึ่งได้รับเกียรติจากนักเขียนในราชสำนักเขารอดชีวิตจากรัชสมัยอันสั้นของ "คนบ้าบนบัลลังก์" - พอล - และเสียชีวิตในสมัยนั้น เมื่ออเล็กซานเดอร์ที่ 1 “ผู้ปกครองที่อ่อนแอและมีเจ้าเล่ห์”2 ก้าวขึ้นสู่บัลลังก์เหนือศพของบิดาของเขา เขาสัญญาว่าจะปกครองรัสเซีย “ตามคำสั่ง” ของคุณยายของเขา
Radishchev เป็นคนร่วมสมัยของเหตุการณ์ที่จัดการกับวิถีชีวิตศักดินาแบบเก่า: สงครามปฏิวัติของชาวอเมริกันเพื่ออิสรภาพของพวกเขา การปฏิวัติชนชั้นกลางในฝรั่งเศส ซึ่งเป็นการประกาศถึงการสิ้นพระชนม์ของระบบศักดินาในยุโรปตะวันตก และสงครามชาวนาที่น่าเกรงขามในรัสเซียภายใต้การนำของเอเมลยัน ปูกาชอฟ
รัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 เป็นอาณาจักรที่มีระบบราชการทหารอันสูงส่ง อำนาจและความมั่งคั่งของมันวางอยู่บนพื้นฐานเก่าของระบบศักดินาทาส จากการปล้นประชาชนอย่างนักล่าโดยกษัตริย์ เจ้าของที่ดินผู้สูงศักดิ์ พ่อค้า และเจ้าหน้าที่ สถานะของเจ้าของที่ดิน - ทาสที่ไม่รู้จักพอในความโลภของพวกเขาอย่างไร้ความปราณีในความโหดร้ายของพวกเขาได้บีบน้ำผลไม้ที่สำคัญสุดท้ายออกจากชาวนาที่เป็นทาสซึ่งประกอบขึ้นเป็นประชากรส่วนใหญ่ของรัสเซียในขณะนั้นอย่างล้นหลาม
การส่งออกธัญพืชไปต่างประเทศเพิ่มขึ้นทุกปี โรงงานเสิร์ฟเกิดขึ้น สิ่งนี้ให้ผลกำไรมหาศาลแก่เจ้าของทาส เติมพลังความหลงใหลในการหาเงิน และนำไปสู่การตกเป็นทาสของผู้คนมากยิ่งขึ้น ผู้คนคร่ำครวญอยู่ในพันธนาการทาส ภายใต้ภาระแห่งความยากจนและการบังคับใช้แรงงานที่หนักหน่วง
Radishchev A.N.
Radishchev Alexander Nikolaevich (1749 - 1802) นักเขียน
เกิดมาในครอบครัวเจ้าของที่ดิน ช่วงวัยเด็กของเขาถูกใช้ไปในหมู่บ้าน Verkhnee Ablyazovo (ปัจจุบันคือภูมิภาค Penza) นักการศึกษาคนแรกของเด็กชายเป็นทาส: พี่เลี้ยงเด็ก Praskovya Klementyevna และลุง Pyotr Mamontov ซึ่งสอนให้เขาอ่านและเขียน พวกเขาพาเขามาสู่โลก ศิลปท้องถิ่นความสนใจและความรักที่ผู้เขียนเก็บไว้ตลอดชีวิตของเขา ในปี ค.ศ. 1762 Radishchev ได้รับมอบหมายให้เป็นสถาบันการศึกษาที่มีสิทธิพิเศษ - St. Petersburg Page Corps วิทยาศาสตร์ทั้งหมดได้รับการสอนให้กับนักเรียนของคณะโดยครูชาวฝรั่งเศสคนหนึ่ง แต่หน้าเด็ก ๆ ปฏิบัติหน้าที่ในวังโดยรับใช้จักรพรรดินีเอง ที่นี่ Radishchev สังเกตบรรยากาศของพระราชวังและศีลธรรมของศาล
เมื่อเสร็จสิ้นคณะแล้ว Radishchev ซึ่งเป็นหนึ่งในนักเรียนที่เก่งที่สุดก็ถูกส่งไปต่างประเทศไปยังไลพ์ซิกเพื่อรับการศึกษาด้านกฎหมายพิเศษ
หลังจากสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย Radishchev กลับไปยังบ้านเกิดของเขาพร้อมด้วยคำพูดของเขาเองเพื่อ "เสียสละชีวิตเพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิ" เขาคาดหวังที่จะมีส่วนร่วมในงานอันยิ่งใหญ่ในการร่างกฎหมายใหม่ที่สัญญาโดยแคทเธอรีน อย่างไรก็ตาม Radishchev ถูกบังคับให้รับตำแหน่งที่เจียมเนื้อเจียมตัวมากในฐานะเสมียนพิธีการในวุฒิสภา ที่นี่คดีมากมายเกี่ยวกับข้าแผ่นดินผ่านไปต่อหน้าเขา: การทรมานชาวนาโดยเจ้าของที่ดิน, การจลาจลของชาวนาและความไม่สงบ, สงบลงด้วย "ปืนเล็กและปืนใหญ่" หลังจากนั้นไม่นานเขาก็เกษียณ
ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Radishchev ได้รู้จักในวงการวรรณกรรมและใกล้ชิดกับ N.I. Novikov ในบันทึกการแปลหนังสือโดยนักปรัชญาการตรัสรู้ชาวฝรั่งเศส Mable เขาเขียนว่า: "ระบอบเผด็จการคือรัฐที่ขัดแย้งกับธรรมชาติของมนุษย์มากที่สุด..." ต่อจากนี้ เขาเน้นย้ำว่า "ความอยุติธรรมของอธิปไตย" ทำให้ประชาชนได้รับ สิทธิในการตัดสินและลงโทษเขาในฐานะอาชญากรที่เลวร้ายที่สุด แนวคิดนี้แสดงออกมาอย่างกระชับซึ่งต่อมาผู้เขียนจะพัฒนาในบทกวีชื่อดัง "Liberty" (1783)
โดยยกย่องนักสู้เผด็จการ - บรูตัสวิลเลียมเทลเขาเชิดชูและเรียกร้องให้ "พายุฝนฟ้าคะนองแห่งราชา" - การปฏิวัติ "เสียง" ที่ควรเปลี่ยนความมืดของการเป็นทาสให้กลายเป็นแสงสว่าง ในเวลาเดียวกัน "เสรีภาพ" ของ Radishchev ก็เป็นเพลงสรรเสริญผู้คนและงานของพวกเขา
ในปี พ.ศ. 2332-2333 ผลงานสี่ชิ้นของ Radishchev ซึ่งเขียนในหัวข้อต่าง ๆ ได้รับการตีพิมพ์ทีละชิ้น นี่คือ "ชีวิตของ Fyodor Vasilyevich Ushakov" ซึ่งเล่าถึงชีวิตของนักเรียนชาวรัสเซียในเมืองไลพ์ซิก “ จดหมายถึงเพื่อน…” ให้การประเมินกิจกรรมของ Peter I อย่างถูกต้องตามประวัติศาสตร์ “ การสนทนาเกี่ยวกับการเป็นบุตรแห่งปิตุภูมิ” ซึ่งสิทธิที่จะถูกเรียกว่าผู้รักชาติถูกปฏิเสธโดยตัวแทนส่วนใหญ่ของสังคมชั้นสูงและในที่สุดงานหลักและความสำเร็จตลอดชีวิตของ Radishchev ก็คือ“ การเดินทางจากนักบุญ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กถึงมอสโก”
ใน “The Journey...” Radishchev มุ่งมั่นที่จะแสดงให้เห็นความเป็นจริงของรัสเซียในยุคของเขา หลังจากการตีพิมพ์ "Travel-" ตามคำสั่งของ Catherine II Radishchev ถูกจำคุกใน casemate ที่ป้อม Peter และ Paul ศาลตัดสินประหารชีวิตเขา ซึ่งลดหย่อนให้ลี้ภัยในไซบีเรียสิบปี ขับรถลี้ภัยผ่าน Tobolsk เขาเขียนว่า:
คุณอยากรู้ว่าฉันเป็นใคร? สิ่งที่ฉัน? ฉันจะไปไหน?
ฉันก็เหมือนเดิมและจะเป็นตลอดชีวิตของฉัน:
ไม่ใช่วัว ไม่ใช่ต้นไม้ ไม่ใช่ทาส แต่เป็นมนุษย์!..
หลังจากการเสียชีวิตของ Catherine II Radishchev ได้รับอนุญาตให้กลับไปยังรัสเซียตอนกลาง นักเขียนอาศัยอยู่ภายใต้การดูแลของตำรวจในที่ดินขนาดเล็กของ Kaluga Nemtsov จนกระทั่งสิ้นสุดสมัยของเขา ที่นี่เขายังคงทำงานวรรณกรรมต่อไป ในบทกวีที่ยังเขียนไม่เสร็จ "เพลงที่แข่งขันเพื่อเป็นเกียรติแก่เทพสลาฟโบราณ" ผู้แต่ง "Journeys ... " พูดถึงอนาคตที่รอคอยชนพื้นเมืองของเขา:
โอ ประชาชนผู้รุ่งโรจน์!
ทายาทของคุณในภายหลัง
พวกเขาจะก้าวข้ามคุณไปอย่างรุ่งโรจน์...
อุปสรรคทั้งหมด ฐานที่มั่นทั้งหมด
พวกเขาจะบดขยี้ด้วยมืออันแข็งแกร่ง
พวกเขาจะเอาชนะ... แม้แต่ธรรมชาติ
- และต่อหน้าสายตาอันทรงพลังของพวกเขา
ต่อหน้าที่เปล่งประกายของพวกเขา
ความรุ่งโรจน์แห่งชัยชนะอันยิ่งใหญ่
กษัตริย์และอาณาจักรจะล้มลงต่อหน้าพวกเขา...
เมื่อวันที่ 11 มีนาคม พ.ศ. 2344 มีการรัฐประหารในวังอีกครั้ง: Paul I ถูกสังหารและลูกชายของเขา Alexander I ขึ้นครองบัลลังก์ Radishchev ได้รับเชิญให้มีส่วนร่วมในการทำงานของคณะกรรมาธิการร่างกฎหมายและเขาก็เริ่มทำงาน แต่ไม่มีโครงการใดของเขาที่ล้มเหลว Radishchev ฆ่าตัวตายด้วยการกินยาพิษในปริมาณที่ร้ายแรง
กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์ของสหพันธรัฐรัสเซีย
หน่วยงานการศึกษาของรัฐบาลกลาง
มหาวิทยาลัยรัฐซาคาลิน
สถาบันกฎหมาย
ภาควิชาทฤษฎีและกฎหมายและกฎหมายของรัฐ
สาขาวิชา
ความคิดและวรรณกรรมทางสังคมและการเมือง: A.N. ราดิชชอฟ
ยูจโน-ซาฮาลินสค์
การแนะนำ
1. ชีวประวัติของ Radishchev และทิศทางหลักของกิจกรรมของเขา
3. อ.เอ็น. Radishchev เกี่ยวกับการปฏิวัติในฐานะก วิธีเดียวเท่านั้นบรรลุถึงเสรีภาพของประชาชน
บทสรุป
รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว
การแนะนำ
หัวข้อบทคัดย่อถูกกำหนดให้เป็น “ความคิดและวรรณกรรมทางสังคมและการเมือง: A.N. ราดิชเชฟ”
บุคลิกภาพ A.N. Radishcheva ได้รับการประเมินอย่างคลุมเครือในรัสเซียมาโดยตลอด อย่างไรก็ตาม แม้ว่าสังคมจะไม่ยอมรับเขาก็ตาม สังคมก็ยังคงตระหนักถึงสิทธิของเขาในการทำหน้าที่เป็นมาตรฐานทางศีลธรรมอันสูงส่ง ความเป็นคู่ของความสัมพันธ์นี้เป็นสัญลักษณ์ที่ลึกซึ้ง เป็นที่ทราบกันดีว่าสังคมรัสเซียตื้นตันใจกับแนวคิดเรื่องความเป็นรัฐและอำนาจที่เข้มแข็งมากกว่าสังคมตะวันตกซึ่งอุดมการณ์แห่งเสรีภาพและประชาธิปไตยมีชัยมาเป็นเวลานาน โลกตะวันตกโดยทั่วไปแล้วเรามักจะมีทัศนคติที่ระมัดระวังและระแวดระวังต่อรัฐ ด้วยเหตุนี้ความปรารถนาอันยาวนานของสังคมที่จะนำการทำงานของกลไกของรัฐมาอยู่ภายใต้การควบคุม ดังนั้นการต่อสู้อย่างกระตือรือร้นเพื่อเสรีภาพในการพูดและการปกป้องสิทธิและเสรีภาพของแต่ละบุคคลอย่างอิจฉาริษยา ไม่เช่นนั้นในรัสเซียซึ่งไม่ได้ขอความคุ้มครองจากผู้แข็งแกร่งมาแต่โบราณกาล ความคิดเห็นของประชาชนแต่อยู่ในพลังของผู้ที่แข็งแกร่งที่สุด ด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องยากมากในรัฐรัสเซียสำหรับนักเทศน์ทุกคนเกี่ยวกับแนวคิดเรื่องประชาธิปไตยและเสรีภาพ เพราะพวกเขาถูกต่อต้านไม่เพียงแต่โดยอำนาจทุกอย่างของรัฐเท่านั้น แต่ยังรวมถึงปฏิกิริยาที่ระมัดระวังและไม่เป็นมิตรของสังคมด้วย เสียงของ Radishchev เป็นเสียงของผู้ร้องไห้ในทะเลทราย และเมล็ดพันธุ์แรงงานที่เขาหว่านก็ตกลงบนพื้นแข็งและให้หน่อแคระแกร็น แต่ถึงกระนั้นการปรากฏตัวของบุคคลเช่นนี้ก็เป็นเหตุการณ์ที่มีความสำคัญมหาศาลและมีอิทธิพลอย่างมากและยั่งยืนต่อชีวิตชาวรัสเซียเพราะมันทำให้เกิดความรู้สึกกังวลที่คลุมเครือในใจของผู้ซื่อสัตย์ทุกคน นำความไม่ลงรอยกันมาสู่โลกทัศน์ที่มีอยู่ ส่วนใหญ่ไม่ยอมรับความคิดและแนวคิดเหล่านั้นที่บุคคลเช่น Radishchev พยายามปลูกฝังบนดินแดนรัสเซีย สังคมของเราก็ยังอดไม่ได้ที่จะชื่นชมความเสียสละและความกล้าหาญส่วนตัวของนักเทศน์เอง เมื่อมองแวบแรกการต่อสู้ที่ไร้สาระและไร้ประโยชน์อย่างเห็นได้ชัดของพวกเขากับอำนาจทุกอย่างของเครื่องจักรของรัฐส่งมอบพวกเขาไปสู่อำนาจโดยไม่ลังเลเลยแม้แต่น้อยสังคมรัสเซียก็เริ่มคิดเกี่ยวกับความหมายของอุดมคติของพวกเขาพร้อมกันและไม่สมัครใจและด้วยเหตุนี้จึงเปิดใจรับ พวกเขา. บทบาททางประวัติศาสตร์ของ Radishchev นั้นยากและไร้ค่า - เขาเทศนาด้วยใจที่เย็นชาและสายตาที่ไม่แยแส - ไม่ใช่เขาที่ถูกลิขิตให้สร้างแรงบันดาลใจให้กับสังคมรัสเซียด้วยความปรารถนาที่จะมีอิสรภาพ ชะตากรรมอันขมขื่นของเขาคือโดยไม่คาดหวังว่าจะได้รับการสนับสนุนหรือความเข้าใจซึ่งกันและกัน และได้รับเพียงการตำหนิสำหรับการใส่ร้าย เขาต้องแสดงให้สังคมเห็นขอบเขตของการขาดสิทธิของเขา เขาไปหามันโดยไม่ลังเลและจ่ายเงินจำนวนมากเพื่อความมั่นคงของเขา การเสียสละของเขาสมเหตุสมผลหรือไม่? เมื่อมองแวบแรกดูเหมือนว่าจะไม่ การต่อสู้สิ้นสุดลงโดยไม่มีเขา คนอื่นๆ ต่างได้รับผลแห่งชัยชนะและได้รับถ้วยรางวัลที่พวกเขาได้รับ แต่เราต้องไม่ลืมว่าจิตสำนึกสาธารณะมักจะไม่เดินตามเส้นทางที่ตรง แต่เคลื่อนไปตามเส้นทางที่มืดมนและคดเคี้ยว และถ้าเราเดินตามเส้นทางนี้เราจะเห็นว่าความสำคัญของมันนั้นยิ่งใหญ่มาก ความรักในอิสรภาพไม่สามารถปลูกฝังได้โดยใช้เหตุผลเชิงนามธรรม แต่จะปลูกฝังโดยตัวอย่างที่ไม่เห็นแก่ตัวเท่านั้น ท้ายที่สุดแล้ว ความรู้สึกอิสระในตอนแรกเป็นเรื่องผิดปกติสำหรับทุกคน มีกี่คนที่อยู่และตายโดยไม่สังเกตว่ามันไม่มี และพวกเขาจะไม่มีวันรู้ว่าตนไม่เป็นอิสระจนกว่าพวกเขาจะแสดงให้เห็น แต่ถึงอย่างนั้นพวกเขาก็จะไม่เชื่อคำพูดของตน - เพื่อที่จะจุดประกายหัวใจของเพื่อนร่วมชาติด้วยความปรารถนาอย่างแรงกล้าในอิสรภาพ ใครบางคนต้องเสียสละทุกอย่างอย่างเปิดเผยเพื่อมัน
วัตถุประสงค์ของการเขียนเรียงความคือเพื่อทำการวิจัยเกี่ยวกับสังคม ความคิดทางการเมืองและกิจกรรมวรรณกรรมของ A.N. ราดิชเชวา.
เพื่อให้บรรลุเป้าหมายจึงมีการกำหนดงานต่อไปนี้:
1) ค้นคว้าชีวประวัติของ A.N. Radishchev และทิศทางหลักของกิจกรรมของเขา รวมถึงมุมมองของเขาเกี่ยวกับระบอบเผด็จการ
2) เปิดเผยลักษณะกิจกรรมวรรณกรรมของ A.N. ราดิชเชวา.
พื้นฐานทางทฤษฎีการวิจัยรวมถึงผลงานของนักวิทยาศาสตร์ดังต่อไปนี้: M.N. Zueva, K. Ryzhova, Pavlenko N.I., Klyuchevsky V.O.
โครงสร้างที่เป็นนามธรรม บทคัดย่อประกอบด้วยคำนำ คำถามที่ถามโดยอิสระ บทสรุป และรายการข้อมูลอ้างอิง
1. ชีวประวัติของ A.N. Radishchev และทิศทางหลักของกิจกรรมของเขา
Alexander Nikolaevich Radishchev เกิดเมื่อเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2292 ในครอบครัวของเจ้าของที่ดินชนชั้นกลาง ปีแรกของ Alexander ถูกใช้ไปในหมู่บ้าน Verkhniy Ablyazov จังหวัด Saratov การรวมกันของสถานการณ์ที่เอื้ออำนวยหมายความว่าเขาได้รับการศึกษาที่ดี อเล็กซานเดอร์ศึกษาภาษารัสเซียด้วยวิธีปกติของเวลานั้น นั่นคือผ่านหนังสือชั่วโมงในเพลงสดุดี อย่างไรก็ตาม การสอนประจำบ้านนี้ใช้เวลาไม่นาน เนื่องจากในปี 1757 ราดิชชอฟถูกส่งไปที่บ้านของอาร์กามาคอฟ ญาติของอาร์กามาคอฟ ผู้เป็นมารดาของเขาในมอสโก ซึ่งเป็นชายที่ฉลาด ร่ำรวย และรู้แจ้ง ซึ่งเป็นผู้ดูแลมหาวิทยาลัยมอสโก ที่นี่ร่วมกับลูกๆ ของญาติของเขาและคนหนุ่มสาวคนอื่น ๆ เขาถูกเลี้ยงดูมาภายใต้การดูแลของครูสอนพิเศษชาวฝรั่งเศส และยังใช้ประโยชน์จากบทเรียนของอาจารย์และอาจารย์มหาวิทยาลัยอีกด้วย ในระหว่างพิธีราชาภิเษกของจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 Argamakov ได้ลงทะเบียน Radishchev เป็นเพจ หลังจากที่ศาลกลับไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเขาก็ส่งเขาไปที่เมืองหลวงเพื่อศึกษาต่อใน Corps of Pages ในเพจ Radishchev มีโอกาสสังเกตชีวิตของราชสำนักของแคทเธอรีนซึ่งเขามักจะมาเยี่ยมเยียนโดยเป็นส่วนหนึ่งของตำแหน่งของเขา (จากนั้นเพจก็เสิร์ฟจักรพรรดินีที่โต๊ะ)
ในปี ค.ศ. 1765 แคทเธอรีนเห็นว่าในรัสเซียในสถานที่ที่สำคัญที่สุดและเป็นหน่วยงานของรัฐมีปัญหาการขาดแคลนคนที่รู้กฎหมายและนิติศาสตร์ จึงสั่งให้ส่งเยาวชน 12 คน รวมทั้งหกหน้าไปยังมหาวิทยาลัยไลพ์ซิก Radishchev เป็นหนึ่งในผู้ที่ได้รับเลือกเหล่านี้ การเตรียมการทั้งหมดดำเนินการโดยมีน้ำใจคนหนุ่มสาวได้รับการสนับสนุนอย่างเพียงพอ (800 รูเบิลต่อคนต่อปี) นักเรียนแต่ละคนมีโอกาสได้เรียนยกเว้นวิชากฎหมาย Radishchev ฟังปรัชญา ศึกษารายละเอียดเกี่ยวกับละตินคลาสสิก รวมถึงศึกษาการแพทย์และเคมีด้วย เขารู้ทุกวิชาอย่างถี่ถ้วน ลูกชายของเขาเขียนในภายหลังว่า Radishchev เป็นคนที่เกือบจะเป็นสากล ด้วยความรู้อันลึกซึ้งเกี่ยวกับกฎหมาย เขาจึงมีแนวคิดในวรรณคดีด้วย นักเขียนคลาสสิกทุกคน - ละติน, ฝรั่งเศส, เยอรมัน, อังกฤษและอิตาลี - คุ้นเคยกับเขาเป็นอย่างดีเช่นเดียวกับทุกสิ่งที่เขียนเป็นภาษารัสเซีย ในด้านการแพทย์เขาสามารถผ่านการตรวจของแพทย์ได้และเป็นแพทย์ที่เก่งมากในทางปฏิบัติ เคมีเป็นกิจกรรมที่เขาโปรดปรานครั้งหนึ่ง ในบรรดาภาษาต่างๆ เขาพูดภาษาฝรั่งเศสและเยอรมันได้คล่อง และเรียนภาษาอังกฤษในเวลาต่อมา เขารู้จักดนตรี เล่นไวโอลิน เป็นนักเต้นที่มีพรสวรรค์ นักฟันดาบที่เชี่ยวชาญ นักขี่ม้าที่ดี และเป็นนักล่าที่ประสบความสำเร็จ
เมื่อกลับมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในปี พ.ศ. 2314 Radishchev และเพื่อนของเขา Alexei Kutuzov เข้าสู่วุฒิสภาในตำแหน่งเสมียนพิธีการโดยมียศสมาชิกสภาที่มียศฐาบรรดาศักดิ์ อย่างไรก็ตามการบริการที่นี่อยู่ได้ไม่นาน ในปี พ.ศ. 2316 Radishchev กลายเป็นกัปตันในเจ้าหน้าที่ของผู้บัญชาการทหารสูงสุดในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก เคานต์บรูซ และดำรงตำแหน่งหัวหน้าผู้ตรวจสอบบัญชีภายใต้เขา (นักข่าวในคดีในศาล) มันเป็นช่วงเวลาที่สนุกสนานที่สุดในชีวิตของเขา เจ้านายรักและทำให้เขาโดดเด่นแนะนำให้เขารู้จักกับสังคมเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่ดีที่สุด ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา Radishchev กลายเป็นเพื่อนสนิทกับผู้จัดพิมพ์และนักการศึกษาชื่อดัง Novikov และแปลหนังสือหลายเล่มให้เขาจากภาษาเยอรมันและฝรั่งเศส
ในปี ค.ศ. 1775 Radishchev แต่งงานกับหลานสาวของเพื่อนในมหาวิทยาลัยของเขา Anna Vasilievna Rubanovskaya และเกษียณจากการเรียนสาขาวิชาเอกที่สอง เขาอาศัยอยู่เป็นเวลาสองปีในที่ดินของเขาเช่นเดียวกับในมอสโกและไม่ได้รับใช้ที่ไหนเลย ในตอนท้ายของปี พ.ศ. 2320 เขาเริ่มมองหาสถานที่สำหรับตัวเองอีกครั้ง และในไม่ช้าก็กลายเป็นผู้ประเมินที่ Commerce Collegium ซึ่งเป็นประธานในตอนนั้นคือเคานต์โวรอนต์ซอฟ... เพื่อให้เข้าใจความรับผิดชอบใหม่ของเขาได้ดีขึ้น Radishchev ในขณะที่เขา เขาเล่าในภายหลังว่าใช้เวลาทั้งปีในการอ่านนิตยสารและคำจำกัดความ Commerce Collegium ดังนั้นในไม่ช้าเขาก็ได้รับความรู้ที่ดีในทุกประเด็น เช่นเคย ในตำแหน่งใหม่ของเขา เขาแสดงให้เห็นถึงความแข็งแกร่งที่ไม่สั่นคลอนของอุปนิสัยในการปกป้องเหตุผลอันชอบธรรมและความซื่อสัตย์ที่ไม่ธรรมดา (อย่างน้อยก็แสดงให้เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าในขณะที่คนอื่นทำเงินได้หลายล้านจากการติดสินบน เขาไม่ได้อะไรเลยและใช้ชีวิตทั้งชีวิตด้วยเงินเดือนเดียว) Count Vorontsov ให้ความสำคัญกับความคิดเห็นของ Radishchev เป็นอย่างมากและปรึกษากับเขาในทุกเรื่อง ในไม่ช้าเขาก็ได้รับตำแหน่งสมาชิกสภาศาลสำหรับเขา ในปี พ.ศ. 2323 Radishchev ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ช่วยผู้จัดการกรมศุลกากรเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ในปี พ.ศ. 2326 ภรรยาคนแรกของเขาเสียชีวิตระหว่างคลอดบุตร นี่เป็นความโศกเศร้าส่วนตัวอย่างยิ่งสำหรับเขา “การตายของภรรยาทำให้ผมเศร้าและท้อแท้” เขาเขียนในเวลาต่อมา “และเบี่ยงเบนความสนใจจากการออกกำลังกายทั้งหมดอยู่พักหนึ่ง” เขาเหลือลูกเล็กๆสี่คน ในการเลี้ยงดูและงานบ้านทั้งหมด Radishchev ได้รับความช่วยเหลืออย่างต่อเนื่องจากน้องสาวของ Anna Vasilievna ภรรยาผู้ล่วงลับของเขา Elizaveta Vasilievna Rubanovskaya เธอก็ค่อยๆ กลายเป็นคนที่อยู่ใกล้เขาที่สุด
Radishchev อุทิศเวลาว่างทั้งหมดตั้งแต่การบริการจนถึงงานวรรณกรรม ในงานแรกๆ ของเขา เราสามารถเห็นอิทธิพลอันลึกซึ้งของผู้รู้แจ้งชาวฝรั่งเศส และอิทธิพลนั้นไม่ได้เกิดขึ้นภายนอก เป็นการเก็งกำไร (ดังที่มักเป็นเช่นนั้นในสมัยนั้น) แต่มีอิทธิพลอย่างลึกซึ้ง หลอมรวมเข้ากับจิตใจและธรรมชาติอันกระตือรือร้นของเขา Radishchev มีความรู้สึกถึงความยุติธรรมโดยกำเนิด เขาโกรธเคืองและขุ่นเคืองกับการแสดงลัทธิเผด็จการและการเป็นทาส การใช้อำนาจในทางที่ผิดหรือการละเมิดสิทธิส่วนบุคคล
เป็นเรื่องง่ายที่จะเข้าใจว่าผู้ชื่นชมเสรีภาพแปลก ๆ คนนี้จะต้องดูแปลกและผิดปกติเพียงใดในรัสเซียที่ซึ่งสถาบันของรัฐได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าระบอบเผด็จการและความเป็นทาสและปรากฏการณ์ที่หยั่งรากลึก แม้กระทั่งการพูดคุยเกี่ยวกับเสรีภาพในรัสเซียก่อนการปฏิวัติฝรั่งเศสจะเริ่มต้นขึ้น เป็นเรื่องปกติที่จะพบผู้ชื่นชมรุสโซและวอลแตร์อย่างจริงใจในสังคมชั้นสูงของรัสเซีย การปราบปรามและการประหัตประหารเกิดขึ้นกับ Radishchev หลังจากนั้นแทนที่จะใช้เรื่องนามธรรมเขาหันไปหาภาพที่เป็นรูปธรรมของชีวิตชาวรัสเซีย: เขาพรรณนาถึงสถานะทาสของรัสเซียทาส, โจมตีเจ้าของที่ดินที่เป็นเจ้าของจิตวิญญาณอย่างขุ่นเคืองและเชื่อมโยงคำว่า "เผด็จการ" กับสถาบันกษัตริย์รัสเซีย จากนั้นการเทศนาอันร้อนแรงของเขาก็ถูกมองว่าเป็นการยุยงปลุกปั่นและเป็นภัยคุกคามต่อรัฐทันที ในขณะเดียวกันมุมมองของ Radishchev ในยุคแรกและตอนปลายนั้นแตกต่างกันเพียงตรงที่พวกเขามีพื้นที่การใช้งานที่แตกต่างกัน แต่โดยพื้นฐานแล้วพวกเขาก็เหมือนกันมาโดยตลอด ในปี ค.ศ. 1773 แปลหนังสือของ Mabley นักการศึกษาชาวฝรั่งเศสเรื่อง "ภาพสะท้อนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์กรีก" ให้กับ Novikov Radishchev สื่อถึงคำว่าเผด็จการว่าเป็น "เผด็จการ" และในบันทึกพิเศษทันที (สอดคล้องกับทฤษฎีของ "กฎธรรมชาติ" และ "สังคม" สัญญา”) อธิบายว่า “เผด็จการเป็นรัฐที่ขัดต่อธรรมชาติของมนุษย์มากที่สุด... หากเราดำเนินชีวิตภายใต้หลักนิติธรรม นั่นไม่ใช่เพราะเราต้องทำอย่างแน่นอน แต่เป็นเพราะเราพบผลประโยชน์จากมัน หากเราให้เกียรติแก่สิทธิและพลังธรรมชาติของเราแก่กฎหมายเพื่อที่จะนำไปใช้เพื่อประโยชน์ของเรา: เราทำข้อตกลงเงียบ ๆ กับสังคมเกี่ยวกับเรื่องนี้ หากมีการละเมิด เราก็จะพ้นจากภาระผูกพันของเรา ความอยุติธรรมของกษัตริย์ทำให้ประชาชน ผู้พิพากษา มีสิทธิเท่าเทียมและยิ่งใหญ่กว่าพวกเขาตามที่กฎหมายมอบให้กับอาชญากร” เราเห็นแนวคิดเรื่องอำนาจครอบงำของประชาชนทันทีในบทความของเขาเรื่อง "ประสบการณ์เกี่ยวกับการอยู่ภายใต้กฎหมาย" ซึ่ง Radishchev ดำเนินการในช่วงทศวรรษที่ 1780 เขาเขียนว่า: “พลังที่ปรองดองของประชาชนคือพลังดั้งเดิม ดังนั้นพลังสูงสุดที่เป็นเอกภาพ สามารถสร้างและทำลายองค์ประกอบของสังคมได้...” Radishchev ยอมรับอย่างไม่มีเงื่อนไขถึงสิทธิของประชาชนในการโค่นล้มรัฐบาลที่ไม่ยุติธรรมและผิดกฎหมาย “การใช้อำนาจประชาชนในทางที่ผิด” เขาเขียน “เป็นอาชญากรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด... ไม่ใช่อธิปไตย แต่กฎหมายสามารถริบทรัพย์สิน เกียรติยศ เสรีภาพ หรือชีวิตจากพลเมืองได้ ด้วยการสละสิทธิประการหนึ่งจากพลเมือง กษัตริย์จึงฝ่าฝืนสภาพดั้งเดิม และเมื่อมีคทาอยู่ในมือ ก็สูญเสียสิทธิ์ในการครองบัลลังก์” บทกวี "เสรีภาพ" สร้างเสร็จในปี พ.ศ. 2326 โดยพื้นฐานแล้วแสดงมุมมองแบบเดียวกัน แต่แสดงออกมาด้วยความน่าสมเพชและภาษากวีที่เร่าร้อนพวกเขาได้รับเสียงที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงและ Radishchev ก็ไม่ได้พยายามเผยแพร่ด้วยซ้ำในตอนนั้น
ในปี พ.ศ. 2332 เขาซื้อแท่นพิมพ์ แบบอักษร และสร้างโรงพิมพ์ในบ้านของเขา ที่นี่เป็นที่ที่หนังสือหลักของ Radishchev เรื่อง "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" ซึ่งเขาทำงานมาตั้งแต่ปี 1785 ได้รับการตีพิมพ์
การเดินทางเสร็จสิ้นในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2331 Radishchev ได้รับอนุญาตให้เซ็นเซอร์เพื่อจัดพิมพ์ต้นฉบับในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2332 ในต้นปีหน้าเขาเริ่มพิมพ์หนังสือเล่มนี้ ในเดือนพฤษภาคมมีการตีพิมพ์โดยไม่มีชื่อผู้แต่งและวางจำหน่าย ในไม่ช้านวนิยายเรื่องนี้ก็เริ่มเป็นที่ต้องการ - สำเนาที่ Radishchev มอบให้กับคนขายหนังสือ Zotov ขายหมดอย่างรวดเร็ว แต่แล้ว "การเดินทาง..." ก็ดึงดูดสายตาของแคทเธอรีนที่ 2 และทำให้เธอขุ่นเคืองอย่างที่สุด เธอจึงสั่งให้ตามหาผู้เขียนทันที การสอบสวนเริ่มขึ้น Radishchev รู้เรื่องนี้และรีบเผาหนังสือฉบับที่เหลือ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่สามารถปัดเป่าภัยพิบัติที่หลีกเลี่ยงไม่ได้อีกต่อไป เมื่อวันที่ 30 มิถุนายน เขาถูกจับกุมและคุมขังในป้อมปีเตอร์และพอล เรื่องนี้ไม่ใช่เรื่องยากเนื่องจากความคิดที่ปลุกปั่นทั้งหมดของผู้เขียนได้แสดงออกมาอย่างชัดเจนในหนังสือของเขา เมื่อวันที่ 24 กรกฎาคม ศาลอาญาได้ตัดสินให้ Radishchev มีโทษประหารชีวิต และหนังสือเล่มนี้จะถูกยึดและทำลาย ในเดือนกันยายน จักรพรรดินีทรงแทนที่การลงโทษนี้ด้วยการเนรเทศสิบปีในเรือนจำอีลิมสค์ สำหรับ Radishchev ถึงเวลาสำหรับการทดสอบที่ยากลำบากแล้ว
เขาใช้เวลาสามเดือนแรกในการเดินทางไปยังสถานที่ลี้ภัยของเขา แล้วมีพระราชกฤษฎีกาจากจักรพรรดินีให้ปลดโซ่เขาออก ในเมืองโทโบลสค์ Radishchev ถูกจับโดย Elizaveta Vasilievna Rubnovskaya ซึ่งตัดสินใจติดตามเขาไปที่ไซบีเรีย ลูกชายตัวน้อยสองคนของ Radishchev อยู่กับเธอ การมาของพี่สะใภ้ทำให้เขามีความสุขมาก “ ฉันจะมีชีวิตอยู่และไม่ปลูกผัก” เขาเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ อนาคตดูไม่สิ้นหวังสำหรับเขาอีกต่อไป อันที่จริงใน Ilimsk Radishchev ได้รับอิสรภาพอย่างสมบูรณ์และเขาได้รับโอกาสในการจัดการชีวิตของเขาอย่างสะดวกสบาย มีคนรับใช้แปดคนอยู่กับเขา บ้านที่มีห้าห้องและบริการต่างๆ มากมายได้ถูกจัดเตรียมไว้สำหรับผู้ถูกเนรเทศ เช่น ห้องครัว ห้องคนรับใช้ เพิง ห้องใต้ดิน ฯลฯ แต่มีเงินเพียงพอ Radishchev ก็เริ่มสร้างบ้านหลังใหม่ทันทีซึ่งมี 8 ห้องซึ่งในไม่ช้าก็แล้วเสร็จด้วยความช่วยเหลือจากช่างไม้ที่ผู้ว่าราชการส่งมา ที่นี่ Radishchev มีสำนักงานและห้องสมุดขนาดใหญ่ เขาซื้อวัวหลายตัว ม้าสองตัว สัตว์ปีกหลากหลายชนิด และผักสวนครัวทันที ในการเนรเทศเขายังคงมีวิถีชีวิตที่กระตือรือร้น - เขาตื่น แต่เช้าอ่านและเขียนมาก ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เขาได้เขียนบทความเรื่อง "On Man, His Death and Immortality", บทความทางการเมืองและเศรษฐกิจ "Letter on Chinese Trade" รวมถึง "Abridged Narrative of the Acquisition of Siberia" Radishchev สมัครรับข้อมูลจากนิตยสารในเมืองและต่างประเทศหลายฉบับและรับทราบข่าวทั้งหมด ใน เวลาว่างเขาทำการทดลองทางเคมีมากมาย เขาสอนเด็ก ๆ เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ ภูมิศาสตร์ ภาษาเยอรมันและฝรั่งเศส มีการล่าสัตว์มากมายในช่วงฤดูร้อน และชอบล่องเรือใน Ilim ชีวิตส่วนตัวของเขาก็ออกมาดีเช่นกัน ในไซบีเรีย Radishchev แต่งงานกับ Elizaveta Vasilievna ซึ่งเป็นผู้ให้กำเนิดเขาใน ปีหน้าลูกสามคน
หลังจากการเสียชีวิตของ Catherine II Paul I อนุญาตให้ Radishchev กลับไปมอสโคว์และอาศัยอยู่ในที่ดินของเขา ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2340 Radishchev ออกจาก Ilimsk ระหว่างทางโชคร้ายร้ายแรงรอเขาอยู่ - Elizaveta Vasilievna เป็นหวัดล้มป่วยและเสียชีวิตหลังจากมาถึง Tobolsk ได้ไม่นาน หลังจากเป็นม่ายเป็นครั้งที่สอง Radishchev เดินทางมาตามลำพังพร้อมลูก ๆ ของเขาในฤดูร้อนปี 2522 ไปยังหมู่บ้าน Nemtsovo ของเขา ที่นี่เขาอาศัยอยู่อย่างต่อเนื่องจนกระทั่ง Paul I เสียชีวิตขณะทำงานบ้านเขาไม่ลืมงานวรรณกรรมของเขา - เขาเขียนบทกวี "Bova" ใน 12 เพลงนำมาจาก เทพนิยายเก่าตลอดจนบทความหลายบทความ
เมื่อจักรพรรดิอเล็กซานเดอร์ที่ 1 ขึ้นครองบัลลังก์ Radishchev ก็กลับไปสู่ตำแหน่งที่ปรึกษาวิทยาลัยในอดีตและมีอิสรภาพโดยสมบูรณ์ เขาออกเดินทางไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กทันที ซึ่งจักรพรรดิซึ่งกำลังวางแผนการปฏิรูปสังคมรัสเซียอย่างลึกซึ้ง ได้แต่งตั้งให้เขาเป็นสมาชิกคณะกรรมาธิการในการร่างกฎหมาย Radishchev อุทิศตนอย่างกระตือรือร้นในการร่าง "ประมวลกฎหมายแพ่ง" ใหม่ ความคิดที่เขาพยายามสะท้อนให้เห็นในโครงการของเขามีดังต่อไปนี้:
1) ทุกคนเท่าเทียมกันภายใต้กฎหมาย
2) ตารางอันดับถูกทำลาย
4) ความอดทนทางศาสนา
5) เสรีภาพในการพูด
6) การยกเลิกความเป็นทาส
7) การแทนที่ภาษีการเลือกตั้งด้วยภาษีที่ดิน
8) เสรีภาพทางการค้า
ในอนาคตเขาได้พูดคุยเกี่ยวกับการแนะนำรัฐธรรมนูญในรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ความคิดเห็นของเขาไม่ตรงกับความคิดเห็นของประธานคณะกรรมาธิการ Count Zavadsky ท่านเคานต์เคยตั้งข้อสังเกตกับเขาว่าวิธีคิดที่กระตือรือร้นเกินไปของ Radishchev ได้นำโชคร้ายมาสู่เขาแล้วครั้งหนึ่ง และอาจต้องประสบโชคร้ายที่คล้ายกันอีกครั้ง คำพูดเหล่านี้ตามคำให้การของลูกชายของ Radishchev สร้างความประทับใจให้กับพ่อของพวกเขาเป็นพิเศษ จู่ๆ เขาก็เริ่มมีความคิด เริ่มกังวลไม่หยุดหย่อน และอารมณ์ไม่ดีอยู่ตลอดเวลา เพื่อนสนิทเริ่มสังเกตเห็นสิ่งแปลก ๆ เกี่ยวกับตัวเขาซึ่งบ่งบอกถึงอาการป่วยทางจิต เมื่อวันที่ 11 กันยายน พ.ศ. 2345 Radishchev ได้รับยาพิษ (กรดแก่) โดยไม่คาดคิด ความพยายามทั้งหมดเพื่อช่วยเขาไม่สำเร็จ และเขาก็เสียชีวิตในวันเดียวกัน
2. “การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก” ซึ่งเป็นงานหลักของ A.N. ราดิชเชวา
ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2328 Radishchev เริ่มทำงานหลักของเขา - "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก"
โครงร่างด้านนอกของงานนี้ประกอบด้วยบันทึกของนักเดินทางบางคนที่เดินทางโดยรถไฟจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก ดังนั้นแต่ละบทในยี่สิบห้าบทจึงมีชื่อของสถานีบนถนนระหว่างเมืองเหล่านี้ แต่บันทึกการเดินทางเป็นเพียงแผนกต้อนรับภายนอกเท่านั้น ประเภทที่แท้จริงของ "โรดโนเวล" ทำให้ Radishchev มีโอกาสที่จะกล่าวถึงหัวข้อต่างๆ มากมายในชีวิตชาวรัสเซียในระหว่างการเดินทาง ยิ่งไปกว่านั้น ฉากที่นักเดินทางได้เห็นยังสลับกับเรื่องราวของผู้คนที่เขาพบและการอ่านต้นฉบับที่เขาพบบนท้องถนน ซึ่งผู้คนที่สัญจรไปมาลืมหรือหลงทาง ทั้งหมดนี้ขยายขอบเขตของปรากฏการณ์ที่อธิบายไว้อย่างมากและโดยทั่วไปสร้างภาพลักษณ์ที่มืดมนของรัสเซียที่ถูกลิดรอนและไร้อำนาจซึ่งเป็นประเทศที่การปกครองแบบเผด็จการและการปกครองแห่งชัยชนะอันแข็งแกร่ง ดังนั้นในบท "ทองแดง" จึงมีเรื่องราวที่เต็มไปด้วยความขุ่นเคืองเกี่ยวกับการขายตระกูลทาสในการประมูล ในบท Torzhok เราอ่านการอภิปรายเกี่ยวกับการเซ็นเซอร์ที่ระงับเสรีภาพในการพูด ใน "Lyuban" และ "โรงรับจำนำ" มีการพรรณนาถึงการบังคับใช้แรงงานและความยากจนอันน่าสังเวชของข้าแผ่นดินอย่างชัดเจน ในบท "โนโวกรอด" มีภาพเหมือนของพ่อค้าผู้ละโมบเพื่อหากำไรพร้อมที่จะหันไปใช้การหลอกลวงเพื่อผลกำไร ฯลฯ เกือบทุกบทมีการโจมตีที่รุนแรงและรุนแรงผิดปกติต่อทาส บทที่ "Zaitsevo" มีเรื่องราวเกี่ยวกับการฆาตกรรมโดยชาวนาของเจ้าของที่ดินรายเล็กที่กดขี่พวกเขาอย่างโหดร้าย บทที่ “Gorodnya” บรรยายถึงการละเมิดระหว่างการรับสมัคร ในบท "Spasskaya Pole" ภายใต้หน้ากากแห่งความฝันอันน่าอัศจรรย์มีเรื่องราวเกี่ยวกับกษัตริย์ที่ทันใดนั้นหนามก็ร่วงหล่นจากดวงตาและผู้ที่เห็นด้วยความสยองขวัญถึงความเด็ดขาดและความไร้กฎหมายที่ครอบงำรอบบัลลังก์ของเขา (อันที่จริงนี่คือ การเสียดสีที่เป็นพิษร้ายแรงตลอดรัชสมัยของแคทเธอรีนที่ 2) แต่หนังสือเล่มนี้ไม่เพียงแต่มีการวิจารณ์เท่านั้น แต่หลายบทยังมีโครงการและข้อเสนอเพื่อแก้ไขสังคมอีกด้วย ดังนั้นในบท "Vidropusk" Radishchev ได้รวมโครงการเพื่อทำลายล้างเจ้าหน้าที่ศาลโดยสิ้นเชิงเนื่องจากผู้คนที่รับใช้ซาร์ไม่สามารถเทียบได้กับผู้ที่รับใช้ปิตุภูมิด้วยซ้ำ “โคติโลโว” จัดทำโครงการเลิกทาสอย่างค่อยเป็นค่อยไป ฯลฯ อย่างไรก็ตาม ดูเหมือนว่าผู้เขียนเองไม่เชื่อในพลังของสูตรอาหารของเขาและตั้งความหวังไว้ที่พลังการทำความสะอาดของการลุกฮือของประชาชนเท่านั้น “โอ้ ถ้าทาสเท่านั้นที่ต้องแบกภาระหนักหน่วง” เขาอุทาน “ด้วยความโกรธในความสิ้นหวัง จะทุบเหล็กที่ขัดขวางเสรีภาพของพวกเขา ศีรษะของเรา ศีรษะของเจ้านายที่ไร้มนุษยธรรม และทำให้ทุ่งนาของพวกเขาเปื้อนไปด้วยเลือดของเรา! รัฐจะสูญเสียอะไรที่นั่น? ในไม่ช้าผู้ยิ่งใหญ่จะถูกฉีกออกจากท่ามกลางพวกเขาเพื่อยืนหยัดเพื่อชนเผ่าที่ถูกโจมตี แต่พวกเขาจะถูกลิดรอนจากความคิดอื่นเกี่ยวกับตัวเองและสิทธิ์ในการกดขี่” โดยทั่วไปแล้วหนังสือเล่มนี้จะต้องสร้างความประทับใจอันเจ็บปวดให้กับผู้อ่านในยุคนั้น ไม่เคยมีการแสดงความเป็นจริงของรัสเซียในรูปแบบที่ไม่น่าดูเช่นนี้มาก่อน และไม่มีใครมาก่อนที่ Radishchev เสนอวิธีการที่รุนแรงเช่นนี้ในการแก้ไข
ในประวัติศาสตร์โซเวียต "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" มักใช้เป็นแหล่งข้อมูลเพื่อระบุลักษณะสถานการณ์ที่แท้จริงของชาวนาและเจ้าของที่ดินที่เป็นเจ้าของพวกเขา อันแรกได้รับรางวัลพร้อมคุณสมบัติที่น่าดึงดูด อันหลัง - การขาดงานโดยสมบูรณ์คุณธรรมของมนุษย์ ทั้งสองอยู่ห่างไกลจากความเป็นจริงหรือค่อนข้างไม่ได้อยู่ในปรากฏการณ์ทั่วไป - Radishchev ทำหน้าที่เป็นนักประชาสัมพันธ์โดยมองข้ามข้อยกเว้นตามกฎ: เขาให้ความสำคัญกับความชั่วร้ายและคุณธรรมที่เป็นสากล
3. อ.เอ็น. Radishchev เกี่ยวกับการปฏิวัติเป็นวิธีเดียวที่จะบรรลุอิสรภาพของประชาชน
ด้วยผลงานของเขา "จดหมายถึงเพื่อน" "การสนทนาเกี่ยวกับการเป็นบุตรแห่งปิตุภูมิ" "ชีวิตของ Fyodor Vasilyevich Ushakov" และ "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" Radishchev เตรียมผู้อ่านให้รับรู้แนวคิดของ ความจำเป็นในการปฏิวัติ ในบทกวี "Liberty" ซึ่งเป็นบทที่สำคัญที่สุดที่เขารวมไว้ใน "Journey" Radishchev นำเสนอเพลงสรรเสริญพระบารมีอย่างแท้จริงเพื่อเป็นเกียรติแก่การปฏิวัติที่ได้รับชัยชนะในอนาคต เนื่องจากเป็นวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของมนุษย์ เขาพรรณนาถึงวันที่ "กองทัพแห่งความชั่วร้ายจะเกิดขึ้นทุกหนทุกแห่ง" "ประชาชาติที่ถูกตรึงไว้จะชื่นชมยินดี" และจะเร่งรีบ "เพื่อล้างความอับอายด้วยเลือดของผู้ทรมาน" วันหยุดจะเป็นวันที่กลุ่มกบฏได้รับชัยชนะ หลังจากการปฏิวัติและการประหารชีวิตของซาร์ Radishchev กล่าวว่า "ผู้คนจะนั่งบนบัลลังก์" และเสรีภาพจะครองราชย์ - "อิสรภาพคือของขวัญซึ่งเป็นแหล่งที่มาอันล้ำค่าของการกระทำอันยิ่งใหญ่ทั้งหมด" เขาชื่นชมครอมเวลล์เป็นอย่างมากที่สอนว่า "ชาติต่างๆ จะสามารถแก้แค้นตัวเองได้อย่างไร" และ "ประหารชีวิตชาร์ลส์ในการพิจารณาคดีของเขา" เพื่อเรียกร้องการปลดปล่อยชาวนาโดยสมบูรณ์โดยชี้ไปที่เส้นทางการปฏิวัติที่มีต่อมัน Radishchev ไม่ได้แยกเส้นทางการปฏิรูปจากเบื้องบน นี่ไม่ใช่การเบี่ยงเบนไปจากมุมมองพื้นฐานของเขาหรือการแสดงภาพลวงตาและความลังเลใจแบบเสรีนิยม เขาหมายถึงการปฏิรูปที่จะไม่ทำให้ระบบที่มีอยู่เข้มแข็งขึ้น แต่จะทำให้ระบบอ่อนแอลงและเร่งการตายของระบบ เขาได้พัฒนาแผนสำหรับการดำเนินการตามมาตรการอย่างค่อยเป็นค่อยไปซึ่งจะถึงจุดสุดยอดใน "การเลิกทาสโดยสมบูรณ์" อย่างไรก็ตาม Radishchev มีความเชื่อเพียงเล็กน้อยว่าเจ้าของที่ดิน "สัตว์โลภ ปลิงที่ไม่รู้จักพอ" เหล่านี้จะตกลงที่จะดำเนินการปฏิรูปหรือว่าพระมหากษัตริย์จะทรงดำเนินการตามนั้น พระองค์ทรงขู่เจ้าของที่ดินว่า “พวกทาสที่มีภาระหนักด้วยพันธนาการอันหนักหน่วง ด้วยความเดือดดาลของความสิ้นหวัง จะทุบศีรษะ” ของนายที่เขาเกลียดชังด้วยเหล็ก. Radishchev เชื่อว่าการปฏิวัติไม่ใช่ความฝันที่ว่างเปล่า: “การจ้องมองทะลุผ่านม่านแห่งกาลเวลาอันหนาทึบ ซ่อนอนาคตจากสายตาของเรา “ผมมองเห็นมาตลอดทั้งศตวรรษ” เขาเขียน แคทเธอรีนที่ 2 เข้าใจถึงอันตรายที่การวิพากษ์วิจารณ์ความเป็นทาสรวมกับการประกาศจะก่อให้เกิดระบบทาสแบบเผด็จการ แนวคิดการปฏิวัติการยอมรับการปฏิวัติของชาวนาที่เกิดขึ้นเองและการนำเสนอโครงการปฏิวัติ ขั้นตอนพิเศษของการปฏิวัติความคิดแบบรีพับลิกันในรัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับชื่อของ Radishchev การเดิน "ติดตาม Radishchev" ซึ่งถูกข่มเหงโดยระบอบเผด็จการพวก Radishchevites - ผู้ร่วมสมัยและผู้ติดตามของเขา - หยิบกระบองจากมือของเขาแล้วส่งต่อไปยังรุ่นของ Pestel และ Ryleev, Griboyedov และ Pushkin หากกาแล็กซีแห่งผู้รู้แจ้งชาวฝรั่งเศสผู้ยิ่งใหญ่เตรียมอุดมการณ์การปฏิวัติชนชั้นกลางในยุโรปตะวันตก Radishchev ก็มีเกียรติอย่างยิ่งที่ได้เป็นนักอุดมการณ์ของขบวนการปฏิวัติที่เพิ่งเกิดขึ้นในรัสเซีย
บทสรุป
หนึ่ง. Radishchev ลงไปในประวัติศาสตร์ความคิดทางการเมืองของรัสเซียในฐานะนักปฏิวัติคนแรกของพรรครีพับลิกัน เขาปฏิเสธความคิดอย่างเด็ดเดี่ยวเกี่ยวกับ "ฝูงชนที่ไร้เหตุผล" และเชื่อมั่นอย่างแรงกล้าในศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของมวลชน สำหรับเขา การปฏิวัติหมายถึงการปรับโครงสร้างสังคมและรัฐอย่างลึกซึ้งเพื่อประโยชน์ของประชาชน ความคิดของเขาเกี่ยวกับความจำเป็นในการรักษาชุมชนชาวนาเป็นสิ่งสำคัญ เขารวมทุกอย่างเข้าด้วยกัน: บุคคลสาธารณะและผู้รักชาติชาวรัสเซีย ผู้เลี้ยงแกะที่เป็นคริสเตียนและนักเขียน เสียงของ Radishchev เป็นเสียงร้องไห้ในถิ่นทุรกันดาร ความเห็นของเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อ มุมมองทางการเมือง Pestel, Ryleev และ Decembrists คนอื่นๆ ที่ปกป้องแนวคิดของพรรครีพับลิกันด้วย
กวดวิชา
ต้องการความช่วยเหลือในการศึกษาหัวข้อหรือไม่?
ผู้เชี่ยวชาญของเราจะแนะนำหรือให้บริการสอนพิเศษในหัวข้อที่คุณสนใจ
ส่งใบสมัครของคุณระบุหัวข้อในขณะนี้เพื่อค้นหาความเป็นไปได้ในการรับคำปรึกษา
I. พลเมืองแห่งยุคอนาคต
“มนุษย์ มนุษย์จำเป็นต้องมีชื่อของบุตรแห่งปิตุภูมิ...”
อ. ราดิชชอฟ
คุณอยากรู้ไหมว่าฉันเป็นใคร.. - Radishchev ถามในบทกวีบทหนึ่งของเขา
ฉันก็เหมือนเดิมและจะเป็นตลอดชีวิตของฉัน:
ไม่ใช่วัว ไม่ใช่ต้นไม้ ไม่ใช่ทาส แต่เป็นมนุษย์!
เขาเขียนบทกวีนี้เมื่อเขามาถึงเกวียนพร้อมกับนายทหารชั้นประทวนสองคนในฤดูหนาวปี พ.ศ. 2333 ไปยังโทโบลสค์ที่ปกคลุมไปด้วยหิมะ
เขาเพิ่งรอดพ้นจากเงื้อมมือของผู้ประหารชีวิตของซาร์ จากกำแพงป้อมปีเตอร์และพอล ซึ่งถูกตัดสินให้ "ตัดศีรษะ" เขารอชั่วโมงแห่งความตายเป็นเวลานาน ซึ่งต่อมาถูกแทนที่ด้วยการเนรเทศ เขาเหนื่อยล้าจากการเดินทางอันยาวนานและยากลำบาก
อนาคตทำให้เขากังวล สำหรับเขาแล้วดูเหมือนว่าทะเลทรายที่เต็มไปด้วยหิมะอันกว้างใหญ่ซึ่งแข็งแกร่งยิ่งกว่ากำแพงคุกหินและแข็งแกร่งยิ่งกว่าตะแกรงเหล็กหล่อจะยืนอยู่ระหว่างเขากับชีวิตในอดีตของเขา การเนรเทศดูเหมือนหลุมศพสำหรับเขา พร้อมที่จะกลืนทุกสิ่งที่เขามีค่าเป็นพิเศษ ชีวิตที่กระตือรือร้นเต็มไปด้วยงานและการดิ้นรน ความรักต่อครอบครัวและลูกๆ ความฝันอันหวงแหน หนังสือเล่มโปรด
คุณจะมีความเข้มแข็งทางจิตใจ ความกล้าหาญ และศรัทธาในภารกิจของคุณเพียงพอที่จะอดทนต่อความยากลำบาก ความเศร้าโศก และความขมขื่นของการเนรเทศ ชีวิตที่โดดเดี่ยวและแห้งแล้งหรือไม่?
ใช่แล้ว เขาจะทนทุกอย่าง ทนทุกอย่าง! เขายังคงเหมือนเดิมและจะคงอยู่อย่างนั้นตลอดชีวิตของเขา ไม่มีอะไรจะพังได้ ไม่มีอะไรจะทำลายเขาได้ เขาเป็นมนุษย์!
เขาอาจถูกโยนเข้าคุก ลิดรอนสิทธิ ถูกล่ามโซ่ และถึงวาระที่จะตายอย่างช้าๆ ในไซบีเรีย แต่ไม่มีใครทำให้เขาเป็นทาสได้ และพรากความภาคภูมิใจในตำแหน่งอันสูงส่งของบุคคลไป
จิตสำนึกนี้เป็นที่มาของความกล้าหาญที่ไม่สั่นคลอนของเขา
เช่นเดียวกับนักปฏิวัติรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ผู้ต่อสู้เพื่ออิสรภาพและความสุขของประชาชน Radishchev เชื่อในมนุษย์อย่างศักดิ์สิทธิ์
“เป็นที่รู้กันว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่เป็นอิสระ เนื่องจากเขาได้รับพรสวรรค์ด้านจิตใจ เหตุผล และเจตจำนงเสรี” เขาเขียน “เสรีภาพของเขาประกอบด้วยการเลือกสิ่งที่ดีที่สุด เขารู้และเลือกสิ่งที่ดีที่สุดด้วยเหตุผล... และ มุ่งมั่นเพื่อความสวยงาม สูงส่ง สง่างามอยู่เสมอ”
คำพูดเหล่านี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนและหนักแน่นถึงศรัทธาของ Radishchev ในความปรารถนาดีของมนุษย์ซึ่งเป็นความฝันอันสูงส่งของความสุขของมนุษย์
และนี่ไม่ใช่แค่ความเชื่อมั่นของผู้คิดเท่านั้น นี่คือความตื่นเต้น ความสุข ความเจ็บปวด และความทุกข์ทรมานของหัวใจที่มีชีวิตและอบอุ่น มันเป็นงานหลักของชีวิตที่กล้าหาญและไม่เห็นแก่ตัวของนักสู้นักปฏิวัติ
ต่างจากนักคิดและนักเขียนหัวก้าวหน้าหลายคนในยุโรปตะวันตกในเวลานั้น Radishchev ไม่ได้สรุปแนวคิดของ "มนุษย์" และสิ่งนี้เพียงอย่างเดียวไม่เพียงทำให้เขาแตกต่างจากพวกเขาเท่านั้น แต่ความมีชีวิตชีวาและความจริง จุดมุ่งหมายที่ชัดเจนและแม่นยำของกิจกรรมของเขาทำให้ Radishchev อยู่เหนือนักคิดและนักเขียนชาวยุโรปตะวันตกที่กล้าหาญที่สุดในศตวรรษที่ 18 และเผยให้เห็นความลึกและความคิดริเริ่มของความคิดเชิงปรัชญาของเขา .
บุคคลนั้นซึ่งเขาต่อสู้เพื่ออิสรภาพและความสุขมาตลอดชีวิตไม่ใช่ความคิดเชิงนามธรรมของมนุษย์โดยทั่วไป แต่เป็นความจริงทางประวัติศาสตร์ที่มีชีวิต: ชายชาวรัสเซีย, ทาสชาวรัสเซีย Radishchev เป็นคนต่างด้าวที่มีแนวโน้มเป็นสากล ประการแรก เขารักชาวรัสเซียพื้นเมืองของเขาและเชื่อในตัวพวกเขา เขาเชื่อในพลังอันทรงพลัง เชื่อในอนาคตอันยิ่งใหญ่และมหัศจรรย์ของชาวรัสเซีย เขามีชีวิตอยู่เพื่ออนาคตนี้และต่อสู้เพื่อมัน
“ ความแน่วแน่ในสถานประกอบการ ความไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยในการปฏิบัติเป็นแก่นแท้ของคุณสมบัติที่ทำให้ชาวรัสเซียแตกต่าง... โอ้ ผู้คน เกิดมาเพื่อความยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์!.. ” Radishchev เขียน
และก่อนที่เขาจะเพ่งมองจิตวิญญาณ เวลาที่กำลังจะมาถึงก็ถูกเปิดเผย เมื่อพวกทาส "ถูกพันธนาการด้วยพันธะอันหนักอึ้ง โกรธเกรี้ยวในความสิ้นหวัง จะทุบศีรษะของเจ้านายที่ไร้มนุษยธรรมด้วยเหล็กที่ขัดขวางพวกเขาจากเสรีภาพ และจะทำให้ทุ่งนาของพวกเขาเปื้อนไปด้วยของพวกเขา เลือด..."
“รัฐจะสูญเสียอะไรไปบ้าง” - Radishchev ถามคำถาม และคำตอบของเขาดูเหมือนเป็นคำพยากรณ์ที่วิเศษมาก:
“ในไม่ช้า ผู้ยิ่งใหญ่ก็จะถูกดึงออกจากพวกเขา (ทาส - พ.ศ.) เพื่อยืนหยัดเพื่อชนเผ่าที่ถูกโจมตี... “นี่ไม่ใช่ความฝัน แต่การจ้องมองทะลุม่านแห่งกาลเวลาอันหนาทึบ ซ่อนอนาคตไว้จากสายตาของเรา ฉันเห็นตลอดทั้งศตวรรษ ... "
เขาอยู่ในกลุ่มคนที่มีความหมายในชีวิตคือการต่อสู้เพื่ออนาคตที่ดีกว่าสำหรับประชาชนของเขา เพื่อว่าอนาคตนี้จะกลายเป็นวันนี้ในไม่ช้า
ผู้ร่วมสมัยกล่าวถึง Radishchev:“ เขามองเห็นข้างหน้า”
ภายหลัง Herzen เขียนเกี่ยวกับเขา:
“Alexander Radishchev มองไปข้างหน้า... อุดมคติของเขาคือความฝันของเรา ความฝันของผู้หลอกลวง ไม่ว่าเขาจะเขียนอะไร คุณจะได้ยินข้อความที่คุ้นเคยซึ่งเราคุ้นเคยในบทกวีแรกของพุชกิน และใน Duma ของ Ryleev และในหัวใจของเราเอง…”
ในหนังสือชื่อดังของเขา "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" Radishchev เล่าถึงเหตุการณ์ดังกล่าว ออกมาจากเกวียนที่สถานี Khotilov เขาหยิบกระดาษห่อหนึ่งขึ้นมาจากพื้นดินโดยนักเดินทางที่ไม่รู้จักทิ้งเอาไว้ เขาเปิดมันและเริ่มอ่านเอกสาร พวกเขามี "โครงร่างบทบัญญัติทางกฎหมาย" เกี่ยวกับการเลิกทาสในรัสเซีย เมื่ออ่านเอกสารเหล่านี้ Radishchev พบว่ามีการแสดงออกถึงจิตใจที่มีมนุษยธรรมในตัวพวกเขา "ทุกที่ที่ฉันเห็นพลเมืองในยุคอนาคต ... "
บางทีอาจจะไม่มีคำจำกัดความที่ดีกว่าสำหรับ Radishchev เอง เขาเป็น “พลเมืองแห่งอนาคต” อย่างแท้จริง เขาเผยให้เห็นกาแล็กซีนักสู้อันรุ่งโรจน์เพื่ออนาคตที่มีความสุขของชาวรัสเซียเพื่ออนาคตที่มีความสุขของมนุษยชาติ
ไม่ใช่เพื่ออะไรที่เขาพูดกับเรา ผู้สืบเชื้อสายของเขา ผู้สืบทอดงานตลอดชีวิตของเขาบ่อยครั้ง ไม่ใช่เพื่ออะไร ไม่นานก่อนที่เขาจะเสียชีวิตเขากล่าวว่า:
ลูกหลานจะแก้แค้นฉัน...
แต่ด้วยการมุ่งมั่นเพื่ออนาคตที่ดีกว่า Radishchev ไม่ได้ยืนหยัดจากปัญหาเร่งด่วนในยุคของเราและไม่ได้ละเลยปัจจุบันโดยใฝ่ฝันถึงอนาคตที่ดีกว่า ความเข้มแข็งและความจริงของ “พลเมืองแห่งอนาคต” ที่ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง นั่นคือ บุคคลที่ต่อสู้เพื่ออนาคตที่มีความสุขของมวลมนุษยชาติ อยู่ที่ข้อเท็จจริงที่ว่า เมื่อมองไปข้างหน้าไกล พวกเขาก็จะเติบโตเป็นหน่อแห่งอนาคตที่แข็งแกร่งและแข็งแกร่งบนผืนดินแห่งความทันสมัย ผ่านการทำงานและการต่อสู้
ตัวอย่างที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของบุคคลประเภทนี้คือเลนินและสตาลิน
Radishchev เป็นผู้ฝึกหัดการต่อสู้ - นี่เป็นความแตกต่างที่น่าทึ่งอีกประการหนึ่งระหว่างเขากับนักคิดและนักเขียนชาวยุโรปตะวันตก - ผู้ร่วมสมัยที่ทันสมัยที่สุดของเขา - และจนกระทั่งสิ้นสุดอายุของเขาเขาได้ปฏิบัติหน้าที่ของพลเมืองอย่างซื่อสัตย์ซึ่งเป็นลูกชายที่ซื่อสัตย์ของบ้านเกิดของเขา เวลาของเขาในขณะที่เขาเข้าใจหน้าที่นี้
เขาเรียกช่วงเวลาที่ Radishchev อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 18 ว่า "คนบ้าและฉลาด" ซึ่งคู่ควรกับการสาปแช่งและความประหลาดใจ ศตวรรษแห่งการสร้างสรรค์และการทำลายล้าง ชัยชนะของจิตใจมนุษย์ที่เป็นอิสระ และความรื่นเริงของพลังความมืดของ "เผด็จการ" ที่เกลียดชัง - นี่คือสิ่งที่ Radishchev มองเห็นในศตวรรษที่ 18
เพื่อเป็นเกียรติแก่เขาเขาแต่งบทกวีที่เคร่งขรึมและน่าหลงใหลเหมือนเพลงสวด ในบทกวีเหล่านี้ซึ่งเขียนขึ้นในยามเช้าของศตวรรษที่ 19 ใหม่ Radishchev พยายามทำความเข้าใจปรากฏการณ์ของชีวิตที่เขาเป็นคนร่วมสมัย
เขาเขียนว่าศตวรรษที่ 18 เกิดมาพร้อมกับเลือดและถูกรดน้ำด้วยเลือดไปที่หลุมศพ มันยกและโค่นล้มอาณาจักร มันทำลายพันธะที่ผูกมัดจิตวิญญาณมนุษย์และให้อิสระในการคิด ในศตวรรษนี้ มีการค้นพบดินแดนและผู้คนใหม่ๆ และมีการนับจำนวนเทห์ฟากฟ้า วิทยาศาสตร์ประสบความสำเร็จอย่างน่าอัศจรรย์โดยการนำไอระเหยออกฤทธิ์ ล่อฟ้าแลบจากสวรรค์มายังโลก
แต่สิ่งสำคัญที่ Radishchev เห็นและชื่นชมในศตวรรษที่ 18 ก็คือในความเห็นของเขา มันเปิดทางให้ผู้คนมีอิสรภาพ ต่อสู้เพื่ออิสรภาพ
“โอ้ ศตวรรษอันน่าจดจำ คุณได้มอบความจริง อิสรภาพ และแสงสว่างแก่มนุษย์ที่มีความสุข...”
Radishchev ดูเหมือนเป็นเช่นนั้นและนี่คือวิธีที่เขาพรรณนาถึงช่วงเวลาของเขา - ศตวรรษที่ 18 - ในบทกวีที่เขียนในช่วงพลบค่ำของเขา
เขาเกิดในรัชสมัยของ "ลูกสาวของปีเตอร์" จักรพรรดินีเอลิซาเบ ธ เขาอาศัยอยู่ใน "ศตวรรษของแคทเธอรีน" ซึ่งได้รับเกียรติจากนักเขียนในราชสำนักเขารอดชีวิตจากรัชสมัยอันสั้นของ "คนบ้าบนบัลลังก์" - พอล - และเสียชีวิตในสมัยนั้น เมื่ออเล็กซานเดอร์ที่ 1 “ผู้ปกครองที่อ่อนแอและมีเจ้าเล่ห์”2 ก้าวขึ้นสู่บัลลังก์เหนือศพของบิดาของเขา เขาสัญญาว่าจะปกครองรัสเซีย “ตามคำสั่ง” ของคุณยายของเขา
ราดิชชอฟเป็นเหตุการณ์ร่วมสมัยที่จัดการกับวิถีชีวิตศักดินาแบบเก่า เช่น สงครามปฏิวัติของชาวอเมริกันเพื่อเอกราช การปฏิวัติชนชั้นกลางในฝรั่งเศส ซึ่งประกาศถึงการสิ้นพระชนม์ของระบบศักดินาในยุโรปตะวันตก สงครามชาวนาที่น่าเกรงขาม ในรัสเซียภายใต้การนำของ Emelyan Pugachev
รัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 เป็นอาณาจักรที่มีระบบราชการทหารอันสูงส่ง อำนาจและความมั่งคั่งของมันวางอยู่บนพื้นฐานเก่าของระบบศักดินาทาส จากการปล้นประชาชนอย่างนักล่าโดยกษัตริย์ เจ้าของที่ดินผู้สูงศักดิ์ พ่อค้า และเจ้าหน้าที่ สถานะของเจ้าของที่ดิน - ทาสที่ไม่รู้จักพอในความโลภของพวกเขาอย่างไร้ความปราณีในความโหดร้ายของพวกเขาได้บีบน้ำผลไม้ที่สำคัญสุดท้ายออกจากชาวนาที่เป็นทาสซึ่งประกอบขึ้นเป็นประชากรส่วนใหญ่ของรัสเซียในขณะนั้นอย่างล้นหลาม
การส่งออกธัญพืชไปต่างประเทศเพิ่มขึ้นทุกปี โรงงานเสิร์ฟเกิดขึ้น สิ่งนี้ให้ผลกำไรมหาศาลแก่เจ้าของทาส เติมพลังความหลงใหลในการหาเงิน และนำไปสู่การตกเป็นทาสของผู้คนมากยิ่งขึ้น ผู้คนคร่ำครวญอยู่ในพันธนาการทาส ภายใต้ภาระแห่งความยากจนและการบังคับใช้แรงงานที่หนักหน่วง
“ตั้งแต่สมัยปีเตอร์ การค้าระหว่างประเทศของรัสเซียเริ่มขึ้น ซึ่งสามารถส่งออกได้เฉพาะสินค้าเกษตรเท่านั้น สิ่งนี้ทำให้เกิดการกดขี่ชาวนาซึ่งเพิ่มขึ้นตามการเติบโตของการส่งออกเพื่อประโยชน์ที่เกิดขึ้นจนกระทั่งแคทเธอรีนที่ 2 ทำให้การกดขี่นี้เสร็จสมบูรณ์และออกกฎหมายอย่างสมบูรณ์ แต่กฎหมายฉบับนี้อนุญาตให้เจ้าของที่ดินกดขี่ชาวนามากขึ้นเรื่อย ๆ เพื่อให้การกดขี่ทวีความรุนแรงมากขึ้นเรื่อย ๆ ... "
นี่เป็นช่วงเวลาของการเสริมสร้างความเป็นทาสในรัสเซียและการต่อสู้ทางชนชั้นที่เข้มข้นขึ้นระหว่างทาสและเจ้าของที่ดินที่เป็นเจ้าของที่ดิน
“ ลักษณะหลักของความเป็นทาส” เลนินเขียน“ ก็คือชาวนา (และชาวนาเป็นตัวแทนของคนส่วนใหญ่ประชากรในเมืองด้อยพัฒนาอย่างมาก) ได้รับการพิจารณาว่าผูกพันกับที่ดิน - นี่คือที่มาของแนวคิดเรื่องความเป็นทาส ชาวนาสามารถทำงานได้หลายวันตามแผนงานที่เจ้าของที่ดินมอบให้ อีกส่วนหนึ่งของวันที่ข้ารับใช้ทำงานให้กับนาย แก่นแท้ของสังคมชนชั้นยังคงอยู่: สังคมมีพื้นฐานอยู่บนการแสวงประโยชน์จากชนชั้น มีเพียงเจ้าของที่ดินเท่านั้นที่สามารถมีสิทธิได้เต็มที่ ชาวนาถือว่าไม่มีสิทธิ ตำแหน่งในทางปฏิบัติของพวกเขาแตกต่างน้อยมากจากตำแหน่งของทาสในรัฐทาส... ทาสถูกแยกออกจากสิทธิทางการเมืองทั้งหมดโดยสิ้นเชิง
ทั้งภายใต้ความเป็นทาสและทาส การปกครองของชนกลุ่มน้อยเหนือคนส่วนใหญ่ไม่สามารถทำได้หากปราศจากการบังคับ...
เพื่อรักษาอำนาจการปกครองของเขาเพื่อรักษาอำนาจของเขาเจ้าของที่ดินจะต้องมีเครื่องมือที่จะรวมผู้คนจำนวนมากไว้ภายใต้การอยู่ใต้บังคับบัญชาของเขาทำให้พวกเขาอยู่ภายใต้กฎหมายและกฎเกณฑ์ที่รู้จัก - และกฎหมายเหล่านี้ทั้งหมดก็สรุปเพียงสิ่งเดียวเป็นหลัก - เพื่อรักษา อำนาจของเจ้าของที่ดินเหนือข้าแผ่นดิน นี่คือรัฐทาส ... "
แคทเธอรีนที่ 2 "แม่แห่งปิตุภูมิ" ตามที่ขุนนางผู้กตัญญูเรียกเธอได้แจกจ่ายที่ดินหลายแสนเอเคอร์พร้อมกับชาวนาที่อาศัยอยู่บนนั้นให้กับผู้ติดตามของเธอ พี่น้อง Orlov ซึ่งมีส่วนร่วมในการรัฐประหารในพระราชวังในปี พ.ศ. 2305 ซึ่งยกระดับแคทเธอรีนขึ้นครองบัลลังก์ได้รับชาวนามากกว่า 50,000 คนเป็นของขวัญ จอมพล Potemkin ผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในรายการโปรดของเธอมีชาวนามากกว่า 40,000 คน แคทเธอรีนมอบคนแก่ขุนนางมากถึง 800,000 คน ในรัชสมัยของพระองค์ จำนวนข้าแผ่นดินที่เป็นของเจ้าของที่ดินมีมากกว่าครึ่งหนึ่งของประชากรชาวนา
จากบรรดาชาวนาที่เหลือ จำนวนมากที่สุดเป็นของรัฐ - ชาวนา "รัฐ" จากนั้นชาวนาใน "วัง" ก็มาซึ่งภาษีที่ใช้ไปในการบำรุงรักษาราชสำนัก ชาวนา "เศรษฐกิจ" - เลือกโดยแคทเธอรีนพร้อมกับที่ดินจากอารามและโอนไปยังเขตอำนาจศาลของสถาบันพิเศษ - วิทยาลัยเศรษฐกิจ และชาวนา "appanage" เนื่องจากชาวนาที่ประกอบเป็นทรัพย์สินส่วนตัวของราชวงศ์เริ่มถูกเรียกภายใต้พอลที่ 1
ชาวนาเป็นทาส
บุคลิกภาพ ชีวิต งาน ทรัพย์สิน ทุกอย่างขึ้นอยู่กับความเด็ดขาดของเจ้าของที่ดิน เพื่อบังคับให้ทาสเชื่อฟัง เจ้าของที่ดินไม่เพียงแต่ต้องใช้กำลังดุร้ายเท่านั้น แต่ยังต้องใช้อำนาจ "ทางกฎหมาย" อย่างไม่จำกัดเหนือพวกเขาอีกด้วย ในปี ค.ศ. 1765 ตามคำสั่งของแคทเธอรีนเจ้าของที่ดินได้รับสิทธิ์ในการเนรเทศชาวนาที่กบฏ "เพราะอวดดี" ให้ทำงานหนัก และอีกสองปีต่อมาชาวนาที่เป็นทาสก็ถูกห้ามไม่ให้ยื่นเรื่องร้องเรียนต่อเจ้าของที่ดิน สำหรับการละเมิดข้อห้ามนี้ผู้กระทำผิดต้องถูกลงโทษอย่างรุนแรง: "สำหรับคนแรกที่กล้าส่งพวกเขาไปทำงานหนักเป็นเวลาหนึ่งเดือน" กฤษฎีกาของแคทเธอรีนกล่าว "สำหรับครั้งที่สองด้วยการลงโทษในที่สาธารณะพวกเขาจะถูกส่งไปที่นั่นเพื่อ ปี... และสำหรับอาชญากรรมครั้งที่สาม ด้วยการลงโทษที่เฆี่ยนตีต่อสาธารณะ ถูกเนรเทศไปยัง Nerchinsk ตลอดไป ... "
ชาวนาที่เป็นทาสไม่มีสิทธิ์ ตามคำจำกัดความที่แม่นยำและน่ากลัวของ Radishchev พวกเขาคือ "ตายในกฎหมาย"
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 การค้าทาสทาสเริ่มแพร่หลาย เจ้าของที่ดินขายชาวนา "เพื่อการส่งออก" แยกจากที่ดินพวกเขาขายทั้งหมู่บ้านครอบครัวชาวนาแต่ละคนแยกพวกเขาออกจากครอบครัว - ภรรยาจากสามีลูกจากพ่อแม่ - "เป็นชิ้น ๆ กับลูกหลาน" ในขณะที่พวกเขา พูดแล้ว
การใช้ในทางที่ผิดและการทรมานเจ้าของทาสเป็นเรื่องปกติ โดยถึงขั้นการทรมานที่ซับซ้อน แม้กระทั่งการฆาตกรรม เช่นเดียวกับเจ้าของที่ดิน Saltychikha ที่ทรมานผู้คนมากกว่า 100 คนจนเสียชีวิต
เจ้าของที่ดิน Penza ที่ร่ำรวย N. E. Struisky ผู้ซึ่งชื่นชอบบทกวีและเลียนแบบวอลแตร์ในบทที่น่าอึดอัดใจของเขาเองก็ตัดสินชาวนาตามกฎทั้งหมดของวิทยาศาสตร์กฎหมายของยุโรป เขาเองก็อ่านคำฟ้องและกล่าวสุนทรพจน์ป้องกันตัว ในห้องใต้ดินของบ้านเขามีเครื่องมือที่จำเป็นสำหรับการทรมานมากมาย ซึ่งเขาใช้กันอย่างแพร่หลายในระหว่างการพิจารณาคดีจำเลยที่ไม่ตอบสนอง
ตามที่นักประวัติศาสตร์ V.O. Klyuchevsky กล่าวว่า Struisky เป็นลูกในวัยของ Catherine โดยสมบูรณ์จนถึงระดับที่เขาไม่สามารถอยู่รอดได้: เมื่อเขารู้เกี่ยวกับการตายของแคทเธอรีนเขาเป็นโรคหลอดเลือดสมองเขาสูญเสียลิ้นและเสียชีวิตในไม่ช้า
ไม่ใช่เจ้าของที่ดินทุกคนที่ "ทรมาน" ชาวนาของเขามากเท่ากับ Saltychikhas, Struiskys และคนอื่น ๆ อีกหลายคนที่ชอบพวกเขา แต่แต่ละคนก็แสวงประโยชน์จากแรงงานชาวนาอย่างโหดเหี้ยม และแต่ละคนก็มองว่าทาสชาวนานั้นเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไร้พลังและเป็นใบ้ซึ่งเป็นของเขาโดยสมบูรณ์ซึ่งเป็นเจ้าของที่ดิน และเมื่อ Radishchev ใน "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" อุทานอย่างโกรธ ๆ ว่า: "จงเกรงกลัวเจ้าของที่ดินที่โหดร้ายฉันเห็นการลงโทษของคุณบนหน้าผากของชาวนาแต่ละคนของคุณ" เขาหมายถึงเจ้าของที่ดินทั้งหมดอย่างแม่นยำเจ้าของทาสทุกคน .
ในแต่ละปีสถานการณ์ของข้าแผ่นดินแย่ลงและการกดขี่รุนแรงขึ้น การปกครองแบบเผด็จการของเจ้าของที่ดิน. “เสรีภาพเกิดจากความทรมาน” Radishchev เขียนในภายหลัง ตำแหน่งของทาสไม่สามารถทำให้เกิดความพยายามที่จะต่อต้านได้ ชาวนาหนีจากเจ้าของที่ดินและจัดตั้งกลุ่มติดอาวุธ ในช่วงทศวรรษที่ 40 และ 50 พวกเขาถูกตามล่าโดยกองทหารซาร์ที่ส่งมาเพื่อ "ค้นหาหัวขโมยและโจร"
ต่อมาในทศวรรษที่ 70 ชาวนา "คนทำงาน" ของโรงงานทาสและชนชาติที่ถูกกดขี่ได้กบฏต่อผู้กดขี่ของพวกเขา ผู้นำที่กล้าหาญของพวกเขา Emelyan Pugachev นำกองทัพที่รักอิสระข้ามที่ราบ Orenburg ไปยังแม่น้ำโวลก้า ทำเครื่องหมายเส้นทางของเขาด้วยแสงควันของสงครามชาวนา ตามคำพูดของ A. Pushkin "การกบฏ... ที่เขย่ารัฐจากไซบีเรียไปมอสโก และจาก Kuban ไปจนถึงป่า Murom..." การจลาจลของ Pugachev สิ้นสุดลงด้วยการปราบปรามเช่นเดียวกับการลุกฮือของชาวนาครั้งก่อนๆ .
“การลุกฮือของชาวนาส่วนบุคคล” สหายสตาลินกล่าว “แม้ว่าพวกเขาจะไม่เป็นโจรและไม่มีการรวบรวมกันเหมือนของสเตนกา ราซิน แต่ก็ไม่สามารถนำไปสู่เรื่องร้ายแรงได้ การลุกฮือของชาวนาจะนำไปสู่ความสำเร็จได้ก็ต่อเมื่อผสมผสานกับการลุกฮือของคนงานเท่านั้น มีเพียงการลุกฮือร่วมกับชนชั้นแรงงานเท่านั้นที่จะบรรลุเป้าหมายได้”
อำนาจของเจ้าของทาสและผลประโยชน์ทางชนชั้นของพวกเขานำโดยจักรพรรดินีแคทเธอรีนที่ 2 ซึ่งปกครองรัสเซียอย่างเผด็จการมาเป็นเวลา 34 ปี
แม้กระทั่งในช่วงเริ่มต้นรัชสมัยของเธอ แคทเธอรีนยังให้คำสั่งต่อไปนี้แก่ทีมทหารที่ส่งไปเพื่อปราบปรามการลุกฮือของชาวนา:
“เพื่อทำให้พวกเขาหวาดกลัว (ชาวนา - พ.ศ.) ไม่เพียงแต่ด้วยความพิโรธของจักรพรรดิเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการประหารชีวิตอย่างโหดร้ายด้วย และสุดท้ายด้วยไฟ ดาบ และทุกสิ่งที่อาจเกิดขึ้นได้จากมือติดอาวุธเท่านั้น... เราตั้งใจที่จะรักษาเจ้าของที่ดินอย่างไม่อาจละเมิดได้ด้วยมือของพวกเขา ทรัพย์สมบัติและทรัพย์สมบัติ และรักษาชาวนาให้เชื่อฟังตามสมควร...”
ขณะเดียวกันในรัชสมัยแรกทรงตระหนักถึงความเปราะบางของมงกุฎ จักรวรรดิรัสเซียแคทเธอรีนสวมหน้ากากของ "ปราชญ์บนบัลลังก์" ที่มีความคิดอิสระบนศีรษะชาวเยอรมันของเธอ ตัวตลกเจ้าเล่ห์นี้จำเป็นสำหรับเธอซึ่งเป็นนักการเมืองเหยียดหยามเพื่อที่จะขว้างฝุ่นเข้าตาผู้คนที่ก้าวหน้าในรัสเซียและยุโรปตะวันตกเพื่อหลอกลวงความคิดเห็นของประชาชน
แต่แล้วความไม่สงบก็เริ่มขึ้นที่บ้าน - การลุกฮือของชาวนาการจลาจล; ต่อมา ในต่างประเทศ เมฆพายุแห่งการปฏิวัติก็เริ่มรวมตัวกัน และไม่มีอะไรเหลืออยู่ใน "ความคิดอิสระ" ของแคทเธอรีน “ เผด็จการ” เริ่มต้นขึ้น - ตรงไปตรงมา ไม่ปิดบัง หยาบคาย “...เมื่อเวลาผ่านไป ประวัติศาสตร์จะประเมินอิทธิพลของการครองราชย์ของเธอที่มีต่อศีลธรรม” เอ. พุชกินเขียนใน “บันทึกเกี่ยวกับประวัติศาสตร์รัสเซียแห่งศตวรรษที่ 18” “มันจะเผยให้เห็นกิจกรรมที่โหดร้ายของลัทธิเผด็จการของเธอภายใต้หน้ากากแห่งความอ่อนโยน และความอดทน ผู้คนที่ถูกกดขี่โดยผู้ว่าราชการ คลังสมบัติที่ถูกปล้นโดยคู่รัก จะแสดงข้อผิดพลาดที่สำคัญของเธอในเศรษฐศาสตร์การเมือง ไม่มีนัยสำคัญในการออกกฎหมาย ความตลกขบขันที่น่าขยะแขยงในความสัมพันธ์กับนักปรัชญาในศตวรรษของเธอ - จากนั้นเสียงของวอลแตร์ที่ถูกล่อลวงจะไม่ช่วย ความทรงจำอันรุ่งโรจน์ของเธอจากคำสาปแห่งรัสเซีย... แคทเธอรีนทำลายตำแหน่ง (ที่สมเหตุสมผลกว่านั้นคือชื่อ) ของการเป็นทาส และมอบชาวนาของรัฐประมาณหนึ่งล้านคน (นั่นคือ ผู้ปลูกฝังอิสระ) และกดขี่ลิตเติ้ลรัสเซียและจังหวัดของโปแลนด์ให้เป็นทาส แคทเธอรีนยกเลิกการทรมาน และสำนักงานลับก็เจริญรุ่งเรืองภายใต้การปกครองแบบปิตาธิปไตยของเธอ แคทเธอรีนรักการตรัสรู้และโนวิคอฟผู้แผ่รังสีแรกได้ผ่านจากมือของเชชคอฟสกี้ (ในเชิงอรรถในพุชกิน "ผู้ประหารชีวิตในครัวเรือนของแคทเธอรีนผู้อ่อนโยน") เข้าคุกซึ่งเขายังคงอยู่จนกระทั่งเธอเสียชีวิต ราดิชชอฟถูกเนรเทศไปยังไซบีเรีย เจ้าชายสิ้นพระชนม์ใต้ไม้เท้า และฟอนวิซินซึ่งเธอกลัว คงหนีไม่พ้นชะตากรรมเดียวกันนี้หากไม่ใช่เพราะชื่อเสียงอันสุดขั้วของเขา…”
Herzen เขียนด้วยความขมขื่นและความโกรธในคำนำของ Radishchev เรื่อง "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" ของ Radishchev ในลอนดอนเกี่ยวกับช่วงเวลาที่โด่งดังของแคทเธอรีนว่าทุกวัน "แป้งและแวววาวบลัชออนและดิ้นวอลแตร์นาคาซและผ้าม่านอื่น ๆ ที่ ปกปิดแม่จักรพรรดินี” ล้มลงมากขึ้นเรื่อยๆ และปรากฏร่างที่แท้จริงของเธอ
“ ศาล - รัสเซียใช้ชีวิตเหมือนศาล - ถูกแบ่งออกเป็นฝ่ายต่าง ๆ อย่างต่อเนื่องโดยไม่ต้องคิดโดยไม่มีรัฐบุรุษเป็นหัวหน้าและไม่มีแผน” Herzen เขียน“ แต่ละฝ่ายแทนที่จะเป็นแบนเนอร์มีนักรบกลาดิเอเตอร์ซึ่งมีสีเทา - รัฐมนตรีที่มีผม สมาชิกวุฒิสภา และนายพลถูกผลักขึ้นไปบนเตียงอันน่าอัปยศซึ่งปกคลุมไปด้วย Monomakh สีม่วง Potemkin, Orlov, Panin - แต่ละคนมีผู้สมัครสำรอง หากจำเป็น ผู้ให้บริการจัดส่งจะถูกส่งไปให้พวกเขา กองทัพประจำการ... ผู้ทรงเกียรติได้รับการติดตั้งในพระราชวัง (ในห้องของบรรพบุรุษซึ่งได้รับค่าตอบแทน - 5 ชาวนาหลายพันคนในป้อมปราการ) ปกคลุมไปด้วยเพชร (กระดุมของ Lansky ราคา 80,000 รูเบิลเป็นเงิน) ดวงดาว ริบบิ้น และจักรพรรดินีเองก็พาเขาไปดูโอเปร่า ประชาชนได้รับคำเตือนแล้วรีบเข้าไปในโรงละครและจ่ายเงินแพงเกินไปเพื่อดูนางสนมคนใหม่…”
ม็อบศาลระดับสูงดูหมิ่นทุกสิ่งที่รัสเซียและชาวบ้านอย่างโง่เขลาและหยิ่งยโสและยืมเงาภายนอกจากต่างประเทศอย่างทารุณยังคงเป็นกลุ่มที่เฉื่อยชาและละโมบและโง่เขลาของเจ้าของทาส - เจ้าของ - ทาสซึ่งห่างไกลจากความเป็นจริงโดยกำเนิดของพวกเขาและถึงแม้จะมีทอง - เสื้อชั้นในแบบทอ วิกผมแบบแป้ง การพูดภาษาฝรั่งเศสจากวัฒนธรรมที่แท้จริง เคานต์ A. R. Vorontsov เพื่อนและผู้อุปถัมภ์ของ Radishchev แสดงออกอย่างสมบูรณ์แบบใน "บันทึกอัตชีวประวัติ" ของเขาถึงความแปลกแยกของชนชั้นสูงจากชีวิตรัสเซียและวัฒนธรรมรัสเซีย:
“เราสามารถพูดได้ว่ารัสเซียเป็นประเทศเดียวที่พวกเขาละเลยการศึกษาภาษาแม่ของตนและทุกสิ่งทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับ ประเทศบ้านเกิดต่างด้าวมาสู่คนรุ่นปัจจุบัน บุคคลที่อ้างสิทธิ์ในการศึกษาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโกดูแลสอนลูก ๆ ของเขาเป็นภาษาฝรั่งเศส ล้อมรอบพวกเขาด้วยชาวต่างชาติ จ้างครูสอนเต้นรำและดนตรีให้พวกเขาในราคาที่แพง และไม่สอนภาษาแม่ให้พวกเขา เพื่อให้สิ่งนี้เป็นเลิศ และการศึกษาที่มีราคาแพงมากนำไปสู่ความไม่รู้อย่างสมบูรณ์เกี่ยวกับประเทศของตน ความเฉยเมย หรือแม้แต่การดูถูกประเทศที่เชื่อมโยงกับการดำรงอยู่ของตัวเองด้วยซ้ำ ... ”
มันเป็นช่วงเวลาแห่งความขัดแย้งที่โหดร้าย การโกหกที่หยาบคาย การเสแสร้ง และเสแสร้ง - การโกหกและการหลอกลวงในระดับรัฐ - ช่วงเวลาแห่งโชคชะตาที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน - "โชคลาภ" - คนสุ่มการเฉลิมฉลองในพระราชวังอันงดงาม และความยากจนของประชาชน การลุกฮือของชาวนา พร้อมกับการพูดคุยเกี่ยวกับเสรีภาพคอสแซคและชาวนาอิสระหลายหมื่นคนก็ตกเป็นทาส ข้อโต้แย้งเกี่ยวกับสิทธิมนุษยชนไม่ได้ขัดขวางการขายครอบครัวทาส จากการอ่าน "จิตวิญญาณแห่งกฎหมาย" และ "สารานุกรม" เจ้าของที่ดินผู้สูงศักดิ์ก็เริ่มลงโทษชาวนาในลานบ้านเป็นการส่วนตัว...
ไม่น่าแปลกใจเลยที่ Griboyedov รู้สึกประหลาดใจกับความเป็นคู่ของลักษณะทางศีลธรรมของขุนนางแห่งศตวรรษที่ 18
เขาไม่พอใจกับการรวมกันของสิ่งที่ตรงกันข้าม: "จากภายนอก ความกล้าหาญในศีลธรรม ในหัวใจไม่มีความรู้สึกใด ๆ " "ส่วนผสมของความชั่วร้ายและความสุภาพ" เขาไม่พอใจที่ชายคนหนึ่งสามารถต่อสู้กับพวกเติร์กอย่างกล้าหาญภายใต้ร่มธงของ Suvorov จากนั้นจึง "กอดรัด" "สุ่ม" ผู้คนในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่โถงทางเดิน
ความเป็นคู่นี้ ความขัดแย้งอันเจ็บปวดของชีวิต บางครั้งก็สร้างความเจ็บปวดให้กับผู้คนแห่งศตวรรษที่ 18 บางคนตื้นตันใจกับการดูถูกความเป็นจริงของรัสเซีย บางคนแสวงหาการลืมเลือนในป่าแห่งอภิปรัชญา ในหมอกแห่งเวทย์มนต์ ในความสามัคคี มีผู้ล่วงลับไปแล้วด้วย
ในปี พ.ศ. 2336 Opochinin เจ้าของที่ดิน Yaroslavl ซึ่งเป็นหนึ่งใน "นักคิดอิสระ" ชาวรัสเซียได้ฆ่าตัวตาย เมื่อเขากำลังจะตายเขาจะเขียนว่า:
“ความรังเกียจชีวิตชาวรัสเซียของเราเป็นแรงกระตุ้นที่บังคับให้ฉันตัดสินใจชะตากรรมของฉันโดยพลการ” พระองค์ทรงยกมรดกให้ปล่อยคนรับใช้สองตระกูลและแจกขนมปังของนายแก่ชาวนา
“หนังสือ หนังสือที่รักของฉัน! - เขาเขียนไว้ในพินัยกรรมเกี่ยวกับห้องสมุดของเขา “ฉันไม่รู้ว่าจะยกมรดกให้ใคร ฉันแน่ใจว่าไม่มีใครต้องการพวกเขาในประเทศนี้ ฉันขอให้ทายาทเผาพวกเขาอย่างถ่อมใจ พวกเขาเป็นสมบัติชิ้นแรกของฉัน พวกเขาเลี้ยงฉันแค่ในชีวิตเท่านั้น ถ้าไม่ใช่เพราะพวกเขา ชีวิตฉันคงเศร้าโศกเศร้าอยู่เรื่อย และคงจากโลกนี้ไปด้วยความดูถูกเหยียดหยามมานานแล้ว...”
เนื่องจากข้อจำกัดทางชนชั้น ผู้คนอย่างโอโปชินินไม่สามารถหรือไม่ต้องการเห็นและเข้าใจว่าไม่มีการกดขี่ ไม่มีความรุนแรงใดที่สามารถทำให้คนรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ต้องอับอาย หยุดยั้งการเติบโต หยุดการเคลื่อนไหวไปข้างหน้า เข้าใจว่าพวกเขายังมีชีวิตอยู่ เข้มแข็ง และ ฉลาด - "ชนชาติที่เกิดมาเพื่อความยิ่งใหญ่และรุ่งโรจน์"
ความรุ่งโรจน์ทางทหารของรัสเซียดังสนั่นไปทั่วโลกโดยไม่หยุดหย่อน ทหารรัสเซียเดินไปตามเส้นทางแห่งชัยชนะ ตั้งแต่การสู้รบที่ Poltava ไปจนถึง Gangut จาก Kunersdorf ไปจนถึง Larga และ Cahul จากการโจมตีที่ Izmail ไปจนถึงน้ำแข็งและหิมะของ Panix ที่พ่ายแพ้
ลูกชายของชาวนาปอมเมอเรเนียนนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่มิคาอิโลโลโมโนซอฟสร้างทฤษฎีโครงสร้างของสสารซึ่งได้รับการยอมรับจากคนทั้งโลกพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับองค์ประกอบทางเคมีทำการค้นพบทางวิทยาศาสตร์อื่น ๆ อีกมากมายและเคลียร์รัสเซีย ภาษาของการบิดเบือน
ลูกเรือผู้กล้าหาญนำทางการบินของเรือรัสเซียไปยังชายฝั่งร้างของอลาสกาที่เต็มไปด้วยหิมะ
นักวิทยาศาสตร์ สถาปนิก ศิลปิน กวี และนักเขียนชาวรัสเซียทำงานและสร้างสรรค์ สร้างสรรค์ผลงานศิลปะที่จะรวมอยู่ในคลังวัฒนธรรมของมนุษย์ตลอดไป
และบรรดาผู้ที่รู้วิธีเข้าใจและชื่นชมการแสดงพลังอันทรงพลังของชาวพื้นเมืองอย่างเหมาะสมก็รู้ว่ายังมีอีกเส้นทางหนึ่งในชีวิตสำหรับชาวรัสเซียที่มีความอ่อนไหวต่อความไม่จริงและ จิตวิญญาณที่แข็งแกร่ง: เส้นทางการต่อสู้กับเผด็จการ การกดขี่ศักดินา และความรุนแรง
กับ กลางศตวรรษที่ 18. ศตวรรษในรัสเซียนักวิทยาศาสตร์และนักเขียนปรากฏตัวจากคนธรรมดาสามัญและขุนนางหัวก้าวหน้าที่เริ่มประณามความชั่วร้ายที่สำคัญในยุคของพวกเขานั่นคือความเป็นทาสตลอดจนสภาพทางสังคมที่ก่อให้เกิดและเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับมัน - ระบบเผด็จการ นักวิทยาศาสตร์และนักประชาสัมพันธ์เหล่านี้ ได้แก่ A. Ya. Polenov, S. E. Desnitsky, Ya. P. Kozelsky, N. I. Novikov (รายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับกิจกรรมของพวกเขาจะมีการหารือด้านล่าง)
D. I. Fonvizin, M. M. Kheraskov, G. R. Derzhavin, Ya. B. Knyazhnin, V. V. Kapnist, I. A. Krylov, N. M. Karamzin, I. ทำงานอย่างมีประสิทธิผลในสาขาวรรณกรรมรัสเซีย I. Dmitriev และคนอื่น ๆ อีกมากมาย ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาผลงานดังกล่าวปรากฏว่า "The Brigadier" และ "The Minor" โดย Fonvizin, โศกนาฏกรรม "Vadim Novgorodsky" โดย Knyazhnin, "The Yabeda" และ "Ode to Slavery" โดย Kapnist, "Letters of a Russian Traveller" และ “ ลิซ่าผู้น่าสงสาร" Karamzin บทกวีของ Derzhavin บทกวีของ Dmitriev ผลงานชิ้นแรกของ Krylov รุ่นเยาว์
วัฒนธรรมขั้นสูงของรัสเซียกำลังเคลื่อนตัวออกห่างจากราชสำนักมากขึ้นเรื่อยๆ กลายเป็นศัตรูกับราชสำนักมากขึ้นเรื่อยๆ ได้รับอิสรภาพมากขึ้นเรื่อยๆ และได้รับความนิยมอย่างแท้จริง
มันเป็นวัฒนธรรมและสภาพแวดล้อมทางการเมืองที่นำ Radishchev ไปข้างหน้าและมีผลกระทบโดยตรงต่อการก่อตัวของโลกทัศน์ของเขา
โลกทัศน์ของ Radishchev ถูกสร้างขึ้นในยุคที่ซับซ้อนซึ่งเต็มไปด้วยความขัดแย้งภายในของการเกิดขึ้นของกำลังการผลิตใหม่การพัฒนาและการสุกงอมในภายหลังซึ่งดังที่สหายสตาลินสอนในงานของเขาเรื่อง "On Dialectical and Historical Materialism" ย่อมนำไปสู่การปฏิวัติอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ การล้มล้างความสัมพันธ์ทางการผลิตเก่าและการสถาปนาความสัมพันธ์ทางการผลิตใหม่
“หลังจากที่พลังการผลิตใหม่เติบโตเต็มที่ ความสัมพันธ์ทางการผลิตที่มีอยู่และผู้ดำรงอยู่ ชนชั้นปกครอง จะกลายเป็นอุปสรรคที่ “ผ่านไม่ได้” ซึ่งสามารถขจัดออกไปได้จากถนนด้วยกิจกรรมที่มีสติของชนชั้นใหม่เท่านั้น ผ่านการกระทำที่รุนแรง ของชนชั้นเหล่านี้โดยการปฏิวัติ ในที่นี้ บทบาทอันใหญ่หลวงของแนวคิดทางสังคมใหม่ สถาบันทางการเมืองใหม่ อำนาจทางการเมืองใหม่ ซึ่งถูกออกแบบให้ยกเลิกความสัมพันธ์การผลิตแบบเก่าโดยการบังคับนั้นชัดเจนเป็นพิเศษ บนพื้นฐานความขัดแย้งระหว่างกำลังการผลิตใหม่และความสัมพันธ์การผลิตแบบเก่า บนพื้นฐานของความต้องการทางเศรษฐกิจใหม่ของสังคม แนวคิดทางสังคมใหม่เกิดขึ้น แนวคิดใหม่จัดระเบียบและระดมมวลชน มวลชนชุมนุมกันในกองทัพการเมืองใหม่ สร้างอำนาจการปฏิวัติใหม่และ ใช้มันเพื่อยกเลิกการบังคับคำสั่งเก่าในด้านความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรมและสร้างคำสั่งใหม่”
Radishchev เป็นหนึ่งในผู้ประกาศแนวคิดทางสังคมใหม่ ๆ คนแรก ๆ ซึ่งในการพัฒนาและการก่อตัวเพิ่มเติมของพวกเขาได้ก่อให้เกิดพื้นฐานของการต่อสู้เพื่อการปฏิวัติอันยาวนานและกล้าหาญของสิ่งใหม่กับสิ่งเก่าเริ่มที่จะจัดระเบียบมวลชนรวมตัวกันนำและนำ ภายใต้การนำของพรรคบอลเชวิค สู่ชัยชนะในประเทศบ้านเกิดของเขา
เขาเป็นคนแรกในบรรดานักการศึกษาพรรคเดโมแครตชาวรัสเซีย - คนแรกในเวลาไม่มากนัก แต่ในด้านความเข้มแข็งของการปฏิวัติและความชัดเจนของความเชื่อมั่นของเขาในความกล้าหาญและความสม่ำเสมอในการกระทำของเขา
สำหรับเขาสำหรับขุนนางชาวรัสเซียที่สามารถเอาชนะโลกทัศน์ของชนชั้นสูง - เจ้าของที่ดินและใช้เส้นทางแห่งความคิดปฏิวัติเหลือเพียงเส้นทางเดียวเท่านั้น - เส้นทางแห่งการต่อสู้ และ Radishchev เลือกเส้นทางนี้ อาวุธของเขาคือปากกาของนักเขียน
เขาประกาศเสียงดังและกล้าหาญเกี่ยวกับอาชญากรและความชั่วร้ายที่เขาเห็นรอบตัวเขาและเกี่ยวกับความปรารถนาที่จะต่อสู้เพื่อชีวิตที่อิสระเพื่อความสุขของชนพื้นเมืองของเขา
เขาจริงใจและไม่เห็นแก่ตัวอย่างยิ่ง เมื่อเริ่มต้นเส้นทางแห่งการต่อสู้ที่ยุติธรรม เขาหวังว่าในอนาคตอันแสนสุขอันไกลโพ้น ความสำเร็จในชีวิตของเขาจะไม่ถูกลืม เขาหวังว่าชายหนุ่มที่เตรียมพร้อมต่อสู้เพื่ออิสรภาพ เกียรติยศ และศักดิ์ศรีแห่งบ้านเกิดเมืองนอน จะมาที่ “หลุมศพที่ทรุดโทรม” ของเขา และระลึกถึงด้วยความกตัญญูต่อผู้ที่
พระองค์เป็นคนแรกที่ทำนายอิสรภาพสำหรับเรา...
เพื่อที่จะประเมินกิจกรรมของ Radishchev ได้อย่างถูกต้องจำเป็นต้องคำนึงถึงลักษณะทางประวัติศาสตร์ของยุคที่เขาอาศัยและต่อสู้กัน
“เราต้องไม่ลืมว่าในช่วงเวลาที่ผู้รู้แจ้งแห่งศตวรรษที่ 18 เขียน (ซึ่งความคิดเห็นที่เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปหมายถึงผู้นำของชนชั้นกระฎุมพี) เมื่อผู้รู้แจ้งของเราเขียนตั้งแต่ทศวรรษที่ 40 ถึง 60 ปัญหาทางสังคมทั้งหมดก็ตกเป็นของการต่อสู้ ต่อต้านความเป็นทาสและเศษซากของมัน "
Radishchev ต่อสู้กับความเป็นทาส ด้วยการต่อสู้ของเขา ประวัติศาสตร์ความคิดในการปลดปล่อยรัสเซียจึงเริ่มต้นขึ้น เขาเป็นผู้รักชาติชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ เขาเป็นนักปฏิวัติชาวรัสเซียคนแรก นักเคลื่อนไหวด้านการปฏิวัติ เป็นผู้บุกเบิกโดยตรงของนักปฏิวัติชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 19
A.V. Lunacharsky ชี้ให้เห็นอย่างถูกต้องว่า Radishchev ไม่เพียงแต่เป็นนักมนุษยนิยมเท่านั้นที่ตกตะลึงกับความโหดร้ายของการเป็นทาสซึ่งเป็นบรรพบุรุษของขุนนางผู้กลับใจเช่น Turgenev เสรีนิยมเท่านั้น แต่ยังเป็น "นักปฏิวัติตั้งแต่หัวจรดเท้า" Radishchev คาดหวังการปลดปล่อยจากการเป็นทาสไม่ใช่โดยพระคุณของกษัตริย์ แต่เนื่องจากการกดขี่ที่มากเกินไปนั่นคือผ่านการกบฏ
เขาเป็นผู้มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการต่อสู้ทางชนชั้นที่ดุเดือดซึ่งสั่นคลอนรากฐานของรัฐศักดินาของแคทเธอรีนที่ 2
“การต่อสู้ทางชนชั้นคืออะไร? นี่คือการต่อสู้ของประชาชนส่วนหนึ่งต่ออีกส่วนหนึ่ง การต่อสู้ของมวลชนผู้ถูกกีดกันสิทธิ ผู้ถูกกดขี่ และประชาชนที่ทำงานเพื่อต่อต้าน... เจ้าของหรือชนชั้นกระฎุมพี. และในหมู่บ้านรัสเซีย การต่อสู้อันยิ่งใหญ่นี้เกิดขึ้นมาโดยตลอดและกำลังเกิดขึ้น แม้ว่าจะไม่ใช่ทุกคนที่มองเห็น แต่ก็ไม่ใช่ทุกคนที่เข้าใจถึงความสำคัญของมัน เมื่อมีการตกเป็นทาส ชาวนาจำนวนมากต่อสู้กับผู้กดขี่ กับชนชั้นเจ้าของที่ดิน ซึ่งได้รับการปกป้อง ปกป้อง และสนับสนุนโดยรัฐบาลซาร์ ชาวนาไม่สามารถรวมกันได้ ชาวนาถูกความมืดบดขยี้จนหมด ชาวนาไม่มีผู้ช่วยเหลือและพี่น้องในหมู่คนงานในเมือง แต่ชาวนายังคงต่อสู้อย่างดีที่สุดเท่าที่จะทำได้และดีที่สุดเท่าที่จะทำได้ ชาวนาไม่กลัวการกดขี่ข่มเหงรัฐบาลอย่างโหดร้าย พวกเขาไม่กลัวการประหารชีวิตและกระสุนปืน ชาวนาไม่เชื่อนักบวชที่ออกนอกเส้นทางเพื่อพิสูจน์ว่าความเป็นทาสได้รับการอนุมัติจากพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และทำให้ถูกต้องตามกฎหมายโดยพระเจ้า ( นั่นคือสิ่งที่ Metropolitan Philaret พูดในตอนนั้น!) ชาวนาลุกขึ้นที่นี่แล้วก็ที่นั่นและในที่สุดรัฐบาลก็ยอมจำนนโดยกลัวว่าชาวนาจะลุกฮือขึ้นโดยทั่วไป”
ในการต่อสู้ครั้งนี้ Radishchev อยู่ในคำพูดและการกระทำโดยอยู่เคียงข้างชนชั้นที่ถูกกดขี่และอยู่ข้างทาส หนังสืออมตะของ Radishchev เรื่อง "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" เป็นอาวุธของเขาในการต่อสู้ครั้งนี้
ตลอดชีวิตของเขาเขาไม่ต้องการทนกับสถานะทาสของชาวนา เขาเชื่อมั่นว่ามีเพียงการปฏิวัติและการปฏิวัติชาวนาเท่านั้นที่จะสามารถปลดปล่อยประชาชนจากพันธนาการทาสได้ สิ่งนี้เป็นที่เข้าใจได้: ในสมัยนั้นไม่มีชนชั้นแรงงานในรัสเซีย
ยิ่งไปกว่านั้น Radishchev เชื่อว่าการปฏิวัติในรัสเซียไม่เพียงจำเป็นเท่านั้น แต่ยังหลีกเลี่ยงไม่ได้อีกด้วย
ในสงครามชาวนาภายใต้การนำของ Emelyan Pugachev เขาเห็นหลักฐานที่ชัดเจนว่าชาวรัสเซียที่เป็นทาสพร้อมที่จะลุกขึ้นสู้กับทาสของพวกเขาทุกชั่วโมง
การวางแนวการปฏิวัตินี้เป็นพื้นฐานของความรักชาติที่มีประสิทธิผลและเข้มแข็งของ Radishchev ซึ่งต่อสู้กับ " ความรักชาติที่ลุกลาม"ขุนนางฝ่ายปฏิกิริยาที่พยายามรักษาและรวบรวมความป่าเถื่อนและความล้าหลังของรัสเซียในยุคนั้นและด้วยเหตุนี้จึงรักษาความเป็นทาสไว้
ในวันที่ยากและยากที่สุดในชีวิตของเขาในมือของผู้ประหารชีวิตเมื่อเผชิญกับโทษประหารชีวิต Radishchev ไม่ได้เบี่ยงเบนไปจากปณิธานหลักของเขาซึ่งเขาอุทิศทั้งชีวิตของเขาและซึ่งแสดงออกอย่างชัดเจนที่สุดใน “การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสู่มอสโก” “ความปรารถนาของฉัน” เขากล่าวในระหว่างการสอบสวนของศาล “คือการเอาชาวนาทั้งหมดออกไปจากเจ้าของที่ดินและทำให้พวกเขาเป็นอิสระ…”
Radishchev เป็นคนที่มีการศึกษามากที่สุดในสมัยของเขา
เขามีความรู้อย่างกว้างขวางในด้านเศรษฐศาสตร์การเมือง ประวัติศาสตร์ นิติศาสตร์ การแพทย์ ฟิสิกส์ เคมี พฤกษศาสตร์ และมีความรู้อย่างลึกซึ้งเกี่ยวกับวรรณกรรมและปรัชญาของรัสเซียและต่างประเทศ ในแง่ของความรู้และความสนใจทางวิทยาศาสตร์ที่หลากหลาย เขาเป็นปรากฏการณ์ที่โดดเด่นไม่เพียงแต่ในช่วงเวลาของเขาเท่านั้น
และเขาเป็นนักเขียนที่ได้รับการศึกษามากที่สุดและรู้แจ้งมากที่สุด ซึ่งเข้าถึงจุดสูงสุดของความรู้และความคิดเชิงปรัชญา ผู้ซึ่งเปล่งเสียงของเขาเพื่อปกป้องผู้คนพื้นเมืองที่ทนทุกข์ทรมานของเขา และพูดในนามของพวกเขา
ด้วยวิทยาศาสตร์และความรู้ขั้นสูง Radishchev ยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของปรัชญาวัตถุนิยมรัสเซีย ซึ่งพัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของประเพณีวัตถุนิยมของ Lomonosov ผู้ยิ่งใหญ่ ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลว่าใน "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" Radishchev ยกย่อง Lomonosov สำหรับความจริงที่ว่าเขาสลัดความคิดเชิงวิชาการและความหลงผิดได้เปิดเส้นทางที่ชัดเจนและมั่นคง "สู่วิหารแห่งปัญญา"
ได้อย่างครอบคลุมและกว้างไกลเพียงใด ผู้มีการศึกษาแน่นอนว่า Radishchev มีความคุ้นเคยเป็นอย่างดีกับแนวคิดของนักปรัชญาวัตถุนิยมชาวฝรั่งเศส (ในช่วงที่เขายังเป็นนักศึกษาเขาศึกษาผลงานของพวกเขาอย่างกระตือรือร้น) และกับปรัชญาอุดมคตินิยมของชาวเยอรมัน ตามกฎแล้วนักวิจัยชนชั้นกลางของ Radishchev วาดภาพเขาในบทบาทที่ไม่เคยมีมาก่อนในฐานะ "นักเรียน" ของนักปรัชญาการตรัสรู้ชาวฝรั่งเศส นี่เป็นจิตสำนึกที่มีปฏิกิริยาโต้ตอบในสาระสำคัญความปรารถนาที่จะดูถูกความสำคัญของ Radishchev และดูถูกบทบาทของเขาในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย
หนึ่งในนักวิจารณ์กลุ่มแรกๆ เกี่ยวกับ Radishchev ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 คือ M. Longinov นักประวัติศาสตร์ชนชั้นกลางด้านวรรณคดีรัสเซียซึ่งต่อต้านการวางแนวอุดมการณ์ของ Radishchev E. Bobrov, I. Lapshin, A. Nezelenov, G. Shpet และนักประวัติศาสตร์ชนชั้นกลางคนอื่น ๆ เกี่ยวกับวรรณคดีและปรัชญารัสเซียพูดถึง Radishchev โดยพยายามลดความสำคัญของ Radishchev และแสดงให้เห็นว่าเขาเป็นลูกศิษย์ของนักปรัชญายุโรปตะวันตก
Radishchev เช่นเดียวกับนักคิดวัตถุนิยมผู้ยิ่งใหญ่ชาวรัสเซีย มักจะเดินตามเส้นทางที่เป็นอิสระและเป็นต้นฉบับและดั้งเดิมในทุกสิ่ง จากการไขคำถามพื้นฐานขั้นสูงสุดของปรัชญา เขาจึงเข้าใจส่วนใหญ่ในสิ่งที่ยังไม่ชัดเจนสำหรับนักปรัชญาวัตถุนิยมชาวฝรั่งเศส
เองเกลส์กล่าวว่า “คำถามสูงสุดของปรัชญาทั้งหมด” คือ “คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของการคิดกับการเป็น จิตวิญญาณกับธรรมชาติ…. นักปรัชญาถูกแบ่งออกเป็นสองค่ายใหญ่ตามวิธีที่พวกเขาตอบคำถามนี้ บรรดาผู้ที่แย้งว่าวิญญาณมีมาก่อนธรรมชาติ... ได้ก่อตั้งค่ายอุดมคติขึ้นมา บรรดาผู้ที่ถือว่าธรรมชาติเป็นหลักการสำคัญได้เข้าร่วมกับสำนักวัตถุนิยมหลายแห่ง”
“โลกที่รับรู้ทางวัตถุซึ่งเราเองก็เป็นเจ้าของอยู่นั้นเป็นโลกแห่งความเป็นจริงเพียงแห่งเดียว... จิตสำนึกและความคิดของเราไม่ว่ามันจะดูเหนือธรรมชาติเพียงไรก็ตามเป็นผลผลิตจากวัตถุ อวัยวะร่างกาย สมอง สสารไม่ใช่ผลผลิตของวิญญาณ และวิญญาณเองก็เป็นเพียงผลผลิตสูงสุดของสสารเท่านั้น”
Radishchev อยู่ในค่ายนักปรัชญาวัตถุนิยมขั้นสูง เขาแก้ไขคำถามพื้นฐานสูงสุดของปรัชญาในงานของเขาจากจุดยืนทางวัตถุ
“การดำรงอยู่ของสิ่งต่าง ๆ” เขาเขียน “เป็นอิสระจากพลังแห่งความรู้เกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นและดำรงอยู่ในตัวมันเอง”
“แก้ไขความคิดของคุณ ทะยานจินตนาการของคุณ คุณคิดว่าด้วยอวัยวะของร่างกาย คุณจะจินตนาการถึงสิ่งอื่นนอกเหนือจากร่างกายได้อย่างไร?
นี่คือสิ่งที่ Radishchev เขียนไว้ในบทความของเขาเรื่อง "On Man, His Mortality and Immortality" ซึ่งเป็นการยืนยันวิทยานิพนธ์วัตถุนิยมขั้นพื้นฐานเกี่ยวกับความเป็นอันดับหนึ่งของสสารและธรรมชาติรองของความคิด
อย่างไรก็ตาม โลกทัศน์วัตถุนิยมของ Radishchev ไม่ได้ปราศจากความขัดแย้งภายในและไม่สอดคล้องกันเสมอไป ซึ่งเป็นเรื่องปกติของนักวัตถุนิยมทุกคนในสมัยของเขา บังเอิญเขาลังเลระหว่างความเชื่อทางศาสนาเรื่องความเป็นอมตะของจิตวิญญาณและวิทยาศาสตร์ซึ่งปฏิเสธหลักคำสอนอันลึกลับของชีวิตหลังความตายยอมรับ” พลังงานที่สูงขึ้น” ซึ่งคาดว่าจะทำให้สสารเคลื่อนไหว: “และดูเถิด มือผู้มีอำนาจทุกอย่าง ผลักดันวัตถุสู่อวกาศ ทำให้มันเคลื่อนไหว…”
แต่เนื่องจากไม่ใช่ผู้ไม่เชื่อในพระเจ้าอย่างสม่ำเสมอ เขาจึงเปิดโปงแก่นแท้ของศาสนาและคริสตจักรอย่างกล้าหาญและเฉียบแหลมในฐานะวิธีการกดขี่และเป็นทาสของประชาชน
ข้อบกพร่องที่สำคัญประการหนึ่งของโลกทัศน์ของ Radishchev ก็คือเขาเช่นเดียวกับนักวัตถุนิยมทุกคนในยุคก่อนมาร์กซ์ไม่สามารถเข้าใกล้ปรากฏการณ์ของชีวิตทางสังคมจากจุดยืนวัตถุนิยมได้
อย่างไรก็ตาม ลัทธิวัตถุนิยมเชิงปรัชญาของ Radishchev นั้นเป็นลัทธิวัตถุนิยมที่เข้มแข็งซึ่งมุ่งต่อต้านอุดมการณ์ทางศาสนาและนักวิชาการที่โดดเด่นในขณะนั้น ต่อต้านลัทธิเวทย์มนต์และไสยศาสตร์ ซึ่งรับใช้ผลประโยชน์ของทาส วัตถุนิยมของ Radishchev เป็นพื้นฐานทางทฤษฎีและอุดมการณ์ของกิจกรรมการปฏิวัติของเขา ในขณะที่นักคิดวัตถุนิยมชาวยุโรปตะวันตกร่วมสมัยหลายคนหวังว่าจะมีความเป็นไปได้ที่จะปรับปรุงชีวิตของประชาชนตามความประสงค์ของกษัตริย์ที่ "รู้แจ้ง" Radishchev ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น สิ่งแรกที่คาดหวังคือการปลดปล่อยจากการเป็นทาสผ่านการลุกฮือปฏิวัติของประชาชน .
เหล่านี้มากที่สุด โครงร่างทั่วไปรากฐานของโลกทัศน์ของ Radishchev ในอนาคตจะมีการกล่าวถึงรายละเอียดเพิ่มเติมว่ามันเกิดขึ้นได้อย่างไรและจะกำหนดชีวิตและผลงานของนักเขียนนักปฏิวัติชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ได้มากน้อยเพียงใด ตอนนี้ฉันอยากจะทราบด้วยว่าชัยชนะของแนวความคิดของลัทธิมาร์กซิสม์ในรัสเซียนั้นส่วนใหญ่เนื่องมาจาก "ประเพณีวัตถุนิยมที่มั่นคง" ที่มีอยู่ดังที่ V.I. เลนินเขียนว่า "ในทิศทางหลักของความคิดทางสังคมขั้นสูงในรัสเซีย"
ประเพณีวัตถุนิยมนี้เริ่มต้นจากผลงานของ Lomonosov และ Radishchev และสืบทอดต่อโดยนักปรัชญา นักวิทยาศาสตร์ และนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ผู้ปลดปล่อยชาวรัสเซียจากความมึนเมาของลัทธิสมณะและอุดมคตินิยม
Lomonosov เริ่มต้นลัทธิวัตถุนิยมวิทยาศาสตร์ธรรมชาติของรัสเซีย
ตลอดชีวิตของเขาเขาต่อสู้กับนักวิชาการยุคกลางในด้านวิทยาศาสตร์ ตลอดชีวิตของเขาเขาเผยแพร่ลัทธิวัตถุนิยมเป็นเพียงโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ที่ถูกต้องเท่านั้น
Radishchev ยืนอยู่ในแหล่งอื่นของปรัชญาวัตถุนิยมรัสเซีย ซึ่งต่อมาจะรวมเข้ากับขบวนการปฏิวัติรัสเซีย ซึ่งลึกซึ้งและพัฒนาโดยกลุ่ม Decembrists และ Herzen, Belinsky, Chernyshevsky, Dobrolyubov และนักสู้อื่น ๆ ที่ต่อต้านทาสและเผด็จการ
ควรกล่าวด้วยว่าแนวคิดเชิงปรัชญาวัตถุนิยมในรัสเซียไม่เคยถูกจำกัดอยู่เพียงประเด็นทางทฤษฎีเพียงอย่างเดียว แต่ได้พยายามมาโดยตลอดเพื่อการประยุกต์ใช้ในชีวิตจริง เพื่อการเปลี่ยนแปลงของชีวิตทางสังคม นี้ ลักษณะเฉพาะแนวคิดวัตถุนิยมรัสเซีย - มัน การเชื่อมต่อแบบอินทรีย์ด้วยกิจกรรมสร้างสรรค์ที่สร้างสรรค์ของผู้คนด้วยการต่อสู้ - ก็เป็นลักษณะของ Radishchev เช่นกัน เพียงอย่างเดียวนี้ทำให้เราสามารถพูดถึงพระองค์ได้ว่าเป็นหนึ่งในนั้น นักคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดศตวรรษที่สิบแปด
ในที่สุด ความสำคัญของ Radishchev ไม่เพียงอยู่ที่ว่าเขาเป็นบุคคลสำคัญในการปฏิวัติเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความจริงที่ว่าเขาเป็นหนึ่งในนักเขียนชาวรัสเซียที่น่าทึ่งด้วย
และที่นี่ในสาขาวรรณกรรมเขาไม่ได้ทำหน้าที่เป็นสาวกของยุโรปตะวันตก วรรณกรรม XVIIIแต่ในฐานะนักเขียนชาวรัสเซียดั้งเดิม นักเขียนเชิงสร้างสรรค์ที่ผูกพันกับบ้านเกิดและประชาชนของเขาอย่างแยกไม่ออก
หากในฐานะนักปรัชญา Radishchev เป็นนักวัตถุนิยม ในฐานะนักเขียน เขาก็ยืนอยู่ที่จุดเริ่มต้นของแนวโน้มที่สมจริงในวรรณคดีรัสเซีย
... จากภาพบุคคลเก่าๆ ที่อาจวาดโดยศิลปินข้ารับใช้ ใบหน้าที่ฉลาด สวย ดวงตากลมโตที่มีชีวิตชีวา กรอบด้วยวิกผมเนื้อเนียนกำลังมองมาที่เรา ใบหน้านี้มีเสน่ห์มาก เนื่องจากได้รับแรงบันดาลใจจากความคิดอันลึกซึ้งเป็นหลัก
เราไม่สามารถช่วยได้ แต่ยอมรับ Radishchev ด้วยใจ ไม่มีใครสามารถช่วยได้ แต่เข้าใจและชื่นชมการบริการทางประวัติศาสตร์ของเขาต่อบ้านเกิดของเขา แต่เมื่อรู้จักเขาดีขึ้นก็อดไม่ได้ที่จะยอมรับเขาด้วยใจและอดไม่ได้ที่จะรักเขาในฐานะบุคคล
เรารับรู้ว่าเขาไม่เพียงแต่เป็นบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเป็นของเราด้วย เพื่อนสนิท, - มีลักษณะเหล่านั้นมากมายในตัวเขาที่เราซึ่งเป็นลูกหลานของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งคุณค่าในตัวผู้คน
จากหนังสือคำสารภาพของกบฏ ผู้เขียน เนมต์ซอฟ บอริสVI ความพ่ายแพ้ - บทเรียนสำหรับชัยชนะในอนาคต มันเป็นคืนที่ยากลำบาก - ตั้งแต่วันที่ 7 ถึง 8 ธันวาคม 2546 คืนแห่งการสูญเสียของเรา นับเป็นครั้งแรกนับตั้งแต่ปี 1991 ที่พรรคเดโมแครตในรัสเซียประสบความพ่ายแพ้อย่างย่อยยับในการเลือกตั้งรัฐสภา ผู้มีสิทธิเลือกตั้งไม่เคยชื่นชอบนักการเมืองเป็นพิเศษมาก่อน
จากหนังสือซัดดัม ฮุสเซน ผู้เขียน อัปไดค์ โรบิน เจ.บทที่สี่ ปาเลสไตน์ คูเวต อิหร่าน เคิร์ด - โครงร่างของปัญหาในอนาคต ปัญหาของชาวปาเลสไตน์เป็นประเด็นพื้นฐานของกลุ่มชาตินิยมอาหรับมาโดยตลอด พวกเขาเชื่อว่าการสถาปนารัฐอิสราเอลในปี พ.ศ. 2491 เป็นการกระทำโดยเจตนาของจักรวรรดินิยมตะวันตกด้วย
ล่าถอยในนามของชัยชนะในอนาคต ในขณะนั้น Venetrem ผู้สร้างโครงสร้างไฮดรอลิกที่มีชื่อเสียงกำลังทำงานอยู่ที่ฟาหลุน เพื่อนคนหนึ่งของเขาหัวเราะ เล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับวิศวกรทางทะเลคนหนึ่งที่แขวนปลาเฮอริ่งไว้ในเหมือง Wenströmขอให้ส่งไปให้เขา
จากหนังสือของ Zhukov ผู้เขียน ดาเนส วลาดิมีร์ ออตโตวิชบทที่สี่ ต้นแบบชัยชนะในอนาคต “21.30 น. 24.5.39. จากมอสโกถึงสโมเลนสค์ เรียน Shurik วันนี้ฉันไปเยี่ยมผู้บังคับการตำรวจ ได้รับการตอบรับเป็นอย่างดี. ฉันจะเดินทางไปทำธุรกิจระยะยาว ผู้บังคับการประชาชนกล่าวว่า: คุณต้องชาร์จใหม่ประมาณ 3 เดือน คำขอของฉันต่อคุณคือ: ก่อนอื่นอย่ายอมแพ้
จากหนังสือภายใต้ที่กำบังของผู้ทรงอำนาจ ผู้เขียน โซโคโลวา นาตาเลีย นิโคเลฟนาส่วนที่ 3 วัยเด็กของคนเลี้ยงแกะในอนาคต เด็กชายเริ่มรับใช้ ตั้งแต่ปี 1955 ครอบครัวของเราเริ่มอาศัยอยู่ในบ้านหลังใหม่ที่เราสร้างขึ้น คุณพ่อวลาดิเมียร์ออกไปทำงานที่โลซิงกาทุกวัน และฉันอยู่บ้านพร้อมลูกสี่คนและมาชา พี่เลี้ยงเด็กหนึ่งคน อย่างไรก็ตามไม่ค่อยมี
จากหนังสือของ V. S. Pecherin: ผู้อพยพตลอดกาล ผู้เขียน เปอร์วูคิน-คามีชนิโควา นาตาลียา มิคาอิลอฟนา จากหนังสือเกี่ยวกับเวลา เกี่ยวกับสหาย เกี่ยวกับตัวคุณเอง ผู้เขียนโครงการสำหรับโรงงานในอนาคต...ฉันกลับไปมอสโคว์ก่อนเทโวเซียน ก่อนออกจากเยอรมนี ฉันได้รับจดหมายจากซาเวยากิน เขาเสนองานที่ Gipromez ซึ่งเป็นสถาบันการออกแบบโรงงานโลหะวิทยา ซึ่งสร้างขึ้นตามคำแนะนำของ Sergo Ordzhonikidze
จากหนังสือ About Time, About Comrades, About Myself [ออกมา, ไม่มีภาพประกอบ] ผู้เขียน เอเมลยานอฟ วาซิลี เซเมโนวิชโครงการสำหรับโรงงานในอนาคต... ฉันกลับไปมอสโคว์ก่อนเทโวเซียน ก่อนออกจากเยอรมนี ฉันได้รับจดหมายจากซาเวนยากิน เขาเสนองานที่ Gipromez ซึ่งเป็นสถาบันการออกแบบโรงงานโลหะวิทยา ซึ่งสร้างขึ้นตามคำแนะนำของ Sergo Ordzhonikidze
จากหนังสืออัตชีวประวัติ ผู้เขียน ทเวน มาร์คหมายเหตุถึงบรรณาธิการในอนาคตและผู้จัดพิมพ์อัตชีวประวัตินี้ ฉันจะจัดเตรียมอัตชีวประวัตินี้ด้วยคลิปจากหนังสือพิมพ์ หากฉันไม่คัดลอกลงในข้อความ หมายความว่าฉันจะไม่ทำให้พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของอัตชีวประวัติ - อย่างน้อยก็เป็นฉบับพิมพ์ครั้งแรก ฉันแทรกพวกเขาดังต่อไปนี้
จากหนังสือของคาร์ลอส คาสตาเนดา เส้นทางของนักมายากลและนักรบแห่งจิตวิญญาณ ผู้เขียน นีปอมเนียชชีย์ นิโคไล นิโคลาเยวิชข้อมูลสำหรับผู้นับถือนิกายในอนาคต ต้นกระบองเพชรศักดิ์สิทธิ์เติบโตในที่เดียวบนโลกเท่านั้น - บนดินแดนศักดิ์สิทธิ์แห่ง Huichols ในทะเลทราย Wirikuta รัฐซานหลุยส์โปโตซี ชื่อภาษาละติน Phophora Williamsy ตั้งตามผู้ค้นพบ จอห์น วิลเลียมส์ ชาวอเมริกัน เปโยเต้
จากหนังสือ About Time, About Comrades, About Yourself ผู้เขียน เอเมลยานอฟ วาซิลี เซเมโนวิชโครงการสำหรับโรงงานในอนาคต...ฉันกลับไปมอสโคว์ก่อนเทโวเซียน ก่อนออกจากเยอรมนี ฉันได้รับจดหมายจากซาเวนยากิน เขาเสนองานที่ Gipromez ซึ่งเป็นสถาบันสำหรับการออกแบบโรงงานโลหะวิทยาซึ่งสร้างขึ้นตามคำแนะนำของ Sergo Ordzhonikidze
จากหนังสือหญิงชราผู้ยิ่งใหญ่ของฉัน ผู้เขียน เมดเวเดฟ เฟลิกซ์ นิโคลาวิชบทที่ 43 Galina Kalandadze-Baskova: ห้องครัวของเธอเป็นที่พักพิงสำหรับไอดอลในอนาคต วัฒนธรรมคือสิ่งที่เหลืออยู่ สิ่งใดที่ถูกลืม สูญหาย หายไปจากพื้นโลก จากความทรงจำรุ่นต่อรุ่น ไม่มีอยู่จริง ด้วยเหตุนี้ความทรงจำทุกอย่างของผู้ที่สามารถเป็นพยานจึงถูกบันทึกไว้
