ต้องการความช่วยเหลือในการเรียนรู้หัวข้อหรือไม่? ปัจจัยด้านทรัพย์สินส่วนตัวที่จำกัด

คุณไม่สามารถเข้าใจรัสเซียด้วยความคิดของคุณ คุณไม่สามารถวัดด้วยปทัฏฐานทั่วไปได้ มันได้กลายเป็นสิ่งพิเศษในรัสเซีย - คุณสามารถเชื่อในรัสเซียเท่านั้น Fedor Tyutchev

ถ้ากองทัพศักดิ์สิทธิ์ตะโกน:

"โยนรัสเซียทิ้งคุณไปอยู่ในสวรรค์!"

ฉันจะพูดว่า: "ไม่จำเป็นต้องมีสวรรค์

ให้ประเทศของฉันกับฉัน”

Sergey Yesenin.

ใครคือชาวรัสเซียที่แปลกประหลาดเหล่านี้และทำไม กฎหมายแปลกพวกเขาอยู่?

ลักษณะเฉพาะของตัวละครรัสเซียคืออะไรและทำไมความคิดเช่นนี้จึงไม่มีอยู่ในโลก?

เหตุใดพฤติกรรมของคนรัสเซียในต่างประเทศจึงเป็นที่จดจำได้ และด้วยเหตุผลอะไรที่เราชื่นชอบหรือเกลียดชัง แต่ไม่เคยเฉยเมยเฉยเลย

ความพยายามทั้งหมดของรัฐบาลในการสร้างในรัฐของเรา ดำเนินชีวิตตามกฎหมายอย่างเคร่งครัดและสังเกตอย่างมีสติ ล้มเหลวด้วยเหตุเครื่องบินตกที่ส่งเสียงอึกทึก ค่านิยมแบบตะวันตกใด ๆ ที่กำหนดจะถูกปฏิเสธโดยคนของเราในฐานะที่เป็นคนต่างชาติ

เหตุผลคืออะไร? ท้ายที่สุดแล้ว ทั้งยุโรปตะวันตกและอเมริกาต่างก็ยืนหยัดและเฟื่องฟูบนหลักการเหล่านี้มาหลายปี

ในเวลาเดียวกัน แนวความคิดปฏิวัติของเลนินและซึ่งไม่มีความคล้ายคลึงกันที่ใดในโลกและไม่ได้รับการสนับสนุนจากประเทศอื่นใด กลับได้รับอย่างถล่มทลาย และในเวลาเพียงสองทศวรรษพวกเขาก็พลิกระบบการเมืองกลับหัวกลับหาง สังคมที่มีความแตกต่างโดยพื้นฐานในแง่ของกลไกการดำรงอยู่

มันคืออะไร? ความคิดแบบยูโทเปียที่หยั่งรากลึกในสังคมที่คิดผิดปรกติ?

รัสเซียไม่สามารถเข้าใจได้ด้วยจิตใจ

อย่าวัดด้วยปทัฏฐานทั่วไป:

เธอกลายเป็นพิเศษกลายเป็น-

หนึ่งสามารถเชื่อในรัสเซียเท่านั้น

Fedor Tyutchev

ศรัทธาในชีวิตของคนรัสเซียมักจะอยู่ในสถานที่พิเศษอยู่เสมอ แต่ในขณะเดียวกัน เราก็อดทนต่อผู้ที่ไม่เชื่ออยู่เสมอ ในรัสเซีย หลายเชื้อชาติมักจะอยู่ร่วมกันเสมอ และแต่ละคนก็มีศาสนาของตนเอง

ตัวละครรัสเซียเป็นปริศนาสำหรับชาวต่างชาติมาโดยตลอด การกระทำที่ไร้เหตุผลโดยสิ้นเชิง - แนวโน้มที่แปลกประหลาดนี้ไปสู่ความประมาทเลินเล่อ, ความเอื้ออาทร, ความเอื้ออาทรที่อธิบายไม่ได้, ถึงความสิ้นเปลือง, ความรักในความหรูหรา ของแพงแม้ว่าจะเป็นเวลาหนึ่งวันแม้ว่าจะไร้ค่าราวกับว่ามันเป็นวันสุดท้ายของเขาแล้วจึงนำและมอบทุกอย่างให้กับใครบางคน แต่อย่างน้อยก็กับคนที่คุณพบคนแรก - ไม่ มันเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจ

อาชญากรรมที่เลวร้าย โหดร้าย การคอร์รัปชั่นทั้งหมด และกฎหมายของโจรที่สังเกตได้ดีกว่าประมวลกฎหมายอาญา - สิ่งเหล่านี้คืออะไร นอกจากนี้ยังมีคุณลักษณะ ตัวละครประจำชาติหรือทางตันที่คนทั้งประเทศเข้ามา?

คนของเราในต่างประเทศสามารถกลายเป็น "ของตัวเอง" ได้อย่างมีความสุขหรือไม่?

อะไรเป็นตัวกำหนดลักษณะของรัสเซีย - พันธุกรรม ภูมิอากาศ ระบบสังคม หรือสภาพภูมิประเทศ?

อ่านต่อไปเพื่อหาคำตอบที่ละเอียดถี่ถ้วนและไม่คาดคิดที่สุด...

ลักษณะประจำชาติ เลือดร้อนของสเตปป์เย็น

ตัวอักษรรัสเซียคือ ภาพทางจิตวิทยาทั้งประชาชน ความคิดของรัฐ และไม่ใช่แม้แต่รัสเซียเดียว มีบางส่วนอยู่ในคนรัสเซียทุกคนนี่คือคุณสมบัติที่รวมเราเข้าด้วยกันทำให้เรามีความคล้ายคลึงกันสร้างพื้นฐานที่เราเข้าใจซึ่งกันและกันดีกว่าคนที่มีความคิดต่างกันเล็กน้อย

การก่อตัวของลักษณะประจำชาติเกิดขึ้นตลอดหลายศตวรรษ รากฐานสำหรับสิ่งนี้คือภูมิรัฐศาสตร์พิเศษของผู้นำที่ยิ่งใหญ่คนหนึ่งในอดีต - เจงกีสข่าน

การผสมผสานที่เป็นเอกลักษณ์ของสเตปป์ที่ไม่มีที่สิ้นสุดและป่าที่ไม่สามารถเข้าถึงได้สร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการเกิดขึ้นของความคิดเกี่ยวกับท่อปัสสาวะและกล้ามเนื้อซึ่งเป็นพื้นฐานของตัวละครรัสเซีย

บทบาทเฉพาะของตัวแทนของเวกเตอร์ท่อปัสสาวะคือผู้นำหัวหน้าเผ่างานของเขาคือการรักษาสิ่งมีชีวิตของฝูงพัฒนาไปสู่อนาคตหรือพัฒนาดินแดนใหม่

การคิดเชิงกลยุทธ์ที่คาดเดาไม่ได้ การปราศจากความกลัวอย่างสมบูรณ์ และความอดทนสูงเป็นคุณสมบัติที่รับรองการดำเนินการตามบทบาทของสปีชีส์

อันดับสูงสุด สิทธิ์แรกในการกัดโดยธรรมชาติไม่สามารถโต้แย้งหรือตั้งคำถามได้ ใครก็ตามที่ล่วงละเมิดความเป็นอันดับหนึ่งของเขาจะรู้ได้ทันทีว่าความโกรธของสิงโตท่อปัสสาวะคืออะไร ในฝูงจะมีผู้นำได้เพียงคนเดียว เมื่อผู้นำคนที่สองปรากฏขึ้น ทุกอย่างถูกตัดสินโดยการต่อสู้ที่ดุเดือด ผลลัพธ์ที่ได้คือการตายของหนึ่งในนั้น หรือการเนรเทศ อย่างดีที่สุด ผู้พ่ายแพ้ ออกไปตามหาฝูงแกะของเขา

ตัวเขาเองไม่เชื่อฟังใครและไม่รู้จักข้อ จำกัด ใด ๆ มีความเมตตาและความยุติธรรมโดยกำเนิด ไร้ความปราณีต่อคนแปลกหน้าและอดทนมากที่สุดของเขาเอง เขาให้อภัยทุกอย่างยกเว้นการก่ออาชญากรรมต่อฝูงซึ่งเขาลงโทษที่นั่น - โหดร้ายและไร้ความปราณี

ความสนใจของกลุ่มมีค่าสูงสุดสำหรับเขา ความสนใจส่วนตัวมักเป็นเรื่องรองเสมอ ความสุขของเขาอยู่ในการพระราชทาน ในการตระหนักรู้เห็นแก่สัตว์ของเขา นั่นคือเหตุผลที่แนวคิดคอมมิวนิสต์ในการสร้างสังคมในอุดมคติซึ่งทุกคนทำงานเพื่อประโยชน์ของประเทศได้รับมากเท่าที่จำเป็นสำหรับชีวิตกลับกลายเป็นว่าใกล้ชิดกับหัวใจของคนรัสเซีย

ใจกว้างและไม่เห็นแก่ตัวที่สุดเขาจะให้ เสื้อตัวสุดท้ายใครก็ตามที่ต้องการมันมากที่สุด โดยสิ่งนี้เขาสนองความต้องการของเขาในการมอบได้รับความสุขของเขา เสื้อคลุมขนสัตว์จากไหล่ของนาย ของขวัญราคาแพงและเคล็ดลับที่ยอดเยี่ยม - ทั้งหมดนี้เป็นการแสดงออกถึงความเอื้ออาทรของท่อปัสสาวะซึ่งเป็นหลักฐานที่แสดงถึงตำแหน่งสูงสุดของเขาสถานะของเขา

ดังนั้นความรักในชื่อเสียงและความหรูหรา - ผู้นำต้องมีทุกสิ่งที่แพงที่สุด หรูหราและไม่เหมือนใคร แต่ในขณะเดียวกัน เขาก็จะไม่เก็บ ปกป้อง หรือรักษามันไว้ทั้งหมดโดยเด็ดขาด สิ่งเหล่านี้เป็นเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ แม้ว่าจะเป็นเรื่องของราชวงศ์ แต่เมื่อเทียบกับเป้าหมายและค่านิยมของเขา ทั้งหมดนี้เป็นมโนสาเร่ที่เขาสามารถมอบให้ใครก็ตามที่เขาพบเมื่อเขาต้องการ

ความเสี่ยงเป็นเหตุอันสูงส่ง!

สำนวนนี้เป็นเรื่องปกติสำหรับชาวรัสเซียเท่านั้น ผู้นำไม่ต้องกลัว เขามักจะเป็นคนแรกที่รีบเร่งในการต่อสู้ เป็นคนแรกที่โจมตี พิชิตขอบฟ้าที่ยังไม่ได้สำรวจใหม่ ทำสิ่งต่าง ๆ ที่ไม่มีใครสามารถทำได้ ด้วยเหตุนี้เขาจึงบังเกิดเป็นฝูงแกะตามเขาไป เขาไม่มี และไม่มีทางอื่นได้อีก เฉพาะธงเท่านั้น ไปข้างหน้า ตรงกันข้ามกับสามัญสำนึก ตรรกะ หรือประสบการณ์ ข้อจำกัด กฎเกณฑ์ กฎหมายมีไว้สำหรับผู้อื่น เขามีจุดประสงค์และไม่มีอะไรสำคัญไปกว่า และเป้าหมายนี้คือการกอบกู้ฝูงแกะ แม้ว่าจะต้องแลกด้วยชีวิตของตัวเอง เป้าหมายก็ยังสำคัญกว่า

มีเพียงตัวแทนของเวกเตอร์ท่อปัสสาวะเท่านั้นที่สามารถตัดสินใจที่จะชนหรือรีบเข้าไปในอ้อมอกเหมือนที่วีรบุรุษแห่งมหาสงครามแห่งความรักชาติทำเพื่อปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนผู้คนของพวกเขาแม้ต้องแลกด้วยชีวิตของพวกเขาเอง

ชาวนารัสเซียเป็นคนธรรมดา

ไทกาที่ทะลุทะลวงและป่าอื่น ๆ ของรัสเซียเป็นสถานที่ที่ใกล้เคียงที่สุดและเป็นที่รักที่สุดสำหรับตัวแทนของเวกเตอร์กล้ามเนื้อ: เป็นคนเดียวที่นำทางได้อย่างแม่นยำและรู้สึกสบายใจท่ามกลางป่าทึบ

คุณสมบัติของเวกเตอร์ของกล้ามเนื้อนั้นเป็นพื้นฐานสำหรับสิ่งมีชีวิตทั้งหมด ดังนั้นพวกมันจึงละลายในความต้องการของเวกเตอร์อื่น ๆ และทำให้พวกมันแข็งแกร่งขึ้น

ลักษณะเฉพาะของเวกเตอร์กล้ามเนื้อ การรับรู้ของตัวเองเป็นเพียงส่วนที่แยกออกไม่ได้ของกลุ่ม "เรา" ทั่วไปและทัศนคติที่ระมัดระวังต่อคนแปลกหน้าผสมผสานกับความเอื้ออาทรของท่อปัสสาวะ ความอดทน และการต้อนรับอย่างน่าอัศจรรย์ กลับกลายเป็นโรคกลัวต่างชาติ (xenophobia) ในทางตรงกันข้าม สิ่งนี้แสดงออกโดยความรักที่อธิบายไม่ถูกของเราที่มีต่อชาวต่างชาติซึ่งเรามักจะวางโต๊ะที่สวยงามจัดวันหยุดให้ของขวัญมอบผู้หญิงที่สวยที่สุดในฐานะภรรยา

ต้องขอบคุณทรัพย์สินนี้ที่ทำให้ผู้คนหลากหลายเชื้อชาติที่มีวัฒนธรรม ประเพณี และศาสนาของพวกเขาอยู่ร่วมกันอย่างสันติในประเทศอันกว้างใหญ่ของเรา

คนที่มีกล้ามจะไม่รับมากกว่าที่เขาต้องการสำหรับชีวิต เขาแค่ไม่มีความต้องการและความปรารถนาเช่นนั้น และเมื่อใช้ร่วมกับการเห็นแก่ประโยชน์ในท่อปัสสาวะ เขายอมให้ของเขาเองมากกว่ารับมากเกินไป มันคือคนที่มีกล้ามที่พร้อมจะทำงานเพื่อประโยชน์ของมาตุภูมิโดยเสรีตลอดชีวิต

เราอยู่อย่างนี้มาโดยตลอด - ตามคำเรียกร้องของจิตวิญญาณ

มีเหตุผลที่ชัดเจนว่าทำไมความคิดเสียงของเลนินและทรอตสกี้จึงถูกผลักไปข้างหน้าโดยผู้ตรวจการท่อปัสสาวะและพบคำตอบใน โลกภายในชาวรัสเซียทุกคนนำผลลัพธ์ที่สำคัญดังกล่าวมาในเวลาอันสั้นและเปลี่ยนโฉมหน้าของประเทศอย่างสิ้นเชิง

ใกล้เคียงกับความคิดของท่อปัสสาวะ ค่านิยมทางทวารหนัก เช่น ความซื่อสัตย์ ความมีคุณธรรม มิตรภาพ การเคารพผู้เฒ่าผู้แก่ ขนบธรรมเนียมประเพณีในอดีตได้แพร่หลายและเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป โดยเฉพาะในระยะทวารของการพัฒนามนุษย์ซึ่งลงท้ายด้วย การสิ้นสุดของมหาสงครามแห่งความรักชาติ

ด้วยการเปลี่ยนไปใช้รัสเซียซึ่งเพิ่งคิดว่าตัวเองเป็นโซเวียตเขาพบว่าตัวเองอยู่ในสถานการณ์ที่ขัดแย้งกัน

ในอีกด้านหนึ่ง ความคิดเกี่ยวกับท่อปัสสาวะเป็นอยู่และยังคงอยู่ แต่ในขณะเดียวกัน ค่านิยมใหม่ของสังคมสมัยใหม่ก็ถูกต่อต้านอย่างรุนแรงต่อความคิดเช่นนี้

พื้นฐานของคุณสมบัติทั้งหมดของเวกเตอร์ผิวหนังเป็นข้อจำกัดที่ไม่สามารถรับรู้ได้อย่างแน่นอนในจิตใจของท่อปัสสาวะ กฎหมาย กฎ ระเบียบข้อบังคับใด ๆ ซึ่งเป็นกลไกบังคับสำหรับการควบคุมสังคมผิว ถูกปฏิเสธโดยตัวละครรัสเซียซึ่งมีพื้นฐานมาจากความคิดเกี่ยวกับท่อปัสสาวะไม่จำกัด

ระยะผิวหนังของการพัฒนามนุษย์เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้สำหรับทุกคน รวมถึงชาวรัสเซียด้วย มันจะผิดที่จะตัดสินว่าไม่ดีหรือดี มันยังคงดำเนินต่อไป และรัสเซียยังใช้ชีวิตอยู่ในโลกแห่งการบริโภค เทคโนโลยีขั้นสูง และกฎหมายอีกด้วย ที่ไหนสักแห่งอย่างงุ่มง่าม ที่ไหนสักแห่งในแบบของเราเอง แต่เรากำลังเรียนรู้ที่จะปรับภูมิทัศน์ในสภาพที่แปลกประหลาดเช่นนี้สำหรับเรา นี่คือการพัฒนา ก้าวไปข้างหน้า วิวัฒนาการแบบหนึ่ง การเอาชนะอุปสรรค

เป็นไปไม่ได้ที่จะปกป้องบริภาษที่ไร้ขอบเขตด้วยรั้ว การบังคับให้ผู้นำเชื่อฟังยิ่งเป็นไปไม่ได้ เขามีแนวโน้มที่จะตายในการต่อสู้ที่ดุเดือด แต่เขาจะไม่ก้มศีรษะโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อหน้าสกินเนอร์บางคนซึ่งมียศต่ำกว่าผู้นำโดยธรรมชาติ พฤติกรรมนี้ขัดกับธรรมชาติของท่อปัสสาวะทั้งหมด เขาต้องการถ่มน้ำลายใส่กฎผิวหนังบางอย่าง กฎหมายคือคำพูดของเขา! นี่เป็นวิธีที่ธรรมชาติให้มา นี่คือสิ่งที่เขารู้สึกและไม่สามารถมีชีวิตที่แตกต่างออกไปได้

กฎของท่อปัสสาวะของเขานั้นถูกต้องที่สุดเนื่องจากเป็นไปตามความเมตตาและความยุติธรรมที่แท้จริงโดยปราศจากเงาของผลประโยชน์ส่วนตัวเพียงเพื่อประโยชน์ของแพ็คด้วยเหตุผลเดียวกันที่พวกเขาขัดแย้งกับค่าผิวที่มีเหตุผลและมีเหตุผลอย่างสมบูรณ์และไม่สามารถ จะเข้าใจ

ตัวแทนของเวกเตอร์ท่อปัสสาวะที่ไม่ได้รับการพัฒนาอย่างเพียงพอก่อนสิ้นสุดวัยแรกรุ่นและในทางกลับกันมักจะถูกทุบตีที่บ้านและขับรถเข้าไปในกรอบโรงเรียนวิ่งหนีออกจากบ้านเพื่อค้นหาฝูงแกะซึ่งพวกเขาพบบนถนน ในหมู่เด็กเร่ร่อน โดยมองว่าโลกเป็นศัตรูเหมือนในวัยเด็ก พวกเขาเรียนรู้ที่จะปกป้องตนเองจากโลกและปกป้องฝูงแกะ ดำเนินชีวิตตามกฎหมายของตนเองและกลายเป็นผู้มีอำนาจทางอาญา

กฎของโจร ยุติธรรมสำหรับความโหดร้ายทั้งหมด แต่ยุติธรรมสำหรับ สังคมดึกดำบรรพ์สำหรับฝูงสัตว์และอันที่จริงเป็นการรวมตัวกันของโปรแกรมตามแบบฉบับของเวกเตอร์ท่อปัสสาวะ

ในความรู้สึกเมตตา ความยุติธรรม และความรับผิดชอบต่อผู้อื่น เขารับรู้ว่าสังคมทั้งหมดเป็นฝูงแกะของเขา และสามารถนำมาซึ่งประโยชน์ที่เป็นประโยชน์ต่อสังคมอย่างที่ไม่มีใครเหมือน

ตัวแทนของความคิดทางผิวหนังแบบตะวันตกซึ่งอยู่ถัดจากชาวรัสเซียจะรู้สึกถึงอันดับที่ต่ำกว่าโดยไม่รู้ตัวเนื่องจากความคิดเกี่ยวกับท่อปัสสาวะของเรา มันปรากฏตัวในทุกกรณีแม้ว่าเรากำลังพูดถึงบุคคลที่มีเวกเตอร์ผิวหนังซึ่งดูเหมือนว่าจะมีโอกาสทุกวิถีที่จะเข้ากับสังคมผู้บริโภคที่พัฒนาแล้วอย่างกลมกลืน คนตะวันตกได้รับความเครียดอย่างมากจากการใช้จ่ายเงินของชาวรัสเซีย เพราะการประหยัดเป็นสิ่งสำคัญอันดับแรก การคิดอย่างมีเหตุมีผลในทุกสิ่งที่นิสัยเกี่ยวกับท่อปัสสาวะไม่เข้ากันในทุกกรณี ผู้หญิงตะวันตกหลายคนหลงใหลในธรรมชาติของรัสเซียที่ใจกว้างและหลงใหล แต่ในขณะเดียวกันพวกเขาก็ตื่นตระหนกกับพฤติกรรมที่อธิบายไม่ถูกและการตัดสินใจในชีวิตที่ไร้เหตุผล และผู้ชายก็รู้สึกอับอายเพราะตำแหน่งที่ต่ำกว่าถัดจากผู้นำแม้ว่าช่วงเวลาทั้งหมดเหล่านี้ ไม่มีการแสดงท่าทางที่สดใส

ความเข้าใจผิดเกี่ยวกับพฤติกรรมของชาวรัสเซียในต่างประเทศนั้นเกิดจากลักษณะเฉพาะของชาติซึ่งไม่สามารถเข้าใจได้ในสังคมผิวหนังเนื่องจากความห่างไกลของคุณสมบัติโดยกำเนิดที่สำคัญ การรับรู้ถึงธรรมชาติของตนเองและคุณสมบัติของบุคคลอื่นเท่านั้นจึงทำให้สามารถสื่อสารอย่างกลมกลืนกับตัวแทนของเวกเตอร์หรือความคิดใด ๆ เนื่องจากไม่มีเวกเตอร์ที่ไม่ดีหรือดี ทั้งหมดขึ้นอยู่กับระดับของการพัฒนาและระดับของการตระหนักถึง คุณสมบัติของแต่ละคน

สังคมที่มีความคิดเกี่ยวกับท่อปัสสาวะ - จากที่นี่ระยะต่อไปของการพัฒนามนุษย์จะเริ่มต้นขึ้น ซึ่งจะอยู่บนพื้นฐานของความเห็นแก่ประโยชน์ทางจิตวิญญาณ สิ่งที่รอเราอยู่อ่านในบทความถัดไป

บทความนี้เขียนขึ้นจากวัสดุของการฝึกอบรม " จิตวิทยาเวกเตอร์ระบบ»

เราเป็นคนรัสเซีย...
ช่างน่ายินดีเสียนี่กระไร!
เอ.วี. ซูโวรอฟ

การไตร่ตรองถึงอุปนิสัยของคนรัสเซียทำให้เราสรุปได้ว่าอุปนิสัยของผู้คนและอุปนิสัย ปัจเจกบุคคลไม่มีความสัมพันธ์โดยตรง ผู้คนมีบุคลิกที่กลมกลืนและไพเราะดังนั้นจึงแทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะพบคุณสมบัติและคุณสมบัติทั้งหมดของตัวละครประจำชาติรัสเซียในคนรัสเซียทุกคน โดยทั่วไปแล้วในตัวอักษรรัสเซียเราสามารถเห็นคุณสมบัติของ Peter the Great, Prince Myshkin, Oblomov และ Khlestakov เช่น คุณสมบัติทั้งด้านบวกและด้านลบ ไม่มีชนชาติใดในโลกที่มีแต่ด้านบวกหรือด้านเดียว ลักษณะเชิงลบอักขระ. ในความเป็นจริง มีอัตราส่วนที่รู้จักของทั้งสองอย่าง เฉพาะในการประเมินคนบางคนโดยคนอื่น ๆ เท่านั้นที่เกิดความคิดเท็จซึ่งก่อให้เกิดแบบแผนและตำนานที่คนอื่น (ไม่ใช่ของเรา) มีลักษณะนิสัยเชิงลบเป็นหลัก และในทางตรงกันข้าม มีความปรารถนาที่จะให้คุณลักษณะเชิงบวกทุกประเภทในระดับสูงสุดกับคนของพวกเขาเอง

ในลักษณะของคนรัสเซียมักกล่าวถึงคุณสมบัติเช่นความอดทนความแข็งแกร่งของชาติคาทอลิกความเอื้ออาทรความยิ่งใหญ่ (ความกว้างของจิตวิญญาณ) และพรสวรรค์ แต่. Lossky ในหนังสือของเขา "The Character of the Russian People" เริ่มการศึกษาด้วยคุณสมบัติของตัวละครรัสเซียเช่นศาสนา “ คุณสมบัติหลักและลึกที่สุดของลักษณะของคนรัสเซียคือความนับถือศาสนาและการค้นหาความดีที่สมบูรณ์ที่เกี่ยวข้องกับมัน .. ซึ่งเป็นไปได้เฉพาะในอาณาจักรของพระเจ้า” เขาเขียน “ ความดีที่สมบูรณ์แบบโดยไม่ต้องผสมใด ๆ ของ ความชั่วร้ายและความไม่สมบูรณ์มีอยู่ในอาณาจักรของพระเจ้าเพราะประกอบด้วยบุคคลที่ตระหนักถึงพระบัญญัติสองข้อของพระเยซูคริสต์ในพฤติกรรมของตนอย่างเต็มที่ นั่นคือให้รักพระเจ้ามากกว่าตัวเอง และเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง สมาชิกในอาณาจักรของพระเจ้าปราศจากมลทินโดยสิ้นเชิง ความเห็นแก่ตัวจึงสร้างแต่ค่าสัมบูรณ์เท่านั้น - ความดีทางศีลธรรม ความงาม ความรู้ความจริง สินค้าที่แบ่งแยกไม่ได้และทำลายไม่ได้ รับใช้คนทั้งโลก" [ 1 ].

Lossky ให้ความสำคัญกับคำว่า "ค้นหา" เพื่อความสมบูรณ์แบบดังนั้นเขาจึงไม่ย่อหย่อนคุณสมบัติของคนรัสเซียให้สมบูรณ์ แต่พยายามที่จะกำหนดแรงบันดาลใจทางจิตวิญญาณของพวกเขา ดังนั้นในประวัติศาสตร์ของรัสเซียด้วยอิทธิพลของนักพรตผู้ยิ่งใหญ่ผู้ยิ่งใหญ่ไม่ใช่ผู้ยิ่งใหญ่ไม่รวย แต่ "รัสเซียศักดิ์สิทธิ์" กลายเป็นอุดมคติของประชาชน Lossky อ้างถึงคำพูดที่ชาญฉลาดโดย I.V. Kireevsky ซึ่งเมื่อเทียบกับพฤติกรรมการแสดงละครของชาวยุโรปที่ดูเหมือนธุรกิจเกือบจะประหลาดใจด้วยความอ่อนน้อมถ่อมตนความสงบความยับยั้งชั่งใจศักดิ์ศรีและ ความสามัคคีภายในคนที่เติบโตขึ้นมาในประเพณีของรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์. แม้แต่ผู้ที่ไม่เชื่อในพระเจ้าของรัสเซียหลายชั่วอายุคน แทนที่จะนับถือศาสนาคริสต์ ได้แสดงให้เห็นถึงศาสนาที่เป็นทางการ ความปรารถนาอย่างคลั่งไคล้ที่จะตระหนักถึงอาณาจักรของพระเจ้าโดยปราศจากพระเจ้าบนแผ่นดินโลกบนพื้นฐานของ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และความเท่าเทียมกันสากล Lossky เขียนว่า "เมื่อพิจารณาถึงศาสนาคริสต์และการค้นหาสิ่งที่ดีโดยสมบูรณ์ซึ่งเป็นทรัพย์สินหลักของคนรัสเซีย ฉันจะพยายามอธิบายคุณสมบัติอื่นๆ ของชาวรัสเซียในบทต่อไปนี้เกี่ยวกับคุณลักษณะที่สำคัญของ ตัวละครของพวกเขา” [ 2 ].

คุณสมบัติที่สืบเนื่องมาจากตัวละครรัสเซีย Lossky เรียกความสามารถในการสร้างประสบการณ์ความรู้สึกและเจตจำนงที่สูงขึ้น ในเวลาเดียวกัน เขายังระบุลักษณะเชิงลบที่เกี่ยวข้องกับการขาดของ ภาคกลางวัฒนธรรม - ความคลั่งไคล้ความคลั่งไคล้ซึ่งแสดงออกในผู้เชื่อเก่า ลัทธิทำลายล้างและหัวไม้ ควรสังเกตว่า Lossky ที่วิเคราะห์คุณลักษณะของตัวละครประจำชาติรัสเซียได้คำนึงถึงประสบการณ์นับพันปีของการดำรงอยู่ของคนรัสเซียและในความเป็นจริงไม่ได้ให้การประมาณการที่เกี่ยวข้องกับแนวโน้มที่มีอยู่ในตัวละครรัสเซียในวันที่ 20 ศตวรรษ. สำหรับเรา ในงานของ Lossky คุณสมบัติพื้นฐานของตัวละครประจำชาตินั้นสำคัญ ส่วนหลักที่กำหนดคุณสมบัติอื่นๆ ทั้งหมดและตั้งค่าเวกเตอร์สำหรับการวิเคราะห์ปัญหาที่เกิดขึ้น

นักวิจัยสมัยใหม่ในหัวข้อนี้คำนึงถึงแนวโน้มในการพัฒนาลักษณะประจำชาติรัสเซียของศตวรรษที่ 20 ในระดับที่มากขึ้นโดยไม่ปฏิเสธประเพณีที่ว่า ประวัติศาสตร์พันปีรัสเซียและชาวรัสเซียได้สร้างคุณสมบัติเหล่านี้ ดังนั้น V.K. Trofimov ในหนังสือ "The Soul of the Russian People" เขียนว่า: "ความคุ้นเคยกับปัจจัยกำหนดระดับชาติ - ร่างกายและจิตวิญญาณของคุณสมบัติทางจิตวิทยาของคนรัสเซียช่วยให้เราสามารถเน้นคุณภาพภายในขั้นพื้นฐาน จิตวิทยาแห่งชาติ. คุณสมบัติพื้นฐานเหล่านี้ที่ประกอบเป็นแก่นแท้ของจิตวิทยาแห่งชาติและลักษณะประจำชาติของคนรัสเซียสามารถอธิบายได้ว่าเป็นพลังสำคัญของจิตวิญญาณรัสเซีย" [ 3 ].

เขาหมายถึงพลังที่จำเป็นของการแสดงออกที่ขัดแย้งกันของจิตวิญญาณ (ความไม่สอดคล้องของจิตวิญญาณรัสเซีย) การไตร่ตรองด้วยหัวใจ (ความเป็นอันดับหนึ่งของความรู้สึกและการไตร่ตรองเหนือเหตุผลและเหตุผล) ความยิ่งใหญ่ของแรงกระตุ้นที่สำคัญ (ความกว้างของรัสเซีย จิตวิญญาณ) ศาสนาที่มุ่งมั่นเพื่อความเข้มแข็งของชาติ "เราคือจิตวิทยา" และรักอิสระ "กองกำลังสำคัญที่มีอยู่ในรากฐานลึกของจิตวิญญาณรัสเซียนั้นขัดแย้งอย่างมากในแง่ของผลลัพธ์ที่เป็นไปได้ของการปฏิบัติจริง พวกเขาสามารถกลายเป็นแหล่งที่มาของการสร้างสรรค์ในด้านเศรษฐกิจ การเมือง และวัฒนธรรม อยู่ในมือของชนชั้นสูงระดับชาติที่ฉลาด ลักษณะที่ปรากฏของจิตวิทยาแห่งชาติมานานหลายศตวรรษได้ทำหน้าที่แห่งความเจริญรุ่งเรือง เสริมความแข็งแกร่ง และอำนาจของรัสเซียในโลก" [ 4 ].

เอฟเอ็ม ดอสโตเยฟสกีก่อนหน้า Berdyaev และ Lossky ได้แสดงให้เห็นว่าลักษณะของคนรัสเซียผสมผสานระหว่างพื้นฐานและความประเสริฐ ความศักดิ์สิทธิ์และความบาป "อุดมคติของมาดอนน่า" และ "อุดมคติแห่งเมืองโสโดม" และหัวใจของมนุษย์คือ สนามรบของหลักการเหล่านี้ ในบทพูดคนเดียวของ Dmitry Karamazov ความสุดโต่ง ความกว้างอันไร้ขอบเขตของจิตวิญญาณของรัสเซียนั้นแสดงออกด้วยพลังพิเศษ: อุดมคติของ Sodom ในจิตวิญญาณของเขาไม่ได้ปฏิเสธอุดมคติของ Madonna และหัวใจของเขาก็แผดเผาจากเขาและเผาไหม้อย่างแท้จริง เฉกเช่นในวัยเยาว์ที่ไร้ตำหนิ ไม่สิ ผู้ชายกว้าง กว้างเกินไป ฉันจะจำกัดให้แคบลง "[ 5 ].

การสำนึกในบาปทำให้คนรัสเซียมีอุดมคติในการขึ้นทางจิตวิญญาณ ดอสโตเยฟสกีอธิบายถึงวรรณคดีรัสเซียโดยเน้นว่าภาพเก่าแก่และสวยงามทั้งหมดในผลงานของพุชกิน, กอนชารอฟและทูร์เกเนฟนั้นยืมมาจากคนรัสเซีย พวกเขาเอาความบริสุทธิ์ ความบริสุทธิ์ ความอ่อนโยน สติปัญญา และความอ่อนโยนจากเขาไปจากเขา ตรงกันข้ามกับทุกสิ่งที่พังทลาย เท็จ ผิวเผิน และยืมอย่างฟุ่มเฟือย และการติดต่อกับผู้คนนี้ทำให้พวกเขามีความแข็งแกร่งเป็นพิเศษ

ดอสโตเยฟสกีระบุความต้องการพื้นฐานอีกประการหนึ่งของชาวรัสเซีย - ความต้องการความทุกข์ทรมานอย่างต่อเนื่องและไม่รู้จักพอ ทุกที่และในทุกสิ่ง เขาติดเชื้อตั้งแต่แรกด้วยความกระหายในความทุกข์นี้ กระแสแห่งความทุกข์ทรมานไหลผ่านประวัติศาสตร์ทั้งหมด ไม่เพียงแต่จากความโชคร้ายและภัยพิบัติภายนอกเท่านั้น แต่ยังผุดขึ้นมาจากหัวใจของผู้คนอีกด้วย คนรัสเซียถึงแม้จะมีความสุขก็มีส่วนของความทุกข์ไม่เช่นนั้นความสุขสำหรับพวกเขาจะไม่สมบูรณ์ แม้แต่ในช่วงเวลาที่เคร่งขรึมที่สุดในประวัติศาสตร์ของเขา เขาก็ไม่เคยมีท่าทางหยิ่งผยองและมีชัย มีเพียงแววตาเท่านั้นที่สัมผัสได้ถึงความทุกข์ เขาถอนหายใจและยกสง่าราศีของเขาขึ้นสู่ความเมตตาของพระเจ้า แนวคิดของดอสโตเยฟสกีนี้พบการแสดงออกที่แม่นยำในสูตรของเขา: "ผู้ที่ไม่เข้าใจออร์โธดอกซ์จะไม่มีวันเข้าใจรัสเซีย"

อันที่จริง ข้อบกพร่องของเราเป็นการเสริมคุณธรรมของเรา ขั้วของลักษณะประจำชาติรัสเซียสามารถแสดงเป็นชุดของ antinomies ทั้งหมดที่แสดงคุณสมบัติเชิงบวกและเชิงลบ

1. ความกว้างของจิตวิญญาณ - การไม่มีรูปแบบ;
2. ความเอื้ออาทร - สิ้นเปลือง;
3. รักอิสระ - วินัยที่อ่อนแอ (อนาธิปไตย);
4. ความกล้าหาญ - ความรื่นเริง;
5. ความรักชาติ - ความเห็นแก่ตัวของชาติ

ความคล้ายคลึงกันเหล่านี้สามารถคูณได้หลายครั้ง ไอ.เอ. Bunin อ้างถึงคำอุปมาที่สำคัญในวันสาปแช่ง ชาวนาพูดว่า: ผู้คนเป็นเหมือนต้นไม้คุณสามารถสร้างทั้งไอคอนและไม้กระบองได้ขึ้นอยู่กับว่าใครเป็นผู้ดำเนินการต้นไม้นี้ - Sergius of Radonezh หรือ Emelka Pugachev [ 6 ].

กวีชาวรัสเซียหลายคนพยายามที่จะแสดงความยิ่งใหญ่ของลักษณะประจำชาติรัสเซีย แต่ A.K. ตอลสตอย:

ถ้ารักก็ไม่มีเหตุผล
ถ้าขู่ก็ไม่ใช่เรื่องตลก
ถ้าดุด่าอย่างเคืองๆ
ถ้าสับจะเลอะเทอะ!

ถ้าจะเถียงก็ช่างกล้า
Kohl ลงโทษดังนั้นสำหรับสาเหตุ
หากคุณให้อภัยด้วยสุดใจของคุณ
หากมีงานเลี้ยง งานฉลองก็คือภูเขา!

ไอ.เอ. Ilyin เน้นความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าสำหรับผู้ชายรัสเซียความยิ่งใหญ่คือชีวิตจริงที่เป็นรูปธรรมวัตถุของเขาจุดเริ่มต้นของเขางานของเขา “นั่นคือจิตวิญญาณของรัสเซีย: ความหลงใหลและพลังมอบให้กับมัน รูปร่าง ลักษณะ และการเปลี่ยนแปลงคือประวัติศาสตร์” งานชีวิต" ในบรรดานักวิเคราะห์ชาวตะวันตกของลักษณะประจำชาติรัสเซีย คุณลักษณะเหล่านี้ส่วนใหญ่แสดงออกโดยนักคิดชาวเยอรมัน W. Schubart ความสนใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการต่อต้านทัศนคติที่ไม่เห็นด้วยสองประเภท - Western (Promethean) และ Russian (Joannic) - คือจำนวนหนึ่ง ตำแหน่งที่ชูบาร์ตเสนอเพื่อเปรียบเทียบซึ่งอิ่มตัวด้วยวัสดุคอนกรีตที่หลากหลาย ขอให้เราทำซ้ำ วัฒนธรรมของกลาง และ วัฒนธรรมปลาย วัฒนธรรมตะวันตกเป็นวัฒนธรรมของคนกลาง ในสังคม อยู่บนชนชั้นกลาง ในทางจิตวิทยาเกี่ยวกับสภาวะของจิตใจของคนกลาง สมดุล คุณธรรมของมันคือการควบคุมตนเอง, การผสมพันธุ์ที่ดี, ประสิทธิภาพ, มีระเบียบวินัย "ชาวยุโรปเป็นคนงานที่ดีและขยัน, ฟันเฟืองที่ทำงานได้อย่างไร้ที่ติในกลไกขนาดใหญ่ นอกอาชีพของเขาเขาแทบจะไม่นับ เขาชอบเส้นทางของค่าเฉลี่ยสีทอง และนี่คือเส้นทางสู่ทองคำ" วัตถุนิยมและลัทธิฟิลิสเตียเป็นเป้าหมายและผลลัพธ์ของวัฒนธรรมตะวันตก

รัสเซียเคลื่อนไหวภายใต้กรอบของวัฒนธรรมภายนอก ดังนั้น - ความกว้างและความใหญ่โตของจิตวิญญาณรัสเซีย ความรู้สึกอิสระจนถึงอนาธิปไตยและการทำลายล้าง ความรู้สึกผิดและความบาป ทัศนคติที่สันทรายและในที่สุดก็เสียสละเป็นแนวคิดหลักของศีลธรรมทางศาสนาของรัสเซีย “ ชาวต่างชาติที่มารัสเซียครั้งแรก” ชูบาร์ตเขียนว่า“ ไม่สามารถกำจัดความประทับใจที่พวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ในสถานที่ศักดิ์สิทธิ์เหยียบย่ำดินแดนศักดิ์สิทธิ์ ... สำนวน "รัสเซียศักดิ์สิทธิ์" ไม่ใช่วลีที่ว่างเปล่า A นักเดินทางในยุโรปถูกจังหวะอันดังกึกก้องไปในทันที ท่วงทำนองของแรงงานมาถึงหูของเขา แต่สิ่งนี้ - ด้วยความยิ่งใหญ่และพลังของมัน - เป็นเพลงเกี่ยวกับโลก "[ 7 ].

อย่างไรก็ตาม การแจกแจงคุณสมบัติบางอย่างของลักษณะประจำชาติรัสเซียอย่างง่าย ๆ จะไม่สมบูรณ์มากหรือซ้ำซ้อนอย่างสุ่มเสี่ยง ดังนั้นในการวิเคราะห์เพิ่มเติม เราควรใช้เส้นทางที่แตกต่าง: เพื่อกำหนดเหตุผลที่เพียงพอ (เกณฑ์) ตามที่เป็นไปได้ที่จะสรุปคุณลักษณะของตัวละครรัสเซีย ในยุคปัจจุบัน วรรณกรรมวิทยาศาสตร์มีการอภิปรายกันมานานแล้วว่าจุดเริ่มต้นของการศึกษาคืออะไร เอกลักษณ์ประจำชาติ: "เลือดและดิน" หรือ "ภาษาและวัฒนธรรม" และแม้ว่านักวิจัยส่วนใหญ่จะให้ความสนใจกับภาษาและวัฒนธรรม แต่ถึงกระนั้น จีโนไทป์ของชาติและสภาวะทางธรรมชาติและภูมิอากาศก็เกี่ยวข้องโดยตรงกับการก่อตัวของคุณภาพและคุณสมบัติของลักษณะประจำชาติ

ในความเห็นของฉัน ปัจจัยพื้นฐานต่อไปนี้ควรนำมาประกอบเป็นรากฐานการก่อสร้างเริ่มต้นของลักษณะประจำชาติรัสเซีย:

1. ธรรมชาติและภูมิอากาศ
2. แหล่งกำเนิดทางชาติพันธุ์
3. การดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ของผู้คนและตำแหน่งทางภูมิศาสตร์การเมืองของรัสเซีย
4. ปัจจัยทางสังคม (ราชาธิปไตย ชุมชน เชื้อชาติ);
5. ภาษารัสเซียและวัฒนธรรมรัสเซีย
6. ออร์โธดอกซ์

คำสั่งดังกล่าวไม่ได้สุ่มเลย การวิเคราะห์ปัจจัยควรดำเนินการจากปัจจัยภายนอก วัตถุ กายภาพ และภูมิอากาศ และจบด้วยจิตวิญญาณ ลึกซึ้ง กำหนดลักษณะเด่นของชาติ เป็นศาสนาของชาวรัสเซีย (N.O. Lossky) ซึ่งมีรากฐานมาจากศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ ซึ่งนักวิจัยส่วนใหญ่พิจารณาถึงปัญหานี้ว่าเป็นรากฐานที่ลึกซึ้งของตัวละครรัสเซีย ดังนั้น ลำดับความสำคัญของปัจจัยเหล่านี้จึงถูกสร้างขึ้นในแนวจากน้อยไปมาก

ภัยคุกคามและความท้าทายต่อการดำรงอยู่ของเอกลักษณ์ประจำชาติและลักษณะของรัสเซียมีอยู่อย่างไม่ต้องสงสัย ตามกฎแล้ว พวกเขามีเนื้อหาที่เป็นกลางและเป็นส่วนตัว และเพิ่มผลกระทบเชิงลบในช่วงเวลาที่เกิดเหตุการณ์ความไม่สงบ การปฏิวัติ การแตกแยกทางสังคม และสถานการณ์วิกฤต แนวโน้มวัตถุประสงค์แรกที่นำไปสู่การคุกคามต่อการดำรงอยู่ของเอกลักษณ์ประจำชาติของรัสเซียนั้นเกี่ยวข้องกับการล่มสลายของสหภาพโซเวียต (รัสเซียประวัติศาสตร์) ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 เธอเป็นผู้ตั้งคำถามถึงการมีอยู่ของชาวรัสเซีย และด้วยเหตุนี้จึงทำให้เป็นอัตลักษณ์ประจำชาติของตน แนวโน้มวัตถุประสงค์ที่สองเกี่ยวข้องกับ "การปฏิรูป" ของเศรษฐกิจซึ่งอันที่จริงเป็นการล่มสลายของเศรษฐกิจของคนทั้งประเทศอย่างสมบูรณ์การทำลายคอมเพล็กซ์อุตสาหกรรมการทหาร จำนวนมากสถาบันวิจัยที่ให้ความสำคัญกับการพัฒนาประเทศมาเป็นเวลาหลายทศวรรษ เป็นผลให้เศรษฐกิจของรัสเซียหลังโซเวียตได้รับลักษณะด้านเดียวที่น่าเกลียด - มันขึ้นอยู่กับการสกัดและการส่งออกไฮโดรคาร์บอน (น้ำมันและก๊าซ) ทั้งหมดตลอดจนการส่งออกวัตถุดิบประเภทอื่น - โลหะเหล็กและอโลหะ ไม้ ฯลฯ

แนวโน้มวัตถุประสงค์ที่สามคือการลดจำนวนประชากรของชาวรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับอัตราการเกิดต่ำ, การทำแท้งจำนวนมาก, อายุขัยต่ำ, อัตราการเสียชีวิตสูงจากอุบัติเหตุจราจร, โรคพิษสุราเรื้อรัง, การติดยา, การฆ่าตัวตายและอุบัติเหตุอื่น ๆ ในช่วง 15 ปีที่ผ่านมา ประชากรของรัสเซียลดลง 700-800,000 คนต่อปี การลดจำนวนประชากรของชาวรัสเซียเป็นผลมาจากแนวโน้มวัตถุประสงค์ข้างต้นและนำไปสู่การเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว กระแสการอพยพมักไม่ถูกควบคุม แต่อย่างใด จากคอเคซัส จากเอเชียกลางและจีน วันนี้นักเรียน 12.5% ​​​​ในโรงเรียนมอสโกเป็นอาเซอร์ไบจาน หากนโยบายการย้ายถิ่นไม่ได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวด ในอนาคต กระบวนการนี้จะนำไปสู่การแทนที่ชาวรัสเซียโดยผู้อพยพ นำไปสู่การพลัดถิ่นและการสูญพันธุ์ของอัตลักษณ์ประจำชาติรัสเซีย การลดจำนวนประชากรส่วนใหญ่เป็นผลมาจากกระบวนการวิกฤตในทศวรรษ 1990 ศตวรรษที่ XX

แนวโน้มอัตนัยที่นำไปสู่การคุกคามต่อการดำรงอยู่ของความประหม่าของรัสเซียสามารถสรุปได้ว่าเป็นการสูญเสียเอกลักษณ์ อย่างไรก็ตาม ข้อกำหนดนี้จำเป็นต้องมีการถอดรหัสและให้รายละเอียด การสูญเสียอัตลักษณ์เกี่ยวข้องกับการบุกรุกโลกของอัตลักษณ์ประจำชาติของรัสเซีย คนต่างด้าวกับชาวรัสเซีย อิทธิพลภายนอกมุ่งเป้าไปที่การเปลี่ยนแปลงเอกลักษณ์ประจำชาติและลักษณะของรัสเซียตามแบบฉบับของตะวันตก: ในด้านการศึกษา - การภาคยานุวัติของกฎบัตรโบโลญญา; ในด้านวัฒนธรรม - การแทนที่ตัวอย่างดั้งเดิมของวัฒนธรรมรัสเซียด้วยวัฒนธรรมป๊อป, วัฒนธรรมหลอก; ในด้านศาสนา - การแนะนำของขบวนการนิกายต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับโปรเตสแตนต์กับไสยศาสตร์และนิกายต่อต้านคริสเตียนอื่น ๆ ในสาขาศิลปะ - การบุกรุกของแนวโน้มเปรี้ยวจี๊ดต่างๆ, เลียนแบบเนื้อหาของศิลปะ; ในสาขาปรัชญา - การล่วงละเมิดด้านหน้าของลัทธิหลังสมัยใหม่ซึ่งปฏิเสธความคิดริเริ่มและความจำเพาะของความคิดและประเพณีของชาติ

วิธีการปฏิเสธความประหม่าของชาติที่เราเห็นทุกวันในรายการสื่อต่างๆ สิ่งที่อันตรายที่สุดในหมู่พวกเขาคือ Russophobia - การปฏิเสธและดูถูกวัฒนธรรมรัสเซียสำหรับเอกลักษณ์ประจำชาติและสำหรับชาวรัสเซียเอง สันนิษฐานได้ว่าหากอัตลักษณ์ประจำชาติรัสเซียถูกแทนที่ด้วยความคิดแบบตะวันตกที่ถูกนำมาใช้ในประเทศของเราเป็นเวลาสิบปีครึ่ง คนรัสเซียก็จะกลายเป็น "ประชากร" กลายเป็นสื่อทางชาติพันธุ์และภาษารัสเซีย และวัฒนธรรมรัสเซียในอนาคตอาจแบ่งปันชะตากรรมของภาษาที่ตายแล้ว ( กรีกโบราณและละติน). การลดสัญชาติของวัฒนธรรม การปราบปรามจิตสำนึกของชาติ การเปลี่ยนแปลงไปสู่จิตสำนึกในการ์ตูน การบิดเบือนประวัติศาสตร์ของรัสเซีย การดูหมิ่นชัยชนะของเรา การขับกล่อมของจิตสำนึกในการป้องกันตัว กำลังกลายเป็นปรากฏการณ์ในชีวิตประจำวัน

สถานการณ์ทางเศรษฐกิจที่ไม่เอื้ออำนวยของประเทศ วิกฤตการเมืองถาวรในปลายศตวรรษที่ 20 และสถานการณ์อาชญากรรมทำให้ "สมองไหล" - การอพยพของนักวิทยาศาสตร์จำนวนมากไปยังประเทศอื่นที่เจริญรุ่งเรืองกว่า นักวิทยาศาสตร์ที่ออกจากต่างประเทศได้เติมเต็มศูนย์วิจัยและมหาวิทยาลัยในสหรัฐอเมริกา แคนาดา เยอรมนี และประเทศตะวันตกอื่นๆ ตามการประมาณการของ Russian Academy of Sciences นักวิทยาศาสตร์ประมาณ 200,000 คนออกจากประเทศใน 15 ปี รวมถึงผู้สมัครวิทยาศาสตร์ 130,000 คนและแพทย์ด้านวิทยาศาสตร์ประมาณ 20,000 คน โดยพื้นฐานแล้ว นี่คือหายนะ การสูญเสียทรัพย์สินทางปัญญาของประเทศเกือบสมบูรณ์ ผู้สำเร็จการศึกษาที่มีพรสวรรค์จากมหาวิทยาลัยที่ดีที่สุดในรัสเซียมักจะไปบริษัทธุรกิจที่ร่ำรวยหรือไปต่างประเทศ สิ่งนี้นำไปสู่การสูญเสียความเชื่อมโยงของนักวิทยาศาสตร์ RAS วัยกลางคนตามอายุ วันนี้อายุเฉลี่ยของแพทย์ศาสตร์ใน Russian Academy of Sciences คือ 61 ปี มี "การระบายของสมอง" การแก่ตัวอย่างต่อเนื่องและความเป็นไปไม่ได้ในการเติมเต็มบุคลากรทางวิทยาศาสตร์การหายตัวไปของผู้นำจำนวนหนึ่ง โรงเรียนวิทยาศาสตร์, ความเสื่อมโทรมของหัวข้อวิจัย [ 8 ].

จะต้านทานได้อย่างไรสิ่งที่สามารถต่อต้านแนวโน้มเชิงลบเหล่านี้ซึ่งนำไปสู่การพังทลายของเอกลักษณ์ประจำชาติของรัสเซีย?

ประการแรกจำเป็นต้องมีโปรแกรมที่สมดุล (อุดมการณ์) สำหรับมุมมองทางประวัติศาสตร์ในระยะยาวซึ่งควรสอดคล้องกับผลประโยชน์ของชาติของรัสเซียโดยคำนึงถึงข้อ จำกัด ด้านความมั่นคงของชาติในการพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียการศึกษาในโรงเรียนและมหาวิทยาลัยวิทยาศาสตร์ และการคุ้มครองคุณค่าทางศีลธรรม ศาสนา ชาติพันธุ์ของประชาชน ในเวลาเดียวกัน โปรแกรมเชิงอุดมการณ์ดังกล่าวควรสรุปแนวโน้มในการพัฒนาเศรษฐกิจ เกษตรกรรมคอมเพล็กซ์อุตสาหกรรมการทหารและพื้นที่การผลิตอื่น ๆ ที่สามารถรับประกันความเป็นอิสระของประเทศของเราในระดับที่เหมาะสม. เรียกว่า " โครงการระดับชาติ" ซึ่งพัฒนาและดำเนินการโดยการบริหารของประธานาธิบดี D.A. Medvedev นั้นกระจัดกระจายและไม่มีลักษณะของโครงการระดับชาติสากล ดังที่ I.A. Ilyin เขียน รัสเซียไม่ต้องการความเกลียดชังทางชนชั้นหรือการต่อสู้ของพรรคที่ฉีกร่างเดียวของมันออกจากกัน ต้องการความคิดที่รับผิดชอบในระยะยาว ยิ่งกว่านั้น ความคิดนี้ไม่ได้ทำลาย แต่เป็นแง่บวก นี่คือแนวคิดในการให้ความรู้แก่ชาวรัสเซียถึงบุคลิกทางจิตวิญญาณของชาติ "แนวคิดนี้ควรเป็นของรัฐ-ประวัติศาสตร์, รัฐ- ชาติ, รัฐ-รักชาติ, รัฐ-ศาสนา. ความคิดนี้ต้องมาจากโครงสร้างของจิตวิญญาณของรัสเซียและประวัติศาสตร์ของรัสเซีย จากความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตวิญญาณของพวกเขา แนวคิดนี้ควรพูดถึงสิ่งสำคัญในชะตากรรมของรัสเซีย - ทั้งในอดีตและอนาคต มันควรจะส่องประกายให้คนรัสเซียทั้งชั่วอายุคน เข้าใจชีวิตของพวกเขา หลอมรวมพวกเขาด้วยความกระฉับกระเฉง" [ 9 ]. วันนี้มีประสบการณ์ในการพัฒนาโปรแกรมดังกล่าวแล้ว [ 10 ].

ประการที่สอง จำเป็นต้องให้การศึกษาแก่ชนชั้นนำของรัสเซียซึ่งแรงบันดาลใจจะสอดคล้องกับผลประโยชน์ของชาติของรัสเซียและชาวรัสเซีย ชนชั้นนำที่ไม่ใช่ชาติพันธุ์และนอกโลกมักจะผลักดันประเทศให้ไปสู่การปฏิวัติครั้งต่อไป (อันที่จริงเพื่อแจกจ่ายอำนาจและทรัพย์สิน) หรือในคำพูดของ F.M. ดอสโตเยฟสกีจะ "ปล่อยให้อาการกระตุก" เป็นเวลาหลายสิบปีเช่น รับมือวิกฤติครั้งต่อไป จากประสบการณ์โศกนาฏกรรมยุค 90 ของรัสเซียแสดงให้เห็น ศตวรรษที่ XX ชนชั้นสูง - "เด็กชิคาโก" - ถูกควบคุมโดยกองกำลังภายนอกที่เป็นศัตรูกับรัสเซียซึ่งตรงกันข้ามกับผลประโยชน์ของชาติของประเทศ

ประการที่สาม จำเป็นต้องให้การศึกษาแก่คนรัสเซียรุ่นใหม่ด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักต่อมาตุภูมิ ด้วยจิตวิญญาณแห่งความรักชาติ และสิ่งนี้จำเป็นต้องมีการปรับโครงสร้างขั้นพื้นฐานของระบบการศึกษาและการเลี้ยงดูทั้งระบบ เฉพาะในกรณีนี้เท่านั้นที่จะสามารถเอาชนะผลเชิงลบของการทำลายล้างของชาติสมัยใหม่และ Russophobia “เป๊ปซี่ เจเนอเรชั่น” ชูคำขวัญ “เอาทุกอย่างออกจากชีวิต!” เป็นผลผลิตทางสังคมของกระบวนการทำลายล้างของทศวรรษ 1990

ประการที่สี่ จำเป็นต้องต่อสู้กับลักษณะเชิงลบของลักษณะประจำชาติรัสเซีย - อนาธิปไตยและสุดโต่ง, ความระส่ำระสายและ "ความหวังในโอกาส", ขาดความเป็นทางการและหัวไม้, ไม่แยแสและสูญเสียนิสัยการทำงานที่เป็นระบบซึ่งส่วนใหญ่เป็น ผลจากปรากฏการณ์วิกฤตในรอบ 1 ปีครึ่ง ทศวรรษที่ผ่านมา การต่อสู้ครั้งนี้ต้องไม่ต่อสู้ด้วย "การระเบิดจิตวิญญาณแห่งการปฏิวัติ" แต่ต้องเกิดจากการพัฒนาความมีวินัยในตนเองที่ดื้อรั้น การควบคุมตนเองอย่างต่อเนื่อง ความอดทนและความอดทน ความมีสติสัมปชัญญะทางวิญญาณ และการเชื่อฟัง เอสเอ็น Bulgakov พูดถึงการบำเพ็ญตบะของคริสเตียน ซึ่งเป็นการควบคุมตนเองอย่างต่อเนื่อง ต่อสู้กับด้านบาปด้านล่างของ "ฉัน" การบำเพ็ญตบะของวิญญาณ เฉพาะในเส้นทางนี้เท่านั้นที่สามารถลบล้างแนวโน้มเชิงลบของตัวละครประจำชาติรัสเซียได้ในระดับหนึ่งซึ่งในยุคของความวุ่นวายทางประวัติศาสตร์นำไปสู่การทำลายล้างกองกำลังสำคัญของผู้คนเมื่อ "ใต้ดินของจิตวิญญาณมนุษย์" มาถึง ก่อน เมื่อผู้คนใกล้จะถึงแล้ว (และมากกว่านั้น) ของการดำรงอยู่ทางกายภาพ เป็นการยากที่จะเรียกร้องพฤติกรรมทางศีลธรรมที่สูงส่งจากสิ่งนั้น สิ่งนี้ต้องการมาตรการทางสังคม การเมือง เศรษฐกิจ แต่เหนือสิ่งอื่นใด ธรรมชาติฝ่ายวิญญาณ เฉพาะในกรณีนี้เท่านั้นที่มีความหวังสำหรับผลลัพท์เชิงบวกที่เจริญรุ่งเรืองในการพัฒนารัสเซีย ชาวรัสเซีย และเอกลักษณ์ประจำชาติของพวกเขา

หากชาวรัสเซียมีภูมิคุ้มกันระดับชาติและสังคมเพียงพอ พวกเขาจะกลับคืนสู่เอกลักษณ์ประจำชาติของตนเองอีกครั้ง ประสบการณ์ในอดีตทำให้เรามีเหตุผลเพียงพอสำหรับสถานการณ์ในแง่ดี รัสเซียและคนรัสเซียเอาชนะสถานการณ์ที่ยากลำบากที่สุด พบคำตอบที่คู่ควรต่อการท้าทายของประวัติศาสตร์ การวิเคราะห์ลักษณะประจำชาติรัสเซียโดยดอสโตเยฟสกีผู้เปิดเผยความขัดแย้งที่ลึกที่สุดให้ความหวังว่าขุมนรกแห่งการล่มสลายซึ่งชาวรัสเซียพบว่าตัวเองในวันนี้จะทำให้พวกเขามีสติและพวกเขาจะเอาชนะขั้นตอนของการทำลายตนเองอีกครั้ง ได้ผ่านการกลับใจและความทุกข์ยาก

ที่นี่คำถามเกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ: คนรัสเซียมีคุณสมบัติเชิงลบและบวกได้อย่างไรเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 ถูกล่อลวง แนวความคิดในการปฏิรูปการปฏิวัติรัสเซียและลัทธิอเทวนิยมซึ่งส่งผลให้เกิดการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ การทำลายวัดวาอาราม การสละศรัทธาของบรรพบุรุษและความยากจน จิตวิญญาณพื้นบ้าน. เราพบคำตอบสำหรับคำถามนี้ในดอสโตเยฟสกี สำหรับคนรัสเซียในความเห็นของเขาการลืมทุกมาตรการในทุกสิ่งเป็นลักษณะเฉพาะ ไม่ว่าจะเป็นความรัก, ไวน์, ความรื่นเริง, ความภาคภูมิใจ, ความอิจฉาริษยา - ที่นี่คนรัสเซียคนอื่นให้ตัวเองอย่างไม่เห็นแก่ตัวพร้อมที่จะทำลายทุกสิ่งสละทุกอย่างจากครอบครัวประเพณีพระเจ้า นี้เป็นความต้องการที่จะไปให้สุดขอบ ความต้องการความรู้สึกเลือนลาง เข้าถึงขุมนรก ห้อยอยู่ครึ่งทาง มองลงไปในห้วงลึกสุดขั้ว และโดยเฉพาะกรณีแต่ก็ไม่ใช่เรื่องแปลก ที่จะโยนตัวเองลงไปในนั้นเช่น ชายมึนงงกลับหัวกลับหาง

นี้เป็นความจำเป็นในการปฏิเสธในบุคคลบางครั้งไม่ปฏิเสธและเคารพมากที่สุดการปฏิเสธทุกสิ่งที่เป็นศาลที่สำคัญที่สุดในหัวใจของเขาในอุดมคติที่สมบูรณ์ที่สุดศาลเจ้าของประชาชนทั้งหมดโดยสมบูรณ์ซึ่งก่อนหน้านี้เขาตอนนี้ เป็นที่เคารพนับถือเท่านั้นและดูเหมือนจะทนไม่ได้สำหรับเขาในทันใด ภาระ - นี่คือวิธีที่ดอสโตเยฟสกีอธิบายลักษณะของการปฏิเสธตนเองและการทำลายตนเองที่มีอยู่ในตัวละครพื้นบ้านรัสเซีย - แต่ในทางกลับกัน ด้วยกำลังเดียวกัน ความรวดเร็วเหมือนกัน ด้วยความกระหายในการปกป้องตนเองและการกลับใจแบบเดียวกัน คนรัสเซียก็ช่วยตัวเองให้รอดเช่นเดียวกับคนทั้งปวง และโดยปกติเมื่อเขาไปถึงบรรทัดสุดท้ายนั้น คือเมื่อไม่มีที่ไป แต่ที่มีลักษณะเฉพาะเป็นพิเศษก็คือ การผลักกลับ แรงผลักดันของการฟื้นฟูตนเอง และความรอดด้วยตนเอง มักจะรุนแรงกว่าแรงกระตุ้นครั้งก่อนเสมอ นั่นคือ แรงกระตุ้นของการปฏิเสธตนเองและการทำลายตนเอง นั่นคือมันมักจะเกิดขึ้นเพราะความขี้ขลาดเล็กน้อย ในขณะที่ชายชาวรัสเซียเข้าสู่การฟื้นฟูด้วยความพยายามที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและจริงจังที่สุด และมองดูการเคลื่อนไหวเชิงลบในอดีตด้วยความดูถูกตัวเอง 11 ].

โดยสรุป ให้เรากลับมาที่การแจงนับคุณสมบัติหลักของตัวละครประจำชาติรัสเซียอีกครั้ง สภาพธรรมชาติและภูมิอากาศของรัสเซียก่อตัวขึ้นในลักษณะของคนรัสเซีย เช่น ความอดทน ความอดทน ความกว้างของธรรมชาติ การทำงานหนัก ดังนั้นความหลงใหลและลักษณะ "พื้นเมือง" ของผู้คน ความหลากหลายทางเชื้อชาติและความหลากหลายทางเพศของรัสเซียทำให้เกิดภราดรภาพ, ความอดทน (ความอดทน) ต่อภาษาและวัฒนธรรมอื่น ๆ, ความไม่สนใจ, การขาดความรุนแรงในคนรัสเซีย การดำรงอยู่ทางประวัติศาสตร์ของชาวรัสเซียและตำแหน่งทางภูมิศาสตร์การเมืองของรัสเซียได้ปลอมแปลงในลักษณะเช่นคุณสมบัติเช่นความแข็งแกร่งของชาติ, ความรักในเสรีภาพ, การเสียสละ, ความรักชาติ สภาพสังคมของการดำรงอยู่ของคนรัสเซีย - ราชาธิปไตย, ชุมชน - มีส่วนทำให้เกิดจิตสำนึกทางกฎหมายของราชาธิปไตย, คาทอลิก, การรวมกลุ่มและความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ออร์ทอดอกซ์ในฐานะที่เป็นผู้ปกครองหลักของความประหม่าของชาติรัสเซียได้ก่อตัวขึ้นในศาสนาของคนรัสเซียความปรารถนาในความดีที่สมบูรณ์ความรักต่อเพื่อนบ้าน (ภราดรภาพ) ความอ่อนน้อมถ่อมตนความอ่อนโยนความสำนึกในบาปและความไม่สมบูรณ์การเสียสละ (เต็มใจที่จะ สละชีวิตเพื่อมิตรสหาย) คาทอลิกและความรักชาติ คุณสมบัติเหล่านี้กำหนดขึ้นตามอุดมคติของพระกิตติคุณแห่งความดี ความจริง ความเมตตา และความเห็นอกเห็นใจ นี่จะต้องถูกมองว่าเป็นแหล่งที่มาทางศาสนาของความแข็งแกร่งและความอดทนของรัสเซีย ความอดทนและความแข็งแกร่งของการเสียสละของชาวรัสเซีย

คนรัสเซียทุกคนควรรู้คุณสมบัติเชิงลบของลักษณะประจำชาติของเขาอย่างชัดเจน ความกว้างใหญ่ไพศาลของจิตวิญญาณรัสเซียมักเกี่ยวข้องกับลัทธิสูงสุด - ไม่ว่าจะทั้งหมดหรือไม่มีเลย วินัยที่อ่อนแอนำไปสู่ความรื่นเริงและอนาธิปไตย จากนี้ไปเป็นเส้นทางอันตรายไปสู่ความคลั่งไคล้ การกบฏ การหัวไม้ และการก่อการร้าย ความใหญ่โตของจิตวิญญาณกลายเป็นที่มาของการทดสอบค่านิยมที่กล้าหาญ - ต่ำช้า, การปฏิเสธประเพณี, การทำลายล้างของชาติ การขาดความเป็นปึกแผ่นทางชาติพันธุ์ในชีวิตประจำวัน จุดอ่อนของ "สัญชาตญาณของชนเผ่า" ความไม่สามัคคีในการเผชิญกับ "คนแปลกหน้า" ทำให้ชาวรัสเซียไม่มีที่พึ่งที่เกี่ยวข้องกับผู้อพยพ ซึ่งมีลักษณะเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ความเย่อหยิ่ง และความโหดร้าย ดังนั้น ผู้อพยพในรัสเซียในปัจจุบันจึงรู้สึกเหมือนเป็นนายมากกว่าชาวรัสเซีย การขาดวินัยในตนเองมักนำไปสู่การไม่สามารถทำงานอย่างเป็นระบบและบรรลุเป้าหมายได้ ข้อบกพร่องที่กล่าวถึงข้างต้นเพิ่มขึ้นหลายครั้งในช่วงที่เกิดเหตุการณ์ความไม่สงบ การปฏิวัติ และวิกฤตอื่นๆ ปรากฏการณ์ทางสังคม. ความงมงายแนวโน้มที่จะล่อใจทำให้คนรัสเซียเป็นของเล่นในมือของนักผจญภัยทางการเมืองและผู้หลอกลวงของลายทางทั้งหมดนำไปสู่การสูญเสียพลังภูมิคุ้มกันของอำนาจอธิปไตยเปลี่ยนเป็นกลุ่มผู้มีสิทธิเลือกตั้งเป็นฝูงชน โดยจิตสำนึกของฝูง นี่คือรากเหง้าของความไม่สงบและภัยพิบัติทางสังคมทั้งหมด

อย่างไรก็ตาม คุณสมบัติเชิงลบนั้นไม่ใช่คุณสมบัติพื้นฐานที่โดดเด่นของตัวละครรัสเซีย แต่เป็นคุณสมบัติที่ตรงกันข้ามกับแง่บวกซึ่งเป็นความวิปริต วิสัยทัศน์ที่ชัดเจนเกี่ยวกับคุณลักษณะที่อ่อนแอของลักษณะประจำชาติจะช่วยให้ชาวรัสเซียทุกคนสามารถต่อสู้กับพวกเขาเพื่อขจัดหรือทำให้อิทธิพลของตนเป็นกลางในตัวเอง

วันนี้หัวข้อที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาลักษณะประจำชาติของรัสเซียมีความเกี่ยวข้องอย่างยิ่ง ในสภาวะวิกฤตสังคมถาวรปลาย XX - ต้นXXIหลายศตวรรษเมื่อคนรัสเซียถูกดูหมิ่น ใส่ร้าย และสูญเสียความแข็งแกร่งที่สำคัญไปมาก มันต้องการการยืนยันถึงข้อดีของมัน รวมถึงในระดับการศึกษาเกี่ยวกับลักษณะนิสัยประจำชาติของรัสเซีย บนเส้นทางนี้เท่านั้นที่สามารถเชื่อมโยงเวลาได้โดยการอ้างถึงประเพณีกับการกระทำของบรรพบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ของเรา - วีรบุรุษผู้นำผู้เผยพระวจนะนักวิทยาศาสตร์และนักคิดไปยังศาลเจ้าค่านิยมและสัญลักษณ์ประจำชาติของเรา การหันไปสู่ประเพณีประจำชาติเปรียบเสมือนการได้สัมผัสแหล่งบำบัดที่ทุกคนสามารถดึงศรัทธา ความหวัง ความรัก การเริ่มต้นที่เข้มแข็ง และตัวอย่างสำหรับการรับใช้มาตุภูมิ - รัสเซียอันศักดิ์สิทธิ์
โคปาลอฟ วิทาลี อิลลิช, ศาสตราจารย์ภาควิชาปรัชญาของ IPPK ที่ Ural State University. A.M. Gorky ปรัชญาดุษฎีบัณฑิต

หมายเหตุ:

1 - Lossky N.O. ลักษณะของคนรัสเซีย การหว่านเมล็ด 2500. หนังสือ. 1. ค.5.
2 - อ้างแล้ว. หน้า 21
3 - Trofimov V.K. จิตวิญญาณของชาวรัสเซีย: เงื่อนไขทางธรรมชาติและประวัติศาสตร์และพลังที่จำเป็น - Yekaterinburg, 1998. หน้า 90.
4 - อ้างแล้ว หน้า134-135.
5 - ดอสโตเยฟสกีเอฟเอ็ม พี่น้องคารามาซอฟ // Dostoevsky F.M. เต็ม คอล ความเห็น ใน 30 ตัน ต. XIV - ล., 2519. หน้า 100.
6 - บูนิน ไอ.เอ. วันที่ต้องสาป - ม., 2534. น.54.
7 - Schubart V. ยุโรปและจิตวิญญาณแห่งตะวันออก - ม., 2540. หน้า 78.
8 - มีดสิบสี่เล่มในร่างของรัสเซีย // พรุ่งนี้ - 2550. - ลำดับที่ 18 (702).
9 - Ilyin I.A. ความคิดสร้างสรรค์ในอนาคตของเรา // Ilyin I.A. เศร้าโศก ความเห็น ใน. 10 ฉบับ ต. 7 - ม. 2541. S. 457-458
10 - ดู: หลักคำสอนของรัสเซีย ("โครงการเซอร์จิอุส") ภายใต้กองบรรณาธิการทั่วไป เอบี Kobyakova และ V.V. อเวยานอฟ - ม., 2548. - 363 น.
11 - ดอสโตเยฟสกีเอฟเอ็ม ไดอารี่ของนักเขียน หน้าเด่น. - ม., 2532. ส.60-61.

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

บทนำ

1. จิตวิทยาของชาติ

1.2.2 องค์ประกอบแบบไดนามิกของจิตวิทยาของชาติ

2. คุณสมบัติของจิตวิทยาของประเทศรัสเซีย

2.1 คุณสมบัติของการก่อตัวของเอกลักษณ์ประจำชาติรัสเซีย

2.2 ลักษณะทางจิตวิทยาของชาวรัสเซีย

บทสรุป

รายชื่อแหล่งและวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

บทนำ

จากปรากฏการณ์ที่หลากหลายและปัญหาทางสังคมและจิตวิทยาของชุมชน จิตวิทยาของประชาชาติมักเป็นประเด็นที่นักปรัชญา นักปรัชญา นักสังคมวิทยา และนักจิตวิทยาให้ความสนใจมากที่สุดมาโดยตลอด การศึกษาจิตวิทยาแห่งชาติได้กระตุ้นความสนใจในสังคมมาตั้งแต่สมัยโบราณ เนื่องจากประเทศต่างๆ เองได้ก่อตัวขึ้นด้วยลักษณะทางจิตวิทยาโดยกำเนิด การพัฒนาสังคมมนุษย์มาพร้อมกับการขยายความรู้เกี่ยวกับโลกรอบข้าง การสะสมข้อมูลเกี่ยวกับคนใกล้และไกล ในสมัยโบราณพร้อมกับการสังเกตทางชาติพันธุ์วิทยาซึ่งมีพื้นฐานมาจากความอยากรู้ตามธรรมชาติของมนุษย์ ผลประโยชน์ทางการทหาร การเมืองและเศรษฐกิจ มีความพยายามในการสรุปข้อมูลทางชาติพันธุ์วิทยาในทางทฤษฎี ในบรรดานักวิจัยที่โดดเด่นในด้านจิตวิทยาของประชาชาติ ได้แก่ Herodotus (490-425 BC), Hippocrates (c. 460-370 BC), Democritus (c. 460-350 BC) K. Helvetius (1715-1771), C. Montesquieu (1689-1755), D. Hume (1711-1776), G. Hegel (1770-) มีส่วนร่วมอย่างมากในการพัฒนาทฤษฎีจิตวิทยาของประชาชาติ พ.ศ. 2374)

จุดเริ่มต้นของจิตวิทยาชาติพันธุ์ที่เหมาะสมในฐานะสาขาความรู้อิสระถูกวางโดย M. Lazarus (1824-1903) และ H. Steinthal (1823-1899) ซึ่งความคิดได้รับการพัฒนาในผลงานของ W. Wundt (1832-1920) , G. Lebon (1841-1931), G. Tarda (1843-1904), N.K. มิคาอิลอฟสกี (1842-1904), N.A. Berdyaev (1874-1948), V.M. Bekhterev (1857-1927), D.N. Ovsyaniko-Kulikovsky (1853-1920), G.G. Shpet (1879-1937) และนักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ

แน่นอน, จิตวิทยาสมัยใหม่กลุ่มชาติพันธุ์มีความสมบูรณ์ขึ้นอย่างมากเมื่อเทียบกับสมัยก่อน ผลงานของนักวิทยาศาสตร์ในประเทศ S.M. อรชุนยัน, ยู.วี. บรอมลีย์, จี.ดี. Gacheva, P.I. กนาเทนโก, V.G. คริสโก, เอ.เอ. Nalchadzhyan, ยู.พี. Platonova, Z.V. ซิเควิช, G.U. Soldatova, TG Stefanenko และคนอื่นๆ.

ความเกี่ยวข้องของหลักสูตรการทำงาน ทุกวันนี้ ความสนใจในรากฐานของจิตวิทยาแห่งชาติถูกกำหนดโดยความต้องการเร่งด่วนของความเป็นจริง ความเป็นจริงอันโหดร้ายของโลกสมัยใหม่ กระบวนการของการขยายความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ การล่มสลายของรัฐข้ามชาติจำนวนหนึ่ง ลัทธิชาตินิยมเชิงรุก ความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ที่นองเลือดทั้งชุด การก่อการร้ายระหว่างประเทศได้หักล้างภาพลวงตาที่เห็นอกเห็นใจเกี่ยวกับมนุษยชาติเพียงคนเดียว การลบล้างความแตกต่างของท้องถิ่นในระดับชาติในอนาคต โลกาภิวัตน์และความทันสมัยของสังคม รวมทั้งในประเทศของเรา ถูกทำเครื่องหมายด้วยความตึงเครียดทางชาติพันธุ์ กระบวนการเหล่านี้สะท้อนให้เห็นใน บรรยากาศทางจิตใจสังคมรวมถึงสภาวะทางจิตวิทยาของชนชาติรัสเซีย เมื่อเร็ว ๆ นี้มีการเปลี่ยนแปลงมากมายในด้านกิจกรรมต่าง ๆ ซึ่งกำลังเกิดขึ้นเหมือนสำเนาคาร์บอนตามรูปแบบตะวันตก นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าค่านิยม วัฒนธรรม เทคโนโลยี ความคิด ความคิดทางวิทยาศาสตร์ ภาพลักษณ์ของโลกตะวันตกมาถึงประเทศของเราด้วยการปฏิรูปแบบเสรีนิยมและโลกาภิวัตน์ และบ่อยครั้ง ที่นวัตกรรมเหล่านี้ไม่ได้คำนึงถึงลักษณะเฉพาะของเรา ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของคนรัสเซียและสังคม ซึ่งก่อตัวขึ้นตลอดช่วงประวัติศาสตร์รัสเซียของเรา ในเรื่องนี้การศึกษาจิตวิทยาของประเทศรัสเซียมีความเกี่ยวข้องเป็นพิเศษ

ในการศึกษานี้ ข้าพเจ้าอยากจะกล่าวถึงปัญหาบางประการที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับเงื่อนไขทางชาติพันธุ์ของแต่ละบุคคล กับปัญหาการกำหนดตนเองของบุคคลที่อาศัยอยู่ในสังคมที่ต่างกันในแง่ขององค์ประกอบระดับชาติ

จิตวิทยาของชาติมีพื้นฐาน: ภาษา; จิตสำนึกและความตระหนักในตนเอง รวมทั้งชาติพันธุ์ของชาติ แบบแผนของชาติ ค่านิยมของชาติ ผลประโยชน์และรสนิยมของชาติ วัฒนธรรม; ผู้ให้บริการเฉพาะของพวกเขา จิตวิทยาของชาติเป็นการผสมผสานระหว่างคุณสมบัติของแต่ละประเทศ มีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ทำให้เกิดความสามัคคี และสะท้อนถึงสิ่งที่ชุมชนนี้มีเหมือนกัน จิตวิทยาแห่งชาติประกอบด้วยองค์ประกอบโครงสร้างดังต่อไปนี้ อารมณ์ของชาติ ลักษณะประจำชาติ ความคิดของชาติ ประเพณีของชาติ ความรู้สึกของชาติ และสภาวะทางอารมณ์ ควรสังเกตว่าในความเป็นจริงในชีวิตชาติองค์ประกอบที่ระบุทั้งหมดทำหน้าที่เป็นส่วนรวมที่ไม่มีการแบ่งแยกดังนั้นการแบ่งส่วนจิตวิทยาแห่งชาติจึงเป็นไปได้เฉพาะในสิ่งที่เป็นนามธรรมซึ่งเป็นเทคนิควิธีการที่จำเป็นสำหรับการศึกษารายละเอียดเพิ่มเติม

วัตถุประสงค์ของการวิจัยคือจิตวิทยาของประเทศรัสเซีย

หัวข้อของการวิจัยเป็นลักษณะเฉพาะของจิตวิทยาของประเทศรัสเซีย

จุดประสงค์ของงานนี้เพื่อศึกษาปรากฏการณ์เช่นจิตวิทยาของประเทศรัสเซีย

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ จำเป็นต้องแก้ไขงานหลายอย่าง:

1. ศึกษาพื้นฐานทางจิตวิทยาของประชาชาติ

2. เพื่อศึกษาเนื้อหาจิตวิทยาของชาติ

3. สรุปคุณสมบัติของการก่อตัวของเอกลักษณ์ประจำชาติรัสเซีย

4. ระบุลักษณะทางจิตวิทยาของประเทศรัสเซีย

โครงสร้างหลักสูตรการทำงาน เนื้อหาของหลักสูตรประกอบด้วย บทนำ สองบท บทสรุป และรายการอ้างอิง

1. จิตวิทยาของชาติ

1.1 พื้นฐานทางจิตใจของชาติ

จิตวิทยา ชาติ เอกลักษณ์ของรัสเซีย

ชุดของคุณลักษณะดั้งเดิมของพฤติกรรมและกิจกรรมทางจิตที่มีอยู่ในตัวแทนของคนที่ได้รับซึ่งถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่นมักถือเป็นจิตวิทยาของชาติหรือจิตวิทยาระดับชาติ เป็นรากฐานที่มั่นคงประการหนึ่งของพฤติกรรมของคนในประเทศใดประเทศหนึ่ง แม้กระทั่งผู้ที่อยู่ในชั้นทางสังคมที่แตกต่างกัน โดยปริยาย วลีนี้มีสององค์ประกอบ - "ระดับชาติ" และ "จิตวิทยา" คำว่า "จิตวิทยา" มีสองความหมาย: ทางโลก ในประเทศ และทางวิทยาศาสตร์ ในภาษาในชีวิตประจำวัน คำว่า "จิตวิทยา" ใช้เพื่ออธิบายลักษณะการแต่งหน้าทางจิตของบุคคล (ส่วน "สีทางจิตใจ") ลักษณะของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง กลุ่มคน: "เขา (พวกเขา) มีความ จิตวิทยา."

เนชั่นเป็นแนวคิดที่คลุมเครือมากในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ใช้เพื่อกำหนดลักษณะชุมชนทางสังคมวัฒนธรรมขนาดใหญ่ในยุคอุตสาหกรรมและหลังอุตสาหกรรม มีสองแนวทางหลักในการทำความเข้าใจประเทศชาติ ในลัทธิวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ ประเทศเป็นรูปแบบสูงสุดของชุมชนประวัติศาสตร์ ซึ่งนอกจากลักษณะทางชาติพันธุ์แล้ว ยังหมายถึงเศรษฐกิจ การเมือง (มีสถานะเป็นของตนเอง) และชุมชนวัฒนธรรมด้วย ในวิทยาศาสตร์ของยุโรปสมัยใหม่ ประเทศคือชุมชนพลเรือนที่รวมผู้คนจากชาติพันธุ์ต่างๆ แต่รวมกันเป็นหนึ่งโดยรัฐ กฎหมาย วัฒนธรรมทางการเมืองและกฎหมาย ชาติต่างๆ ได้แก่ เยอรมัน ฝรั่งเศส อเมริกา และอื่นๆ .

แนวคิดดั้งเดิมของคุณสมบัติหลักและเงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของประเทศถูกเสนอโดย P.A. นักสังคมวิทยาชาวรัสเซีย - อเมริกัน โซโรคิน. ตามที่ป. โซโรคินเป็นประเทศที่มีความหลากหลาย (หลากหลาย) ความเป็นปึกแผ่น มีการจัดระเบียบ กลุ่มวัฒนธรรมกึ่งปิด อย่างน้อยก็รับรู้ถึงข้อเท็จจริงของการดำรงอยู่และการพัฒนาของตนบางส่วน กลุ่มนี้ประกอบด้วยบุคคลที่:

1) เป็นพลเมืองของรัฐเดียว

2) มีภาษากลางหรือคล้ายคลึงกันและมีเซตร่วมกัน ทรัพย์สินทางวัฒนธรรมเกิดขึ้นจากประวัติศาสตร์ที่ผ่านมาร่วมกันของบุคคลเหล่านี้และรุ่นก่อน

3) ครอบครองดินแดนทั่วไปที่พวกเขาอาศัยอยู่หรือบรรพบุรุษของพวกเขาอาศัยอยู่

ป. โซโรคินเน้นย้ำว่ารัฐ ภาษาศาสตร์ วัฒนธรรมและดินแดนในตัวเองยังไม่ได้ให้ชาติ เฉพาะเมื่อบุคคลกลุ่มหนึ่งอยู่ในรัฐเดียว ผูกพันด้วยภาษาและอาณาเขตร่วมกัน จะสร้างชาติขึ้นมาได้จริงหรือ

ดังนั้น ประเทศชาติจึงเป็นชุมชนประวัติศาสตร์ของผู้คน ประกอบด้วยชนชั้นนำของชาติ ปัญญาชน มวลชน รวมเป็นหนึ่งด้วยแนวคิดอารยธรรมแห่งชาติ วัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ อำนาจรัฐ การพัฒนาสังคม วิถีชีวิต และการแข่งขันกับชาติอื่นเพื่อ อยู่ในพื้นที่มนุษย์และโลก ในเรื่องนี้ชาติทำหน้าที่เป็นชุมชนก่อนประวัติศาสตร์เมื่อเปรียบเทียบกับอารยธรรมและเป็นพื้นฐานและอุปสรรคต่อการพัฒนาของหลัง องค์ประกอบโครงสร้างที่สำคัญที่สุดของประเทศคือชนชั้นนำของชาติ (จิตวิญญาณ การเมือง เศรษฐกิจ) เป็นสมองและจิตสำนึก ควบคุมประเทศในสภาพประวัติศาสตร์ที่ยากลำบาก

ให้เราอธิบายคุณสมบัติที่สำคัญบางอย่างของประเทศ (คน) ชะตากรรมทางประวัติศาสตร์รวมถึงชุดของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่ตัวแทนของบุคคลหนึ่ง ๆ ประสบในระหว่างการดำรงอยู่ แอกมองโกล - ตาตาร์, การต่อสู้ของ Kulikovo, ปัญหาของศตวรรษที่ 16, การรุกรานของนโปเลียน, การปฏิวัติเดือนตุลาคม, การสร้างสังคมนิยม, มหาสงครามแห่งความรักชาติ ฯลฯ - นี่คือเหตุการณ์ที่ชาวรัสเซียประสบและพวกเขารู้จากการฝึกอบรมและการสื่อสารกับผู้อาวุโส

สัญญาณหลักประการหนึ่งของการดำรงอยู่ของชาติคือความทรงจำทางประวัติศาสตร์ ซึ่งเป็นข้อพิสูจน์ของสมัยโบราณ ประเพณีของบรรพบุรุษ ความรู้สึกของความสามัคคี เช่น มีส่วนร่วมในภารกิจทางจิตวิญญาณของคนชาติบ้านเกิด บุคคลที่มีความทรงจำทางประวัติศาสตร์ตระหนักดีถึงตำแหน่งของเขาในการแข่งขันถ่ายทอดทางจิตวิญญาณจากรุ่นสู่รุ่น ตัวแทนของประเทศใดประเทศหนึ่งสามารถเข้าใจได้ว่าเขาเป็นใครโดยจำได้ว่าบรรพบุรุษของเขาเป็นใคร

คุณลักษณะที่สำคัญที่สุดของประเทศคือการระบุตัวตนของสมาชิก ดังนั้น อี. เกลเนอร์จึงเขียนว่ากลุ่มคนกลายเป็นประชาชน หากและเมื่อใดที่สมาชิกของกลุ่มนี้ยอมรับอย่างแน่นหนาในสิทธิและหน้าที่ร่วมกันบางประการซึ่งสัมพันธ์กันโดยอาศัยการเป็นสมาชิกของพวกเขา เป็นการยอมรับร่วมกันของสมาคมที่ทำให้พวกเขาเป็นชาติ ไม่ใช่คุณสมบัติอื่น - ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นอะไรก็ตาม - ที่แยกกลุ่มนี้ออกจากทุกคนที่ยืนอยู่ข้างนอก อี. เกลเนอร์ยืนกรานว่ามันเป็นด้านที่มีสติสัมปชัญญะและเป็นอุดมการณ์ของผู้คน และไม่ใช่ปัจจัยวัตถุประสงค์ (อาณาเขต ภาษา เศรษฐกิจ รัฐ ตามที่เชื่อในลัทธิมาร์กซ-เลนิน) ที่เปลี่ยนผู้คนให้กลายเป็นชาติ

แนวคิดเรื่อง "ชาติ" ค่อนข้างกว้างและซับซ้อนกว่าแนวคิดของ "เอธนอส" "Ethnos" ในภาษากรีกแปลว่า "เผ่า", "ผู้คน" แนวคิดนี้มีความหลากหลายและหลากหลาย ในภาษาพูดจะเรียกตามประเพณีว่าประชาชน ในวาทกรรมทางวิทยาศาสตร์ นักวิทยาศาสตร์ไม่ได้มีความคิดเห็นร่วมกันเกี่ยวกับเนื้อหาดังกล่าว บางคนถือว่าความแตกต่างทางเชื้อชาติเป็นลักษณะเด่นที่สำคัญของชาติพันธุ์ เช่น การผสมผสานพิเศษของลักษณะทางชีววิทยาทางพันธุกรรม เช่น สีผิว ลักษณะใบหน้า และร่างกาย นักวิจัยคนอื่นๆ เช่น N. Smelser นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน มองว่า ethnos เป็นชุมชนทางสังคม คนอื่นๆ เช่น L.N. Gumilyov - ตามพฤติกรรม มีแนวทางอื่นในการกำหนดชาติพันธุ์ โปรดทราบว่าแม้จะมีมุมมองที่มีอยู่หลากหลาย นักวิจัยทุกคนกำลังพูดถึงคุณลักษณะชุดเดียวกัน

ชาติสามารถเป็นเนื้อเดียวกันหรือต่างกันได้ ความแตกต่างระหว่างพวกเขาคือกลุ่มแรกถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่ง (เช่นประเทศโปแลนด์) และกลุ่มหลัง - อันเป็นผลมาจากปฏิสัมพันธ์ของกลุ่มชาติพันธุ์ต่างๆ (เช่นเกือบทุกประเทศในละตินอเมริกา) . ดังนั้นสำหรับชุมชนระดับชาติซึ่งแตกต่างจากชุมชนชาติพันธุ์ลักษณะเฉพาะส่วนใหญ่คือเศรษฐกิจและสังคม (ประการแรกการมีตลาดร่วมกันภายในอาณาเขตทั้งหมดของประเทศ) ทางการเมือง (การปรากฏตัวของรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ของมลรัฐเช่นเดียวกับการรวมภาษา ฯลฯ )

อนุพันธ์ของคำว่า "ชาติ" คือคำว่า "สัญชาติ" - ชุมชนทางพันธุกรรม เศรษฐกิจสังคมและวัฒนธรรมของผู้คน ลักษณะทางสังคมของผู้แทนของประเทศใดประเทศหนึ่ง ตามความหมายดั้งเดิม บุคคลสามารถอยู่ได้เพียงชาติเดียว (รัสเซีย เกาหลี ญี่ปุ่น ฯลฯ) วิธีนี้ช่วยให้คุณระบุตัวตนของบุคคลหรือกลุ่มบุคคลในสัญชาติหรือประเทศใดประเทศหนึ่งได้ (เช่น ในสำมะโนประชากร แบบสอบถาม ระบบการลงทะเบียนหนังสือเดินทาง)

แต่ละประเทศดำรงอยู่ได้เนื่องจากระบบของความสัมพันธ์ภายในที่มั่นคงและความสัมพันธ์ของประชาชนที่เป็นส่วนประกอบ ความเป็นไปได้ของการดำรงอยู่ของชาติในระยะยาวนั้นถูกกำหนดโดยการทำงานและปรับปรุงอย่างต่อเนื่องของรากฐานของจิตวิทยาแห่งชาติดั้งเดิม ซึ่งแสดงออกมาในภาษาประจำชาติ จิตสำนึก และความตระหนักในตนเอง ผลประโยชน์และรสนิยมของชาติ การปรากฏตัวขององค์ประกอบทั้งหมดเหล่านี้ถือเป็นชีวิตของชาติ

พื้นฐานพื้นฐานของทุกชาติคือภาษา ซึ่งเป็นรูปแบบวัตถุประสงค์ของการสะสม การอนุรักษ์ และการถ่ายทอดประสบการณ์ของมนุษย์ คำว่า "ภาษา" มีความหมายที่เกี่ยวข้องกันอย่างน้อยสองความหมาย:

1) ภาษาโดยทั่วไป ภาษาเป็นชุดของเสียง คำศัพท์ และวิธีการทางไวยากรณ์ในการแสดงความคิด

2) ภาษาประจำชาติที่เรียกว่าเฉพาะ - ระบบสัญลักษณ์ในชีวิตจริงเฉพาะที่ใช้ในชุมชนเฉพาะในเวลาที่กำหนดและในพื้นที่เฉพาะ ภาษาส่วนใหญ่แปรผกผันกับจำนวนคนที่พูดภาษาเหล่านี้: จาก 1,500 ภาษา 22 ภาษาเป็นส่วนหนึ่งของมนุษยชาติ 75% และ 7 ภาษาคิดเป็น 50% ของมนุษยชาติ

มีประมาณ 3,000 ภาษาในโลกซึ่งมีการอธิบาย 2796 ภาษาและอีก 4 พันภาษาเสียชีวิต เนื้อหาที่หลากหลายทั้งหมดนี้ บนพื้นฐานของการจำแนกลำดับวงศ์ตระกูล จะลดลงเหลือกลุ่มและสาขาที่เกี่ยวข้อง ซึ่งรวมอยู่ในรูปแบบการจำแนกสูงสุด - ตระกูลภาษา ภาษาเป็นปรากฏการณ์ทางสังคมและประวัติศาสตร์ ดังนั้น แนวความคิดของครอบครัวที่ประยุกต์ใช้กับพวกเขาจึงหมายถึงเฉพาะภาษาเหล่านี้เท่านั้นที่เชื่อมโยงถึงกันในกระบวนการกำเนิดและการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ ซึ่งธรรมชาติกำหนดโดยธรรมชาติทางสังคมของมัน

กลุ่มที่ไม่แสดงความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมจะถูกจัดสรรให้กับกลุ่มภาษาที่แยกอิสระ (หรืออิสระ) กลุ่มพิเศษ หลังรวมถึงบาสก์ (สเปน ฝรั่งเศส) อันดามัน (รัสเซีย) ไอนุ (รัสเซีย ญี่ปุ่น) ญี่ปุ่น และเกาหลี (เกาหลีเพิ่งพบความเกี่ยวข้องกับภาษาตุงกุส-แมนจู) กลุ่มภาษาอินโด-ยูโรเปียนที่มีการศึกษามากที่สุดและมีจำนวนมากมาย ซึ่งประชากรพูดภาษาได้ถึง 45% ของโลก ครอบครัวนี้แบ่งออกเป็น 11 กลุ่มรวมถึงกลุ่มสลาฟซึ่งรวมถึงกลุ่มย่อยสามกลุ่ม: สลาฟตะวันออก (รัสเซีย, ยูเครน, เบลารุส); สลาฟตะวันตก (โปแลนด์, ลูเซเชี่ยน, เช็ก, สโลวัก) และสลาวิกใต้ (สโลวีเนีย, โครแอต, บอสเนีย, เซิร์บ, มอนเตเนกริน, มาซิโดเนีย, บัลแกเรีย) จนถึงปัจจุบัน ช่วงเวลาของการก่อตัวของตระกูลภาษาอินโด - ยูโรเปียนและสถานที่ของการก่อตัวของชนชาติที่รวมอยู่ในนั้นยังไม่ได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างแม่นยำ - ประเด็นเหล่านี้ยังคงเป็นหัวข้อของการอภิปราย

ภาษาประจำชาติเป็นเครื่องมือทางแนวคิดและตรรกะที่มีอยู่ในโลกทัศน์ของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง

คุณสมบัติโครงสร้างของภาษา:

ก) พจนานุกรมสัญลักษณ์ - คลังองค์ประกอบสำหรับสร้างข้อความ ตัวอย่างเช่น ในภาษาอังกฤษมีคำทั่วไปประมาณ 500,000 คำและคำพิเศษ 500,000 คำ แต่ในการสื่อสารทั่วไปมีการใช้คำประมาณ 5 พันคำ ผู้มีการศึกษาสามารถรู้ได้ถึง 15,000 คำ พจนานุกรมของเช็คสเปียร์มีประมาณ 30,000 คำ

b) ไวยากรณ์ - กฎที่ใช้สร้างประโยค (รูปแบบ) ไวยากรณ์มีความซับซ้อนแตกต่างกันไป ภาษาอังกฤษหมายถึงง่าย และเยอรมันหรือรัสเซียหมายถึงซับซ้อน

c) ไวยากรณ์ - กฎสำหรับการจัดการคำ ภาษารัสเซียมีอิสระทางวากยสัมพันธ์มากกว่าภาษาอังกฤษ บางทีนี่อาจเป็นเพราะทัศนคติของคนรัสเซียในการสั่งซื้อ

d) ภาษาซ้ำซ้อน: คำเดียวสามารถแสดงความหมายที่แตกต่างกันได้ ตัวอย่างเช่น พจนานุกรมฉบับสมบูรณ์ของภาษาอังกฤษแสดงรายการคำจำกัดความที่เป็นไปได้ประมาณ 14,000 คำสำหรับคำที่พบบ่อยที่สุด 500 คำ คำง่ายๆ เช่น วงกลม (วงกลม, วงกลม) มีความหมาย 79 ประการ

ภาษาไม่เพียงแต่สร้างความแตกต่าง (หลากหลาย) แต่ยังแบ่งชั้นตามระดับอีกด้วย รูปแบบหลักของภาษามีความโดดเด่น: วรรณกรรม, ภาษาพูด, ภาษาท้องถิ่น, ภาษาถิ่น, ภาษาสังคม (sociolects)

เป็นที่แน่ชัดว่าตัวแทนจากนานาประเทศมองโลก ตาที่แตกต่างกัน. ไม่เกี่ยวกับตาเลย เราอาจรู้จักขนบธรรมเนียม ความชอบ และข้อห้ามของผู้อื่น เราอาจกระทั่งซึมซับความเชื่อและปรัชญาของพวกเขา แต่การศึกษาภาษาของพวกเขาเท่านั้นที่จะยอมให้เราละทิ้ง (ในแง่ของความสามารถในการอธิบายโลก) โซ่ตรวนของภาษาแม่ของเรา และรับรู้ความจริงอย่างเต็มเปี่ยม ภาษาต่างๆ สอดคล้องกับประสบการณ์ที่แตกต่างกัน และเราไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องเรียนรู้ภาษา เราไม่สามารถเรียนรู้ได้ทั้งหมด แต่เพียงข้อเท็จจริงที่เราคุ้นเคยกับปัญหาและคำนึงถึงภาพของโลกของเพื่อนต่างชาติจะช่วยสร้างระดับความเข้าใจซึ่งกันและกันซึ่งเป็นไปได้ด้วยความแตกต่างของ จิตวิทยาแห่งชาติ

ด้วยภาษาเดียวในการสื่อสารสำหรับทั้งชุมชน การเชื่อมโยงข้อมูลที่สำคัญที่สุดจึงเกิดขึ้นจริง ดำเนินการยุติธรรมและการบริหารสาธารณะ ในสหภาพโซเวียตได้มีการประกาศความเท่าเทียมกันของภาษาของทุกคนที่อาศัยอยู่ในประเทศที่กว้างใหญ่อย่างเป็นทางการ แต่ความเท่าเทียมกันอย่างเป็นทางการไม่ได้หมายถึงความเท่าเทียมกันที่แท้จริง ภาษาที่ต่างกันไม่สามารถเทียบได้จริงในแง่ของขอบเขตหน้าที่แล้ว ดังนั้นในรัฐข้ามชาติ จำเป็นต้องมีการกำหนดลำดับชั้นของภาษา - โดยธรรมชาติหรือตามกฎหมาย ภาษาของการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์มีความสำคัญยิ่ง ในอดีต บทบาทนี้ในอาณาเขตของจักรวรรดิรัสเซียและสหภาพโซเวียตนั้นเล่นโดยภาษารัสเซีย ในรัฐที่ตั้งขึ้นใหม่ สถานการณ์เปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง ตำแหน่งของประชากรที่พูดภาษารัสเซียและรัสเซียนั้นยากขึ้นทุกที วิธีแก้ปัญหาที่มีอารยะธรรมสำหรับปัญหานี้มีอยู่ในการแนะนำกฎหมายของการใช้สองภาษา

ดังนั้น ภาษากลางจึงเป็นรากฐานสำหรับการก่อตัวของวัฒนธรรมและจริยธรรมของชาติเดียว และยังเป็นปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อนซึ่งในทางจิตวิทยาเรียกว่าจิตไร้สำนึกโดยรวม ภาษาประจำชาติซึ่งเป็นวิธีการสื่อสาร การสะสม และการแสดงออกถึงประสบการณ์ของสมาชิกในประเทศที่มีประสิทธิภาพ ทำให้สามารถมอบเสียงและการแสดงออกที่เฉพาะเจาะจงให้กับวัฒนธรรมและทั้งชีวิตของพวกเขาได้ และแน่นอนบนพื้นฐานของความเห็นอกเห็นใจซึ่งกันและกันความไว้วางใจในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลความเข้ากันได้ของตัวแทนทั้งหมดของประเทศซึ่งทำงานเป็นผลให้สิ่งมีชีวิตเดียวและแยกไม่ได้เกิดขึ้นและแสดงออกอย่างต่อเนื่อง

ปฏิสัมพันธ์ของคุณลักษณะดังกล่าวของชุมชนระดับชาติเช่นอาณาเขตความทรงจำทางประวัติศาสตร์ภาษา ฯลฯ อิทธิพลทั้งหมดที่มีต่อการอนุรักษ์จะแสดงเป็นปรากฏการณ์รอง - จิตสำนึกของชาติ จิตสำนึกแห่งชาติ - ชุดของความคิดของชาติเกี่ยวกับที่มา, ประวัติศาสตร์, สถานที่ใน โลกสมัยใหม่, ความสัมพันธ์กับชุมชนอื่นที่คล้ายคลึงกัน นี่เป็นส่วนหนึ่งของจิตสำนึกทางสังคม (ทางทฤษฎีและในชีวิตประจำวัน จิตวิทยาสังคม การเมือง สิทธิ ศีลธรรม ศาสนา จิตสำนึกทางปรัชญา ฯลฯ) ซึ่งมีลักษณะเฉพาะของเอกลักษณ์ประจำชาติ

จิตสำนึกของชาติมีอยู่ในระดับทฤษฎีและในชีวิตประจำวัน ระดับทฤษฎีของจิตสำนึกในชาติเป็นโครงสร้างที่ออกแบบทางวิทยาศาสตร์และเป็นระบบ ซึ่งประกอบด้วยแนวคิดระดับชาติที่พัฒนาโดยประเทศชาติในช่วงเวลาที่ยาวนานของการดำรงอยู่และกำหนดกลยุทธ์ในการพัฒนา

ความคิดของชาติคือความคิด ประการแรก เกี่ยวกับสังคมของชาติ ซึ่งในจิตสำนึกของชาติเป็นตัวแทนในอุดมคติ และประการที่สอง เกี่ยวกับสถานที่นี้ สังคมแห่งชาติในระบบโลก นี่คือคุณภาพที่เป็นระบบของชาติ (คน) และมีลักษณะเฉพาะในความสัมพันธ์กับชนชาติอื่น ๆ ของมนุษยชาติ แนวคิดดังกล่าวชี้นำรัฐไปสู่ภารกิจเป้าหมายบางอย่างที่มีความสำคัญอย่างยิ่งในสภาพทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมที่กำหนด แนวความคิดระดับชาติกำหนดลักษณะของชาติในฐานะหน่วยงานของรัฐและเป็นแกนหลักของความประหม่าของชาติและคุณลักษณะที่กำหนดของชาติ เมื่อได้มาซึ่งความคิด ประเทศชาติก็ก้าวไปสู่ระดับที่สูงขึ้นของความประหม่า การจัดระเบียบ การอยู่ร่วมกัน การทำกิจกรรมในตนเองและกิจกรรมต่างๆ

มีแนวคิดหลายประการที่ประชาชนซึ่งเป็นตัวแทนของชนชั้นสูงที่ปกครอง เลือกเป็นแนวคิดระดับชาติ:

1) การอนุรักษ์ตนเองในหมู่ชนชาติอื่นในด้านประชากร วัฒนธรรม เศรษฐกิจ การเมือง

2) รัฐกำหนดตนเองโดยเป็นส่วนหนึ่งของสหพันธ์หรือการสร้างรัฐชาติที่เป็นอิสระเพื่อวัตถุประสงค์ในการจัดที่ดิน อนุรักษ์และพัฒนาวัฒนธรรมของชาติและเอกลักษณ์ทางอารยธรรม

3) การมีส่วนร่วมร่วมกับชนชาติอื่น ๆ ในการจัดโลกและการจัดชีวิตของมนุษย์โลก

4) ความปรารถนาที่จะครอบงำภูมิภาคหรือโลก ฯลฯ

ประเภทของความคิดระดับชาติที่ระบุไว้สามารถนำมารวมกันได้ การเลือกความคิดนี้หรือความคิดนั้นในฐานะชาติขึ้นอยู่กับขนาดของประชาชน ขนาดของอาณาเขต อำนาจทางเศรษฐกิจ ศักยภาพทางการทหาร ชนชั้นปกครอง ชนชั้นปกครอง อุดมการณ์ที่สั่งสอน และผู้นำ

ทุกวันนี้ ความคิดที่แตกต่างกันอย่างมากมายและบางครั้งก็เป็นเอกสิทธิ์ร่วมกันได้ปรากฏขึ้นในจิตสำนึกสาธารณะของชาวรัสเซีย ตั้งแต่ความคิดถึงเรื่อง "สังคมนิยมที่พัฒนาแล้ว" ไปจนถึงความปรารถนาอย่างไม่ระมัดระวังสำหรับ "ทุนนิยมบริสุทธิ์" จาก "ลัทธิตะวันตก" สุดโต่งไปจนถึงลัทธิยูเรเชียนในเวอร์ชันสมัยใหม่ ในวงสาธารณะบางแห่งมีการเรียกร้องให้มีการส่งเสริมแนวคิดระดับชาติของรัสเซีย เป็นที่เชื่อกันว่าควรจัดทำขึ้นโดยสังเขป อย่างชัดแจ้ง เป็นที่เข้าใจของประชาชน และสอดคล้องกับโลกทัศน์ของสังคมอุดมการณ์ของเรา ซึ่งเคยชินกับการใช้ชีวิตภายใต้เงาของความคิดที่สร้างแรงบันดาลใจบางอย่าง

ระดับสามัญของจิตสำนึกแห่งชาติรวมถึงความต้องการ ความสนใจ ทิศทางคุณค่า ทัศนคติ แบบแผน ความรู้สึก อารมณ์ และประเพณีของสมาชิกของชุมชนนี้ ซึ่งปรากฏให้เห็นในชีวิตประจำวันและกิจกรรมต่างๆ องค์ประกอบทั้งหมดเหล่านี้อยู่ในความสามัคคีอย่างใกล้ชิดและเชื่อมโยงถึงกันอย่างแยกไม่ออก ควรสังเกตว่าจิตสำนึกของชาติธรรมดาเป็นพื้นฐานทางจิตวิทยาหลักของความตึงเครียดและความขัดแย้งทางชาติพันธุ์ประเภทต่างๆ เนื่องจากอยู่ในนั้นที่อคติของชาติทัศนคติเชิงลบการแพ้ต่อคุณสมบัติอื่น ๆ เกิดขึ้น

โดยทั่วไป จิตสำนึกของชาติมีลักษณะดังต่อไปนี้:

การมีอยู่ของภาพชาติพันธุ์แบบองค์รวมของโลก ซึ่งเป็นชุดของความคิดและการตัดสินที่สอดคล้องกันและสอดคล้องกันเกี่ยวกับความเป็นอยู่ทางสังคม ชีวิต และกิจกรรมที่มีอยู่ในสมาชิกของชุมชนชาติพันธุ์หนึ่งๆ

การถ่ายทอดที่ "ถูกต้อง" จากรุ่นสู่รุ่นในกระบวนการขัดเกลาทางสังคมมักเกิดขึ้นโดยชุมชนชาติพันธุ์ที่กำหนด

การกำหนดโดยเขาเกี่ยวกับการรับรู้แบบองค์รวมและซับซ้อนทั้งหมดของชีวิตโดยชุมชนชาติพันธุ์

ความสัมพันธ์กับลักษณะแบบแผนพฤติกรรมของสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์นี้

การปฏิบัติตามเงื่อนไขทางสังคมของชีวิตของชุมชนชาติพันธุ์ ระยะของการพัฒนาสังคม โครงสร้างการดำรงชีวิต (ฐานวัตถุ) ตลอดจนความสัมพันธ์ของภาพชาติพันธุ์ของโลกกับบรรทัดฐานและค่านิยมที่ ครอบงำคนอื่น ๆ ซึ่งสามารถแสดงออกได้ว่าเป็นการรวมตัวเองในความสามัคคีทางวัฒนธรรมระหว่างชาติพันธุ์บางอย่างหรือเป็นการแยกตัวเองออกจากคนอื่น

จิตสำนึกแห่งชาติเป็นผลจากการพัฒนาทางประวัติศาสตร์อันยาวนาน และองค์ประกอบหลักของมันคือความประหม่าระดับชาติ ซึ่งเข้าใจว่าเป็นความตระหนักของสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์เกี่ยวกับความสามัคคีของกลุ่มของพวกเขาและเป็นของชุมชนชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่ง การมีสติสัมปชัญญะระดับชาติสามารถแสดงออกถึงผลประโยชน์ของทั้งกลุ่มชาติพันธุ์ที่แยกจากกัน (บูรัตัตตะวันตกและตะวันออก อุดมูร์ตเหนือและใต้) และประเทศโดยรวม (รัสเซีย ฝรั่งเศส)

สามองค์ประกอบหลักมักจะมีความโดดเด่นในเรื่องความประหม่าระดับชาติ ได้แก่ การรับรู้ การประเมินอารมณ์ และพฤติกรรม องค์ประกอบทางปัญญาของการมีสติสัมปชัญญะเป็นลักษณะของเนื้อหาของความคิดของ ethnophore (บุคคลที่เป็นพาหะของจิตสำนึกแห่งชาติ) เกี่ยวกับตัวเขาเอง รวมทุกอย่างที่ทำให้เขารู้สึกเหมือนกันกับคนของเขากลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ที่จะรวมตัวกับพวกเขาและในทางกลับกันเพื่อแยกตัวเองออกจากทุกคนเพื่อให้รู้ว่าตัวเองเป็นคนพิเศษไม่เหมือนใคร บุคลิกภาพ.

ทัศนคติเกี่ยวกับการประเมินอารมณ์ต่อตนเองนั้นแสดงออกด้วยความนับถือตนเอง การเห็นคุณค่าในตนเองของชาติเป็นค่านิยมที่มีระดับความสำคัญที่แตกต่างกันออกไป ทั้งโดยประเทศชาติโดยรวมและโดยส่วนต่างๆ ของประเทศ เป็นการรวมการประเมินความสามารถและคุณสมบัติของแต่ละบุคคล บทบาทของเขาในชุมชนชาติพันธุ์เข้ากับการประเมินความสำคัญของประเทศโดยรวมในหมู่ชนชาติอื่นๆ การประเมินตนเองระดับชาติสามารถ:

ดูถูกดูแคลนเมื่อบุคคลไม่รู้ถึงความสามารถและความดีของราษฎรของตน ไม่เปิดเผยศักยภาพของตน ตกเป็นภาระของความต่ำต้อยในจินตนาการของเพื่อนร่วมเผ่า ดังนั้น หากเป็นไปได้ ให้สละพวกเขา (ในกรณีนี้ สภาวะของมนุษย์เช่นว่านี้) เช่น ความอัปยศ ความหดหู่ การกดขี่ ความอ่อนน้อมถ่อมตน ฯลฯ ซึ่งมักจะแปรสภาพเป็นสถานะของชาติพันธุ์โดยรวม)

ต่ำพอเพียงเมื่อบุคคลเชื่อมั่นในความสำคัญและคุณค่าของชาติของตน ตระหนักถึงการสนับสนุนที่ยังไม่มีนัยสำคัญหรือไม่เห็นคุณค่าอย่างเต็มที่ในความร่วมมือระหว่างชาติพันธุ์ แต่ไม่หดหู่ใจด้วยสิ่งนี้ เชื่อในอนาคตแม้ว่าเขาจะไม่อวดสิ่งนี้ ความเชื่อมั่น (เขาพร้อมกับคนของเขาถือว่าความยากลำบากทั้งหมดของตำแหน่งที่แท้จริงของเขา);

สูงพอควร เมื่อบุคคลเชื่อมั่นในความสำคัญและคุณค่าของชาติของตน รู้ถึงผลงานทางประวัติศาสตร์และความทันสมัยของตนต่อประชาคมโลก ภาคภูมิใจ ตัวแทนที่มีชื่อเสียงคนของเขาบูชาพวกเขาและมุ่งมั่นที่จะปฏิบัติตามเส้นทางของพวกเขา (ความภาคภูมิใจ, ความรู้สึกของศักดิ์ศรีของชาติ, ความเคารพในตัวเองและกลุ่มชาติพันธุ์ของเขา - นี่คือสิ่งที่บุคคลนั้นได้รับ);

ประเมินค่าสูงไปซึ่งด้วยเหตุผลบางอย่างบุคคลประเมินน้ำหนักของประเทศของตัวเองสูงเกินไปโดยจงใจเน้นย้ำถึงความพิเศษเฉพาะตัวโดยเน้นย้ำถึงข้อดีที่เป็นที่รู้จักและรู้จักกันน้อยอย่างต่อเนื่องประเมินค่าความสำคัญของตัวแทนอย่างไม่เพียงพอในขณะที่ระบุตัวเองกับพวกเขา :

ระดับของความภาคภูมิใจในตนเองเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมของบุคคลที่มีต่อกลุ่มชาติพันธุ์ของเขาเองและกลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ ระดับสูงสุดของความนับถือตนเอง - ทั้งถูกมองข้ามและประเมินค่าสูงไป - ส่งผลกระทบในทางลบ อันตรายของคนแรกอยู่ที่ความจริงที่ว่าบุคคลที่มีความนับถือตนเองในระดับชาติต่ำประพฤติเฉื่อยเฉื่อยไม่พยายามเปลี่ยนสถานการณ์และสามารถกลายเป็นเครื่องมือเงียบในมือของคนไร้ยางอาย ไม่น้อยไปกว่านั้น อันตรายสำหรับการติดต่อระหว่างชาติพันธุ์คือการเห็นคุณค่าในตนเองของชาติที่สูงเกินจริง โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับผู้ที่เชื่อในหลักการดันทุรังในเรื่องความไม่ถูกต้อง การประเมินดังกล่าวกำหนดพฤติกรรมที่เหมาะสมกับผู้อื่นโดยธรรมชาติ ดี. คาร์เนกีสังเกตเรื่องนี้ได้อย่างละเอียดถี่ถ้วนถึงแม้จะมีความโน้มเอียงบางอย่าง โดยพูดถึงความอยากที่ไม่ย่อท้อในการตระหนักรู้ถึงความสำคัญสูงของตนเองในหมู่ผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติ: “คุณไม่คิดว่าคุณสูงกว่าคนญี่ปุ่นหรือ? แต่ในความเป็นจริง คนญี่ปุ่นเชื่อว่าพวกเขาสูงกว่าคุณมาก ดังนั้น คนญี่ปุ่นหัวโบราณจึงคลั่งไคล้เมื่อเห็น คนขาวเต้นกับสาวญี่ปุ่น .... " .

ผลลัพธ์และผลลัพธ์ของกระบวนการระบุคือ เอกลักษณ์ทางชาติพันธุ์. อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ของบุคคลคือการตระหนักรู้ในตนเองว่าเป็นตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่ง ประสบการณ์ของบุคคลในตัวตนของเขากับชุมชนชาติพันธุ์เดียวกันและการแยกตัวออกจากผู้อื่น จำเป็นต้องแยกแนวความคิดเกี่ยวกับอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์และชาติพันธุ์ - หมวดหมู่ทางสังคมวิทยาที่เกี่ยวข้องกับคำจำกัดความของชาติพันธุ์ตามลักษณะวัตถุประสงค์หลายประการ: ชาติพันธุ์ของพ่อแม่ สถานที่เกิด ภาษา วัฒนธรรม หากเชื้อชาติเป็นลักษณะโดยสังเขป (มาจากสังคม) อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ก็จะบรรลุผลโดยปัจเจกในกระบวนการสร้างความเป็นจริงทางสังคมบนพื้นฐานของชาติพันธุ์ แต่ไม่ได้ลดลงไป

มีสององค์ประกอบหลักในโครงสร้างของอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์:

1. องค์ความรู้ซึ่งกำหนดลักษณะของเนื้อหาของอัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์และประกอบด้วย:

การรับรู้ทางชาติพันธุ์ - ความรู้ตามวัตถุประสงค์และแนวคิดเชิงอัตวิสัยเกี่ยวกับชาติพันธุ์ เกี่ยวกับกลุ่มชาติพันธุ์ของตนเองและของต่างประเทศ ประวัติศาสตร์และประเพณีของพวกเขา

ฉลากชาติพันธุ์-ethnonym (ชื่อตนเอง).

2. การประเมินทางอารมณ์ ซึ่งรวม:

ประสบการณ์เกี่ยวกับอัตลักษณ์ของบุคคลกับชุมชนชาติพันธุ์

ความพอใจในเชื้อชาติของตนเองและการประเมินความสำคัญของชาติพันธุ์

ความปรารถนาที่จะเป็นส่วนหนึ่ง กลุ่มชาติพันธุ์;

ความซับซ้อนของอารมณ์และความรู้สึกทางชาติพันธุ์ (ความภาคภูมิใจ, ความรัก, ความจงรักภักดี, ความมุ่งมั่น, ความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน, ความขุ่นเคือง, ความละอาย, ความรู้สึกผิด, การละเมิด, ความอัปยศอดสู ฯลฯ)

การรับรู้ถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของแหล่งกำเนิดของตนกับสมาชิกคนอื่น ๆ ของชุมชนและความแตกต่างจากคนอื่น ๆ ได้รับการแก้ไขในนามของผู้คน - ethnonym มันเกิดขึ้นทั้งในกระบวนการของชาติพันธุ์และปฏิสัมพันธ์ในการติดต่อกับชนชาติอื่น Ethnonyms แบ่งออกเป็น endoethnonyms (endonyms) และ exoethnonyms (exononyms) Endonyms เป็นชื่อตัวเองเช่น สิ่งที่ผู้คนเรียกตัวเองว่า exononym ซึ่งแตกต่างจาก endonym เป็นชื่อที่กลุ่มชาติพันธุ์อื่นกำหนดให้กับกลุ่มชาติพันธุ์

อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์มีความเด่นชัดมากขึ้นในหมู่คนเหล่านั้นที่อาศัยอยู่ในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมที่แตกต่างจากของพวกเขาอย่างมาก มีบทบาทสำคัญโดยข้อเท็จจริงที่ว่ากลุ่มชาติพันธุ์ (หรือชนกลุ่มน้อย) เป็นคนกลุ่มใด ความคิดเกี่ยวกับกลุ่มชาติพันธุ์เกิดขึ้นได้เร็วและรุนแรงยิ่งขึ้นในหมู่ตัวแทนของชนกลุ่มน้อย แต่บางครั้งตัวแทนในวัยเด็กของชนกลุ่มน้อยไม่ต้องการกลุ่มของตัวเอง แต่ต้องการอยู่ในกลุ่มของชนกลุ่มน้อย

อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์มีสามประเภทหลัก: เกี่ยวกับชาติพันธุ์ โพลิเอธินิก และข้ามชาติ อัตลักษณ์ชาติพันธุ์เป็นศูนย์กลางหมายถึงการปฐมนิเทศของแต่ละบุคคลต่อกลุ่มชาติพันธุ์เพียงกลุ่มเดียว ซึ่งเขาเชื่อมโยงความคาดหวัง แผนชีวิต ทัศนคติ ชะตากรรมของเขา ทุกสิ่งที่เป็นของเรา "ของเรา" ดีที่สุด เหนือสิ่งอื่นใด แต่มีบางกรณีที่ผู้คนไม่เพียงแต่ไม่ถือว่าวัฒนธรรม ศีลธรรม จารีตประเพณีของตนดีที่สุดเท่านั้น แต่ในทางกลับกัน เผยให้เห็นบางสิ่งที่คล้ายกับความซับซ้อนที่ด้อยกว่า เคารพสิ่งแปลกปลอมทุกอย่าง อัตลักษณ์จากหลากหลายชาติพันธุ์มีลักษณะเฉพาะด้วยทัศนคติที่เท่าเทียมกันต่อกลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่ม ความรู้หรือความปรารถนาที่จะรู้หลายภาษา ความปรารถนาที่จะอยู่พร้อม ๆ กันในสภาพแวดล้อมทางวัฒนธรรมสองแห่งขึ้นไป Transethnicism ปรากฏออกมาเมื่อบุคคลซึ่งไม่ได้จำแนกตนเองว่าเป็นสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์ใด ๆ อ้างถึงตัวเองในมนุษยชาติทั้งหมดถึงระดับเหนือชาติพันธุ์ของการเป็นตัวแทนของ "ฉัน" ของเขาในฐานะที่เป็นเรื่องของชุมชนโลก (พลเมืองของโลก ).

ภายใต้อิทธิพลของปัจจัยต่าง ๆ อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์ได้รับการปรับปรุง ผ่านการเปลี่ยนแปลงบางอย่าง มีการแปลงประเภทต่อไปนี้:

ก) ความเฉยเมยทางชาติพันธุ์ (การไม่แยแสต่อชาติพันธุ์ ค่านิยมของชาติ ความเป็นอิสระจากประเพณีของกลุ่มชาติพันธุ์ ฯลฯ );

b) hyperidentity (ความคลั่งไคล้ชาติ, ethno-isolationism, ethno-egoism);

c) ความไร้เดียงสา (ethno-nihilism - การปฏิเสธคุณค่าของชาติพันธุ์เช่นนี้ มักเกี่ยวข้องกับการประเมินสถานะของกลุ่มชาติพันธุ์ที่บุคคลนั้นเกี่ยวข้องโดยกำเนิด) อย่างเสื่อมเสีย)

อัตลักษณ์ทางชาติพันธุ์เป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของอัตลักษณ์ทางสังคม มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับอัตลักษณ์ทางแพ่ง สารภาพ ยุโรป และอัตลักษณ์อื่นๆ

แบบแผนเป็นองค์ประกอบสำคัญของเอกลักษณ์ประจำชาติ ภาพลักษณ์ของชาติคือภาพลักษณ์ของชุมชนระดับชาติที่เรียบง่าย มีแผนผัง มีสีสันทางอารมณ์ และมีเสถียรภาพอย่างยิ่ง ขยายไปยังตัวแทนทั้งหมด (ภาพลักษณ์ทางชาติพันธุ์) ได้อย่างง่ายดาย เช่นเดียวกับแผนงานพฤติกรรมตามแบบฉบับของผู้แทนจากกลุ่มชาติพันธุ์ใดๆ

นักจิตวิทยาสังคมตะวันตกระบุคุณลักษณะสี่ประการของแบบแผน:

2. ความสม่ำเสมอ - ระดับความสม่ำเสมอของผู้คนในการกำหนดคุณลักษณะบางอย่างให้กับกลุ่มประเทศ

3. การวางแนว - การรับรู้ทั่วไปในเชิงบวกหรือเชิงลบของวัตถุแบบแผน

4. ความรุนแรง - ระดับของอคติต่อกลุ่มที่ตายตัวซึ่งแสดงออกในรูปแบบแผน

แบบแผนของชาติถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการคัดเลือก - เปรียบเทียบประเทศของตนกับประเทศอื่น Stereotypes เป็นแง่บวก แง่ลบ และเป็นกลาง พูดกว้างเกินไปและเรียบง่ายเกินไป แม่นยำและใกล้เคียงกัน

ทัศนคติแบบเหมารวมคือระบบของพฤติกรรมที่คงที่และเกิดขึ้นซ้ำๆ เป็นประจำ ส่งต่อจากรุ่นสู่รุ่นผ่านการฝึกอบรมและการศึกษา และในระดับที่มากขึ้นผ่านการสะท้อนการเลียนแบบที่มีเงื่อนไข ประการแรกเกี่ยวข้องกับการกระทำอย่างมีสติ - กับสังคมโลก, ที่สองสำหรับจิตใต้สำนึก - กับชีวมณฑล, เช่นเดียวกับเอธโนสเฟียร์ ในอดีต การก่อตัวของกลุ่มชาติพันธุ์แต่ละกลุ่มมีความเกี่ยวข้องกับอาณาเขตหนึ่งเสมอ แต่ในโลกสมัยใหม่ กลุ่มชาติพันธุ์จำนวนน้อยมากอาศัยอยู่อย่างเรียบง่าย หลายกลุ่มกระจัดกระจายไปตามประเทศและทวีปต่างๆ

ความแตกต่างด้านชาติปรากฏในวิธีที่ผู้คนแต่งตัว กิน ในอิริยาบถที่พวกเขาชื่นชอบในการยืนหรือนั่ง แม้ว่าทุกคนบนโลกจะแต่งกาย กิน และนั่งก็ตาม ความแตกต่างเหล่านี้แสดงออกมาในการออกแบบการกระทำ ในขณะที่ธรรมชาติของการกระทำยังคงเป็นสากล (คุณสามารถกินด้วยช้อน ตะเกียบ มือ ฯลฯ แต่ไม่สามารถกินได้เลย - คุณไม่สามารถกินได้) แม้ว่าพวกเขาจะประสบอุบัติเหตุบนท้องถนน ตัวแทนจากสัญชาติหนึ่งก็อธิบายสิ่งนี้ด้วยเหตุผลที่เป็นรูปธรรม (เช่น ทัศนวิสัยไม่ดี สภาพถนน) ในขณะที่เกี่ยวข้องกับตัวแทนของอีกสัญชาติหนึ่ง เหตุผลนั้นมาจากบุคลิกภาพของ คนขับ. รูปแบบของพฤติกรรมแบบเหมารวม ได้แก่ พิธีกรรม ขนบธรรมเนียม มาตรฐานการสื่อสาร (มารยาท) กระบวนการทางเทคโนโลยี (เทคนิคและทักษะด้านแรงงาน) วิธีดั้งเดิมในการเลี้ยงดูและให้การศึกษาแก่เด็ก พฤติกรรมการเล่น การจัดนันทนาการ วันหยุด แฟชั่น วิธีการเกี้ยวพาราสี การดูถูก การลงโทษ เป็นต้น ง.

การเปลี่ยนแปลงแบบแผนของชาติเกิดขึ้นช้ามาก และเกิดจากความสัมพันธ์ของกลุ่มชาติและชาติพันธุ์ ตัวอย่างเช่น ทัศนคติของชาวฮังกาเรียนเปลี่ยนไปหลายครั้ง แม้ว่าลักษณะประจำชาติจะไม่สามารถเปลี่ยนแปลงได้ด้วยความเร็วเช่นนี้

ปรากฏการณ์ชาติพันธุ์นิยมมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความประหม่าของชาติ ชาติพันธุ์นิยมถูกกำหนดให้เป็นสมบัติของความประหม่าของชาติและจิตสำนึกของชาติในการรับรู้และประเมินโลกรอบ ๆ ผ่านปริซึมของประเพณีและค่านิยมของกลุ่มชาติพันธุ์ของตัวเองซึ่งเป็นที่ยอมรับดีกว่าคนอื่น ๆ ทั้งหมดอย่างชัดเจน. รูปแบบสุดโต่งของชาติพันธุ์นิยมคือความเชื่อในความเหนือกว่าทางชีวภาพและวัฒนธรรมของสมาชิกของกลุ่มชาติพันธุ์ของตนเองเหนือกลุ่มอื่น ๆ แต่ถึงแม้จะอยู่ในรูปแบบที่อ่อนโยนที่สุด ethnocentrism ก็ยังปรากฏว่าเป็นแนวโน้มที่จะประเมินกลุ่มชาติพันธุ์อื่น ๆ ทั้งหมดในแง่ของผลประโยชน์ของตนเอง .

เป็นหนึ่งในกลไกในการรวมกลุ่มชาติพันธุ์ ลัทธิชาติพันธุ์นิยมมักถูกกระตุ้นและใช้ประโยชน์จากโครงสร้างทางอุดมการณ์และการเมืองอย่างมีจุดมุ่งหมาย เพื่อให้สามารถระดมและการรวมกลุ่มชาติพันธุ์ได้อย่างรวดเร็วและมีประสิทธิภาพ ชาติพันธุ์นิยมสามารถมีได้ทั้งสองอย่าง ผลบวกทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของความรักชาติและสิ่งที่เป็นลบซึ่งนำไปสู่ชาตินิยมและลัทธิชาตินิยม ลัทธิชาตินิยมเป็นอุดมการณ์ แนวปฏิบัติทางสังคม และการเมือง ซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดเรื่องความเหนือกว่าของบางชาติที่ "สูงกว่า" เหนือผู้อื่น "ต่ำกว่า" "ด้อยกว่า" ลัทธิชาตินิยมมีลักษณะเฉพาะด้วยการเทศนาถึงความพิเศษและความเหนือกว่า ทัศนคติที่ดูหมิ่นต่อชาติและสัญชาติอื่นๆ

ผลประโยชน์ของชาติมีบทบาทพิเศษในชีวิตของประเทศหนึ่งซึ่งเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการแสดงถึงความต้องการเร่งด่วนของสมาชิกส่วนใหญ่ของกลุ่มชาติพันธุ์เฉพาะที่เกี่ยวข้องกับการรับรองการดำรงอยู่และการพัฒนา เป็นผลจากการเข้าใจประวัติศาสตร์ สถานการณ์จริง และ เป้าหมายระยะยาวการพัฒนาของชาติ ผลประโยชน์ของชาติในระยะยาว ได้แก่ การรักษาหรือฟื้นฟูบูรณภาพแห่งดินแดนของภูมิภาคที่กลุ่มชาติพันธุ์อาศัยอยู่ การอนุรักษ์หรือความสำเร็จของเอกราชของชาติโดยกลุ่มชาติพันธุ์ การรักษาขนาดที่เหมาะสมที่สุด การอนุรักษ์ภาษาและวัฒนธรรมประจำชาติ ฯลฯ

ผลประโยชน์ของชาติเป็นพื้นฐานของความรักชาติ อารมณ์ที่แสดงออกมา เช่น การมองโลกในแง่ดีทางประวัติศาสตร์ ศรัทธาในอนาคต ฯลฯ ผลประโยชน์ของชาติเป็นหนึ่งในแรงผลักดันอันทรงพลังที่อยู่เบื้องหลังพฤติกรรมและกิจกรรมของทั้งกลุ่มชาติพันธุ์และสมาชิก - บุคคล ดังนั้น ความพยายามใด ๆ ในการละเมิดผลประโยชน์ของชาติถือเป็นการโจมตีบนรากฐานที่สำคัญของชุมชนชาติพันธุ์ที่เกี่ยวข้องและเต็มไปด้วยความสัมพันธ์ระหว่างชาติพันธุ์ที่ทวีความรุนแรงขึ้น ความพยายามในการละเมิดผลประโยชน์ของประเทศใดประเทศหนึ่งมักถูกมองว่าเป็นการโจมตีเสรีภาพและสิทธิที่สำคัญของพวกเขา ด้วยจิตสำนึกของชาติที่พัฒนาแล้ว ผู้แทนจากชุมชนชาติพันธุ์ต่างๆ ต่อสู้เพื่อความสามัคคี ไม่ประนีประนอมผลประโยชน์ของชาติ ปกป้องพวกเขาด้วยวิธีการที่เป็นไปได้ทั้งหมด ไม่เพียงแต่ทางการเมืองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทางกฎหมาย ตลอดจนด้วยวิธีการทางอาวุธด้วย

ยกตัวอย่างเช่น ผลประโยชน์แห่งชาติของคนรัสเซียมักแสดงออกในความปรารถนาของตัวแทนในการอยู่ร่วมกับประเทศอื่นอย่างสันติ ความปรารถนาที่จะให้ความช่วยเหลือและสนับสนุนพวกเขา และรักษาบรรยากาศแห่งมิตรภาพและความช่วยเหลือซึ่งกันและกัน ในบริษัทข้ามชาติ สังคมรัสเซียจึงมั่นใจได้ถึงความสามัคคี

ผลประโยชน์ของชาติขึ้นอยู่กับค่านิยมของชาติ ในความหมายที่กว้างที่สุด ค่านิยมมักจะเข้าใจว่าเป็นปรากฏการณ์ของความเป็นจริง (ข้อเท็จจริงของอุดมคติและโลกแห่งวัตถุ) ที่มีความหมายอย่างใดอย่างหนึ่งสำหรับสังคม กลุ่มหรือบุคคล ปรากฏในประวัติศาสตร์ เผ่าพันธุ์มนุษย์เป็นการสนับสนุนทางจิตวิญญาณบางอย่างที่ช่วยให้บุคคลในการปรับปรุงความเป็นจริงและแนะนำช่วงเวลาประเมินลงในความเข้าใจ ค่านิยมถูกเปิดเผยในการเชื่อมโยงระหว่างวัตถุที่รับรู้และเปลี่ยนแปลงโลก กับวัตถุที่มีอิทธิพลต่อวัตถุ

ในบริบทของโลกาภิวัตน์ คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างค่านิยมสากลและระดับชาตินั้นรุนแรง เอกสารและคำประกาศจำนวนหนึ่งขององค์กรระหว่างประเทศที่สำคัญ (UN, UNESCO) ได้ให้ความสำคัญกับค่านิยมสากลของมนุษย์และยืนยันว่าควรสร้างพื้นฐานทางจิตวิญญาณของสังคมสมัยใหม่ นอกเหนือไปจากกรอบทางสังคม คำสารภาพ และระดับชาติ ข้อความเหล่านี้บางครั้งพบกับทัศนคติที่น่าขันหรือแง่ลบอย่างชัดเจน อย่างไรก็ตาม ค่านิยมสากลของมนุษย์มีอยู่อย่างไม่ต้องสงสัย ตัวอย่างเช่น ในบรรดาค่านิยมทั่วไปของมนุษย์สำหรับชาวรัสเซียและชาวยุโรปมีดังต่อไปนี้ 1) การเคารพในสติปัญญา วิทยาศาสตร์ การศึกษา และการตรัสรู้; 2) รักชาติ, ความรักชาติ; 3) แนวโน้มที่จะภาคภูมิใจในประวัติศาสตร์ของประเทศ วัฒนธรรม และบุคคลสำคัญ 4) ความปรารถนาตามธรรมชาติที่จะมีความสุข; 5) ความเด่นของประเพณีอนุรักษ์นิยม; 6) กระหายความยุติธรรม; 7) อารมณ์และความไว; 8) อารมณ์ขัน; 9) ศิลปะ, รสนิยม, ความหลงใหลในความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ; 10) ความเป็นกันเอง รักการสนทนา

ค่านิยมของชาติทำหน้าที่เป็นผู้ควบคุมทางสังคมและจิตใจของพฤติกรรมของคนในเชื้อชาติเดียวกัน กลุ่มชาติพันธุ์ที่แตกต่างกันอาจให้ความสำคัญกับค่านิยมที่แตกต่างกัน ตัวอย่างเช่น ในชุมชนหนึ่ง ความกล้าหาญในสนามรบมีค่า และชีวิตถูกมองว่าเป็นสงคราม ในอีกกลุ่มหนึ่ง ความอ่อนน้อมถ่อมตน การปฏิเสธความสุขของชีวิต กล่าวคือ มาถึงเบื้องหน้า . การบำเพ็ญตบะ ในเวลาเดียวกัน ค่านิยมดังกล่าวเป็นลักษณะเฉพาะของประเทศหนึ่ง ๆ หากไม่เป็นสากล ก็เป็นเรื่องธรรมดามาก

ความเฉพาะเจาะจงของผลประโยชน์ของชาติกำหนดโดยรสนิยมของชาติ ซึ่งเป็นความคิดริเริ่มที่พัฒนาขึ้นในอดีตในด้านความเข้าใจ การประเมิน และทัศนคติต่อค่านิยมที่มีนัยสำคัญ ปรากฏการณ์ของชีวิต ความดีและความชั่วในหมู่ตัวแทนส่วนใหญ่ของชุมชนชาติพันธุ์หนึ่งๆ รสนิยมของชาติแสดงออกในพฤติกรรม วัฒนธรรมในชีวิตประจำวัน วิถีการดำเนินชีวิต การตกแต่งบ้าน การแต่งกาย ความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน ในด้านศิลปะ วรรณกรรม ภาพวาด การเต้นรำ และดนตรีของผู้แทนกลุ่มชาติพันธุ์เฉพาะ

จิตวิทยาของชาติเป็นรูปแบบโครงสร้างที่ซับซ้อน ประกอบด้วยส่วนประกอบแบบคงที่ (แกนหลัก แบบอนุรักษ์นิยม ระยะยาว) และแบบไดนามิก (แบบเคลื่อนที่ แบบระยะสั้น)

1.2.1 องค์ประกอบทางสถิติของจิตวิทยาของชาติ

องค์ประกอบหลักขององค์ประกอบคงที่ของจิตวิทยาแห่งชาติคือการสร้างทางจิตวิทยา (ในความหมายแคบ ๆ ของคำ) ชุดความคิดและประเพณีของชาติ คลังข้อมูลทางจิตวิทยามักจะมีอารมณ์และลักษณะประจำชาติเป็นส่วนประกอบ แนวคิดของ "อารมณ์ชาติ" ยืมมาจากจิตวิทยาทั่วไป ในนั้นอารมณ์ถูกกำหนดให้คงที่และมั่นคง คุณสมบัติทางธรรมชาติบุคลิกที่กำหนดพลวัตของกิจกรรมทางจิตโดยไม่คำนึงถึงเนื้อหา ต่อไปนี้มีความโดดเด่นเป็นคุณสมบัติของอารมณ์: 1) การแสดงตัวและการเก็บตัว; 2) ความไว; 3) อัตราการเกิดปฏิกิริยา 4) ความเป็นพลาสติกและความแข็งแกร่ง 5) การเกิดปฏิกิริยาและกิจกรรม การแสดงตัว - การเก็บตัวเป็นตัวกำหนดว่าปฏิกิริยาและกิจกรรมของบุคคลส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับอะไร - จากความประทับใจภายนอกที่เกิดขึ้นใน ช่วงเวลานี้(คนพาหิรวัฒน์) หรือจากภาพภายในของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับอดีตและอนาคต (เก็บตัว) คนสนใจภายนอก ได้แก่ คนอารมณ์ดีและเจ้าอารมณ์ คนเก็บตัว - เฉื่อยและเศร้าโศก ความไวเป็นลักษณะของอิทธิพลภายนอกที่น้อยที่สุดที่จำเป็นสำหรับการเกิดปฏิกิริยาทางจิตโดยเฉพาะและความเร็วของการพัฒนา บุคคลที่มีความอ่อนไหวจะสัมผัสได้ถึงอารมณ์ของผู้อื่นอย่างละเอียด รู้จักคิดคำนวณ รู้จักปลอบโยนและช่วยเหลือผู้อื่น ความไวสูงในกรณีที่ไม่มีปฏิกิริยาทางประสาททำให้คนสงบ บุคคลดังกล่าวอ่อนไหว เอาใจใส่ แต่จะไม่ยอมให้มีพฤติกรรมที่ไม่ถูกต้อง และจะตอบอย่างใจเย็นหรือปฏิเสธที่จะสื่อสาร โดยธรรมชาติแล้วอารมณ์อ่อนไหวที่สุด

อัตราการเกิดปฏิกิริยาเป็นตัวกำหนดอัตราของกระบวนการทางจิตและปฏิกิริยา (ความเร็วของจิตใจ อัตราการพูด พลวัตของท่าทาง) อัตราการเกิดปฏิกิริยาจะเพิ่มขึ้นในความเศร้าโศกอารมณ์ร่าเริงและพักผ่อนอย่างดีและลดลงในความเศร้าโศกเฉื่อยชาและเหนื่อยล้า ปฏิกิริยา - ระดับของปฏิกิริยาที่ไม่สมัครใจต่ออิทธิพลภายนอกและภายในและการระคายเคือง (ข้อสังเกตเชิงวิจารณ์, คำพูดที่ไม่เหมาะสม, น้ำเสียงที่รุนแรง, อิทธิพลภายนอก) สิ่งเหล่านี้เป็นปฏิกิริยาการป้องกันและการวางแนวอัตโนมัติ ปฏิกิริยาสูงในเจ้าอารมณ์และร่าเริง ต่ำ - เฉื่อย กิจกรรม - กำหนดลักษณะความรุนแรงของศักยภาพพลังงานของแต่ละบุคคลโดยที่บุคคลเอาชนะอุปสรรคและบรรลุเป้าหมาย กิจกรรมแสดงออกด้วยความอุตสาหะ, โฟกัส, ความเข้มข้นของความสนใจและเป็นคุณสมบัติหลักของอารมณ์ที่มีส่วนช่วยในการบรรลุเป้าหมาย คนที่วางเฉยมีกิจกรรมสูงสุดแม้ว่าเนื่องจากปฏิกิริยาต่ำ เขาจึงรวมอยู่ในงานช้ากว่า วางเฉยมีความกระตือรือร้นสูงไม่ตกอยู่ในอันตรายจากการทำงานหนักเกินไป ในการเจ้าอารมณ์ กิจกรรมสูงจะรวมเข้ากับปฏิกิริยา คนที่ร่าเริงจะค่อนข้างกระตือรือร้น แต่ถ้ากิจกรรมซ้ำซากจำเจ พวกเขาอาจจะหมดความสนใจในกิจกรรมนั้น ความเศร้าโศกมีลักษณะเฉพาะด้วยกิจกรรมต่ำ

อารมณ์ทิ้งเครื่องหมายไว้ที่การสื่อสารทางธุรกิจ: ความเป็นกันเองหรือความเป็นกันเองในคนที่ ประเภทต่างๆอารมณ์จะแตกต่างกัน ความสามารถในการสื่อสารนั้นเด่นชัดที่สุดในคนที่ร่าเริงซึ่งสร้างการติดต่อทางจิตวิทยากับคู่สนทนาได้อย่างง่ายดายและรวดเร็วรักษาบทสนทนากับพวกเขา

คนที่วางเฉยเมื่อเทียบกับคนที่ร่าเริง ไม่ได้ติดต่อกับผู้คนง่าย ๆ แต่เป็นวิธีรักษาความสัมพันธ์ทางธุรกิจที่มั่นคงกับคู่ค้ามาเป็นเวลานาน แม้ว่าแน่นอน วงสังคมของพวกเขากว้างน้อยกว่ากลุ่มคนที่ร่าเริง

ความเศร้าโศกประสบปัญหาเฉพาะในการสื่อสารซึ่งเกี่ยวข้องกับความกลัวภายในต่อสถานการณ์ใหม่และผู้คนใหม่ ๆ ในกระบวนการสื่อสารทางธุรกิจ คนเศร้าโศกมักจะหลงทางและอับอาย จำเป็นต้องมีการสนับสนุนทางจิตใจจากผู้อื่น

การสื่อสารทางจิตวิทยาที่ยากคือคนที่เจ้าอารมณ์: มันยากสำหรับเขาที่จะสื่อสารและยากที่จะสื่อสารกับเขา การสร้างอารมณ์และอารมณ์แปรปรวนในระยะยาวสามารถป้องกันได้โดยอารมณ์และความไม่หยุดยั้ง เจ้าอารมณ์พยายามอย่างต่อเนื่องเพื่อเป็นผู้นำในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลซึ่งทำให้เกิดการต่อต้านจากพันธมิตรรายอื่น

อารมณ์ของชาติถูกกำหนดโดยปัจจัยทางพันธุกรรมซึ่งเป็นประเภทของกิจกรรมประสาทที่สูงขึ้นในประเทศที่กำหนด อธิบายความเป็นต้นฉบับได้จากอิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางกายภาพและภูมิอากาศ วิถีการดำเนินชีวิต อาชีพของชาติพันธุ์ วัฒนธรรมชาติพันธุ์จำเพาะ ดังนั้นความแตกต่างที่ชัดเจนในปฏิกิริยาทางอารมณ์ต่อสถานการณ์ในชีวิต ปรากฏการณ์ของสภาพแวดล้อมที่คุ้นเคยและผิดปกติ ในวรรณคดีวิทยาศาสตร์ที่ได้รับความนิยม ตามกฎแล้ว อารมณ์ "ภาคใต้" (กึ่งเขตร้อน) ของชาวใต้และอารมณ์ "เย็น" ของชาวเหนือมีความโดดเด่น เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ตัวอย่างเช่น ผู้อยู่อาศัยในรัสเซียตอนกลางมีอารมณ์ร่าเริง ตัวแทนของ ชาวคอเคเชี่ยน- เจ้าอารมณ์ อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้ยกเว้นการปรากฏตัวของอารมณ์อื่น ๆ ในหมู่คนเหล่านี้

ลักษณะของอารมณ์มักถูกปกปิดและเปลี่ยนแปลงโดยระบบการเชื่อมต่อที่พัฒนาขึ้นภายใต้อิทธิพลของชีวิต การเลี้ยงดู และการศึกษาด้วยตนเอง กล่าวคือ ตัวละคร - การรวมกันของลักษณะทางจิตวิทยาที่มั่นคงของบุคคลทำให้เกิดพฤติกรรมทั่วไปและการตอบสนองทางอารมณ์สำหรับบุคคลที่กำหนดในสถานการณ์และสถานการณ์ชีวิตบางอย่าง

โครงสร้างของตัวละครรวมถึงองค์ประกอบสำคัญที่เชื่อมโยงถึงกันซึ่งเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับทุกคน โครงสร้างและเนื้อหาของตัวละครของแต่ละคนถูกกำหนดโดย:

ก) พลวัตของเจตจำนง (เกี่ยวกับความสามารถของบุคคลที่จะบรรลุเป้าหมายนั่นคือไม่ว่าเจตจำนงของเขาจะอ่อนแอหรือแข็งแกร่ง);

b) ลักษณะเฉพาะของการแสดงอารมณ์ของบุคคลและภูมิหลังทางอารมณ์ (เช่น ความขัดแย้ง) ที่มาพร้อมกับการกระทำอย่างใดอย่างหนึ่งของเขา

c) คุณสมบัติทางปัญญาของบุคคล

d) การเชื่อมต่อระหว่างกันขององค์ประกอบทั้งหมดเหล่านี้ (สำหรับโครงสร้างตัวละคร มันเป็นสิ่งสำคัญที่จะรวมเข้าด้วยกัน, กลมกลืนกัน หรือตรงกันข้าม, ขัดแย้งกัน, ขัดแย้งกัน.

ลักษณะของบุคคลถูกกำหนดโดยทัศนคติของเขาที่มีต่อโลก ต่อผู้อื่น ต่อธุรกิจและต่อตัวเขาเอง ความสัมพันธ์เชื่อมโยงกับความเชื่อและโลกทัศน์ ความเชื่อเป็นสภาวะทางจิตบางอย่าง ซึ่งมีลักษณะเฉพาะโดยความไม่สามารถแยกจากกันทางพันธุกรรมขององค์ประกอบทางปัญญา ทางปัญญา ทางอารมณ์ และทางใจ นี้เป็นประสบการณ์แห่งความรู้อันเย้ายวนซึ่งมีคุณค่า เชื่อถือได้ เปี่ยมด้วยพลังแห่งเจตจำนง

ความเชื่อประกอบด้วยสิ่งที่ผู้คนมุ่งมั่นจริง ๆ สิ่งที่พวกเขาได้รับคำแนะนำจากกิจกรรมประจำวันของพวกเขาสิ่งที่พวกเขารวบรวมในรูปแบบและรูปแบบของพฤติกรรม เมื่อความเชื่อเปลี่ยนไป ความซับซ้อนของการปฐมนิเทศส่วนบุคคลในโลกรอบข้างก็เปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง วิวัฒนาการของความเชื่อหมายถึงด้านเนื้อหาเป็นหลัก ในลักษณะเหล่านี้ คุณลักษณะของโลกทัศน์ของบุคคล ซึ่งประกอบขึ้นเป็นแก่นของตัวละคร กำลังแสดงผ่านเข้ามามากขึ้น

นักวิทยาศาสตร์เกือบทุกคนยอมรับว่าตัวละครสามารถแบ่งออกเป็นองค์ประกอบบางอย่างได้ (คุณสมบัติ คุณสมบัติ คุณสมบัติ ฯลฯ) รายการเฉพาะขององค์ประกอบเหล่านี้ วิธีการจัดระเบียบ และปัญหาเชิงโครงสร้างอื่นๆ คืออะไร ทฤษฎีต่างๆ ให้คำตอบที่ขัดแย้งกับคำถามเหล่านี้ นักวิทยาศาสตร์มีมติเป็นเอกฉันท์ในข้อกำหนดทั่วไปสำหรับโครงสร้างของคุณลักษณะมากกว่าคำอธิบายของโครงสร้างที่ครอบคลุม ซึ่งมีน้อยมากในวิทยาศาสตร์ในปัจจุบัน ดังนั้น N.D. Levitov เสนอการจำแนกลักษณะนิสัยที่สมบูรณ์ที่สุดแห่งหนึ่ง โดยลักษณะเด่น เขาเข้าใจลักษณะเฉพาะที่ซับซ้อนซึ่งบ่งบอกถึงบุคคล สิ่งสำคัญในการศึกษาลักษณะคือการเลือกผู้นำในหมู่พวกเขา เขาแบ่งลักษณะทั้งหมดออกเป็นสองกลุ่ม: ลักษณะการวางแนวและลักษณะโดยสมัครใจ ลักษณะที่เกี่ยวข้องกับเนื้อหาและหัวข้อการปฐมนิเทศ ได้แก่ ประเด็นของโลกทัศน์และวัฒนธรรม ทัศนคติต่อวิทยาศาสตร์และศิลปะ ทัศนคติต่อตนเองและผู้อื่น ทัศนคติต่อการทำงาน มุ่งเน้นเป้าหมายที่ไม่มีอยู่จริง สำหรับคุณสมบัติที่เกี่ยวข้องกับลักษณะทางจิตวิทยาของการปฐมนิเทศ N.D. ลักษณะ Levitov ความหมาย, ความมีเหตุมีผล; ลักษณะทางอารมณ์ ความมุ่งมั่นความกระตือรือร้น ลักษณะที่เกี่ยวข้องกับความแข็งแกร่งของทิศทางรวมถึงความลึก ความมั่นคง และความยืดหยุ่น

น.ด. Levitov เชื่อว่าประเภทของอักขระคือการแสดงออกที่เป็นรูปธรรมในลักษณะเฉพาะของคุณลักษณะทั่วไป เนื่องจากลักษณะของบุคคลมักจะเป็นผลผลิตจากสังคม ซึ่งสะท้อนถึงลักษณะทั่วไปที่หลากหลาย: มืออาชีพ อายุ ระดับชาติ

ลักษณะสำคัญของตัวแทนของประเทศคือลักษณะประจำชาติ - ชุดลักษณะทางจิตวิทยาที่มั่นคงในอดีตของตัวแทนของชุมชนชาติพันธุ์เฉพาะที่กำหนดลักษณะพฤติกรรมที่เป็นนิสัยและรูปแบบการกระทำโดยทั่วไปและแสดงออกในทัศนคติต่อสังคม ต่อสิ่งแวดล้อม ต่อโลกรอบตัว ในการทำงาน ต่อตนเองและประเทศอื่นๆ

แนวคิดเรื่อง "ลักษณะประจำชาติ" หมายความรวมถึงคุณลักษณะเฉพาะที่เป็นลักษณะของตัวแทนส่วนใหญ่ของกลุ่มชาติพันธุ์ ซึ่งเกิดขึ้นจากการสื่อสาร ประสบการณ์ และวิถีชีวิตร่วมกัน

ลักษณะประจำชาติสามารถอธิบายได้ด้วยพารามิเตอร์ต่างๆ เช่น การอนุรักษ์ ศาสนา การมองโลกในแง่ดี การมองโลกในแง่ร้าย ประสิทธิภาพ การปฏิบัติได้จริง ความถูกต้อง การตรงต่อเวลา ความมุ่งมั่น องค์กร ความเฉยเมย ความระส่ำระสาย ตัวอย่างเช่น ตัวแทนของกลุ่มชาติพันธุ์บางกลุ่มตามรัสเซียมีลักษณะดังนี้: อังกฤษ: แข็งทื่อ, สงบ, มีเหตุผล, วิจารณ์, ฉลาด; เยอรมัน: ใช้งานได้จริง มีระเบียบ ขยัน ตรงต่อเวลา มีประสิทธิภาพ รัสเซีย: ตรงไปตรงมา, ใจกว้าง, ประมาท, ใจดี, ทำไม่ได้, ไว้วางใจ, รักสงบ; ชาวจอร์เจีย: เห็นแก่ตัว, หุนหันพลันแล่น, เข้มแข็ง, ก้าวร้าว; ตาตาร์: ภูมิใจ, มั่นใจในตัวเอง, เฉลียวฉลาด, ขยัน, ไหวพริบ, อารมณ์ไว

หัวใจของตัวละครคือทัศนคติ - ความโน้มเอียงที่หมดสติของบุคคลในลักษณะที่แน่นอนในการรับรู้และประเมินสถานการณ์บางอย่างผู้คนและความเต็มใจที่จะกระทำโดยไม่รู้ตัวในลักษณะที่กำหนดไว้ล่วงหน้าโดยไม่คำนึงถึงสถานการณ์เฉพาะ , เช่น. การติดตั้งเป็นความพร้อมสำหรับกิจกรรมบางอย่าง

ในสังคมวิทยา มีแนวคิดของ "ลักษณะทางสังคม" ซึ่งรวมถึงองค์ประกอบที่กำหนดโดยสังคมของลักษณะของบุคลิกภาพ ความต้องการ ความสนใจ ความเชื่อเป็นหลัก เช่น องค์ประกอบเหล่านั้นของตัวละครที่ปรับบุคลิกภาพใน สภาพแวดล้อมทางสังคม. ในเรื่องนี้พวกเขาแยกแยะ "ลักษณะตลาด" ตัวละครดั้งเดิม (เน้นไปที่ประเพณีของสังคม) ตัวละครปัจเจก (เน้นที่ตัวเอง) ตัวละครส่วนรวม (เน้นไปที่ผู้อื่น) เป็นต้น

เมื่อเร็ว ๆ นี้แนวคิดของ "ลักษณะประจำชาติ" ถูกใช้น้อยลงในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์ มันถูกแทนที่ด้วยแนวคิดของ "ความคิด" และ "ความคิด" เพื่อแสดงถึงลักษณะทางจิตวิทยาของชุมชนชาติพันธุ์ หมวดหมู่ "ความคิด" มีต้นกำเนิดมาจากคำคุณศัพท์ mentalis ซึ่งปรากฏในศตวรรษที่ 14 และระบุไว้ในนักวิชาการยุคกลางว่าเป็นของจิตใจ เหตุผล จิตใจ ในทางวิทยาศาสตร์ การถือกำเนิดของคำนั้นมาจากภาษาพูดทีละน้อย ชาติพันธุ์วิทยา จิตวิทยา มานุษยวิทยา ก็เริ่มนำมาใช้

จิตเป็นสมบัติทางสังคมและจิตวิทยาโดยทั่วไปของหัวเรื่อง (คน ชาติ สัญชาติ กลุ่มทางสังคม บุคคล) ซึ่งพัฒนาขึ้นจากผลกระทบที่สืบเนื่องมายาวนานและค่อนข้างคงเส้นคงวาของการดำรงชีวิตตามภูมิศาสตร์ ชาติพันธุ์ สังคม การเมืองและวัฒนธรรมตามธรรมชาติ เงื่อนไขว่าด้วยเรื่องของจิต อันเกิดจากความเชื่อมโยงทางอินทรีย์ระหว่างอดีตกับปัจจุบัน

เอกสารที่คล้ายกัน

หลัก คุณสมบัติกำหนดลักษณะนี้หรือว่าชุมชนมนุษย์เป็นประเทศเดียว วิธีสร้างชาติเดียวในสถานะพหุชาติพันธุ์ โครงสร้างและ ลักษณะทางจิตวิทยาประเทศชาติซึ่งเป็นองค์ประกอบหลักที่สำคัญ

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 04/13/2009


จิตสำนึกของชาติเป็นเรื่องของการวิจัยทางสังคมและจิตวิทยาและเป็นองค์ประกอบหนึ่งของการสร้างจิตของชาติ ความสัมพันธ์ของแนวคิด "ความคิด" และ "ความคิด" ลักษณะเฉพาะของการแสดงออกขององค์ประกอบของความคิดของชาติผ่านการวางแนวค่า

วิทยานิพนธ์, เพิ่ม 03/24/2013


ขั้นตอนของการสร้างบุคลิกภาพเป็นเรื่องที่มีสติ การก่อตัวของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและบุคคลอื่น แนวคิดของ I ในด้านจิตวิทยา ลักษณะและการทำงานของความประหม่าในการก่อตัวของบุคลิกภาพ งานและบทบาทของจิตวิทยาในชีวิตมนุษย์

ทดสอบเพิ่ม 06/17/2012


บุคลิกภาพและลักษณะของมัน อารมณ์เป็นลักษณะบุคลิกภาพ จิตเป็นสัญลักษณ์ทางชาติพันธุ์วิทยาของชาติ คุณสมบัติของการศึกษาบุคลิกภาพข้ามวัฒนธรรม ความแตกต่างทางวัฒนธรรมในความนับถือตนเอง ลักษณะบุคลิกภาพทางชาติพันธุ์วิทยา

ภาคเรียนที่เพิ่ม 08/09/2016


ปัจจัยในการก่อตัวของจิตวิทยาแห่งชาติของชาวรัสเซีย, ลักษณะของความคิดของชาติ ปัญหาความเห็นแก่ตัวของชาติ การต่อสู้เพื่อเอาชีวิตรอดของผู้คนในสภาวะที่ยากลำบากอย่างเหลือเชื่อ ระบบค่านิยมของคนรัสเซีย ความเห็นแก่ตัวของชาติ

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 11/06/2012


การนำเสนอ, เพิ่ม 06/25/2013


คุณสมบัติของมารยาทของสหรัฐอเมริกา ชีวิตประเพณีของสหรัฐอเมริกา กฎพื้นฐานของการปฏิบัติในประเทศ กฎหมายของสหรัฐอเมริกา คุณสมบัติของชนชาติอเมริกัน ลักษณะตัวละครอเมริกันทั่วไป คุณสมบัติของการเจรจาต่อรอง ความเป็นปัจเจกและสิทธิมนุษยชน เชื่อมั่นในอเมริกา

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/19/2014


ต่อสู้กับหลักการระเบียบวิธีในจิตวิทยาต่างประเทศ แนวโน้มต่อต้านความรู้สึกเหมือนเป็นปัญหาทางความคิด วิกฤตการณ์ทางจิตวิทยาซึ่งแสดงออกในระหว่างการก่อตัวของทิศทางพฤติกรรม เนื้อหาของการนวดกดจุดสะท้อนรัสเซีย V.M. เบคเทเรฟ

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 11/04/2013


คุณค่าของการศึกษาประวัติศาสตร์จิตวิทยา การวิเคราะห์ข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการก่อตัวของแนวคิดคุณลักษณะของการพัฒนา พื้นฐานของจิตวิทยารัสเซียเชิงวัตถุ ผลงานของนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นที่สุด สาระสำคัญของปัญหาหลัก แนวทางแก้ไข และวิธีการที่ใช้

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 02/21/2011


การตระหนักรู้ในตนเองในฐานะปัจเจกชนในกลุ่มชาติพันธุ์ใดกลุ่มหนึ่ง วัยรุ่นเช่น ช่วงเวลาสำคัญการก่อตัวของจิตสำนึกของชาติ ศึกษาจิตสำนึกในตนเองระดับชาติของเยาวชนเบลารุส องค์ประกอบหลักของจิตสำนึกของชาติ

สภาพความเป็นอยู่ของคนรัสเซียชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของพวกเขาก่อให้เกิดลักษณะเฉพาะของลักษณะประจำชาติ ในบรรดาคุณลักษณะเชิงบวกมากมายของตัวละครรัสเซีย เช่น ความเมตตา ความอ่อนไหว และการตอบสนอง ความสามารถในการเห็นอกเห็นใจและเห็นอกเห็นใจ ความจริงใจ การเปิดกว้าง เราสามารถแยกแยะความไม่เห็นแก่ตัวออกโดยเฉพาะอย่างยิ่ง

ตั้งแต่สมัยโบราณในรัสเซีย ความมั่งคั่งไม่ได้ถูกมองว่าเป็นผลจากกิจกรรมของบุคคล กิจการ พลังงาน ประสิทธิภาพ หรือการทำงานหนัก ในทางกลับกัน บุคคลที่มั่งคั่งมักถูกมองว่าเป็นคนที่ไม่ซื่อสัตย์หรือไม่ดีนักที่หาผลประโยชน์ ค่าใช้จ่ายของผู้อื่นและไม่เชื่อว่าความมั่งคั่งสามารถสร้างขึ้นได้ด้วยแรงงานของรุ่นและการเปลี่ยนจากพ่อสู่ลูก การยืนยันเรื่องนี้เกิดขึ้นจากภูมิปัญญาชาวบ้านจำนวนมาก - สุภาษิตและคำพูด: "จากงานของผู้ชอบธรรมคุณไม่สามารถสร้างห้องหินได้", "เรายากจน แต่ภูมิใจ" ฯลฯ แนวคิดนี้มีพื้นฐานอยู่บนสมมติฐานของสาขานิกายออร์โธดอกซ์ของศาสนาคริสต์ - ออร์โธดอกซ์ ซึ่งเทศนาเกี่ยวกับความมั่งคั่งทางวิญญาณมากกว่าวัตถุ (นรกชั่วนิรันดร์สำหรับคนรวยและสวรรค์สำหรับคนจนทางวัตถุ)

โดยธรรมชาติแล้ว คนรัสเซียเป็นกลุ่มชน ในวัฒนธรรมของตน ความสนใจของกลุ่มได้อยู่เหนือความสนใจของแต่ละบุคคลเสมอ ซึ่งเป็นสาเหตุที่ทำให้แผน เป้าหมาย และความสนใจส่วนบุคคลถูกระงับไว้อย่างง่ายดาย (“ทุกอย่างสำหรับ ส่วนรวม ไม่มีอะไรต่อต้านส่วนรวม ไม่มีอะไรนอกส่วนรวม”) สำหรับชีวิตในทีม ในชุมชน สิ่งสำคัญคือต้องจัดระเบียบทุกอย่างตามหลักการของความยุติธรรม ความปรารถนาซึ่งเป็นคุณลักษณะอื่นของตัวละครรัสเซีย ความยุติธรรมเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นความสุขและความเจริญรุ่งเรืองที่เป็นสากล ความยุติธรรมถูกกำหนดดังนี้: "ยุติธรรมคือเมื่อทุกคนมีความสุข" ความอยากความยุติธรรมของรัสเซียชั่วนิรันดร์นั้นเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับความเมตตากรุณาของรัสเซีย

ความยุติธรรมมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับคุณสมบัติอีกประการหนึ่ง กล่าวคือ ลัทธินิยมนิยมสูงสุด เพราะมีความจริงได้เพียงสิ่งเดียวเท่านั้น ลัทธิคัมภีร์ของรัสเซียมีเหตุมีผลมาจากความยุติธรรมและลัทธิสูงสุด

การต้อนรับแบบรัสเซีย ความจริงใจ การต้อนรับเป็นที่รู้จักกันดี ในคำว่า "การต้อนรับ" ในเบื้องหน้า - ความพร้อมของบุคคลที่จะปล่อยให้คนแปลกหน้าเข้ามาในบ้านของเขาหรือแม้กระทั่งจัดหาที่พักพิงให้เขา การต้อนรับแขก ประการแรก ความสุภาพและความเป็นมิตรเป็นพิเศษต่อแขก

คุณลักษณะเฉพาะอีกประการหนึ่ง: ความอดทนต่อประเพณีและขนบธรรมเนียมของผู้อื่น พัฒนาตลอดชีวิตในทีมข้ามชาติ ในอดีต รัสเซียเปิดรับผู้มาใหม่เสมอ วัฒนธรรมรัสเซียมีความเกี่ยวข้องกับวัฒนธรรมของประเทศเพื่อนบ้านมาช้านาน ทั้งหมดนี้มีส่วนทำให้เกิดความสนใจในพวกเขาในรัสเซียการรวมวัฒนธรรมเหล่านี้ซึ่งส่วนใหญ่เป็นยุโรปตะวันตกเข้ากับวัฒนธรรมรัสเซีย ชาวรัสเซียเข้าใจได้ง่าย รับเอาสิ่งแปลกปลอมมาใช้ มีความสามารถในการประมวลผลจนจำไม่ได้ ซึ่งเป็นเครื่องยืนยันถึงความยืดหยุ่นและการเปิดกว้างของจิตใจ

ลักษณะเด่นของโรคจิตรัสเซียคือการเก็บตัว Introverts เป็นคนช่างคิด พึ่งตนเอง ให้ มูลค่าสูงสุดปฏิสัมพันธ์มากกว่าผลลัพธ์ ชาวรัสเซียมักจะไตร่ตรองว่า "จะทำอย่างไรและจะทำหรือไม่" และมักจะไม่สามารถสรุปได้อย่างชัดเจนจนกว่าพวกเขาจะผลักดันตัวเองให้ถึงที่สุด

การรวมกันของซีกขวาและการเก็บตัวทำให้ ทั้งสายผลกระทบ ประการแรก นี่คือความต้องการลักษณะเฉพาะสำหรับการสัมผัสทางร่างกาย (มารยาทในการจูบ การกอด) ผลที่ตามมาอีกประการหนึ่งของการผสมผสานนี้คือการสร้างตำนาน: เราชอบที่จะอยู่ในโลกสมมติมากกว่าในโลกจริง

หากเราพูดถึงลักษณะทางจิตที่โดดเด่นของคนรัสเซีย เราสามารถสรุปได้ดังนี้ ความคิดของรัสเซียนั้นโดดเด่นด้วยการรับรู้ทางอารมณ์และทางประสาทสัมผัส, จินตภาพ, มุ่งเน้นไปที่ปัญหาขนาดใหญ่ พวกเขาตระหนักดีถึงแนวโน้มและการเปลี่ยนแปลงที่จะเกิดขึ้นในชีวิต อย่างไรก็ตาม หากจำเป็น พวกเขาประสบปัญหาอย่างมากในการแปลผลของลางสังหรณ์ให้เป็นรูปแบบที่มีเหตุผลและเป็นรูปธรรมในการตัดสินใจ กิจกรรมของชาวรัสเซียมีแนวโน้มที่จะไตร่ตรองซึ่งไม่ได้จบลงด้วยการกระทำเสมอไป การไม่ตัดสินใจเลือกทางเลือกที่เฉพาะเจาะจงและความหุนหันพลันแล่น คนรัสเซียมักจะคิดว่าต้องทำอย่างไร จะทำหรือไม่ และทำอย่างไร เปรียบเทียบ ตัวอย่างเช่น รัสเซีย "ตอนเช้าฉลาดกว่าตอนเย็น" และภาษาละติน "อย่ารอช้า สิ่งที่คุณทำได้ในวันนี้คือพรุ่งนี้"

จากทัศนคติชั่วขณะที่มีอยู่ในรัสเซีย ความประมาทร่าเริง นิสัยไม่รอบคอบ ซึ่งน่าสนใจมากในการสื่อสารแบบสดโดยตรงและมักจะต่อต้านความแห้งแล้งของชาวยุโรป นักวิจัยแยกแยะคุณลักษณะต่อไปนี้ซึ่งมีอยู่ในพฤติกรรมการสื่อสารของรัสเซีย: ความเป็นกันเอง - การสร้างสายสัมพันธ์อย่างรวดเร็ว, การขาดความเป็นทางการ; ความจริงใจ - ชาวรัสเซียสามารถตรงไปตรงมากับคนที่ไม่คุ้นเคย ปฏิกิริยาเชิงลบที่เด่นชัดต่อการยับยั้งชั่งใจของคู่สนทนา ความอยากพูดคุยจากใจจริง: การสื่อสารอย่างเป็นทางการแทบจะไม่เป็นที่ยอมรับ การรวมกลุ่มของการสื่อสาร - ชาวรัสเซียแสดงความอยากรู้อย่างมากเกี่ยวกับกิจการของเพื่อนร่วมงานเพื่อนบ้าน อาจขอคำแนะนำจากคนแปลกหน้า การครอบงำ - รัสเซียในการสนทนามีแนวโน้มที่จะพูดคุยเกี่ยวกับตัวเอง, เรื่องของเขา, แสดงความคิดเห็นของเขาในประเด็นใด ๆ เช่น การสนทนาถูกมองว่าเป็นวิธีการแสดงออก ขาดความอดทนอดกลั้นต่อความคิดเห็นของผู้อื่น การไม่ยิ้มทุกวัน - รอยยิ้มในหมู่ชาวรัสเซียเป็นการทักทายด้วยท่าทางที่เหมาะสมเมื่อพบหรือเป็นสัญลักษณ์ของความเสียใจและการปลอบโยน

ชาวรัสเซียนั้นเข้ากับคนง่าย พวกเขาชอบรวมตัวกันในบริษัทต่างๆ และพูดคุยร่วมกัน ไม่เพียงแต่ในอุตสาหกรรมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเด็นส่วนตัวด้วย พวกเขาไม่สามารถทนต่อความเหงาซึ่งพวกเขามองว่าเป็นการลงโทษสำหรับการกระทำที่ผิดพลาดบางอย่าง รัสเซียเป็นประชาธิปไตยอย่างมากในกระบวนการสื่อสาร

สำหรับพวกเขา คนรู้จักและคนแปลกหน้ามีความแตกต่างกันเล็กน้อย ไม่ว่าในกรณีใด พวกเขาได้อย่างรวดเร็วและไม่ลังเลที่จะเอาชนะอุปสรรคที่มีเงื่อนไขนี้ ในกระบวนการสื่อสารระหว่างพวกเขาจะไม่คำนึงถึงระยะทางในชั้นเรียนสังคมอาชีพและอายุ ชาวยุโรปที่ไม่ได้เตรียมตัวไว้อาจสับสนได้โดยความคุ้นเคยอย่างไม่เป็นทางการกับคำถามที่ไม่คาดคิดสำหรับเขาหรือเรื่องราวที่ตรงไปตรงมา "เกี่ยวกับชีวิต" สำหรับชาวยุโรปทั่วไป ทั้งหมดนี้จำเป็นต้องมีความคุ้นเคยเบื้องต้น ใกล้ชิด และระยะยาว ในสถานการณ์เช่นนี้ จะดีกว่าสำหรับชาวต่างชาติที่จะไม่แสดงความไม่ชอบการสนทนา มิฉะนั้น รัสเซียจะมองว่าเป็นความเย่อหยิ่งและความเย่อหยิ่ง ชาวรัสเซียมีทัศนคติเชิงลบต่อคุณสมบัติดังกล่าว: "การพูดจาโผงผางอื่น ๆ เลวร้ายยิ่งกว่าความมึนเมา"

ความรักในเครื่องดื่มที่มีแอลกอฮอล์เป็นที่รู้กันมานานและเป็นประเพณีในรัสเซีย ประการแรก นี่เป็นเพราะสภาพอากาศหนาวเย็น: แอลกอฮอล์จะอุ่นขึ้นอย่างมากในสภาพอากาศหนาวเย็น องุ่นไม่เติบโตในรัสเซีย อย่างแรกเลย พวกเขาใช้มธุรส เบียร์ ไวน์ขนมปัง วอดก้าปรากฏไม่เร็วกว่าศตวรรษที่ 15 ประการที่สองมีความยาว ประเพณีทางประวัติศาสตร์. เป็นที่ทราบกันว่าครั้งหนึ่งเจ้าชาย Kyiv Vladimir ไม่สามารถยอมรับอัลกุรอานได้ด้วยเหตุผลหลายประการ: ภาษาที่เข้าใจยาก ประเพณีแปลก ๆ ที่จะไม่กินหมูและไม่ดื่มไวน์ หลังเป็นที่ยอมรับไม่ได้ - และไม่ใช่เพราะโรคพิษสุราเรื้อรังอาละวาด แต่เนื่องจากประเพณีรัสเซียโบราณ

ตาม N.O. Lossky "คนรัสเซียมีความปรารถนาที่จะเป็นอาณาจักรที่สมบูรณ์แบบอย่างแท้จริงและในขณะเดียวกันก็มีความอ่อนไหวต่อข้อบกพร่องของกิจกรรมของตัวเองและของผู้อื่นมากเกินไป" จากนี้ไปทำให้เกิดความเยือกเย็นต่องานเริ่มและเกลียดชังต่อความต่อเนื่อง ความคิดและโครงร่างทั่วไปของมันมักจะมีค่ามาก แต่ความไม่สมบูรณ์และความไม่สมบูรณ์ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้จึงขับไล่คนรัสเซียและเขาขี้เกียจเกินไปที่จะดำเนินการมโนสาเร่ต่อไป ดังนั้น Oblomovism จึงมีอยู่ในหลายกรณี พลิกด้านคุณภาพสูงของคนรัสเซีย - ความปรารถนาเพื่อความสมบูรณ์แบบและความอ่อนไหวต่อข้อบกพร่องของความเป็นจริงของเรา อย่างไรก็ตาม คุณสมบัติเชิงลบของคนรัสเซียไม่ได้มีลักษณะพื้นฐานและเป็นพื้นฐาน แต่เกิดขึ้นในลักษณะที่ตรงกันข้ามกับคุณสมบัติเชิงบวก หรือแม้กระทั่งเป็นการบิดเบือนของพวกเขา

ผู้เชี่ยวชาญด้านจิตวิทยาของคนรัสเซียเช่น L.N. ตอลสตอย, เอ.เอ็น. ตอลสตอย, V.S. Solovyov, N.A. Berdyaev, N.O. Lossky, K.M. ซีโมนอฟ นักคิดและนักเขียนชาวรัสเซียคนอื่นๆ เน้นย้ำว่าลักษณะเด่นของตัวละครประจำชาติรัสเซียนั้นไม่โอ้อวด ความกล้าหาญ และความกล้าหาญ F. Engels ซึ่งเปรียบเทียบชาวรัสเซียกับตัวแทนจากประเทศต่างๆ ในยุโรปตะวันตก เขียนว่า: “พวกเขาไม่เคยยอมแพ้ต่อความตื่นตระหนก นอกจากนี้ รัสเซียยังมีร่างกายแข็งแรง สุขภาพแข็งแรง เดินเก่ง ไม่ต้องการอะไรมาก กินและดื่มได้เกือบทุกอย่าง และเชื่อฟังมากกว่าใครๆ ในโลก” คุณสมบัติทางศีลธรรมและการเมืองระดับสูงของทหารรัสเซียได้รับการยอมรับจากอดีตคู่ต่อสู้ของเรา G. Blumentritt พลเอกของฮิตเลอร์เขียนว่า “ทหารรัสเซียเป็นปฏิปักษ์ที่คู่ควร เขาเป็นคนแน่วแน่ กล้าหาญ แข็งแกร่ง แข็งแกร่งในการป้องกัน ว่องไวในการจู่โจม บทบาทสำคัญในธรรมชาติของความกล้าหาญทางทหารของรัสเซียนั้นเล่นด้วยความเฉยเมยและดูถูกชีวิต (สูตรรัสเซียที่ร้ายแรง: "ความตายสองครั้งไม่สามารถเกิดขึ้นได้ แต่ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้")

ดังนั้นการกำเนิดของการก่อตัวของลักษณะประจำชาติของรัสเซียจึงถูกกำหนดโดยแง่มุมทางเชื้อชาติ - ชาติพันธุ์, ประวัติศาสตร์ - ภูมิศาสตร์, ภูมิรัฐศาสตร์ซึ่งมีการคุกคามภายนอกอย่างต่อเนื่อง อิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของลักษณะทางวัฒนธรรมของรัสเซียก็เกิดขึ้นจากการรับเลี้ยงบุตรบุญธรรมในศตวรรษที่สิบเช่นกัน ศาสนาคริสต์ซึ่งมาถึงรัสเซียจากไบแซนเทียมในรูปแบบดั้งเดิม

วิญญาณแห่งรัสเซีย

รัสเซียมีความขัดแย้ง ต่อต้านโนมิก วิญญาณของรัสเซียไม่ได้ครอบคลุมโดยหลักคำสอนใด ๆ ... เราสามารถแก้ปัญหาความลึกลับที่ซ่อนอยู่ในจิตวิญญาณของรัสเซียได้โดยการรับรู้ถึงความเกลียดชังของรัสเซียซึ่งเป็นความไม่ลงรอยกันที่น่ากลัวของมันในทันที

รัสเซียเป็นประเทศที่ไร้รัฐและอนาธิปไตยมากที่สุดในโลก และคนรัสเซียก็เป็นคนที่ไร้ศีลธรรมที่สุด ไม่เคยสามารถจัดระเบียบดินแดนของตนเองได้... จิตวิญญาณของรัสเซียต้องการชุมชนศักดิ์สิทธิ์ พลังที่พระเจ้าเลือก ธรรมชาติของคนรัสเซียนั้นถือได้ว่าเป็นนักพรต ละสังขารทางโลก และขอพรทางโลก...

ที่หัวใจของประวัติศาสตร์รัสเซียคือตำนานที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับการเรียกร้องให้ชาว Varangians ต่างด้าวจัดการดินแดนรัสเซียเนื่องจาก "ดินแดนของเรายิ่งใหญ่และอุดมสมบูรณ์ แต่ไม่มีระเบียบในนั้น" นี่เป็นลักษณะเฉพาะสำหรับการไร้ความสามารถและความไม่เต็มใจที่ร้ายแรงของชาวรัสเซียในการจัดระเบียบในดินแดนของตนเอง! ดูเหมือนว่าคนรัสเซียจะไม่ต้องการรัฐอิสระ เสรีภาพในรัฐ เสรีภาพจากรัฐ เสรีภาพจากความกังวลเกี่ยวกับระเบียบโลก คนรัสเซียไม่ต้องการเป็นผู้สร้างที่กล้าหาญ ธรรมชาติของพวกเขาถูกกำหนดให้เป็นผู้หญิง เฉยเมย และยอมแพ้ในกิจการของรัฐ พวกเขามักจะรอเจ้าบ่าว สามี ผู้ปกครอง ... มันเป็นลักษณะเฉพาะที่ในประวัติศาสตร์รัสเซียมี ไม่มีความกล้าหาญ จุดเริ่มต้นที่กล้าหาญนี้ คำนี้เกี่ยวข้องกับการพัฒนาหลักการส่วนบุคคลในชีวิตรัสเซียไม่เพียงพอ คนรัสเซียมักชอบที่จะอยู่ในความอบอุ่นของทีม ในการสลายตัวขององค์ประกอบของโลก ในอ้อมอกของมารดา ความกล้าหาญสร้างความรู้สึกของศักดิ์ศรีและเกียรติยศส่วนบุคคล สร้างอารมณ์ของบุคลิกภาพ ประวัติศาสตร์รัสเซียไม่ได้สร้างอารมณ์ส่วนตัวนี้ ในคนรัสเซียมีความนุ่มนวลในหน้ารัสเซียไม่มีโปรไฟล์แกะสลักและสกัด

รัสเซียเป็นประเทศที่รัฐเป็นเจ้าของและมีระบบราชการมากที่สุดในโลก ทุกอย่างในรัสเซียกลายเป็นเครื่องมือทางการเมือง คนรัสเซียสร้างรัฐที่มีอำนาจมากที่สุดในโลก อาณาจักรที่ยิ่งใหญ่ที่สุด. จาก Ivan Kalita รัสเซียได้รวมตัวกันอย่างดื้อรั้นและเข้าถึงมิติที่ทำให้จินตนาการของผู้คนทั่วโลกสะดุด กองกำลังของประชาชนซึ่งคิดว่าเป็นการดิ้นรนเพื่อชีวิตฝ่ายวิญญาณภายในซึ่งไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลนั้นถูกมอบให้กับยักษ์ใหญ่แห่งมลรัฐซึ่งเปลี่ยนทุกอย่างเป็นเครื่องมือ ผลประโยชน์ในการสร้าง รักษา และปกป้องรัฐขนาดมหึมาครอบครองสถานที่ที่พิเศษและท่วมท้นอย่างสมบูรณ์ในประวัติศาสตร์รัสเซีย คนรัสเซียแทบไม่มีกำลังเหลือสำหรับชีวิตสร้างสรรค์ที่เสรี เลือดทั้งหมดไปเสริมสร้างความเข้มแข็งและปกป้องรัฐ ชั้นเรียนและที่ดินได้รับการพัฒนาไม่ดีและไม่ได้มีบทบาทในประวัติศาสตร์ของประเทศตะวันตก บุคคลรายนี้ถูกบดขยี้ด้วยขนาดมหึมาของรัฐ ซึ่งเรียกร้องอย่างเหลือทน ... ไม่มีปรัชญาประวัติศาสตร์ใด ทั้งสลาฟฟิลีหรือตะวันตก ยังไม่ได้คิดออกว่าทำไมคนไร้สัญชาติส่วนใหญ่จึงสร้างมลรัฐที่ใหญ่โตและมีอำนาจมากที่สุด ทำไมคนอนาธิปไตยที่สุด ยอมจำนนต่อระบบราชการมาก ทำไมคนใจง่ายจึงไม่อยากมีชีวิตที่เป็นอิสระ? ความลับนี้เกี่ยวข้องกับอัตราส่วนพิเศษของหลักการความเป็นผู้หญิงและผู้ชายในลักษณะพื้นบ้านรัสเซีย ปฏิปักษ์เดียวกันดำเนินไปทั่วทั้งรัสเซีย

มีความขัดแย้งอย่างลึกลับในทัศนคติของรัสเซียและจิตสำนึกของรัสเซียที่มีต่อสัญชาติ นี่เป็นปฏิปักษ์ที่สองซึ่งมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าความสัมพันธ์กับรัฐ รัสเซียเป็นประเทศที่ไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดมากที่สุดในโลก ลัทธิชาตินิยมในประเทศของเรามักจะให้ความประทับใจในสิ่งที่ไม่ใช่รัสเซีย ผิวเผิน ไม่ใช่คนรัสเซียบางประเภท ชาวเยอรมัน อังกฤษ ฝรั่งเศสเป็นพวกคลั่งชาติและชาตินิยมในมวลชน พวกเขาเต็มไปด้วยความมั่นใจในตนเองและความพึงพอใจในระดับชาติ ชาวรัสเซียเกือบละอายที่จะเป็นชาวรัสเซีย พวกเขาต่างจากความภาคภูมิใจของชาติและบ่อยครั้ง - อนิจจา? - ศักดิ์ศรีของชาติคนต่างด้าว คนรัสเซียไม่ได้มีลักษณะเป็นชาตินิยมที่ก้าวร้าวเลย รัสเซียไม่ก้าวหน้า ไม่แสดงออก ไม่ดูหมิ่นผู้อื่น ในองค์ประกอบของรัสเซีย มีความเพิกเฉยต่อชาติ การเสียสละ ที่คนตะวันตกไม่รู้จักอย่างแท้จริง

ประวัติศาสตร์รัสเซียแสดงให้เห็นปรากฏการณ์ที่พิเศษสุด นั่นคือการทำให้คริสตจักรของพระคริสต์กลายเป็นชาติที่สมบูรณ์ ซึ่งนิยามตัวเองว่าเป็นสากล ลัทธิชาตินิยมของคริสตจักรเป็นปรากฏการณ์ที่มีลักษณะเฉพาะของรัสเซีย พวกเขาอิ่มตัวอย่างทั่วถึงกับผู้เชื่อเก่าของเรา แต่ลัทธิชาตินิยมเดียวกันนั้นปกครองในคริสตจักรกระแสหลัก ลัทธิชาตินิยมเดียวกันแทรกซึมเข้าไปในอุดมการณ์สลาฟฟิลซึ่งเข้ามาแทนที่สากลด้วยรัสเซียเสมอ จิตวิญญาณสากลของพระคริสต์ โลโก้สากลที่กล้าหาญ หลงใหลในองค์ประกอบระดับชาติของผู้หญิง ดินแดนรัสเซียในความคิดริเริ่มของคนนอกศาสนา นี่คือวิธีที่ศาสนาแห่งการสลายตัวในแผ่นดินแม่ในองค์ประกอบระดับชาติโดยรวมในความอบอุ่นของสัตว์ ศาสนาของรัสเซียเป็นศาสนาของผู้หญิง ศาสนาของความอบอุ่นทางชีววิทยาโดยรวมมีประสบการณ์เหมือนความอบอุ่นลึกลับ มีหลักการทางศาสนาส่วนบุคคลที่พัฒนาไม่ดี มันกลัวที่จะออกจากความร้อนร่วมไปสู่ความหนาวเย็นและไฟแห่งศาสนาส่วนตัว ศาสนาดังกล่าวสละเส้นทางจิตวิญญาณที่กล้าหาญและกระตือรือร้น นี่ไม่ใช่ศาสนาของพระคริสต์มากนัก แต่เป็นศาสนาของพระแม่มารี ศาสนาแห่งแผ่นดินแม่ เทพสตรีที่ส่องสว่างชีวิตฝ่ายเนื้อหนัง

แผ่นดินแม่สำหรับคนรัสเซียคือรัสเซีย รัสเซียกลายเป็นพระมารดาของพระเจ้า รัสเซียเป็นประเทศที่มีพระเจ้า...

คนรัสเซียมีเสรีภาพทางจิตวิญญาณอย่างแท้จริง ซึ่งมอบให้เฉพาะผู้ที่ไม่หมกมุ่นอยู่กับความกระหายหากำไรทางโลกและความมั่งคั่งทางโลกมากเกินไป รัสเซียเป็นประเทศแห่งเสรีภาพในชีวิตประจำวัน ซึ่งไม่เป็นที่รู้จักสำหรับชนชาติตะวันตกขั้นสูง และตกเป็นทาสของบรรทัดฐานชนชั้นนายทุนน้อย เฉพาะในรัสเซียเท่านั้นที่ไม่มีอำนาจกดขี่ของอนุสัญญาของชนชั้นนายทุน ไม่มีการปกครองแบบเผด็จการของตระกูลชนชั้นนายทุนน้อย ชายชาวรัสเซียผู้มีจิตใจแจ่มใสสามารถเอาชนะชนชั้นนายทุนได้ทุกรูปแบบ ย้ายออกจากทุกวิถีทางของชีวิต จากทุกชีวิตที่มีมาตรฐาน ประเภทคนจรจัดมีลักษณะเฉพาะของรัสเซียและสวยงามมาก คนพเนจรเป็นคนที่อิสระที่สุดในโลก เขาเดินบนพื้นดิน แต่องค์ประกอบของเขาคืออากาศ เขาไม่ได้เติบโตในดิน ไม่มีความหมอบอยู่ในตัวเขา คนพเนจรเป็นอิสระจาก "โลก" และภาระทั้งหมดของโลกและชีวิตทางโลกได้ลดลงเหลือเพียงเป้ใบเล็ก ๆ บนบ่าของเขา ความยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซียและการเรียกร้องไปสู่ชีวิตที่สูงขึ้นนั้นกระจุกตัวอยู่ในประเภทของคนเร่ร่อน

และนี่คือสิ่งที่ตรงกันข้าม รัสเซียเป็นประเทศที่ไม่เคยได้ยินเกี่ยวกับความเป็นทาสและความอ่อนน้อมถ่อมตนที่น่ากลัว ประเทศที่ปราศจากจิตสำนึกในสิทธิของแต่ละบุคคลและไม่ปกป้องศักดิ์ศรีของบุคคล ประเทศแห่งการอนุรักษ์เฉื่อย การตกเป็นทาสของชีวิตทางศาสนาโดยรัฐ ประเทศที่ ชีวิตที่แข็งแกร่งและเนื้อหนัก รัสเซียเป็นประเทศของพ่อค้าที่หมกมุ่นอยู่กับเนื้อหนังหนัก, พวกขี้เงิน, หัวโบราณจนไม่สามารถเคลื่อนไหวได้, ประเทศของข้าราชการที่ไม่เคยข้ามพรมแดนของอาณาจักรข้าราชการที่ปิดตายไปแล้ว, ประเทศของชาวนาที่ไม่ต้องการอะไรนอกจากที่ดินและยอมรับ ศาสนาคริสต์ทั้งภายนอกและเห็นแก่ตัว ประเทศของนักบวช หมกมุ่นอยู่กับชีวิตทางวัตถุ ประเทศแห่งความเชื่อทางพิธีกรรม ประเทศแห่งปัญญาชน เฉื่อยชาและอนุรักษ์นิยมในความคิดของพวกเขา ติดเชื้อความคิดทางวัตถุที่ผิวเผินที่สุด รัสเซียไม่ชอบความสวย กลัวความสวยหรู ไม่ต้องการความซ้ำซากจำเจ แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะย้ายรัสเซียออกจากที่ของมัน มันกลายเป็นภาระหนักอึ้งเฉื่อยเฉื่อย เกียจคร้าน หมกมุ่นอยู่กับเรื่อง ยอมทนกับชีวิตอย่างนอบน้อม

จะเข้าใจความไม่ลงรอยกันที่ลึกลับของรัสเซียได้อย่างไรความเที่ยงตรงที่เหมือนกันของวิทยานิพนธ์ที่ไม่เกิดร่วมกันเกี่ยวกับเรื่องนี้? และที่นี่ เช่นเดียวกับที่อื่นๆ ในคำถามเกี่ยวกับเสรีภาพและการเป็นทาสของจิตวิญญาณของรัสเซีย เรื่องการหลงทางและความไม่สามารถเคลื่อนที่ได้ เรากำลังเผชิญกับความสัมพันธ์ลับระหว่างเพศชายกับเพศหญิง รากเหง้าของความขัดแย้งที่ลึกซึ้งเหล่านี้อยู่ในความไม่เชื่อมโยงของความเป็นชายกับหญิงในจิตวิญญาณของรัสเซียและลักษณะของรัสเซีย เสรีภาพที่ไร้ขอบเขตกลายเป็นทาสที่ไร้ขอบเขต การพเนจรไปชั่วนิรันดร์ในความซบเซาชั่วนิรันดร์ เพราะเสรีภาพที่กล้าหาญไม่ได้ครอบครององค์ประกอบระดับชาติของสตรีในรัสเซียจากภายใน จากส่วนลึก การเริ่มต้นที่กล้าหาญนั้นคาดหวังจากภายนอกเสมอการเริ่มต้นส่วนตัวนั้นไม่เปิดเผยในชาวรัสเซียเอง จึงเป็นที่พึ่งของต่างประเทศชั่วนิรันดร์ ในแง่ปรัชญา นี่หมายความว่ารัสเซียมักจะรู้สึกถึงหลักการของผู้ชายในตัวเองว่าอยู่เหนือธรรมชาติและไม่อยู่ถาวรซึ่งมาจากภายนอก ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้คือทุกสิ่งที่เป็นผู้ชาย ปลดปล่อย และมีรูปร่างเหมือนที่เคยเป็น ไม่ใช่รัสเซีย ต่างประเทศ ยุโรปตะวันตก ฝรั่งเศส หรือเยอรมัน หรือกรีกในสมัยก่อน รัสเซียไม่มีอำนาจที่จะสร้างตัวเองให้เป็นอิสระ ไม่มีอำนาจที่จะสร้างบุคลิกภาพขึ้นมาได้ การกลับคืนสู่ดินของตัวเอง ไปสู่องค์ประกอบประจำชาติของตัวเอง ถือว่าในรัสเซียเป็นลักษณะของการเป็นทาส นำไปสู่การไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ กลายเป็นปฏิกิริยา รัสเซียกำลังจะแต่งงานเพื่อรอเจ้าบ่าวที่น่าจะมาจากที่สูง แต่ไม่ใช่คู่หมั้น แต่มีเจ้าหน้าที่ชาวเยอรมันเข้ามาเป็นเจ้าของเธอ ในชีวิตของวิญญาณ มันถูกควบคุมโดย: มาร์กซ์ หรือคานท์ หรือสไตเนอร์ หรือสามีต่างชาติคนอื่นๆ รัสเซียซึ่งเป็นประเทศที่แปลกประหลาดและมีจิตวิญญาณที่ไม่ธรรมดานั้นมีความสัมพันธ์ที่ดีกับยุโรปตะวันตกอยู่ตลอดเวลา เธอไม่ได้เรียนรู้จากยุโรปว่าอะไรจำเป็นและดี เธอไม่เข้าร่วม วัฒนธรรมยุโรปซึ่งเป็นประโยชน์สำหรับเธอ แต่เชื่อฟังชาติตะวันตกอย่างเกียจคร้านหรือทุบตีตะวันตกด้วยปฏิกิริยาชาตินิยมอย่างป่าเถื่อน ปฏิเสธวัฒนธรรม พระเจ้าอพอลโลซึ่งเป็นเทพเจ้าในร่างชายยังไม่ได้เสด็จลงมายังไดโอนีเซียนรัสเซีย Russian Dionysism เป็นคนป่าเถื่อน ไม่ใช่ Hellenic และในประเทศอื่น ๆ คุณสามารถหาสิ่งที่ตรงกันข้ามได้ทั้งหมด แต่เฉพาะในรัสเซียวิทยานิพนธ์กลายเป็นสิ่งที่ตรงกันข้าม รัฐของข้าราชการเกิดจากอนาธิปไตย ความเป็นทาสเกิดจากเสรีภาพ ชาตินิยมสุดโต่งจากลัทธิเหนือชาติ มีทางเดียวเท่านั้นที่จะออกจากวงกลมที่สิ้นหวังนี้: การเปิดเผยภายในรัสเซียเอง ในส่วนลึกของจิตวิญญาณ หลักการที่กล้าหาญ ส่วนตัว การสร้าง การเรียนรู้องค์ประกอบประจำชาติของตนเอง การตื่นขึ้นอย่างถาวรของจิตสำนึกที่กล้าหาญ