ความรักชาติคืออะไร? จะได้รับมันได้อย่างไร ความรู้สึกนี้จะส่งผลอย่างไร ชีวิตในภายหลังมนุษย์? มีคำถามเหล่านี้ นักเขียนชื่อดังวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย Konstantin Georgievich Paustovsky ในข้อความของเขา เขาหยิบยกปัญหาของบุคคลที่ได้รับความรักที่มีต่อมาตุภูมิ

ผู้เขียนได้เปิดเผยในตัวอย่างเรื่องราวเกี่ยวกับชีวิตของเบิร์ก เขาไม่ได้ให้ สำคัญไฉนคำว่า "มาตุภูมิ" ไม่ได้รู้สึกผูกพันกับปิตุภูมิ แผ่นดินเกิด จนกระทั่งเขาใช้เวลาช่วงฤดูร้อนใน "ป่ามูรอม" ในความเป็นจริง ธรรมชาติสามารถปลุกความรู้สึกรักชาติในบุคคลได้

ดังนั้นชีวิตของเบิร์กจึงเปลี่ยนไปหลังจากฤดูใบไม้ร่วงอยู่ในพื้นที่ป่า เขาตระหนักถึงความเชื่อมโยงกับประเทศของเขา ความรักที่มีต่อปิตุภูมิทำให้ชีวิตของเบิร์กกลับหัวกลับหาง ทำให้มีสีสันและเข้มข้นขึ้น ความรู้สึกของความรักชาติเพิ่มคุณค่าให้กับชีวิตประจำวันของบุคคล เติมเต็มด้วยความหมายที่แท้จริง ความอบอุ่นและแสงสว่าง

ตำแหน่งของผู้เขียนนั้นชัดเจน เราไม่สามารถเห็นด้วยกับเธอได้เพราะความรู้สึกของความรักชาติมีอยู่ในตัวเราตั้งแต่แรกเกิดและสามารถแสดงออกได้ในภายหลังเท่านั้น เวลาที่แน่นอน. แท้จริงแล้วในชีวิตและในวรรณคดีมีตัวอย่างมากมายที่ยืนยันมุมมองนี้

นักเขียนหลายคนในงานของพวกเขาได้สัมผัสกับปัญหาความรักชาติ

ตัวอย่างเช่น วาเลนติน รัสปูติน ในเรื่อง "ลาก่อน มาติโอร่า" ก็แสดงออกมาได้ดี ทัศนคติที่คารวะชาวบ้านสู่มาตุภูมิเล็กๆ ของพวกเขา Matera ควรจะถูกน้ำท่วมเนื่องจากการก่อสร้างสถานีไฟฟ้าพลังน้ำ มีเพียงชายชราและหญิงเท่านั้นที่ดูแลอดีตที่สถานที่เหล่านี้เก็บไว้ ปกป้องหมู่บ้านของพวกเขา เราเข้าใจดีว่าพวกเขาเป็นคนที่รักแผ่นดินเกิดอย่างจริงใจ

สถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันเกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การระลึกถึงความกล้าหาญและการอุทิศตนของ Zoya Kosmodemyanskaya พรรคพวกโซเวียต ผู้พิทักษ์หนุ่มแห่งมาตุภูมิแสดงบุคลิกที่ไม่ยืดหยุ่นโดยไม่ให้ข้อมูลเกี่ยวกับชื่อกลุ่มหรือเกี่ยวกับสหายที่พยายามหลบหนีอย่างปาฏิหาริย์ หญิงสาวถูกทรมานอย่างแสนสาหัส แต่ไม่ได้พูดอะไรสักคำ ที่นี่ ตัวอย่างจริงความกล้าหาญและความรักต่อมาตุภูมิของพวกเขาซึ่งลงไปในประวัติศาสตร์

ดังนั้นปัญหาที่เกิดขึ้นโดย Konstantin Georgievich Paustovsky จึงมีความเกี่ยวข้องเสมอ ฉันหวังว่าผู้รักชาติที่แท้จริงคนที่รักมาตุภูมิของพวกเขาอย่างจริงใจซึ่งพร้อมที่จะปกป้องแผ่นดินเกิดของพวกเขาจะมีชีวิตอยู่ใน โลกสมัยใหม่. ตัวอย่างจากชีวิตและวรรณกรรมยืนยันสิ่งนี้เท่านั้น

อัปเดตเมื่อ: 2017-06-15

ความสนใจ!
หากคุณสังเกตเห็นข้อผิดพลาดหรือการพิมพ์ผิด ให้ไฮไลต์ข้อความแล้วกด Ctrl+Enter.
ดังนั้น คุณจะให้ประโยชน์อันล้ำค่าแก่โครงการและผู้อ่านรายอื่นๆ

ขอขอบคุณสำหรับความสนใจของคุณ.

อาร์กิวเมนต์สำหรับการเขียน

ใหญ่ พจนานุกรมให้คำจำกัดความของความรักชาติดังต่อไปนี้:

การศึกษาด้วยความรักชาติควรเริ่มต้นจากจุดเริ่มต้น ปฐมวัย. นี่คือความรักในบ้านเกิดเล็กๆ ของคนๆ หนึ่ง เพื่อธรรมชาติ ศึกษาประวัติศาสตร์ของประเทศ ทำความรู้จักชีวประวัติของผู้คนที่ยกย่องบ้านเกิดของเราทั่วโลกด้วยชื่อของพวกเขา ดังนั้น แพทย์ผู้โด่งดัง Nikolai Ivanovich Pirogov ในยุคนั้น สงครามไครเมีย(1853-1856) ขอให้ถูกส่งไปยังเซวาสโทพอลในขณะที่เขารู้เกี่ยวกับชะตากรรมของกองทหารรักษาการณ์ที่ปกป้องเมือง หมอปฏิเสธโดยบอกว่าจะมีงานมากมายสำหรับเขาที่ด้านหลัง แต่ปิโรกอฟยังคงยืนกรานและทำตามทางของเขา ต่อมาเขาบอกว่าเขาไม่สามารถนั่งที่บ้านได้โดยรู้ว่าต้องได้รับความช่วยเหลือจากศัลยแพทย์ที่มีประสบการณ์มากแค่ไหนสำหรับผู้ที่ทนทุกข์ทรมานระหว่างการป้องกันเซวาสโทพอล

ในความคิดของฉัน บทบาทที่สำคัญมากในการศึกษาเรื่องความรักชาติเป็นของวัฒนธรรม
คนเริ่มเข้าใจดีขึ้นว่าคนของเขาเก่งและมีความสามารถเพียงใด เพื่อชื่นชมความสำเร็จของประเทศของเขาอย่างแท้จริง เมื่อเขาคุ้นเคยกับงานจิตรกรรม ดนตรี วรรณกรรมอันโดดเด่นที่สร้างโดยเพื่อนร่วมชาติของเขา
เราเห็นตัวอย่างความรักชาติที่น่าทึ่งของชาวรัสเซียใน

ดังนั้นกัปตัน Tushin กับกองกำลังของเขาซึ่งตรงกันข้ามกับคำสั่งให้ล่าถอยต่อสู้กับศัตรูเป็นเวลาหลายชั่วโมงและรอดชีวิตมาได้ ความเรียบง่ายและความกล้าหาญรวมอยู่ในคนที่ดูไม่สุภาพ เรียบง่าย และหยาบคายในแวบแรกสำหรับ Tolstoy เขาได้รวบรวมจิตวิญญาณที่แท้จริงของชาวรัสเซีย: ความสามารถในการต่อต้านศัตรูในชั่วโมงแห่งความโชคร้ายลืมตัวเองความสุภาพเรียบร้อยของเขาซึ่งไม่ได้ ต้องการรางวัลอื่น ๆ ยกเว้นเสรีภาพและความสงบสุข
ในครอบครัว Rostov ผลประโยชน์ของรัฐอยู่เหนือผลประโยชน์ส่วนตัว แม้ว่า ลูกชายคนเล็ก Petya ยังเกือบจะเป็นเด็ก ในที่สุดพ่อแม่ของเขาก็ตกลงที่จะรับราชการในกองทัพเนื่องจากพวกเขาชื่นชมแรงกระตุ้นที่จริงใจในตัวลูกชายของพวกเขา - เพื่อยืนหยัดเพื่อมาตุภูมิในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับเธอ
Andrei Bolkonsky และ Pierre Bezukhov ไม่ได้ยืนหยัดในช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับประเทศ เจ้าชายอังเดรไม่ยอมรับข้อเสนอให้เป็นผู้ช่วยของ Kutuzov และชอบที่จะอยู่ในรูปแบบการต่อสู้พร้อมกับทหารของเขา ปิแอร์เตรียมทหารทั้งหมดด้วยเงินของเขาเอง
ตอลสตอยแสดง "ความรักชาติ" ที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงในสนนราคาในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งเขาใช้เวลา สังคมชั้นสูง. ความกังวลทั้งหมดของคนเหล่านี้ทำให้เกิดความยุ่งยากเกี่ยวกับการอุปถัมภ์ในการได้รับสถานที่ที่ "อบอุ่น" ที่สำนักงานใหญ่ซึ่งเป็นตำแหน่งที่ดี ที่นี่พวกเขาพูดมากเกี่ยวกับการเมือง พวกเขาเรียกนโปเลียนว่า "สัตว์ประหลาดคอร์ซิกา" และแนะนำการห้าม ภาษาฝรั่งเศส. ในร้านเสริมสวยมีการแต่งแผ่นพับซึ่งในภาษารัสเซียตลกซึ่งปลอมแปลงเป็นภาษากลางพวกเขาเรียกร้องให้ชาวนาต่อสู้กับนโปเลียน ดังนั้นด้วยความช่วยเหลือของสิ่งที่ตรงกันข้ามภาพล้อเลียนของสิ่งที่เกิดขึ้นจึงปรากฏขึ้น: คำอธิบายของร้านเสริมสวยอยู่ร่วมกับฉากต่อสู้และภารกิจทางจิตวิญญาณของวีรบุรุษคนโปรดของตอลสตอย
พงศาวดารของนักประวัติศาสตร์กรีกโบราณนำเรื่องราวของนักกีฬาชาวกรีกที่ปฏิเสธที่จะเข้าร่วมการต่อสู้เพื่อเอเธนส์มาให้เรา นักกีฬาปฏิเสธโดยอ้างว่าจำเป็นต้องเตรียมตัวสำหรับการแข่งขัน ต่อมาเมื่อนักกีฬาต้องการเข้าร่วม การแข่งขันกีฬาโอลิมปิกพลเมืองเอเธนส์ปฏิเสธเขาโดยระบุว่า:

V. Bykov "Sotnikov"

เรื่องราว "Sotnikov" โดย V. Bykov บอกเกี่ยวกับพรรคพวกสองคนที่ชาวเยอรมันจับตัวในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง พรรคพวกคนหนึ่งทรยศต่อบ้านเกิดของเขาและตกลงที่จะร่วมมือกับชาวเยอรมัน พรรคพวกที่สอง Sotnikov ปฏิเสธที่จะทรยศบ้านเกิดของเขาและเลือกความตาย ในเรื่องนี้ นายร้อยแสดงให้เห็นว่าเป็นผู้รักชาติที่แท้จริงซึ่งไม่สามารถทรยศต่อประเทศบ้านเกิดของเขาได้ แม้จะอยู่ภายใต้ความเจ็บปวดจากความตาย

แอล.เอ็น. ตอลสตอย. "สงครามและสันติภาพ"

หนึ่งใน ประเด็นสำคัญนวนิยาย - จริงและ รักชาติจอมปลอม. วีรบุรุษคนโปรดของตอลสตอยไม่ได้พูดคำที่สูงส่งเกี่ยวกับความรักต่อมาตุภูมิพวกเขาทำสิ่งต่าง ๆ ในชื่อของมัน: นาตาชารอสโตวาโดยไม่ลังเลเลยชักชวนให้แม่ของเธอมอบเกวียนให้กับผู้บาดเจ็บใกล้โบโรดิโนเจ้าชายอังเดรโบลคอนสกี้ได้รับบาดเจ็บสาหัสที่สนามโบโรดิโน แต่ความรักชาติที่แท้จริง ตามคำกล่าวของตอลสตอย นั้นอยู่ในชาวรัสเซียทั่วไป ทหารที่ปราศจากความอวดดี ปราศจากถ้อยคำอันสูงส่ง ปฏิบัติหน้าที่ของตนให้สำเร็จ ในช่วงเวลาแห่งอันตรายถึงตาย สละชีวิตเพื่อมาตุภูมิ หากในประเทศอื่นนโปเลียนต่อสู้กับกองทัพแล้วในรัสเซียเขาถูกต่อต้านจากประชาชนทั้งหมด ต่างชนชั้น ต่างชนชั้น ต่างเชื้อชาติรวมกันเป็นหนึ่งในการต่อสู้กับศัตรูร่วม และไม่มีใครสามารถรับมือกับพลังอันทรงพลังเช่นนี้ได้ ตอลสตอยยังเขียนว่าใกล้ Borodino กองทัพฝรั่งเศสประสบความพ่ายแพ้ทางศีลธรรม - กองทัพของเราชนะการต่อสู้ครั้งนี้ด้วยจิตวิญญาณและความรักชาติ

แอล.เอ็น. ตอลสตอย " เรื่องราวของเซวาสโทพอล»

นิโคไล อิวาโนวิช ปิโรกอฟ ศัลยแพทย์ชาวรัสเซียผู้โดดเด่น ใช้ยาสลบเป็นครั้งแรกในช่วงสงครามไครเมีย เพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานของผู้บาดเจ็บ เขาเข้าสู่การต่อสู้กับเจ้าหน้าที่ยักยอกยา เรียกร้องยา เสื้อผ้า อุปกรณ์ Pirogov ดำเนินการในสถานที่ของการสู้รบในใจกลางของปลอกกระสุน แพทย์ผู้ยิ่งใหญ่มีชื่อเสียงในหมู่ทหารมากจนสร้างตำนานเกี่ยวกับเขา หนึ่งในนั้นถูกทำซ้ำโดย L.N. Tolstoy ใน "Sevastopol Tales" เมื่อทหารบนเปลหามส่ง "ศพที่ไม่มีหัว" ไปที่เต็นท์โดยบอกว่านักมายากลจะเย็บกลับ Pirogov พิจารณาความหมายของชีวิตเพื่อรับใช้รัสเซียและไม่เคยสิ้นหวังไม่ประณาม

เค.เอฟ. Ryleev "อีวานซูซานนิน"

ชาวนาอีวาน ซูซานิน รอดพ้นจากความตายบางอย่าง ไมเคิลหนุ่มโรมานอฟ ผู้อ้างสิทธิ์ในราชบัลลังก์ นำกองกำลังโปแลนด์คนหนึ่งเข้าไปในถิ่นทุรกันดารที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ โดยตระหนักว่าความตายเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ Susanin กล่าวว่าเขาเป็นคนรัสเซียซึ่งไม่มีผู้ทรยศและพร้อมที่จะตายด้วยความยินดีสำหรับซาร์และบ้านเกิดของเขา

เค.เอฟ. Ryleev "ความตายของ Yermak"

Ermak พรรณนาโดย Ryleev ในฐานะวีรบุรุษที่ไม่คิดถึงความร่ำรวยของไซบีเรีย แต่เกี่ยวกับการรับใช้ปิตุภูมิอย่างซื่อสัตย์:“ ไซบีเรียถูกพิชิตโดยซาร์และเราไม่ได้อยู่เฉยๆในโลกนี้!”

ดี.เอส. Likhachev "ภาพสะท้อนในมาตุภูมิ"

นักวิชาการเชื่อว่ามาตุภูมิเป็นแนวคิดที่ครอบคลุม “เธอเป็นเหมือนต้นไม้ใหญ่ที่ไม่มีใบให้นับ แต่ต้นไม้ทุกต้นมีราก ... สิ่งที่เราอาศัยอยู่เมื่อวานนี้หนึ่งร้อยพันปีก่อน นี่คือประวัติศาสตร์ของเรา... คนที่ไม่มีรากลึกขนาดนั้นเป็นคนจน หากไม่มีอดีต ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจดีหรือชื่นชมปัจจุบัน”

B. Ekimov "ย้าย"

ผู้บรรยายให้เหตุผลว่าคนๆ หนึ่งสามารถมีความสุขได้เฉพาะในแผ่นดินเกิดของเขาเท่านั้น: “ใช่ ไม่มีความมืดใดสามารถซ่อนตัวจากสายตาของบุคคลที่เกิดมาพร้อมกับเขาและกอดเขาไว้ในอ้อมแขนบ่อยกว่าแม่ของเขา เธอยื่นฝ่ามืออันอ่อนนุ่มของเธอออกมาเมื่อเขาล้มลง ไม่สามารถจับขาเล็กๆ ของเขาที่ไม่มั่นคงได้ รักษารอยถลอกแบบเด็ก ๆ ของเขา - โดยไม่ต้องมีหมอด้วยหญ้าของเธอ ... ; เลี้ยงมาหลายปี ... รดน้ำ น้ำสะอาดและยกนางให้ยืนขึ้น ไม่มีความมืดใดนอกจากอันตรายถึงตายได้จะซ่อนตัวจากสายตาของบุคคลที่แผ่ขยายออกไปซึ่งเรียกว่าภูมิลำเนาของตน

การบิดเบือนแนวคิดเรื่อง "ความรักชาติ"

B. Vasiliev "แหวน A"

ผู้เขียนอ้างว่าตอนนี้ "แนวความคิดที่ดีขาดรุ่งริ่ง ทำให้มัวหมอง และทรุดโทรม" ในการปราศรัยทั้งหมดจากทริบูนชั้นสูง แต่ความรักที่มีต่อมาตุภูมินั้นพิสูจน์ได้ด้วยการกระทำเท่านั้น ความรักชาติคือ กิจกรรมภาคปฏิบัติเพื่อประโยชน์ของประเทศชาติ

ความรักชาติเป็นความรู้สึกของความรักและความจงรักภักดีต่อประชาชนและบ้านเกิดของตน หากเราพูดถึงความรักชาติในวรรณคดีรัสเซีย ต้นกำเนิดของความรักชาติก็ย้อนกลับไปในสมัยนั้น Kievan Rus. ความรู้สึกของความรักและความจงรักภักดีต่อดินแดนรัสเซียนั้นได้รับการชี้นำโดยผู้เขียนที่ไม่รู้จักเมื่อสร้างแคมเปญ The Tale of Igor เขาเติมเต็มหัวใจของผู้อ่านด้วยความเศร้าโศกเมื่อบรรยายถึงความพ่ายแพ้ของกองทัพรัสเซีย การเสียชีวิตของทหารหลายพันนาย และการถูกจองจำของเจ้าชาย ด้วยความเกลียดชังต่อศัตรูอย่างรุนแรงเมื่อกล่าวถึงความหายนะของดินแดนรัสเซีย แต่ไม่มีใครสามารถภาคภูมิใจในมาตุภูมิและบรรพบุรุษผู้รุ่งโรจน์ของเราได้ อ่านคำอธิบายเกี่ยวกับความแข็งแกร่ง ความกล้าหาญ และความกล้าหาญของทหารรัสเซีย ความรักที่มีต่อมาตุภูมิและชาวรัสเซียเป็นผู้กำหนดทางเลือกของผู้เขียน ความหมายทางศิลปะที่ใกล้ตัว กวีพื้นบ้าน. กวีนิพนธ์พื้นบ้านทำให้ผู้เขียนได้รับแรงบันดาลใจจากบทกวีอย่างแท้จริง และทำให้งานของเขามีเนื้อหาเชิงอุดมคติสูง นั่นคือเหตุผลที่ความหมายของ "The Tale of Igor's Campaign" ไม่สูญเสียและไม่สูญเสียความเกี่ยวข้องหลายศตวรรษต่อมา

ความรักชาติไม่น้อยที่แสดงให้เห็นโดยผู้เขียนนิรนามของ The Lay on the Destruction of the Russian Land, The Life of Alexander Nevsky และผลงานอื่น ๆ ของวรรณคดีรัสเซียโบราณ

และในยุคปัจจุบัน เป็นการยากที่จะหานักเขียนชาวรัสเซียอย่างน้อยหนึ่งคนที่จะไม่สารภาพรักและความทุ่มเทอันไม่มีขอบเขตของเขาต่อมาตุภูมิ - รัสเซีย สำหรับฉันแล้วดูเหมือนว่าแม้แต่ผู้ที่ถูกกล่าวหาว่าไม่รักชาติ (เช่น Chaadaev, Herzen) ก็ถูกชี้นำโดยความรักที่ซ่อนอยู่ในมาตุภูมิ ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาพูดว่า "จากความรักไปสู่ความเกลียดชัง - ก้าวเดียว" และยัง - ว่า "ในความเกลียดชังอันยิ่งใหญ่และ ความรักที่ยิ่งใหญ่ที่ซ่อนอยู่."

ในปีที่เขาเสียชีวิต M. Lermontov เขียนบทกวีสองบทซึ่งเขาสารภาพความรู้สึกที่แปลกประหลาดและขัดแย้งกับมาตุภูมิ ในบทกวี "โร-ดีน่า" เขาพูดว่า:

ฉันรักปิตุภูมิ แต่ด้วยความรักที่แปลกประหลาด! ใจของฉันจะไม่ชนะเธอ ไม่มีเกียรติที่ซื้อด้วยเลือดหรือความสงบสุขที่เต็มไปด้วยความไว้วางใจอย่างภาคภูมิใจ ...

ลาก่อน รัสเซียที่ไม่ได้อาบน้ำ ประเทศทาส ประเทศของนาย และคุณ เครื่องแบบสีน้ำเงิน และคุณ ผู้คนที่อุทิศให้กับพวกเขา

และใน F. Tyutchev เราจะพบกับความรู้สึกคู่นี้ หนึ่งในบทกวีของเขาที่เขาเขียนเกี่ยวกับรัสเซีย:

หมู่บ้านที่ยากจนเหล่านี้ ธรรมชาติอันน้อยนิดนี้เองเป็นดินแดนแห่งถิ่นทุรกันดาร...

และใน quatrain ที่มีชื่อเสียงเป็นที่ยอมรับ: วัสดุจากเว็บไซต์

คุณไม่สามารถเข้าใจรัสเซียด้วยจิตใจ คุณไม่สามารถวัดได้ด้วยปทัฏฐานทั่วไป: มันมีลักษณะพิเศษ - ในรัสเซีย คุณทำได้เพียงเชื่อ

ความรู้สึกของความรักชาติยังมีอยู่ในผลงานของ A. Pushkin ก็เพียงพอที่จะจำบทกวีของเขาเช่น "นโปเลียน", "วันครบรอบ Borodino", "ถึงผู้ใส่ร้ายของรัสเซีย", เรื่องราว " ลูกสาวกัปตัน"และ" Dub-rovsky "บทกวี" นักขี่ม้าสีบรอนซ์และนวนิยายเรื่อง "Eugene Onegin" งานเหล่านี้เช่นเดียวกับงานทั้งหมดของกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ ทำให้เราเชื่อว่าพุชกินไม่เพียงเท่านั้น กวีอัจฉริยะแต่ยังเป็นผู้รักชาติผู้ยิ่งใหญ่แห่งมาตุภูมิด้วย แต่เรายังพบความไม่สอดคล้องบางอย่างในตัวเขา ตัวอย่างเช่น ในจดหมายถึงภรรยาของเขาเมื่อเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2379 เขาเขียนว่า "มารเดาว่าฉันเกิดที่รัสเซียด้วยจิตวิญญาณและพรสวรรค์" และหกเดือนต่อมาเขาเขียนถึง Chaadaev เกี่ยวกับการตีพิมพ์ "จดหมายเชิงปรัชญา" ฉบับแรก: "ฉันสาบานด้วยเกียรติว่าฉันจะไม่ต้องการที่จะเปลี่ยนปิตุภูมิหรือมีประวัติที่แตกต่างจากประวัติศาสตร์ของบรรพบุรุษของเราซึ่งพระเจ้ามอบให้ เรา." ใน "ไดอารี่ของนักเขียน" F. Dostoevsky พูดถึง Belinsky ว่าเขา "ทุบตีแม่ของเขา" รัสเซียที่แก้ม แต่เบลินสกี้เองก็ยอมรับว่า: “ยิ่งฉันใช้ชีวิตและคิดมากเท่าไหร่ ฉันก็ยิ่งรักรัสเซียมากเท่านั้น”; “ความรักที่ฉันมีต่อคนพื้นเมืองของฉัน ภาษารัสเซียเป็นความรู้สึกที่เจ็บปวด”

M. Saltykov-Shchedrin ผู้เปิดเผยข้อบกพร่องของรัฐรัสเซียและชาวรัสเซียอย่างไร้ความปราณีเขียนว่า: "ฉันรักรัสเซียจนถึงจุดที่เจ็บปวดในใจและฉันไม่สามารถนึกถึงตัวเองได้ทุกที่ยกเว้นรัสเซีย"

F. Dostoevsky อธิบายข้อบกพร่องของชาวรัสเซียอย่างละเอียดและลึกซึ้งยิ่งขึ้นในงานของเขา แต่นี่คือประโยคที่นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่เขียนไว้หนึ่งเดือนก่อนที่เขาจะเสียชีวิต: “อันดับแรก ข้าพเจ้ายืนหยัดเพื่อประชาชน เข้าไปในจิตวิญญาณของเขา สู่พลังอันยิ่งใหญ่ของเขา ซึ่งพวกเรายังไม่มีใครรู้ถึงความยิ่งใหญ่และความยิ่งใหญ่ทั้งหมดของพวกเขา อย่างที่ฉันเชื่อในศาลเจ้า”

มีเพียงเขาเท่านั้นที่สามารถพูดได้ว่าใครมาตลอดชีวิตของเขาพิสูจน์หลักการที่ไม่เปลี่ยนรูป รักชาติที่แท้จริง: อย่าพูดคำที่ว่างเปล่า แต่อันที่จริงช่วยมาตุภูมิในการดำเนินการตามจุดประสงค์เพียงอย่างเดียว

ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา

ในหน้านี้ เนื้อหาในหัวข้อ:

• บ้านเกิดในผลงานของนักเขียน
• มาตุภูมิขนาดเล็กในผลงานของนักเขียนชาวรัสเซียในศตวรรษที่ 20
• แก่นเรื่องความรักชาติในงานวรรณกรรม
• เรื่องความรักชาติในผลงานของ มารศักดิ์
• ความรักชาติของนักเขียนผู้ยิ่งใหญ่เกี่ยวกับรัสเซีย

กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

หน่วยงานกลางเพื่อการศึกษา

สถาบันการศึกษาเทศบาล

การศึกษาระดับมัธยมศึกษาและทั่วไป

"Novosergievskaya เฉลี่ย โรงเรียนครบวงจร№2"

บทคัดย่อ

ในวรรณคดีในหัวข้อ

"ความรักชาติในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 19"

หัวหน้างาน:

Shikhavtsova L.A.

"__" _______________ 2007

ผู้ดำเนินการ:

ซัสพิทซิน ไอ.วี.

"__" ________________2007

Novosergievka 2007

I. บทนำ…………..…………………………………………………………………………….3

ครั้งที่สอง ความรักชาติในวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19

1. ความรักชาติในเนื้อเพลงของพุชกิน…………….………….................................. ...............5

2. เนื้อเพลงรักชาติของ Lermontov………..……………………………………8

3.ความรักชาติใน "Sevastopol Stories" ของลีโอ ตอลสตอย .......................11

4.ความรักชาติในนวนิยายมหากาพย์ "สงครามและสันติภาพ"………………………………..13

สาม. บทสรุป……….…………………………………………………………………………………… 16

ข้อมูลอ้างอิง…….………….…………………………………………….17

“ถ้าไม่มีเราคงตายไปแล้ว”

เทมิสโทเคิลส์

"พวก! มอสโกอยู่ข้างหลังเราไม่ใช่หรือ

มาตายใกล้มอสโกกันเถอะ

ม.ยู. เลอร์มอนตอฟ.

บทนำ.

"ความรักชาติ" คืออะไรและคนแบบไหนถึงเรียกว่าผู้รักชาติ? คำตอบสำหรับคำถามนี้ค่อนข้างซับซ้อน เพื่อความง่ายในการตัดสิน เราสามารถตกลงที่จะพิจารณาคนแรกที่นิยามแนวความคิด "ความรักชาติ" ได้ชัดเจนมากหรือน้อย วลาดิมีร์ ดาห์ล ซึ่งตีความว่าเป็น "ความรักเพื่อแผ่นดิน" “ผู้รักชาติ” ตามคำกล่าวของดาห์ลคือ “ผู้เป็นที่รักของบ้านเกิดเมืองนอน, ความกระตือรือร้นในความดี, เป็นคนรักพ่อ, พ่อตาหรือพ่อตา” โซเวียต พจนานุกรมสารานุกรมไม่ได้เพิ่มอะไรใหม่ให้กับแนวคิดข้างต้นโดยตีความ "ความรักชาติ" ว่าเป็น "ความรักเพื่อแผ่นดิน" มากกว่า แนวคิดสมัยใหม่"ความรักชาติ" เชื่อมโยงจิตสำนึกของบุคคลกับอารมณ์ในการสำแดงอิทธิพลของสภาพแวดล้อมภายนอก ณ สถานที่เกิดของบุคคลที่ได้รับการอบรมเลี้ยงดูวัยเด็กและความประทับใจในวัยเยาว์และการพัฒนาของเขาในฐานะบุคคล ในเวลาเดียวกันสิ่งมีชีวิตของแต่ละคนรวมถึงสิ่งมีชีวิตของเพื่อนร่วมชาติของเขานั้นเชื่อมโยงกันด้วยด้ายหลายร้อยเส้นถ้าไม่ใช่หลายพันเส้นที่มีภูมิทัศน์ที่อยู่อาศัยของเขาด้วยพืชและสัตว์โดยธรรมชาติด้วยขนบธรรมเนียมและประเพณีของสิ่งเหล่านี้ ที่มีวิถีชีวิตของชาวบ้านในท้องถิ่น อดีตทางประวัติศาสตร์ รากเหง้าของชนเผ่า การรับรู้ทางอารมณ์บ้านหลังแรก, พ่อแม่, ลานบ้าน, ถนน, อำเภอ (หมู่บ้าน), เสียงนกร้องเจี๊ยก ๆ, ใบไม้ปลิวบนต้นไม้, การโยกเยกของหญ้า, การเปลี่ยนแปลงของฤดูกาลและการเปลี่ยนแปลงที่เกี่ยวข้องในเฉดสีของป่าและสภาพ ของแหล่งน้ำ เพลงและบทสนทนาของชาวบ้าน พิธีกรรม ขนบธรรมเนียม วิถีชีวิต และวัฒนธรรมของพฤติกรรม ตัวละคร ศีลธรรม และทุกสิ่งทุกอย่างที่ไม่สามารถนับได้ ส่งผลต่อการพัฒนาของจิตใจ และด้วยการก่อตัวของจิตสำนึกรักชาติ ของแต่ละคนซึ่งประกอบขึ้นเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของความรักชาติภายในของเขาซึ่งกำหนดไว้ที่ระดับจิตใต้สำนึกของเขา

ความรักชาติคือการอุทิศตนและความรักต่อมาตุภูมิ, ปิตุภูมิ, ประชาชน, ความพร้อมสำหรับการเสียสละและการกระทำใด ๆ ในนามของผลประโยชน์ของบ้านเกิดของตน ความรู้สึก ความรักที่มีต่อมาตุภูมิ และความทุ่มเทให้กับมันนั้นมีมานานแล้วในมวลชน ชนชาติที่ขับเคลื่อนโดยพวกเขาลุกขึ้นต่อสู้กับผู้รุกรานจากต่างประเทศ หัวใจของความรักชาติคือการอุทิศตนเพื่อประชาชน ความปรารถนาที่จะอุทิศกำลังทั้งหมดเพื่อปกป้องผลประโยชน์ของตน ในอดีตมันเกิดขึ้นจนตลอดระยะเวลาของการดำรงอยู่โดยเริ่มจาก Kievan Rus ชาวรัสเซียถูกโจมตีจากภายนอกอย่างต่อเนื่อง และในแต่ละครั้ง ไม่เพียงแต่กองทัพ แต่คนทั้งหมดก็ลุกขึ้นสู้กับศัตรู แสดงปาฏิหาริย์แห่งความกล้าหาญ ความกล้าหาญ และความรักชาติ

ความรักชาติในเนื้อเพลงของพุชกิน

เกือบสถานที่กลางในงานของพุชกินถูกครอบครองโดยธีมรักชาติ บ้านเกิดของกวีไม่ใช่แค่ญาติเพื่อนคนรู้จักเท่านั้น มาตุภูมิเป็นคนรัสเซียทั้งหมด ตั้งแต่วัยเด็กพุชกินคุ้นเคยกับความยากลำบาก คนทั่วไปตำแหน่งที่ถูกกดขี่และไร้อำนาจของเขา สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยเรื่องราวของพี่เลี้ยง Arina Rodionovna และงานอดิเรกอันยาวนานกับ "ลุง" ของสนาม Nikita Timofeevich Kozlov และสังเกตชีวิตของคนรับใช้ในบ้าน ต้องขอบคุณพวกเขาที่อเล็กซานเดอร์ตัวน้อยได้เรียนรู้ความงามของคนทั่วไปในรัสเซีย พุชกินได้ซึมซับโลกนี้ด้วยหัวของเขาพุชกินสามารถร้องเพลงชีวิตในประเทศบ้านเกิดของเขาในบทกวีของเขาแสดงให้เห็นถึงความมั่งคั่งทางจิตวิญญาณที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยของชาวรัสเซียความงามและความคิดริเริ่ม

การแบ่งปันมุมมองของคนที่ก้าวหน้าในยุคของเขา Pushkin สะท้อนความคิดและความรู้สึกแรงบันดาลใจและความหวังของพวกเขาในบทกวีของเขาอย่างละเอียดและชัดเจน ด้วยฝีมือศิลปินทำให้เราจินตนาการได้ไม่ยาก ลักษณะนิสัยความเป็นจริงของรัสเซียในขณะนั้น

กวีปฏิบัติต่อทุกประเทศในประเทศของเขาด้วยความเคารพและเห็นใจอย่างสุดซึ้ง ต่อหน้ารำพึงของเขา ทุกชาติเท่าเทียมกัน ในเวลาเดียวกันกวีก็สังเกตเห็นลักษณะเฉพาะและความคิดริเริ่มของตัวละครแต่ละคนอย่างละเอียดถี่ถ้วน ความจริงที่ว่าทุกคนเป็นพี่น้องกันและควรอยู่ร่วมกันอย่างกลมกลืนทำให้ผู้เขียนเชื่อมั่นและว่าพวกเขาออกมาปกป้องปิตุภูมิในปี พ.ศ. 2355 ได้อย่างไร โดยทั่วไปแล้ว สงครามครั้งนี้ซึ่งนโปเลียนบังคับใช้ต่อประชาชนของรัสเซีย ทำให้กวีรู้สึกซาบซึ้งยิ่งขึ้นไปอีกด้วยความรักที่มีต่อเพื่อนร่วมชาติของเขา เขายังคงเป็นวัยรุ่นมากแค่ไหนต้องการที่จะยืนอยู่ในตำแหน่งของผู้พิทักษ์ไม่ใช่ในคำพูด แต่ในการกระทำเพื่อพิสูจน์การอุทิศตนเพื่อปิตุภูมิ เมื่อนึกถึงช่วงหลังสงครามเหล่านี้กวีเขียนว่า:

คุณจำได้ไหม: กองทัพไหลหลังกองทัพ
เราบอกลาพี่แล้ว
และภายใต้ร่มเงาของวิทยาศาสตร์ พวกเขากลับมาพร้อมกับความรำคาญ
อิจฉาคนที่กำลังจะตาย
เดินผ่านเรา… A.S. Pushkin Poems, Ufa, สำนักพิมพ์หนังสือ Bashkir, 1961, p. 323.

สงครามที่คร่าชีวิตผู้คนมากมายในที่สุดก็จบลงด้วยชัยชนะ ความสุขของกวีนั้นไร้ขอบเขต เส้นที่ยกย่องความกล้าหาญและความกล้าหาญของชาวรัสเซียเองดูเหมือนจะเทลงบนกระดาษ

ภูมิใจในเพื่อนร่วมชาติของเขาร้องเพลงหาประโยชน์ของทหารรัสเซียธรรมดาที่ก่อนสงครามและแม้กระทั่งหลังจากนั้นต้องประสบกับความหิวโหยความต้องการและความอัปยศอดสูพุชกินในเวลาเดียวกันก็เยาะเย้ย "ความรักชาติ" ของขุนนางผู้โอ้อวด เวลาสงบสุขไม่รู้สึกไม่สบายตัว ความรักที่พวกเขามีต่อปิตุภูมินั้นห่างไกลจากความจริง แต่พวกเขารู้วิธีอวด "ความรัก" ของพวกเขาอย่างชาญฉลาดในทุกโอกาส “ ใครเทยาสูบฝรั่งเศสออกจากกล่องใส่กลิ่นและเริ่มดมกลิ่นรัสเซีย ผู้เผาแผ่นพับฝรั่งเศสจำนวนหนึ่งโหล ละทิ้งลาฟิตและไปทำซุปกะหล่ำปลีเปรี้ยว” พุชกินเขียนเกี่ยวกับพวกเขา

ความรักชาติของพุชกินยังอยู่ในความจริงที่ว่าตลอดชีวิตของเขาเขาทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์ผู้ถูกกดขี่และผู้กล่าวหาของ "ขุนนางป่า" ยังไง ผู้รักชาติที่แท้จริงกวีต้องการที่จะเห็นบ้านเกิดของเขาฟรีผู้คนมีความสุข ในบทกวีของเขาพุชกินเรียกร้องให้ทุกคนที่ใส่ใจเกี่ยวกับชะตากรรมของรัสเซียเพื่อรับใช้เธอ:

ในขณะที่เราเผาไหม้ด้วยอิสรภาพ

ตราบใดที่ใจยังดำรงอยู่อย่างมีเกียรติ

เพื่อนเอ๋ย เราจะอุทิศให้กับปิตุภูมิ

วิญญาณแรงกระตุ้นที่สวยงาม! A.S. Pushkin Poems, Ufa, สำนักพิมพ์หนังสือ Bashkir, 1961, p. 81.

บ่อยครั้งที่กวีหันผลงานของเขาไปสู่อดีตอันกล้าหาญของบ้านเกิดของเขา เขาไม่ได้ปฏิเสธความสำคัญของกิจกรรมที่ก้าวหน้าของซาร์ แต่ในขณะเดียวกันเขาก็สังเกตเห็นความหยาบคายและเผด็จการของ Peter I ในการกระทำของ Peter I ที่เคยเขียนพระราชกฤษฎีกาด้วย "แส้"
พุชกินเห็นความสุขของมาตุภูมิในเสรีภาพของคนรัสเซีย ดังนั้นเขาจึงสั่งงานทั้งหมดของเขาเพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ กวีรับใช้ประชาชนอย่างซื่อสัตย์ตลอดชีวิตของเขากวีไม่ผิดเมื่อเขากล่าวว่า:

และเป็นเวลานานฉันจะใจดีต่อผู้คน
ที่ฉันปลุกอารมณ์ดีด้วยพิณ
ว่าในวัยอันโหดร้ายของฉัน ฉันได้เชิดชูอิสรภาพ
และความเมตตาต่อผู้ล่วงลับที่เรียกว่า. A.S. Pushkin Poems, Ufa, สำนักพิมพ์หนังสือ Bashkir, 1961, p. 324.

และคนรัสเซียก็ชื่นชมกิจกรรมของผู้ขอร้อง กี่ปีผ่านไปและลูกหลานไม่หยุดที่จะแสดงความขอบคุณต่อนักร้องที่ยิ่งใหญ่ของเขา ความคิดสร้างสรรค์ที่แยบยล, สำหรับความรักที่ไม่สิ้นสุดของเขาสำหรับรัสเซีย A.S. พุชกินเป็นความภาคภูมิใจของชาวรัสเซีย และตอนนี้เราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจ: ตราบใดที่โลกยังมีอยู่ "เส้นทางพื้นบ้าน" สู่อัจฉริยะรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่นี้จะไม่มีวันเติบโต

เนื้อเพลงรักชาติของ Lermontov

บทกวีของ Lermontov มักจะเป็นบทพูดคนเดียวที่เข้มข้นภายในเป็นคำสารภาพอย่างจริงใจ ถามคำถามและคำตอบกับตัวเอง กวีรู้สึกถึงความเหงาโหยหาความเข้าใจผิด การปลอบใจอย่างหนึ่งสำหรับเขาคือมาตุภูมิ บทกวีหลายบทของ Lermontov เต็มไปด้วยความรักต่อมาตุภูมิ เขารักคนของเขาอย่างไม่สิ้นสุด สัมผัสได้ถึงความงดงามอย่างละเอียดอ่อน ธรรมชาติพื้นเมือง. ในบทกวี "มาตุภูมิ" กวีแยกความรักชาติที่แท้จริงออกจากความรักชาติในจินตนาการอย่างเป็นทางการของนิโคลัสรัสเซีย ในบทกวี "เมื่อสนามสีเหลืองกระวนกระวายใจ" Lermontov ยังคงไตร่ตรองถึงเขา " ความรักที่แปลกประหลาด"สู่มาตุภูมิมันรักทุ่งนาป่าไม้ภูมิทัศน์ที่ไม่โอ้อวดสำหรับ "ต้นเบิร์ชฟอกสีฟัน" สองสามต้น พื้นที่เปิดโล่งตามธรรมชาติปฏิบัติต่อกวีเขารู้สึกถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของเขากับพระเจ้า:

แล้วจิตใจที่วิตกกังวลของข้าพเจ้าก็ถ่อมลงแล้วรอยย่นบนคิ้วก็เปลี่ยนไป- และฉันสามารถเข้าใจความสุขบนโลกและบนท้องฟ้าฉันเห็นพระเจ้า... M.Yu. Lermontov Works, มอสโก, สำนักพิมพ์ Pravda, 1988, v.1, p. 161

แต่รัสเซียของ Lermontov ไม่ใช่แค่รัสเซียเท่านั้น ภาพร่างภูมิทัศน์ไม่เพียงแต่พื้นที่กว้างใหญ่ไพศาล รัสเซียของ Lermontov ก็ปรากฏในรูปแบบที่ต่างออกไป นั่นคือ... รัสเซียที่ไม่เคยอาบน้ำ ประเทศของทาส ประเทศของเจ้านาย... รัสเซียผู้อ่อนน้อมถ่อมตนเช่นนี้ถูกกวีเกลียดชัง บ้านเกิดเช่นนี้สามารถทำให้เกิดการดูหมิ่นได้เท่านั้น มันเป็นอารมณ์ที่แทรกซึมบทกวี "ลาก่อนรัสเซียที่ไม่เคยอาบน้ำ ... " ในงาน "On the Death of a Poet" การไว้ทุกข์อย่างไม่สิ้นสุดของ Pushkin ที่เสียชีวิตก่อนวัยอันควร Lermontov ได้กำหนดสถานที่ของกวีในชีวิตและวรรณคดีไว้อย่างชัดเจนและชัดเจน ศิลปินที่แท้จริงไม่ใช่คนพเนจรที่โดดเดี่ยว เขาเบื่อกับปัญหาในประเทศของเขา Lermontov โดดเด่นด้วยความรับผิดชอบสูงต่อผู้อ่าน เขาปฏิเสธวรรณกรรมที่ยืนห่างจาก ชีวิตสาธารณะรัสเซีย. ในช่วงปลายยุค 30 กวีเริ่มกังวล ธีมประวัติศาสตร์. เขาสร้าง "Borodino" และ "เพลงเกี่ยวกับพ่อค้า Kalashnikov" ในบทกวี "Borodino" Lermontov ร้องเพลงของทหารรัสเซีย "วีรบุรุษ" ผู้ชนะสงครามในปี พ.ศ. 2355 และการต่อสู้ของ Borodino ก็ถูกมองว่าเป็นสัญลักษณ์แห่งชัยชนะของ Lermontov ในฐานะการต่อสู้หลักของสงครามผู้รักชาติ ผู้เขียนชื่นชมรุ่นปี 1910 ซึ่งความรุนแรงของสงครามลดลง:

- ใช่! มีคนในยุคของเรา ไม่เหมือนเผ่าปัจจุบัน โบกาทีร์ - ไม่ใช่คุณ! M.Yu. Lermontov Works, มอสโก, สำนักพิมพ์ Pravda, 1988, v.1, p. 154.

คนรุ่นนี้ตรงกันข้ามกับยุคทศวรรษ 1930 ที่จะถึงแก่กรรม "ในฝูงชนที่มืดมนและถูกลืมในไม่ช้า" "โดยไม่ทิ้งความคิดที่มีผลหรือความอัจริยะของแรงงานที่เริ่มต้นขึ้นเป็นเวลาหลายศตวรรษ" Lermontov สนใจในอีกยุคหนึ่งเช่นกันคือยุคของรัชสมัยของ Ivan the Terrible บทกวีประวัติศาสตร์ "เพลงเกี่ยวกับซาร์อีวาน Vasilievich ผู้พิทักษ์หนุ่มและพ่อค้าผู้กล้าหาญ Kalashnikov" อุทิศให้กับยุคนี้ แต่วีรบุรุษที่แท้จริงของบทกวีไม่ใช่ซาร์อีวานผู้ยิ่งใหญ่ แต่เป็นพ่อค้าหนุ่มคาลาชนิคอฟ ฮีโร่ตัวนี้อยู่ใกล้กับฮีโร่ของรัสเซีย มหากาพย์พื้นบ้าน, ตัวอย่างเช่น, วีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่. พ่อค้า Kalashnikov ซื่อสัตย์ มีเกียรติ และกล้าหาญ เขาต่อสู้กับ oprichnik Kiribeevich ในการต่อสู้ของมนุษย์พยายามปกป้องภรรยาของเขาปกป้องเขา ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์. พ่อค้าผู้กล้าหาญล้างแค้นให้เกียรติอันศักดิ์สิทธิ์ของเขา ฆ่าผู้กระทำความผิดโดยสุจริต กำปั้นบนแม่น้ำมอสโก แต่ตัวเขาเองจ่ายด้วยชีวิตของเขา แม้แต่ซาร์เอง Ivan the Terrible พ่อค้า Kalashnikov ไม่ได้เปิดเผยเหตุผลที่แท้จริงสำหรับการกระทำของเขาไม่ก้มศีรษะอย่างภาคภูมิใจ:

และลมพายุก็โหมกระหน่ำอยู่เหนือพระองค์ หลุมฝังศพที่ไม่ได้ทำเครื่องหมาย. และคนดีจะผ่านไป: ชายชราจะผ่านไป - ข้ามตัวเอง, เพื่อนที่ดีจะผ่านไป - เขาจะนั่งลง, หญิงสาวจะผ่านไป - เขาจะคร่ำครวญ, และพิณจะผ่านไป - พวกเขาจะร้องเพลง. M.Yu. Lermontov Works, มอสโก, สำนักพิมพ์ Pravda, 1988, v.1, p. 528.

ในงานของเขา Lermontov วางปัญหาของนักแสดงปัญหา Goodieและหากในหมู่คนรุ่นเดียวกันของเขา Lermontov กำลังมองหาและไม่พบวีรบุรุษเช่นนี้ในอดีตทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียก็มีวีรบุรุษดังกล่าว ไม่ต้องสงสัย Lermontov กลายเป็น กวีพื้นบ้าน. บทกวีบางบทของเขาถูกจัดเป็นเพลงและกลายเป็นเพลงและความรัก จำไว้ว่า "ฉันออกไปคนเดียวบนถนน ... " บทที่กลายเป็นเพลง ตลอด 27 ปีที่ไม่สมบูรณ์ในชีวิตของเขากวีสร้างมากจนทำให้เขายกย่องวรรณกรรมรัสเซียตลอดไปและยังคงทำงานของกวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ - พุชกินซึ่งเทียบเท่ากับเขา

ความรักชาติใน« เรื่องราวของเซวาสโทพอล» ลีโอ ตอลสตอย.

ศิลปะอันยอดเยี่ยมของตอลสตอย นักเขียนทางทหาร เปิดเผยในวัฏจักรของนิทานเซวาสโทพอล

ตอลสตอยเขียนเกี่ยวกับกองหลังของเซวาสโทพอลในฐานะผู้สังเกตการณ์ นักเขียนเรียงความ ตัวเขาเองเป็นผู้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์เหล่านี้ ในชื่อของแต่ละเรื่อง เวลาจะถูกระบุอย่างจงใจ: "เซวาสโทพอลในเดือนธันวาคม", "เซวาสโทพอลในเดือนพฤษภาคม", "เซวาสโทพอลในเดือนสิงหาคม ค.ศ. 1855" แต่พงศาวดารทางการทหารกลายเป็นการค้นพบทางศิลปะเกี่ยวกับความจริงที่แท้จริงเกี่ยวกับสงครามซึ่งบอกเล่าโดยนักเขียนที่เก่งกาจ ในเซวาสโทพอล ตอลสตอยได้เรียนรู้อย่างเต็มที่ว่าอันตรายของมนุษย์และความสามารถทางทหารคืออะไร ความกลัวที่จะถูกฆ่านั้นมีประสบการณ์อย่างไร และสิ่งที่อยู่ในความกล้าหาญที่พิชิตได้ ทำลายความกลัวนี้ เขาเห็นว่าการปรากฏของสงครามนั้นไร้มนุษยธรรมและปรากฏให้เห็น "ในเลือด ในความทุกข์ทรมาน ในความตาย" แต่สิ่งที่ถูกทดสอบในการต่อสู้ก็เช่นกัน คุณสมบัติทางศีลธรรมด้านการต่อสู้และคุณสมบัติหลักของตัวละครประจำชาติปรากฏขึ้น

“ ความรู้สึกของมาตุภูมิ” ความรักชาติทำให้เรื่องราวทั้งหมดเกี่ยวกับการป้องกันเซวาสโทพอลเคลื่อนไหวในเซวาสโทพอลตอลสตอยรู้จักดีขึ้นและตกหลุมรักคนรัสเซียทั่วไป - ทหารเจ้าหน้าที่ เขารู้สึกว่าตัวเองเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มคนจำนวนมาก กองทัพที่ปกป้องดินแดนของพวกเขา ด้วยสายตาที่เฉียบแหลมในฐานะนักเขียน เขาสังเกตเห็นรายละเอียดมากมายเกี่ยวกับชีวิตทางการทหาร ซึ่งเขาได้ถ่ายทอดไปยังเรื่องราวของเขา

สิ่งสำคัญที่ตอลสตอยเห็นและเรียนรู้กลับมาในคอเคซัสและต่อมาในเซวาสโทพอลคือจิตวิทยาของ "ประเภท" ของทหารที่แตกต่างกัน ความรู้สึกที่แตกต่างกัน - ทั้งฐานและสูง - ความรู้สึกที่ชี้นำพฤติกรรมของเจ้าหน้าที่ ที่นี่เขาได้รู้ว่า "ความรู้สึกที่ไม่ค่อยแสดงออก มีความเขินอายในภาษารัสเซีย

หลังจากอ่านบทความนี้ใน Sovremennik แล้ว I. S. Turgenev เขียนว่า: “บทความของ Tolstoy เกี่ยวกับ Sevastopol เป็นเรื่องมหัศจรรย์! อ่านแล้วน้ำตาไหล ฮึก!..” Turgenev I. S. Poln คอล ความเห็น และจดหมาย Letters, M., “Voice”, 1961, v. 2, p. 297..

บอกความจริงทั้งหมดเกี่ยวกับชายคนหนึ่งในสงคราม เป็นความจริงที่ตอลสตอยประกาศว่าเป็น "ตัวละครหลัก" ในงานของเขา เขารักความจริง "ด้วยสุดกำลังของจิตวิญญาณ" และพยายามทำซ้ำ "ในความงามทั้งหมด" ฮีโร่ผู้นี้ จริงอยู่ ตามความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้งของตอลสตอย "เคยเป็น เป็นและจะสวยงาม" แต่มันยากมากที่จะบอกความจริงเกี่ยวกับสงคราม หลายอย่างเกิดขึ้นอย่างไม่คาดฝัน! และเกือบทุกคนต้องการที่จะดูเหมือนฮีโร่

ความสามารถของตอลสตอยในการเจาะลึกชีวิตทางจิตในระดับที่ลึกที่สุด เพื่อสังเกตรายละเอียดที่หายวับไปซึ่งดูเหมือนไม่มีนัยสำคัญต่อผู้สังเกตการณ์เพียงผิวเผินเท่านั้น เป็นที่ประจักษ์อย่างน่าทึ่งในเรื่องราวทางทหารของเขา

ผู้เขียนยังคงสำรวจพฤติกรรมมนุษย์ในสงคราม - คราวนี้ในสภาพที่ยากลำบากที่สุดของการต่อสู้ที่ไม่ประสบความสำเร็จ เขาโค้งคำนับ "ต่อหน้าความยิ่งใหญ่ที่ไร้สติและความแน่วแน่ของจิตวิญญาณที่เงียบสงัดนี้ ความเขินอายต่อหน้าศักดิ์ศรีของเขาเอง" ในใบหน้า ท่าทาง การเคลื่อนไหวของทหารและกะลาสีที่ปกป้องเซวาสโทพอล เขาเห็นว่า "คุณสมบัติหลักที่ประกอบเป็นพละกำลังของรัสเซีย" เขาร้องเพลงเกี่ยวกับความยืดหยุ่นของคนธรรมดาและแสดงให้เห็นถึงความล้มเหลวของ "วีรบุรุษ" หรือมากกว่าผู้ที่ต้องการถูกมองว่าเป็นวีรบุรุษ

และในเรื่องราวทั้งหมดมีการปฏิเสธสงครามว่าเป็นสภาพที่ไม่ปกติไม่เป็นธรรมชาติ ธรรมชาติของมนุษย์และความงามทั้งหมดของโลก “เซวาสโทพอลในเดือนพฤษภาคม” ปิดท้ายด้วยภาพอันน่าทึ่ง: เด็กชายเก็บดอกไม้ใน "หุบเขามรณะ" แล้ววิ่งหนีด้วยความกลัว "จากซากศพที่ไร้ศีรษะและน่ากลัว" ภาพนี้สร้างภาพความสยองขวัญความโหดร้ายของสงครามขึ้นใหม่พร้อมๆ กัน ประท้วงต่อต้านพวกเขาและยืนยันความปิติ ความรัก ความสุขของโลก ในตอลสตอย โลกปฏิเสธสงคราม เพราะเนื้อหาและความต้องการของโลกคือแรงงานและความสุข การแสดงออกมาอย่างอิสระเป็นธรรมชาติและสนุกสนานของบุคคล และเนื้อหาและความจำเป็นของสงครามคือการพลัดพรากจากผู้คน การทำลายล้าง ความตาย และ ความเศร้าโศก

ความเป็นมนุษย์ที่สูงส่ง การยกย่องเชิดชูโลกในฐานะที่เป็นสภาพธรรมชาติของชีวิตได้รวมอยู่ในเรื่องราวของเซวาสโทพอลด้วยความกระตือรือร้นในความรักชาติ

จากเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมเหล่านี้ - เส้นทางตรงสู่นวนิยายมหากาพย์ "สงครามและสันติภาพ" เรื่องราวของเซวาสโทพอล - ความสำเร็จที่โดดเด่น ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะเลฟ ตอลสตอย. และในขณะเดียวกันก็เป็นแบบอย่างของนักเขียนที่ทำงานตามตอลสตอยในแนวนี้โดยเฉพาะสำหรับ นักเขียนชาวโซเวียต, พยานของมหาสงครามแห่งความรักชาติ

ความรักชาติในนวนิยายมหากาพย์ "สงครามและสันติภาพ"

นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ในแง่ของประเภทเป็นนวนิยายมหากาพย์ตามที่ตอลสตอยแสดงให้เราเห็น เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ซึ่งครอบคลุมระยะเวลานาน (การกระทำของนวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นในปี พ.ศ. 2348 และสิ้นสุดในปี พ.ศ. 2364 ในบทส่งท้าย) ในนวนิยายเรื่องนี้มีมากกว่า 200 เรื่อง นักแสดง,มีจริง บุคคลในประวัติศาสตร์(Kutuzov, Napoleon, Alexander I, Speransky, Rostopchin, Bagration และอื่น ๆ อีกมากมาย) จะแสดงชั้นทางสังคมทั้งหมดของรัสเซียในเวลานั้น: ผู้ลากมากดี, ขุนนางชั้นสูง, ขุนนางประจำจังหวัด, กองทัพ, ชาวนา, แม้แต่พ่อค้า (จำพ่อค้า Ferapontov ผู้จุดไฟเผาบ้านของเขาเพื่อไม่ให้ศัตรูได้รับ)

ธีมหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือธีมของความสำเร็จของชาวรัสเซีย (โดยไม่คำนึงถึงความเกี่ยวข้องทางสังคม) ในสงครามปี 1812 มันเป็นสงครามของประชาชนชาวรัสเซียที่ต่อต้านการรุกรานของนโปเลียน

กองทัพจำนวนครึ่งล้านนำโดยแม่ทัพใหญ่ ล้มลงบนพื้นรัสเซียอย่างสุดกำลัง หวังใน ในระยะสั้นพิชิตประเทศนี้ คนรัสเซียลุกขึ้นปกป้อง แผ่นดินเกิด. ความรู้สึกรักชาติแผ่ซ่านไปทั่วกองทัพ ประชาชน และส่วนที่ดีที่สุดของขุนนาง

ผู้คนทำลายล้างชาวฝรั่งเศสด้วยวิธีการทางกฎหมายและผิดกฎหมายทั้งหมด แวดวงและกองกำลังพรรคพวกถูกสร้างขึ้นเพื่อทำลายล้างรูปแบบการทหารของฝรั่งเศส ในสงครามครั้งนั้นปรากฏขึ้น คุณสมบัติที่ดีที่สุดคนรัสเซีย. กองทัพทั้งหมดประสบกับความรักชาติที่เพิ่มขึ้นอย่างไม่ธรรมดา เต็มไปด้วยศรัทธาในชัยชนะ การเตรียมการสำหรับ Battle of Borodino ทหารสวมเสื้อที่สะอาดและไม่ดื่มวอดก้า สำหรับพวกเขา มันเป็นช่วงเวลาศักดิ์สิทธิ์ นักประวัติศาสตร์เชื่อว่านโปเลียนชนะ การต่อสู้ของ Borodino. แต่ "การต่อสู้ที่ชนะ" ไม่ได้ทำให้เขาได้ผลลัพธ์ที่ต้องการ ผู้คนละทิ้งทรัพย์สินและทิ้งศัตรูไว้ สต็อกอาหารถูกทำลายเพื่อไม่ให้ศัตรูได้รับ มีการปลดพรรคพวกหลายร้อยคน

พวกเขาทั้งใหญ่และเล็ก เป็นชาวนาและเจ้าของที่ดิน กองหนึ่งนำโดยมัคนายก จับชาวฝรั่งเศสหลายร้อยคนในหนึ่งเดือน มีวาซิลิซาผู้เฒ่าผู้หนึ่งซึ่งฆ่าชาวฝรั่งเศสหลายร้อยคน มีกวี - เสือภูเขา Denis Davydov - ผู้บัญชาการกองกำลังพรรคพวกขนาดใหญ่ที่กระตือรือร้น ผู้บัญชาการของแท้ สงครามประชาชนแสดงว่าตัวเองเป็น M.I. คูตูซอฟ. เขาเป็นโฆษกของจิตวิญญาณแห่งชาติ พฤติกรรมทั้งหมดของ Kutuzov บ่งชี้ว่าความพยายามของเขาในการทำความเข้าใจเหตุการณ์นั้นมีการใช้งานคำนวณอย่างถูกต้องและคิดอย่างลึกซึ้ง คูตูซอฟรู้ดีว่าคนรัสเซียจะชนะ เพราะเขาเข้าใจดีถึงความเหนือกว่าของกองทัพรัสเซียเหนือฝรั่งเศส การสร้างนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ลีโอตอลสตอยไม่สามารถเพิกเฉยต่อความรักชาติของรัสเซียได้

ตอลสตอยพรรณนาถึงอดีตอันกล้าหาญของรัสเซียด้วยความสัตย์จริงอันยอดเยี่ยม แสดงให้เห็นผู้คนและบทบาทชี้ขาดของพวกเขาใน สงครามรักชาติพ.ศ. 2355 เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซียที่ผู้บัญชาการของรัสเซีย Kutuzov ได้รับการบรรยายอย่างแท้จริง ตอลสตอยเริ่มเล่าเรื่องด้วยการปะทะกันครั้งแรกระหว่างกองทัพรัสเซียและฝรั่งเศสในปี ค.ศ. 1805 โดยบรรยายถึงยุทธการที่เซินกราเบินและยุทธการเอาสเตอร์ลิตซ์ ซึ่งกองทหารรัสเซียพ่ายแพ้ แต่ถึงแม้จะพ่ายแพ้ในการต่อสู้ ตอลสตอยก็แสดงวีรบุรุษที่แท้จริง แน่วแน่และแน่วแน่ในการปฏิบัติหน้าที่ทางทหารของพวกเขา เราพบทหารรัสเซียผู้กล้าหาญและผู้บัญชาการที่กล้าหาญที่นี่ ด้วยความเห็นอกเห็นใจอย่างยิ่ง ตอลสตอยพูดถึง Bagration ซึ่งการปลดประจำการดังกล่าวได้เปลี่ยนผ่านอย่างกล้าหาญไปยังหมู่บ้าน Shengraben ซึ่งอยู่ภายใต้การนำของ และนี่คือฮีโร่ที่ไม่เด่นอีกคน - กัปตันทูชิน คนนี้เป็นคนเรียบง่ายและเจียมเนื้อเจียมตัวที่ใช้ชีวิตแบบเดียวกับพวกทหาร เขาไม่สามารถปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ทางการทหารได้อย่างสมบูรณ์ ซึ่งทำให้เกิดความไม่พอใจกับผู้บังคับบัญชาของเขา แต่ในการต่อสู้ มันคือทูชิน ชายร่างเล็กที่ไม่โดดเด่นคนนี้ เป็นตัวอย่างของความกล้าหาญ ความกล้าหาญ และความกล้าหาญ เขากับทหารจำนวนหนึ่งที่ไม่รู้ถึงความกลัวถือแบตเตอรี่ไว้และไม่ทิ้งตำแหน่งไว้ภายใต้การโจมตีของศัตรูซึ่งไม่ได้คาดหวัง "ความกล้าในการยิงปืนใหญ่สี่กระบอกที่ไม่มีใครป้องกัน" ทิมคินผู้บังคับบัญชาของ บริษัท ทิมคินก็ปรากฏตัวในนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งดูไม่น่าดู แต่รวบรวมและจัดระเบียบภายในซึ่ง บริษัท "หนึ่งเก็บไว้อย่างดี" เมื่อไม่เห็นประโยชน์ในการทำสงครามกับต่างประเทศ ทหารไม่รู้สึกเกลียดชังศัตรู ใช่ และเจ้าหน้าที่ก็แยกย้ายกันไปและไม่สามารถบอกทหารถึงความจำเป็นในการต่อสู้เพื่อดินแดนต่างประเทศได้ ภาพวาดสงครามในปี 1805 ตอลสตอยวาดภาพการปฏิบัติการทางทหารและผู้เข้าร่วมประเภทต่างๆ แต่สงครามครั้งนี้เกิดขึ้นนอกรัสเซีย ความหมายและเป้าหมายของสงครามนั้นเข้าใจยากและต่างไปจากรัสเซีย อีกสิ่งหนึ่งคือสงครามในปี พ.ศ. 2355 ตอลสตอยวาดมันแตกต่างออกไป เขาพรรณนาถึงสงครามครั้งนี้ว่าเป็นสงครามที่ยุติธรรมของประชาชนซึ่งต่อสู้กับศัตรูที่รุกล้ำในเอกราชของประเทศ

หลังจากที่กองทัพนโปเลียนเข้ามาในดินแดนของรัสเซียคนทั้งประเทศก็ลุกขึ้นสู้กับศัตรู ทุกคนลุกขึ้นสนับสนุนกองทัพ ทั้งชาวนา พ่อค้า ช่างฝีมือ ขุนนาง "จาก Smolensk ถึงมอสโกในทุกเมืองและหมู่บ้านของดินแดนรัสเซีย" ทุกอย่างและทุกคนลุกขึ้นสู้กับศัตรู ชาวนาและพ่อค้าปฏิเสธที่จะจัดหากองทัพฝรั่งเศส คำขวัญของพวกเขาคือ: "เป็นการดีกว่าที่จะทำลาย แต่อย่าให้ศัตรู"

ให้เราระลึกถึงพ่อค้า Ferapontov ในช่วงเวลาที่น่าเศร้าสำหรับรัสเซีย พ่อค้าลืมเป้าหมายของเขา ชีวิตประจำวันเกี่ยวกับความมั่งคั่งเกี่ยวกับการกักตุน และความรู้สึกรักชาติทั่วไปทำให้พ่อค้าที่เกี่ยวข้องกับ คนธรรมดา: "ลากทุกอย่างเลย ... ฉันจะจุดไฟเอง" การกระทำของพ่อค้า Ferapontov สะท้อนความรักชาติของ Natasha Rostova ก่อนการยอมจำนนของมอสโก

เธอบังคับให้ทรัพย์สินของครอบครัวหล่นจากเกวียนและผู้บาดเจ็บถูกนำตัวไป มันเป็นความสัมพันธ์ใหม่ระหว่างผู้คนที่เผชิญกับอันตรายของชาติ

ตอลสตอยใช้คำอุปมาที่น่าสนใจเพื่อพรรณนาการกระทำของสองกองทัพ รัสเซียและฝรั่งเศส อย่างแรก สองกองทัพ เหมือนนักดาบสองคน ต่อสู้ตามกฎเกณฑ์บางอย่าง (แม้ว่ากฎเกณฑ์ใดจะมีอยู่ในสงคราม) จากนั้นฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งรู้สึกว่ากำลังถอยหนี พ่ายแพ้ จู่ๆ ก็โยนดาบทิ้งไป คว้าไม้กระบองและ เริ่มที่จะ "กระบอง", "ตอกตะปู" ศัตรู . ตอลสตอยเรียกเกมที่ไม่ใช่สงครามกองโจรตามกฎ เมื่อผู้คนทั้งหมดลุกขึ้นต่อสู้กับศัตรูและเอาชนะเขา ตอลสตอยอธิบายบทบาทหลักในชัยชนะของประชาชน แก่คาร์ปัสและวลาสที่ "ไม่ได้นำหญ้าแห้งมาที่มอสโคว์ด้วยเงินดีที่พวกเขาได้รับ แต่เผาทิ้ง" ถึง Tikhon Shcherbaty จากหมู่บ้าน Prokhorovsky ซึ่งใน การปลดพรรคพวกของ Davydov "เป็นคนที่มีประโยชน์และกล้าหาญที่สุด" กองทัพและประชาชน รวมกันเป็นหนึ่งด้วยความรักที่มีต่อประเทศบ้านเกิด และความเกลียดชังต่อศัตรูผู้รุกราน ได้รับชัยชนะอย่างเด็ดขาดเหนือกองทัพ ซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความหวาดกลัวไปทั่วยุโรปและเหนือผู้บังคับบัญชา ได้รับการยอมรับจากโลกแยบยล

Wบทสรุป.

ความรักชาติมีอยู่ในระดับหนึ่งหรือไม่เลย ความรักชาติเป็นความรู้สึกที่สนิทสนมอย่างยิ่งซึ่งอยู่ลึกลงไปในจิตวิญญาณ (จิตใต้สำนึก) ความรักชาติไม่ได้ตัดสินด้วยคำพูด แต่ตัดสินด้วยการกระทำของแต่ละคน ผู้รักชาติไม่ใช่คนที่เรียกตัวเองอย่างนั้น แต่เป็นผู้ที่จะได้รับเกียรติจากผู้อื่น แต่เหนือสิ่งอื่นใดจากเพื่อนร่วมชาติของเขา ดังนั้นเฉพาะบุคคลที่เสริมสร้างสภาพร่างกายและจิตใจอย่างต่อเนื่องเท่านั้นจึงจะถือเป็นผู้รักชาติที่แท้จริง (ในอุดมคติ) สุขภาพคุณธรรมเจริญแล้ว มีการศึกษา รู้แจ้ง มีครอบครัวปกติ เคารพบรรพบุรุษ เลี้ยงดูและอบรมสั่งสอนลูกหลานสืบสานประเพณีอันดีงามสืบสาน สภาพที่เหมาะสมที่อยู่อาศัยของเขา (อพาร์ทเมนต์, ทางเข้า, บ้าน, ลาน) และปรับปรุงชีวิตวิถีชีวิตและวัฒนธรรมของพฤติกรรมอย่างต่อเนื่องทำงานเพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิของเขามีส่วนร่วมในกิจกรรมสาธารณะหรือองค์กรที่มีความรักชาติเช่น มุ่งสร้างความสามัคคีปรองดองเพื่อบรรลุเป้าหมายรักชาติและนำไปปฏิบัติร่วมกัน งานรักชาติระดับความซับซ้อนและความสำคัญที่แตกต่างกันในการจัดและพัฒนาบ้านเกิดของพวกเขา ในการปรับปรุงสุขภาพ การเพิ่มจำนวนเพื่อนร่วมชาติที่รู้แจ้งของพวกเขา

ผู้เขียน งานรักชาติสามัคคีด้วยความรักต่อแผ่นดินเกิดความปรารถนาที่จะช่วยปิตุภูมิของพวกเขา การเขียนงานเช่น "สงครามและสันติภาพ", "Sevastopol Stories", "Borodino" เป็นการแสดงออกถึงความรักชาติที่แท้จริง ในงานเหล่านี้ ผู้เขียนเรียกร้องให้คนธรรมดาลุกขึ้นปกป้องบ้านเกิดเมืองนอน หลายคนที่ได้รับแรงบันดาลใจจากงานดังกล่าวกลายเป็นผู้รักชาติที่แท้จริง หากไม่มี L.N. Tolstoy, M.Yu. Lermontov, A.S. Pushkin และงานของพวกเขา มันเป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 การมีส่วนร่วมของพวกเขาในชีวิตของคนรัสเซียนั้นยิ่งใหญ่และไม่สามารถถูกแทนที่ได้

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1. "สงครามและสันติภาพ", L. N. Tolstoy, Moscow, ed. " นิยาย", 2526.

2. A. S. Pushkin Poems, Ufa, สำนักพิมพ์หนังสือ Bashkir, 1971

3. M. Yu. Lermontov Works, มอสโก, เอ็ด ปราฟดา, 1988.

4. Turgenev I. S. คอลเลกชันที่สมบูรณ์งานและจดหมาย, มอสโก, เอ็ด "เสียง", 2504

5. "ประวัติศาสตร์รัฐรัสเซีย", มอสโก, เอ็ด "เปลวไฟ", 2535

6. "รัสเซีย วิจารณ์วรรณกรรมจบ XIX-จุดเริ่มต้นศตวรรษที่ XX", มอสโก, เอ็ด "เปลวไฟ", 2535