CHRONOTOP

- (จากโครโนสกรีก - เวลาและโทโปส - สถานที่) - ภาพ (ภาพสะท้อน) ของเวลาและพื้นที่ในงานศิลปะในความสามัคคีการเชื่อมโยงกันและอิทธิพลซึ่งกันและกัน คำนี้แนะนำโดย M.M. บักติน. H. ทำซ้ำภาพกาลอวกาศของโลกและจัดองค์ประกอบ (ดูองค์ประกอบ) ของงาน แต่ในเวลาเดียวกันไม่ได้โดยตรงสะท้อนเวลาและพื้นที่โดยตรง แต่วาดภาพตามเงื่อนไขดังนั้นในงานของ ศิลปะ เวลาแห่งศิลปะ และพื้นที่ศิลปะไม่เหมือนกับของจริง นั่นคือภาพของเวลาและพื้นที่ที่มีคุณสมบัติและลักษณะเฉพาะของตัวเอง ตัวอย่างเช่น เวลาในงานวรรณกรรมอาจมีความสัมพันธ์หรือไม่สัมพันธ์กับเวลาทางประวัติศาสตร์ก็ได้ ต่อเนื่อง (แฉเชิงเส้น) หรือมีการเรียงสับเปลี่ยนชั่วขณะ (ดู องค์ประกอบผกผัน การย้อนหลัง) ผู้เขียนจงใจทำให้ช้าลงได้ (ดู ปัญญาอ่อน) หรือทรุดตัวลงเป็นคำพูด (cf.: สะท้อนอยู่ในจิตใจของฮีโร่จงใจเคลื่อนไหวช้าหรือ "หยุด" เวลาทางจิตวิทยาโดยสมบูรณ์ในแต่ละตอนของ F.M. นวนิยายเรื่อง "อาชญากรรมและการลงโทษ" ของ F.M. Dostoevsky และการเคลื่อนไหวของเวลาที่ระบุด้วยวลีเดียว " หนึ่งปีผ่านไป" ใน A.P. Chekhov "Ionych" โดยได้รับแรงบันดาลใจจากข้อเท็จจริงที่ว่าเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่กำหนดไม่สำคัญสำหรับการพัฒนาต่อไปของการกระทำ) สามารถดำเนินไปแบบคู่ขนานกันในตุ๊กตุ่นต่าง ๆ ของงาน (เช่น การรับภาพของตอลสตอยในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของการกระทำพร้อมกัน ณ จุดต่าง ๆ ในอวกาศเรียกว่า "ในขณะที่" อย่างมีเงื่อนไข: "ในขณะที่รอสตอฟกำลังเต้นรำที่หก มุมในห้องโถง .. . กับ Count Bezukhov เป็นครั้งที่หก") พื้นที่ทางศิลปะที่สร้างขึ้นโดยนักเขียนเป็นแบบจำลองชนิดหนึ่งซึ่งเป็นภาพของโลกที่เกิดการกระทำขึ้น พื้นที่สามารถกว้างหรือแคบ เปิดหรือปิดได้ (เช่น ในนวนิยาย Crime and Punishment ของ F.M. Dostoevsky ตู้เสื้อผ้าของ Raskolnikov เป็นแบบปิด ตรงข้ามฝั่งของ Ob ซึ่งพระเอกเห็นในบทส่งท้ายเป็นพื้นที่เปิดโล่ง) , ของจริง (ตามพงศาวดาร) หรือเรื่องสมมติ (ในเทพนิยาย, ในงานมหัศจรรย์) ส่วนประกอบต่างๆ ของ H. ในงานมักจะมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ ในวรรณคดีรัสเซีย เราสามารถพูดถึงความสำคัญพิเศษขององค์ประกอบเช่นเมืองและหมู่บ้าน ดินและท้องฟ้า ถนน สวน บ้าน ที่ดิน ธรณีประตู บันได ฯลฯ (สัญลักษณ์เชิงพื้นที่) และการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล , การเปลี่ยนจากกลางวันกลางคืน เป็นต้น (สัญลักษณ์ชั่วคราว) นอกจากนี้ตาม M.M. Bakhtin ความเฉพาะเจาะจงประเภทของงานถูกกำหนดโดย H. (เช่น ช่วงเวลาและสถานที่ทางประวัติศาสตร์หรือที่น่าอัศจรรย์ในเพลงบัลลาด (ดูเพลงบัลลาด) ช่วงเวลามหากาพย์ในผลงานประเภทมหากาพย์ (ดูมหากาพย์) ที่สะท้อนถึงเวลาและพื้นที่ในบทเพลง (ดูเนื้อร้อง) เป็นต้น)

พจนานุกรมศัพท์วรรณกรรม 2012

จากภาษากรีก โครโนส - เวลา + โทโพส - สถานที่; ไทม์สเปซอย่างแท้จริง) อวกาศและเวลาเป็นตัวกำหนดที่ร้ายแรงที่สุดในการดำรงอยู่ของมนุษย์ รุนแรงกว่าสังคมเสียอีก การเอาชนะอวกาศและเวลาและการควบคุมพวกมันเป็นงานที่มีอยู่ซึ่งมนุษยชาติจะแก้ไขในประวัติศาสตร์และในมนุษย์ - ในชีวิตของเขา มนุษย์ทำให้พื้นที่และเวลาอยู่ภายใต้การปกครอง แยกออกจากกัน รวมกันเป็นหนึ่ง เปลี่ยนแปลง แลกเปลี่ยน และเปลี่ยนซึ่งกันและกัน X. เป็นมิติที่ประสานกันของพื้นที่และเวลาซึ่งเป็นสิ่งที่แยกจากกันไม่ได้ X. สติเป็นสองหน้า. นี่คือระดับเดียวกับความทันสมัยของอวกาศเนื่องจากเป็น "มิติของเวลา" ความลับของการผสมผสานการเปลี่ยนแปลงของขนาดความสามารถในการเปลี่ยนรูปแบบได้ A. A. Ukhtomsky ตั้งชื่อให้เธอ

X. - แนวคิดที่นำเสนอโดย Ukhtomsky ในบริบทของการวิจัยทางสรีรวิทยาของเขาและจากนั้น (ตามความคิดริเริ่มของ M. M. Bakhtin) ผ่านเข้าไปในขอบเขตด้านมนุษยธรรม Ukhtomsky ดำเนินการจากข้อเท็จจริงที่ว่า heterochrony เป็นเงื่อนไขสำหรับความสามัคคีที่เป็นไปได้: การประสานงานในเวลา, ความเร็ว, ในจังหวะของการกระทำ, และด้วยเหตุนี้ในช่วงเวลาของการแสดงองค์ประกอบแต่ละอย่าง, รูปแบบ "ศูนย์กลาง" ที่กำหนดไว้ตามหน้าที่จากกลุ่มที่แยกจากกันเชิงพื้นที่ . ฉันจำได้ที sp. G. Minkowski พื้นที่นั้นแยกจากกัน และเวลาต่างหาก เป็นเพียง "เงาแห่งความเป็นจริง" ในขณะที่เหตุการณ์จริงดำเนินไปอย่างไม่มีการแบ่งแยกในอวกาศและเวลา ใน X ทั้งในสภาพแวดล้อมรอบตัวเราและภายในร่างกายของเรา ข้อเท็จจริงที่เฉพาะเจาะจงและ การพึ่งพานั้นมอบให้เราเป็นคำสั่งและการเชื่อมต่อในอวกาศและเวลาระหว่างเหตุการณ์ (Ukhtomsky) สิ่งนี้ถูกเขียนขึ้นในปี 1940 นานก่อนที่ D. O. Hebb จะเกิดความคิดเกี่ยวกับกลุ่มเซลล์และบทบาทของพวกเขาในการจัดระเบียบพฤติกรรม ในปี 1927 Ukhtomsky ยกย่องงานของ N. A. Bernshtein และวิธีการวิเคราะห์การเคลื่อนไหวที่พัฒนาขึ้นโดยเขาในชื่อ "X microscopy" นี่ไม่ใช่กล้องจุลทรรศน์ของสถาปัตยกรรมคงที่ในอวกาศ กิจกรรม Ukhtomsky ทำนายความสำเร็จ Bernstein: วิทยาศาสตร์โลกที่ศึกษาการเคลื่อนไหวและการกระทำที่มีชีวิตยังคงขึ้นอยู่กับวิธีการที่เขาพัฒนาขึ้นและหลักคำสอนของการสร้างการเคลื่อนไหว

X. ชีวิตที่มีสติสัมปชัญญะและไร้สติเป็นการผสมผสานของเวลาทั้ง 3 สี: อดีต ปัจจุบัน อนาคต แฉในพื้นที่จริงและเสมือน อ้างอิงจากส Bakhtin "ในวรรณกรรมและศิลปะ X. มีการหลอมรวมของสัญญาณเชิงพื้นที่และเวลาในภาพรวมที่มีความหมายและเป็นรูปธรรม เวลาที่นี่ข้นขึ้น ควบแน่นกลายเป็นที่มองเห็นได้ทางศิลปะ พื้นที่ถูกทำให้เข้มข้นขึ้น ดึงดูดการเคลื่อนไหวของเวลาของพล็อต ของประวัติศาสตร์ สัญญาณของเวลาถูกเปิดเผยในอวกาศและในอวกาศถูกเข้าใจโดยวัดจากเวลา การแจงนับแถวและการรวมสัญญาณบ่งบอกถึงลักษณะศิลปะ X. X. เป็นหมวดหมู่ที่มีความหมายอย่างเป็นทางการ (ในระดับมาก) และภาพลักษณ์ของบุคคลใน วรรณกรรม ภาพนี้เป็นหลัก chronotopic " สำหรับจิตวิทยา ลักษณะนี้มีความสำคัญไม่น้อยไปกว่างานศิลปะ X. เป็นไปไม่ได้นอกมิติความหมาย ถ้าเวลาเป็นมิติที่ 4 ความหมายก็คือที่ 5 (หรือที่หนึ่ง?!) ไม่เพียงแต่ในวรรณคดีเท่านั้น แต่ในชีวิตจริง บุคคลยังมีสภาวะของ "ความรุนแรงชั่วขณะอย่างสัมบูรณ์" ซึ่งเป็นแบบอย่างที่สามารถเป็นได้ กฎการขยายตัวของอนุกรมจำนวน (G. G. Shpet) ในรัฐดังกล่าว "ศตวรรษใช้เวลาน้อยกว่าหนึ่งปี" (B. Pasternak) M. K. Mamardashvili เกิดแนวคิดเรื่องจุดที่มีความเข้มข้นคงที่ เขาเรียกมันว่า: Punctum Cartesianum "ช่องว่างสัมบูรณ์" "ชั่วพริบตา" "ชั่วนิรันดร์" "โลกแห่งความเป็นจริงที่มหึมา" มีชื่ออื่นๆ เช่น "จุดบนธรณีประตู", "ช่องว่างเหนือกาลเวลา", จุดวิกฤต, รอยร้าวและภัยพิบัติ เมื่อช่วงเวลาในความหมายของมันมีค่าเท่ากับ "หนึ่งพันล้านปี" นั่นคือ สูญเสียการจำกัดเวลา (บัคติน) การบัญชีสำหรับลักษณะดังกล่าวทำให้สามารถให้ X ได้อีกหนึ่งมิติ - มิติพลังงาน ตัวอย่างที่ชัดเจนที่สุดคือการสร้างภาพขึ้นพร้อม ๆ กันโดยไม่มีพิกัดเวลา มีการพูดน้อยในนั้นที่ก่อให้เกิดความตึงเครียด บังคับให้ต้องเปิดเผยเป็นการกระทำที่ขยายเวลาและพื้นที่ พลังงานของการแผ่ออกของภาพที่เป็นไปได้นั้นสะสมระหว่างการก่อตัว ระยะเริ่มต้นของการกระทำเป็นแบบโครโนส: ความสงบสุขถูกเอาชนะอย่างระเบิดและเวลาเปิดตัว ติดตาม. เฟสเน้นไปที่การเอาชนะพื้นที่ จากนั้นการหยุดชั่วคราวเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ซึ่งเป็นช่วงเวลาพัก - ช่วงเวลาซึ่งเป็นทางเลือกในการติดตามฟรี ขั้นตอน การกระทำที่ต่อเนื่องกันจะถูกพับอีกครั้งในรูปภาพเชิงพื้นที่พร้อมๆ กัน ซึ่งเนื้อหาจะอยู่ในรูปแบบของแบบฟอร์ม ซึ่งช่วยให้เล่นรูปแบบ การดำเนินการ และการจัดการได้ มันเกิดขึ้นในระดับของกิจกรรม การกระทำ และการเคลื่อนไหว (N.A. Bernstein, N.D. Gordeeva.)

แน่นอน การเกิดขึ้นของจุดที่ "ความรุนแรงทางโลกสัมบูรณ์" นั้นคาดเดาไม่ได้ เนื่องจากเหตุการณ์ใดๆ นั้นคาดเดาไม่ได้ ในชีวิตมนุษย์ สิ่งเหล่านี้เกิดขึ้นเมื่อพื้นที่ เวลา ความหมาย และพลังงานมาบรรจบกัน กวีชาวญี่ปุ่น Basho เขียนว่าความงามเกิดขึ้นเมื่อเวลาและเวลามาบรรจบกัน I. Brodsky เขียนว่า: "และการผสมผสานระหว่างภูมิศาสตร์กับเวลาคือโชคชะตา" ผู้คนพูดง่ายๆ ว่า: คุณต้องอยู่ให้ถูกที่ถูกเวลา แต่คุณสามารถอยู่ในจุดนั้นได้โดยไม่สังเกต พลาดช่วงเวลานั้นไป ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ M. Tsvetaeva อุทาน: "จิตวิญญาณของฉันติดตามช่วงเวลา" และไม่ใช่ทั้งชีวิต ไม่ใช่ทุกช่วงเวลา ไม่ใช่ทุกชั่วโมงคือชั่วโมงแห่งจิตวิญญาณ

S. Dali ในภาพวาด "ความคงอยู่ของความทรงจำ" ให้วิสัยทัศน์ของเขาเกี่ยวกับ X และหลังจาก 20 ปีตีความว่า: "นาฬิกาที่ไหลลื่นของฉันไม่เพียง แต่เป็นภาพที่ยอดเยี่ยมของโลกเท่านั้น ชีสแปรรูปเหล่านี้มีสูตรกาลอวกาศสูงสุด ภาพนี้เกิดขึ้นอย่างกะทันหัน และฉันเชื่อว่า ตอนนั้นเองที่ฉันแย่งชิงความลับหลักที่ไม่ลงตัว หนึ่งในต้นแบบของมัน เพราะนาฬิกาที่อ่อนนุ่มของฉันกำหนดชีวิตได้แม่นยำกว่าสมการใดๆ: กาลอวกาศจะหนาขึ้นเมื่อ ถูกแช่แข็ง แผ่กระจายออกไปเหมือน Camembert ถูกสาปให้เน่าเสียและเติบโตเป็นแชมเปญแห่งแรงกระตุ้นทางวิญญาณ ประกายไฟที่จุดประกายเครื่องยนต์ของจักรวาล” O. Mandelstam มีความเชื่อมโยงที่คล้ายกันของจิตวิญญาณกับมอเตอร์: "แรงขับเหนือธรรมชาติ", "การยืดส่วนโค้ง", "กำลังชาร์จ" "พลังงานเชิงอุดมคติ" ของอริสโตเติลก็ใกล้เคียงเช่นกัน ความสำคัญของพลังงานทางจิตวิญญาณในชีวิตมนุษย์นั้นชัดเจนกว่าที่มาและธรรมชาติของแรงกระตุ้นทางวิญญาณที่เปลี่ยนเป็นข้อความชีวิตหรือเป็นข้อความของงานศิลปะที่ยิ่งใหญ่ การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ A. Bely เขียนว่า "ความชั่วนิรันดร์ที่ปกคลุมไปด้วยหมอกสะท้อนให้เห็นในช่วงเวลาหนึ่ง" โดยการเพิ่มขึ้นเหนือการไหลของเวลาเท่านั้นที่คน ๆ หนึ่งสามารถรับรู้ได้อย่างน้อยก็รับรู้ (เงื่อนไขของ Bely) นิรันดร์หรือเวลาอันยาวนานนั่นคือเปลี่ยนให้เป็นอวกาศจับมันด้วยความช่วยเหลือของความคิด (Mamardashvili) พิจารณาจากตำแหน่งดังกล่าว มองเขาจากเบื้องบน บุคคลพบว่าตนอยู่บนยอดกรวยแสง เขาได้รับการเปิดเผย หยั่งรู้ สัญชาตญาณ หยั่งรู้ หยั่งรู้ ซาโตริ (การหยั่งรู้แบบญี่ปุ่น) ฯลฯ เขามี แนวคิดใหม่ของจักรวาลที่แม่นยำยิ่งขึ้นเขาสร้างจักรวาลใหม่: พิภพเล็กกลายเป็นมหภาค

คำอธิบายดังกล่าวในศิลปะและวิทยาศาสตร์มีมากมาย จิตวิทยากำลังส่งผ่านพวกเขา มีความคล้ายคลึงกันอย่างลึกซึ้งระหว่างภาพจำนวนมากของจุดความเข้มคงที่ ซึ่งพื้นที่ เวลา และความหมายมาบรรจบกัน ผสาน รวม ตัดกัน (เช่น จุด X) และสมมติฐานสมัยใหม่เกี่ยวกับต้นกำเนิดของจักรวาล สาระสำคัญของพวกเขาคือในเสี้ยววินาทีหนึ่งในพันล้านวินาทีหลังจากบิ๊กแบง ช่วงเวลาเชิงพื้นที่และช่วงเวลาตามรูปแบบได้ถูกสร้างขึ้น (ช่วงเวลาของ Minkowski หรือ X. Ukhtomsky) ช่วงเวลานี้ทำให้กรวยแสงซึ่งนำไปสู่การกำเนิดของจักรวาลและเรื่องของจักรวาล แท้จริงแล้วสิ่งเดียวกันนี้เกิดขึ้นด้วยความเข้าใจอันรวดเร็วปานสายฟ้าโดยความเข้าใจ ก่อให้เกิดคลื่นพลังแห่งจิตวิญญาณ ทำให้เกิดรูปกรวยแสงของตัวเอง ทำให้เกิดจักรวาลของตัวเอง หลังสามารถมีโลกจำนวนมากที่รับรู้ถึงองศาที่แตกต่างกัน ถูกทำให้เป็นวัตถุ แสดงออกภายนอก (ดู เซมิโอสเฟียร์) งานพิเศษคือการควบคุมพวกเขา "ฉันเป็นผู้สร้างโลกของฉัน" (Mandelstam) ความไม่ชัดเจนของการเปรียบเทียบเชิงกวีและจักรวาลวิทยานี้ควรเป็นตัวอย่างสำหรับจิตวิทยาและสนับสนุนให้หันมาใช้ศิลปะอย่างกล้าหาญมากขึ้น และเริ่มเอาชนะความซับซ้อนที่มากเกินไปของลัทธิวัตถุนิยม ซึ่งได้มาจากยุคแห่งการก่อตัวเป็นวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ Ukhtomsky กล่าวอย่างสมเหตุสมผลว่าอัตนัยนั้นมีจุดประสงค์ไม่น้อยไปกว่าสิ่งที่เรียกว่า วัตถุประสงค์. (รองประธาน ซินเชนโก้)

ศิลปะและความบันเทิง

โครโนโทปในวรรณคดีเป็นหมวดหมู่หลักของคำบรรยาย

วรรณกรรมก็เหมือนกับศิลปะรูปแบบอื่นๆ ที่ออกแบบมาเพื่อสะท้อนความเป็นจริงโดยรอบ รวมถึงชีวิตของบุคคล ความคิด ประสบการณ์ การกระทำและเหตุการณ์ของเขา หมวดหมู่ของพื้นที่และเวลาเป็นองค์ประกอบสำคัญของการสร้างภาพของโลกของผู้เขียน

ประวัติของเทอม

แนวคิดของโครโนโทปมาจากภาษากรีกโบราณ "โครโนส" (เวลา) และ "โทโปส" (สถานที่) และแสดงถึงความเป็นเอกภาพของพารามิเตอร์เชิงพื้นที่และเวลา โดยมุ่งเป้าไปที่การแสดงความหมายบางอย่าง

เป็นครั้งแรกที่นักจิตวิทยา Ukhtomsky เริ่มใช้คำนี้ร่วมกับการวิจัยทางสรีรวิทยาของเขา การเกิดขึ้นและการใช้อย่างแพร่หลายของคำว่าโครโนโทปนั้นส่วนใหญ่มาจากการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งทำให้เกิดการคิดใหม่เกี่ยวกับภาพของโลกโดยรวม การแพร่กระจายของคำจำกัดความของโครโนโทปในวรรณคดีเป็นบุญของนักวิทยาศาสตร์รัสเซียนักปรัชญานักวิจารณ์วรรณกรรมนักปรัชญาและนักวัฒนธรรมชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียง M. M. Bakhtin

แนวคิดโครโนโทปของบัคติน

งานหลักของ M. M. Bakhtin ที่อุทิศให้กับหมวดหมู่ของเวลาและพื้นที่คือ "รูปแบบของเวลาและโครโนโทปในนวนิยาย บทความเกี่ยวกับกวีประวัติศาสตร์” เขียนในปี 2480-2481 และตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2518 งานหลักสำหรับตัวเองในงานนี้ ผู้เขียนมองว่าการศึกษาแนวคิดของโครโนโทปภายในกรอบของนวนิยายเป็นประเภท บัคตินใช้การวิเคราะห์ของเขาเกี่ยวกับยุโรปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งนวนิยายโบราณ ในงานของเขา ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าภาพของบุคคลในวรรณคดีที่วางอยู่ในเงื่อนไขเชิงพื้นที่และเวลาสามารถรับความสำคัญทางประวัติศาสตร์ได้ ดังที่ Bakhtin ตั้งข้อสังเกต โครโนโทปของนวนิยายเรื่องนี้ส่วนใหญ่จะกำหนดพัฒนาการของการกระทำและพฤติกรรมของตัวละคร นอกจากนี้ ตามคำกล่าวของ Bakhtin โครโนโทปเป็นตัวบ่งชี้ถึงประเภทของงาน ดังนั้น บัคตินจึงกำหนดบทบาทสำคัญให้กับคำนี้ในการทำความเข้าใจรูปแบบการเล่าเรื่องและการพัฒนา

ความหมายของโครโนโทป

เวลาและพื้นที่ในงานวรรณกรรมเป็นองค์ประกอบหลักของภาพศิลปะ ซึ่งนำไปสู่การรับรู้แบบองค์รวมของความเป็นจริงทางศิลปะและจัดองค์ประกอบของงาน ควรสังเกตว่าเมื่อสร้างงานศิลปะ ผู้เขียนให้พื้นที่และเวลาในนั้นโดยมีลักษณะเฉพาะที่สะท้อนถึงโลกทัศน์ของผู้เขียน ดังนั้นพื้นที่และเวลาของงานศิลปะชิ้นหนึ่งจะไม่เหมือนกับพื้นที่และเวลาของงานอื่น และยิ่งกว่านั้นจะไม่เหมือนกับพื้นที่และเวลาจริง ดังนั้นโครโนโทปในวรรณคดีคือความเชื่อมโยงระหว่างความสัมพันธ์ระหว่างกาลอวกาศกับงานศิลปะชิ้นใดชิ้นหนึ่ง

ฟังก์ชั่นโครโนโทป

นอกเหนือจากฟังก์ชันสร้างประเภทที่ Bakhtin ตั้งข้อสังเกต โครโนโทปยังทำหน้าที่สร้างโครงเรื่องหลักด้วย นอกจากนี้ยังเป็นหมวดหมู่เนื้อหาที่เป็นทางการที่สำคัญที่สุดของงานเช่น การวางรากฐานของภาพศิลปะ โครโนโทปในวรรณคดีเป็นภาพอิสระชนิดหนึ่งที่รับรู้ในระดับการเชื่อมโยงและสัญชาตญาณ การจัดพื้นที่ของงานโครโนโทปแนะนำผู้อ่านเข้าไปและในขณะเดียวกันก็สร้างการเชื่อมโยงเชื่อมโยงระหว่างศิลปะกับความเป็นจริงโดยรอบในจิตใจของผู้อ่าน

แนวคิดของโครโนโทปในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่

เนื่องจากโครโนโทปในวรรณคดีเป็นแนวคิดหลักและเป็นศูนย์กลาง ผลงานของนักวิทยาศาสตร์หลายคนทั้งในศตวรรษที่ผ่านมาและปัจจุบันจึงทุ่มเทให้กับการศึกษาวิจัย เมื่อเร็ว ๆ นี้นักวิจัยให้ความสนใจกับการจำแนกโครโนโทปมากขึ้นเรื่อย ๆ เนื่องจากการบรรจบกันของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ สังคม และมนุษย์ในช่วงไม่กี่ทศวรรษที่ผ่านมา แนวทางการศึกษาโครโนโทปจึงเปลี่ยนไปอย่างมาก มีการนำวิธีการวิจัยแบบสหวิทยาการมาใช้มากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งช่วยให้ค้นพบแง่มุมใหม่ๆ ของงานศิลปะและผู้แต่ง

การพัฒนาการวิเคราะห์เชิงสัญศาสตร์และการตีความข้อความทำให้สามารถเห็นว่าโครโนโทปของงานศิลปะสะท้อนโทนสีและโทนเสียงของความเป็นจริงที่ปรากฎและยังสื่อถึงจังหวะของการกระทำและพลวัตของการพัฒนาของเหตุการณ์ . วิธีการเหล่านี้ช่วยให้เข้าใจพื้นที่และเวลาทางศิลปะในฐานะระบบสัญญาณที่มีรหัสความหมาย (ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรม ศาสนา-ตำนาน ภูมิศาสตร์ ฯลฯ) บนพื้นฐานของการวิจัยสมัยใหม่ โครโนโทปในรูปแบบต่อไปนี้ในวรรณคดีมีความโดดเด่น:

• โครโนโทปแบบวัฏจักร;
• โครโนโทปเชิงเส้น
• โครโนโทปแห่งนิรันดร
• โครโนโทปแบบไม่เชิงเส้น

ควรสังเกตว่านักวิจัยบางคนพิจารณาแยกประเภทของพื้นที่และประเภทของเวลาในขณะที่คนอื่นพิจารณาประเภทเหล่านี้ในความสัมพันธ์ที่แยกไม่ออกซึ่งจะกำหนดคุณสมบัติของงานวรรณกรรม

ดังนั้น ในแง่ของการวิจัยสมัยใหม่ แนวคิดของโครโนโทปจึงมีความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ เนื่องจากเป็นงานวรรณกรรมประเภทที่มีเสถียรภาพอย่างสร้างสรรค์และเป็นที่ยอมรับมากที่สุด

จากกรัม chronos - เวลาและ topos - สถานที่) - คำที่ M.M. นำเสนอ Bakhtin ในการวิจารณ์วรรณกรรมเพื่อกำหนดลักษณะเฉพาะของการอธิบายความสัมพันธ์ของความสัมพันธ์ทางโลกและเชิงพื้นที่ในงานศิลปะประเภทต่าง ๆ ยุคประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกันผู้เขียนต่างกัน ฯลฯ ตามที่แสดงโดย M.M. Bakhtin โครโนโทปในวรรณคดีมีความสำคัญในประเภทที่สำคัญซึ่งประเภทและประเภทจะถูกกำหนดอย่างแม่นยำโดยโครโนโทปและเวลาเป็นหลักในโครโนโทป Lit.: Bakhtin MM. คำถามเกี่ยวกับวรรณคดีและสุนทรียศาสตร์ - ม.: วรรณกรรมศิลปะ., 2518. Ilgiz A. Khasanov

คำจำกัดความที่ดี

คำจำกัดความไม่สมบูรณ์ ↓

Chronotop

จาก กรีก โครโนสคือเวลาและโทพอสเป็นสถานที่ ? ความสามัคคีของพารามิเตอร์เชิงพื้นที่และเวลาโดยมุ่งเป้าไปที่การแสดง def (วัฒนธรรม ศิลปะ) ความหมาย. เป็นครั้งแรกที่คำว่า X. ถูกใช้ในทางจิตวิทยาโดย Ukhtomsky (ดู Ukhtomsky) มีการใช้กันอย่างแพร่หลายในวรรณคดีและในสุนทรียศาสตร์ด้วยผลงานของ Bakhtin ในความหมาย ระดับการกำเนิดของแนวคิดนี้และการหยั่งรากในข้ออ้าง-vedch และสุนทรียภาพ จิตสำนึกได้รับแรงบันดาลใจจากการค้นพบทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในช่วงต้น ศตวรรษที่ 20 และการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญในความคิดเกี่ยวกับภาพของโลกโดยรวม ตามแนวคิดเหล่านี้ พื้นที่และเวลาถือเป็นพิกัดที่เชื่อมต่อถึงกันของคอนตินิวอัมสี่มิติเดียว ซึ่งมีความหมายขึ้นอยู่กับความเป็นจริงที่พวกเขาอธิบาย อันที่จริง การตีความดังกล่าวยังคงเป็นประเพณีของความเข้าใจเชิงสัมพันธ์ (เมื่อเทียบกับจำนวนมาก) เกี่ยวกับอวกาศและเวลา ซึ่งเริ่มขึ้นในสมัยโบราณ (อริสโตเติล บล. ออกัสติน ไลบนิซ และอื่นๆ) Hegel ยังตีความหมวดหมู่เหล่านี้ว่าเชื่อมโยงถึงกันและกำหนดร่วมกัน มีการเน้นที่การค้นพบของ Einstein, Minkowski และคนอื่น ๆ การกำหนดระดับของพื้นที่และเวลา เช่นเดียวกับความสัมพันธ์ที่ไม่ชัดเจนนั้น มีการทำซ้ำโดยเปรียบเทียบใน X ของ Bakhtin ในทางกลับกัน คำนี้สอดคล้องกับคำอธิบายของ VI Vernadsky เกี่ยวกับ noosphere (ดู Vernadsky, Noosphere) ซึ่งมีลักษณะเป็นช่วงเวลาเดียวที่เกี่ยวข้องกับมิติทางจิตวิญญาณของชีวิต มันแตกต่างจากจิตวิทยาโดยพื้นฐาน พื้นที่และเวลาการรับรู้ถึงข้าวไรย์มีลักษณะเฉพาะของตัวเอง ในที่นี้เช่นเดียวกับใน X. ของ Bakhtin ทั้งความเป็นจริงทางวิญญาณและทางวัตถุมีความหมายอยู่ตรงกลางซึ่งเป็นบุคคล ศูนย์กลางของความเข้าใจของ X. ตาม Bakhtin นั้นเป็นเรื่องเชิงแกน การวางแนวของเอกภาพเชิงพื้นที่และเวลาซึ่งเป็นหน้าที่ของศิลปิน งานประกอบด้วยการแสดงตำแหน่งส่วนบุคคล ความหมาย: "การเข้าสู่ขอบเขตของความหมายจะทำผ่านประตู X เท่านั้น" กล่าวอีกนัยหนึ่งความหมายที่มีอยู่ในงานสามารถถูกคัดค้านผ่านนิพจน์กาลอวกาศเท่านั้น นอกจากนี้ ผู้แต่ง ผลงานเอง และผู้อ่าน (ผู้ฟัง ผู้ดู) ที่รับรู้ มี X ของตัวเอง (และความหมายที่เปิดเผยโดยพวกเขา) ดังนั้น ความเข้าใจในงาน การวัตถุทางสังคมและวัฒนธรรมของมันคือ ตาม Bakhtin หนึ่งในอาการของลักษณะการสนทนาของการเป็น X. เป็นบุคคลสำหรับแต่ละความหมาย ดังนั้น ศิลปิน ทำงานกับ t.zr นี้ มีโครงสร้างหลายชั้น ("โพลีโฟนิก") แต่ละระดับของมันคือการเชื่อมต่อช่องว่างที่ย้อนกลับร่วมกันได้ และพารามิเตอร์ชั่วขณะตามเอกภาพของหลักการที่ไม่ต่อเนื่องและต่อเนื่อง ซึ่งทำให้สามารถแปลช่องว่างได้ พารามิเตอร์ของแบบฟอร์มชั่วคราวและในทางกลับกัน ยิ่งพบเลเยอร์ดังกล่าว (X.) ในงานมากเท่าใด ยิ่งมีความคลุมเครือ "หลายความหมาย" มากเท่านั้น ศิลปะแต่ละประเภทมีลักษณะเฉพาะของประเภท X เนื่องจาก "สสาร" ของมัน ตามนี้ศิลปะแบ่งออกเป็น: เชิงพื้นที่ในโครโนโทปถึง rykh คุณสมบัติชั่วคราวจะแสดงในช่องว่าง แบบฟอร์ม; ชั่วคราวที่ช่องว่าง พารามิเตอร์ "โอน" ไปยังพิกัดเวลา และ spatio-temporal ซึ่งมี X. ของทั้งสองประเภทอยู่ เกี่ยวกับโครโนโทปิก โครงสร้างของศิลปิน สามารถพูดงานกับ t.sp. อ๊อต แม่ลายพล็อต (เช่น ธรณีประตู X, ถนน, จุดเปลี่ยนของชีวิต ฯลฯ ในบทกวีของดอสโตเยฟสกี); ในแง่ของความเฉพาะเจาะจงของประเภท (บนพื้นฐานนี้ Bakhtin แยกประเภทของนวนิยายผจญภัย, ผจญภัยทุกวัน, ชีวประวัติ, อัศวิน, ฯลฯ ); เกี่ยวกับรูปแบบส่วนบุคคลของผู้แต่ง (เทศกาลและช่วงเวลาลึกลับใน Dostoevsky และเวลาชีวประวัติใน L. Tolstoy); ในการเชื่อมต่อกับการจัดรูปแบบของงาน ตัวอย่างเช่น หมวดหมู่ที่มีความหมาย เช่น จังหวะและสมมาตร ไม่มีอะไรมากไปกว่าการเชื่อมโยงย้อนกลับระหว่างอวกาศและเวลา โดยอิงจากเอกภาพของหลักการที่ไม่ต่อเนื่องและต่อเนื่อง X. แสดงลักษณะทั่วไปของศิลปิน. การจัดระเบียบเชิงพื้นที่และเวลาในระบบวัฒนธรรมที่กำหนด เป็นพยานถึงจิตวิญญาณและทิศทางของการวางแนวค่านิยมที่โดดเด่นในนั้น ในกรณีนี้ พื้นที่และเวลาถือเป็นสิ่งที่เป็นนามธรรม ด้วยความช่วยเหลือซึ่งเป็นไปได้ที่จะสร้างภาพของจักรวาลที่เป็นหนึ่งเดียว ซึ่งเป็นเอกภพเดี่ยวและเป็นระเบียบ ตัวอย่างเช่น การคิดเชิงพื้นที่และเวลาของคนดึกดำบรรพ์นั้นเป็นเรื่องของการรับรู้ทางวัตถุและไร้กาลเวลา เนื่องจากจิตสำนึกของเวลานั้นถูกแบ่งพื้นที่และถูกทำให้ศักดิ์สิทธิ์และมีสีทางอารมณ์ไปพร้อม ๆ กัน วัฒนธรรม X. ของตะวันออกโบราณและสมัยโบราณถูกสร้างขึ้นโดยตำนานซึ่งเวลาเป็นวัฏจักรและอวกาศ (จักรวาล) เป็นภาพเคลื่อนไหว พ.ศตวรรษ คริสต์. จิตสำนึกได้ก่อตัวเป็น X ของมันเอง ซึ่งประกอบด้วยเวลาที่ย้อนกลับไม่ได้เชิงเส้นและช่องว่างเชิงสัญลักษณ์ที่สร้างขึ้นตามลำดับชั้นผ่านและผ่าน การแสดงออกในอุดมคติซึ่งเป็นพิภพเล็กของวิหาร ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสร้าง X. ในหลาย ๆ ด้านที่เกี่ยวข้องกับปัจจุบัน การเปรียบเทียบระหว่างบุคคลกับโลกในฐานะหัวเรื่อง - วัตถุทำให้สามารถรับรู้และวัดช่องว่างได้ ความลึก. ในเวลาเดียวกัน เวลาผ่าที่ไร้คุณภาพก็ปรากฏขึ้น การเกิดขึ้นของลักษณะการคิดชั่วขณะเดียวของยุคใหม่และพื้นที่ที่แปลกแยกจากมนุษย์ทำให้หมวดหมู่เหล่านี้เป็นนามธรรมซึ่งบันทึกไว้ในฟิสิกส์ของนิวตันและปรัชญาคาร์ทีเซียน ทันสมัย วัฒนธรรมที่มีความซับซ้อนและความหลากหลายของความสัมพันธ์ทางสังคม ระดับชาติ จิตใจ และด้านอื่นๆ มีลักษณะเฉพาะด้วย X ที่แตกต่างกันมากมาย ในหมู่พวกเขาสิ่งที่บ่งชี้มากที่สุดคือบางทีสิ่งที่แสดงภาพของพื้นที่บีบอัดและเวลาที่ไหล ("หายไป") ซึ่ง (ตรงกันข้ามกับจิตสำนึกของสมัยโบราณ) แทบไม่มีอยู่จริง ไฟ: จังหวะ พื้นที่ และเวลาในวรรณคดีและศิลปะ. ล., 1974; Akhundov M.D. แนวคิดของอวกาศและเวลา: กำเนิด วิวัฒนาการ อนาคต ม., 1982; Gurevich A.Ya. หมวดหมู่ศตวรรษกลาง วัฒนธรรม. ม., 1984; บักติน MM รูปแบบของเวลาและโครโนโทปในนวนิยาย เรียงความเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ กวีนิพนธ์ // Bakhtin M.M. วรรณกรรมสำคัญ บทความ ม., 1986; พื้นที่และเวลาในงานศิลปะ แอล., 1988; Trubnikov N.N. เวลาของมนุษย์ สิ่งมีชีวิต. ม., 1987; ฟลอเรนสกี้ พี.เอ. เวลาและพื้นที่ // สังคม การวิจัย. 2531 หมายเลข 1; เวลาในวิทยาศาสตร์และปรัชญา ปราก, 1971. น.ด. อิรซ่า. การศึกษาวัฒนธรรมของศตวรรษที่ยี่สิบ สารานุกรม. ม.1996

ลักษณะเฉพาะของพื้นที่และเวลาของกระบวนการและเหตุการณ์ไม่สามารถแยกออกจากกันได้ในธรรมชาติหรือในชีวิตทางสังคมและจิตวิญญาณ

"โครโนโทป" (จากภาษากรีกโครโนส - เวลา + โทโปส - สถานที่) แสดงถึงความสามัคคีของมิติเชิงพื้นที่และเวลาที่เกี่ยวข้องกับความหมายทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์และปรากฏการณ์

แนวคิดของ "โครโนโทป" สะท้อนความเป็นสากลของความสัมพันธ์ระหว่างกาลและอวกาศ: ใช้ได้กับวัสดุเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกระบวนการในอุดมคติด้วย

การศึกษาวัฒนธรรมต้องคำนึงถึงความสามัคคีของมิติเชิงพื้นที่และเวลา

หนึ่งในคนกลุ่มแรกที่ใช้แนวคิดนี้คือนักประสาทวิทยา A. Ukhtomsky: เขาแนะนำแนวคิดของ "chronotope" ในด้านจิตวิทยาและสรีรวิทยาโดยประเมินว่าเป็นจิตสำนึกที่โดดเด่นศูนย์กลางและจุดเน้นของการกระตุ้นกระตุ้นร่างกายในสถานการณ์เฉพาะ ต่อการกระทำบางอย่าง

M. Bakhtin ใช้แนวคิดของ "chronotope" ในการวิจารณ์วรรณกรรมและสุนทรียศาสตร์ในงาน "Essays on Historical Poetics" นี่เป็นการคาดการณ์ครั้งแรกของแนวคิดเรื่องการเชื่อมโยงความสัมพันธ์เชิงพื้นที่และเวลาในระนาบแห่งความรู้ด้านมนุษยธรรม

Bakhtin นำเสนอแนวคิดของโครโนโทปซึ่งเป็นเอกภาพเฉพาะของลักษณะกาลอวกาศสำหรับสถานการณ์เฉพาะ เขายอมรับการประเมินความหมายของอวกาศและเวลาของคานท์ว่าเป็นรูปแบบที่จำเป็นของความรู้ความเข้าใจใดๆ แต่เข้าใจว่าไม่ใช่สิ่งที่เหนือธรรมชาติ แต่เป็นรูปแบบของความเป็นจริงที่แท้จริง

ปรากฏการณ์ของเกมย่อยตามกาลเวลา มุมมองเชิงพื้นที่-เวลา-สิ่งที่เรียกว่า การผกผันทางประวัติศาสตร์ กล่าวคือ ภาพในอดีตของสิ่งที่เป็นจริงได้ในอนาคตเท่านั้น การยืดหรือบีบเวลาในความฝันอันเป็นผลมาจากคาถา นี่คือลักษณะเฉพาะของจิตสำนึกของมนุษย์และศิลปะ - ในเวลาภายในนั้นเต็มเปี่ยม ดังนั้นจึงควรค่าแก่การแยกแยะ

การตระหนักรู้ของเวลา - ต้องมีจุดมุ่งหมาย สะท้อนถึงวิถีที่แท้จริงอย่างถูกต้อง

· เวลาของสติไม่ได้ผูกติดอยู่กับโลกภายนอก แต่ยอมรับว่าไม่มีเวกเตอร์ของเวลา

ดังนั้น บัคตินจึงเสนอวิสัยทัศน์ที่ไม่ใช่แบบคลาสสิกเกี่ยวกับการรับรู้ของมนุษย์ นอกเหนือจากความสัมพันธ์หัวเรื่องกับวัตถุแล้ว ยังรวมถึงการสังเคราะห์ความรู้ความเข้าใจ คุณค่า (จริยธรรมและสุนทรียภาพ) ตลอดจนความสัมพันธ์ระหว่างกาลและอวกาศ บนพื้นฐานนี้ควรสร้างปรัชญาวิทยาศาสตร์แห่งศตวรรษที่ 21

Bakhtin ได้พัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับโครโนโทปซึ่งทำให้สามารถสร้างภววิทยาสำหรับนวนิยายได้ “ในโครโนโทปทางวรรณกรรมและศิลปะ มีการหลอมรวมของสัญญาณเชิงพื้นที่และเวลาในภาพรวมที่มีความหมายและเป็นรูปธรรม เวลาที่นี่ข้นขึ้น ควบแน่น มองเห็นได้ทางศิลปะ ในขณะที่พื้นที่ทวีความรุนแรงขึ้น ถูกดึงดูดเข้าสู่การเคลื่อนไหวของเวลา โครงเรื่อง ประวัติศาสตร์ สัญญาณของเวลาถูกเปิดเผยในอวกาศ และอวกาศถูกเข้าใจและวัดตามเวลา จุดตัดของแถวและการรวมสัญญาณนี้เป็นลักษณะเฉพาะของโครโนโทปทางศิลปะ

การแนะนำโครโนโทปทำให้ M.M. Bakhtin เพื่อสร้างตรรกะของการก่อตัวของนวนิยายขึ้นอยู่กับความลึกของการรวมกาลอวกาศในนั้นโดยเริ่มจากนวนิยายกรีกผจญภัยที่มีตัวบ่งชี้ที่เป็นนามธรรมอย่างยิ่งของกาลอวกาศไปจนถึงโครโนโทปในนวนิยายของ F. Rabelais ซึ่ง "ทุกอย่างผ่านเข้าไปในทุกสิ่ง" ในลักษณะเฉพาะเจาะจง มม. Bakhtin พิสูจน์ให้เห็นแล้วว่ามันเป็นขอบเขตของประเภทที่ประกอบเป็นขอบเขตซึ่งโครโนโทปของนวนิยายเป็นวัตถุถูกสร้างขึ้นโดยกำหนดขอบเขตประเภทที่แน่นอนของโครโนโทปในวรรณคดี

ทั้งหมดนี้บ่งชี้ว่าความต่อเนื่องของกาล-อวกาศถูกเข้าใจมากขึ้นในฐานะหลักการสำคัญ ซึ่งเป็นเงื่อนไขสำหรับการก้าวขึ้นของวิทยาศาสตร์ใดๆ รวมทั้งสังคมและมนุษยธรรม ไปสู่ระดับของระบบแนวคิด-ทฤษฎี ดังนั้น เห็นได้ชัดว่า ถูกต้องตามกฎหมายที่จะตั้งคำถามถึงความเป็นไปได้ที่จะรวมไว้ในการศึกษาวัฒนธรรม และถือว่าความต่อเนื่องมีอยู่ในรูปแบบที่แฝงอยู่ในวัฒนธรรม และจำเป็นต้องเปิดและชี้แจงลักษณะของมัน

หัวข้อพิเศษซึ่งจนถึงตอนนี้มีงานเพียงไม่กี่ชิ้นที่ได้รับการอุทิศอย่างไม่สมควรคือการแนะนำปัจจัยด้านเวลาในตำราวรรณกรรมการชี้แจงบทบาทภาพและรูปแบบการแสดงตน การย้อนกลับ การเปลี่ยนแปลงของอัตราการไหล และคุณสมบัติอื่นๆ อีกมากมายที่ไม่ได้มีอยู่ในเวลาจริงทางกายภาพ แต่มีความสำคัญในงานศิลปะและวัฒนธรรมโดยทั่วไป ดังนั้น M.M. Bakhtin รวมจิตสำนึกและ "ความสัมพันธ์เชิงพื้นที่และเวลาที่เป็นไปได้ทั้งหมด" เข้าเป็นศูนย์เดียว เมื่อทบทวนประเภทของอวกาศและเวลาในบริบทด้านมนุษยธรรม เขาได้แนะนำแนวคิดของโครโนโทปเป็นสถานการณ์เฉพาะ Bakhtin ทิ้งแบบจำลองไว้สำหรับการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ทางโลกและเชิงพื้นที่และวิธี "แนะนำ" ของพวกเขาในตำราศิลปะและวรรณกรรม เอาคำว่า "โครโนโทป" จากตำราวิทยาศาสตร์ธรรมชาติของเอ.เอ. Ukhtomsky, Bakhtin ไม่ได้ จำกัด ตัวเองให้อยู่กับความคิดที่เป็นธรรมชาติของโครโนโทปว่าเป็นความสามัคคีทางกายภาพความสมบูรณ์ของเวลาและพื้นที่ แต่เต็มไปด้วยความหมายที่มีมนุษยนิยมวัฒนธรรมประวัติศาสตร์และคุณค่า เขาพยายามที่จะเปิดเผยบทบาทของรูปแบบเหล่านี้ในกระบวนการของความรู้ทางศิลปะ "วิสัยทัศน์ทางศิลปะ" Bakhtin อธิบายว่าใน "โครโนโทปทางศิลปะ" มี "จุดตัดของแถวและการรวมสัญญาณ" - "เวลาที่นี่หนาขึ้น ควบแน่น กลายเป็นที่มองเห็นได้ทางศิลปะ พื้นที่ทวีความรุนแรงขึ้น ดึงดูดการเคลื่อนไหว ของเวลา การเคลื่อนไหว ประวัติศาสตร์ สัญญาณเวลาถูกเปิดเผยในอวกาศและอวกาศเข้าใจและวัดตามเวลา

ในบริบทของกวีนิพนธ์ทางประวัติศาสตร์ของ Bakhtin และการระบุความสำคัญเชิงภาพของโครโนโทป ปรากฏการณ์ที่ถูกกำหนดให้เป็นเกมเชิงอัตนัยของเวลา มุมมองเชิงพื้นที่และเวลาไม่ควรมองข้าม นี่เป็นปรากฏการณ์เฉพาะสำหรับความเป็นจริงทางศิลปะ โดยทั่วไปแล้วเป็นเรื่องมนุษยธรรม - การเปลี่ยนแปลงของเวลาหรือโครโนโทปภายใต้อิทธิพลของ "เจตจำนงอันยิ่งใหญ่ของศิลปิน" ความสนใจอย่างใกล้ชิดของ Bakhtin ที่มีต่อ "เกมอัตนัย" และความสมบูรณ์ของรูปแบบของเวลาที่เปิดเผยในเวลาเดียวกันทำให้เราคิดว่ามีคุณสมบัติพื้นฐานและความสัมพันธ์ที่อยู่เบื้องหลังอุปกรณ์ศิลปะ “การเล่นกับเวลา” แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในช่วงเวลาแห่งการผจญภัยของนวนิยายผู้กล้าหาญ ซึ่งเวลาแบ่งออกเป็นหลายส่วน มีการจัดระเบียบ “ในเชิงนามธรรมและทางเทคนิค” ปรากฏที่ “จุดแตกหัก (ในช่องว่างที่เกิดขึ้น)” ของ ซีรีส์เรียลไทม์ที่ความสม่ำเสมอถูกละเมิดโดยฉับพลัน ที่นี่ไฮเปอร์โบลิซึมเป็นไปได้ - ยืดหรือบีบ - เวลาอิทธิพลของความฝันคาถาที่มีต่อมันเช่น การละเมิดความสัมพันธ์และมุมมองชั่วคราว (และเชิงพื้นที่) เบื้องต้น

โอกาสมากมายสำหรับญาณวิทยายังเต็มไปด้วยข้อความของ Bakhtin เกี่ยวกับเวลาและพื้นที่ในผลงานของเกอเธ่ซึ่งมี "วิสัยทัศน์และการคิดตามลำดับเวลาที่ยอดเยี่ยม" แม้ว่า Bakhtin ใน O. Bakhtin สามารถเห็นเวลาในอวกาศได้ในธรรมชาติ เดอ บัลซัค เจ.เจ. รุสโซและดับเบิลยู. สกอตต์ เขาอ่านตำราของเกอเธ่ด้วยวิธีพิเศษ ในตอนแรกเขาใส่ "ความสามารถในการมองเห็นเวลา" ความคิดเกี่ยวกับรูปแบบเวลาในอวกาศที่มองเห็นได้ ความสมบูรณ์ของเวลาในลักษณะที่ประสานกัน การอยู่ร่วมกันของเวลาที่จุดหนึ่งในอวกาศ เช่น กรุงโรมอายุพันปี - "โครโนโทปที่ยิ่งใหญ่ของประวัติศาสตร์มนุษย์" ตามเกอเธ่ ย้ำว่า อดีตต้องสร้างสรรค์ กล่าวคือ กระฉับกระเฉงในปัจจุบัน; Bakhtin ตั้งข้อสังเกตว่าเกอเธ่ "ถือสิ่งที่วางเคียงข้างกันในอวกาศตามขั้นตอนทางโลกที่แตกต่างกัน" เผยให้เห็นความทันสมัยในเวลาเดียวกันเป็นความแตกต่างของเวลา - ส่วนที่เหลือของอดีตและจุดเริ่มต้นของอนาคต คิดเกี่ยวกับลักษณะในชีวิตประจำวันและระดับชาติของ "ความรู้สึกของเวลา"

โดยทั่วไปแล้ว การไตร่ตรองข้อความของ Bakhtin เกี่ยวกับรูปแบบของเวลาและพื้นที่ในตำราวรรณกรรมและมนุษยธรรมนำไปสู่แนวคิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการเปลี่ยนโครโนโทปให้เป็นหมวดหมู่ที่เป็นสากลและเป็นพื้นฐาน ซึ่งอาจเป็นหนึ่งในรากฐานใหม่ของญาณวิทยา ซึ่งยังไม่เชี่ยวชาญอย่างเต็มที่และหลีกเลี่ยงคุณลักษณะเฉพาะของความรู้และกิจกรรมการเรียนรู้เชิงพื้นที่