ชั่วโมงเรียน “ดินแดนรัสเซียรุ่งโรจน์ด้วยวีรบุรุษ! คำและสำนวนที่ยิ่งใหญ่ Mikhail Potyk

บทความเบื้องต้นในหนังสือ "มหากาพย์ นิทานพื้นบ้านรัสเซีย นิทานรัสเซียโบราณ / [ห้องสมุดวรรณกรรมโลกสำหรับเด็ก เล่ม 1, 1989]"

ข้อความ

โลกแห่งมหากาพย์และเทพนิยาย

เมื่อพันปีที่แล้วไม่มีใครในรัสเซียเป็นพยานได้ตั้งแต่เมื่อเป็นธรรมเนียมที่จะร้องเพลงมหากาพย์และเล่าเรื่องเทพนิยาย พวกเขาส่งต่อไปยังผู้ที่มีชีวิตอยู่ในช่วงเวลานี้จากบรรพบุรุษของพวกเขาพร้อมกับขนบธรรมเนียมและพิธีกรรมด้วยทักษะเหล่านั้นโดยที่คุณไม่สามารถตัดกระท่อมได้ คุณไม่สามารถรับน้ำผึ้งจากกระดาน - สำรับได้' ถ้าปลอมดาบก็ตัดช้อนไม่ได้ นี่เป็นพระบัญญัติทางวิญญาณชนิดหนึ่ง พันธสัญญาที่ผู้คนให้เกียรติ

ตรงกันข้ามกับทัศนคติที่ประณามของคริสตจักรที่มีต่อนิสัยของชาวนาฆราวาสรัสเซียที่อาศัยอยู่ตามกฎบัตรของตนเอง อิทธิพลของมหากาพย์และเทพนิยายพบในการสร้างสรรค์งานศิลปะวิจิตรและประยุกต์มากมาย อาจารย์เขียนบนไอคอนของเซนต์จอร์จที่สังหารมังกรด้วยหอก - ผู้ชนะของงู Gorynych ที่ยอดเยี่ยมออกมาและหญิงสาวที่ได้รับการช่วยชีวิตนั้นคล้ายกับเจ้าหญิง - เหยื่อผู้อ่อนโยนของผู้ข่มขืนทางโลกซึ่งลูกชายชาวนาต่อสู้อย่างดุเดือด ในเทพนิยาย ช่างเพชรพลอยละลายทองด้วยเงิน ดึงด้ายบาง ๆ ออกมา บิดมัน ติดหินกึ่งมีค่าที่เป็นประกาย - และความเป็นจริงของนักร้องในเทพนิยายหลากสีก็เกิดขึ้น ผู้สร้างสร้างวัด - ได้ห้องที่กว้างขวางภายใต้โดมซึ่งมีแสงตะวันสาดส่องและเล่นจากช่องแคบ ๆ ในกำแพงราวกับว่ามีการสร้างที่อยู่อาศัยสำหรับวีรบุรุษในเทพนิยายและมหากาพย์ ในซุ้มประตูและสันเขา ผ้าขนหนูไม้บางๆ ที่ตกแต่งกระท่อม ช่างไม้ได้สร้างสัตว์และนก ดอกไม้ และสมุนไพรที่น่าอัศจรรย์ กระบวยดื่มดูเหมือนเป็ด ม้ามหากาพย์ควบม้าจากล้อหมุนที่ทาสี และรองเท้าบู๊ทที่ช่างทำรองเท้าเย็บไว้ทำให้นึกถึงสิ่งที่พวกเขาร้องเพลงในมหากาพย์ว่านกกระจอกจะบินอยู่ใต้ส้นรองเท้า และอย่างน้อยก็ม้วนไข่ไว้ใกล้นิ้วเท้า นั่นคือพลังของการเล่าเรื่องเชิงกวี พลังของนิยายในเทพนิยาย ความลับของอำนาจทุกอย่างนี้อยู่ที่ไหน? มันอยู่ในการเชื่อมต่อที่ใกล้เคียงที่สุดและโดยตรงกับวิถีชีวิตของคนรัสเซีย ด้วยเหตุผลเดียวกัน ในทางกลับกัน โลกและชีวิตของชาวนารัสเซียก็ได้ก่อตัวเป็นพื้นฐานของความคิดสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่และในเทพนิยาย

การกระทำของมหากาพย์เกิดขึ้นใน Kyiv ในห้องหินที่กว้างขวางบนถนนเคียฟที่ท่าเรือ Dnieper ในโบสถ์ของมหาวิหารในลานกว้างของเจ้าในจัตุรัสการค้าของ Novgorod บนสะพานข้าม Volkhov ใน ส่วนต่าง ๆ ของดินแดนโนฟโกรอดในเมืองอื่น ๆ : Chernigov, Rostov Murom, Galich

รัสเซียยังคงค้าขายกับประเทศเพื่อนบ้านอย่างมีชีวิตชีวาในยุคที่ห่างไกลจากเรา ดังนั้นมหากาพย์กล่าวถึงเส้นทางที่มีชื่อเสียง "จาก Varangians ถึงชาวกรีก": จากทะเล Varangian (บอลติก) ไปจนถึงแม่น้ำ Neva ริมทะเลสาบ Ladoga ตามแนว Volkhov และ Dnieper นักวิทยาศาสตร์แนะนำว่าด้วยวิธีนี้ที่มหากาพย์ Nightingale Budimirovich แล่นเรือไปยัง Kyiv ด้วยเรือ 31 ลำเพื่อจีบหลานสาวของเจ้าชาย นักร้องร้องเพลงความกว้างของดินแดนรัสเซียแผ่ออกไปภายใต้ท้องฟ้าสูงและความลึกของวังวน Dnieper:

คือความสูงความสูงสวรรค์
ความลึก ความลึก ทะเล-ทะเล,
ผืนแผ่นดินอันกว้างใหญ่ไพศาล
แอ่งน้ำลึกของนีเปอร์

ผู้บรรยายเรื่องมหากาพย์รู้เรื่องดินแดนที่ห่างไกลเช่นกัน: เกี่ยวกับดินแดนแห่งเวเดเนต (น่าจะเป็นเมืองเวนิส) เกี่ยวกับอาณาจักรอินเดียที่ร่ำรวย คอนสแตนติโนเปิล และเมืองต่างๆ ในตะวันออกกลาง

ด้วยความแม่นยำที่เป็นไปได้ด้วยการสรุปทางศิลปะเวลาของรัฐรัสเซียยุคแรก ๆ ปรากฏในมหากาพย์: ไม่ใช่มอสโก แต่ Kyiv และ Novgorod ถูกเรียกว่าเมืองหลัก

คุณสมบัติที่เชื่อถือได้มากมายของชีวิตและชีวิตในสมัยโบราณให้คุณค่าสารคดีมหากาพย์ มหากาพย์บอกเล่าเกี่ยวกับโครงสร้างของเมืองแรก - นอกกำแพงเมืองที่ปกป้องหมู่บ้าน พื้นที่เปิดโล่งเริ่มขึ้นทันที: ฮีโร่บนม้าที่แข็งแกร่งของพวกเขาไม่รอจนกว่าประตูจะเปิด แต่กระโดดผ่านหอคอยถ่านหินและ พบว่าตัวเองอยู่ในที่โล่งทันที หลังจากนั้นเมืองต่างๆ ก็ถูกสร้างขึ้นด้วย "ชานเมือง" ที่ไม่มีการป้องกัน

มหากาพย์พูดถึงการแข่งขันยิงธนู: นักธนูมาบรรจบกันในลานของเจ้าชายและยิงที่วงแหวนที่จุดมีดเพื่อแยกลูกศรออกเป็นสองส่วนและเพื่อให้แบ่งเท่า ๆ กันในการวัดและน้ำหนัก ชกต่อยเกิดขึ้นทันที: ความสนุกไม่ไร้เดียงสา - คนหนึ่งออกมาจากการต่อสู้พิการแม้ว่ากฎเกณฑ์ที่เข้มงวดจะต้องดำเนินการต่อสู้อย่างซื่อสัตย์ มีเพียงผู้กล้าเท่านั้นที่กล้าแข่งขันด้วยพละกำลังและความกล้าหาญ

ม้าที่ดีมีคุณภาพดีในรัสเซีย เจ้าของที่ห่วงใยดูแลม้า รู้ราคาของเขาแล้ว หนึ่งในวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ Ivan ลูกชายของแขกรับเชิญกำลังเดิมพันกับ "การเดิมพันที่ยอดเยี่ยม" ว่า Burochka-kosmatochka อายุสามขวบของเขาเขาจะวิ่งเร็วกว่าพ่อม้าของเจ้าชายทั้งหมดและลูกเมียของ Mikulin ข้ามม้าของเจ้าชายซึ่งตรงกันข้ามกับสุภาษิต “รถไถนา ม้าอยู่ใต้อาน” ม้าผู้ซื่อสัตย์ในมหากาพย์เตือนเจ้านายของเขาถึงอันตราย - เขาร้อง "ที่หัวของเขา" ทุบตีด้วยกีบเพื่อปลุกฮีโร่
ผู้บรรยายเรื่องมหากาพย์เล่าให้เราฟังเกี่ยวกับการตกแต่งผนังในอาคารสำหรับประกอบพิธี Terem วาดอย่างแปลกใจ:

ดวงอาทิตย์อยู่บนท้องฟ้า - ดวงอาทิตย์อยู่ในหอคอย
มีหนึ่งเดือนบนท้องฟ้า - หนึ่งเดือนในหอคอย
บนท้องฟ้ามีดวงดาว - ในหอคอยแห่งดวงดาว
รุ่งอรุณบนท้องฟ้า - รุ่งอรุณในหอคอย
และความงามของสวรรค์ทั้งหมด

เสื้อผ้าที่สง่างามของวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ แม้แต่บน oratay - ploughman Mikula ไม่ใช่เสื้อผ้าทำงาน: เสื้อและพอร์ตเหมือนที่เกิดขึ้นจริง -

หมวกของ orata มีขนอ่อน
และผ้ากำมะหยี่สีดำของเขาคือผ้ากำมะหยี่

นี่ไม่ใช่นิยาย แต่เป็นเรื่องจริงของชีวิตเทศกาลรัสเซียโบราณ

ในรายละเอียดมหากาพย์พูดถึงเทียมม้าและเรือ - เรือ นักร้องพยายามที่จะไม่พลาดรายละเอียดเดียว: ฮีโร่สวมเสื้อสเวตเตอร์บนหลังม้า, รู้สึกบนเสื้อยืด, อานบนเสื้อยืด, กระชับเส้นรอบวงสิบสองเส้น, "ดึง" กิ๊บติดผม, "ใส่" โกลน; หัวเข็มขัดของ bogatyr คือ "สีแดงของทอง", "ใช่ ไม่ใช่เพื่อความสวยงาม เพื่อความพอใจ เพื่อเห็นแก่ความแข็งแกร่ง": หัวเข็มขัดทองแม้ว่าจะเปียก แต่ก็ไม่เป็นสนิม เรื่องราวเกี่ยวกับเรือมีสีสัน: เรือมีอุปกรณ์ครบครันและหัวหน้าของทั้งหมดนั้นดีที่สุด: แทนที่จะเป็นตาเขามีหินราคาแพง - ยาคอน แทนที่จะตอกคิ้วสีดำ แทนหนวด - มีดสีแดงเข้มคม แทนที่จะเป็นหู - หอก Murzametsky, จมูกและทูรินที่ถูกง้าง, ด้านข้าง - ในลักษณะของสัตว์ เรือรัสเซียโบราณมีความคล้ายคลึงกับเรื่องนี้มาก มหากาพย์เหล่านี้ไม่เพียงแต่แสดงออกถึงความเพ้อฝันที่เป็นอิสระเท่านั้น แต่ยังแสดงความสนใจเชิงปฏิบัติด้วย ผู้คนที่แวดล้อมด้วยกวีนิพนธ์เป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตของพวกเขา

ไม่ว่าคุณลักษณะเหล่านี้ของวิถีชีวิตแบบเก่าจะมีคุณค่าเพียงใด ความคิดและความรู้สึกของผู้คนที่รวมอยู่ในมหากาพย์นั้นมีค่ายิ่งกว่า เป็นสิ่งสำคัญสำหรับคนในศตวรรษที่ 20 ที่จะเข้าใจว่าทำไมผู้คนถึงร้องเพลงเกี่ยวกับวีรบุรุษและการกระทำอันรุ่งโรจน์ของพวกเขา มหากาพย์ความพึงพอใจไม่เพียงแต่ดึงดูดธรรมชาติทุกอย่างที่มีสีสัน, ผิดปกติ, โดดเด่น; เรื่องราวที่กล้าหาญไม่ใช่เกมแฟนตาซีที่ไร้เหตุผล: พวกเขาแสดงจิตสำนึกทางสังคมในยุคประวัติศาสตร์ทั้งหมดด้วยวิธีของตนเอง พวกเขาคือใคร วีรบุรุษรัสเซียในนามของสิ่งที่พวกเขาทำสำเร็จและพวกเขาปกป้องอะไร?

Ilya Muromets ขี่ผ่านป่าทึบที่ทะลุผ่านไม่ได้ของถนนที่ใกล้ ตรง และไม่เกินวงเวียนยาว เขาไม่รู้ถึงความกลัวของโจรไนติงเกลที่ขวางทาง นี่ไม่ใช่อันตรายสมมติและไม่ใช่ถนนสมมติ รัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือที่มีเมือง Vladimir, Suzdal, Ryazan, Murom ถูกแยกออกจากภูมิภาค Dnieper โดยมีเมืองหลวงของ Kiev และดินแดนที่อยู่ติดกันด้วยป่าทึบ ในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบสองเท่านั้นที่มีการวางถนนผ่านป่า - จาก Oka ถึง Dnieper ก่อนหน้านี้ จำเป็นต้องไปรอบ ๆ ป่า มุ่งหน้าไปยังต้นน้ำลำธารของแม่น้ำโวลก้า และจากที่นั่นไปยัง Dnieper และไปตามทางไปยังเคียฟ อย่างไรก็ตาม แม้หลังจากวางถนนตรงแล้ว หลายคนก็ยังชอบถนนสายเก่ามากกว่า ถนนสายใหม่กระสับกระส่าย พวกเขาปล้นและฆ่าตายบนนั้น อุปสรรคบนท้องถนนเป็นสิ่งชั่วร้ายร้ายแรง Ilya ทำให้ถนนโล่งและความสำเร็จของเขาได้รับการชื่นชมอย่างมากจากคนรุ่นเดียวกัน เมื่อพิจารณาจากมหากาพย์แล้ว รัสเซียไม่เพียงแต่จัดระเบียบชีวิตภายในได้ไม่ดีเท่านั้น แต่ยังเปิดให้มีการจู่โจมของศัตรูด้วย: ใกล้เชอร์นิกอฟมี "ซิลัชกา" แปลก ๆ Ilya เอาชนะศัตรู ปลดปล่อยเมืองจากการถูกล้อม พลเมืองที่กตัญญูของ Chernigov เรียก Ilya ให้เป็นผู้ว่าราชการ แต่เขาปฏิเสธ งานของเขาคือรับใช้รัสเซียทั้งหมด ไม่ใช่แค่เมืองใดๆ ด้วยเหตุนี้ อิลยาจึงไปหาเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่แห่งเคียฟ มหากาพย์พัฒนาแนวคิดของรัฐที่แข็งแกร่งเพียงแห่งเดียวสามารถฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยภายในประเทศและขับไล่การรุกรานของศัตรู

ความหมายของมหากาพย์เกี่ยวกับ Ilya Muromets และ Kalin Tsar นั้นมีความสำคัญไม่น้อย: มันเปรียบเทียบพฤติกรรมที่ตรงกันข้ามสองอย่างของนักรบในช่วงเวลาที่น่าเศร้าเมื่อศัตรูคุกคามการมีอยู่ของดินแดนรัสเซีย ไม่พอใจเจ้าชายวลาดิเมียร์นักสู้ไม่ต้องการที่จะปกป้อง Kyiv - ไม่มีการโน้มน้าวใจของ Ilya และท้ายที่สุด Ilya ก็ทนทุกข์ทรมานมากกว่าที่พวกเขาได้รับจากเจ้าชาย ไม่เหมือนกับแซมซั่นและทีมของเขา Ilya ลืมความผิดส่วนตัว เสียงที่มีชีวิตชีวาของเหตุการณ์โศกนาฏกรรมร่วมสมัยเมื่อทหารรัสเซียไม่ได้รวมตัวกันเนื่องจากการทะเลาะวิวาทภายในนั้นได้ยินในเรื่องราวของนักร้องผู้ยิ่งใหญ่ จากเนินเขาสูง Ilya ที่ขับรถไปหาศัตรูเห็น:

แรงขับเคลื่อนมากมาย
จากเสียงร้องของมนุษย์
เหมือนเสียงร้องของม้า
ใจมนุษย์ก็ท้อถอย

เรื่องนี้มีความน่าเชื่อถือไม่น้อยไปกว่าคำอธิบายของพงศาวดารซึ่งพูดถึงเสียงเอี๊ยดของเกวียนจำนวนนับไม่ถ้วน เสียงคำรามของอูฐ และเสียงร้องของม้า ในช่วงเวลาที่อันตรายของรัสเซียนักร้องผู้ยิ่งใหญ่ยกย่องความกล้าหาญของทหารรัสเซีย: Ilya ไม่ยอมปล่อยตัวเองไปสู่ความตายที่เห็นได้ชัด

ตัวอย่างของความจงรักภักดีต่อหน้าที่ทางทหารคือวีรบุรุษนักรบอีกคนหนึ่งที่ได้รับการยกย่องในมหากาพย์ภายใต้ชื่อ Dobrynya Nikitich เขาต่อสู้กับอสรพิษมีปีกและมีปีกและเอาชนะเขาได้สองครั้ง ชัยชนะครั้งที่สองมีความสำคัญอย่างยิ่ง เมื่อ Dobrynya ปลดปล่อยฝูงชนจำนวนมากและคืนอิสรภาพให้กับหลานสาวของเจ้าชายผู้ซึ่งอิดโรยที่สัตว์ประหลาด

นักวิทยาศาสตร์ยังไม่ได้ข้อสรุปที่แน่ชัดเกี่ยวกับใครและเหตุการณ์ใดที่สะท้อนอยู่ในมหากาพย์: เรื่องราวของเพลงเป็นธรรมชาติที่เหลือเชื่อ ความสำเร็จของนักรบร้องในรูปแบบที่คุ้นเคยกับนิทานที่กล้าหาญ: นี่คือการห้ามที่ยอดเยี่ยมและการละเมิดและการลักพาตัวหญิงสาวโดยพญานาคและคำแนะนำของแม่ผู้รอบรู้ที่ส่งแส้ไหมที่ยอดเยี่ยมให้ Dobrynya และการปล่อยตัวของหญิงสาว เสียงสะท้อนของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ครั้งแรกที่ผ่านไปซ้ำแล้วซ้ำเล่าจากยุคหนึ่งไปอีกยุคหนึ่ง หวนคืนสู่มหากาพย์ด้วยเสียงที่คลุมเครือ แต่การพึ่งพามหากาพย์ในประวัติศาสตร์นั้นยังคงปฏิเสธไม่ได้ ในมหากาพย์การกล่าวถึง Mount Sorochinskaya นั้นคงที่ซึ่งงูอาศัยอยู่ - ผู้รบกวนความสงบสุขของดินแดนรัสเซีย เป็นไปได้ว่าเรากำลังพูดถึงเทือกเขาอูราลทางใต้ ไม่ไกลจาก Buzuluk เป็นหมู่บ้านป้อมปราการโบราณของ Sorochinskoye กาลครั้งหนึ่ง Volga Bulgars ซึ่งถูกยึดครองโดย Khazars อาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านี้ ในศตวรรษที่ X ชาวรัสเซียเอาชนะ Khazars และก่อนหน้านั้นพวกเขาจ่ายส่วยให้พวกเขา Dobrynya เอาชนะงูในสถานที่เหล่านี้

Bogatyrs ต่อสู้กับศัตรูในนามของสันติภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของรัสเซีย พวกเขาปกป้องดินแดนบ้านเกิดของพวกเขาจากทุกคนที่บุกรุกเพื่ออิสรภาพ เหล่านักร้องยกฝีมือทหารให้ถึงขีดสุดของการกระทำอันสูงส่ง ไม่ใช่ความตั้งใจของพวกเขาที่จะเชิดชูการยึดดินแดนต่างประเทศและความมั่งคั่งจากต่างประเทศ นี่คือการแสดงออกที่ชัดเจนที่สุดของชาวนาโกดังแห่งมหากาพย์ มันไม่ชัดเจนในลักษณะของเรื่องราวมหากาพย์

ที่นี่ Ilya Muromets เข้าไปในเต็นท์เพื่อพบกับนักรบเจ้าพ่อแซมซั่น เขาพบเขากับทีมของเขาที่โต๊ะอาหารเย็น Ilya พูดคำทั่วไปสำหรับชาวนา: "ขนมปังกับเกลือ!" และตามธรรมเนียมของชาวนา แซมซั่นเชิญอิลยา: "นั่งลงและทานอาหารเย็นกับเรา" วีรบุรุษ "กิน ดื่ม รับประทานอาหาร" "พวกเขาอธิษฐานต่อพระเจ้าพระเจ้า" นี่เป็นธรรมเนียมในครอบครัวปรมาจารย์ ในทุกนิสัย คำพูด และการกระทำของวีรบุรุษ จะรู้สึกถึงความเป็นชาวนาและอุปนิสัย

ในฐานะที่เป็นผลงานของชาวรัสเซียชาวนา มหากาพย์เต็มใจสร้างหัวข้อของภาพไม่เพียง แต่เหตุการณ์ของการป้องกันประเทศอย่างกล้าหาญ แต่ยังรวมถึงกิจการและเหตุการณ์ในชีวิตประจำวัน: พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับการทำงานบนที่ดินทำกิน การจับคู่และการแข่งขัน การแข่งขันขี่ม้า - รายการการค้าและการเดินทางไกลด้วยสินค้าเกี่ยวกับคดีจากชีวิตในเมืองเกี่ยวกับข้อพิพาทและการทะเลาะวิวาทเกี่ยวกับความสนุกสนานและตัวตลก แต่แม้แต่มหากาพย์ดังกล่าวไม่ได้เป็นเพียงความบันเทิง: นักร้องสอนและสั่งสอน แบ่งปันกับผู้ชมถึงความคิดที่ลึกสุดของเขาเกี่ยวกับวิธีการใช้ชีวิต

นักเล่นพิณของโนฟโกรอด Sadko ถูกพ่อค้าละเลย - พวกเขาไม่ได้เชิญเขาไปงานเลี้ยงเป็นเวลาสามวันติดต่อกัน แต่ราชาแห่งท้องทะเลตกหลุมรักการเล่นพิณ เขาช่วยนักเล่นพิณใหญ่เข้ายึดพ่อค้า Sadko ร่ำรวยด้วยการชนะร้านขายสินค้าสีแดงในข้อพิพาท จากนั้น Sadko ก็ถูกพาตัวไปอย่างภาคภูมิใจ - เขาตัดสินใจว่าเขารวยกว่าโนฟโกรอด แต่เขาคิดผิด และคนที่ร่ำรวยที่สุดสามารถโต้เถียงกับโนฟโกรอดได้อย่างไร! ไม่ว่า Sadko จะซื้อสินค้ามากแค่ไหนและ

สามครั้งของสินค้าถูกนำมา
สินค้าสามชิ้นเต็มแล้ว

จากนั้น Sadko พูดกับตัวเอง: “ไม่ใช่ฉัน เห็นได้ชัดว่าพ่อค้าโนฟโกรอดรวย - นอฟโกรอดผู้รุ่งโรจน์นั้นรวยกว่าฉัน!” มีอยู่ครั้งหนึ่ง V. G. Belinsky ตั้งข้อสังเกตอย่างชาญฉลาดว่ามหากาพย์เกี่ยวกับ Sadko ไม่มีอะไรมากไปกว่าการสรรเสริญอย่างเคร่งขรึม - "apotheosis" ของ Novgorod ความร่ำรวยของลอร์ดเวลิกีนอฟโกรอดผู้แลกเปลี่ยน "กับโลกทั้งใบ" สร้างความยินดีให้กับนักร้องผู้ยิ่งใหญ่: พวกเขาไม่ได้ละเว้นฮีโร่อันเป็นที่รักของพวกเขาเมื่อเขารุกล้ำเข้าสู่ความรุ่งโรจน์ของโนฟโกรอด นักร้องปกป้องศักดิ์ศรีของแผ่นดินเกิดของพวกเขา ปกป้องมันจากการบุกรุกจากใครก็ตาม และใน Sadko นอกเหนือจากความเก่งกาจและความชำนาญในการเล่นพิณแล้ว เหล่านักร้องต่างเคารพในพันธะสัญญาของตนที่มีต่อแผ่นดินเกิด สิ่งที่ราชาแห่งท้องทะเลร่ำรวยไม่ได้สัญญากับนักเล่นพิณที่ก้นทะเลและมหาสมุทร แต่ Sadko ชอบที่จะกลับบ้านเพื่อทุกสิ่ง
นักร้องมีความอ่อนไหวต่อบทกวี - เช่นเดียวกับ Sadko พวกเขาถูกดึงดูดด้วยท้องทะเลอันกว้างใหญ่พวกเขาชอบการสาดของคลื่นที่ซัดโดยเรือ แต่เสียงระฆังของมหาวิหารเซนต์โซเฟียที่ดังก้องกังวานอย่างสงบ ของจตุรัสช้อปปิ้งของโนฟโกรอดนั้นหวานกว่า แสดงความรักต่อแผ่นดินเกิดอย่างสงบเสงี่ยม แต่ชัดเจนมาก
มหากาพย์เกี่ยวกับ Vaska Buslaev ที่กล้าหาญของ Novgorod นั้นน่าสนใจมาก นักร้องเห็นอกเห็นใจเขาสุดใจพวกเขาชอบความกระตือรือร้นความกล้าหาญความกล้าหาญความแข็งแกร่งในตัวเขา แต่ Buslaev ไม่ใช่คนทะเลาะวิวาท สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจความหมายของการต่อสู้ที่เขาก่อขึ้นในโนฟโกรอด เป็นที่ทราบกันดีว่าการปะทะกันดังกล่าวเกิดขึ้นบ่อยครั้งในโนฟโกรอด ใน XII - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ XIII มีการปะทะกันระหว่าง Novgorodians Buslaev เป็นปฏิปักษ์กับพ่อค้าผู้มั่งคั่งซึ่งถูกล่อลวงโดยผลประโยชน์ของการสร้างสายสัมพันธ์กับชนชั้นปกครองของ Vladimir-Suzdal และผู้ที่เสียสละเพื่ออิสรภาพของ Novgorod Posad ถูกประณามในมหากาพย์ Buslaev เอาชนะโนฟโกโรเดียนอย่างไร้ความปราณี ตาม V. G. Belinsky มหากาพย์ควรเข้าใจว่าเป็น "การแสดงออกถึงความสำคัญทางประวัติศาสตร์และการเป็นพลเมืองของโนฟโกรอด" นี่คือการประเมินที่ลึกซึ้งและเป็นจริง
ความคิดพื้นบ้านยังพบได้ในมหากาพย์อื่นๆ ที่ไม่ใช่วีรบุรุษ ในมหากาพย์เกี่ยวกับชาวนา Mikul และเจ้าชายโวลก้า แนวคิดของชาวนาแสดงออกอย่างชัดเจน งานประจำวันของชาวนาอยู่เหนืองานทหาร ที่ดินทำกินของ Mikula นั้นไร้ขอบเขต คันไถของเขาหนัก แต่เขาจัดการได้ง่าย และทีมของเจ้าชายไม่รู้ว่าจะเริ่มต้นอย่างไร พวกเขาไม่รู้ว่าจะดึงมันออกจากพื้นอย่างไร ความเห็นอกเห็นใจของนักร้องผู้ยิ่งใหญ่อยู่เคียงข้าง Mikula ทั้งหมด
เวลาของรัสเซียโบราณก็ส่งผลกระทบต่อระบบศิลปะด้วยตัวมันเอง จังหวะ และโครงสร้างของกลอนของมหากาพย์ พวกเขาแตกต่างจากเพลงต่อมาของชาวรัสเซียตามความยิ่งใหญ่ของภาพ ความสำคัญของการกระทำ และความเคร่งขรึมของเสียงของพวกเขา มหากาพย์เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่การร้องเพลงและการเล่าเรื่องยังไม่พรากจากกันมากนัก การร้องเพลงทำให้เรื่องราวในมหากาพย์มีความเคร่งขรึม และการเล่าเรื่องก็ทำให้การร้องเพลงสงบลงจนดูเหมือนว่ามีอยู่เพื่อการเล่าเรื่องอย่างแม่นยำ น้ำเสียงที่เคร่งขรึมสอดคล้องกับการยกย่องฮีโร่และการกระทำของเขาการร้องเพลงคงที่ในความทรงจำของผู้คน
กลอนบทพิเศษนี้ได้รับการดัดแปลงเพื่อถ่ายทอดเสียงสูงต่ำของการสนทนาสด:

ไม่ว่าจะมาจากเมืองนั้นจากมูรอม
จากหมู่บ้านนั้นและคาราจโรวา
เพื่อนที่ห่างไกล แข็งแรง และใจดีกำลังจะจากไป

แนวเพลงเบาและเป็นธรรมชาติ: การทำซ้ำของคำและคำบุพบทแต่ละคำ จังหวะเองนั้นไม่สร้างความรำคาญและไม่รบกวนการถ่ายทอดความหมาย จังหวะบทกวีได้รับการสนับสนุนโดยเน้นที่จุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของบทกวีเท่านั้น: ความเครียดอยู่ในพยางค์ที่สามตั้งแต่ต้นบทกวีและพยางค์ที่สามจากจุดสิ้นสุดและนอกจากนี้พยางค์สุดท้าย มักถูกเน้นย้ำเสมอ โดยไม่คำนึงถึงการเน้นเสียง เพื่อให้เป็นไปตามกฎนี้ นักร้องมักจะยืดและกระชับคำว่า: "นกกาดำไม่บิน" (แทนที่จะเป็น "ไม่บิน"); “และฉันก็ขับรถขึ้นไปเหมือนโรงไฟฟ้าที่ยิ่งใหญ่” (แทนที่จะเป็น “ผู้ยิ่งใหญ่”) สำหรับช่วงกลางของกลอนนั้นไม่มีที่สำหรับความเครียดคงที่จำนวนของพวกเขาก็ผันผวนเช่นกัน เพื่อรักษาจังหวะให้ใส่พยางค์เพิ่มเติมลงในกลอน - ส่วนใหญ่มักจะเป็นคำอุทาน: "และตามเส้นทางวงเวียน - ทั้งพัน" หูของผู้ฟังคุ้นเคยกับการแทรกเหล่านี้และหยุดสังเกตเห็นในไม่ช้า แต่ความเป็นธรรมชาติในการสนทนาของวลีนั้นยังคงอยู่ คำพูดเป็นสิ่งแปลกปลอมในการจัดเรียงคำใหม่และสร้างเสแสร้ง

ไม่มีสัมผัสในมหากาพย์: มันจะทำให้วิถีการพูดตามธรรมชาติซับซ้อน แต่กระนั้นนักร้องก็ไม่ละทิ้งพยัญชนะอย่างสมบูรณ์ ในโองการมหากาพย์ ตอนจบของคำที่เป็นเนื้อเดียวกันเป็นพยัญชนะ:

มดหญ้าจึงพันกัน
ใช่ดอกไม้สีฟ้าร่วงหล่น ...

หูอันบอบบางของนักร้องติดตามความไพเราะของกลอน:

นกไนติงเกลผิวปากเหมือนนกไนติงเกล
โจรจอมวายร้ายตะโกนเหมือนสัตว์

ในข้อแรกเสียง "s" ซ้ำแล้วซ้ำอีกในครั้งที่สอง - "z"
ความไพเราะอยู่ในรูปแบบเดียวกันของโองการ:

ปลาทั้งหมดที่เหลืออยู่ในทะเลสีฟ้า
นกทั้งหมดบินหนีไปหากระดอง
สัตว์ทั้งหมดควบม้าเข้าไปในป่ามืด

บทกวีที่มีโครงสร้างเดียวกันถือเป็นภาพรวมที่สมบูรณ์ เมื่อเทียบกับพื้นหลังที่เป็นเนื้อเดียวกัน การถอยกลับยังสามารถทำได้เพื่อเน้นสิ่งที่จำเป็น:

อีกเรื่องหนึ่งอวดม้าดี
อีกประการหนึ่งของท่าไหม
อีกคำอวดของหมู่บ้านและหมู่บ้าน
อีกเมืองหนึ่งมีชานเมือง
คนอื่นอวดแม่ของตัวเอง
และคนบ้าก็อวดภรรยาสาวของเขา

ข้อสุดท้ายแตกต่างจากข้ออื่นทั้งหมด มีความจำเป็นสำหรับสิ่งนี้: ต่อไปเราจะพูดถึงการกระทำที่บ้าคลั่งของ Stavr ซึ่งตัดสินใจอวดเจ้าชายเกี่ยวกับภรรยาที่ฉลาดของเขา

ท่วงทำนองเพลงมหากาพย์เกี่ยวข้องกับน้ำเสียงของคำพูดภาษาพูด ร้องเพลงที่ปรับให้ผู้ฟังรับรู้ถึงเรื่องราวของเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์อันไกลโพ้น นี่คือวิธีที่นักสะสมที่มีชื่อเสียงของคติชนวิทยา Pavel Nikolaevich Rybnikov ได้แสดงบทสวดที่ยิ่งใหญ่ในศตวรรษที่ผ่านมา:“ มีชีวิตชีวาแปลกและร่าเริงบางครั้งมันก็เร็วขึ้นบางครั้งมันก็แตกออกและคล้ายกับสิ่งที่โบราณลืมโดยรุ่นของเรา .. . มันเป็นความสุขที่ได้อยู่ในอำนาจประสบการณ์ใหม่อย่างสมบูรณ์ "

การร้องเพลงมหากาพย์ในสมัยโบราณควบคู่ไปกับการเล่นพิณ นักดนตรีเชื่อว่าพิณเป็นเครื่องดนตรีที่เหมาะสมที่สุดในการเล่นพร้อมกับคำพูด: เสียงพิณที่วัดได้ของพิณไม่ได้กลบการร้องเพลงและอารมณ์ความรู้สึกถึงมหากาพย์ นักแต่งเพลงชื่นชมความงามของเพลงมหากาพย์ M. P. Mussorgsky, N. A. Rimsky-Korsakov ใช้พวกเขาในโอเปร่าและงานไพเราะ
เทพนิยายมีอิสระในนิยายศิลปะ แต่เช่นเดียวกับมหากาพย์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับชีวิตจริง เทพนิยายยังสร้างโลกแห่งความกังวลและความสนใจของชาวรัสเซียอีกด้วย สิ่งนี้ใช้ได้กับเทพนิยายทุกประเภท และเหนือสิ่งอื่นใดที่เรียกว่านิทานสัตว์

ในสมัยโบราณสุนัขจิ้งจอกในเทพนิยายเป็นที่รู้จักว่ามีไหวพริบ: แม้แต่วันนี้คนเจ้าเล่ห์ก็ยังถูกเรียกว่าจิ้งจอก เทพนิยายผสมผสานโลกของสัตว์ นก และโลกของผู้คน เมื่อเข้าใกล้ต้นไม้ที่ไก่บินขึ้นไป สุนัขจิ้งจอกพูดว่า: "ฉันต้องการสิ่งที่ดีสำหรับคุณ Petenka - เพื่อนำทางคุณสู่เส้นทางที่แท้จริงและสอนเหตุผล คุณ Petya ไม่เคยไปสารภาพบาป ลงไปหาเราและกลับใจใหม่ แล้วเราจะลบบาปทั้งหมดออกจากคุณ และจะไม่หัวเราะเยาะคุณ แต่ไก่ก็ไม่ธรรมดาเช่นกัน: เขาสามารถเอาชนะสุนัขจิ้งจอกได้แม้ว่าเขาจะตกลงไปในเงื้อมมือก็ตาม “เจ้าหญิงฉลาด! ที่นี่ บิชอปของเราจะจัดงานเลี้ยงในไม่ช้า ในเวลานั้นฉันจะเริ่มขอให้พวกเขาทำให้คุณเป็นชบาและจะมีมัฟฟินนุ่ม ๆ สำหรับคุณและฉันในวันอันแสนหวานและความรุ่งโรจน์ที่ดีจะผ่านไปเกี่ยวกับเรา สุนัขจิ้งจอกฟัง กางอุ้งเท้า และไก่ก็กระพือปีกบนต้นโอ๊ก เรื่องเล่านี้มาจากคนที่รู้ความจริงเกี่ยวกับความกตัญญูในจินตนาการของผู้ให้คำปรึกษาทางจิตวิญญาณ รู้เกี่ยวกับประโยชน์ของชีวิตอันแสนหวานของสตรีผู้เคร่งศาสนาที่พบในโบสถ์ ความคิดที่สำคัญของผู้สร้างเทพนิยายนั้นไม่อาจปฏิเสธได้

แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกเทพนิยายที่ตรงไปตรงมาและตรงไปตรงมาในการเสียดสี แต่แม้แต่เรื่องราวที่ไม่เป็นอันตรายที่สุดจากชีวิตของสัตว์และนกก็เกี่ยวข้องโดยตรงกับคำสั่งของมนุษย์และตัวละครของมนุษย์

ไก่ตัวหนึ่งสำลักเมล็ดถั่ว ไก่ตัวหนึ่งวิ่งไปหาน้ำ แม่น้ำไม่ได้ให้น้ำ: "ไปที่เหนียวขอใบแล้วฉันจะให้น้ำแก่คุณ" แม่ไก่วิ่งไปที่ต้นไม้ที่เหนียว ต้นไม้เหนียวนั้นต้องการด้าย และเด็กผู้หญิงก็มีด้าย เธอสัญญาว่าจะให้ด้าย แต่ให้ไก่นำหวีออกจากหวี ดังนั้นพวกเขาจึงส่งไก่ไปให้ตัวหนึ่ง แล้วก็อีกตัวหนึ่ง: จากหวีถึงคาลาชนิคอฟ จากคาลาชนิคอฟไปจนถึงคนตัดไม้ ทุกคนต้องการบางสิ่งบางอย่าง และเมื่อคนตัดไม้ไม่เว้นฟืนและฟืนก็ไปถึง Kalashnikov และ Kalashnikovs ให้ม้วนสำหรับหวีและเด็กผู้หญิงก็หวีและด้าย - เหนียวและใบไม้ - แม่น้ำแล้วไก่ ก็สามารถนำน้ำไปเลี้ยงไก่ตัวผู้ได้ กระทงเมา - เมล็ดพืชเล็ดลอดผ่านเขาร้องเพลง "Ku-ka-re-kuu!" ช่วยมาตรงเวลา ไก่รอด แต่มีกี่เงื่อนไข เดือดร้อนแค่ไหน!

ในเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์ที่ไม่รู้จักความสมบูรณ์บางทีอาจเป็นงานอื่น ๆ คลังสินค้าขี้เล่นของคนรัสเซียก็แสดงออก เทพนิยายได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของสุภาษิตและคำพูด พวกเขาจะพูดว่า:“ คนที่พ่ายแพ้คือโชคดี” - และเรื่องราวของสุนัขจิ้งจอกกับหมาป่าก็เข้ามาในใจทันที และคำว่า "ฉันทิ้งย่าฉันทิ้งปู่" จะถูกจดจำเมื่อจำเป็นต้องเยาะเย้ยผู้ลี้ภัย รากและยอดจากนิทานของชาวนาและหมีถูกกล่าวถึงเมื่อจำเป็นต้องประณามการแบ่งส่วนที่ไม่ถูกต้อง

นิทานเกี่ยวกับสัตว์ - สารานุกรมครัวเรือนเกี่ยวกับความชั่วร้ายและข้อบกพร่องของมนุษย์ เฮเกล ปราชญ์ชาวเยอรมันผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่า “เป็นเรื่องตลกที่เกิดขึ้นจากความจริงจังทั้งหมด” นักเล่าเรื่องไม่รู้สึกอายแม้แต่น้อยที่สัตว์และนกแทบไม่ต่างจากคนเลย สุนัขจิ้งจอกบอกว่าเธอกำลังจะรับลูกเหมือนนางผดุงครรภ์จริง ๆ ในขณะที่เธอเองก็ขโมยน้ำผึ้ง นกกระเรียนเรียกหมาจิ้งจอกคุมะมาเยี่ยมและเสิร์ฟอ็อครอชคาบนโต๊ะในเหยือกที่มีคอแคบเพื่อแก้แค้นความตระหนี่ สุนัขจิ้งจอกบอกไก่ป่าดำว่าเธออยู่ในเมืองและได้ยินพระราชกฤษฎีกา: ไก่ป่าไม่ควรบินผ่านต้นไม้ แต่เดินบนพื้นดิน มะเร็งและสุนัขจิ้งจอกกำลังแข่งกัน กระทิงที่เฉลียวฉลาดสร้างกระท่อมที่แข็งแรง และในความหนาวเย็นอันขมขื่น ปล่อยให้แกะตัวผู้ หมู และไก่ตัวเล็กๆ อาศัยอยู่ในนั้น ไก่กับไก่ตัวหนึ่งไปที่โบยาร์เพื่อตัดสินพวกเขา นกกระเรียนและนกกระสาเกี้ยวพาราสีกันและไม่สามารถยุติสิ่งต่าง ๆ ได้เนื่องจากความขุ่นเคืองต่อกันเพราะความดื้อรั้น ฯลฯ นี่คือวิธีที่ผู้คนประพฤติตัวผู้คนอาศัยอยู่ไม่ใช่สัตว์และนก เสน่ห์ของเทพนิยายอยู่ที่การผสมผสานระหว่างสัตว์ นก และผู้คน โดยปราศจากการปรุงแต่งใดๆ

นักเล่าเรื่องไม่แสวงหาความซับซ้อนของแผนการและสถานการณ์ เรื่องนี้เกิดขึ้นอย่างง่ายที่สุด สุนัขจิ้งจอกแสร้งทำเป็นว่าตายแล้ว และถูกเลี้ยงดูมาโดยคุณปู่ที่ฉลาดหลักแหลม ขว้างปลาตามปลาไปบนถนน หมาป่าก็อยากกินด้วย - สุนัขจิ้งจอกสอนให้เขาตกปลาด้วยหางของเขา สิ่งที่เกิดขึ้นต่อไปเป็นที่ทราบกันดี

สุนัขจิ้งจอกเอาปากกระบอกใส่เหยือกและติดอยู่กับที่พยายามเกลี้ยกล่อมให้ปล่อย - มันไม่ปล่อยมันไป จมน้ำตายและจมน้ำตายเอง

อีกาของมะเร็งได้หนีไปแล้ว เห็นมะเร็งต้องหายจึงเริ่มสรรเสริญพ่อแม่อีกา: "พวกเขาเป็นคนดี!" - "ใช่!" อีกาตอบก่อน แต่มะเร็งนั้นยกย่องอีกามากจนเธอไม่สามารถยับยั้งความสุข บ่น และพลาดมะเร็งได้

นิทานสัตว์มีเทคนิคการเล่าเรื่องของตัวเอง “ มนุษย์ขนมปังขิง” ถูกสร้างขึ้นเป็นสายโซ่ของตอนที่เหมือนกัน: ขนมปังม้วน, กระต่ายมาหาเขา, ถามว่าเขากำลังวิ่งอยู่ที่ไหน, ในการตอบสนองเขาได้ยินเพลง: "ฉันถูกกวาดไปตามกล่อง ... " สิ่งเดียวกันซ้ำแล้วซ้ำอีกเมื่อพบกับหมาป่ากับหมีและทุกอย่างก็กลายเป็นการร้องเพลงอย่างแรงกล้า แต่แล้วฉันก็ได้พบกับ kolobok "cheremnaya" - จิ้งจอกแดง - แดงและทุกอย่างจบลงแตกต่างกัน ทุกอย่างเป็นไปด้วยดีสำหรับ kolobok ที่โชคดีในขณะนี้ แต่ท้ายที่สุดเขาได้พบกับสัตว์ธรรมดาและสุนัขจิ้งจอกก็ร้ายกาจและเจ้าเล่ห์ มนุษย์ขนมปังขิงนั้นกล้ามากจนอยากจะร้องเพลงของเขา นั่งบนลิ้นของจิ้งจอก และจ่ายเงินตามราคา นักเล่าเรื่องถ่ายทอดความคิดในรูปแบบที่ชัดเจนมาก และเรื่องราวเกี่ยวกับสัตว์ทั้งหมดก็เช่นกัน นี่ไม่ใช่ความดั้งเดิม แต่เป็นความเรียบง่ายของศิลปะชั้นสูง

และสุนทรพจน์ของผู้เล่าเรื่องมีสีสันและแสดงออกเพียงใด สุนัขจิ้งจอกพูดกับ kolobok ว่า: "นั่งบนลิ้นของฉันแล้วร้องเพลงเป็นครั้งสุดท้าย!" "เป็นครั้งสุดท้าย" - นี่หมายถึง "อีกครั้ง" แต่นี่คือ "ครั้งสุดท้าย" อย่างแม่นยำ: อย่าร้องเพลง kolobok อีกต่อไป! นักเล่าเรื่องเล่นกับคำพูด เกี่ยวกับความเศร้าโศกของนักร้องหญิงอาชีพที่มีปัญหาเทพนิยายกล่าวว่า: "นักร้องหญิงอาชีพเศร้าโศกโหยหา!" สุนทรพจน์ในเทพนิยายไพเราะจับใจ

มีการเล่านิทานในวิธีที่ต่างไปจากเดิมและเพื่อจุดประสงค์ที่แตกต่างกัน นักเล่าเรื่องได้รับแรงบันดาลใจจากความปรารถนาอันกล้าหาญที่จะเล่าเกี่ยวกับชีวิตที่แตกต่างจากชีวิตปกติอย่างสิ้นเชิง ไม่มีเทพนิยายที่ไม่มีปาฏิหาริย์ แต่ตรรกะของนิยายเองก็ไม่ต่างจากความจริงของชีวิต หญิงชราทิ้งลูกโอ๊กลงใต้ดิน และมันก็แตกหน่อ เติบโตและเติบโตถึงพื้น พวกเขาตัดผ่านพื้น ต้นโอ๊คเติบโตถึงเพดาน - เพดานถูกรื้อแล้วจึงถอดหลังคาออก ต้นโอ๊กได้เติบโตขึ้นสู่ท้องฟ้า ชายชราปีนขึ้นไปบนท้องฟ้าและพบหินโม่ที่ยอดเยี่ยมและกระทงสีทอง พวกเขาเริ่มบดบนหินโม่: สิ่งที่พวกเขาเปิด - แพนเค้กและพายทั้งหมด, แพนเค้กและพายทั้งหมด! ปาฏิหาริย์เกิดขึ้น ปาฏิหาริย์ที่เหลือเชื่อ ชายชรากับหญิงชราจะมีชีวิตอยู่อย่างมีความสุขและอิ่มเอม แต่มีโบยาร์ - เขาขโมยหินโม่ ถ้าไม่ใช่เพราะไก่ตัวผู้ พวกเขาก็คงไม่กลับไปหาชายชราและหญิงชรา เทพนิยายไม่ซับซ้อน และนั่นอาจเป็นเหตุผลว่าทำไมความเชื่อมโยงระหว่างนิยายกับความจริงของชีวิตจึงปรากฏชัดเจนขึ้น ในโอกาสอื่น แต่เป็นความจริงอย่างลึกซึ้งในสาระสำคัญ เอฟ. เอ็ม. ดอสโตเยฟสกีเขียนว่า: “ให้เรื่องนี้เป็นเทพนิยายที่น่าอัศจรรย์ แต่ความมหัศจรรย์ในงานศิลปะนั้นมีข้อจำกัดและกฎเกณฑ์ ความอัศจรรย์ต้องสัมผัสกับของจริงจนคุณแทบจะเชื่อได้” แน่นอนว่าเรื่องราวของชายชราที่ได้รับหินโม่ที่ยอดเยี่ยมและกระทงในสวรรค์นั้นเป็นเรื่องสมมติ แต่ความคิดเรื่องความผาสุกและความอิ่มแปล้นั้นชัดเจนในนั้น: พวกเขาฝันถึงสิ่งที่พวกเขาต้องการสิ่งที่พวกเขาต้องการ และหินโม่ปาฏิหาริย์อยู่ที่ไหน? นี่เป็นของขวัญจากสวรรค์อย่างแท้จริง เบื้องหลังเรื่องราวมหัศจรรย์คือแนวคิดที่ว่าต้องมีความยุติธรรมที่สูงกว่า นี่ไม่ใช่ความเชื่อในความรอบคอบและความรอบคอบจากสวรรค์: ผู้คนไม่ยอมรับความจริง โบยาร์พยายามที่จะครอบครองสิ่งที่ไม่ได้เป็นของเขา แต่พบว่ามีกองกำลังที่แข็งแกร่งกว่าเขาเธอไม่อนุญาตสิ่งนี้ ไก่ตัวผู้บินไปที่คฤหาสน์โบยาร์นั่งที่ประตูแล้วตะโกนเสียงดัง: “อีกา! โบยาร์ โบยาร์ คืนหินโม่ของเราคืน ทอง น้ำเงิน!” และไม่ว่าโบยาร์จะทำอะไร - เขาโยนไก่ลงไปในน้ำลงในบ่อน้ำและเข้าไปในกองไฟในเตาหลอม - การกระทำผิดไม่ได้รับอนุญาตให้เกิดขึ้น ไก่นำหินโม่จากโบยาร์ไปคืนให้คนยากจน ความจริงก็มีชัย ที่นี่ตรรกะของปาฏิหาริย์ดำเนินการ ไล่ตามความชั่วและสร้างความดี

นักเล่าเรื่องไม่ได้ละเว้นความผิดแม้แต่ครั้งเดียว ไม่ว่าในรูปแบบใดก็ตามที่ชั่วร้ายปรากฏขึ้น: ในการกระทำของ Koshchei the Immortal, ห่านหงส์ผู้ชั่วร้าย, แม่เลี้ยงที่ไล่ตามลูกเลี้ยงกำพร้า, แม่มดที่สวมหน้ากากเป็นภรรยาที่ชอบด้วยกฎหมาย, ราชาเผด็จการที่ตั้งใจจะฆ่าคนใช้ธนูเพื่อจับ การครอบครองภรรยาที่สวยงามของเขา, พี่สาวชั่วร้ายที่อิจฉาน้อง - เจ้าสาวของ Finist - เหยี่ยวที่สดใสหรือในความสนใจของศัตรูอื่น ๆ ของวีรบุรุษแห่งเทพนิยาย - ความชั่วร้ายจะถูกกำจัดไปทุกที่และทุกแห่ง เทพนิยายเต็มไปด้วยศรัทธาในชัยชนะของความดี

คงจะผิดที่จะคิดว่าความไม่รู้จักเหนื่อยของนิยายในเทพนิยายซึ่งภายใต้สถานการณ์ทั้งหมดเอาชนะไหวพริบของกองกำลังสีดำนั้นไม่มีอะไรมากไปกว่าความฝันที่อยู่ห่างไกลจากชีวิตที่เทพนิยายเป็นเพียงเรื่องโกหก แน่นอนว่านักเล่าเรื่องเป็นผู้ประดิษฐ์ แต่เสน่ห์ของนิยายอยู่ตรงที่คนเราเกือบจะเชื่อในความจริงของเรื่อง แน่นอนว่าพวกเขาเชื่อว่าไม่ใช่ว่าต้นโอ๊กเติบโตขึ้นสู่ท้องฟ้าหรือว่าเป็นไปได้ที่จะปีนเข้าไปในหูขวาของ Sivka-Burka คลานไปทางซ้าย - และกลายเป็นเพื่อนที่ดีที่ไม่มีใครคิดหรือ เดา พวกเขาไม่เชื่อในความเป็นไปได้ที่จะนวดข้าวสามร้อยกองในคืนเดียวโดยไม่ทิ้งแม้แต่เม็ดเดียว ไม่เลย พวกเขาเชื่อในสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง พวกเขาเชื่อในประโยชน์ของการกระทำนั้น ในความจริงที่ว่าการต่อต้านความทุกข์ยากจะชนะในที่สุด ที่จะเอาชนะอุปสรรคทั้งหมดและบุคคลจะมีความสุข เรื่องราวไม่ได้โกหกพวกเขาหลงเสน่ห์

ความรู้สึกที่ผู้ฟังได้รับประสบการณ์ทำให้เกิดป้อมปราการที่มองไม่เห็นในจิตวิญญาณ ทำให้ผู้คนมั่นคงในปัญหา ความประทับใจที่แข็งแกร่งในวัยเด็กทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงภายในตัวบุคคล และเมื่อเขาเติบโตเป็นผู้ใหญ่ ความรู้เรื่องนิทานที่ยอดเยี่ยมในแบบของเขาก็สะท้อนออกมาในการกระทำของเขา แน่นอนว่าความประทับใจในปาฏิหาริย์ในเทพนิยายไม่ใช่เหตุผลเดียวสำหรับการกระทำอันสูงส่งนี้หรือการกระทำอันสูงส่งนั้น แต่ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในบรรดาเหตุผลหลายประการที่อาจมีความประทับใจจากความคุ้นเคยกับนิทาน: จากเรื่องราวของนิกิตา Kozhemyak ผู้เอาชนะงูจากเรื่องราวของอีวาน - ลูกชายของพ่อค้าที่เกือบถูกฆ่าตายด้วยความอ่อนแอและได้รับการช่วยเหลือจากความภักดีของเพื่อนของเขา: นกอินทรีเหยี่ยวและนกกระจอกจากการผจญภัยของขุนนางผู้น่าสงสาร เพื่อค้นหาว่าราชธิดาทั้งสิบสองคนไปไหนทุกคืน จากเรื่องราวของเด็กชายที่เข้าใจภาษานกและไม่ได้ใช้ความรู้ของเขาเพื่อคนอื่นที่ชั่วร้าย

โดยคาดเดาว่าความแข็งแกร่งของเทพนิยายอยู่ในความเชื่อมโยงพิเศษระหว่างนิยายกับความจริง นักเล่าเรื่องพื้นบ้านทำทุกอย่างในอำนาจของตนเพื่อรวมนิยายเข้ากับความสมเหตุสมผลของรายละเอียด เทพนิยายที่มีความแม่นยำเป็นพิเศษสร้างโลกแห่งชีวิตและความจริงของความรู้สึกที่วีรบุรุษได้รับ ความจริงของรายละเอียดมีอิทธิพลต่อความแข็งแกร่งของความประทับใจจากทั้งหมด

Maryushka เดินผ่านป่าทึบที่มืดทึบไม่มีถนนไม่มีเส้นทาง ต้นไม้มีเสียงดัง ยิ่งไปยิ่งน่ากลัว เขาเดินสะดุดกิ่งไม้เกาะแขนของเขา จากนั้นแมวก็กระโดดเข้าหา - ถู, เสียงฟี้อย่างแมว ความลึกลับของสถานที่ในทะเลทรายซึ่งมีอันตรายในทุกขั้นตอนนั้นถ่ายทอดด้วยความจริงใจของความรู้สึกกลัวที่มีประสบการณ์จริงๆ

แต่ข้างหน้าเรามีทุ่งนาอยู่นอกเขตชานเมือง อีวานกำลังนั่งอยู่ที่เขตแดน - รอโจรอยู่ เวลาเที่ยงคืนมีม้าตัวหนึ่งควบม้า ผมตัวหนึ่งเป็นทองคำ อีกเส้นหนึ่งเป็นเงิน ม้าวิ่ง - แผ่นดินสั่นสะเทือนควันพวยพุ่งออกมาจากหูในเสาเปลวไฟพุ่งออกมาจากรูจมูก เสียงกระทบกันของม้าวิเศษ ความรวดเร็วในการวิ่ง ลมหายใจร้อน ๆ จับความรู้สึกยินดี คุ้นเคยกับชาวนาตั้งแต่สมัยเด็ก

ห่านหงส์บินอยู่บนท้องฟ้าสูง คุณสามารถซ่อนจากพวกมันได้ภายใต้กิ่งก้านหนาเท่านั้น พี่สาวและน้องชายซ่อนตัวอยู่ใต้ต้นแอปเปิ้ล นกที่ตื่นตัวไม่เห็นพวกเขา พวกเขาเห็นพวกเขาเมื่อพวกเขาวิ่งออกไปบนถนน - พวกมันบินเข้ามา ตีพวกเขาด้วยปีกของพวกเขาและดูสิ พวกเขาจะฉีกพี่ชายของพวกเขาออกจากมือของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ทุกอย่างจบลงอย่างมีความสุข ห่านบิน บิน ตะโกน ตะโกน และบินหนีไปโดยไม่มีอะไร เรื่องราวทั้งหมดเต็มไปด้วยการกระพือปีกของนกล่าเหยื่อที่ตื่นตระหนก มันสร้างรายละเอียดชีวิตขึ้นมาใหม่ ความถูกต้องซึ่งไม่ต้องสงสัยเลย

แม่มดเปลี่ยนเป็นผู้หญิงใน Arys-Polye และแยกเธอออกจากลูกชายของเธอเอง พี่เลี้ยงอุ้มเด็กไปที่ป่า - อาริสจะวิ่งมา โยนผิวหนังใต้ท่อนไม้และป้อนอาหารเด็กชายที่หิวโหย และเขาเข้าไปในป่า ผู้เป็นพ่อรู้เรื่องนั้น พุ่งขึ้นมาจากด้านหลังพุ่มไม้และเผาผิวหนัง “โอ้ มีบางอย่างมีกลิ่นควัน ไม่มีทาง ผิวของฉันลุกเป็นไฟ!” - Arys-pole กล่าว “ไม่” พี่เลี้ยงตอบ “จริงนะ คนตัดไม้จุดไฟเผาป่า!” ดูเหมือนว่าจะเป็นรายละเอียดที่ไม่มีนัยสำคัญ แต่ด้วยเหตุนี้ เรื่องราวในเทพนิยายจึงมีชีวิตชีวา โลกแห่งเทพนิยายเต็มไปด้วยเสียง กลิ่น - ทุกความรู้สึกของการเป็น

คำพูดของนักเล่าเรื่องเป็นไปตามธรรมชาติของภาพในจินตนาการ ที่นี่ Vasilisa the Wise ขี่รถม้าปิดทองไปยังซาร์ในงานฉลอง - รถม้าถูกขับเคลื่อนด้วยม้าขาวหกตัว: “ มีเสียงเคาะและฟ้าร้องทั่วทั้งวังสั่นสะเทือน แขกตกใจและกระโดดขึ้นจากที่นั่ง ความกระทันหันของการมาถึงนั้นถ่ายทอดโดยคำกริยาที่พบอย่างแม่นยำ - ความสับสนทั่วไปถูกจับในการเคลื่อนไหว: วัง "สั่น" แขก "กระโดดขึ้นจากที่นั่ง" และอื่น ๆ แต่บัดนี้กลายเป็นม้าไปแล้ว วาซิลิซาลงจากรถ - และผู้เล่าเรื่องมีเวลาบอกเล่าว่าเธอแต่งตัวอย่างไรและหน้าตาเป็นอย่างไร: “มีดวงดาวบนชุดสีฟ้าอยู่บ่อยครั้ง พระจันทร์ใสบนศีรษะของเธอ ช่างงดงามเหลือเกิน” ตรงกันข้ามกับเรื่องก่อนหน้า ไม่มีคำกริยาเลย นี่ไม่ใช่การเคลื่อนไหว ไม่ใช่การขี่ เรื่องราวที่มีชีวิตชีวาและเปลี่ยนแปลงไปในทันทีถ่ายทอดคุณสมบัติของศิลปะอันละเอียดอ่อนไปสู่สุนทรพจน์ที่ยอดเยี่ยม

ปาฏิหาริย์, การเปลี่ยนแปลงทางโลก, การเปลี่ยนแปลงของโลกในเทพนิยายทุกวันทำให้เกิดการประชดที่สิ้นเปลือง ปาฏิหาริย์เองกลายเป็นเรื่องของการเยาะเย้ยร่าเริง เอเมลจับหอก หอกพูดด้วยเสียงของมนุษย์: "Emelya, Emelya ให้ฉันลงไปในน้ำฉันจะทำทุกอย่างที่คุณต้องการ" Emelya หวังว่าถังจากแม่น้ำจะกลับบ้านด้วยตัวเองและน้ำจะไม่หก และถังก็ไป ขึ้นไปบนเนินเขา เข้าไปในทางเดินและยืนอยู่บนม้านั่ง นับแต่นั้นเป็นต้นมา มันกลายเป็นเรื่องปกติ - Emelya จะพูดว่า: "ตามคำสั่งของหอกตามความปรารถนาของฉัน" - และทุกอย่างก็เป็นจริง: เลื่อนที่ไม่มีม้าไปที่ป่า ขวานเองสับฟืน ฟืนไป เข้าไปในกระท่อมและใส่ลงในเตา, กระบองทุบเจ้าหน้าที่, เตาเคลื่อนจากที่หนึ่งและขี่ไปตามถนน, ธิดาของกษัตริย์ตกหลุมรัก Emelya เรื่องไร้สาระที่เห็นได้ชัดกลายเป็นเรื่องธรรมดา หากปราศจากนิยายที่เย้ยหยัน นิทานในชีวิตประจำวันก็ไม่สามารถถ่ายทอดความหมายได้ จุดประสงค์ของการประชดคือทำให้ทุกสิ่งที่ควรค่าแก่การเยาะเย้ยและการกล่าวโทษอยู่ในแสงที่ไม่น่าดู

ทหารที่ฉลาดแกมโกงหลอกลวงหญิงชราผู้โลภ - เขาสัญญากับเธอว่าจะทำอาหารจากขวาน หญิงชราที่โง่เขลาไม่ได้ให้ความสำคัญกับความจริงที่ว่าทหารปรุงข้าวต้มด้วยซีเรียล, เนย, เกลือ เธอถามต่อไปว่า:“ คนรับใช้! เมื่อไหร่เราจะกินขวาน? ทหารตอบว่า: “ใช่ คุณเห็นไหม เขายังไม่ได้ต้มเลย ที่ไหนสักแห่งบนถนนฉันจะทำอาหารให้เสร็จและทานอาหารเช้า”

เจ้าบ่าวที่โง่เขลาฟังคำแนะนำของเจ้าสาวให้พูดว่า "กลม" และมีเพียงคำเดียวและพูดซ้ำ: "ล้อ" ไม่พบสิ่งที่ดีกว่า!

มีการนมัสการในโบสถ์ และนักบวชโดยไม่ขัดจังหวะการร้องเพลง ถามมัคนายกเพื่อดูว่ามีใครมาหรือไม่ เขาถืออะไรไปด้วยหรือไม่? มัคนายกเห็นหญิงชราคนหนึ่งถือเนยในหม้อ “ให้มา พระเจ้าข้า!” ร้องเพลงมัคนายก แต่แล้วชายที่มีกระบองก็ปรากฏตัวขึ้น: "คุณท่านลอร์ด!" ทั้งนักบวชและมัคนายกร้องเพลง พิธีในโบสถ์มีมุขตลกในฉากงี่เง่าโดยเจตนา นี่เป็นการล้อเลียนของพิธีสวดมนต์

เจ้านายเห่าเหมือนสุนัข หนังแพะเกาะนักบวช ช่างตีเหล็กเผาเหล็ก และปรากฎว่าเขามี "ซิลช์" แพะได้รับเกียรติให้ฝังตามธรรมเนียมคริสเตียน Autonya ประหลาดใจกับความโง่เขลาที่สุดของชาวนาที่ขับม้าเข้าไปในปลอกคอด้วยไม้ - พวกเขาไม่รู้วิธีสวมปลอกคอและชาวหมู่บ้านอื่นลากวัวไปที่กระท่อม: หญ้าเติบโตขึ้นที่นั่นดังนั้น จำเป็นต้องให้อาหารมัน

เทพนิยายทุกวันเต็มไปด้วยนิยายที่น่าเหลือเชื่อและรอบคอบ และวิธีเสียดสีพื้นบ้านนี้ก็เกิดขึ้นโดยไม่พลาด ประชาชนเยาะเย้ยพระสงฆ์ สุภาพบุรุษ ปัญญาอ่อน ตระหนี่ ตะกละ คนหน้าซื่อใจคด คนเขลา ในเทพนิยาย จิตใจของผู้คนถูกเปิดเผย การเยาะเย้ยที่เชื่อมโยงกับสามัญสำนึกอย่างแยกไม่ออก และยิ่งกว่านั้นด้วยความเมตตาของผู้สร้างเรื่องราวที่ร่าเริงเหล่านี้
โจ๊กเกอร์บางคนแต่งนิทานเรื่อง "ไม่ชอบก็ไม่ต้องฟัง" นกกระเรียนมีนิสัยชอบบินมาจิกถั่ว ชายคนนั้นตัดสินใจพาพวกเขาไป ฉันซื้อถังไวน์เทลงในรางน้ำผสมน้ำผึ้ง ปั้นจั่นจิกและตกลงไปในทันที ชาวนาเอาเชือกพันกัน มัดแล้วมัดไว้กับเกวียน แล้วนกกระเรียนก็มีสติสัมปชัญญะและลอยขึ้นไปบนฟ้าพร้อมกับชาวนา เกวียน และม้า บารอน มันเชาเซ่น วีรบุรุษแห่งหนังสือชื่อดังของนักเขียนชาวเยอรมันแห่งศตวรรษที่ 18 รูดอล์ฟ อีริช ราสเป บินไปกับเป็ดไม่ใช่หรือ "ชายที่จริงใจที่สุดในโลก" บารอนมุนเชาเซนผู้ช่างฝันและคนนอกรีต ความสนุกและการเสียดสีเรื่องตลกและความจริงจังรวมอยู่ในนิทานดังกล่าว เสน่ห์ของพวกเขาอยู่ในความอิสระและความมีชีวิตชีวาของเรื่องราวที่ไม่ธรรมดา

สุนทรพจน์ในนิทานประจำวันถ่ายทอดผ่านเฉดสีของความรู้สึกต่างๆ ชาวนาคนหนึ่งขโมยแป้งสาลีกระสอบหนึ่งถุงในร้านค้า เขาต้องการเชิญแขกมาพักร้อนและเลี้ยงพวกเขาด้วยพาย นำแป้งกลับบ้านและความคิด “เมีย” เขาพูดกับผู้หญิงของเขา “ฉันขโมยแป้งไป แต่ฉันเกรงว่าพวกเขาจะรู้ พวกเขาจะถาม: คุณได้แป้งขาวแบบนี้มาจากไหน” ภรรยาปลอบสามีของเธอ: “ไม่ต้องอาย คนหาเลี้ยงครอบครัวของฉัน ฉันจะอบพายจากมันที่แขกจะไม่มีวันแตกต่างจากอาร์ซาน” ในที่นี้คุณไม่รู้ว่าจะมีอะไรน่าประหลาดใจมากกว่ากัน ไม่ว่าจะเป็นการปลอบโยนจากใจจริง หรือการพูดจาธรรมดาๆ ที่โง่เขลา

ศิลปะแห่งเทพนิยายไม่มีความตึงเครียดและความเบื่อหน่าย ด้วยความตลกขบขันผู้เล่าเรื่องได้เพิ่มความหมองคล้ำในชีวิตประจำวันอันโหดร้าย - คำพูดฟังดูรื่นเริงและราบรื่น การเล่าเรื่องที่เรียกกันว่า "เรื่องน่าเบื่อ" กลายเป็นเกมโดยตรง: "กาลครั้งหนึ่งมีกษัตริย์องค์หนึ่ง กษัตริย์มีลานบ้าน มีเสาในลานบ้าน เดิมพันบนเสา บอกไม่ได้ตั้งแต่แรก? โจ๊กเกอร์ผู้บรรยายได้ต่อสู้กับผู้ฟังที่ต้องการเทพนิยายใหม่ๆ มากขึ้นเรื่อยๆ ด้วยเทพนิยายดังกล่าว

การร้องเพลงของมหากาพย์และการแสดงนิทานเป็นที่เข้าใจโดยผู้คนว่าเป็นพลังที่กระทำเพื่อจุดประสงค์ในการสร้างหรือทำลาย เรื่องนี้เล่าได้ดีที่สุดในมหากาพย์ขับร้องโดย Maria Dmitrievna Krivopolenova นักเล่าเรื่องชาวเหนือที่มีชื่อเสียง

ตัวตลกร่าเริงมาหาแม่ม่าย Nenila และขอร้องให้เธอปล่อยลูกชายคนเดียวของเธอ Vavila ลูกชายของเธอเพื่อที่พวกเขาจะได้ไปที่ "อาณาจักรที่ด้อยกว่า" - ไปยังดินแดนอื่นเพื่อเอาชนะ Tsar Dog กับญาติของเขา: ลูกชาย Peregud ลูกเขย Peresvet และลูกสาว Perekrosa และระหว่างทางไปสู่อาณาจักรอันห่างไกล ศิลปะของปรมาจารย์สร้างปาฏิหาริย์ บรรดาผู้ที่เชื่อในพลังแห่งการร้องเพลงและการเล่าเรื่องเป็นที่ชื่นชอบของพวกตัวตลก และผู้ที่ไม่สงสัยล้มเหลว พลังและอานุภาพของเกมเป่านกหวีดอันน่าพิศวงของเสียงเปเรซาเดตที่ส่งเสียงดังไม่มีที่สิ้นสุด นักบุญเอง Kuzma และ Demyan "ปรับ" นักดนตรี เด็กหญิงล้างผืนผ้าใบในแม่น้ำ เห็นตัวควาย พูดจาสุภาพกับพวกเขา และผืนผ้าใบเรียบง่ายของเธอก็กลายเป็นผ้าซาตินและผ้าไหม เหล่าปรมาจารย์มาถึงอาณาจักรของราชาแห่งสุนัขและจากเกมที่ยอดเยี่ยมของพวกเขา อาณาจักรก็ถูกไฟไหม้ - ถูกเผาจากขอบหนึ่งไปอีกขอบหนึ่ง

ศิลปะของปรมาจารย์พื้นบ้านได้กลายเป็นตำนานพลังของมันได้ขยายไปสู่ยุคของเรา ในศิลปะแห่งมหากาพย์และเทพนิยาย ความเชื่อมโยงระหว่างยุคสมัย - รัสเซียโบราณและยุคของเรา - เป็นจริงอย่างที่มันเป็น ศิลปะของศตวรรษที่ผ่านมาไม่ได้กลายเป็นงานศิลปะของพิพิธภัณฑ์ แต่น่าสนใจสำหรับผู้เชี่ยวชาญเพียงไม่กี่คนเท่านั้น แต่ได้รวมเข้ากับประสบการณ์และความคิดของคนสมัยใหม่

อัศวินที่ทางแยก ภาพวาดโดย Viktor Vasnetsov พ.ศ. 2425วิกิมีเดียคอมมอนส์

ALABUSH (อลาบิช).เค้ก. เปเรน.ต่อย ตบหน้า ตบ. เขาให้ tyapush แต่ละอัน เพิ่ม alabush แต่ละอัน ใช่ ฉันเพิ่ม alabysh ให้กับ f[opu] ลด อลาบูเชค. อีกด้านหนึ่งเขาปลูกอลาบุชกี

ARABITIC. อาหรับ. ใช่ และได้ไข่มุกเป็นจำนวนมาก / ใช่ และยิ่งไปกว่านั้น เขาได้คะแนนทองแดงอาหรับ / ซึ่งเป็นทองแดงอาหรับ / มันไม่ขึ้นสนิมและขึ้นสนิม

บาซ่า. 1. ความงามความงาม 2. การตกแต่ง. นี่ไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของเสียงเบส - เพื่อเห็นแก่ป้อมปราการ

เบส 1. แต่งค่ะ แต่งค่ะ 2. เพื่ออวด, อวด, อวดหนุ่ม, บทความ, เสื้อผ้าสมาร์ท. 3. ชักชวนผู้อื่นในการสนทนา วาทศิลป์ สนุกกับนิทาน หยิก, โกรธ, และพวกเขาอายุสามขวบ / ทุกวันใช่ชุดเปลี่ยนได้

บยท.เล่านิทาน นิยาย; พูด, แชท กังหันลมที่ปั่นป่วนไม่พัดมาที่ฉันที่นั่น / คนดีที่นั่นจะไม่พูดพล่ามเกี่ยวกับฉัน

โบกอรีอาเซนายา, พระเจ้าเจ้าสาว. ฉันจะได้รู้จักตัวเองและกับผู้ถือพระเจ้า ... ถึงเทพธิดาเป็นสุขเจ้าบ่าว. เห็นได้ชัดว่าฉันจะแต่งงานที่นี่

พระเจ้า.แม่ทูนหัว ใช่ ไม่ใช่ Dyukov ที่นี่ แต่ฉันเป็นแม่ / และ Dyukov ก็อยู่ที่นี่ แต่ฉันเป็นพระเจ้า

พี่ชาย.ภาชนะโลหะหรือไม้ขนาดใหญ่ มักมีพวยกาสำหรับใส่เบียร์หรือบด พวกเขาเทเหล้าองุ่นเขียวของพี่ชาย

บรัตชิน่า.เครื่องดื่มแอลกอฮอล์ที่ทำมาจากน้ำผึ้ง บรัตชินาจะดื่มน้ำผึ้ง

เบอร์โซเมทสกี้คนป่าเถื่อน (เกี่ยวกับหอกดาบ) ใช่ Dobrynya ไม่มีชุดสี / ใช่ไม่มีดาบและ Burzometsky

บีลิก้า.กรณีจริงจริงๆ และโนอาห์ก็โอ้อวดเหมือนคนอวดรู้ / และโนอาห์ก็ถือศีลอดกับคุณและนิทาน

ความว่องไวการรักษา ความรู้ทั่วไป การปฏิบัติตามกฎหมายของบรรพบุรุษ บรรทัดฐานที่นำมาใช้ในทีม ภายหลัง - ความสุภาพ, ความสามารถในการให้เกียรติ, การแสดงการรักษาที่สุภาพ (วัฒนธรรม), การเพาะพันธุ์ที่ดี ฉันยินดีที่จะวางไข่คุณเด็ก ... / ฉันจะสวยใน Osip the Beautiful / ฉันจะมีคุณด้วยการเดินที่ผอมแห้ง / ใน Churilu ใน Plenkoวิช / ฉันจะกล้าหาญใน Dobrynushka Nikitich

ตะกั่ว.ข่าวข้อความเชิญ เธอส่งข้อความถึงกษัตริย์และ Politovsky / ว่ากษัตริย์และ Politovsky จะวิ่งหนีไป

ไวน์เขียวอาจเป็นแสงจันทร์ที่อบอวลไปด้วยสมุนไพร ดื่มไวน์เขียว.

สีขาว.เปิดกว้าง. Ilya ยืนขึ้นและขาที่ร่าเริง / สวมชุดเดรสน่าระทึกใจ

ออก (นั่ง). 1. ปริมาณอาหารที่บุคคลสามารถรับประทานได้ในมื้อเดียวสำหรับมื้อเช้า กลางวัน หรือเย็น เขากินกระสอบและขนมปังตรงประเด็น. 2. อาหาร อาหาร. โอ้ หมาป่าเต็มไปหมด หมีหอน!

ออกไปขีดฆ่าสิ่งที่เขียน เขามาที่ก้อนกรวดกำมะถันนั้น / เขาทำลายเซ็นเก่าผิด / เขาเขียนลายเซ็นใหม่

เอแอลเอ็มคัดเกล. Vasily คว้าต้นเอล์มสีแดงของเขา

เล่น.ส่งเสียงร้องอย่างไม่เป็นระเบียบ บ่น (เกี่ยวกับกา อีกา แจ็คดอว์) ท้ายที่สุดแล้วนกกาสีเทา Ay ในทาง vranian

กรินยา. 1. ห้องที่เจ้าชายและหมู่ทหารจัดงานเลี้ยงรับรองและพิธีการอันเคร่งขรึม 2. ห้องชั้นบนของผู้มีเกียรติ พวกเขาไปหาเจ้าชายผู้น่ารักถึงวลาดิเมียร์ / ใช่พวกเขาไปย่างและไปที่ห้องอาหาร

เตียง. กระดาน, คานประตูสำหรับพับหรือแขวนเสื้อผ้า เขาถอดแถวเดียวออกแล้ววางบนเตียงสวน / และเขาวางรองเท้าบูทโมร็อกโกสีเขียวไว้ใต้ม้านั่ง

กุซโนส่วนอิสเชียลของร่างกาย ไม่มีระยะเวลาใดที่จะเป็นการโกหกที่กล้าหาญภายใต้เสียงอึกทึกในขณะนี้ภายใต้ทีมของผู้หญิง

รักจริงๆ.อิ่มใจ อิ่มใจ กันถ้วนหน้า พวกเขากินจนอิ่ม ดื่มโดลูบิ

พรียูเลชนี่อดีต โบราณ โบราณ. Get-tko คุณส่งส่วยให้ตัวเอง ผลลัพธ์ / และสำหรับคนเก่าสำหรับปีและสำหรับปีปัจจุบัน / ใช่และสำหรับคุณทุกคนสำหรับเวลาและสำหรับอดีต

โดซึลในอดีตในสมัยก่อน พ่อกับแม่ของฉันมีโดซึล / มีวัวตะกละ

ฟืน. ปัจจุบัน. และเจ้าชายก็ตกหลุมรักฟืนนี้

ฟัค.ยุบ ยุบ ยุบ. น็องซ์เฒ่ามีม้า ใช่ไหม ออบริวทิลซา

เสียสละ.พูดออกอากาศ สละม้าด้วยลิ้นของมนุษย์

ซิซเล็ทส์.กิ้งก่า. อิลยาตะโกนเสียงดัง / ที่ม้าของ bogatyr คุกเข่าลง / A zhizhlets กระโดดออกมาจากใต้ strman ของ gaffs / ไปกันเถอะ zhizhlets แต่ด้วยตัวคุณเอง / จับ zhizhlets และปลาสเตอร์เจียน

จูโคไวน์.แหวนด้วยหิน ตราสัญลักษณ์ หรือเม็ดมีดแกะสลัก พริกผอมทุกอย่างเป็นผู้หญิง / คุณเคยไปที่ไหนและรู้จักที่นั่น

ปิด.สำลักหายใจไม่ออกเมื่อดื่มของเหลวใด ๆ หากคุณต้องการถ่มน้ำลายคุณจะยอมจำนน

ฟลัชบินสูงหรือกระโดดสูง ใช่คุณ Vasilyushko Buslaevich! / คุณยังเด็กอยู่อย่ากระพือปีก

ที่อยู่อาศัย เหล็ก., รำ.ชาวบ้านเหมือนกันกับเสื้อแดง สำหรับคราบสกปรกและสำหรับการตั้งถิ่นฐาน

ซนามชโก.ป้าย, เซ็น. — และโอ้แม่ Dobrynina! / Dobrynya มีตราอะไร? / - ตราประทับอยู่บนหัวตัวน้อย. / เธอรู้สึกถึงตรา

ZNDYOBKA.ไฝ, ไฝ และสุดที่รักของฉันมีลูก / มีปาน / แต่มีซี่โครงอยู่บนหัว

ฟันปลา.ปกติแล้วงาวอลรัสเป็นชื่อสำหรับกระดูกแกะสลักและหอยมุก ในกระท่อมไม่มีเตียงธรรมดา แต่มีงาช้าง / กระดูกงาช้างฟันปลา

ของเล่นเพลงหรือท่วงทำนอง สามีของฉันเคยเล่นของเล่น

กาลิกา. 1. ผู้แสวงบุญคนพเนจร 2. คนเร่ร่อนผู้น่าสงสารที่ร้องเพลงเกี่ยวกับจิตวิญญาณซึ่งอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของคริสตจักรและนับเป็นหนึ่งในคนของคริสตจักร คนเร่ร่อนได้ชื่อมาจากคำภาษากรีก "kaʹligi" - นี่คือชื่อของรองเท้าที่ทำจากหนังซึ่งพวกเขาสวมเข็มขัดรัด กาลิกาเฉพาะกาลเกิดขึ้นได้อย่างไร

KOS-บท.แจว. หัวเคียวของมนุษย์กล่าว

แมว. 1. สันดอนทรายหรือหิน 2. ชายทะเลที่ราบต่ำที่เชิงเขา แมวน่าจะโต แต่ตอนนี้ทะเลอยู่ที่นี่

มาก.เทอะทะแข็งแรง (เกี่ยวกับต้นโอ๊ก) และได้ฉีกต้นโอ๊กดิบและต้นโอ๊กที่แตกร้าว

เย็น.มาตรการการค้าแบบเก่าของวัตถุหลวม (ประมาณเก้าปอนด์) เขากินกระสอบและขนมปังตามทาง / เขาดื่มไวน์ทีละถัง

แบตเตอรีหล่อ เท่. วอล์ค เดอ วอล์ค อาบน้ำเรียบร้อยแล้ว

ลัคกี้.หน้าอก. ด้วยมือขวาของเขาเขาตี lelks / และด้วยเท้าซ้ายของเขาเขาผลักฉันในลำคอ

ต่ำ.กลางฤดูร้อน เวลาร้อน ฤดูร้อนวันที่ยาวนาน ก้อนหิมะสีขาวตกลงมา / พวกเขาตกลงไปในน้ำต่ำของฤดูร้อนที่อบอุ่น

สะพาน.พื้นไม้ในกระท่อม และเขานั่งลงบนม้านั่ง / เขาจมน้ำตายในสะพานไม้โอ๊ค

MUGAZENNY (มูกาเซย่า).ร้านค้า. ใช่ เธอพาเขาไปที่โรงนามูกาซีน / ที่ไหนสักแห่งเก็บของจากต่างประเทศ

สูบบุหรี่รับทำอาหารในบางส่วน ปริมาณโดยการกลั่น (การสูบบุหรี่) และดื่มเบียร์แล้วเรียกแขก

ไม่ได้วาง Uncastrated (เกี่ยวกับสัตว์เลี้ยง) ที่ไกลก็มีตัวเมียที่ไม่ถูกขับไล่ / มีลูกโคลท์ที่ไม่นอนอยู่ไกลๆ

หุบปาก.ทำให้เสื่อมเสีย, ทำให้เสื่อมเสีย; เปลี่ยนมานับถือศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ครอบคลุมความเชื่อดั้งเดิมทั้งหมด

คริสตจักรปกติการสร้างโบสถ์สร้างขึ้นตามคำปฏิญาณในวันเดียว ฉันจะสร้างคริสตจักรธรรมดานั้น

ในบางครั้งล่าสุด; วันก่อนวันที่สาม บางครั้งพวกเขาก็ค้างคืนอย่างที่เรารู้ / และเยนาเรียกเขาไปที่ห้องนอนของเจ้าชายอย่างไร

พาเบเดเวลาอาหารระหว่างมื้อเช้าและมื้อกลางวัน อีกวันท่านไปตั้งแต่เช้าถึงปาเบดยา

ทำลาย.ความตาย. ในวัยชราวิญญาณของฉันจะพังทลาย

เพลกี. หน้าอก. และเห็นจากเกี๊ยวว่าคุณเป็นทหารหญิง

บดเพื่อให้ได้สิ่งที่ดีกว่าของใครบางคนเพื่อให้เหนือกว่าใครบางคน เขาแซงหน้า Plenkovich ลูกชายของ Churila

ขนนกหน้าอกผู้หญิง. เขาต้องการที่จะถักเปียหน้าอกสีขาวของเขา / และเขาเห็นขนนกที่เพศหญิง

ป๊อกกี้งอมากกว่า; โค้งงอ และ Wordy นั่งอยู่บนต้นโอ๊กเจ็ดต้น / อยู่ในต้นเบิร์ชที่แปดเพื่อสาปแช่ง

นำฟืนออกโบกาเทียร์. มีคนสิบสองคน - คนตัดไม้ของคนฉลาด

พอชชัปก้า.พานาช. ใช่ Duke และ Stepanovich กำลังนั่งอยู่ที่นี่ / เขาโอ้อวดถึงความกล้าหาญของเขา

เข้าสู่ระบบ.ลางบอกเหตุ เครื่องหมายที่ทำให้จำคนหรือบางสิ่งบางอย่างได้ เขาแขวนพู่ปิดทองหนึ่งอัน / ไม่ใช่เพื่อความงาม, เบส, ถูกใจ, / เพื่อประโยชน์ของการยอมรับอย่างกล้าหาญ

รอสแทน (รอสสแตน).สถานที่ที่ถนนแยกจากกัน ทางแยก, ทางแยกในถนน เจริญในวงกว้างด้วยดี

ก้อง 1. แบ่ง ตัด ตัด (เกี่ยวกับอาหาร). ทำลายขนมปังเค้กหรือย่าง เขาไม่กินไม่ดื่มไม่กิน / เขาไม่ทำลายหงส์ขาวของเขา2. ละเมิด. และอย่าละเมิดพระบัญญัติข้อใหญ่

SKIMER (SKIMER-THE BEAST, สกิมอน-THE BEAST). ฉายาของสัตว์ประหลาด, สุนัขที่แข็งแกร่ง, โกรธ, หมาป่า และต่อจากนี้ไปสุนัขก็วิ่งเป็นสัตว์ร้ายที่ดุร้าย

บินภาคใต้. ประตูด้านข้างไม่ได้ปิดกั้น

เทมลยัค.ห่วงเข็มขัดหรือริบบิ้นที่ด้ามดาบ กระบี่ หมากฮอส ที่ติดมือเวลาใช้อาวุธ และเขาก็หยิบดาบคมออกมาจากฝัก / ใช่ จากเชือกเส้นเล็กอันกล้าหาญนั้น

TRU (TRU, TRUNI). ผ้าขี้ริ้ว ผ้าขี้ริ้ว ผ้าขี้ริ้ว ผ้าขี้ริ้ว ผ้าขี้ริ้ว และ gunya บน Kalika ของ Sorochinskaya / และเสียงพึมพำบน Kalika of Tripet

ความมืดหมื่น. ราชาและเจ้าชาย / กำลังแต่ละคนมีความมืดสามแห่ง อย่างละสามพัน

ได้โปรดสวย. ความงามและความเป็นทาส / ดีเท่า Dobrynushka Mikititsa

น่ารัก.สถานที่ในความร้อนความร้อนแรง ใช่ Dobrynya นั่งลงบนเตา / เขาเริ่มเล่นพิณ

ลำต้น. จมูกท่อของสัตว์ประหลาดในตำนานที่มีลักษณะคล้ายหนวด โยนออกไปจับศัตรู และลำต้นของงูก็เริ่มโอบกอด เขากับลำต้นกำลังขว้างอะไรบางอย่างเหมือนงู

โชบอท.แทนที่จะเป็น: เชบอตรองเท้าบูท. ในถุงน่องสีขาวบางและไม่มีรองเท้า

ชาลีก้า.กระบอง, ไม้, แส้, แส้. ทันทีที่พวกเขาไปที่ถนน Shalygi และออกไป

บิน, ความกว้าง. 1. ผ้าขนหนู. เธอปักผ้าที่มีความกว้างต่างกัน 2. อันดับ แถว. พวกเขากลายเป็นหนึ่งความกว้าง

แชป.เจ้าชู้ เจ้าชู้ ฉลาดและถูกหวีเพื่อโชว์ แต่ไม่มีความกล้าหาญ / ต่อต้าน Aleshenka Popovich ผู้กล้าหาญ / ด้วยการกระทำการเดินเหน็บแนม / ต่อต้าน Plenkov's Churilka

ก้นแก้ม. และพวกเขาตัด [หอก] และก้นขวาของเธอออก

ยศักดิ์.สัญญาณเตือนภัย; สัญญาณโดยทั่วไป มีเงื่อนไขไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับทุกคน หรือแม้แต่ภาษาต่างประเทศ เขาร้อง [burushko] ด้วยม้าที่นี่พร้อมกับกระสอบ

สถาบันการศึกษางบประมาณเทศบาล โรงเรียนมัธยมของหมู่บ้าน Verkhnyaya Yeluzan

โลกภายในของบุคคลในงานวรรณกรรมระดับชาติและรัสเซีย: ประสบการณ์การวิเคราะห์เปรียบเทียบมหากาพย์รัสเซีย "Ilya Muromets และ Nightingale the Robber" และเทพนิยายตาตาร์ "การแต่งงานของ Narik" (dastan "Chura- บาเทียร์")

"ที่รักแห่งยุค"

หมวดวรรณกรรมศึกษา

เสร็จสมบูรณ์โดย: Bigisheva Madina Rinatovna,

นักเรียนชั้นป.7

โรงเรียนมัธยม MBOU กับ. อัปเปอร์ เยลูซาน

เขต Gorodishchensky

ภูมิภาค Penza

หัวหน้า: Guzel Fyattyakhovna Yagudina,

ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

โรงเรียนมัธยม MBOU กับ. อัปเปอร์ เยลูซาน

เขต Gorodishchensky

ภูมิภาค Penza

2018

ทุกประเทศมีฮีโร่ของตัวเอง!

เขาแข็งแกร่งที่สุดของทั้งหมด

เขาเป็นคนที่ฉลาดที่สุดในโลก

Chura และ Ilya ยืนเคียงบ่าเคียงไหล่ - แผ่นดินเดียว

หนึ่งลูกบ้านเกิด!

Renat Kharis กวีตาตาร์

บทนำ

หลายร้อยปีมาแล้วที่นิทานพื้นบ้าน มหากาพย์ได้รับการเล่าขานกันแบบปากต่อปากและบันทึกจากถ้อยคำของนักเล่าเรื่องต่างๆ พวกเขาด้วยแผนการและวีรบุรุษในเทพนิยายของพวกเขา พิชิตด้วยศิลปะแห่งภาพของพวกเขา ความสมบูรณ์ของนิยายและจินตนาการที่ไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย

ในนิทานพื้นบ้านมีโครงเรื่องที่คล้ายคลึงกันหรือโครงเรื่องที่ตัดกันอย่างใกล้ชิด บางครั้งพวกเขาก็ยืมมาจากคนอื่น ๆ นำเสนอองค์ประกอบใหม่ที่ได้รับการประมวลผลอย่างสร้างสรรค์

สิ่งนี้ไม่น่าแปลกใจเพราะรัสเซียและตาตาร์อยู่เคียงข้างกันมานานกว่าหนึ่งศตวรรษและวัฒนธรรมของชนชาติเหล่านี้ได้เติมเต็มซึ่งกันและกันเป็นส่วนใหญ่

กวีชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ Alexander Sergeevich Pushkin และกวีตาตาร์ผู้ยิ่งใหญ่ Gabdulla Tukay ได้รับแรงบันดาลใจจากนิทานพื้นบ้าน และเป็นเรื่องน่าเสียดายที่วัฒนธรรมประจำชาติของตาตาร์ขนาดใหญ่เช่นนี้มีการนำเสนออย่างไม่ดีนักใน "เว็บ" ของโลกนั่นคือบนอินเทอร์เน็ต เราทำงานของเรา...

เป้าหมายของงาน:

การเปรียบเทียบมหากาพย์รัสเซียเกี่ยวกับ Ilya Muromets และ Tatar dastan เกี่ยวกับ Chure-Batyr การเปิดเผยแนวคิดทั่วไป แรงจูงใจ โครงเรื่อง ภาพที่สามารถตรวจสอบได้

เพื่อให้นักเรียนสนใจในการอ่านมหากาพย์เพราะในสมัยของเราไม่มีใครสร้างมหากาพย์และเป็นเพียงมรดกทางวัฒนธรรมของอดีต

เพื่อปลูกฝังความรักต่อแผ่นดินเกิดความภาคภูมิใจในวีรบุรุษวีรบุรุษของชาติการศึกษาความจงรักภักดีต่อมาตุภูมิความเสียสละและความกล้าหาญ

วัตถุประสงค์ของการศึกษา:

มหากาพย์ "Ilya Muromets และ Nightingale the Robber" และ Dastan "การแต่งงานของ Narik" ในการประมวลผลของ Y. Ryashin

วิธีการวิจัย:

ทำงานกับแหล่งข้อมูลต่างๆ (มหากาพย์) การวิเคราะห์และการวางนัยทั่วไปของข้อมูล

ความเกี่ยวข้อง

ผู้อ่านหลายรุ่นและหลายรุ่นยังคงชื่นชอบผลงานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า พวกเขาปลุกความอยากรู้ความสนใจในชนชาติอื่นวัฒนธรรมของพวกเขารวบรวมผู้คนจากหลากหลายเชื้อชาติ งานเล็ก ๆ ของชาวบ้านเหล่านี้ดึงดูดความทรงจำของเราอีกครั้งเพื่อความภาคภูมิใจของชาติ พวกเขาสอนเราถึงความดีและความยุติธรรม ความจงรักภักดีและความเสียสละ ความรักต่อประชาชนของเรา เพื่อมาตุภูมิข้ามชาติที่ยิ่งใหญ่ของเรา ทุกวันนี้ ดินแดนของเรากำลังถูกทรมานโดยผู้ที่คิดถึงแต่ตนเองและความเป็นอยู่ที่ดี ผู้ที่ลืมเรื่องมโนธรรม เกียรติยศ ความสูงส่ง ความรัก ผู้ที่ไม่รู้จักชื่นชมธงชาติรัสเซีย

และเพื่อที่จะเอาชนะเจ้าภาพเจ้าเล่ห์เหล่านี้ เราต้องการวีรบุรุษผู้รักชาติตัวจริง คนที่รักมาตุภูมิของพวกเขาอย่างไม่เห็นแก่ตัว วีรบุรุษผู้รุ่งโรจน์ของงานศิลปะพื้นบ้านของรัสเซียและระดับชาติสอนให้เราเป็นเช่นนี้

ฉัน . 1 . กว่าพันปีมาแล้ว ไม่มีใครในรัสเซียพูดได้ตั้งแต่สมัยที่มันเป็นเรื่องปกติที่จะร้องเพลงมหากาพย์และเล่านิทาน พวกเขาได้รับการสืบทอดด้วยขนบธรรมเนียมและพิธีกรรมจากบรรพบุรุษ นี่เป็นพระบัญญัติทางวิญญาณชนิดหนึ่ง พันธสัญญาที่ผู้คนให้เกียรติ ผู้สร้างสร้างวัด - ได้รับห้องที่กว้างขวางภายใต้โดมที่มีแสงแดดส่องลงมาและเล่นจากช่องแคบ ๆ ในกำแพงราวกับว่ามีการสร้างที่อยู่อาศัยสำหรับวีรบุรุษในเทพนิยายและมหากาพย์

นั่นคือพลังของการเล่าเรื่องเชิงกวี พลังของนิยายในเทพนิยาย ความลับของอำนาจทุกอย่างนี้อยู่ที่ไหน? มันอยู่ในการเชื่อมต่อที่ใกล้เคียงที่สุดและโดยตรงกับวิถีชีวิตของบุคคลในรัสเซีย ด้วยเหตุผลเดียวกัน โลกและชีวิตชาวนาจึงเป็นพื้นฐานของความคิดสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่และในเทพนิยาย

แต่ขอจำไว้ว่าฮีโร่ในเทพนิยายส่วนใหญ่มีชีวิตอยู่เพื่ออะไรและพวกเขาต้องการอะไร

พวกเขากำลังมองหาความสุขและความสุขตามเทพนิยายอยู่ในความเป็นอยู่ที่ดีดังนั้นฮีโร่ในเทพนิยายจึงไปค้นหาเจ้าสาวและเจ้าบ่าวรับของวิเศษปกป้องตัวเองบ้านญาติและสินค้าจากศัตรู ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เทพนิยายมักจะจบลงด้วยคำว่า "พวกเขาเริ่มมีชีวิต - อยู่และทำความดี"

คำ"มหากาพย์" เกิดขึ้นอย่างชัดเจนจากคำว่า "ความจริง" และเกี่ยวข้องกับกริยา "เป็น" พจนานุกรมของ V.I.Dal ให้การตีความดังต่อไปนี้: "เกิดอะไรขึ้น เกิดอะไรขึ้น เรื่องราวไม่ใช่เรื่องสมมติ แต่เป็นความจริง; สมัยโบราณ บางครั้งก็เป็นเรื่องแต่ง แต่ทำได้จริง เหลือเชื่อ

ชื่อที่นิยมสำหรับผลงานเหล่านี้คือเก่าเก่าเก่า นี่คือคำที่ใช้โดยนักเล่าเรื่อง ในสมัยโบราณ โบราณวัตถุถูกนำมาประกอบกับพิณ แต่เมื่อเวลาผ่านไป ประเพณีนี้ได้กลายเป็นอดีตไปแล้ว ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับเรา นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 7 สมัยใหม่ที่จะดำดิ่งสู่โลกแห่งมหากาพย์: คำพูดที่ล้าสมัย การขาดสัมผัสทำให้เกิดปัญหาในการอ่าน

มหากาพย์ - งานศิลปะพื้นบ้านปากเปล่าเกี่ยวกับวีรบุรุษและวีรบุรุษพื้นบ้าน รวบรวมเอาความคิดและความรู้สึกของคนที่ใฝ่ฝันถึงอิสรภาพจากต่างด้าว ชีวิตที่สงบสุข และการทำงานเพื่อประโยชน์ของครอบครัว

คนเราXXIศตวรรษ สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าทำไมผู้คนถึงยกย่องวีรบุรุษและร้องเพลงเกี่ยวกับการกระทำอันรุ่งโรจน์ของพวกเขา

สำหรับการเปรียบเทียบ เราใช้มหากาพย์รัสเซีย"Ilya Muromets และ Nightingale the Robber" และเทพนิยายตาตาร์“งานวิวาห์ของนริค” อย่างแม่นยำมากขึ้นDastan "Chura-Batyr".

งานเหล่านี้สามารถเปรียบเทียบได้เนื่องจากเชื่อมโยงกันด้วยตัวละครหลัก - ฮีโร่และความจริงที่ว่าการกระทำของมหากาพย์เกิดขึ้นในพื้นที่จริง: การหาประโยชน์ของ Ilya นั้นเกี่ยวข้องกับ Kievan Rus, Murom, Chernigov และ Chura - กับ Kadada, Moksha, Sura, Eluzanka (แม่น้ำเหล่านี้ยังคงถูกเรียกเช่นนั้น) กับแหลมไครเมีย, คาซาน Samarkand, Bukhara (เมืองของอุซเบกิสถาน), Astrakhan, Bakhchisaray ก็ถูกกล่าวถึงเช่นกัน

อิลยา มูโรเมทส์ - ฮีโร่หลักของรัสเซีย - ขี่ผ่านป่าที่ทะลุผ่านไม่ได้ของถนนใกล้ ๆ ตรงและไม่ใช่วงเวียนยาว เขาไม่รู้ถึงความกลัวของโจรไนติงเกลที่ขวางทาง ถนนสายตรงกระสับกระส่าย - พวกเขาปล้นและฆ่าบนนั้น แต่เมื่อเคลียร์ถนนจาก Nightingale the Robber แล้ว Ilya ก็ทำให้ถนนโล่งและความสำเร็จของเขาได้รับการชื่นชมอย่างมากจากผู้ร่วมสมัยของเขา มหากาพย์พัฒนาแนวคิดของรัฐที่แข็งแกร่งเพียงแห่งเดียวที่สามารถนำความสงบเรียบร้อยภายในประเทศและขับไล่การรุกรานของศัตรู

Chura-Batyr - ฮีโร่ชาวเตอร์ก ตามที่นักประวัติศาสตร์ศิลป์ตำนานแรกเกี่ยวกับ Chure-Batyr ปรากฏขึ้นเมื่อประมาณสองพันปีก่อนท่ามกลางชนเผ่าเตอร์กของคอเคซัสและทะเลอาซอฟโปรเตอร์ก ตอนนี้Chura-Batyr - ฮีโร่ของเทพนิยายตาตาร์ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงนิทานของ Chuvash ชาวมารีและอื่น ๆ ตามตำนาน เขามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับ Golden Horde ulus ของ Mokhshi (ปัจจุบันคือหมู่บ้าน Narovchat ในภูมิภาค Penza) กับดินแดน Elyuzan (ปัจจุบันคือหมู่บ้าน Tatar สามแห่ง: Lower, Middle และ Upper Yelyuzani) ซึ่งชัดเจน จากนิทาน Chura-Batyr ถือกำเนิดขึ้นพร้อมกับเนินเขา Kadada และนกอินทรี Kagau อันยิ่งใหญ่ ทะยานอย่างอิสระเหนือดินแดนของ Mishari Tatars

อาลีรัสตัมเป็นคนจริงชาวบ้าน ในคำนำ ฟาติมาอาบี (คุณย่า) เล่าเรื่องเทพนิยาย นิทาน มหากาพย์และเรื่องราวที่เธอรู้จักมากมายให้พวกเขาฟัง

หนังสือสำหรับเด็ก นับประสาเรื่องเทพนิยายที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับดินแดนเอลูซานของเรายังไม่มีการตีพิมพ์ และนิทานเกี่ยวกับ Chure-Batyr ที่แต่งและเรียบเรียงโดย Yuri Timofeevich Ryashin จากมหากาพย์พื้นบ้านถือเป็นประสบการณ์ครั้งแรกของงานดังกล่าว “วิวาห์ของนาริกา” ไม่น่าจะใช่เทพนิยาย แต่เป็นเรื่องโบราณดัสตาน หรือbylina . Dastan (จากป.داستان‎ dastan - "เรื่องราว") - งานมหากาพย์ในนิทานพื้นบ้านหรือวรรณกรรมของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ใกล้และตะวันออกกลาง โดยทั่วไปแล้ว Dastans เป็นนิทานพื้นบ้านหรือการประมวลผลทางวรรณกรรมของตำนาน ตำนานและเทพนิยายที่กล้าหาญ (เนื้อหาจาก Wikipedia) Dastan อธิบายสถานการณ์ที่น่าอัศจรรย์และผจญภัย มักมีโครงเรื่องที่ซับซ้อน เหตุการณ์ค่อนข้างเกินจริง และฮีโร่เป็นอุดมคติ Dastan มีเนื้อหาเฉพาะมากมายเกี่ยวกับชีวิตจริงของชาวเตอร์กและประเพณีของผู้อยู่อาศัย ตัวละครที่สดใสปรากฏบนหน้าเทพนิยาย พวกเขาอยู่ในชั้นทางสังคมและที่ดินที่แตกต่างกันในสมัยของ Golden Horde นอกจากนี้ยังมีไครเมียข่านและพ่อค้าและคนเก็บภาษี แต่ความเห็นอกเห็นใจของผู้แต่ง-ผู้บรรยายนั้นส่งถึงคนธรรมดาที่ยากจนและยังไม่เกิด แสดงความเห็นอกเห็นใจและความรักอย่างชัดแจ้งไปยังตัวละครหลัก - Chure-Batyr Narik พ่อของ Chura เป็นผู้ส่งสารที่มีชื่อเสียงในไครเมียคานาเตะผู้ซึ่งลงเอยด้วยโชคชะตาบนฝั่งของ Sura และแม่น้ำ Elyuzanka

2. ชีวประวัติอิลยา มูโรเมทส์ และChury-Batyra มีความคล้ายคลึงกันมาก แต่แน่นอนว่ามีความแตกต่างกัน

อิลยา ชาวนาจากหมู่บ้าน Karacharova ถูกคุมขังเป็นเวลา 33 ปี: ไม่มีมือหรือเท้าให้บริการเขา และวันหนึ่งผู้สัญจรไปมา (คนจรจัดที่ยากจน) มาหาเขา ให้น้ำแร่แก่เขาดื่ม - และ Ilya หายโรคอย่างอัศจรรย์และได้รับกอปรด้วยความแข็งแกร่งที่ไร้มนุษยธรรมและกล้าหาญ

ชูรา เขาเป็นวัยรุ่นธรรมดาเหมือนเด็ก ๆ ทุกคน เขาช่วยแม่ของเขาไปรอบ ๆ บ้านเคารพผู้อาวุโสและไม่พูดอะไรเลยแม้แต่คำเดียว เลี้ยงปศุสัตว์ อดทนต่อความอยุติธรรมกับตัวเองอย่างเงียบ ๆ สังเกตเห็นความอยุติธรรมต่อเพื่อน ๆ เสมอและยืนขึ้นเพื่อ การปกป้องผู้อ่อนแอและอับอายขายหน้า เขาหล่อ เรียว และแข็งแรง

วันหนึ่งที่ร้อนระอุ เขาเห็นคนเฒ่าเท้าเปล่า (ขอทาน) พวกวัยรุ่นเริ่มหัวเราะเยาะเขา ชูราก็เลี้ยงนมเขา ให้น้ำผึ้งก้อนหนึ่งกิน ไข่ ช่วยเขาขึ้นและเห็นเขาจากไปด้วยความเคารพ และหลังจากนั้นไม่นาน เมื่อเขาจัดการกับนักรบสี่สิบคนเดียว เขาก็รู้สึกถึงความแข็งแกร่งของวีรบุรุษในตัวเอง

Chura-Batyr (ต่างจากอิลยาหลังจากที่ภูเขาแห่งชัยชนะของซากศพของศัตรูยังคงอยู่ในสนามรบ) เขามีเมตตา “เขาเอาชนะนักรบศัตรูด้วยดาบ ไม่ใช่ด้วยคมดาบ แต่ให้แบนเพียงส่วนหนึ่งเท่านั้น หลังจากการโจมตีแต่ละครั้งของชายหนุ่ม ทหารหมดสติและทรุดตัวลงบนพื้นเปียกชื้น จากนั้นชายหนุ่มก็เปลื้องผ้า ห่อมือด้วยกางเกงตุรกี มัดมือไว้บนหลังม้า แล้วนำไปที่ข่าน “ชูรากระจายทหารราบของข่านโดยใช้มือที่กล้าหาญเท่านั้น”

จิตใจChuru-Batyra สอน Kagau-อินทรี นกทรงพลังตัวนี้ไม่ได้เป็นเพียงฉากหลังเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้มีส่วนร่วมโดยตรงในเหตุการณ์อีกด้วย พูดในภาษามนุษย์เขาชี้นำเขาบนเส้นทางที่ถูกต้องโดยบอกสิ่งที่รอ Batyr ในอนาคตและเตือนถึงอันตราย: “แต่จำไว้ว่านักรบของ Khan ซึ่งเป็นเพื่อนร่วมเผ่าของคุณไม่ได้ต่อต้านคุณด้วยเจตจำนงเสรีของพวกเขาเองดังนั้น อย่าทุบตีแรงๆ อย่าตีจนตาย" “คุณกล้าหาญและไม่มีใครในโลกที่กล้าหาญเท่าคุณ ไม่มีผู้พิทักษ์สันติราษฎร์คนไหนเทียบความกล้าหาญของคุณได้ แต่ในขณะที่คุณยังเป็นเด็ก และเพื่อไม่ให้เลือดจากใต้ดาบของคุณหก ศีรษะและหัวใจของคุณต้องเย็นลง

Chura-Batyr Kagau ไม่เชื่อฟังดังนั้น "ด้วยทุกย่างก้าวเขาคิดเกี่ยวกับโลกใต้แสงจันทร์" “ไม่ใช่นักฆ่าผู้แข็งแกร่งในร่างกาย แต่เป็นผู้ที่มีพลังในจิตใจและมีจิตใจสูงส่ง” ผู้เขียนเขียนชื่นชมฮีโร่ของเขา Chura (ตอนจบของเรื่อง) ไม่ได้ทำให้ตัวเองอับอายเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย มีความเป็นอิสระและกล้าหาญ แต่ไม่หยิ่งทะนงและเห็นแก่ตัว ไม่แสวงหาความมั่งคั่งและยศ

Chura-Batyr ดำเนินชีวิตตามพระบัญญัติของพระเจ้า ผู้เขียนเขียนว่า: "พ่อแม่ของคุณให้เกียรติพระวจนะของอัลลอฮ์และเลี้ยงดูคุณให้เป็นนักขี่ม้าที่คู่ควรและเคารพ" สำหรับ Chura พระบัญญัติกลายเป็นกฎทางศีลธรรม เขาเดินตามพวกเขาไปเรื่อย ๆ เดินไปตามทางที่อัลลอฮ์กำหนดไว้ไม่เบี่ยงเบนไปจากทางนี้แม้จะมีการทดลองและความยากลำบากทั้งหมดของเส้นทางนี้

มหากาพย์ฮีโร่มหัศจรรย์อิลยา มูโรเมทส์ เขาเป็นออร์โธดอกซ์ทำภารกิจทางทหารอันรุ่งโรจน์ทั้งหมดด้วยพระนามของพระเจ้าบนริมฝีปากของเขา ทั้ง Ilya และ Chure ต่างก็มาพร้อมกับปาฏิหาริย์ตลอดช่วงชีวิตของพวกเขา และพลังที่สูงกว่าช่วยให้พวกเขาชนะการต่อสู้ กองกำลังที่โดดเด่นของเหล่าฮีโร่ไม่ได้ทำเพื่อศักดิ์ศรีและความมั่งคั่ง แต่สำหรับการป้องกันประเทศของพวกเขา

3. ดีม้า ได้รับการยกย่องอย่างสูงในรัสเซีย เจ้าของที่ห่วงใยดูแลเขา รู้ราคาของเขา หนึ่งในวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ Ivan ลูกชายของแขกรับเชิญกำลังเดิมพัน "เดิมพันที่ยิ่งใหญ่" ว่า Burochka-kosmatochka อายุสามขวบของเขาเขาจะวิ่งเร็วกว่าพ่อม้าของเจ้าชายทั้งหมดและลูกเมียของ Mikulin ข้ามม้าของเจ้าซึ่งตรงกันข้ามกับสุภาษิต . "รถไถนา ม้าอยู่ใต้อาน" ม้าผู้ซื่อสัตย์เตือนเจ้านายของเขาถึงอันตราย - เขาเกือบจะ "อยู่บนหัวของเขา" เต้นด้วยกีบเพื่อปลุกฮีโร่

ม้าที่ Chura-Batyr เพื่อให้เข้ากับม้าของวีรบุรุษรัสเซีย: “ม้าตัวนั้นกลายเป็นม้าสีดำ แต่งกายมาอย่างดี มีอารมณ์สงบ และไม่กลัวใครเลย” “ทันใดนั้น Tasmaly-ker ก็ร้องเสียงดังกว่าฟ้าร้องดังสนั่น เพื่อให้ทหารที่เหลือวิ่งหนีไปที่ไหนสักแห่งด้วยความสยดสยอง” “อย่าสงสารฉันเลย Chura-Batyr ความเหนื่อยล้าคืออะไร ฉันไม่รู้ ถ้าคุณต้องการ ฉันจะรีบกลับบ้านทันที”

ม้าของอิลยา - เหมาะกับเขา

“ม้าที่ดีและกล้าหาญของเขา

จากภูเขาสู่ภูเขาเริ่มกระโดด

จากเนินเขาสู่เนินเขาเริ่มกระโดด

แม่น้ำ Chalky ทะเลสาบขนาดเล็กระหว่างขาปล่อยให้ไป

II . 1. ภาษาของมหากาพย์และเทพนิยายมีความคล้ายคลึงกันหลายประการ เราพบกันในพวกเขาการทำซ้ำสามครั้ง:

“สามวันสามคืนที่พวกเขาตกปลาด้วยโหม่งที่แตกต่างกัน ... ” (“การแต่งงานของ Narik”), “ในรังนั้นและนกไนติงเกลก็ใช่แล้วและลูกสาวสามคนโอ้ลูกสาวสามคนของเขาที่รัก ” (“Ilya Muromets และ Nightingale the Robber”) .

ผลงานทั้งสองมีฉายาถาวร : "เพื่อนที่ดี", "ดวงอาทิตย์สีแดง", "ลมแรง", "ริมฝีปากน้ำตาล", "กาดำ" ("Ilya Muromets และ Nightingale the Robber"), "สมุนไพรไหม", "อาหารเลิศรส", "งูหางกระดิ่ง" ”, "อาทิตย์สดใส" ("การแต่งงานของนริก");อติพจน์ (“ วิ่งด้วยขั้นบันไดซาเจิน” - ซาเจิ้น - 2 ม.),“ กระจายกองทัพที่น่าเกรงขามครึ่งหนึ่งไปพร้อมกัน” (“ การแต่งงานของนาริค”), อิลยาคนเดียวเต้น "ซิลัชกาผู้ยิ่งใหญ่" ใกล้เชอร์นิโกฟ; ม้าของเขากระโดดจากภูเขาหนึ่งไปอีกภูเขาหนึ่ง "ชอล์กของแม่น้ำ ทะเลสาบระหว่างขา" ("Ilya Muromets และ Nightingale the Robber");การเปรียบเทียบ (“อีกครั้งวันแล้ววันเล่า - เหมือนฝน และสัปดาห์แล้วสัปดาห์เล่า - เหมือนหญ้าเติบโตและปีแล้วปีเล่า - เหมือนสายน้ำไหล” (“ Ilya Muromets และ Nightingale the Robber”),“ ดูดซับเหมือนเม็ดฝนความงาม ของธรรมชาติพื้นเมือง” , “ผมดำสนิทถึงสะบักถึงสะบักปิดหลังเหมือนผ้าคลุม” (“การแต่งงานของนาริกา”)

การผกผัน คำอุปมา คำที่มีส่วนต่อท้ายจิ๋วยังเป็นลักษณะเด่นของภาษาในเทพนิยายและมหากาพย์อีกด้วย

2. ทำไมผู้คนถึงร้องเพลงเกี่ยวกับวีรบุรุษและการกระทำอันรุ่งโรจน์ของพวกเขา? ใช่เพราะความคิดและความรู้สึกของผู้คนเป็นตัวเป็นตนในมหากาพย์ ฮีโร่เป็นศูนย์รวมของอุดมคติของบุคคลที่กล้าหาญซื่อสัตย์และอุทิศตนเพื่อบ้านเกิดของเขา ไม่มีฮีโร่ตัวไหนที่จะเอาชนะศัตรูได้ และเพื่อเน้นย้ำถึงความแข็งแกร่งของฮีโร่ ความยิ่งใหญ่ของความสามารถของเขา นักเล่าเรื่องจึงบรรยายว่าเขาต่อสู้เพียงลำพัง “ระหว่างทางที่หยุดใกล้กับแม่น้ำอีกา-ชูระ ลงจากหลังม้า เขากำลังทานอาหารอยู่เมื่อมีนักรบสี่สิบคนตามทันเขา ฉันต้องเลื่อนการรับประทานอาหารกลางวันของเขาด้วยความรำคาญและต่อสู้กับศัตรู “เมื่อถึงเวลาอาหารกลางวัน เขาก็มาถึงจตุรัสใกล้กองคาราวาน กระจายกองทัพครึ่งหนึ่งที่น่าเกรงขามไปตลอดทาง ชูราผู้โด่งดังเดินวางกองฝ่ายตรงข้าม”("งานวิวาห์ของนริค")

“และนี่คือคอซแซคเก่าและอิลยา มูโรเมทส์

ใช่ เขาโค้งคำนับอย่างแน่นหนา

ในมือของเขาอยู่ในมือสีขาว

เขาดึงสายไหม

และเขาใส่ลูกศรสีแดงร้อน

เขายิงไนติงเกลจอมโจรนั่น

เขาเคาะตาขวาของเขาด้วยผมเปีย

พระองค์ทรงลดนกไนติงเกลและบนดินชื้น

ฉันติดมันไปทางขวากับโกลนสีแดงเข้ม

พระองค์ทรงพาเขาข้ามทุ่งโล่งอันรุ่งโรจน์

ฉันขับรถผ่านรังและนกไนติงเกล "("Ilya Muromets และ Nightingale the Robber

ดังนั้นฮีโร่ของมหากาพย์รัสเซียอิลยา มูโรเมทส์ และวีรบุรุษแห่งนิทานพื้นบ้านเตอร์กChura-Batyr (แปลว่า "วีรบุรุษ") ต่อสู้กับศัตรูของประชาชน มีอำนาจเหนือธรรมชาติ พวกเขากำลังมองหาความสุขและความสุขตามนิทานอยู่ในความเป็นอยู่ที่ดีดังนั้นพวกเขาจึงปกป้องตัวเองบ้านญาติและความดีจากศัตรู Bogatyrs ต่างจากฮีโร่ในเทพนิยายที่รับใช้มาเธอร์รัสเซีย ช่วยเหลือและปกป้องเธอจากศัตรู พวกเขาแต่ละคนคิดว่ามันเป็นเกียรติที่ได้มารับใช้เพื่อเป็นประโยชน์ต่อมาตุภูมิ พวกเขาไม่แสวงหาความรุ่งโรจน์ แต่รักแผ่นดินเกิด ทนทุกข์ทรมานจากความเจ็บปวด และต้องการช่วยพวกเขาให้พ้นจากศัตรูที่ค่อยๆ ทำลายเมืองและหมู่บ้านต่างๆ

ลักษณะตัวละครหลักของฮีโร่ทั้งสองคือความรักที่ไม่เห็นแก่ตัวต่อคนของพวกเขาพร้อมที่จะยืนหยัดเพื่อผู้ถูกรุกราน เป็นอิสระและเห็นคุณค่าในตนเองเสมอ

คุณค่าหลักของวีรบุรุษ - วีรบุรุษเหล่านี้คือดินแดนของพวกเขาซึ่งรักษาขนบธรรมเนียมและประเพณีทั้งหมด รักษา "สง่าราศีของปู่" สอนให้ซื่อสัตย์สุจริตและมีเกียรติ และโลกส่วนใหญ่ถูกยึดครองโดยผู้คน ความทรงจำ และความรักของพวกเขา

ทั้งคู่สอดคล้องกับการตีความของ V.I. Dahl ในพจนานุกรมภาษารัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่มีชีวิต:“ฮีโร่เป็นคนสูง แข็งแรง แข็งแกร่งและโดดเด่น เป็นชายที่แข็งแกร่งเป็นพิเศษ กล้าหาญและโชคดี เป็นนักรบที่กล้าหาญและมีความสุข เป็นอัศวิน ฮีโร่ในเทพนิยาย,ยักษ์ เอาชนะศัตรูนับสิบและสัตว์ประหลาดต่าง ๆ ในคราวเดียว

3. ฮีโร่รัสเซียอิลยา มูโรเมทส์ สามารถเห็นได้ในภาพวาดของศิลปินรัสเซียที่มีชื่อเสียง: M. Vrubel, V. Vasnetsov, K. Vasiliev, V. Fokeev และคนอื่น ๆ แต่ละคนเป็นตัวแทนของยักษ์นี้ในแบบของเขา แต่ "Bogatyrs" ของ Vasnetsov เป็นแบบคลาสสิกเพราะในภาพของเขาเรามีฮีโร่ตัวจริง - แข็งแกร่งทรงพลังมั่นใจในความแข็งแกร่งของเขาผู้พิทักษ์ที่แท้จริงของดินแดนของเขา สิ่งนี้จะไม่พลาดศัตรูใด ๆ และพลเรือนสามารถนอนหลับอย่างสงบสุขเมื่อ Ilya ฮีโร่ผู้รุ่งโรจน์ยืนอยู่บนพรมแดนของมาตุภูมิ ภาพประกอบสำหรับเทพนิยายของ Yuri Ryashin วาดโดย Anna Shadchneva ศิลปิน Penza ตัวละครของเธอนั้นธรรมดา สมจริง กระตุ้นอารมณ์เชิงบวก

บทสรุป

ในสนาม - ศตวรรษที่ 21 เวลาของชนเผ่าเร่ร่อนได้ผ่านพ้นไปนานแล้ว การจู่โจมและความตะกละของพวกเขาในอดีตอันไกลโพ้น ใช่แล้วและ Nightingale-Robbers ยังคงอยู่ในมหากาพย์เท่านั้น แต่พวกเขาถูกแทนที่โดยคนอื่น ๆ : ไม่ใช่เร่ร่อนอีกต่อไป แต่เป็นผู้พิชิตคนเดิม ฉลาด เจ้าเล่ห์ เจ้าเล่ห์ ผู้ซึ่งพยายามจะ "ทำความสะอาดรัสเซียทั้งหมดด้วยการเป่านกหวีดสามครั้ง" มาเป็นเวลาหลายสิบปี - แม้ว่าจะไม่ใช่ด้วยไฟ ไม่ใช่ด้วยการสู้รบ ไม่ใช่โดยการโจรกรรม แต่ในคำพูดของวิถีชีวิตของคนอื่นสิ่งล่อใจการคว่ำบาตรต่อต้านรัสเซีย และขอให้ผู้เกลียดชังรัสเซียเหล่านี้ต้องการทำลายพลังและความแข็งแกร่ง ใส่ร้ายสง่าราศีทางทหาร ลดบทบาทของทหารรับจ้างที่ไม่แยแส เรารู้ว่าดินแดนของเราไม่ได้ยากจนด้วยความกล้าหาญ ความกล้าหาญ ความกล้าหาญและความรัก ความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจ เพราะฉะนั้น เราจะยืนหยัด เราจะอดทน เราจะเอาชนะความชั่ว และคำพูดของวรรณกรรม - ทั้งรัสเซียและพื้นเมืองที่ไม่ใช่รัสเซีย - มีความหมายที่ดีโดยเสนอให้คิดถึงสถานที่ในชีวิตของเราจะไม่ทำให้เราเฉยเมย

ประวัติศาสตร์ที่แท้จริงของคนวัยทำงานไม่สามารถรู้ได้หากไม่รู้จักศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า ...

M. Gorky

เมื่อพันปีที่แล้วไม่มีใครในรัสเซียเป็นพยานได้ตั้งแต่เมื่อเป็นธรรมเนียมที่จะร้องเพลงมหากาพย์และเล่าเรื่องเทพนิยาย พวกเขาสืบทอดมาจากบรรพบุรุษพร้อมกับขนบธรรมเนียมและพิธีกรรมด้วยทักษะเหล่านั้นโดยที่คุณไม่สามารถตัดกระท่อมได้ น้ำผึ้งไม่ได้ คุณไม่สามารถตัดช้อนได้ นี่เป็นพระบัญญัติทางวิญญาณชนิดหนึ่ง พันธสัญญาที่ผู้คนให้เกียรติ ผู้สร้างสร้างวัด - ได้รับห้องที่กว้างขวางภายใต้โดมที่มีแสงแดดส่องลงมาและเล่นจากช่องแคบ ๆ ในกำแพงราวกับว่ามีการสร้างที่อยู่อาศัยสำหรับวีรบุรุษในเทพนิยายและมหากาพย์

... นั่นคือพลังของเรื่องราวบทกวี พลังของนิยายในเทพนิยาย ความลับของอำนาจทุกอย่างนี้อยู่ที่ไหน? มันอยู่ในการเชื่อมต่อที่ใกล้เคียงที่สุดและโดยตรงกับวิถีชีวิตของคนรัสเซีย ด้วยเหตุผลเดียวกัน โลกและชีวิตของชาวนารัสเซียจึงเป็นพื้นฐานของความคิดสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่และในเทพนิยาย

มหากาพย์(จากคำว่า "ความจริง") - บทกวีปากเปล่าเกี่ยวกับวีรบุรุษรัสเซียและวีรบุรุษพื้นบ้าน

การกระทำของมหากาพย์เกิดขึ้นใน Kyiv ในห้องหินที่กว้างขวาง - บ้านกริดบนถนนเคียฟที่ท่าเรือ Dnieper ในโบสถ์ในโบสถ์ในลานกว้างของเจ้าในจัตุรัสการค้าของ Novgorod บนสะพานข้าม Volkhov ในส่วนต่าง ๆ ของดินแดนโนฟโกรอดในเมืองอื่น ๆ : Chernigov, Rostov, Murom, Galich

รัสเซียยังคงค้าขายกับประเทศเพื่อนบ้านอย่างมีชีวิตชีวาในยุคที่ห่างไกลจากเรา ดังนั้นมหากาพย์กล่าวถึงเส้นทางที่มีชื่อเสียง "จาก Varangians ถึงชาวกรีก": จากทะเล Varangian (บอลติก) ไปจนถึงแม่น้ำ Neva ริมทะเลสาบ Ladoga ตามแนว Volkhov และ Dnieper นักร้องร้องเพลงความกว้างของดินแดนรัสเซียแผ่ออกไปภายใต้ท้องฟ้าสูงและความลึกของวังวน Dnieper:

คือความสูงความสูงสวรรค์
ความลึก ความลึกของมหาสมุทร-ทะเล,
ผืนแผ่นดินอันกว้างใหญ่ไพศาล
แอ่งน้ำลึกของนีเปอร์

นักเล่าเรื่องยังรู้เกี่ยวกับดินแดนอันห่างไกล: เกี่ยวกับดินแดนแห่งเวเดเนตส์ (น่าจะเป็นเมืองเวนิส) เกี่ยวกับอาณาจักรอินเดียที่ร่ำรวย คอนสแตนติโนเปิล และเมืองต่างๆ ในตะวันออกกลาง

คุณสมบัติที่เชื่อถือได้มากมายของชีวิตและชีวิตในสมัยโบราณให้คุณค่าสารคดีมหากาพย์ พวกเขาบอกเกี่ยวกับโครงสร้างของเมืองแรก นอกกำแพงเมืองที่ปกป้องหมู่บ้าน พื้นที่กว้างใหญ่ของทุ่งโล่งได้เริ่มต้นขึ้นทันที วีรบุรุษบนหลังม้าที่แข็งแรงไม่รอจนประตูเปิด แต่ควบเข้าไปในหอคอยถ่านหินและพบว่าตัวเองอยู่ในที่โล่งทันที ภายหลังเมืองต่างๆ ถูกสร้างขึ้นด้วย "เมืองเล็กๆ" ที่ไม่มีการป้องกัน

ม้าที่ดีมีคุณภาพดีในรัสเซีย เจ้าของที่ห่วงใยดูแลเขา รู้ราคาของเขา หนึ่งในวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่ Ivan ลูกชายของแขกรับเชิญกำลังเดิมพัน "เดิมพันที่ดี" ว่า Burochka-kosmatochka อายุสามขวบของเขาจะวิ่งเร็วกว่าพ่อม้าของเจ้าชายทั้งหมดและลูกเมียของ Mikulin ข้ามม้าของเจ้าไปตรงกันข้ามกับ สุภาษิต "ม้าคันไถ ม้าอยู่ใต้อาน" ม้าผู้ซื่อสัตย์เตือนเจ้านายของเขาถึงอันตราย - เขาเกือบจะ "อยู่บนหัวของเขา" เต้นด้วยกีบเพื่อปลุกฮีโร่

นักเล่าเรื่องเล่าให้เราฟังเกี่ยวกับการตกแต่งผนังในอาคารสำหรับทำพิธี เสื้อผ้าที่สง่างามของฮีโร่ แม้แต่ใน orata Mikula เสื้อผ้าที่ไม่ทำงานก็เป็นเสื้อเชิ้ตและพอร์ตตามที่เกิดขึ้นจริง:

หมวกของ orata มีขนอ่อน
และผ้ากำมะหยี่สีดำของเขาคือผ้ากำมะหยี่

นี่ไม่ใช่นิยาย แต่เป็นเรื่องจริงของชีวิตเทศกาลรัสเซียโบราณ มันพูดในรายละเอียดเกี่ยวกับเทียมม้าและเรือ-เรือ เหล่านักร้องพยายามไม่พลาดทุกรายละเอียด...

ไม่ว่าคุณลักษณะเหล่านี้ของชีวิตในสมัยโบราณจะมีคุณค่าเพียงใด ความคิดและความรู้สึกของผู้คนที่รวมอยู่ในมหากาพย์ก็มีค่ายิ่งกว่า เป็นสิ่งสำคัญสำหรับคนในศตวรรษที่ 21 ที่จะเข้าใจว่าทำไมผู้คนถึงร้องเพลงเกี่ยวกับวีรบุรุษและการกระทำอันรุ่งโรจน์ของพวกเขา พวกเขาคือใคร วีรบุรุษรัสเซียในนามของสิ่งที่พวกเขาทำสำเร็จและพวกเขาปกป้องอะไร?

Ilya Muromets ขี่ผ่านป่าทึบที่ทะลุผ่านไม่ได้ของถนนสายยาวที่ใกล้ ตรง และไม่ใช่วงเวียน เขาไม่รู้ถึงความกลัวของนกไนติงเกลที่โจรขวางทาง นี่ไม่ใช่อันตรายที่สมมติขึ้นและไม่ใช่ถนนที่สมมติขึ้น รัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือที่มีเมือง Vladimir, Suzdal, Ryazan, Murom ถูกแยกออกจากภูมิภาค Dnieper โดยมีเมืองหลวงของ Kiev และดินแดนที่อยู่ติดกันด้วยป่าทึบ ในช่วงกลางของศตวรรษที่สิบสองเท่านั้นที่มีการวางถนนผ่านป่า - จาก Oka ถึง Dnieper ก่อนหน้านี้พวกเขาต้องไปรอบ ๆ ป่ามุ่งหน้าไปยังต้นน้ำลำธารของแม่น้ำโวลก้าและจากที่นั่นไปยัง Dnieper และตามนั้นไปยังเคียฟ อย่างไรก็ตามแม้หลังจากวางถนนตรงแล้วหลายคนก็ยังชอบถนนเก่า: ถนนสายใหม่กระสับกระส่าย - พวกเขาปล้นฆ่าตาย ... Ilya ทำให้ถนนโล่งและความสำเร็จของเขาได้รับการชื่นชมอย่างมากจากผู้ร่วมสมัยของเขา มหากาพย์พัฒนาแนวคิดของรัฐที่แข็งแกร่งเพียงแห่งเดียวสามารถฟื้นฟูความสงบเรียบร้อยภายในประเทศและขับไล่การรุกรานของศัตรู

ตัวอย่างของความจงรักภักดีต่อหน้าที่ทางทหารคือวีรบุรุษนักรบอีกคนหนึ่งที่ได้รับการยกย่องในมหากาพย์ภายใต้ชื่อ Dobrynya Nikitich ในการต่อสู้กับงูไฟ เขาชนะสองครั้ง Bogatyrs ต่อสู้กับศัตรูในนามของสันติภาพและความเป็นอยู่ที่ดีของรัสเซีย พวกเขาปกป้องดินแดนบ้านเกิดของพวกเขาจากทุกคนที่บุกรุกเพื่ออิสรภาพ

ในฐานะที่เป็นผลงานสร้างสรรค์ของชาวนารัสเซีย มหากาพย์เต็มใจสร้างหัวข้อของภาพ ไม่เพียงแต่เหตุการณ์ของการป้องกันประเทศอย่างกล้าหาญ แต่ยังรวมถึงกิจการและเหตุการณ์ในชีวิตประจำวันด้วย พวกเขาพูดคุยเกี่ยวกับการทำงานบนที่ดินทำกิน การจับคู่และการแข่งขัน การแข่งขันม้า การค้าขายและการเดินทางไกล เกี่ยวกับคดีจากชีวิตในเมือง เกี่ยวกับข้อพิพาทและการต่อสู้ เกี่ยวกับความบันเทิงและการหลอกลวง แต่แม้แต่มหากาพย์ดังกล่าวไม่ได้เป็นเพียงความบันเทิง: นักร้องสอนและสั่งสอน แบ่งปันกับผู้ชมถึงความคิดที่ลึกสุดของเขาเกี่ยวกับวิธีการใช้ชีวิต ในมหากาพย์เกี่ยวกับชาวนา Mikul และเจ้าชายโวลก้า แนวคิดของชาวนาแสดงออกอย่างชัดเจน งานประจำวันของชาวนาอยู่เหนืองานทหาร ที่ดินทำกินของ Mikula นั้นไร้ขอบเขต คันไถของเขาหนัก แต่เขาจัดการได้ง่าย และทีมของเจ้าชายไม่รู้ว่าจะเข้าใกล้มันอย่างไร พวกเขาไม่รู้ว่าจะดึงมันออกจากพื้นดินได้อย่างไร ความเห็นอกเห็นใจของนักร้องอยู่เคียงข้าง Mikula ทั้งหมด

เวลาของรัสเซียโบราณก็ส่งผลกระทบต่อระบบศิลปะด้วยตัวมันเอง จังหวะ และโครงสร้างของกลอนของมหากาพย์ พวกเขาแตกต่างจากเพลงต่อมาของชาวรัสเซียตามความยิ่งใหญ่ของภาพ ความสำคัญของการกระทำ และความเคร่งขรึมของเสียงของพวกเขา มหากาพย์เกิดขึ้นในช่วงเวลาที่การร้องเพลงและการเล่าเรื่องยังไม่พรากจากกันมากนัก การร้องเพลงเพิ่มความเคร่งขรึมให้กับเรื่อง

กลอนบทพิเศษนี้ได้รับการดัดแปลงเพื่อถ่ายทอดเสียงสูงต่ำของการสนทนาสด:

บทเพลงมีความเบาและเป็นธรรมชาติ การกล่าวซ้ำ ๆ ของคำแต่ละคำและคำบุพบทจะไม่รบกวนการถ่ายทอดความหมาย ในมหากาพย์อย่างในเทพนิยายก็มี จุดเริ่มต้น(พวกเขาบอกเกี่ยวกับเวลาและสถานที่ของการกระทำ) ตอนจบ, ซ้ำ, การพูดเกินจริง ( อติพจน์), ถาวร ฉายา(“ทุ่งนาสะอาด”, “เพื่อนดี”)

ไม่มีบทกวีในมหากาพย์: มันจะขัดขวางวิถีการพูดตามธรรมชาติ แต่นักร้องก็ยังไม่ละทิ้งพยัญชนะอย่างสมบูรณ์ ในโองการ คำลงท้ายที่เป็นเนื้อเดียวกันเป็นพยัญชนะ:

มดหญ้าจึงพันกัน
ใช่ดอกไม้สีฟ้าร่วง ...

ในศิลปะแห่งมหากาพย์ ความเชื่อมโยงระหว่างสมัยรัสเซียโบราณกับยุคของเรานั้นเป็นจริงอย่างที่มันเป็น ศิลปะของศตวรรษที่ผ่านมาไม่ได้กลายเป็นงานศิลปะของพิพิธภัณฑ์ แต่น่าสนใจสำหรับผู้เชี่ยวชาญเพียงไม่กี่คนเท่านั้น แต่ได้รวมเข้ากับประสบการณ์และความคิดของคนสมัยใหม่

ตอบคำถาม

อะไรคือ "ความลับของอำนาจทุกอย่าง" ของมหากาพย์? เตรียมข้อความเกี่ยวกับมหากาพย์โดยใช้คำกล่าวของ M. Gorky เกี่ยวกับศิลปะพื้นบ้านในช่องปากและเรื่องราวของนักดนตรีพื้นบ้าน Vladimir Prokopyevich Anikin

ความลึกลับของอำนาจทุกอย่างของมหากาพย์นั้นมีความเกี่ยวข้องโดยตรงและใกล้ชิดกับวิถีชีวิตทั้งหมดของคนรัสเซียซึ่งเป็นสาเหตุที่โลกและชีวิตของชาวนารัสเซียเป็นพื้นฐานของความคิดสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่และในเทพนิยาย
มหากาพย์ (จากคำว่า "ความเป็นจริง") - งานของบทกวีพื้นบ้านปากเปล่าเกี่ยวกับวีรบุรุษรัสเซียและวีรบุรุษพื้นบ้าน
การกระทำของมหากาพย์เกิดขึ้นใน Kyiv บนจัตุรัสการค้าของ Novgorod และในเมืองอื่น ๆ ของรัสเซีย
รัสเซียถึงกับทำการค้าอย่างรวดเร็วดังนั้นเส้นทางการค้าที่มีชื่อเสียงจึงถูกกล่าวถึงในมหากาพย์นักร้องร้องเพลงกว้าง ๆ ของดินแดนรัสเซีย แต่นักเล่าเรื่องก็รู้เกี่ยวกับดินแดนที่ห่างไกลเช่นกันซึ่งมีการกล่าวถึงชื่อในมหากาพย์
มหากาพย์มีคุณค่าทางสารคดีเนื่องจากลักษณะต่างๆ ของชีวิตในสมัยโบราณ เล่าถึงโครงสร้างของเมืองแรกๆ
ในรัสเซีย ม้าที่ดีได้รับการยกย่องอย่างสูง ดังนั้นจึงมักพบรูปม้าในมหากาพย์ มหากาพย์ยังแสดงรายการและอธิบายรายละเอียดเกี่ยวกับเสื้อผ้า สายรัดม้า
แต่ความคิดและความรู้สึกของผู้คนมีค่าที่สุดในมหากาพย์ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับเราซึ่งเป็นชาวศตวรรษที่ 21 ที่จะเข้าใจว่าทำไมผู้คนถึงร้องเพลงเกี่ยวกับวีรบุรุษและการกระทำอันรุ่งโรจน์ของพวกเขา ใครคือวีรบุรุษและในนามของสิ่งที่พวกเขาทำสำเร็จ?
Ilya Muromets ประสบความสำเร็จหลายอย่างโดยเฉพาะการปลดปล่อยถนนสายหนึ่งจากโจร การหาประโยชน์ของเขานั้นสูง
ฮีโร่ทุกคนต่อสู้กับศัตรูเพื่อสันติภาพและความเจริญรุ่งเรืองของรัสเซีย พวกเขาปกป้องดินแดนของพวกเขา
แต่มหากาพย์ไม่ได้บรรยายถึงเหตุการณ์ในการป้องกันประเทศอย่างกล้าหาญเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเหตุการณ์และเหตุการณ์ในชีวิตประจำวันด้วย เช่น การทำงานบนที่ดินทำกิน การค้าขาย มหากาพย์ดังกล่าวไม่เพียง แต่ให้ความบันเทิง: นักร้องสอนและสอนวิธีใช้ชีวิต
งานประจำวันของชาวนาในมหากาพย์นั้นอยู่เหนืองานทหารซึ่งแสดงไว้ในมหากาพย์เกี่ยวกับชาวนา Mikul และเจ้าชายโวลก้า
เวลาของรัสเซียโบราณยังส่งผลต่อโครงสร้างศิลปะของมหากาพย์ด้วย พวกเขาโดดเด่นด้วยความเคร่งขรึมของเสียง ความยิ่งใหญ่ของภาพ และความสำคัญของการกระทำ
กลอนบทพิเศษนี้ออกแบบมาเพื่อถ่ายทอดเสียงสูงต่ำของการสนทนาสด
ในมหากาพย์มีจุดเริ่มต้น ตอนจบ การซ้ำซ้อน การพูดเกินจริง (อติพจน์) ฉายาคงที่ มหากาพย์ไม่มีเพลงคล้องจอง ในสมัยโบราณ การขับขานบทเพลงมหากาพย์ควบคู่ไปกับการเล่นพิณ
ในงานศิลปะของมหากาพย์ความเชื่อมโยงระหว่างสมัยรัสเซียโบราณกับยุคของเรานั้นเกิดขึ้นจริง

มหากาพย์เป็นหนึ่งในประเภทของนิทานพื้นบ้านรัสเซีย เหล่านี้เป็นเพลง แต่เป็นเพลงพิเศษ มหากาพย์ที่เล่าถึงเหตุการณ์ที่กล้าหาญที่เกิดขึ้นเมื่อนานมาแล้ว ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ในมหากาพย์ เราพบสัญญาณทางประวัติศาสตร์มากมายในสมัยโบราณ เช่น อาวุธโบราณของนักรบ: ดาบ โล่ หอก หมวก จดหมายลูกโซ่ - ฮีโร่มีทั้งหมดนี้ พวกเขาเชิดชูเมืองที่มีอยู่จริงหรือมีอยู่ก่อนหน้านี้: Kyiv-grad, Chernihiv, Murom, Galich และอื่น ๆ

คำว่า "มหากาพย์" นั้นมาจากคำว่า "จริง" นั่นคือในเพลงเก่าเหล่านี้ พวกเขาร้องเพลงเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นจริง แต่เคยเกิดขึ้นมาก่อนในสมัยก่อน ดังนั้นเป็นเวลาหลายศตวรรษพระธาตุของ Ilya Muromets จึงถูกจัดแสดงใน Kiev-Pechersk Lavra; กองที่กระจัดกระจายอยู่ในป่าของ Rostov มอบหลุมฝังศพของศัตรูที่ Alyosha Popovich พ่ายแพ้ นักแสดงของมหากาพย์ให้คำอธิบายง่ายๆ เกี่ยวกับตอนมหากาพย์ที่น่าเหลือเชื่อที่สุด: "ในสมัยก่อน ผู้คนไม่ได้เป็นเหมือนตอนนี้เลย - ฮีโร่"

มหากาพย์ยกย่องวีรบุรุษซึ่งมีภาพลักษณ์ที่ดีที่สุดของประชาชนและการกระทำที่กล้าหาญของพวกเขาซึ่งแก้ไขความขัดแย้งที่มีความสำคัญระดับชาติ ด้วยความรู้สึกมีศักดิ์ศรี เหล่าฮีโร่ปกป้องเกียรติภูมิลำเนาของตน ในแต่ละมหากาพย์ พวกเขาต้องแก้ปัญหาหลัก เพื่อแสดงบทบาทหลัก ซึ่งขึ้นอยู่กับชะตากรรมของเมืองหรือแม้แต่รัฐทั้งหมด ดังนั้นไฮเปอร์โบไลเซชันที่แสดงถึงวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่และคู่ต่อสู้ของพวกเขา Bogatyrs นั้นโดดเด่นด้วยความแข็งแกร่งทางกายภาพมหาศาล: พวกเขาต่อสู้และฟันกับศัตรู "ไม่ดื่มไม่กิน" ขว้างกระบองหนักขึ้นไปบนท้องฟ้า "กระโดด" ม้าที่กล้าหาญของพวกเขา "เป็นเวลาสิบห้าไมล์" การพูดเกินจริงดังกล่าวแสดงถึงทัศนคติของผู้คนที่มีต่อวีรบุรุษผู้ยิ่งใหญ่

ฮีโร่ทุกคนเป็นตัวเป็นตนคุณสมบัติความสนใจความสามารถของคนทั้งชาติอุดมคติของมัน แต่แต่ละคนมีรูปลักษณ์การกระทำของเขาสถานที่ของเขาในแวดวงของตัวละครในตำนาน ตัวอย่างเช่น Dobrynya Nikitich โดดเด่นด้วย "ความสุภาพ" ของเขาเขาไม่เพียง แต่เป็นนักรบ แต่ยังเป็นนักการทูตและนักดนตรีที่โดดเด่นและ Alyosha Popovich แข็งแกร่งด้วย "ระเบิด" เขาเป็นนักรบที่กล้าหาญและกล้าหาญ

สถานที่พิเศษถูกครอบครองโดย Ilya Muromets การหาประโยชน์ของเขาลงวันที่ Kievan Rus ในรัชสมัยของ Vladimir และ Ilya ไม่มีข้อกังวลและความสนใจอื่น ๆ ยกเว้นการปกป้องดินแดนบ้านเกิดของเขา ความอาวุโสของเขาถูกเปิดเผย ตัวอย่างเช่นในข้อเท็จจริงที่ว่า Ilya Muromets ไม่ได้ใช้ฉายาปกติ "หนุ่ม" ที่มีชื่อของฮีโร่คนอื่น ๆ พวกเขาหันมาหาเขา: "คนเก่งคนดี", "คอซแซคเก่า" พวกเขาพูดถึงเขาด้วยความเคารพ: "วีรบุรุษผู้แข็งแกร่ง Ilya Muromets Ivanovich"

ตัวอย่างเช่นในมหากาพย์ "Ilya Muromets และ Nightingale the Robber" เขาเพียงคนเดียว (อย่างสนุกสนาน) กำจัด "การแทรกแซง" สามครั้งที่เขาพบระหว่างทางจาก Murom ไปยังเมืองหลวง Kyiv-grad:

อุปสรรคแรก - ฉันเคลียร์ Chernihiv-grad
อุปสรรคอีกประการหนึ่ง - ฉันปูสะพานเป็นเวลาสิบห้าไมล์
ข้ามแม่น้ำนั้นข้ามช่องแคบ;
อุปสรรคประการที่สาม - ฉันล้มโจรไนติงเกล

Bylina เกี่ยวกับนักไถนาที่ยอดเยี่ยม Mikul Selyaninovich เชิดชูแรงงานชาวนาแสดงความรักและความเคารพต่อผู้คนสำหรับ oratay ในภาพของฮีโร่ผู้ยิ่งใหญ่นี้ ความคิดของผู้คนเกี่ยวกับฮีโร่ชาวนาถูกรวบรวมไว้ พลังอันยิ่งใหญ่ได้รับเกียรติ (ศาลเตี้ยสิบคน“ ไม่สามารถดึงลูกปลาออกจากพื้นดิน, สลัดเพื่อนร่วมชาติออกจากโอเมะชิก”), ความปรารถนาที่จะทำงานอย่างซื่อสัตย์ (“ ตะโกน, ไถนา, กลายเป็นชาวนา”), ความมั่งคั่ง ได้มาจากแรงงานนี้ ("รองเท้าบู๊ตตะโกนมีโมร็อกโกสีเขียว", "หมวกของ orata มีขนอ่อนและผ้ากำมะหยี่สีดำของเขา")

ประการแรก มหากาพย์คือผลงานศิลปะ ดังนั้นจึงมีลักษณะเป็นนวนิยาย (นิยายเรื่องนี้เรียกว่าความจริงเชิงกวี) และการพูดเกินจริง แต่สิ่งสำคัญในมหากาพย์การทหารทั้งของเคียฟและโซเชียลโนฟโกรอด (ซึ่งรวมถึงมหากาพย์ "โวลก้าและมิคูลาเซลียานิโนวิช") เป็นเป้าหมายสูงสุดที่วีรบุรุษอาศัยอยู่ - แรงงานฟรีบนดินแดนที่สงบสุข Epics เป็นหนึ่งในรูปแบบบทกวีศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า . ประเภทนี้เกิดขึ้นในขณะที่ยังไม่มีการประดิษฐ์การพิมพ์ ผู้คนสร้างงานกวีที่มีความสามารถ ถ่ายทอดจากปากต่อปาก จากรุ่นสู่รุ่น ดังนั้นมหากาพย์บางเรื่องได้มาถึงยุคของเราแล้ว ในรูปแบบของมหากาพย์ของพวกเขาคือเพลงประวัติศาสตร์ ตัวละครหลักของมหากาพย์ส่วนใหญ่เป็นวีรบุรุษที่ยกย่องรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ด้วยการเอารัดเอาเปรียบผู้ปกป้องผู้อ่อนแอและขุ่นเคือง

หนึ่งในวีรบุรุษที่ชื่นชอบในมหากาพย์คือ Ilya Muromets ตัวอย่างเช่นในมหากาพย์ที่เรียกว่า "Ilya Muromets และ Nightingale the Robber" มีการอธิบายการต่อสู้ของฮีโร่กับกองกำลังศัตรูใกล้เมือง Chernigov และหลังจากนั้นกับ Nightingale the Robber เอง ไม่มีใครฝันจริงๆ ว่าเมืองนี้จะถูกปลดปล่อย และ Ilya Muromets "เขาเริ่มเหยียบย่ำบนหลังม้าของเขาและเริ่มแทงด้วยหอกและเขาก็เอาชนะพลังอันยิ่งใหญ่นี้" คนที่ร่าเริงขอให้กลายเป็นผู้ว่าการปลดปล่อย แต่เขาต้องการไปที่ Kyiv เพื่อไปยัง Prince Vladimir บอกฮีโร่เกี่ยวกับถนนสายสั้นผู้คนเตือนว่าเขาอาศัยอยู่ใกล้แม่น้ำไนติงเกลโจร เมื่อเขาผิวปากแล้ว "มีคนตายทุกคน" Ilya Muromets ไม่กลัวและออกเดินทาง เขายิงธนูจากคันธนูที่แข็งทื่อและทุบดวงตาของโจร

ฮีโร่ถูกล่ามโซ่ไว้กับโกลนพาเขาไปหาวลาดิเมียร์ และเมื่อเจ้าชายเชื่อว่าศัตรูถูกจับ Ilya ก็นำนกไนติงเกลไปที่ทุ่งโล่งแล้วตัดหัวของเขา ใน Bylina ผู้คนยกย่องความกล้าหาญ ความมุ่งมั่น ความสามารถที่จะไม่ถอยหนีเมื่อเผชิญกับความยากลำบาก ให้พระเอกงี่เง่าหน่อย แต่สุดท้าย เขาก็ปราบวิญญาณร้ายได้สำเร็จ

นอกจากนี้เรายังได้เรียนรู้เกี่ยวกับความแข็งแกร่งทางกายภาพและพลังอันยิ่งใหญ่ของวีรบุรุษรัสเซียจากมหากาพย์เรื่อง "Volga and Mikula Selyaninovich" กรณีดังกล่าวอธิบายไว้ในนั้น เจ้าชายโวลก้า สเวียโตสลาโววิชทรงเสด็จพระราชดำเนินไปพร้อมกับกองทัพเพื่อรวบรวมเครื่องบรรณาการ ในทุ่งนาเขาเห็นว่าชาวนา Mikula Selyaninovich ไถนาอย่างไรและรู้สึกทึ่งในความแข็งแกร่งของเขา “และเขาบิดโคนตอไม้และกระแทกหินก้อนใหญ่ลงไปในร่อง” โวลก้าขอให้เขาเข้าร่วมทีมเพราะพวกโจรเดินด้อม ๆ มองๆตามถนน พวกเขาขับรถไปไกลจากพื้นที่เพาะปลูกเมื่อ Mikula จำได้ว่าเขาลืมคันไถของเขาในพื้นดิน ประการแรก ศาลเตี้ยห้าคน ตามด้วยสิบคน จากนั้นทั้งกองทัพก็ดึงสองสัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำออกจากพื้นไม่ได้ และฮีโร่ก็ "หยิบ bipod นี้ด้วยด้ามเดียว" แล้วดึงออกอย่างง่ายดาย และเมื่อโวลก้าแปลกใจถามว่า: "คุณเป็นใคร" มิคูล่าตอบว่าเป็นชาวนา ไถนา เลี้ยงขนมปังให้แม่รัสเซีย บรรยายถึงความแข็งแกร่งของฮีโร่ในมหากาพย์เรื่องนี้ ผู้คนเน้นย้ำว่าเขามาจากประชาชน ชาวบ้านธรรมดาๆ และในการแข่งขัน กองทัพทั้งหมดก็ชนะด้วยกำลัง

ดังนั้นผู้คนจึงยกย่องวีรบุรุษของพวกเขา ชื่นชมการหาประโยชน์ ความกล้าหาญ อำนาจและความแข็งแกร่ง ดินแดนรัสเซียกว้างใหญ่และอุดมสมบูรณ์มีป่าทึบมากมายแม่น้ำที่ไหลล้นทุ่งสีทองมากมาย ผู้คนที่ขยันขันแข็งและสงบสุขอาศัยอยู่ที่นี่มาตั้งแต่สมัยโบราณ อย่างไรก็ตาม ความสงบสุขไม่ได้หมายความว่าอ่อนแอ ดังนั้นบ่อยครั้งที่ชาวนาและนักไถนาต้องทิ้งเคียวและคันไถและออกอาวุธในมือเพื่อปกป้องดินแดนของพวกเขาจากศัตรูมากมาย - ชนเผ่าเร่ร่อน เพื่อนบ้านที่ทำสงคราม ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในเพลงพื้นบ้านมหากาพย์ มหากาพย์ ซึ่งไม่เพียงแต่ร้องด้วยทักษะและการทำงานหนักของคนทั่วไปเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสามารถทางทหารของพวกเขาด้วย

ภาพลักษณ์อันทรงพลังและสง่างามของฮีโร่ปรากฏขึ้นต่อหน้าเราในมหากาพย์ Ilya Muromets ที่แย่มากและรุนแรงเมื่อพูดถึงการปกป้องดินแดนบ้านเกิดของเขา เขาไม่กลัวว่า

นั่นคือเมืองเชอร์นิโกฟ
และดำก็ดำเหมือนอีกาดำ

เขาเหยียบย่ำ "พลังอันยิ่งใหญ่" ทั้งหมดนี้เพียงลำพังด้วยม้าของเขาและแทงมันด้วยหอก "และเขาก็เอาชนะพลังอันยิ่งใหญ่นี้ทั้งหมด" Ilya Muromets ที่ผู้คนชื่นชอบทำผลงานได้ซึ่งแน่นอนว่าอยู่นอกเหนืออำนาจของคนคนเดียว ฮีโร่ดึงความแข็งแกร่งและความอยู่ยงคงกระพันจากแผ่นดินเกิดและความรักของผู้คน นั่นคือเหตุผลที่เขารับมือได้อย่างง่ายดายไม่เพียงกับผู้บุกรุกจากต่างประเทศเท่านั้น แต่ยังมีปาฏิหาริย์ที่ไม่เคยมีมาก่อน - Nightingale the Robber

Mikula Selyaninovich ล้อมรอบด้วยความรักและเกียรติไม่น้อย เขารักงานของเขาและออกไปเที่ยวในดินแดนทำกินทุกวันราวกับเป็นวันหยุด: เขาสวมเสื้อผ้าที่หรูหราและคุณไม่สามารถละสายตาจากชายหนุ่มได้:

และลอนของ orata ก็แกว่งไปมา
เกิดอะไรขึ้นถ้าไข่มุกไม่ดาวน์โหลด ไข่มุกจะพัง
ในสายตาของ orata ใช่แล้ว เหยี่ยวนั้นชัดเจน
และคิ้วของเขาเป็นสีดำสนิท

Mikula Selyaninovich ไม่ได้ถูกลิดรอนอำนาจเช่นกัน ติดตลกเขาจัดการกับคันไถซึ่งทั้งทีมของ Volga Svyatoslavovich แทบจะไม่สามารถขยับได้

ชาวรัสเซียอาศัยอยู่อย่างสงบสุขข้างคนงานที่กล้าหาญและนักรบที่กล้าหาญ: ไม่มีโชคร้ายใดที่จะทำลายจิตวิญญาณของรัสเซียได้ในขณะที่ผู้พิทักษ์ที่น่าเกรงขามยืนเฝ้า