จิตวิทยาของแนวคิดคืออะไรจะไม่ให้ภาพที่สมบูรณ์ ตัวอย่างควรนำมาจากผลงานศิลปะ แต่กล่าวโดยสังเขป จิตวิทยาในวรรณคดีเป็นการพรรณนาถึงโลกภายในของฮีโร่ด้วยความช่วยเหลือจากหลากหลายวิธี ผู้เขียนใช้ระบบที่ช่วยให้เขาเปิดเผยสภาพจิตใจของตัวละครได้ลึกและละเอียด

แนวคิด

จิตวิทยาในวรรณคดีคือการถ่ายโอนโดยผู้เขียนไปยังผู้อ่านโลกภายในของตัวละครของเขา ศิลปะประเภทอื่นก็มีความสามารถในการถ่ายทอดความรู้สึกและความรู้สึก แต่วรรณกรรมด้วยจินตภาพทำให้สามารถพรรณนาสภาพจิตใจของบุคคลในรายละเอียดที่เล็กที่สุดได้ ผู้เขียนพยายามอธิบายฮีโร่ให้รายละเอียดเกี่ยวกับรูปลักษณ์ภายในห้อง บ่อยครั้งในวรรณคดี เทคนิค เช่น ภูมิทัศน์ ใช้เพื่อถ่ายทอดสภาพจิตใจของตัวละคร

กวีนิพนธ์

จิตวิทยาในวรรณคดีคือการเปิดเผยโลกภายในของตัวละคร ซึ่งสามารถมีลักษณะที่แตกต่างกันได้ ในบทกวีเขามีคุณสมบัติที่แสดงออก ฮีโร่โคลงสั้น ๆ ถ่ายทอดความรู้สึกของเขาหรือทำวิปัสสนาทางจิตวิทยา ความรู้ตามวัตถุประสงค์ของโลกภายในของบุคคลในงานกวีแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย ถ่ายทอดค่อนข้างอัตนัย สามารถพูดได้เช่นเดียวกันเกี่ยวกับผลงานละครที่ถ่ายทอดประสบการณ์ภายในของฮีโร่ผ่านบทพูดคนเดียว

ตัวอย่างที่โดดเด่นของจิตวิทยาในบทกวีคือบทกวีของ Yesenin "The Black Man" ในงานนี้แม้ว่าผู้เขียนจะถ่ายทอดความรู้สึกและความคิดของเขาเอง แต่เขาทำมันค่อนข้างแยกจากกันราวกับสังเกตตัวเองจากด้านข้าง ฮีโร่ในบทกวีกำลังพูดคุยกับบุคคลบางคน แต่ในตอนท้ายของงานปรากฎว่าไม่มีคู่สนทนา ชายผิวดำเป็นสัญลักษณ์ของจิตสำนึกที่ป่วย, ความเจ็บปวดของมโนธรรม, การกดขี่จากความผิดพลาด

ร้อยแก้ว

จิตวิทยาของนิยายได้รับการพัฒนาเป็นพิเศษในศตวรรษที่สิบเก้า ร้อยแก้วมีความเป็นไปได้มากมายในการเปิดเผยโลกภายในของบุคคล จิตวิทยาในวรรณคดีรัสเซียได้กลายเป็นหัวข้อของการศึกษาโดยนักวิจัยในประเทศและตะวันตก เทคนิคที่ใช้โดยนักเขียนชาวรัสเซียในศตวรรษที่สิบเก้านั้นยืมมาจากงานของพวกเขาโดยผู้เขียนในภายหลัง

ระบบภาพที่สามารถพบได้ในนวนิยายของ Leo Tolstoy และ Fyodor Dostoyevsky ได้กลายเป็นแบบอย่างสำหรับนักเขียนทั่วโลก แต่คุณควรรู้ว่าจิตวิทยาในวรรณคดีเป็นคุณลักษณะที่สามารถนำเสนอได้ก็ต่อเมื่อบุคลิกภาพของมนุษย์มีค่ามากเท่านั้น เขาไม่สามารถพัฒนาในวัฒนธรรมที่มีมาแต่กำเนิดในระบอบเผด็จการ ในวรรณคดีที่ทำหน้าที่กำหนดความคิดใด ๆ ไม่มีและไม่สามารถพรรณนาถึงสภาพจิตใจของแต่ละบุคคลได้

จิตวิทยาของดอสโตเยฟสกี

ศิลปินเปิดเผยโลกภายในของฮีโร่ของเขาอย่างไร? ในนวนิยายเรื่อง Crime and Punishment ผู้อ่านจะได้รู้จักอารมณ์และความรู้สึกของ Raskolnikov ผ่านการบรรยายลักษณะภายนอก การตกแต่งภายในห้อง และแม้แต่ภาพลักษณ์ของเมือง เพื่อที่จะเปิดเผยทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของตัวเอก Dostoevsky ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการนำเสนอความคิดและคำพูดของเขาเท่านั้น

ผู้เขียนแสดงสถานการณ์ที่ Raskolnikov อาศัยอยู่ ตู้เสื้อผ้าขนาดเล็กที่มีลักษณะคล้ายตู้เสื้อผ้าเป็นสัญลักษณ์ของความล้มเหลวในความคิดของเขา ในทางกลับกัน ห้องของ Sonya นั้นกว้างขวางและสว่างไสว แต่ที่สำคัญที่สุด ดอสโตเยฟสกีให้ความสนใจเป็นพิเศษกับดวงตา ใน Raskolnikov พวกมันลึกและมืด Sonya เป็นคนอ่อนโยนและเป็นสีฟ้า ตัวอย่างเช่นไม่มีการพูดถึงดวงตาของ Svidrigailov ไม่ใช่เพราะผู้เขียนลืมให้คำอธิบายลักษณะที่ปรากฏของฮีโร่ตัวนี้ แต่ประเด็นก็คือ ตาม Dostoevsky คนอย่าง Svidrigailov ไม่มีวิญญาณเลย

จิตวิทยาของตอลสตอย

ตัวละครแต่ละตัวในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" และ "แอนนา คาเรนิน่า" เป็นตัวอย่างของการที่ปรมาจารย์คำวรรณกรรมอย่างละเอียดถี่ถ้วน ไม่เพียงแต่สื่อถึงความทรมานและความรู้สึกของฮีโร่เท่านั้น แต่ยังรวมถึงชีวิตที่เขานำมาก่อนเหตุการณ์ที่อธิบายไว้ด้วย . วิธีการทางจิตวิทยาในวรรณคดีสามารถพบได้ในผลงานของนักเขียนชาวเยอรมัน, อเมริกัน, ฝรั่งเศส แต่นิยายของลีโอ ตอลสตอยมีพื้นฐานมาจากระบบภาพที่ซับซ้อน ซึ่งแต่ละเรื่องเปิดเผยผ่านบทสนทนา ความคิด รายละเอียด จิตวิทยาในวรรณคดีคืออะไร? ตัวอย่างคือฉากจากนวนิยาย Anna Karenina ที่มีชื่อเสียงที่สุดคือฉากแข่งรถ การใช้ตัวอย่างการตายของม้า ผู้เขียนเผยให้เห็นความเห็นแก่ตัวของ Vronsky ซึ่งต่อมานำไปสู่การตายของนางเอก

ค่อนข้างซับซ้อนและคลุมเครือเป็นความคิดของ Anna Karenina หลังจากการเดินทางไปมอสโก เมื่อได้พบกับสามีของเธอ เธอก็สังเกตเห็นรูปทรงของใบหูที่ไม่ปกติ ซึ่งเป็นรายละเอียดที่เธอไม่เคยสนใจมาก่อน แน่นอนว่ารูปลักษณ์ของ Karenin ไม่ใช่ลักษณะนี้ที่ขับไล่ภรรยาของเขา แต่ด้วยรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ผู้อ่านได้เรียนรู้ว่าชีวิตครอบครัวที่เจ็บปวดของนางเอกนั้นเจ็บปวดเพียงใด เต็มไปด้วยความหน้าซื่อใจคดและไร้ความเข้าใจซึ่งกันและกัน

จิตวิทยาของเชคอฟ

จิตวิทยาของวรรณคดีรัสเซียในศตวรรษที่ 19 นั้นเด่นชัดมากจนในผลงานของนักเขียนบางคนในยุคนี้ เนื้อเรื่องจะค่อยๆ เลือนหายไปในเบื้องหลัง คุณลักษณะนี้สามารถสังเกตได้ในเรื่องราวของ Anton Chekhov เหตุการณ์ในงานเหล่านี้ไม่มีบทบาทสำคัญ

รูปแบบของภาพทางจิตวิทยา

จิตวิทยาในวรรณคดีของศตวรรษที่ 19 แสดงออกด้วยความช่วยเหลือของคนต่าง ๆ ทุกคนสามารถมีได้ทั้งความหมายโดยตรงและความหมายโดยอ้อม หากข้อความระบุว่าฮีโร่หน้าแดงและก้มหน้า แสดงว่าเรากำลังพูดถึงรูปแบบการเป็นตัวแทนทางจิตวิทยาโดยตรง แต่ในงานวรรณกรรมคลาสสิกมักพบรายละเอียดทางศิลปะที่ซับซ้อนมากขึ้น เพื่อให้เข้าใจและวิเคราะห์รูปแบบทางอ้อมของการเป็นตัวแทนทางจิตวิทยา ผู้อ่านต้องมีจินตนาการที่พัฒนาอย่างเป็นธรรม

ในเรื่องราวของ Bunin "สุภาพบุรุษจากซานฟรานซิสโก" โลกภายในของฮีโร่ถูกถ่ายทอดผ่านภาพทิวทัศน์ ตัวละครหลักในงานนี้ไม่พูดอะไรเลย ยิ่งไปกว่านั้น เขาไม่มีชื่อด้วยซ้ำ แต่สิ่งที่เขาเป็นและวิธีคิดของเขาคืออะไร ผู้อ่านเข้าใจตั้งแต่บรรทัดแรก

จิตวิทยาในร้อยแก้วของนักเขียนต่างประเทศ

บูนินได้รับแรงบันดาลใจให้เขียนเรื่องราวเกี่ยวกับชายที่ร่ำรวยและโชคร้ายจากซานฟรานซิสโกโดยเรื่องสั้นของโธมัส แมนน์ ในงานเล็ก ๆ ชิ้นหนึ่งของเขาเขาบรรยายถึงสภาพจิตใจของบุคคลที่เสียชีวิตในเมืองที่เต็มไปด้วยโรคระบาดเพื่อเห็นแก่ความหลงใหลและตัณหา

นิยายเรื่องนี้มีชื่อว่า Death in Venice มันไม่มีบทสนทนา ความคิดของฮีโร่ถูกระบุด้วยความช่วยเหลือของคำพูดโดยตรง แต่ผู้เขียนถ่ายทอดความทรมานภายในของตัวละครหลักด้วยความช่วยเหลือของสัญลักษณ์มากมาย ฮีโร่พบกับชายคนหนึ่งในหน้ากากที่น่ากลัวซึ่งดูเหมือนจะเตือนเขาถึงอันตรายถึงตาย เวนิส - เมืองเก่าที่สวยงาม - ถูกปกคลุมไปด้วยกลิ่นเหม็น และในกรณีนี้ ภูมิทัศน์เป็นสัญลักษณ์ของพลังทำลายล้างของกิเลสตัณหา

"บินเหนือรังนกกาเหว่า"

เขียนหนังสือที่กลายเป็นลัทธิ ในนวนิยายเกี่ยวกับชายคนหนึ่งที่ลงเอยที่คลินิกจิตเวชเพื่อหลีกเลี่ยงการถูกจองจำ แนวคิดหลักไม่ใช่ชะตากรรมอันน่าเศร้าของตัวละคร โรงพยาบาลสำหรับผู้ป่วยทางจิตเป็นสัญลักษณ์ของสังคมที่ความกลัวและการขาดเจตจำนงครอบงำ ผู้คนไม่สามารถเปลี่ยนแปลงอะไรได้และลาออกจากระบอบเผด็จการ ความแข็งแกร่ง ความมุ่งมั่น และความกล้าหาญเป็นสัญลักษณ์ของ McMurphy คนนี้มีความสามารถ ถ้าไม่เปลี่ยนชะตากรรม อย่างน้อยก็ลองทำดู

ผู้เขียนสามารถถ่ายทอดสภาพจิตใจของตัวละครได้เพียงหนึ่งหรือสองบรรทัด ตัวอย่างของเทคนิคดังกล่าวเป็นส่วนหนึ่งของนวนิยายของ Kesey ที่ McMurphy ทำการเดิมพัน เนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าเขาจะไม่สามารถชนะการโต้แย้งนั้นดูเหมือนชัดเจนสำหรับผู้อื่น พวกเขาจึงวางเดิมพันด้วยความยินดี เขาสูญเสีย. ให้เงิน จากนั้นเขาก็พูดวลีสำคัญ: "แต่ฉันยังพยายามอยู่ อย่างน้อยฉันก็พยายามแล้ว" ด้วยรายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ นี้ Ken Kesey ไม่ได้สื่อถึงวิธีคิดและลักษณะของ McMurphy เท่านั้น แต่ยังรวมถึงสภาพทางจิตวิทยาของตัวละครอื่นๆ ด้วย คนเหล่านี้ไม่สามารถดำเนินการขั้นเด็ดขาดได้ ง่ายกว่าสำหรับพวกเขาที่จะอยู่ในสภาพที่ทนไม่ได้ แต่ไม่ต้องเสี่ยง

บทนำ

ในนิยายสมัยใหม่ เราสามารถเห็นความปรารถนาของผู้เขียนไม่เพียงแต่สะท้อนถึงภัยพิบัติระดับโลกของการดำรงอยู่ของมนุษย์ในปลายศตวรรษที่ 20 แต่ยังแสดงให้เห็น คุณค่าของปัจเจกบุคคล. และการกำหนดปัญหาทางจิตวิทยา ร้อยแก้วของผู้หญิงยุคใหม่ โดยเฉพาะร้อยแก้วของ L.E. Ulitskaya กลายเป็นพื้นฐานทางศิลปะสำหรับการศึกษาด้านศีลธรรมและสังคมวัฒนธรรมของชีวิตคนทันสมัย

ควรสังเกตว่าจริงๆแล้ว ปัญหาของจิตวิทยามีการศึกษาเพียงเล็กน้อยในร้อยแก้วของ L. Ulitskaya เนื่องจากนักวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่มักพยายามพิจารณาความคิดริเริ่มในแนวความคิดของงานเขียน นี้อธิบาย ความเกี่ยวข้องการศึกษานี้

ในผลงานของ L. Ulitskaya ตรงและ รูปแบบทางอ้อมจิตวิทยาเป็นเรื่องธรรมดา การแสดงทั้งหมด. ในการใช้งาน รูปแบบทางจิตวิทยาโดยตรงอิทธิพลของวรรณคดีคลาสสิกที่มีต่องานของนักเขียนเป็นที่ประจักษ์ (ในการให้สัมภาษณ์กับ Rossiyskaya Gazeta, L. Ulitskaya ตั้งข้อสังเกตว่างานของ L.N. Tolstoy มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับเธอ) การใช้งาน รูปแบบทางอ้อมคงเป็นเพราะความอยาก ไม่แสดงสภาวะทางจิตใจโดยตรง แต่แสดงด้วยจังหวะดังนั้นรูปแบบการแสดงรวมจึงไม่ค่อยบ่อยนัก

วัตถุงานนี้เป็นผลงานของ L. Ulitskaya โดยเฉพาะงานเช่น

เรื่องงานนี้เป็นลักษณะของจิตวิทยาในผลงานของ L. Ulitskaya

จุดมุ่งหมายของงานนี้คือการระบุลักษณะของจิตวิทยาในการทำงานของ L.E. อูลิทสกายา

การบรรลุเป้าหมายนี้เกี่ยวข้องกับการแก้ไขจำนวน งาน:

เพื่อวิเคราะห์วรรณกรรมในหัวข้อการวิจัย

จิตวิทยา ถนน เต็นท์สีเขียว

ทำความคุ้นเคยกับชีวประวัติที่สร้างสรรค์ของ L. Ulitskaya ทำความเข้าใจกับรูปแบบการเขียนของเธอแนวทางการวาดภาพความเป็นจริงและมนุษย์

เปิดเผยคุณสมบัติของการแสดงออกของจิตวิทยาในการทำงานของ L. Ulitskaya;

โครงสร้างงานนี้สอดคล้องกับเป้าหมายและวัตถุประสงค์และประกอบด้วย บทนำ ส่วนหลัก บทสรุป รายการอ้างอิง.

รากฐานทางทฤษฎีของการศึกษา

แนวคิดของจิตวิทยาในวรรณคดี เทคนิค และวิธีการพรรณนาทางจิตวิทยา

จิตวิทยา- นี่เป็นคุณสมบัติที่สำคัญของวรรณกรรมที่ช่วยให้เข้าใจจิตวิญญาณมนุษย์อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้นเพื่อเจาะลึกความหมายของการกระทำ

มีสองการตีความของคำว่า "จิตวิทยา" ในความหมายกว้างๆ คำว่า . แปลว่า สมบัติร่วมของวรรณคดีและศิลปะเพื่อสร้างชีวิตและตัวละครขึ้นใหม่. ด้วยวิธีนี้ จิตวิทยาจึงเป็นลักษณะเฉพาะของงานวรรณกรรมใดๆ ในความหมายที่แคบ จิตวิทยาหมายถึง คุณสมบัติพิเศษเฉพาะสำหรับผลงานส่วนบุคคลเท่านั้นจากมุมมองนี้ จิตวิทยาเป็นเทคนิคพิเศษ ซึ่งเป็นรูปแบบที่ช่วยให้คุณถ่ายทอดการเคลื่อนไหวทางจิตได้อย่างแม่นยำและเต็มตา ตามที่ เอ.บี. Esin "จิตวิทยาเป็นรูปแบบศิลปะบางอย่างที่อยู่เบื้องหลังซึ่งหมายถึงความหมายทางศิลปะเนื้อหาทางอุดมการณ์และอารมณ์"

Chernyshevsky ซึ่งเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่นิยามจิตวิทยาว่าเป็นปรากฏการณ์ทางศิลปะพิเศษ ก็ถือว่ามันเป็นสมบัติของรูปแบบศิลปะของงาน: ในบทความเกี่ยวกับร้อยแก้วต้นของ L. Tolstoy เขาเรียกว่าจิตวิทยา เทคนิคทางศิลปะ.

การมีหรือไม่มีจิตวิทยาในงานวรรณกรรมในแง่แคบจะไม่เป็นข้อได้เปรียบหรือเสียเปรียบของงาน แต่เป็นเพียงคุณลักษณะเท่านั้นเนื่องจากความคิดของงานเนื้อหาและหัวข้อตลอดจน ความเข้าใจของผู้เขียนเกี่ยวกับตัวละคร. จิตวิทยาเมื่อมีอยู่ในงานเป็นหลักการโวหารที่จัดระเบียบและกำหนดความคิดริเริ่มทางศิลปะของงาน

ตามอีซินมี สามรูปแบบหลักของการพรรณนาทางจิตวิทยา . สองสูตรนี้คิดค้นโดย I.V. Strakhov: "รูปแบบหลักของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาสามารถแบ่งออกเป็นภาพวาดของตัวละคร" จากภายใน", - นั่นคือผ่านความรู้ทางศิลปะ โลกภายในของตัวละครที่แสดงออกมาผ่านคำพูดภายใน ภาพแห่งความทรงจำ และจินตนาการ; เพื่อการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา จากด้านนอก"แสดงในการตีความทางจิตวิทยาของนักเขียนเกี่ยวกับลักษณะการแสดงออกของคำพูดพฤติกรรมการพูดการแสดงออกทางสีหน้าและวิธีการอื่น ๆ ของการแสดงออกภายนอกของจิตใจ "รูปแบบจิตวิทยาเหล่านี้เรียกว่าตามลำดับ ตรง และ ทางอ้อม .

Esin ระบุภาพทางจิตวิทยาอีกรูปแบบหนึ่ง - การตั้งชื่อโดยตรงโดยผู้เขียนความรู้สึกและประสบการณ์ที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของฮีโร่ . เขาเรียกวิธีนี้ว่า สรุปคือ.

จิตวิทยามีโครงสร้างภายในของตัวเองนั่นคือประกอบด้วยเทคนิคและวิธีการเป็นตัวแทน ตามกฎแล้ว ในงานที่มีลักษณะทางจิตวิทยาที่เด่นชัด ผู้เขียนจะเน้นที่รายละเอียดภายในมากกว่ารายละเอียดภายนอก เรามักจะพบคำอธิบายของประสบการณ์ของฮีโร่ที่แตกต่างจากการวิเคราะห์โดยละเอียดเกี่ยวกับลักษณะที่ปรากฏของเขา แต่นอกเหนือจากอัตราส่วนเชิงปริมาณในงานดังกล่าวแล้ว หลักการของความสัมพันธ์ก็เปลี่ยนไปด้วย ถ้าในเรื่องปกติ รายละเอียดภายนอกอยู่อย่างอิสระแล้วนี่ไง จะอยู่ภายใต้เนื้อหาทั่วไปจะเกี่ยวข้องโดยตรงกับประสบการณ์ทางอารมณ์ของตัวละคร. นอกเหนือจากหน้าที่โดยตรงในการสืบพันธุ์แล้ว พวกเขายังได้รับหน้าที่ที่สำคัญอีกประการหนึ่ง - เพื่อติดตามและกำหนดกรอบกระบวนการทางจิตวิทยา ด้วยวิธีการนี้ สิ่งของและเหตุการณ์ต่างๆ จึงเป็นวัสดุสำหรับการไตร่ตรอง เหตุผลในการให้เหตุผล และอาจไม่ได้มีความหมายอะไรเลยหากปราศจากความสัมพันธ์กับโลกภายในของฮีโร่

รายละเอียดภายนอก (ทิวทัศน์ การแสดงออกทางสีหน้าและท่าทาง ภาพเหมือน) ไม่ใช่วิธีแสดงออกทางจิตวิทยาโดยตรง แต่ด้วยสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม สิ่งเหล่านี้จึงได้รับหน้าที่เพิ่มเติม ดังนั้นไม่ใช่ภาพบุคคลใดที่บ่งบอกลักษณะของฮีโร่จากมุมมองทางจิตวิทยา แต่ในละแวกใกล้เคียงที่มีรายละเอียดทางจิตวิทยาเขารับหน้าที่ส่วนหนึ่งของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกสถานะภายในที่สามารถถ่ายทอดผ่านท่าทางและการแสดงออกทางสีหน้า หรือผ่านการเปรียบเทียบกับสภาวะของธรรมชาติ ดังนั้นวิธีการเหล่านี้จึงไม่เป็นสากล

ที่สำคัญอย่างยิ่งในการสร้างจิตวิทยาคือ รูปแบบการเล่าเรื่อง-องค์ประกอบ: การบรรยายอาจเป็นบุคคลที่หนึ่งหรือบุคคลที่สาม จนกระทั่งสิ้นสุดศตวรรษที่ 18 การเล่าเรื่องแบบบุคคลที่หนึ่งถือเป็นรูปแบบที่เหมาะสมที่สุดสำหรับงานประเภทนี้ และมักใช้การเลียนแบบตัวอักษร อีกรูปแบบหนึ่งจะขัดกับหลักความสมเหตุสมผล เนื่องจากเชื่อกันว่าผู้เขียนไม่สามารถเข้าถึงจิตใจของวีรบุรุษได้ และไม่มีใครสามารถเปิดเผยความรู้สึกของตนต่อผู้อ่านได้ดีไปกว่าตัวเขาเอง การเล่าเรื่องคนแรกมุ่งเน้นไปที่ ภาพสะท้อนฮีโร่ การประเมินตนเองทางจิตวิทยาและ วิปัสสนาทางจิตซึ่งโดยหลักการแล้วเป็นจุดประสงค์หลักของงาน อย่างไรก็ตาม การบรรยายดังกล่าวมีข้อจำกัดสองประการ: การไม่สามารถแสดงโลกภายในของวีรบุรุษได้อย่างเต็มที่และลึกซึ้งเท่าๆ กัน และความซ้ำซากจำเจของภาพทางจิตวิทยา ซึ่งทำให้งานมีความน่าเบื่อหน่ายบ้าง

อีกรูปแบบหนึ่งที่เป็นกลางมากขึ้นคือ บุคคลที่สามบรรยาย, หรือ คำบรรยายของผู้เขียน. นี้เป็นรูปแบบศิลปะที่แม่นยำที่ช่วยให้ผู้เขียนสามารถ เพื่อแนะนำผู้อ่านเข้าสู่โลกภายในของตัวละครเพื่อแสดงรายละเอียดและลึกที่สุด ในขณะเดียวกันผู้เขียนก็สามารถตีความพฤติกรรมของตัวละคร ประเมิน และแสดงความคิดเห็นได้. การบรรยายรูปแบบนี้รวมถึง บทพูดภายใน, ไดอารี่, จดหมาย, ความฝัน, นิมิต ฯลฯ การบรรยายของผู้เขียนไม่ได้ขึ้นอยู่กับเวลาของศิลปะ ผู้เขียนสามารถดูรายละเอียดที่สำคัญสำหรับเขาในขณะที่พูดเพียงไม่กี่คำเกี่ยวกับช่วงชีวิตที่ค่อนข้างยาวนานซึ่งไม่ส่งผลต่อการพัฒนาฮีโร่ การบรรยายเชิงจิตวิทยาบุคคลที่สามทำให้คุณสามารถพรรณนาถึงโลกภายในของตัวละครหลายตัว ซึ่งเป็นความยากในการบรรยายมุมมองบุคคลที่หนึ่ง.

จากคำกล่าวของ Esin รูปแบบการเรียบเรียงและการเล่าเรื่องที่พบบ่อยที่สุดคือ การพูดคนเดียวภายในและ ซึ่งพบได้ในนักเขียนนักจิตวิทยาเกือบทั้งหมด อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากนี้ ยังมีรูปแบบการเล่าเรื่องเฉพาะที่ใช้ไม่บ่อยนัก นี้ ความฝันและนิมิตตัวละครคู่ซึ่งทำให้ผู้เขียนค้นพบสภาวะทางจิตวิทยาใหม่ๆ หน้าที่หลักของพวกเขาคือ บทนำสู่งานลวดลายอัศจรรย์. แต่เมื่ออธิบายในเชิงจิตวิทยาแล้ว รูปแบบเหล่านี้จะได้รับหน้าที่ที่แตกต่างออกไป รูปแบบชีวิตภายในที่หมดสติและกึ่งมีสติถูกพรรณนาเป็นสภาวะทางจิตวิทยาและสัมพันธ์กันในขั้นต้นไม่ได้กับโครงเรื่องและการกระทำภายนอก แต่กับโลกภายในของฮีโร่ กับสภาวะทางจิตวิทยาอื่นๆ ของเขา ตัวอย่างเช่น ความฝันจะไม่ได้รับแรงบันดาลใจจากเหตุการณ์ก่อนหน้าในชีวิตของฮีโร่ แต่เกิดจากสภาวะทางอารมณ์ก่อนหน้าของเขา ความฝันในวรรณกรรมตาม I.V. ประกันภัย, - นี่คือการวิเคราะห์โดยผู้เขียน "สภาวะทางจิตวิทยาและตัวละครของตัวละคร".

อีกเทคนิคหนึ่งของจิตวิทยาที่แพร่หลายในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 คือ ค่าเริ่มต้น. มันเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ผู้อ่านเริ่มมองงานไม่ใช่เพื่อความบันเทิงภายนอก แต่สำหรับภาพสภาพจิตใจที่ซับซ้อนและน่าสนใจ จากนั้นผู้เขียนในบางจุดอาจละเว้นคำอธิบายสถานะทางจิตวิทยาของฮีโร่ ทำให้ผู้อ่านสามารถวิเคราะห์ทางจิตวิทยาได้อย่างอิสระและคิดว่าฮีโร่กำลังประสบอะไรอยู่ในขณะนี้ ความเงียบดังกล่าวทำให้ภาพของโลกภายในกว้างขวางมาก เพราะผู้เขียนไม่ได้ระบุอะไรเลย ไม่ได้จำกัดผู้อ่านให้อยู่ในขอบเขตที่แน่นอน และให้อิสระเต็มที่ในการจินตนาการ ในตอนดังกล่าว จิตวิทยาไม่ได้หายไป มันมีอยู่ในจิตใจของผู้อ่าน เทคนิคนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายที่สุดในผลงานของเอ.พี. Chekhov และต่อมา - โดยนักเขียนคนอื่น ๆ ของศตวรรษที่ 20

ดังนั้นจิตวิทยาจึงเป็นเทคนิคพิเศษรูปแบบที่ช่วยให้คุณพรรณนาการเคลื่อนไหวทางจิตได้อย่างแม่นยำและเต็มตา การเป็นตัวแทนทางจิตวิทยามีสามรูปแบบหลัก: ทางตรง ทางอ้อม และผลรวม จิตวิทยามีโครงสร้างภายในของตัวเอง กล่าวคือ ประกอบด้วยเทคนิคและวิธีการเป็นตัวแทน ซึ่งโดยทั่วไปแล้ว การพูดคนเดียวภายในและ การเล่าเรื่องของผู้เขียนจิตวิทยา. นอกจากนี้ยังมีการใช้ ความฝันและวิสัยทัศน์ ฮีโร่แฝดและแผนกต้อนรับ ค่าเริ่มต้น.

จิตวิทยา - ชื่อทั่วไปของการเคลื่อนไหวเชิงปรัชญาและระเบียบวิธีซึ่งสามารถสืบย้อนได้ในประวัติศาสตร์ของการพัฒนา ตรรกะปรัชญา วัฒนธรรมทางปัญญาโดยทั่วไป อย่างน้อยในช่วง 150 ปีที่ผ่านมา ความปรารถนาที่จะแสดงสถานที่พิเศษและความสำคัญของจิตวิทยาในตรรกะ ปรัชญา และวิธีการของวิทยาศาสตร์ทำให้เกิดการเคลื่อนไหวของจิตบำบัด ซึ่งในทางกลับกัน ทำให้เกิดความจำเป็นในการเหลาการโต้แย้งเพื่อพิสูจน์ความชอบธรรมในแต่ละด้านของสิ่งที่ตรงกันข้าม "จิตวิทยา - จิตเวชศาสตร์" ที่ถูกต้องเพียงอย่างเดียวจากมุมมองของตัวแทนของฝ่ายที่เกี่ยวข้อง

ในเวลาเดียวกัน การสร้างข้อพิพาทนี้ขึ้นใหม่อย่างมีวิจารณญาณทำให้เราสามารถยืนยันได้ว่าแนวคิดหลักสามารถสืบย้อนไปถึงประวัติศาสตร์ของตรรกะและปรัชญาตลอดสี่ศตวรรษที่ผ่านมา โดยเริ่มจากการไตร่ตรองทางปรัชญา เจ. ล็อคและ R. Descartes. วัฏจักรของการโต้แย้งขึ้นๆ ลงๆ เกี่ยวกับความคิดของ ป. ซึ่งรวมถึงความทันสมัย ​​ก่อให้เกิด “โลก” ดั้งเดิมของป. และการต่อต้านจิตวิทยาในวัฒนธรรม แนวความคิดของ “ป.” และ "การต่อต้านจิตวิทยา" ซึ่งเป็นตัวแทนของโลกเหล่านี้ กลายเป็นฉากคลุมเครือ ระบบเปิดที่แปลกประหลาด ยังคงสะสมองค์ประกอบของพวกเขาต่อไป

ความพยายามที่จะให้คำจำกัดความที่เข้มงวดของ P. นั้นยากเพราะมีความหมายเชิงลบมากมายที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดนี้ ผู้เขียนไม่กี่คนมีแนวโน้มที่จะอธิบายลักษณะทฤษฎีของตนเองว่าในทางจิตวิทยา หรือตนเองเป็นผู้เสนอของ P. ในเวลาเดียวกัน นักปรัชญาหลายคนก็เต็มใจที่จะอธิบายลักษณะของทฤษฎีอื่นๆ ว่าเป็นจิตวิทยา ดังที่ Franz Brentano ตั้งข้อสังเกต การตอบสนองต่อคำว่า "P" ใน "นักปรัชญาผู้เคร่งศาสนา" หลายคน ปฏิกิริยาของคาทอลิกออร์โธดอกซ์ต่อคำว่า "ลัทธิสมัยใหม่" มีความคล้ายคลึงกัน: "พวกเขาเริ่มรับบัพติศมาราวกับว่าปีศาจอยู่ในตัวพวกเขา" (Brentano, p. 306) พูดง่ายๆ ว่า ป. คือสิ่งที่นักปรัชญาถูกกล่าวหา และสิ่งที่พวกเขาพยายามพิสูจน์ความบริสุทธิ์ของตนที่เกี่ยวข้อง

ในการตีความทั้งหมดของ P. บางสิ่งบางอย่างที่เหมือนกันสามารถแยกแยะได้ นี่คือประการแรกการยืนยันความเหนือกว่าระเบียบวิธีและทฤษฎีของจิตวิทยาเหนือวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ทั้งหมด ประการที่สองการประกาศความจำเป็นในการสร้างวิทยาศาสตร์อื่น ๆ บนพื้นฐานของจิตวิทยาและประการที่สามการจัดสรรบทบาทชี้ขาดของเรื่องใน วิทยาศาสตร์และวัฒนธรรม ตามที่ Nicola Abbagnano ผู้ซึ่งติดตามการใช้คำว่า "P" ในผลงานของนักปรัชญาชาวเยอรมันในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 เป็นครั้งแรกที่คำนี้เริ่มใช้เพื่ออธิบายลักษณะการเคลื่อนไหวเชิงปรัชญาซึ่งเดิมได้รับการปกป้องโดย Ya.F. Freese และ F.E. Beneke ซึ่งตรงกันข้ามกับ Hegelianism ที่ครอบงำเยอรมนีในช่วงเวลานี้ แนวคิดชุดแรกของ ป. ในยุคนี้เกี่ยวข้องกับการปกป้อง "สิทธิแห่งประสบการณ์" และการยืนยันว่าการสังเกตตนเอง (หรือวิปัสสนา) เป็นเครื่องมือเดียวในการวิจัยเชิงปรัชญาที่นักคิดสามารถใช้ได้ ปัญหาชุดที่สองเกี่ยวข้องกับการกำหนดลักษณะของวิธีการสร้างความจริงเป็นขั้นตอนตามการวิเคราะห์องค์ประกอบส่วนตัวของการสังเกตตนเอง ภายในกรอบของตำแหน่งนี้ จิตวิทยากลายเป็นวินัยพื้นฐานทางปรัชญาและวิทยาศาสตร์ การวิปัสสนา - วิธีการทางจิตวิทยาที่ดีที่ช่วยให้การวิจัยเชิงทฤษฎีใด ๆ เพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่เชื่อถือได้ สมมุติฐานดังกล่าวนำไปสู่ข้อสรุปที่ว่าวิทยาศาสตร์และปรัชญาสามารถลดลงเหลือเพียงจิตวิทยาครุ่นคิด

การวิพากษ์วิจารณ์ของ Frege เกี่ยวกับ "Philosophy of Arithmetic" ของ Husserl ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2437 เป็นประเด็นลุ่มน้ำในการอภิปรายที่เฉื่อยชาระหว่าง P. และจิตเวชศาสตร์ การวิพากษ์วิจารณ์ของ P. ได้กระตุ้นการสืบสวนเชิงตรรกะของ Husserl และการเปลี่ยนแปลงของข้อพิพาทระหว่าง P. กับการต่อต้านจิตวิทยาให้กลายเป็นการอภิปรายเชิงปรัชญาที่สำคัญในยุคนั้น คำวิจารณ์เดียวกันนี้ได้สรุปแนวคิดที่ว่าภายหลังในวรรณคดีเชิงปรัชญาถูกเรียกว่า "จิตวิทยาในตรรกะ" และ "การต่อต้านจิตวิทยาในตรรกะ" เหล่านี้เป็นแนวคิดที่จะตั้งชื่อได้ถูกต้องมากขึ้นเช่น V.N. Bryushinkin ความคิดของ P. และจิตศาสตร์ในปรัชญาของตรรกะ อันที่จริง ภายในกรอบของ "จิตวิทยา-ต่อต้านจิตวิทยาในตรรกะ" ได้มีการพูดคุยถึงคำถามเกี่ยวกับการพิสูจน์ตรรกะ การเน้นหัวข้อ และปัญหาของความสัมพันธ์ระหว่างตรรกะกับการคิด เหล่านี้คือปัญหา "ที่เกี่ยวข้องกับการตีความตรรกะเชิงปรัชญา" (Bryushinkin V.N.S. 87) ในเวลาเดียวกัน ความขัดแย้งทางปรัชญาและระเบียบวิธีระหว่าง ป. และจิตศาสตร์ในบริบทของตรรกะ ได้กลายเป็นแบบจำลองสำหรับการสำแดงและการสร้างความแตกต่างของข้อพิพาทดังกล่าวในวิทยาศาสตร์และสาขาความรู้อื่น ๆ กล่าวคือในทฤษฎีความรู้และอภิปรัชญา , ประวัติศาสตร์ปรัชญา รวมทั้งความคิดปรัชญาทางศาสนา ภาษาศาสตร์ และการวิจารณ์วรรณกรรม , ประวัติศาสตร์ สังคมวิทยา กฎหมาย ละครศึกษา เป็นต้น

จิตวิทยาในตรรกะ สถานที่หลักของตรรกะ P. สามารถแสดงได้ดังนี้ ลอจิกเป็นศาสตร์แห่งการคิด การคิดเป็นของสาขาจิตวิทยา ดังนั้น พื้นฐานทางทฤษฎีของตรรกะจึงอยู่ในจิตวิทยา และตรรกะเองก็มุ่งเป้าไปที่การศึกษาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ แนวคิดเหล่านี้ปรากฏชัดที่สุดในโรงเรียนสอนภาษาอังกฤษตามปรัชญาของ J.St. Mill และในภาษาเยอรมัน - ในปรัชญาของ X. Sigwart แต่บทบาทพื้นฐานในกระบวนการนี้ยังคงเป็นของ Mill ซึ่ง G. Frege เรียกว่าผู้นำของตรรกะ P. Mill มีอิทธิพลต่อตัวแทนของความรู้ที่หลากหลาย: ตรรกะ ภาษาศาสตร์ การวิจารณ์วรรณกรรม เศรษฐกิจการเมือง สังคมวิทยา ประวัติศาสตร์ และวิทยาศาสตร์อื่น ๆ อันที่จริง เขาได้เสนอตัวอย่างวิธีการวิเคราะห์และการใช้เหตุผลให้พวกเขาทั้งหมด ต้องขอบคุณเขาอย่างมากที่เครื่องมือเชิงแนวคิดของตรรกะทางจิตวิทยาแพร่กระจายไปยังพื้นที่ต่าง ๆ ของวัฒนธรรมและความรู้ และในที่สุดก็มีส่วนทำให้รัฐธรรมนูญของ "โลกทั้งหมดของจิตวิทยา"

จิตเวชศาสตร์ในตรรกะ สถานที่หลักของการต่อต้านจิตวิทยาเชิงตรรกะนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับงานของการพิสูจน์คณิตศาสตร์ G. Frege ถือว่าเป็นสิ่งสำคัญที่จะต้องแยกแยะให้ชัดเจนระหว่างตรรกะและจิตวิทยา งานของตรรกะ ตาม Frege คือการศึกษากฎแห่งความจริง ไม่ใช่ของการคิด ในเวลาเดียวกัน เขาได้กำหนดการวางแนวระเบียบวิธีของงานของตรรกะอย่างชัดเจน: ตรรกะสำรวจ "เฉพาะความจริงนั้น ความรู้ซึ่งเป็นเป้าหมายของวิทยาศาสตร์" (Frege G. S. 19) Frege เข้าใจความคิดว่าเป็นสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับจิตวิทยาและแนวคิดของความจริงนำไปใช้ จากนี้ไปเป็นวิทยานิพนธ์ที่สำคัญที่สุดของการต่อต้านจิตวิทยาของ Frege: “ความคิดเป็นสิ่งที่พิเศษและวัตถุที่รับรู้ทางประสาทสัมผัสทั้งหมดจะต้องถูกแยกออกจากพื้นที่ที่ใช้แนวคิดของความจริง ความจริงไม่ใช่คุณสมบัติที่สอดคล้องกับการแสดงผลทางประสาทสัมผัสบางประเภท” (Ibid., p. 22) ในทำนองเดียวกันความคิดตาม Frege นั้นแยกออกจากผู้ให้บริการเฉพาะตั้งแต่นั้นมา ความคิดที่สร้างโดยบุคคลหนึ่งสามารถกำหนดโดยคนอื่นได้ Frege เชื่อว่าผู้คนไม่ได้เป็นผู้ขนส่งความคิดมากเท่ากับผู้ส่งความคิด ความประทับใจทางประสาทสัมผัส ความคิดเชื่อมโยงโดยตรงกับความจริง ด้วยเหตุนี้ จึงไม่ขึ้นกับว่าบุคคลใดรับรู้หรือไม่

ในกระบวนการคิด ตามที่ Frege กล่าวว่าไม่มีการผลิตความคิด แต่มีเพียงการกำหนดสูตรเท่านั้น นักวิทยาศาสตร์ไม่ได้สร้าง แต่ค้นพบความคิดที่แท้จริงที่มีอยู่โดยอิสระจากเขาในโลกแห่งความคิด ความจริงเป็นอมตะนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลง พวกเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับว่าใครแสดงออก นั่นคือเหตุผลที่ความคิดสามารถเป็นจริงได้ แม้ว่าจะยังไม่มีใครกำหนดมันขึ้นมาก็ตาม

จุดร่วมที่แสดงถึงตำแหน่งทางจิตเวชของ Frege และ Husserl คือการรับรู้ถึงการมีอยู่ของความจริง โดยไม่ขึ้นกับเรื่องที่รับรู้ การรับรู้ถึงความคิดริเริ่มเชิงคุณภาพ และความไม่สามารถลดทอนซึ่งกันและกันของความจำเป็นตามตรรกะและความจำเป็นที่แท้จริง นักจิตศาสตร์ทั้งสองในยุคนี้พิจารณาว่าจำเป็นต้องวาดเส้นแบ่งระหว่างวัตถุประสงค์ เนื้อหาเชิงตรรกะในอุดมคติของความคิด และกระบวนการคิดเชิงอัตนัยและตามประวัติศาสตร์จริง ความคิดไม่ใช่จิตสำนึกของบุคคล กฎหมายลอจิกไม่สามารถอยู่บนพื้นฐานของกฎหมายของจิตวิทยา พวกเขาไม่ได้คาดเดาอะไรเกี่ยวกับจิตวิทยา ไม่มีข้อเท็จจริงของ "ชีวิตฝ่ายวิญญาณ" เช่นในกรณีเช่นใน P. Mill และ Sigwart สำหรับพวกเขาแล้ว การลดลงทางจิตวิทยาและโดยธรรมชาติเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ ตามอุดมคติแล้ว โครงสร้างลำดับความสำคัญ เช่น กฎเชิงตรรกะ ถูกลดขนาดให้เป็นข้อเท็จจริงเชิงประจักษ์ ไปจนถึงปัญหาในชีวิตประจำวัน การรับรู้ธรรมดาๆ นักคิดทั้งสองเชื่อว่าความผิดปกติและความคลุมเครือของคำศัพท์เชิงตรรกะเป็นเหตุผลที่สำคัญที่สุดสำหรับการดำรงอยู่ของ P ดังนั้นพวกเขาจึงเชื่อมโยงการจากไปของ P. การสร้าง "บริสุทธิ์" ตรรกะทางจิตศาสตร์กับการทำงานเพื่อชี้แจงแนวคิดพื้นฐานของ ตรรกะและปรับปรุงคำศัพท์ของมัน สิ่งที่ Husserl ประกาศเพียงอย่างเดียวคือเนื้อหาหลักของงานของเขาสำหรับ Frege Frege สร้างแคลคูลัสของแนวคิดด้วยความช่วยเหลือที่เขาต้องการหลีกหนีจาก P. และกำจัด polysemy และความไม่สมบูรณ์ทางตรรกะของภาษาธรรมชาติ

วรรณกรรม:

Bryushinkin V.N. ตรรกะความคิดข้อมูล L.: Leningrad State University, 1988;

เขาคือ. จิตวิทยาเกี่ยวกับเกณฑ์ของศตวรรษที่ 21 // Logical Kant Studies - 4. การดำเนินการของการสัมมนาระหว่างประเทศ คาลินินกราด, 1998;

Windelband V. ปรัชญาในชีวิตฝ่ายวิญญาณของเยอรมันในศตวรรษที่ 19 ม., 1993;

Husserl E. การวิจัยเชิงตรรกะ. Prolegomena กับตรรกะที่บริสุทธิ์ ต. 1. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2452;

เขาคือ. ปรัชญาเป็นวิทยาศาสตร์ที่เข้มงวด โลโก้ 2454 หมายเลข 1;

Sorina G.V. ตรรกะและวัฒนธรรมที่โดดเด่น บทความเกี่ยวกับทฤษฎีและประวัติศาสตร์ของจิตวิทยาและจิตศาสตร์ในวัฒนธรรม ม., 1993;

Frege G. ความคิด: ปรัชญาการวิจัยเชิงตรรกะ ตรรกะ ภาษา. ม., 1987;

Abbagnano N. Psychology // สารานุกรมปรัชญา ฉบับที่ 6. NY, 1967;

Brentano F. จิตวิทยาจากจุดยืนเชิงประจักษ์ NY, 1973;

Frege G. Grundgesetze der Arithmetic. ดาร์มสตัดท์: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1962;

Kusch M. จิตวิทยา. กรณีศึกษาสังคมวิทยาความรู้เชิงปรัชญา. L.: NY, 1995.

พจนานุกรมศัพท์ทางปรัชญา ฉบับทางวิทยาศาสตร์ของ Professor V.G. คุซเนตโซว่า M., INFRA-M, 2007, หน้า 458-460.

จิตวิทยาเป็นคุณลักษณะที่สำคัญของวรรณคดี ซึ่งช่วยให้เข้าใจจิตวิญญาณมนุษย์อย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น เพื่อเจาะลึกความหมายของการกระทำ มีสองการตีความของคำว่า "จิตวิทยา" ในความหมายกว้าง คำนี้หมายถึงทรัพย์สินทั่วไปของวรรณคดีและศิลปะเพื่อสร้างชีวิตและตัวละครของมนุษย์ขึ้นมาใหม่ ด้วยวิธีนี้ จิตวิทยาจึงเป็นลักษณะเฉพาะของงานวรรณกรรมใดๆ ในความหมายที่แคบ จิตวิทยาถือเป็นคุณสมบัติพิเศษที่มีลักษณะเฉพาะสำหรับผลงานแต่ละชิ้นเท่านั้น จากมุมมองนี้ จิตวิทยาเป็นเทคนิคพิเศษ ซึ่งเป็นรูปแบบที่ช่วยให้คุณถ่ายทอดการเคลื่อนไหวทางจิตได้อย่างแม่นยำและเต็มตา ตามที่ A.B. Esin กล่าวว่า "จิตวิทยาเป็นรูปแบบศิลปะบางอย่างที่อยู่เบื้องหลังซึ่งหมายถึงความหมายทางศิลปะ เนื้อหาเชิงอุดมการณ์และอารมณ์"

Chernyshevsky ซึ่งเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่นิยามจิตวิทยาว่าเป็นปรากฏการณ์ทางศิลปะพิเศษ ยังถือว่ามันเป็นสมบัติของรูปแบบศิลปะของงานด้วย: ในบทความเกี่ยวกับร้อยแก้วยุคแรกของ L. Tolstoy เขาเรียกจิตวิทยาว่าอุปกรณ์ทางศิลปะ
การมีหรือไม่มีจิตวิทยาในงานวรรณกรรมในแง่แคบจะไม่เป็นข้อได้เปรียบหรือเสียเปรียบของงาน มันเป็นเพียงคุณลักษณะของมันเท่านั้นเนื่องจากความคิดของงานเนื้อหาและธีมตลอดจน ความเข้าใจของผู้เขียนเกี่ยวกับตัวละคร จิตวิทยาเมื่อมีอยู่ในงานเป็นหลักการโวหารที่จัดระเบียบและกำหนดความคิดริเริ่มทางศิลปะของงาน

จากข้อมูลของ Esin มีการเป็นตัวแทนทางจิตวิทยาสามรูปแบบหลัก IV Strakhov ได้กำหนดสูตรไว้สองอย่างในการวิจัยของเขา: "รูปแบบหลักของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาสามารถแบ่งออกเป็นภาพของตัวละคร "จากภายใน" นั่นคือผ่านความรู้ทางศิลปะของโลกภายในของตัวละครซึ่งแสดงออกผ่านคำพูดภายใน ภาพแห่งความทรงจำและจินตนาการ เกี่ยวกับการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา "จากภายนอก" ซึ่งแสดงออกในการตีความทางจิตวิทยาของผู้เขียนเกี่ยวกับลักษณะการแสดงออกของคำพูดพฤติกรรมการพูดการแสดงออกทางสีหน้าและวิธีการอื่น ๆ ของการแสดงออกภายนอกของจิตใจ รูปแบบของจิตวิทยาเหล่านี้เรียกว่าโดยตรงและโดยอ้อมตามลำดับ Yesin แยกแยะรูปแบบการพรรณนาทางจิตวิทยาอีกรูปแบบหนึ่ง - การตั้งชื่อโดยตรงโดยผู้เขียนความรู้สึกและประสบการณ์ที่เกิดขึ้นในจิตวิญญาณของฮีโร่ เขาเรียกวิธีนี้ว่า

จิตวิทยามีโครงสร้างภายในของตัวเองนั่นคือประกอบด้วยเทคนิคและวิธีการเป็นตัวแทน ตามกฎแล้ว ในงานที่มีลักษณะทางจิตวิทยาที่เด่นชัด ผู้เขียนจะเน้นที่รายละเอียดภายในมากกว่ารายละเอียดภายนอก เรามักจะพบคำอธิบายของประสบการณ์ของฮีโร่ที่แตกต่างจากการวิเคราะห์โดยละเอียดเกี่ยวกับลักษณะที่ปรากฏของเขา แต่นอกเหนือจากอัตราส่วนเชิงปริมาณในงานดังกล่าวแล้ว หลักการของความสัมพันธ์ก็เปลี่ยนไปด้วย หากรายละเอียดภายนอกของการเล่าเรื่องปกติมีอยู่อย่างอิสระที่นี่พวกเขาจะอยู่ภายใต้เนื้อหาทั่วไปจะเกี่ยวข้องโดยตรงกับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของตัวละคร นอกเหนือจากหน้าที่โดยตรงในการสืบพันธุ์แล้ว พวกเขายังได้รับหน้าที่ที่สำคัญอีกประการหนึ่ง - เพื่อติดตามและกำหนดกรอบกระบวนการทางจิตวิทยา ด้วยวิธีการนี้ สิ่งของและเหตุการณ์ต่างๆ จึงเป็นวัสดุสำหรับการไตร่ตรอง เหตุผลในการให้เหตุผล และอาจไม่ได้มีความหมายอะไรเลยหากปราศจากความสัมพันธ์กับโลกภายในของฮีโร่

รายละเอียดภายนอก (ทิวทัศน์ การแสดงออกทางสีหน้าและท่าทาง ภาพเหมือน) ไม่ใช่วิธีแสดงออกทางจิตวิทยาโดยตรง แต่ด้วยสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม สิ่งเหล่านี้จึงได้รับหน้าที่เพิ่มเติม ดังนั้นไม่ใช่ภาพบุคคลใดที่บ่งบอกลักษณะของฮีโร่จากมุมมองทางจิตวิทยา แต่ในละแวกใกล้เคียงที่มีรายละเอียดทางจิตวิทยาเขารับหน้าที่ส่วนหนึ่งของพวกเขา อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่ทุกสถานะภายในที่สามารถถ่ายทอดผ่านท่าทางและการแสดงออกทางสีหน้า หรือผ่านการเปรียบเทียบกับสภาวะของธรรมชาติ ดังนั้นวิธีการเหล่านี้จึงไม่เป็นสากล

สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งในการสร้างจิตวิทยาคือรูปแบบการเล่าเรื่องและองค์ประกอบ: การบรรยายสามารถทำได้ในบุคคลที่หนึ่งหรือบุคคลที่สาม จนกระทั่งสิ้นสุดศตวรรษที่ 18 การเล่าเรื่องแบบบุคคลที่หนึ่งถือเป็นรูปแบบที่เหมาะสมที่สุดสำหรับงานประเภทนี้ และมักใช้การเลียนแบบตัวอักษร อีกรูปแบบหนึ่งจะขัดกับหลักความสมเหตุสมผล เนื่องจากเชื่อกันว่าผู้เขียนไม่สามารถเข้าถึงจิตใจของวีรบุรุษได้ และไม่มีใครสามารถเปิดเผยความรู้สึกของตนต่อผู้อ่านได้ดีไปกว่าตัวเขาเอง การบรรยายในคนแรกมุ่งเน้นไปที่ภาพสะท้อนของฮีโร่ การประเมินตนเองทางจิตวิทยา และการวิเคราะห์ตนเองทางจิตวิทยา ซึ่งโดยหลักการแล้ว เป็นเป้าหมายหลักของงาน อย่างไรก็ตาม การบรรยายดังกล่าวมีข้อจำกัดสองประการ: การไม่สามารถแสดงโลกภายในของวีรบุรุษได้อย่างเต็มที่และลึกซึ้งเท่าๆ กัน และความซ้ำซากจำเจของภาพทางจิตวิทยา ซึ่งทำให้งานมีความน่าเบื่อหน่ายบ้าง อีกรูปแบบหนึ่งที่เป็นกลางกว่าคือการบรรยายโดยบุคคลที่สาม หรือการบรรยายของผู้เขียน นี่เป็นรูปแบบศิลปะที่ช่วยให้ผู้เขียนแนะนำผู้อ่านเข้าสู่โลกภายในของตัวละครเพื่อแสดงรายละเอียดและลึกที่สุด ในขณะเดียวกัน ผู้เขียนสามารถตีความพฤติกรรมของตัวละคร ประเมินและวิจารณ์เขาได้ บทพูดภายใน ข้อความจากไดอารี่ จดหมาย ความฝัน นิมิต ฯลฯ รวมอยู่ในคำบรรยายรูปแบบนี้อย่างอิสระ การบรรยายของผู้เขียนไม่ได้ขึ้นอยู่กับเวลาของศิลปะ ผู้เขียนสามารถดูรายละเอียดที่สำคัญสำหรับเขาในขณะที่พูดเพียงไม่กี่คำเกี่ยวกับช่วงชีวิตที่ค่อนข้างยาวนานซึ่งไม่ส่งผลต่อการพัฒนาฮีโร่ การเล่าเรื่องเกี่ยวกับบุคคลที่สามทางจิตวิทยาทำให้คุณสามารถบรรยายถึงโลกภายในของตัวละครได้หลายตัว ซึ่งเป็นความยากลำบากในการเล่าเรื่องแบบมุมมองบุคคลที่หนึ่ง
ตามคำกล่าวของ Esin รูปแบบการเล่าเรื่องและองค์ประกอบที่พบได้บ่อยที่สุดคือคำบรรยายภายในและการบรรยายของผู้แต่งเชิงจิตวิทยา ซึ่งพบได้ในนักเขียนนักจิตวิทยาเกือบทุกคน อย่างไรก็ตาม นอกเหนือจากนี้ ยังมีรูปแบบการเล่าเรื่องเฉพาะที่ใช้ไม่บ่อยนัก สิ่งเหล่านี้คือความฝันและนิมิต อักขระสองตัวที่ช่วยให้ผู้เขียนสามารถเปิดเผยสภาวะทางจิตวิทยาใหม่ได้ หน้าที่หลักของพวกเขาคือการใส่ลวดลายที่น่าอัศจรรย์เข้าไปในงาน แต่เมื่ออธิบายในเชิงจิตวิทยาแล้ว รูปแบบเหล่านี้จะได้รับหน้าที่ที่แตกต่างออกไป รูปแบบชีวิตภายในที่หมดสติและกึ่งมีสติถูกพรรณนาเป็นสภาวะทางจิตวิทยาและสัมพันธ์กันในขั้นต้นไม่ได้กับโครงเรื่องและการกระทำภายนอก แต่กับโลกภายในของฮีโร่ กับสภาวะทางจิตวิทยาอื่นๆ ของเขา ตัวอย่างเช่น ความฝันจะไม่ได้รับแรงบันดาลใจจากเหตุการณ์ก่อนหน้าในชีวิตของฮีโร่ แต่เกิดจากสภาวะทางอารมณ์ก่อนหน้าของเขา ความฝันทางวรรณกรรมตาม I.V.Strakhov เป็นการวิเคราะห์โดยผู้เขียน "สภาพทางจิตวิทยาและตัวละครของตัวละคร"
อีกเทคนิคหนึ่งของจิตวิทยาซึ่งแพร่หลายในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 คือความเงียบ มันเกิดขึ้นในช่วงเวลาที่ผู้อ่านเริ่มมองงานไม่ใช่เพื่อความบันเทิงภายนอก แต่สำหรับภาพสภาพจิตใจที่ซับซ้อนและน่าสนใจ จากนั้นผู้เขียนในบางจุดอาจละเว้นคำอธิบายสถานะทางจิตวิทยาของฮีโร่ ทำให้ผู้อ่านสามารถวิเคราะห์ทางจิตวิทยาได้อย่างอิสระและคิดว่าฮีโร่กำลังประสบอะไรอยู่ในขณะนี้ ความเงียบดังกล่าวทำให้ภาพของโลกภายในกว้างขวางมาก เพราะผู้เขียนไม่ได้ระบุอะไรเลย ไม่ได้จำกัดผู้อ่านให้อยู่ในขอบเขตที่แน่นอน และให้อิสระเต็มที่ในการจินตนาการ ในตอนดังกล่าว จิตวิทยาไม่ได้หายไป มันมีอยู่ในจิตใจของผู้อ่าน เทคนิคนี้ใช้กันอย่างแพร่หลายในผลงานของ A.P. Chekhov และต่อมา - ท่ามกลางนักเขียนคนอื่น ๆ ของศตวรรษที่ 20

สรุป:จิตวิทยาเป็นเทคนิคพิเศษรูปแบบที่ช่วยให้คุณพรรณนาการเคลื่อนไหวทางจิตวิญญาณได้อย่างถูกต้องและชัดเจน การเป็นตัวแทนทางจิตวิทยามีสามรูปแบบหลัก: ทางตรง ทางอ้อม และผลรวม จิตวิทยามีโครงสร้างภายในของตัวเอง กล่าวคือ ประกอบด้วยเทคนิคและวิธีการเป็นตัวแทน ซึ่งโดยทั่วไปจะเป็นการพูดคนเดียวภายในและการบรรยายของผู้แต่งจิตวิทยา นอกจากนั้น ยังมีการใช้ความฝันและนิมิต ฮีโร่คู่ และเทคนิคการผิดนัด

§ 2. ปัญหาของศิลปะ

จิตวิทยา: แง่ทฤษฎี

“จิตวิทยาเป็นการแสดงความรู้สึก ความคิด และประสบการณ์ของบุคคลที่สวมบทบาท (ตัวละครในวรรณกรรม) อย่างลึกซึ้ง มีรายละเอียดและลึกซึ้งพอสมควร” เอ.บี. อีซิน. "การศึกษาชีวิตจิตในความขัดแย้งและความลึกของมัน" L.Ya นิยามจิตวิทยา Ginzburg ภายใต้ชีวิตจิตใจของตัวละครหมายถึง "การอยู่ร่วมกันแบบไดนามิกของระดับต่าง ๆ ระนาบต่าง ๆ ของการปรับอากาศ" พฤติกรรมของฮีโร่ วี.วี. Kompaneets มองว่าจิตวิทยาไม่ใช่เทคนิค แต่เป็นคุณลักษณะของนิยาย รวมถึงการสะท้อนจิตวิทยาของผู้เขียน การตัดสินข้างต้นไม่ได้ทำให้การตีความที่หลากหลายหมดไป แต่เป็นการพิสูจน์ถึงความคลุมเครือของแนวทางการแก้ไขปัญหาจิตวิทยาในการวิจารณ์วรรณกรรมของสหภาพโซเวียตในทศวรรษ 1970 และ 1980 และมีความหมายที่กว้างและแคบของคำเป็นอย่างน้อย

ตัวอย่างเช่น แนวคิดของจิตวิทยา A. Jesuitov ลดลงเหลือสามความหมายหลัก:

"หนึ่ง)<…> สัญลักษณ์ทั่วไปของศิลปะของคำ, คุณสมบัติอินทรีย์ของมัน, หลักฐานของศิลปะ ... ;

2) <…> ผลลัพธ์ของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ< …> การแสดงออกและการสะท้อนจิตวิทยาของผู้เขียนเอง ตัวละครของเขา และจิตวิทยาสังคมในวงกว้าง (คลาส อสังหาริมทรัพย์ กลุ่มทางสังคม ยุค ฯลฯ) ซึ่งจะถูกเปิดเผยผ่านบุคลิกภาพของศิลปินและรูปภาพ ของวีรบุรุษที่เขาสร้างขึ้น<…>;

3) <…>มีสติและกำหนดหลักความงาม<…>ความสามัคคีอินทรีย์ของจิตวิทยาในเรื่องและจิตวิทยาอันเป็นผลมาจากศิลปะ<… >ทำหน้าที่เป็นเป้าหมายพิเศษหลักและทันทีและงานของการสร้างสรรค์ทางศิลปะ วัตถุประสงค์หลักและโดยตรงของการสะท้อนและการสืบพันธุ์คือจิตวิทยาของมนุษย์อย่างแม่นยำซึ่งทำหน้าที่เป็นคุณค่าที่แท้จริงและจิตวิทยาเป็นการพัฒนาวิธีการและรูปแบบของศูนย์รวมและการเปิดเผย (การวิเคราะห์ทางจิตวิทยา) ... "

นักวิจัยเสนอให้แยกความแตกต่างระหว่างจิตวิทยาของผู้เขียน ผู้อ่าน และฮีโร่ ส่วนใหญ่มักจะเข้าใจ "โดยจิตวิทยา ... การศึกษาชีวิตจิตของวีรบุรุษในความขัดแย้งลึก" .

ความซับซ้อนของคำจำกัดความเชิงหมวดหมู่กลับกลายเป็นว่ามีความเกี่ยวข้องกับคุณสมบัติที่เป็นทางการและมีความหมายของจิตวิทยา และหากนักวิจารณ์วรรณกรรมส่วนใหญ่ (รวมถึง A.I. Pavlovsky, F.M. Khatipov, A.B. Esin) เห็นว่าเขามีวิธีการวาดภาพศิลปะของโลกภายในของวีรบุรุษความยากลำบากเกิดขึ้นเมื่อพยายามกำหนดสถานที่ของเขาในระบบวรรณกรรมเชิงทฤษฎีสมัยใหม่ แนวคิดและในระบบหลายระดับของงาน เนื่องจากขอบเขตของการพิจารณารวมถึงองค์ประกอบของภาพหัวเรื่อง (ภาพเหมือน ภูมิทัศน์และรายละเอียดเชิงจิตวิทยา) และ “สิ่งที่ไม่มีความเป็นวัตถุหรือภาพที่เห็นได้ - การทำซ้ำจิตวิทยาของตัวละคร” ตราบใดที่ชั้นของงานนี้ถูกเรียกว่าสไตล์ (AB Esin ), เนื้อหาที่เป็นรูปเป็นร่าง (I.I. Vinogradov), คุณสมบัติเนื้อหาอย่างเป็นทางการ (S.I. Kormilov, A.N. Andreev)

ดังนั้นความยากลำบากในการสร้างแนวคิดแบบครบวงจรของจิตวิทยาวรรณกรรมจึงเกิดจาก (1) ความสับสนของแนวคิดเรื่อง "จิตวิทยา", "การวิเคราะห์ทางจิตวิทยา", "ภาพทางจิตวิทยา"; (๒) คำจำกัดความของจิตศาสตร์ว่าเป็นองค์ประกอบ ระดับ หรือคุณภาพของงานศิลปะ (3) ความสัมพันธ์ที่คลุมเครือของจิตวิทยากับ "สามเหลี่ยมวาทศิลป์" (ผู้แต่ง - ฮีโร่ - ผู้อ่าน)

การเปรียบเทียบงานเกี่ยวกับปัญหาจิตวิทยาในวรรณคดีพบว่า:

• ขาดความสามัคคีในแนวทางทฤษฎี
• · คำถามที่ละเอียดยิ่งขึ้นเกี่ยวกับจิตวิทยาของผู้เขียนแต่ละคน
• · งานวิจัยที่ยิ่งใหญ่ที่สุดเกี่ยวกับจิตวิทยาวรรณกรรมของศตวรรษที่ 19 (ความเป็นเอกภาพของแนวทาง การตีความตัวแปรของผู้แต่ง)
• ·การขาดงานที่มีลักษณะทางประวัติศาสตร์และการจัดประเภทที่อุทิศให้กับจิตวิทยาของศตวรรษที่ XX และพลวัตของจิตวิทยาในวรรณคดีโลก

ภาพใหม่ของจิตวิทยาศิลปะสามารถเข้าใจได้โดยการศึกษาความแตกต่างในผลงานของนักเขียนแต่ละคนแล้วเปรียบเทียบ (ในกรณีนี้ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับปรากฏการณ์ของจิตวิทยาเชิงศิลปะในวรรณคดีของศตวรรษที่ยี่สิบ) ดูเหมือนว่าการพัฒนาของปัญหานี้ควร (1) คำนึงถึงรูปแบบเหล่านั้นและการก้าวกระโดดเชิงคุณภาพในการพัฒนางานศิลปะที่เป็นจุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 และ (2) พัฒนาอัลกอริธึมการวิจัยใหม่สำหรับการวิเคราะห์เนื้อหาทางจิตวิทยาของข้อความ

เราขอเสนอคำจำกัดความการทำงาน: จิตวิทยาศิลป์ – การสร้างภาพและการแสดงออกทางศิลปะและการแสดงออกของชีวิตภายในของบุคคลเนื่องจากการปฐมนิเทศของผู้เขียนความคิดของเขาเกี่ยวกับบุคลิกภาพและกลยุทธ์การสื่อสาร. ภายใต้ ภาพทางจิตวิทยาเราจะเข้าใจ การศึกษาศิลปะของทรงกลมทางสรีรวิทยา (ความรู้สึก, ประสบการณ์, สถานะ) ของตัวละครและประสบการณ์ส่วนตัวของเขาซึ่งเข้าสู่ด้านจิตใจและจิตวิญญาณ.

เอ็น.วี. Zababurova นักวิจัยนวนิยายจิตวิทยาฝรั่งเศสเสนอแนวทางบูรณาการในการศึกษาจิตวิทยาซึ่งหมายถึงการวิเคราะห์งานในระดับต่อระดับ:

1) ประเภทของปัญหาทางจิตใจ มันสะท้อนถึงอิทธิพลของปัจจัยที่ไม่ใช่วรรณกรรม (สังคมประวัติศาสตร์ ปรัชญา วิทยาศาสตร์) และวรรณกรรม (ประเพณีวรรณกรรม แนวคิดเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ของขบวนการวรรณกรรมบางอย่างที่ผู้เขียนเป็นสมาชิก ฯลฯ) ที่กำหนดโลกทัศน์และคุณลักษณะของผู้แต่ง ความคิดทางศิลปะ ปัญหานี้กำหนดประเภทการออกแบบของงานเป็นส่วนใหญ่ ซึ่งจำเป็นสำหรับธรรมชาติของจิตวิทยา

2) แนวคิดของบุคลิกภาพที่มีอยู่ในยุคที่กำหนดและสภาพแวดล้อมทางสังคม (ตระหนักในเนื้อหาศิลปะและรูปแบบของศูนย์รวมของชีวิตภายใน);

3) ระบบศิลปะและวิธีการสร้างสรรค์ (การจำแนกประเภททางประวัติศาสตร์ของรูปแบบของจิตวิทยาศิลปะสัมพันธ์กับวิวัฒนาการของวิธีการสร้างสรรค์)

4) ระดับของกวี

เราสามารถโต้แย้งความได้เปรียบของอัลกอริทึมของ N.V. Zababurova แต่ค่อนข้างชัดเจนว่าประสิทธิภาพการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของงานนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับการตั้งค่าการวิจัยใน ความซื่อสัตย์(AP Skaftymov, Yu.M. Lotman, M.M. Girshman, A.N. Andreev) ข้อความวรรณกรรมและการพิจารณา ลักษณะระบบจิตวิทยาคัดค้านหลักการศึกษาที่ไม่เป็นชิ้นเป็นอัน จึงเป็นอีกทางเลือกหนึ่งที่เรียกว่า การวิเคราะห์ทางภาษาซึ่ง "เกี่ยวข้องกับการพิจารณาข้อความวรรณกรรมในภาพรวมของทุกแง่มุม องค์ประกอบและระดับ" งานของการวิเคราะห์ดังกล่าวกำหนดขึ้นโดย V.A. Maslova ดังต่อไปนี้: 1) ระบุเฉพาะขององค์ประกอบแต่ละส่วนของงานและความสมบูรณ์ของพวกเขา; 2) รวมแนวทางภาษาศาสตร์และวรรณกรรมเข้ากับข้อความ 3) สัมพันธ์ "ทั้งกับผู้เขียนที่สร้างข้อความนี้และกับผู้อ่านข้อความนี้ซึ่งข้อความถูกสร้างขึ้น" .

ขึ้นอยู่กับความคิดของการปรับเปลี่ยนเชิงคุณภาพของจิตวิทยา (การสลายตัวของตัวละคร, ลำดับเหตุการณ์, สัญลักษณ์, วิธีการในตำนานในการเปิดเผยจิตวิทยาของฮีโร่) ในร้อยแก้วศิลปะของยุคใหม่ เราสามารถเลือกเส้นทางการวิจัยที่อนุญาตให้ระบุ ความจำเพาะทางจิตวิทยาในระดับต่าง ๆ ของงานและในความสัมพันธ์ (ระบบ)

ตาม R. Ingarden ผู้เสนอให้พิจารณาวัตถุที่สวยงามและประสบการณ์การไตร่ตรองทางอารมณ์ใน "ความซับซ้อนเชิงคุณภาพ" เราถือว่าการวิเคราะห์เนื้อหาทางจิตวิทยาของข้อความจากมุมมองของความสำคัญเชิงหน้าที่เป็นเรื่องธรรมดา แผนการเป็นตัวแทน การแสดงออก และผลกระทบทางอารมณ์บนผู้รับในระบบ "ผู้แต่ง - ข้อความ - ผู้อ่าน ». ในกรณีนี้ ผู้รับรู้ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่ "ความเห็นอกเห็นใจโดยตรงที่เกิดขึ้นจากการอยู่ร่วมกับวัตถุที่ปรากฎ" แต่เน้นที่ประสบการณ์ด้านสุนทรียภาพทางปัญญาและอารมณ์อย่างลึกซึ้ง (Einfühlung "ความรู้สึก") โดยอาศัยการจับคู่คุณสมบัติทางศิลปะหลายอย่างเข้าเป็นหนึ่งเดียว . แนวทางนี้ยังเกิดจากกระบวนทัศน์ทางวิทยาศาสตร์แบบใหม่ของศตวรรษที่ 20 ซึ่งสามารถใช้ได้ไม่เฉพาะกับจิตวิทยาเท่านั้น ไม่เพียงแต่ในศตวรรษที่ 20 แต่ยังรวมถึงศตวรรษที่ 18-19 ด้วย

ดังนั้นในการศึกษาจิตวิทยาของงานศิลปะจึงดูเหมือนว่าจำเป็น: ​​1) คำนึงถึงความซับซ้อน (ธรรมชาติที่เป็นระบบ) ของธรรมชาติของจิตวิทยา; 2) เชื่อมโยงผู้แต่ง ตัวละคร และแผนของผู้อ่าน 3) ปฏิบัติตามข้อกำหนดของ isomorphism ของข้อความและวิธีการวิจัยทำให้สามารถรวมวิธีการทางวรรณกรรมปรัชญาและจิตวิทยาได้

คำถามและภารกิจ

1 ชิ้น ทัศนคติของฉันต่อการอ่าน (ทั่วไป)

• ฉันรู้สึกอะไร
• มันทำให้เกิดความสัมพันธ์อะไร?
• ความเห็นอกเห็นใจของฉันอยู่ฝ่ายใด เป็นต้น

2 ชิ้น การวิเคราะห์บุคลิกภาพของฮีโร่ในขั้นตอนต่อไปนี้:

• ความรู้สึกและผู้เขียนถ่ายทอดได้อย่างไร?
• · ความคิดและวิธีการที่ผู้เขียนนำมาสู่ผู้อ่าน?
• ประสบการณ์และความสงสัยภายในของฮีโร่?
• · ท่าทาง?
• โหงวเฮ้ง? เป็นต้น

3 ตัด. ด้วยความช่วยเหลือของความหมายของนวนิยายที่ผู้เขียนบรรลุการรับรู้แบบองค์รวมเกี่ยวกับบุคลิกภาพของฮีโร่หรือไม่? คนนี้เป็นคนยังไง?

4 ตัด. สัญญลักษณ์ของงาน

5 ชิ้น ความขัดแย้งหลักของงาน

6 ตัด. บรรยากาศทางจิตวิทยา (ความตึงเครียด ความรัดกุม ความก้าวร้าวที่ซ่อนอยู่)

7 ตัด. กฎหมายทั่วไปของจิตวิทยา (เช่น การโต้ตอบของจิตสำนึกของคนหนุ่มสาวในยุค 40 และ 60 ของศตวรรษที่ 19 ในนวนิยายเรื่อง "Fathers and Sons") ของ I. Turgenev

ในบางกรณีอาจใช้วิธีตรงกันข้ามกับการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของงานศิลปะได้

6. เริ่มรวบรวมคำศัพท์ของแนวคิดที่ครอบคลุมในหลักสูตร เลือกแนวคิดที่สามารถนำไปใช้จริงในการวิเคราะห์ข้อความตามความเห็นของคุณได้

Iezuitov, A. ปัญหาทางจิตวิทยาในวรรณคดี / A. Iezuitov // ปัญหาทางจิตวิทยาในวรรณคดีโซเวียต. – ล.: เลน. แผนก; เนาคา, 1970, หน้า 38–44.

เอซิน เอบี จิตวิทยาวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย: หนังสือสำหรับครู / A.B. Esin – ม.: ตรัสรู้, 2531. – 174 น.

กอมปานีตส์, V.V. จิตวิทยาศิลปะในวรรณคดีโซเวียต (1920) / V.V. Kompaneets - L.: Nauka, Leningrad. แผนก 2523. - 113 น.

กินซ์เบิร์ก, แอล.ยา เกี่ยวกับร้อยแก้วจิตวิทยา / L.Ya.Ginzburg – อ.: อินทรา, 2542 – 415 น.

เอซิน เอบี จิตวิทยาวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย: หนังสือสำหรับครู / A.B. Esin - ม.: การศึกษา, 2531. - หน้า 18.

กินซ์เบิร์ก, แอล.ยา เกี่ยวกับร้อยแก้วจิตวิทยา / L.Ya.Ginzburg – ม.: อ. นักเขียน 2514 - ส. 286; 379.

กอมปานีตส์, V.V. จิตวิทยาศิลปะในวรรณคดีโซเวียต (1920) / V.V. Kompaneets - L.: Nauka, Leningrad. ภาควิชา พ.ศ. 2523 - ส. 12.

Iezuitov, A. ปัญหาทางจิตวิทยาในวรรณคดี / A. Iezuitov // ปัญหาทางจิตวิทยาในวรรณคดีโซเวียต. – ล.: เลน. แผนก; เนาคา, 1970, หน้า 39–40.

Andreev, A.N. การวิเคราะห์งานวรรณกรรมแบบองค์รวม: ตำราเรียน เบี้ยเลี้ยงสำหรับนักเรียน มหาวิทยาลัย / A.N. Andreev. - มินสค์: NMTsentr, 1995. - หน้า 81.

Kormilov, S.I. ระบบทฤษฎีของ G.N. Pospelov และปัญหาของระบบสมัยใหม่ของแนวคิดเชิงทฤษฎีและวรรณกรรม / S.I. Kormilov // Vest มอสโก มหาวิทยาลัย เซอร์ 9. ภาษาศาสตร์. - 2538. - ลำดับที่ 3 - หน้า 8