การนำเสนอในหัวข้อวัฒนธรรมย่อยของอะนิเมะและมังงะ วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน คนอนิเมะ. คุณสมบัติที่โดดเด่นของอะนิเมะ

คำอธิบายประกอบ

ในงานของฉัน ฉันทำการวิจัยในหัวข้อ: "อนิเมะเป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน" ซึ่งกำลังเป็นที่นิยมมากขึ้นเรื่อยๆ ในหมู่วัยรุ่นในประเทศของเรา ในเมืองที่ฉันอาศัยอยู่ ในงานของฉันมีการวิเคราะห์ต้นกำเนิดของอะนิเมะรวมถึงเมื่อวัฒนธรรมย่อยนี้ปรากฏในดินแดนของรัสเซียและในเบลโกรอด มีการวิเคราะห์คุณลักษณะที่โดดเด่นของวัฒนธรรมย่อยนี้ ทัศนคติต่อสิ่งนี้ในสภาพแวดล้อมของวัยรุ่นได้รับการศึกษาบนพื้นฐานของการสำรวจ

บทนำ

ความเกี่ยวข้องของการวิจัยปัจจุบันวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนของอะนิเมะกำลังได้รับความนิยมอย่างมาก ในความหมายที่แคบ วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนคือวัฒนธรรมที่สร้างขึ้นโดยตัวเยาวชนเอง เหล่านี้คือคนหนุ่มสาวที่สนใจในแอนิเมชั่นการ์ตูนญี่ปุ่น ครั้งแรกที่ฉันเรียนรู้เกี่ยวกับอะนิเมะคือหนึ่งปีที่แล้ว และฉันตัดสินใจที่จะค้นหาว่าวัฒนธรรมย่อยนี้มีต้นกำเนิดมาจากที่ใด เมื่อมันปรากฏในรัสเซีย ในเมืองของฉัน และเน้นคุณลักษณะที่โดดเด่นของวัฒนธรรมย่อยนี้ ฉันยังสนใจทัศนคติของเพื่อนๆ ที่มีต่ออนิเมะอีกด้วย

ฉันเชื่อว่าจำเป็นต้องศึกษาวัฒนธรรมย่อยโดยเฉพาะและอะนิเมะ ท้ายที่สุดการศึกษาความสนใจของคนหนุ่มสาวจะช่วยในการดำเนินการตามนโยบายเยาวชน

ระดับความรู้ของปัญหา แม้จะมีความจริงที่ว่าหลายคนได้ยินแนวความคิดเกี่ยวกับอะนิเมะและมีสิ่งพิมพ์ที่แตกต่างกันมากมายเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่การศึกษาวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนนี้ยังไม่เป็นชิ้นเป็นอัน นอกจากนี้ยังมีข้อมูลที่กระจัดกระจายเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยของอนิเมะ การตีพิมพ์บทความบางบทความบนเว็บไซต์บนอินเทอร์เน็ต ดังนั้น เพื่ออธิบายลักษณะอะนิเมะ ฉันจึงใช้แหล่งข้อมูลของอินเทอร์เน็ต
วัตถุประสงค์ของการศึกษาครั้งนี้ คือการศึกษาวัฒนธรรมย่อยของอนิเมะให้เป็นหนึ่งในวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

ตามเป้าหมายนี้ดังต่อไปนี้ งาน :

วิเคราะห์เงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยนี้

ระบุสัญญาณของอะนิเมะที่แตกต่างจากวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนอื่น ๆ

เพื่อสำรวจทัศนคติต่อวัฒนธรรมย่อยของอนิเมะในหมู่เยาวชน
สมมติฐาน : วัฒนธรรมย่อยเยาวชนของอะนิเมะเป็นวิถีชีวิตของเยาวชนสมัยใหม่ซึ่งแก้ปัญหาที่เกิดขึ้นในหมู่เยาวชน
วัตถุประสงค์ของการศึกษา เป็นวัยรุ่น
วิชาที่เรียน : วัฒนธรรมย่อยของอะนิเมะโดยรวม ลักษณะและคุณลักษณะของมัน
วิธีการวิจัย :

การวิเคราะห์เอกสาร (เว็บไซต์ บทความที่ศึกษา);

การสำรวจในหมู่วัยรุ่น
ฐานการวิจัย : การศึกษาดำเนินการบนพื้นฐานของ MBOU "โรงเรียน Lomovskaya"
ความแปลกใหม่ของงาน :

ประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้นของอะนิเมะมีการวิเคราะห์คุณลักษณะที่โดดเด่นของวัฒนธรรมย่อยนี้

การปรากฏตัวของวัฒนธรรมย่อยนี้ในรัสเซียเช่นเดียวกับในเบลโกรอด

วิเคราะห์ทัศนคติต่ออนิเมะในหมู่วัยรุ่น
ความสำคัญในทางปฏิบัติของงาน ข้อมูลที่ได้รับสามารถนำไปใช้ในการศึกษาหัวข้อทางสังคมศาสตร์ ประวัติศาสตร์ วัฒนธรรมศิลปะโลก ใช้ในชั่วโมงเรียน และกิจกรรมนอกหลักสูตร
โครงสร้างการทำงาน . งานประกอบด้วย บทนำ บทหลัก บทสรุป รายการอ้างอิง และภาคผนวก
1. ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาศิลปะอะนิเมะ

1.1.การเกิดขึ้นของอนิเมะ
อะนิเมะเป็นทิศทางอิสระในแอนิเมชั่นเกิดขึ้นในปี 2501 และได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็นศิลปะเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 ประวัติของอะนิเมะย้อนหลังไปถึงต้นศตวรรษที่ 20 เมื่อชาวญี่ปุ่นเริ่มแสดงความสนใจในเทคนิคต่างประเทศในการสร้างภาพยนตร์การ์ตูน

แม้จะมีการทดลองกับแอนิเมชั่นในญี่ปุ่นมาก่อน แต่ผลงานชิ้นแรกที่โดดเด่นของอนิเมะก็คือการแสดงเรื่อง "Tale of the White Serpent" ซึ่งเป็นการ์ตูนของ Toei Studios อนิเมะซีรีส์เรื่องแรก "Otogi Manga Calendar" เผยแพร่โดย Otogi Studio ซึ่งเป็นการ์ตูนประวัติศาสตร์ขาวดำ ในปี 1963 Osamu Tezuka ที่มีชื่อเล่นว่า "เทพเจ้าแห่งมังงะ" ได้ก่อตั้ง Mushi Productions และเปิดตัวซีรีส์อนิเมะเรื่องแรกของเขา Tetsuwan Atom นี่คือจุดเริ่มต้นของบูมอะนิเมะ

ในช่วงทศวรรษ 1970 อนิเมะเปลี่ยนไปอย่างรวดเร็ว ทำลายความสัมพันธ์กับบรรพบุรุษต่างชาติ และก่อให้เกิดแนวเพลงใหม่ๆ เช่น เมชา มีงานดังกล่าวเช่น "Lupin III" หรือ "Mazinger Z" ผู้กำกับที่มีชื่อเสียงหลายคน โดยเฉพาะ Hayao Miyazaki และ Mamoru Oshii เริ่มต้นอาชีพในช่วงหลายปีที่ผ่านมา

ในช่วงปี 1980 อะนิเมะและมังงะได้แพร่หลายในญี่ปุ่น และกำลังประสบกับสิ่งที่เรียกว่า "ยุคทอง" ซีรีส์แรกจากซีรีส์ Gundam เปิดตัว Rumiko Takahashi เริ่มต้นการเดินทางสู่จุดสูงสุด ในปี 1988 ภาพยนตร์สารคดีเรื่อง "Akira" ได้สร้างสถิติงบประมาณสำหรับภาพยนตร์อนิเมะในปี 1988 และสร้างภาพเคลื่อนไหวรูปแบบใหม่ทั้งหมด

ทศวรรษ 1990 และ 2000 เป็นช่วงเวลาแห่งการยอมรับอย่างกว้างขวางสำหรับอนิเมะนอกประเทศญี่ปุ่น "Akira" และ "Ghost in the Shell" เปิดตัวในปี 1995 ซึ่งเป็นเกมแรกที่ผสมผสานแอนิเมชั่นดั้งเดิมและกราฟิกคอมพิวเตอร์เข้าด้วยกัน และมีชื่อเสียงไปทั่วโลก ในปี 1997 ภาพยนตร์อนิเมะเรื่อง Princess Mononoke ทำรายได้ 160 ล้านเหรียญในญี่ปุ่น

จำนวนทั้งแฟนอนิเมะและผู้ชมที่ดูเป็นครั้งคราวได้เพิ่มขึ้นหลายเท่าตัว ในเวลาเดียวกัน เทคโนโลยีสำหรับการสร้างและการเรนเดอร์อนิเมะยังคงได้รับการปรับปรุงอย่างต่อเนื่องในญี่ปุ่น สตูดิโอต่างๆ ได้เปลี่ยนมาใช้กราฟิกคอมพิวเตอร์โดยใช้แอนิเมชั่นสามมิติอย่างแข็งขัน จากการ์ตูนสำหรับเด็กในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 แอนิเมชั่นญี่ปุ่นได้พัฒนาเป็นวัฒนธรรมที่สร้างผลงานที่หลากหลาย จริงจัง และตลก มีอารมณ์ และไร้เดียงสา สำหรับวัยรุ่น เด็ก และผู้ใหญ่

1.2. การปรากฏตัวของอะนิเมะในรัสเซีย

อะนิเมะปรากฏตัวครั้งแรกในรัสเซียในช่วงกลางทศวรรษ 1980 เมื่อความสัมพันธ์ระหว่างประเทศที่ร้อนระอุ ภาพยนตร์เด็กคลาสสิกหลายเรื่องโดยสตูดิโอ Toei ถูกนำไปยังสหภาพโซเวียต: The Flying Ghost Ship, Puss in Boots และอื่นๆ บางเรื่อง

หนึ่งในความนิยมมากที่สุดในยุค 90 คืออะนิเมะซีรีส์ "Beauty Warrior Sailor Moon" (ชื่อรัสเซีย - "The Moon in a Sailor Suit") ซึ่งแสดงเป็นคำแปลจากภาษาญี่ปุ่น นอกจากนี้ อนิเมะยังสามารถพบได้ในเทปวิดีโอ "ละเมิดลิขสิทธิ์"

บทความแรกเกี่ยวกับอนิเมะปรากฏในนิตยสารเยาวชนรัสเซียยอดนิยมในช่วงกลางทศวรรษ 1990 เนื่องจากเป็นการยากที่จะรวบรวมสิ่งพิมพ์ของนิตยสารและเทปวิดีโออนิเมะเพียงอย่างเดียว มือสมัครเล่นจึงเริ่มร่วมมือกัน ความช่วยเหลือที่ยอดเยี่ยมในเรื่องนี้คืออินเทอร์เน็ตและเครือข่ายคอมพิวเตอร์มือสมัครเล่นซึ่งให้บริการแก่ผู้ใช้จำนวนมากในตอนแรก FidoNet แฟนคลับอนิเมะและมังงะแห่งแรกในรัสเซีย “R.An.Ma” (สมาคมอะนิเมะและมังงะของรัสเซีย) ก่อตั้งขึ้นในปี 1996 ในกรุงมอสโก สโมสรเกือบจะในทันทีเริ่มปรากฏสาขาทั่วประเทศและต่างประเทศ ภารกิจหลักของสโมสรคือการจัดให้มีการสื่อสารที่เท่าเทียมกันระหว่างแฟนอนิเมะทุกวัยและทุกประสบการณ์

ทุกวันนี้ศิลปะอะนิเมะค่อนข้างเป็นที่นิยมในรัสเซีย มีการได้รับใบอนุญาตเพื่อแปลและแสดงอะนิเมะ มีแฟนอนิเมะมากขึ้นเรื่อยๆ นี่เป็นหลักฐานจากข้อเท็จจริงเช่นการจัดเทศกาลอะนิเมะในเมืองใหญ่ ๆ ในประเทศของเรา

หนึ่งในเมืองเหล่านี้คือเมืองเบลโกรอด เทศกาลแอนิเมชั่น การ์ตูน นิยายวิทยาศาสตร์ และเกมคอมพิวเตอร์จัดขึ้นเจ็ดครั้งในเบลโกรอด ทุกปีภูมิศาสตร์จะกว้างขวางขึ้น ปีนี้รวบรวมผู้เข้าร่วมเกือบ 500 คนจากสองโหลเมืองในประเทศของเรา รวมทั้งยูเครนและเบลารุส belgorodtv เขียนไว้ในบทความของเขา

เป้าหมายหลักที่ผู้จัดงานของ Belgorod ดำเนินการคือการดึงดูดคนหนุ่มสาวให้เข้าร่วมในโรงละครและกิจกรรมที่เกี่ยวข้อง: การร้องเพลง การเต้นรำ การกำกับและงานฝีมือ

นอกจากนี้ในเบลโกรอดยังมี Belgorod club Anime Belka เครื่องแบบต่างๆ รวมถึงร้านค้าที่มีคุณสมบัติเกี่ยวกับอะนิเมะอีกด้วย

2. ลักษณะของอนิเมะในฐานะวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

ดังที่คุณทราบ วัฒนธรรมย่อยเป็นขอบเขตพิเศษของวัฒนธรรม ซึ่งเป็นรูปแบบองค์รวมของอธิปไตยภายในวัฒนธรรมที่มีอำนาจเหนือกว่า โดดเด่นด้วยระบบค่านิยม ขนบธรรมเนียม บรรทัดฐาน และขนบธรรมเนียมของตนเอง

สถานที่พิเศษท่ามกลางวัฒนธรรมย่อยต่างๆ ของสังคมสมัยใหม่เป็นของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน โดยมีลักษณะเฉพาะเฉพาะสำหรับกลุ่มสังคมนี้เท่านั้น วิธีการประพฤติ การสื่อสาร การใช้เวลาว่าง ความคิดเกี่ยวกับโลก เป็นตัวเป็นตนในวิถีชีวิตเยาวชนพิเศษ

คุณสมบัติที่โดดเด่นของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนอะนิเมะ:

1. ความสนใจพิเศษ - อนิเมะ มังงะ วัฒนธรรม และประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่น

ซึ่งรวมถึงงานอดิเรก: สะสมอะนิเมะและมังงะ, ฟิกเกอร์, โปสเตอร์, การวาดภาพในสไตล์อะนิเมะ, การเขียนนิยายแฟนตาซี ฯลฯ

สำหรับระบบค่านิยมนั้นทั้งหมดขึ้นอยู่กับบุคคลและการเลี้ยงดูของเขา

2. ภาษาของตัวเอง - สแลง

(จะเป็นไปได้อย่างไรหากปราศจากสิ่งนี้ ในขณะที่คำแสลงของอนิเมะสามารถกลายเป็นวัตถุของการศึกษาต่างหากได้ "อนิเมะ", "มังงะ", "โอตาคุ" ฯลฯ รวมถึงอนุพันธ์ของคำแสลงนี้เป็นส่วนสำคัญของคำแสลงนี้ นอกจากนี้ หลายคนใช้ภาษาญี่ปุ่นในคำศัพท์หรือวลีคำศัพท์

"สวัสดี", "ขอโทษ", "ขอบคุณ" ที่พบบ่อยที่สุด

รวมไปถึง “ญาญ่า!” ซึ่งสามารถแสดงอารมณ์ได้หลากหลาย

3. พฤติกรรม

เป็นการยากที่จะกำหนดลักษณะทั่วไปของคนอนิเมะทุกคน ถ้าเราพูดถึงกลุ่มอายุแล้ววัยรุ่น - คนอนิเมะและโดยเฉพาะเด็กผู้หญิงอายุ 12-15 ปีสิ่งนี้แสดงออกได้ชัดเจนกว่าผู้ใหญ่ในอนิเมะ

4. เสื้อผ้าและรูปลักษณ์

บางครั้งจากรายละเอียดที่ไม่สำคัญที่สุด (พวงกุญแจบนโทรศัพท์ในรูปแบบของตัวการ์ตูนอะนิเมะ จี้บนโซ่) เราสามารถระบุแฟนอนิเมะได้ กระเป๋าและเสื้อยืดที่มีสัญลักษณ์ที่เหมาะสมเป็นองค์ประกอบที่สำคัญกว่าอยู่แล้ว

5. การมีอยู่ของกลุ่มและชุมชนนอกระบบ

ความผูกพันของแฟนอนิเมะกับกลุ่มย่อยหนึ่งหรือกลุ่มย่อยส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับอะนิเมะที่เขาชอบ

คนอนิเมะหลายคนติดเพลงป๊อปและร็อคของญี่ปุ่น ในวัฒนธรรมย่อยนี้ยังมีความหลงใหลในวัฒนธรรมญี่ปุ่นสมัยใหม่ ซึ่งนำไปสู่การเลือกรูปแบบศิลปะ เช่น เคนโด้ โอริกามิ อิเคบานะ ฯลฯ เป็นอาชีพโดยบังเอิญ

ลูกของการเคลื่อนไหวของโปเกมอนเป็นแฟนของซีรีย์อนิเมชั่นโปเกมอน

3.ทัศนคติต่อวัฒนธรรมย่อยอนิเมะของวัยรุ่น

เพื่อระบุทัศนคติของวัยรุ่นต่อวัฒนธรรมย่อยของอนิเมะ การสำรวจได้ดำเนินการบนพื้นฐานของโรงเรียนมัธยม Lomovskaya การสำรวจนี้มีผู้เข้าร่วม 40 คน อายุระหว่าง 11-13 ปี แบบสอบถามมีคำถามสามข้อ คำถามแรกถูกถามว่า "อนิเมะคืออะไร" ห้าคนไม่ตอบคำถามนี้ อีก 35 คนที่เหลือคุ้นเคยกับแนวคิดนี้ คำถามที่สองคือ "คุณดูอนิเมะหรือไม่" ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่ตอบในเชิงบวก คำถามที่สามคือ “คุณรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยของอนิเมะ?” ที่นี่คะแนนเสียงถูกแบ่งเท่าๆ กัน 20 คนตอบว่าเป็นงานอดิเรกที่สนุกสนาน อีกส่วนหนึ่งตอบว่าเป็นโอกาสที่จะได้สัมผัสวัฒนธรรมญี่ปุ่น

ดังนั้นในสภาพแวดล้อมของวัยรุ่นพวกเขาจึงคุ้นเคยกับแนวคิดของอนิเมะจึงสนใจวัฒนธรรมย่อยนี้

บทสรุป

ในบทความนี้ เราได้ตรวจสอบประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาอะนิเมะในฐานะวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน ศึกษาทัศนคติของวัยรุ่นที่มีต่อเรื่องนี้ บรรลุวัตถุประสงค์และภารกิจที่กำหนดไว้ในงานแล้ว

การปรากฏตัวของวัฒนธรรมย่อยของอะนิเมะสะท้อนให้เห็นถึงความสนใจของเยาวชนในปัจจุบัน ในทางกลับกันก็ไม่สามารถแก้ปัญหาทั้งหมดที่เกิดขึ้นในหมู่เยาวชนได้ จำเป็นต้องมีนโยบายเยาวชนของรัฐที่มีความสามารถ

รายการบรรณานุกรม

http://ru.wikipedia.org/wiki/Anime / Wikipedia - อะนิเมะ

http://ru.wikipedia.org/wiki/History_anime / Wikipedia - ประวัติอะนิเมะ

http ://www.anime.ru/ อะนิเมะและมังงะในรัสเซีย

http://www.animeforum.ru / Anime Forum

http://www.animacity.ru

"วัฒนธรรมย่อยฮิปปี้" - นักขี่จักรยาน ค้างคาว - การเชื่อมต่อกับแวมไพร์ โดยทั่วไปแล้ว คนหนุ่มสาวจะถูกจัดประเภทเป็นคนที่อายุ 14 ถึง 30 ปี หน้าผากและด้านหลังศีรษะปกคลุมด้วยผ้าพันแผลบาง ๆ (hairatnik) คำว่า ไม่เป็นทางการ ไม่เป็นทางการ หมายถึง ความไม่ปกติ ความสว่าง และความคิดริเริ่ม เยาวชน. แร็ปเปอร์ 4. สัญลักษณ์แห่งความตาย - เครื่องประดับที่มีโลงศพและกะโหลก

"นักขี่จักรยาน" - Rastamans กลุ่มที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ Hells Angels ("Hell's Angels") นักขี่จักรยานเป็นคนรักและชื่นชอบรถจักรยานยนต์ นักขี่มอเตอร์ไซค์มีรถจักรยานยนต์เป็นส่วนหนึ่งของไลฟ์สไตล์ต่างจากนักขี่มอเตอร์ไซค์ทั่วไป Rastams หรือไม่ เราถูกเรียกว่าผู้ติดตามของ Rastafarianism ในโลก ไบค์เกอร์. ขบวนการนักขี่จักรยานมีต้นกำเนิดในสหรัฐอเมริกา แทรกซึมเข้าสู่ยุโรปและเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมย่อยในบางครั้ง เมื่อนักขี่มอเตอร์ไซค์ถูกแบ่งออกเป็นกลุ่มที่ก้าวร้าวและก่อสงครามหลายกลุ่ม

"เสื้อผ้าของวัฒนธรรมย่อย" - โดยทั่วไปผู้เข้าร่วมในกลุ่มนี้คือเด็กนักเรียนและนักเรียน กลุ่มที่ค่อนข้างใหญ่ในวัฒนธรรมย่อยของแร็ปเปอร์ วัฒนธรรมย่อยของ "FOOTBALL FANS" แนบชิดกับสกินเฮด ตำแหน่งที่เจียมเนื้อเจียมตัวมาก แฟชั่นที่แท้จริงตัดกับภาพลักษณ์ในอุดมคติ กลุ่มที่เปิดกว้างและใหญ่ที่สุดในวัฒนธรรมย่อย

"วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน" - ตัวอย่างของวัฒนธรรมย่อย เยาวชน… อาจารย์ Suslin Dmitry Yurievich www.dmsuslin.narod.ru คุณสมบัติหลักของเยาวชนคือการเปลี่ยนจากเด็กไปสู่ผู้ใหญ่ เยาวชนและวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน สกิน … อีโม มีวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่แตกต่างกันมากมาย สัญญาณและอาชีพของเยาวชน เยาวชนเป็นกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ที่มีอายุระหว่าง 16 ถึง 25 ปี

"วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน" - หมายถึง "บ้านของคุณ" อย่างแท้จริง ปาร์กัวร์. วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน ตัวละครมานุษยวิทยา ในสหภาพยุโรป อายุของ "ชาวนาอายุน้อย" (ชาวนาอายุน้อย) คือตั้งแต่ 18 ถึง 40 ปี ก่อตั้งโดยกลุ่มชาวฝรั่งเศส (David Belle, Sebastian Foucan และอื่นๆ) ศิลปะและวัฒนธรรมย่อยอื่นๆ ของเยาวชน Otaku หรือคนอนิเมะ

"พังค์" - รองเท้าบูทสั้นหรือสูงพร้อมโซ่ - "คอสแซค" เสื้อยืดสีดำหรือเสื้อฮู้ดดี้ที่มีโลโก้วงดนตรีโปรดของคุณ พวกเขามักจะพกถุงกระสอบ พังค์. ชาวกอธ สำหรับอีโมแล้ว การแสดงความรู้สึกไม่ใช่การแสดงถึงความอ่อนแอ แต่เป็นสภาวะปกติ สไตล์ฮิปปี้ ในยุค 80 ทรงผมอินเดียนแดงกลายเป็นแฟชั่นในหมู่พวกฟังก์ ฟังก์จำนวนมากได้รับรอยสัก

รวมในหัวข้อ 31 การนำเสนอ

"อนิเมะ" คืออะไรและกินกับอะไร

"อนิเมะ" คืออะไร และ "กินกับอะไร"?

คอสเพลย์

"อนิเมะ" คืออะไร และ "กินกับอะไร"?

ดิวิชั่นอนิเมะ

แผนกอะนิเมะ: Kawaist

ดิวิชั่นอนิเมะ

แผนกอะนิเมะ: Otaku

ดิวิชั่นอนิเมะ

แผนกอะนิเมะ: Japonist

ข้อมูลทั่วไปบางประการ

เพลงสวด

การแข่งขันทั้งหมดของเอกสารวิจัยนักศึกษาของรัสเซีย

"เยาวชน วิทยาศาสตร์ วัฒนธรรม"

ทิศทาง: วัฒนธรรมศึกษา

เรื่อง:"อะนิเมะในฐานะวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน"

Kupach Valentina

หัวหน้างาน:
ม.ล. Merzlyakova,

ครูประวัติศาสตร์ มช. ดนตรี

Obninsk ปีการศึกษา 2554/2555
สารบัญ

บทคัดย่อ 3

บทนำ 4

1. ประวัติศาสตร์การพัฒนาศิลปะอะนิเมะ7

1.1. การเกิดขึ้นของอะนิเมะ7

1.2. การปรากฏตัวของอะนิเมะในรัสเซีย8

2. ลักษณะของอะนิเมะในฐานะวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน 8

3. ทัศนคติต่อวัฒนธรรมย่อยอนิเมะของคนหนุ่มสาว 11

บทสรุป 16

อ้างอิง 17

แอป 18

คำอธิบายประกอบ

กระดาษนี้ศึกษาวัฒนธรรมย่อยของอนิเมะซึ่งเพิ่งได้รับความนิยมเพิ่มขึ้นเรื่อยๆ มีการวิเคราะห์เงื่อนไขสำหรับการเกิดขึ้นและการทำงานของวัฒนธรรมย่อย, สัญญาณของมันจะถูกเปิดเผย, ทัศนคติที่มีต่อมันในหมู่เยาวชนได้รับการศึกษาบนพื้นฐานของการสำรวจ วัฒนธรรมย่อยเป็นเรื่องธรรมดาในหมู่คนหนุ่มสาวในเมืองใหญ่ แหล่งความรู้เหมือนกับวัฒนธรรมย่อยอื่นๆ วัฒนธรรมย่อยไม่ได้ทำให้เกิดการปฏิเสธอย่างแข็งขันจากสังคมและมีอิทธิพลต่อโลกทัศน์ของคนหนุ่มสาวที่ต้องการหาที่ของตัวเองในสังคม ช่วงเวลาที่น่าตกใจคือส่วนหนึ่งของเยาวชนกำลังออกจากโลกแห่งจินตนาการที่ไม่จริงมากขึ้น

บทนำ

ความเกี่ยวข้องของการวิจัย ลักษณะสำคัญของชีวิตของสังคมใด ๆ คือวัฒนธรรมซึ่งระดับที่กำหนดตำแหน่งของอารยธรรมประวัติศาสตร์โดยเฉพาะในอารยธรรมที่มีอยู่ สมัยใหม่ และในอนาคตจำนวนหนึ่ง วัฒนธรรมเป็นการแสดงออกถึงลักษณะเฉพาะของสังคมที่กำหนด วิถีชีวิตของมัน

การเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในสังคมสมัยใหม่ รวมถึงการแนะนำเทคโนโลยีสารสนเทศ การสร้างความสัมพันธ์ทางสังคมใหม่ๆ ได้กระตุ้นความสนใจในกระบวนการต่อเนื่องในพื้นที่วัฒนธรรม นักวิจัยแสดงความสนใจที่มั่นคงโดยเฉพาะอย่างยิ่งในคนหนุ่มสาวโดยทั่วไปและโดยเฉพาะวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน นี่ไม่ใช่เหตุบังเอิญ เนื่องจากความเป็นอยู่ที่ดีของสังคมสมัยใหม่ขึ้นอยู่กับเยาวชน โดยขึ้นอยู่กับค่านิยมที่ก่อตัวขึ้นในหมู่คนรุ่นใหม่

เมื่อต้นศตวรรษที่ 21 คนหนุ่มสาวกลายเป็นกลุ่มสังคมที่กระตือรือร้นที่สุดกลุ่มหนึ่ง ปัจจุบันวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนต่างๆ ดำเนินการในรัสเซียด้วยความช่วยเหลือที่คนหนุ่มสาวพยายามตอบสนองความต้องการของพวกเขา เหล่านี้เป็นแฟนตัวยงของเทรนด์ดนตรีและลัทธิต่างๆ (พังค์, กอธิค, อีโม, เมทัลเฮด) นอกจากนี้ยังมีกลุ่มเยาวชนหัวรุนแรงจำนวนมากขึ้นเรื่อยๆ ที่ขัดแย้งกับค่านิยมทางจิตวิญญาณของสังคมและมีลักษณะก้าวร้าวและหัวรุนแรง

ไม่สามารถกล่าวได้ว่าวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนครอบคลุมเยาวชนทั้งหมด อย่างไรก็ตาม วัยรุ่นจำนวนมากเป็นพาหะของค่านิยมของวัฒนธรรมย่อยบางอย่าง ซึ่งมักจะไม่ได้ให้ความหมายมากนัก ดังนั้นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนจึงมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมโดยรวม

เมื่อเร็ว ๆ นี้ วัฒนธรรมย่อยของอนิเมะได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อยๆ ซึ่งตัวแทนมีความสนใจในแอนิเมชั่นญี่ปุ่น การ์ตูน และแง่มุมอื่นๆ ของวัฒนธรรมญี่ปุ่น ภาพอนิเมะต่างๆ มักใช้ในงานศิลปะ ธุรกิจการแสดง และยังเจาะลึกเข้าไปในส่วนอื่นๆ ของสังคมอีกด้วย

เพื่อนของฉันและฉันเป็นแฟนของอนิเมะ เราเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมย่อยนี้ ฉันตัดสินใจที่จะเข้าใจเหตุผลของการเกิดขึ้นและการพัฒนาในรัสเซีย และเน้นคุณลักษณะที่มีลักษณะเป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน การวิเคราะห์ทัศนคติที่มีต่ออนิเมะของคนหนุ่มสาวและสังคมโดยรวมก็เป็นเรื่องที่น่าสนใจสำหรับฉัน

ฉันเชื่อว่าการศึกษาวัฒนธรรมย่อยของอะนิเมะและลักษณะเฉพาะของการแสดงออกจะเป็นเงื่อนไขที่เป็นประโยชน์และจำเป็นสำหรับการดำเนินการตามนโยบายเยาวชน

ระดับความรู้ของปัญหา งานของฉันสอดคล้องกับโครงการวิจัยภายในสถาบันการศึกษาที่แยกจากกัน รากฐานทางทฤษฎีของงานคือการวิจัยในสาขาวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน ซึ่งยืนยันว่าการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยนั้นเป็นกระบวนการที่สังคมกำหนด สิ่งสำคัญพื้นฐานก็คือบทบัญญัติของนักวิทยาศาสตร์เช่น I. S. Kon, L. I. Bozhovich, A. V. Petrovsky ผู้พิจารณาปัญหาของจิตวิทยาพัฒนาการ, การก่อตัวของบุคลิกภาพ 1 .

แม้จะมีสิ่งพิมพ์มากมายเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน แต่การศึกษาอิทธิพลของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่มีต่อวัฒนธรรมสาธารณะนั้นยังไม่เป็นชิ้นเป็นอัน นอกจากนี้ยังมีข้อมูลที่กระจัดกระจายเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยของอนิเมะ การตีพิมพ์บทความบางบทความบนเว็บไซต์บนอินเทอร์เน็ต ดังนั้น เพื่ออธิบายลักษณะอะนิเมะในฐานะวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน ฉันจึงใช้แหล่งข้อมูลของอินเทอร์เน็ต วิเคราะห์ค่านิยมของวัฒนธรรมย่อย และสัมภาษณ์ตัวแทนของอะนิเมะ

วัตถุประสงค์ของการศึกษาครั้งนี้ คือการศึกษาวัฒนธรรมย่อยของอนิเมะให้เป็นหนึ่งในวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในปัจจุบัน

ตามเป้าหมายนี้ดังต่อไปนี้ งาน :

เพื่อวิเคราะห์สภาวะการเกิดขึ้นและการทำงานของวัฒนธรรมย่อยนี้ในปัจจุบัน
ระบุสัญญาณของอะนิเมะที่แตกต่างจากวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนอื่น ๆ
เพื่อสำรวจทัศนคติต่อวัฒนธรรมย่อยของอนิเมะในหมู่เยาวชน

สมมติฐาน

วัตถุประสงค์ของการศึกษา เป็นสภาพแวดล้อมของเยาวชนที่ได้รับอิทธิพลจากสังคมซึ่งมีการสร้างวัฒนธรรมย่อย

วิชาที่เรียน : วัฒนธรรมย่อยของอะนิเมะโดยรวม ลักษณะและคุณลักษณะของมัน

วิธีการวิจัย :

การวิเคราะห์เอกสาร (เว็บไซต์ บทความ นิตยสารที่เปิดเผยแง่มุมของวัฒนธรรมย่อย)
คำศัพท์การวิเคราะห์เปรียบเทียบตลอดจนวิธีการทางสังคมวิทยา - การซักถาม
วิธีสัมภาษณ์ (ได้ข้อมูลระหว่างการสนทนากับตัวแทนของวัฒนธรรมย่อย)

ฐานการวิจัย

ความแปลกใหม่ของงาน :

ติดตามประวัติความเป็นมาของการเกิดขึ้น การทำงาน และการพัฒนาของวัฒนธรรมย่อยของอนิเมะ
ตำแหน่งและหน้าที่ของวัฒนธรรมย่อยในสังคมรัสเซียสมัยใหม่มีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมสาธารณะโดยรวม
จัดการเพื่อสะท้อนสถานการณ์เฉพาะในหมู่คนหนุ่มสาวอย่างเพียงพอในแง่ของการก่อตัวของรสนิยมทัศนคติต่อวัฒนธรรมย่อยเพื่อขอคำแนะนำในการทำงานกับเยาวชน

ความสำคัญในทางปฏิบัติของงาน

โครงสร้างการทำงาน กำหนดโดยวัตถุประสงค์และวัตถุประสงค์ของการศึกษาที่ดำเนินการซึ่งสะท้อนถึงขั้นตอนสำคัญ งานประกอบด้วย บทนำ บทหลัก บทสรุป รายการอ้างอิง และภาคผนวก

1. ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาศิลปะอะนิเมะ

1.1. ที่มาของอนิเมะ

อนิเมะเป็นแอนิเมชั่นที่สร้างและพัฒนาในญี่ปุ่น คำว่า "อะนิเมะ" ได้รับการแก้ไขในภาษาญี่ปุ่นในช่วงปลายทศวรรษ 1970 เพื่อใช้เป็นตัวย่อของภาษาอังกฤษว่า "แอนิเมชั่น" ("แอนิเมชั่น") ก่อนหน้านี้ ภาษาญี่ปุ่นใช้คำว่า "manga-eiga" ("movie-comic") ซึ่งบางครั้งยังคงใช้โดยชาวญี่ปุ่นรุ่นเก่าๆ

ประเภทอะนิเมะมาจาก "เรื่องราวในภาพ" หรือมังงะ การ์ตูนมังงะญี่ปุ่นมีมาตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 พวกเขาวาดเป็นขาวดำเท่านั้นและทั้งเด็กและผู้ใหญ่ก็อ่าน

การ์ตูนและแอนิเมชั่นสร้างทัศนคติและความนับถือตนเองของคนญี่ปุ่นยุคใหม่ หากไม่รู้จักพวกเขา ก็ยากที่จะเข้าใจญี่ปุ่นสมัยใหม่และผู้คนในญี่ปุ่นอย่างแท้จริง แต่ญี่ปุ่นเป็นประเทศเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุด และการเข้าใจมันในศตวรรษที่ 21 จะมีความสำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ สำหรับเรา ผู้ที่อาศัยอยู่ในรัสเซีย

อะนิเมะเป็นทิศทางอิสระในแอนิเมชั่นเกิดขึ้นในปี 1950 และได้รับการยอมรับอย่างเป็นทางการว่าเป็นศิลปะเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 ประวัติของอะนิเมะย้อนหลังไปถึงต้นศตวรรษที่ 20 เมื่อชาวญี่ปุ่นเริ่มแสดงความสนใจในเทคนิคต่างประเทศในการสร้างภาพยนตร์การ์ตูน

อนิเมะเรื่องเต็มชุดแรกคือ Otogi Manga Calendar สร้างขึ้นในช่วงต้นทศวรรษ 1960 โดย Otogi มันเป็นการ์ตูนขาวดำในธีมประวัติศาสตร์ ในไม่ช้าความนิยมของอนิเมะก็เริ่มขึ้น ในช่วงทศวรรษ 1970 และ 1980 อนิเมะได้รับการพัฒนาและเผยแพร่ในญี่ปุ่นอย่างแข็งขัน มีแนวใหม่ปรากฏขึ้น ในปีพ.ศ. 2531 ภาพยนตร์สารคดีเรื่องอากิระได้สร้างสถิติงบประมาณภาพยนตร์อนิเมะและสร้างภาพเคลื่อนไหวรูปแบบใหม่ทั้งหมด

ทศวรรษ 1990-2000 เป็นช่วงเวลาแห่งการยอมรับอย่างกว้างขวางสำหรับอนิเมะนอกประเทศญี่ปุ่น ตัวอย่างเช่น จากอนิเมะเรื่อง Ghost in the Shell ปี 1995 ภาพยนตร์เรื่อง The Matrix ได้ถูกสร้างขึ้นในสหรัฐอเมริกา

ปัจจุบันจำนวนทั้งแฟนอนิเมะและผู้ชมที่ดูเป็นครั้งคราวได้เพิ่มขึ้นหลายเท่าตัว ในเวลาเดียวกัน เทคโนโลยีการสร้างอนิเมะยังคงพัฒนาอย่างต่อเนื่องในญี่ปุ่น สตูดิโอต่างๆ ได้เปลี่ยนไปใช้คอมพิวเตอร์กราฟิกโดยใช้แอนิเมชั่นสามมิติอย่างแข็งขัน ด้วยวิธีนี้ แอนิเมชั่นญี่ปุ่นจึงค่อย ๆ พัฒนาเป็นวัฒนธรรมที่สร้างผลงานที่หลากหลาย จริงจัง และตลก อารมณ์ และไร้เดียงสา สำหรับวัยรุ่น เด็ก และผู้ใหญ่
1.2. การปรากฏตัวของอะนิเมะในรัสเซีย

คนรักอะนิเมะมักถูกพูดถึงในสมัยนี้ว่าเป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนที่แตกต่างกัน เนื่องจากอายุของพวกเขา คนหนุ่มสาวรู้สึกว่าจำเป็นต้องแสดงออก ยืนยันตนเอง พวกเขากำลังมองหาบุคลิกลักษณะของตนเอง ตาม I. S. Kohn "เยาวชนเป็นช่วงเวลาของ "พายุและความเครียด" ความขัดแย้งภายในและภายนอกในระหว่างที่บุคคลมี "ความรู้สึกของปัจเจกบุคคล" . ทั้งหมดนี้ซับซ้อนด้วยค่านิยมและเป้าหมายที่เปลี่ยนแปลงไปที่เพิ่มขึ้นของรัฐ โรงเรียน ครอบครัว ผู้นำทางการเมือง สื่อ วัฒนธรรมย่อยต่างๆ ด้วยเหตุผลใดก็ตาม บุคคลไม่สามารถสนองความต้องการของเขาด้วยวิธีดั้งเดิม และที่นี่เขาเลือกวัฒนธรรมย่อยที่ทำหน้าที่ในการระบุตัวตนทางวัฒนธรรม

มีคำจำกัดความของวัฒนธรรมย่อยมากมายในวิทยาศาสตร์ หากวัฒนธรรมประกอบด้วย "... จากความรู้ ความเชื่อ ศิลปะ คุณธรรม กฎหมาย ขนบธรรมเนียม และความสามารถและนิสัยอื่นๆ ที่บุคคลได้รับมาในฐานะสมาชิกของสังคม" แล้ว วัฒนธรรมย่อย (จากภาษาละติน "ย่อย" - "ภายใต้ " และ "วัฒนธรรม" - วัฒนธรรม การแปรรูป) จะประกอบขึ้นจากความชอบของสมาชิกบางคนในสังคม นอกจากนี้เรายังจะยึดตามคำจำกัดความที่กำหนดโดย A. O. Reichshtat ตามที่ "วัฒนธรรมย่อยคือชุมชนที่ประกอบด้วย: บรรทัดฐานของพฤติกรรม โครงสร้างสถานะ งานอดิเรกทั่วไป รสนิยมและวิธีการใช้เวลา ศัพท์แสง คติชนวิทยา" ทั้งหมดนี้ถูกกำหนดโดยอายุและลักษณะทางสังคมวัฒนธรรมของตัวแทนของวัฒนธรรมย่อย โดยทั่วไปแล้ว วัฒนธรรมย่อยอาจมีความสนใจที่แตกต่างกัน: ตั้งแต่รูปแบบดนตรีและการเคลื่อนไหวทางศิลปะไปจนถึงความเชื่อทางการเมือง วัฒนธรรมย่อยประเภทหนึ่งคือวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

ตามที่ I. S. Kon, “... วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนมีองค์ประกอบคงที่หลายประการ: ชุดค่านิยมและบรรทัดฐานเฉพาะของพฤติกรรม, รสนิยม, เสื้อผ้าและรูปลักษณ์; ความรู้สึกของชุมชนกลุ่มและความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน ลักษณะท่าทางวิธีการสื่อสาร ... ". ผู้ขนส่งวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนส่วนใหญ่เป็นวัยรุ่นจากเมืองใหญ่ ในจังหวัดที่เรียกว่านอกระบบยังคงเป็นเรื่องน่าสงสัย

ดังนั้นสาเหตุหลักของการเกิดขึ้นของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในรัสเซียคือ:

ลักษณะอายุของเยาวชน: วัยรุ่นมีความโดดเด่นด้วยคุณสมบัติของความหุนหันพลันแล่น, การแพ้, ความไม่มั่นคงของความปรารถนา;
การประเมินค่าดั้งเดิม อิทธิพลของค่านิยมที่เรียกว่า "ตะวันตก"
การพัฒนาระบบสารสนเทศและความสามารถในการตอบสนองความต้องการด้านการสื่อสาร การพักผ่อน ฯลฯ

ประการแรก สิ่งเหล่านี้เป็นความสนใจและค่านิยมพิเศษ ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยมีความสนใจในอะนิเมะและมังงะ ศึกษาประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่น รวบรวมรูปปั้นและโปสเตอร์ วาดในสไตล์อะนิเมะ เขียนนิยายแฟนตาซี 1 . สาวกอนิเมะโดยเฉพาะเรียกว่า "โอตาคุ" 2 .

ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยของอะนิเมะได้พัฒนาภาษาของตนเอง - คำสแลงโดยใช้คำภาษาญี่ปุ่นในคำพูดง่ายๆ ตัวอย่างเช่น คำที่มักใช้: “โอฮาโย” (ทักทาย), “ซูโกอิ” (ชื่นชม), “คาวาอิ” (น่ารัก), “อาริกาโตะ” (ขอบคุณ) และอื่นๆ มีการใช้คำและสำนวนภาษาญี่ปุ่นที่หลากหลายทั้งในการสื่อสารโดยตรงระหว่างตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยและในการสื่อสารทางอินเทอร์เน็ต

หนึ่งในสัญญาณของวัฒนธรรมย่อยของอะนิเมะคือสไตล์เสื้อผ้าและรูปลักษณ์เฉพาะ บางครั้งรายละเอียดที่ไม่สำคัญที่สุด (เช่น พวงกุญแจบนโทรศัพท์ในรูปของตัวการ์ตูนหรือจี้บนโซ่) สามารถระบุแฟนอนิเมะได้ องค์ประกอบที่สำคัญกว่าคือกระเป๋าและเสื้อยืดที่มีสัญลักษณ์ที่เหมาะสม ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยบางคนทำผมเหมือนตัวละครที่พวกเขาชื่นชอบ ตัวอย่างเช่น หลังจากดูซีรีส์เรื่อง "เซเลอร์มูน" สาว ๆ หลายคนเริ่มมีผมยาว และหลังจาก "Fullmetal Alchemist" ผมเปียเหมือนตัวละครหลักเอ็ดเวิร์ดก็ได้รับความนิยมอย่างมาก

ลักษณะเด่นของวัฒนธรรมย่อยคือ คอสเพลย์ 1 . บ่อยครั้งที่ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยที่แต่งตัวเป็นตัวละครอนิเมะที่พวกเขาชื่นชอบสามารถเห็นได้ในเทศกาลที่อุทิศให้กับวัฒนธรรมญี่ปุ่น ในเทศกาลดังกล่าว การแข่งขันจะจัดขึ้นเพื่อเครื่องแต่งกายที่ดีที่สุดหรือภาพลักษณ์ที่ดีที่สุดของฮีโร่ ( ดูภาคผนวก รูปที่ 1). ชาวอนิเมะเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับการแข่งขัน ตัดเย็บเสื้อผ้า หรือสั่งซื้อผ่านทางอินเทอร์เน็ต

ตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยสื่อสารกันอย่างแข็งขันทั้งเป็นการส่วนตัวและผ่านทางอินเทอร์เน็ต ดังนั้นจึงมีชมรมและสมาคมต่างๆ ที่อุทิศให้กับอนิเมะ มีเว็บไซต์และฟอรัมมากมายเกี่ยวกับอนิเมะบนอินเทอร์เน็ต ซึ่งแฟนอนิเมะสามารถค้นหาสิ่งที่น่าสนใจสำหรับตนเองและสื่อสารกับผู้คนจากเมืองและประเทศอื่นๆ (เช่น All-Russian Anime Forum 2, Novosibirsk Kabuki-club 3 และอื่นๆ) . ทั้งเด็กหญิงและเด็กชายต่างก็สนใจอนิเมะ

ดังนั้นอะนิเมะจึงมีคุณสมบัติหลักที่แสดงลักษณะเป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน เป็นเรื่องที่น่าสนใจที่คนอนิเมะเองก็แสดงความคิดเห็นต่างกันในประเด็นนี้ บางคนเชื่อว่ามีวัฒนธรรมย่อย คนอื่นปฏิเสธ โดยชี้ให้เห็นว่ามีเพียงกลุ่มคนที่ชอบวัฒนธรรมนี้

เป็นการเหมาะสมกว่าที่จะบอกว่าวัฒนธรรมย่อยยังไม่เกิดขึ้นอย่างสมบูรณ์ สิ่งที่ยากที่สุดคือการกำหนดคุณค่าของวัฒนธรรมย่อยนี้ อย่างแม่นยำเพราะอยู่ในขั้นตอนการสร้าง ยังไม่สามารถพูดถึงระบบค่านิยมที่ชัดเจนและชัดเจนได้ แม้ว่าอนิเมะจะสอนให้คุณมองหาและค้นหาที่ในโลกนี้ ไม่ใช่เพื่อเปลี่ยนแปลงโลกเพื่อตัวคุณเอง แต่ให้ค้นหาธุรกิจของคุณเอง เข้าใจความหมายของธุรกิจนี้ และทำโดยไม่ถูกรบกวนจากความชั่วร้ายของโลกรอบ ๆ

หากเราพูดถึงทัศนคติต่อวัฒนธรรมย่อยในสังคม คุณจะเห็นว่าไม่มีการปฏิเสธเป็นพิเศษ แม้ว่าบางครั้งคุณจะได้ยินวลีเช่น “คุณกำลังดูการ์ตูนของคุณอีกหรือเปล่า” บางทีการเหมารวมอื่นอาจถูกกระตุ้นตั้งแต่สมัยโซเวียตเมื่อเชื่อกันว่าแอนิเมชั่นเป็นกิจกรรมสำหรับเด็กเป็นหลัก

อะนิเมะในรัสเซียมีโอกาสอย่างน้อยก็ในทางทฤษฎี ความจริงก็คือจิตวิทยาของวัยรุ่นรัสเซียและคนหนุ่มสาวนั้นใกล้เคียงกับจิตวิทยาของคนหนุ่มสาวชาวญี่ปุ่นมาก ทั้งสิ่งเหล่านั้นและอื่น ๆ อาศัยอยู่ในอารยธรรมที่เคลื่อนไปสู่รัฐประชาธิปไตย จึงมีความเข้าใจตรงกันในเรื่องความรัก มิตรภาพ การแสวงหาที่ในชีวิต การเรียน การงาน

3. ทัศนคติต่อวัฒนธรรมย่อยอนิเมะของเยาวชน

เพื่อระบุทัศนคติของคนหนุ่มสาวต่อวัฒนธรรมย่อยของอนิเมะ การสำรวจได้ดำเนินการบนพื้นฐานของโรงเรียนมัธยมหมายเลข 192 ของเขตคิรอฟสกีของเมืองโนโวซีบีสค์ เช่นเดียวกับในโซเชียลเน็ตเวิร์กและเว็บไซต์อนิเมะเฉพาะทาง คำตอบของแบบสอบถามถูกส่งไปยังอีเมลของผู้เขียนด้วย

การสำรวจนี้มีผู้เข้าร่วม 140 คนจากเมืองต่างๆ ของรัสเซีย ยูเครน เบลารุส ( ดูภาคผนวก ตาราง 1). ในกลุ่มผู้ตอบแบบสอบถามเป็นคนหนุ่มสาวอายุ 14 ถึง 27 ปี ( ดูภาคผนวก ตาราง 2) รวมทั้ง 77 หญิง (55%) และ 63 เด็กชาย (45%)

ผู้ตอบแบบสอบถามระบุแหล่งที่มาของความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยนี้ ได้แก่ อินเทอร์เน็ต (64 คน - 46%) การสื่อสารส่วนตัวกับคนรักอนิเมะ (54 คน - 39%) ข้อมูลจากสื่อ (12 คน - 9%) ผู้ตอบแบบสอบถามบางส่วนเข้าร่วมเทศกาลอะนิเมะหรือติดตาม - 17 คน (12%) สรุปได้ว่าแหล่งความรู้เกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยของอนิเมะคือแหล่งความรู้ที่คนหนุ่มสาวใช้ในชีวิตประจำวัน

ผู้ตอบแบบสอบถามยังได้แสดงทัศนคติต่อวัฒนธรรมย่อยของอนิเมะอีกด้วย ตามที่พวกเขาอะนิเมะคือ:

วิธีที่จะมีช่วงเวลาที่ดี - 64 คน (46%);
โอกาสในการทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมญี่ปุ่น - 33 คน (24%);
ความพยายามที่จะหนีจากปัญหาในโลกแห่งความเป็นจริง - 15 คน (11%)

ผู้ตอบแบบสอบถามจำนวนค่อนข้างมาก ดังที่เห็นได้จากผลการสำรวจ มีความสนใจในอนิเมะ และความสนใจนี้เกิดขึ้นกับทั้งผู้หญิงและผู้ชาย สำหรับคำถาม "คุณดูอนิเมะหรือไม่" 87 คน (62%) ตอบคำถามยืนยัน ซึ่งรวมถึงเด็กหญิง 50 คน และเด็กชาย 37 คน ประเภทที่ได้รับความนิยมมากที่สุด ได้แก่ โรแมนติก (23 คน) ตลก (17 คน) เวทย์มนต์ (15 คน) เมชา 1 (12 คน) โชเน็น 2 (14 คน) โชโจ 3 (12 คน) แฟนตาซี (12 คน) , ละคร (10 คน). ข้อมูลเหล่านี้ชี้ให้เห็นว่าแนวอะนิเมะที่หลากหลายช่วยให้แต่ละคนสามารถค้นหาสิ่งที่เป็นของตัวเองได้ตามความชอบและความสนใจ

ผู้ตอบแบบสอบถามถูกถามถึงวิธีที่สังคมปฏิบัติต่อตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยของอนิเมะ ตามที่ผู้เข้าร่วมการสำรวจ ผู้คนคือ:

เชิงลบ - 4 คน (3%);
เป็นกลางหรือบวก - 40 คน (29%);
ต่างกัน - 45 คน (32%)

เรารู้ว่าอาการอย่างหนึ่งของวัฒนธรรมย่อยนี้คือการใช้โดยตัวแทนของคุณลักษณะภายนอกต่างๆ (รวมถึงรายละเอียดของเสื้อผ้า) ดังนั้นผู้ตอบแบบสอบถามจึงถูกถามเกี่ยวกับทัศนคติของพวกเขาต่อการใช้รายละเอียดลักษณะที่ปรากฏโดยตัวแทนของวัฒนธรรมย่อย คำตอบถูกแจกจ่ายดังนี้:

ทัศนคติที่เป็นกลาง - 78 คน (56%)
ทัศนคติเชิงบวก - 29 คน (21%);
ทัศนคติเชิงลบ - 33 คน (23%)

คุณลักษณะอื่นของวัฒนธรรมย่อยของอะนิเมะคือคำแสลงพิเศษที่ใช้ในการสื่อสาร ผลการสำรวจพบว่าคำและสำนวนบางคำตกอยู่ในสภาพแวดล้อมของเยาวชนและได้รับการแก้ไขแล้ว จากผู้ตอบแบบสอบถาม 140 คน 70 คน (50%) ใช้คำจากสแลงอะนิเมะไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ในจำนวนนี้ ผู้ตอบแบบสอบถาม 23 คน (16%) ใช้คำในการสนทนาบ่อยและสม่ำเสมอ คำที่พบบ่อยที่สุดคือ: "kawaii" - "น่ารัก" (22 คน), "nya" - meow (25 คน), "arigato" - "ขอบคุณ" (12 คน), "ohayo" - ทักทาย (11 คน) , " sugoy" - ชื่นชม (11 คน)

นับตั้งแต่การสำรวจได้ดำเนินการ รวมถึงในเว็บไซต์อนิเมะเฉพาะ ผู้ตอบแบบสอบถามค่อนข้างมาก (81 คน - 58%) ระบุตัวเองว่าเป็นตัวแทนของวัฒนธรรมย่อย พวกเขาอธิบายว่าทำไมพวกเขาถึงเข้าสู่วัฒนธรรมย่อยนี้และอะไรดึงดูดพวกเขาให้มาที่อนิเมะ:

การขยายขอบเขตอันไกลโพ้น - 47 คน (58%);
โอกาสที่จะมีช่วงเวลาที่ดี - 41 คน (51%);
พบปะผู้คนใหม่ ๆ - 30 คน (37%)
โอกาสในการตระหนักรู้ในตัวเอง – 27 คน (33%)

อ่านมังงะ - 68 คน (84%);
ฟังเพลงญี่ปุ่น - 59 คน (73%);
เรียนภาษาญี่ปุ่น - 29 คน (36%)
อ่านวรรณกรรมญี่ปุ่น - 18 คน (22%);
ชอบเกมอนิเมะ - 25 คน (31%)
สนใจประวัติศาสตร์และประเพณีของญี่ปุ่น - 30 คน (37%)

ข้อมูลเหล่านี้ไม่ได้ตั้งใจ เนื่องจากเป็นในวัยเด็กที่มีความปรารถนาที่จะค้นหาตัวเอง ความปรารถนาที่จะสร้างตัวเองในโลกของผู้ใหญ่ การกำหนดตนเองส่วนบุคคลเกิดขึ้นจากการเลือกปัจจัยที่นำไปสู่การก่อตัวของความมั่นใจในตนเอง และนี่คือการค้นหาตำแหน่งที่เท่าเทียม และความปรารถนาที่จะค้นหาตัวเองผ่านการสื่อสารกับสิ่งใหม่ๆ ที่ไม่รู้จัก เพื่อขยายขอบเขตอันไกลโพ้นของคุณ

ลักษณะหนึ่งของวัฒนธรรมย่อยของอะนิเมะคือคอสเพลย์ ผู้ตอบแบบสอบถามตอบคำถามว่า "คอสเพลย์เป็นส่วนหนึ่งของชีวิตชาวอนิเมะหรือไม่" ตัวแทนส่วนใหญ่ของวัฒนธรรมย่อย (53 คน - 65%) เชื่อว่าการแต่งตัวเป็นตัวละครอนิเมะและทำความคุ้นเคยกับภาพเป็นเรื่องของความสมัครใจ และบางคน (13 คน - 16%) คิดว่าไม่จำเป็นต้องมีส่วนร่วมในคอสเพลย์ ข้อมูลเหล่านี้ทำให้เราสรุปได้ว่า รายละเอียดของลักษณะที่ปรากฏไม่ใช่ลัทธิ

เมื่อเร็ว ๆ นี้เทศกาลอนิเมะได้จัดขึ้นในเมืองต่าง ๆ ซึ่งบ่งบอกถึงการแพร่กระจายของวัฒนธรรมย่อยในหมู่เยาวชนอย่างค่อยเป็นค่อยไป คำถามหนึ่งในแบบสอบถามคือ “คุณติดตามเทศกาลอนิเมะในเมืองของคุณหรือไม่?” ได้รับคำตอบต่อไปนี้:

ใช่ ฉันติดตาม – 28 คน (20%);
ไม่ ฉันไม่ทำตาม - 90 คน (64%)
เมืองของฉันไม่ได้จัดเทศกาลอนิเมะ - 22 คน (16%)

นอกจากนี้ ผู้ตอบยังถูกถามคำถามเกี่ยวกับอิทธิพลของอนิเมะที่มีต่อโลกทัศน์ของบุคคล ผู้ตอบแบบสอบถามส่วนใหญ่ (115 คน - 82%) ตอบเห็นด้วย ผู้ตอบแบบสอบถามบางคน (20 คน - 14%) ตัดสินใจว่าอะนิเมะไม่มีผลกระทบใดๆ ต่อโลกทัศน์ จากนี้เราสามารถสรุปได้ว่าคนหนุ่มสาวคิดเกี่ยวกับตำแหน่งของพวกเขาในโลก พวกเขาสร้างหลักชีวิตรวมถึงภายใต้อิทธิพลของอะนิเมะ

ดังนั้น เราสามารถสรุปได้ว่า:

มีความสนใจในวัฒนธรรมย่อยของอะนิเมะในหมู่เยาวชนโดยไม่คำนึงถึงเพศและอยู่ในช่วงอายุที่ค่อนข้างกว้าง
วัฒนธรรมย่อยนั้นพบได้ทั่วไปในหมู่คนหนุ่มสาวในเมืองใหญ่ ซึ่งเป็นไปได้ที่จะซื้อผลิตภัณฑ์ที่เกี่ยวข้องกับอนิเมะ
แหล่งความรู้เกี่ยวกับอนิเมะก็เหมือนกับวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนอื่นๆ
องค์ประกอบของวัฒนธรรมย่อยยังเจาะเข้าสู่ชีวิตประจำวันของผู้ที่ไม่เกี่ยวข้องกับอนิเมะ (เช่น คำสแลง คุณลักษณะของเสื้อผ้า)
วัฒนธรรมย่อยของอะนิเมะไม่ได้ทำให้เกิดการปฏิเสธอย่างแข็งขันจากสังคม เช่นเดียวกับวัฒนธรรมย่อยอื่นๆ
อะนิเมะมีผลกระทบต่อโลกทัศน์ของคนหนุ่มสาวที่ต้องการหาที่ของตัวเองในสังคม

สิ่งที่คนหนุ่มสาวอาศัยอยู่ในวันนี้กำหนดว่าสังคมของเราจะเป็นอย่างไรในวันพรุ่งนี้ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องดำเนินนโยบายเยาวชนให้มีประสิทธิภาพมากขึ้น โดยตระหนักว่าเยาวชนไม่ใช่ปรากฏการณ์ชั่วคราวในชีวิตของสังคม แต่เป็นวันพรุ่งนี้ คงจะดีสำหรับโรงเรียนที่จะเป็นศูนย์กลางในการระบุและพัฒนาศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของนักเรียนแต่ละคน เพื่อที่เขาจะได้พบว่าตัวเองไม่เพียงแค่อยู่ในโลกที่ไม่จริงเท่านั้น จำเป็นต้องขยายเครือข่ายของสโมสรฟรีสำหรับคนหนุ่มสาวเพื่อใช้เวลาว่าง คิดเกี่ยวกับโปรแกรมเพื่อให้วัยรุ่นมีส่วนร่วมในกิจกรรมที่มีประโยชน์ต่างๆ ให้การสนับสนุนด้านจิตใจในเวลาที่เหมาะสม และปลูกฝังทัศนคติที่อดทนต่อผู้อื่น

บทสรุป

ในบทความนี้ เราได้ตรวจสอบประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาอะนิเมะในฐานะวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน ศึกษาทัศนคติของคนหนุ่มสาวที่มีต่อเรื่องนี้ บรรลุวัตถุประสงค์และภารกิจที่กำหนดไว้ในงานแล้ว

อะนิเมะเป็นวัฒนธรรมย่อยที่เริ่มมีชื่อเสียงมากขึ้นในประเทศของเรา การปรากฏตัวของคนหนุ่มสาวที่พูดคุยเกี่ยวกับตัวละครอนิเมะที่พวกเขาชื่นชอบและการใช้คำภาษาญี่ปุ่นในคำพูดของพวกเขาไม่ใช่เรื่องใหม่อีกต่อไป คนอนิเมะทำให้คนรุ่นเก่ากลัวน้อยลง พวกเขาไม่เปิดเส้นเลือดเหมือนอีโม และพวกเขาไม่ได้เดินไปรอบ ๆ สุสานที่มีใบหน้าสีซีดราวกับชาวเยอรมัน

แต่ละรุ่นมีสิทธิ์ได้รับประสบการณ์ด้านสุนทรียภาพของตนเอง ดังที่ N.P. Akimov ศิลปินประชาชนแห่งสหภาพโซเวียตกล่าวว่า “แต่ละรุ่นมีสิทธิ์ ... ที่จะเย็บกางเกงตามความชอบและนั่งบนเก้าอี้ที่ตนชอบ และแขวนบนผนังสิ่งที่คุณต้องการและไม่ใช่สิ่งที่น่าขยะแขยง วัฒนธรรมย่อยของอะนิเมะก็มีสิทธิที่จะดำรงอยู่ได้เช่นเดียวกับวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนอื่นๆ แต่เป็นเรื่องน่ากังวลที่เยาวชนส่วนหนึ่งจะเข้าสู่โลกแห่งการทาสีที่ไม่จริง ไม่ต้องการแก้ปัญหาที่แท้จริงที่เกิดขึ้นรอบตัวพวกเขา
รายการบรรณานุกรม

Bozhovich L. I. งานจิตวิทยาที่เลือก: ปัญหาการสร้างบุคลิกภาพ / เอ็ด ดี.ไอ.เฟลด์สไตน์ มอสโก: International Pedological Academy, 1995
Ivanov B. แอนิเมชั่นญี่ปุ่นเบื้องต้น. ม., 2544.
Kon I.S. จิตวิทยาของนักเรียนมัธยมปลาย มอสโก: การศึกษา, 1980
Kravchenko A. I. วัฒนธรรม. หนังสือเรียนสำหรับโรงเรียนมัธยม. มอสโก: โอกาสทางวิชาการ พ.ศ. 2546
Levikova S.I. วัฒนธรรมย่อยของเยาวชน: ตำราเรียน. ม.: FAIR-PRESS, 2547.
Petrovsky A. V. Psychology: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัยในสาขาวิชาเฉพาะทาง ม.: สถาบันการศึกษา, 1998.
Reichshtat A. O. วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในสังคมรัสเซีย: แนวทางเชิงทฤษฎีและแนวปฏิบัติสมัยใหม่ บทคัดย่อของวิทยานิพนธ์ของผู้สมัครสาขาสังคมวิทยา คาซาน, 2549.
http://ru.wikipedia.org/wiki/Anime/ Wikipedia - อะนิเมะ.
http://ru.wikipedia.org/wiki/History_anime/ Wikipedia - ประวัติอนิเมะ.
http :// www. อนิเมะ. en/ อะนิเมะและมังงะในรัสเซีย
http://www.animeforum.ru / Anime Forum

แอปพลิเคชั่น

แบบสอบถาม "ทัศนคติต่อวัฒนธรรมย่อยอนิเมะของคนหนุ่มสาว"

1. คุณมาจากไหน: หัวเรื่อง (ภูมิภาค, อาณาเขต, ... ), ประเทศ (หากไม่ใช่สหพันธรัฐรัสเซีย)

2. อายุของคุณ

3. เพศของคุณ

4. แหล่งความรู้ของคุณเกี่ยวกับวัฒนธรรมย่อยคืออะไร?

ก. การสื่อสารส่วนบุคคล

ข. การสื่อสารผ่านอินเทอร์เน็ต

ใน. การสื่อสารระหว่างเทศกาลอนิเมะ

5. คุณคิดว่าอนิเมะคืออะไร?

ก. วิธีที่จะมีช่วงเวลาที่ดี

ข. โอกาสในการทำความคุ้นเคยกับวัฒนธรรมญี่ปุ่นอันเป็นเอกลักษณ์

ใน. งานศิลปะแอนิเมชั่นที่เต็มไปด้วยแนวคิดทางปรัชญาที่ลึกซึ้ง

ง. โอกาสที่จะหลุดพ้นจากปัญหาในโลกแห่งความเป็นจริง

ง. ยา;

ง. อื่นๆ

6. คุณดูอนิเมะบ่อยแค่ไหน?

ก. วันละหลายครั้ง

ข. สองสามครั้งต่อสัปดาห์

ใน. หลายครั้งต่อเดือน

ง. น้อยกว่าสองสามครั้งต่อเดือน

ฉันไม่มอง

7. ตั้งชื่อประเภทอะนิเมะที่คุณชื่นชอบ

8. คนวงในของคุณ (ญาติ เพื่อน) รู้สึกอย่างไรกับอนิเมะ?

ก. ในเชิงบวก;

ข. เป็นกลาง;

ใน. เชิงลบ;

ก. ทุกอย่างแตกต่างกัน.

9. คุณรู้สึกอย่างไรเกี่ยวกับการใช้รายละเอียดลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมย่อยโดยคนอนิเมะ?

ก. ในเชิงบวก - ตัวการ์ตูนควรมองเห็นได้จากระยะไกล

ข. เป็นกลาง;

ใน. ในทางลบ - ฉันถือว่าคุณลักษณะของรูปลักษณ์ใด ๆ ที่บ่งบอกว่าบุคคลที่อยู่ในวัฒนธรรมย่อยของคนอนิเมะนั้นฟุ่มเฟือย

10. คุณใช้อะนิเมะสแลงบ่อยแค่ไหนในการพูดของคุณ? ตัวอย่างเช่น เขียนคำสองสามคำที่คุณใช้บ่อยที่สุด

ก. ในกรณีฉุกเฉินเท่านั้น

ข. ค่อนข้างหายาก

ก. เกือบตลอดเวลา

11. คุณได้อะไรจากการเข้าร่วมวัฒนธรรมย่อยของอนิเมะ?

ก. พบปะผู้คนใหม่ ๆ ที่น่าสนใจ

ข. โอกาสที่จะมีช่วงเวลาที่ดี

ใน. โอกาสในการตระหนักถึงตัวเองในด้านของกิจกรรมที่ไม่สามารถเข้าถึงผู้ที่ไม่คุ้นเคยกับอะนิเมะ

d. ขยายขอบเขตอันไกลโพ้น;

e. อื่นๆ;

e. ไม่ได้เข้าสู่วัฒนธรรมย่อย.

12. นอกจากอนิเมะแล้ว คุณสนใจวัฒนธรรมญี่ปุ่นในแง่มุมไหนอีกบ้าง?

ก. อ่านมังงะ;

ข. วรรณคดีญี่ปุ่น

ใน. เพลงญี่ปุ่น;

เกมอนิเมะคอมพิวเตอร์

จ. เรียนภาษาญี่ปุ่น

จ. ศึกษาประวัติศาสตร์และประเพณีของญี่ปุ่น

ดี. อื่นๆ;

ชม. ฉันไม่สนใจ

13. คอสเพลย์เป็นส่วนสำคัญในการเป็นแฟนอนิเมะหรือไม่?

ก. ใช่ - ผู้ที่ไม่ได้มีส่วนร่วมในคอสเพลย์ไม่สามารถพิจารณาได้ว่าเป็นแฟนอนิเมะ

ข. ไม่จำเป็นต้องมีส่วนร่วมตลอดเวลา แต่ทุกคนที่คิดว่าตัวเองเป็นแฟนอนิเมะควรมีส่วนร่วมในคอสเพลย์อย่างน้อยหนึ่งครั้ง

ใน. ไม่ คอสเพลย์เป็นเพียงความสมัครใจ

d. ไม่ คอสเพลย์เป็นเหตุการณ์ที่ไม่จำเป็นอย่างยิ่ง

ฉันไม่รู้ว่ามันคืออะไร

14. คุณติดตามเทศกาลอนิเมะในเมืองของคุณหรือไม่?

ก. ใช่ ฉันติดตาม;

ข. ไม่ ฉันไม่ทำตาม

ใน. ในเมืองของฉันไม่มีเทศกาลอะนิเมะ

15. คุณคิดว่าการดูอนิเมะมีผลกระทบต่อโลกทัศน์ของบุคคลหรือไม่?

ก. แสดงผลอย่างไม่ต้องสงสัย;

ข. ไม่มันไม่มีผลอย่างแน่นอน

ตารางที่ 1. ภูมิศาสตร์ของผู้ตอบแบบสอบถาม

ตารางที่ 2. การแจกแจงผู้ตอบแบบสอบถามตามอายุ

รูปที่ 1 เทศกาลวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนไซบีเรียครั้งที่สามในโนโวซีบีสค์ พื้นที่คอสเพลย์

1 Kon I. S. จิตวิทยาของนักเรียนมัธยมปลาย. ม., 1980. ส. 6-7.

Bozhovich L. I. งานจิตวิทยาที่เลือก: ปัญหาการสร้างบุคลิกภาพ / เอ็ด ดี.ไอ.เฟลด์สไตน์ M.: International Pedological Academy, 1995. S. 209.

Petrovsky A. V. Psychology: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัยในสาขาวิชาเฉพาะทาง M.: Academy, 1998. S. 501.

1 แฟนฟิคชั่น (ตัวย่อจากภาษาอังกฤษ "แฟน" - แฟนและ "นิยาย" - นิยาย) เป็นประเภทของความคิดสร้างสรรค์ของแฟน ๆ ของงานศิลปะยอดนิยมงานวรรณกรรมจากงานต้นฉบับบางส่วนโดยใช้แนวคิดเรื่องโครงเรื่องและตัวละคร .