เราได้รวบรวม (หรือเกือบทั้งหมด) ที่ได้รับการอนุรักษ์และแม้แต่อารามที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ไม่ดีซึ่งก่อตั้งโดย Sergius of Radonezh และสาวกของเขา

เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ นักบุญชาวรัสเซียผู้เป็นที่เคารพนับถือมากที่สุด ก่อตั้งอารามสิบแห่งในช่วงชีวิตของเขา สาวกหลายคนยังคงทำงานของเขาและก่อตั้งอารามอีก 40 แห่ง สาวกเหล่านี้มีสาวกของตนเองซึ่งหลายคนก่อตั้งชุมชนสงฆ์ด้วย - ในศตวรรษที่ 15 มอสโกวรัสเซียกลายเป็นประเทศแห่งอาราม

อาราม Ferapontov, เขตคิริลลอฟสกี, ภูมิภาคโวลอกดา

ในปี ค.ศ. 1397 พระภิกษุสองรูปของอารามซีโมนอฟคือไซริลและเฟราปอนต์มาที่อาณาเขตเบโลเซอร์สกี้ คนแรกขุดห้องขังใกล้กับทะเลสาบ Siversky ส่วนที่สอง - ระหว่างทะเลสาบ Passky และ Borodavsky และในช่วงหลายปีที่ผ่านมาอารามที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Northern Thebaid ได้เติบโตขึ้นจากเซลล์เหล่านี้ อาราม Ferapontov มีขนาดเล็กกว่ามาก แต่เก่ากว่า (ไม่มีอาคารใดที่อายุน้อยกว่ากลางศตวรรษที่ 17 เลย) และรวมอยู่ในมรดกโลกขององค์การยูเนสโกด้วยความซับซ้อนของจิตรกรรมฝาผนังของ Dionysius ในมหาวิหารการประสูติของ พระแม่มารี (ค.ศ. 1490-1502)

ทรินิตี้ เซอร์จิอุส ลาฟรา Sergiev Posad ภูมิภาคมอสโก

เซอร์จิอุสก่อตั้งอารามรัสเซียหลักในขณะที่ยังเป็นฆราวาสผู้เคร่งศาสนาบาร์โธโลมิว: กับสเตฟานน้องชายของเขานั่งบนเนินเขามาโคเวตส์ในป่าราโดเนซซึ่งเขาสร้างโบสถ์แห่งพระตรีเอกภาพด้วยมือของเขาเอง สองสามปีต่อมา บาร์โธโลมิวกลายเป็นพระภิกษุที่ชื่อเซอร์จิอุส และจากนั้นชุมชนนักบวชก็ก่อตัวขึ้นรอบตัวเขา ซึ่งในปี 1345 ได้ก่อตัวขึ้นในอารามที่มีกฎบัตรเซโนบิติก เซอร์จิอุสได้รับเกียรติในช่วงชีวิตของเขา เดินไปรอบๆ รัสเซียและคืนดีกับเจ้าชายผู้ทำสงคราม และในที่สุดในปี ค.ศ. 1380 เขาได้อวยพรมิทรี ดอนสกอยสำหรับการสู้รบกับกลุ่ม Horde และมอบพระภิกษุ-ทหารสองนาย Alexander Peresvet และ Rodion Oslyabya เพื่อช่วยเขา

ในอารามทรินิตี้ในปี 1392 เซอร์จิอุสสงบสติอารมณ์และสามสิบปีต่อมาพบพระธาตุของเขาซึ่งผู้คนเอื้อมมือออกไป อารามเติบโตขึ้นและสวยขึ้นพร้อมกับรัสเซีย รอดชีวิตในปี 1408 จากความพินาศของฝูงชน Edigey และในปี 1608-10 - การล้อมกองทัพโปแลนด์-ลิทัวเนียของ Pan Sapieha ในปี ค.ศ. 1744 อารามได้รับสถานะของลาฟรา - ที่สองในรัสเซียหลังจากเคียฟ - เพเชอร์สค์ ปัจจุบันเป็นอาคารสถาปัตยกรรมขนาดใหญ่ที่คู่ควรกับเครมลินรัสเซียที่ใหญ่ที่สุด โดยมีอาคารประมาณ 50 หลังหลังกำแพงที่แข็งแรงยาว 1.5 กิโลเมตร โบสถ์ที่เก่าแก่ที่สุด ได้แก่ วิหารทรินิตี้ (1422-23) และหอระฆังโบสถ์พระวิญญาณบริสุทธิ์ (1476) และเป็นครั้งแรกที่อังเดร รูเลฟเขียนทรินิตี้ผู้ยิ่งใหญ่ของเขา วิหารอัสสัมชัญ (1559-85) เป็นหนึ่งในมหาวิหารที่ใหญ่ที่สุดและสง่างามที่สุดในรัสเซีย หอระฆัง (ค.ศ. 1741-77) สูงกว่าอีวานมหาราช และหอระฆังซาร์ซึ่งมีน้ำหนัก 72 ตันที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซียแขวนอยู่บนนั้น วัด ที่พักอาศัยและห้องบริการ สถาบันการศึกษาและการบริหาร วัตถุโบราณและหลุมฝังศพของบุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ พิพิธภัณฑ์ที่มีการจัดแสดงนิทรรศการที่ไม่เหมือนใคร: Lavra เป็นเมืองทั้งเมือง เช่นเดียวกับ "องค์กรที่สร้างเมือง" ของเมืองที่ค่อนข้างใหญ่อย่าง Sergiev Posad

การประกาศอาราม Kirzhachsky Kirzhach ภูมิภาค Vladimir

บางครั้งเซอร์จิอุสออกจากอารามตรีเอกานุภาพไปหลายปี แต่ที่ใดก็ตามที่เขาตั้งรกราก อารามใหม่ก็เกิดขึ้น ดังนั้นในปี ค.ศ. 1358 เซอร์จิอุสและซีโมนสาวกของเขาจึงก่อตั้งอารามการประกาศบนแม่น้ำ Kirzhach ซึ่งสาวกโรมันอีกคนหนึ่งยังคงเป็นหัวหน้า ตอนนี้มันเป็นคอนแวนต์ขนาดเล็กบรรยากาศสบาย ๆ บนฝั่งสูง - ด้านหนึ่งคือเมือง Kirzhach อีกด้านหนึ่ง - ทุ่งหญ้าที่ไม่มีที่สิ้นสุด ตรงกลางคือวิหาร Annunciation Cathedral ที่สร้างด้วยหินสีขาวในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 และ Church of the All-Merciful Savior (ค.ศ. 1656)

อาราม Bobrenev Kolomna ภูมิภาคมอสโก

Dmitry Bobrok-Volynsky หนึ่งในวีรบุรุษแห่ง Battle of Kulikovo เดินทางมายังมอสโกจากสถานที่ที่รู้จักกันในชื่อ Western Ukraine และใกล้ชิดกับ Prince Dmitry มากจนพวกเขาเตรียมแผนสำหรับการต่อสู้กับ Mamai Bobrok ได้รับมอบหมายให้เล่นกล: เมื่อหลังจากการต่อสู้ 5 ชั่วโมงรัสเซียเริ่มล่าถอยกองซุ่มโจมตีของเขาโจมตีทางด้านหลังของ Tatar rati ดังนั้นจึงตัดสินผลลัพธ์ของการรบ กลับมาพร้อมกับชัยชนะ Bobrok ด้วยพรของ Sergius ก่อตั้งอารามใกล้ Kolomna ปัจจุบันเป็นอารามขนาดเล็กบรรยากาศสบาย ๆ ในทุ่งนาระหว่างทางหลวง Novoryazanskoye และแม่น้ำ Moskva กับวิหารพระแม่มารีปฏิสนธินิรมล (ค.ศ. 1757-90) และอาคารอื่นๆ แห่งศตวรรษที่ XIX วิธีที่ดีที่สุดในการไปที่อารามคือจาก Kolomna Kremlin ตามเส้นทางที่งดงามที่สุดผ่านประตู Pyatnitsky และสะพานโป๊ะ

อาราม Epiphany Staro-Golutvin Kolomna ภูมิภาคมอสโก

อารามขนาดใหญ่ในเขตชานเมืองของ Kolomna นั้นมองเห็นได้ชัดเจนจากทางรถไฟ ดึงดูดความสนใจด้วยป้อมปราการแบบกอธิคแบบบางของรั้ว (1778) ซึ่งคล้ายกับหอคอยสุเหร่า เซอร์จิอุสก่อตั้งในปี ค.ศ. 1385 ตามคำร้องขอของมิทรี ดอนสคอย และทิ้งเกรกอรีลูกศิษย์ของเขาให้เป็นเจ้าอาวาส จนถึงปี พ.ศ. 2472 มีน้ำพุในอารามตามตำนานที่เซอร์จิอุสกล่าวไว้ ในยุคกลาง อารามเป็นป้อมปราการบนถนนสู่บริภาษ แต่อาคารส่วนใหญ่ในปัจจุบัน รวมทั้งอาสนวิหารพระคริสตสมภพ มีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 18

อาราม Holy Trinity, Ryazan

หนึ่งในภารกิจของเซอร์จิอุสคือ "การทูตของผู้มีอำนาจทั่วไป" - เขาเดินไปรอบ ๆ รัสเซียคืนดีกับเจ้าชายผู้ทำสงครามและโน้มน้าวพวกเขาถึงความสามัคคีของสาเหตุของรัสเซีย ผู้ดื้อรั้นที่สุดคือ Oleg Ryazansky: ในอีกด้านหนึ่ง Ryazan แข่งขันกับมอสโกเพื่อความเป็นผู้นำในทางกลับกันมันก็เปิดกว้างสำหรับการโจมตีของ Horde ดังนั้น Oleg จึงเล่นเกมสองครั้งที่ใกล้จะทรยศ ในปี 1382 เขาช่วย Tokhtamysh คว้า Kolomna จาก Dmitry ... สิ่งต่าง ๆ กำลังเคลื่อนไปสู่การล่มสลายใหม่ของรัสเซีย แต่ในปี 1386 Sergius มาที่ Ryazan และป้องกันสงครามอย่างปาฏิหาริย์และเป็นสัญญาณแห่งสันติภาพเขาก่อตั้งอาราม Trinity ขนาดเล็ก ปัจจุบันเป็นอารามในเมืองเล็กๆ ที่มีรั้วประดับตกแต่งและโบสถ์สมัยศตวรรษที่ 17 (Troitskaya), 18 (Sergievskaya) และ 19 (สัญลักษณ์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า "Signs-Kochemnaya")

อาราม Borisoglebsky โพส Borisoglebsky (Borisogleb), ภูมิภาค Yaroslavl

เซอร์จิอุสได้ก่อตั้งอารามอีกสองสามแห่ง "ในการประพันธ์ร่วม" - ไม่ใช่กับนักเรียนของเขา แต่กับพระในรุ่นของเขา ตัวอย่างเช่น Borisoglebsky 18 บทจาก Rostov ซึ่ง Sergius เกิดพร้อมกับ Novgorodians Theodore และ Pavel ในปี 1365 ต่อมา ฤๅษี Irinakh ซึ่งอาศัยอยู่ที่นี่ ได้อวยพร Kuzma Minin เพื่อปกป้องรัสเซีย คอมเพล็กซ์สถาปัตยกรรมอันงดงามถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 16-17 และจากภายนอกโดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมองไปที่ประตู (ซึ่งอารามมีสองแห่ง) หอคอยหรือหอระฆังสามช่วงจะคล้ายกับ Rostov Kremlin ที่เรียบง่ายเล็กน้อย ด้านในมีโบสถ์หลายแห่ง รวมทั้ง Cathedral of Boris และ Gleb จากทศวรรษ 1520

พระมารดาของพระอารามการประสูติ รอสตอฟมหาราช

พระฟีโอดอร์ ลูกศิษย์ของเซนต์เซอร์จิอุส ก่อตั้งอารามแห่งนี้ในบ้านเกิดของครู และในภูมิทัศน์อันงดงามของรอสตอฟ เธอเข้ามาแทนที่หนึ่งในสี่จากเครมลิน โบสถ์หินแห่งแรกก่อตั้งโดย Metropolitan Iona Sysoevich ในปี 1670 ตอนนี้มีขนาดใหญ่ แต่ในแวบแรกไม่น่าตื่นเต้นมากนัก (โดยเฉพาะกับฉากหลังของ Rostov Kremlin!) กลุ่มโบสถ์อาคารและรั้วของศตวรรษที่ 17-19 ยิ่งคุ้มค่าที่จะเข้าหาเขาและมองให้ใกล้ขึ้น

อาราม Savvino-Storozhevsky Zvenigorod ภูมิภาคมอสโก

หลังจากการสิ้นพระชนม์ของเซอร์จิอุส ผู้นำคนใหม่ของอารามตรีเอกานุภาพ Nikon เกือบจะในทันทีที่แยกจากกันเป็นเวลาหกปี โดยปล่อยให้ซาวา สาวกอีกคนหนึ่งของเซอร์จิอุสเป็นอธิการบดี ทันทีหลังจากที่ Nikon กลับมาในปี 1398 ซาวาก็ไปที่ซเวนิโกรอดและตามคำร้องขอของเจ้าชายในท้องที่ ได้ก่อตั้งอารามบนภูเขาสตอโรซกา ตามชื่อที่บอกไว้ สถานที่นี้เป็นยุทธศาสตร์ และในศตวรรษที่ XV-XVII อารามก็กลายเป็นป้อมปราการที่ทรงพลัง แต่อารามแห่งนี้ได้รับเกียรติโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากซาร์แห่งรัสเซียซึ่งบางครั้งก็เงียบสงบสำหรับการสวดมนต์และความสงบสุข: ถนนจากมอสโกที่นี่เรียกว่าทางของซาร์และตอนนี้ก็ไม่มีอะไรมากไปกว่า Rublyovka อารามตั้งอยู่ในสถานที่ที่งดงามอย่างยิ่งและเบื้องหลังกำแพงที่เข้มแข็งซ่อน "เมืองในเทพนิยาย" ที่เป็นแบบอย่างในสมัยของ Alexei Mikhailovich - ห้องศิลปะ, หอระฆังที่สง่างาม, kokoshniks, เต็นท์, กระเบื้อง, มาตราส่วนสีขาวและสีแดงของวงดนตรี มีพระราชวังของตัวเองและพิพิธภัณฑ์ที่ยอดเยี่ยมอีกด้วย และตรงกลางเป็นวิหารสีขาวขนาดเล็กของการประสูติของพระแม่มารีซึ่งอุทิศในปี 1405 ในช่วงชีวิตของ Savva the Wonderworker

อาราม Nikolo-Peshnoshsky หมู่บ้าน Lugovoe เขต Dmitrovsky ภูมิภาคมอสโก

หนึ่งในอารามที่สวยงามที่สุดของภูมิภาคมอสโกซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1361 โดยเมโทเดียสลูกศิษย์ของเซอร์จิอุสถูกลืมอย่างไม่สมควร - ตั้งแต่ปี 2503 โรงเรียนประจำเกี่ยวกับระบบประสาทซึ่งปิดไม่ให้บุคคลภายนอกอาศัยอยู่ภายในกำแพง ภายในมีวิหาร Nikolsky ซ่อนอยู่ในช่วงต้นศตวรรษที่ 16 ซึ่งเป็นหอระฆังที่สง่างามมาก วัดและห้องอื่นๆ อีกหลายแห่ง ขณะนี้โรงเรียนประจำอยู่ระหว่างการย้าย และวัดต่างๆ อยู่ในช่วงเริ่มต้นของการบูรณะ

อาราม Spaso-Prilutsky โวลอกดา

ภูมิภาค Vologda ถูกเรียกว่า Thebaid ตอนเหนือเนื่องจากมีอารามอันเงียบสงบและสวยงามมากมายที่ก่อตั้งขึ้นในช่วงความมั่งคั่งของภาคเหนือของรัสเซีย - ประเทศของพ่อค้าชาวประมงและพระภิกษุสงฆ์ อาราม Prilutsky ในเขตชานเมืองของ Vologda ซึ่งมีหอคอยเหลี่ยมเพชรพลอยอันทรงพลัง ดูเหมือนเครมลินมากกว่าตัวโวล็อกดา เครมลินเสียอีก ผู้ก่อตั้ง Dmitry ได้พบกับ Sergius ในปี 1354 เป็นผู้ก่อตั้งและเจ้าอาวาสของอาราม St. Nicholas ใน Pereslavl-Zalessky และไม่ได้รับผลกระทบจากความคิดของ Sergius เขาไปทางเหนือโดยหวังว่าจะพบความเหงาที่ไหนสักแห่งในถิ่นทุรกันดาร ในปี ค.ศ. 1371 เขามาที่โวล็อกดาและสร้างอารามขนาดใหญ่ที่นั่น กองทุนซึ่งมิทรี ดอนสคอยเป็นผู้จัดสรรเอง และอารามยังคงเป็นหนึ่งในอารามที่ร่ำรวยที่สุดในรัสเซียตลอดหลายศตวรรษต่อมา จากที่นี่ Ivan the Terrible ได้เข้ายึดศาลเจ้าในการรณรงค์ต่อต้านคาซาน ในช่วงเวลาแห่งปัญหาพระอารามถูกทำลายสามครั้ง; ในปี ค.ศ. 1812 พระธาตุของอารามใกล้มอสโกถูกอพยพออกจากที่นี่ ศาลเจ้าหลัก - ไอคอนของ Dmitry Prilutsky ที่มีชีวิตชีวาและ Cilician Cross ที่เขานำมาจาก Pereslavl ถูกเก็บไว้ในพิพิธภัณฑ์ Vologda เบื้องหลังกำแพงอันทรงพลังของยุค 1640 คือวิหาร Spassky (1537-42) โบสถ์ Vvedenskaya ที่มีห้องรับประทานอาหารและแกลเลอรี่ที่ปกคลุม (1623) อาคารหลายหลังในศตวรรษที่ 17-19 สระน้ำหลุมศพของกวี Batyushkov โบสถ์ไม้อัสสัมชัญ (1519) นำมาในปี 2505 จากอาราม Kusht ที่ปิด - วัดสะโพกที่เก่าแก่ที่สุดในรัสเซีย

อาราม Pavlo-Obnorsky เขต Gryazovetsky ภูมิภาค Vologda

อารามในต้นน้ำลำธารของแม่น้ำ Obnora ในภูมิภาค Vologda ก่อตั้งขึ้นในปี 1389 โดย Pavel ลูกศิษย์ของ Sergius ซึ่งอยู่อย่างสันโดษ 15 ปี เขาอาศัยอยู่ที่นี่เพียงลำพังเป็นเวลา 3 ปีในโพรงของต้นไม้ดอกเหลืองเก่าแก่... กาลครั้งหนึ่ง อาราม Pavlo-Obnorsky เป็นหนึ่งในอารามที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซีย แต่โชคร้ายโดยเฉพาะอย่างยิ่งภายใต้โซเวียต: วิหารทรินิตี้ (1510) ค.ศ. 1515) โดยมีภาพสัญลักษณ์ของไดโอนิซิอุสถูกทำลาย (รูปเคารพที่รอดชีวิต 4 รูปซึ่งขายให้กับพิพิธภัณฑ์) โบสถ์อัสสัมชัญถูกตัดศีรษะ (1535) ในอาคารที่ยังหลงเหลืออยู่มีสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า ต่อมาเป็นค่ายผู้บุกเบิก ดังนั้นหมู่บ้านที่อารามตั้งอยู่จึงเรียกว่าเยาวชน ตั้งแต่ปี 1990 อารามได้รับการฟื้นฟู บนที่ตั้งของวิหารทรินิตี้ โบสถ์ไม้ที่มีศาลเจ้าของพระธาตุของ Pavel Obnorsky ถูกสร้างขึ้น

อาราม Obnorsky คืนชีพ เขต Lyubimovsky ภูมิภาค Yaroslavl

อารามเล็กๆ ในป่าทึบบนแม่น้ำ Obnora ห่างจากเมือง Lyubim 20 กิโลเมตร ก่อตั้งโดย Sylvester ศิษย์ของ Sergius ซึ่งอาศัยอยู่ในสถานที่นี้อย่างสันโดษเป็นเวลาหลายปี และถูกชาวนาหลงทางค้นพบโดยบังเอิญ หลังจากนั้น ข่าวลือเรื่องฤาษีได้แพร่ระบาด และพระภิกษุท่านอื่นๆ ก็เอื้อมออกไปที่นั่น อารามถูกยกเลิกในปี 1764 น้ำพุศักดิ์สิทธิ์ของ Sylvester Obnorsky และ Church of the Resurrection (1825) ได้รับการอนุรักษ์ไว้

อาราม Spaso-Preobrazhensky Nuromsky Spas-Nurma, เขต Gryazovetsky, ภูมิภาค Vologda

อาราม Spaso-Preobrazhensky Nurom

อารามอีกแห่งบนแม่น้ำ Nurma ห่างจาก Pavlo-Obnorsky 15 กิโลเมตร ก่อตั้งขึ้นในปี 1389 โดย Sergius of Nuromsky ลูกศิษย์ของ Sergius of Radonezh ยกเลิกในปี พ.ศ. 2307 โบสถ์พระผู้ช่วยให้รอด-เซอร์จิอุสในรูปแบบ "บาโรกเหนือ" สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2338 เป็นโบสถ์ประจำเขต ตอนนี้ชีวิตนักบวชในอารามป่าร้างแห่งนี้ค่อยๆ ฟื้นคืนชีพ อาคารต่างๆ กำลังได้รับการบูรณะ

แน่นอนใน Kaluga Borovsk อาราม Pafnutiev มีชื่อเสียงมากที่สุด แต่ผู้ก่อตั้งมาจากที่อื่นซึ่งตอนนี้หายตัวไปจากอารามขอร้องในย่านชานเมือง Vysokoye ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1414 โดยนิกิตาศิษย์ของเซอร์จิอุสและยกเลิกอีกครั้งในปี พ.ศ. 2307 มีเพียงโบสถ์ไม้แห่งการขอร้องของศตวรรษที่ 17 เท่านั้นที่ยังคงอยู่ที่สุสานของอาราม

อาราม Spaso-Andronikov มอสโก

"โครงการร่วม" Sergius - อาราม Andronikov บน Yauza ตอนนี้เกือบจะอยู่ใจกลางกรุงมอสโก ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี 1356 โดยนครหลวง Alexy เพื่อเป็นเกียรติแก่การช่วยเหลืออันน่าอัศจรรย์จากพายุระหว่างทางไปกรุงคอนสแตนติโนเปิล จากเซอร์จิอุสเขาได้รับพรและช่วยลูกศิษย์อันโดรนิคัสซึ่งเป็นเจ้าอาวาสคนแรก วันนี้อาราม Andronikov เป็นที่รู้จักจากมหาวิหารหินสีขาวของพระผู้ช่วยให้รอด (1427) ซึ่งเป็นอาคารที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ในมอสโกทั้งหมด ในปีเดียวกันนั้น Andrei Rublev เป็นหนึ่งในพระสงฆ์ของอารามและตอนนี้พิพิธภัณฑ์ศิลปะรัสเซียโบราณเปิดดำเนินการที่นี่ โบสถ์ใหญ่แห่งที่สองของ Michael the Archangel เป็นตัวอย่างของยุคบาโรกในปี 1690 ทั้งมวลยังรวมถึงกำแพง หอคอย สิ่งปลูกสร้างและโบสถ์น้อยแห่งศตวรรษที่ 16-17 และอาคารใหม่สองสามหลังซึ่งแม่นยำกว่านั้นคืออาคารที่ได้รับการบูรณะ

อารามไซมอนอฟสกี มอสโก

"โครงการร่วม" อีกแห่งคืออาราม Andronikov บน Yauza ซึ่งปัจจุบันเกือบจะอยู่ใจกลางกรุงมอสโก ก่อตั้งขึ้นเมื่อปี 1356 โดยนครหลวง Alexy เพื่อเป็นเกียรติแก่การช่วยเหลืออันน่าอัศจรรย์จากพายุระหว่างทางไปกรุงคอนสแตนติโนเปิล จากเซอร์จิอุสเขาได้รับพรและช่วยลูกศิษย์อันโดรนิคัสซึ่งเป็นเจ้าอาวาสคนแรก วันนี้อาราม Andronikov เป็นที่รู้จักจากมหาวิหารหินสีขาวของพระผู้ช่วยให้รอด (1427) ซึ่งเป็นอาคารที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังหลงเหลืออยู่ในมอสโกทั้งหมด ในปีเดียวกันนั้น Andrei Rublev เป็นหนึ่งในพระสงฆ์ของอารามและตอนนี้พิพิธภัณฑ์ศิลปะรัสเซียโบราณเปิดดำเนินการที่นี่ โบสถ์ใหญ่แห่งที่สองของ Michael the Archangel เป็นตัวอย่างของยุคบาโรกในปี 1690 ทั้งมวลยังรวมถึงกำแพง หอคอย สิ่งปลูกสร้างและโบสถ์น้อยแห่งศตวรรษที่ 16-17 และอาคารใหม่สองสามหลังซึ่งแม่นยำกว่านั้นคืออาคารที่ได้รับการบูรณะ

อาราม Epiphany-Anastasia Kostroma

ผลิตผลงานของศิษย์ของ Sergius - Elder Nikita - อาราม Epiphany ใน Kostroma ไม่มีชื่อเสียงเท่า Ipatiev แต่เก่ากว่าและอยู่ใจกลางเมือง และศาลเจ้าของมันคือ Fedorov Icon ของพระมารดาแห่งพระเจ้า อารามรอดชีวิตมาได้มากมาย รวมถึงการทำลายล้างของ Ivan the Terrible และ the Poles in the Time of Troubles แต่ไฟในปี 1847 กลับกลายเป็นอันตรายถึงชีวิต ในปี พ.ศ. 2406 วัดและห้องต่างๆ ถูกย้ายไปคอนแวนต์อนาสตาเซีย ปัจจุบันอาสนวิหารประกอบด้วยสองส่วน: วัดเก่าหินสีขาว (1559) กลายเป็นแท่นบูชาอิฐสีแดงใหม่ (1864-69) - การออกแบบนี้มี 27 โดม! แทนที่จะเป็นหอคอยหัวมุม มีโบสถ์ Smolensk (1825) และหอระฆังทรงสะโพก หากคุณมองเข้าไปข้างในได้ คุณจะมองเห็นโรงอาหารเก่า (ปัจจุบันเป็นเซมินารี) ในศตวรรษที่ 17 และอาคารหลังเก่าที่สวยงามมาก

อาราม Trinity-Sypanov Nerekhta, Kostroma Region

อารามที่งดงามบนเนินเขา Sypanov ห่างจากเมือง Nerekhta 2 กิโลเมตรก่อตั้งขึ้นในปี 1365 โดย Pakhomiy ลูกศิษย์ของ Sergius เช่นเดียวกับนักเรียนคนอื่น ๆ และอาจารย์เองเขาเข้าไปในป่าเพื่อแสวงหาความสันโดษขุดเซลล์ .. . และในไม่ช้าอารามรอบตัวเขาก็เป็นรูปเป็นร่างขึ้นเอง ตอนนี้มันเป็นเพียงโบสถ์ทรินิตี้ (1675) ในรั้ว (1780) ที่มีหอคอยและโบสถ์น้อย - ในปี ค.ศ. 1764-1993 เป็นโบสถ์ประจำเขตแทนที่จะเป็นอารามที่ถูกยกเลิก และตอนนี้ - อีกครั้งเป็นพระอารามหญิง

อารามยาโคโว-เซเลซโนโบรอฟสกี หมู่บ้าน Borok เขต Buysky ภูมิภาค Kostroma

หมู่บ้าน Borok ใกล้เมือง Bui ซึ่งเป็นชุมทางรถไฟสายสำคัญ สมัยก่อนเรียกว่า Zhelezny Bork เนื่องจากมีการขุดแร่หนองบึงที่นี่ อารามแห่งนี้ก่อตั้งโดยจาค็อบสาวกของเซอร์จิอุสในปี ค.ศ. 1390 มีบทบาทในสองปัญหารัสเซีย: ในปี ค.ศ. 1442 Vasily the Dark ได้ทำให้เป็น "ฐาน" ของเขาในการรณรงค์ต่อต้านมิทรี เชเมียกะ และเมื่อต้นศตวรรษที่ 17 Grishka Otrepyev อนาคตของ False Dmitry I ได้รับการปรับแต่งที่นี่ ในศตวรรษที่ 19 คริสตจักรของการประสูติของพระแม่มารี (1757) และการประสูติของ John the Baptist (1765) หอระฆัง - "ดินสอ" ระหว่างพวกเขารั้ว และเซลล์ยังคงอยู่

อาราม Avraamiev Gorodetsky หมู่บ้าน Nozhkino เขต Chukhloma ภูมิภาค Kostroma

หนึ่งในผู้สืบทอดที่ฉลาดที่สุดของ Sergius คือพระ Avraamy ผู้ก่อตั้งอารามสี่แห่งในฝั่งกาลิเซียที่ห่างไกล (แน่นอนว่าไม่เกี่ยวกับแคว้นกาลิเซีย แต่เกี่ยวกับ Galich ในภูมิภาค Kostroma) มีเพียงอาราม Avraamiev Gorodetsky ในหมู่บ้าน Nozhkino ซึ่งนักบุญได้พักผ่อนเท่านั้นที่รอดชีวิตมาได้ วัดสามารถมองเห็นได้จาก Chukhloma และจากถนน Soligalich ข้ามพื้นผิวทะเลสาบ: โบสถ์ขอร้องและ Nikolskaya ของศตวรรษที่ 17 และมหาวิหารไอคอนของพระมารดาแห่งพระเจ้า "ความอ่อนโยน" พร้อมหอระฆังที่สร้างโดย Konstantin Ton ใน รูปแบบของ "ผลงานชิ้นเอก" ของมอสโก ซากปรักหักพังของโบสถ์สองแห่งของอาราม Avraamiev Novoezersky อีกแห่งได้รับการอนุรักษ์ไว้ตรงข้ามกับ Galich ในหมู่บ้านที่มีชื่อที่น่ารักว่า Tenderness

อารามคืนชีพ Cherepovets Cherepovets

เป็นเรื่องยากที่จะเชื่อว่า Cherepovets ยักษ์ใหญ่ด้านอุตสาหกรรมเคยเป็นเมืองการค้าที่เงียบสงบซึ่งเติบโตขึ้นมาในศตวรรษที่ 18 ใกล้กับอารามซึ่งก่อตั้งโดย Theodosius และ Athanasius สาวกของ Sergius อารามถูกยกเลิกในปี พ.ศ. 2307 แต่อาสนวิหารการฟื้นคืนพระชนม์ (1752-56) ยังคงเป็นอาคารที่เก่าแก่ที่สุด ซึ่งเป็นศูนย์กลางทางประวัติศาสตร์ของเชเรโปเวตส์

อารามคิริลโล-เบโลเซอร์สกี้ เขตโวลอกดา เขตคิริลลอฟสกี

ในปี ค.ศ. 1397 พระภิกษุสองรูปของอารามซีโมนอฟคือไซริลและเฟราปอนต์มาที่อาณาเขตเบโลเซอร์สกี้ คนแรกขุดห้องขังใกล้กับทะเลสาบ Siversky ส่วนที่สอง - ระหว่างทะเลสาบ Passky และ Borodavsky และในช่วงหลายปีที่ผ่านมาอารามที่มีชื่อเสียงที่สุดของ Northern Thebaid ได้เติบโตขึ้นจากเซลล์เหล่านี้ ปัจจุบันอารามคิริลโล-เบโลเซอร์สกีเป็นอารามที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซีย และพื้นที่ 12 เฮกตาร์มีอาคาร 50 หลัง รวมถึงโบสถ์ 10 แห่ง ซึ่งมีเพียง 2 แห่งที่มีอายุน้อยกว่าศตวรรษที่ 16 อารามมีขนาดใหญ่มากจนแบ่งออกเป็น "เขต" - อาราม Big Assumption และ Ivanovo ประกอบเป็นเมืองเก่า ซึ่งอยู่ติดกับ New Town ที่กว้างใหญ่และเกือบจะว่างเปล่า ทั้งหมดนี้อยู่ภายใต้การคุ้มครองของกำแพงที่ทรงพลังที่สุดและหอคอยที่เข้มแข็ง และเมื่ออารามมีป้อมปราการ Ostrog ของตัวเองซึ่งทำหน้าที่เป็นคุก "ชนชั้นสูง" ด้วย นอกจากนี้ยังมีห้องต่างๆ มากมาย - ที่อยู่อาศัย การศึกษา โรงพยาบาล ครัวเรือน เกือบทั้งหมดในศตวรรษที่ 16-17 ซึ่งหนึ่งในนั้นถูกครอบครองโดยพิพิธภัณฑ์ไอคอน ในเมืองใหม่มีโรงสีไม้และโบสถ์ Rizopolozhenskaya ที่เก่าแก่มาก (1485) จากหมู่บ้านโบโรดาวา เพิ่มประวัติศาสตร์อันรุ่งโรจน์และที่ตั้งที่สวยงาม - และคุณจะได้รับสถานที่ที่น่าประทับใจที่สุดแห่งหนึ่งในรัสเซีย อาราม Kirillo-Belozersky ให้ "สาวกของคำสั่งที่สาม" มากที่สุด: พระของมันคืออุดมการณ์ของ "การไม่ครอบครอง" Nil Sorsky ผู้ก่อตั้ง Solovetsky Monastery Savvaty และคนอื่น ๆ

อาราม Luzhetsky Ferapontov Mozhaisk ภูมิภาคมอสโก

Belozersky Prince Andrei Dmitrievich เป็นเจ้าของหลายเมืองในรัสเซียรวมถึง Mozhaisk ในปี ค.ศ. 1408 เขาขอให้พระ Ferapont สร้างอารามที่นั่นและศิษย์ของ Sergius กลับไปที่ภูมิภาคมอสโก ตอนนี้อาราม Luzhetsky ในเขตชานเมือง Mozhaisk เป็นกลุ่มเล็ก ๆ แต่มีส่วนสำคัญอย่างยิ่งกับ Cathedral of the Nativity of the Virgin (1520) โบสถ์อายุน้อยกว่าสองสามแห่งและหอระฆังสุดฮิปหลังกำแพงและหอคอยที่ตกแต่งอย่างสวยงาม แต่น่าประทับใจ

อาราม Dormition Borovensky Mosalsk, ภูมิภาค Kaluga

อารามที่อยู่ทางใต้สุดของสาวกเซอร์จิอุสก่อตั้งขึ้นโดยชื่อเดียวกับ "ภาคเหนือ" พระภิกษุ Ferapont แห่ง Borovensky ดินแดน Kaluga ในสมัยนั้นเป็นเขตชานเมืองที่มีปัญหาซึ่งถูกโจมตีโดยลิทัวเนียหรือ Horde และการออกจากที่นี่เพื่ออาศัยอยู่ในฐานะพระที่ไม่มีที่พึ่งก็ประสบความสำเร็จแล้ว อย่างไรก็ตาม อารามแห่งนี้รอดชีวิตจากสงครามทั้งหมด... และปิดตัวลงในปี 1760 เท่านั้น โบสถ์อัสสัมชัญซึ่งก่อตั้งขึ้นในทศวรรษ 1740 ซึ่งเป็นหนึ่งในโบสถ์ที่สวยที่สุดในภาคใต้ ได้รับการถวายเป็นตำบลแล้ว ตอนนี้มันตั้งอยู่ท่ามกลางทุ่งนา ถูกทิ้งร้างแต่ไม่สั่นคลอน และภายในนั้นคุณสามารถเห็นภาพวาดของปรมาจารย์ชาวยูเครน รวมถึง "All-Seeing Eye" บนห้องนิรภัย

อาราม Ust-Vymsky Mikhailo-Arkhangelsk Ust-Vym สาธารณรัฐ Komi

อาราม Ust-Vymsky Mikhailo-Arkhangelsk

Stefan of Permsky เกิดในพ่อค้า Veliky Ustyug ในครอบครัวของพ่อและ Zyryanka ที่รับบัพติสมา (ตามที่ Komi ถูกเรียกในสมัยก่อน) และลงไปในประวัติศาสตร์ด้วยการผนวกดินแดนทั้งหมดไปยังรัสเซียเพียงลำพัง - Malaya Perm , ประเทศของ Komi-Zyryans หลังจากรับน้ำหนักและตั้งรกรากใน Rostov แล้ว Stefan ได้เรียนรู้วิทยาศาสตร์และได้พูดคุยกับ Sergius of Radonezh มากกว่าหนึ่งครั้งโดยใช้ประสบการณ์ของเขาแล้วกลับไปทางเหนือและไปตาม Vychegda Komi นั้นเป็นคนที่ชอบทำสงคราม การสนทนาของพวกเขากับมิชชันนารีนั้นสั้น แต่เมื่อพวกเขามัด Stefan และเริ่มล้อมเขาด้วยไม้พุ่ม ความสงบของเขาทำให้ Zyrians ตกใจมากจนพวกเขาไม่เพียง แต่ไว้ชีวิตเขาเท่านั้น แต่ยังฟังคำเทศนาของเขาด้วย ดังนั้น สเตฟานจึงเปลี่ยนหมู่บ้านแล้วหมู่บ้านละหมู่บ้านให้เป็นความเชื่อของพระคริสต์ สเตฟานไปถึงอุสท์-วีมี เมืองหลวงของลิตเติลเปิร์ม และที่นั่นเขาได้พบกับปามา มหาปุโรหิต ตามตำนานผลลัพธ์ถูกตัดสินโดยการทดสอบ: พระและนักบวชต้องผ่านกระท่อมที่ถูกล่ามโซ่ล่ามโซ่ดำดิ่งลงไปในรูด้านหนึ่งของ Vychegda และโผล่ออกมา ... อันที่จริง พวกเขากำลังจะตายอย่างแน่นอน และสาระสำคัญอยู่ในความพร้อม: Pama กลัว ถอย และด้วยเหตุนี้ช่วย Stefan เช่นกัน ... แต่เขาสูญเสียความไว้วางใจจากประชาชนของเขาในทันที เป็นปีแห่งยุทธการคูลิโคโว สเตฟานสร้างวัดบนที่ตั้งของวัด และตอนนี้ในใจกลาง Ust-Vym มีอารามขนาดเล็ก แต่มีภูมิทัศน์สวยงามของโบสถ์สองแห่งในศตวรรษที่ 18 (และหนึ่งในสามของปี 1990) และอารามไม้ คล้ายกับป้อมปราการขนาดเล็ก ปัจจุบัน Kotlas และ Syktyvkar เติบโตจากอารามอีกสองแห่งของ Stephen

อาราม Vysotsky Serpukhov ภูมิภาคมอสโก

อารามในเขตชานเมืองของ Serpukhov เป็นหนึ่งในสถานที่ท่องเที่ยวหลักของเมืองโบราณ ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1374 โดยเจ้าชายวลาดิเมียร์ผู้กล้าในท้องที่ แต่เพื่อเลือกสถานที่และอุทิศให้กับสถานที่นั้น เขาเรียกเซอร์จิอุสพร้อมกับลูกศิษย์ของเขา Athanasius ซึ่งยังคงเป็นหัวหน้า อารามมีขนาดเล็ก แต่สวยงาม: กำแพงที่มีหอคอยแห่งศตวรรษที่ 17, หอระฆังประตูอันหรูหรา (1831), วิหาร Zachatievsky ในสมัยของ Boris Godunov และโบสถ์และอาคารอีกหลายแห่ง แต่ที่สำคัญที่สุด อารามแห่งนี้มีชื่อเสียงจากไอคอน "ถ้วยที่ไม่มีวันหมด" ซึ่งช่วยประหยัดจากโรคพิษสุราเรื้อรัง การติดยา และการเสพติดอื่นๆ

“จงเปรมปรีดิ์แสงประทีป

ยกพระภิกษุจำนวนมากเข้าเฝ้าพระคริสต์”

Ikos Menaion

สาวกและเพื่อนทางจิตวิญญาณของเซนต์เซอร์จิอุสก่อตั้งอารามได้ถึง 40 แห่ง; ในทางกลับกันผู้ก่อตั้งอารามมากถึง 50 แห่งมาจากพวกเขาเพื่อให้ลูกหลานทางจิตวิญญาณของนักพรต Radonezh ผู้ยิ่งใหญ่แพร่กระจายไปทั่วรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือจุดประกายแสงแห่งการตรัสรู้ของคริสเตียนทุกที่ ในบทความนี้ เราไม่สามารถนำเสนอภาพที่สมบูรณ์ของการแพร่กระจายของพระสงฆ์จากอารามของเซอร์จิอุสได้ และเราจะจำกัดตัวเองที่นี่เพื่อให้ข้อมูลโดยสังเขปเกี่ยวกับสาวกและคู่สนทนาของเซนต์เซอร์จิอุส ผู้ก่อตั้งอารามของพวกเขาและมีความสัมพันธ์ส่วนตัวกับเขา .

มหาวิหารแห่ง Radonezh Saints ไอคอนศตวรรษที่ 17 ความศักดิ์สิทธิ์ของ Trinity-Sergius Lavra

หนึ่งในสาวกกลุ่มแรกและนักพากย์เสียงของนักบุญเซอร์จิอุสคือพระอาฟรามิยแห่งแคว้นกาลิเซียหรือที่เรียกว่าโกโรเดตสกีและชุคลมสกี้ในถ้อยคำรายเดือนของเรา ตัดสินจากข้อเท็จจริงว่าตามคำให้การของชีวิตที่เขียนด้วยลายมือเขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 20 กรกฎาคม พ.ศ. 1375 ในวัยชราต้องสันนิษฐานว่ามีอายุมากกว่าเซนต์เซอร์จิอุสซึ่งในเวลานั้นเป็นเพียง อายุ 56 ปี. ในอาราม Radonezh อับราฮัมทำงานในร้านเบเกอรี่และทำอาหารถือฟืนและน้ำสำหรับพี่น้องจากนั้นก็ได้รับรางวัลยศอธิการ เพื่อความสำเร็จที่สูงขึ้น เขาขอพรจากชายชราผู้ยิ่งใหญ่ และเกษียณตัวเองไปยังดินแดนรกร้างในแคว้นกาลิเซีย ที่นี่บนภูเขาใกล้ทะเลสาบกาลิเซียน เขาพบรูปเคารพอันน่าอัศจรรย์ของพระแม่มารีย์แห่งความอ่อนโยนแห่งดวงใจ และสร้างตัวเองเป็นโบสถ์และห้องขัง เมื่อเจ้าชาย Dmitry Fedorovich แห่งแคว้นกาลิเซียรู้จักที่ลี้ภัยของพระองค์ พระองค์ได้นำศาลเจ้าที่เขาได้มาที่ Galich ตามคำร้องขอของเจ้าชายองค์นี้ ซึ่งพระองค์เสด็จข้ามทะเลสาบด้วยเรือประมง ประเพณีนิยมบอกว่าที่ที่พระภิกษุว่ายแม้ตอนนี้จะเห็นลำธารแตกต่างไปจากที่อื่นเรียกว่าของอับราฮัม มีปาฏิหาริย์มากมายจากไอคอนศักดิ์สิทธิ์ใน Galich ซึ่งเป็นสาเหตุที่เจ้าชายผู้กระตือรือร้นให้ทุนแก่พระเพื่อสร้างอารามบนที่ตั้งของการปรากฏตัวของไอคอนนี้เพื่อเป็นเกียรติแก่การสันนิษฐานของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและเกลี้ยกล่อมอับราฮัมเอง ให้เป็นเจ้าอาวาสวัดนี้ เจ้าอาวาสผู้ศักดิ์สิทธิ์ทำงานอย่างหนักที่นี่เพื่อเปลี่ยนเผ่าชุดป่าให้เป็นความเชื่อของพระคริสต์ และเห็นได้ชัดว่าพระมารดาของพระเจ้าช่วยเขาในเรื่องนี้ด้วยปาฏิหาริย์มากมายจากรูปเคารพอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอ ครั้นคนพลุกพล่านมาก พระภิกษุสงฆ์ก็บำเพ็ญกุศลไป ๗๐ วาระ เหล่าสาวกพบเขาที่นี่ด้วย และในไม่ช้าก็ก่อตั้งอารามอีกแห่ง - ตำแหน่งของเข็มขัดของพระมารดาแห่งพระเจ้า (หมู่บ้าน Ozerki) จากนั้นอับราฮัมก็ออกไปที่แม่น้ำวีกาและก่อตั้งอารามที่นั่นในนามของอาสนวิหารพระแม่มารี ในที่สุดเขาก็ออกจากที่นี่และ 20 บทจากอาราม Vigsky สร้างอารามที่สี่เพื่อเป็นเกียรติแก่การขอร้องของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งเขาได้พักในพระเจ้า ประทีปแห่งความถ่อมตนนี้จึงถูกลำเลียงจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง และทุกที่จุดไฟแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณ

รายได้ Pavel Obnorsky (Komelsky) ไอคอน ศตวรรษที่ 17 อารามคิริลโล-เบโลเซอร์สกี้

พระพาเวลแห่งออบนอร์สกีหรือโคเมลสกี้ ชาวมอสโกโดยกำเนิด คำสาบานในอารามแห่งหนึ่งในโวลก้า ก็เป็นหนึ่งในสาวกคนแรกของเซนต์เซอร์จิอุสด้วย เช่นเดียวกับอับราฮัมเขาเดินผ่านอารามของผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่แห่งการเชื่อฟังทั้งในครัวและในมื้ออาหาร - เขายังเชื่อฟังเจ้าอาวาสเซอร์จิอุสในห้องขังด้วย ดังนั้นเขาจึงทำงานมาหลายปี จากนั้นเขาก็ขอพรให้ผู้เฒ่าอยู่อย่างสันโดษในป่าโดยรอบ หลังจากผ่านไป 15 ปีของชีวิตเช่นนั้น เมื่อพี่น้องเริ่มมาเยี่ยมเขา เขาขอพรจากนักบุญเซอร์จิอุสอีกครั้งเพื่อไปยังทะเลทรายซึ่งห่างไกลออกไปแล้ว ผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์มอบลูกศิษย์ที่กระตือรือร้น ผู้รักความเงียบ กางเขนทองแดงเพื่อขอพร และพอลหลังจากเดินเตร่ไปทั่วถิ่นทุรกันดารเป็นเวลานาน ในที่สุดก็หยุดอยู่ในป่าโคเมล เหนือแม่น้ำกรียาโซวิทซา พาเวลเลือกโพรงของต้นไม้ดอกเหลืองเก่าแทนตัวเขาเอง แทนที่จะเป็นห้องขัง และเขาทำงานที่นี่เป็นเวลา 3 ปี โดยไม่มีใครรู้จัก จากนั้นเขาก็ข้ามไปยังแม่น้ำ Nurma และที่นี่เขาตั้งห้องขังที่ใหญ่กว่าโพรงด้านซ้ายเล็กน้อย นักบวช Sergius แห่ง Nuromsky ซึ่งเป็นศิษย์ของ Sergius แห่ง Radonezh เคยมาหาเขาและเห็นสิ่งนี้: ฝูงนกบินวนเวียนอยู่รอบตัว Paul บางคนนั่งบนหัวและไหล่ของเขาแล้วเขาก็เลี้ยงพวกมันจากมือของเขา หมียืนอยู่ตรงนั้นเพื่อรออาหารจากฤาษี สุนัขจิ้งจอกและกระต่ายวิ่งไปรอบ ๆ คาดหวังเช่นเดียวกัน ... นี่คือชีวิตของชายคนแรกที่ไร้เดียงสา! เมื่อคนรักความเงียบเริ่มมาหาเขาที่นี่และขออนุญาตอาศัยอยู่กับเขา เขาไม่เห็นด้วย จากนั้นจำคำแนะนำของอาจารย์ที่ปรึกษาของเขา สาธุคุณเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ เขาขอพรจากเมืองหลวงโฟติอุสสำหรับการก่อตั้ง อาราม Cenobitic ในนามของ Life-Giving Trinity ด้วยความถ่อมตนอย่างยิ่ง เขาไม่ยอมรับคำสั่งศักดิ์สิทธิ์ อายุหนึ่งร้อยสิบสองปีนอนอยู่บนเตียงมรณะเมื่อวันที่ 6 มกราคม ค.ศ. 1429 ด้วยน้ำตาเขาสั่งให้พี่น้องเผา Kostroma ในวันนั้นโดยพวกตาตาร์และในวันที่ 10 มกราคมเขาก็ไปหาพระเจ้า

4 บทจากที่พำนักในทะเลทรายของพระพอล เพื่อนและพ่อทางจิตวิญญาณของเขา พระเซอร์จิอุสแห่งนูรอม บำเพ็ญตบะ เขาเป็นชาวกรีกโดยกำเนิดมาที่ทะเลทราย Radonezh ไปยัง St. Sergius จาก Mount Athos และอาศัยอยู่เป็นเวลานานภายใต้การแนะนำของพ่อที่ยิ่งใหญ่ของพระสงฆ์ ด้วยพรของเขา เขาได้ก่อตั้งอารามการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าบนแม่น้ำนูร์มา เซอร์จิอุสและพอลมักมาเยี่ยมเยียนกัน และพอล ด้วยความเคารพต่อเซอร์จิอุส มักจะพาเขาไปสองในสามของระยะทางจากอารามของเขา สถานที่ที่เพื่อนเก่าพรากจากกันมีโบสถ์ นักบุญเซอร์จิอุสถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 7 ตุลาคม ค.ศ. 1412

สาธุคุณเซอร์จิอุสแห่งนูรอมสกี้

เมื่อวัดจากอารามเซนต์ปอล 20 รอบคืออารามแห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ซึ่งก่อตั้งโดย Pavlova ศิษย์ของ St. Sergius of Radonezh ซิลเวสเตอร์แห่ง Obnorsky ก่อนหน้านี้ เป็นเวลานานที่นักบุญของพระเจ้าทำงานที่นี่บนฝั่งของ Obnora ในป่าลึกจนกระทั่งชาวบ้านที่หลงทางพบเขา หลังจากนั้นความกระตือรือร้นของความสำเร็จทางจิตวิญญาณก็เริ่มตั้งรกรากใกล้กับห้องขังที่รกร้างของเขาและมีการก่อตั้งอารามขึ้น นักบุญอเล็กซี่ให้พรเพื่อสร้างพระวิหารในนามของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ พระซิลเวสเตอร์มักออกไปที่ห่างไกลในป่าทึบ ซึ่งปัจจุบันเรียกว่าป่าสงวน จากที่นั่น พระองค์เสด็จออกไปสนทนากับผู้มาเยี่ยมเป็นครั้งคราว ณ ที่ซึ่งปัจจุบันมีโบสถ์น้อย เขาเสียชีวิตในปี 1379 เมื่อวันที่ 25 เมษายน

ท่าน Andronicus และ Savva พระอันโดรนิก "เงียบ อ่อนโยน ถ่อมตน" ตามประวัติศาสตร์ มาจากภูมิภาครอสตอฟเดียวกันกับที่เจ้าอาวาสผู้ยิ่งใหญ่ของเขามา ผู้ให้คำปรึกษาผู้ศักดิ์สิทธิ์รักสานุศิษย์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเขามากสำหรับคุณธรรมและการเชื่อฟังที่ไม่สมหวัง และโดยเฉพาะอย่างยิ่งสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้าให้เขาปกป้องวิญญาณผู้บริสุทธิ์นี้จากอุบายของศัตรูและช่วยให้เขาดำเนินชีวิตจนจบ อันโดรนิคัสมีความปรารถนาที่จะสถาปนาอารามของเขามานานแล้วและไม่ได้ปิดบังความปรารถนานี้จากผู้เฒ่า เราเห็นว่าความปรารถนาอันศักดิ์สิทธิ์นี้สำเร็จได้อย่างไรเมื่อนักบุญอเล็กซิสขอให้นักบุญเซอร์จิอุสให้ศิษย์คนนี้สร้างอารามของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงเมตตา สถานที่นี้ได้รับการคัดเลือกจากเครมลินบนแม่น้ำเยาซาเจ็ดไมล์และเซนต์เซอร์จิอุสเองก็มาอวยพรสถานที่นี้ และในปี ค.ศ. 1361 อารามก็สร้างเสร็จ ชายชราผู้ยิ่งใหญ่มาที่นี่มากกว่าหนึ่งครั้งเพื่อลูกศิษย์ที่รักของเขาและสนับสนุนเขาในการสนทนาของเขา เมื่อนักพรตผู้ยิ่งใหญ่มาที่นี่เพื่อบูชาพระรูปของพระผู้ช่วยให้รอด (ซึ่งนักบุญอเล็กซิสนำมาจากกรุงคอนสแตนติโนเปิล) ก่อนออกเดินทางไกลไปยังเมืองนิจนีย์ นอฟโกรอด (ในปี ค.ศ. 1365) และในขณะที่การให้อภัยได้สนทนากับอันโดรนิคัสเป็นเวลานาน ต่อจากนั้นได้มีการสร้างโบสถ์บนพื้นที่ที่พวกเขาแยกจากกัน: นี่คือทางไปวลาดิเมียร์ ภายใต้การแนะนำของพระ Andronicus พวกเขาได้รับการเลี้ยงดู: สหายและผู้สืบทอดของเขาในฐานะเจ้าอาวาส พระ Savva และจิตรกรไอคอนชื่อดัง: Andrei Rublev และ Daniil ผู้วาดภาพศาล Annunciation Cathedral และโบสถ์ในโบสถ์ใน Vladimir และ St. Sergius Lavra และยังคงยืนอยู่ทางด้านขวาของประตูหลวงของวิหารตรีเอกานุภาพอันเป็นสัญลักษณ์อันอัศจรรย์ของพระตรีเอกภาพซึ่งวาดโดยนักบุญแอนดรูว์

ในเวลาเดียวกันกับอาราม Andronikov (ในปี 1361) อาราม Peshnoshskaya ก็เกิดขึ้นซึ่งก่อตั้งโดย Methodius ผู้รักทะเลทราย ในวัยหนุ่มเขามาที่เซนต์เซอร์จิอุสและอาศัยอยู่เป็นเวลาหลายปีภายใต้การแนะนำของเขา จากนั้นด้วยพรจากผู้เฒ่า เขาก็แยกตัวอยู่ในถิ่นทุรกันดารของป่าโอ๊คที่อยู่ถัดจากแม่น้ำยาโครมา และตั้งห้องขังสำหรับตัวเองบนเนินเขาเล็กๆ กลางบึง เมื่อพี่น้องเริ่มรวมตัวกันรอบ ๆ เขาพระเซอร์จิอุสไปเยี่ยมเขาแนะนำให้เขาสร้างอารามและโบสถ์ในที่อื่นที่แห้งแล้งและให้พรที่ที่อารามแห่งนี้ตั้งอยู่ พระเมโธเดียสเองทำงานก่อสร้างโดยเดินเท้าข้ามแม่น้ำ นั่นคือเหตุผลที่อารามชื่อเพชโนชาและแม่น้ำเรียกว่าเปชโนชา บางครั้งนักบวชเมโทเดียสเพื่อความเงียบก็เกษียณจากอาราม 2 ไมล์และที่นี่พระเซอร์จิอุสมาหาเขาเพื่อสนทนาทางวิญญาณ ดังนั้นบริเวณนี้จึงเรียกว่าเบเซดาและมีโบสถ์ตั้งอยู่ที่นี่ "คู่สนทนาและสหาย" ของนักบุญเซอร์จิอุส เมโทดิอุสได้พัก 8 เดือนหลังจากผู้อาวุโสผู้ยิ่งใหญ่ของเขาถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 14 มิถุนายน ค.ศ. 1392

นักบุญธีโอดอร์ ยอห์นในโลก หลานชายของนักบุญเซอร์จิอุส ผู้ซึ่งได้รับการฝึกฝนโดยเขาในวัยเด็ก เป็นหนึ่งในสาวกที่กระตือรือร้นและเป็นที่รักที่สุดของเขา เมื่อได้รับเกียรติฐานะปุโรหิต เขามีความปรารถนาที่จะก่อตั้งอาราม cenobitic ของเขาและเปิดความคิดของเขาต่อลุงที่ปรึกษาที่ฉลาดเรื่องพระเจ้า นักบวชเซอร์จิอุสอวยพรเขาสำหรับร้านขายอาหารสำเร็จรูปนี้ และแม้แต่ตัวเขาเองก็มาตรวจดูสถานที่ที่เขาเลือกให้เป็นอารามบนฝั่งสูงของแม่น้ำมอสควา นั่นคือประมาณ 1370 ในไม่ช้าชื่อเสียงของชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ของ Fedor ก็รวมตัวกันรอบตัวเขามีพี่น้องหลายคน แกรนด์ดุ๊กเลือก Fedor เป็นผู้สารภาพและส่งคำแนะนำเกี่ยวกับกิจการคริสตจักรไปยังพระสังฆราชทั่วโลก Metropolitan Alexy ปฏิบัติต่อเขาด้วยความรักแบบพ่อและ Cyprian เขียนจดหมายถึงเขาพร้อมกับ St. Sergius ตำแหน่งที่สูงซึ่งธีโอดอร์ถูกวางไว้นั้นรบกวนอาผู้ศักดิ์สิทธิ์ของเขาซึ่ง "เบื่อหน่ายเกียรติยศและศักดิ์ศรี" และอธิษฐาน "เพื่อให้เป็นแนวทางสำหรับเขาโดยไม่สะดุด" บิดาผู้ยิ่งใหญ่ของพระสงฆ์เคารพในอารามของซีโมนอฟ เครือญาติในพระคริสต์ ไปยังอารามราโดเนซของเขา และเมื่อมีความจำเป็นและผลประโยชน์เรียกเขาไปมอสโคว์ เขาก็มาที่อารามซีโมนอฟโดยตรง ซึ่งแม้แต่ห้องขังพิเศษก็ถูกจัดเตรียมไว้สำหรับเขา ผู้รักความอ่อนน้อมถ่อมตนและการทำงาน ที่นี่ร่วมกับพี่น้อง เขาทำไร่ไถนาทำสวนผักด้วยมือของเขาเอง ปลูกต้นไม้ ขุดบ่อน้ำและบ่อน้ำ ผลแห่งชีวิตอันตรากตรำของเขาคือแอ่งน้ำที่กว้างใหญ่และลึก ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากอารามบนที่ราบสูงที่มีทรายสูง ล้อมรอบด้วยเชิงเทินและเรียงรายไปด้วยต้นเบิร์ช ประเพณีทั่วไปของมอสโกทำให้เรามั่นใจว่าบ่อน้ำนี้ถูกขุดขึ้นมาด้วยมือของนักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์คนแรกในซีโมโนโว และนักบุญเซอร์จิอุสก็มีส่วนร่วมในงานเหล่านี้ นั่นคือเหตุผลที่สระน้ำชื่อ Sergiev

ต่อมาพระธีโอดอร์เป็นอาร์คบิชอปในรอสตอฟ ที่ซึ่งแม้จะเป็นผู้นำในระยะสั้น เขาก็ทิ้งอนุสาวรีย์นิรันดร์ไว้ให้กับตัวเองด้วยการก่อตั้งคอนแวนต์การประสูติพระมารดาแห่งพระเจ้า เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 28 พฤศจิกายน 1394

นักพรต Belozersky, Kirill และ Ferapont สองคนซึ่งปักจากอาราม Simonov ซึ่งทั้งคู่ใช้คำแนะนำของ St. Sergius คนแรกถูกพามาที่นี่โดยเพื่อนของ Sergiev พระ Stefan แห่ง Makhrishchsky เมื่อเซนต์เซอร์จิอุสมาที่ซีโมนอฟ สิ่งแรกที่เขาไปเยี่ยมไซริลในร้านเบเกอรี่ ชายชราผู้ฉลาดหลักแหลมเห็นว่าคิริลล์จะเป็นใครในภายหลัง และพูดกับเขาด้วยความรักเกี่ยวกับความรอดของจิตวิญญาณของเขา หลังจากธีโอดอร์ ไซริลเป็นอธิการของอารามซีโมนอฟอยู่พักหนึ่ง แต่ด้วยความรักในความเงียบ เขาจึงออกจากห้องขังอันเงียบสงบบนสตาร์รี ซิโมโนโว และจากที่นั่นร่วมกับเฟราปอนต์เพื่อนของเขา เขาไปที่เบโลเซอร์สค์

รายได้ Kirill Belozersky ไอคอน 1421 ตามตำนานเล่าว่าพระไดโอนิซิอุสกลูชิตสกีเขียนขึ้น วิหารอัสสัมชัญของอารามคิริลโล-เบโลเซอร์สกี้

ที่นั่น Cyril ได้วางรากฐานของอาราม cnobitic ของ Assumption of the Most Holy Theotokos (ในปี 1397) และ Ferapont ยังได้ก่อตั้งอาราม cnobitic ของการประสูติของ Virgin (1398) ในปี ค.ศ. 1408 พระ Ferapont ตามคำร้องขอของเจ้าชาย Andrei Dmitrievich แห่ง Mozhaisk มาที่ Mozhaisk และที่นี่ซึ่งแตกต่างจากเมืองได้ก่อตั้งอาราม Luzhetsky ซึ่งเขาพักในปี 1426 เมื่อวันที่ 27 พฤษภาคม และพระ Cyril เสียชีวิตในปี 1427 เมื่อวันที่ 9 กรกฎาคม

ราวปี ค.ศ. 1373 เจ้าชายวลาดิมีร์ อันดรีวิช ผู้ก่อตั้ง Serpukhov ประสงค์จะก่อตั้งอารามในเมืองนี้เพื่อเป็นโรงเรียนแห่งความกตัญญูที่ดีที่สุด เขาเชิญเซนต์เซอร์จิอุสมาหาเขาและขอคำแนะนำจากเขา ผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์อวยพรความตั้งใจที่ดีของเจ้าชายและร่วมกับเขาตรวจสอบสถานที่ของอารามในอนาคต สถานที่แห่งนี้ถูกเรียกว่า Vysoky เพราะตั้งอยู่บนฝั่งสูงของแม่น้ำนารา ใกล้ Oka ในป่า ตรงกันข้ามกับเมือง เมื่อวันที่ 2 ธันวาคม ค.ศ. 1373 นักบุญเซอร์จิอุสวางศิลาฤกษ์สำหรับวัดของอารามเพื่อเป็นเกียรติแก่การปฏิสนธิของพระมารดาของพระเจ้าโดยผู้ชอบธรรม Anna เจ้าชายขอให้ผู้เฒ่าออกไปในฐานะผู้สร้างอารามใหม่ซึ่งเป็นลูกศิษย์ที่มาพร้อมกับเขาคือพระอธานาซิอุส Athanasius, Andrei ในโลกยังอยู่ในวัยหนุ่มของเขามาหานักบุญของพระเจ้าในอาศรม Radonezh ของเขาและผู้เฒ่าก็รักเขามากสำหรับการเชื่อฟังและความอ่อนน้อมถ่อมตนที่ไม่สมหวัง น่าเสียดายที่พระเซอร์จิอุสปล่อยให้ Athanasius ไปจากเขา และ Athanasius ผู้ได้รับพรไม่ต้องการแยกจาก Sergius ที่ฉลาดเรื่องพระเจ้า แต่ "เป็นที่พอพระทัยพระเจ้า" ผู้เฒ่ากล่าวและ Athanasius เชื่อฟัง ด้วยความช่วยเหลือจากเจ้าชายผู้เคร่งศาสนา ในไม่ช้าอารามก็สร้างเสร็จ และพี่น้องหลายคนมารวมตัวกันที่อาธานาซิอุส พระเซอร์จิอุสไปเยี่ยมลูกศิษย์ของเขาใน Serpukhov มากกว่าหนึ่งครั้งและส่งพระนิคอนผู้สืบทอดตำแหน่งในอนาคตของเขามาที่นี่ซึ่งเป็นพระภิกษุคนแรกที่นี่แล้วเป็นบาทหลวง เจ้าชายสร้างโบสถ์หินในอารามและเมโทรโพลิแทน Cyprian เองก็ถวายมัน ตั้งแต่เวลานั้นเป็นต้นมามิตรภาพทางวิญญาณที่ใกล้เคียงที่สุดได้ถูกสร้างขึ้นระหว่างนักบุญกับเจ้าอาวาส Vysotsky: Cyprian เขียนจดหมายที่เป็นมิตรที่สุดถึง Athanasius มากกว่าหนึ่งครั้งและเจ้าอาวาสที่อุทิศตนอย่างจริงใจให้กับเขาแบ่งปันความเศร้าโศกของนักบุญพร้อมกับเขาไป เคียฟและคอนสแตนติโนเปิล ในปี ค.ศ. 1387 พระ Athanasius ซื้อห้องขังในอารามผู้เบิกทางแห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลและอยู่ที่นั่นกับสาวกหลายคนตลอดไป เขาทำงานอย่างหนักในการแปลและคัดลอกงานเขียนเกี่ยวกับความรักชาติ (กฎเกณฑ์ "ดวงตาของคริสตจักร" ที่เขียนโดยเขาเป็นที่รู้จัก) ส่งรูปเคารพจากกรุงคอนสแตนติโนเปิลไปยังอารามของเขา และเสียชีวิตที่นั่นเมื่อราวปี ค.ศ. 1401 ในอาราม Vysotsky ผู้สืบทอดตำแหน่งเจ้าอาวาสของเขาคือลูกศิษย์ที่มีชื่อเดียวกัน Athanasius ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักหลังจากการตายของเขาเพื่อปาฏิหาริย์ สาวกคนอื่น ๆ ของเขา St. Nikita เป็นที่รู้จัก

หนึ่งปีหลังจากการก่อตั้งอาราม Serpukhov เซนต์เซอร์จิอุสได้วางรากฐานสำหรับผู้อ่านอารามใน Kirzhach ที่รู้จักกันอยู่แล้ว ที่นี่เจ้าอาวาสคนแรกเป็นลูกศิษย์ของเขาคือพระโรมันซึ่งเสียชีวิตเมื่อวันที่ 29 กรกฎาคม พ.ศ. 1392

ในปี 1378 อาราม Stromynsky of the Assumption of the Mother of God ก่อตั้งขึ้นบนแม่น้ำ Dubenka; เจ้าอาวาสหรือผู้สร้างคนแรกคือ Monk Leonty ซึ่งเป็นลูกศิษย์ของพระเซอร์จิอุส ในปี ค.ศ. 1381 สามปีหลังจากชัยชนะอันรุ่งโรจน์ของ Kulikovskaya Grand Duke Dmitry Ivanovich ได้ก่อตั้งอาราม Dubensky Dormition อีกแห่งหนึ่ง "บนเกาะ" ที่พระ Savva ซึ่งเป็นลูกศิษย์ของ St. Sergius เป็นเจ้าอาวาสซึ่งปรากฎใน Dormition Cathedral of Trinity Lavra เมื่อปิดตาขวา เพื่อเป็นพรแก่อารามแห่งนี้ผู้อาวุโสที่ยิ่งใหญ่ได้ให้ไอคอนของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดของไซปรัสตามตำนานกล่าว

ฤาษีภิกษุ Athanasius "ไม้เท้าเรียก" ทำงานในสถานที่ซึ่งก่อตั้งอารามคืนชีพ Cherepovets ในภายหลัง

พระ Xenophon แห่ง Tutansky ก่อตั้งอาราม Tutansky Ascension บนฝั่งแม่น้ำ Darkness 30 บทจากตเวียร์ ความทรงจำของเขาได้รับเกียรติในท้องถิ่นเมื่อวันที่ 26 มกราคม

พระ Ferapont แห่ง Borovensky ก่อตั้งอาราม Assumption of Borovensky 10 บทจากเมือง Mosalsk (จังหวัด Kaluga) ตามตำนานกล่าวว่าเซนต์เซอร์จิอุสให้พร Ferapont ด้วยไอคอนของ Dormition of the Mother of God; Ferapont มากับเธอที่บริเวณสุสานของ Borovensk; เหน็ดเหนื่อยจากการเดินทางจึงนอนลงใต้ร่มเงาไม้เก่าแก่ต้นหนึ่ง วางรูปไว้บนนั้น แต่เมื่อเขาตื่นขึ้นก็ไม่พบเขาในที่ของตน เขาค้นหาไอคอนเป็นเวลานานและในที่สุดของเราก็อยู่ในป่าทึบบนต้นสนต้นหนึ่ง การหายตัวไปอย่างอัศจรรย์ของไอคอนและการค้นพบในที่เดียวกันซ้ำแล้วซ้ำอีกถึงสามครั้ง พระถือเอาเหตุการณ์นี้เป็นเครื่องบ่งชี้ว่า Theotokos ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดยินดีที่จะเลือกสถานที่นี้สำหรับอารามและตั้งรกรากที่นี่ ในไม่ช้าผู้ชื่นชอบอาศรมก็รวมตัวกันและก่อตั้งอาราม ไม่ทราบปีแห่งความตายของ St. Ferapont

พระ Savva Storozhevsky หลังจากการตายของพระ Sergius และหลังจากการถอดพระ Nikon เพื่อความเงียบเข้าปกครอง Lavra แห่ง St. Sergius เป็นเวลาหกปี อนุสาวรีย์แห่งความห่วงใยในอารามของเซนต์เซอร์จิอุสเป็นแหล่งที่มาซึ่งเกิดจากคำอธิษฐานของเขาและเรียกว่า Savvin (ใกล้โบสถ์แห่งการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ใน Kokuev) ตามคำร้องขอของเจ้าชายยูริ Dmitrievich แห่ง Zvenigorod ในปี 1398 Savva ได้ก่อตั้งอารามใกล้ Zvenigorod บน Mount Storozhe ในนามของการประสูติของพระแม่มารีซึ่งเขาพักเมื่อวันที่ 3 ธันวาคม 1406

สาธุคุณ Savva Storozhevsky ไอคอนศตวรรษที่ 17 โบสถ์แห่งการฟื้นคืนชีพของพระวจนะในอัสสัมชัญ Vrazhek ในมอสโก อารามซเวนิโกรอด

นักบวชจาค็อบ Zheleznoborsky หรือ Galitsky มีพื้นเพมาจากขุนนางกาลิเซียอาโมซอฟเกือบจนกระทั่งความตายของเซนต์เซอร์จิอุสอาศัยอยู่ในอารามของเขาแล้วตั้งรกรากอยู่ในป่าลึกใกล้น้ำพุเหล็ก 30 ไมล์จากกาลิช ในปี ค.ศ. 1415 เขาบังเอิญอยู่ในมอสโกซึ่งเขาพักอยู่ในผู้เบิกทางใกล้กับวัดบ่อ ในเวลานั้น Grand Duchess Sofya Vitovtovna ภรรยาของ Grand Duke Vasily Dmitrievich กำลังทุกข์ทรมานจากการคลอดบุตร แกรนด์ดุ๊กส่งไปขอคำอธิษฐานจากนักพรตจาค็อบและพระก็ทำนายกับผู้ส่งสารว่าภรรยาของแกรนด์ดุ๊กจะให้กำเนิดทายาทแห่งบัลลังก์ โซเฟียให้กำเนิดลูกชายคนหนึ่ง และแกรนด์ดุ๊กที่กตัญญูกตเวทีก็มอบหนทางให้ยาโคบสร้างอารามในนามของผู้เบิกทางบนพื้นที่ที่เขาหาประโยชน์ เจมส์ถึงแก่กรรมเมื่อวันที่ 11 เมษายน ค.ศ. 1422

พระ Gregory แห่ง Golutvinsky เป็นผู้ปกครองคนแรกของอาราม Golutvinsky ใน Kolomna ในอารามแห่งนี้ซึ่งก่อตั้งขึ้นเมื่อราวปี 1385 เพื่อเป็นเกียรติแก่ Theophany of the Lord พนักงานของ St. Sergius ถูกเก็บไว้ซึ่งตามตำนานเขาพบกันหลังจากชัยชนะของ Dmitry Donskoy

บรรดาสาวกของนักบุญเซอร์จิอุส ได้แก่ นักบุญปาโชมิอุสแห่งเนเรคตา ผู้ก่อตั้งอารามทรินิตี้ ไซปานอฟ ใกล้เนเรคตา จังหวัดคอสโตรมา เสียชีวิตเมื่อวันที่ 23 มีนาคม ค.ศ. 1384; รายได้ Nikita แห่ง Kostroma ผู้ก่อตั้ง Epiphany Monastery ในเมือง Kostroma และ Rev. Nikifor แห่ง Borovsky ปรากฎบนไอคอนของ Trinity Cathedral

นักพรตแห่งความกตัญญูร่วมสมัยกับนักบุญเซอร์จิอุสเห็นคุณค่าประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของเขาอย่างสูง และเห็นคุณค่าของคำแนะนำและคำแนะนำอันชาญฉลาดของเขา ดังนั้น - โฮสต์ของเพื่อนศักดิ์สิทธิ์และ "คู่สนทนา" ของเขา และชื่อที่น่าสัมผัสนี้ช่างไพเราะเหลือเกิน! พวกเขาทั้งหมดยืมการศึกษาสงฆ์ของพวกเขาไม่มากก็น้อยเพราะ "พระคุณของพระเจ้าหลั่งไหลออกมาเกินกว่าจะวัดกับคนที่ได้รับเลือกคนนี้และเขาพยายามอย่างถ่อมตนที่จะต่ำกว่าคนอื่นเอาชนะพวกเขาโดยไม่ได้ตั้งใจด้วยของประทานฝ่ายวิญญาณมากมายของเขาซึ่ง สูงมากและอาจกล่าวได้ว่าโดยลำพังพวกเขาวางเขาไว้เหนือใบหน้าของพระสงฆ์ในยุคของพวกเขาและบรรดาผู้ที่ปฏิบัติตาม " เราจะตั้งชื่อที่นี่ว่ามีชื่อเสียงมากขึ้น

รายได้ Demetrius แห่ง Prilutsky ผู้ก่อตั้งอาราม Prilutsky ใกล้ Vologda เอง เป็นครั้งแรกที่เขาได้พบกับเซนต์เซอร์จิอุสอาจจะในปี 1354 เมื่อนักบุญเซอร์จิอุสมาที่เปเรยาสลาฟล์เพื่อขอเฮกูเมนสำหรับอารามของเขาและไม่ว่าเขาจะปฏิเสธมากแค่ไหน ตัวเขาเองก็ได้รับตำแหน่งผู้นำสูงสุดโดยบิชอป Athanasius . พระเดเมตริอุสในขณะนั้นเป็นนักพรตในอาราม Nikolsky ที่ก่อตั้งโดยเขาบนชายฝั่งของทะเลสาบเปเรยาสลาฟ เป็นไปได้มากที่เขาขอร้องให้เซนต์เซอร์จิอุสพักที่อารามของเขา ตั้งแต่เวลานั้นเขามักจะไปที่เซนต์เซอร์จิอุส จากเปเรยาสลาฟล์ในปี 1371 เขาลาออกไปยังเขตโวล็อกดาและที่นั่นเขาก่อตั้งอารามเซโนบิติกแห่งแรกในภูมิภาคนั้นในพระนามของพระผู้ช่วยให้รอด เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 11 กุมภาพันธ์ 1392

รายได้ Stefan of Makhrishchsky ที่เราได้กล่าวไปแล้วข้างต้น (ch. 18) คล้ายกับที่นักบุญเซอร์จิอุสต้องทนทุกข์ในอารามของเขา มันเกิดขึ้นกับเพื่อนศักดิ์สิทธิ์ของเขา: พี่น้องชาวเพื่อนบ้าน Yurkovskie ติดอาวุธต่อต้านเขาและขู่ว่าจะฆ่าเขา สเตฟานผู้อ่อนโยนได้แอบไปที่ป่า Vologda เป็นสถานที่สำหรับความโกรธและที่นี่บนแม่น้ำ Avnezha ก่อตั้งอารามในทะเลทรายของ Holy Trinity แกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโกเรียกตัวมาห์ราอีกครั้ง เขาทิ้งนักเรียนสองคนไว้ที่นั่น: เกรกอรีและแคสเซียน โพสเมื่อ 15 กรกฎาคม 1406.

รายได้ Stefan Makhrishchsky กับชีวิต ไอคอนกับชีวิตศตวรรษที่ XVII อาราม Trinity-Stefanovsky Makhrishchi

รายได้ Paul และ Theodore แห่ง Rostov เมื่อพระเซอร์จิอุส (ในปี 1363) อยู่ในบ้านเกิดของเขาในเวลิกี รอสตอฟ นักพรตเหล่านี้ขอให้เขาเลือกสถานที่สำหรับอารามของพวกเขาและอวยพรการเริ่มต้นงานศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา เมื่อลึกเข้าไปในป่าทึบที่ทะลุผ่านไม่ได้ซึ่งล้อมรอบ Rostov พระ Sergius ได้เลือกสถานที่บนฝั่งของแม่น้ำ Ustya และพูดกับฤาษี: "พระเจ้าและ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดจะมองดูสถานที่แห่งนี้" ที่นี่เป็นที่ก่อตั้งอาราม Borisoglebsky Theodore ยังก่อตั้งอาราม Nikolsky บนแม่น้ำ Kovzha ซึ่งไหลลงสู่ White Lake เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 22 ตุลาคม 1419 ไม่นานหลังจากนั้น เปาโลก็เสียชีวิตด้วย

พระ Dionysius อาร์คบิชอปแห่ง Suzdal สามเณรของ Kyiv ผู้ก่อตั้ง Caves Ascension Monastery บนฝั่งแม่น้ำโวลก้า 5 บทจาก Nizhny Novgorod เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 15 ตุลาคม 1384 ในเคียฟ

พระ Euthymius ศิษย์ของ Dionysius ระหว่างที่เขาอยู่ที่ Suzdal มาที่ Monk Sergius ซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อสัมภาษณ์ทางวิญญาณกับเขา เขาก่อตั้งอารามสองแห่ง: Vasilievskaya ห้าโองการจาก Gorokhovets และอาราม Spaso-Evfimiev ที่มีชื่อเสียงใน Suzdal เขาเสียชีวิตเมื่อวันที่ 1 เมษายน 1405

นักบุญสตีเฟนแห่งเปียร์ม ไอคอนกับชีวิต ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 17 จากโบสถ์ Nikolskaya ของอาราม Solvychegodsky Holy Cross

St. Stephen of Perm ก่อตั้งอาราม 3 แห่ง: ที่ปาก Vym, Vychegda และ Sysol

นักบุญมิคาเอลแห่งสโมเลนสค์ ลูกศิษย์ของพระธีโอดอร์ ซิโมนอฟสกี หรือนักปาฏิหาริย์ของรอสตอฟ

บุญราศี Epiphanius กล่าวถึงการก่อตั้งอารามบางแห่งโดย St. Sergius กล่าวว่า "นักบุญเซอร์จิอุสไม่ได้ตั้งอารามเพียงไม่กี่แห่งเพิ่งเขียนไว้ที่นี่ แต่อารามหลายแห่งถูกสร้างขึ้นเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าและพระมารดาที่บริสุทธิ์ที่สุดของพระเจ้า และให้ลูกศิษย์ของท่านอยู่ในอารามเหล่านั้นเพื่อดูแล” จากรายชื่อสาวกและคู่สนทนาของนักบุญเซอร์จิอุสข้างต้น เป็นที่แน่ชัดว่าเอพิฟาเนียสไม่ได้กล่าวถึงพวกเขามากนักเลย แต่รายการของเรานั้นยังห่างไกลจากความสมบูรณ์ ยกตัวอย่างเช่น ระหว่างทางกลับจาก Nizhny Novgorod ในปี 1365 นักบุญเซอร์จิอุสได้วางรากฐานของอาศรม Georgievskaya ในเขต Gorokhovets บนฝั่งแม่น้ำ Klyazma ไม่ต้องสงสัยเลยว่านักพรตกลุ่มแรกในทะเลทรายแห่งนี้คือลูกศิษย์หรือคู่สนทนาของพ่อผู้ยิ่งใหญ่ของพระสงฆ์ แต่ใครกันแน่ที่ยังไม่มีข้อมูลใดถูกเก็บรักษาไว้ เป็นที่ทราบกันดีว่าแม้แต่แกรนด์ดุ๊ก มิทรี อิวาโนวิช ดอนสกอย ก็ยังให้สาธุคุณเซอร์จิอุสในเครมลินใกล้พระราชวังของเขา สถานที่สำหรับห้องขังและโบสถ์ในกรณีที่เขาอยู่ในมอสโก และต่อมาอารามศักดิ์สิทธิ์ก็อยู่ที่นี่ แต่ใคร เป็นผู้สร้างวัดแห่งนี้ไม่เป็นที่รู้จัก ในอาราม Ryazan Trinity Monastery ได้รับการเก็บรักษาไว้อย่างดีเกี่ยวกับรากฐานโดยสาธุคุณเซอร์จิอุสในขณะที่เขามาที่ Ryazan เพื่อคืนดีกับเจ้าชายโอเล็กกับแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโก แต่ไม่มีรายละเอียดเกี่ยวกับการก่อสร้างที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ เกี่ยวกับอารามหลายแห่ง ตำนานอาจไม่ได้มาถึงเรา ตัวอย่างเช่น หากมีหมู่บ้านที่พบศิลาจารึกซึ่งมีชื่อของพระฝังอยู่ใต้พวกเขา แม้ว่าจะไม่มีความทรงจำทางประวัติศาสตร์ แต่ก็ไม่มีแม้แต่ตำนานเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของอารามในสถานที่เหล่านี้ แต่หลุมฝังศพเหล่านี้เป็นพยานเพียงอย่างเดียวว่ามี "อาราม" ที่นี่ซึ่งแน่นอนว่ามีผลดีต่อผู้อยู่อาศัยโดยรอบและทำหน้าที่เป็นตัวนำของจิตวิญญาณของการบำเพ็ญตบะออร์โธดอกซ์ในหมู่ประชาชนและการกระทำนี้ไม่ว่าจะมีขอบเขตจำกัดเพียงใด ของพื้นที่มันมีความสำคัญอยู่แล้วเพราะมันส่งผลกระทบอย่างต่อเนื่องกลายเป็นทุกวัน ... และถ้าเราคำนึงถึงรายชื่อสาวกด้านบนและคู่สนทนาของ Sergievs ด้วยความน่าจะเป็นสูงเราสามารถสรุปได้ว่าทั้งจำนวนลูกศิษย์ฝ่ายวิญญาณ ของนักบุญเซอร์จิอุสและจำนวนอารามที่ก่อตั้งโดยพวกเขาและสาวกของอาราม มากกว่าที่เรารู้อย่างหาที่เปรียบมิได้บนพื้นฐานของหลักฐานของประเพณีทางประวัติศาสตร์

ครั้งหนึ่งเคยกล่าวกับผู้ที่ได้รับเลือกจากพระเจ้าในสมัยโบราณ บิดาผู้ยิ่งใหญ่ของผู้เชื่อ: มองขึ้นไปบนฟ้าและนับดวงดาว ถ้าเจ้าสามารถหายตัวไปจากข้าได้ ... เชื้อสายของเจ้าก็จะเป็นเช่นนั้น (ปฐมกาล 15:5) และนักบุญเซอร์จิอุสผู้เป็นบิดาผู้ยิ่งใหญ่ของพระภิกษุได้แสดงภาพนกหลายตัวในนิมิตและกล่าวว่า: "มองไปรอบ ๆ ! .. ดังนั้นจำนวนสาวกของคุณจะเพิ่มขึ้น!" และคำสัญญาสวรรค์นี้ก็เป็นจริง เช่นเดียวกับนกในสวรรค์ ลูกไก่ Sergius บินจากรัง Radonezh พื้นเมืองของพวกมันไปทางตะวันออกและทางเหนือของดินแดนรัสเซียและถวายเกียรติแด่พระเจ้าของพวกมันด้วยชีวิตที่น่าอัศจรรย์ของพวกเขา เหมือนดวงดาวในท้องฟ้ายามเที่ยงคืน พวกมันกระจัดกระจายไปทั่วดินแดนบ้านเกิดและ แผดเผาอย่างเจิดจ้าทั่วดินแดนทางเหนืออันกว้างใหญ่ไพศาล และตราบใดที่ปัญญาของมนุษย์ที่ไร้เหตุผลบดบังแสงอันน่าพิศวงนี้ ตราบที่วิญญาณแห่งการบำเพ็ญตบะที่แท้จริงล่องลอยอยู่ในรัสเซีย จนกว่าจะถึงวันนั้น เธอก็จะไม่โชคร้ายใดๆ กับเธอ เพราะเมล็ดพันธุ์ของเธอนั้นศักดิ์สิทธิ์ - ตำแหน่งของเธอ!

Hegumen Pavel (Grigoriev),
อุปราชแห่งอารามเทวทูตไมเคิล Kozikha ภูมิภาคโนโวซีบีสค์

อารามที่ก่อตั้งโดยเซนต์เซอร์จิอุสและสาวกของเขา ("โรงเรียนเซนต์เซอร์จิอุส")

รายงาน

ความยิ่งใหญ่ของคุณพ่อพี่น้องที่รัก!
คนรัสเซียทุกคนรู้จัก Trinity-Sergius Lavra และ Reverend Abba Sergius ผู้ก่อตั้งที่ยิ่งใหญ่ ความนับถือที่ได้รับความนิยมเรียกเขาว่าเจ้าอาวาสแห่งรัสเซียทั้งหมดและมีเหตุผลทุกอย่างสำหรับเรื่องนี้
สาธุคุณเซอร์จิอุสเองสาวกและเพื่อนทางจิตวิญญาณของเขาก่อตั้งอารามได้มากถึงสี่สิบแห่งจากนั้นผู้ก่อตั้งอารามอีกมากถึงห้าสิบแห่งก็ออกมาเพื่อให้ลูกหลานทางจิตวิญญาณของนักพรต Radonezh ผู้ยิ่งใหญ่แพร่กระจายไปทั่วรัสเซียตะวันออกเฉียงเหนือ ไฟแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณทุกหนทุกแห่งและส่องแสงสว่างแห่งการตรัสรู้ของคริสเตียน เราไม่สามารถจินตนาการถึงภาพที่สมบูรณ์ของการแพร่กระจายของพระสงฆ์จากอารามของเซอร์จิอุสได้ ดังนั้นเราจะจำกัดตัวเองให้อยู่เพียงข้อมูลสั้นๆ เกี่ยวกับสาวกและคู่สนทนาของเซนต์เซอร์จิอุส ผู้ก่อตั้งอารามของพวกเขา
เป็นที่พอพระทัยพระเจ้าที่จะปลอบโยนแม้ในช่วงชีวิตของเขานักพรต Radonezh ที่ต่ำต้อยด้วยการเปิดเผยเชิงพยากรณ์เกี่ยวกับลูกหลานทางจิตวิญญาณจำนวนมากในอนาคตของเขา ผู้เขียน Patericon แห่ง Holy Trinity St. Sergius Lavra, Count Mikhail Tolstoy ถ่ายทอดคำทำนายเกี่ยวกับผู้ติดตามของ St. Sergius ในลักษณะนี้: “วันหนึ่งในตอนเย็นลึก ๆ ในระหว่างการสวดมนต์ผู้ทำการอัศจรรย์ผู้ยิ่งใหญ่ Sergius ได้ยิน เสียงเรียกเขาตามชื่อ เมื่ออธิษฐานแล้ว เขาก็เปิดหน้าต่างและเห็นแสงพิเศษจากท้องฟ้า “เซอร์จิอุส! เสียงพูด “พระเจ้าได้ยินคำอธิษฐานของคุณสำหรับลูกๆ ของคุณแล้ว” นักปาฏิหาริย์เห็นนกสวยงามมากมาย เสียงจากสวรรค์กล่าวต่อไปว่า “ดังนั้นจำนวนสาวกของท่านจะเพิ่มขึ้น และติดตามท่านตามรอยเท้าของท่านจะไม่ล้มเหลว” นกที่สวยงามเหล่านี้กระพือปีกในและรอบ ๆ อาราม Sergius แสดงให้เห็นถึงนักเรียนที่คู่ควรของที่ปรึกษาผู้ยิ่งใหญ่ บางคนยังคงอยู่ในอารามของบิดาจนถึงหลุมศพ คนอื่นๆ กลายเป็นผู้ก่อตั้งอารามรอบเมืองบัลลังก์ซึ่งทำหน้าที่เป็นแบบอย่างของความกตัญญูต่อผู้ที่อาศัยอยู่ในเสียงแห่งชีวิตทางโลกและในที่สุดคนอื่น ๆ ก็ลาออกจากที่ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้ ป่าทางเหนือและจากที่นั่นส่องโลกด้วยการกระทำอันมหัศจรรย์และเผยแพร่ความเชื่อของพระคริสต์
อารามหลายแห่งก่อตั้งโดยเจ้าอาวาส Radonezh เอง
ในปี ค.ศ. 1357 นักบุญอเล็กซี่ขอให้พระเซอร์จิอุสสั่งให้อันโดรนิคัสเป็นลูกศิษย์ ที่พำนักของพระผู้ช่วยให้รอดผู้ทรงเมตตา. สถานที่นี้ได้รับการคัดเลือกจากเครมลินบนแม่น้ำเยาซาเจ็ดไมล์และเซนต์เซอร์จิอุสเองก็มาอวยพรสถานที่นี้ ภายใต้การแนะนำของพระ Andronicus สหายและผู้สืบทอดของเขาในฐานะเจ้าอาวาส พระ Savva และจิตรกรไอคอนชื่อดัง Andrei Rublev และ Daniil Cherny ถูกเลี้ยงดูมา
ในปี ค.ศ. 1358 เซนต์เซอร์จิอุสได้สร้างโบสถ์ขึ้นเพื่อเป็นเกียรติแก่การประกาศของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและเซลล์พี่น้องใน Kirzhach หลังจากอาศัยอยู่ในอารามใหม่เป็นเวลาสี่ปี St. Sergius of Radonezh กลับไปที่อาราม Trinity ออกจาก อาราม Kirzhachskyศิษย์ของท่านสาธุคุณโรมัน
ราวปี ค.ศ. 1373 เจ้าชายวลาดิมีร์ อันดรีวิช ผู้ก่อตั้ง Serpukhov ประสงค์จะก่อตั้งอารามในเมืองนี้ - อาราม Serpukhov- เป็นโรงเรียนแห่งความกตัญญูที่ดีที่สุด เขาเชิญเซนต์เซอร์จิอุสมาหาเขาและขอคำแนะนำจากเขา ผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์อวยพรความตั้งใจที่ดีของเจ้าชายและร่วมกับเขาตรวจสอบสถานที่ของอารามในอนาคต เจ้าชายขอให้ผู้เฒ่าออกไปในฐานะผู้สร้างอารามใหม่ซึ่งเป็นลูกศิษย์ที่มาพร้อมกับเขาคือพระอธานาซิอุส ด้วยความช่วยเหลือของเจ้าชายผู้เคร่งศาสนา ในไม่ช้าการสร้างอารามก็แล้วเสร็จ และพี่น้องหลายคนมารวมตัวกันที่ Athanasius
ในปี 1377 เจ้าอาวาสเซอร์จิอุสและเมโทรโพลิแทนอเล็กซี่ได้ก่อตั้งอารามอีกแห่งใกล้มอสโก - ซีโมนอฟ (อุสเพนสกี้). เจ้าอาวาสคนแรกของเขาคือลูกศิษย์และหลานชายของเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ ธีโอดอร์ ซึ่งต่อมาเป็นหัวหน้าแผนกรอสตอฟ
ก่อตั้งขึ้นในปี 1378 อาราม Stromynsky แห่งการสันนิษฐานของพระมารดาแห่งพระเจ้าบนแม่น้ำ Dubenka เจ้าอาวาสและผู้สร้างคนแรกคือ Monk Leonty ซึ่งเป็นลูกศิษย์ของ Sergius of Radonezh
สามปีต่อมาในปี 1381 หลังจากชัยชนะอันรุ่งโรจน์ในสนาม Kulikovo Grand Duke Dimitri Ivanovich ก่อตั้ง อาราม Dubensky Dormitionว่า "บนเกาะ" ที่พระ Savva ซึ่งเป็นลูกศิษย์ของพระเซอร์จิอุสก็เป็นเจ้าอาวาส
ราวปี ค.ศ. 1385 ตามคำขอของแกรนด์ดุ๊ก ดิมิทรี อิวาโนวิช นักบุญเซอร์จิอุสสร้าง อารามโกโลมนาโกลุทวิน เพื่อเป็นเกียรติแก่เทโอพานีของพระเจ้าและแต่งตั้งลูกศิษย์พระเกรกอรีเป็นเจ้าอาวาสในวัดนั้น
ให้เราตั้งชื่ออารามจำนวนหนึ่งซึ่งจัดโดยสาวกของเซนต์เซอร์จิอุส
สาวกคนแรกและคำปฏิญาณตนของนักบุญเซอร์จิอุสคือพระอับราฮัมแห่งแคว้นกาลิเซีย ในอาราม Radonezh อับราฮัมทำงานในร้านเบเกอรี่และทำอาหาร ถือฟืนและน้ำให้พี่น้อง และได้รับรางวัลฐานะปุโรหิต เพื่อความสำเร็จที่สูงขึ้น เขาขอพรจากผู้อาวุโสที่ยิ่งใหญ่และออกจากแคว้นกาลิเซียที่ป่าเถื่อนในขณะนั้น ที่นี่ บนภูเขาใกล้ทะเลสาบกาลิเซีย เขาพบรูปเคารพอันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้า “ความอ่อนโยนของหัวใจ” และสร้างตัวเองเป็นโบสถ์และห้องขัง ตามคำร้องขอของเจ้าชายดิมิทรี เฟโดโรวิช พระอับราฮัมได้นำศาลเจ้าที่เขาได้รับมาที่กาลิช ซึ่งมีปาฏิหาริย์มากมายจากรูปเคารพอันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งเป็นเหตุที่เจ้าชายผู้กระตือรือร้นจึงให้ทุนแก่พระสงฆ์เพื่อสร้างสถานที่ที่ปรากฏ ไอคอนนี้ วัดเพื่อเป็นเกียรติแก่อัสสัมชัญของพระแม่มารีย์และอับราฮัมเองก็โน้มน้าวให้เขาเป็นเจ้าอาวาสของอารามแห่งนี้ เจ้าอาวาสผู้ศักดิ์สิทธิ์ทำงานอย่างหนักเพื่อเปลี่ยนเผ่าชุดป่าให้เป็นความเชื่อของพระคริสต์ และเห็นได้ชัดว่าพระมารดาของพระเจ้าช่วยเขาในเรื่องนี้ด้วยปาฏิหาริย์มากมายจากรูปเคารพอันศักดิ์สิทธิ์ของเธอ เมื่อวัดมีผู้คนพลุกพล่านมาก พระภิกษุก็ถอยห่างออกไปเจ็ดสิบไมล์ เหล่าสาวกพบพระองค์ที่นี่ด้วย และในไม่ช้าอารามอีกแห่งก็ถูกก่อตั้ง - ตำแหน่งของเข็มขัดของพระมารดาแห่งพระเจ้า จากนั้นอับราฮัมก็ออกไปที่แม่น้ำวีกาและก่อตั้งอารามที่นั่นในนามของอาสนวิหารพระแม่มารี ในที่สุดเขาก็จากไปและจากที่นั่นและยี่สิบไมล์จากอาราม Vigsky ได้สร้างอารามที่สี่เพื่อเป็นเกียรติแก่การขอร้องของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดซึ่งเขาได้พักในพระเจ้า ประทีปแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตนนี้จึงถูกนำจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง และทุกที่ที่มันจุดไฟแห่งชีวิตฝ่ายวิญญาณ
พระ Pavel Obnorsky หรือ Komelsky มีพื้นเพมาจากมอสโกก็เป็นหนึ่งในสาวกคนแรกของเซนต์เซอร์จิอุส เขาผ่านไปในอารามของผู้เฒ่าผู้ยิ่งใหญ่แห่งการเชื่อฟังในครัวและในโรงอาหาร และยังอยู่ในห้องขังที่เจ้าอาวาสเซอร์จิอุสด้วย จากนั้นเขาขอพรจากผู้เฒ่าเพื่ออยู่อย่างสันโดษในป่าโดยรอบ และสิบห้าปีต่อมาเขาขอพรจากนักบุญเซอร์จิอุสเพื่อไปยังถิ่นทุรกันดารที่ห่างไกลออกไป หลังจากเดินเตร่อยู่ในที่เปลี่ยวเป็นเวลานาน ในที่สุด Pavel ก็หยุดที่ป่า Komel เขาเลือกโพรงของต้นไม้ดอกเหลืองเก่าแทนห้องขัง และเป็นเวลาสามปีที่เขาทำงานในที่นั้น โดยไม่มีใครรู้จัก จากนั้นเขาก็ข้ามไปยังแม่น้ำนูร์มาและตั้งห้องขังที่นั่น นักบวช Sergius แห่ง Nuromsky ซึ่งเป็นศิษย์ของ Sergius แห่ง Radonezh เคยมาหาเขาและเห็นภาพต่อไปนี้: ฝูงนกบินวนเวียนอยู่รอบตัว Paul บางคนนั่งบนหัวและไหล่ของเขาแล้วเขาก็เลี้ยงพวกมันจากมือของเขา มีหมียืนอยู่ใกล้ๆ คอยอาหารจากฤาษี สุนัขจิ้งจอกและกระต่ายวิ่งไปรอบ ๆ คาดหวังเช่นเดียวกัน ... นี่คือชีวิตของชายคนแรกที่ไร้เดียงสา! ตามคำแนะนำของเซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซพาเวลขอให้เมโทรโพลิแทนโฟติอุสขอพรสำหรับการจ่ายที่นี่ อาราม Cenobitic ในนามของตรีเอกานุภาพให้ชีวิต.
สี่ไมล์จากที่พำนักในทะเลทรายของนักบุญปอล นักบวชเซอร์จิอุสแห่งนูรอม เพื่อนและพ่อทางจิตวิญญาณของเขา ชาวกรีกโดยกำเนิดเขามาที่ทะเลทราย Radonezh ถึง St. Sergius จาก Mount Athos และอาศัยอยู่เป็นเวลานานภายใต้การแนะนำของพ่อที่ยิ่งใหญ่ของพระสงฆ์ ด้วยพรของเขา เขาได้ก่อตั้งบนแม่น้ำนูโรมา อารามการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า.
ยี่สิบบทจากอารามของเซนต์ปอล ก่อตั้งซิลเวสเตอร์ อ็อบนอร์สกี ลูกศิษย์อีกคนของเซนต์เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ ที่ประทับของการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์.
ในปี 1361 อาราม Peshnoshskaya ก่อตั้งขึ้นโดย Methodius ผู้รักทะเลทราย ในวัยหนุ่มเขามาที่เซนต์เซอร์จิอุสและอาศัยอยู่เป็นเวลาหลายปีภายใต้การชี้นำทางจิตวิญญาณของเขา จากนั้นด้วยพรของผู้เฒ่า เขาได้แยกตัวอยู่ในถิ่นทุรกันดารของป่าโอ๊คที่อยู่ถัดจากแม่น้ำยาโครมา และตั้งห้องขังสำหรับตัวเขาเองบนเนินเขาเล็กๆ ท่ามกลางบึง ในไม่ช้าพวกพี่น้องก็เริ่มมารวมกันรอบตัวเขา เมื่อไปเยี่ยมเมโทเดียสแล้ว นักบุญเซอร์จิอุสแนะนำให้เขาสร้างพระวิหารในอีกที่หนึ่งที่แห้งแล้งและให้พรที่ซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่ อารามเปชโนช.
พระอาทานาสิอุสแห่งฤๅษี "เรียกไม้เท้าเหล็ก" ทำงาน ณ ที่ซึ่งพระองค์ได้สถาปนาในเวลาต่อมา อารามคืนชีพ Cherepovets.
บนฝั่งของแม่น้ำแห่งความมืด ห่างจากตเวียร์ 30 ไมล์ ซึ่งปัจจุบันเป็นที่ตั้งของหมู่บ้าน Tutan พระ Xenophon แห่ง Tutan ได้ก่อตั้ง อาราม Tutansky Ascension.
สิบบทจากเมือง Mosalsk พระ Ferapont แห่ง Borovensky ก่อตั้ง วัดอัสสัมชัญ.
นักบวชจาค็อบ Zheleznoborsky หรือชาวกาลิเซียนเกือบจะเสียชีวิตในอารามของเขาจนกระทั่งมรณกรรมของพระเซอร์จิอุสแล้วตั้งรกรากอยู่ในป่าทึบใกล้กับเหมืองเหล็กซึ่งอยู่ห่างจากกาลิชสามสิบไมล์ แกรนด์ดยุค Vasily Dimitrievich ให้แนวทางกับยาโคบในการสร้างบนไซต์ที่เขาหาประโยชน์ อารามในนามของยอห์นผู้ให้บัพติศมา.
นักบวชคิริลล์แห่งเบโลเซอร์สกี้เคยเป็นอธิการของอารามซีโมนอฟอยู่พักหนึ่ง แต่แล้วด้วยความรักในความสันโดษ เขาจึงออกจากห้องขังที่สตาร์รี ซิโมนอฟ และจากที่นั่นร่วมกับเฟราปอนต์เพื่อนของเขา เขาไปที่เขตเบโลเซอร์สกี้ , ใกล้ Vologda. ที่นั่นไซริลวางรากฐานของอาราม cnobitic ของอัสสัมชัญของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดและ Ferapont ได้ก่อตั้งอีกแห่ง อาราม cnobitic ของการประสูติของ Virgin.
ในปี 1409 พระ Ferapont ตามคำร้องขอของเจ้าชาย Mozhaisk Andrei Dimitrievich ย้ายไปที่ Mozhaisk และที่นั่นก่อตั้งขึ้นจากเมือง อาราม Luzhetsky.
พระ Savva Storozhevsky หลังจากการตายของพระ Sergius และหลังจากการถอดพระ Nikon เข้าสู่ความเงียบได้ปกครองอารามของ St. Sergius เป็นเวลาหกปี ตามคำร้องขอของเจ้าชาย Zvenigorod Yuri Dimitrievich ในปี 1398 ใกล้ Zvenigorod บน Mount Storozhe ก่อตั้ง Savva อารามการประสูติของพระแม่มารี.
นักพรตแห่งความกตัญญูร่วมสมัยกับนักบุญเซอร์จิอุสให้ความสำคัญกับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของเขา ให้ความสำคัญกับคำแนะนำและคำแนะนำที่ชาญฉลาดของเขา และยืมการศึกษาด้านสงฆ์จากเขา ในฐานะนักประวัติศาสตร์คริสตจักรที่โดดเด่นและนักเขียนทางจิตวิญญาณ Andrey Nikolaevich Muravyov เขียนว่า "พระคุณของพระเจ้าหลั่งไหลออกมาเหนือผู้ที่ได้รับเลือกคนนี้และเขาพยายามอย่างถ่อมตนที่จะต่ำกว่าคนอื่น ๆ โดยไม่ได้ตั้งใจเอาชนะทุกคนด้วยของประทานฝ่ายวิญญาณมากมายซึ่งเขาวางไว้ สูงส่งและใครๆ ก็พูดได้ว่า เขาโดดเดี่ยวต่อหน้าพระสงฆ์ในวัยเดียวกับเขาและบรรดาผู้ที่ตามมา
ขอชื่อที่มีชื่อเสียงที่สุดของพวกเขา
รายได้ Demetrius แห่ง Prilutsky ผู้ก่อตั้ง อาราม Prilutskayaใกล้กับ Vologda เอง
พระสตีเฟ่นแห่ง Makhrishchsky ซึ่งในปี 1358 บนฝั่งของแม่น้ำ Makhrishchi 35 บทจากอารามของ Sergius ก่อตั้งขึ้น อารามตรีเอกานุภาพ.
นักบุญเปาโลและธีโอดอร์แห่งรอสตอฟ ผู้ขอให้นักบุญเซอร์จิอุสเลือกสถานที่สำหรับอารามและอวยพรการเริ่มต้นงานศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขา ลึกเข้าไปในป่าทึบที่ทะลุผ่านไม่ได้ซึ่งล้อมรอบ Rostov พระ Sergius ชี้ให้เห็นสถานที่ริมฝั่งแม่น้ำ Ustya ซึ่งเขาก่อตั้งขึ้น อารามบอริสและเกลบ. ธีโอดอร์ยังก่อตั้ง อาราม Nikolsky บนแม่น้ำ Kovzhaไหลลงสู่ทะเลสาบสีขาว
พระไดโอนิซิอุส อัครสังฆราชแห่ง Suzdal ต่อจาก Kyiv ผู้ก่อตั้ง วัดถ้ำเสด็จขึ้นสู่สวรรค์บนฝั่งแม่น้ำโวลก้า ห่างจาก Nizhny Novgorod ห้าไมล์
พระ Euthymius ศิษย์ของ Dionysius ระหว่างที่เขาอยู่ที่ Suzdal มาที่ Monk Sergius ซ้ำแล้วซ้ำเล่าเพื่อสัมภาษณ์ทางวิญญาณกับเขา ทรงสถาปนาอาราม ๒ แห่ง คือ Vasilyevskayaห้าไมล์จาก Gorokhovets และที่มีชื่อเสียง อารามเซนต์ยูทิมิอุสในซูสดัล
นักบุญสตีเฟนแห่งเปียร์ม ผู้ก่อตั้ง อารามสามแห่งที่ปากแม่น้ำ Vym, Vychegda และ Sysol.
นักบุญมิคาเอลแห่งสโมเลนสค์ ลูกศิษย์ของพระธีโอดอร์ ซิโมนอฟสกี หรือรอสตอฟ ผู้ทำงานปาฏิหาริย์
นักพรตผู้ยิ่งใหญ่แห่งดินแดนรัสเซีย สาธุคุณเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ พร้อมด้วยอารามและลูกศิษย์ของเขา ตามประวัติศาสตร์ "หัวหน้าและครูของอารามทั้งหมด แม้แต่ในรัสเซีย" อิทธิพลของนักบุญเซอร์จิอุสมีส่วนทำให้เกิดชีวิตชุมชนในอารามรัสเซีย และอารามตรีเอกานุภาพซึ่งก่อตั้งโดยพระสงฆ์ก็กลายเป็นรากฐานและรากของต้นไม้ใหญ่แห่งพระสงฆ์
พระเจ้าอวยพรคุณสำหรับความสนใจของคุณ!

ในช่วงภัยพิบัติของชาวรัสเซียที่เกิดจากการรุกรานของพวกตาตาร์ คริสตจักรออร์โธดอกซ์ไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงคำสอนทางศีลธรรมเพียงอย่างเดียว แต่ให้สังคมเป็นตัวอย่างที่ดีของการกระทำของคริสเตียน พระเซอร์จิอุสผู้ก่อตั้ง Trinity-Sergius Lavra ที่มีชื่อเสียงได้รับความเคารพนับถือจากทั่วโลกมาก่อนและมากกว่านักบุญทั้งหมดที่ปรากฏในดินแดนมอสโก ในสายตาของทุกคน เขาได้รับความสำคัญของผู้อุปถัมภ์ ผู้วิงวอน และผู้วิงวอนที่พระเจ้ามอบให้สำหรับดินแดนรัสเซียทั้งหมด ดังนั้นเราจึงเห็นด้วยกับคุณพ่อพาเวล ฟลอเรนสกี้ ผู้ซึ่งกล่าวถึงเรื่องนี้ว่า “เพื่อที่จะเข้าใจรัสเซีย คุณต้องเข้าใจ Lavra และเพื่อที่จะเจาะลึกเข้าไปใน Lavra คุณต้องพิจารณาอย่างรอบคอบถึงผู้ก่อตั้งซึ่งได้รับการยอมรับว่าเป็น นักบุญในช่วงชีวิตของเขา “ชายชราผู้วิเศษ นักบุญเซอร์จิอุส” เป็นพยานแก่เขาโดยผู้ร่วมสมัยของเขา” .

ภาพย่อจากชีวิตใบหน้าของ St. Sergius of Radonezh

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 14 Cyril และ Maria ผู้สูงศักดิ์และสูงศักดิ์ Rostov โบยาร์มีลูกชายคนที่สองซึ่งได้รับการตั้งชื่อว่า Bartholomew เมื่อรับบัพติสมา ปีแห่งวัยทารกและวัยเด็กถูกทำเครื่องหมายด้วยการแสดงปาฏิหาริย์ของพระคุณของพระเจ้าในตัวเขา สร้างความประหลาดใจให้กับทุกคนที่อยู่รอบข้าง ทารกแรกเกิดตั้งแต่วันแรกของชีวิตสังเกตเห็นการงดอาหารอย่างเคร่งครัด ในวันพุธและวันศุกร์ เขาไม่ได้กินนมแม่ และวันอื่นๆ ที่แม่กินเนื้อก็เช่นเดียวกัน ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา เด็กหนุ่มบาร์โธโลมิวเติบโตไม่เพียงแค่ร่างกายเท่านั้น แต่ยังเติบโตทางจิตวิญญาณด้วย การอดอาหารอย่างเข้มงวด ความรักในวิหารของพระเจ้าและการอธิษฐาน และคุณธรรมของคริสเตียนอื่นๆ เป็นจุดเริ่มต้นของการรับใช้พระเจ้าอย่างยิ่งใหญ่ของบาร์โธโลมิว

เมื่อบาร์โธโลมิวอายุได้เจ็ดขวบ เขาถูกส่งไปเรียนการอ่านและเขียน แต่ไม่ได้ส่งจดหมายถึงเด็กชาย ไม่ว่าเขาจะพยายามมากแค่ไหน ใช้เวลาทั้งคืนอ่านหนังสือและสวดอ้อนวอนขอความช่วยเหลือจากพระเจ้าอย่างจริงจัง เขาก็ยังไม่สามารถเรียนรู้ที่จะอ่านและตามหลังเพื่อนฝูงได้ แต่เยาวชนผู้เคร่งศาสนาไม่สิ้นหวังในความเมตตาของพระเจ้าและยังคงสวดอ้อนวอนขอความช่วยเหลืออย่างต่อเนื่อง

จากนั้นพรของชายชราเทวดาซึ่งบาร์โธโลมิวพบในป่าได้เปิดใจให้รับรู้ถึงคำสอนซึ่งในที่สุดเขาก็เริ่มประสบความสำเร็จ ในเวลาเดียวกัน ผู้เฒ่าที่ไม่รู้จักทำนายพ่อแม่ของเด็กชายว่า “จงรู้ว่าลูกชายของคุณจะยิ่งใหญ่ต่อพระพักตร์พระเจ้าและผู้คนเพื่อชีวิตที่ดีงามของเขา เขาจะชักนำคนมากมายตามเขามาสู่ความเข้าใจในพระบัญญัติของพระเจ้า . หลังจากนั้น เด็กชายก็จดจ่ออยู่กับการอ่านหนังสือศักดิ์สิทธิ์จนหมดหัวใจและจิตวิญญาณ ลืมความสนุกสนานทั้งหมดที่มีอยู่ในตัวเด็กไปโดยสิ้นเชิง

ในไม่ช้า Kirill ซึ่งถูกทำลายโดยการเดินทางบ่อยครั้งกับเจ้าชาย Rostov ไปยัง Horde และการจู่โจมของ Tatars อย่างต่อเนื่องย้ายไปอยู่กับครอบครัวทั้งหมดของเขาไปยังเมืองที่เงียบสงบของอาณาเขตมอสโกของ Radonezh ที่นี่นักพรตหนุ่มบาร์โธโลมิวตัดสินใจที่จะออกจากชีวิตทางโลกตลอดไปและออกจากอาราม

แต่คำขอร้องของพ่อแม่ให้พักในวัยชรา ทำให้เขาเลื่อนการทำตามที่ตั้งใจไว้ ผ่านไประยะหนึ่ง ไซริลและมาเรียก็จากไปในนิรันดร . โดยการสวดอ้อนวอนโดยเห็นพ่อแม่ของเขาจากไปชั่วนิรันดร์ บาร์โธโลมิว ได้โอนมรดกทางโลกไปให้ปีเตอร์น้องชายของเขาแล้ว ชักชวนสตีเฟนพี่ชายของเขาซึ่งในเวลานั้นเป็นม่ายและยอมรับพระสงฆ์ ให้ร่วมกันหาที่ที่สะดวกสำหรับอาศรม พวกเขาหยุดห่างจาก Khotkovo สิบกิโลเมตรบนเนินเขาที่เรียกว่า Makovets ล้อมรอบด้วยป่าที่เต็มไปด้วยสัตว์ป่า ที่นี่พวกเขาตั้งห้องขังและโบสถ์เล็ก ๆ ซึ่งได้รับพรจาก Metropolitan Theognost ในนามของ Holy Trinity แต่พี่น้องไม่ได้อยู่ด้วยกันนาน ในไม่ช้า บาร์โธโลมิวเพียงคนเดียวก็เริ่มอดทนต่อความยากลำบากและความยากลำบากของชีวิตในทะเลทราย ซึ่งสเตฟานซึ่งเกษียณอายุราชการในอารามศักดิ์สิทธิ์ของมอสโกก็ทนไม่ได้ เมื่ออายุได้ 23 ปี บาร์โธโลมิวได้รับการแต่งตั้งให้เป็นพระภิกษุโดยเฮกูเมน มิโตรฟาน ชื่อเซอร์จิอุส

เป็นเวลาหลายปีที่พระหนุ่มใช้ชีวิตอย่างสันโดษ พระเจ้าองค์เดียวและทะเลทรายอันเงียบสงบเป็นพยานถึงการกระทำของเขา ทั้งกลางวันและกลางคืน เซอร์จิอุสอยู่ในการอดอาหาร อธิษฐาน และต่อสู้กับศัตรูที่มองไม่เห็น ผู้ซึ่งพยายามทุกวิถีทางเพื่อขับไล่เขาออกจากทะเลทราย แต่ในไม่ช้าข่าวลือเรื่องชีวิตศักดิ์สิทธิ์ของฤาษีก็แพร่กระจายไปทั่วบริเวณนั้น และสาวกกลุ่มแรกก็เริ่มเข้ามาหาพระองค์ พระภิกษุสิบสองรูปมาชุมนุมกันรอบ ๆ สาธุคุณและจำนวนนี้ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงเป็นเวลานาน แต่แล้วจำนวนพี่น้องก็เพิ่มขึ้น Hegumen Mitrofan ก็มาที่นี่เช่นกัน ต้องขอบคุณพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ที่เริ่มทำเป็นประจำในโบสถ์

หลังจากการตายของ Mitrofan พี่น้องอย่างเป็นเอกฉันท์เริ่มขอให้ Sergius เข้ารับตำแหน่งเพรสไบเทอร์และเฮกูเมเนียเหนือพวกเขา เมื่อตระหนักว่าตนเองไม่คู่ควร เซอร์จิอุสปฏิเสธเป็นเวลานาน แต่พี่น้องยืนกราน ในปี ค.ศ. 1354 บิชอป Athanasius ซึ่งอยู่ใน Pereyaslavl-Zalessky ถวาย Sergius ให้เป็นพระสงฆ์และยืนยันเขาในตำแหน่งเจ้าอาวาส . ดังนั้นจึงมีการก่อตั้งอารามตรีเอกานุภาพซึ่งต่อมาได้กลายเป็นศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่ของชาวรัสเซีย

เมื่อได้เป็นเจ้าอาวาสแล้ว เซอร์จิอุสไม่ได้แสวงหาความรุ่งโรจน์และเกียรติยศ แต่เพียงเพิ่มความเข้มงวดต่อตนเองเท่านั้น โดยเป็นแบบอย่างให้กับทุกคนในการลงแรงและการอธิษฐาน ภิกษุเองก็สับไม้ นำน้ำ ขุดสวน อบขนมปัง เย็บเสื้อผ้าและรองเท้า ช่วยผู้อื่นสร้างเซลล์ เตรียมพราหมณ์และทุกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการบำเพ็ญกุศล ตอนแรกอารามนั้นยากจนมาก ในกรณีที่ไม่มีเทียน พวกเขามักจะใช้คบเพลิง หนังสือพิธีกรรมถูกเขียนบนเปลือกต้นเบิร์ช ภาชนะสำหรับทำพิธีทำด้วยไม้ เสื้อคลุมถูกเย็บจากสีย้อมธรรมดา บางครั้งเจ้าโลกและพวกพ้องก็อาศัยกันจากปากต่อปาก แต่วิญญาณที่เข้มแข็งของสาธุคุณไม่ยอมให้พี่น้องชายหมดหวัง และในยามยากลำบากความช่วยเหลือก็เข้ามาเสมอ

ต่อมาได้ขยายการเข้าถึงพระอารามสำหรับผู้ที่ต้องการชีวิตในเชิงสงฆ์ ในบรรดาผู้มาใหม่คือ Smolensk archimandrite Simon ที่ออกจากอารามในเมืองเพื่อเห็นแก่การเชื่อฟังพระสงฆ์ในอารามของนักพรตผู้ยิ่งใหญ่ เกี่ยวกับความอ่อนน้อมถ่อมตนที่รอบคอบของเขา St. Philaret (Drozdov) กล่าวว่า: “เขาตระหนักค่อนข้างเร็วว่าการเป็นสามเณรของ St. Sergius นั้นมีประโยชน์มากกว่าการเป็นเจ้านายในที่อื่น” . ด้วยค่าใช้จ่ายของเขาได้สร้างวัดที่กว้างขวางมากขึ้นของอาราม

เจ้าอาวาสที่เคารพนับถือช่วยคนขัดสนเสมอ ประตูอารามเปิดให้ผู้แสวงบุญและผู้พเนจร ทุกคนได้รับการต้อนรับ ความช่วยเหลือด้านวัตถุ และคำแนะนำทางจิตวิญญาณ

ความถ่อมตนอย่างลึกซึ้งและงานของเซนต์เซอร์จิอุสกลายเป็นที่รู้จักนอกมาตุภูมิ พระสังฆราช Filofey (Kokkin) แห่งกรุงคอนสแตนติโนเปิลส่งพร ไม้กางเขน และจดหมายถึงเจ้าอาวาสแห่งทรินิตี้ ซึ่งเขาขอให้นำกฎบัตร Cenobitic เข้ามาในอาราม หลังจากปรึกษากับ Metropolitan Alexy แล้ว นักบุญเซอร์จิอุสยินดีรับและทำตามความปรารถนาของพระสังฆราชตามที่เขาเคยปรารถนามาก่อน ตามกฎบัตรใหม่ พระสงฆ์ถูกห้ามไม่ให้มีทรัพย์สินส่วนตัว มีการแนะนำกรรมสิทธิ์ในทรัพย์สินร่วมกัน อาหารทั่วไปสำหรับทุกคน และภาระผูกพันในการทำงานในครัวเรือนสงฆ์อย่างสุดความสามารถ แต่มันไม่ง่ายเลยที่จะเปลี่ยนลำดับที่ตั้งไว้ ความไม่พอใจปรากฏขึ้นท่ามกลางพระภิกษุบางคนถึงกับออกจากวัด ในบรรดาคนเหล่านี้คือพี่ชายของเซอร์จิอุสสเตฟานซึ่งกลับมาจากมอสโกไปยังอารามตรีเอกานุภาพเริ่มท้าทายสิทธิ์ของสาธุคุณต่อวัด เมื่อรู้เรื่องนี้แล้ว เซอร์จิอุสผู้ถ่อมตนก็แอบถอนตัวจากอารามของเขาและก่อตั้งอารามใหม่ขึ้นริมฝั่งแม่น้ำเคียร์ชาค การไม่มีเจ้าอาวาสศักดิ์สิทธิ์ส่งผลกระทบต่อโครงสร้างชีวิตของอารามในทันที พี่น้องเริ่มขอให้นักบุญอเล็กซิสส่งเจ้าอาวาสเซอร์จิอุสคืนให้พวกเขา หลังจากการร้องขออย่างเข้มงวดของพี่น้องและการให้พรจากบาทหลวงเท่านั้น ผู้ก่อตั้งจึงกลับไปที่อารามอันศักดิ์สิทธิ์

นักบุญเซอร์จิอุสแม้ในช่วงชีวิตของเขา พระเจ้าทรงทำเครื่องหมายด้วยของประทานแห่งปาฏิหาริย์และการหยั่งรู้ทางวิญญาณ โดยการสวดอ้อนวอนของพระองค์ ก็มีแหล่งน้ำมากมายปรากฏขึ้นใกล้อาราม เขาได้ชุบชีวิตเด็กที่ตายไปแล้วและรักษาผู้ถูกสิงให้หาย ครั้งหนึ่งในระหว่างพิธีสวด พวกเขาเห็นทูตสวรรค์องค์หนึ่งกำลังฉลองให้กับเจ้าอาวาส อีกครั้งหนึ่ง ได้เห็นไฟลึกลับที่เข้ามาในถ้วยศักดิ์สิทธิ์ มีกรณีที่ทราบกันดีว่าเมื่อนักบุญเซอร์จิอุสกำลังทานอาหารอยู่ในอารามลุกขึ้นและทักทายเซนต์สตีเฟ่นแห่งระดับการใช้งานซึ่งในขณะนั้นอวยพรเขาโดยผ่านอารามเป็นระยะทางไกล การปลอบโยนที่มีความสุขที่สุดของพระคือการมาเยี่ยมของ Theotokos ที่ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดกับอัครสาวกเปโตรและยอห์น พระมารดาของพระเจ้าปรากฏต่อนักบุญของเธอในห้องขังและประกาศว่าพระเมตตาของพระองค์จะหลั่งไหลออกมาอย่างล้นเหลือในอารามอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์

เมื่อทราบถึงความศักดิ์สิทธิ์ของนักบุญเซอร์จิอุส นักบุญอเล็กซิสต้องการเห็นเขาเป็นผู้สืบทอด เจ้าอาวาสตรีเอกานุภาพตอบสนองต่อความเชื่อมั่นที่ยืนกรานของนักบุญด้วยการร้องขอที่จะไม่ขับไล่ความยากจนของเขาออกจากศาลเจ้าเพราะเขาคิดว่าตัวเองไม่คู่ควรกับบาทหลวง . หลังจากการสิ้นพระชนม์ของ Metropolitan Alexy (f 1378) นักบุญเซอร์จิอุสขึ้นเสียงต่อต้านการอ้างสิทธิ์อย่างผิดกฎหมายต่อบัลลังก์แห่ง Mityai (Archimandrite Michael) และถือว่า Saint Cyprian เป็นเมืองหลวงที่ถูกต้อง

นักบุญอเล็กซี่แห่งมอสโก

เส้นทางแห่งชีวิตทางโลกของเซนต์เซอร์จิอุสกำลังจะสิ้นสุดลง หกเดือนก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาได้รับการเปิดเผยเกี่ยวกับเวลาที่เขาจากไปเพื่อพระเจ้า หลังจากนั้นผู้เฒ่าผู้ได้รับพรมอบการจัดการของวัดให้กับนิคอนศิษย์ของเขาและตัวเขาเองก็นิ่งเงียบ ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1392 พระภิกษุได้รวบรวมสาวกไว้รอบเตียงมรณะและให้คำแนะนำสุดท้ายแก่พวกเขา เมื่อวันที่ 25 กันยายน อับบา เซอร์จิอุส กลับมารับหน้าที่ในพระเจ้าอีกครั้งหนึ่งซึ่งเต็มไปด้วยการปลอบโยนที่เปี่ยมด้วยพระคุณจากการมีส่วนร่วมในความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ หลังจาก 30 ปีพบพระธาตุที่ไม่เน่าเปื่อยของเขาอย่างอัศจรรย์และรัสเซียศักดิ์สิทธิ์ทั้งหมดเริ่มเคารพนับถืออย่างแรงกล้าและสวดอ้อนวอนต่อนักบุญผู้ได้รับสง่าราศีของพระเจ้า . ศีลของเซนต์เซอร์จิอุสสำหรับสาวกของเขา - เพื่อรักษาศรัทธาดั้งเดิมความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและความสงบสุขระหว่างกันความรักที่ไม่เสแสร้งความอ่อนน้อมถ่อมตนและการต้อนรับ - กลายเป็นข้อพิสูจน์ที่สำคัญที่สุดสำหรับชีวิตที่ตามมาทั้งหมดของพี่น้องทรินิตี้และสังคมรัสเซียทั้งหมด

นักประวัติศาสตร์พลเรือนและคริสตจักรชื่นชมความสำคัญของกิจกรรมของ St. Sergius of Radonezh เป็นอย่างมาก พระนามอันรุ่งโรจน์ของพระองค์ได้จารึกไว้ในพงศาวดารของรัฐของเราตลอดไป ออกจากความไร้สาระทางโลก ชาวทะเลทรายไม่ได้ย้ายออกจากใจของเขาจากบ้านเกิดทางโลก เขาเป็นผู้พิทักษ์ดินแดนของเขามาโดยตลอด เป็นผู้ไว้ทุกข์ให้กับชนพื้นเมืองของเขา หนังสือสวดมนต์สำหรับพวกเขา และผู้วิงวอนต่อพระพักตร์พระเจ้า

เวลาของแอกมองโกลในระหว่างที่เซนต์เซอร์จิอุสอาศัยอยู่นั้นไม่เพียง แต่ถูกทำเครื่องหมายด้วยความเสียหายทางวัตถุและภัยพิบัติภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสภาวะของความว่างเปล่าทางวิญญาณและความเสื่อมทรามทางศีลธรรม นักประวัติศาสตร์ V.O. Klyuchevsky อธิบายลักษณะของสังคมรัสเซียในเวลานั้นในลักษณะนี้: “ ผู้คนยอมแพ้อย่างช่วยไม่ได้ จิตใจของพวกเขาสูญเสียความแข็งแกร่งและความยืดหยุ่นทั้งหมดและหมกมุ่นอยู่กับสถานการณ์ที่น่าเสียดายอย่างสิ้นหวังไม่ค้นหาและไม่มองหาทางออกใด ๆ ที่แย่ไปกว่านั้น ความน่ากลัวของพ่อที่รอดจากพายุนั้นติดเชื้อโดยเด็กที่เกิดหลังจากนั้น . เพื่อที่จะสลัดแอกที่เกลียดชังออกไปและสร้างรัฐอิสระที่เข้มแข็ง คนรัสเซียต้องยกระดับและเสริมความแข็งแกร่งทางศีลธรรมของพวกเขา ภารกิจภายในนี้ - การศึกษาทางศีลธรรมของประชาชน - ซึ่งทำหน้าที่เป็นการเตรียมการและรับรองความสำเร็จของภารกิจทางประวัติศาสตร์ภายนอกของรัฐรัสเซีย, เซนต์เซอร์จิอุสเข้าครอบครอง .

ชีวิตที่เต็มไปด้วยการกระทำที่กล้าหาญ การรับใช้อย่างถ่อมตนต่อเพื่อนบ้าน และการสำแดงที่มีความสุขทำให้ผู้ก่อตั้งอารามตรีเอกานุภาพได้รับอิทธิพลทางศีลธรรมอันยิ่งใหญ่ที่เขากระทำต่อคนรุ่นเดียวกัน ชื่อเสียงของผู้นำที่ไม่ธรรมดานั้นแผ่ขยายไปไกลกว่ากำแพงอาราม เจ้าชายและโบยาร์ ชาวเมืองธรรมดาและชาวนาแห่กันไปที่อารามตรีเอกานุภาพ และไม่มีใครจากไปโดยปราศจากการปลอบโยนและปราศจากความสงบสุขในจิตวิญญาณ ดังนั้นทะเลทรายจึงกลายเป็นสถานที่ช่วยเหลืออันอุดมสมบูรณ์สำหรับทุกคน “ ความรักที่ไม่หน้าซื่อใจคด” เป็นตัวเป็นตนในการต้อนรับและพระคุณซึ่งทำให้อารามของพระตรีเอกภาพแตกต่างไปจากรากฐาน

นักบุญเซอร์จิอุส เช่นเดียวกับนักบุญอเล็กซิสและบุคคลชั้นยอดคนอื่นๆ ในสมัยนั้น รู้สึกถึงอันตรายจากการแบ่งแยกของรัฐรัสเซีย ดังนั้นเขาจึงอุทิศวัดแห่งแรกของอารามให้กับพระตรีเอกภาพโดยเห็นว่าในการเรียกร้องให้มีความสามัคคีของดินแดนรัสเซียทั้งหมด “เขากำลังสร้างวิหารของพระตรีเอกภาพ “โดยที่มองดูมันตลอดเวลา” - ในคำพูดของผู้เขียนชีวประวัติเซนต์. เซอร์จิอุส - เพื่อเอาชนะความกลัวของการพลัดพรากจากโลกที่เกลียดชัง ตรีเอกานุภาพเรียกว่าตรีเอกานุภาพแห่งชีวิต กล่าวคือ จุดเริ่มต้น แหล่งที่มา และสปริงของชีวิต ที่เป็นรูปเป็นร่างและแยกจากกันไม่ได้ เพราะความสามัคคีในความรักคือชีวิตและจุดเริ่มต้นของชีวิต ในขณะที่ความเป็นปฏิปักษ์ การทะเลาะวิวาท และการแบ่งแยกทำลาย ทำลาย และนำไปสู่ ถึงตาย การพลัดพรากจากกันอย่างถึงตายถูกต่อต้านด้วยความสามัคคีที่ให้ชีวิต ดำเนินไปอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยด้วยความสำเร็จทางจิตวิญญาณของความรักและความเข้าใจซึ่งกันและกัน ตามแผนการสร้างสรรค์ของผู้ก่อตั้ง คริสตจักรทรินิตี้ ซึ่งเขาค้นพบอย่างแยบยล บางคนอาจกล่าวได้ว่า เป็นต้นแบบของการรวมรัสเซียในความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันในความรักฉันพี่น้อง .

ไอคอนวัดของ Holy Trinity ซึ่งวาดโดยจิตรกรไอคอนชื่อดัง St. Andrei Rublev แสดงถึงแก่นแท้ทางจิตวิญญาณของตัววัด ตามที่พ่อ Pavel Florensky "ในนั้นท่ามกลางช่วงเวลาแห่งการกบฏของความสงบการทะเลาะวิวาทภายในและการจู่โจมของตาตาร์การจ้องมองทางจิตวิญญาณของคนรัสเซียได้เปิดโลกที่ไม่มีที่สิ้นสุดไม่สามารถทำลายได้ "โลกที่สูงขึ้น" ของโลกสวรรค์ ความเป็นปฏิปักษ์และความเกลียดชังที่ครอบครองในหุบเขาถูกต่อต้านด้วยความรักซึ่งกันและกันไหล (...) ในความสามัคคีนิรันดร์ของทรงกลมแห่งสวรรค์ " .

นักประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของเราเขียนเกี่ยวกับสิ่งเดียวกันนี้: Sergius of Radonezh “กับชุมชน Makovets ของเขา - kinovia (...) ทำให้รัสเซียเป็นแบบอย่างที่มีชีวิตเกี่ยวกับความรักและความเป็นเอกฉันท์ รูปแบบสูงสุดของหลักการแห่งความรอดเหล่านี้สำหรับมนุษยชาติคือภาพลักษณ์ของ consubstantial Trinity ซึ่งเป็นที่รักของเซอร์จิอุส .

ทุกคนที่มาที่วัดในมาโคเวทส์พบว่าตัวเองอยู่ในบรรยากาศแห่งความรักความปรารถนาดีและความสงบเรียบร้อย ที่นี่ “ทุกคนทำหน้าที่ของตนเอง ทุกคนทำงานด้วยการอธิษฐาน และทุกคนสวดมนต์หลังเลิกงาน ทุกคนรู้สึกถึงไฟที่ซ่อนอยู่ โดยปราศจากประกายไฟและแสงวาบ ถูกเปิดเผยโดยความอบอุ่นที่ให้ชีวิตซึ่งห่อหุ้มทุกคนที่เข้าสู่บรรยากาศของการทำงาน ความคิด และการอธิษฐาน โลกเห็นสิ่งทั้งปวงนี้แล้วจึงมีความกล้าและสดชื่น... อารมณ์ของสมาธิและภราดรภาพทางสังคมที่เกิดขึ้นจากการสังเกตเหล่านี้ ผู้คนที่มาเยี่ยมชมวัดนี้พร้อมกับน้ำจากแหล่งกำเนิดของสาธุคุณพาไปที่มุมของพวกเขา และแบ่งปันมันทีละหยดกับคนอื่น ๆ .

“ ด้วยตัวอย่างชีวิตของเขา ความสูงของจิตวิญญาณของเขา เซนต์เซอร์จิอุสได้ปลุกวิญญาณที่ตกสู่บาปของชาวพื้นเมืองของเขา ปลุกความมั่นใจในตัวเขาในตัวเอง ในความแข็งแกร่งของเขา สูดลมหายใจแห่งศรัทธาในอนาคตของเขา” . ชาวรัสเซียได้รับความรู้สึกเข้มแข็งทางจิตวิญญาณและความแข็งแรงทางศีลธรรมจากสาธุคุณ ได้กบฏต่อผู้กดขี่ของพวกเขาและหลังจากการต่อสู้ที่ดุเดือดและดื้อรั้นมานานก็ชนะ

สง่าราศีของนักบุญเซอร์จิอุสได้แผ่ขยายไปอย่างกว้างขวางโดยเฉพาะในสมัยของแกรนด์ดุ๊กดิมิทรี ดอนสกอยแห่งมอสโก ผู้ซึ่งเคารพพระภิกษุสงฆ์อย่างลึกซึ้งและยังเชิญเขาให้เป็นพ่อทูนหัวของลูกๆ อีกด้วย เจ้าชายมอสโกและนักบุญอเล็กซี่เห็นเจ้าอาวาสทรินิตี้เจ้าอาวาสผู้ใกล้ชิดที่สุดจึงมักขอความช่วยเหลือและคำแนะนำในสถานการณ์ที่ยากลำบาก เซนต์เซอร์จิอุสให้การสนับสนุนพวกเขาอย่างมากในเรื่องการรวมดินแดนรัสเซียรอบมอสโกซึ่งค่อยๆสะสมความแข็งแกร่งเพื่อต่อสู้กับพวกตาตาร์อย่างเด็ดขาด พ่อ Sergius“ ชาว Rostov ซึ่งสังเกตเห็นชะตากรรมอันน่าเศร้าของบ้านเกิดของเขาโดยตรงซึ่งถูกทรมานโดยพวกตาตาร์และไม่ได้รับการปกป้องเนื่องจากความอ่อนแอของเจ้าชาย Rostov จากความขัดแย้งในระบบศักดินาภายใน ได้รับการเลี้ยงดูตามธรรมชาติด้วยจิตวิญญาณของความคิด ความสามัคคีของดินแดนรัสเซียและการต่อสู้กับแอกมองโกล - ตาตาร์ แน่นอนว่าเขาต้องอยู่ในหมู่ผู้สนับสนุนที่แข็งขันของมอสโกอย่างมีสติ , เนื่องจากเขาเชื่อว่ามีเพียงการรวมตัวภายใต้การปกครองของเจ้าชายองค์เดียว ดินแดนรัสเซียสามารถบรรลุอนาคตอันรุ่งโรจน์ได้ เจ้าอาวาสเป็นคนแปลกหน้าในการแทรกแซงในชีวิตประจำวัน แต่เจ้าอาวาสก็ปรากฏตัวขึ้นในด้านกิจกรรมทางสังคมเมื่อจำเป็น

ในเรื่องนี้ควรสังเกตว่าบางครั้งเซนต์เซอร์จิอุสถูกเรียกว่านักการเมือง คำจำกัดความของกิจกรรมทางสังคมของนักบุญนั้นไม่ถูกต้องทั้งหมดเนื่องจาก "การเมือง" ทั้งหมดของเขาเกิดขึ้นจากความรู้สึกรักอย่างแรงกล้าต่อชาวรัสเซียและปิตุภูมิที่ทุกข์ทรมาน ดังนั้นจึงเป็นการถูกต้องมากขึ้นที่จะอธิบายลักษณะเจ้าอาวาสเซอร์จิอุสว่าเป็นผู้รักชาติที่กระตือรือร้นของมาตุภูมิของเขา

ในปี ค.ศ. 1358 เจ้าโลกเซอร์จิอุสได้ไปหา Rostov พื้นเมืองของเขาและเกลี้ยกล่อมเจ้าชายคอนสแตนตินให้ตระหนักถึงอำนาจของแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโกเหนือตัวเขาเอง . อีกครั้งในปี ค.ศ. 1365 ผู้ประนีประนอมฤาษีได้ไปในนามของแกรนด์ดุ๊กดิมิทรีอิวาโนวิชถึงนิจนีย์นอฟโกรอดไปยังเจ้าชายบอริสซึ่งไม่รู้จักอำนาจของเจ้าชายมอสโกและนำมรดกนิจนีนอฟโกรอดไปจากดิมิทรีคอนสแตนติโนวิชน้องชายของเขา เมื่อบอริสปฏิเสธการประนีประนอมแล้ว Abba Sergius ตามอำนาจที่นครหลวงมอบให้เขาขู่ว่าจะหยุดการนมัสการในโบสถ์ Nizhny Novgorod ทั้งหมด .

แนวโน้มที่จะเอาชนะการกระจายตัวของรัสเซียโดยเฉพาะซึ่งระบุไว้อย่างชัดเจนในศตวรรษที่สิบสี่ และได้รับการสนับสนุนจากทุกชนชั้นของสังคมรัสเซีย ได้สร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการบรรลุความเป็นอิสระของรัฐ ในขณะที่มอสโกแข็งแกร่งขึ้น กระบวนการย้อนกลับเกิดขึ้นใน Golden Horde: การอ่อนลงของอำนาจของข่านและการแบ่งแยกเป็นส่วน ๆ ข้อพิสูจน์นี้คือความจริงที่ว่าในยี่สิบปี (1360-1380) มีสิบสี่ข่าน . สิ่งนี้สร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยให้คนรัสเซียต่อสู้เพื่อปลดปล่อยจากการพึ่งพาอาศัยกัน ในปี 1378 กองทัพรัสเซียเอาชนะกองทัพ Horde บนแม่น้ำ Vozha (สาขาด้านขวาของ Oka) ใกล้ Pereyaslavl Ryazansky นี่หมายถึงสงครามเปิดแล้ว Khan Mamai เริ่มเตรียมการรณรงค์ครั้งใหม่เพื่อต่อต้านรัสเซีย และด้วยเหตุนี้ จึงเป็นพันธมิตรกับลิทัวเนียและบรรลุข้อตกลงกับเจ้าชาย Oleg แห่ง Ryazan ซึ่งเป็นคู่แข่งสำคัญของมอสโกในรัชสมัยที่ยิ่งใหญ่ . Prince Dimitri Ivanovich ตัดสินใจไปต่อสู้กับฝูงชน กองทัพรัสเซียขนาดใหญ่รวมตัวกันในการรณรงค์ซึ่งมีลักษณะของกองทหารอาสาสมัครทั่วประเทศ

นักพรต Radonezh มีชื่อเสียงเป็นพิเศษจากการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการจัดทำ Battle of Kulikovo ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของการปลดปล่อยและการฟื้นฟูของรัสเซีย อาจกล่าวได้ว่าเซนต์เซอร์จิอุสเตรียมชัยชนะครั้งใหญ่ครั้งแรกสำหรับชาวรัสเซียเหนือพวกตาตาร์ทั้งในด้านศีลธรรมและจิตใจ

ก่อนเริ่มการรณรงค์ แกรนด์ดุ๊กที่เต็มไปด้วยความกังวลและครุ่นคิด ไปที่อารามทรินิตี้เพื่อขอคำแนะนำและพร ที่นี่พระเซอร์จิอุสหลังจากพิธีมิสซาและรับประทานอาหารแล้วให้พรเจ้าชายด้วยไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์และกล่าวว่า: "ไปเถอะท่านอย่างไม่เกรงกลัว! องค์พระผู้เป็นเจ้าจะทรงช่วยเหลือคุณจากศัตรูที่ไม่เชื่อพระเจ้า!” - แล้วเพิ่มอย่างเงียบ ๆ อ้างถึง Demetrius เพียงอย่างเดียว: ​​"เอาชนะศัตรูของคุณ ... " . ตามคำร้องขอของ Grand Duke Demetrius นักบุญเซอร์จิอุสสำหรับการสนับสนุนทางศีลธรรมของนักรบรัสเซีย อวยพรพระสงฆ์สองคนของเขาสำหรับการต่อสู้กับกองทัพ Horde - อดีตทหาร Alexander Peresvet และ Andrey Oslyabya

โดยได้รับการสนับสนุนจากคำทำนายและพรของสาธุคุณเจ้าชายดิมิทรี หัวหน้ากองทัพรัสเซีย ออกเดินทางไปหาเสียง ก่อนข้ามดอน ได้มีการประชุมสภาสงคราม ในที่นี้ บางคนเสนอให้ข้าม ขณะที่คนอื่นๆ บอกกับเจ้าชายดิมิทรีว่า “อย่าไป เพราะมีศัตรูมากมาย ไม่เพียงแต่พวกตาตาร์เท่านั้น แต่ยังมีชาวลิทัวเนียและริอาซานด้วย” เจ้าชายเริ่มลังเล “ ที่นี่จดหมายมาถึงจากพระเจ้าอาวาสเซอร์จิอุสพร้อมพรจากผู้เฒ่าผู้ศักดิ์สิทธิ์เพื่อไปยังพวกตาตาร์:“ เพื่อที่คุณจะได้ไปและพระเจ้าและพระมารดาของพระเจ้าจะช่วยคุณ” เซอร์จิอุสเขียน” . เดเมตริอุสภายใต้อิทธิพลของจดหมายส่งกองทัพของเขา ก่อนเริ่มการต่อสู้ เจ้าชายหันไปทางสหายพร้อมกับคำพูด: “บิดาและพี่น้อง! เพื่อเห็นแก่พระเจ้า จงต่อสู้เพื่อความเชื่อของคริสเตียนและเพื่อคริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ ความตายไม่ใช่ความตาย แต่อยู่ในท้องนิรันดร์ .

วีเอ็ม วาสเนทซอฟ "การต่อสู้ของ Peresvet กับ Chelubey"

ก่อนการต่อสู้ฮีโร่ Chelubey ก้าวออกจากกองทัพตาตาร์ด้วยการเติบโตขนาดมหึมาและเริ่มเรียกรัสเซียมาดวลกัน พระตรีเอกานุภาพ Alexander Peresvet ออกมาพบเขา ศีรษะของเขาไม่ได้สวมหมวกนิรภัย แต่มีสคีมาวางอยู่บนตัวโดยเซนต์เซอร์จิอุส ในการจากลาเขากล่าวว่า: “บิดามารดาและพี่น้องยกโทษให้ฉันเป็นคนบาป! บราเดอร์ Oslyabya อธิษฐานต่อพระเจ้าเพื่อฉัน! สาธุคุณเซอร์จิอุส ช่วยฉันด้วยคำอธิษฐานของคุณ!” . หลังจากนั้นเขาต่อสู้กับทาร์ทาร์และทั้งคู่ก็ตาย พระแห่งอาราม Sergius ได้แสดงตัวอย่างความรักของพระเยซูแก่ทหารรัสเซียโดยสละชีวิตเพื่อเพื่อนบ้าน การต่อสู้ของ Kulikovo ตามที่เจ้าอาวาสเซอร์จิอุสทำนายไว้ จบลงด้วยชัยชนะอย่างสมบูรณ์ของอาวุธรัสเซีย ศัตรูพ่ายแพ้และหลบหนี ในระหว่างการสู้รบอันเลวร้ายเจ้าอาวาสผู้ศักดิ์สิทธิ์ Sergius ได้สวดอ้อนวอนอย่างจริงใจกับพี่น้องในโบสถ์ แต่ด้วยจิตวิญญาณของเขาเขาอยู่ในสนามรบและเห็นเส้นทางการต่อสู้อย่างชัดเจนโดยตั้งชื่อผู้ตกสู่บาป หลังจากชัยชนะเจ้าชาย Dimitry Donskoy มาถึงอารามด้วยความกตัญญูต่อพระเจ้าและเจ้าอาวาสตรีเอกานุภาพ พวกเขาร่วมกันสวดมนต์เพื่อความสงบของทหารที่ตกสู่บาป

"Dmitry Donskoy ผู้ได้รับบาดเจ็บจากการต่อสู้กับ Mamai บนสนาม Kulikovo"
การแกะสลักอักษรศาสตรมหาบัณฑิต โชริโคว่า

ชายชราคนหนึ่งแล้ว Sergius ตามคำร้องขอของ Grand Duke เดินไปที่ Ryazan เพื่อคืนดีกับ Prince Oleg Ivanovich กับมอสโก เจ้าชายผู้ปราดเปรื่องผู้นี้มักทำลายทรัพย์สินของมอสโกและไม่ต้องการฟังเรื่องสันติภาพ และมีเพียงเซนต์เซอร์จิอุสเท่านั้นที่สามารถเปลี่ยนความดุร้ายของเขาให้กลายเป็นความอ่อนโยนได้ . Oleg สรุปสันติภาพนิรันดร์กับเจ้าชายมอสโกซึ่งต่อมาถูกปิดผนึกโดยสหภาพครอบครัว: ลูกชายของ Oleg แต่งงานกับลูกสาวของ Dimitri . เมื่อวันที่ 19 พฤษภาคม ค.ศ. 1389 อับบา เซอร์จิอุสเสด็จไปประทับที่การสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายเดเมตริอุสแห่งดอน ที่นี่เขาลงนามในพินัยกรรมซึ่งเป็นครั้งแรกที่มีการจัดลำดับมรดกใหม่ของรัชกาลอันยิ่งใหญ่ - จากพ่อถึงลูกชาย .

นั่นคือกิจกรรมรักชาติและสร้างสันติภาพที่ลำบากและมีประโยชน์หลายอย่างของเซนต์เซอร์จิอุสโดยมุ่งเป้าไปที่ประโยชน์ของปิตุภูมิที่รักและชาวรัสเซีย ในช่วงชีวิตของเขา เขาเป็นโศกนาฏกรรมที่ยิ่งใหญ่ของรัสเซีย และหลังจากที่เขาสิ้นพระชนม์ เขาก็กลายเป็นหนังสือสวดมนต์สำหรับเธอต่อพระพักตร์พระเจ้า

นักบวช Anatoly Lazarev อาราม Trinity-Sergius ในประวัติศาสตร์ของโบสถ์รัสเซียและรัฐ - ม. สำนักพิมพ์ "Nike", 2015.

หมายเหตุ

ยังไม่ได้กำหนดเวลาที่แน่นอนของการเกิดของเซนต์เซอร์จิอุส นักประวัติศาสตร์ถือว่าเหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในช่วงระหว่างปี 1314 ถึง 1324 ดังนั้น ศาสตราจารย์ อี.อี. Golubinsky ชื่อ 1324; Metropolitan Macarius (Bulgakov), Archpriest A. V. Gorsky และ Hieromonk Nikon (Rozhdestvensky) - 1319; ใน. Klyuchevsky และ N.S. Tikhonravov - 1322 นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ที่รู้จักกันดี Doctor of Historical Sciences NS Borisov จากการพิจารณาเรื่องนี้อย่างรอบคอบจึงสรุปได้ว่า St. Sergius เกิดเมื่อวันที่ 3 พฤษภาคม 1314 เนื่องจากความคิดเห็นที่แตกต่างกันหลายคน เหตุการณ์จากชีวิตของเซนต์เซอร์จิอุสนั้นลงวันที่โดยนักประวัติศาสตร์ต่างกัน มีเพียงความจริงที่ว่าในปี 1354 เซอร์จิอุสกลายเป็นเจ้าอาวาสของอารามของเขาเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับว่าเถียงไม่ได้ นอกจากนี้ นักวิจัยหลายคนยังพิจารณาถึงวันมรณกรรมของสาธุคุณ 1392

ฟลอเรนสกี้ พาเวล คุณพ่อ Trinity-Sergius Lavra และรัสเซีย พิมพ์ด้วยวัสดุของ CAC MDA นั่ง. 9. - ม., 2462. (พิมพ์ดีด).

Nikon (Rozhdestvensky), hieromonk. ชีวิตและการกระทำของเซนต์เซอร์จิอุส เอ็ด 2. - ม., 2434.

พระสคีมามองค์คิริลล์และเชมานุน มาเรีย บิดามารดาของเจ้าอาวาสเซอร์จิอุส ได้รับการประกาศให้เป็นนักบุญโดยโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ณ สภาบิชอป เมื่อวันที่ 31 มีนาคม - 4 เมษายน พ.ศ. 2535

Nikon (Rozhdestvensky), hieromonk. ชีวิตและการกระทำของเซนต์เซอร์จิอุส เอ็ด 2. - ม., 2434.

Philaret (Drozdov), พบกับ ผลงาน. ต. 4. - ม., 2425. ส. 195.

คอลเล็กชั่น Chronicle ที่เรียกว่า Patriarch's หรือ Nikon's Chronicle IV. - SPb., 1897. S. 63-64.

Nikon (Rozhdestvensky), hieromonk.ชีวิตและการกระทำของเซนต์เซอร์จิอุส เอ็ด 2. - ม., 2434. ส. 218.

Klyuchevsky V.O. ตำนานของชาวต่างชาติเกี่ยวกับรัฐมอสโก - ม " 2459 ส. 8

Klyuchevsky V.O.มูลค่าของ prp เซอร์จิอุสสำหรับรัฐรัสเซียและประชาชน // Klyuchevsky V.O.เรียงความและสุนทรพจน์ - ม., 2456. ส. 206.

ฟลอเรนสกี้ พาเวล คุณพ่อ Trinity-Sergius Lavra และรัสเซีย พิมพ์ด้วยวัสดุของ CAC MDA นั่ง. 9. - ม., 2462. (พิมพ์ดีด). ส. 246.

ฟลอเรนสกี้ พาเวล คุณพ่อ Trinity-Sergius Lavra และรัสเซีย พิมพ์ด้วยวัสดุของ CAC MDA นั่ง. 9. - ม., 2462. (พิมพ์ดีด). ส. 248.

Borisov N.S.เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ - ม., 2552. ส. 102.

Klyuchevsky V.O. นักการศึกษาผู้มีคุณธรรมของจิตวิญญาณพื้นบ้านรัสเซีย // Trinity Flower ลำดับที่ 9 เอ็ด 2. - ทรินิตี้-เซอร์จิอุส ลาฟรา พ.ศ. 2442

Klyuchevsky V.O.นักการศึกษาผู้มีคุณธรรมของจิตวิญญาณพื้นบ้านรัสเซีย // Trinity Flower ลำดับที่ 9 เอ็ด 2. - Trinity-Sergius Lavra, 1899. S. 20-22

ข้อความจากพิพิธภัณฑ์ Zagorsk ปัญหา. 3. 1960. ส. 16.

ประวัติโดยย่อของสหภาพโซเวียต ส่วนที่ 1 เอ็ด 2. สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต - ล., 2515 ส. 52.

อาร์ชบิชอป Nikon (Rozhdestvensky) ผู้เรียบเรียงชีวิตของเซนต์เซอร์จิอุสรายงานว่าเจ้าอาวาส Radonezh พยายามบังคับเจ้าชายบอริสแห่งนิจนีนอฟโกรอดให้คืนดีกับเจ้าชายมิทรีน้องชายของเขา ในขณะที่นักวิจัยสมัยใหม่ N.S. Borisov เชื่อว่าเจ้าชาย Nizhny Novgorod ไม่ฟังสาธุคุณและเนื่องจากไม่เต็มใจที่จะไปคืนดีกันจึงสูญเสียอิสรภาพและเสียชีวิตในการถูกจองจำ

ประวัติโดยย่อของสหภาพโซเวียต ส่วนที่ 1 เอ็ด 2. สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต - ล., 1972.

เจ้าชาย Ryazan Oleg Ivanovich ทำตามขั้นตอนนี้ไม่ใช่เพื่อประโยชน์ของพันธมิตรทางทหารกับพวกตาตาร์ แต่เพื่อช่วยอาณาเขตของเขาซึ่งกำลังเดินทางไปมอสโคว์จากการถูกทำลายโดยศัตรู ในยุทธการคูลิโคโว กองกำลัง Ryazan ยังต่อสู้อย่างกล้าหาญที่ด้านข้างของรัสเซีย ตามที่ผู้เขียน Zadonshchina 70 Ryazan โบยาร์อยู่ในหมู่คนตาย

รายได้ Sergius of Radonezh และนักเรียนที่ใกล้ที่สุด

หนึ่งในบุคคลที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของคริสตจักรรัสเซียและนักบวชคือ St. Sergius of Radonezh รายได้ เซอร์จิอุสอ้อนวอนหนังสือสวดมนต์และผู้โศกเศร้าแห่งดินแดนรัสเซีย (นั่นคือชื่อของเขาในช่วงชีวิตของเขา) ยุคทั้งหมดเกี่ยวข้องกับชื่อของเขา ผู้ก่อตั้งอาราม Trinity-Sergius เขารื้อฟื้นประเพณีของอารามออร์โธดอกซ์: การอธิษฐานจิตอย่างต่อเนื่องการปฏิเสธตนเองและการไม่ได้มาซึ่งสมบูรณ์แบบ (การสละทรัพย์สินใด ๆ ) การเชื่อฟัง เขาทำให้ชีวิตสงฆ์คล่องตัวขึ้นโดยการแนะนำกฎบัตร Cenobitic - ที่อยู่อาศัยร่วมกันของพระสงฆ์ในการสละโลกและทรัพย์สินโดยสมบูรณ์ในการเชื่อฟังเจ้าอาวาส (หัวหน้าอาราม)

นักบุญเซอร์จิอุสเลี้ยงดูสาวกนักพรตหลายคน นักเขียนคนหนึ่ง: “เซอร์จิอุสไม่เพียงเปิดอารามของเขาเองเท่านั้นและไม่เพียงแต่ลงมือทำเพียงลำพัง ถ้าเขาสร้าง Sergius Lavra ด้วยมือของเขาเอง ถ้าเขาสร้างอาราม Annunciation Monastery บน Kirzhach เอง อารามนับไม่ถ้วนที่เกิดขึ้นพร้อมกับพรของเขา ก่อตั้งโดยสาวกของเขา เปี่ยมด้วยจิตวิญญาณของเขา ไม่ว่าเขาจะย้ายไปที่ไหนจากมอสโก เซอร์จิอุสก็อยู่ทุกหนทุกแห่ง ลูกศิษย์ที่ใกล้ที่สุดคือ ศจ. มีคาห์ และ ศจ. Nikon ซึ่งถูกฝังอยู่ในอาราม. สาวกของเซนต์เซอร์จิอุสก่อตั้งอารามหลายแห่งไม่ไกลจากมอสโก: Savva Storozhevsky ก่อตั้งอารามการประสูติของพระแม่มารีใกล้กับ Zvenigorod, St. Methodius ก่อตั้งอาราม Nikolo-Peshnoshsky ใกล้ Dmitrov, St. Afanasy Vysotsky - สำหรับอาราม Chatievsky Serpukhov และตัวอย่างอื่น ๆ

อารามแต่ละแห่งเป็นแหล่งเพาะวิญญาณ ศรัทธา การตรัสรู้ทางจิตวิญญาณ เป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ความศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซีย เมื่อเราพูดถึงนักบุญ Sergius แนวคิดเช่นนักเรียนของ St. Sergius และนักเรียนของนักเรียนของ St. เซอร์จิอุสราวกับว่าหลานจิตวิญญาณและเหลน

สาวกและโคตรของ St. Sergius (คู่สนทนา): St. Dmitry Prilutsky, เซนต์. คิริลล์ เบโลเซอร์สกี้ และ เซนต์. Ferapont, เซนต์. Euthymius แห่ง Suzdal, เซนต์. Stefan of Makhrishchsky (ผู้ถวายคำสัตย์สาบานของ St. Cyril of Beloezersky), นักบุญ Alexy แห่งมอสโก, เซนต์. สเตฟาน เปิร์มสกี้.

อาราม Pavlo-Obnorsky

หนึ่งในนักเรียนที่ใกล้ที่สุดของเซนต์. เซอร์จิอุส - เซนต์ พอลก่อตั้งอาราม Obnorsk ในภูมิภาค Vologda จากที่ซึ่งประเพณีของงานวัดแผ่ขยายออกไปทางเหนือ

คนเลี้ยงแกะของอาราม Pavlo-Obnorsky, เซนต์. Longin Koryazhma ก่อตั้งขึ้นในปี ค.ศ. 1539 อาราม Koryazhma ที่โด่งดังหลังจากการจัดเตรียมเขาย้ายไปที่วัดนิรันดร์เมื่อวันที่ 10 กุมภาพันธ์ ค.ศ. 1540

ลูกศิษย์และน้ำเสียงของนักบุญ Longina - เซนต์. Christopher Koryazhemsky, Solvychegodsky ก่อตั้งอาศรม Bogoroditskaya 20 ไมล์ทางใต้ของอาราม Koryazhma

รายได้ Simon Soiginsky คำสาบานของนักบุญ คอร์นีเลียส โคเมลสกี้ กับ นักบุญ Longin ไปที่ Solvychegodsk ที่ปาก Koryazhma เขาช่วยสร้างห้องขังและโบสถ์สำหรับ St. Longinus แล้วในปีขั้นสูง จากนั้นพระขึ้นไป Vychegda และ 60 บทจาก Koryazhma ได้สร้างห้องขังและวัดในนามของการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้าถวายเมื่อวันที่ 17 พฤษภาคม ค.ศ. 1541 ซึ่งเขาดึงดูดสาวกจำนวนมากและก่อตั้งอาศรม Soygin ผู้ช่วยให้รอด - Preobrazhenskaya .

ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าชาวพื้นเมืองของอาราม Pavlo-Obnorsky ในภูมิภาค Vologda ซึ่งเชื่อมต่อกันด้วยประเพณีของอารามกับ St. เซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ ก่อตั้งอารามทางตอนใต้ของภูมิภาค Arkhangelsk

อาราม Oshevensky และ Anthony-Siya

ลูกศิษย์ของ อ. เซอร์จิอุส prpp. Cyril และ Ferapont Beloezersky ออกจากอาราม Simonov ซึ่งพวกเขาใช้คำแนะนำของ St. เซอร์จิอุส. พวกเขาก่อตั้งอารามที่สำคัญที่สุดของภูมิภาค Vologda - อาราม Kirillo-Beloezersky และ Ferapontov

หนึ่งในลูกศิษย์ของ อ. คิริลล์ เบโลเซอร์สกี เป็นนักบุญ Alexander Oshevensky - ผู้ก่อตั้งอาราม Oshevensky ในอาณาเขตของเขต Kargopol ปัจจุบันของภูมิภาค Arkhangelsk อาราม Alexander Oshevensky มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับภูมิภาคท้องถิ่นและได้ยกอารามอีกหกแห่ง ได้มาจากพระศาสดา Pachomius Kensky ผู้เลี้ยงดู St. แอนโธนี่แห่งเซีย; รายได้ Cyril ผู้ก่อตั้งอาราม Syrya และนักพรตคนอื่น ๆ ผู้ก่อตั้งอารามของตนเองซึ่งได้หยุดอยู่นานแล้ว อาราม Oshevensk มีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับอารามของ St. Damian (ในสคีมาของ Diodor Yuryegorsky)

รายได้ Anthony of Siysk กลายเป็นผู้ก่อตั้งอารามทางเหนือที่โดดเด่นที่สุดแห่งหนึ่ง อันโตนีเยโว-
อาราม Siya ตั้งอยู่ห่างจาก Arkhangelsk บนคาบสมุทร Big Mikhailovsky Lake 160 กม. ซึ่งเป็นแหล่งกำเนิดของแม่น้ำ Siya ก่อตั้งโดยหลวงพ่อ แอนโธนีในปี ค.ศ. 1520 อารามเริ่มพัฒนาอย่างรวดเร็ว เป็นที่รู้จักสำหรับคำร้องของเซนต์. แอนโธนีแห่งซีสค์ในปี ค.ศ. 1540 ซึ่งเขาบรรยายถึงอารามของเขาว่า "พระ 60 รูป" นอกจากเด็กๆ แล้ว "โบสถ์ในพระนามของทรินิตี้ การประกาศ และนักบุญเซอร์จิอุสแห่งราโดเนซ"

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าเซนต์ แอนโธนี หลานสาวฝ่ายวิญญาณของสาวกของนักบุญ Sergius of Radonezh มีความสัมพันธ์โดยตรงกับประสบการณ์ เซอร์จิอุสพยายามจัดอาราม cenobitic ของเขาในรูปแบบของอาราม Trinity ของพระภิกษุสงฆ์และหันมาหาเขาด้วยการสวดมนต์ทุกวัน เช่นเดียวกับอารามเซนต์. อาราม Sergius ใกล้กรุงมอสโก อาราม Holy Trinity Anthony-Siysky ได้กลายเป็นศูนย์กลางทางจิตวิญญาณและการศึกษาในรัสเซียเหนือ

อารามโซโลเวตสกี้

ลูกศิษย์ ผกก. Kirill Beloezersky ยังเป็นนักบุญ ความเก่งกาจของนักเวทย์มนตร์ Solovetsky ร่วมกับ prpp. Zosima และ Herman กลายเป็นผู้ก่อตั้งอาราม Cenobitic บนเกาะ Solovetsky ทางตอนเหนือสุดไกล พินัยกรรมของเซนต์เซอร์จิอุสส่งถึงพวกเขาโดยนักบุญ คิริลล์และที่นี่พวกเขาได้รับการปฏิบัติอย่างขยันขันแข็งโดยพระสงฆ์ อาราม Solovetsky โดดเด่นด้วยการบำเพ็ญตบะที่เข้มงวดโดยเฉพาะอย่างยิ่งซึ่งเป็นผลมาจากสภาพที่ไม่เอื้ออำนวยของเกาะร้าง ในศีล Saint Savvaty ร้องที่ Matins:

“ หลีกเลี่ยงเสียงของโลกที่กบฏมากมาย Savvatie ฉลาดคุณตั้งรกรากอยู่บนเกาะร้างและในเรือ
ร่างกายด้วยลมปราณอันอ่อนโยนของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ว่ายข้ามเหวแห่งชีวิตอย่างง่ายดาย ซึ่งขณะนี้เราต้องเผชิญกับพายุและความโชคร้าย อธิษฐานเพื่อจิตวิญญาณของเรา” อาราม Solovetsky ได้นำพระสงฆ์และนักบุญจำนวนมากขึ้นสรรเสริญโดยคริสตจักร: เซนต์. Philip of Moscow, Vassian และ Jonah of Pertominsk, Eleazar of Anzersk, Irinarkh, John, Vasily, Onufry และสาธุคุณ Solovetsky คนอื่น ๆ

รากฐานของอารามใหม่ในรัสเซียเหนือนั้นเกี่ยวข้องกับนักพรตของอารามโซโลเวตสกี้ด้วยเช่นกัน นักบุญวาสเซียนและโยนาห์แห่งเปอร์โตมินสค์เป็นสาวกของฟิลิป นครหลวงอันศักดิ์สิทธิ์ เมื่อพระองค์ทรงเป็นเจ้าโลกในโซลอฟกี ในปี ค.ศ. 1561 เพื่อการเชื่อฟังต่อเจ้าโลก พวกเขาก็ไปที่แผ่นดินแข็งเพื่อหาปูนขาว และระหว่างทางกลับไปที่ปาก Dvina พายุได้ทำลายเรือของพวกเขา และร่างของนักพรตก็ถูกโยนขึ้นฝั่งบนอ่าว Unskaya ที่ซึ่งพระธาตุถูกพบไม่เน่าเปื่อย โบสถ์ถูกสร้างขึ้นเหนือพระธาตุจากนั้นนักพรตก็เริ่มเข้ามาและอาราม Pertominsk ถูกสร้างขึ้น 120 บทจาก Arkhangelsk

ประวัติการก่อตั้งอาราม Yarensky ซึ่งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของ Arkhangelsk 143 แห่งมีความคล้ายคลึงกัน พรพ. John และ Longin Yarensky ยังเป็นนักเรียนของ St. Philip ในอาราม Solovetsky และในปีเดียวกัน 1561 พวกเขาจมน้ำตายในพายุและกลับมาจากแผ่นดินใหญ่ ศพของพวกเขาถูกพบไม่เน่าเปื่อยบนชายฝั่งคาเรเลียนและวางไว้ในโบสถ์ใกล้กับโบสถ์ประจำเขตของหมู่บ้านยาเร็งกี ความรุ่งโรจน์ของปาฏิหาริย์จากพระธาตุศักดิ์สิทธิ์ดึงดูดพระให้กับพวกเขาซึ่งเป็นผู้ก่อตั้งอารามชายผู้มีชื่อเสียงของ Yarensky

บทสรุป

เมื่อพระเซอร์จิอุสมองเห็นนกหลายตัว - พระในอนาคตของอาราม Holy Trinity ของเขาและอารามอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้อง: "Sergius! อธิษฐานเผื่อลูก ๆ ของคุณและพระเจ้าจะทรงตอบรับคำอธิษฐานของคุณ ดูอันตรายและเห็นพระภิกษุจำนวนมากในนามของนักบุญและตรีเอกานุภาพแห่งชีวิตที่รวมตัวกันในฝูงของคุณ นักบุญได้เจริญเต็มที่แล้ว และเห็นนกสีเขียว-แดงจำนวนมากมายที่บินไม่เฉพาะไปที่วัดเท่านั้น แต่ยังอยู่รอบๆ อารามด้วย และได้ยินเสียงพูดว่า: ในทำนองเดียวกันเราได้เห็นนกตัวนี้ดังนั้นฝูงสาวกของคุณจะทวีคูณและจะไม่ล้มเหลวเพื่อคุณหากพวกเขาต้องการตามรอยเท้าของคุณ เราเห็นการบรรลุผลสำเร็จของนิมิตอันน่าอัศจรรย์นี้ในประวัติศาสตร์เพิ่มเติมของพระสงฆ์ทางเหนือของรัสเซียของเรา สาวกของเซนต์เซอร์จิอุสทวีคูณในอาราม Holy Trinity และหลายคนในการค้นหาความเงียบของวัดที่สมบูรณ์แบบได้ไปทางเหนือเผยแพร่อุดมคติของการรับใช้พระเจ้าผ่านภูมิภาค Vologda และขอบเขตเหนือสุดของภูมิภาค Arkhangelsk พวกเขาเก็บรักษาไว้ ศีลฝ่ายวิญญาณของบิดาและที่ปรึกษาของพวกเขาและยกย่องพระตรีเอกภาพในอารามมากมายที่พวกเขาสร้างขึ้น