วัฒนธรรมคูร์แกน สเตปป์ทะเลดำและสมมติฐานของ Kurgan “ปัญหาการศึกษาความแปรปรวนทางมานุษยวิทยา ใหม่ในความหลากหลายของแบบดั้งเดิม" - การประชุมเพื่อรำลึกถึงศาสตราจารย์ A.A. Zubov

การแนะนำ.

งานของเฮโรโดทัสคือ แหล่งประวัติศาสตร์. หนังสือเล่มที่สี่ของ Herodotus“ Melpomene” ได้รับการศึกษาอย่างรอบคอบโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียคนแรก - นักประวัติศาสตร์ V.N. Tatishchev I.E. Zabelin ศึกษาเนื้อหาทางชาติพันธุ์วิทยาที่มีอยู่ในหนังสือเล่มที่สี่ของเฮโรโดทัสบนพื้นฐานที่เขาปฏิเสธสมมติฐานของต้นกำเนิดของชาวไซเธียนของอิหร่านหรือมองโกเลียอย่างเด็ดขาด งานของเฮโรโดตุสได้รับการแก้ไขเช่นนี้ นักประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียงและนักโบราณคดีเช่น Soloviev S.M. , Karamzin N.M. , Rostovtsev M.I. , Neihardt A.A. , Grakov B.N. , Rybakov B.A. , Artamonov M.I. , Smirnov A.P. . และอื่น ๆ อีกมากมาย. Melpomene of Herodotus เป็นงานประวัติศาสตร์เพียงงานเดียวที่เข้าถึงเราอย่างครบถ้วน โดยมีข้อมูลทางประวัติศาสตร์ (ข้อมูลตามลำดับเวลามากกว่าข้อมูลร่วมสมัยของ Herodotus) ภูมิศาสตร์ โบราณคดี (เกี่ยวกับการฝังศพ) ชาติพันธุ์วิทยา การทหาร และข้อมูลอื่น ๆ เกี่ยวกับชาวไซเธียนและไซเธีย งานนี้เป็นความพยายามที่จะพิสูจน์ตามข้อมูลของ Herodotus ว่าชาวไซเธียนเป็นบรรพบุรุษของเราและภาษาไซเธียนเป็นภาษาดั้งเดิมของชาวสลาฟ ข้อความของเฮโรโดทัสประกอบด้วย จำนวนมากชื่อย่อ ชื่อเฉพาะ ชื่อของชนเผ่าที่อาศัยอยู่ในดินแดนของเราในศตวรรษที่ 6 - 5 ก่อนคริสต์ศักราช มีการอ้างอิงถึงตำนานของสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช การถอดรหัสภาษาไซเธียนโดยใช้วิธีทางภาษาเพียงอย่างเดียวเป็นไปไม่ได้ ควรดำเนินการโดยการมีส่วนร่วมที่มีอยู่ ช่วงเวลานี้ข้อมูลจากโบราณคดี มานุษยวิทยา ชาติพันธุ์วิทยา ภูมิศาสตร์ วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์เพิ่มเติม ฯลฯ ในทางกลับกัน ข้อมูลที่มีอยู่ในโบราณคดีและมานุษยวิทยา ฯลฯ ไม่สามารถให้ข้อมูลที่ครบถ้วนได้หากไม่มีข้อมูลที่มีอยู่ในภาษาของเรา เพื่อให้เข้าใจว่าข้อมูลนี้สามารถนำมาใช้ได้อย่างไร ให้พิจารณาวิธีที่ฉันใช้ในการถอดรหัสภาษาดั้งเดิมของเรา

การแนะนำ.

บิดาแห่งประวัติศาสตร์ เฮโรโดทัส มาเยือนดินแดนทางใต้ของเราระหว่าง 490 - 480 - 423 ปีก่อนคริสตกาล ในเวลาเดียวกัน เขาได้เขียนงานหลักซึ่งประกอบด้วยข้อมูลที่สำคัญที่สุดสำหรับนักประวัติศาสตร์ หนังสือเล่มที่สี่ของ Herodotus "Melpomene" อุทิศให้กับดินแดนของเราซึ่งบิดาแห่งประวัติศาสตร์เรียกว่า Scythia และชาวเมือง Scythians อย่างเป็นทางการ Scythologists ปฏิบัติตามภาษาไซเธียนเวอร์ชันอิหร่าน และชนเผ่าไซเธียนเรียกว่าชนเผ่าอิหร่าน อย่างไรก็ตาม ทั้งภาษาไซเธียนและอิหร่านมีรากศัพท์อินโด - ยูโรเปียนเพียงภาษาเดียว ดังนั้นการเปรียบเทียบทั้งสองภาษาจึงมีเพียงรากศัพท์ที่เหมือนกันเท่านั้น รูทนี้เป็นภาษาหลัก สองภาษาต่อมาเป็นภาษารอง ดังนั้นเราจึงสามารถพูดคุยเกี่ยวกับเวลาที่แยกจากรากเหง้าร่วมกันเท่านั้น แต่ไม่ใช่เกี่ยวกับที่มาของรากเหง้าจากที่อื่น เพราะมันอาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าภาษาอิหร่านมีต้นกำเนิดมาจากไซเธียน ด้วยเหตุนี้ ภาษาศาสตร์เพียงอย่างเดียวจึงไม่เพียงพอที่จะศึกษาภาษาโบราณ จำเป็นต้องเกี่ยวข้องกับวิทยาศาสตร์อื่น ๆ เช่น โบราณคดี ชาติพันธุ์วิทยา Onomastics ฯลฯ

สมมติฐานของ KURGAN อินโด-ยุโรป

สมมติฐานของ Kurgan ถูกเสนอโดย Marija Gimbutas ในปี 1956 เพื่อรวมข้อมูลจากการวิจัยทางโบราณคดีและภาษาศาสตร์ เพื่อค้นหาบ้านเกิดของบรรพบุรุษของกลุ่มคนที่พูดภาษาโปรโต-อินโด-ยูโรเปียน (PIE) สมมติฐานนี้เป็นที่นิยมมากที่สุดเกี่ยวกับต้นกำเนิดของ PIE

สมมติฐานทางเลือกของอนาโตเลียและบอลข่านของ V. A. Safronov มีผู้สนับสนุนส่วนใหญ่อยู่ในดินแดน อดีตสหภาพโซเวียตและไม่สัมพันธ์กับลำดับเหตุการณ์ทางโบราณคดีและภาษาศาสตร์ สมมติฐานของ Kurgan ขึ้นอยู่กับมุมมองที่แสดงออกใน ปลาย XIXศตวรรษ โดยวิกเตอร์ เก็น และอ็อตโต ชเรเดอร์

สมมติฐานนี้มีผลกระทบสำคัญต่อการศึกษาชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียน นักวิชาการที่ปฏิบัติตามสมมติฐานกิมบูทัสระบุเนินดินฝังศพและวัฒนธรรมยัมนายาร่วมกับชนเผ่าโปรโต-อินโด-ยูโรเปียนยุคแรกที่มีอยู่ในสเตปป์ทะเลดำและ ยุโรปตะวันออกเฉียงใต้ตั้งแต่วันที่ 5 ถึง 3 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช จ.

สมมติฐานของ Kurgan เกี่ยวกับบ้านเกิดของบรรพบุรุษของชาวอินโด - ยูโรเปียนโปรโต - อินโด - ยูโรเปียนแสดงถึงการแพร่กระจายของ "วัฒนธรรม Kurgan" อย่างค่อยเป็นค่อยไปซึ่งในที่สุดก็ครอบคลุมสเตปป์ทะเลดำทั้งหมด การขยายตัวภายหลังจากเขตบริภาษนำไปสู่การเกิดขึ้นของวัฒนธรรมผสม เช่น Globular Amphora Culture ทางตะวันตก วัฒนธรรมอินโด-อิหร่านเร่ร่อนทางตะวันออก และการอพยพของชาวกรีกโปรโตไปยังคาบสมุทรบอลข่านประมาณ 2,500 ปีก่อนคริสตกาล จ. การเลี้ยงม้าและการใช้เกวียนในเวลาต่อมาทำให้วัฒนธรรม Kurgan เคลื่อนที่และขยายออกไปทั่วทั้งภูมิภาค Yamnaya ตามสมมติฐานของ Kurgan เชื่อกันว่าสเตปป์ในทะเลดำทั้งหมดเป็นบ้านเกิดของบรรพบุรุษของชาวอินโด-ยูโรเปียนโปรโต และภาษาถิ่นของภาษาโปรโต-อินโด-ยูโรเปียนในเวลาต่อมาได้ถูกพูดกันทั่วทั้งภูมิภาค พื้นที่บนแม่น้ำโวลก้าระบุไว้บนแผนที่ว่า Urheimat เป็นเครื่องหมายของที่ตั้งของร่องรอยการเพาะพันธุ์ม้าที่เก่าแก่ที่สุด (วัฒนธรรมซามารา แต่ดูวัฒนธรรม Sredny Stog) และอาจเป็นส่วนหนึ่งของแกนกลางของชาวโปรโต-อินโด-ยูโรเปียนยุคแรก หรือโปรโต-โปรโต- ชาวอินโด-ยูโรเปียนในสหัสวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช จ.

เวอร์ชั่นกิมบูตัส

แผนที่การอพยพของอินโด-ยูโรเปียนตั้งแต่ประมาณ 4,000 ถึง 1,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. ตามแบบเนินดิน การอพยพของอนาโตเลีย (ระบุด้วยเส้นขาด) อาจเกิดขึ้นผ่านเทือกเขาคอเคซัสหรือคาบสมุทรบอลข่าน พื้นที่สีม่วงหมายถึงบ้านของบรรพบุรุษ (วัฒนธรรม Samara, วัฒนธรรม Srednestagovskaya) พื้นที่สีแดง หมายถึง พื้นที่ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียนในช่วง 2,500 ปีก่อนคริสตกาล e. และสีส้ม - ภายใน 1,000 ปีก่อนคริสตกาล จ.
ข้อสันนิษฐานเบื้องต้นของ Gimbutas ระบุถึงสี่ขั้นตอนในการพัฒนาวัฒนธรรม Kurgan และการแพร่กระจายสามระลอก

Kurgan I ภูมิภาค Dnieper/Volga ครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ. เห็นได้ชัดว่าสืบเชื้อสายมาจากวัฒนธรรมของลุ่มน้ำโวลก้า กลุ่มย่อยรวมถึงวัฒนธรรม Samara และวัฒนธรรม Seroglazovo
Kurgan II-III ครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช จ.. รวมวัฒนธรรม Sredny Stog ในภูมิภาค Azov และวัฒนธรรม Maikop ในคอเคซัสเหนือ วงกลมหิน เกวียนสองล้อในยุคแรกๆ หินหรือรูปเคารพของมนุษย์
วัฒนธรรม Kurgan IV หรือ Yamnaya ครึ่งแรกของสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช e. ครอบคลุมพื้นที่บริภาษทั้งหมดตั้งแต่แม่น้ำอูราลไปจนถึงโรมาเนีย
คลื่นที่ 1 ก่อนระยะคูร์แกนที่ 1 เป็นการขยายจากแม่น้ำโวลก้าไปยังนีเปอร์ ซึ่งนำไปสู่การอยู่ร่วมกันของวัฒนธรรมคูร์แกนที่ 1 และวัฒนธรรมคูกูเตนี (วัฒนธรรมทริปิลเลียน) ภาพสะท้อนของการอพยพนี้แพร่กระจายไปยังคาบสมุทรบอลข่านและตามแม่น้ำดานูบไปสู่วัฒนธรรม Vinca และ Lengyel ของฮังการี
คลื่นที่ 2 กลางสหัสวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช e. ซึ่งเริ่มต้นในวัฒนธรรม Maykop และต่อมาได้ก่อให้เกิดวัฒนธรรมผสมแบบ kurganized ใน ยุโรปเหนือประมาณ 3,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. (วัฒนธรรมแอมโฟเรทรงกลม วัฒนธรรมบาเดน และแน่นอน วัฒนธรรมเครื่องมีสาย) จากข้อมูลของ Gimbutas สิ่งนี้ถือเป็นการปรากฏตัวครั้งแรกของภาษาอินโด - ยูโรเปียนในยุโรปตะวันตกและยุโรปเหนือ
คลื่นที่สาม 3,000-2800 ปีก่อนคริสตกาล ก่อนคริสต์ศักราช การแพร่กระจายของวัฒนธรรมยัมนายาไปไกลกว่าที่ราบกว้างใหญ่ โดยมีหลุมศพที่มีลักษณะเฉพาะปรากฏอยู่ในดินแดนของโรมาเนียสมัยใหม่ บัลแกเรีย และฮังการีตะวันออก

เวอร์ชันของคอร์ตแลนด์
isoglosses อินโด - ยูโรเปียน: ภูมิภาคของการกระจายภาษาของกลุ่ม Centum ( สีฟ้า) และ satem (สีแดง) ลงท้ายด้วย *-tt- > -ss-, *-tt- > -st- และ m-
Frederick Cortlandt เสนอการแก้ไขสมมติฐานของ Kurgan เขาหยิบยกข้อโต้แย้งหลักที่สามารถยกขึ้นมาต่อต้านแผนการของกิมบูทัสได้ (เช่น 1985: 198) กล่าวคือว่ามันเริ่มต้นจากข้อมูลทางโบราณคดีและไม่แสวงหาการตีความทางภาษา จากข้อมูลทางภาษาศาสตร์และพยายามรวมชิ้นส่วนเหล่านี้เข้าด้วยกัน เขาได้รับภาพต่อไปนี้: ชาวอินโด-ยูโรเปียนที่ยังคงอยู่หลังจากการอพยพไปทางทิศตะวันตก ตะวันออก และทิศใต้ (ตามที่ J. Mallory อธิบาย) กลายเป็นบรรพบุรุษของ Balto - ชาวสลาฟในขณะที่ผู้พูดภาษาอื่น ๆ สามารถระบุได้ด้วยวัฒนธรรม Yamnaya และชาวอินโด - ยูโรเปียนตะวันตกด้วยวัฒนธรรม Corded Ware การศึกษาทางพันธุกรรมสมัยใหม่ขัดแย้งกับการก่อสร้าง Cortlandt เนื่องจากเป็นตัวแทนของกลุ่ม Satem ซึ่งเป็นทายาทของวัฒนธรรม Corded Ware เมื่อกลับมาที่บอลต์และสลาฟ บรรพบุรุษของพวกเขาสามารถระบุได้ด้วยวัฒนธรรมมิดเดิลนีเปอร์ จากนั้น ตามมัลลอรี (หน้า 197f) และสื่อถึงบ้านเกิดของวัฒนธรรมนี้ในภาคใต้ ในซเรดนี สต็อก ยัมนายา และวัฒนธรรมทริปพิลเลียนตอนปลาย เขาได้เสนอแนะให้มีความสอดคล้องของเหตุการณ์เหล่านี้กับการพัฒนาภาษาของกลุ่มซาเตมซึ่งบุกเข้ามาในทรงกลม อิทธิพลของอินโด-ยูโรเปียนตะวันตก
ตามที่ Frederick Cortlandt กล่าวก็มี แนวโน้มทั่วไปวันที่ภาษาโปรโตเร็วกว่าเวลาที่ได้รับการสนับสนุนโดยข้อมูลทางภาษา อย่างไรก็ตาม หากชาวอินโด-ฮิตไทต์และชาวอินโด-ยูโรเปียนสามารถมีความสัมพันธ์กับจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดของวัฒนธรรม Sredny Stog ได้ เขาก็แย้งว่าข้อมูลทางภาษาสำหรับตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียนทั้งหมดไม่ได้นำเราเกินขอบเขตของภาษารอง บ้านบรรพบุรุษ (ตาม Gimbutas) และวัฒนธรรมเช่น Khvalynsk แม่น้ำโวลก้าตอนกลางและ Maikop ทางตอนเหนือของคอเคซัสไม่สามารถระบุได้ว่าเป็นชาวอินโด - ยูโรเปียน ข้อสันนิษฐานใดๆ ที่นอกเหนือไปจากวัฒนธรรมของ Sredny Stog จะต้องเริ่มต้นด้วยความคล้ายคลึงที่เป็นไปได้ ครอบครัวอินโด-ยูโรเปียนภาษาร่วมกับผู้อื่น ตระกูลภาษา. เมื่อพิจารณาถึงความคล้ายคลึงกันทางประเภทของภาษาโปรโต-อินโด-ยูโรเปียนกับภาษาตะวันตกเฉียงเหนือ ภาษาคอเคเซียนและบอกเป็นนัยว่าความคล้ายคลึงกันนี้อาจเกิดจากปัจจัยในท้องถิ่น Frederic Cortlandt ถือว่าตระกูลอินโด - ยูโรเปียนเป็นสาขาหนึ่งของเทือกเขาอูราล - อัลไตซึ่งได้รับการเปลี่ยนแปลงโดยอิทธิพลของสารตั้งต้นของคอเคเซียน มุมมองนี้สอดคล้องกับหลักฐานทางโบราณคดี และระบุบรรพบุรุษยุคแรกของผู้พูดอินโด-ยูโรเปียนดั้งเดิมทางตอนเหนือของทะเลแคสเปียนในสหัสวรรษที่เจ็ดก่อนคริสต์ศักราช จ. (cf. Mallory 1989: 192f.) ซึ่งไม่ได้ขัดแย้งกับทฤษฎีของกิมบูทัส

พันธุศาสตร์
Haplogroup R1a1 พบในเอเชียกลางและตะวันตก อินเดีย และในประชากรสลาฟ ทะเลบอลติก และเอสโตเนียของยุโรปตะวันออก แต่ในทางปฏิบัติแล้วไม่พบในประเทศส่วนใหญ่ของยุโรปตะวันตก อย่างไรก็ตาม ชาวนอร์เวย์ 23.6% ชาวสวีเดน 18.4% ชาวเดนมาร์ก 16.5% ชาวซามี 11% มีเครื่องหมายทางพันธุกรรมนี้
การวิจัยทางพันธุกรรมซากศพของตัวแทนวัฒนธรรม Kurgan 26 คนเปิดเผยว่าพวกเขามีกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป R1a1-M17 และมีผิวสีอ่อนและสีตาด้วย

1. การทบทวนสมมติฐานของ Kurgan

2. การจำหน่ายรถเข็น

3. แผนที่การอพยพของอินโด-ยูโรเปียนตั้งแต่ประมาณ 4,000 ถึง 1,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. ตามแบบเนินดิน การอพยพของอนาโตเลีย (ระบุด้วยเส้นขาด) อาจเกิดขึ้นผ่านเทือกเขาคอเคซัสหรือคาบสมุทรบอลข่าน พื้นที่สีม่วงหมายถึงบ้านของบรรพบุรุษ (วัฒนธรรม Samara, วัฒนธรรม Srednestagovskaya) พื้นที่สีแดง หมายถึง พื้นที่ซึ่งเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียนในช่วง 2,500 ปีก่อนคริสตกาล e. และสีส้ม - ภายใน 1,000 ปีก่อนคริสตกาล จ.

4. isoglosses อินโด - ยูโรเปียน: ภูมิภาคของการกระจายภาษาของกลุ่ม Centum (สีน้ำเงิน) และ Satem (สีแดง) ตอนจบ *-tt- > -ss-, *-tt- > -st- และ m-

มาเรีย กิมบูตัส(Gimbutas เป็นนามสกุลของสามี ถูกต้อง - Maria Gimbutienė, lit. Marija Gimbutien, English Marija Gimbutas, nee Maria Birutė Alseikaitė, lit. Marija Birut Alseikait, 23 มกราคม 1921, Vilnius, Lithuania - 2 กุมภาพันธ์ 1994, Los Angeles) - นักโบราณคดีชาวอเมริกันและนักวิทยาศาสตร์วัฒนธรรมที่มีต้นกำเนิดจากลิทัวเนียซึ่งเป็นหนึ่งในบุคคลที่ใหญ่ที่สุดและเป็นที่ถกเถียงกันมากที่สุดในการศึกษาอินโด - ยูโรเปียนซึ่งมีชื่อที่เกี่ยวข้องกับการส่งเสริม "สมมติฐาน kurgan" ของต้นกำเนิดของชาวอินโด - ยูโรเปียน แพทย์กิตติมศักดิ์ของมหาวิทยาลัย Vytautas Magnus (1993)

ชีวประวัติ

เธอเกิดในครอบครัวของแพทย์ บุคคลสาธารณะ ผู้แต่งหนังสือเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และการแพทย์ลิทัวเนีย Danielius Alseiki (1881-1936) และจักษุแพทย์และบุคคลสาธารณะ Veronica Alseikienė

ในปี 1931 เธอย้ายไปที่เคานาสกับพ่อแม่ของเธอ หลังจากสำเร็จการศึกษามัธยมปลาย (พ.ศ. 2481) เธอศึกษาที่ภาควิชามนุษยศาสตร์ของมหาวิทยาลัย Vytautas Magnus และสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยวิลนีอุสในปี พ.ศ. 2485 เธอแต่งงานกับสถาปนิกและบุคคลสำคัญในหนังสือพิมพ์ลิทัวเนีย Jurgis Gimbutas ในปี 1944 เธอและสามีเดินทางไปเยอรมนี ในปี 1946 เธอสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัย Tübingen ตั้งแต่ปี 1949 เธออาศัยอยู่ในสหรัฐอเมริกา ทำงานที่ Harvard และ University of California

ในปี 1960 Gimbutas ไปเยือนมอสโกวและวิลนีอุส ซึ่งเธอได้พบกับแม่ของเธอ ในปี 1981 เธอได้บรรยายที่วิลนีอุสและมอสโก เสียชีวิตในลอสแองเจลิส; เมื่อวันที่ 8 พฤษภาคม พ.ศ. 2537 ขี้เถ้าดังกล่าวถูกฝังใหม่ที่สุสาน Petrashion ในเมืองเคานาส

สมมติฐานของ Kurgan

Gimbutas เป็นผู้เขียนเอกสาร 23 เล่ม รวมถึงการศึกษาทั่วไปเช่น "Balts" (1963) และ "Slavs" (1971) เธอเป็นผู้ริเริ่มด้านโบราณคดี โดยผสมผสานการวิจัยทางโบราณคดีเข้ากับความรู้เชิงลึกเกี่ยวกับภาษาศาสตร์อินโด-ยูโรเปียน มีส่วนสำคัญต่อการศึกษานี้ ประวัติศาสตร์สมัยโบราณชนเผ่าอินโด-ยูโรเปียน และโดยเฉพาะชาวสลาฟ

ในปี 1956 Marija Gimbutas ได้เสนอสมมติฐานของ Kurgan ซึ่งปฏิวัติการศึกษาอินโด - ยูโรเปียน เธอมองหาบ้านบรรพบุรุษของชาวอินโด-ยูโรเปียนในสเตปป์ รัสเซียตอนใต้และเขตบริภาษของประเทศยูเครน (วัฒนธรรมหลุม) พยายามระบุหลักฐานทางโบราณคดีเกี่ยวกับการรุกรานของชาวบริภาษอินโด - ยูโรเปียนเข้าสู่ยุโรปตะวันตก (“ kurganization”) โจเซฟ แคมป์เบลล์เปรียบเทียบความสำคัญของผลงานในช่วงแรกๆ ของเธอในการศึกษาอินโด-ยูโรเปียนกับความสำคัญของการถอดรหัส Rosetta Stone สำหรับอียิปต์วิทยา

ยุโรปเก่า

ผลงานในเวลาต่อมาของ Gimbutas โดยเฉพาะไตรภาค Goddesses and Gods of Old Europe (1974), The Language of the Goddess (1989) และ The Civilization of the Goddess (1991) ทำให้เกิดการต่อต้านในชุมชนวิชาการ ในนั้น Gimbutas ได้วาดภาพตามรอยเท้าของ The White Goddess ของ Robert Graves โดยวาดภาพในอุดมคติของสังคมยุโรปเก่าก่อนยุคอินโด-ยูโรเปียนซึ่งส่วนใหญ่เป็นหัวหน้า ซึ่งสร้างขึ้นบนสันติภาพ ความเสมอภาค และความอดทนของ เกย์(ส่วนหนึ่งของสังคมนี้- อารยธรรมมิโนอัน). อันเป็นผลมาจากการรุกรานของชาวอินโด - ยูโรเปียน "ยุคทอง" ถูกแทนที่ด้วยความเป็นมนุษย์ - พลังของมนุษย์ที่สร้างขึ้นจากสงครามและเลือด การตัดสินของกิมบูทัสเหล่านี้ก่อให้เกิดการตอบรับเชิงบวกในหมู่ขบวนการสตรีนิยมและนีโอเพแกน (เช่น วิคคา) แต่ไม่ได้รับการสนับสนุนในชุมชนวิทยาศาสตร์

ปฏิกิริยาที่ขัดแย้งกันเป็นพิเศษมีสาเหตุมาจากการตีความจารึกเทอร์เทอเรียนของกิมบูทัสในปี พ.ศ. 2532 ว่าเป็นงานเขียนที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ซึ่งถูกกล่าวหาว่ามีการใช้ในยุโรปก่อนอินโด-ยุโรป

หน่วยความจำ

ในวิลนีอุส ที่บ้านบนถนน Jogailos (Jogailos g. 11) ซึ่งพ่อแม่อาศัยอยู่ในปี 1918-1931 และ Maria Gimbutas ลูกสาวของพวกเขาอาศัยอยู่ในปี 1921-1931 มีการติดตั้งแผ่นจารึกอนุสรณ์ ในเมืองเคานาส มีการติดตั้งแผ่นอนุสรณ์พร้อมรูปปั้นนูนของ Maria Gimbutas ที่บ้านบน Mickeviiaus g. ซึ่งเธออาศัยอยู่ในปี พ.ศ. 2475-2483

บทความ

• มาเรีย กิมบูตัส. บาลต์: ผู้คนแห่งทะเลอำพัน มอสโก: Tsentrpoligraf, 2004
• มาเรีย กิมบูตัส. อารยธรรมเทพธิดาผู้ยิ่งใหญ่: โลก ยุโรปโบราณ. มอสโก, ROSSPEN, 2549 (บรรณาธิการวิทยาศาสตร์ O. O. Chugai. Rec. Antonova E. M. แปลจากภาษาอังกฤษ Neklyudova M. S. ) ต้นฉบับตีพิมพ์ในปี 1991 ในซานฟรานซิสโก
• มาเรีย กิมบูตัส. ชาวสลาฟ: บุตรชายของ Perun มอสโก: Tsentrpoligraf, 2550

สเตปป์ทะเลดำและสมมติฐานของ Kurgan

นักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งพยายามนำเสนอที่นี่ว่าเป็นบ้านของบรรพบุรุษชาวอารยัน เอเชียกลาง. ความงามของสมมติฐานนี้คือสเตปป์ในเอเชียกลาง (ปัจจุบันคือทะเลทราย) เป็นแหล่งที่อยู่อาศัยโบราณ ม้าป่า. ชาวอารยันถือเป็นทหารม้าที่มีทักษะและเป็นผู้นำการเพาะพันธุ์ม้ามาสู่อินเดีย ข้อโต้แย้งที่สำคัญในเรื่องนี้คือการไม่มีพืชและสัตว์ของยุโรปในเอเชียกลาง ในขณะที่ชื่อพืชและสัตว์ของยุโรปพบในภาษาสันสกฤต

นอกจากนี้ยังมีสมมติฐานที่ระบุว่าบ้านบรรพบุรุษของชาวอารยันอยู่ในยุโรปกลาง - ในดินแดนตั้งแต่แม่น้ำไรน์ตอนกลางไปจนถึงเทือกเขาอูราล ตัวแทนของสัตว์และพืชเกือบทุกสายพันธุ์ที่ชาวอารยันรู้จักอาศัยอยู่ในบริเวณนี้ แต่นักโบราณคดีสมัยใหม่คัดค้านการแปลเป็นภาษาท้องถิ่น - ในสมัยโบราณดินแดนนี้เป็นที่อยู่อาศัยของผู้คนที่มีประเพณีทางวัฒนธรรมที่แตกต่างกันและมีรูปลักษณ์ที่แตกต่างกันมากจนเป็นไปไม่ได้ที่จะรวมพวกเขาไว้ในวัฒนธรรมอารยันอันเดียว

อิงตามพจนานุกรมคำศัพท์ทั่วไปของชาวอารยันที่พัฒนาขึ้นในสมัยนั้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 ฟรีดริช ชปีเกล นักภาษาศาสตร์ชาวเยอรมัน แนะนำว่า บ้านบรรพบุรุษอารยันควรตั้งอยู่ในยุโรปตะวันออกและยุโรปกลางระหว่าง เทือกเขาอูราลและแม่น้ำไรน์ ขอบเขตของบ้านบรรพบุรุษค่อยๆแคบลงจนเหลือพื้นที่บริภาษของยุโรปตะวันออก เป็นเวลากว่า 50 ปีแล้วที่สมมติฐานนี้อิงจากข้อสรุปของนักภาษาศาสตร์เท่านั้น แต่ในปี 1926 ได้รับการยืนยันอย่างไม่คาดคิดเมื่อนักโบราณคดีชาวอังกฤษ Vere Gordon Childe ตีพิมพ์หนังสือ “Aryans” ซึ่งเขาระบุว่าชาวอารยันเป็นชนเผ่าเร่ร่อนใน สเตปป์ยุโรปตะวันออก คนลึกลับนี้ฝังศพของพวกเขาไว้ในหลุมดินและโปรยพวกเขาด้วยสีแดงสด ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมวัฒนธรรมนี้จึงได้รับชื่อ "วัฒนธรรมการฝังดินสีเหลือง" ในทางโบราณคดี เนินดินมักถูกวางไว้ด้านบนของสถานที่ฝังศพดังกล่าว

สมมติฐานนี้ได้รับการยอมรับจากชุมชนวิทยาศาสตร์ เนื่องจากนักวิทยาศาสตร์หลายคนคาดการณ์ว่าบ้านบรรพบุรุษของชาวอารยันจะอาศัยอยู่ที่นั่น แต่ไม่สามารถเชื่อมโยงโครงสร้างทางทฤษฎีกับข้อเท็จจริงทางโบราณคดีได้ เป็นที่น่าแปลกใจว่าในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง นักโบราณคดีชาวเยอรมันได้ทำการขุดค้นในสเตปป์รัสเซียและยูเครน พวกเขาอาจพยายามค้นหาอาวุธวิเศษในเนินอารยันโบราณที่สามารถช่วยเยอรมนีพิชิตได้ การครอบงำโลก. ยิ่งไปกว่านั้น ตามเวอร์ชันหนึ่ง แผนการทางทหารที่หลงผิดของ Fuhrer - เพื่อรุกคืบในสองเวดจ์ที่แยกจากกันบนแม่น้ำโวลก้าและคอเคซัส - เชื่อมโยงกับความจำเป็นในการปกป้องนักโบราณคดีชาวเยอรมันที่จะขุดฝังศพของชาวอารยันที่ปากดอน และห้าสิบปีต่อมา Thor Heyerdahl นักวิทยาศาสตร์ชาวสวีเดนผู้มีชื่อเสียงได้ค้นหาเมืองในตำนานของ Odin, Asgard ที่ปากแม่น้ำ Don และบนชายฝั่งรัสเซียของทะเล Azov

ในช่วงหลังสงคราม ผู้สนับสนุนสมมติฐานบริภาษในหมู่นักวิทยาศาสตร์ต่างชาติอย่างกระตือรือร้นมากที่สุดคือ Maria Gimbutas ผู้ติดตามของ V. G. Child ดูเหมือนว่านักโบราณคดี นักประวัติศาสตร์ และนักภาษาศาสตร์ชาวโซเวียตควรจะดีใจที่นักวิทยาศาสตร์ชื่อดังระดับโลกได้ตั้งบ้านบรรพบุรุษของชาวอารยันในดินแดนของสหภาพโซเวียต อย่างไรก็ตาม อุดมการณ์เข้ามาแทรกแซง: ประเด็นทั้งหมดอยู่ในชีวประวัติของ Maria Gimbutas มีบาปอยู่เบื้องหลังจนตกอยู่ภายใต้เขตอำนาจของ "แผนกแรก" ที่มีชื่อเสียงและใครก็ตามที่พูดเชิงบวกเกี่ยวกับ "สมมติฐาน Kurgan" ของ Gimbutas ก็มา สู่ความสนใจของ “นักประวัติศาสตร์นอกเครื่องแบบ””

Maria Gimbutas เกิดในปี 1921 ในเมืองวิลนีอุส ซึ่งในเวลานั้นเป็นของชาวโปแลนด์ และต่อมาย้ายไปอยู่กับครอบครัวที่เคานาส ซึ่งในปี 1938 เธอได้เข้าเรียนที่มหาวิทยาลัย Vytautas ผู้ยิ่งใหญ่เพื่อศึกษาเทพนิยาย ในเดือนตุลาคมของปีถัดมา ลิทัวเนียก็เข้ามา กองทัพโซเวียตแม้ว่ารัฐจะยังคงเอกราชอย่างเป็นทางการก็ตาม และในฤดูร้อนปี 2483 กองทัพโซเวียตก็สถาปนาในที่สุด อำนาจของสหภาพโซเวียต. ยุคโซเวียตเริ่มต้นขึ้น นักวิทยาศาสตร์หลายคนรวมทั้งผู้สอนมาเรียที่มหาวิทยาลัยถูกยิงหรือเนรเทศไปยังไซบีเรีย การเนรเทศชาวลิทัวเนียจำนวนมากเกิดขึ้นในช่วงกลางเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2484 หนึ่งสัปดาห์ก่อนการโจมตีของเยอรมัน มาเรียสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยและแต่งงานกับสถาปนิกและผู้จัดพิมพ์ Jurgis Gimbutas โดยอยู่ภายใต้การปกครองของชาวเยอรมัน ในขณะเดียวกัน แนวหน้าก็เข้าใกล้ลิทัวเนียมากขึ้นเรื่อยๆ และในปี พ.ศ. 2487 ทั้งคู่ตัดสินใจออกเดินทางพร้อมกับกองทัพเยอรมัน มาเรียออกจากแม่ของเธอในลิทัวเนีย เมื่อพบว่าตัวเองอยู่ในเขตยึดครองทางตะวันตก เธอสำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยในทูบิงเงน เนื่องจากประกาศนียบัตรของเธอจากมหาวิทยาลัยเคานาสซึ่งออกภายใต้พวกนาซี ถือว่าไม่ถูกต้อง และหลังจากนั้นอีกสามปีเธอก็เดินทางไปสหรัฐอเมริกา ซึ่งเธอจะทำงานให้กับหลายๆ คน ปีที่มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ดและมหาวิทยาลัยแคลิฟอร์เนีย นอกจากนี้เธอยังบินไปขุดค้นในยุโรปเกือบทุกปี

ในปี 1960 เธอจะได้รับอนุญาตให้มามอสโคว์เพื่อพบแม่ของเธอ ในช่วงต้นทศวรรษ 1980 เธอได้รับอนุญาตให้ไปเยือนสหภาพโซเวียตอีกครั้ง - เธอจะบรรยายหลายครั้งที่มหาวิทยาลัยมอสโกและวิลนีอุส แต่คำสาปแช่งอย่างเป็นทางการต่อมรดกทางวิทยาศาสตร์ของเธอจะถูกยกเลิกเมื่อมีการล่มสลายของสหภาพโซเวียตเท่านั้น ย้อนกลับไปในปี 1956 M. Gimbutas ปกป้องวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกของเขา โดยยืนยันสมมติฐานของ Gordon Childe ที่ว่าการฝังหลุมศพเป็นของชาวอารยัน อย่างไรก็ตาม เธอก้าวไปไกลกว่า Child และพัฒนาลำดับเหตุการณ์ชีวิตของอารยธรรมอารยันในสเตปป์ทะเลดำ-แคสเปียน และลำดับเหตุการณ์ของการรุกรานของชาวอารยันในยุโรปและเอเชีย ตามทฤษฎีของเธอ ชาวอารยันในฐานะชุมชนภาษาและวัฒนธรรมก่อตัวขึ้นเมื่อกว่า 6 พันปีก่อนบนพื้นฐานของวัฒนธรรมทางโบราณคดีของยูเครน (Sredny Stog และ Dnieper-Donets) และรัสเซีย (Samara และ Andronovskaya) ในช่วงเวลานี้ ชาวอารยันหรือบรรพบุรุษของพวกเขาสามารถเลี้ยงม้าป่าได้สำเร็จ

ในตอนต้นของ 4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. ภายใต้อิทธิพลของปัจจัยที่วิทยาศาสตร์ไม่รู้จัก (ส่วนใหญ่แล้วสิ่งเหล่านี้ไม่เอื้ออำนวย สภาพภูมิอากาศโดยมีฤดูหนาวและปีแห้งสลับกันบ่อยครั้ง) ชนเผ่าอารยันหลายเผ่าจึงย้ายไปทางใต้ คลื่นลูกหนึ่งของการอพยพของชาวอารยันข้ามแม่น้ำบอลชอย สันเขาคอเคซัสรุกรานอนาโตเลีย (ดินแดนของตุรกีสมัยใหม่) และบนเว็บไซต์ของอาณาจักรของชนเผ่าฮิตไทต์ที่พวกเขายึดครองสร้างรัฐฮิตไทต์ของตนเองซึ่งเป็นรัฐอารยันแห่งแรกบนโลกในประวัติศาสตร์ ผู้อพยพอีกระลอกหนึ่งโชคดีน้อยกว่า - พวกเขาเจาะเข้าไปในสเตปป์ทรานส์ - แคสเปียนและท่องไปที่นั่นเป็นเวลานาน หลังจากผ่านไป 2 พันปี ชนเผ่าอิหร่านที่แยกตัวออกจากชุมชนอารยันจะผลักดันคนเร่ร่อนเหล่านี้ให้ไปถึงขอบเขตของอารยธรรมฮารัปปัน ในดินแดนของยูเครน ชาวอารยันดูดซับชนเผ่า Sredny Stog และ Trypillian ภายใต้อิทธิพลของการรุกรานของชนเผ่าเร่ร่อนที่ชาว Trypillians ได้สร้างการตั้งถิ่นฐานที่มีป้อมปราการขนาดใหญ่เช่น Maidanetskoe (ภูมิภาค Cherkasy)

ในกลาง 4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. รถเข็นสองล้อและสี่ล้อปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรกซึ่งต่อมาจะกลายเป็น นามบัตรมากมาย วัฒนธรรมอารยัน. ในเวลาเดียวกัน สังคมเร่ร่อนของชาวอารยันก็มาถึงจุดสูงสุดของการพัฒนา ภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรม Sredny Stog และชนเผ่าในเทือกเขาไครเมีย ชาวอารยันเริ่มสร้างหินเหล็กรูปมนุษย์ นักโบราณคดีชาวโซเวียต Formozov เชื่อว่าหิน steles ในภูมิภาคทะเลดำมีความเกี่ยวข้องกับชาวยุโรปตะวันตกที่เก่าแก่กว่า ตามที่ชาวอารยันระบุว่าวิญญาณของผู้เสียชีวิตอาศัยอยู่ใน steles ดังกล่าวมาระยะหนึ่งแล้ว (น่าจะเป็นปีหรือหนึ่งเดือน) หลังจากการตาย พวกเขาเสียสละเพื่อมันและขอความช่วยเหลือด้านเวทย์มนตร์ในกิจวัตรประจำวัน ต่อมาศิลานั้นถูกฝังไว้ในหลุมศพพร้อมกับกระดูกของผู้ตาย และมีการสร้างเนินดินเหนือที่ฝังศพ เป็นที่น่าสนใจว่าพิธีกรรมดังกล่าวซึ่งสร้างขึ้นใหม่โดยนักโบราณคดีสมัยใหม่นั้นขาดหายไปจากพระเวทซึ่งเป็นตำราพิธีกรรมของชาวอารยันที่เก่าแก่ที่สุด ไม่น่าแปลกใจเพราะดังที่เราได้กล่าวไปแล้วสาขาของอินเดียได้ไปที่สเตปป์เอเชียกลางแล้ว ในเวลาเดียวกันอาวุธทองสัมฤทธิ์ชุดแรกก็ปรากฏขึ้นในสเตปป์โดยพ่อค้าพาไปตามแม่น้ำสายใหญ่ - แม่น้ำดอนแควและอาจเป็นแม่น้ำโวลก้า

ภายในสิ้น 4 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. ชาวอารยันบุกยุโรป แต่ถูกหลอมรวมเข้ากับประชากรในท้องถิ่นอย่างรวดเร็ว ประมาณ 3,000 ชนเผ่าอิหร่านแยกตัวเองในภูมิภาคโวลก้า พวกเขาพัฒนาสเตปป์ ไซบีเรียตะวันตกและค่อยๆ เจาะเข้าไปในสเตปป์ทรานส์แคสเปียน ซึ่งเป็นที่ที่ชาวอินเดียอาศัยอยู่ในอนาคต ภายใต้แรงกดดันจากชนเผ่าอิหร่าน ชาวอารยันบุกเข้าไปในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของจีน เป็นไปได้มากว่าในเวลานี้ การแบ่งแยกการนับถือเทวดาในหมู่ชาวอินเดียและการเคารพอาชูรอในหมู่ชาวอิหร่านเกิดขึ้น

หลัง 3,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. ชุมชนอารยันบริภาษหยุดอยู่ เป็นไปได้มากว่าปัจจัยทางภูมิอากาศจะถูกตำหนิอีกครั้งสำหรับสิ่งนี้: ที่ราบกว้างใหญ่หยุดเลี้ยงคนเร่ร่อนและทุ่งหญ้าสเตปป์อารยันส่วนใหญ่ถูกบังคับให้อยู่ประจำที่ ชาวอารยันระลอกที่สองบุกยุโรป โดยทั่วไปในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 4 และ 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. เป็นวันสำคัญของอารยธรรมหลายแห่งในโลกเก่า ในช่วงเวลานี้ฟาโรห์องค์แรกของราชวงศ์ที่ 1 เลส เสด็จขึ้นสู่บัลลังก์ของอียิปต์ ในเมโสโปเตเมีย เมืองต่างๆ รวมกันเป็นอาณาจักรสุเมเรียน เกาะครีตถูกปกครองโดยกษัตริย์มินอสในตำนาน และในประเทศจีนนี่คือยุคแห่งรัชสมัยของจักรพรรดิทั้งห้าในตำนาน

ในช่วงครึ่งหลังของ 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. ชาวอารยันผสมผสานกับประชากรในท้องถิ่นอย่างแข็งขัน - บอลข่าน - ดานูเบียในยุโรป, ฟินโน - อูกริก (ในรัสเซีย, เบลารุสและประเทศบอลติก) ทายาทของการแต่งงานแบบผสมดังกล่าวพูดภาษาอารยันที่พวกเขาสืบทอดมาจากพ่อ แต่ยังคงรักษาตำนานและนิทานพื้นบ้านของมารดาไว้ ด้วยเหตุนี้ตำนาน เทพนิยาย และบทเพลงของชาวอารยันจึงแตกต่างกันมาก นอกจากนี้ ชาวอารยันยังนำประเพณีของชนเผ่าท้องถิ่นมาใช้อย่างรวดเร็ว โดยเฉพาะการก่อสร้างที่อยู่อาศัยถาวร ที่อยู่อาศัยของชาวอารยันของรัสเซียและชายฝั่งทางใต้และตะวันออกของทะเลบอลติกถูกสร้างขึ้นตามแบบจำลอง Finno-Ugric - จากไม้ ที่อยู่อาศัยในยุโรปกลางและคาบสมุทรบอลข่าน - จากดินเหนียวตามประเพณีของบอลข่าน - ดานูเบีย อารยธรรม. หลายศตวรรษต่อมา เมื่อชาวอารยันบุกเข้าไปในชายฝั่งมหาสมุทรแอตแลนติกของยุโรป ซึ่งเป็นประเพณีที่จะสร้างบ้านด้วยหินที่มีผนังทรงกลมหรือรูปไข่ พวกเขายืมประเพณีนี้มาจากประชากรในท้องถิ่น ชาวอารยันที่อาศัยอยู่ในภาคกลางและ ยุโรปตะวันตกคราวนี้เราก็ได้รู้จักกับดีบุกสัมฤทธิ์แท้แล้ว มันถูกมอบให้กับชนเผ่าพ่อค้าเร่ร่อน ซึ่งได้รับชื่อ "Bell Beaker Cultures" จากนักโบราณคดี

ปรากฏไปทั่วพื้นที่อันกว้างใหญ่ของยุโรปตั้งแต่แม่น้ำไรน์ไปจนถึงแม่น้ำโวลก้า ชนิดใหม่เซรามิก - ตกแต่งด้วยรอยเชือกบิด นักวิทยาศาสตร์เรียกเซรามิกดังกล่าวว่าเซรามิกแบบมีสาย และวัฒนธรรมเองก็เรียกว่าเซรามิกส์แบบมีสาย เครื่องใช้อารยันชิ้นแรกนี้เกิดขึ้นได้อย่างไร? เป็นที่ทราบกันดีว่าคนโบราณพยายามปกป้องตนเองจากอิทธิพลของพลังชั่วร้ายด้วยความช่วยเหลือของเครื่องรางต่างๆ พวกเขาให้ความสนใจเป็นพิเศษกับอาหาร เนื่องจากความเสียหายที่ส่งโดยหมอผีหรือวิญญาณชั่วร้ายอาจเข้าสู่ร่างกายมนุษย์ได้ เพื่อนบ้านทางตะวันตกของชาวอารยัน - ชาว Trypillians ซึ่งเป็นของอารยธรรมบอลข่าน - ดานูบได้แก้ไขปัญหานี้: อาหารทั้งหมดของพวกเขาถูกสร้างขึ้นในวิหารของเทพีผู้อุปถัมภ์ของเมืองและรูปแบบศักดิ์สิทธิ์และรูปเคารพของเทพเจ้าและความศักดิ์สิทธิ์ สัตว์ถูกนำไปใช้กับจานซึ่งควรจะปกป้องผู้กินจากความเสียหาย ชาวอารยันสื่อสารกับชาวทริปพิลเลียนโดยแลกเปลี่ยนธัญพืชและผลิตภัณฑ์โลหะ ผ้าลินิน และของขวัญอื่น ๆ จากดินแดนกับพวกเขา และไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขารู้เกี่ยวกับประเพณีของชาวทริปิลเลียนนี้ ในศาสนาอารยันโบราณเชือกมีบทบาทสำคัญซึ่งควรจะเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อมโยงและความผูกพันของบุคคลกับเทพแห่งสวรรค์ (นักบวชโซโรแอสเตอร์คาดเอวตัวเองด้วยเชือกดังกล่าวในสมัยของเรา) เลียนแบบชาว Trypillians และชนชาติอื่น ๆ ของอารยธรรมบอลข่าน-ดานูบ ชาวอารยันเริ่มปกป้องตนเองจากความเสียหายเมื่อรับประทานอาหารโดยการประทับเชือกบนดินเหนียว

ในช่วงครึ่งหลังของ 3 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. ภาษาอารยันกำลังกลายเป็น ภาษาอิสระตัวอย่างเช่น ภาษากรีกดั้งเดิม ภาษาอิหร่านดั้งเดิม ในเวลานี้ ชาวอารยันที่อาศัยอยู่ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของประเทศจีนได้พัฒนาประเพณีแปลก ๆ ในการมัมมี่ผู้เสียชีวิต ความลึกลับหลักของมันคือมันเกิดขึ้นเองตามธรรมชาติโดยไม่มีอิทธิพลจากภายนอก: ทั้งชาวจีนและชาวอารยันอื่น ๆ ก็ไม่มีอะไรที่คล้ายกัน ความคล้ายคลึงที่ใกล้เคียงที่สุดกับมัมมี่นั้นเป็นที่รู้จักในระยะทางหลายหมื่นกิโลเมตรจากจีนตะวันออกเฉียงเหนือในเทือกเขาคอเคซัส บาง ชาวคอเคเซียนจนถึงศตวรรษที่ 19 n. จ. พวกเขาฝึกทำมัมมี่ศพ แต่นักประวัติศาสตร์ไม่รู้จักมัมมี่คอเคเชียนตั้งแต่สมัยแรกๆ

ประมาณ 2,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. ชนเผ่าอิหร่านมีสิ่งประดิษฐ์ทางทหารที่น่าทึ่ง นั่นคือรถม้าศึก ด้วยเหตุนี้ ชาวอิหร่านจึงได้บุกรุกดินแดนที่เราเรียกว่าอิหร่านในปัจจุบัน เมื่อเวลาผ่านไป สิ่งประดิษฐ์นี้ได้รับการยอมรับจากชนชาติอารยันอื่นๆ รถรบของชาวอารยันบุกจีนและชาวอารยัน เวลาอันสั้นกลายเป็นชนชั้นสูงที่ปกครองจักรวรรดิซีเลสเชียล แต่แล้วกลับถูกจีนหลอมรวม รถรบช่วยให้ชาวอินโด-อารยันสามารถเอาชนะอารยธรรม Harappan ของอินเดียได้ ชนเผ่าอารยันอื่น ๆ - ชาวฮิตไทต์ - ต้องขอบคุณรถม้าศึกที่เอาชนะชาวอียิปต์ในซีเรีย - ปาเลสไตน์ แต่ในไม่ช้าชาวอียิปต์ก็เชี่ยวชาญศิลปะการต่อสู้ด้วยรถม้าศึกและเอาชนะชาวฮิตไทต์ด้วยอาวุธของพวกเขาเองและ ฟาโรห์แห่งอียิปต์ราชวงศ์ที่ 18 มักสั่งให้ศิลปินในราชสำนักแสดงภาพตนเองสังหารศัตรูบนรถม้าดังกล่าว

ในตอนต้นของ 2 พันปีก่อนคริสต์ศักราช จ. ชนเผ่าอิหร่านที่เหลืออยู่ในเอเชียกลางกำลังสร้างเมืองหลวงของอาณาจักรของพวกเขา - เมือง Arkaim ตามรายงานบางฉบับ Zarathustra กล่าวเทศนาของเขาที่นั่น

ในปี 1627 (±1) ปีก่อนคริสตกาล จ. มีเหตุการณ์เกิดขึ้นซึ่งเปลี่ยนประวัติศาสตร์ โลกโบราณ. บนเกาะ Ter a (ชื่ออื่น Fira, Santorini) เกิดขึ้น การปะทุที่น่ากลัวภูเขาไฟ ผลที่ตามมาคือสึนามิที่สูงถึง 200 ม. ซึ่งกระทบชายฝั่งทางตอนเหนือของเกาะครีตและเมืองเครตันถูกปกคลุมไปด้วยชั้นเถ้า เถ้าจำนวนมหาศาลนี้เข้าสู่ชั้นบรรยากาศ แม้แต่ในอียิปต์ซึ่งค่อนข้างห่างไกลจากเกาะครีต เนื่องจากมีหมอกภูเขาไฟบนท้องฟ้า จึงมองไม่เห็นดวงอาทิตย์เป็นเวลาหลายเดือน บันทึกบางฉบับในพงศาวดารจีนโบราณชี้ให้เห็นว่าผลที่ตามมาจากการระเบิดของภูเขาไฟ Ter a นั้นเห็นได้ชัดเจนแม้กระทั่งในประเทศจีน มันนำไปสู่การระบายความร้อนอย่างมีนัยสำคัญ และในทางกลับกัน นำไปสู่ความอดอยากและขับไล่ผู้คนออกจากบ้านของพวกเขา ในเวลานี้ชาวอิตาลีดั้งเดิมได้ย้ายจากยุโรปกลางไปยังอิตาลีและชาวกรีกซึ่งสืบเชื้อสายมาจากเทือกเขาบอลข่านก็เข้ายึดครอง แผ่นดินใหญ่กรีซและพิชิตเกาะครีต ใน ในช่วงศตวรรษที่ 17และไม่กี่ศตวรรษต่อมาก่อนคริสตศักราช ชาวอารยันได้อาศัยอยู่เกือบทั่วทั้งดินแดนของยุโรป ยกเว้นคาบสมุทรไอบีเรีย คลื่นแห่งการอพยพที่แผ่ขยายไปทั่วยุโรปในเวลานี้ทำให้เกิดการปรากฏตัวของ "ผู้คนแห่งท้องทะเล" อันลึกลับในทะเลเมดิเตอร์เรเนียน ซึ่งได้ทำการจู่โจมอย่างกล้าหาญในอียิปต์และเมืองฟินีเซียนอันอุดมสมบูรณ์

ภูมิภาคเดียวเท่านั้น โลกประเทศที่ได้รับประโยชน์จากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศเหล่านี้คืออินเดีย อารยธรรมเวทเจริญรุ่งเรืองที่นี่ ในเวลานี้เองที่พระเวทและตำราทางศาสนาและปรัชญาโบราณอื่นๆ ถูกเขียนลง

การรุกรานสเตปป์อารยันเข้าสู่ยุโรปครั้งสุดท้ายเมื่อประมาณ 1,000 ปีก่อนคริสตกาล จ. นำไปสู่การเกิดขึ้นของชนเผ่าเซลติกในยุโรปกลาง จริงอยู่ นักประวัติศาสตร์บางคนแย้งว่ากลุ่มผู้อพยพกลุ่มนี้ไม่ได้มายุโรปด้วยเจตจำนงเสรีของตนเอง พวกเขาถูกบีบออกจากภูมิภาคทะเลดำโดยชนเผ่าอิหร่านแห่ง Cimbri (Cimmerians) ซึ่งมาจากทั่วแม่น้ำโวลก้า ชาวเซลต์จะเริ่มเดินทัพแห่งชัยชนะทั่วยุโรปประมาณปี 700 และพิชิตพื้นที่อันกว้างใหญ่ตั้งแต่แคว้นกาลิเซียสเปนไปจนถึงแคว้นกาลิเซีย ท่าเรือกาลาติและกาลาเทีย (ตุรกีสมัยใหม่) ของโรมาเนีย พวกเขาจะพิชิตเกาะอังกฤษและคาบสมุทรไอบีเรีย

โดยสรุปนี่คือประวัติความเป็นมาของการอพยพของชาวอารยันไปยังยุโรป การอพยพที่ทำให้ชาวอารยันอินโด-ยูโรเปียน นั่นคือ ผู้คนที่อาศัยอยู่ในทั้งสองส่วนของยูเรเซีย ในช่วงเวลาแห่งการขยายตัวครั้งใหญ่ที่สุด ชนชาติอารยันได้ครอบครองพื้นที่ที่ใหญ่กว่าจักรวรรดิเจงกีสข่านเสียอีก ดินแดนของพวกเขาทอดยาวตั้งแต่มหาสมุทรแปซิฟิกไปจนถึงมหาสมุทรแอตแลนติก

อย่างไรก็ตามแม้ในหมู่ผู้สนับสนุนสมมติฐานของ Kurgan ก็ยังไม่มีความสามัคคี นักโบราณคดีชาวยูเครนยืนยันว่าชาวอารยันก่อตั้งขึ้นในสเตปป์ยุโรประหว่างแม่น้ำดานูบและแม่น้ำโวลก้าบนพื้นฐานของวัฒนธรรม Sredny Stog และ Dnieper-Donets เพราะในการตั้งถิ่นฐานของวัฒนธรรม Dnieper-Donets กระดูกที่เก่าแก่ที่สุดของม้าบ้านในยุโรปคือ ค้นพบ; นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียแนะนำว่าชาวอารยันพัฒนาบนพื้นฐานของวัฒนธรรม Andronovo ของสเตปป์ Trans-Volga และเมื่อข้ามแม่น้ำโวลก้าแล้วก็พิชิตสเตปป์ยุโรป

การศึกษาทางภาษาบางการศึกษาชี้ให้เห็นว่าสมมติฐานหลังมีความน่าเชื่อถือมากกว่า ความจริงก็คือภาษา Finno-Ugric และ Kartvelian (Transcaucasian) มีคำทั่วไปที่ไม่ได้อยู่ในภาษาอารยันซึ่งหมายความว่าคำเหล่านี้ปรากฏในช่วงเวลาที่ชาวอารยันยังไม่ได้อยู่ในสเตปป์ของยุโรปตะวันออก นอกจากนี้ การอพยพครั้งนี้อธิบายได้ดีว่าเหตุใดชาวอารยันจึงนิยมย้ายไปยังดินแดนเอเชีย เช่น จีน อินเดีย อิหร่าน ตุรกี ในขณะที่การอพยพไปยังยุโรปมีความสำคัญน้อยกว่าและประชากรไปทางตะวันตกน้อยกว่ามาก มันเป็นการรุกรานของชาวอารยันหลังจากข้ามแม่น้ำโวลก้าที่อธิบายการเสื่อมถอยของวัฒนธรรมทริปพิลเลียนในช่วงแรกและไม่คาดคิด