เป็นเวลากว่าหกปีที่ Kriemhild ใช้ชีวิตอย่างมีเกียรติและเกียรติยศเหนือกว่า Etzel ในปีที่เจ็ด พระเจ้าทรงส่งบุตรชายคนหนึ่งมาสู่ความภาคภูมิใจอันยิ่งใหญ่ของบิดาและความสุขของทุกอาสาสมัครของเขา ภรรยาได้ชักชวนกษัตริย์และเขาก็ยอมให้เด็กรับบัพติศมา ทารกชื่อ Ortlieb และเขายินดีกับการเกิดของเขาทั่วทั้งภูมิภาค Huns Kriemhild พยายามเป็นเมียน้อยที่คู่ควรในทุกสิ่ง เกอร์ราธาช่วยให้เธอเรียนรู้ธรรมเนียมของชาวฮั่น อาสาสมัครตกหลุมรักราชินีเพราะความมีน้ำใจและอุปนิสัยที่ดีของเธอ เวลาผ่านไปกว่าสิบสองปี แต่ Kriemhild ก็ไม่ลืมความชั่วร้ายที่ทำกับเธอในเบอร์กันดี เธอนึกถึงชีวิตที่มีความสุขของเธอในดินแดน Nibelungs มากกว่าหนึ่งครั้งและ Hagen เจ้าเล่ห์ที่ปฏิบัติต่อเธออย่างโหดร้าย ราชินีเริ่มคิดถึงวิธีแก้แค้นคนร้าย เพื่อจะทำสิ่งนี้ เธอต้องการให้เขาเข้าไปอยู่ในความครอบครองของเอทเซล ความเกลียดชังในอดีตของเธอที่มีต่อกุนเธอร์น้องชายของเธอปะทุขึ้นมาอีกครั้งในตัวเธอ แม้ว่าพวกเขาจะเคยสงบศึกมาแล้วครั้งหนึ่งก็ตาม Kriemhild คร่ำครวญว่าเธอกลายเป็นภรรยาของคนนอกรีตที่ขัดกับความประสงค์ของเธอ และตำหนิพี่ชายของเธอที่บังคับให้เธอแต่งงานครั้งนี้ จากนี้ไปเธอแอบฝันถึงการแก้แค้น ราชินีร่ำรวยอีกครั้ง มีอัศวินผู้ภักดีมากมาย และไม่ใช่เรื่องไร้สาระเลยที่เคานต์เอคเควาร์ต เหรัญญิกของเธอ มอบทองคำให้ชาวฮั่นอย่างไม่เห็นแก่ตัว
เธอจึงตัดสินใจชักชวนสามีให้ชวนญาติมาเยี่ยม กษัตริย์ทรงรักพระมเหสีเป็นอย่างมากและทรงตกลงที่จะปฏิบัติตามคำขอของพระนางอย่างยินดี เขาส่งผู้สื่อสารไปยังเวิร์ม คนเหล่านี้คือ Shpilmans - นักดนตรีและกวี - Werbel และ Svemmel อธิปไตยเอทเซลบอกพวกเขาว่า: “บอกพี่สะใภ้ของฉันว่าฉันขอให้พวกเขาโชคดีและหวังว่าจะได้มาเยือนพวกเขา ให้พวกเขาเริ่มเตรียมพร้อมสำหรับการเดินทางไกลตอนนี้ - ฉันอยากเห็นพวกเขาในงานฉลองของเราในครีษมายันครั้งต่อไป” Werbel และ Svemmel สัญญากับอธิปไตยว่าจะปฏิบัติตามคำขอของเขาอย่างแน่นอน
ราชินีสามารถเชิญผู้ส่งสารไปที่ห้องของเธอก่อนออกเดินทาง เธอสัญญาว่าจะให้รางวัลมากมายหากพวกเขาปฏิบัติตามคำสั่งของเธอ เธอกล่าว “คุณต้อง” เธอกล่าว “ในการสนทนากับพี่น้องของฉัน จงพูดเสมอว่าคุณไม่เคยเห็นฉันเศร้าเลย และฉันก็ขอแสดงความยินดีกับพวกเขาทุกคนจากใจจริง ให้พวกเขาทำตามคำขอของสามีของฉันและมางานเลี้ยงของเราเพื่อที่ชาวฮั่นจะไม่กล้าเรียกฉันว่าไร้ราก บอก Gernot และ Giselher ว่าฉันรักพวกเขามาก ให้พวกเขาพาข้าราชบริพารที่ดีที่สุดไปด้วย บอกราชินีอุตะว่าฉันรู้สึกเป็นเกียรติแค่ไหนที่นี่ และถ้าฮาเกนชอบอยู่บ้าน ลองถามว่าใครจะแสดงให้ชาวเบอร์กันดีเห็นทางมาที่นี่ เพราะในวัยเด็กเขาอาศัยอยู่กับชาวฮั่นมาเป็นเวลานาน” ทูตไม่เข้าใจว่าทำไม Kriemhild จึงต้องการให้ Hagen อยู่ในหมู่แขกของเธอ พวกเขาต้องชดเชยความผิดพลาดนี้ในการสู้รบ จากนั้นพวกเขาก็ส่งข้อความถึงกษัตริย์ทั้งสามพร้อมด้วยทองคำและเสื้อผ้าอันงดงามเพื่อพวกเขาจะมีบางอย่างที่จะอวดที่ศาลเบอร์กันดีและอธิปไตยและภรรยาของเขาก็คุ้มกันผู้ส่งสารไปตามทาง
อิงจากการเล่าเรื่อง “The Song of the Nibelungs” โดย A. Chanturia
สีบรอนซ์, 1350 พ.ศ.
อมร (“ซ่อน”, “ซ่อน”) ในตำนานอียิปต์ เทพเจ้าแห่งดวงอาทิตย์ 
สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของอมรคือแกะและห่าน (ทั้งสองสัญลักษณ์แห่งปัญญา) พระเจ้าถูกพรรณนาว่าเป็นมนุษย์ (บางครั้งมีหัวเป็นแกะผู้) มีคทาและมงกุฎ มีขนสูงสองอันและจานสุริยะ ลัทธิอมรมีต้นกำเนิดในเมืองธีบส์และแพร่กระจายไปทั่วอียิปต์ ภรรยาของอามุน เทพีแห่งท้องฟ้ามุต และลูกชายของเขา เทพแห่งดวงจันทร์คอนซู ได้ก่อตั้งคณะสามกลุ่มขึ้นร่วมกับเขา ในช่วงอาณาจักรกลาง Amon เริ่มถูกเรียกว่า Amun-Ra เนื่องจากลัทธิของเทพทั้งสองรวมกันเป็นหนึ่งเดียวกันจึงได้รับตัวละครของรัฐ ต่อมาอมรได้รับสถานะเป็นเทพเจ้าอันเป็นที่รักและเป็นที่เคารพนับถือของฟาโรห์โดยเฉพาะ และในช่วงราชวงศ์ที่สิบแปดของฟาโรห์ เขาได้รับการประกาศให้เป็นหัวหน้าของเทพเจ้าแห่งอียิปต์ อามุนราได้รับชัยชนะแก่ฟาโรห์และถือเป็นบิดาของเขา อาโมนยังได้รับความเคารพในฐานะพระเจ้าที่ฉลาดและรอบรู้ “ราชาแห่งเทพเจ้าทั้งปวง” ผู้วิงวอนจากสวรรค์ ผู้พิทักษ์ผู้ถูกกดขี่ (“ราชมนตรีสำหรับคนยากจน”)
— 
สีบรอนซ์ ยุคอาณาจักรใหม่ สำเนา
สุสานในเทพนิยายอียิปต์เป็นเทพผู้อุปถัมภ์ของผู้ตาย เป็นบุตรชายของเทพเจ้าแห่งพืชพรรณโอซิริสและเนฟธีส น้องสาวของไอซิส Nephthys ซ่อน Anubis แรกเกิดจากสามีของเธอ ซึ่งตั้งอยู่ในหนองน้ำของสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ เจ้าแม่ไอซิสพบเทพหนุ่มและเลี้ยงดูเขา
ต่อมาเมื่อเซตสังหารโอซิริส สุสานได้จัดการฝังศพเทพเจ้าผู้ล่วงลับ ห่อร่างของเขาด้วยผ้าที่ชุบด้วยองค์ประกอบพิเศษจึงสร้างมัมมี่ตัวแรก ดังนั้นสุสานจึงถือเป็นผู้สร้างพิธีศพและถูกเรียกว่าเทพเจ้าแห่งการดองศพ สุสานยังช่วยพิพากษาคนตายและติดตามผู้ชอบธรรมขึ้นสู่บัลลังก์แห่งโอซิริส สุสานถูกพรรณนาว่าเป็นหมาจิ้งจอกหรือสุนัขป่าสีดำ (หรือผู้ชายที่มีหัวเป็นหมาจิ้งจอกหรือสุนัข)
ศูนย์กลางของลัทธิสุสานคือเมืองแห่งชื่อที่ 17 ของ Kas (Greek Kinopolis - "เมืองสุนัข") 
เทพเจ้าอานูบิสนำหัวใจของผู้ตายไปชั่งน้ำหนักที่ศาลโอซิริส
ภาพวาดจากหลุมฝังศพของ Sennejem
ชิ้นส่วนศตวรรษที่สิบสาม พ.ศ.
สีบรอนซ์ 600g. พ.ศ.
Apis ในตำนานอียิปต์ เทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ในหน้ากากของวัวที่มีแสงอาทิตย์ 
ดิสก์. ศูนย์กลางของลัทธิ Apis คือเมมฟิส Apis ถือเป็น Ba (วิญญาณ) ของเทพเจ้า Ptah นักบุญอุปถัมภ์ของเมมฟิส เช่นเดียวกับเทพแห่งดวงอาทิตย์ Ra รูปลักษณ์ที่มีชีวิตของพระเจ้าคือวัวสีดำที่มีเครื่องหมายสีขาวพิเศษ ชาวอียิปต์เชื่อว่าพิธีกรรมการวิ่งของวัวศักดิ์สิทธิ์จะทำให้ทุ่งนาอุดมสมบูรณ์ Apis มีความเกี่ยวข้องกับลัทธิคนตายและถือเป็นวัวของโอซิริส โลงหินมักวาดภาพ Apis กำลังวิ่งโดยมีมัมมี่อยู่บนหลังของเขา ภายใต้ปโตเลมี Apis และ Osiris ได้รวมเข้าด้วยกันเป็นเทพองค์เดียว Serapis เพื่อรักษาวัวศักดิ์สิทธิ์ในเมมฟิส ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากวิหาร Ptah จึงได้มีการสร้าง Apeion พิเศษขึ้นมา วัวที่ให้กำเนิดอาปิสก็ได้รับความเคารพนับถือและเก็บไว้ในอาคารพิเศษเช่นกัน ในกรณีที่วัวตายทั้งประเทศก็ตกอยู่ในความโศกเศร้าและการฝังศพและการเลือกผู้สืบทอดถือเป็นเรื่องสำคัญของรัฐ Apis ถูกดองและฝังตามพิธีกรรมพิเศษในห้องใต้ดินพิเศษที่ Serapenium ใกล้เมืองเมมฟิส
—————————————————————————————————————————————————-
บูชาเอเทน
วิหารแห่งเอเทน ศตวรรษที่สิบสี่ พ.ศ. 
Aten ("ดิสก์แห่งดวงอาทิตย์") ในตำนานอียิปต์ เทพเจ้าคือตัวตนของดิสก์สุริยะ ยุครุ่งเรืองของลัทธิเทพเจ้าองค์นี้มีอายุย้อนไปถึงรัชสมัยของ Amenhotep IV (1368 - 1351 ปีก่อนคริสตกาล) ในตอนต้นของการครองราชย์ Aten ทำหน้าที่เป็นศูนย์รวมของเทพแห่งดวงอาทิตย์หลักทั้งหมด จากนั้นอะเมนโฮเทปที่ 4 ก็ประกาศให้เอเทนเป็นเทพเจ้าองค์เดียวของอียิปต์ทั้งหมด โดยห้ามไม่ให้บูชาเทพเจ้าอื่น เขาเปลี่ยนชื่อของเขาว่า Amenhotep ("Amon ยินดี") เป็น Akhenaten ("เป็นที่พอใจของ Aten" หรือ "มีประโยชน์ต่อ Aten") ฟาโรห์เองก็กลายเป็นมหาปุโรหิตของพระเจ้าโดยถือว่าตนเองเป็นบุตรชายของเขา เอเทนถูกพรรณนาว่าเป็นแผ่นจานสุริยะซึ่งมีรังสีซึ่งสิ้นสุดในมือที่ถือสัญลักษณ์แห่งชีวิตอันก์ ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความจริงที่ว่าเอเทนเป็นผู้มอบชีวิตให้กับผู้คน สัตว์ และพืช เชื่อกันว่าเทพแห่งดวงอาทิตย์สถิตอยู่ในวัตถุและสิ่งมีชีวิตทุกชนิด เอเทนถูกพรรณนาว่าเป็นดิสก์สุริยะซึ่งมีรังสีซึ่งสิ้นสุดในฝ่ามือที่เปิดอยู่
——————————————————————————————————————————————————
เทพเจ้าเก๊บและนัท
Papyrus Geb ในเทพนิยายอียิปต์ เทพเจ้าแห่งโลก บุตรของเทพเจ้าแห่ง Air Shu และเทพีแห่งความชื้น Tefnut เกบทะเลาะกับนัทน้องสาวและภรรยาของเขา ("สวรรค์") เพราะเธอกินลูก ๆ ของเธอทุกวัน - ร่างกายแห่งสวรรค์แล้วให้กำเนิดพวกเขาอีกครั้ง ซู่แยกคู่สมรส เขาทิ้งเฮบไว้และนัทลุกขึ้น ลูกหลานของเกบคือ โอซิริส เซต ไอซิส เนฟธีส วิญญาณ (Ba) ของ Hebe เป็นตัวเป็นตนในเทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ Khnum คนสมัยก่อนเชื่อว่าเกบเป็นคนดี เขาปกป้องคนเป็นและคนตายจากงูที่อาศัยอยู่ในโลก พืชที่ผู้คนต้องการเติบโตบนตัวเขา ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมบางครั้งเขาถึงมีใบหน้าสีเขียว เกบมีความเกี่ยวข้องกับยมโลกแห่งความตาย และตำแหน่ง "เจ้าชายแห่งเจ้าชาย" ของเขาทำให้เขามีสิทธิ์ได้รับการพิจารณาให้เป็นผู้ปกครองอียิปต์ ทายาทของ Geb คือ Osiris บัลลังก์ส่งต่อไปยัง Horus จากเขาและฟาโรห์ถือเป็นผู้สืบทอดและคนรับใช้ของ Horus ซึ่งถือว่าพลังของพวกเขาตามที่เทพเจ้ามอบให้
——————————————————————————————————————————————————
พระเจ้าฮอรัส โล่งใจ
ชิ้นส่วน 1320 ปีก่อนคริสตกาล 
Horus, Horus (“ความสูง”, “ท้องฟ้า”) ในเทพนิยายอียิปต์ เทพเจ้าแห่งท้องฟ้าและดวงอาทิตย์ในหน้ากากเหยี่ยว ชายที่มีหัวเป็นเหยี่ยวหรือมีดวงอาทิตย์มีปีก บุตรของเทพีแห่งความอุดมสมบูรณ์ ไอซิสและโอซิริส เทพเจ้าแห่งพลังการผลิต สัญลักษณ์ของมันคือจานสุริยะที่มีปีกยื่นออกมา ในขั้นต้น เทพเจ้าเหยี่ยวได้รับการเคารพในฐานะเทพเจ้าผู้ล่าแห่งการล่า โดยมีกรงเล็บของเขาเจาะเข้าไปในเหยื่อของเขา ตามตำนาน ไอซิสตั้งครรภ์ฮอรัสจากโอซิริสที่ตายแล้ว ซึ่งถูกเซท เทพทะเลทรายผู้น่าเกรงขาม พี่ชายของเขาสังหารอย่างทรยศ ไอซิสเกษียณลึกเข้าไปในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์อันแอ่งน้ำ โดยให้กำเนิดและเลี้ยงดูลูกชายคนหนึ่ง ซึ่งเมื่อโตเต็มที่แล้วในการโต้เถียงกับเซต เขาได้แสวงหาการยอมรับตัวเองว่าเป็นทายาทเพียงคนเดียวของโอซิริส ในการต่อสู้กับเซต ผู้ฆ่าพ่อของเขา ฮอรัสพ่ายแพ้ครั้งแรก - เซตฉีกดวงตาของเขา ซึ่งเป็นดวงตามหัศจรรย์ แต่แล้วฮอรัสก็เอาชนะเซตและกีดกันเขาจากความเป็นชาย เพื่อเป็นสัญลักษณ์แห่งการยอมจำนน เขาจึงวางรองเท้าของโอซิริสไว้บนศีรษะของเซธ ฮอรัสยอมให้ดวงตาวิเศษของเขาถูกพ่อของเขากลืนกิน และเขาก็กลับมามีชีวิตอีกครั้ง โอซิริสที่ฟื้นคืนชีพได้มอบบัลลังก์ของเขาในอียิปต์ให้กับฮอรัสและตัวเขาเองก็กลายเป็นราชาแห่งยมโลก
——————————————————————————————————————————————————
ความโล่งใจศตวรรษที่ 10 พ.ศ. มินในตำนานอียิปต์ เทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ "ผู้ผลิตพืชผล" ซึ่งมีลึงค์ตั้งตรงและมีแส้ยกขึ้นในมือขวา รวมทั้งสวมมงกุฎประดับด้วยขนยาวสองอัน เชื่อกันว่าเดิมทีหมิงได้รับการเคารพในฐานะเทพเจ้าผู้สร้าง แต่ในสมัยโบราณเขาได้รับการบูชาในฐานะเทพเจ้าแห่งถนนและผู้พิทักษ์ผู้ที่สัญจรไปมาในทะเลทราย หมิงยังถือเป็นผู้พิทักษ์แห่งการเก็บเกี่ยวอีกด้วย วันหยุดหลักเพื่อเป็นเกียรติแก่เขาเรียกว่างานฉลองขั้นบันได พระเจ้าทรงรับฟ่อนข้าวก้อนแรกที่ฟาโรห์ตัดเอง
หมิงในฐานะ "เจ้าแห่งทะเลทราย" ยังเป็นนักบุญอุปถัมภ์ของชาวต่างชาติด้วย ผู้อุปถัมภ์ของ Koptos มินอุปถัมภ์การเลี้ยงปศุสัตว์ ดังนั้นเขาจึงได้รับการเคารพในฐานะเทพเจ้าแห่งการเลี้ยงโคด้วย
พาไพรัสนูน (Papyrus Nun) ในตำนานอียิปต์ เป็นรูปลักษณ์ของธาตุน้ำซึ่งมีอยู่ตั้งแต่รุ่งอรุณแห่งกาลเวลาและมีพลังชีวิต ในภาพของนุ่นความคิดเกี่ยวกับน้ำเช่นแม่น้ำทะเลฝน ฯลฯ ถูกรวมเข้าด้วยกัน นุ่นและนอเน็ตภรรยาของเขาซึ่งเป็นตัวเป็นท้องฟ้าที่ดวงอาทิตย์ลอยในเวลากลางคืนเป็นเทพเจ้าคู่แรกจากนั้นพวกเขาทั้งหมด เทพเจ้าสืบเชื้อสายมา: Atum, Hapi, Khnum เช่นเดียวกับ Khepri และคนอื่น ๆ เชื่อกันว่านูนเป็นหัวหน้าสภาเทพเจ้าซึ่งเทพธิดา Hathor-Sekhmet สิงโตตัวเมียได้รับมอบหมายให้ลงโทษผู้ที่วางแผนชั่วร้ายต่อเทพสุริยจักรวาล Ra
——————————————————————————————————————————————————
ภาพวาดจากหลุมฝังศพของ Sennejem
ชิ้นส่วนศตวรรษที่สิบสาม พ.ศ จ.
โอซิริสในตำนานอียิปต์ เทพเจ้าแห่งพลังการผลิตแห่งธรรมชาติ ผู้ปกครองยมโลก ผู้พิพากษาในอาณาจักรแห่งความตาย โอซิริสเป็นบุตรชายคนโตของเทพเจ้าแห่งโลกเกบ และเทพีแห่งท้องฟ้า นัท พี่ชายและสามีของไอซิส พระองค์ทรงครองแผ่นดินโลกตามเทพเจ้า Pa, Shu และ Geb และทรงสอนชาวอียิปต์ด้านการเกษตร การปลูกองุ่นและการผลิตไวน์ การขุดและการแปรรูปแร่ทองแดงและทองคำ ศิลปะการแพทย์ การสร้างเมือง และสถาปนาลัทธิเทพเจ้า เซต น้องชายของเขา ซึ่งเป็นเทพเจ้าแห่งความชั่วร้ายแห่งทะเลทราย ตัดสินใจทำลายโอซิริสและทำโลงศพตามขนาดพี่ชายของเขา เมื่อจัดงานเลี้ยงแล้ว เขาได้เชิญโอซิริสและประกาศว่าโลงศพจะถูกนำเสนอให้กับคนที่จะต้อง 
ถูกต้อง เมื่อโอซิริสนอนลงในคาโปฟากัส ผู้สมรู้ร่วมคิดก็กระแทกฝา เติมด้วยตะกั่วแล้วโยนลงในน่านน้ำของแม่น้ำไนล์ ภรรยาผู้ซื่อสัตย์ 
โอซิริส ไอซิส พบร่างของสามีของเธอ และดึงพลังชีวิตที่ซ่อนอยู่ในตัวเขาออกมาอย่างน่าอัศจรรย์ และให้กำเนิดบุตรชายคนหนึ่งจากโอซิริสที่ตายแล้ว ชื่อฮอรัส เมื่อฮอรัสโตขึ้น เขาก็แก้แค้นเซ็ท ฮอรัสมอบดวงตาวิเศษของเขา ซึ่งเซธฉีกออกเมื่อเริ่มการต่อสู้ ให้กับพ่อที่เสียชีวิตไปแล้วเพื่อกลืนลงไป โอซิริสมีชีวิตขึ้นมา แต่ไม่ต้องการกลับคืนสู่โลกและทิ้งบัลลังก์ไว้กับฮอรัสเริ่มครองราชย์และบริหารความยุติธรรมในชีวิตหลังความตาย โดยทั่วไปแล้วโอซิริสจะแสดงเป็นผู้ชายที่มีผิวสีเขียว นั่งอยู่บนต้นไม้ หรือมีเถาวัลย์พันร่างของเขา เชื่อกันว่าโอซิริสเสียชีวิตทุกปีและเกิดใหม่สู่ชีวิตใหม่เช่นเดียวกับโลกพืชทั้งหมด แต่พลังชีวิตที่อุดมสมบูรณ์ในตัวเขายังคงอยู่แม้ในความตาย
——————————————————————————————————————————————————-
รูปปั้นจากคลังของตุตันคามุน ศตวรรษที่ 14 พ.ศ จ. 
Ptah ในตำนานอียิปต์เป็นพระเจ้าผู้สร้าง เป็นผู้อุปถัมภ์ศิลปะและงานฝีมือ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเป็นที่เคารพนับถือในเมมฟิส พทาห์สร้างเทพเจ้าแปดองค์แรก (ไฮโปสเตสของเขา - พทาห์) โลกและทุกสิ่งที่มีอยู่ในนั้น (สัตว์ พืช ผู้คน เมือง วัด งานฝีมือ ศิลปะ ฯลฯ ) “ด้วยลิ้นและหัวใจ” เมื่อคิดสร้างสรรพสิ่งในใจแล้ว เขาก็แสดงความคิดออกมาเป็นคำพูด บางครั้ง Ptah ถูกเรียกว่าเป็นบิดาของเทพเจ้าเช่น Ra และ Osiris ภรรยาของ Ptah คือเทพีแห่งสงคราม Sekhmet และลูกชายของเขาคือ Nefertum เทพเจ้าแห่งพืชพรรณ ในตำนานเทพเจ้ากรีก เฮเฟสตัสมีความใกล้เคียงกับเขามากที่สุด Ptah ถูกพรรณนาว่าเป็นมัมมี่ที่มีศีรษะเปิด โดยมีไม้เท้ายืนอยู่บนอักษรอียิปต์โบราณซึ่งหมายถึงความจริง
——————————————————————————————————————————————————-
รา, ภาพปูนเปียกบนหลุมฝังศพ,
ศตวรรษที่สิบสาม พ.ศ.
Ra, Re ในตำนานอียิปต์เทพแห่งดวงอาทิตย์เป็นตัวเป็นตนในภาพ 
เหยี่ยว แมวตัวใหญ่ หรือผู้ชายที่มีหัวเหยี่ยวสวมมงกุฎด้วยจานแสงอาทิตย์ รา เทพแห่งดวงอาทิตย์ เป็นบิดาของวาจิต งูเห่าแห่งภาคเหนือ ผู้ปกป้องฟาโรห์จากรังสีที่แผดจ้าของดวงอาทิตย์ ตามตำนานในระหว่างวันที่ Ra ผู้ใจดีส่องสว่างโลกแล่นไปตามแม่น้ำไนล์สวรรค์ในเรือ Manjet ในตอนเย็นเขาย้ายไปที่เรือ Mesektet และในนั้นเดินทางต่อไปตามแม่น้ำไนล์ใต้ดินและในตอนเช้า หลังจากเอาชนะงู Apophis ในการต่อสู้ยามค่ำคืน เขาก็ปรากฏตัวอีกครั้งบนขอบฟ้า ตำนานจำนวนหนึ่งเกี่ยวกับ Ra เกี่ยวข้องกับแนวคิดของชาวอียิปต์เกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของฤดูกาล 
ฤดูใบไม้ผลิที่ผลิบานของธรรมชาติเป็นการประกาศการกลับมาของเทพีแห่งความชุ่มชื้น Tefnut ดวงตาที่ลุกเป็นไฟที่ส่องประกายบนหน้าผากของ Ra และการแต่งงานกับของเธอกับ Shu ความร้อนในฤดูร้อนอธิบายได้ด้วยความโกรธที่รามีต่อผู้คน ตามตำนานเมื่อ Ra แก่ตัวลงและผู้คนหยุดนับถือเขาและแม้กระทั่ง "วางแผนการกระทำชั่วต่อเขา" Ra ได้เรียกประชุมสภาเทพเจ้าทันทีที่นำโดย Nun (หรือ Atum) ซึ่งได้ตัดสินใจที่จะลงโทษเผ่าพันธุ์มนุษย์ เทพธิดา Sekhmet (Hathor) ในรูปของสิงโตได้สังหารและกลืนกินผู้คนจนเธอถูกหลอกให้ดื่มเบียร์ข้าวบาร์เลย์ที่มีสีแดงราวกับเลือด เมื่อเมาแล้วเทพธิดาก็หลับไปและลืมเรื่องการแก้แค้นและ Ra เมื่อประกาศว่า Hebe เป็นอุปราชของเขาบนโลกก็ปีนขึ้นไปบนหลังวัวสวรรค์และจากนั้นก็ครองโลกต่อไป ชาวกรีกโบราณระบุว่า Ra เป็น Helios
——————————————————————————————————————————————————
พระเจ้าโซเบก ยุคอาณาจักรใหม่
Sobek, Sebek ในตำนานอียิปต์เทพเจ้าแห่งน้ำและน้ำท่วมแห่งแม่น้ำไนล์ซึ่งมี 
จระเข้เป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ เขาวาดภาพเป็นจระเข้หรือเป็นผู้ชายที่มีหัวเป็นจระเข้ ศูนย์กลางของลัทธิของเขาคือเมือง Khatnecher-Sobek (กรีก: Crocodilopolis) ซึ่งเป็นเมืองหลวงของ Fayum เชื่อกันว่าทะเลสาบที่อยู่ติดกับสถานที่ศักดิ์สิทธิ์หลักของ Sobek มีจระเข้ Petsuhos ซึ่งเป็นศูนย์รวมที่มีชีวิตของพระเจ้า บรรดาผู้ชื่นชมของ Sobek ที่แสวงหาความคุ้มครองของเขาได้ดื่มน้ำจากทะเลสาบและเลี้ยงจระเข้อันโอชะ ในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช จ. กษัตริย์หลายพระองค์เรียกตนเองว่าเซเบโคเทป นั่นคือ "เซเบคพอใจ" เชื่อกันว่าคนโบราณมองว่า Sebek เป็นเทพหลัก ผู้ประทานความอุดมสมบูรณ์และความอุดมสมบูรณ์ ตลอดจนผู้พิทักษ์ผู้คนและเทพเจ้า ตามตำนานบางเรื่องเทพเจ้าแห่งความชั่วร้ายเซ็ตเข้ามาหลบภัยในร่างของโซเบกเพื่อหลีกเลี่ยงการลงโทษจากการสังหารโอซิริส บางครั้งถือว่า Sobek เป็นบุตรชายของ Neith ซึ่งเป็นมารดาผู้ยิ่งใหญ่ของเหล่าทวยเทพ เทพีแห่งสงคราม การล่าสัตว์ น้ำและทะเล ซึ่งให้เครดิตกับการกำเนิดของ Apophis งูผู้น่ากลัว
——————————————————————————————————————————————————-
, หินบะซอลต์
ศตวรรษที่สิบสี่ พ.ศ จ.
ฉากในตำนานอียิปต์ เทพเจ้าแห่งทะเลทราย ซึ่งก็คือ "ต่างประเทศ" 
ตัวตนของหลักการชั่วร้าย พี่ชายและฆาตกรของโอซิริส หนึ่งในลูกสี่ของเทพเจ้าแห่งโลก Geb และ Nut เทพธิดาแห่งท้องฟ้า สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของเซทคือหมู ("รังเกียจพระเจ้า") ละมั่ง ยีราฟ และตัวหลักคือลา ชาวอียิปต์จินตนาการว่าเขาเป็นชายร่างผอมยาวและมีหัวลา ตำนานบางเรื่องประกอบกับ Seth ความรอดของ Ra จากงู Apophis - Seth เจาะ Apophis ยักษ์ซึ่งแสดงถึงความมืดและความชั่วร้ายด้วยฉมวก ในเวลาเดียวกัน Seth ยังได้รวบรวมหลักการที่ชั่วร้าย - ในฐานะเทพแห่งทะเลทรายที่ไร้ความปราณีเทพเจ้าของชาวต่างชาติ: เขาโค่นต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์กินแมวศักดิ์สิทธิ์ของเทพธิดา Bast ฯลฯ ในตำนานเทพเจ้ากรีก Seth ถูกระบุด้วย ไทฟอน งูที่มีหัวมังกร ถือเป็นบุตรของไกอาและทาร์ทารัส
, ชั่งน้ำหนักจิตวิญญาณ
ภาพวาดจากหนังสือแห่งความตายโดยฮันนิเฟอร์
ตกลง. 1320 ปีก่อนคริสตกาล
Thoth, Djehuti ในเทพนิยายอียิปต์คือเทพเจ้าแห่งดวงจันทร์, ภูมิปัญญา, การนับและการเขียน, ผู้อุปถัมภ์วิทยาศาสตร์, อาลักษณ์, หนังสือศักดิ์สิทธิ์, ผู้สร้างปฏิทิน เทพีแห่งความจริงและคำสั่งมาตถือเป็นภรรยาของโธธ สัตว์ศักดิ์สิทธิ์ของโธธคือนกไอบิส ดังนั้นพระเจ้าจึงมักถูกมองว่าเป็นผู้ชายที่มีหัวเหมือนนกไอบิส ชาวอียิปต์เชื่อมโยงการมาถึงของนกไอบิส Tot กับน้ำท่วมตามฤดูกาลของแม่น้ำไนล์ เมื่อ Thoth ส่ง Tefnut (หรือ Hathor ตามตำนานกล่าวไว้) ไปยังอียิปต์ ธรรมชาติก็เบ่งบาน เขาซึ่งระบุด้วยดวงจันทร์ถือเป็นหัวใจของเทพเจ้าราและมีภาพอยู่ด้านหลังปาซุนเนื่องจากเขาเป็นที่รู้จักในนามรองกลางคืนของเขา Thoth ให้เครดิตกับการสร้างชีวิตทางปัญญาทั้งหมดของอียิปต์ “เจ้าแห่งกาลเวลา” พระองค์ทรงแบ่งเวลาออกเป็นปี เดือน วัน และนับไว้ ธอธผู้ชาญฉลาดบันทึกวันเกิดและการตายของผู้คน เก็บบันทึกเหตุการณ์ และยังสร้างงานเขียนและสอนชาวอียิปต์เรื่องการนับ การเขียน คณิตศาสตร์ การแพทย์ และวิทยาศาสตร์อื่นๆ
——————————————————————————————————————————————————
พระเจ้าโธธกับลิงบาบูน
บรอนซ์, 1340 พ.ศ.
เป็นที่รู้กันว่าลูกสาวหรือน้องสาว (ภรรยา) ของเขาเป็นเทพีแห่งการเขียน Seshat; 
คุณลักษณะของ Thoth คือจานสีของอาลักษณ์ ภายใต้การอุปถัมภ์ของเขามีเอกสารสำคัญทั้งหมดและห้องสมุดที่มีชื่อเสียงของ Hermopolis ซึ่งเป็นศูนย์กลางของลัทธิ Thoth พระเจ้าทรง “ปกครองทุกภาษา” และพระองค์เองทรงถือว่าเป็นภาษาของเทพเจ้าปทาห์ ในฐานะราชมนตรีและอาลักษณ์ของเทพเจ้า Thoth อยู่ในการพิจารณาคดีของ Osiris และบันทึกผลการชั่งน้ำหนักดวงวิญญาณของผู้ตาย เนื่องจาก Thoth มีส่วนร่วมในการแก้ตัวของ Osiris และออกคำสั่งให้ดองศพเขาจึงเข้าร่วมในพิธีศพของชาวอียิปต์ทุกคนที่เสียชีวิตและนำเขาไปสู่อาณาจักรแห่งความตาย บนพื้นฐานนี้ Thoth ถูกระบุเป็นผู้ส่งสารของเทพเจ้าชาวกรีก Hermes ซึ่งถือเป็น Psychopomp (“ ผู้นำแห่งจิตวิญญาณ”) เขามักจะวาดภาพด้วยลิงบาบูน ซึ่งเป็นสัตว์ศักดิ์สิทธิ์ชนิดหนึ่งของเขา
———————————————————————————————————————————————————
พระเจ้า Khnum ยุคอาณาจักรใหม่
Khnum (“ผู้สร้าง”) ในตำนานอียิปต์ เทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ ผู้สร้างโลกจากดินเหนียวบนวงล้อของช่างปั้นหม้อ เขามักถูกมองว่าเป็นผู้ชายที่มีหัวเป็นแกะผู้ นั่งอยู่หน้าวงล้อช่างปั้นหม้อ ซึ่งมีหุ่นของสิ่งมีชีวิตที่เขาเพิ่งสร้างขึ้นยืนอยู่ เชื่อกันว่าขุนุมสร้างเทพเจ้า ผู้คน และยังควบคุมน้ำท่วมในแม่น้ำไนล์ด้วย ตามตำนานหนึ่งนักวิทยาศาสตร์และปราชญ์ Imhotep ผู้มีชื่อเสียงและสถาปนิกของฟาโรห์ Djoser (III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ที่เกี่ยวข้องกับความอดอยากเจ็ดปีแนะนำให้ Djoser ถวายเครื่องบูชามากมายแด่เทพเจ้าแห่งความอุดมสมบูรณ์ ฟาโรห์ทำตามคำแนะนำนี้ และ Khnum ก็ปรากฏตัวต่อเขาในความฝันโดยสัญญาว่าจะปลดปล่อยน้ำในแม่น้ำไนล์ ปีนั้นประเทศได้รับผลผลิตที่ยอดเยี่ยม
——————————————————————————————————————————————————-
,
ในส่วนนี้ของงาน เราจะยังคงทำงานร่วมกับปรากฏการณ์อันเป็นเอกลักษณ์ของกรีกโบราณ - การประชุมสัมมนา ในเวลาเดียวกัน เราไม่เพียงสนใจในโลกที่มองเห็นได้ของงานเลี้ยงกรีกเท่านั้น แต่ยังสนใจในโลกศักดิ์สิทธิ์ที่มองไม่เห็นด้วย ด้วยการรับรู้ถึงเทศกาลฉลองเทพเจ้าโดยชาวกรีกโบราณ คุณไม่เพียงแต่สามารถเรียนรู้เพิ่มเติมเกี่ยวกับอาหารกรีกโบราณเท่านั้น แต่ยังเข้าใจระบบของโลกได้ดีขึ้นอีกด้วย
งานฉลองของเทพเจ้าสำหรับชาวกรีกนั้นเป็นจริงเหมือนกับงานฉลองทางโลก คำอธิบายสามารถพบได้ในแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรและภาพจำนวนมาก ประการแรก “ตัวละครคู่” ของเขาดึงดูดสายตา ในด้านหนึ่ง งานฉลองของชาวโอลิมปัสเป็นการฉายภาพงานฉลองของมนุษย์ นอกจากนี้บทบาทพิเศษไม่ได้เล่นโดย "ความอิ่มตัวทางกายภาพ" แต่โดย "ความอิ่มตัวของจิตใจ" เพราะสิ่งสำคัญคืองานอดิเรกและการสนทนาที่น่ารื่นรมย์ไม่ใช่อาหารเลย
ดังนั้นเราจึงสามารถระบุลักษณะทั่วไปหลายประการระหว่างงานเลี้ยงของผู้เป็นอมตะและงานเลี้ยงของมนุษย์ในจิตใจของชาวกรีกโบราณ ประการแรก ทั้งสองงานมีพิธีกรรม กล่าวคือ มีลำดับการปฏิบัติที่ประสานกันอย่างชัดเจน Athenaeus หมายถึง Simonides [Amorgsky] พูดถึงความสำคัญของพิธีกรรมว่า "งานเลี้ยงก็เหมือนกับมื้ออาหารของภรรยาที่สละสลวย" ถ้ามันเกิดขึ้นโดยไม่มีพิธีกรรม ดังนั้นในนั้นจึงมีผู้จัดการ (การประชุมสัมมนา) ซึ่งจัดงานเลี้ยงและดูแลแขก บ่อยครั้งที่ตำแหน่งนี้ถูกครอบครองโดยเจ้าของบ้านและในกรณีของเทพเจ้าเจ้าของโอลิมปัสทั้งหมด - ซุส การประชุมสัมมนายังถูกบังคับให้แก้ไขข้อขัดแย้งที่เกิดขึ้นในงานเลี้ยงด้วยเหตุนี้จึงเป็นลักษณะทั่วไปอีกประการหนึ่งของงานเลี้ยงทางโลกและสวรรค์ - การมีปัญหาที่คล้ายกัน ตัวอย่างเช่นข้อพิพาทในหมู่ผู้ที่อยู่ในปัจจุบันเนื่องจากสถานที่ของพวกเขาซึ่งพลูทาร์กเขียนว่า: "เขาให้เตียงที่น่าอับอายแก่ฉันจนชาว Aeolians และคนอื่นเหนือกว่ากันหมด" - และในงานเลี้ยงของพระเจ้าก็มีข้อพิพาทแบบเดียวกันเกิดขึ้นระหว่างเฮอร์คิวลิส และแอสเคลปิอุส นอกจากนี้ บรรยากาศโดยทั่วไปของงานเลี้ยงก็คล้ายกัน มีดนตรีและเพลงมากมาย “บรรดาเทพเจ้าผู้ได้รับพรต่างร่วมเลี้ยงกันด้วยใจยินดีในงานเลี้ยงร่วมกันด้วยเสียงพิณอันไพเราะที่ส่งเสียงก้องอยู่ในมือของอพอลโล บทเพลงของเหล่ารำพึง ตอบรับเสียงกริ๊งด้วยเสียงอันไพเราะ” (ฮม. อิลลินอยส์ ฉัน 600] สิ่งนี้ได้รับการยืนยันจากภาพบนแจกัน (ดูภาคผนวกหมายเลข 8, แผ่นที่ 1, รูปที่ 51, รูปที่ 52) นอกจากนี้ การพูดคุยที่โต๊ะก็มีอยู่ในงานเลี้ยงของมนุษย์และในงานเลี้ยงของพระเจ้า เกี่ยวกับงานเลี้ยงแห่งสวรรค์โฮเมอร์เขียนว่า:“ เหล่าเทพเจ้านั่งกับซุสผู้เป็นบิดาของพวกเขาบนแท่นทองคำสนทนากันอย่างสันติ ท่ามกลางพวกเขา เฮบีที่กำลังเบ่งบานก็ทำน้ำหวานหกใส่ไปทั่ว” (Hom. Il. IV, 5) จากคำพูดนี้เราสามารถสังเกตเห็นความคล้ายคลึงกันอีกอย่างหนึ่ง: การมีอยู่ของตำแหน่งพิเศษของช่างทำถ้วย สามารถมองเห็นได้ทั้งในรูปของการประชุมสัมมนาของมนุษย์และในการประชุมสัมมนาของนักกีฬาโอลิมปิกที่ได้รับพร (ดูภาคผนวกหมายเลข 8 เอกสารหมายเลข 1 รูปที่ 53 รูปที่ 54)
ในทางกลับกัน แม้จะมีความคล้ายคลึงกันทั้งหมด แต่ก็ยังเป็นไปไม่ได้ที่จะใส่เครื่องหมายเท่ากับ ใช่ พวกเขาทั้งสองมีพิธีกรรม แต่พิธีกรรมนั้นแตกต่างกัน ไม่มีแหล่งเขียนใดที่กล่าวถึงความจริงที่ว่าก่อนงานเลี้ยงเทพเจ้าจะถูกล้างและถูด้วยน้ำมัน ในขณะที่งานเลี้ยงของมนุษย์ไม่เคยเกิดขึ้นหากไม่มีสิ่งนี้ นอกจากนี้ การละเล่นและการเต้นรำก็มีอยู่ในงานเลี้ยงของมนุษย์เท่านั้น สำหรับประเพณีบนโต๊ะอื่น ๆ จากภาพบนแจกันเราจะเห็นว่าซุสมักรับประทานอาหารขณะนั่ง และโดยทั่วไปแล้วเทพเจ้าหลายองค์ก็รับประทานอาหารในลักษณะนี้ (ดูภาคผนวกหมายเลข 8 แผ่นที่ 2 รูปที่ 55) ความแตกต่างที่สำคัญอีกประการหนึ่งคือการรับประทานอาหาร เมื่อพิจารณาจากแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร เหล่าเทพก็เลี้ยงเด็กที่ออกมาระหว่างการสังเวย แอมโบรเซีย และน้ำหวาน แน่นอนคำถามเกิดขึ้นทันที: แอมโบรเซียและน้ำหวานคืออะไรและที่สำคัญที่สุดชาวกรีกจินตนาการถึงมันได้อย่างไรและพวกเขาให้คุณสมบัติอะไรบ้าง? แอมโบรเซียเป็นอาหารแห่งความเป็นอมตะ อาหารของเทพเจ้า ในขณะที่น้ำหวานเป็นเครื่องดื่มของเทพเจ้า เพื่อรักษาความเยาว์วัยชั่วนิรันดร์ นอกจากนี้หากงานฉลองทางโลกส่วนใหญ่เป็นผู้ชายทั้งเทพเจ้าและเทพธิดาก็มารวมตัวกันที่โอลิมปัส (ดูภาคผนวกหมายเลข 8 แผ่นที่ 2 รูปที่ 56 รูปที่ 57)
ความคล้ายคลึงและความแตกต่างทั้งหมดนี้ซึ่งก่อให้เกิดแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับงานฉลองของเทพเจ้าแสดงให้เห็นว่าในโลกทัศน์ของชาวกรีกโบราณมีความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างงานฉลองของนักกีฬาโอลิมปิกและงานฉลองของผู้คน หากไม่มีงานเลี้ยงทางโลกด้วยการดื่มสุราและการเสียสละ งานเลี้ยงบนสวรรค์ก็เป็นไปไม่ได้ สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนโดยอริสโตฟาเนสในภาพยนตร์ตลกเรื่อง "The Birds" เมื่อเมืองนกไม่อนุญาตให้เด็ก ๆ ขึ้นไปบนท้องฟ้าซึ่งตามคำบอกเล่าของโพรมีธีอุสเหล่าเทพต้องอดอาหาร
ควรเข้าใจว่าการเชื่อมต่อนี้เกิดขึ้นร่วมกัน โดยตัดงานเลี้ยงทางโลกออกไป งานศักดิ์สิทธิ์ก็จะหายไป แต่หากไม่มีงานฉลองของเหล่าเทพเจ้าในระบบกรีกของโลก การประชุมสัมมนาในความหมายที่แท้จริงของมันก็น่าจะเป็นไปได้มากที่สุด ไม่มีอยู่เช่นกัน ท้ายที่สุดแล้ว ไม่ใช่เทพเจ้าที่ "เลียนแบบ" ชาวกรีกโดยการจัดงานเลี้ยงในสวรรค์ แต่เป็นชาวกรีกที่เลียนแบบเทพเจ้า การเลียนแบบนี้ช่วยให้พวกเขาใกล้ชิดกับนักกีฬาโอลิมปิกมากขึ้น โดยผ่านการร้องเพลง Peean และการดื่มเครื่องดื่ม ผู้คนจะรู้สึกได้ถึงการมีอยู่ของพวกเขาที่มองไม่เห็น ท้ายที่สุดแล้ว การดื่มสุราเป็นการกระทำก่อนการดื่มเครื่องดื่มเป็นการถวายส่วนหนึ่งของไวน์แก่พระเจ้าองค์หนึ่ง และจะเกิดอะไรขึ้นหากไม่ใช่คำเชิญ ปรากฎว่าด้วยการกระทำนี้ผู้คนได้เชิญเทพเจ้าให้ร่วมรับประทานอาหารกับพวกเขา นอกจากนี้บรรยากาศพิเศษยังช่วยสัมผัสท้องฟ้าซึ่งถูกสร้างขึ้นอย่างแม่นยำจากการที่ผู้คนล้างตัวเองก่อนงานเลี้ยงและถูน้ำมันในขณะที่ธูปยังคุกรุ่นอยู่รอบตัวพวกเขา ไวน์มีบทบาทพิเศษในการกระทำนี้ ดังที่ F. Lissarrague ตั้งข้อสังเกตไว้อย่างถูกต้อง: “ไวน์เป็นพร เป็นของประทานจากสวรรค์ที่มีความสำคัญอย่างยิ่ง ซึ่งคู่ขนานกับซีเรียลที่ Demeter มอบให้” [Lissarague, 2008, p. 14]. ความดีนี้ทำให้มึนเมา และคุณสมบัติของมัน ความรู้สึก ควบคู่ไปกับจิตสำนึกในตำนาน ก็ให้ผลที่สอดคล้องกัน ด้วยเหตุนี้ การประชุมสัมมนาที่แท้จริงจึงกลายเป็นวัดชั่วคราว โดยมีพระสงฆ์เป็นเพื่อนที่มาร่วมรับประทานอาหาร อย่างไรก็ตามควรสังเกตว่างานเลี้ยง "พิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์" ดังกล่าวเป็นเพียงส่วนหนึ่งของงานเลี้ยงใหญ่ซึ่งเกิดขึ้นในช่วงเวลาหลังรับประทานอาหารและก่อนที่จะเริ่มความบันเทิงที่มีเสียงดังนั่นคือสิ่งที่มีอยู่ในธรรมชาติของมนุษย์เท่านั้น
การที่ยังคงคิดถึงการเชื่อมโยงระหว่างงานเลี้ยงของมนุษย์กับพระเจ้า เราไม่สามารถเพิกเฉยต่อตัวอย่างที่เฉพาะเจาะจงของการรวมตัวกันของงานเลี้ยงเหล่านี้ได้ V. Burkert เขียนว่าในกรีกโบราณมีเทศกาลที่เทพเจ้าได้รับเชิญเป็นพิเศษให้ร่วมรับประทานอาหาร [Burkert, 2004, p. 190]. ตัวอย่างของอาหารศักดิ์สิทธิ์ดังกล่าวได้รับการอธิบายโดย A.F. Losev พูดถึง Teoxenia [Losev, 1996, p. 490]. คุณสามารถเข้าใจได้ว่าวันหยุดนี้เป็นอย่างไรจากภาพวาดแจกัน เราเห็นเตียงว่างพร้อมพิณเครื่องดนตรีนี้เป็นคุณลักษณะของอพอลโลนั่นคือเตียงนี้น่าจะมีไว้สำหรับเขามากที่สุดและบริเวณใกล้เคียงอาจมีอุปกรณ์ที่ใช้เผาธูป (ดูภาคผนวกหมายเลข 8 แผ่นที่ 2 , รูปที่ 58). แม้ว่ากรณีที่น่าสนใจกว่านั้นคือกรณีของการเชิญผู้คนมารับประทานอาหารศักดิ์สิทธิ์ซึ่งมีบันทึกไว้ในตำนาน ตัวอย่างเช่น Ixion และ Tantalus เข้าร่วมงานเลี้ยงของสวรรค์ถึงแม้ว่ามันจะจบลงอย่างน่าเศร้าสำหรับพวกเขาตามที่ Lucian เขียนว่า: "เนื่องจากพวกเขาภูมิใจและช่างพูดพวกเขาจึงยังคงถูกลงโทษ - และสวรรค์ก็ไม่สามารถเข้าถึงเผ่าพันธุ์มนุษย์และถูกห้ามได้ ” ดังนั้นชาวกรีกจึงอาจเข้าใจว่าโดยการกำจัดความชั่วร้ายของมนุษย์เท่านั้นจึงจะคู่ควรกับงานเลี้ยงอันศักดิ์สิทธิ์
เมื่อย้อนกลับไปถึงแนวคิดเรื่องงานเลี้ยงของเหล่าทวยเทพในใจของชาวกรีกโดยเฉพาะเป็นที่น่าสังเกตว่าภาพลักษณ์ของงานเลี้ยงของท้องฟ้าและทัศนคติที่มีต่อมันได้เปลี่ยนไปตลอดหลายศตวรรษ วีรบุรุษของ Homeric เสียสละต่อเทพเจ้าเฉพาะสิ่งที่พวกเขามักจะกินเองโดยไม่ต้องใช้มดยอบและกำยาน ตรงกันข้าม Antiphanes ใน "Timon" เขียนว่า: "ฉันกลับมาจากตลาด: ฉันซื้อเครื่องหอมสำหรับ obol สำหรับเทพเจ้าและเทพธิดาทั้งหมด สำหรับพวกเราปุถุชนเหล่านี้เป็นวัวที่ยอดเยี่ยม” - นั่นคือเราเห็นว่าในสมัยของกรีกคลาสสิกความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างธรรมชาติอันศักดิ์สิทธิ์และธรรมชาติของมนุษย์ได้ก่อตัวขึ้นแล้วในความเข้าใจของผู้คนและ "อาหาร" พิเศษควร จะถูกเสิร์ฟให้กับผู้เป็นอมตะ เมื่อพูดถึงรายละเอียดเพิ่มเติมเกี่ยวกับสิ่งที่ถวายแด่เทพเจ้าใคร ๆ ก็สามารถมั่นใจได้ว่าอาหารไม่ได้เป็นเพียงผลิตภัณฑ์เพื่อการดำรงชีวิตเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์พิเศษอีกด้วย สัญลักษณ์นี้แสดงให้เห็นไม่เพียง แต่ในความจริงที่ว่ามีการทำบุญบางอย่างกับเทพเจ้าบางชนิดเช่นลิ้นสัตว์ - ถึงเฮอร์มีสในฐานะเทพเจ้าแห่งคารมคมคาย แต่ในความจริงที่ว่าผลิตภัณฑ์บางอย่างกลายเป็นคุณลักษณะของเทพเจ้า . ตัว อย่าง เช่น ลูเชียน กล่าว ว่า “เดมีเทอร์ ให้ ขนมปัง เหล้า องุ่น ไดโอนิซุส เนื้อ เฮอร์คิวลีส ผล เมอร์เทิล แอโฟรไดต์ และ ปลา โพไซดอน อีก ชนิด หนึ่ง.” เราพบการยืนยันวิทยานิพนธ์นี้จากแหล่งภาพในภาพบนแจกันรูปสีแดง (ดูภาคผนวกหมายเลข 8 แผ่นที่ 3 รูปที่ 59 รูปที่ 60)
การวิเคราะห์เพิ่มเติมถึงความสำคัญของโครงเรื่องของงานเลี้ยงอันศักดิ์สิทธิ์ในโลกทัศน์ของชาวกรีกโบราณเราสามารถสรุปได้ดังต่อไปนี้ ประการแรกจากสิ่งที่กล่าวไว้ก่อนหน้านี้เป็นที่ชัดเจนว่างานเลี้ยงของเทพเจ้าเป็นอุดมคติของงานเลี้ยงใด ๆ และอาจมุ่งเน้นไปที่มันอย่างแม่นยำความพอประมาณและความสุภาพเรียบร้อยมีคุณค่ามากในวัฒนธรรมอาหารกรีกเพราะแม้แต่ Kronids ก็ไม่ได้ ปล่อยให้ตัวเองเกินเลย เช่นเดียวกับพฤติกรรมในงานเลี้ยง ผู้ชายที่มีค่าควรควรรู้ขีดจำกัดในการดื่มและความสนุกสนาน นอกจากนี้ นักวิจัยศาสนากรีกยังพูดคุยเกี่ยวกับมานุษยวิทยาของเทพเจ้ากรีก และความจริงที่ว่าสวรรค์กินและมีงานเลี้ยงอีกครั้งเป็นการยืนยันเรื่องนี้ นอกจากนี้ยังสามารถสันนิษฐานได้ว่าการอุทธรณ์ต่อพระเจ้านั้นมีคุณสมบัติในการสอน ดังนั้น เมื่อศึกษาภาพของโลกกรีกโบราณ เราไม่ควรละเลยองค์ประกอบของวัฒนธรรมอาหารของพวกเขา
ตำนานของอียิปต์โบราณ ส่วนที่ 1
เทพเจ้าอาศัยอยู่ท่ามกลางผู้คนและปกครองเหนือพวกเขา พวกเขาเป็นอมตะ แต่อำนาจได้รับการสืบทอดมา และตอนนี้ก็ถึงเวลาแล้วที่ Osiris และ Set จะปกครองเหนือผู้คน เหล่าทวยเทพได้แบ่งดินแดนไม้สักระหว่างกัน พวกเขามอบหุบเขาไนล์ให้กับโอซิริสซึ่งมีคนป่าอาศัยอยู่ซึ่งไม่รู้ว่าจะทำอะไรเลยนอกจากล่าสัตว์และต่อสู้กันเอง พวกเขาฆ่านักโทษแล้วกินพวกเขา พวกเขาได้รับประโยชน์เพียงประการเดียวจากแม่น้ำใหญ่ นั่นคือพวกเขาดื่มน้ำและไม่รู้ว่าพลังแห่งชีวิตที่ซ่อนอยู่ในน้ำโคลนและตะกอนที่แม่น้ำไนล์นำมาจากต้นน้ำลำธารทุกปี นี่คืออาณาจักรที่โอซิริสสืบทอดมา”
เซตกลายเป็นผู้ปกครองของ "ต่างประเทศ" ทั้งหมด - พื้นที่อันกว้างใหญ่ทั้งสองฝั่งของหุบเขาไนล์ มีทะเลทรายทรายและหินที่ร้อนและไร้น้ำซึ่งมีลมร้อนที่ร้อนจัดพัดเข้าสู่หุบเขาไนล์ ที่ซึ่งหญ้าเติบโตในดินที่ขาดแคลนและมีต้นไม้เติบโต มีละมั่งและยีราฟเดิน เช่นเดียวกับลาและหมู เทพเจ้าทุกองค์ถือว่าหมูเป็นสัตว์ที่น่าขยะแขยง แต่เซตทำให้มันศักดิ์สิทธิ์ แต่ที่สำคัญที่สุดเขาชอบลา เขายังหันหัวของเขาให้กลายเป็นลาด้วยซ้ำ ดังนั้นเขาจึงเดินบนโลก - ยาวผอมมีปากกระบอกปืน "ตกแต่ง" มีหูยาว
แม้ว่าผู้คนจะดุร้ายราวกับสัตว์ต่างๆ เซ็ตก็ไม่ได้อิจฉาโอซิริส
โอซิริสเป็นกษัตริย์ที่ใจดีและฉลาด เขาโน้มน้าวผู้คนว่าไม่มีอะไรน่าขยะแขยงไปกว่าการกินกันร่วมกัน จากนั้นเขาก็หว่านเมล็ดธัญพืชที่มาจากแม่น้ำไนล์ เก็บเกี่ยวผลผลิตและอบขนมปัง และผู้คนก็เรียนรู้การทำฟาร์มจากเขา ราชาเทพช่วยพวกเขาเลี้ยงสัตว์ ปลูกไม้ผล และสวนองุ่น และเพื่อไม่ให้ผู้คนท่องไปในโลกเหมือนสัตว์ป่า พระองค์จึงสอนพวกเขาให้สร้างบ้าน ผู้คนเริ่มมีฐานะร่ำรวยและต้องการความสนุกสนาน เพื่อจุดประสงค์นี้ Osiris ได้คิดค้นเครื่องดนตรีและการเต้นรำ และเพื่อทำให้ความสนุกสมบูรณ์แบบ โอซิริสสอนผู้คนให้รีดไวน์จากองุ่น และกลั่นเบียร์จากข้าวบาร์เลย์
แต่ทันทีที่ชีวิตในหุบเขาแม่น้ำดีขึ้นและสมบูรณ์ยิ่งขึ้นกว่าในทะเลทราย เซธก็เริ่มอิจฉาพวกเขาและวางแผนที่จะยึดอาณาจักรจากโอซิริส แต่โอซิริสไม่ได้สงสัยอะไรเลย เขาชอบนั่งในสวนโดยมีเถาองุ่นอยู่ในมือ ตอนนี้พระเจ้าผู้แสนดีกำลังยุ่งอยู่กับการสอนผู้คนถึงวิธีการใช้สมุนไพรเพื่อรักษาโรค ผู้คนส่วนใหญ่มักได้ยินเพียงเสียงของโอซิริสโดยไม่เห็นตัวเขาเองเพราะไม่เหมือนกับผู้อาศัยในหุบเขาที่มีผิวคล้ำพระเจ้ามีสีผิวของใบไม้ต้นไม้ธัญพืชและสมุนไพร - สีเขียว
เซธคิดอยู่ตลอดเวลาว่าจะทำลายโอซิริสน้องชายของเขาและยึดครองอาณาจักรของเขาได้อย่างไร ในขณะเดียวกัน ทะเลทรายก็กลายเป็นที่รกร้างมากขึ้นเรื่อยๆ” สปริงเหือดแห้งไปในโอเอซิส ต้นปาล์มและพุ่มไม้ Nikli แอนทีโลป ยีราฟ แม้กระทั่งลาและหมูก็หนีเข้าไปใกล้แม่น้ำไนล์มากขึ้น
...เมื่อโอซิริสเดินทางไปเอเชีย เขากลับมาพร้อมกับของกำนัลมากมายและความรู้เกี่ยวกับวิธีการที่เทพเจ้าและผู้คนอาศัยอยู่ในดินแดนอันห่างไกล เขาตัดสินใจที่จะจัดงานฉลองให้กับคนทั้งโลก ฉันเชิญเซธไปงานปาร์ตี้ด้วย
และแผนการร้ายกาจก็เกิดขึ้นในหัวลาของน้องชายเขา เซ็ตส่งวิญญาณตัวหนึ่งของเขาไปหาโอซิริส และเขาก็วัดความสูงของโอซิริสอย่างเงียบๆ และงานลับก็เริ่มเดือด วิญญาณสร้างหน้าอกตามร่างของโอซิริสทุกประการ ด้านนอกกล่องตกแต่งด้วยดีไซน์สวยงามและอัญมณีล้ำค่า ด้วย "ของที่ระลึก" นี้เองที่ Seth พร้อมด้วยผู้สมรู้ร่วมคิดวิญญาณเจ็ดสิบสองคนมาร่วมงานฉลองของน้องชายของเขา เมื่อทุกคนร่าเริง Seth ก็แนะนำฝูงชนว่า:
- มาเล่นเกมกันเถอะ ให้ทุกคนลองนอนในกล่องนี้ ใครเหมาะสมก็รับไปเป็นของขวัญ
มันเล็กเกินไปสำหรับแขกบางคน ใหญ่เกินไปสำหรับคนอื่นๆ ในที่สุดก็ถึงคราวของโอซิริส โดยไม่สงสัยถึงเจตนาร้ายใดๆ เขานอนลงในหีบโลงศพนี้ เซธและผู้สมรู้ร่วมคิดปิดฝาทันที มัดโลงศพด้วยเชือกที่แข็งแรงแล้วโยนมันลงไปในแม่น้ำ!
แล้วเซตก็นั่งลงบนบัลลังก์ของโอซิริสทันที
เมื่อผู้ชายเริ่มทะเลาะกันอย่างรุนแรง ผู้หญิงเหลือเพียงสิ่งเดียวที่ต้องทำ นั่นก็คือการไว้ทุกข์อย่างขมขื่นต่อผู้ตาย ไอซิสภรรยาและน้องสาวของโอซิริสซึ่งเป็นผู้ช่วยที่ซื่อสัตย์ในการทำความดีทั้งหมดของเขาหลั่งน้ำตาอย่างขมขื่น เนฟธีสร้องไห้ร่วมกับเธอ เธอเป็นภรรยาของเซธ แต่เธอกลัวเขา และเธอก็รักโอซิริส
แต่ไอซิสไม่ต้องร้องไห้นาน พี่ชายที่ชั่วร้ายก็ตัดสินใจจัดการกับเธอด้วย ไอซิสต้องหนี เธอซ่อนตัวอยู่ในสามเหลี่ยมปากแม่น้ำไนล์ ท่ามกลางหนองน้ำ ในดงกกและต้นกก หัวใจของเธอเร่าร้อนด้วยความปรารถนาสองประการ - เพื่อค้นหาร่างของสามีสุดที่รักของเธอและแก้แค้นเซ ธ เพื่อเขา
