ตาตาร์โบราณส่วนใหญ่เขียนและที่สำคัญที่สุด แหล่งที่มาของช่องปากเชื่อมโยงกระบวนการการทำให้เป็นอิสลามของภูมิภาคโวลก้า รวมทั้งแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรีย กับบุคลิกของซู-ล-คาร์เนย์ แน่นอน การรู้ว่าอิสลามได้รับการรับรองอย่างเป็นทางการในบัลแกเรียในปี ค.ศ. 922 e. อาจกล่าวได้ว่าการอ้างอิงถึง Zu-l-Karnayn ในฐานะมิชชันนารีมุสลิมคนแรกของภูมิภาคโวลก้าเป็นการสอดแทรกตำนานตะวันออกที่เป็นที่รู้จักกันดีในนิทานพื้นบ้านและวรรณคดีตาตาร์
เป็นที่น่าสังเกตว่าในวิทยาศาสตร์ตะวันออกสมัยใหม่ไม่มีความคิดเห็นที่ชัดเจนว่า Zu-l-Karnayn และ Alexander the Great เป็นบุคคลเดียวกันหรือไม่ อเล็กซานเดอร์มหาราชอาจได้พบกับชนเผ่าเตอร์กในระหว่างการหาเสียงของเขาในเอเชียกลางหรือระหว่างทางไปอินเดีย จากนี้ไปควรพิจารณาตำนานตาตาร์โบราณเกี่ยวกับ Zu-l-Karnayn
ตำนานเหล่านี้มีอยู่จนถึงต้นศตวรรษที่ 20 และถึงกับตกลงไปในชาเมลกำแพงตาตาร์ นี่คือวิธีการอธิบายรากฐานของเมือง Bulgar บน shamail ที่สร้างขึ้นในปี 1901 โดยพี่น้อง Gabdelvali และ Muhammadgali Akhmetovs: “... 15-20 ปีก่อนการมาถึงของผู้เผยพระวจนะ Isa (พระเยซู) ในโลกนี้ Iskander Zu -l-Karnayn ไปรณรงค์กับกองทัพขนาดใหญ่
ระหว่างทางกลับจากอาณาจักรแห่งความมืดบนชายฝั่งทะเลเหลือง เขาได้นำพวกตาตาร์ที่เป็นเชลยจำนวนมากเข้ากองทัพ เมื่อกลับมากองทัพของ Iskander Zu-l-Karnain ซึ่งประกอบด้วย Tatars ที่ถูกจับมากกว่า 10,000 คนได้มาถึงจุดบรรจบของแม่น้ำ Volga และ Kama ภรรยาของพวกเขาเมื่อเห็นแม่น้ำโวลก้าหันไปหาสามีด้วยความปรารถนาที่จะอยู่ริมแม่น้ำนี้และในทางกลับกันพวกเขาก็เรียกร้องเกียรติจาก Iskander Zu-l-Karnain และพระราชกฤษฎีกาให้สร้างเมืองทางตะวันออกของจุดบรรจบกันของ แม่น้ำสองสายที่พวกเขาและภรรยาจะอาศัยอยู่
Iskander Zu-l-Karnain ยอมรับคำพูดของพวกเขาสร้างเมือง Bulgar จากต้นโอ๊กและเรียกทหารที่เหลือมากกว่า 10,000 นาย Bulgars - bu-Volgars - เพราะพวกเขายังคงอยู่บนฝั่งแม่น้ำโวลก้า หลังจากที่พวกเขาได้รับชื่อโวลการ์ ต่อมาเมืองก็ได้รับชื่อบัลการ์ แต่ศาสดาพยากรณ์ของเรา มูฮัมหมัด มุสตาฟา ได้ส่งอัซคาบของเขา (สหาย - เอเอ) สามคนไปยังข่านเพื่อรับเขาเข้ารับอิสลาม อัคคาทั้งสามนี้มาถึงบัลการ์แล้ว ยอมรับทั้งข่านและคนทั้งปวงในศาสนา ข่านและคนของเขาทั้งหมด ยอมรับคำเชิญของพวกเขา กลายเป็นมุสลิมที่แท้จริง
หลังจากนั้น ภิกษุผู้เลื่อมใสท่านหนึ่งก็เดินทางไปเมดินา แต่อีกสอง askhabs - Jafar Azi และ Zabir - ยังคงอยู่ใน Bulgars และถูกฝังอยู่ที่นั่น - มีคำพูดดังกล่าว ดังจะเห็นได้จากข้อความ ตำนานที่โด่งดังที่สุดในยุคนั้นเกี่ยวกับการก่อตั้งเมืองบัลการ์ถูกรวบรวมไว้ที่นี่ จริงใน Shamail เดียวกันผู้เขียนข้อความระบุว่า "ข้อความที่เป็นจริงมากขึ้น" เป็นข้อความของ Ibn Fadlan นั่นคือ "Notes" ที่โด่งดังของเขาซึ่งอันที่จริงแล้วชาวตะวันออกและนักประวัติศาสตร์ได้รับการยอมรับว่าเชื่อถือได้ แหล่งที่มา.
หากคุณให้ความสนใจกับวันที่ที่ระบุในตำนาน จะเห็นได้ทันทีว่าไม่ตรงกับวันที่ในตำนานที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป อย่างที่คุณทราบ ปีแห่งชีวิตของผู้บัญชาการอเล็กซานเดอร์มหาราช 356-323 BC อี ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถรณรงค์ 15-20 ปีก่อนการประสูติของพระเยซูนั่นคือใน 15-20 ปี BC อี ทะเลเหลืองที่ทันสมัยตั้งอยู่นอกชายฝั่งตะวันออกของเอเชียและล้างจีนและคาบสมุทรเกาหลี เราทราบจากประวัติศาสตร์ว่าอเล็กซานเดอร์มหาราชสามารถไปถึงอินเดียได้เท่านั้น (ใน 327 ปีก่อนคริสตกาล) และไม่ได้อยู่ในจีน
จริงอยู่ทางตะวันออกมีตำนานมากมายที่เกี่ยวข้องกับการรณรงค์ของมาซิโดเนียโดยเฉพาะในประเทศจีน ตัวอย่างเช่น หนึ่งในนั้นกล่าวว่าหลังจากที่ผู้ปกครองพิชิตประเทศจีน นักรบของเขาเริ่มแต่งงานกับสาว ๆ ในท้องถิ่นซึ่ง Kalmyks และ Dungans สืบเชื้อสายมาจาก นอกจากนี้ เป็นที่ทราบกันว่าแม่น้ำโวลก้าบัลแกเรียที่กล่าวถึงในแหล่งที่มานั้นก่อตัวขึ้นในภูมิภาคโวลก้าตอนกลางเมื่อปลายศตวรรษที่ 9 – ต้นศตวรรษที่ 10 เท่านั้น น. e. หลังจากที่บางส่วนของประชากรย้ายมาที่นี่มากยิ่งขึ้น รัฐโบราณมหาบัลแกเรียซึ่งในทางกลับกันก็พ่ายแพ้โดย Khazars
วันที่กล่าวถึงในชามาลและ ชื่อทางภูมิศาสตร์ใช้ที่นี่เป็นเปลือกที่สวยงามไร้ความหมายเพื่อตีกรอบตำนานเกี่ยวกับการก่อตั้งของ Bulgar บุคคลที่คุ้นเคยกับประวัติศาสตร์จะชัดเจนในทันทีว่าข้อความนี้ซึ่งตกอยู่ใน Tatar shamail เป็นเหมือนตำนานมากกว่าเอกสารทางประวัติศาสตร์ ในกรณีนี้ (ใน Tatar shamail) เราจะเห็นการรวบรวมชิ้นส่วนของตำนานที่ค่อนข้างง่ายโดยอิงจากแหล่งอาหรับ - เปอร์เซียโบราณ
ตัวอย่างข้างต้นของตำนานยังแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนถึงความต้องการของพวกตาตาร์ในประการแรกเพื่อแยกตัวออกจากชาติพันธุ์ "ตาตาร์" (ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 แนวโน้มดังกล่าวทวีความรุนแรงขึ้นโดยเฉพาะ) และระบุตัวเองกับบรรพบุรุษของบัลแกเรีย และประการที่สอง เพื่อตีความประวัติศาสตร์ของพวกเขาว่าเก่าแก่กว่าและเป็น "มุสลิมมากกว่า" นั่นคือรู้สึกเหมือนเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนมุสลิมเพียงกลุ่มเดียว - อุมมะฮ์ ดังนั้นอาจมีตำนานเกิดขึ้นในหมู่ผู้คนโดยบอกว่าศาสนามุสลิมนั้น "ส่ง" ไปยังบัลแกเรียโดยไม่มีใครอื่นนอกจาก "ศาสดาเอง"
ขึ้นอยู่กับเป้าหมายเดียวกันโดยประมาณตามที่นักประวัติศาสตร์ I.L. Izmailov เป็นไปได้ที่จะอธิบายเรื่องราวเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของราชวงศ์ผู้ปกครองของ Bulgars กับ Qur'anic และตัวละครทางประวัติศาสตร์ที่มีชื่อเสียง - Iskander Zu-l-Karnain ซึ่งแพร่หลายในหมู่ Volga Bulgars ต่อมาเรื่องราวของ Zu-l-Karnayn ได้เข้าสู่วงการศิลปะตาตาร์เกือบทั้งหมดและ ผลงานทางประวัติศาสตร์, Tatar dastans และเทพนิยาย: "Jumjuma Sultan" โดย Husam Kyatiba, "Gulistan bit-Turks" โดย Sayf Sarai, "Dastan-e Babakhan" โดย Sayadi, "Tukhfa-i mardan" โดย Mukhammadyar, "Mukhimmatu-z-zaman" โดย Utyz Nameni, “Tavarikh-e Bulgaria” โดย Tadzhetdin Yalchygul และคนอื่นๆ โดยพื้นฐานแล้ว Zu-l-Qarnayn ถูกแสดงให้เป็นผู้ปกครองในอุดมคติ
ยังมีต่อ
กระทรวงศึกษาธิการของสหพันธรัฐรัสเซีย
Nizhnevartovsk State University เพื่อมนุษยศาสตร์
คณะวัฒนธรรมและบริการ
กรมบริการสังคมและวัฒนธรรมและการท่องเที่ยว
ในหัวข้อ "ตำนานของพวกตาตาร์ไซบีเรีย"
วินัย: "พื้นฐานของตำนาน"
ศิลปิน: Antonenkova เช้า.
ที่ปรึกษาทางวิทยาศาสตร์: Gumerova จีเอ
Nizhnevartovsk, 2555
บทนำ
ตาตาร์ไซบีเรียเป็นประชากรเตอร์กของไซบีเรียส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในพื้นที่ชนบทของภูมิภาค Tyumen, Omsk, Novosibirsk, Tomsk รวมถึงใน Tyumen, Tobolsk, Omsk, Novosibirsk, Tomsk, Tara, Barabinsk และเมืองอื่น ๆ ของ Western Siberia
ประเภทลักษณะ นิทานพื้นบ้านตาตาร์คือมหากาพย์ เทพนิยาย ตำนาน เหยื่อล่อ เพลง ปริศนา สุภาษิตและคำพูด เพื่อให้เข้าใจลักษณะเฉพาะของคติชนวิทยาแห่งชาติ โครงเรื่อง ลวดลายต่างๆ และวิธีการที่เป็นรูปเป็นร่างและการแสดงออก อย่างน้อยจำเป็นต้องมี ความคิดทั่วไปเกี่ยวกับตำนานตาตาร์ ตำนานของพวกตาตาร์สามารถพิจารณาได้ดังต่อไปนี้ กลุ่มเฉพาะเรื่อง: 1) แนวความคิดในตำนานเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างคนกับสัตว์ 2) ตำนานเกี่ยวกับจักรวาล 3) เทพและเทพธิดาในตำนาน; 4) เรื่องราวเกี่ยวกับตัวละครใน "ตำนานล่าง"
ตำนาน ตำนาน คติชน เตอร์ก
ตำนานตาตาร์และตำนาน
เสียงสะท้อนของความคิดเกี่ยวกับความเชื่อมโยงระหว่างคนกับสัตว์ได้รับการอนุรักษ์ไว้ เช่น ในเทพนิยายที่สวยงาม “Ak b?re” - (“หมาป่าสีขาว”) ซึ่งเล่าถึงการเปลี่ยนแปลงของหมาป่าให้กลายเป็นหนุ่มขี่ม้าที่หล่อเหลา มีข้อมูลมากมายในเทพนิยายเกี่ยวกับการที่นกพิราบกลายเป็นคนสวยหรือคนขี่ม้าที่สวยงาม โครงเรื่องของเทพนิยายตั้งแต่ต้นจนจบมีพื้นฐานมาจากความสัมพันธ์ในครอบครัวของผู้หญิงและสัตว์
มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับจักรวาลวิทยาเพียงไม่กี่เรื่อง หรือมากกว่าเสียงสะท้อนของพวกเขา อย่างไรก็ตามพวกเขาเป็น ดังนั้นโลกตามมุมมองของพวกตาตาร์จึงถูกนำเสนอเป็นพื้นที่ราบ ตั้งอยู่บนเขากระทิงขนาดใหญ่ ในทางกลับกัน วัวตัวนี้ติดอยู่กับหนวดของปลาโลกขนาดใหญ่ที่แหวกว่ายอยู่ในแหล่งน้ำที่ไร้ขอบเขต ดังนั้นแนวคิดสากลเหล่านี้จึงสะท้อนให้เห็นในตำนานตาตาร์ด้วย
ความคิดที่เก่าแก่ที่สุดของพวกตาตาร์เกี่ยวกับเทพเจ้านั้นส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับชาวเตอร์กทั่วไปบางทีอาจเป็นเทพ Tengri ทางตะวันออกโบราณ มี Tengri อยู่หลายตัว แต่ละอันทำหน้าที่เฉพาะเจาะจงมาก บวกหรือลบ Tengri แพร่หลายในอาณาเขตของ Lesser, Central และ เอเชียกลาง, คาซัคสถานสมัยใหม่, ไซบีเรียตอนใต้, โวลก้าตอนล่างและตอนกลาง และเทือกเขาอูราล เป็นไปได้ว่าสิ่งนี้จะอธิบายการแทรกซึมของศาสนาอิสลามอย่างสันติและค่อนข้างง่ายในภูมิภาคโวลก้า เทือกเขาอูราล และไซบีเรีย พลังทางอุดมการณ์เพียงอย่างเดียวที่สามารถต่อต้านศาสนาอิสลามที่นี่คือลัทธิเตงเกรียน อย่างไรก็ตาม ข้อกำหนดของสองศาสนานี้อยู่ใกล้กันมากจนกลายเป็นส่วนเสริม
เริ่มต้นด้วย อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นวรรณกรรมบัลแกเรีย - ตาตาร์ - บทกวีของ Kul Gali "Kyissa-i Yusuf" (ไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 13) และจนถึงปลายศตวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20 งานเขียนวรรณกรรมตาตาร์เกือบทั้งหมดได้รับอิทธิพลอย่างมากจากอุดมการณ์และตำนานของศาสนาอิสลาม อย่างไรก็ตาม ในงานของคติชน มีรูปแบบที่แตกต่างออกไปบ้าง: ตัวอย่างส่วนใหญ่ของประเภทเหล่านั้นที่ก่อตัวขึ้นก่อนศาสนาอิสลามจึงได้รับอิทธิพลน้อยกว่าวรรณกรรมเขียน ได้แก่ บทกวีพิธีกรรม สุภาษิตและคำพูด ปริศนา นิทาน เรื่องราวในตำนานและ มหากาพย์พื้นบ้าน. เป็นประเภทเหล่านี้ที่นำข้อมูลที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับตำนานนอกรีตของพวกตาตาร์มาให้เราซึ่งหนึ่งในตัวแทนคือ Div หลายหัวหรือ Div-peri แม้ว่าตำนาน Div in Tatar จะทำหน้าที่เป็นสัตว์ประหลาดที่ชั่วร้าย แต่บางครั้งก็ถูกมองว่าเป็นผู้ช่วยฮีโร่
หนึ่งในความนิยมและแพร่หลายมากที่สุด ตัวละครที่มีชื่อเสียงตำนานตาตาร์คือชูราเล่ - ผู้อาศัยและในแง่หนึ่งเจ้าของป่าซึ่งเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีขนดกมีเขาเพียงตัวเดียวด้วยนิ้วที่ยาวมากซึ่งสามารถจี้คนจนตายได้
Ubyr ถูกพรรณนาว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่น่ากลัวอีกชนิดหนึ่ง ซึ่งบางครั้งก็ทำตัวเป็น Ubyrly karchyk หญิงชราผู้กระหายเลือด มัน "แทรกซึม" ร่างกายมนุษย์และ "เข้าแทนที่" จิตวิญญาณของเขา
ตำนานตาตาร์ค่อนข้างอุดมไปด้วยวิญญาณทุกประเภท - เจ้าขององค์ประกอบต่าง ๆ ซึ่งแสดงโดยคำทั่วไป Iya: Su iyase - เจ้าแห่งน้ำ Su anase - แม่ของน้ำ Su kyzy - ธิดาแห่งน้ำ Yort iyase - เจ้าบ้าน ฯลฯ ส่วนใหญ่มักจะทำหน้าที่เป็นนายซึ่งมักจะเป็นผู้ปกครองขององค์ประกอบโครงสร้างสถานที่ที่พวกเขาอยู่
คำอธิบายของตัวละคร
อับซาร์ อิยาเสะ
นอกจากบราวนี่ตามความเชื่อของพวกตาตาร์คาซานแล้ว ยังมี Abzar iyase เจ้าของโรงนาซึ่งอาศัยอยู่ในลานบ้านหรือในโรงนา รัสเซียไม่มีชื่อที่สอดคล้องกันสำหรับ Abzar iyase เนื่องจากบราวนี่คนเดียวกันมี "หน้าที่" ของเขา Abzar iyase par ความเป็นเลิศเป็นเจ้าแห่งปศุสัตว์ บางครั้ง Abzar iyase จะแสดงต่อผู้คนในรูปแบบของบุคคลหรือสัตว์ แต่จากระยะไกลและในเวลากลางคืนเท่านั้น เขามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับปศุสัตว์ เจ้าของยุ้งฉางถักเปียแผงคอของม้าอันเป็นที่รักของเขา นำอาหารมาให้เธอ ด้วยเหตุผลบางอย่าง ม้าที่ Abzar iyase ไม่ชอบ เขาจึงทรมานทั้งคืน ขี่มันทั้งคืน เอาอาหารจากมันแล้วส่งให้ม้าอันเป็นที่รักของเขา ม้าที่อับอายขายหน้ากลายเป็นเรื่องน่าเบื่อ ผอมบาง เป็นการดีที่สุดที่จะขายพวกมันออกจากสนามโดยเร็วที่สุดเพื่อที่พวกมันจะได้ไม่ตาย
อัลบัสตี้
ชื่อของ Albasty ในหมู่พวกตาตาร์เรียกว่าพลังหรือสัตว์ร้ายที่อาศัยอยู่และปรากฏต่อผู้คนส่วนใหญ่ในบ้านที่ไม่ใช่ที่อยู่อาศัยในดินแดนรกร้างทุ่งนาและทุ่งหญ้า ดูเหมือนว่าชาวอัลบัสตีจะสวมหน้ากากเป็นผู้ชาย และที่สำคัญที่สุดคือเป็นเกวียนขนาดใหญ่ ไม้ถูพื้น กองหญ้า กอง ต้นคริสต์มาส ฯลฯ อัลบัสตีเป็นอันตรายเพราะเขาสามารถบดขยี้คนจนตายได้ และ บางครั้งเขาก็ดื่มเลือดจากเขาด้วย เมื่ออัลบัสตี้ทุบคน เขารู้สึกหัวใจเต้นแรงและหายใจไม่ออก
บิชุระ
Bichura นั้นเหมือนกับ kikimora ของรัสเซียหรือ "เพื่อนบ้าน" สิ่งมีชีวิตนี้ถูกนำเสนอในรูปแบบของผู้หญิง - จากหนึ่งและครึ่งถึงสองอาร์ชินสูง เธอมี irnak บนหัวของเธอซึ่งเป็นผ้าโพกศีรษะตาตาร์เก่า Bichura อาศัยอยู่ในห้องนั่งเล่น - บนเพดานในใต้ดินและในห้องอาบน้ำ แต่ไม่ใช่เลย แต่เฉพาะกับเจ้าของบางคนเท่านั้น คนอื่นๆ ได้จัดสรรห้องพิเศษสำหรับบิชูระ ซึ่งเธอจะได้รับอาหารและน้ำ ตอนกลางคืนเหลือจานอาหารและช้อนสองสามช้อน เช้าวันรุ่งขึ้นจานว่างเปล่า Bichura ไม่ทิ้งอะไรไว้ และถ้าเธอโกรธเจ้าของเรื่องบางอย่าง เธอจะทำลายถ้วยที่เสิร์ฟอาหารให้เธอ และกระจายทุกอย่างที่ตกอยู่ใต้วงแขนของเธอ Bichura มักจะบดขยี้บุคคลในความฝัน ชอบทำให้เขากลัวทันที และมักจะแกล้งคนอื่น ทันใดนั้น อิฐก้อนหนึ่งก็บินผ่านไป ท่อนซุง ใครเป็นคนขว้างท่อนซุงไม่ทราบ เนื่องจาก Bichura บางครั้งพวกเขาออกจากบ้านจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตอยู่โดยเฉพาะความเหงา
Bogatyr Idel และความงาม Akbike
บนฝั่งของแม่น้ำ Shirbetle เคยยืนอยู่ เมืองใหญ่ที่เศรษฐีข่านอาศัยอยู่อย่างมีความสุขในวังที่หรูหรา ฟาติมา ภริยาของเขาขึ้นชื่อว่าเป็นแม่มดผู้เก่งกาจ อัคไบค์ ลูกสาวคนเดียวของพวกเขาที่มีความสุข ชายหนุ่มหลายคนแอบรักเธอ แต่เลี่ยงผ่านวังเพราะกลัวแม่มดฟาติมา ลูกสาวของข่านตกหลุมรักฮีโร่ไอเดล อยู่มาวันหนึ่งเขารวบรวมความกล้าและขโมย Akbike ที่สวยงามมาอยู่กับเธอตลอดเวลา ฟาติมาเรียกร้องให้ลูกสาวของเธอกลับไปที่วัง แต่ Idel และ Akbike ไม่ฟังเธอ แม่มดเริ่มโกรธ เป่าและถุยน้ำลายใส่ผู้ลักพาตัวและขับไล่ Idel-Volga ให้พ้นจากสายตาของเธอไปยังที่ที่พื้นแม่น้ำปัจจุบันอยู่ ตั้งแต่นั้นมาคู่รักก็ไม่เคยพรากจากกัน
มาร
โดย นิทานพื้นบ้าน,ญินไม่ทำอันตรายคนมากนัก. แต่โดดเด่นด้วยความหมกมุ่นและสวมหน้ากากที่แกะสลักไว้ พวกเขาทำให้คนกลัว และอย่างน้อยการพบปะกับพวกเขาก็เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา
อิย ยาเสะ
สิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์ตาม Kazan Tatars อาศัยอยู่ทุกที่ - ในบ้าน, ในทุ่ง, ในป่าและในน้ำ ในบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่ในบ้านเรือนและสนามหญ้า ถัดจากบุคคล Ii iyase หรือเจ้าของบ้าน บราวนี่ ตรงบริเวณที่มีเกียรติ Iy iyase มักจะเลือกใต้ดินเป็นที่อยู่อาศัยของเขาซึ่งเขาออกมาในเวลากลางคืน เขาดูเหมือนชายชราที่มีผมค่อนข้างยาว บราวนี่เป็นเจ้าของที่เอาใจใส่และแม้กระทั่งสิ่งมีชีวิตที่มีประโยชน์ เขาปกป้องบ้าน เดินทั้งคืนเพื่อรอปัญหา ความกังวล และการถอนหายใจ หากโชคร้ายเกิดขึ้นในตอนกลางคืน ให้ปลุกผู้คน เขย่าขาหรือเคาะ
Picenum ในตำนานของพวกตาตาร์ไซบีเรียตะวันตก วิญญาณคือเจ้าของป่า เชื่อกันว่าสามารถนำความโชคดีและความชั่วร้ายมาสู่คนหูหนวกได้ มันถูกนำเสนอในรูปแบบของผู้ชาย (โดยเฉพาะชายชราที่หล่อเหลาด้วยไม้เท้ายาวและเป้หลังไหล่ของเขา) เช่นเดียวกับสัตว์ต่างๆ (เช่นลิง) Piceni อาศัยอยู่ในกระท่อมล่าสัตว์ที่ถูกทิ้งร้าง รักม้า ขี่มัน พันแผงคอของเขา ทามันด้วยระดับเสียง ปลอมตัว ผู้หญิงสวยเข้าสู่เรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ กับบุคคล หนึ่งในเรื่องราวเกี่ยวกับพิซซ่า กล่าวว่าวันหนึ่งนักล่าในป่าได้พบกับผู้หญิงคนหนึ่ง (ในหน้ากากที่หลุมพรางปรากฏตัวต่อหน้าเขา) แต่งงานกับเธอและใช้ชีวิตอย่างมั่งคั่ง ครั้งหนึ่ง เมื่อกลับถึงบ้านเร็วกว่าที่คาด แทนที่จะเป็นภรรยาคนสวย เขากลับเห็นสัตว์ประหลาดที่มีเขี้ยวยื่นออกมาจากปากของเขา เธอดึงจิ้งจกออกจากผมที่หลวมแล้วกินเข้าไป
Zilant
ในตำนานตาตาร์และเทพนิยาย สัตว์ในตำนานที่มีลักษณะเป็นมังกรหรืองู
Tulpar
ม้ามีปีกในตำนาน Kypchak (Bashkir, Kazakh, Tatar) ตรงกับเพกาซัสในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณ Tulpar ในนิทานวีรบุรุษของ Bashkir ทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาและผู้ช่วย Batyr ซึ่งเขาช่วยเอาชนะสัตว์ประหลาด แบกบาเทียร์ขึ้นไปในอากาศ ปาสายฟ้า ยกปีกขึ้นลม เขย่าแผ่นดินด้วยเสียงร้อง ด้วยกีบเท้า Tulpar กระแทกสปริงซึ่งน้ำเป็นแรงบันดาลใจให้กับประสาทสัมผัส
มหากาพย์ในหมู่พวกตาตาร์ - มิชาร์ไม่ใช่เรื่องธรรมดา มันเป็นลักษณะของตาตาร์ไซบีเรีย เหยื่อ ประเภทแปลกที่มีอยู่ในตาตาร์ กวีพื้นบ้านและในสาระสำคัญใกล้เคียงกับเพลงบัลลาด คำว่า b?et (เหยื่อ) มาจากภาษาอาหรับและหมายถึงบทสองบรรทัด ต่อมากลายเป็นสัญลักษณ์ ผลงานส่วนตัวและศิลปะพื้นบ้านตาตาร์ทั้งประเภท Baites อยู่ในประเภทมหากาพย์โคลงสั้น ๆ ของคติชนวิทยา พวกเขาถูกสร้างขึ้นในระหว่างหรือหลังสำคัญ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์(สงคราม การลุกฮือของชาวนา) หรือหลังจากเหตุการณ์พิเศษใดๆ ( เสียชีวิตกะทันหัน, ความตาย). ดังนั้น เนื้อหาเหล่านี้จึงมีความเกี่ยวข้องกับประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง เหตุการณ์โศกนาฏกรรม และภาพส่วนใหญ่มักมีต้นแบบ Bayites มีลักษณะการเล่าเรื่องแบบบุคคลที่หนึ่ง เทคนิคนี้มีความเกี่ยวข้องกับประเพณีที่ลึกซึ้งมาก ในละครพื้นบ้านสมัยใหม่ของ Tatar-Mishars ประเภทของเหยื่อจะหายไป
ท่ามกลาง Mishars เทพนิยายและ เรื่องเล่าในตำนานที่มาของหนังสือ นิทานถือเป็นหนึ่งในประเภทนิทานพื้นบ้านที่ยืนยงที่สุด: มีต้นกำเนิดมาจากสมัยโบราณ แต่ยังคงเป็นหนึ่งในประเภทนิทานพื้นบ้านร้อยแก้วที่มีความกระตือรือร้นมากที่สุด สถานที่หลักในนิทานพื้นบ้านที่น่าเบื่อหน่ายนั้นถูกครอบครองโดยเทพนิยายแม้ว่าจะก่อนหน้านี้ หลากหลายประเภทเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับสัตว์
ท่ามกลาง นิทานมีวีรบุรุษมากมายในชื่อที่มีคำว่า batyr ในการกำหนดชื่อของฮีโร่ แต่ในนิทานเหล่านี้ ยังมีเรื่องราวที่เลวร้ายยิ่งกว่านิยาย
ที่ นิทานประจำวันโครงเรื่อง องค์ประกอบ และคุณลักษณะทางศิลปะนั้นเรียบง่ายและเข้าถึงได้ง่ายกว่ามาก ไม่มีจุดเริ่มต้นและจุดสิ้นสุดมากมายในแบบดั้งเดิม ไม่มีการทำซ้ำในทางปฏิบัติ โครงเรื่องของพวกเขาเรียบง่ายและชัดเจน และมักจะประกอบด้วยบรรทัดฐานสองหรือสามตอน สถานที่ขนาดใหญ่ถูกครอบครองโดยบทสนทนาการแข่งขันอย่างมีไหวพริบ พวกเขามีถ้อยคำที่เฉียบคมมากมาย แต่มักมีอารมณ์ขันที่ไม่รุนแรง
นอกเหนือจากประเภทที่กล่าวถึงข้างต้นแล้วยังมีนิทานพื้นบ้านตาตาร์อีกประเภทหนึ่งซึ่งเป็นประเภทคำพังเพย (สุภาษิต, คำพูด, ปริศนา)
หน้าที่ของสุภาษิตนั้นกว้างและหลากหลายมาก และที่สำคัญที่สุดในหมู่พวกเขาคือการสร้างความปรองดองในความสัมพันธ์ของมนุษย์ พวกเขาใช้วาจาทำให้กฎหมายจารีตประเพณีเป็นทางการและเรียกร้องให้ปฏิบัติตาม สุภาษิตมีบทบาทสำคัญในการรักษาข้อมูลและส่งต่อไปยังคนรุ่นต่อไป บทบาทของสุภาษิตและคำพูดที่ยิ่งใหญ่คือการศึกษาคุณธรรมและจริยธรรมของผู้คนโดยเฉพาะคนหนุ่มสาว
กลุ่มหนึ่งประกอบด้วยปริศนาซึ่งโดยธรรมชาติตามแบบฉบับของกลอนนั้นด้านหนึ่งมีความใกล้เคียงกับสุภาษิตและในทางกลับกันแตกต่างจากพวกเขาในลักษณะสองส่วนของพวกเขาพวกเขาจะต้องเสมอ มีคำตอบที่เหมาะสม ที่มาของปริศนาเป็นของโบราณที่ล้ำลึก - ถึงช่วงเวลาที่ห่างไกลเมื่อหลัก กิจกรรมทางเศรษฐกิจผู้คนถูกล่าซึ่งต้องปฏิบัติตามพิธีกรรมที่เข้มงวดรวมถึงข้อห้ามเช่น ข้อห้ามของคำบางคำ - ชื่อของสัตว์, เครื่องมือล่าสัตว์, การกำหนดการกระทำบางอย่าง บนพื้นฐานนี้คำอธิบายด้วยวาจาและสั้นที่จดจำได้ง่ายของสัตว์และสัตว์ต่าง ๆ เครื่องมือล่าสัตว์ ฯลฯ ถูกสร้างขึ้น มีปริศนามากมายที่เกี่ยวข้องกับเงื่อนไขเฉพาะของชีวิตมนุษย์และสังคม เนื้อหาของปริศนาโดยทั่วไปกว้างและหลากหลาย
ดนตรี ชาวตาตาร์เช่นเดียวกับรูปแบบศิลปะอื่น ๆ ที่ได้ผ่านเส้นทางการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ที่มีอายุหลายศตวรรษ Lado-intonation (pentatonic) และ คุณสมบัติจังหวะมีคุณสมบัติทั่วไปด้วย ประเพณีดนตรีชาวเติร์กและ Finno-Ugric
ความหลากหลายของตาตาร์ ดนตรีพื้นบ้านสามารถแบ่งออกเป็นการแต่งเพลงและ เพลงบรรเลง. มันอยู่ในเพลงที่สะท้อนชีวิตทางอารมณ์ของผู้คนอย่างชัดเจน - ความเศร้าโศกและความสุข วันหยุดและประเพณี ชีวิตและ พัฒนาการทางประวัติศาสตร์. ความคิดสร้างสรรค์เพลงของพวกตาตาร์รวมถึงพิธีกรรม (ปฏิทินงานแต่งงาน) ประวัติศาสตร์ (เหยื่อ) เพลงโคลงสั้น ๆ และเพลง quatrains หรือ ditties (takmaklar) พื้นบ้าน ศิลปะดนตรีพัฒนาเท่านั้น ร้องเพลงเดี่ยว, แบบโมโนโฟนิก
ในเพลงเก่าและการเต้นรำพื้นบ้านของเด็กผู้หญิงที่มีความเป็นพลาสติกและความสง่างามการเคลื่อนไหวที่ขี้อายไม่มีขอบเขตการขยายหรือความสนุกสนาน การเคลื่อนไหวที่ซ้ำซากจำเจด้วยก้าวเล็ก ๆ เกือบจะอยู่ในที่เดียวในการเต้นรำพื้นบ้านตาตาร์รวมถึงเพลงเศร้าที่เอ้อระเหยพูดถึงชีวิตสันโดษเจียมเนื้อเจียมตัวของสาวมุสลิม
เครื่องดนตรีพื้นบ้านตาตาร์ที่พบบ่อยที่สุดคือ: หีบเพลง - talyanka, kurai (เหมือนขลุ่ย), kubyz (ไวโอลิน), surnay (เครื่องดนตรีตะวันออก)
บรรณานุกรม
1) http://www.tmk.kz/m/articles/view/--2011-10-08-5
2) "มรดกทางวัฒนธรรมของชาวไซบีเรียตะวันตก" (1998, Tobolsk)
3) พจนานุกรมในตำนาน-- ม.: สารานุกรมโซเวียต, 1990 (2)
เอกสารที่คล้ายกัน
ต้นกำเนิดของตำนานของชาวกรีกโบราณจากรูปแบบหนึ่งของศาสนาดึกดำบรรพ์ - ไสยศาสตร์ วิวัฒนาการของตำนานและ ความเชื่อทางศาสนาเฮลเลเนส ตำนานและตำนานกรีกโบราณเกี่ยวกับชีวิตของเทพเจ้า ผู้คน และวีรบุรุษ พิธีกรรมทางศาสนาและหน้าที่ของพระสงฆ์
ภาคเรียนที่เพิ่ม 10/09/2013
มหากาพย์ฮีโร่"มนัส" เป็นหนึ่งในอนุสรณ์สถานของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ ซึ่งสามารถสร้างประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมของชาวคีร์กีซได้ เกี่ยวกับแผนการในตำนานของมหากาพย์ "มนัส": ตำนานเกี่ยวกับ ต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์, ลวดลายในตำนานที่เกี่ยวข้องกับ Koshoy.
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 02/09/2010
ประวัติความเป็นมาของชื่อกลุ่มดาวจักรราศี ตำนานและตำนานของชาวกรีกโบราณเกี่ยวกับดวงดาวบนท้องฟ้า เหมือนม้ามีปีกเพกาซัสบินขึ้นไปบนฟ้า กลุ่มดาวที่สวยที่สุดในท้องฟ้าภาคใต้ ผมของเวโรนิก้ามาจากไหนบนท้องฟ้า ราศีตุลย์เป็นกลุ่มดาวจักรราศีที่ "ไม่มีชีวิต" เพียงกลุ่มเดียว
บทคัดย่อ เพิ่ม 03/30/2016
การวิเคราะห์เปรียบเทียบระบบตำนานกรีกและอินเดียโบราณในตัวอย่างของจักรวาล - ตำนานเกี่ยวกับที่มาของโลก แนวคิดเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของความโกลาหลดั่งเดิมและการกำเนิดของโลก ประวัติความเป็นมาของการปรากฏตัวของเทพหน้าที่ของพวกเขา ตำนานเกี่ยวกับการสร้างคน
ทดสอบเพิ่ม 05/14/2012
เหตุผลในการเกิดขึ้นของความคิดในตำนาน ลักษณะของโลกทัศน์ในตำนานใน อียิปต์โบราณ. ลัทธิธรรมชาติ, ความเป็นคู่เป็นส่วนหนึ่งของระบบตำนาน. ลัทธิของเหล่าทวยเทพเป็นปรากฏการณ์ที่มีลักษณะเฉพาะที่สุดของตำนานอียิปต์โบราณ
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 11/24/2009
ตำนานเป็นหนึ่งในรูปแบบของวัฒนธรรม วิธีแรกสุดในการรับรู้โลก การวิเคราะห์ตำนานนอร์เวย์ เซลติก และเต็มตัว Ditvart เป็นจักรพรรดิโรมันที่โด่งดังจากการหาประโยชน์ของเขา การพิจารณาคุณสมบัติหลักของเทพนิยายจีนและสลาฟ
บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 12/03/2012
เทพนิยายเป็นรูปแบบเฉพาะของจิตสำนึกมวลชน โลกทัศน์และวัฒนธรรม ตัวละครในเทพนิยาย, ประเภทและการกระทำ, ลักษณะเปรียบเทียบ, ลักษณะนิสัย. การเผชิญหน้าของความชั่วและความดีใน นิทานพื้นบ้าน, ชื่อของพวกเขา, ชื่อของวีรบุรุษและประเพณี
งานสร้างสรรค์เพิ่ม 02/21/2012
ศิลปะโบราณของฮารัปปา ตำนาน อินเดียโบราณ. พื้นฐานของโลกทัศน์อินเดีย ตำนานพระพุทธเจ้า. ตำนานจักรวาลวิทยาและมานุษยวิทยาเกี่ยวกับเทพเจ้าและชีวิตของผู้คน เทพเจ้าหลักในศาสนาฮินดู: พรหม, พระอิศวร, พระวิษณุ, ศักติ, พระพิฆเนศ โมเดลแนวตั้งของโลก
การนำเสนอ, เพิ่ม 02/11/2014
แนวคิดเกี่ยวกับมารในตำนานและพันธสัญญาเดิม การพรรณนาถึงธรรมชาติของมาร อียิปต์โบราณและบาบิโลน ตำนานวีรบุรุษ. Ahriman ปีศาจมาซดีน ตำนานของลูซิเฟอร์และผู้พิทักษ์ ภาพของวิญญาณชั่วร้าย ประเพณีพื้นบ้าน. ค้าขายกับปีศาจ
ภาคเรียนที่เพิ่มเมื่อ 20/09/2012
การเกิดขึ้นของการเป็นตัวแทนในตำนานและสาเหตุของการทำลายล้าง คุณสมบัติของการเกิดขึ้นและการสืบพันธุ์ของจิตสำนึกในตำนาน ความสม่ำเสมอหลักของการก่อตัวของภาพของโลกและความคิดเกี่ยวกับบุคคลในตำนานและโลกทัศน์สมัยใหม่
ตำนานของพวกตาตาร์นั้นเป็นมุสลิมโดยพื้นฐาน
การแสดงในตำนานก่อนมุสลิม ภาพบางภาพในตำนานตอนล่างได้รับการอนุรักษ์ไว้ ตัวละครในตำนานจำนวนหนึ่งมีความเกี่ยวข้องกับประเพณีโบราณของท้องถิ่นซึ่งเห็นได้ชัดว่าประชากร Finno-Ugric ซึ่งเข้าร่วมกับพวกตาตาร์ (ตัวอย่างเช่นจากตำนานของ Mari และ Udmurts)
การเป็นตัวแทนในตำนานของเตอร์กและอิหร่านโบราณนั้นสะท้อนได้ไม่ดี
ตัวละครหลายตัวในตำนานล่างของพวกตาตาร์และบัชคีร์ไม่เป็นที่รู้จักในหมู่ชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กส่วนใหญ่: Bichura, Shurale, Ubyr, วิญญาณ - เจ้าของที่อยู่อาศัย (oh iyase, obzar iyase, yort iyase), วิญญาณ - เจ้าของน้ำ su iyase, งูมหึมา yuha (ดู Yuvha) , ผี oryak, ตัวตนของโรคของ ulyat, chyachyakanasy ฯลฯ
โดยทั่วไปแล้วตาตาร์นั้นยอดเยี่ยมและ สัตว์ในตำนานดูเหมือนว่าจะสะดวกภายใต้สองแผนกต่อไปนี้:
1) สิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่ในน้ำ
2) สิ่งมีชีวิตบนบก
อันแรกมีดังต่อไปนี้ สัตว์นางฟ้า: su-babasy, su-iyasi, su-anasy, yukha;
และที่สอง: ubyr, albasty, uryak, bichur, uy-iyasi” abear-iyasi, chyachyak-anasy, chyachyak-iyasi, shurali, gin และ diu-peri
อันดับแรก ให้เราพิจารณาสิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์ซึ่งมีธาตุเป็นน้ำ
1) ภายใต้ชื่อ ซู-บาบาสตาตาร์ แปลว่า อาศัยอยู่ในน้ำ (ตามนิทานที่รวบรวมมาคืออยู่ในทะเลสาป) เจ้าแห่งน้ำ ปู่น้ำ แต่ไม่มีเทพนิยายสักเล่มที่แสดงให้เห็นว่าคุณปู่ผู้นี้เคยออกมาจากน้ำและเกี่ยวข้องกับผู้คนโดยตรง เห็นได้ชัดว่าเขามีสิ่งมีชีวิตที่เกี่ยวข้องกับเขาเช่นคนใช้ผู้พูดและผู้ดำเนินการตามคำสั่งของเขานี่คือ -
2) ซู-ยาชิ(เช่น "เจ้าแห่งน้ำ") ในนิทานเรื่องตาตาร์เรื่องหนึ่งที่ฉันบันทึกไว้ สุ-อิยาชิปรากฏตัวต่อตาตาร์ในรูปของเด็กชายที่มีชีวิตชีวา เป็นตัวกลางระหว่างตาตาร์กับเจ้านายของเขา ปู่น้ำ และภาพคนกลางที่โง่เขลา ขี้ขลาด ไม่มีประสบการณ์ ไม่รู้จักตาตาร์ดี แต่แข็งแกร่งกว่าตาตาร์และน้อยกว่าหมี
3) สุอนัสตามคำที่แสดงว่าเป็นสิ่งมีชีวิตเพศหญิงเพราะในภาษารัสเซียหมายถึง "แม่น้ำ" เนื่องจากพวกตาตาร์ไม่มีชื่อสัตว์น้ำอีกต่อไป ยกเว้นพวกยูฮิ ซึ่งไม่สัมพันธ์กับที่มาที่อธิบายในตอนนี้ และเนื่องจากตามคำบอกเล่าของพวกตาตาร์ สัตว์ดังกล่าวมีความเกี่ยวข้องกัน ฉันจึงสรุปว่าสุอนาซี เป็นมารดาของสุอิยาสีและเป็นภริยาของสุ-บาบาสี นอกจากนี้ควรสังเกตด้วยว่าบางครั้งตาตาร์สามารถมองเห็นซูอนาซีซึ่งบังเอิญเข้าใกล้พินัยกรรมในรูปของผู้หญิงที่หวีผมด้วยหวี - มองเห็นได้ทั้งกลางวันและกลางคืน ฉันไม่สามารถพูดอะไรเกี่ยวกับเธอได้อีก ฉันจะทราบเพียงว่าในเรื่องนั้นคำว่า su-anasy ของพวกตาตาร์มักถูกแทนที่ด้วยคำว่า su-iyasi โดยพลการ แน่นอนว่าสิ่งนี้ไม่สามารถเกิดขึ้นในสมัยก่อนได้ มิฉะนั้น ทำไมสองคำสำหรับหนึ่งแนวคิด? 
อย่างไรก็ตามสำหรับความจริงที่ว่าตามแนวคิดของพวกตาตาร์สิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์ทำหน้าที่สมรส - ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่เป็นงานวิจัยของฉันซึ่งฉันจะรายงานด้านล่างและนิทาน Chuvash ซึ่งช่วยให้สามีภรรยา เด็ก ฯลฯ ระหว่างพระเจ้า Chuvash เพราะเราต้องจำไว้ว่าพวกเขาเป็นเหมือนพวกตาตาร์ ต้นกำเนิดเตอร์ก. ซู อนาซี 
4) ทุกคน คนดัง งู รับใช้และทำหน้าที่เป็นเรื่องของนิทาน; พวกตาตาร์ก็เช่นกัน พวกเขามีเรื่องเล่าเกี่ยวกับงูที่มีลักษณะดังต่อไปนี้: งูทั้งหมดมีสีดำ ยกเว้นเจ้าชายของพวกเขา (jilan-padshas) ซึ่งเป็นสีขาว งูดำเป็นอันตรายต่อตาตาร์และงูขาวก็ชอบเขาและยิ่งไปกว่านั้นเขามีของประทานแห่งการมองการณ์ไกลและการทำนายและใช้มันเพื่อประโยชน์ของตาตาร์ นอกจากนี้ ผิวหนังของงูโดยทั่วไปดูเหมือนว่าจะช่วยขับไข้ออกไปได้ ถ้าพญานาค (จี๋หลาน) อยู่ได้ร้อยปี เมื่อแก่ก็กลายเป็นมังกร (อัจดาก) ยิ่งกว่านั้นมังกรอาศัยอยู่ในโลกไม่น้อยกว่าหนึ่งพันปีและไม่พบในภูมิภาคตาตาร์เลย คนร้อยปีที่เพิ่งกลายร่างเป็นมังกรไปไหน? - เมฆอุ้มเขาขึ้น พาเขาไปที่เกาะกลางทะเล แล้วโยนเขามาที่นี่ พวกตาตาร์รับรองว่าในเวลาที่มังกรพุ่งขึ้นไปในอากาศ มันสามารถเห็นได้บนก้อนเมฆว่ามันจะเต้นด้วยหางของมันอย่างไรและรู้สึกตื่นเต้น บนเกาะหลังจากพันปีมังกรกลายเป็นสาวยู้ฮู เมื่อกลายเป็นยูคาแล้วมังกรสามารถถ่ายภาพราคะต่างๆและปรากฏต่อตาตาร์ในนั้นเพื่อทำร้ายเขาในทุกวิถีทาง เหนือสิ่งอื่นใดบางครั้งเขาก็ถือว่ารูปร่างของหญิงสาวที่มีความงามไม่ธรรมดาซึ่งหวีผมของเธอนั่งอยู่บนชายฝั่งของทะเลสาบ แปลงร่างเป็นสาวแล้ว ยูฮะสามารถเป็นภรรยาได้ แต่งงานได้ ในขณะเดียวกันสามีก็จะรักภรรยาอย่างสุดหัวใจ แต่ในขณะเดียวกันก็จะยิ่งผอมลงเรื่อยๆ นั่นคือสิ่งที่ yuha-kyz เป็น yuha-girl! แต่คำถามคือ: ตาตาร์สามารถรู้ได้อย่างไรว่าแทนที่จะเป็นผู้หญิงที่เป็นมนุษย์ เขาแต่งงานกับสาวยูคา? - บางทีและนี่คือวิธี: 1) yuhi มักจะมีกลิ่นปากมากที่สุด; 2) yuha ไม่สามารถทำได้โดยไม่มีน้ำ 3) yuha ไม่มีสะดือ และสุดท้าย 4) impossibilis est virilis pudenti erectio coiti causa corporei แต่ Tartar ที่แต่งงานกับ yukha มีวิธีการกำจัด yukha โดยไม่เสี่ยงต่อการถูกสัตว์ประหลาดตัวนี้กินหรือไม่? (เป้าหมายสูงสุดของการแต่งงานของ yukha กับ Tatar คือในส่วนของ yukha ที่จะกิน Tatar ถ้าคนหลังยอมจำนนต่อการหลอกลวง) ไม่รู้ว่ามีหรือเปล่า อย่างไรก็ตาม ในนิทานเรื่องหนึ่งที่ฉันบันทึกไว้ มีบางสิ่งที่คล้ายกับวิธีการดังกล่าว กรณีเช่นนี้: เจ้าชายองค์หนึ่งแต่งงานกับหญิงสาวหยูเหอ (แน่นอนว่าด้วยความรักและความเขลา) และเมื่อตามหมายสำคัญทั้งหมดที่กล่าวว่า เขาเชื่อว่าเขาอาศัยอยู่กับสัตว์ประหลาด เขาสร้างหอคอยที่ประดับประดา จากภายนอกและภายใน ไม่มีหน้าต่างและประตู จากเหล็กตัวเดียว ; หลังจากพยายามหลายครั้ง เขาได้เชิญภรรยาลึกลับของเขาที่นั่น จากนั้นจึงตะคอกทางเข้าหอคอยที่อยู่ข้างหลังเธอทันที และล้อมด้วยฟืนรอบด้าน ก่อไฟอันแรงกล้ารอบตัวเขา และทรยศ yukh ให้เผาไหม้ ในเวลาเดียวกัน เจ้าชายยังได้ยินว่าสาวยูคาที่กลายเป็นงูอีกครั้งด้วยหางที่ใหญ่โตของเธอ ทุบหอคอยไปทุกทิศทุกทาง และด้วยเหตุนี้ทั้งอาคารจึงสั่นสะเทือนอย่างน่ากลัว
จากอีกเรื่องหนึ่ง จะเห็นได้ว่า ยูคาเปลี่ยนจากสาวเป็นงู แม้จะเงียบจากสามี ระหว่างที่หลับไป เขาไปดื่มน้ำในทะเลสาบตอนกลางคืน เพราะสามีไม่ได้ใส่น้ำในถัง กระท่อมสำหรับกลางคืนและทะเลสาบอยู่ใกล้บ้าน ในนิทานเกี่ยวกับเจ้าชายและสาวยูคา มีข้อสังเกตว่าเมื่อยูคาสลายตัวในหอคอย ผู้คนเริ่มเอาขี้เถ้าของพระนางมาทำยาที่เรียกว่า เทอยัค1 
ทีนี้มาดูสิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่บนบกกันดีกว่า
1) อูเบอร์, รัสเซียตัวน้อยมีปอบ, Chuvash มี vobur (อันที่จริง, แวมไพร์, สัตว์ที่กระหายเลือดที่พบใน อเมริกาใต้) ตามแนวคิดของพวกตาตาร์มีสิ่งมีชีวิตที่ยอดเยี่ยมประเภทนี้ซึ่งถึงแม้บางครั้งมันก็ทำหน้าที่แยกจากกันและเป็นอิสระ แต่ก็มีที่ของมันอยู่ในคน ๆ เดียวเสมอซึ่งเป็นสาเหตุที่เรียกว่า ubyrlykshi ("แวมไพร์มนุษย์") . Ubyrs ในเทพนิยายฉันได้พบกับหญิงชรา (ubyr-karchyk) ชาวตาตาร์สามารถจดจำชายที่ถูกฝังไว้ได้อย่างง่ายดายเพราะใต้วงแขนของเขามีรูอยู่ภายในร่างกายซึ่ง ubyr เข้าสู่ตัวบุคคล Ubyr เช่นเดียวกับ "บราวนี่" ของรัสเซียสามารถบดขยี้ตาตาร์และแม้แต่ปรากฏแก่เขาในความเป็นจริง เมื่อ ubyr บดขยี้ตาตาร์ สิ่งหลังนี้ไม่สามารถขยับได้ แต่ถ้าเขาสามารถกัดอูไบระได้ จากนั้นใบหน้าที่ ubyr ที่ถูกบดขยี้อยู่จะถูกกัดที่ส่วนเดียวกันกับที่ตาตาร์ที่ถูกบดขยี้แทะ ubyr
ตามเทพนิยายหญิงชรา Ubyr มักอาศัยอยู่ในถิ่นทุรกันดารและห่างไกลจากบ้านตาตาร์ที่ตาตาร์สามารถรับได้ก็ต่อเมื่อเขาหลงทาง - เมื่อเขาเดินหรือขับรถ พวกเขาอาศัยอยู่ในกระท่อม แต่ไม่ใช่ขาไก่เหมือนในเทพนิยายรัสเซีย อย่างไรก็ตาม มีบางกรณีที่พวกตาตาร์จำเป็นต้องเรียนรู้เกี่ยวกับการสูญเสียสิ่งที่สำคัญพยายามค้นหาหญิงชราที่อายุน้อยกว่านั้นเอง แต่พวกนี้เป็นคนโชคดี คนคู่ควร คนเข้มแข็ง เจ้าเล่ห์ พวกเขารู้ได้อย่างไรว่าหญิงชรา Ubyr อยู่ที่ไหน? และนี่คือวิธี: พวกเขาเริ่มการเดินทางไม่ว่าสายตาจะมองไปทางไหน และหลังจากพเนจรมาเป็นเวลานาน ในที่สุดพวกเขาก็พบหญิงสาวสวยคนหนึ่งที่ริมทะเลสาบ กำลังหวีผมของเธอด้วยหวี เธอบอกว่า Ubyr อาศัยอยู่ที่ไหน แต่อย่าคิดว่านี่คือ yuha-kyz; yuha ทำร้ายตาตาร์เท่านั้น และนี่คือภรรยาของ Diu-Peri ซึ่งเป็นชาวตาตาร์ซึ่งถูกลักพาตัวไปในวัยเด็กโดยสิ่งมีชีวิตที่น่าสยดสยองและลึกลับนี้ ไม่เกี่ยวกับเรื่องหลังจากนั้น อย่างไรก็ตามมีบางกรณีที่ทางไปยังหญิงชราคนหนึ่งถูกแสดงให้ตาตาร์เห็นไม่ใช่โดยภรรยาของ diu-peri ซึ่งมักจะเห็นอกเห็นใจบุคคลนั้น แต่โดยผู้ที่เคยอยู่กับหญิงชราแล้ว: ในกรณีนี้ คนที่ไม่คู่ควร รักเงิน และยั่วยวนมาเยี่ยมหญิงชราที่อายุน้อยกว่านั้น ทั้งเหล่านั้นและคนอื่นๆ มักจะมองหาที่พักของหญิงชราในตอนกลางคืนด้วยแสงที่มองเห็นได้จากระยะไกล ตรงทางเข้าพบหญิงชรากำลังกิน นางกินไฟ ผู้ที่เข้ามาจะต้องทักทายหญิงชราด้วยคำพูดปกติ: "es-salamu galeikum!" (สันติภาพจงมีแด่คุณ!) มิฉะนั้นปัญหา: หญิงชราจะกินเขา อย่างไรก็ตาม ผู้ชายที่เข้มแข็งเช่นผู้ที่ถือไม้กอล์ฟขนาด 40 พูดบนท้องถนน สวมรองเท้า 10 พูดแล้วโยนทรอยก้าพร้อมคนขับและอัลพอท ("นาย" แต่จริงๆ แล้วเป็นเจ้าหน้าที่ตำรวจหรือกัปตันตำรวจนั่นเอง คือคนทั่วไปมีน้ำหนักมาก) พวกเขาไม่เคยให้สลามแก่หญิงชราคนหนึ่งและเมื่อเธอโกรธจัดประกาศว่าเธอกำลังขยี้พวกเขาพวกพ้อง (jigit "ทำได้ดี") ด้วยกระบี่เดียวจะ ตัดสินชีวิตของหญิงชราคนหนึ่ง คนเหล่านี้เสมอและด้วยตัวของพวกเขาเองโดยไม่ได้รับคำแนะนำจากหญิงชราวัยที่อายุน้อยกว่าซึ่งพวกเขาไปดูเหมือนจะทำด้วยความอยากรู้อยากเห็นเท่านั้นที่ดำเนินการตามภารกิจที่ยากลำบาก
หากผู้มาเยี่ยมหญิงชราวัยอูเบรเป็นหญิง หญิงชราวัยชราจะขอให้เธออาบน้ำร้อนให้ตัวเองและอบไอน้ำในอ่างเสมอ แต่เนื่องจากไหวพริบของเธอ หญิงชราวัยอุบลจึงไม่แสดงความปรารถนาโดยตรง นั่นคือ แทนที่จะพูดว่า: "ฉันต้องการให้คุณอุ้มฉันไปอาบน้ำในอ้อมแขนของคุณ" เธอกล่าว: "ลูกสาว ฉัน เฒ่าฉันไม่สามารถไปเองได้ (คนเจ้าเล่ห์กำลังโกหก: พวกตาตาร์เรียกอูเบียวว่องไวไม่ใช่เพื่ออะไร!) จูงมือฉันและถ้าฉันไม่เดินเร็ว ๆ นี้ให้ผลักฉันเร็วขึ้นใน ตูด แทนที่จะพูดว่า: "ตีฉันให้ดี" หญิงชราคนหนึ่งพูดว่า: "อย่างน้อยเธอก็ทุบฉันด้วยไม้กวาด" ในเวลาเดียวกันผู้หญิงตาตาร์ที่ซื่อสัตย์และไม่สนใจหรือถูกพาเข้าไปในป่าเพื่อพินาศผู้หญิงตาตาร์รู้วิธีที่จะทำให้หญิงชราพอใจ พวกเขาแบกมันไปที่โรงอาบน้ำและกลับขึ้นมือ ทะยานด้วยใบไม้ ไม่ใช่ก้น แต่ทหารรับจ้างจะแก้ไขคำต่อคำของเธอ: พวกเขาผลักเธอเข้าตูดแล้วเป่าบนหิ้งด้วยไม้กวาด - นั่นคือปัสสาวะ ระหว่างทางออกจากโรงอาบน้ำ หญิงชราคนหนึ่งกำลังทดสอบความซื่อสัตย์ของแขกของเธอ ทำเช่นนี้: "ลูกสาว" หญิงชราพูดกับแขก "โยนหวีเข้าที่หัวของคุณ - มีอาการคัน" และเมื่อแขกเปิดหัวของหญิงชรา - ดูเถิด! เห็นว่าศีรษะของเธอเต็มไปด้วยไข่มุก เพชรพลอย ทอง เงิน แน่นอนว่าคนที่ซื่อสัตย์จะไม่ถูกพรากไปตามเทพนิยายของตาตาร์ด้วยผ้าโพกศีรษะ แต่ทหารรับจ้างจะเติมอัญมณีให้เต็มอกและกระเป๋าของเธอเสมอ แต่ทั้งคู่ไม่ได้ซ่อนเร้นจากหญิงชราอูเบอร์ “ ลูกสาว” ubyr พูดกับแขก“ ได้โปรดเถอะ: เต้นรำ!” เป็นที่ชัดเจนว่าขโมยในขณะที่กระโดดทุกอย่างก็บินออกไป หญิงชราโกรธกล่าวหาแขกที่มาลักขโมยและยึดทรัพย์สินของเธอไป แต่นี่ไม่ใช่จุดสิ้นสุดของเรื่อง หญิงชราวัยชราสร้างทักษะใหม่ให้กับแขกของเธอ “ดูสิ ลูกสาวของฉัน มอลต์แห้งในเตาอบของฉันในโรงอาบน้ำ มันไม่แห้งเหรอ? แขกจากไปและแทนที่จะเป็นมอลต์ เขากลับพบว่าในเตาอบ กองเครื่องประดับอยู่ในรางขนาดใหญ่ แน่นอน คนซื่อสัตย์จะต้านทานการล่อใจได้อีก; แต่คนโลภที่ลืมการบอกเลิกครั้งแรกก็ขโมยอีกครั้ง ในกระท่อมมีการเต้นรำอีกครั้ง - และการบอกเลิกโจรอีกครั้ง ฉันลืมบอกไปว่าหญิงชรา Ubyr ปฏิบัติต่อแขกของเธอ ผู้คน ด้วยอาหารของมนุษย์ ถัดมาเป็นการตอบแทนคุณธรรมและการลงโทษรอง มันเกิดขึ้นเช่นนี้: สำหรับคุณธรรมหญิงชราคนหนึ่งให้หีบสีเขียวแก่แขก และสำหรับรองโลภในความมั่งคั่งให้หน้าอกสีดำ เธอห้ามให้ทั้งคู่มองเข้าไปในหีบก่อนมาถึงบ้านของเธอในหมู่บ้าน ทั้งสองทำตามความประสงค์ของหญิงชรา คนหนึ่งและอีกคนหนึ่งในหมู่บ้านบ้านเกิดของพวกเขาวิ่งออกไปพบกับสุนัขเห่า แต่เรียกไม่เหมือนกัน คนแรกที่ร้องออกมา : “จากไปจากพี่สาวที่ตายไป ผลตอบแทนที่มั่งคั่ง ว้าว! ว้าว!" คนที่สองตะโกน: “พาน้องสาวที่ร่ำรวยออกไป กลับมาตาย ว้าว! ว้าว!> และอันที่จริง: คนแรกพบเครื่องประดับในหีบสีเขียว และตัวที่สอง - งูที่กระโดดออกจากหน้าอกทันที วิ่งเข้ามาหาเธอ และโอบรอบคอของเธอ หายใจไม่ออก
หากผู้มาเยี่ยมหญิงชรา Ubyr หลงทางและหันไปหาเธอพร้อมกับขอความช่วยเหลือจากความเศร้าโศก เธอให้ลูกบอลวิเศษและบอกให้เขากลิ้งบนพื้นแล้วตามเขาไป ลูกบอลมักจะนำผู้แพ้ไปถูกที่เสมอ
จากข้อมูลของ Sboev ชาว Chuvash อ้างว่า wobur ของพวกเขาขโมยและกินเดือน แต่ก็ไม่ชัดเจนว่า Tatar Ubyr มีความสามารถและความกล้าหาญเช่นนี้
2) อัลบัสตี้(จาก el-"hand" และ basmak - "to crush": สิ่งมีชีวิตที่บดขยี้ใครบางคนด้วยมือหรือจาก alt - "ก่อน" และ basmak - "เพื่อบดขยี้": สิ่งมีชีวิตที่บดขยี้ต่อหน้านั่นคือ หน้าอก). สิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์นี้เช่นบราวนี่รัสเซียและ Tatar Ubyr พิงตาตาร์และบดขยี้เขาระหว่างการนอนหลับและนอกจากนี้ตามความเชื่อของพวกตาตาร์เขาดื่มเลือดจากหัวใจ อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องแปลกที่ทำไมจินตนาการของพวกตาตาร์ถึงไม่ได้ระบุถึงความกระหายเลือดโดยเฉพาะกับอูบิรุ ซึ่งเห็นได้ชัดว่าได้ชื่อมาจากสัตว์ร้ายซึ่งโจมตีผู้คนและสัตว์ขนาดใหญ่จริงๆ กัดผิวหนังของพวกมันและดูดเลือด จริงอยู่ที่เราได้กล่าวไว้ข้างต้นว่า ubyr ขู่ว่าจะกินแขก แต่ไม่ใช่เพราะความกระหายเลือด แต่เพราะความรำคาญที่แขกไม่ได้ให้สลาม ดังนั้นจึงไม่ใช่เลือดที่ประกอบเป็นอาหารของอุบิระ โดยวิธีการที่ฉันทราบ: ในแง่เป็นรูปเป็นร่างพวกตาตาร์เรียกคนที่ทำงานหนักและว่องไวว่า ubyr และคนที่เงอะงะและขี้เกียจเรียกว่าอัลบัสตี้ ทำไมถึงเป็นเช่นนี้?
3) อุรยัค(จาก urmyak "เป่า") นี่คือชื่อของสิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์ซึ่งปรากฏต่อตาตาร์ที่ไหนสักแห่งในป่าหรือบนถนนเหนือผู้ตายด้วยความตายอย่างรุนแรง เขาถูกมองเห็นโดยตาตาร์ที่สัญจรไปมาตามตำนานในรูปแบบของชายคนหนึ่งหรือตกใจเดินเตาะแตะและก้าวไปข้างหน้า พวกตาตาร์ยังบอกด้วยว่า uryak สามารถแปลงร่างเป็นเมฆได้ หากตาตาร์ที่เดินผ่านไปมาไม่เห็นศพในทันทีระหว่างทาง การคลิกที่อูรยัคอย่างน้ำตาไหลจะดึงความสนใจของเขามาที่ร่างนี้อย่างแน่นอน หากในเวลาเดียวกันมีคนต้องการมองใกล้ที่มองเห็นได้จากระยะไกลและกรีดร้อง uryak แล้ว uryak ก็จะมองไม่เห็น ด้วยความกลัวที่จะเห็นสิ่งมีชีวิตลึกลับที่เข้าใจยากและได้ยินเสียงที่ส่งวิญญาณของเขา ทาทาร์จึงระมัดระวังในทุกวิถีทางที่ทำได้ เพื่อไม่ให้สะดุดกับศพระหว่างทางในตอนกลางคืน เมื่อตาตาร์กลัวบางสิ่งมากเกินไป เขาจะพูดว่า: “อูรยัคของฉันฟื้นแล้ว!” จะเห็นได้ว่าตาตาร์ทุกคนมีอูรยัค เนื่องจากในปัจจุบันพวกตาตาร์ใช้คำว่า jan ในภาษาเปอร์เซียของคนอื่นมาแสดงคำว่า วิญญาณ และอย่างไร คำว่า อุรยัค ก็คือ ตาตาร์ มาจากกริยาตาตาร์ อุมยัค - เป่าสรุปได้อย่างแน่นอนว่าในนิทาน เกี่ยวกับแนวคิดก่อนมุสลิมเกี่ยวกับตาตาร์เกี่ยวกับจิตวิญญาณมนุษย์
4) บิชุระพวกตาตาร์ก็เหมือนกับพวกไพร่ชาวรัสเซีย - kikimora ไม่ก่อให้เกิดอันตรายอย่างมีนัยสำคัญต่อตาตาร์ แต่รุนแรงและต่อ โหมดต่างๆทำให้เขากังวลในเวลากลางคืน: กรีดร้อง, เล่น, หัวเราะ, ตลก, ลากคนนอนหลับจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง; สิ่งที่ใส่ในที่หนึ่งซ่อนในที่อื่น Tatars มีคำพูดเกี่ยวกับเธอ: "สิ่งนี้ไปที่ไหน บิชุระไม่ได้ขโมยมาเหรอ?” ถ้าปิดท่อก็จะเปิดตอนกลางคืนและโดยทั่วไปแล้วจะซน bichur เข้าไปในบ้านได้อย่างไร? ชาวตาตาร์พูดถึงเรื่องนี้: เธอเข้าไปในบ้านเมื่อตาตาร์ไม่ได้วางเตาไว้เป็นเวลานานแล้วย้ายเข้าไปอยู่อาศัย มีวิธีรับ Bichur ออกจากบ้านหรือไม่? บางคนบอกว่าสำหรับสิ่งนี้คุณต้องรื้อบ้านทั้งหลังและสร้างในที่อื่นในขณะที่คนอื่นเถียงว่าเพียงพอที่จะนำหมีเข้ามาในบ้านและ bichur จะหนีไป
ในบรรดาพวกตาตาร์นั้น bichur เป็นตัวแทนของผู้หญิงที่มีรูปร่างเตี้ยในผ้าโพกศีรษะเก่า เชื่อกันว่า Bichura สามารถอาศัยอยู่ในบ้านใต้พื้นหรือในห้องอาบน้ำได้ ไม่เหมือนกับ oi iyase ซึ่งไม่ได้เกิดขึ้นในทุกบ้าน บางครั้งมีการจัดห้องพิเศษให้บิคูร์ อาหารหนึ่งจานและช้อนสองสามช้อนถูกทิ้งไว้ในห้องสำหรับคืนนั้น เชื่อกันว่า Bichura เล่นแผลง ๆ ในบ้าน (เปิดท่อในเตาเผา, ส่งเสียง, ซ่อนสิ่งของ, พิงคนนอนหลับ, กลัว) แต่ชอบบางคนนำเงินมาช่วยให้รวย
สำหรับกลุ่มตาตาร์ไซบีเรียตะวันตกบางกลุ่ม Bichura สอดคล้องกับจิตวิญญาณของ sera tsats (ตัวอักษร "ผมสีเหลือง") ในบรรดา Tatar-Mishars Bichura เป็นวิญญาณชั่วร้ายของงานฉลอง Bashkirs เป็นตัวแทนของ bichur ในรูปแบบของชายร่างเล็กทั้งสองเพศในเสื้อแดง เชื่อกันว่า Bichura อาศัยอยู่ในป่าทึบในที่โล่ง ผู้คนที่เดินเข้าไปในป่าถูกชักชวนให้อยู่ร่วมกัน จากนั้นพวกเขาก็อุปถัมภ์พวกเขา ขนเงินและช่วยให้พวกเขาร่ำรวย
5) Uy-iyasi (เจ้าของบ้าน, บราวนี่). เขาแตกต่างจาก bichur ตรงที่เขาไม่ได้เล่นแผลง ๆ ในบ้าน แต่ทำงานที่มีประโยชน์: ในบ้านหลังหนึ่งเขามีค่าปรับในบ้านหลังหนึ่งเขาหมุนในครั้งที่สามเขาเขียนปากกาบนกระดาษและใบไม้ด้วยปากกา ผ่านหนังสือ อย่างไรก็ตามพวกตาตาร์ไม่ได้ใช้แรงงานของ uy-iyasi โดยตรง แต่งานของเขามีค่าการทำนายสำหรับตาตาร์: ที่ uy-iyasi mints penyazi ที่นั่นเขาได้ยินเสียง: "chik! เจี๊ยบ!" เสริมสร้างตัวเองด้วยการค้าขาย ถ้ามันเข้าไปมีส่วนร่วมและสร้างทุนให้ตัวเอง โดยที่ uy-yashi หมุนไป ที่นั่น คนที่ได้ยินอะไรบางอย่างที่ดูเหมือนพัสดุจะเสริมตัวเองในกรณีนี้ หรือจะเจริญรุ่งเรืองเมื่อพวกเขาทำงานเย็บปักถักร้อยนี้: ในที่สุด ในบ้านที่ใครบางคนจะได้ยินการขีดข่วนของปากกาและอ่านหนังสือ เขาจะกลายเป็นนักวิทยาศาสตร์ แต่ใน คดีสุดท้ายในเทพนิยายไม่มีคำพูดเกี่ยวกับความมั่งคั่ง แต่คนทำงานด้านวิทยาศาสตร์ก็มองเห็นได้ทุกที่ที่ไม่ค่อยมีใครรู้จัก! พวกตาตาร์พูดเพียงว่าการปรากฏตัวของวิญญาณผู้อุปถัมภ์และผู้ประกาศจะรู้สึกได้ก็ต่อเมื่อมีความเงียบในบ้านและเมื่อมีคนนั่งอยู่คนเดียว - และเป็นธรรมชาติ!
6) Abzar-iyasi (เจ้าของคอกม้า). ดังนั้นเรียกว่าผู้ปกครองในจินตนาการของปศุสัตว์ม้าและวัว - ส่วนใหญ่มีคอกม้าและคอกม้าเป็นเมืองหลวงของเขา วัวที่เขารักมักจะอ้วน เนียน และสวย และตัวที่เขาเกลียดก็มีเหงื่อออกและน้ำหนักลดอย่างรวดเร็ว มีคนประหลาดจากพวกตาตาร์ที่สังเกตเห็นความผอมหรือเหงื่อออกบ่อยบนหลังม้าขายมันและในขณะเดียวกันก็แสดงออกเช่นนี้: "ม้าตัวนี้ไม่ใช่สีของฉัน" นั่นคือพวกเขาไม่ชอบ Abzar-iyasiya .
7) ชยัจยัค-อเนเสส และ ยัจจยัค-อิยาสี(“แม่ไข้ทรพิษ” และ “เจ้าของไข้ทรพิษ”) ตามความเชื่อของพวกตาตาร์ เมื่อเด็กมีไข้ทรพิษ สิ่งมีชีวิตดังกล่าวจะปรากฎอยู่ในรอยบุ๋มขนาดใหญ่ ควรสังเกตว่าพวกตาตาร์บางคนยอมรับการมีอยู่ของ chyachyak-anasa ในขณะที่คนอื่น ๆ ยืนยันการมีอยู่ของสิ่งมีชีวิตทั้งสองที่รวมกัน
8) ชูรยาลีสิ่งมีชีวิตที่น่าอัศจรรย์เช่นก๊อบลินรัสเซีย Shuryals พบได้ในป่าและไม่ใช่ทีละตัว ปรากฏแก่ตาตาร์ในร่างมนุษย์ พวกเขาทั้งหมดมีมาก หน้าอกใหญ่ซึ่งหนึ่งถูกโยนลงบน ไหล่ขวาและอีกอันอยู่ทางซ้าย ถ้าเจอทาร์ทาร์ในป่าก็ชวนเล่นจั๊กจี้ แต่ถ้าตกลงก็จะจั๊กจี้ตาย แต่ทาร์ทาร์สามารถเอาชนะ shyurali ได้ แต่เป็น? เขาจะเสนอให้ชาวชูราลีเล่นในช่องนี้ และเขาเห็นด้วยอย่างโง่เขลาก็ตาย เกมนี้คืออะไร? ตาตาร์ใช้ขวานทุบต้นไม้หนา ๆ ทำให้ช่องว่างในต้นไม้และเพื่อให้กว้างขึ้นเขาอุดตันด้วยลิ่มและเมื่อ Shyuryali จิ้มนิ้วเข้าไปในช่องว่างตาตาร์ทันที ฉวยลิ่มของเขาออกจากที่นั่นและละเมิดสิทธิ์อายยูรยาลี
สัตว์ในตำนานและมหัศจรรย์ของพวกตาตาร์ 
Shuryali จะกรีดร้องด้วยความเจ็บปวดด้วยเสียงที่ดุร้ายเพื่อให้สิ่งมีชีวิตเช่นเขาหนีไป และปลดปล่อยเขาจากปัญหา พวกเขาจะแก้แค้นทาทาร์ด้วยการจั๊กจี้เขาจนตาย แต่ถ้าก่อนหน้านี้ตาตาร์ตอบคำถาม: "เขาชื่ออะไร" เดาว่าจะตอบ: “ฉันชื่อ tyr” ( ปีที่แล้ว) จากนั้นบีบ shyurali แล้วรีบวิ่งหนีเพราะ Shyurali จะตะโกนอย่างเร่งรีบ:“ ปีที่แล้วเจ็บ!” และสหายที่วิ่งหนีไม่เพียง แต่จะวิ่งไปหาคนฉลาดแกมโกงเท่านั้น แต่เพียงแค่หัวเราะเยาะเพื่อนที่ยากจน: “คุณจะไม่พบสิ่งที่ต้องมองหาในปีที่แล้ว !” - พวกเขาจะตอบเขา - เห็นได้ชัดว่าพวกเขาโง่มาก!
ตอนนี้ยังคงบอกเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตที่ยอดเยี่ยมอีกสองตัว - gin และ diu peri
ประการแรก ฉันสังเกตว่าตอนนี้สิ่งมีชีวิตที่นับจำนวนไม่ได้ถูกสร้างขึ้นโดยจินตนาการที่ไม่สงบของตาตาร์อย่างสมบูรณ์: พวกมันเป็นของชาวเปอร์เซียและโดยทางอิสลามซึ่งยอมรับพวกเขาเข้าสู่โลกทัศน์จากชาวอาหรับได้มาถึงความรู้ของพวกตาตาร์ แน่นอนฉันจะไม่พูดถึงพวกเขาถ้าในตำนานเกี่ยวกับพวกเขาไม่มีตาตาร์บริสุทธิ์ มุสลิมในที่นี้ไม่มีนัยสำคัญนัก นักอ่านที่เฉลียวฉลาดจะเห็นด้วยตาตนเองว่าสิ่งนี้แสดงออกถึงอะไร ดังนั้นฉันจะทำต่อไป
9) จิน (ประณาม)ในตัวมันเองไม่ใช่สิ่งมีชีวิตที่ไม่มีเพศ แต่สามารถอยู่ร่วมกับตาตาร์หรือหญิงตาตาร์ในรูปของสามีหรือภริยาได้
นอกจากนี้ บางครั้ง Tartar จะเห็นจีนี่ในรูปของสุนัข แมว งู และตาตาร์ที่เห็นมารเริ่มป่วยด้วยอาการป่วยทางประสาทบางชนิด จะเพ้อในตอนกลางคืนหรือท้องมาน อย่างไรก็ตาม เป็นเรื่องยากมากที่พวกตาตาร์จะมองเห็นมาร แล้วบังเอิญไปเจอเพราะว่าจีนี่เองก็วิ่งหนีจากเขา แต่จีนี่จำนวนมากกำลังเร่ร่อนอยู่บนท้องถนนในรูปแบบของคนตาบอด คนง่อย และยิ่งกว่านั้น ยังมองไม่เห็น: หากตาตาร์บังเอิญไปสัมผัสสิ่งมีชีวิตดังกล่าว มารผู้น่าสงสารเช่นนั้นจะต้องเข้าไปในตาตาร์อย่างแน่นอน ทาร์ทาร์จะต้องทนทุกข์ทรมานและมันจะไม่ง่ายขึ้นสำหรับมารและเขาจะล้มป่วยลงอย่างแน่นอน คนอื่นๆ จินตนาการว่าจีนี่เป็นสิ่งมีชีวิตชนิดหนึ่งที่ไม่เพียงแต่ไม่หนีจากพวกตาตาร์เท่านั้น แต่ยังขยายความพากเพียรจนถึงจุดที่เขากล้าไปเยี่ยมพวกตาตาร์ในตอนกลางคืน และเมื่อพวกเขานอนหลับก็นอนอยู่ข้างๆ พวกเขาและปฏิบัติต่อ พวกเขาเป็นคนเดียวเท่านั้นที่สามารถ คู่สมรส. แต่ตามความเชื่อของพวกตาตาร์ หญิงตาตาร์ที่มีความสัมพันธ์โดยไม่สมัครใจและไม่รู้สึกตัวกับจินไม่สามารถให้กำเนิดบุตรได้ และยังไม่ชัดเจนจากตำนานตาตาร์ว่ามารที่กลายเป็นภรรยาของผู้ชายสามารถให้กำเนิดลูกสำหรับเขาได้ แต่จากความสามัคคีระหว่างกัน จีนี่ให้กำเนิดลูก และสิ่งนี้ก็ปรากฏชัดจากตำนานเดียวกัน เพราะพวกเขามีข้อบ่งชี้ว่าจีนี่จะแทนที่ลูก ๆ ของพวกเขาสำหรับลูกตาตาร์ในเปลและแม้แต่ในครรภ์ของแม่ จีนี่กลัวเหล็ก (ดังนั้นพวกตาตาร์ที่กลัวพวกเขา เข้านอน วางขวานหรือเครื่องมือเหล็กอื่นๆ ไว้ใต้เตียง) จูนิเปอร์จินยังกลัว - ทำไม? ฉันคิดว่าเพราะพวกตาตาร์เรียกอาการท้องมานถึงจิน และจูนิเปอร์ถูกใช้โดยทั้งพวกตาตาร์และรัสเซียของภูมิภาคคาซานเพื่อรักษาโรคนี้
10) ดีอู เปริ. Divas มักจะปรากฏต่อตาตาร์ในป่าและในทุ่งนาและยิ่งไปกว่านั้นในรูปแบบต่าง ๆ : บางครั้งก็เป็นกองหญ้าบางครั้งอยู่ในรูปแบบของหญิงสาวและพวกเขาสามารถแต่งงานกับตาตาร์ได้ พวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองพิเศษของพวกเขา มีอาณาจักรอยู่ใต้โลกและในทะเล และมองไม่เห็นบนแผ่นดินโลก บนโลกของเรา พวกเขาอาศัยอยู่และเป็นเจ้าของสถานที่เหล่านั้นและที่ซึ่งขุมทรัพย์วางอยู่ และแม้แต่ตู้กับข้าวเองซึ่งมักจะไม่ได้มาจากการอยู่ในโลกเป็นเวลานานทำให้เกิดนักร้องซึ่งคล้ายกับบรรพบุรุษของพวกเขาในทุกสิ่ง ควรสังเกตเกี่ยวกับนักร้องว่าพวกเขาเป็นศัตรูกับตาตาร์อย่างไม่สามารถประนีประนอมได้: 1) พวกเขาลักพาตัวเด็กผู้หญิง; พวกเขาเก็บไว้จนแก่แล้วจึงแต่งงานกับพวกเขา 2) นักร้องสาบานที่ตาตาร์: ตัวอย่างเช่นในรูปแบบของคนรู้จักหรือนักร้องที่มีอัธยาศัยดีเขาพาตาตาร์ไปที่เมืองของเขาปฏิบัติต่อเขาในบ้านของเขา แต่ถ้าตาตาร์พูดว่า: "บิสมิลลู" (ในพระนามของพระเจ้า!) ก่อนรับประทานอาหารที่กำหนดโดยนักร้องตาตาร์จะเห็นได้ชัดว่านี่ไม่ใช่อาหาร แต่เป็นมูลม้า 3) div จะพยายามนำ Tatar ที่ได้รับเชิญให้ไปเยี่ยมเขาจากพื้นโลกอย่างแน่นอนและมักจะด้วยวิธีนี้: เขาจะสั่งให้ภรรยาของเขาทำโรงอาบน้ำให้ร้อนนำแขกเข้าไปในโรงอาบน้ำและเมื่อเขาถอดเสื้อผ้า div จะให้บริการของเขาด้วยความจริงใจที่มองเห็นได้ - เพื่อล้าง, ระเหยและเมื่อตาตาร์หันหลังของเขาจากนั้นนักร้องจะทุบตีเขาจนตายด้วยก้นไม้กวาดและฝังคนตายไว้ใต้หิ้งอาบน้ำของเขา อย่างไรก็ตาม Diva กลัว "bismilli"; แม้ว่าจะไม่ค่อยบ่อยนัก แต่เขาก็สามารถเอาชนะจิกิตดังกล่าวได้ ซึ่งถูกกล่าวถึงข้างต้นในเรื่องเกี่ยวกับอูไบร์ เพื่อนเหล่านี้ไม่ยอมจำนนต่อการหลอกลวงในโรงอาบน้ำ: ด้วยกระบองสี่สิบพูที่ย่องจากด้านหลังพวกเขาจะย้ายนักร้องบนหลังคาและมอบคาราชุนให้เขานั่นคือพวกเขาจะฆ่าเขา อย่างไรก็ตามเมื่อ Diva อยากรู้อยากเห็นลองน้ำหนักของกระบองเพชรในกระท่อมของเขาจากนั้นจากความพยายามเมื่อยกมันขึ้นเขาจะทำให้เกิดความละเอียดอ่อน หรือเมื่อเขาเห็นว่าชายที่แข็งแกร่ง (ในนิทานที่ฉันพูดเขาอายุสิบขวบ) หมุนไม้กายสิทธิ์เหมือนไม้กายสิทธิ์จากนั้นถึงแม้จะไม่ได้ย่องตามหลังเขา นักร้องม้าก็ยังอยู่ในมือของเขา ดิฟจะบอกอย่างตรงไปตรงมาว่าเขาใส่ตาตาร์กี่ตัวใต้ชั้นวางตามคำขอของนักขี่ม้าเขาจะขุดมันออกมาและหลังจากดื่มมัน ยาจิตเวช(จัน-ดารุย) จะชุบชีวิตทุกคน ดังนั้นนักร้องของพวกตาตาร์จึงเชื่อว่ามีพลังในการชุบชีวิตคนตาย
แต่ที่นี่คุณสามารถพูดนอกเรื่องและถามตัวเองว่า: ทำไมและทำไมผู้ชายที่แข็งแกร่งถึงไปหา Diva และความกล้าหาญและความแข็งแกร่งที่ผิดปกติของพวกเขามาจากไหนเพื่อต่อสู้กับสิ่งมีชีวิตที่แข็งแกร่งที่สุดและเป็นศัตรูมากที่สุดในโลก?
สำหรับเรื่องนี้ เทพนิยายให้คำตอบต่อไปนี้: ผู้ชายที่แข็งแกร่งไปหานักร้องเพื่อขโมยจากมือของแฟนสาว น้องสาวของเขา ซึ่ง Diva จับในวัยเด็ก พวกเขาเดินเตร่ไปทุกที่ที่ตามอง มากและเป็นเวลานาน พวกเขาไปหาหญิงชราอายุ ubyr ไม่มากเพื่อปรึกษากับเธอในการหาทางไปบ้านสัตว์ประหลาดและเอาลูกบอลวิเศษ แต่เพื่อความอยากรู้และพวกเขาจะตัดหัวของเธออย่างแน่นอน (บางทีตามลำดับ ที่จะลองกล้าที่จะฆ่าก่อนเวลา) จากนั้นพวกเขาก็เดินต่อไปและในที่สุดก็พบผู้หญิงคนหนึ่งนั่ง (น้องสาวของเขา) ริมทะเลสาบและตามทิศทางของเธอพวกเขาไปถึงที่อยู่อาศัยของนักร้องฆ่าเขาและปล่อยเชลย พลังธรรมชาติของจิจิทเพิ่มขึ้นจากการที่เขาดื่มน้ำจากทะเลสาบที่เขาได้พบกับน้องสาวของเขาเพราะนี่คือน้ำที่ให้ความแข็งแกร่ง ควรสังเกตด้วยว่าบางครั้งนักร้องก็เอาชนะไหวพริบของตาตาร์ขี้เกียจและขี้อาย
ไหวพริบของตาตาร์ประกอบด้วยอะไร ฉันคิดว่ามันเป็นความบันเทิงสำหรับผู้อ่านที่ฉันกล้าที่จะเล่ารายละเอียดเพิ่มเติมและเพื่อให้เรื่องถูกต้องมากขึ้นนั่นคือแทนที่จะสรุปนามธรรมใด ๆ ฉันจะบอกในเรื่องนี้ เรื่อง เทพนิยายตาตาร์ทั้งหมดซึ่ง - ฉันทราบเมื่อผ่านไป - ชาวตาตาร์ - ชาวนามีโครงร่างไม่แม่นยำน้อยกว่าในงานเขียนโดยเจตนาเกี่ยวกับพวกตาตาร์
ทูลพาร์ (ศีรษะ โทลปาร์, แคซ. ทูลพาร์, เคิร์ก. และททท. Tulpar) เป็นม้ามีปีก (หรือบินได้) ในตำนาน Kypchak (Bashkir, Kazakh, Tatar) ตรงกับเพกาซัสในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณ
ปัจจุบันคำนี้พบในชื่อขององค์กรและ บริษัท หลายแห่ง ภาพลักษณ์ - ในตราสัญลักษณ์
Tulpar ใน Bashkir ศิลปะพื้นบ้าน Tulpar ในนิทานวีรบุรุษของ Bashkir ทำหน้าที่เป็นที่ปรึกษาและผู้ช่วย Batyr ซึ่งเขาช่วยเอาชนะสัตว์ประหลาด แบกบาเทียร์ขึ้นไปในอากาศ ปาสายฟ้า ยกปีกขึ้นลม เขย่าแผ่นดินด้วยเสียงร้อง ด้วยการกระแทกกีบ Tulpar กระแทกสปริงซึ่งน้ำเป็นแรงบันดาลใจให้กับประสาทสัมผัส (นักร้อง-นักเล่าเรื่อง)
ในศิลปะพื้นบ้านของบัชคีร์ tulpar ในฐานะตัวเอกปรากฏในมหากาพย์ Ural-batyr และ Akbuzat 
“ม้าวิเศษอีกประเภทหนึ่ง - ทิวปาร์มีปีก ซึ่งทำหน้าที่ส่วนใหญ่ในนิทานและตำนานที่กล้าหาญ มีรูปร่างค่อนข้างเล็ก ตามกฎแล้วพวกเขาเป็นคนตัดหญ้าที่ดูธรรมดาซึ่งเป็นคนแรกที่ตอบสนองต่อเสียงกริ่งของบังเหียนเมื่อวีรบุรุษเลือกม้าขี่ม้าในฝูงแม่หรือ ... พ่อ ... ทันทีที่ batyrs อานม้าและตั้ง พวกมันกลายเป็นม้าที่กล้าหาญ บางครั้ง tulpars ... ออกมาจากก้นทะเลหรือบ่อน้ำหรือวีรบุรุษในเทพนิยายจับพวกเขาบนชายฝั่งของทะเลสาบและแหล่งน้ำอื่น ๆ ...
ตามความคิดโบราณของ Bashkirs ไม่มีใครรวมทั้งเจ้าของควรได้เห็นปีกของ Tulpar ไม่เช่นนั้นเขาอาจตายได้ ... Tulpars สามารถพูดได้เหมือนมนุษย์คิดฝันโกรธแค้นแก้แค้น พวกเขาเป็นสหายที่ซื่อสัตย์ สหายที่เชื่อถือได้ และที่ปรึกษาที่ชาญฉลาดของวีรบุรุษ เมื่อต้องพลัดพรากจากกันชั่วขณะหนึ่ง ม้ามักจะบอกให้เขาดึงผมสามเส้นออกจากแผงคอหรือหางของเขา ก็เพียงพอแล้วสำหรับฮีโร่ที่จะจุดไฟ - ทูลพาร์จะปรากฏขึ้นต่อหน้าเขา ... Tulpars เป็นม้าที่ยอดเยี่ยมของแหล่งกำเนิดทางโลก (น้อยกว่า - น้ำ) ไม่เกี่ยวข้องกับสวรรค์ โลกบน. พวกเขาปรากฏในตำนานในฐานะผู้ช่วยเวทย์มนตร์และผู้อุปถัมภ์ของตัวละครในเทพนิยาย
ปริ ปริ ปริกา (เปอร์เซีย پری) — สัตว์แฟนตาซีในรูปแบบของสาวสวยในตำนานเปอร์เซีย ภายหลังได้รับการเก็บรักษาไว้ในตำนานของหลายชนชาติ: คีร์กีซ, ชนชาติที่พูดภาษาเตอร์กของเอเชียไมเนอร์และเอเชียกลาง, คาซัคสถาน, คอเคซัสเหนือ, ทรานส์คอเคเซีย, ภูมิภาคโวลก้าและ เทือกเขาอูราลใต้(cf.: ในความฝันนี้ - ช่วงเวลาแห่งความงามอันศักดิ์สิทธิ์ ... (epos "Idegey"), "Dev, azhdaha และ peri เป็นภาพตำนานที่เป็นปฏิปักษ์ชั้นนำของชาวอาเซอร์ไบจัน" และอื่น ๆ )
น่าจะเป็นคำที่มาจาก Avesta วิกผม - "แม่มด":
ผู้ที่ได้รับชัยชนะ
เหนือเทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย
บรรดาโหราจารย์และปาริคทั้งหลาย
ใครขี่ Angra Manyu... Avesta, Yasht 19:29
ในตำนานแรกสุด พวกเขาทำหน้าที่เป็นพาหะของพลังแห่งความมืด (Avesta และอื่น ๆ) ภายหลัง Peri ถูกมองว่าเป็นคนรับใช้ของทั้งความดีและความชั่ว:
ที่มาของภาพปีศาจอีกรูปหนึ่งคือเปรินั้นเชื่อมโยงกับตำนานอิหร่านและอเวสตาด้วย ความคิดเกี่ยวกับวิญญาณของชาวเปริในหมู่ชาว Yurt นั้นหายากมากและอยู่ในขั้นของการสูญพันธุ์ เป็นที่ทราบกันดีว่าเปริเป็นวิญญาณชั่วร้ายที่เหมือนกันมากกับชัยฏอน เปริสามารถปรากฏเป็นสัตว์หรือสาวสวยได้ พวกเขาสามารถสะกดคนในแบบที่เขากลายเป็น "บ้า", ไม่แข็งแรงทางจิตใจ, สูญเสียความทรงจำของเขา Peris "วนเวียนหัว" ของบุคคลทำให้เขาเป็นอัมพาต
ในการเป็นตัวแทนในภายหลัง peri เป็นสิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติที่สวยงามซึ่งปรากฏในรูปแบบของผู้หญิง Peris ให้ความช่วยเหลือแก่ผู้ที่พวกเขาเลือกทางโลก ผู้ส่งสารและผู้ดำเนินการตามเจตจำนงของพวกเขาคือสัตว์วิเศษและนกที่เชื่อฟังเปริ การปรากฏตัวของเปรินั้นมาพร้อมกับกลิ่นหอมและกลิ่นหอมที่ผิดปกติ Peris เป็นสิ่งมีชีวิตที่ทรงพลังมากที่สามารถต่อสู้และเอาชนะปีศาจและมารร้ายได้ ดาวตกจากสวรรค์เป็นสัญญาณของการสู้รบดังกล่าว Peris เป็นผู้มีส่วนร่วมที่ขาดไม่ได้ในการกระทำในตำนานและเทพนิยายของชาวอิหร่านและเอเชียกลาง: เปอร์เซีย, อัฟกัน, ทาจิค, อุซเบก, บาลอค ฯลฯ ซึ่งพวกเขาเล่นบทบาทของนางฟ้าของประเพณีวัฒนธรรมยุโรปตะวันตก:
มีน้ำพุที่เรียกว่า "น้ำพุยาว"; peris อยู่ที่แหล่งนั้น ทันใดนั้นก็เกิดความสับสนในหมู่แกะ คนเลี้ยงแกะโกรธแกะตัวผู้ตัวหนึ่งก้าวไปข้างหน้าเห็นว่าสาวเปริผูกปีกและบิน คนเลี้ยงแกะโยนเสื้อคลุมไว้เหนือพวกเขา จับสาวใช้คนหนึ่ง รู้สึกตัณหาเขาจึงมีเพศสัมพันธ์กับเธอทันที มีความสับสนในหมู่แกะ; คนเลี้ยงแกะทำให้เขาควบม้าไปข้างหน้าแกะ; หญิงสาว - peri ตีปีกของเธอบินหนีไป "กิตาบอีเดเด็ม กอร์กุด"
Peris สามารถแต่งงานกับคนที่พวกเขาชอบและมีลูกจากพวกเขา
ในวัฒนธรรมยุโรป การกล่าวถึงเปริครั้งแรกเกี่ยวข้องกับ งานที่ใหญ่ที่สุด"Lalla Rook" นักเขียนชาวไอริช โธมัส มัวร์ จัดพิมพ์ในปี ค.ศ. 1817: หนึ่งในสี่บทกวีที่แต่งชื่อว่า "Paradise and Peri" จากบทกวีนี้ นักแต่งเพลง Robert Schumann เขียน oratorio "Paradise and Peri" ในปี 1843 แต่ นักแต่งเพลงชาวฝรั่งเศส Paul Dukas ในปี 1911-1912 ได้สร้างบัลเล่ต์ "Peri"
_______________________________________________________________________________________________________________________________________
แหล่งที่มาของวัสดุและรูปถ่าย:
คายุม นาซีรอฟ, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, พ.ศ. 2423
http://www.tattravel.ru/
http://maslova.ucoz.ru/
http://img-fotki.yandex.ru/
นอกจากบราวนี่ตามความเชื่อของ Kazan Tatars แล้วยังมี Abzar iyase -
เจ้าของยุ้งฉางซึ่งอาศัยอยู่ในลานบ้านหรือในโรงนา รัสเซียไม่มี
ชื่อที่สอดคล้องกันสำหรับ Abzar iyase เนื่องจาก "หน้าที่" ของเขาคือ
บราวนี่เดียวกัน
Abzar iyase par ความเป็นเลิศเป็นเจ้าแห่งปศุสัตว์ บางครั้งอับซาร์ อิยาเสะ
แสดงให้คนเห็นในรูปคนหรือสัตว์แต่อยู่ไกลและ
ตอนกลางคืน. เขามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับปศุสัตว์ ม้าตัวโปรดมีเจ้าของ
โรงนาถักแผงคอนำอาหารมา ม้าที่อับซาร์อิยาเสะ
ไม่ชอบด้วยเหตุผลบางอย่าง เขาจึงทรมานทั้งคืน ขี่มันทั้งคืน เอาไป
ให้อาหารและส่งต่อไปยังม้าอันเป็นที่รัก ม้าที่อับอายกลายเป็นเรื่องน่าเบื่อ
บางที่ดีที่สุดคือขายพวกเขาจากสนามโดยเร็วที่สุดเพื่อไม่ให้ตาย
นี่คือสิ่งที่กล่าวเกี่ยวกับการกระทำของอับซาร์ อิยาเสะ
เราเลี้ยงม้าอ่าวกับพ่อของฉัน แปดปีต่อมา หลังจากที่พ่อของฉันเสียชีวิต ฉัน
เขาฆ่ารังหนึ่งเพราะในวัยชราเขาทำงานไม่ดีและแทนที่เขา
ซื้อม้าสีดำที่ดี แต่ต่อให้ซื้อใหม่เท่าไหร่เธอก็
พวกเราทุกคนผอมลงและผอมลง แผงคอของเธอในตอนแรกเหมือนม้าตัวอื่น
โค้งงอนสวยงาม แล้ววันต่อๆ ไปก็เริ่มพัฒนาและสมบูรณ์
สั้นลง หนึ่งปีต่อมา ผมขายม้าตัวนี้ในราคาเพียงครึ่งเดียว แล้วซื้อ
อีกรังที่มาถึงลานบ้าน ตอนนี้ฉันรู้ดีว่าอะไร
ในบ้านของเราคุณไม่สามารถเริ่มวัวสีดำ - ทั้งม้าหรือวัว
ไม่มีแกะ Abzar iyase ไม่ชอบปศุสัตว์ในชุดดำและทำลายมัน
เช่นเดียวกับบราวนี่ คุณต้องรักษาความสัมพันธ์ที่ดีกับ Abzar iyase
เพื่อให้เขาพอใจและบางครั้งก็ประคับประคองเขา
ชื่อของอัลบัสตี้ในหมู่พวกตาตาร์เรียกว่าพลังหรือสัตว์ร้ายที่มีชีวิตอยู่และ
ปรากฏแก่ผู้คนส่วนใหญ่ในอาคารที่ไม่ใช่ที่อยู่อาศัย ในที่รกร้าง ทุ่งนา และ
ในทุ่งหญ้า ปรากฏแก่ชาวอัลบัสตีในร่างชาย และที่สำคัญที่สุดคืออยู่ในรูป
รถเข็นขนาดใหญ่ ไม้ถูพื้น กองหญ้า กอง ต้นสน ฯลฯ อัลบัสตี้เป็นอันตรายในสิ่งนั้น
สามารถบดขยี้คนจนตายและบางครั้งถึงกับดื่มเลือดของเขา
เมื่ออัลบัสตี้ทุบคน เขารู้สึกหัวใจเต้นแรงและหายใจไม่ออก
กาลครั้งหนึ่ง ลูกศิษย์ของ Kazan madrasah เคยกล่าวไว้ว่าในเดือนรอมฎอน
ตอนกลางคืนหลังอาหารเย็นฉันเข้านอน ในความฝัน ฉันเห็นว่าฉันกำลังไปมัสยิดเพื่อละหมาด
เมื่อฉันเข้าไปในมัสยิด มุลละห์และผู้คนกำลังละหมาดอยู่
อยู่ดีๆ ก็เห็นขอทานแก่ๆ อ้วนๆ เข้ามาหาฉันอย่างหยาบคาย
คว้าและผลัก เขากดแรงจนหายใจไม่ออก ฉัน
หายใจไม่ออกและหมดสติ อยากจะกรี๊ดแต่เสียงไม่ออก
คอ. สักพัก อัลบัสตี้ก็หายตัวไป ฉันกรีดร้องด้วยความสยดสยอง
ตื่นมาเหนื่อย เพลีย และล้มป่วยในวันรุ่งขึ้น
อย่างไรก็ตาม อัลบัสตี้ไม่ได้บดขยี้ใครเสมอไป บางครั้งเขาก็จากไปอย่างง่ายดาย
ความหวาดกลัวและสิ่งมีชีวิตลึกลับไม่ได้ทำอันตรายมากนัก
ชายคนหนึ่งกำลังขับรถในฤดูหนาวจากเมืองคาซานไปยังหมู่บ้านของเขาในตอนกลางคืน ไม่
ถึงหมู่บ้านสักสองสามข้อ เห็นว่าทั้งสองข้างทาง
กองหญ้าแห้งสองกองเคลื่อนจากมัน และใกล้กองเหล่านี้มีบางอย่างเรืองแสง
เมื่อมองเข้าไปใกล้ๆ ชาวนาก็ตกใจกลัวเมื่อรู้ว่าอัลบัสตีอยู่ในกองหญ้า
เขาเริ่มขับรถม้า แต่ไม่ว่าเขาจะเร่งรัดเธอเท่าไรก็ไม่สามารถผ่านพ้นไปได้
กองหญ้าที่เร่าร้อน ในที่สุดเขาก็มั่นใจว่าอัลบัสตี้กำลังไล่ตามเขาอยู่และ
เริ่มฟาดม้าให้หนักขึ้น แต่ทั้งหมดจะไม่มีประโยชน์.
หลังจากการแข่งขันสองหรือสามชั่วโมง เขาขับรถไปที่ป่ามืดซึ่งไม่อยู่ที่นั่น
ในพื้นทีนี้. ได้ยินเสียงดนตรีแต่ไกล เสียงมนุษย์,
วัวควาย ม้าร้อง. ชายคนนั้นยิ่งกลัวและสวดอ้อนวอนมากขึ้น
ไปต่อ และกองหญ้าที่ส่องสว่างไม่ล้าหลังแม้แต่ก้าวเดียวทุกคนก็ไปด้วยกัน
ของเขา. เขามองไปรอบ ๆ - กองหญ้าเดียวกันและมีแสงผิดปกติแบบเดียวกันรอบตัวพวกเขา
ชายคนนั้นหมดความหวังในการปลดปล่อย จู่โจม คิดเข้าข้างตัวเอง
อัลบัสตี้และบดขยี้ “มาสิ อะไรจะขนาดนั้น!” เขานอนลงในกระเป๋าแล้วปล่อยไป
บังเหียน
เขาได้ยิน ทันใดนั้นไก่ก็ขัน และทันใดนั้น กองหญ้าแห้งและแสงที่อยู่ใกล้พวกมันก็หายไป
หลังจากนั้นม้าก็โล่งใจไม่วิ่งเหยาะๆ อีกต่อไป แต่
ออกตัวทันทีด้วยการควบม้าเพื่อไม่ให้รั้งเธอไว้ ในที่สุดก็ค้นพบตัวเอง
ชายคนหนึ่งในหมู่บ้านที่ไม่คุ้นเคยและไม่เข้าใจว่าเขาอยู่ที่ไหน เป็นเวลานาน
คิดและเดาได้ว่านี่คือหมู่บ้านเดียวกับที่เขาเดินผ่านมา
ยังคงอยู่ในช่วงบ่าย
เมื่อรวบรวมกำลังสุดท้ายแล้ว ชาวนาก็ไปที่หมู่บ้านของเขา ในขณะเดียวกันแล้ว
มันกลายเป็นแสง ขณะขี่รถ มองไปรอบๆ อัศจรรย์ใจกับรอยเท้า
เลื่อนของเขาและจดจำการเดินทางยามค่ำคืน ในที่สุดเขาก็หายดี
และเมื่อรู้สึกเป็นอิสระจากอัลบัสตีก็มาถึงถิ่นของตนโดยสวัสดิภาพ
หมู่บ้าน.
อย่างไรก็ตาม หลังจากเหตุการณ์นี้ ชายคนนั้นล้มป่วยและแทบจะไม่รอด ถ้าอยู่ในนั้น
ค่ำคืนที่มืดมิด ไก่ขันไม่ทันการ ตายแน่ คงจะเป็น
หลีกเลี่ยงไม่ได้.
Bichura นั้นเหมือนกับ kikimora ของรัสเซียหรือ "เพื่อนบ้าน"
สิ่งมีชีวิตนี้ถูกนำเสนอในรูปแบบของผู้หญิง - จากหนึ่งและครึ่งถึงสอง
อาร์ชิน บนหัวของเธอมี irnak ซึ่งเป็นผ้าโพกศีรษะตาตาร์เก่า
Bichura อาศัยอยู่ในห้องนั่งเล่น - บนเพดาน ใต้ดิน และในห้องอาบน้ำ แต่ไม่ใช่
ทุกคน แต่มีเพียงเจ้าของบางคนเท่านั้น คนอื่นจัดกันเป็นพิเศษ
ห้องที่เธอได้รับอาหารและรดน้ำ จานอาหารเหลือค้างคืนและ
หลายช้อน เช้าวันรุ่งขึ้นจานว่างเปล่า Bichura ไม่ทิ้งอะไรไว้ และถ้า
โกรธเจ้าของเรื่องอะไร จะทุบถ้วยที่เธอ
เสิร์ฟอาหาร และจะกระจัดกระจายทุกอย่างที่อยู่ในมือของเธอ
Bichura มักจะบดขยี้คนในความฝันชอบทำให้เขาตกใจและโดยทั่วไป
โกรธคน ทันใดนั้น อิฐก้อนหนึ่งก็บินผ่านไป ท่อนซุง
ใครเป็นคนขว้างท่อนซุงไม่ทราบ เพราะบิชุระบางทีก็ออกจากบ้านไปอยู่
บางครั้งก็เป็นไปไม่ได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเหงา
ตามเรื่องเล่าเก่าๆ หนึ่งมุลเลาะห์หมดไปกับบิชูระแล้ว
ให้เขาเข้ามาด้วยรองเท้าสักหลาดจากนั้นด้วยท่อนซุงจากเตาแล้วอิฐจากด้านหลังเตาก็ง่าย
ปัญหาและไม่มีอะไรเพิ่มเติม จะทำอย่างไร!
มุลละห์มีปืน เขาชาร์จระหว่างวัน และในตอนเย็นใส่ใน
เตียง. ทันทีที่เที่ยงคืนมาถึง อิฐก้อนหนึ่งก็บินจากเตาไปทันที
นอนต่อมุลละห์ มุลลาโดยไม่คิดสองครั้ง คว้าปืนแล้วยิงใส่ .โดยตรง
เตา. ยิงเท่าไหร่ก็ใช้น้อย: รองเท้าบูทสักหลาด, อิจิกิ,
หมวกเก่า เศษเสี้ยนตกลงบนมุลลาห์
สิ่งนี้ดำเนินต่อไปมากกว่าหนึ่งคืน แต่วันหนึ่ง มุลลอฮ์นอนอยู่บนเตียงและ
ฟังเหมือนเสียงจากเตา: “Mulla คุณเป็นคนรู้หนังสืออ่าน
อธิษฐานแล้วยิง!” มุลลาทำอย่างนั้น สวดมนต์และ
ถูกไล่ออก ไม่ว่าเขาจะเข้าไปใน Bichur หรือไม่ก็ตาม แต่เขาได้ยินจาก .เท่านั้น
เตาร้องไห้คร่ำครวญ ตั้งแต่นั้นมามุลละห์ก็หลับไปอย่างสงบไม่มีผู้ใดขว้างปา
เขากับขยะทุกประเภท
วิธีที่ Bichur บดขยี้ผู้ชายคนหนึ่งเล่าเรื่องต่อไปนี้
ได้ยินโดยผู้บรรยายจากพ่อของเขา
ในปี 1863 พ่อของฉันทำงานเป็นโรงสีในโรงสีของเจ้าของที่ดิน Yunusov
ใกล้หมู่บ้านมอร์ดวา วันหนึ่งตอนสิบเอ็ดโมงเขามากับ
โรงสีไปที่บ้านคนงานซึ่งคนงานสองคนนอนหลับ - ชาวนารัสเซียกับ .ของเขา
ลูกชายอายุสิบห้าปี เมื่อเวลา 12.00 น. เมื่อพ่อของฉัน
ผล็อยหลับไปทันใดมีหญิงคนหนึ่งตกจากเพดานสูงไม่เกินครึ่งหลาด้วย
irnak อยู่บนศีรษะของเขาและมาถึงเท้าของบิดาของเขา พ่อผลักเธอโดยไม่ลังเล
แล้วเธอก็ล้มลงอย่างแรง ราวกับว่าน้ำหนักสองปอนด์ตกลงมาที่พื้น
ไม่กี่นาทีต่อมา เด็กชายที่นอนอยู่ในบ้านก็เริ่มที่จะ
ในฝันนั้นหายใจลำบากและออกเสียงเสียงที่คลุมเครือต่าง ๆ ราวกับว่าเขาฝันไป
เขามีฝันร้ายหรือมีคนมาบดขยี้เขา สงสัยเป็นห่วงเด็ก
ตกลงมาจากเพดานบิชูระ พอพ่อปลุกลูกก็พูดว่า
ในความฝันมีคนกดเขาอย่างแรง
แต่บิชุระไม่เพียงแต่ขยี้คนในยามหลับใหลและซุกซน บางครั้งเธอก็เกิดขึ้น
มีประโยชน์มาก เธอใจดีเพราะเธอนำเงินและสิ่งของมากมายมาสู่เจ้าของบ้าน
อย่างอื่นที่เขาต้องการ ใครก็ตามที่มีชีวิตอยู่ Bichura มักจะร่ำรวยขึ้นและ
ตรงกันข้าม เมื่อขับไล่ Bichur เขากลายเป็นคนจน
มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้วย
กาลครั้งหนึ่งเธออาศัยอยู่ที่หมู่บ้าน Kiskya Asta ในเขต Laishevsky
บีชูร์. Mulla ร่ำรวยขึ้นทุกวัน เขามีเงินมากมายและวัวควาย
ได้รับการเลี้ยงดูอย่างดีและหล่อเหลา ปรากฎว่า Bichura นำเงินมาให้เขาในตอนกลางคืน
ขโมยมาจากเพื่อนบ้านและให้อาหารม้าด้วยข้าวโอ๊ตจากโรงนาของเพื่อนบ้าน
เมื่อมุลลาห์ร่ำรวยพอ เขาไม่ต้องการบิชูระอีกต่อไป เบื่อหน่ายกับมันแล้ว
ฉันตัดสินใจส่งเธอออกจากบ้าน เพื่อสิ่งนี้ มุลลอฮ์นำมาจากที่หนึ่ง
หมอดูประจำหมู่บ้านซึ่งควรจะกำจัดบีชูร์ด้วยการกระซิบ อย่างไร
ทันทีที่หมอดูขับรถเข้าไปในสนาม บ้านเรือนของมุลเลาะห์ก็ถูกไฟไหม้
ผ่านไปห้าหรือหกชั่วโมง มุลลอฮ์ก็กลายเป็นขอทาน ทุกอย่างก็ถูกไฟไหม้ทั้งบ้านและ
ทรัพย์สิน และปศุสัตว์
บ้านเพื่อนบ้านรอด
Bogatyr Idel และความงาม Akbike
บนฝั่งของแม่น้ำเชอร์เบเทิล ครั้งหนึ่งมีเมืองใหญ่แห่งหนึ่งซึ่งอยู่ในความหรูหรา
เศรษฐีข่านอยู่ในวังเป็นสุข ฟาติมาภริยาของเขาขึ้นชื่อว่ามีฝีมือ
แม่มด.
ความสุขของพ่อแม่คืออัคไบค์ลูกสาวคนเดียวของพวกเขา มากมาย
หนุ่มๆ แอบชอบนาง แต่แอบข้ามวังไปด้วยความเกรงใจ
แม่มดฟาติมา
ลูกสาวของข่านตกหลุมรักฮีโร่ไอเดล วันหนึ่งเขาได้รวบรวมความกล้าและ
ขโมย Akbike ที่สวยงามเพื่ออยู่กับเธอเสมอ
ฟาติมาเรียกร้องให้ลูกสาวของเธอกลับไปที่วัง แต่อิเดลกับอัคไบค์
ไม่ฟังเธอ แม่มดโกรธ เป่า และถ่มน้ำลายใส่คนลักพาตัวและ
เธอขับไล่ Idel-Volga ออกจากดวงตาของเธอไปยังที่ที่ก้นแม่น้ำปัจจุบันอยู่
ตั้งแต่นั้นมาคู่รักก็ไม่เคยพรากจากกัน
ที่ สมัยเก่าผู้คนต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง - สูง มีความสามารถ ผ่าน
ป่าสนสปรูซได้ดำเนินไปราวกับผ่านหญ้า หุบเหว และลำห้วยใหญ่
ทะเลสาบข้ามได้อย่างง่ายดาย
เมื่อลูกของยักษ์ตัวหนึ่งเล่นสนุกสนานและเห็นอย่างสมบูรณ์
คนตัวเล็กกำลังไถดิน ด้วยม้ากับคันไถ ใส่เด็กชาย
ชายร่างเล็กขี่ม้าไถลนฝ่ามือสงสัยอยู่นานว่ามาจากไหน
ความอยากรู้ดังกล่าว? จากนั้นเขาก็ใส่ไว้ในกระเป๋าและนำกลับบ้าน
บอกพ่อ; - ตอนที่ฉันเล่น ฉันพบชายของเล่นคนนี้ -
และแสดงให้ฉันเห็นสิ่งที่ค้นพบ
พ่อมองแล้วพูดว่า:
- ลูกอย่าทำร้ายเขา หาเจอที่ไหนก็ไปที่นั่น นี่คือหนึ่งในคนเหล่านั้น
ที่จะมีชีวิตอยู่หลังจากเรา
เด็กชายอุ้มชายร่างเล็กพร้อมกับม้าและคันไถไปยังที่เดิม
ผู้หญิงกับน้ำ
มีหญิงสาวคนหนึ่งอาศัยอยู่ในครอบครัวชาวนาซึ่งเป็นเด็กกำพร้าตั้งแต่แรกเกิด ใจร้าย
แม่เลี้ยงของเธอไม่รักเธอ เธอทำให้งานของเธอจากความมืดมิดไปสู่ความมืดมิด
เช้าตรู่ของวันหนึ่ง ก่อนที่ดวงอาทิตย์จะขึ้น แม่เลี้ยงส่งลูกติดของเธอไป
น้ำ. ไม่มีอะไรทำ เด็กกำพร้าไปที่ทะเลสาบนอน เธอตักน้ำและร้องไห้
เธอเห็นเงาสะท้อนของเธอในน้ำ ราวกับว่าเหมือนและไม่เหมือน: ดวงตาเป็นของเธอและ
ผม - ถึงหัวเข่า มองขึ้นจากน้ำ เอื้อมมือไปหาเธอ และข้างหลัง - หางปลา!
หญิงสาวคว้าถังแล้ววิ่งไปที่บ้านโดยไม่รู้สึกว่าเท้าของเธออยู่ใต้เธอ ได้ยิน -
มีคนวิ่งตามเธอ ไม่ล้าหลัง ไล่ตาม. และเขาพูดว่า: "เดี๋ยวก่อน
ที่รัก ฟังฉันนะ!"
จากความกลัว เด็กสาวจึงกรีดร้องจนปลุกคนทั้งหมู่บ้าน
ผู้คนกระโดดออกจากบ้านพวกเขาเห็น: สาวน้ำกำลังไล่ผู้หญิง
พวกเขาคว้าแขกที่ไม่ได้รับเชิญ ล็อกไว้ด้วยกุญแจที่แข็งแรงที่สุดและเริ่มตัดสิน
ใช่จะพายเรือจะทำอย่างไรกับมัน ตัดสินใจนาน แต่ก็ไม่มีอะไรเกิดขึ้น แต่
ประหนึ่งคนน้ำไม่สนคน รู้ตัวเองว่า เขากิน ละลาย
ไหล่สีเขียว ผมหนาของเธอและทุกอย่างหวี
ด้วยหวีอันใหญ่โต และคนไม่รู้ว่านางเงือกของเธอ
พลังเวทย์มนตร์จึงพยายาม
นางเงือกไม่สามารถตามเด็กกำพร้าที่ริมทะเลสาบได้ แต่ขัดกับมนต์เสน่ห์ของเธอ
หญิงสาวไม่ต่อต้าน ตัวเธอเองจะไม่เข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นกับเธอ แต่ดึงดูดเท่านั้น
เธอลงไปในน้ำและนั่นแหล่ะ อยากดู ชื่นชม จังหวะเธอ
ผมหรูหราและมีความสุขที่ได้ฟังเสียงพูดที่ประจบประแจงของเธอว่าสวยที่สุด
เพลง. ดูเหมือนนางเงือกจะเรียกนาง แต่คำพูดของเธอช่างไพเราะเหลือเกิน
เสียงที่ไพเราะและไพเราะ ที่ความกลัวครั้งก่อนหมดไป มีแต่ความวิตกกังวล
ความเหน็ดเหนื่อย โทมนัส ไร้ขอบเขต ไร้ขอบเขต
เด็กหญิงคลานขึ้นไปบนเรือนที่ปิดเรือนน้ำไว้ สั่นสะท้านไปทั้งตัวเหมือนใบไม้ติด
ลม: กลัวเหมือนขโมยที่ชาวบ้านคนหนึ่งของเธอจะสังเกตเห็นเธอและกิเลส
คุณต้องการมองนางเงือกอย่างน้อยหนึ่งตาอย่างไร พบรอยแตกที่ประตู
เกาะติดกับเธอและตกตะลึง: นางเงือกอยู่ที่ประตูมองและ
ยิ้มเจ้าเล่ห์มาก และ - ไม่ใช่คำพูดแค่หวีผมของเธอใช่
ทำสัญญาณด้วยมือของเขาราวกับว่ากำลังเรียกเขา
หัวใจของหญิงสาวเริ่มเต้นรัว กระพือปีกราวกับนกในตาข่าย ไม่มีชีวิต
ยังไม่ตาย นางถอยห่างจากประตูและออกจากที่เลวร้าย มาไม่ทัน
วิ่งกลับบ้าน เขารู้สึกอย่างไร ขาของเขาดูเหมือนจะชา และในหู - เสียง
นางเงือกคร่ำครวญเช่นถ้าเธอบอกลาตลอดไป ไม่สามารถที่จะ
ได้ยินสาวหันหลังแต่วิ่งกลับ - ตอนนี้ถึง
นางเงือก เธอมองผ่านรอยแตกที่ประตู: น้ำอยู่ที่เดียวกันและ
ตาเศร้าเศร้า
หญิงสาวตัดสินใจปล่อยตัวเชลยให้เป็นอิสระ และอย่างไร - ไม่รู้
เธอเดินเหมือนผู้หญิงบ้าไปรอบ ๆ บ้าน ฆ่าตัวตาย ชีวิตกลายเป็นเรื่องไม่ดีต่อเธอ
เพราะไม่สามารถช่วยนางเงือกให้พ้นจากการเป็นเชลยได้ จากดวงตา - น้ำตาจะไหล
วิ่ง - คุณไม่สามารถหยุด
พวกเขาสังเกตเห็นในหมู่บ้านว่ามีบางอย่างผิดปกติกับผู้หญิงคนนั้น ดูว่าเธอ
แอบวิ่งไปหานางเงือกและเดาว่าเธอตั้งใจจะปลดปล่อยทะเลสาบ
แม่มด.
พวกเขายังขังหญิงสาวไว้กับกุญแจและกุญแจพร้อมกับนางเงือก ครับ แน่นๆ
ทุกคนได้รับคำสั่งไม่ให้ไปไหนด้วยข้ออ้างใดๆ ไม่ว่าคุณจะถามอย่างไร
หญิงสาวไม่ว่าเธอจะสาบานอย่างไรว่าจะเชื่อฟังก็ไม่มีใครเอาใจใส่คำวิงวอนของเธอ
จากนั้นเด็กผู้หญิงก็บอกว่าเธอป่วยหรือเธอป่วยจริงๆ และ
เริ่มอ้อนวอนพี่ชายที่รักและสงสารมากกว่าคนอื่น
เธอปล่อยให้พวกเขาไปกับนางเงือก
“ไม่มีชีวิตสำหรับฉันหากไม่มีเธอ” เธอพูดซ้ำเหมือนอยู่ในอาการเพ้อ - ในหมู่บ้านฉันเป็นทุกอย่าง
ตอนนี้เป็นคนแปลกหน้า สงสารน้องที่น่าสงสาร!
พี่ชายควรทำอย่างไร? ในคืนที่มืดมิด เขาปลดล็อคกุญแจ กอดน้องสาวของเขา หน้าตา -
เชลยและร่องรอยเป็นหวัด
ในตอนเช้าได้ยินเสียงผู้หญิงที่ริมทะเลสาบ เธอหยิบมันออกมาอย่างเงียบๆ
ดึงออก. ไม่ว่าเธอจะทักทายเพื่อนชาวบ้านหรือกล่าวคำอำลา วิ่งหนี
ทั้งหมู่บ้านไปที่ทะเลสาบพวกเขามอง - ไม่มีใคร
แต่ตั้งแต่นั้นมา ในตอนเย็นและตอนรุ่งสาง เสียงของหญิงสาวก็ยังไม่หยุด
ครุ่นคิดและเศร้า ปีแล้วปีเล่าผ่านไปและเขายังคงส่งเสียงอยู่ที่ไหนสักแห่งบนชายฝั่ง
ทำให้จิตใจมนุษย์สับสน ไม่ให้พักผ่อน
พี่น้องชาวบ้านตัดสินใจกำจัดน้ำและช่วยชีวิตจากการถูกจองจำ
สาวน้อย สิ่งที่พวกเขาทำ เขาเหวี่ยงแหลงไปในทะเลสาปและ
เขื่อนถูกจัด - ทั้งหมดไร้ประโยชน์
พวกเขาคิดอยู่นานและสงสัยในหมู่บ้านว่าจะทำอย่างไรกับน้ำหนึ่งจึงตัดสินใจ
ในที่สุดพิษน้ำในทะเลสาบ ดังนั้นพวกเขาจึงทำ
ในตอนเช้าพวกเขาได้ยิน: วัวไม่หมู่ - พวกเขาคำรามด้วยเสียงคำราม ดู - ที่หนึ่ง
เกิดลูกวัวตายอีกตัวแท้ง และไม่มีนมเลย
หนึ่งราวกับว่ามีคนรีดนมพวกเขา
ไม่ว่าพวกเขาจะติดพันวัวอย่างไร ไม่ว่าตอนกลางคืนพวกมันจะคุ้มกันมากแค่ไหนก็ตาม ทั้งหมดนี้ก็ไม่มีประโยชน์
วัวทุกข์ ไม่มีนม ไม่มีลูก
สิ่งนี้ดำเนินไปเป็นเวลาหนึ่งปีและอีกปีหนึ่ง ในที่สุดก็รวบรวมที่เก่าแก่ที่สุด
ปราชญ์ในหมู่บ้านสั่งทุกคนทั้งเด็กและผู้ใหญ่ให้ขุดช่องใหม่
สำหรับน้ำจากน้ำพุที่เต็มทะเลสาบ ฉันมีมาก
ทำงานหนักก่อนที่จะสร้างทะเลสาบใหม่ ชอบทะเลสาป
นางเงือกและเธอย้ายไปอยู่ในน้ำใส อีกไม่นานวัวจะได้นม
ปรากฏ - อ้วนอร่อย
และแล้ววันหนึ่ง บนชายฝั่งของทะเลสาบเก่า ได้ยินเสียงหญิงสาวอีกครั้ง -
บริสุทธิ์ โปร่งใส เหมือนน้ำพุ ชาวบ้านเห็นคนจน
เด็กกำพร้ากำลังเดินไปหาพวกเขา ถามเท่าไหร่ก็ไม่บอก
อยู่กับเธอ ฉันไม่รู้ ฉันตอบ ฉันไม่รู้
หญิงสาวเงียบเงียบ ทุกเย็นนางมาที่ทะเลสาบและ
ร้องเพลงเดียวกัน. เพลงกล่อมเด็ก และพี่ชายของเธอก็ไม่เข้าใจ
เอาที่พี่สาวรู้เนื้อเพลงนี้แม่กล่อมให้หลับ
ท้ายที่สุด น้องสาวไม่ได้ยินเสียงที่อ่อนโยนของแม่ของเธอ
ก่อนที่มนุษย์จะมีญินหรืออัจฉริยะอยู่บนโลก เหมือนคน
พวกเขาเกิดและตาย แต่พวกเขาก็อาศัยอยู่ในอากาศเหมือนเทวดา
ญินพยายามที่จะเจาะความลับของท้องฟ้า แต่ทุกครั้งที่พวกเขาถูกขับไล่ออกไป
"เปลวไฟป้องกัน".
ครั้งหนึ่งเคยเป็นญินที่ครองโลก เราได้สร้าง พูดว่า
อัลกุรอานเป็นคนดินเหนียว และก่อนหน้านั้นเราได้สร้างอัจฉริยภาพด้วยไฟ
สมม. ไม่นาน ญินก็ภาคภูมิใจและครุ่นคิด
ทำให้อำนาจของพระเจ้าบนแผ่นดินโลกอ่อนแอลง ตกอยู่ใต้อำนาจของผู้คนมากมาย
อาการหลงผิด
เพื่อลงโทษพวกเขา พระเจ้าส่งอิบลิสพร้อมกับทูตสวรรค์ที่เอาชนะญินใน
การต่อสู้ผู้รอดชีวิตถูกขับไล่จากพื้นดินไปยังเกาะและภูเขา หลังจาก
การขับไล่ญินพระเจ้าหันไปหาเทวดาเพื่อขอคำแนะนำในการสร้างมนุษย์
ตามนิทานพื้นบ้าน ญินไม่ทำอันตรายต่อผู้คนมากนัก แต่,
โดดเด่นด้วยความโกลาหลและเป็นรูปแกะสลักทำให้บุคคลตกใจกลัวและ
การพบปะกับพวกเขาอย่างน้อยก็เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา
ประมาณสามปีที่แล้ว ในฤดูหนาว ฉันวางยาพิษตัวเองตอนเช้าตรู่เพื่อตรวจสอบกับดัก
วางไว้บนหมาป่า ถอยห่างจากหมู่บ้านไปนิด หันกลับมาเห็น : เขากำลังตาม
ฉันเป็นแมวดำ ตอนแรกฉันไม่สนใจเธอและพูดต่อ
ทาง. ฉันหันกลับมามองอีกครั้ง อะไรนะ! - ฉันไม่เห็นแมวอีกต่อไป แต่เห็นสุนัขสีดำ และนี่ฉัน
ไม่ได้ให้ความสำคัญใดๆ กับสิ่งนี้และก้าวไปอีกทางหนึ่ง เมื่อหันกลับมามองที่สาม
ครั้งหนึ่งฉันเคยเห็นสุนัขตัวนั้นกลายเป็นผู้ชายที่สวมชุดคลุมสีดำ
จากนั้นฉันก็เริ่มเดาได้ว่าไม่มีใครนอกจากจีนี่กำลังติดตามฉันอยู่ แต่
ผู้ชายในเสื้อคลุมสีดำอยู่ใกล้ฉันแล้วและฉันต้องการจะไปไหนมาไหน
เขาแซงเข้ามาใกล้ตอไม้เปลี่ยวและยืนหันหน้าเข้าหาฉัน ฉันก็หยุดเหมือนกัน
รู้ว่าต้องทำอะไร
ในเวลานี้ อาซานถูกตะโกนในหมู่บ้านที่ใกล้ที่สุด ฉันเงยขึ้นและ
ขว้างปืนขึ้น เขายิงตรงไปยังจีนี่ที่ยืนอยู่ตรงข้ามฉัน เขาทันที
หายไป. และฉันก็ขึ้นไปที่ตอไม้: ประจุทั้งหมดตกลงไปในนั้น
ฉันเดินต่อไปและตรวจสอบอุปกรณ์ล่าสัตว์ของฉันอย่างปลอดภัย
กลับมา
ครั้งหนึ่งมีผู้หญิงคนหนึ่งชื่อซูห์ร่าอาศัยอยู่ เธอสวย ฉลาด
ขึ้นชื่อว่าเป็นช่างฝีมือผู้ยิ่งใหญ่ ทุกคนรอบตัวชื่นชมทักษะของเธอ
ความรวดเร็วและความเคารพ ซูห์ร่าก็รักเช่นกันเพราะเธอไม่
ภูมิใจในความงามและความขยันของเธอ
ซูห์ราอาศัยอยู่กับพ่อและแม่เลี้ยงของเธอ ผู้ซึ่งอิจฉาลูกติดของเธอและดุเธอว่า
เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ กล่าวหาหญิงสาวด้วยการทำงานหนักที่สุดรอบ ๆ บ้าน ที่
บิดานางร้ายถือลิ้นของตนแต่เขาอยู่เหนือธรณีประตูขณะที่นางเริ่ม
ทำร้ายลูกสาวบุญธรรม แม่เลี้ยงส่ง Zuhra ไปหาพุ่มไม้ที่น่ากลัว
ป่าทึบซึ่งมีงูและสัตว์ดุร้ายมากมาย แต่ก็ไม่ใช่ทั้งสองอย่าง
ไม่เคยแตะต้องผู้หญิงที่ใจดีและอ่อนโยน
ซูห์ร่าทำงานตั้งแต่เช้าจรดค่ำ พยายามทำทุกอย่างที่เธอได้รับคำสั่ง
พยายามเอาใจภรรยาของพ่อ ใช่มันอยู่ที่ไหน! ความอ่อนน้อมถ่อมตนและความอดทน
ลูกเลี้ยงโกรธแม่เลี้ยงอย่างสมบูรณ์
แล้วเย็นวันหนึ่ง เมื่อซูห์ร่าเหนื่อยเป็นพิเศษ
ทำงานไม่หยุด แม่เลี้ยงบอกให้ลากน้ำจากแม่น้ำลงสู่ก้นบึ้ง
เรือ. ใช่เธอขู่
- ถ้าไม่เติมให้เต็มก่อนรุ่งสาง เพื่อไม่ให้เท้าเข้าบ้าน
มันเป็น!
ไม่กล้าโต้เถียง ซูห์ร่าหยิบถังพร้อมแอกแล้วออกไปหาน้ำ
ในระหว่างวันนอนหลับมากจนขาของเธอแทบจะอุ้มเธอไม่ได้ มือของเธอถูกพรากไป และ
ไหล่งอแม้ภายใต้น้ำหนักของถังเปล่า
บนชายฝั่ง Zuhra ตัดสินใจพักผ่อนอย่างน้อยเล็กน้อย เธอถอดถังออกจากแอก
เธอเอียงไหล่แล้วมองไปรอบๆ
มันเป็นคืนที่ยอดเยี่ยม พระจันทร์สาดแสงสีเงินลงมาบนพื้นโลกและทุกสิ่งรอบตัว
อยู่ในความสงบอันแสนหวานส่องสว่างด้วยรัศมีของมัน ในกระจกของน้ำที่สั่นไหว
ดวงดาวที่รวมกันเป็นหนึ่งกับการเต้นรำเป็นวงกลมในมหาสมุทรสวรรค์ เต็มไปหมด
ลึกลับ เสน่ห์ความงามและชั่วขณะหนึ่งที่ซูห์ราลืมไป
ความทุกข์ยากและความทุกข์ยากก็หมดไป
ปลากระเด็นในกก คลื่นแสงกลิ้งเข้าฝั่ง ร่วมกับเธอ
ความทรงจำในวัยเด็กอันแสนหวานหลั่งไหลเข้ามาราวกับถ้อยคำรักใคร่ดังขึ้นอีกครั้ง
คำพูดของแม่ที่รัก และจากนี้ไปก็ยิ่งขมขื่นมากขึ้นสำหรับผู้หญิงที่โชคร้าย
ตื่นจากการหลับใหลชั่วขณะ น้ำตาไหลอาบแก้ม
เพชรเม็ดใหญ่ตกลงสู่พื้น
ซูห์ร่าถอนหายใจหนักๆ เต็มถังและแอกด้วยน้ำหนักเหลือทน
ไม่นอนไหล่สาว และยิ่งวางศิลาบนหัวใจให้หนักขึ้น อีกครั้ง
Zuhra มองดูดวงจันทร์ - เธอยังคงล่องลอยไปตามเส้นทางสวรรค์อย่างอิสระ
ยิ้มแย้มแจ่มใสและกวักมือเรียก ศุขราจึงอยากลืมตัวเองอีกครั้งราวกับสวรรค์
คนพเนจรไม่รู้จักความเศร้าโศกหรือความกังวลใจและให้ความเมตตาและความเสน่หา
ในขณะนั้นดาวดวงหนึ่งตกลงมาจากฟากฟ้า และในขณะที่เธอล้มลงกับพื้น
สว่างขึ้นและสว่างขึ้น ทันใดนั้นวิญญาณของ Zukhra ก็รู้สึกดีขึ้นหนักขึ้น
หินหยุดกดที่หัวใจของหญิงสาว ความเกียจคร้านอันแสนหวานจับเธอไว้
มันปลอบโยนสงบ ซูห์ร่ารู้สึกว่าถังน้ำกำลังก่อตัวขึ้น
แทบไร้น้ำหนัก ตาของเธอปิดด้วยตัวเอง และเมื่อซูฮร่าอีกครั้ง
เปิดขนตายาวของเธอเธอเห็นตัวเองบนดวงจันทร์ซึ่งเธอ
จ้องอยู่นาน เธอถูกห้อมล้อมด้วยระบำรอบดาวหลายดวง หนึ่งใน
ซึ่งฉายแสงเจิดจ้าเป็นพิเศษ
ปรากฎว่าดาวดวงนี้ติดตาม Zhra มาตลอด เธอเห็นความทุกข์ของเธอ
ที่ไม่แข็งกระด้างให้หญิงสาวสู้กับแม่เลี้ยงที่ชั่วร้าย ดาราคนนี้โอบกอด
Zuhru ด้วยรังสีของเธอและยกเธอขึ้นไปยังดวงจันทร์เอง ไม่มีใครบนโลก
ฉันไม่เห็นสิ่งนี้ ไม่มีอะไรรบกวนความสงบสุขในยามค่ำคืนของเธอ แค่กระตุก
ระลอกคลื่นพื้นผิวเรียบของแม่น้ำใกล้ฝั่งและกลับกลายเป็นใสเหมือนกระจก และตั้งแต่เช้า
ดวงจันทร์และดวงดาวหายไปเหมือนรุ่งสาง
พ่อของศุขราขึ้นฝั่งตามหาลูกสาวอยู่นานเรียก-เรียกเธอ
ที่รักและมองไม่เห็น แต่เห็นแค่สองถังเต็มไปหมด
น้ำ. และไม่ว่าเขาจะดูเหมือนหรือเป็นจริงๆ - ราวกับว่ามันวูบวาบและ
หายไปใน น้ำสะอาดดาวดวงน้อยที่สดใส
มันมืดลง ตาพร่าในดวงตาของพ่อ เขาเอามือแตะถัง - มันกวน
น้ำประกายเล่น ราวกับว่าถังไม่เต็มของเธอ แต่มีมากมาย
เพชรล้ำค่า
หากมองดูดวงจันทร์ในคืนท้องฟ้าแจ่มใส คุณจะเห็นเงาบนดวงจันทร์
ผู้หญิงที่มีแอกอยู่บนบ่า และข้างดวงจันทร์เห็นแสงเรืองสว่างไสว
ดาว. นี่คือดาวดวงเดียวกับที่ยกขึ้น ใจดีบนท้องฟ้า. ของเธอ
เรียกว่าดาวแห่งซูห์ร่า
สิ่งมีชีวิตที่ยอดเยี่ยมตามความเชื่อของ Kazan Tatars อาศัยอยู่ทุกที่ - และใน
บ้านเรือน ในทุ่งนา ในป่า และในน้ำ ในบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่ในบ้านเรือนและลานบ้าน
ถัดจากบุคคลสถานที่มีเกียรติถูกครอบครองโดย Ii iyase หรือเจ้าของบ้าน
บราวนี่
Iy iyase มักจะเลือกใต้ดินเป็นที่อยู่อาศัยของเขาจากที่ที่เขาออกมา
ตอนกลางคืน. เขาดูเหมือนชายชราที่มีผมค่อนข้างยาว
บราวนี่เป็นเจ้าของที่ห่วงใยและแม้แต่สิ่งมีชีวิตที่มีประโยชน์: เขาปกป้องบ้านใน
ในความคาดหมายของปัญหาเขาเดินทั้งคืนกังวลและถอนหายใจ ถ้าตอนกลางคืน
โชคร้ายเกิดขึ้น ปลุกคน เขย่าขาหรือเคาะ
ตอนกลางคืนบราวนี่มักจะเกาหัวบางครั้งเขาก็หว่านแป้งด้วยตะแกรง -
เป็นสัญญาณที่ดีที่สัญญาความมั่งคั่ง บราวนี่หอนไม่ดี - แปลว่า
เข้าใกล้ความยากจน บางครั้งคุณอาจได้ยินว่าบราวนี่ปั่นแฟลกซ์อย่างไร แต่
ตัวเขาเองไม่ปรากฏให้เห็นในเวลานี้ บราวนี่หมุนแต่เส้นด้ายนั้น
ซึ่งยังไม่เสร็จบนล้อหมุน ถ้ามีคนจะหมุน
ภายหลังเขาย่อมล้มป่วยเป็นแน่ เพราะฉะนั้นอย่าจากไปจะดีกว่า
เส้นด้ายหรือถ้าคุณต้องการทิ้งมันไว้บนล้อหมุนจากด้านหน้าไปข้างหลัง
แล้วบราวนี่จะไม่หมุน
ที่ ความสัมพันธ์ที่ดีกับผู้คนบราวนี่ก็อิ่มเอมใจ
เจ้าของดูแล. เป็นการดีที่จะประคับประคองเขาบางครั้ง เพื่อประนีประนอม
บราวนี่หัวหน้าครอบครัวควรให้ทานที่เรียกว่า
"ยัคแชมเบ สาดากาสี".
เมื่อบราวนี่โกรธและเจ้าของไม่พยายามเอาใจเขาด้วย
อาศัยอยู่ในบ้านความโชคร้ายต่างๆสามารถเกิดขึ้นได้หิดปรากฏขึ้น
ฝีและโรคอื่นๆ ปศุสัตว์ยังสูญเสียแม้ผู้กระทำความผิด
กลายเป็นอีกสิ่งมีชีวิตหนึ่ง Abzar iyase บราวนี่ไม่ว่าง
เฉพาะสัตว์ที่อาศัยอยู่ในบ้านเท่านั้น เช่น แมว
เขาไม่ชอบบราวนี่เมื่อเขาถูกข้าม เอาเป็นว่าเขามีนิสัย
เพื่อถักผมบนศีรษะ หนวดเครา ไม่เพียงแต่สำหรับตัวเองเท่านั้น แต่สำหรับคนในบ้านด้วย
ผู้คน. อย่าคลี่คลายจนกว่าพวกเขาจะคลายตัว ถ้าไม่
หากรอ คลี่คลาย หรือแย่กว่านั้น ตัดขาด เจ้าตายแน่หรือ
คุณจะกลายเป็นคนประหลาดหรือโชคร้ายอื่น ๆ จะเกิดขึ้น
เมื่อส่วนหนึ่งของครอบครัวได้รับการจัดสรรให้อยู่ในบ้านหลังใหม่ มีความจำเป็น
สังเกตพิธีกรรมบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับบราวนี่, ประคับประคองเขาหรือ
วิธีการบอกลา แล้วชีวิตในบ้านหลังใหม่ก็จะสงบและ
รุ่งเรือง.
นี่คือสิ่งที่ลูกชายทำเพื่อสิ่งนี้เมื่อเขาแยกจากพ่อของเขา ตอนเที่ยงคืนเขามากับ
ขนมปังไปบ้านพ่อแม่แน่นอนเมื่อก่อนตกลงกับพวกเขาและ
ไปใต้ดิน ที่นั่นเขาจุดเทียนสามเล่มหยิบดินหนึ่งกำมือ
นำกลับบ้านและเทลงใต้ดินของบ้านใหม่ ในขณะเดียวกันก็ควร
ให้แน่ใจว่าคุณไม่ได้พบใครตลอดทาง ถ้าใครมาเจอ
จะไม่มีประโยชน์อะไรจากพิธีกรรมนี้ อีกครั้งที่ต้องเอาดินจากใต้ดินเพื่อ
ชีวิตในบ้านใหม่ก็สงบและมีความสุข
* * *
ก่อนหน้านี้เค้าพูดถึงบราวนี่ เรื่องราวต่างๆ. ยกตัวอย่างเช่น
กาลครั้งหนึ่ง คืนเดือนหงายพอตื่นมาเห็นข้างหน้าคล้าย
บุคคล. คิดว่าเป็นบราวนี่ พยายามไม่สังเกต
ฉันดูเขาอย่างไร บราวนี่นั่งเงียบ ๆ บนม้านั่งแล้วหมุน
เสียงแกนหมุนดังก้องไปทั่วทั้งห้อง ตัวเขาเองก็ขาวเหมือนผ้าโพกหัว
ปกคลุมราวกับผมยาวแต่ทำไม่ได้
ออกไปเพราะเขานั่งหันหลังให้ฉัน แล้วบราวนี่ก็ต้อง
รู้สึกว่าตื่นแล้วรีบลุกขึ้นหยิบล้อหมุนของเขาแล้วหายลับไป
เตา.
และเราก็มีแมวขาวตัวหนึ่งซึ่งอาศัยอยู่ได้ดีและเป็นอิสระ หลังจาก
เราได้สีดำของเธอ ไม่ว่าพวกเขาจะเลี้ยงเธอมากแค่ไหนเธอก็ยังคงผอมอยู่ เรา
สงสัยมาตลอดว่าทำไมแมวถึงไม่ดีขึ้น จากนั้นก็เริ่ม
เดา: อาจเป็นไปได้ว่าบราวนี่กำลังทรมานเธอ การคาดเดานี้ได้รับการยืนยัน
วันหนึ่ง กลับจากทุ่งนา เข้ากระท่อม ได้ยินเสียงคนส่งเสียงกรอบแกรบ
เตาอบ ฉันดู - ไม่มีใคร และแมวก็หมดแรงและนอนอยู่บนพื้น คือเธอ
ทรมานโดยบราวนี่
หลังจากนั้น เราให้แมวดำตัวหนึ่ง ให้เพื่อนบ้าน และเราเองได้แมวขาวอีกตัว และ
นางอิ่มตลอด อ้วนและร่าเริง
พ่อที่เสียชีวิตกล่าวว่าในหมู่บ้านของเรามีชายคนหนึ่งชื่อ
เปอร์สยาม สาธร. ครั้งหนึ่งเขาและลูกชายสองคนของเขาใช้เวลากลางคืนในป่าและเห็น
ชูเรล
พวกเขาปกป้องต้นไม้โค่น จู่ๆก็ได้ยินเสียงใครบางคนกระแทก
เดินผ่านกิ่งไม้ตรงไปหาพวกเขา ในแสงจันทร์คุณจะเห็น: ยาว, บาง,
ทั้งหมดปกคลุมไปด้วยขน
- “ว้าว ว้าว” มีไหม? - ถาม
- ไม่ - พวกเขาตอบเขา
- "ชูชู่" อยู่ไหม?
- ไม่.
ลูกชายคนหนึ่งซ่อนสุนัขไว้ข้างหลัง เธอกำลังฉีกขาด เธอกำลังจะกระโดด แต่
shurale ใกล้เข้ามาแล้ว
- มาเล่นจั๊กจี้กันไหม? - เขาพูด.
พวกเขาปล่อยให้สุนัขไปทันที - ความว่องไวมาจากไหนที่ Shurale เขารีบไปที่ดวงตาของเขา
กำลังมองหา
เช้าวันรุ่งขึ้นเราตื่นขึ้นและเห็นที่ที่ shurale วิ่งไปที่นั่นต้นไม้ก็พังทลายลง
ดูเหมือนเขาจะกลัวหมากับแส้
ความละเอียดอ่อนของตะวันออก, ความทันสมัยของตะวันตก, ความอบอุ่นของภาคใต้และความลึกลับของภาคเหนือ - ทั้งหมดนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับตาตาร์สถานและผู้คน! ลองนึกภาพว่าเส้นทางประวัติศาสตร์น่าสนใจเพียงใดสำหรับผู้คนที่อาศัยอยู่บนดินแดนที่อุดมสมบูรณ์และอุดมสมบูรณ์ คนแรกที่ปกป้องรัสเซียจากการรุกรานของมองโกล-ตาตาร์ และสร้างเมืองที่งดงามเช่น Kazan, Sviyazhsk และ Yelabuga และแน่นอนว่าทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นในตำนานและประเพณีของชาวตาตาร์ ส่วนนี้ประกอบด้วยตำนาน เรื่องราว ตำนานและตำนานที่น่าสนใจและลึกลับที่สุดของตาตาร์สถาน
โดยทั่วไปแล้วสิ่งมีชีวิตที่ยอดเยี่ยมของตาตาร์สามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่มต่อไปนี้:
1) สิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่ในน้ำ, และ 2) สิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่บนบก.
สิ่งมีชีวิตที่อาศัยอยู่ในน้ำ: su-babasy, su-iyasi, su-anasy, yukha;
ภายใต้ชื่อ ซู-บาบาสตาตาร์หมายถึงการอยู่ในน้ำ (อย่างแม่นยำในทะเลสาบ) เจ้าแห่งน้ำ ปู่น้ำ แต่ไม่มีใครเห็นปู่คนนี้เคยขึ้นมาจากน้ำและปฏิบัติต่อผู้คนโดยตรง สำหรับสิ่งนี้ เห็นได้ชัดว่าเขามีสิ่งมีชีวิตที่เกี่ยวข้องกับเขาเช่นคนรับใช้ผู้พูดและผู้ดำเนินการตามคำสั่งของเขานี่คือซูอิยาชิ
ซู-ยาชิ- (นั่นคือ "เจ้าแห่งน้ำ") ปรากฏต่อตาตาร์ในรูปแบบของเด็กชายที่มีชีวิตชีวาซึ่งเป็นตัวกลางระหว่างตาตาร์และเจ้านายของเขาปู่น้ำ - และภาพลักษณ์ของคนกลางที่โง่เขลาขี้ขลาดไม่มีประสบการณ์ ไม่รู้จักตาตาร์ดี แต่แข็งแกร่งกว่าตาตาร์และน้อยกว่าหมี
สุอนัส- "แม่น้ำ". Su-anasy เป็นมารดาของ su-iyasi และภรรยาของ su-babasa บางครั้งเธอก็มองเห็น Tatar ที่เข้าใกล้น้ำโดยไม่ได้ตั้งใจในรูปแบบของผู้หญิงที่หวีผมด้วยหวี - มองเห็นได้ทั้งกลางวันและกลางคืน .
ยูฮะ- มังกรที่กลายเป็นสาวยูฮู มังกรสามารถถ่ายภาพราคะต่างๆ และปรากฏต่อตาตาร์ในรูปเหล่านั้นเพื่อทำร้ายเขาในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ โดยวิธีการที่บางครั้งเขาถือว่ารูปร่างของหญิงสาวที่มีความงามที่ไม่ธรรมดาที่หวีผมของเธอนั่งอยู่บนชายฝั่งของทะเลสาบ แปลงร่างเป็นสาวแล้ว ยูฮะสามารถเป็นภรรยาได้ แต่งงานได้ ในขณะเดียวกันสามีก็จะรักภรรยาอย่างสุดหัวใจ แต่ในขณะเดียวกันก็จะยิ่งผอมลงเรื่อยๆ นั่นคือสิ่งที่ yuha-kyz เป็น yuha-girl!
สิ่งมีชีวิตบนบก: Ubyr, Albasty, Uryak, Bichura, Uy-iyase, Abear-iyase, chyachyak-anasy, chyachyak-iyasi, shurali, gin และ diu-peri
อูเบอร์ -มักมีอยู่ในคนๆ เดียว ด้วยเหตุนี้จึงเรียกว่า ubyrlykshi ("แวมไพร์มนุษย์") Ubyrs ในเทพนิยายพบกับหญิงชรา (ubyr-karchyk) ชาวตาตาร์สามารถจดจำชายที่ถูกฝังไว้ได้อย่างง่ายดายเพราะใต้วงแขนของเขามีรูอยู่ภายในร่างกายซึ่ง ubyr เข้าสู่ตัวบุคคล Ubyr เช่นเดียวกับ "บราวนี่" ของรัสเซียสามารถบดขยี้ตาตาร์และแม้แต่ปรากฏแก่เขาในความเป็นจริง เมื่อ ubyr บดขยี้ตาตาร์ สิ่งหลังนี้ไม่สามารถขยับได้ แต่ถ้าเพียงแต่เขาประสบความสำเร็จในการกัด ubyr ใบหน้าที่ ubyr ที่ถูกบดขยี้อยู่ก็จะถูกกัดที่อวัยวะเพศเดียวกันกับที่ตาตาร์ที่ถูกบดขยี้แทะ ubyr หญิงชรา Ubyr มักอาศัยอยู่ในถิ่นทุรกันดารและห่างไกลจากบ้านตาตาร์ ซึ่งตาตาร์สามารถเข้าไปได้ ต่อเมื่อเขาหลงทาง - เมื่อเขากำลังเดินหรือขับรถ พวกเขาอาศัยอยู่ในกระท่อม อย่างไรก็ตาม มีบางกรณีที่พวกตาตาร์จำเป็นต้องเรียนรู้เกี่ยวกับการสูญเสียสิ่งที่สำคัญพยายามค้นหาหญิงชราที่อายุน้อยกว่านั้นเอง แต่พวกนี้เป็นคนโชคดี คนคู่ควร คนเข้มแข็ง คนเจ้าเล่ห์
อัลบัสตี้ชื่อของ Albasty ในหมู่พวกตาตาร์เรียกว่าพลังหรือสัตว์ร้ายที่อาศัยอยู่และปรากฏต่อผู้คนส่วนใหญ่ในบ้านที่ไม่ใช่ที่อยู่อาศัยในดินแดนรกร้างทุ่งนาและทุ่งหญ้า ดูเหมือนว่าชาวอัลบัสตีจะสวมหน้ากากเป็นผู้ชาย และที่สำคัญที่สุดคือเป็นเกวียนขนาดใหญ่ ไม้ถูพื้น กองหญ้า กอง ต้นคริสต์มาส ฯลฯ อัลบัสตีเป็นอันตรายเพราะเขาสามารถบดขยี้คนจนตายได้ และ บางครั้งเขาก็ดื่มเลือดจากเขาด้วย เมื่ออัลบัสตี้ทุบคน เขารู้สึกหัวใจเต้นแรงและหายใจไม่ออก
Uryak (“ เป่า”) - สิ่งมีชีวิตที่ปรากฏต่อตาตาร์ที่ไหนสักแห่งในป่าหรือบนถนนเหนือผู้ตายด้วยการตายอย่างรุนแรง เขาถูกมองเห็นโดยตาตาร์ที่สัญจรไปมาตามตำนานในรูปแบบของชายคนหนึ่งหรือตกใจเดินเตาะแตะและก้าวไปข้างหน้า Uryak สามารถแปลงร่างเป็นก้อนเมฆได้ หากตาตาร์ที่เดินผ่านไปมาไม่เห็นศพในทันทีระหว่างทาง การคลิกที่อูรยัคอย่างน้ำตาไหลจะดึงความสนใจของเขามาที่ร่างนี้อย่างแน่นอน หากในเวลาเดียวกันมีคนต้องการมองใกล้ที่มองเห็นได้จากระยะไกลและกรีดร้อง uryak แล้ว uryak ก็จะมองไม่เห็น ด้วยความกลัวที่จะเห็นสิ่งมีชีวิตลึกลับที่เข้าใจยากและได้ยินเสียงที่ส่งวิญญาณของเขา ทาทาร์จึงระมัดระวังในทุกวิถีทางที่ทำได้ เพื่อไม่ให้สะดุดกับศพระหว่างทางในตอนกลางคืน เมื่อตาตาร์กลัวบางสิ่งมากเกินไป เขาจะพูดว่า: “อูรยัคของฉันฟื้นแล้ว!” ตาตาร์ทุกคนมี uryak
บิชุระ- เช่นเดียวกับ kikimora ของรัสเซียหรือ "เพื่อนบ้าน" สิ่งมีชีวิตนี้ถูกนำเสนอในรูปแบบของผู้หญิง - จากหนึ่งและครึ่งถึงสองอาร์ชินสูง บนหัวของเธอมี irnak ซึ่งเป็นผ้าโพกศีรษะตาตาร์เก่า Bichura อาศัยอยู่ในห้องนั่งเล่น - บนเพดาน ในใต้ดิน และในห้องอาบน้ำ แต่ไม่ใช่เลย แต่เฉพาะกับเจ้าของบางคนเท่านั้น คนอื่นๆ ได้จัดสรรห้องพิเศษสำหรับบิชูระ ซึ่งเธอจะได้รับอาหารและน้ำ ตอนกลางคืนเหลือจานอาหารและช้อนสองสามช้อน เช้าวันรุ่งขึ้นจานว่างเปล่า Bichura ไม่ทิ้งอะไรไว้ และถ้าเธอโกรธเจ้าของเรื่องบางอย่าง เธอจะทำลายถ้วยที่เสิร์ฟอาหารให้เธอ และกระจายทุกอย่างที่ตกอยู่ใต้วงแขนของเธอ Bichura มักจะบดขยี้บุคคลในความฝัน ชอบทำให้เขากลัวทันที และมักจะแกล้งคนอื่น ทันใดนั้น อิฐก้อนหนึ่ง ท่อนไม้ก็บินผ่านไป ใครเป็นคนขว้างท่อนซุงไม่ทราบ เนื่องจาก Bichura บางครั้งพวกเขาออกจากบ้านจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะมีชีวิตอยู่โดยเฉพาะความเหงา
อุย อิยาเสะ -สิ่งมีชีวิตที่ยอดเยี่ยมตามความเชื่อของ Kazan Tatars อาศัยอยู่ทุกที่ - ในบ้านและในทุ่งนาและในป่าและในน้ำ ในบรรดาผู้ที่อาศัยอยู่ในบ้านเรือนและสนามหญ้า ถัดจากบุคคล Ii iyase หรือเจ้าของบ้าน บราวนี่ ตรงบริเวณที่มีเกียรติ Iy iyase มักจะเลือกใต้ดินเป็นที่อยู่อาศัยของเขาซึ่งเขาออกมาในเวลากลางคืน เขาดูเหมือนชายชราที่มีผมค่อนข้างยาว บราวนี่เป็นเจ้าของที่เอาใจใส่และแม้กระทั่งสิ่งมีชีวิตที่มีประโยชน์ เขาปกป้องบ้าน เดินทั้งคืนเพื่อรอปัญหา ความกังวล และการถอนหายใจ หากโชคร้ายเกิดขึ้นในตอนกลางคืน ให้ปลุกผู้คน เขย่าขาหรือเคาะ ด้วยความสัมพันธ์อันดีกับผู้คน บราวนี่จึงเป็นเจ้าของที่ใจดีและเอาใจใส่ เป็นการดีที่จะประคับประคองเขาบางครั้ง หัวหน้าครอบครัวต้องบิณฑบาตที่เรียกว่า “ยัคแชมเบ สะดากาสี” เพื่อเป็นการบูชาบราวนี่ เมื่อบราวนี่โกรธและเจ้าของไม่พยายามทำให้เขาพอใจในทางใดทางหนึ่งความโชคร้ายต่าง ๆ สามารถเกิดขึ้นได้กับคนที่อาศัยอยู่ในบ้าน หิด ฝีและโรคอื่น ๆ ปรากฏขึ้น นอกจากนี้ยังมีการตายของวัวควายแม้ว่าสิ่งมีชีวิตอื่น Abzar iyase จะกลายเป็นผู้กระทำผิด บราวนี่มันเกิดขึ้นเฉพาะสัตว์ที่อาศัยอยู่ในบ้านเท่านั้นเช่นแมว
อับซาร์ อิยาเสะ -นอกจากบราวนี่ตามความเชื่อของพวกตาตาร์คาซานแล้ว ยังมี Abzar iyase เจ้าของโรงนาซึ่งอาศัยอยู่ในลานบ้านหรือในโรงนา รัสเซียไม่มีชื่อที่สอดคล้องกันสำหรับ Abzar iyase เนื่องจากบราวนี่คนเดียวกันมี "หน้าที่" ของเขา Abzar iyase par ความเป็นเลิศเป็นเจ้าแห่งปศุสัตว์ บางครั้ง Abzar iyase จะแสดงต่อผู้คนในรูปแบบของบุคคลหรือสัตว์ แต่จากระยะไกลและในเวลากลางคืนเท่านั้น เขามีความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับปศุสัตว์ เจ้าของยุ้งฉางถักเปียแผงคอของม้าอันเป็นที่รักของเขา นำอาหารมาให้เธอ ด้วยเหตุผลบางอย่าง ม้าที่ Abzar iyase ไม่ชอบ เขาจึงทรมานทั้งคืน ขี่มันทั้งคืน เอาอาหารจากมันแล้วส่งให้ม้าอันเป็นที่รักของเขา ม้าที่อับอายขายหน้ากลายเป็นเรื่องน่าเบื่อ ผอมบาง เป็นการดีที่สุดที่จะขายพวกมันออกจากสนามโดยเร็วที่สุดเพื่อที่พวกมันจะได้ไม่ตาย
Chyachyak-anasy และ chyachyak-iyasi (“แม่ไข้ทรพิษ” และ “แม่ไข้ทรพิษ”) -ตามความเชื่อของพวกตาตาร์ เมื่อเด็กป่วยด้วยไข้ทรพิษ สิ่งมีชีวิตดังกล่าวจะปรากฎอยู่ในหลุมขนาดใหญ่
ชูรยาลี -สิ่งมีชีวิตที่ยอดเยี่ยมเช่นก๊อบลินของรัสเซีย Shuryals พบได้ในป่าและไม่ใช่ทีละตัว ปรากฏแก่ตาตาร์ในร่างมนุษย์ พวกเขาทั้งหมดมีหน้าอกที่ใหญ่มาก โดยอันหนึ่งพาดบ่าขวา อีกอันหนึ่งพาดไปทางซ้าย ถ้าเจอทาร์ทาร์ในป่าก็ชวนเล่นจั๊กจี้ แต่ถ้าตกลงก็จะจั๊กจี้ตาย แต่ทาร์ทาร์สามารถเอาชนะ shyurali ได้ แต่เป็น? เขาจะเสนอให้ shyurali เล่นในช่องและเขาก็ตายจากความโง่เขลาของเขา เกมนี้คืออะไร? ชาวตาตาร์ใช้ขวานขวานไปตามต้นไม้หนาทึบทำให้เกิดช่องว่างในต้นไม้และเพื่อให้กว้างขึ้นเขาจึงใช้ค้อนทุบเข้าไปในนั้นและเมื่อ Shyuryali วางนิ้วลงในช่องว่างตาตาร์ทันที ฉวยลิ่มของเขาจากที่นั่นและด้วยเหตุนี้จึงละเมิด shyuryali Shuryali จะกรีดร้องด้วยความเจ็บปวดด้วยเสียงที่ดุร้ายเพื่อให้สิ่งมีชีวิตเช่นเขาหนีไปและปลดปล่อยเขาจากปัญหาจะแก้แค้นทาทาร์และจั๊กจี้เขาจนตาย แต่ถ้าก่อนหน้านี้ตาตาร์ตอบคำถาม: "เขาชื่ออะไร" เดาที่จะตอบ: "ฉันชื่อ tyr" (ปีที่แล้ว) จากนั้นเมื่อบีบ shyurali แล้วรีบวิ่งเขาก็หนีไปเพราะ shyurali จะตะโกนอย่างเร่งรีบ: "ปีที่แล้วเจ็บ!" พวกเขาจะหัวเราะเยาะ คนจน: “ปีที่แล้วหาอะไรไม่เจอ! เห็นได้ชัดว่าพวกเขากำลังเล่นตลกกันอย่างโง่เขลา!” - พวกเขาจะตอบเขา
มาร.ก่อนที่มนุษย์จะมีญินหรืออัจฉริยะอยู่บนโลก เช่นเดียวกับมนุษย์ พวกเขาเกิดและตาย แต่เหมือนเทวดา พวกเขายังอาศัยอยู่ในอากาศ ญินพยายามที่จะเจาะความลับของท้องฟ้า แต่ทุกครั้งที่พวกเขาถูกขับไล่ออกไปโดย "เปลวไฟป้องกัน" ครั้งหนึ่งเคยเป็นญินที่ครองโลก อัลกุรอานกล่าวว่าเราได้สร้างมนุษย์จากดินเหนียวและก่อนหน้านั้นเราได้สร้างอัจฉริยะจากไฟของ Samum หลังจากนั้นไม่นาน Jinn ก็ภูมิใจและตัดสินใจที่จะลดอำนาจของพระเจ้าบนโลกและกลายเป็นเรื่องเข้าใจผิดมากมาย เพื่อลงโทษพวกเขา พระเจ้าส่งอิบลิสพร้อมกับเหล่าทูตสวรรค์ซึ่งเอาชนะญินในสนามรบ ขับไล่ผู้รอดชีวิตจากโลกไปยังเกาะและภูเขา หลังจากการขับไล่ของญิน พระเจ้าหันไปหาทูตสวรรค์เพื่อขอคำแนะนำเกี่ยวกับการสร้างมนุษย์ ตามนิทานพื้นบ้าน ญินไม่ทำอันตรายต่อผู้คนมากนัก แต่โดดเด่นด้วยความหมกมุ่นและสวมหน้ากากที่แกะสลักไว้ พวกเขาทำให้คนกลัว และอย่างน้อยการพบปะกับพวกเขาก็เป็นสิ่งที่ไม่พึงปรารถนา
ดีอู เปริ -นักร้องมักจะปรากฏต่อตาตาร์ในป่าและในทุ่งนาและยิ่งไปกว่านั้นในภาพต่าง ๆ : บางครั้งในเปลญวนบางครั้งอยู่ในรูปแบบของหญิงสาวและพวกเขาสามารถแต่งงานกับตาตาร์ได้ พวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองพิเศษของตนเอง มีอาณาจักรอยู่ใต้โลกและในทะเล และมองไม่เห็นบนแผ่นดินโลก พวกเขาอาศัยและเป็นเจ้าของสถานที่เหล่านั้นและที่ซึ่งขุมทรัพย์วางอยู่ และตู้กับข้าวเองซึ่งมักจะไม่ได้มาจากการอยู่ในโลกเป็นเวลานานทำให้เกิดนักร้องซึ่งคล้ายกับบรรพบุรุษของพวกเขาในทุกสิ่ง เกี่ยวกับนักร้องควรสังเกตว่าพวกเขาเป็นศัตรูกับตาตาร์อย่างไม่สามารถประนีประนอม:
1) พวกเขาลักพาตัวผู้หญิง; พวกเขาเก็บไว้จนแก่แล้วจึงแต่งงานกับพวกเขา
2) นักร้องสาบานที่ตาตาร์: ตัวอย่างเช่นในรูปแบบของคนรู้จักหรือนักร้องที่มีอัธยาศัยดีเขาพาตาตาร์ไปที่เมืองของเขาปฏิบัติต่อเขาในบ้านของเขา แต่ถ้าตาตาร์พูดว่า: "บิสมิลลู" (ในพระนามของพระเจ้า!) ก่อนกินอาหารจะเห็นได้ชัดว่านี่ไม่ใช่อาหาร แต่เป็นมูลม้า
3) div จะพยายามนำ Tatar ที่ได้รับเชิญให้ไปเยี่ยมเขาจากพื้นโลกอย่างแน่นอนและมักจะเป็นแบบนี้: เขาจะสั่งให้ภรรยาของเขาอาบน้ำร้อนนำแขกเข้ามาและเมื่อเขาถอดเสื้อผ้า div จะให้บริการของเขาด้วยความจริงใจที่มองเห็นได้ - เพื่อล้าง, ระเหยและเมื่อตาตาร์หันหลังของเขาจากนั้นนักร้องจะทุบตีเขาจนตายด้วยก้นไม้กวาดและฝังคนตายไว้ใต้หิ้งอาบน้ำของเขา
วรรณกรรม:
Kayum NASYRI "ความเชื่อและสัญญาณของ Kazan Tatars"
