ปัญหาหลังคริสตจักร สภาพไม่ดีหลังจากไปโบสถ์ วิธีการใช้วันอาทิตย์และวันหยุด การรวมตัวของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์

ผู้ใดมีบัญญัติของเราและรักษาไว้ ผู้นั้นก็รักเรา (ยอห์น 14:21)

พระบัญญัติข้อที่สี่ที่พระเจ้าประทานให้คือ: ชำระวันนี้ของพระเจ้า เพื่อเจ้าจะรักษาให้บริสุทธิ์ ทำงานหกวันและทำงานทั้งหมดของคุณ และวันที่เจ็ดเป็นวันสะบาโตของพระยาห์เวห์พระเจ้าของท่าน ท่านอย่าทำงานใดๆ กับวันนั้น ทั้งตัวท่านเอง ลูกชาย ลูกสาว ผู้รับใช้ หรือสาวใช้ของท่าน (วัวหรือลาของท่าน หรือใดๆ) ฝูงสัตว์ของท่าน หรือคนต่างด้าวที่อาศัยอยู่ในบ้านของท่าน เพราะในหกวันพระเจ้าได้ทรงสร้างฟ้าสวรรค์และแผ่นดินโลก ทะเล และสิ่งที่มีอยู่ในนั้น และพักผ่อนในวันที่เจ็ด ดังนั้นพระเจ้าจึงทรงอวยพรวันสะบาโตและทรงทำให้ศักดิ์สิทธิ์ (อพยพ 20:8-11)

ดังนั้น โดยพระบัญญัติข้อที่สี่ พระเจ้าจึงทรงบัญชาให้วันที่เจ็ดอุทิศถวายการรับใช้พระเจ้า ให้ทำสิ่งศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่พอพระทัย ในพันธสัญญาเดิม วันที่เจ็ดของสัปดาห์มีการเฉลิมฉลอง - วันเสาร์ (ซึ่งในภาษาฮีบรูหมายถึงการพักผ่อน) เพื่อรำลึกถึงความสมบูรณ์ของการสร้างโลกโดยพระเจ้า และพระเจ้าได้ทรงกระทำให้เสร็จในวันที่เจ็ดซึ่งพระองค์ทรงกระทำ และในวันที่เจ็ดทรงหยุดพักจากการงานทั้งสิ้นของพระองค์(ปฐมกาล 2:2).

ในพันธสัญญาใหม่ตั้งแต่สมัยนักบุญ อัครสาวกเริ่มเฉลิมฉลองวันแรกของสัปดาห์ - วันอาทิตย์ เพื่อรำลึกถึงการฟื้นคืนพระชนม์ขององค์พระเยซูคริสต์เจ้าของเรา พระผู้ช่วยให้รอดในเนื้อหนังและพระโลหิตของพระองค์เปิดเผยปัสกาของพันธสัญญาใหม่และกลายเป็นปัสกาใหม่เอง และความสำเร็จขั้นสุดท้ายและสมบูรณ์ของปัสกานี้หมายถึงความสมบูรณ์ของประวัติศาสตร์ของปัสกาในพันธสัญญาเดิมของโมเสส แทนที่ด้วยปัสกาของพระคริสต์: “ปัสกาของเรา พระคริสต์ ถูกสังหารเพื่อเรา (1 โครินธ์)

จำเป็นต้องตระหนักว่าทุกวันอาทิตย์เป็นเทศกาลอีสเตอร์เล็กๆ และหัวใจของคริสเตียนควรเรียกเขาไปที่พระวิหารเพื่อร่วมฉลองวันแห่งการปลดปล่อยจากความตายที่หาที่เปรียบมิได้ ร่วมกับพระเจ้าพระเยซูคริสต์ อีสเตอร์ขนาดเล็กสำหรับคริสเตียนออร์โธดอกซ์ก็เป็นวันแห่งทูตสวรรค์ (วันชื่อ) ตามชื่อของวันที่เจ็ด เราต้องไม่เพียงแค่หมายถึงวันอาทิตย์เท่านั้น แต่ยังหมายถึงวันหยุดอื่นๆ ที่คริสตจักรกำหนดขึ้นด้วย

พวกเราส่วนใหญ่จงใจหรือไม่เต็มใจฝ่าฝืนพระบัญญัติข้อที่สี่ พระเจ้าตรัสว่า: ให้เกียรติวันหยุด และเราทำงาน ว่ากันว่า: ทำงานเป็นเวลาหกวัน และบางครั้งเราไม่ทำอะไรเลย - นั่นหมายความว่าเราละเมิดพระบัญญัติข้อที่สี่เดียวกัน

สำหรับเรา ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ วันหยุดเริ่มต้นในตอนเย็นเมื่อมีการเฝ้ารอ ดังนั้นการหมกมุ่นอยู่กับความบันเทิงหรือการทำงานในเวลานี้หมายถึงการเยาะเย้ยวันหยุด แต่ไม่ใช่ทุกคนที่ทำงานในวันหยุดจะทำบาปต่อพระบัญญัติข้อที่สี่ หากคริสเตียนในวันหยุดใช้เวลากับการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์และเป็นที่พอพระทัยพระเจ้า สิ่งนี้จะไม่ถือว่าเขาเป็นบาป ตัวอย่างเช่น หากญาติหรือคนใกล้ชิดกำลังพักผ่อนบนเตียงในโรงพยาบาลในสภาพที่ร้ายแรงและการพบปะกับเขาจะทำให้เขามีความสุขและมีพลังเพิ่มขึ้น ก็จำเป็นต้องเสียสละการไปวัดแม้ว่า เขาวางแผนที่จะเข้าร่วม จริงอยู่คุณสามารถไปทำบุญตอน 6 โมงเช้าแล้วทำการกุศลอื่น ๆ ที่ไม่ยกเลิก แต่ตรงกันข้ามสนับสนุนอารมณ์รื่นเริงของชาวออร์โธดอกซ์

ดังนั้น ในวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ คริสเตียนออร์โธดอกซ์ต้องปลดปล่อยตัวเองจากกิจการของโลกนี้ ที่เกี่ยวข้องกับผลประโยชน์ส่วนตัว การดูแลกิจการทางโลกอย่างเข้มข้น เพลงนี้ร้องอย่างสวยงามในเพลง Cherubic Hymn: ให้เราละทิ้งความห่วงใยทางโลกทั้งหมดเสียเดี๋ยวนี้”วันนี้ควรอุทิศทั้งหมดให้กับพระเจ้า เพื่อรับใช้เพื่อนบ้าน เพื่อการขึ้นทางวิญญาณ

เป็นผู้หญิงยุคใหม่ ยุ่งกับงานตลอดทั้งสัปดาห์ได้อย่างไร? ภายในวันเสาร์-อาทิตย์ งานบ้านสะสม ความอ่อนล้าทางร่างกาย และบางครั้งวิญญาณก็ขาด: คุณต้องการไปวัด แต่คุณไม่สามารถเริ่มบ้านได้

วันอาทิตย์มักจะเป็นโอกาสเดียวในการฟื้นฟูสุขภาพร่างกาย จริงอยู่ การนอนยาวและการนอนยาวบนโซฟาหน้าทีวีไม่ได้ผลเสมอไป บ่อยครั้ง การตื่นตัวทางวิญญาณที่มีส่วนช่วยในการฟื้นกำลัง: การอธิษฐานในพิธี การอ่านพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์ การเยี่ยมผู้ป่วย และอื่นๆ ต้องจำไว้ว่าภรรยาเป็นทายาทร่วมกับสามีในชีวิตแห่งพระคุณ (ดู 1 ปต. 8:7) และในฐานะสมาชิกที่เท่าเทียมกันของศาสนจักร ต้องไปโบสถ์ อ่านวรรณกรรม และอื่นๆ บน. ด้วยเหตุนี้ ครอบครัวออร์โธดอกซ์จึงต้องตัดสินใจเกี่ยวกับการแบ่งหน้าที่ในครัวเรือนและการปรับตัวที่เหมาะสมของการดูแลทำความสะอาดให้เข้ากับความต้องการเฉพาะ สถานการณ์ชีวิต .

เราต้องไม่ลืมด้วยว่ามีการกระทำที่ไม่เด่นทุกวันนับไม่ถ้วนที่ต้องปฏิบัติตามด้วยการเชื่อฟัง เมื่อวิญญาณเร่ร่อนระหว่างความปรารถนาที่จะไปวัดหรือปฏิบัติตามคำสั่ง ในกรณีนี้ ขอให้เราจดจำถ้อยคำที่ทำให้วิญญาณสงบ: “การเชื่อฟังสำคัญกว่าการอดอาหารและอธิษฐาน” Evgeny Trubetskoy พูดอย่างน่าทึ่งเกี่ยวกับสิ่งนี้:“ การสร้างค่านิยมที่สัมพันธ์กันบุคคลที่ทำอย่างอื่นโดยไม่สนใจมันสำคัญกว่ามาก: เขากำหนดตัวเองสร้างภาพลักษณ์ของมนุษย์ซึ่งจะผ่านเข้าสู่ชีวิตนิรันดร์หรือกลายเป็นเหยื่อที่สอง ความตาย. การสร้างภาพพจน์ของตนเองตามพระฉายาและความคล้ายคลึงของพระเจ้าเป็นงานที่แท้จริง เป็นรูปธรรม และสร้างสรรค์ซึ่งบุคคลนั้นถูกเรียก ค่าสัมพัทธ์เป็นเพียงวิธีการสำหรับความคิดสร้างสรรค์นี้ แต่ในตัวเองไม่ได้แสดงออกถึงสาระสำคัญ

อย่างไรก็ตาม ค่าเหล่านี้มีความจำเป็น ทั้งอาหารที่เรากิน เสื้อผ้าที่เราสวมใส่ และสุขภาพที่เราได้รับล้วนอยู่ในขอบเขตของพรที่เกี่ยวข้องกัน แต่ถ้าฉันไม่ดูแลเรื่องอาหาร เครื่องนุ่งห่ม และสุขภาพของเพื่อนมนุษย์ ตัวฉันเองจะต้องพบกับความสูญเสียที่ไม่เกี่ยวข้อง และเนื่องจากค่านิยมที่สัมพันธ์กันเป็นหนทางในการทำให้เกิดความรัก พวกเขาจึงได้รับการชำระให้บริสุทธิ์สูงสุด เพราะพวกเขากลายเป็นวิธีการสำแดงของความไม่มีเงื่อนไขและนิรันดร์ในโลก บุคคลที่มีเหตุมีผลทุกคนกระทำในสถานการณ์นี้หรือสถานการณ์นั้นอย่างมีเหตุมีผล ประการแรก ด้วยความรู้สึกที่จริงใจของมโนธรรมและความรักแบบคริสเตียน และโดยลักษณะเฉพาะของสถานการณ์ชีวิตที่เขาพบ หากผู้เป็นที่รักของบ้านลืมเรื่องครอบครัวและใช้เวลาทั้งวันในสัปดาห์ศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักรแล้ว "การหลงลืม" นี้จะไม่เพิ่มความรอดให้กับเธอเนื่องจากความล้มเหลวในขั้นต้นของเธอในการทำงานบ้านเพื่อเตรียมวันหยุด

ดังนั้นจึงจำเป็นอย่างยิ่งที่จะต้องวางแผนและผสมผสานงานบ้านกับการสวดมนต์ในวัดอย่างชาญฉลาด อย่างไรก็ตาม เราควรคำนึงถึงความจริงที่ว่าบุคคลมีแนวโน้มที่จะแสดงความไร้ความสามารถหรือไม่เต็มใจ (ความเกียจคร้าน) ในการทำการกุศล มีเหตุผลอยู่เสมอ: ไม่มีเวลา "รู้สึกแย่" ขาดอารมณ์ ความขุ่นเคือง สภาพจิตใจที่เสื่อมโทรม ฯลฯ ด้วยเหตุผลดังกล่าว บางคนเป็นเวลาหลายปีไม่สามารถไปที่พระวิหารของพระเจ้า สารภาพและรับส่วนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ได้

ในทางกลับกัน มีคนจำนวนไม่น้อยที่แสร้งทำเป็นต้องไปวัดอย่างสม่ำเสมอ ทั้งโดยรู้ตัวหรือไม่รู้ตัว หลีกเลี่ยงงานบ้าน สำหรับผู้เชื่อ ไม่ควรมีข้ออ้างใดๆ ที่จะขัดขวางไม่ให้เขารอดในโลกแห่งความหายนะและเป็นบาปนี้ เป็นการยากสำหรับเราที่จะปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ของคริสตจักร ไม่ใช่เพราะว่าเราอ่อนแอกว่าบรรพบุรุษของเรา แต่เพราะสภาพทางวิญญาณและศีลธรรมของเราอ่อนแอลง ซึ่งไม่สามารถยกเราขึ้นด้วยกิจวัตรประจำวันของชีวิตประจำวันได้

“คริสตจักรออร์โธดอกซ์ของเรา แม่ที่รักของลูก ไม่ได้บังคับให้ใครทำเกินกำลังของเธอ เธอยอมรับการเสียสละทุกอย่างที่เป็นไปได้ เธอจะถอนหายใจอย่างอ่อนน้อมว่าเราไม่สามารถปฏิบัติตามกฎเกณฑ์เพื่อความรอดของเธอได้อย่างแม่นยำ เธอปฏิเสธเฉพาะผู้ที่ต่อต้านเธออย่างดื้อรั้นและกล้าที่จะค้นหาปัญญาของเธอที่ไม่สอดคล้องกับการตรัสรู้แห่งยุค การอยู่ในโลกแต่ไม่เลียนแบบ การเลือก “ทางแคบและประตูแคบ” เป็นสัญญาณของการทำความดีและความกตัญญูกตเวที ในขณะเดียวกัน คุณต้องรักษาทัศนคติที่จริงใจต่อสิ่งที่คุณกำลังทำอย่างแน่นอน

“วันหยุดเป็นวันศักดิ์สิทธิ์ ซึ่งวิญญาณของเราอยู่เหนือความห่วงใยทางโลก จิตวิญญาณและร่างกายจะปราศจากความกังวลและหน้าที่ที่น่าเบื่อในแต่ละวัน พวกเขาเตือนเราถึงชะตากรรมอันสูงส่งของบุคคลที่จะเป็นทายาทแห่งชีวิตที่ได้รับพร เมื่องานแห่งชีวิตที่พระเจ้ามอบหมายให้เราเสร็จสมบูรณ์ ดังนั้นเราจึงต้องอยู่ในคริสตจักรเพื่องานรื่นเริง จะทำอย่างไรส่วนที่เหลือของเวลาเมื่อบริการสิ้นสุดลง? กฎของสภาศักดิ์สิทธิ์ไม่ได้กล่าวถึงเรื่องนี้ ประเพณีของคริสเตียนกำหนดการพักผ่อนที่เคร่งศาสนา นี้สอดคล้องกับความหมายและวัตถุประสงค์ของวันหยุดอย่างเต็มที่ บุคคลนั้นจะต้องอยู่ในอารมณ์ที่สดใส ค่อนข้างชัดเจนว่าความเข้มงวดของพวกฟาริสีซึ่งห้ามงานและอาชีพทั้งหมดนั้นขัดกับวิญญาณแห่งความสุขของคริสเตียน เราต้องดูแลเท่านั้นว่ากิจกรรมเหล่านี้ไม่ทำให้เราเหนื่อยและไม่หลงไหล แรงจูงใจของกิจกรรมเหล่านี้ควรอยู่ห่างไกลจากความโลภ กล่าวอีกนัยหนึ่งว่าในวันหยุดหลังจากกลับจากโบสถ์ อนุญาตให้มีการทำงานที่เบาและน่าพอใจ นำเราออกจากความเกียจคร้านที่ผ่อนคลายซึ่งมักจะนำไปสู่ความสิ้นหวัง” นักบวช Athanasius Gumerov แนะนำให้ลูก ๆ ของเขา

หลักการที่มีอยู่ของ "การแยกคริสตจักรออกจากรัฐและโรงเรียนจากคริสตจักร" ได้นำความสับสนทางวิญญาณมาสู่ชีวิตของประชาชนในประเทศของเรา และรัฐก็จำกัดผู้เชื่อในการไปพระวิหารด้วยเช่นกัน ในประเทศของเรา รัฐยอมรับวันหยุดของโบสถ์เพียงสามวัน: คริสต์มาส อีสเตอร์ และทรินิตี้ ดังนั้น ส่วนที่เหลือของวันหยุดที่ยิ่งใหญ่ที่ผู้คนของพระเจ้าใช้จ่ายในสถานที่ทำงานของพวกเขา แต่ความมั่งคั่งและอำนาจของรัฐขึ้นอยู่กับศักยภาพทางจิตวิญญาณ การตรัสรู้ทางจิตวิญญาณ และความเข้มแข็งทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของประชาชน

นอกเหนือจากข้างต้น เราสามารถเพิ่มเติมว่าสาเหตุของการเลื่อนการเข้าพระวิหารเป็นเพราะความเจ็บป่วยหรือสถานการณ์ชีวิตพิเศษ คริสตจักรเป็นเรือช่วยชีวิตจากพายุทางโลกเมื่อเปรียบเทียบกับเรือที่เปราะบางซึ่งคนคนเดียวพยายามจะว่ายข้ามมหาสมุทรที่คำราม

เราทุกคนโอ้อวดในศรัทธา แต่เราทำงานที่สอดคล้องกับศรัทธาหรือไม่? คุณเชื่อว่าพระเจ้าเป็นหนึ่งเดียว คุณทำได้ดี และพวกปีศาจก็เชื่อและตัวสั่น แต่คุณต้องการที่จะรู้ว่าคนที่ไม่มีมูลความจริงว่าศรัทธาที่ปราศจากการกระทำนั้นตายแล้ว?(ยากอบ 2:19-20) ดังนั้น ผู้เชื่อมักจะถามคำถามกับพระสงฆ์: บาปของการไม่ไปโบสถ์ในวันอาทิตย์หรืองานเลี้ยงใหญ่นั้นบาปหนาขนาดไหน? เราไม่สามารถช่วยตัวเองให้รอดได้ พระเจ้าพระเจ้าช่วยเราด้วยความเมตตาและความรักของพระองค์ที่มีต่อมนุษยชาติ และพระกิตติคุณกล่าวว่า ไม่มีใครบริสุทธิ์ พระเจ้าองค์เดียวบุคคลต้องเข้าหาชีวิตของเขาอย่างระมัดระวังและมีความรับผิดชอบ เพื่อกำหนดสถานะทางวิญญาณของบุคคล พระเจ้าได้ประทานบัญญัติของบัญญัติสิบประการ (พันธสัญญาเดิม) พระบัญญัติแห่งความเป็นสุข (พันธสัญญาใหม่) และพระเจ้ายังได้ประทานจิตสำนึกแก่จิตวิญญาณมนุษย์ด้วย ดังนั้นการจงใจไม่ไปวัดจึงเป็นบาป ความรุนแรงเช่นเดียวกับบาปอื่นๆ

ผู้เชื่อถูกดึงดูดไปสู่พระคุณเป็นของขวัญจากพระเจ้า หากไม่มีความผาสุกทางวิญญาณตามปกติ และพยายามจะไม่ทำให้พระผู้สร้างไม่พอใจด้วยพฤติกรรมที่เป็นบาปของเขา ดังนั้น หากเราอยู่ในโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ คาทอลิก อัครสาวกของพระคริสต์ และดำเนินชีวิตตามนั้น ซึ่งเป็นสหภาพแห่งความรัก และตามพระสัญญาของพระเจ้า พระวิญญาณบริสุทธิ์จะทรงสถิตอยู่อย่างสม่ำเสมอ ทรงส่งพระหรรษทานของพระองค์ลงมา ของกำนัลในพิธีศีลมหาสนิทของคริสตจักรแล้วเราจะหลีกเลี่ยงเครือข่ายมาร

ขนบธรรมเนียมทั่วไปจากชีวิตคริสตจักรของคริสเตียนโบราณ

คริสเตียนโบราณทิ้งเราไว้ข้างหลังพวกเขาด้วยความนับถือ เป็นแบบอย่างที่ควรค่าแก่การเลียนแบบการเฉลิมฉลองวันอาทิตย์และวันฉลอง พวกเขาหลีกเลี่ยงอาชีพที่เบี่ยงเบนความสนใจจากการรับใช้พระเจ้าในทุกวิถีทาง และใช้ตนเองในกิจกรรมการกุศลและการกุศล “เราเฉลิมฉลอง แต่เราเฉลิมฉลองตามที่พระวิญญาณประสงค์ และพระองค์ต้องการให้เราพูดหรือทำสิ่งที่ถูกต้อง และการเฉลิมฉลองหมายถึงการได้รับพรถาวรและนิรันดร์สำหรับจิตวิญญาณจากเรา ไม่ใช่ชั่วขณะและกำลังจะพินาศในไม่ช้า ซึ่งในความคิดของฉัน ความรู้สึกหวานเพียงเล็กน้อย แต่กลับทำให้เสียหายและทำร้ายมัน” Gregory the Theologian เขียน

ทุกวันอาทิตย์และวันฉลองโดยไม่มีข้อยกเว้น คริสเตียนโบราณได้ไปเยี่ยมชมวัดของพระเจ้าอย่างกระตือรือร้นเป็นพิเศษเพื่อเข้าร่วมในการนมัสการในที่สาธารณะ ถือเป็นความผิดทางอาญาที่จะเฉลิมฉลองวันหยุดที่บ้านและในสภาพที่หลับใหล ตลอดทั้งคืนก่อนวันหยุด พวกเขาอ่านพระคัมภีร์ในวัดหรือในสถานที่อื่น ๆ ของการสวดมนต์ ร้องเพลงสดุดี ฟังคำสั่งสอน ประชุมตอนเช้าของวันหยุด

Clement of Alexandria กล่าวถึงการเฝ้าระวังในวันฉลอง Tertullian พูดถึงผู้เคร่งศาสนา และในสมัยของเขาไม่มีธรรมเนียมใหม่ที่ชาวคริสต์จะใช้เวลาในคืนก่อนงานเลี้ยงในโบสถ์อีกต่อไป ใน "จดหมายถึงภรรยา" เขาคิดว่าอุปสรรคสำคัญต่อการแต่งงานของสตรีคริสเตียนกับคนนอกศาสนาคือความจริงที่ว่าในกรณีนี้สตรีคริสเตียนไม่สามารถไปโบสถ์ได้อีกต่อไปด้วยความกระตือรือร้นในอดีตของเธอ ของพระเจ้าสำหรับการเฝ้าทั้งคืนในช่วงวันหยุด: “สามีแบบไหน (ไอดอล) ยอมให้ภรรยาของเขาไปสวดมนต์กับผู้ซื่อสัตย์ในช่วงเฝ้าทั้งคืน? เขาจะยอมให้เธอใช้เวลาทั้งคืนในโบสถ์เพื่อฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์หรือไม่?

St. Gregory of Nyssa ใน "Word for Pascha" ของเขาอธิบายสภาพของเขา: "การได้ยินของเราก้องกังวานตลอดทั้งคืนด้วยพระวจนะของพระเจ้าเพลงสดุดีการร้องเพลงและเพลงฝ่ายวิญญาณซึ่งไหลเข้าสู่จิตวิญญาณด้วยกระแสความสุขเต็มไปด้วยเรา ความหวังดี และหัวใจของเรา เข้าสู่ความปิติจากเสียงที่ได้ยินและมองเห็นได้ และขึ้นผ่านราคะไปสู่ความสุขทางวิญญาณที่คาดไม่ถึง

นิยมบูชา

ไม่ว่าการเฝ้าระวังจะนานแค่ไหน คริสเตียนก็ไม่ได้ออกจากวัดศักดิ์สิทธิ์จนกว่าจะสิ้นสุดการรับใช้พระเจ้า John Chrysostom กล่าวว่า: "ฉันดีใจที่คุณมีความกระตือรือร้นเพื่อแม่ของทุกคน - คริสตจักรคุณยืนหยัดอย่างไม่หยุดยั้งตลอดคืน ... นำคำสรรเสริญมาสู่ผู้สร้างอย่างไม่หยุดยั้ง"

แม้จะมีการเฝ้าระวังตลอดทั้งคืนก่อนหน้านั้น คริสเตียนก็หลั่งไหลไปที่วัดและในวันฉลองด้วยตัวเขาเอง ผู้เผยแพร่ศาสนาลุคในกิจการของอัครสาวกศักดิ์สิทธิ์กล่าวว่าส่วนที่ไม่สามารถแบ่งแยกได้ของวันอาทิตย์คือการประชุมสาธารณะในระหว่างที่มีการเฉลิมฉลองศีลมหาสนิท Origen หนึ่งในการสนทนาของเขาเกี่ยวกับผู้เผยพระวจนะอิสยาห์กล่าวถึงผู้คนจำนวนมากในพระวิหารในวันอาทิตย์ บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ของศตวรรษที่สี่พูดด้วยความยินดีเกี่ยวกับการมาบรรจบกันของผู้คนที่วัดในวันหยุด จอยเข้ายึดนักบุญเกรกอรีแห่งนิสซาเมื่อออกไปสอนประชาชนในงานฉลองเทโอพานี และเห็นคนมาชุมนุมกันอย่างยิ่งใหญ่ในโบสถ์ว่า “ตามท่านว่า หลายคนไม่เข้าวัด ยึดครองทั้งหมด ทางเข้าเช่นเดียวกับผึ้ง - คนเดียวทำงานภายในขณะที่คนอื่นบินอยู่ใกล้รัง แรงบันดาลใจ เมื่อเห็นความกระตือรือร้นของฝูงแกะนั้น ไม่ทอดทิ้งผู้เลี้ยงแกะตลอดการเทศนาทั้งหมด พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “เมื่อพบท่านที่ชุมนุมกันเป็นกลุ่มใหญ่สำหรับงานเลี้ยงร่วมกับครอบครัวและญาติๆ ของท่าน ข้าพเจ้านึกถึงคำพยากรณ์ที่อิสยาห์ประกาศโดยบอกล่วงหน้าแก่บุตรธิดาหลายคนของศาสนจักรว่า “ใครเล่าที่บินได้เหมือนเมฆและเหมือนนกพิราบ แก่นกพิราบของพวกเขา?” (คือ LX, 8) และอีกครั้ง: “ที่นี้แคบสำหรับฉัน ยอมจำนนต่อข้าพเจ้าเพื่อข้าพเจ้าจะได้มีชีวิตอยู่” (อส. XLIX, 20)

John Chrysostom มักกล่าวถึงในการสนทนาของเขาเกี่ยวกับการรวบรวมคริสเตียนจำนวนมากในพระวิหารในช่วงวันหยุด “ คุณควรได้รับการยกย่อง” เขาพูดกับชาวแอนติโอเชียน“ สำหรับความกระตือรือร้นเพราะคุณไม่ทิ้งเราในวันอาทิตย์เดียว แต่ทิ้งทุกอย่างมาที่โบสถ์ ... ราวกับว่าอยู่บนปีกฝูงเพื่อฟัง คำเกี่ยวกับคุณธรรมและใส่ทุกอย่างไว้ใต้คำศักดิ์สิทธิ์ ใน "พระคำสำหรับการประสูติของพระคริสต์" Chrysostom กล่าวว่า: "ฉันปรารถนาเป็นอย่างยิ่งที่จะเห็นวันนี้และยิ่งกว่านั้นในลักษณะที่จะมีการเฉลิมฉลองทั่วประเทศอย่างที่ฉันเห็น ... สำหรับพื้นที่นี้ วัดเกือบจะคับแคบสำหรับการชุมนุมขนาดใหญ่เช่นนี้ ... พระผู้ช่วยให้รอดที่เกิดวันนี้จะตอบแทนคุณอย่างล้นเหลือสำหรับความหึงหวงนี้ "

ใน "คำสำหรับ Pascha" ของนักบุญคนเดียวกันเราอ่านว่า: "เป็นเวลาเจ็ดวันที่เรารวบรวมและเสนออาหารฝ่ายวิญญาณที่ทำให้คุณพอใจด้วยคำกริยาศักดิ์สิทธิ์เพื่อที่ทุกวันเราจะสอนคุณและติดอาวุธให้คุณต่อสู้กับมาร" John Chrysostom เริ่ม "คำสำหรับวันเพ็นเทคอสต์" ดังนี้: "อีกครั้งในงานเลี้ยง ชัยชนะอีกครั้ง และอีกครั้งที่คริสตจักรที่รักเด็กและเด็กจำนวนมากถูกประดับประดาด้วยการรวมตัวกันของเด็กจำนวนมาก ... ผู้ที่มาจำนวนมาก ” เขากล่าวต่อ “เป็นเสื้อผ้าสำหรับศาสนจักรตามที่ศาสดาพยากรณ์กล่าวโดยปราศรัยกับศาสนจักร:“ กับสิ่งเหล่านี้คุณจะสวมเป็นเสื้อผ้าและคุณจะแต่งตัวเหมือนเจ้าสาว” (คือ XLIX, 18). เฉกเช่นภริยาผู้บริสุทธิ์และสูงส่งซึ่งสวมเสื้อผ้ายาวจรดส้นเท้าของเธอดูสวยงามและดีที่สุดฉันนั้น คริสตจักรซึ่งขณะนี้อยู่ท่ามกลางชุมนุมชนจำนวนมากของคุณ เฉกเช่นเสื้อผ้ายาว ๆ ก็ร่าเริงมากขึ้นในทุกวันนี้

ประชุมวันหยุดในวัด ใช้เวลาเช้าวันรื่นเริงที่นั่น คริสเตียนโบราณสิ้นสุดวันหยุดด้วยการเยี่ยมชมวัด เมื่อถึงเวลาเย็น พวกเขาก็ไปวัดเพื่อฟังคำสอนและอาจจะอธิษฐาน การประชุมช่วงค่ำของคริสเตียนเพื่อฟังคำสอนในวันหยุดมีจำนวนมากพอๆ กับการประชุมสำหรับการเฝ้าทั้งคืนและสำหรับพิธีสวด

เฉพาะความต้องการเร่งด่วนบางอย่าง เช่น ความเจ็บป่วยหรือการเป็นเชลย เท่านั้นที่เก็บไว้ที่บ้าน แต่คริสเตียนไม่ได้ละเมิดสถานการณ์เหล่านี้ ผู้ที่ป่วยอยู่จะละหมาดที่บ้านในวันฉลองในช่วงเวลาที่กำหนดสำหรับการนมัสการในที่สาธารณะ และด้วยเหตุนี้ จึงมีความสามัคคีในจิตวิญญาณกับพี่น้องของพวกเขา แต่การสวดอ้อนวอนที่บ้าน ผู้ป่วยเสียใจที่ไม่สามารถไปวัดได้ ในชีวิตของ St. Sampson the Hospitable มีคนบอกว่าที่ปรึกษาของกษัตริย์ที่ป่วยหนักกังวลมากว่าเขาไม่สามารถอยู่ในโบสถ์ในงานเลี้ยงของผู้พลีชีพผู้ศักดิ์สิทธิ์ Mokiy ได้

บรรดาผู้ที่ถูกจับกุมโดยเชลยจำนวนมากรู้สึกได้ถึงความเศร้าโศกมากยิ่งขึ้น “ถนนที่ฉันเดินไป” ชายหนุ่มคนหนึ่งซึ่งถูกคนนอกศาสนาจับตัวแล้วกลับบ้านเกิดอย่างอัศจรรย์ ถ่ายทอดความรู้สึกของเขาในวันหยุด “วิ่งผ่านลานบ้านของคริสเตียนซึ่งมีโบสถ์อยู่ ในขณะนั้น พิธีพุทธาภิเษก ฉันได้ยินคอนทาคิออนที่ร้องให้เซนต์จอร์จ: “เจ้าได้รับการปลูกฝังจากพระเจ้า…” เป็นต้น เพราะมีงานเลี้ยงในความทรงจำของนักบุญจอร์จผู้พิชิต เพลงนี้ทำเอาน้ำตาซึม"

ในชีวประวัติของผู้พลีชีพ Sira มีเหตุการณ์ที่บอกชัดเจนว่าเป็นพยานถึงความกระตือรือร้นที่เท่าเทียมกันของคริสเตียนโบราณซึ่งอาศัยอยู่ทั้งในยามสงบภายใต้ผู้ปกครองออร์โธดอกซ์และในช่วงเวลาของการกดขี่ข่มเหงเพื่อเฝ้าระวังในช่วงวันหยุด สิระถูกคุมขังเพื่อพระนามของพระคริสต์และยังคงอธิษฐานอยู่ที่นั่นเสมอ เทศกาลมรณสักขีที่ทนทุกข์ในเปอร์เซียมาถึงแล้ว ศิรารู้ว่าคริสเตียนทุกคนไปวัดตามธรรมเนียม เพราะเธอเองร่วมกับคนอื่นๆ ได้มีส่วนร่วมในการเฝ้าทั้งคืน แต่เขาก็รู้ด้วยว่าคราวนี้เธอจะไม่อยู่ที่นั่นอีกต่อไป เรื่องนี้ทำให้เธอต้องพบกับความเศร้าโศกครั้งใหม่ ในขณะนั้น ผู้รักพระเจ้าคนหนึ่งมา ขอให้ผู้คุมปล่อยให้ศิระไปโบสถ์และให้คำมั่นสัญญาว่าตัวเขาเองจะพาเธอกลับไปที่คุกใต้ดินในยามเช้าตรู่ ประตูคุกใต้ดินเปิดอยู่ ศิระอยู่ในโบสถ์ตลอดคืน และในตอนเช้าอีกครั้งในคุกใต้ดิน แต่ไม่มีความเศร้าโศก

การกระทำที่โหดร้ายของคนนอกศาสนาไม่ได้ทำให้ความกระตือรือร้นของชาวคริสต์ลดลงในการชุมนุมอันศักดิ์สิทธิ์ในวันหยุด พวกเขายังคงรวมตัวกันเพื่อสรรเสริญพระเจ้า “เราถูกข่มเหง” Hieromartyr Dionysius of Alexandria เขียน “แต่เราถูกข่มเหงและสังหาร กระนั้นเราก็เฉลิมฉลองกันในเวลานั้น ทุกแห่งที่เราเศร้าโศกเป็นสถานที่ประชุมอันเคร่งขรึมสำหรับเรา ไม่ว่าจะเป็นหมู่บ้าน ทะเลทราย เรือ โรงแรม หรือคุกใต้ดิน ดังนั้นสำหรับคริสเตียนในสมัยโบราณ จึงควรเข้าร่วมพิธีเฉลิมฉลอง

เอิร์ธโบว์วิงส์

การบูชาภายนอกในวันหยุดตามที่ผู้พลีชีพจัสตินนักปรัชญา Tertullian, Eusebius Pamphilus และคนอื่น ๆ มีลักษณะเฉพาะที่การสวดอ้อนวอนในวันธรรมดาด้วยการคุกเข่าในวันอาทิตย์และวันหยุดชาวคริสต์โบราณ "ไม่คุกเข่าและไม่กราบไหว้ใหญ่ - ถึงดิน แต่ตัวเล็กก้มหัวจนมือถึงพื้น

ประเพณีนี้มีต้นกำเนิดในสมัยอัครสาวก ดังที่ Irenaeus มรณสักขี และบิชอปแห่งลียง กล่าวไว้ในหนังสือเรื่อง Pascha ซึ่งเขายังกล่าวถึงวันเพ็นเทคอสต์ซึ่งในระหว่างนั้นไม่ได้คุกเข่าลง เนื่องจากวันเวลานั้นเท่ากับวันอาทิตย์ Martyr Hilarius เขียนว่า: “เหล่าอัครสาวกเฉลิมฉลองวันสะบาโตของวันเสาร์ในลักษณะที่ไม่มีใครสวดอ้อนวอนถึงพื้นดินเป็นเวลาห้าสิบวัน ... มีคำสั่งให้อธิษฐานในสมัยของพระเจ้าด้วย” ต่อมาคริสเตียนได้ดำเนินตามแบบอย่างของอัครสาวก Tertullian กล่าวว่า: "เราละเว้นจากการคุกเข่าในวันฟื้นคืนพระชนม์ของพระเจ้า ... ในช่วงเทศกาลเพนเทคอสต์ด้วย" และที่อื่นๆ: "เราคิดว่าเป็นการไม่อนุญาตที่จะอธิษฐานด้วยการคุกเข่าในวันขององค์พระผู้เป็นเจ้า" นักบุญเปโตร อัครสังฆราชแห่งอเล็กซานเดรีย เขียนว่า: “เราใช้เวลาวันอาทิตย์เป็นวันแห่งความสุข เพื่อเห็นแก่พระองค์ผู้ฟื้นคืนชีพ… ในวันนี้เราไม่แม้แต่จะคุกเข่า” นี่เป็นหลักฐานจากนักบุญเอพิฟาเนียสแห่งไซปรัสและเบซิลมหาราช

ประเพณีนี้มีความหมายลึกซึ้งภายใน ความหมายพิเศษ กำหนดโดยนักเขียนโบราณคนหนึ่งดังนี้: “ในเมื่อเราต้องจดจำสองสิ่งอยู่เสมอ: เกี่ยวกับการตกของเราด้วยบาปและเกี่ยวกับพระคุณของพระคริสต์โดยฤทธิ์อำนาจที่เราลุกขึ้นจาก ตก; แล้วคุกเข่าเป็นเวลาหกวันเป็นสัญญาณของการตกจากบาปของเรา และการที่เราไม่คุกเข่าในวันฟื้นคืนพระชนม์ นี่หมายถึงการฟื้นคืนพระชนม์ โดยพระคุณของพระคริสต์ เราได้รับการปลดปล่อยทั้งจากบาปและจากความตายที่ทำให้อับอายกับพวกเขา Basil the Great เขียนว่า: “ในฐานะผู้ที่ฟื้นคืนพระชนม์กับพระคริสต์และจำเป็นต้องแสวงหาผู้ที่อยู่เบื้องบน ในวันอาทิตย์โดยตำแหน่งตรงของร่างกายในระหว่างการอธิษฐาน เราเตือนตนเองถึงพระคุณที่ประทานแก่เรา” Tertullian ตามธรรมเนียมคริสเตียนในการสวดอ้อนวอนในวันหยุดโดยไม่คุกเข่า มองเห็นการแสดงออกถึงความปิติยินดีฝ่ายวิญญาณ: "เราอธิษฐานโดยยืนขึ้นเมื่อเราละเว้นจากการเปิดเผยความเศร้าโศกและความเศร้าโศกใดๆ"

คริสเตียนถูกห้ามไม่ให้คุกเข่าในการสวดมนต์ในวันหยุดและมติของสภา ที่สภาเอคูเมนิคัลที่หนึ่ง มีการตัดสินใจว่า “เนื่องจากบางคนคุกเข่าในวันของพระเจ้าและวันเพ็นเทคอสต์ ดังนั้น เพื่อที่จะปฏิบัติตามข้อตกลงในทุกสิ่งในทุกสังฆมณฑล สภาศักดิ์สิทธิ์จึงตัดสินใจยืนกรานที่จะถวาย วัน) อธิษฐานต่อพระเจ้า” กฎเดียวกันนี้มีอยู่ในการตัดสินใจของสภา Trullo (Sixth Ecumenical): “จากบิดาผู้ดำรงพระเจ้าของเรา กำหนดให้เราไม่คุกเข่าในวันอาทิตย์ เพื่อเป็นเกียรติแก่การฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์ เพื่อไม่ให้ละเลยที่จะสังเกตสิ่งนี้เราแสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าผู้ซื่อสัตย์: ในวันเสาร์ที่ทางเข้าตอนเย็นของพระสงฆ์ไปยังแท่นบูชาตามประเพณีที่ยอมรับไม่มีใครคุกเข่าจนถึงเย็นวันถัดไปในวันอาทิตย์ ที่ทางเข้า เวลาประทีป คุกเข่าลงอีกครั้ง เราจึงสวดอ้อนวอนต่อพระเจ้า เพราะเมื่อพิจารณาว่าคืนวันเสาร์เป็นผู้บุกเบิกการฟื้นคืนพระชนม์ของพระผู้ช่วยให้รอด เราเริ่มร้องเพลงทางวิญญาณและนำงานฉลองจากความมืดมาสู่ความสว่าง จากนี้ไปเราเฉลิมฉลองการฟื้นคืนพระชนม์ทั้งกลางวันและกลางคืนอย่างเต็มที่

ในการหลีกเลี่ยงการประชุมวัดตอนเย็น

ในช่วงเวลาแห่งคริสซอสทอม ถ้าคริสเตียนบางคนหลีกเลี่ยงการประชุมในตอนเย็น มันก็ไม่ได้เกิดจากความประมาทเลินเล่อมากนัก แต่เนื่องมาจากอคติที่หลังอาหารเย็น เราไม่ควรไปโบสถ์และฟังพระวจนะของพระเจ้า “ไม่ใช่ทุกคนที่มาที่นี่” นักบุญกล่าว - เหตุผลคืออะไร? อะไรขับไล่พวกเขาออกไปจากมื้ออาหารของเรา? เมื่อได้ชิมอาหารราคะแล้ว ดูเหมือนว่าเขาคิดว่าหลังจากนั้นเขาไม่ควรไปฟังพระวจนะของพระเจ้า แต่เป็นการไม่ยุติธรรมที่จะคิดอย่างนั้น เพราะแม้แต่พระคริสต์ผู้ทรงเลี้ยงอาหารผู้คนในทะเลทรายซ้ำแล้วซ้ำเล่า ก็จะไม่เสนอการสนทนาหลังอาหารให้พวกเขาด้วย หากเป็นเรื่องที่ไม่เหมาะสม เมื่อคุณมั่นใจว่าหลังจากรับประทานอาหารและดื่มแล้วจำเป็นต้องไปประชุม (คริสตจักร) แน่นอนว่าคุณจะต้องดูแลความสงบเสงี่ยมโดยไม่ได้ตั้งใจ การดูแลและความคิดที่จะไปโบสถ์สอนให้กินและดื่มอย่างพอประมาณ

คำพูดของจอห์น ไครซอสทอมส่งผลกระทบอย่างมากต่อผู้ที่ทำผิดพลาด และตั้งแต่นั้นมาการประชุมเพื่อฟังคำสอนในยามเย็นก็มีมากขึ้นเรื่อยๆ “ข้าพเจ้าชื่นชมยินดีและยินดีกับพวกท่านทุกคน” นักบุญกล่าวในวันอาทิตย์หน้าว่า “ท่านกำลังปฏิบัติตามคำแนะนำล่าสุดของเราแก่ผู้ที่ยังคงอยู่ (ที่บ้าน) ฉันคิดว่าสำหรับใครหลายคนที่ได้ลิ้มลองอาหารในวันนี้ก็อยู่ที่นี่และเติมเต็มการชุมนุมที่สวยงามนี้ ฉันคิดอย่างนั้นเพราะการแสดงของเราสดใสขึ้นและกลุ่มผู้ฟังก็มีจำนวนมากขึ้น ดูเหมือนไม่ไร้ประโยชน์ เมื่อเร็ว ๆ นี้เราเชื่อว่าเป็นไปได้แม้หลังจากรับประทานอาหารร่างกายแล้วที่จะมีส่วนร่วมในอาหารฝ่ายวิญญาณ บอกฉันทีที่รัก เมื่อไหร่ที่เธอทำได้ดีขึ้น ระหว่างการประชุมครั้งก่อน เมื่อพวกเขานอนหลังโต๊ะ หรือตอนนี้ เมื่อพวกเขารวมตัวกันหลังจากโต๊ะเพื่อฟังพระบัญญัติของพระเจ้า ไม่ใช่เรื่องน่าละอายที่จะนำอาหารมารับประทาน แต่เมื่อรับประทานแล้วให้อยู่บ้านและกีดกันงานฉลองอันศักดิ์สิทธิ์

การลงโทษสำหรับความประมาทเลินเล่อ

คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ได้ดูแลรักษาความกระตือรือร้นของคริสเตียนในการไปเยี่ยมชมพระวิหารของพระเจ้าในวันฉลองมาโดยตลอด ที่สภาของเธอ เธอกำหนดบทลงโทษที่รุนแรงสำหรับผู้ที่ออกจากการนมัสการในวันอาทิตย์เป็นเวลาสามสัปดาห์โดยไม่มีเหตุผลอันสมควร ที่ Council of Trull มีพระราชกฤษฎีกาว่า: "ถ้าอธิการหรือบาทหลวงหรือมัคนายกหรือหนึ่งในนั้นที่มีจำนวนอยู่ในคณะสงฆ์หรือฆราวาสโดยไม่จำเป็นหรืออุปสรรคเร่งด่วนโดยที่เขาจะออกจากของเขา โบสถ์เป็นเวลานาน แต่อยู่ในเมือง ในสามอาทิตย์ ... จะไม่มาที่คริสตจักร: จากนั้นให้พระสงฆ์ถูกขับออกจากคณะสงฆ์และปล่อยให้ฆราวาสถูกลบออกจากการสนทนา

การสื่อสารของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์

คริสเตียนโบราณทุกวันอาทิตย์และงานเลี้ยงเริ่มรับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าพวกเขายังสนทนากันในวันธรรมดา ในบางสถานที่แม้ทุกวันตามที่นักบุญ Cyprian, John Chrysostom, Ambrose of Milan, Blessed Augustine และ St. Jerome the Blessed เป็นพยาน; และในโบสถ์อื่น ๆ - เฉพาะในวันพุธและวันศุกร์ตามที่ Basil the Great เขียนไว้ ในวันอาทิตย์และวันหยุดนักขัตฤกษ์ มีเพียง catechumens และผู้สำนึกผิดเท่านั้นที่ไม่ได้มาร่วมงาน Divine Meal

ประเพณีการรับของขวัญศักดิ์สิทธิ์ในวันฉลองมีต้นกำเนิดในสมัยโบราณที่ลึกที่สุด เราพบการกล่าวถึงเขาในหนังสือกิจการของอัครสาวก: “ในวันแรกของสัปดาห์ [ในเวลานั้นวันอาทิตย์ถือเป็นวันแรกของสัปดาห์] เมื่อสาวกมารวมกันเพื่อทำลายขนมปัง เปาโล .. คุยกับพวกเขา ... จนถึงเที่ยงคืน” (กิจการ XX, 7)

Hieromartyr Ignatius เขียนถึงชาวเอเฟซัสว่า “พยายามรวบรวมให้บ่อยขึ้นเพื่อรับศีลมหาสนิทและถวายเกียรติแด่พระเจ้า เพราะจากการรวมตัวบ่อยๆ อำนาจของซาตานจะอ่อนแอลง และด้วยความเชื่อของคุณ ความพินาศที่เขาตั้งใจไว้เพื่อคุณสิ้นสุดลง

ศีลระลึกยิ่งใหญ่ไม่เพียงได้รับเกียรติจากบรรดาผู้ที่อยู่ในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์เท่านั้น แต่ยังได้รับเกียรติจากผู้ที่ไม่ได้เข้าร่วมด้วยเหตุผลที่ดีด้วย เช่น คนป่วยซึ่งถูกคุมขังในคุกใต้ดิน สำหรับคนเหล่านี้ ตามคำให้การของผู้พลีชีพจัสติน ของกำนัลศักดิ์สิทธิ์ถูกส่งผ่านมัคนายก [สภาสากลที่หกยกเลิกกฎนี้ และต่อมาพวกเขาเริ่มส่งขนมปังที่ได้รับพรให้ผู้ป่วยและนักโทษ แสดงความรักและมิตรภาพอันศักดิ์สิทธิ์] . ในช่วงเวลาแห่งการกดขี่ข่มเหง บางครั้งผู้เฒ่าผู้แก่แอบไปที่คุกใต้ดินในวันฉลองและพูดคุยกับคริสเตียนที่อยู่ที่นั่น

บริจาค

ประวัติศาสตร์ได้รักษาธรรมเนียมปฏิบัติที่เคร่งศาสนาของชาวคริสต์โบราณไว้อีกประการหนึ่ง โดยที่พวกเขาปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเจ้าที่ประทานแก่อิสราเอลโบราณ: เทศกาลแห่งสัปดาห์และเทศกาลอยู่เพิง และไม่มีใครจะปรากฏตัวต่อพระพักตร์พระเจ้ามือเปล่า แต่แต่ละคนมีของกำนัลอยู่ในมือ เมื่อพิจารณาถึงพระพรของพระยาห์เวห์พระเจ้าของคุณที่พระองค์ประทานแก่คุณ” (Deut. XVI, 16-17) ทุกวันอาทิตย์ วันหยุดนักขัตฤกษ์ ในวันระลึกถึงนักบุญ คริสเตียนโบราณได้ถวายเครื่องบูชาที่โบสถ์ ประการแรกสิ่งที่จำเป็นสำหรับการบูชา ได้แก่ ขนมปังและเหล้าองุ่นสำหรับศีลมหาสนิท ธูปสำหรับเครื่องหอม น้ำมันสำหรับตะเกียง ทั้งหมดนี้ถูกนำไปที่คริสตจักรโดยตรง ส่วนอื่น ๆ ของการบริจาค ซึ่งประกอบด้วยเงิน ผลไม้ และสิ่งอื่น ๆ ถูกส่งไปยังบ้านของอธิการและบาทหลวง เพื่อประโยชน์ของพระสงฆ์และเพื่อช่วยเหลือผู้ขัดสน

ในศตวรรษที่สอง มีการกล่าวถึงเครื่องบูชาโดยผู้พลีชีพจัสตินปราชญ์และเทอร์ทูลเลียนในศตวรรษที่สามโดยผู้พลีชีพผู้ศักดิ์สิทธิ์ Cyprian ในศตวรรษที่สี่โดยเซนต์จอห์นครีซอสทอมและคนอื่น ๆ ธรรมเนียมนี้ถือปฏิบัติอย่างศักดิ์สิทธิ์โดยชาวคริสต์ทุกคน ดังนั้นเมื่อสตรีเศรษฐีคนหนึ่งไม่บริจาคเงินในวันอาทิตย์ Cyprian ประณาม พูดถึงการกระทำของเธอว่าไม่คู่ควรและแปลก “คุณพอใจและมั่งคั่ง” เขากล่าว “คุณอยากฉลองวันขององค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างไรโดยไม่คิดถึงเครื่องบูชาเลย? คุณมาในวันของพระเจ้าได้อย่างไรโดยไม่ต้องเสียสละ? ท่านจะรับส่วนเครื่องบูชาที่คนยากจนนำมาได้อย่างไร”

ไม่อนุญาตให้ถวายเครื่องบูชาเฉพาะกับผู้ที่มีความเห็นเป็นปฏิปักษ์ต่อผู้อื่นโดยชัดแจ้งหรือเป็นความลับ ถูกกดขี่ข่มเหงคนยากจน คนบาปที่เปิดกว้างและเย้ายวน ดังนั้น คริสเตียนยุคแรกจึงถือว่าการบริจาคเป็นหน้าที่อันศักดิ์สิทธิ์ อย่าให้ปรากฏมือเปล่าในวันหยุดต่อพระพักตร์พระเจ้า ซึ่งพวกเขาได้รับรางวัลมากมาย ในระหว่างการสวดอ้อนวอนในพระวิหาร นักบวชจะระลึกถึงผู้ที่ถวายเครื่องบูชาและออกเสียงชื่อของตน ดังที่เห็นได้จากนักบุญ Cyprian และ John Chrysostom, Jerome the Blessed กฤษฎีกาของอัครสาวกและยอห์น คริสซอสทอม ยังระบุด้วยว่าอธิการต้องเรียกชื่อผู้ถือครองแก่คนยากจน เพื่อพวกเขาจะได้อธิษฐานเผื่อเขา

แสดงข้อห้าม

คริสเตียนในสมัยโบราณไม่ได้ไปชมภาพยนตร์ ไม่เข้าร่วมกิจกรรมบันเทิงยอดนิยมอื่นๆ เพราะบางคนใช้เพื่อแสดงความเชื่อผิดๆ ของคนนอกศาสนา คนอื่นๆ โหดร้ายและผิดศีลธรรมอย่างยิ่ง แม้ว่าความบันเทิงที่ได้รับความนิยมในเวลาต่อมาจะสูญเสียทรัพย์สินทั้งสองอย่างไป และผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสหลายคนบางคนในศตวรรษที่สี่ไม่สามารถหย่านมตนเองจากนิสัยนอกรีตได้ทันที ไม่ได้ละเว้นจากการดูแว่นตา แต่ผู้ที่ฝ่าฝืนธรรมเนียมปฏิบัติของคริสเตียนเหล่านี้ถูกตำหนิอย่างรุนแรงจากศิษยาภิบาลของ คริสตจักร การตำหนิซึ่งความกระตือรือร้นในการอภิบาลบางครั้งเพิ่มการคุกคามของการลงโทษที่รุนแรง

St. John Chrysostom ประณามอย่างรุนแรงตามที่เขาไปเยี่ยมชมโรงภาพยนตร์พูดภัยคุกคามต่อไปนี้: คริสตจักรด้วยความรุนแรงอย่างยิ่งเราจะสอนพวกเขาไม่ให้ทำสิ่งนี้ และกฎหมายของศาสนจักรกำหนดให้คว่ำบาตรผู้ที่เข้าชมโรงภาพยนตร์ในวันหยุดจากการมีส่วนร่วมของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ ในบทสนทนาอื่น จอห์น ไครซอสทอม กล่าวว่า “ข้าพเจ้าประกาศเสียงดังว่าหากใครก็ตามหลังจากคำแนะนำและคำแนะนำนี้ ไปที่โรงละครที่ติดเชื้อร้ายแรง ข้าพเจ้าจะไม่อนุญาตให้เขาเข้าไปในพระวิหาร”

อย่างไรก็ตาม บิดาของคริสตจักรได้ดูแลว่าแว่นตาและความบันเทิงยอดนิยมอื่นๆ จะถูกยกเลิกโดยสิ้นเชิงในช่วงวันหยุด บิดาแห่งคริสตจักรแอฟริกัน ซึ่งอยู่ที่สภาท้องถิ่นแห่งคาร์เธจ (418) ตัดสินใจขอให้จักรพรรดิโฮโนริอุสห้ามการแข่งขันที่น่าอับอายในวันอาทิตย์และวันหยุดอื่นๆ จักรพรรดิคริสเตียนผู้เคร่งศาสนาผู้ซึ่งตระหนักถึงความสำคัญของวันหยุดได้บรรลุความปรารถนาของศิษยาภิบาลของคริสตจักร รหัสของ Theodosius กำหนด:“ ในวันหยุดไม่ควรมีผู้พิพากษาคนใดในโรงละครหรือในคณะละครสัตว์หรือการประหัตประหารสัตว์ ... ไม่มีใครควรให้แว่นตาแก่ผู้คนในวันที่ดวงอาทิตย์และ ย้ายออกจากชัยชนะของคริสตจักร ละเมิดความเคารพนับถือที่เคร่งศาสนา”

นอกจากนี้ยังกล่าวว่า: “ในวันอาทิตย์ต้นสัปดาห์และในวันอีสเตอร์การประสูติของพระคริสต์ Theophany เทศกาลเพนเทคอสต์ในทุกเมือง กำจัดความสนุกสนานของแว่นตาและละครสัตว์ทั้งหมดออกจากผู้คนและดูแลให้ทุกคน ความคิดของคริสเตียนและผู้ศรัทธาถูกครอบงำด้วยการกระทำของพระเจ้า ถ้าผู้ใดยังคงหลงไปเพราะความโง่เขลาของความอธรรมของชาวยิว หรือเพราะความผิดพลาดอย่างร้ายแรงและความเขลาของลัทธินอกรีต ให้รู้ว่ามีเวลาพิเศษสำหรับการอธิษฐานและช่วงเวลาพิเศษเพื่อความบันเทิง

ชัยชนะและความรื่นเริงของพวกเขาไม่เคยถูกเปิดเผยโดยสิ่งที่อาจทำให้พระเจ้าขุ่นเคืองและไม่คู่ควรกับคุณธรรม แม้แต่ในวันหยุดราชการ เช่น เพื่อเป็นเกียรติแก่จักรพรรดิ คริสเตียนไม่ยอมให้ตนเองได้รับความสุขจากคนนอกรีต แม้ว่าคนนอกศาสนาจะประกาศตนเป็นศัตรูของจักรวรรดิและถึงกับดูหมิ่นความยิ่งใหญ่ของจักรพรรดิในเรื่องนี้

Tertullian ปกป้องคริสเตียนเขียนว่า: “คริสเตียนเป็นศัตรูของรัฐ เพราะพวกเขาให้เกียรติจักรพรรดิที่ไม่เปล่าประโยชน์ ไม่เท็จ ไม่ประมาท แต่ให้นับถือศาสนาที่แท้จริง เฉลิมฉลองชัยชนะด้วยมโนธรรม ไม่ใช่ด้วยราคะ บอกตามตรง เป็นการพิสูจน์ความกระตือรือร้นที่ยิ่งใหญ่: การวางไฟและเตียงในจัตุรัส งานเลี้ยงตามท้องถนน เปลี่ยนเมืองให้เป็นโรงเตี๊ยม (โรงเตี๊ยมหรือโรงเตี๊ยม) รินไวน์ทุกที่ วิ่งท่ามกลางฝูงชน ดูหมิ่น ไร้ยางอาย และความโกรธเคืองทุกชนิด เป็นความสุขของประชาชนที่จะถูกเปิดเผยโดยความอับอายขายหน้าทั่วไป? เป็นไปได้ไหมที่สิ่งลามกในกาลอื่นกลับกลายเป็นเรื่องลามกในสมัยที่ถวายแด่กษัตริย์? บรรดาผู้ที่ปฏิบัติตามกฎหมายด้วยความเคารพในอำนาจอธิปไตยจะเริ่มละเมิดกฎหมายภายใต้ข้ออ้างว่าให้เกียรติพระองค์หรือไม่? ความไม่ซื่อสัตย์เรียกว่าคณบดีได้หรือไม่? เทศกาลที่มีอารมณ์รุนแรงสามารถถือเป็นงานเลี้ยงที่คารวะได้ไหม?”

การกุศล

สำหรับแรงกระตุ้นที่เคร่งศาสนาเช่นเดียวกัน คริสเตียนโบราณได้ช่วยเหลือคนยากจนอย่างไม่เห็นแก่ตัว ยูเซบิอุสเล่าว่าคอนสแตนตินมหาราชเริ่มต้นอย่างไรในเช้าวันอีสเตอร์ “โดยเลียนแบบพระคุณของพระผู้ช่วยให้รอด ทรงยื่นพระหัตถ์ขวาอันมีพระคุณแก่พลเมืองและคนผิวสีทุกคน และมอบของกำนัลมากมายแก่พวกเขา” Gregory of Turin เขียนว่า King Guntram แจกจ่ายบิณฑบาตในช่วงสามวันแรกของเทศกาลอีสเตอร์ เลียนแบบจักรพรรดิและอาสาสมัครเพื่อการกุศลต่อเพื่อนบ้านส่วนใหญ่เลือกวันหยุด

John Chrysostom พูดถึงวันอาทิตย์ว่าเป็นวันแห่งพระพรพิเศษ เมื่อเปรียบเทียบกับวันอื่นๆ ของสัปดาห์ และอธิบายว่าเหตุใดเขาจึงอุทิศให้บิณฑบาตมากกว่าคนอื่น นั่นคือ วันที่เราได้รับพรมากมายนับไม่ถ้วน ในวันนี้ความตายถูกทำลาย คำสาปถูกทำลาย บาปถูกทำลาย ประตูนรกถูกบดขยี้ มารถูกมัด สงครามระยะยาวหยุดลง พระเจ้าได้คืนดีกับคน เผ่าพันธุ์ของเราเข้าสู่ยุคก่อนหรือมาก สภาพดีขึ้น และดวงอาทิตย์ก็มองเห็นภาพอันอัศจรรย์และอัศจรรย์ ชายผู้เป็นอมตะ"

ประเพณีของครอบครัว

เรื่องราวเกี่ยวกับวิธีที่คริสเตียนโบราณใช้เวลาช่วงวันหยุดที่บ้านมีข้อมูลน้อยนิดที่ได้รับการเก็บรักษาไว้ แต่แม้กระทั่งจากพวกเขาก็ยังเห็นความกตัญญูกตเวทีที่ประดับประดาชีวิตครอบครัว ครอบครัวคริสเตียนทั้งหมดมารวมกันที่บ้านกับสมาชิกในครอบครัวเพื่อใช้เวลาสองสามชั่วโมงที่ยังคงว่างอยู่หลังจากการนมัสการในที่สาธารณะและการแสดงความเมตตา St. Gregory of Nyssa ใน "Word for Easter" กล่าวว่า "เช่นเดียวกับฝูงผึ้งที่ก่อตัวขึ้นใหม่เป็นครั้งแรกที่บินจากบ้านผึ้งไปสู่แสงและอากาศ ทั้งหมดนั่งลงบนกิ่งไม้เดียวกัน ต้นไม้ ดังนั้นในวันหยุดที่แท้จริง สมาชิกทุกคนในครอบครัวจะรวมตัวกันจากทุกที่ไปยังบ้านของพวกเขา" การ​ประชุม​บ้าน​เหล่า​นี้​น่า​ยินดี.

ทาสรู้สึกปีติยินดียิ่งขึ้นไปอีก เพราะเจ้านายไม่เพียงแต่ปลดปล่อยพวกเขาจากการทำงานในวันหยุด แต่ยังให้อภัยการประพฤติมิชอบแก่พวกเขาด้วย แม้แต่เรื่องสำคัญด้วย Gregory of Nyssa กล่าวถึงวันหยุดอีสเตอร์ว่า “หากทาสได้กระทำความผิดหลายอย่างที่ไม่สามารถให้อภัยหรือยกโทษให้ใครได้ เจ้านายของเขาด้วยความเคารพในวันนั้น ซึ่งเอื้อต่อความยินดีและใจบุญสุนทาน ยอมรับผู้ที่ถูกขับไล่และอับอาย”

เสื้อผ้าวันหยุด

ความปิติยินดีของคริสเตียนในสมัยโบราณก็เปิดเผยออกมาในพฤติกรรมภายนอกเช่นกัน เสื้อผ้าประจำวันซึ่งมักจะเรียบง่ายถูกแทนที่ด้วยเสื้อผ้าที่ล้ำค่าและสดใสกว่า นี่คือวิธีที่ St. Gregory แห่ง Nyssa พรรณนาถึงความเคร่งขรึมของเทศกาลอีสเตอร์:“ ชาวนาทิ้งคันไถและจอบประดับตัวเองด้วยเสื้อผ้าเทศกาล ... คนจนตกแต่งตัวเองเหมือนเศรษฐีคนรวยแต่งตัวดีกว่าปกติ” อย่างไรก็ตาม เครื่องแต่งกายสำหรับเทศกาลของคริสเตียนไม่ได้สวยงาม พวกเขาสะอาดและบางครั้งเสื้อคลุมก็มีความสำคัญจากความทรงจำบางอย่าง ในวันอันศักดิ์สิทธิ์ของปัสชาและวันเพ็นเทคอสต์ พระแอนโธนีสวมผ้าปาล์มอันเป็นที่รักของเขา ซึ่งเขาได้รับสืบทอดมาจากอัครสาวกเปาโล

จุดจบของ Fast

ในวันหยุด ทุกคนหยุดอดอาหาร แต่พวกเขาไม่อนุญาตให้กินและดื่มมากเกินไปตามกฎปกติของพวกเขา: ไม่อยู่เพื่อกิน แต่เพื่อที่จะกินเพื่ออยู่ Martyr Hilarius ชี้ไปที่การเลิกถือศีลอดในวันฉลองตามธรรมเนียมของอัครสาวก

Tertullian เขียนว่า: "ในวันของพระเจ้าเราคิดว่าเป็นการไม่เหมาะสมที่จะถือศีลอด ... ด้วยเสรีภาพแบบเดียวกัน (จากการอดอาหาร) เราชื่นชมยินดีตั้งแต่เทศกาลอีสเตอร์ถึงวันเพ็นเทคอสต์" Epiphanius แห่งไซปรัสยังเป็นพยานว่าไม่มีการอดอาหารในวันเพ็นเทคอสต์ แอมโบรสแห่งมิลานประณามชาวมานิเชียนสำหรับการถือศีลอดในวันอาทิตย์: "การถือศีลอดในวันนี้แสดงให้เห็นว่าพวกเขาไม่เชื่อในการฟื้นคืนพระชนม์ของพระคริสต์" นักบุญออกัสตินเขียนว่า “เราถือว่าการอดอาหารในวันอาทิตย์เป็นเรื่องที่น่ารังเกียจ” บรรดาสมณะที่ถือศีลอดในบางครั้งยังขาดอาหารอยู่ก็เลื่อนการถือศีลอดออกไป Epiphanius เป็นพยานว่านักพรตที่แท้จริงไม่ได้ถือศีลอดในวันอาทิตย์และวันเพ็นเทคอสต์ Cassian กล่าวว่าพระสงฆ์ชาวตะวันออกทุกคนถือศีลอดห้าวันต่อสัปดาห์โดยไม่หยุด แต่ในวันอาทิตย์และวันเสาร์พวกเขาเลื่อนการถือศีลอด

มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับนักบุญเมลาเนียว่า “นักบุญเมลาเนียค่อยๆ เริ่มคุ้นเคยกับการถือศีลอดเข้มงวดมากขึ้น ในตอนแรกเธอกินวันเว้นวัน จากนั้นหลังจากสองมื้อ และในที่สุด เธอถูกทิ้งไว้โดยไม่มีอาหารตลอดทั้งสัปดาห์ ยกเว้นวันเสาร์และวันอาทิตย์ ”

ในวันอาทิตย์สี่สิบวันอันศักดิ์สิทธิ์ (มหาพรต) การถือศีลอดก็ลดลง St. John Chrysostom กล่าวว่า "เหมือนกับบนถนนสายหลัก มีโรงแรมหลายแห่งที่นักเดินทางที่เหน็ดเหนื่อยสามารถพักผ่อนและสงบสติอารมณ์จากการทำงานของตนได้ เพื่อที่พวกเขาจะได้เดินทางต่อไปได้ในภายหลัง เฉกเช่นมีท่าจอดเรือในท้องทะเล ที่ซึ่งกะลาสีเรือที่ฝ่าคลื่นหลายระลอกแล้ว ทนต่อแรงลมก็พักได้ระยะหนึ่ง เพื่อจะได้เริ่มแล่นเรือได้อีกครั้งในเวลาต่อมา ดังนั้น ณ เวลานี้ พระผู้มีพระภาคได้ทรงประทานให้ สองวัน (เสาร์-อาทิตย์) แก่บรรดาผู้ได้ลงมือบนเส้นทางแห่งการถือศีลอด ประหนึ่งว่า โรงแรมหรือท่าเทียบเรือได้พักระยะสั้น ๆ เพื่อให้พวกเขาและร่างกายได้สงบลงบ้างจากการงานบ้างและให้กำลังใจดวงวิญญาณอีกครั้งหลังจากผ่านไปสองวัน ด้วยความกระตือรือร้น ออกเดินทางบนเส้นทางเดียวกันและเดินทางต่อไปที่สวยงามและประหยัด

อย่างไรก็ตาม มีวันหยุดที่คริสเตียนถือศีลอด ได้แก่ ความสูงส่งของไม้กางเขนของพระเจ้าและการตัดศีรษะยอห์นผู้ให้รับบัพติศมา

คริสตจักรศักดิ์สิทธิ์ตามพระราชกฤษฎีกาอนุมัติธรรมเนียมปฏิบัติของชาวคริสต์ในสมัยโบราณที่จะละศีลอดในวันหยุด ศีลของอัครสาวกขู่ผู้ไม่เชื่อฟังด้วยการคว่ำบาตรเพื่ออดอาหารในวันอาทิตย์ เช่นเดียวกันถูกกำหนดไว้ที่สภา: Gangra และ Trull กฎของสภาสากลที่หก (Trullo) ห้ามการถือศีลอดในวันเสาร์ของการเข้าพรรษา

อาหารสำหรับทุกคน

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าคริสเตียนในสมัยโบราณเช่นตอนนี้เคยไปเยี่ยมบ้านญาติและเพื่อนฝูง ญาติสนิทมิตรสหายร่วมแบ่งปันความสุขในวันหยุดและชิมอาหารตามเทศกาลด้วยกัน ในชีวิตของ St. Theodore Sykeot มีการกล่าวถึงงานเลี้ยงซึ่งจัดขึ้นสำหรับญาติและเพื่อนบ้านในบ้านของพ่อแม่ของเขาที่ Pascha บ้านคริสเตียนสมัยนี้เต็มไปด้วยคนยากจน เด็กกำพร้า คนเร่ร่อน พวกเขาถูกเรียกโดยความรักของคริสเตียนที่ต้องการเลี้ยงคนหิวโหย

ธรรมเนียมปฏิบัติที่เคร่งศาสนาในการจัดอาหารสำหรับคนยากจนในวันฉลองมีต้นกำเนิดมาจากศาสนาคริสต์ในยุคแรกๆ เฉพาะช่วงเวลานั้นเท่านั้นที่เสิร์ฟอาหารที่วัดตามที่อัครสาวกเปาโล พลินี เทอร์ทูลเลียน มินูเซียส เฟลิกซ์ และที่หลุมฝังศพของผู้พลีชีพในวันเฉลิมฉลองความทรงจำของพวกเขา ดังนั้นในช่วงสามศตวรรษแรก

มีเรื่องเล่าเกี่ยวกับพระมาคาริอุสแห่งอียิปต์ว่าตามประเพณีของพ่อแม่ของเขา ในงานเลี้ยงของนักบุญองค์หนึ่ง เขาเตรียมอาหารเย็นในบ้านของเขา “ไม่เพียงสำหรับเพื่อนบ้านเท่านั้น แต่ยังสำหรับคนยากจนด้วย” Tertullian เขียนเกี่ยวกับอาหารมื้อเย็นแห่งความรัก: “ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในอาหารมื้อเย็นของเราเป็นไปตามศรัทธาที่เรายอมรับ ไม่มีอะไรผิดกับพวกเขา ไม่มีอะไรขัดต่อศีลธรรมอันดี อาหารมื้อเย็นเริ่มต้นด้วยคำอธิษฐานต่อพระเจ้า กินเท่าที่จำเป็นเพื่อสนองความหิว พวกเขาดื่มเพื่อให้เหมาะสมกับผู้ที่ปฏิบัติตามการละเว้นและความสงบเสงี่ยมอย่างเคร่งครัด พวกเขาอิ่มเพื่อในคืนเดียวกันพวกเขาสามารถอธิษฐานต่อพระเจ้า พวกเขาพูดคุยโดยรู้ว่าพระเจ้าได้ยินทุกสิ่ง ... อาหารมื้อเย็นสิ้นสุดลงเมื่อเริ่ม

บทความนี้ใช้วัสดุของนักบวช Viktor Grozovsky

บางคนตีความเหตุการณ์ธรรมดาๆ จากด้านที่ลึกลับเกินไป ตัวอย่างเช่น การครอบครองของปีศาจนั้นเป็นสาเหตุว่าทำไมสิ่งเลวร้ายในโบสถ์จึงเกิดขึ้น และแม้กระทั่งตอนนี้ บางคนยังเชื่อในสิ่งเหล่านี้ อย่างไรก็ตาม สิ่งที่ง่ายที่สุดอาจเป็นสาเหตุของอาการป่วยไข้ได้

ถ้าคริสตจักรเสื่อมลงหมายความว่าอย่างไร?

อันดับแรก ให้จำการตั้งค่ามาตรฐานของสถานที่นี้ พลบค่ำ, เทียนที่จุดไฟ, ผู้คนมากมาย, ความอับชื้น - ทั้งหมดนี้มีอยู่ในคริสตจักรโดยเฉพาะในวันหยุดทางศาสนาต่างๆ ปัจจัยทั้งหมดเหล่านี้อาจทำให้เกิดอาการวิงเวียนศีรษะ คลื่นไส้ เป็นลม และแม้กระทั่งโรคลมชัก พวกเขามักจะตอบคำถามว่าทำไมบางคนถึงรู้สึกแย่ และไม่หมกมุ่นอยู่กับปีศาจหรือพลังมืด

ทำไมจึงแย่ลงหลังจากคริสตจักร?

กลิ่นธูปอาจทำให้ความดันลดลงได้ เช่นเดียวกับอาการวิงเวียนศีรษะหรือคลื่นไส้หลังจากเยี่ยมชมโบสถ์ เขาเป็นคนที่มักทำให้เกิดสภาพที่อธิบายไว้

นอกจากนี้ผู้ที่ปกป้องบริการอาจรู้สึกไม่ค่อยแข็งแรงเนื่องจากความเหนื่อยล้าซ้ำซากหรือน้ำตาลในเลือดต่ำ ตามกฎแล้วงานทางศาสนานั้นยาวมากและถ้าเรากำลังพูดถึงวันหยุดออร์โธดอกซ์การบริการก็จะใช้เวลาหลายชั่วโมงซึ่งนักบวชยืนอยู่ในบ้าน ความเหนื่อยล้าและขาดน้ำตาล นั่นเป็นสาเหตุที่ทำให้หลังจากไปโบสถ์แล้ว อาการแย่ลง

โดยเฉพาะอย่างยิ่งมักพบภาวะนี้ในผู้สูงอายุและในผู้ที่เป็นโรคต่างๆ ผู้ที่หลังจากบริการอาจเริ่มบ่นว่าหายใจไม่ออกตามปกติหรืออ่อนแอ นักบวชดังกล่าวควรได้รับการปฐมพยาบาล เช่น ให้แอมโมเนีย ทำชาหวานร้อน ซึ่งจะช่วยบรรเทาอาการกระตุกจากเส้นเลือดได้

จำนวนรายการ: 43

สวัสดี! ฉันมีปัญหาดังกล่าวทันทีที่ฉันเข้าไปในโบสถ์ฉันรู้สึกไม่สบายใจทันทีหัวของฉันหมุน แต่อย่างใดฉันอยู่ที่หมอดูเธอบอกว่าฉันกำลังเดินอยู่ใต้มาร บางครั้งดูเหมือนว่ามีบางอย่างกระตุกอยู่ข้างใน และถ้าเกิดว่าผมเกิดวันศุกร์ที่ 13 ช่วยอธิบายหน่อยได้ไหมครับว่ามันคืออะไร?

Vitaly

Vitaliy คุณไม่จำเป็นต้องไปหาหมอดูอีกต่อไปไม่ว่าพวกเขาจะทำร้ายคุณมากแค่ไหน แต่ไปที่วัดอย่าจากไป เมื่อเวลาผ่านไปสิ่งล่อใจนี้จะทำให้คุณ ศัตรูคนนี้จะไม่ปล่อยคุณไป ไม่ว่าคุณจะไปเยี่ยมเขา ไปหาหมอดูคนนั้น หรือบางทีคุณอาจอ่านวรรณกรรมลึกลับ พวกเขาทำให้เขาสนุก และตอนนี้คุณหันหลังให้กับเขาและไปหาพระเจ้า เขาจะชอบมันได้อย่างไร? นี่มันทั้งอาฆาต น่ากลัว น่าดึงดูด มันให้ความรู้สึกทุกประเภท และไม่ต้องกลัว! แต่ด้วย "กลอุบาย" ดังกล่าว คุณจะยิ่งมั่นใจมากขึ้นว่ามีโลกฝ่ายวิญญาณ และเมื่อมันเลวร้ายคุณสามารถพูดว่า:“ ขอบคุณศัตรูคุณเสริมความแข็งแกร่งให้ฉันด้วยกลอุบายของคุณ: หากมีขยะเช่นคุณในโลกฝ่ายวิญญาณดังนั้นจึงมีเทวดาและองค์พระผู้เป็นเจ้าเอง ฉันอยู่ที่นี่เพื่อพวกเขาและฉันจะพยายาม!

เจ้าอาวาส นิคอน (โกลอฟโก)

สวัสดีคุณพ่อ. เมื่อฉันยืนอยู่ในการให้บริการฉันรู้สึกไม่ดี - แรกมีการหาวอย่างต่อเนื่องจากนั้นก็แย่ เช่นเดียวกับรถไฟใต้ดิน แพทย์บอกว่ามันเป็นกลุ่มอาการหัวใจล้มเหลว จะเป็นอย่างไร?

ไอไรดะ

เป็นไปได้นะ ไอไรดะ ก็เป็นได้ ไม่ว่าในกรณีใด สถานการณ์ในรถไฟใต้ดินนั้นไม่เหมือนกับสงครามฝ่ายวิญญาณเลย ปรึกษากับเจ้าอาวาสของคุณ บางทีมันอาจจะน่าเบื่อหน่ายในคริสตจักรของคุณ

เจ้าอาวาส นิคอน (โกลอฟโก)

สวัสดีตอนบ่ายค่ะพ่อ ฉันมีสถานการณ์ที่ยากลำบาก แม่บุญธรรมของฉันเป็นโรคจิตเภท และภรรยาของฉันมีอาการป่วยทางจิต เพราะเหตุนี้เราจึงมีความสามารถในการอยู่ร่วมกันอย่างจำกัด แม่ยายออกจากบ้านปิดเครื่องใช้ไฟฟ้า ภรรยาปิดก่อนเข้านอน เพราะ "มันส่งเสียงเอี๊ยดอ๊าด" ภรรยาของฉันต้องการตู้เสื้อผ้าที่มีประตูกระจก ฉันซื้อมาให้เธอ ดังนั้นเธอจึงไปนอนที่อื่น - เธอกลัวกระจก เขาไม่ฟังฉันหรือนักบวช แต่ในทุกประเด็นที่เขาหันไปทางอินเทอร์เน็ตหรือกับเพื่อน ๆ ของเขา ในสถานการณ์ที่ขัดแย้งกันเธอไม่สามารถสนทนาที่สงบได้และแตกเป็นเสียงร้องที่บีบหัวใจทันทีแม้ว่าจะเป็น สองในตอนเช้า มันมาเพื่อทำลายจานและขว้างโทรศัพท์ ในวันเสาร์เพราะเธอ เราไม่ได้ไปโบสถ์เพราะ "ในวันเสาร์คุณต้องไปโบสถ์ก็ต่อเมื่อคุณเข้าร่วม" และสิ่งนี้ถึงแม้จะมีเสาในสนามก็ตาม! จากนั้นเธอก็ให้สิ่งนี้กับฉันซึ่งฉันยังอยู่ในอาการมึนงง:“ ฉันรู้สึกแย่ในวัด ศรัทธาของฉันไม่ได้รับการยืนยันจากสิ่งใดทำไมพระเจ้าต้องการการทรมานของฉันเพราะไม่มีใครขอให้ฉันเกิด” เธอพูดคำที่น่ากลัวอื่นๆ มากมาย แต่เมื่อฉันถามเธอว่า: "คุณเป็นคริสเตียนหรือไม่" เธอตอบว่า: "ฉันไม่รู้" ไม่รู้ได้ยังไง! มันทนไม่ได้ที่จะอยู่กับเธอ - ฉันกลัวอยู่ตลอดเวลาว่าเธอจะจับมือตัวเองบางทีจากนี้ฉันจะรู้สึกประทับใจ ด้วยเหตุผลบางอย่างนักบวชที่แต่งงานกับเราไม่อนุญาตให้มีการหย่าร้าง แม้ว่าจะมีเหตุผลทั้งหมดก็ตาม ฉันควรทำอย่างไรดี?

อเล็กซี่

เรียน Alexey ในสถานการณ์ของคุณจำเป็นต้องมีความอดทนและความรักเป็นอย่างมาก ภรรยาของคุณรู้สึกแย่ เธอประหม่า และคุณต้องเข้าใจว่าทำไมและทำไม ปัญหาอะไรบีบคั้นเธอมาก หากเป็นความผิดปกติทางจิต ก็จำเป็นต้องปรึกษาแพทย์ และอาจต้องใช้ความพยายามอย่างมากในการที่เธอยอมไป เขาฟังแฟนสาวมากกว่าคุณ - หมายความว่าภาษาทั่วไปยังไม่พัฒนาเป็นอย่างดี คุณดูเป็นคนมีเหตุมีผลมากกว่า และภรรยาของคุณก็อยู่กับอารมณ์มากขึ้น เรียนรู้ที่จะเข้าใจ ติดต่อที่เธอเข้าใจ ค่อยๆ คิดออกว่าเกิดอะไรขึ้น ในระหว่างนี้ เราต้องเห็นอกเห็นใจกับการกระทำที่ดูเหมือนแปลกและไม่คาดคิด เช่น การปิดเครื่องใช้ไฟฟ้า โดยเฉพาะอย่างยิ่ง บางคนรู้สึกถึงสนามไฟฟ้าหรือสนามแม่เหล็ก และรู้สึกไม่สบายจากวิศวกรรมไฟฟ้า ถ้าคุณไม่เข้าใจว่าปัญหาภายในคืออะไร ให้ระวังที่จะผลักให้สังเกตจากภายนอก อย่าดึงดูดแนวคิดที่ว่า "คุณเป็นคริสเตียน" คำพูดจะไม่ช่วยที่นี่ แต่เป็นคำอธิษฐานที่กระตือรือร้นสำหรับคู่สมรส ขอพระเจ้าช่วยคุณ!

นักบวช Sergiy Osipov

สวัสดี! บอกฉันทีว่าจะทำอย่างไรถ้าสิ่งเลวร้ายในคริสตจักรจะทำอย่างไร? เมื่อฉันยืนอยู่ในการให้บริการฉันรู้สึกแย่มากมีหูอื้อฉันรู้สึกไม่สบาย ย่าที่อยู่ที่นั่นบอกว่าถึงแม้เรื่องนี้เราต้องยืนหยัด แต่ฉันทำไม่ได้ มันแย่เกินไป และฉันต้องการไปโบสถ์ บอกฉันว่าจะดำเนินการอย่างไร ขอบคุณ!

Katia

คัทย่าก่อนอื่นอย่ากลัวและไม่ต้องอายมันเกิดขึ้นกับหลาย ๆ คนสิ่งนี้จะผ่านไป ประการที่สอง เพื่อให้เข้าใจว่าเงื่อนไขเหล่านี้ถูกมารซึ่งเป็นศัตรูของเราทำร้ายเรา หากคุณไม่ถอยและยอมแพ้ ให้ชนะ: เขาทำได้แค่ทำให้เรากลัว แต่พระเจ้าจะไม่ยอมให้เขาทำร้ายเขาจริงๆ ในทางกลับกัน นี่ไม่ใช่การเสริมกำลังด้วยศรัทธาได้อย่างไร! ดูว่ามันทำงานอย่างไร? และด้วยเหตุนี้ เขาจึงรับรองกับเราโดยไม่สมัครใจว่ามีโลกที่ละเอียดอ่อนทางวิญญาณมีอยู่จริง และในโลกนี้บางคนรู้สึกแย่มากเพราะเรากำลังไปหาพระเจ้า

เจ้าอาวาส นิคอน (โกลอฟโก)

สวัสดีคุณพ่อ. ฉันมีคำถาม. โลกทัศน์ของผมเปลี่ยนไปทุกอย่างหลังจากผมมีศรัทธา แต่เมื่อมาที่วัด กลั้นน้ำตาไว้ไม่อยู่ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อได้ยินร้องเพลงหรือยืนดูปาฏิหาริย์ และตัวสั่นตอนรับสารภาพ รู้สึกละอายใจและ สะอื้น สะอื้นจนพูดไม่ออก แต่แล้วเหมือนภูเขา ขยับตัว แต่ไม่หยุดร้องไห้ ฉันละอายใจกับสิ่งนี้ไม่มีใครร้องไห้ แต่ฉันน้ำตาไหลและผู้คนกำลังเฝ้าดูฉันกลัวที่จะไปวัดแล้วและทันใดนั้นฉันก็จะร้องไห้อีกครั้ง มันคืออะไร วิธีจัดการกับมัน?

เอเลน่า

อย่าทะเลาะกันเลย เอเลน่า ดีมาก! น้ำตาแห่งความอ่อนโยนเป็นของขวัญที่ยอดเยี่ยม ถ้าไหลอย่าลังเลอย่าอาย แน่นอน คุณไม่จำเป็นต้องปลุกอารมณ์เหล่านั้นในตัวเองหรือปลุกปั่นอารมณ์อื่น ๆ ในวัด แต่ถ้าคุณมีน้ำตาอยู่แล้ว อย่าอาย: เป็นการดีที่จะร้องไห้เกี่ยวกับบาปของคุณเกี่ยวกับชีวิตของคุณ

เจ้าอาวาส นิคอน (โกลอฟโก)

สวัสดีวันนี้ฉันอยู่ที่บริการตอนเช้ากับแม่ของฉันผ่านไป 30-40 นาทีและทันใดนั้นฉันก็ป่วยเริ่มไหม้ที่หัวของฉันหูอื้อหลับตาหลงทางในอวกาศ ฉันไปถึงร้านด้วยความยากลำบาก ฉันรู้สึกดีขึ้นเล็กน้อย จากนั้นพวกเขาก็พาฉันออกไปที่ถนนและฉันก็รู้สึกดี แล้วฉันก็กลับไปที่วัด นี่เป็นครั้งที่สอง บอกฉันที ว่าเกิดอะไรขึ้นกับฉัน ขอขอบคุณ.

แดเนียล

สิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้จากหลายสาเหตุ แดเนียล และจากเหตุผลทางจิตวิญญาณ เมื่อปีศาจเริ่มล่อลวงเรา และจากความแออัดในวิหารและควันเทียน หากมีมากเกินไป เป็นการดีที่สุดที่จะพูดคุยเกี่ยวกับเรื่องนี้กับนักบวชในการสารภาพ: ที่นี่คุณจะต้องเจาะลึกเหตุผลด้วยกัน

เจ้าอาวาส นิคอน (โกลอฟโก)

สวัสดี! ฉันท้อง! หลังจากที่ฉันรู้ ฉันไม่สามารถยืนรับบริการได้เลย ก่อนหน้านั้นทุกอย่างเรียบร้อยดี โปรดบอกฉันว่าต้องทำอย่างไรและทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น ขอขอบคุณ.

ท่าจอดเรือ

สวัสดีมารีน่า การคิดถึงพระเจ้าขณะนั่งยังดีกว่าการยืนด้วยเท้า ไม่จำเป็นต้องยืนบริการ คุณสามารถฟักไข่ได้ และลุกขึ้นในช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดเท่านั้น - เพื่ออ่านพระกิตติคุณและศีลมหาสนิท สิ่งสำคัญคืออย่าลืมอธิษฐาน ไม่มีอะไรต้องละอาย พระเจ้าช่วยคุณ.

นักบวชอเล็กซานเดอร์ เบลอสลิวดอฟ

สวัสดี! พ่อโปรดช่วยฉันด้วย บางครั้งเมื่อฉันมาโบสถ์ ฉันรู้สึกอยากร้องไห้ บางครั้งน้ำตาก็ไหลออกมาเองระหว่างรับใช้โดยไม่มีเหตุผลชัดเจน บอกฉันที เป็นเรื่องปกติหรือไม่ ฉันไม่เข้าใจว่าทำไมฉันถึงอยากร้องไห้

Masha

Masha เพียงจิตวิญญาณที่โหยหาโดยไม่มีพระเจ้า เป็นการดีที่สุดสำหรับคุณที่จะเตรียมตัวสำหรับการสารภาพบาป การมีส่วนร่วม มารับใช้ในช่วงเช้าตรู่ กลับใจจากบาปของคุณ ชำระจิตวิญญาณของคุณ และร่วมเป็นหนึ่งเดียวกับมโนธรรมที่ชัดเจน นั่นจะเป็นการปลอบประโลมสำหรับจิตวิญญาณ! และพวกเขาจะทำมันบ่อยขึ้น และแน่นอนว่าสถานการณ์ของเราน่าเสียดาย - และทะเลแห่งบาปและการชำระจิตวิญญาณจากพวกเขาเราจะตรงไปตรงมาเราไม่ได้ทำงานอย่างที่ควรจะเป็น ที่นี่น้ำตาจะไหล

เจ้าอาวาส นิคอน (โกลอฟโก)

สวัสดีคุณพ่อ! เมื่อพวกเขาแต่งงานกันในโบสถ์ เธอก็หมดสติไป แต่นักบวชก็จัดงานแต่งจนสิ้นสุดหลังจากนั้นครู่หนึ่ง เพื่อนของแม่ถามบาทหลวงของโบสถ์ว่ารู้สึกอย่างไรกับเรื่องนี้ พวกเขาบอกว่าฉันจะแบกรับความทุกข์ยากทั้งหมดของชีวิตครอบครัวไว้บนบ่า และฉันต้องอดทน จริงเหรอ? และอีกคำถามหนึ่ง ฉันได้ยินมาว่าคุณไม่สามารถร้องไห้ให้คนตายได้ พวกเขารู้สึกแย่ที่นั่น อย่างนั้นเหรอ?

Svetlana

สวัสดี Svetlana! ฉันคิดว่าคำอธิบายที่แปลก ๆ นี้ไม่ได้มาจากนักบวช แต่โดยพนักงานคริสตจักรจากหมวด "คุณย่าของโบสถ์" คำอธิบายดังกล่าวไม่ควรเชื่อถือได้ แม้แต่อัครสาวกผู้บริสุทธิ์เปาโลยังเตือนว่า “จงต่อต้านคนชั่วและนิทานของสตรี แต่จงฝึกตนในทางพระเจ้า” (1 ทธ. 4:7) ชีวิตครอบครัวเป็นเรื่องปกติของไม้กางเขนและการเป็นลมไม่สำคัญที่นี่ ในส่วนที่เกี่ยวกับคนตาย เราต้องคร่ำครวญ แต่ด้วยความหวังในพระเมตตาของพระเจ้าและชีวิตนิรันดร์ การร้องไห้อย่างปลอบโยนสามารถพูดถึงความไม่เชื่อของเราเท่านั้น

นักบวช วลาดิมีร์ ชลีคอฟ

สวัสดีคุณพ่อ! ฉันมีเพื่อนที่ฉันมีความสนใจเหมือนกันหลายอย่าง ทั้งส่วนตัวและในเชิงอาชีพ ในปีนี้ เธอประกาศตัวเองว่าเป็น "ผู้รักษา" หลังจากได้พบปะกับชายผู้เรียกตัวเองว่าพ่อมดหลายครั้ง ตอนนี้เธอ "รักษา" ผู้คนด้วยการสมคบคิดและอย่างที่เธอพูดด้วยการสวดอ้อนวอน "รับกำลัง" จากต้นไม้ นี่เป็นเรื่องแปลกสำหรับฉัน เช่นเดียวกับกำแพงที่เติบโตขึ้นต่อหน้าฉัน หลังจากสิบปีของการสื่อสารที่ดีและเกิดผล ฉันก็สูญเสียความปรารถนาที่จะสื่อสารไปโดยสิ้นเชิง และสิ่งที่น่าประหลาดใจที่สุดสำหรับฉันคือฉันไม่สามารถไปโบสถ์กับเธอได้ แค่เข้าไปข้างใน จุดเทียน ฉันไม่สามารถอธิษฐานได้ถ้าเธออยู่เคียงข้างฉัน ฉันจึงอยู่ที่ธรณีประตู แล้วเธอก็เข้าไป อธิษฐานข้างๆ "หมอ" ไม่ได้ นี่มันอะไรกัน ความภาคภูมิใจของฉัน? ฉันควรประพฤติตนอย่างไร

ลาริสา

ลาริสา "หมอ" "หมอผี" "พลังจิต" ทุกประเภทล้วนเป็นผู้รับใช้ของพลังแห่งความมืด เพื่อนของคุณใช้เวทย์มนตร์ - นี่คือคาถาและอธรรม หากคุณไม่สามารถโน้มน้าวใจได้ ก็ควรอยู่ห่างจาก "แฟนสาว" เช่นนี้ดีกว่า มิฉะนั้น การสื่อสารกับเธอจะดีอย่างไร ตัวคุณเองจะเริ่ม "ปฏิบัติต่อผู้อื่น" มันไม่ใช่ความภาคภูมิใจ เพียงแต่ว่าจิตวิญญาณของคุณรู้สึกว่าไม่ได้มาจากพระเจ้า ไปโบสถ์โดยไม่มีเธอคนเดียว หรือหาแฟนสาวคนอื่น ออร์โธดอกซ์

เฮียโรมองค์ วิคตอริน (อาซีฟ)

สวัสดี ล่าสุด ในวัย 63 ปี พ่อของฉันเสียชีวิต เขารับบัพติศมาอย่างมีสติเมื่ออายุ 40 ปี แต่ไม่ได้ไปโบสถ์ เขาบอกว่าเขารู้สึกแย่ที่นั่น ตั้งแต่วัยเด็กเขารู้สึกอึดอัดที่นั่น บางอย่างเช่นความกลัว และหลังของเขาเจ็บอยู่เสมอเขาไม่สามารถยืนได้นาน ฉันไม่รู้ว่าหลังบัพติศมาเสมอหรือเปล่า แต่อย่างน้อยในช่วงสิบปีที่ผ่านมาฉันสวมครีบอก ฉันคิดว่าเขาไม่รู้จักคำอธิษฐาน แม้ว่าฉันอาจจะเข้าใจผิด แต่เกือบทุกวันเขาขึ้นไปที่รูปเคารพที่บ้าน รับบัพติศมา และขออะไรบางอย่างจากพระเจ้า เมื่อเร็ว ๆ นี้ สำหรับฉันดูเหมือนว่าเขาจะใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้นทางวิญญาณ แต่ในขณะเดียวกัน เขาก็เคลื่อนตัวออกห่างจากเขาในการกระทำของเขา เขาทนทุกข์จากบาปของการดื่มเหล้าองุ่น เขาเสียชีวิต (สติ) กะทันหันจากโรคหลอดเลือดสมอง สิ่งที่ผมเสียใจตอนนี้คือ ถ้าเขานอนลงอย่างน้อยสองสามวัน บางทีเราอาจเชิญนักบวชไปโรงพยาบาลหรือที่บ้านก็ได้ แต่นั่นเป็นพระประสงค์ของพระเจ้า จิตวิญญาณของผู้ที่หันไปหาพระเจ้าแต่ไม่ได้ไปโบสถ์จะมีความหวังในความรอดได้หรือไม่? จะอธิษฐานเผื่อเขาอย่างไร?

ทัตยา

ธัญญา พวกเราคริสเตียนเชื่อว่าการพิพากษาของพระเจ้ามีความเมตตามากกว่าการพิพากษาของมนุษย์ อธิษฐานเพื่อพ่อและอย่าสิ้นหวัง ความขยันของคุณคือการให้เหตุผลต่อหน้าพระเจ้าว่าเขามีลูกสาวที่เป็นคริสเตียน

นักบวช Maxim Khyzhiy

พ่อสวัสดีตอนบ่าย! วันนี้ฉันสารภาพบาปในบันทึกย่อบาปของฉัน: การระคายเคือง ความขุ่นเคือง การประณาม Batiushka ตำหนิฉันที่ประหม่ามาก ฉันปรึกษากับเขาว่าหลังจากหนังสือ patristic โลกนี้ดูเหมือนเป็นศัตรูกับฉันฉันกังวลเกี่ยวกับเด็กว่ามีข้อมูลการทำลายล้างมากมายในโลก ... Batiushka กล่าวว่าความกังวลใจของฉันเท่านั้นที่อาจส่งผลต่อเด็ก ฉันรู้สึกอายเล็กน้อย ฉันพยายามปรับปรุง มันยากสำหรับฉันที่จะหนีจากความปรารถนาของฉัน ฉันกลับใจ ฉันสวดอ้อนวอน ฉันขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า ฉันต้องการให้เด็กมีสุขภาพแข็งแรงและเคร่งศาสนา วันนี้ฉันรู้สึกแย่อีกครั้งในวัด

ท่าจอดเรือ

มารีน่า สถานการณ์อย่างที่คุณอธิบายนั้นผ่านไปแล้ว เป็นเรื่องธรรมดาสำหรับชีวิตฝ่ายวิญญาณ ใช่ บางครั้งผู้สารภาพก็ตำหนิเรา บางครั้งพวกเขาก็เข้มงวดกับเรามากด้วยซ้ำ และมีเหตุผล! ถ้าเราถูกลูบหัวตลอดเวลา อะไรจะงอกออกมาจากตัวเรา? เราต้องจำไว้ว่าเราไม่ได้มาที่วัดเพื่อมองหาการกอดรัด แต่เป็นคนที่จริงจังทางจิตวิญญาณ พวกภิกษุทั้งหลายที่มาเพียงเพื่อสงเคราะห์ เชื่อเถอะ อีกไม่นานก็หลุดจากวัด อย่าเศร้าโศก พยายามยอมรับคำตำหนิของนักบวชด้วยปัญญา: เราไม่มีอะไรต้องขุ่นเคือง - เราเพียงทำตามขั้นตอนแรกเงอะงะและค่อนข้างเกียจคร้านในศรัทธาตามเส้นทางแห่งความรอด การเยาะเย้ยและสั่นคลอนเป็นแขกที่รักของเรา หากไม่มีพวกเขา ในการกอดรัดและมีความสุข เราจะไม่มีใครรอด

เจ้าอาวาส นิคอน (โกลอฟโก)

สวัสดีคุณพ่อ! ฉันไปพระวิหารเพื่อนมัสการพระเจ้าในช่วงเช้าตรู่ วันนี้เป็นวันเกิดของฉัน ข้าพเจ้าจุดเทียนถวายนักบุญ ยืนรับเสด็จเป็นเวลา 50 นาที ทันใดนั้น ฉันก็ป่วยขณะอ่านพระกิตติคุณ ตามืดลงและคลื่นไส้ ฉันไม่สามารถยืนได้ ฉันเข้าใจว่าตอนนี้ฉันจะล้ม นี่เป็นครั้งแรกกับฉัน ฉันออกจากวัดไปแต่อากาศบริสุทธิ์ก็ไม่ได้ช่วยอะไรฉันเลยกลับบ้าน ที่บ้านก็ไม่ดีขึ้น ฉันเชื่อในพระเจ้า ฉันไม่ทำเวทมนตร์ ฉันไปวัด ฉันไม่เข้าใจว่าทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น ฉันอยากอยู่ต่อจนสิ้นสุดการบริการ แต่เงื่อนไขไม่อนุญาต ข้าพเจ้าละอายใจและละอายใจอย่างยิ่งที่ออกจากพระวิหารในทันใด เพราะเป็นไปไม่ได้ เหตุใดจึงเป็นเช่นนี้ และเกี่ยวข้องกับอะไร?

วีวี่

เรียน Vivea อย่าให้ความสำคัญกับสิ่งที่เกิดขึ้นหากไม่เกิดขึ้นอีก หากสิ่งนี้เกิดขึ้นเป็นประจำ ให้ปรึกษาแพทย์ ในวัยของคุณ สิ่งที่เกิดขึ้นอาจเป็นสาเหตุของการเปลี่ยนแปลงของฮอร์โมนในร่างกาย และแน่นอน อธิษฐานก่อนการรับใช้พระเจ้าจะทรงช่วยและสิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้นอีก ขอพระเจ้าอวยพรคุณ!

นักบวช Andrey Efanov

หลังจากไปโบสถ์เพื่อทำบุญ สารภาพบาป เพื่อศีลมหาสนิท ฉันรู้สึกแย่หลายครั้งแล้ว บอกฉันว่ามันพูดว่าอะไร? บอกฉันว่าจะทำอย่างไร? ขอขอบคุณ.

ปีเตอร์

ปีเตอร์ ฉันไม่อยากจะให้ความหมายแฝงทางวิญญาณแก่โรคนี้ในทันที แม้ว่าสิ่งนี้จะเกิดขึ้นแน่นอน ผมคิดว่าอาจจะเป็นผลจากความอ่อนล้า การตื่นเช้ามารับใช้ อาจจะเป็นความอบอ้าวในวัด อย่ารีบร้อนที่จะกังวล แต่อย่าหยุดอธิษฐานด้วย ไม่เช่นนั้นปีศาจจะฉวยโอกาสจากสถานการณ์นี้ และจะจำลองการโจมตีดังกล่าวให้คุณ เพื่อไม่ให้คุณเข้าไปในวิหาร

เจ้าอาวาส นิคอน (โกลอฟโก)

อวยพรพ่อ! ครั้งสุดท้ายที่ฉันเพิ่งรับศีลมหาสนิทและกำลังฟังคำอธิษฐานวันขอบคุณพระเจ้าอยู่ จมูกของฉันก็เริ่มมีเลือดออก ฉันไม่รู้ว่ามันเกี่ยวอะไรด้วย ฉันแค่คิดว่าทุกอย่างไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ และฉันก็ไม่คิดว่านี่เป็นเพียงอุบัติเหตุเช่นกัน และพวกเขาให้ผ้าเช็ดปากแก่ฉันทันที เลือดเต็มไปหมด ฉันควรทำอย่างไรกับผ้าเช็ดปากนี้? ฉันไม่ได้โยนมันทิ้งเพราะมันทั้งหมดเกิดขึ้นหลังจากการยอมรับของพระกายและพระโลหิตของพระคริสต์

Svetlana

Svetlana ผ้าเช็ดปากอาจถูกโยนทิ้งไปได้เลยไม่จำเป็นต้องเพิ่มความลึกลับให้กับสิ่งง่ายๆเช่นนี้และสถานการณ์แม้ว่าจะเกิดขึ้นหลังจากการเข้าร่วมก็ตาม ทุกอย่างปกติดี! ไม่ต้องกังวล

เจ้าอาวาส นิคอน (โกลอฟโก)

สวัสดีตอนบ่าย! ฉันไปร่วมงานในวันเกิด ปวดหัวในโบสถ์ และหลังจากนั้นฉันก็หงุดหงิด ประหม่า แม้กระทั่งทะเลาะกับพนักงานขายในร้าน ฉันก็แปลกใจกับพฤติกรรมของตัวเอง วันนี้เป็นวันที่สองและรัฐก็เช่นกัน มันจะเป็นอะไร?

นาตาเลีย

นาตาเลีย นี่เป็นสิ่งล่อใจที่ซ้ำซากจำเจที่สุด น่าเสียดายที่คุณยอมจำนนต่อมัน สิ่งนี้มักเกิดขึ้น: ศัตรูโจมตีบุคคลหนึ่งก่อนเขาจะไปที่วัดหรือหลัง ระวังตัวมากขึ้นสำหรับอนาคต

เจ้าอาวาส นิคอน (โกลอฟโก)

สวัสดี! ฉันมีโอกาสไม่มากนักที่จะไปโบสถ์เพราะฉันอาศัยอยู่ไกลจากโบสถ์ที่ใกล้ที่สุด และคุณปู่ของฉันก็ขับรถไม่ได้ทุกครั้ง ฉันเลยอธิษฐานที่บ้านบ่อยๆ แต่ด้วยการหยุดพัก: ตัวอย่างเช่น สัปดาห์แรกฉันสวดมนต์ และสัปดาห์ที่สองด้วย แต่ในสัปดาห์ที่สาม ฉันขี้เกียจเกินไปแล้ว และตอนนี้ หลังจากผ่านไปหนึ่งสัปดาห์ ฉันก็เริ่มอธิษฐานอีกครั้ง และในตอนเช้า ฉัน (ระหว่างละหมาด) รู้สึกป่วยหนัก! ฉันหยุด นอนลง แล้วไปต่ออีกครั้ง และอีกครั้งฉันรู้สึกแย่มากจนไม่สามารถยืนได้! สิ่งนี้ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน! เฉพาะในคริสตจักรเท่านั้นบางที

อันนา

อันนา ไม่จำเป็นต้องออกจากคำอธิษฐาน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับคุณ ในตำแหน่งของคุณ เมื่อคุณไม่สามารถไปโบสถ์บ่อย ๆ และรับการเสริมกำลังทางวิญญาณ พยายามอย่างน้อยที่สุดเมื่อคุณมารับใช้ ไปสารภาพบาปและร่วมเป็นหนึ่งเดียวกันโดยไม่ล้มเหลว สิ่งนี้จะเสริมความแข็งแกร่งให้กับคุณอย่างมาก และหากไม่มีโอกาสไปรับราชการเป็นเวลานานคุณสามารถตกลงกับนักบวชที่จะเข้าร่วมที่บ้านได้ ปฏิบัติตามกฎง่ายๆ เหล่านี้ไปก่อน และฉันหวังว่าความอ่อนแอของคุณจะผ่านไป

เจ้าอาวาส นิคอน (โกลอฟโก)

สวัสดีคุณพ่อ! ฉันกำลังเดินทางไปเป็นคริสตจักร น่าเสียดายที่ฉันไม่ใช่คนเข้มแข็งและอดทน ฉันไม่โดดเด่นด้วยสุขภาพที่ดี ฉันปวดหัวบ่อย ฉันเหนื่อยมาก สำหรับผม แม้แต่การปกป้องบริการในวัดก็เป็นบททดสอบที่จริงจัง ด้วยเหตุนี้ ฉันไม่ได้ไปวัดบ่อย (แล้วแต่ความรู้สึก) ข้าพเจ้าเข้าใจว่าพระเจ้าประทานการทดลองให้เราแต่ละคนซึ่งพระองค์สามารถอดทนได้ เพื่อประโยชน์ของเราเอง อย่างไรก็ตาม ฉันรู้สึกผิดที่ไม่สามารถเป็นคริสเตียนที่ดีได้! จะเป็นอย่างไร? มีอะไรแนะนำไหมครับพ่อ และอีก 1 คำถาม เป็นไปได้ไหมที่จะย่นกฎช่วงเช้าและเย็น? มีการสวดมนต์ตอนเช้าและตอนเย็นขั้นต่ำหรือไม่? น่าเสียดายที่บ่อยครั้งที่ฉันไม่มีแรงและเวลาในการอ่านคำอธิษฐานตอนเช้าและตอนเย็นทั้งหมดที่อยู่ในหนังสือสวดมนต์ของฉัน

โอเลสยา

สวัสดี Olesya สิ่งที่เกิดขึ้นสามารถอธิบายได้ด้วยสาเหตุทางกายภาพ บางทีความเครียดหกชั่วโมงก็มากเกินไปสำหรับเด็กสาววัยรุ่น อย่าสงสัยเลย พระเจ้าผู้เป็นพระเจ้าได้ยินคำวิงวอนของทุกคนที่มากราบพระบรมสารีริกธาตุของพระผู้มีพระภาค และความสำเร็จในการยืนของคุณไม่ได้ถูกมองข้ามโดยพระเจ้า พระเจ้าอวยพร.

นักบวช Sergiy Osipov

สวัสดีตอนบ่าย! ในวันอาทิตย์ฉันไปสารภาพบาปและร่วม แล้วหลังจากสารภาพ (ตอนรับบริการ) ฉันรู้สึกแย่ (ปวดหลังช่วงล่าง หัวหมุน) หลังจากการเข้าร่วมมันยิ่งแย่ลง - เธอนอนอยู่ที่บ้านจนถึงตอนเย็นนอกจากนี้ความหดหู่ใจบางอย่างก็เริ่มมีความหนักหน่วงในจิตวิญญาณของเธอ ... แต่ในตอนเย็นทุกอย่างก็ผ่านไป - ความเจ็บปวดลดลงและอารมณ์ก็กลายเป็นเพียง มหัศจรรย์. มันหมายความว่าอะไร? จะประเมินได้อย่างไร? เมื่อฉันไปโบสถ์ ฉันได้พักจิตวิญญาณของฉันที่นั่น คริสตจักรไม่เคยเลวร้าย ฉันกำลังเตรียมรับศีลมหาสนิท - มันสำคัญมากสำหรับฉัน ครั้งสุดท้ายที่ฉันเข้าร่วมพิธีคือเมื่อประมาณ 15 ปีที่แล้ว ...

อนาสตาเซีย

สวัสดีอนาสตาเซีย ฉันขอแสดงความยินดีที่คุณได้รับความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์ คนที่กีดกั้นคุณจากศีลมหาสนิทเป็นเวลา 15 ปีไม่ยอมแพ้ในทันที เขาพยายามสุดกำลังที่จะนำความท้อใจมาสู่คนๆ หนึ่ง แต่ภายใต้อิทธิพลของพระคุณของพระเจ้า ในที่สุดเขาก็ถอยหนี พยายามมาสารภาพบาปและศีลมหาสนิทบ่อยขึ้นเพื่อไม่ให้ตัวเองถูกโจมตีจากกองกำลังของศัตรู พระเจ้าอวยพร.

นักบวช Sergiy Osipov

1

ด้วยเหตุผลบางอย่าง พวกเขาพยายามข้ามหัวข้อนี้ ทั้งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียและคริสเตียนเอง อย่างไรก็ตาม ในความคิดของฉัน สิ่งเหล่านี้ไม่สามารถละเลยได้ สำหรับมหากาพย์ทั้งหมดนี้ที่มีการเยี่ยมชมโบสถ์ทุกวันอาทิตย์ไม่มีอะไรนอกจากมาโซคิสม์ รังแกทั้งตัวเองและลูก ทำไม

ให้ความสนใจเมื่อพิมพ์วลี "ไม่ดี" ใน Yandex จากคำแนะนำเครื่องมือที่ผู้คนรู้สึกแย่เฉพาะ "ในคริสตจักร" หรือ "ความร้อน" และมันก็แปลกที่คนที่ใช้การค้นหา Yandex ไม่สนใจเลยว่าทำไมมันถึงเกิดขึ้น "แย่ในละครสัตว์", "แย่ในรถไฟใต้ดิน" หรือ "แย่ในตลาด" ... และพวกเขาถามอย่างแม่นยำว่าทำไม "ไม่ดี" ในโบสถ์". เห็นได้ชัดว่าหลายคนมีข้อสงสัยและความสงสัยบางอย่าง
ตอนนี้เรามาดูกันว่า Google ให้อะไรเราบ้างในการค้นหา อย่างแรกเลย คำว่า "ไม่ดีในคริสตจักร" หลุดออกมา (ยิ่งตำแหน่งสูง ยิ่งขอวลีเฉพาะบ่อยขึ้น) และที่นี่ก็เช่นกัน ความคิดเห็นก็ไม่จำเป็น

นอกจากนี้ ฉันเสนอให้ดำเนินการผ่านอินเทอร์เน็ตที่กว้างใหญ่ ไปรอบ ๆ ฟอรัมและไซต์เฉพาะเรื่องอื่น ๆ ที่ผู้คนต่างสื่อสารกัน และดูว่ามีอะไรน่าสนใจในประเด็นที่กำหนดหรือไม่
แมวดำ:
มีใครอธิบายได้ไหมว่าทำไมฉันถึงรู้สึกแย่ในคริสตจักร? ฤดูร้อนนี้ฉันไปเที่ยวพักผ่อนที่ไซปรัสและอย่างที่คุณทราบมีอาราม Kykkos โบราณซึ่งเก็บไอคอนอันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาแห่งพระเจ้าและโดยทั่วไปแล้วอารามนี้ในความคิดของฉันเป็นสถานที่ที่สำคัญที่สุดอันดับ 3 สำหรับศาสนาคริสต์ ... ดังนั้น ทันทีที่ฉันเข้าไปในแท่นบูชา ไอคอนกับกลุ่มนักท่องเที่ยวทั้งหมด ฉันก็รู้สึกแย่มาก... อธิบายคำพูดไม่ได้... มีบางอย่างออกมาจากข้างในหัวของฉัน เริ่มปั่นป่วนจากกลิ่นธูป... เข้าใกล้ไอคอนไม่ถึง 3 เมตรเลย... หลังจากฟังทัวร์ ผมก็รีบออกจากวัดทันที และถึงถนนผมก็นึกขึ้นได้ ... ก่อนหน้านี้ฉันไม่เคยรู้สึกไม่สบายในคริสตจักร ... ทั้งหมดนี้มาจากอะไร? ฉันสวมครีบอก แต่ฉันก็ทำเวทย์มนตร์เป็นครั้งคราว ...

น้ำ:
คำถามเดียวกัน… ตั้งแต่วัยเด็กเท่านั้น ฉันรู้สึกแย่มากเมื่อไปโบสถ์ออร์โธดอกซ์รัสเซีย ฉันไปที่โบสถ์และโบสถ์คาทอลิกและโปรเตสแตนต์อย่างสงบ และได้รับความสงบบ้าง แต่ในออร์โธดอกซ์มันแย่มาก - จนถึงการสูญเสียสติ .... ในช่วงสองสามปีที่ผ่านมาฉันได้ข้ามพวกเขาไป

ฟาเล็คโต:
ฉันก็มีเหมือนกัน ปฏิกิริยาแปลกๆ เช่นนี้เฉพาะกับโบสถ์ออร์โธดอกซ์เท่านั้น รู้สึกเหมือนกับว่าห้องนิรภัยของโบสถ์ "กดทับ" กับฉัน

สีม่วง:
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ ... ฉันคิดว่ามันเป็นแค่ฉัน เมื่อฉันไปที่กรุงเยรูซาเล็ม "ทั่วสถานที่ของคริสเตียน" และในสถานที่แห่งหนึ่งฉันก็ป่วยโดยธรรมชาติ และเมื่อฉันไปที่หลุมศพของนักบุญในท้องถิ่น (ไม่ใช่คริสเตียน) มันเป็นเรื่องปกติมากและแม้แต่ในบางแห่งฉันก็รู้สึกว่า "ทางเดิน" ขึ้นไป ...

สเวตลานา:
หูของฉันติดอยู่ในโบสถ์และหัวของฉันก็หมุนไป และไม่ใช่ทุกครั้ง และไม่ต่อเนื่อง แต่บางครั้ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อมีการอ่านกิจการของอัครสาวกหรือระหว่างศีลมหาสนิท และเมื่อฉันนำไปใช้กับไอคอนอันน่าอัศจรรย์ของ Theotokos อันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดใบหน้าและหูของฉันก็ไหม้และร้องไห้ทั้งวันโดยไม่มีเหตุผลจะอธิบายได้อย่างไร? นักบวชเพียงพูดว่า: "พระคุณของพระเจ้าได้สัมผัสคุณ" เกิดอะไรขึ้น ทำไมถึงมีพลังมหาศาลจากไอคอนมหัศจรรย์ที่ทุกคนไม่สามารถทนได้ ฉันดูสิ่งนี้ บางคนป่วย เป็นลม ออกจากโบสถ์ และทันทีที่คุณออกจากโบสถ์ ทุกอย่างจะหยุดทันที ฉันก็รู้สึกไม่สบายเช่นกัน แต่ฉันตัดสินใจว่าไม่ว่าจะเกิดอะไรขึ้น - ฉันจะไม่ออกจากโบสถ์และค่อย ๆ ปล่อยมือ แต่ฉันสะอื้นไห้เหมือนคนโง่ทั้งวัน

ไร้ยางอาย:
ไม่นานมานี้ ... ฉันไปโบสถ์ ไปเที่ยวที่นั่น ฉันจำไม่ได้จริงๆ เพื่อนพาฉันไปฉันจะไม่ไปเอง .... ดังนั้น ... ทันทีที่ฉันเริ่มเข้าใกล้โบสถ์หัวของฉันก็เริ่มหมุนน้ำตาก็ไหลจากดวงตาและความตื่นตระหนกเล็กน้อยก็เริ่ม ... , .. เช่นเดียวกันเพื่อนของฉันสามารถลากฉันไปที่นั่นได้ .ฉันประพฤติตัวไม่ดีพอที่นั่น .... หลังจากนั้นฉันรู้สึกไม่ค่อยดีเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ ฉันดูรายการใดรายการหนึ่งที่ดูเหมือนแย่ ... เหมือนมีปิศาจฝังอยู่ในตัวคุณ .... ดังนั้น ... ฉันฝันหลายครั้งว่ามีใครบางคนใส่ร้ายฉันจริง ๆ เช่น วิญญาณชั่วร้าย .... และฉันรู้สึกดีมาก…..ฉันพูดตรงๆ…..มันจะเป็นอะไรไป

เอ็ม อาร์ ไอ นา:
ความรู้สึกตอนรับบริการ บอกไม่ได้ว่าดี ตรงกันข้าม เหตุผลหลักประการหนึ่งที่หยุดไปโบสถ์คือ เริ่มเป็นลมที่นั่น (ไม่ได้มีมาบ่อยนัก) แต่ไม่ได้มา สู่ความรู้สึกของฉันทันที - ไม่ใช่อีกต่อไป โบสถ์ แต่อยู่บนถนน ฉันต้องการทราบความคิดเห็นของใครบางคนเกี่ยวกับอาการดังกล่าวของรัฐในคริสตจักร (เป็นลมหมดสติ)

ลิตเติ้ล_แมรี่:
ในตัวโบสถ์เอง ฉันรู้สึกไม่มีอะไรเลย ราวกับว่าฉันอยู่ในอาคารที่ธรรมดาที่สุดหรือบนถนน แต่ในทางกลับกัน หลังจากที่ฉันออกจากที่นั่น ฉันรู้สึกเหนื่อยมาก ราวกับว่าฉันรับน้ำหนักมาทั้งวัน และด้วยความเหนื่อยล้ามักจะหงุดหงิด

ไฮเอดิก้า:
และคริสตจักรก็เผาฉัน ปล่อยว่างๆ เหนื่อยๆ คลายเครียด เหลืออยู่หนึ่งเปลือก

แอนนี่26:
เพื่อนของฉันมีปัญหา เมื่อเขาไปที่โบสถ์ออร์โธดอกซ์ เขาป่วย เหงื่อออก หัวเริ่มหมุน และส่วนใหญ่มักจะบินออกไปเหมือนกระสุนปืนและวิ่งออกจากประตู ช่วยไม่ได้ คุณคิดว่าเขาผิดอะไร???

Dashe4ka:
มันเกิดขึ้นกับฉันเสมอ! ไปโบสถ์ยังไงก็เวียนหัว แย่!

เอเลน่า_C:
มันเลวร้ายมากสำหรับฉันในโบสถ์ เมื่อลูกสาวของฉันรับบัพติศมา ฉันคิดว่าฉันจะไม่ทน ... โดยทั่วไปแล้ว ฉันมีข้อปฏิเสธภายในบางอย่างต่อคริสตจักร ... แม้ว่าฉันจะเคยไปโบสถ์ 8-10 ครั้งในชีวิตทั้งหมดของฉัน!

เชบันสกายา โอลก้า นิโคลาเยฟนา:
ครอบครัวของเราเข้ามาในคริสตจักรเมื่อหนึ่งปีที่แล้ว หลังจากที่พ่อของฉันเสียชีวิต หลังจากงานศพ เราคุยกับบาทหลวงเกี่ยวกับเด็กที่ป่วยบ่อย ได้รับคำแนะนำดีๆ ให้เข้าร่วมพิธี และมาที่โบสถ์ ดังนั้น เมื่อบาทหลวงอ่านคำอธิษฐานก่อนสารภาพบาป ลูกชายวัย 10 ขวบของเราก็กลอกตาและล้มลง มีคนไม่มากนักและเขาก็ไม่ได้กังวลมากนัก ดังนั้นความอับชื้นและอารมณ์ก็ไม่เกี่ยวข้องอะไรกับมัน พวกเขาพาเขาออกจากโบสถ์ - เขารู้สึกตัวแล้วกลับไป - อีกครั้งมันไม่ดี ดังนั้นพวกเขาจึงวิ่งกลับไปกลับมาจนเป็นหนึ่งเดียวกัน ทันทีหลังจากศีลมหาสนิท ทุกอย่างหยุดลง ฉันรู้สึกอัศจรรย์ใจ

เอเลน่า777:
คำถามคือ อะไรจะทำให้สุขภาพไม่ดีในคริสตจักรได้? ด้วยเหตุนี้ คนรู้จักของฉันคนหนึ่งจึงไม่ยอมแม้แต่จะเข้าประตูโบสถ์ด้วยซ้ำ เธอบอกว่าในโบสถ์ เธอรู้สึกเวียนหัว คลื่นไส้ อ่อนแรง หายใจไม่อิ่ม หรือถึงกับเป็นลม

โอลก้า:
ฉันมีสิ่งนี้เมื่อเริ่มเข้าโบสถ์และไปโบสถ์เป็นประจำ เมื่อฉันไม่ได้ไปเป็นเวลาหนึ่งเดือนเพราะงาน เมื่อเธอมาในอีกหนึ่งเดือนต่อมา ก็เริ่มมีอาการหายใจไม่ออก มีไข้ เจ็บปวด และมีเสียงดังก้องในท้องระหว่างให้บริการ ... ดวงตาของเธอมืดลงจนเกือบหมดสติ ... เธอเดินและอดทน แล้วค่อยๆผ่านไป ฉันคิดว่าปีศาจทำงาน

นาลีนิค:
บอกฉันทีว่ามันไม่ดีในโบสถ์: เวียนหัว, คลื่นไส้, มีหลายกรณีที่เธอหมดสติ กับสิ่งที่เชื่อมต่อได้

อัลติซ:
สวัสดีสมาชิกฟอรั่ม ใครก็ได้บอกฉันทีว่าปัญหาคืออะไร หลังจากบริการในโบสถ์ ฉันครางอย่างหงุดหงิด ประหม่าปรากฏขึ้น วันรุ่งขึ้นฉันก็ค่อยๆ สงบลง

http://belmagi.ru/for/view.php?bn=ru_magic&key=1159340615

เซอร์เกย์:
หลังจากเริ่มให้บริการ ทุกอย่างดูเหมือนจะเรียบร้อย และจากนั้น ความคิดก็สับสนและน่าตกใจบางอย่าง และจากนั้นก็น่ากลัว ราวกับว่าจะมีสิ่งเลวร้ายเกิดขึ้นกับฉันในตอนนี้ มิฉะนั้น ฉันจะตาย ฉันรู้สึกกังวลมากจนบางครั้งฉันออกไปที่ถนนเพื่อสงบสติอารมณ์แล้วกลับมา และทุกครั้ง ฉันไปโบสถ์เหมือนไปรบ

ไม่เหมือน:
ฉันรู้สึกแย่ในโบสถ์ - จนเวียนหัว ฉันเคยชอบไปโบสถ์มาก แต่ตอนนี้ฉันรู้สึกเกลียดเมื่อฉันเดินผ่านไปเท่านั้น

สตาส:
แต่ที่แปลกที่สุดคือเมื่อลูกชายของฉันรับบัพติศมาในโบสถ์ ฉันรู้สึกแย่มากที่ต้องออกไปที่ถนน ฉันไม่ได้เห็นกระบวนการ วันนี้ฉันไปโบสถ์มา รู้สึกแย่อีกแล้ว ปวดใจ (ถึงแม้จะไม่ได้กังวลอะไร) หายใจลำบาก ขาของฉันรู้สึกเหมือนกับสำลี นี่มันเกิดอะไรขึ้นกับฉันกันแน่???

โรงสี:
นี่คือคำถาม หัวของฉันเริ่มเจ็บมาก และไม่ใช่ในทุกคริสตจักร มีเพียง 2 ใน 3 ที่ฉันไปเยี่ยมชม

กระรอก:
ฉันไม่สามารถอยู่ในคริสตจักรเป็นเวลานานได้ ฉันป่วย คลื่นไส้เวียนหัวเริ่มเจ็บ มันเป็นแบบนั้นเสมอมาตราบเท่าที่ฉันจำได้ ใครสามารถอธิบายให้ฉันฟังว่าทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น ???

คิตตี้:
สามีของฉันป่วยในโบสถ์ เขาไม่ได้ไปที่นั่น เรื่องอะไร?

พิเศษ:
เมื่อเร็ว ๆ นี้ ฉันเริ่มสังเกตเห็นว่าฉันรู้สึกไม่สบายใจในโบสถ์ ตอนแรกความกลัวที่อธิบายไม่ถูกโจมตี ตอนนี้ฉันเริ่มหัวหมุนและคลื่นไส้ปรากฏขึ้น สิ่งนี้เกี่ยวข้องกับอะไร?

อันนา, ครัสโนยาสค์ (รัสเซีย):
ฉันมักจะรู้สึกแย่ในคริสตจักร มันถึงกับเป็นลม ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น?

เคลีย์นิค:
โดยส่วนตัวแล้ว มันทำให้ฉันแปลกใจมากเมื่อคนในโบสถ์ล้มลง หมดสติ และในโบสถ์เล็กๆ ใกล้บ้าน - ฉันไม่เคยเห็นสิ่งนี้มาก่อน แต่ในมหาวิหารกลางเมือง - เกือบทุกครั้งที่ฉันไปที่นั่น ( และมักเป็นสาววายตลอดเวลา) เชื่อมต่อกับอะไรได้บ้าง?

ผู้เยาว์:
ที่จริงแล้วมงกุฎบนศีรษะของฉันคือฉันรู้สึกไม่ดีในโบสถ์ ไม่สบายและอึดอัด ฉันอยากออกไปข้างนอก เพื่อนคนหนึ่งมีขยะเหมือนกัน แม้แต่ "คุณย่า" ของเขาก็ยังถูกขอให้ออกจากโบสถ์ มันคืออะไรและจะทำอย่างไรกับมัน?

จูเลียส ซิโมโนวา:
เราไปที่ Red Hill ไปที่ St. Matrona พัก 2.5 ชั่วโมง นี่เป็นปัญหาครึ่งหนึ่ง พ่อเรียกให้ทุกคนรับศีลมหาสนิท แล้วมันก็เริ่มต้นขึ้น ฉันรู้สึกแย่มาก แค่ขาก็วอกแวก น้ำตาเริ่มไหลในทันใดในลูกเห็บ ฉันรู้สึกมีน้ำหนักมากทั่วร่างกายของฉัน ฉันกลัวมากและแย่ในเวลาเดียวกัน โดยทั่วไปแล้ว เธอออกจากคริสตจักรและเริ่มยืนอยู่กับสามีของเธอต่อไปในแถว แมวเดินเข้ามาหาเราและยืนนิ่งอยู่กับเราเป็นเวลานาน และใจดีต่อเรามาก แล้วเขาก็หายตัวไปโดยไม่ทันตั้งตัว เมื่อถึงตาเราที่จะมาส์ก ฉันรู้สึกแย่อีกครั้ง น้ำตาและทั้งหมด

อลิสัน:
นี่ ฉันไม่รู้ว่าเกิดจากอะไร แต่ฉันป่วยหนักในโบสถ์ ฉันดูทีวีได้แม้จะไม่มีความสุข และภายในวัด ความสยดสยองเข้าครอบงำ

ไอซ์เบบี้เกิร์ล:
ช่วยแนะนำใครสักคน ฉันไม่เข้าใจว่าเกิดอะไรขึ้นกับฉัน เมื่อฉันเข้าไปในโบสถ์ หลังจาก 5 นาที ฉันรู้สึกแย่มาก ตามืดลง หัวใจเริ่มเต้นแรง ... สภาพเหมือนตอนนี้จะล้มลงอย่างไร้ความรู้สึก สิ่งนี้ไม่ได้เกิดขึ้นเฉพาะในคริสตจักรเดียว แต่เกิดขึ้นที่ใด

แขก:
หญิงสาวเป็นลมในโบสถ์ มันคืออะไร? คนไม่เยอะ ไม่อุดอู้ เกิดจากอะไร ?

นาวิ:
เป็นครั้งที่สี่ที่เด็กอายุ 10 ขวบเป็นลมขณะไปโบสถ์ ในการเยี่ยมชมครั้งที่สี่ - มีการล้างบาปของเด็กพวกเขาพาเขาไปในรถพยาบาล มันจะเป็นอะไร?

สเตตัส:
ข้าพเจ้ารู้สึกไม่ดีครั้งหนึ่ง (ร้อนแล้วเวียนหัว) เมื่อข้าพเจ้าไปละบาป

ลามิ:
ไชโย ฉันไม่ได้อยู่คนเดียว!
ฉันป่วยในโบสถ์เสมอ ฉันไม่สามารถอยู่ในโบสถ์ได้นานกว่า 10 นาที เมื่อฉันถึงกับเป็นลม หัวหมุนตามืดลงเริ่มอาเจียน ฉันให้เหตุผลนี้กับกลิ่นของขี้ผึ้งและควันที่มีกลิ่นเหม็นนี้ไม่สามารถเป็นไปได้ว่าวิญญาณชั่วร้ายกำลังเดินอยู่ในตัวฉัน ...

นิดหน่อย:
ตอนเด็กๆ คริสตจักรป่วยด้วยดวงตาที่มืดลง (มันอบอ้าว) พ่อแม่ของฉันรีบพาฉันออกไปข้างนอกและทุกอย่างก็หายไป

เซมยอน:
หลังจากรับบัพติศมา ฉันนั่งอยู่ในโบสถ์เพื่อรอพิธีต่อไป ฉันอาจจะต้องชิมไวน์ ฉันจำไม่ได้ ฉันเป็นลมอย่างเห็นได้ชัดจากอากาศอับ

เอเลน่า น.:
ใช่ ฉันเริ่มเป็นลมที่นั่น ฉันเกือบจะจุดไฟเผาชุดด้วยเทียน

ทิควิน นักเรียน:
ทุกครั้งที่ฉันอยู่ในโบสถ์ ฉันป่วยมาก ทันทีที่ข้ามธรณีประตูวัด ฉันรู้สึกวิงเวียน และหลังจากนั้นไม่กี่นาทีฉันก็เริ่มรู้สึกไม่สบายและหายใจลำบาก ร่างกายเริ่มเจ็บและรู้สึกเหมือนมีเข็มนับพันติดอยู่กับคุณ คุณเพียงแค่ต้องการวิ่งหนีจากที่นั่น แต่ในขณะเดียวกันก็มีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะอยู่ที่นั่น ฉันมักจะไปโบสถ์ ฉันแค่ไปที่นั่นด้วยเหตุผลบางอย่าง แต่ฉันไม่สามารถยืนเกิน 15 นาทีในโบสถ์ได้ ทำไมสิ่งนี้ถึงเกิดขึ้น?

Olga นักเรียน โนโวซีบีสค์:
ทำไมฉันถึงรู้สึกแย่อย่างเหลือทนเมื่อไปวัด? คำถามนี้มีคนถามคุณไปแล้ว ฉันแค่ไม่ค่อยเข้าใจวิธีจัดการกับมัน ทำไมฉันถึงรู้สึกแย่อย่างเหลือทนเมื่อไปวัด? ฉันรู้สึกวิงเวียน ตามืด ตัวสั่นจนต้องนั่งหรือออกไปสูดอากาศบริสุทธิ์ ไม่เช่นนั้น จะเป็นลม

บาร์ Kisa:
ทำไมฉันป่วยในโบสถ์? มันอาจจะเลวร้ายสำหรับฉัน ไม่เพียงแต่ในโบสถ์แต่ยังอยู่ใกล้มันด้วย ยังไงก็ตาม ฉันผ่านค่าคอมมิชชั่นทางการแพทย์ในร้านขายยาแห่งเดียว แต่ฉันไม่สามารถอยู่ในอาคารได้ เมื่อประมาณ 5 ปีที่แล้ว และเมื่อเร็ว ๆ นี้ทุกคนพบว่ามีโบสถ์อยู่ในอาคารนี้เป็นเวลานานมาก

เอเลน่า:
และเหตุใดจึงกลายเป็นสิ่งเลวร้ายในพระวิหารได้? มักเวียนหัวในวัด หัวใจจะวาย โดยปกติในกรณีเช่นนี้ ฉันพยายามทำความเข้าใจกับสิ่งที่เกิดขึ้นภายในจิตใจ

เซอร์เกย์:
จะทำอย่างไรถ้าวัดป่วย?

ดังที่เราเห็น คนส่วนใหญ่ที่พูดถึงเรื่องเดียวกันจะมีอาการและอาการแสดงที่เหมือนกันทุกประการเมื่อไปวัดและอาสนวิหาร แต่นี่เป็นเพียงส่วนเล็ก ๆ ของสิ่งที่ฉันพบบนอินเทอร์เน็ต

จากสถิติคำค้นหาในยานเดกซ์ ผู้คนมากกว่า 500 คนทุกเดือนกำลังมองหาคำตอบสำหรับคำถามที่ว่า “ทำไมมันทำให้ฉันรู้สึกแย่ในโบสถ์”

เพื่อความสมบูรณ์และความเที่ยงธรรม เรามาลองตอบต้นแบบของนักบวชกัน

คนอื่นพูดว่า:

- ฉันจะไม่ไปโบสถ์นี้เพราะพลังงานไม่ดีที่นั่น ฉันรู้สึกแย่ในวัดโดยเฉพาะจากธูป

ความเห็นของนักบวช:

อันที่จริง คริสตจักรใดๆ ก็มีพลังงานเหมือนกัน นั่นคือพระคุณของพระเจ้า คริสตจักรทั้งหมดได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยพระวิญญาณบริสุทธิ์ พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอดทรงสถิตอยู่ในคริสตจักรทุกแห่งด้วยพระกายและพระโลหิตของพระองค์ ทูตสวรรค์ของพระเจ้ายืนอยู่ตรงทางเข้าวัดใด ๆ มันเกี่ยวกับบุคคลเท่านั้น มันเกิดขึ้นที่เอฟเฟกต์นี้มีคำอธิบายตามธรรมชาติ วันหยุดนักขัตฤกษ์ เมื่อ "ผู้มาเยือน" เยี่ยมชมวัด ผู้คนแน่นขนัด มีสถานที่ศักดิ์สิทธิ์น้อยมากสำหรับคริสเตียนจำนวนมากเช่นนี้ และมันก็ทำให้หลายคนอึดอัดจริงๆ บางครั้งการเผาเครื่องหอมคุณภาพต่ำในวัดที่ไม่ดีก็เกิดขึ้น แต่เหตุผลเหล่านี้ไม่ใช่เหตุผลหลัก บ่อยครั้งที่ผู้คนรู้สึกแย่แม้ในโบสถ์ที่ว่างเปล่า คริสเตียนตระหนักดีถึงสาเหตุฝ่ายวิญญาณของปรากฏการณ์นี้

ไม่ใช่เรื่องที่คนบาปที่ไม่กลับใจจำนวนมากรู้สึกไม่ดีในพระวิหาร แต่เป็นเพราะฤทธิ์เดชของพระเจ้าที่ปฏิเสธความประสงค์อันเป็นบาปของพวกเขา และเหล่าทูตสวรรค์ลงโทษพวกเขาเพราะความชั่วช้า

อย่างไรก็ตาม "พระคุณของพระเจ้า" นี้กระทำต่อผู้คนในลักษณะที่น่าสนใจและผิดปกติ - พวกเขาถูกนำออกจากตีนโบสถ์คริสเตียนก่อน บรรทุกขึ้นรถพยาบาลและเข้ารับการตรวจร่างกาย ใครบางคนแม้จะอยู่ในการดูแลอย่างเข้มข้น คนบ้า. ท้ายที่สุดแล้ว คดีนี้ไม่ได้เกิดขึ้นโดดเดี่ยวเดียวดาย ปรากฏการณ์นี้ยิ่งใหญ่มาก! บนอินเทอร์เน็ตเพียงอย่างเดียว คุณอ่านสิ่งนี้มากพอจากปากแรกในฟอรัม ซึ่งทำให้คุณรู้สึกแย่กับตัวเอง ... ผู้คนจากเมืองต่างๆ ภูมิภาคต่างๆ เขียน ทุกคนทุกที่ล้วนมีข้อสังเกตเช่นเดียวกันกับความผาสุกที่ลดลงอย่างมาก แต่หลายคนไม่ได้เข้าอินเทอร์เน็ต พวกเขาพูดไม่ออก ... แต่บางคนพอใจกับคำอธิบายว่า "ปีศาจออกมาจากพวกเขาจริงๆ" ฉันไปสวดมนต์ทรมานตัวเองบีบตัวเองเหมือนมะนาวบนปลาโยนไอ้ขี้ขลาดอารมณ์ - มันง่ายขึ้น และไม่ต้องคิดอะไรมาก ปีศาจออกไปแล้ว! มันง่ายกว่า ไปทำบาปต่อไป เข้ามาบ่อยขึ้นนะ ผู้รับใช้ของพระเจ้า และอย่าลืมบริจาคให้กับวัด

เป็นธรรมดาว่าทำไมผู้คนถึงถูกนำออกจากโบสถ์คริสต์ เราจะไม่ถามพระสงฆ์อีกต่อไป สำหรับคำตอบ "นี่คือทูตสวรรค์ที่ลงโทษคุณเพราะความชั่วช้าของคุณ" ชาวสลาฟ - คนที่อ่อนไหวและมีเหตุผลไม่เหมาะกับเรา เทวดาผู้ริเริ่มสามารถลงโทษได้ แล้วทำไมพวกเขาถึงถูกลงโทษในคริสตจักรเท่านั้น? อาจไม่ใช่เทวดา?

สิ่งที่ต้องเดา เอามันออกไปและไปโบสถ์เพื่อเน้นประเด็นของเราจากมุมมองของสติ ซึ่งเป็นสิ่งที่ฉันทำเมื่อวันก่อน นี่เป็นครั้งที่สองที่ฉันไปวัดในชีวิตของฉัน ฉันไปงานพิธียูดีโอ-คริสเตียนของลูกพี่ลูกน้องในโบสถ์กลางที่มีชื่อเสียงของเมืองใหญ่ที่มีชื่อเสียง

เราเข้าใกล้คริสตจักร ... เหมือนไม่มีอะไรผิดปกติ ฉันเปิดประตู ก้าวข้ามธรณีประตู แล้วความสนุกก็เริ่มขึ้น ร่างกายรอบตัวเต็มไปด้วยโคลนที่มีพลังเน่าเปื่อย พลังงานที่เคลื่อนที่ตลอดเวลาผ่านร่างกายจะหยุดลง ทุกอย่างถูกปิดกั้นโดยพลังงานเชิงลบที่หนาแน่น ซึ่งส่งผลต่อร่างกายบอบบางที่อยู่ใกล้ร่างกายมากที่สุดอย่างเห็นได้ชัด ความรู้สึกถูกกดขี่ปรากฏขึ้นภายใน ความรู้สึกทางกายภาพของความแข็งแกร่งที่ลดลงอย่างรวดเร็วและรุนแรง ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นในวินาทีแรกของการอยู่ภายในอาคาร ความคิดแรกในหัวของฉันคือทุกอย่างเลวร้ายกว่าที่ฉันคาดไว้มาก เราต้องรีบออกจากธรรมศาลาที่เน่าเฟะแห่งนี้โดยเร็ว แต่ฉันอยู่ด้วยกำลัง เพื่อการทดลองคุณสามารถอดทนได้

ในช่วงเริ่มต้นของการอ่านคำอธิษฐานของนักบุญใน Cassock เป็นการยากที่จะไม่สังเกตเห็นการเต้นที่เพิ่มขึ้นของหัวใจ anahata chakra (ศูนย์กลางของหน้าอก) นี่คือสิ่งที่เพื่อนร่วมงานที่ละเอียดอ่อนและไม่ใช่เพื่อนร่วมงานจากฟอรัมบอกเรา มีความรู้สึกเหมือนกำลังสูบฉีดพลัง เช่นเดียวกับความรู้สึกกลัวที่รุนแรง เมื่อคุณสูญเสียพลังงานส่วนสำคัญไปอย่างรวดเร็ว เมื่อ “หัวใจกระโดดออกจากอก”

ในตอนท้ายของการแสดงขนาดใหญ่ที่มีการมีส่วนร่วมของนักบวชฉันออกไปที่ถนนและที่นั่นก็ง่ายขึ้นทันทีการเคลื่อนไหวของพลังงานดีขึ้นสถานะสุขภาพของฉันค่อยๆกลับมาเป็นปกติ เท้าของฉันจะไม่อยู่ที่นั่นอีกต่อไปในคริสตจักรของซาตาน

ทำไมถึงมีความรู้สึกเช่นนั้นได้?

ใช่ ทุกอย่างโปร่งใส ฉันแยกพลังงานของแขกรับเชิญที่ฉันเข้าไปในโบสถ์ที่ว่างเปล่าทันทีทุกอย่างเรียบร้อยสำหรับพวกเขา สิ่งที่เหลืออยู่คือตัวอาคารและอย่าลืมคนที่ทำงานอยู่ที่นั่น - นักบวช เป็นไปได้ว่าวิสุทธิชนที่สวมชุดคลุมก็มีอิทธิพลเช่นกัน บางทีอาจถึงกับไม่รู้ตัวด้วยซ้ำ นั่นคือทั้งหมดที่เป็นผลรวมและให้พื้นหลังพลังงานที่น่าขยะแขยง และฉันมั่นใจมากกว่าว่าการอยู่ในสถานที่ที่มีความอิ่มตัวในทางลบเป็นเวลานานเพียงพอจะส่งผลต่อสุขภาพของบุคคลรวมถึงสุขภาพจิตในทันที มีการยืนยันอยู่แล้ว

ใช่... ฉันเคยไปในที่ที่ไม่สะอาดหลายแห่ง มีคนพลุกพล่านมาก ไม่ว่าจะเป็นรถไฟใต้ดิน ไนต์คลับ ดิสโก้ หรือการขนส่งสาธารณะ ฉันไม่เคยเห็นอะไรแบบนี้มาก่อน ซึ่งฉันสรุปได้ว่าคริสตจักรที่แสดงออกในทางลบนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ดูเหมือนเธอไม่มีคู่แข่ง ยกเว้นแต่ว่าสุสานที่มีศพของชาวยิว แต่บางสิ่งบางอย่างไม่ได้ดึงฉันไปที่นั่น

แม้ว่าในคริสตจักรคริสเตียนพวกเขาบูชาศพ ดื่มเลือดอย่างเป็นทางการและกินเนื้อของพระคริสต์ แล้วเหตุใดเราจึงประหลาดใจกับบรรยากาศอันละเอียดอ่อนที่เน่าเสียเช่นนี้

เล็กน้อยเกี่ยวกับการจัดวางอาคารโบสถ์ เป็นที่ชัดเจนว่าคริสตจักร Judeo-Christian ทุกแห่งสร้างขึ้นตามเทคโนโลยีที่ได้รับการพิสูจน์มานานหลายศตวรรษที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด โดมต้องอยู่ในรูปหมวกนักรบสลาฟและปิดทอง ในสมัยโบราณ อัศวินของเราใช้หมวกนิรภัยดังกล่าวเพื่อป้องกัน "การเข้าถึงโดยไม่ได้รับอนุญาต" ที่ไม่พึงประสงค์ - การสแกนและอ่านความคิดในระดับจิตใจ

ในวัดที่สร้างขึ้นโดยใช้เทคโนโลยีนี้ โครงสร้างโดมเองทำหน้าที่เป็นตัวสะท้อนแสงและไม่ปล่อยให้พลังงานสูงไหลผ่านจากด้านบน นั่นคือนักบวชที่นำปีศาจมาด้วย: อารมณ์และความคิดเชิงลบทั้งหมดของพวกเขา, ความเศร้าโศก, ความเศร้าโศก, ความทุกข์ยาก, บาปและขยะพลังงานอื่น ๆ ที่ต่ำกว่าดาว - ต้มในอึของตัวเองเช่นในหม้อที่มีฝาปิดแน่น ฝา. สำหรับรายละเอียด โปรดติดต่อ Trekhlebov A.V.

เหตุใดคริสตจักรจึงห้ามไม่ให้ลูกค้าทุกคนมีส่วนร่วมในไสยเวท เวทมนต์ โยคะ การพัฒนาตนเอง

ในความคิดของฉัน ส่วนหนึ่งเป็นเพราะโครงสร้างอำนาจของคณะสงฆ์ที่มีลำดับชั้นทั้งหมดนั้นกลัวคนที่อ่อนไหว เนื่องจากฝ่ายหลังมองเห็นแก่นแท้ที่แท้จริงของศาสนาคริสต์ได้ชัดเจน ไม่ใช่เสื้อคลุมปิดทองที่สวยงาม บางทีนี่อาจเป็นข่าวสำหรับบางคน แต่สำหรับชาวสลาฟจากกาลเวลาการเชิดชูเทพเจ้าสลาฟพื้นเมืองของพวกเขา - ไม่ อย่างแรกเลย ศาสนาคริสต์คือการเมือง อำนาจเหนือความคิดหลายล้านคน การควบคุม การบิดเบือนจิตสำนึก และในขณะเดียวกันก็กำไรดีโดยไม่ต้องเสียภาษี

นั่นเป็นเหตุผลที่พวกเขาเผาผู้รับผิดชอบที่เสา เพราะพวกเขารู้มาก ดังนั้นการปรากฏตัวของคนอ่อนไหวประเภทต่าง ๆ เป็นจำนวนมากจึงเป็นอีกสาเหตุหนึ่งที่ทำให้ศาสนาคริสต์เสื่อมถอยลง

บุคคลที่สัมผัสกับพลังงานที่สูงขึ้น การสั่นสะเทือน ในเวลาเดียวกันจะได้รับโอกาสในการสังเกตและสำรวจสเปกตรัมพลังงานที่กว้างกว่ามาก รวมถึงระนาบพลังงานที่ต่ำกว่า และสำหรับบุคคลดังกล่าว การสำแดงเชิงลบใดๆ มักจะมีบางสิ่งให้เปรียบเทียบ มีบางสิ่งให้เปรียบเทียบ ส่งผลให้คุณไม่สามารถซ่อนการเย็บผ้าในกระเป๋าให้พ้นจากสายตาได้ เพราะเวลามีการเปลี่ยนแปลง คนเปลี่ยน. ทัศนะคติกำลังเปลี่ยนไป ทุกอย่างกำลังเปลี่ยนไป วิวัฒนาการ. รุ่งอรุณอยู่ใกล้

ถวายเกียรติแด่พระเจ้าและบรรพบุรุษของเรา!

ป.ล. ดูเหมือนว่าคนเหล่านี้ใน Cassocks ได้ล้างสมองประชากรในช่วงสองสามร้อยปีที่ผ่านมาซึ่งแม้แต่ธรรมชาติเองก็ได้เข้ามาแทรกแซงในการต่อสู้กับ Judeo-Christianity

นี่คือข้อสังเกตของบุคคลที่ฉันรู้จักเป็นการส่วนตัว:

หากคุณมีความสนใจในการสังเกตผู้คนด้วยออร่าก่อนและหลังการเยี่ยมชมโบสถ์ ฉันสามารถพูดได้ว่าในระดับของร่างกายอีเทอร์มีการไหลออกของพลังงานที่ระดับของร่างกายอารมณ์สีจะกลายเป็นสีเทาและมืด ในระดับกายจิต ระดับนี้เกือบจะหมดสิ้นลง แผ่ลงไปที่พื้น ที่ระดับของดาววัตถุป้องกันทั้งหมดหายไปสีจะกลายเป็นหมองคล้ำและเฉดสีสว่างกลายเป็นสีเทาสีน้ำเงินเข้ม บางครั้งก็มีโทนสีม่วง ในระดับข้างต้นฉันไม่ได้ดูตามกฎแล้วไม่ควรเข้าสู่สถานะการสังเกตนี้ในพื้นที่ใกล้กับโบสถ์ คุณสามารถโดนหัวด้วย "ถุงเปล่า" และโดยทั่วไปแล้ว หลุดพ้นจากความเป็นจริง ตื่นขึ้นในสถานีที่มีสติสัมปชัญญะ