อายุรเวท: ศิลปะโบราณของอินเดียในการรักษาร่างกายและจิตใจ บทคัดย่อของการรักษาในอินเดียโบราณ

ยาในอินเดียโบราณ

อารยธรรมโบราณและดั้งเดิมของอินเดียพัฒนาขึ้นในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล อี ภายในอนุทวีปฮินดูสถาน ในประวัติศาสตร์การรักษาในอินเดียโบราณ มีสามขั้นตอนที่ชัดเจน:

1) อารยธรรมอินเดีย (ศตวรรษที่ 23-18 ก่อนคริสต์ศักราช, หุบเขาแม่น้ำสินธุ) เมื่อรัฐในเมืองที่เป็นทาสแห่งแรกในประวัติศาสตร์อินเดียโบราณได้ก่อตั้งขึ้นในดินแดนของปากีสถานสมัยใหม่

2) ยุคเวท (18-6 ปีก่อนคริสตกาล, หุบเขาแม่น้ำคงคา) เมื่อการมาถึงของชาวอารยันศูนย์กลางของอารยธรรมย้ายไปทางตะวันออกของอนุทวีปและเริ่มการรวบรวม "ตำราศักดิ์สิทธิ์" ส่งต่อ เป็นเวลานานในประเพณีปากเปล่า

3) ชาวพุทธ (ศตวรรษที่ 5-3 ก่อนคริสต์ศักราช) และยุคคลาสสิก (ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล - คริสต์ศตวรรษที่ 5) - ยุครุ่งเรืองสูงสุด วัฒนธรรมดั้งเดิมอินเดียโบราณ การพัฒนาการเกษตร งานฝีมือ และการค้า การเจริญขึ้นของวัฒนธรรมดั้งเดิม การสถาปนาและการแพร่กระจายของพระพุทธศาสนา ความสำเร็จในด้านความรู้ต่างๆ การพัฒนาอย่างกว้างขวางของการค้าและวัฒนธรรมของอินเดียกับประเทศในโลกยุคโบราณซึ่งนำมาซึ่งเธอ มีชื่อเสียงในฐานะ "ประเทศของนักปราชญ์"

สุขาภิบาลในสมัยอารยธรรมอินเดีย

ในช่วงครึ่งหลังของ III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี ในลุ่มน้ำ สินธุก่อตัวขึ้นสูง วัฒนธรรมเมืองซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในนามอารยธรรมอินเดีย คุณลักษณะเฉพาะของมันคือการปรับปรุงสุขาภิบาลในเมืองในระดับสูง ท่อระบายน้ำที่ผ่านความหนาของผนังเข้าไปในระบบบำบัดน้ำเสียของเมือง แต่ละถนนและแต่ละตรอกมีช่องระบายน้ำทิ้งที่มีอิฐเป็นของตัวเอง ก่อนเข้าช่อง น้ำเสียและน้ำเสียไหลผ่านส้วมซึมและส้วมซึมที่ปิดฝาดินแน่น การก่อสร้างระบบบำบัดน้ำเสียได้รับความสนใจมากกว่าการก่อสร้างอาคารที่พักอาศัย สภาพสุขอนามัยที่สูงของเมืองโบราณทำให้เราสรุปได้ว่าระดับการรักษาเชิงประจักษ์ก็ค่อนข้างสูงเช่นกัน

ยาในสมัยเวท

ศูนย์กลางของอารยธรรมในระยะนี้ในประวัติศาสตร์อินเดียโบราณคือแม่น้ำ คงคา. ข้อบ่งชี้ของความรู้ทางการแพทย์ได้รับการเก็บรักษาไว้ในฤคเวทและอาถรเวท ฤคเวทกล่าวถึงโรคสามโรค ได้แก่ โรคเรื้อน การบริโภค และการตกเลือด บางส่วนของฤคเวทมีตำราเกี่ยวกับพิธีกรรมการรักษาที่มีมนต์ขลัง ในสมัยพระเวท ผู้คนจะบูชาเทพเจ้าทางการแพทย์ ในตำนานอินเดียโบราณ ยังมีปีศาจร้ายที่นำโชคร้าย ความเจ็บป่วย ความพินาศมาสู่ผู้คน และทำให้พวกเขาสูญเสียลูกหลาน ดังนั้นในพระเวทอาถรรพโรคจึงเกี่ยวข้องกับวิญญาณชั่วหรือถือเป็นการลงโทษของเหล่าทวยเทพ การรักษาโรคอธิบายได้ด้วยการกระทำของการเสียสละ สวดมนต์ และคาถา ในขณะเดียวกัน พระอาถรรพเวทยังสะท้อนถึงประสบการณ์จริงของผู้คนในการใช้ พืชสมุนไพรซึ่งการกระทำในเวลานั้นเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นพลังบำบัดที่ต่อต้านวิญญาณชั่วร้าย ในตอนท้ายของยุคเวท ในที่สุดสังคมอินเดียโบราณก็ถูกแบ่งออกเป็นสี่ชนชั้นหลัก: พราหมณ์ (เช่นนักบวช), คชาตรียา (เช่นขุนนางทหารและสมาชิกของราชวงศ์), vaishyas (เช่นส่วนใหญ่เป็นเกษตรกรและนักอภิบาล) และ sudras (sud-ga - หมดสิทธิ์คนจน). วาร์นาแต่ละแห่งประกอบด้วยวรรณะและพอดคาสต์มากมาย มีคนที่ห้า ชนชั้นต่ำที่สุด - คนชั่ว (ผู้แตะต้องไม่ได้) ซึ่งใช้ในงานที่ไม่น่าพอใจและน่าขายหน้าที่สุด

การบำบัดของยุคคลาสสิก

ทิศทางหลักของการแพทย์แผนอินเดียโบราณของยุคคลาสสิกสะท้อนให้เห็นในสอง อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นวรรณคดีอายุรเวทโบราณ: "Charaka-samhita" และ "Sushruta-samkhnta" "Charaka-samhita" ก่อนหน้านี้มีไว้สำหรับการรักษาโรคภายในและมีข้อมูลเกี่ยวกับยาจากพืชสัตว์และแร่ธาตุมากกว่า 600 รายการ มีการรายงานการใช้งานในแปดส่วน: การรักษาบาดแผล; การรักษาโรคบริเวณศีรษะ การรักษาโรคของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด การรักษาความเจ็บป่วยทางจิต การรักษาโรคในวัยเด็ก ยาแก้พิษ; ยาอายุวัฒนะต่อต้านความชราภาพ; ยาที่เพิ่มกิจกรรมทางเพศ "Sushruta-samhita" ส่วนใหญ่อุทิศให้กับการผ่าตัดรักษา อธิบายการผ่าตัดมากกว่า 300 รายการ เครื่องมือผ่าตัด 120 รายการ และยาอย่างน้อย 650 รายการ ความรู้ของหมออินเดียเกี่ยวกับโครงสร้างของร่างกายมนุษย์มีความสมบูรณ์ที่สุดในโลกโบราณ ชาวอินเดียโบราณ โดดเด่น: เยื่อหุ้ม, เอ็น, กระดูกและการจำแนกของพวกเขา, เอ็น, ข้อต่อ, อวัยวะ, เส้นประสาท ในช่วงเวลานี้มีการเปิดเผยองค์ประกอบของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติด้วย มนุษย์ได้รับการพิจารณาว่ามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับโลกโดยรอบจากธาตุทั้งห้า: ดิน อากาศ ไฟ น้ำ และอีเธอร์ คุณภาพของวัตถุที่แตกต่างกันอธิบายได้จากการรวมอนุภาคที่เล็กที่สุดของทวารหนัก ("อะตอม") ที่แตกต่างกัน กิจกรรมที่สำคัญของการสำเร็จความใคร่ได้รับการพิจารณาโดยการทำงานร่วมกันของสารสามชนิด: อากาศ ไฟ และน้ำ (พาหะซึ่งในร่างกายถือเป็นปรานา น้ำดี และเมือก) สุขภาพเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นผลมาจากอัตราส่วนที่สมดุลของสารสามชนิด, การปฏิบัติตามหน้าที่สำคัญของร่างกายอย่างถูกต้อง, สภาพปกติของอวัยวะรับความรู้สึกและความชัดเจนของจิตใจ, และโรคถูกเข้าใจว่าเป็นการละเมิดอัตราส่วนที่ถูกต้องเหล่านี้และ ผลกระทบด้านลบต่อบุคคลในองค์ประกอบทั้งห้า สุศรุตได้แบ่งโรคทั้งหมดออกตามธรรมชาติ สัมพันธ์กับธรรมชาติ และเหนือธรรมชาติ ที่เหล่าทวยเทพส่งมา

การวินิจฉัยโรคขึ้นอยู่กับการซักถามโดยละเอียดของผู้ป่วยและการศึกษาความร้อนในร่างกาย สีผิวและลิ้น สารคัดหลั่ง เสียงในปอด เสียง ฯลฯ สุชรุตาอธิบายโรคเบาหวานน้ำตาล ซึ่งเขากำหนดโดยรสชาติของปัสสาวะ บทความของ Sushruta อธิบายการอักเสบสามขั้นตอนซึ่งเป็นสัญญาณที่เขาพิจารณา: ในช่วงแรก - ปวดเล็กน้อย; ในวินาที - ปวดเมื่อย, บวม, ความร้อนในท้องถิ่น, รอยแดงและความผิดปกติ; ในประการที่สามการลด "บวมและการก่อตัวของหนอง สำหรับการรักษาอาการอักเสบ Sushruta แนะนำยาท้องถิ่นและวิธีการผ่าตัด

การรักษามุ่งเป้าไปที่การปรับสมดุลอัตราส่วนของของเหลว (สาร) ที่ถูกรบกวน ซึ่งทำได้สำเร็จ ประการแรก โดยการรับประทานอาหาร ประการที่สอง โดยการรักษาด้วยยา (ยาระบาย ยาระบาย ยาขับปัสสาวะ ฯลฯ) และประการที่สาม โดยวิธีการผ่าตัดรักษาใน ซึ่งชาวอินเดียโบราณมีความสมบูรณ์สูง มีเพียง หมอเท่านั้นที่มีส่วนร่วมในการเตรียมยา ยาพิษ และยาแก้พิษ (สำหรับงูกัด)

สูติศาสตร์ในอินเดียโบราณถือเป็นสาขาการรักษาที่เป็นอิสระ รายละเอียดบทความของ Sushruta คำแนะนำสำหรับหญิงตั้งครรภ์ในการรักษาความสะอาดและวิถีชีวิตที่เหมาะสม อธิบายการเบี่ยงเบนจากการคลอดบุตรตามปกติ ความผิดปกติของทารกในครรภ์ เอ็มบริโอ (ซึ่งแนะนำในกรณีที่ไม่สามารถหันตัวอ่อนในครรภ์บนขาหรือศีรษะ), การผ่าตัดคลอด ส่วน (ใช้หลังจากการตายของผู้หญิงที่กำลังทำงานเพื่อช่วยทารก ) และพลิกตัวอ่อนในครรภ์บนขา

ศิลปะการผ่าตัดรักษา (ศัลยศาสตร์) ในอินเดียโบราณสูงที่สุดในโลกยุคโบราณ Sushruta ถือว่าการผ่าตัดเป็น “ครั้งแรกและดีที่สุดของวิทยาศาสตร์การแพทย์ทั้งหมด เป็นผลงานอันล้ำค่าของสวรรค์ แพทย์ชาวอินเดียยังคงไม่มีความคิดเกี่ยวกับ antisepsis และ asepsis แพทย์ชาวอินเดียปฏิบัติตามประเพณีของประเทศของตนได้รับความสะอาดอย่างระมัดระวังระหว่างการผ่าตัด เครื่องมือผ่าตัดถูกสร้างขึ้นโดยช่างตีเหล็กที่มีประสบการณ์ซึ่งทำจากเหล็ก ซึ่งในอินเดียพวกเขาเรียนรู้การผลิตในสมัยโบราณ ลับให้แหลมเพื่อให้สามารถตัดผมได้ง่าย หมอของอินเดียโบราณทำการตัดแขนขา ผ่าช่องท้อง ซ่อมแซมไส้เลื่อน การทำศัลยกรรมพลาสติก. พวกเขา “รู้วิธีฟื้นฟูจมูก หู และริมฝีปากที่สูญหายหรือพิการในการสู้รบหรือตามคำสั่งศาล วิธีการเสริมจมูกที่อธิบายไว้ในรายละเอียดในบทความของ Sushruta ลงไปในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อ "วิธีการของอินเดีย" พนังผิวหนังสำหรับการก่อตัวของจมูกในอนาคตถูกตัดบนหัวหลอดเลือดจากผิวหนังของหน้าผากหรือแก้ม

ในอินเดียประเพณีที่ถูกสุขลักษณะได้รับการพัฒนามาช้านาน ความสำคัญอย่างยิ่งต่อสุขอนามัยส่วนบุคคล ความงาม และความเรียบร้อยของร่างกาย ความสะอาดของบ้าน อิทธิพลของสภาพอากาศและฤดูกาลที่มีต่อสุขภาพของผู้คน ทักษะที่ถูกสุขลักษณะได้รับการประดิษฐานอยู่ใน "ระเบียบของ Mlnu" ประเพณีที่ถูกสุขอนามัยมีส่วนทำให้เกิดการพัฒนาวิทยาศาสตร์การแพทย์ ในจักรวรรดิ Mauryan (ศตวรรษที่ 4-2 ก่อนคริสต์ศักราช) มีกฎเกณฑ์ที่เข้มงวดซึ่งห้ามไม่ให้สิ่งปฏิกูลเข้าสู่ถนนในเมืองและควบคุมสถานที่และวิธีการเผาศพของคนตาย ในกรณีที่มีข้อสงสัยเกี่ยวกับการเสียชีวิตของมนุษย์ คำสั่งชันสูตรพลิกศพได้รับคำสั่ง; ร่างกายของผู้ตายได้รับการตรวจสอบและเคลือบด้วยน้ำมันพิเศษเพื่อป้องกันการเน่าเปื่อย นอกจากนี้ยังมีการกำหนดบทลงโทษที่รุนแรงสำหรับการผสมสารพิษในอาหาร ยารักษาโรค และธูป ในสมัยพระเจ้าอโศก มีการสร้างบ้านพักคนชราและห้องผู้ป่วย

ต่อมาไม่นาน พวกเขาเริ่มสร้างบ้านพิเศษสำหรับคนพิการ คนง่อย หญิงหม้าย เด็กกำพร้า และผู้ป่วย

ยาของอินเดียโบราณมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับโยคะ ความสนใจอย่างมากในโยคะคือการชำระความบริสุทธิ์ของร่างกายและวิถีชีวิตที่แปลกประหลาด หลักคำสอนของโยคะประกอบด้วยสองระดับ: หฐโยคะ (โยคะทางกายภาพ) และราชาโยคะ (ความเชี่ยวชาญของจิตวิญญาณ)

มีบทบาทสำคัญในการพัฒนายาในอินเดียโบราณโดยวัดและพระสงฆ์ซึ่งมีหมอที่มีความรู้มากมาย พระภิกษุทุกรูปมีความรู้ด้านการแพทย์บ้าง เพราะถือว่ามีคุณธรรมสูงในการให้ความช่วยเหลือทางการแพทย์แก่ฆราวาส

ท่ามกลางศูนย์กลางของการศึกษาทางการแพทย์ เมืองตักษิลา (ind. Takshashila) เป็นสถานที่พิเศษ นักศึกษาแพทย์ศาสตร์ต้องเชี่ยวชาญศิลปะการแพทย์ทุกด้าน คำเทศนานี้มีลักษณะเฉพาะของยุคสมัย แต่ในบทบัญญัติหลัก มีความคล้ายคลึงกับคำสาบานของหมอกรีกโบราณมาก

จรรยาบรรณแพทย์ของอินเดียโบราณกำชับให้หมอรักษา “ผู้ปรารถนาสำเร็จในการปฏิบัติ มีสุขภาพแข็งแรง เรียบร้อย เจียมเนื้อเจียมตัว อดทน ไว้เคราสั้น ขลิบปัดอย่างขยันขันแข็ง ตัดแต่งเล็บ เสื้อผ้าสีขาว หอมกลิ่นธูป ลาก่อน” บ้านที่มีไม้และร่มเท่านั้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาหลีกเลี่ยงการพูดคุย ... " ห้ามเรียกค่าตอบแทนการรักษาจากผู้ด้อยโอกาส เพื่อนหมอ และพราหมณ์ และศิลปะการรักษาแบบจีนโบราณ ตรงกันข้าม ถ้าคนรวยไม่ยอมจ่ายค่ารักษา ผู้รักษาก็จะได้รับรางวัลทรัพย์สินทั้งหมด สำหรับการรักษาที่ไม่เหมาะสม แพทย์จ่ายค่าปรับขึ้นอยู่กับ ตำแหน่งทางสังคมป่วย.

ยาในจีนโบราณ

การกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์และการแพทย์

ในประวัติศาสตร์การแพทย์ของจีนโบราณสอง ช่วงเวลาขนาดใหญ่: ระยะเวลาของการก่อตัว (ศตวรรษที่ XVIII-III BC) เมื่อประเพณีปากเปล่ามีชัยและช่วงเวลาของจักรวรรดิฮั่น (ศตวรรษที่ III - III ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) เมื่อพงศาวดารของราชวงศ์ฮั่นและงานเขียนทางการแพทย์ที่ลงมา ให้เราถูกบันทึกไว้

รากฐานทางปรัชญายาจีน

การสอนของปราชญ์จีนโบราณเกี่ยวกับโลกแห่งวัตถุทำให้เกิดสารที่ต่อต้านสองอย่าง - ผู้หญิง (หยิน) และผู้ชาย (หยาง); ปฏิสัมพันธ์และการต่อสู้ของหลักการเหล่านี้ก่อให้เกิดองค์ประกอบห้าประการ (หวู่ซิง): น้ำ ไฟ ไม้ โลหะ และดิน ซึ่งทำให้เกิดความหลากหลายทั้งหมด โลกวัตถุ- “หมื่นสิ่ง” (ว่านหวู่) รวมทั้งบุคคลด้วย มนุษย์เป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติ เป็นส่วนหนึ่งของสามสวรรค์ - มนุษย์ - โลก และสอดคล้องกับโลกโดยรอบ

มุมมองทางวัตถุที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติของนักปรัชญาจีนโบราณเป็นพื้นฐานของการแพทย์แผนจีน โครงสร้างของร่างกาย-แต่ละอวัยวะสัมพันธ์กับสารหยินและหยาง อวัยวะของหญิงทำหน้าที่อนุรักษ์และไม่แจกของที่เก็บไว้ในตัวเอง ในขณะที่อวัยวะของหยางตรงกันข้าม (เช่น กระเพาะอาหาร ลำไส้) ความรู้ทางกายวิภาคนั้นค่อนข้างสุภาพ เนื่องจากการชันสูตรพลิกศพถูกห้ามเนื่องจากการยอมรับลัทธิขงจื๊อ แนวคิดเรื่องสุขภาพ - สุขภาพเป็นสภาวะสมดุลของหยินและหยางในร่างกายและความเจ็บป่วยเป็นการละเมิดอัตราส่วนนี้ อัตราส่วนต่าง ๆ ของความผิดปกติเหล่านี้รวมกันเป็นหลายกลุ่มอาการซึ่งแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม: กลุ่มอาการส่วนเกิน - หยาง และอาการขาดธาตุ-หยิน ความหลากหลายของโรคอธิบายได้จากความกว้างของปฏิสัมพันธ์ของสิ่งมีชีวิตกับโลกภายนอกและธรรมชาติ ลักษณะของสิ่งมีชีวิตเอง อยู่นานในหนึ่ง สภาวะทางอารมณ์(ความโกรธ ความยินดี ความเศร้า ฯลฯ) และสาเหตุทางธรรมชาติอื่นๆ

แพทย์แผนจีน

ศิลปะแห่งการวินิจฉัยในจีนโบราณนั้นใช้วิธีการตรวจผู้ป่วยดังต่อไปนี้: การตรวจผิวหนัง ตา เยื่อเมือกและลิ้น กำหนดสภาพทั่วไปและอารมณ์ของผู้ป่วย ฟังเสียงที่เกิดขึ้นในร่างกายมนุษย์ กำหนดกลิ่นของมัน การสำรวจโดยละเอียดของผู้ป่วย การศึกษาชีพจร แรงกดบนจุดที่ใช้งาน พงศาวดารประวัติศาสตร์ของราชวงศ์ฮั่นบอกเล่า การรักษาอัศจรรย์ดำเนินการโดย BianQue และนักเรียนของเขาโดยใช้การฝังเข็มและ moxibustion การนวดและยาในท้องถิ่นอย่างเชี่ยวชาญ หนึ่งใน ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ความคิดเชิงปรัชญาของจีนโบราณเป็นแนวคิดของการเคลื่อนที่เป็นวงกลมของเลือดและชีพจร โดยตรวจคนไข้ ศึกษาชีพจรไม่ต่ำกว่า 9 จุด แยกความแตกต่างของชีพจรได้ถึง 28 ชนิด เมื่อเวลาผ่านไปวิธีศึกษาชีพจร กลายเป็นหลักคำสอนที่กลมกลืนกันของชีพจร ซึ่งเป็นจุดสุดยอดของการวินิจฉัยในจีนโบราณ

ลักษณะเฉพาะยาจีนโบราณคือการบำบัดด้วยเจิ้นจิ่ว รากเชิงประจักษ์ของวิธีนี้ย้อนกลับไปในสมัยโบราณ เมื่อสังเกตว่าการฉีด บาดแผล หรือบาดแผลที่จุดใดจุดหนึ่งของร่างกายนำไปสู่การรักษาอาการเจ็บป่วยบางอย่าง ดังนั้น บนพื้นฐานของการสังเกตในระยะยาว นักปรัชญาและนักบำบัดโรคของจีนโบราณจึงได้ข้อสรุปเกี่ยวกับการมีอยู่ของ "จุดสำคัญ" ซึ่งการระคายเคืองซึ่งก่อให้เกิดการควบคุมกระบวนการชีวิต พวกเขาเชื่อว่าผ่านรูที่ทำใน "จุดสำคัญ" ความสมดุลของหยิน - หยางถูกรบกวนกลับคืนมาจุดเริ่มต้นของหยางจะออกจากร่างกายของผู้ป่วยในกรณีที่เกินหรือเข้าสู่ร่างกายในกรณีที่ขาด ที่โรคนั้นหายไป

เข็มฝังเข็มแรกทำด้วยหิน พวกเขามีรูที่บางที่สุดซึ่งเชื่อว่าจุดเริ่มต้นของหยางจะเคลื่อนที่ ต่อจากนั้นเข็มเริ่มทำขึ้นไม่เพียงแค่จากซิลิกอนหรือแจสเปอร์เท่านั้น แต่ยังทำจากกระดูก ไม้ไผ่ และต่อมาจากโลหะ: บรอนซ์ เงิน (รูปที่ 36) ทอง แพลตตินั่ม และสแตนเลส ด้วยการพัฒนาวิธีการนี้ ทำให้มีความเชี่ยวชาญด้านเข็มและแบ่งออกเป็นประเภทต่างๆ บทความของ Neijing อธิบายเข็มเก้าประเภท

ความหลากหลายของเข็มพูดถึงความกว้างของวิธีการฝังเข็มในสมัยโบราณ: ใช้สำหรับการรักษาและป้องกันโรค เพื่อบรรเทาอาการปวดระหว่างการผ่าตัด และยังใช้ร่วมกับการนวดและวิธีการกัดกร่อน กล่าวคือ ผลกระทบจากความร้อน ใน "จุดสำคัญ" ผ่านบุหรี่ที่จุดไฟซึ่งอัดแน่นไปด้วยใบแห้งของพืชสมุนไพร

ในประเทศจีนโบราณ มีหลายวิธีในการกัดกร่อน ทำการจี้โดยตรงในบริเวณใกล้เคียงกับบุหรี่ที่ไหม้ออกจากร่างกาย ด้วยวิธีการต้มโดยอ้อม บุหรี่อยู่ห่างจากจุดที่กระทบพอสมควร และสามารถวางสารยาไว้ระหว่างบุหรี่กับร่างกายได้ การกัดกร่อนด้วยเข็มอุ่นผสมผสานทั้งการฝังเข็มและการรมควัน: บุหรี่ถูกบิดไปรอบ ๆ เข็มและจุดไฟเมื่อเข็มอยู่ในเนื้อเยื่อ ด้วยวิธีนี้จะบรรลุผลรวม (การกระทำของเข็มและพืชสมุนไพรที่ระอุ)

ยารักษาโรคในจีนโบราณมีความสมบูรณ์ในระดับสูง จากยาจีนพื้นบ้านเข้าสู่การปฏิบัติของโลก: จากพืช - โสม, เถาแมกโนเลีย, การบูร, ชา, ผักชนิดหนึ่ง, เรซิน; จากผลิตภัณฑ์จากสัตว์ - เขากวาง, ตับ, เจลาติน; จากสารแร่ - เหล็ก, ปรอท, กำมะถัน ฯลฯ ในปี 502 เภสัชตำรับจีนแห่งแรกที่รู้จักในโลกได้ถูกสร้างขึ้นในหนังสือเจ็ดเล่มซึ่งมีการอธิบายพืชสมุนไพร 730 ชนิด ในประเทศจีนโบราณมีสถาบันที่ปัจจุบันเรียกว่าร้านขายยา

โรงเรียนแพทย์พิเศษแห่งแรกปรากฏขึ้นในประเทศจีนในยุคกลางเท่านั้น (ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6) จนกระทั่งถึงเวลานั้น ความรู้เกี่ยวกับการรักษาแบบแผนโบราณได้สืบทอดมาจากมรดกหรือในวงแคบของผู้ประทับจิต

การพัฒนาของการผ่าตัดรักษาในจีนโบราณ (เช่นเดียวกับการชันสูตรพลิกศพมนุษย์) เป็นเรื่องยาก ไม่มีข้อห้ามทางศาสนา

ศัลยแพทย์ที่ใหญ่ที่สุดของจีนโบราณคือ Hua Guo (141-208) ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในฐานะผู้เชี่ยวชาญด้านการวินิจฉัยที่เชี่ยวชาญในการบำบัดด้วยเจิ้นจิ่ว เขาประสบความสำเร็จในการรักษากระดูกหัก ทำการผ่าตัดที่กะโหลกศีรษะ หน้าอก และช่องท้อง เพื่อบรรเทาอาการปวดระหว่างการผ่าตัด Hua Tuo ใช้วิธีฝังเข็มถึง ผลลัพธ์ที่ต้องการใส่หนึ่งหรือสองเข็ม

จุดแข็งยาจีนโบราณเป็นการป้องกันโรค แม้แต่ในบทความ "Neijing" ก็มีข้อสังเกตว่า: "งานของยาคือการรักษาคนป่วยและเสริมสร้างสุขภาพให้แข็งแรง"

ตั้งแต่สมัยโบราณ การนวด กายภาพบำบัด เลียนแบบนกกระสา ลิง กวาง เสือ และหมี เป็นมาตรการรักษาและป้องกันที่สำคัญในจีนโบราณ แบบฝึกหัดการหายใจซึ่งคนใช้ในการรักษาสุขภาพและอายุยืนยาว

มีหลักฐานว่ามีการแพร่ระบาดอย่างกว้างขวางเพื่อป้องกันไข้ทรพิษ ตามตำนานในศตวรรษที่สิบสอง BC อี ในช่วงที่มีการระบาดของไข้ทรพิษ หมอชาวจีนพยายามที่จะป้องกันการแพร่กระจายของโรคโดยการถูเปลือกของฝีดาษไข้ทรพิษเข้าไปในรูจมูกของเด็กที่มีสุขภาพดี

อินเดียเป็นหนึ่งในศูนย์กลางอารยธรรมที่เก่าแก่ที่สุด ชนชาติที่อาศัยอยู่ตามหุบเขาลุ่มแม่น้ำโขง สินธุในต้นสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตศักราช สร้างวัฒนธรรมดั้งเดิมที่ไม่ด้อยกว่าวัฒนธรรมของอียิปต์โบราณและรัฐเมโสโปเตเมีย การศึกษาทางโบราณคดีแสดงให้เห็นว่าเมืองต่างๆ สร้างขึ้นไม่ช้ากว่าสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช (Harappa, Mohenjo-daro) โดดเด่นด้วยการก่อสร้างระดับสูงและการปรับปรุงด้านสุขาภิบาล ระบบระบายน้ำทิ้งของ Mohenjo-daro นั้นสมบูรณ์แบบที่สุดในดินแดนตะวันออกโบราณ โครงสร้างไฮดรอลิกบางส่วนเป็นแบบอย่างของโครงสร้างสมัยใหม่ ในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล มีการสร้างการเขียนอักษรอียิปต์โบราณซึ่งยังไม่ได้ถอดรหัส การถลุงโลหะ การตีขึ้นรูป และการหล่อเป็นที่รู้จักกันดี เครื่องมือในการผลิตและอาวุธจำนวนมากทำด้วยทองสัมฤทธิ์และทองแดง

ในการพัฒนาของอินเดียโบราณ ช่วงเวลามีความโดดเด่น

1. 3 จุดเริ่มต้น 2 พันปีก่อนคริสตกาล สมัยของอารยธรรมฮารัปปาน

2. เวทคาบ-สิ้น. 2-ser 1 สหัสวรรษ BC

3. ยุคกดัสเซียน - ครึ่งหลัง 1 พันปีก่อนคริสตกาล

การขาดอุดมการณ์เดียวเป็นเวลานานนำไปสู่การเกิดขึ้นของคำสอนทางศาสนาและปรัชญาต่างๆ แหล่งที่มาหลักมีมาแต่โบราณ อนุสรณ์สถานวรรณกรรม. The Rig Veda คือชุดของเพลงสวดและตำนาน มหาภารตะเป็นสารานุกรมนิทานพื้นบ้าน กฎหมายของมนูเป็นอนุสาวรีย์ทางกฎหมาย

อารยธรรมฮารัปปานั้นโดดเด่นด้วยการสุขาภิบาลในระดับสูง

แบ่งออกเป็นนิคม - วาร์นา พราหมณ์เป็นพระสงฆ์ คชทาเรียเป็นขุนนางทหาร ไวษยาเป็นสมาชิกชุมชนเสรี ชูดราเป็นผู้ไม่มีสิทธิ์ยากจน คนชั่วเป็นผู้แตะต้องไม่ได้ ตัวแทนของนิคมอุตสาหกรรม 3 แห่งแรกสามารถมีส่วนร่วมในการรักษา หัวใจของคำสอนมากมายคือแนวคิดเกี่ยวกับแก่นแท้ของโลก นั่นคือจิตวิญญาณของโลก ร่างกายมนุษย์ถือเป็นเปลือกนอกของจิตวิญญาณซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณของโลก วิญญาณเป็นนิรันดร์และเป็นอมตะ มนุษย์ไม่ได้สมบูรณ์แบบ เป็นไปได้ที่จะบรรลุความสามัคคีของจิตวิญญาณและจิตวิญญาณของโลกภายใต้เงื่อนไขของการละเว้นอย่างสมบูรณ์จากการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตทางโลกการปลดปล่อยวิญญาณจากความสัมพันธ์กับโลกทางโลก โยคะนี้ให้บริการซึ่งเป็นส่วนสำคัญของระบบศาสนาอินเดียโบราณทั้งหมด

การฝึกและเทคนิคของโยคะมีต้นกำเนิดมาจาก เวทมนตร์ดั้งเดิมด้วยความคิดของเธอเกี่ยวกับพลังงานชีวิตลึกลับที่หลับใหลเหมือนงูขดอยู่ในศูนย์ประสาทบริเวณส่วนล่างของกระดูกสันหลัง แต่ถ้าคุณทำแบบฝึกหัดบางอย่าง - อาสนะก็สามารถปลุกพลังงานได้ นอกเหนือจากเวทย์มนต์แล้ว โยคะยังมีหลักการที่มีเหตุผล เธอซึมซับความรู้เกี่ยวกับบทบาทของการสะกดจิตตัวเอง เกี่ยวกับผลประโยชน์ของการออกกำลังกาย การพึ่งพาสภาวะทางวิญญาณต่อปัจจัยทางร่างกาย

4-6 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช - การเพิ่มขึ้นของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ การบำบัดอยู่บนพื้นฐานของหลักคำสอนเรื่องน้ำในร่างกาย หน้าที่ของแพทย์คือการทำให้พวกเขามีความกลมกลืน ยาอินเดียมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าใบสั่งยาที่ถูกสุขอนามัยไม่ได้ด้อยกว่าในแง่ของผลกระทบต่อยารักษาโรค การเกิดขึ้นของโรคอธิบายได้โดยการรวมกันของน้ำผลไม้ห้าชนิด (ตามแหล่งอื่น ๆ สาม) ที่ไม่สม่ำเสมอ (ตามธาตุทั้งห้าของโลก - ดิน น้ำ ไฟ อากาศ และอีเธอร์) สุขภาพเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นผลมาจากอัตราส่วนที่สมดุลของสารสามชนิดและความเจ็บป่วยเนื่องจากการละเมิดอัตราส่วนที่ถูกต้องเหล่านี้และผลกระทบด้านลบขององค์ประกอบต่อบุคคล เป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าสภาวะสุขภาพได้รับผลกระทบจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ อายุ อารมณ์ของผู้ป่วย คนที่อ่อนแอที่สุดคือผู้สูงอายุ ป่วยง่ายกว่าทารก ความปรารถนา ความเศร้า ความโกรธ ความกลัว - "ก้าวแรกบนบันไดแห่งโรค"

การวินิจฉัยดำเนินการโดยการสำรวจอย่างละเอียด มีการใช้วิธีการควบคุมอาหาร ยา และการผ่าตัด การผ่าตัดรักษา (ศัลยกรรม) สูงที่สุดในโลกสมัยโบราณ ทำให้เกิดการตัดแขนขา, การทำศัลยกรรมพลาสติก.

ชื่อเสียงของคุณสมบัติการรักษาของพืชอินเดียแพร่กระจายอย่างกว้างขวางนอกประเทศ ผ่านเส้นทางการค้าขายไปยังประเทศแถบเมดิเตอร์เรเนียน

และเอเชียกลาง ไซบีเรียใต้ จีน สินค้าส่งออกที่สำคัญ มัสค์ ไม้จันทน์ ว่านหางจระเข้ และธูป

มีการฝึกอบรมด้านการแพทย์ในโรงเรียนที่ติดกับวัดและอาราม

มี โรงเรียนอุดมศึกษา- มหาวิทยาลัย. พี่เลี้ยงมีนักเรียน 3-4 คน พวกเขาถูกสอนให้เป็นเพื่อนคนแรกของผู้ป่วย ปฏิบัติต่อผู้ป่วยทุกคนอย่างเท่าเทียมกัน สำหรับการรักษา ให้กินไม่เกินเท่าที่จำเป็นสำหรับอาหาร มีการให้ความช่วยเหลือทางการแพทย์ที่บ้านเป็นหลัก แพทย์บางคนมีร้านขายยาและแม้แต่โรงพยาบาลของตัวเอง สถาบันที่อยู่กับที่ เช่น โรงพยาบาล ตั้งอยู่ในเมืองท่า และทางบกบนถนนสายกลาง

หมอของอินเดียโบราณทำการตัดแขนขา ผ่าช่องท้อง ผ่าหิน และศัลยกรรมพลาสติก ในบริเวณนี้ การผ่าตัดของอินเดียนำหน้าการผ่าตัดในยุโรปมาจนถึงศตวรรษที่ 18

ส่งงานที่ดีของคุณในฐานความรู้เป็นเรื่องง่าย ใช้แบบฟอร์มด้านล่าง

นักศึกษา นักศึกษาระดับบัณฑิตศึกษา นักวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ที่ใช้ฐานความรู้ในการศึกษาและการทำงานจะขอบคุณอย่างยิ่ง

โพสต์เมื่อ http://www.allbest.ru/

บทนำ

จริยธรรมทางการแพทย์ในอินเดียโบราณ หัวข้อน่าสนใจดีครับ

ดังนั้นสถานะทางสังคมและวัตถุที่สูงของแพทย์จึงรวมเข้ากับความรับผิดชอบอย่างมากต่องานของเขา มีการกำหนดข้อกำหนดทางวิชาชีพกฎเกณฑ์บางประการ

เป็นที่ชัดเจนว่าจริยธรรมทางการแพทย์มีบทบาทสำคัญในการสร้างความสัมพันธ์ ความไว้วางใจซึ่งกันและกันระหว่างแพทย์และผู้ป่วยในกระบวนการบำบัดรักษา แพทย์โบราณรู้เรื่องนี้

ตอนนี้เราต้องพิจารณาจรรยาบรรณของแพทย์ชาวอินเดียโบราณ

เพื่อความเข้าใจที่ดีขึ้น ขั้นแรกเราจะทำความคุ้นเคยกับประเพณีการแพทย์ในสมัยนั้น รูปแบบของการพัฒนาสาขาการแพทย์บางสาขา ในเวลาเดียวกัน ต้องขอบคุณแหล่งข้อมูล เราจะค้นพบว่ามาตรฐานมารยาทที่กำหนดไว้สำหรับแพทย์ในสมัยนั้นคืออะไร

โดยทั่วไป ยามีความสำคัญอย่างยิ่งในอินเดียโบราณ หลักการทางศีลธรรมพื้นฐานของแพทย์มีอยู่ในบทความอายุรเวท (Science of Life) ในคำสอนของแพทย์ชาวอินเดียโบราณ ซึ่งส่วนใหญ่เป็น Sushruta

ตามคำสอนของ Sushruta แพทย์จะต้องเชี่ยวชาญในรายละเอียดปลีกย่อยทั้งหมดของศิลปะการรักษา: เขาจะต้องเป็นผู้ประกอบโรคศิลปะที่ดีและรู้จักยาตามทฤษฎี

มารยาททางการแพทย์เหล่านี้และอื่นๆ ในอินเดียโบราณจะกล่าวถึงด้านล่าง

1. การพัฒนายาในอินเดียโบราณ

อินเดียโบราณไม่ได้ตอบอย่างเต็มที่ในแง่ของอาณาเขตและองค์ประกอบของประชากรของอินเดียสมัยใหม่ ดังนั้นจึงถูกต้องมากขึ้นโดยอ้างถึงโบราณวัตถุจากสหัสวรรษที่ 3 กล่าวคือ พูดคุยเกี่ยวกับฮินดูสถาน หรืออนุทวีปเอเชียใต้ อนุทวีปนี้ครอบครองอาณาเขตของรัฐสมัยใหม่สี่รัฐ: อินเดีย ปากีสถาน บังคลาเทศ และภูฏาน ระบบการเป็นทาสในอินเดียโบราณได้พัฒนาไปจนสิ้นสุดต้นศตวรรษที่ 4 ของสหัสวรรษที่ 3 จ. ประวัติความเป็นมาของอินเดียโบราณสามารถแบ่งออกได้เป็นหลายยุคสมัย ซึ่งแต่ละสมัยมีความเฉพาะเจาะจงของตนเอง ดังนั้นสถานะของยาในแต่ละช่วงเวลาจึงมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง

ที่เก่าแก่ที่สุดคือช่วงเวลาของวัฒนธรรมฮารัปปาที่เรียกว่า - จากชื่อของเมืองฮารัปปาในดินแดนของปากีสถานสมัยใหม่ วัฒนธรรมเมืองที่พัฒนาอย่างสูงนี้ก่อตัวขึ้นในหุบเขาอินดัสในสหัสวรรษที่ 3 e. พัฒนาอย่างต่อเนื่องในสหัสวรรษที่สองซึ่งเกินระดับวัฒนธรรมของเมืองอียิปต์โบราณและเมโสโปเตเมียอย่างมีนัยสำคัญ การขุดค้นของเมือง Mohenjo-Daro เป็นพยานถึงการพัฒนาที่วางแผนไว้: ถนนทุกสายมุ่งไปที่จุดสำคัญสี่จุดอย่างแม่นยำ - เหนือ - ใต้และตะวันออก - ตะวันตก นี่เป็นตัวอย่างแรกของการวางผังเมืองดังกล่าวในประวัติศาสตร์ ระดับของการปรับปรุงที่ค่อนข้างสูงในขณะนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งการชลประทานเทียม บ่อน้ำ อ่างอาบน้ำ ระบบระบายน้ำทิ้ง เป็นสิ่งที่โดดเด่น - สิ่งอำนวยความสะดวกด้านสุขาภิบาลเหล่านี้เก่าแก่ที่สุดที่รู้จักในปัจจุบัน สระน้ำขนาดใหญ่ใจกลางเมืองมีความลึก 3 ม. ขนาด 12X7 ม. น้ำในสระไม่นิ่ง เป็นของเหลว บ่อน้ำในเมืองนั้นเต็มไปด้วยอิฐที่ถูกเผา บ้านหินแต่ละหลังมีห้องซักล้างที่มีพื้นอิฐและลาดเอียงไปทางมุมใดมุมหนึ่ง ตามที่นักวิทยาศาสตร์ชาวอังกฤษ A. Besham บันทึกไว้ในหนังสือเรื่อง “The Miracle That Was India” (การแปลภาษารัสเซีย. - M. , 1977), “... ท่อระบายน้ำและระบบท่อระบายน้ำเป็นหนึ่งในความสำเร็จที่น่าประทับใจที่สุดของอินเดียนแดง อารยธรรม. ไม่มีอารยธรรมโบราณอื่นใด แม้แต่ในอารยธรรมโรมันที่มีระบบประปาที่สมบูรณ์แบบเช่นนี้”

ถนนและตรอกแต่ละสายใน Mohenjo-Daro มีช่องทางอิฐที่แยกจากกันลึกประมาณ 60 ซม. และกว้างประมาณ 50 ซม. ก่อนเข้าสู่คลอง น้ำเสียและสิ่งปฏิกูลไหลผ่านส้วมซึมและถังตกตะกอนที่ปกคลุมพื้นดินแน่นหนา ระบบการก่อสร้างอาคารที่อยู่อาศัย - สองหรือสามชั้นก็คิดออกมาดีเช่นกัน วัฒนธรรมชั้นสูงของเมืองในหุบเขาสินธุเมื่อ 2 พันปีก่อน โรมโบราณเพื่อสร้างตัวอย่างที่สมบูรณ์ที่สุดของการก่อสร้างที่ถูกสุขอนามัยและถูกสุขลักษณะในสมัยโบราณ ตามที่นักโบราณคดีประมาณ 100,000 คนสามารถอาศัยอยู่ใน Mohenjo-Daro งานเขียนเกี่ยวกับวัฒนธรรมฮารัปปันยังไม่ได้รับการถอดรหัสอย่างสมบูรณ์ ซึ่งทำให้ยากต่อการระบุสาเหตุของการเสื่อมถอยในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 2 และ 1 ก่อนคริสต์ศักราช อี

ถัดมาจากฮารัปปานคือยุคเวทในประวัติศาสตร์อินเดียโบราณ ตั้งแต่ปลายคริสต์ศตวรรษที่ 2 ถึงกลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช จ. ในเวลานี้ หลายรัฐที่เป็นเจ้าของทาสได้ก่อตัวขึ้นในหุบเขาคงคา ซึ่งเชื่อมต่อกันเพียงเล็กน้อยหรือแม่นยำกว่านั้น ไม่เกี่ยวโยงเลย หน่วยงานของรัฐสมัยฮารัปปานในลุ่มน้ำสินธุ ในขั้นต้นตามประเพณีปากเปล่าต่อมาด้วยการตรึงเป็นลายลักษณ์อักษรในลุ่มน้ำคงคานักบวชเริ่มรวบรวมตำราพระเวท - การเปิดเผยหรือคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์รวมถึง samhitas - คอลเลกชันของเพลงสวดและคำอธิษฐาน มีสัมมาทิฏฐิของเนื้อหาทางการแพทย์ด้วย ดังนั้นชุดคำแนะนำทางการแพทย์ที่รวบรวมโดยแพทย์ที่มีชื่อเสียง - Charaka (ศตวรรษที่ I-II) และ Sushruta (ศตวรรษที่สี่) - จึงถูกเรียกว่า samhita: Charaka-samhita, Sushruta-samhita

ในบรรดาพระเวทรู้จักสิ่งต่อไปนี้: Rig Veda - พระเวทของเพลงสวดและแผนการในตำนาน; Samaveda - พระเวทของเพลง; Yajurveda - พระเวทของคาถาสังเวย; Atharvaveda - พระเวทของการสมรู้ร่วมคิดและคาถาโดยเฉพาะต่อต้านโรค ต่อมาในตอนต้นของยุคของเรา ได้มีการรวบรวมอายุรเวท - ศิลปะแห่งการรักษา หลักคำสอนเรื่องอายุรเวท ชีวิตที่มีสุขภาพดี. ดังที่ผู้วิจัยได้บันทึกไว้โดยเฉพาะอย่างยิ่งนัก Indologist A. Bosch ที่รู้จักกันดีได้กล่าวไว้ในหนังสือของเขาว่า "ปาฏิหาริย์ที่เป็นอินเดีย" ว่า "ระบบความรู้ทางการแพทย์ของอินเดียมีความคล้ายคลึงกันในบางแง่มุมกับระบบของ Hippocrates และ Galen และได้ก้าวหน้าไปไกลในบางประการ”

ใน Rig Veda เรายังพบข้อความเกี่ยวกับพิธีกรรมการรักษา ในช่วงสมัยเวทของประวัติศาสตร์อินเดีย การรักษาและแนวคิดทางการแพทย์มีความเกี่ยวพันอย่างใกล้ชิดกับพิธีกรรมและแนวคิดทางศาสนา ในฤคเวท เรายังพบกับคำกล่าวที่สำคัญของแพทย์ว่า “ความปรารถนาของเราต่างกัน: ผู้ขับต้องการฟืน แพทย์ปรารถนาโรคภัย และนักบวชปรารถนาสุราบูชายัญ”

ในสมัยพระเวทในอินเดีย ฝาแฝด Ashvan, แพทย์ และ Rudra เจ้าของพืชสมุนไพร ได้รับการยกย่องว่าเป็นเทพทางการแพทย์ ในเวลาเดียวกัน ปีศาจร้ายก็เป็นที่รู้จัก นำโรคมาสู่ผู้คน ทำให้พวกเขาสูญเสียลูกหลาน

ในตอนท้ายของยุคเวทประชากรของอินเดียโบราณในที่สุดก็ถูกแบ่งออกเป็นชนชั้นทางสังคมหลัก - วาร์นาซึ่งได้วางแผนไว้แล้ว: พราหมณ์ - "รู้หลักคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์" นั่นคือพระสงฆ์ kshatriyas - "กอปรด้วยอำนาจ ", เช่น ขุนนางทหารและสมาชิกของราชวงศ์ , vaishyas - "สมาชิกในชุมชนอิสระ" (ชาวนา, ผู้เพาะพันธุ์โค, พ่อค้า); sudra หรือ dasa เป็นคนจนที่ไม่ได้รับสิทธิ แต่ละวาร์นายังประกอบด้วยวรรณะและพอดคาสต์ - กลุ่มคนที่เกี่ยวข้องซึ่งมีต้นกำเนิดเดียวกัน และยังมี - นอกวรรณะราวกับว่าอยู่นอกกฎหมาย - คนที่ต่ำที่สุดและไร้สิทธิมากที่สุด - พวกนอกรีตซึ่งถูกใช้ในงานที่สกปรกที่สุด การสื่อสารด้วยที่ถูกพิจารณาว่าน่าขายหน้า มีเพียงสามวาร์นาที่สูงที่สุดเท่านั้นที่มีสิทธิ์ศึกษาพระเวทและมีส่วนร่วมในการบำบัด: พราหมณ์ คชาตรียัส และไวษยะ

ช่วงเวลาถัดไปที่สูงที่สุดในประวัติศาสตร์ของอินเดียโบราณคือยุคคลาสสิก แบ่งออกเป็นสองช่วงครึ่ง: ช่วงครึ่งหลังและสหัสวรรษ e. และ I-VI ศตวรรษ. น. e. ในยุคคลาสสิกในอินเดีย ความรู้ได้รับการพัฒนาอย่างมากในหลาย ๆ ด้าน: ในวิชาคณิตศาสตร์ (โดยเฉพาะการสร้างระบบเลขฐานสิบซึ่งปัจจุบันเป็นที่ยอมรับทั่วโลก); ในทางดาราศาสตร์ ในปรัชญา - ที่นี่ระบบโยคะครอบครองสถานที่พิเศษรวมกัน การออกกำลังกาย(หฐโยคะ) ด้วยจรรยาบรรณและวิถีชีวิตที่สอดคล้องกัน (ราชาโยคะ) บนผืนดินแห่งความกตัญญูนี้ของพหุภาคี การพัฒนาวัฒนธรรมความก้าวหน้าที่สำคัญในด้านการแพทย์ก็เป็นไปตามธรรมชาติเช่นกัน ประการแรกพวกเขาพบการแสดงออกในงานเขียนของ Charaka และ Sushruta

ปรัชญาอินเดียโบราณเป็นการผสมผสานที่ซับซ้อนของมุมมองที่แตกต่างกัน ซึ่งมองเห็นแนวโน้มทั้งทางวัตถุและในอุดมคติ มุมมองเหล่านี้ส่วนใหญ่มีพื้นฐานมาจากแนวคิดเรื่องจิตวิญญาณของโลก ซึ่งในกระบวนการของการพัฒนาตนเอง ทำให้เกิดพื้นฐานของทุกสิ่งที่มีอยู่ - เรื่องดึกดำบรรพ์ - สู่การสร้างโลกแห่งวัตถุรวมถึงมนุษย์ด้วย วิญญาณของบุคคลนั้นเป็นอมตะ ร่างกายเป็นเพียงเปลือกนอกของวิญญาณ ซึ่งเป็นอนุภาคของวิญญาณโลก แต่ติดอยู่กับการดำรงอยู่ของโลกมาก ดังนั้นบุคคลจึงไม่สมบูรณ์โดยธรรมชาติ

ตั้งแต่สมัยโบราณ แพทย์ชาวอินเดียได้ศึกษาซากศพของผู้คนที่แหลกสลาย และด้วยความรู้ด้านกายวิภาคศาสตร์ของพวกเขานั้น เกินกว่าความรู้ของแพทย์ในประเทศอื่นๆ ทั้งหมด พวกเขาเป็นคนแรกที่พิจารณาความรู้เกี่ยวกับกายวิภาคศาสตร์เป็นขั้นตอนบังคับสำหรับทุกคนที่อุทิศตนเพื่อวิชาชีพแพทย์ เป็นไปได้ว่านักวิทยาศาสตร์ชาวอินเดียในสมัยโบราณที่รู้จักสูติศาสตร์เป็นอย่างดี ส่วนใหญ่ศึกษากายวิภาคของทารกในครรภ์ของมนุษย์ และด้วยเหตุนี้จึงเชื่อว่าศูนย์กลางของชีวิตคือสะดือ ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของหลอดเลือดและเส้นประสาททั้งหมด วิญญาณอมตะที่อยู่ในนั้นให้ชีวิตแก่ร่างกายตามความคิดของพวกเขา ในคำอธิบายของร่างกายสถานที่ต่าง ๆ ความเสียหายที่เป็นอันตรายหรือปลอดภัยสำหรับชีวิต

บทความแรกเกี่ยวกับกายวิภาคศาสตร์ของมนุษย์ตามปกติ โดยอาศัยข้อมูลการชันสูตรพลิกศพจากศพมนุษย์ เขียนขึ้นเมื่อปลายคริสต์ศตวรรษที่ 10 เท่านั้น ง. ภัสคาเร บาเต.

นักวิทยาศาสตร์ชาวอินเดียโบราณถือว่าสารหลักในร่างกายมนุษย์เป็นน้ำดี (พาหะของความร้อนที่สำคัญ) เมือกและอากาศ (ปรานา) สุขภาพขึ้นอยู่กับการแลกเปลี่ยนที่ถูกต้อง โรคส่วนใหญ่ (80) เกิดจากการรบกวนที่เกี่ยวข้องกับอากาศ น้อยกว่า (40) - น้ำดี และแม้แต่น้อย (20) - เมือก อาการดังกล่าว สติอารมณ์เช่นเดียวกับความโศกเศร้า ความโกรธ และความกลัว เอื้อต่อการเกิดโรคอย่างมาก ในอายุรเวทมีคำอธิบายที่ชัดเจนเกี่ยวกับโรคมาลาเรีย แอนแทรกซ์ โรคเท้าช้างและโรคท้องร่วงเป็นเลือด รวมทั้งโรคระบาดและอหิวาตกโรคที่ทำลายเมืองและภูมิภาคทั้งหมด การบริโภคถือเป็นโรคที่เป็นอันตรายต่อผู้อื่นเช่นเดียวกับโรคเรื้อน พราหมณ์ถูกห้ามไม่ให้แต่งงานกับหญิงสาวที่มีครอบครัวเป็นวัณโรค โรคลมบ้าหมู โรคเรื้อน และผู้ป่วยในกระเพาะอาหาร ที่วัดและอารามมีโรงเรียนแพทย์ซึ่งนำโดยนักบวช

ตามสุศรุต "นักเรียนต้องรับรู้วิทยาศาสตร์จากครูไม่เพียง แต่ด้วยหู แต่ยังรวมถึงจิตใจด้วยเพื่อไม่ให้เหมือนลาที่ถือไม้จันทน์อยู่บนหลังของมัน รู้น้ำหนัก แต่ไม่รู้คุณค่าของมัน ." โรงเรียนแพทย์กลางอยู่ในเมืองเบนาเรสและตักศิลา แพทย์ได้รับการศึกษาให้ตระหนักถึงจุดประสงค์อันสูงส่งของพวกเขา หมอต้องเมินเฉย ปฏิบัติต่อคนไข้ทุกคนอย่างเท่าเทียมกันโดยไม่คำนึงถึงตำแหน่งในสังคมและความมั่งคั่งทางวัตถุให้มากที่สุด คนสนิท. “คุณกลัวพ่อ แม่ เพื่อน ครู แต่ไม่ควรกลัวหมอ เพราะคนไข้คือพ่อ แม่ เพื่อน และพี่เลี้ยง” ในโรงเรียนให้ความสนใจอย่างมากกับการรับรู้โรค - การวินิจฉัย แนะนำให้คำนึงถึงอายุของผู้ป่วย รู้จักอาชีพ ทำความคุ้นเคยกับนิสัย และในระหว่างการตรวจให้ใส่ใจกับโครงสร้างของร่างกาย ธรรมชาติของการหายใจ ชีพจร สำรวจช่องท้อง , เพื่อกำหนดขนาดของตับและม้าม.

การเจาะรักษาตลอดชีวิต (จากการขุดหลุมฝังศพของชาวเปรูโบราณ)

ที่โรงเรียนแพทย์มีโรงพยาบาลขนาดใหญ่ ห้องสมุด นอกจากนี้ยังมีโรงพยาบาลในเมืองท่าใหญ่ ๆ บนเส้นทางการค้า

เนื่องจากความผิดปกติในน้ำผลไม้ของร่างกายถือเป็นสาเหตุของโรค ยาระบาย และยาระบาย การเจาะเลือดจึงมีความสำคัญอย่างยิ่งในการรักษา ในขณะเดียวกัน ก็ควรให้ความสนใจเป็นพิเศษกับความสะอาดของร่างกาย ผ้าลินิน การเลือกอาหารที่ผู้ป่วยชอบ เพื่อสร้างสภาพแวดล้อมที่น่ารื่นรมย์สำหรับเขา ซึ่งพวกเขาใช้ดนตรี ร้องเพลง และอ่านบทกวี เนื่องจาก อารมณ์ดีและความงามโดยรอบในแง่กว้างมีส่วนช่วยในการฟื้นตัว

ในด้านวิทยาศาสตร์การแพทย์ การผ่าตัดเป็นที่เคารพนับถือมากที่สุดในอินเดียโบราณ - “ของขวัญล้ำค่าจากสวรรค์และ แหล่งที่ไม่สิ้นสุดความรุ่งโรจน์." หมอต้องรู้การผ่าตัด ศัลยแพทย์ต้องมีความรู้ด้านวิทยาศาสตร์การแพทย์เป็นอย่างดี สำหรับสุชรุตา “หมอที่ไม่เข้าใจการผ่าตัดข้างเตียงของผู้ป่วย หลงทางเหมือนนักรบที่ออกรบครั้งแรก แพทย์ที่รู้เพียงวิธีการผ่าตัด แต่ไม่มีความรู้ทางทฤษฎี ไม่สมควรได้รับความเคารพ แต่ละคนมีวิทยาศาสตร์เพียงครึ่งเดียวและเปรียบเสมือนนกที่มีปีกข้างเดียว

ในกรณีของกระดูกหักศัลยแพทย์ชาวอินเดียโบราณตั้งข้อสังเกตว่า crepitus สามารถหยุดเลือดด้วยการมัด, ตัดแขนขา, หิน vitini, trepanation, กำจัดต้อกระจก, laparotomy เพื่อช่วยทารกในครรภ์ในกรณีที่แม่เสียชีวิต หัวและขาในกรณีของ ตำแหน่งขวางทารกในครรภ์ การตัดจมูกซึ่งใช้กันอย่างแพร่หลายในขณะนั้นเป็นการประหารชีวิตและเพื่อแสดงถึงสถานะทาส บังคับให้แพทย์ชาวอินเดียพัฒนาวิธีการทำศัลยกรรมพลาสติก ซึ่งบางวิธีก็รอดชีวิตจากการใช้ศัลยกรรมมาจนถึงทุกวันนี้ เครื่องมือของการผ่าตัดอินเดียโบราณมีประมาณ 200 ตัวอย่าง แพทย์ชาวอินเดียไม่มีความคิดเกี่ยวกับน้ำยาฆ่าเชื้อและปลอดเชื้อ จึงเรียกร้องให้มีการดูแลความสะอาดระหว่างการผ่าตัด

นี่คือคำอธิบายของการทำศัลยกรรมจมูกจาก Ayurvedic Sushruta “อย่างแรกเลย ศัลยแพทย์จะต้องวาดขนาดของส่วนจมูกที่หายไปบนแผ่นกระดาษ เขาควรตัดภาพวาดนี้ออกแล้วติดไว้ที่แก้มข้างจมูก จากนั้นคุณจะต้องตัดผิวแก้มออกตามภาพร่างที่แนบมา แต่อย่าตัดข้อต่อด้วยผิวหนังของแก้ม ตอนนี้เศษเหล็กนี้จะถูกพลิกกลับและเย็บเข้ากับส่วนที่เหลือของจมูกตามรูปร่างของส่วนที่ขาดหายไป ต้องรีเฟรชตะแกรงนี้ก่อน ควรสอดกิ่งละหุ่งหรือดอกบัวหรือหญ้ากลวงสองกิ่งเข้าไปในรูจมูกด้วย ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา ศัลยแพทย์สามารถยกผิวหนังที่แนบมาให้สูงเท่าที่ต้องการ ควรเย็บชิ้นที่แนบมากับส่วนที่เหลือของจมูกแล้วโรยด้วยผงสำหรับทำแผล วางแถบผ้าฝ้ายไว้ด้านบนซึ่งควรฉีดพ่นบ่อยขึ้นด้วยน้ำมันงาเย็น ... เมื่อปรากฎว่าผิวหนังที่ถูกถ่ายโอนหยั่งรากได้ดีจำเป็นต้องตัดการเชื่อมต่อกับแก้ม

ยาอายุรเวทเพื่อส่งเสริมสุขภาพ แนะนำให้ทำยิมนาสติก ตื่นก่อนพระอาทิตย์ขึ้น ใช้วิธีการทางน้ำ เต้นรำ เกมส์รักษาอารมณ์ดี ทำให้เป็นคนแข็งแรง กระฉับกระเฉง

ในระหว่างการขุดค้นทางตะวันตกเฉียงเหนือของอินเดีย เมืองโบราณ Mohenjo-Daro พบว่ามีตั้งแต่ 3,000 ปีก่อนคริสตกาล ง. มีระบบระบายน้ำทิ้งในเมืองพร้อมท่อขนาดเส้นผ่าศูนย์กลางประมาณ 2 เมตร สระน้ำใกล้บ้านเรือน

ยาอินเดียโบราณ เมื่อเทียบกับยาของประเทศอื่น รู้จักยามากกว่า ประมาณหนึ่งพันชื่อเป็นที่รู้จักสำหรับพืชสมุนไพรเท่านั้น สารอินทรีย์และสารเคมีโดยเฉพาะปรอทถูกนำมาใช้กันอย่างแพร่หลาย ทำน้ำอมฤตด้วยทองคำเพื่อดำรงชีวิตต่อไป นักวิทยาศาสตร์ในอินเดียโดยเฉพาะแพทย์ รักษาความสัมพันธ์และแบ่งปันประสบการณ์กับแพทย์ในจีนและอิหร่าน การบูร เขากวาง มัสค์ และสารสมุนไพรและเครื่องเทศอื่นๆ ถูกนำเข้ามาจากอินเดียไปยังเมือง Kievan Rus

ในอายุรเวท ภาพของแพทย์ที่เป็นแบบอย่างแสดงออกมาในลักษณะนี้: “แพทย์ที่ต้องการประสบความสำเร็จในการปฏิบัติจะต้องมีสุขภาพแข็งแรง เรียบร้อย เจียมตัว อดทน มีเคราสั้น ทำความสะอาดและตัดแต่งเล็บอย่างขยันขันแข็ง สวมเสื้อผ้าสีขาวหอม , ออกจากบ้านด้วยไม้หรือร่มเท่านั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาควรหลีกเลี่ยงการพูดคุยและล้อเล่นกับผู้หญิงและอย่านั่งข้างพวกเขาบนเตียงเดียวกัน คำพูดของเขาควรจะเงียบ น่ารื่นรมย์ และเติมพลัง ควรมีใจที่เปิดกว้าง เห็นอกเห็นใจ มีบุคลิกที่ตรงไปตรงมา มีอารมณ์สงบ ปานกลาง มีเกียรติ และพยายามทำความดีอยู่เสมอ แพทย์ที่ดีจะต้องมาเยี่ยมและตรวจคนไข้บ่อยๆ และต้องไม่ขี้กลัวและไม่เด็ดขาด หากแพทย์ไม่ใส่ใจในการรักษาผู้ป่วยโรคที่รักษาไม่หาย เขาก็เสี่ยงที่จะสูญเสียชื่อเสียง เพื่อนฝูง และผลกำไรมหาศาล

เป็นที่ทราบกันดีว่าแพทย์ชาวทิเบตยืมประสบการณ์ของยาอินเดียโบราณซึ่งเห็นได้จากตำรายาทิเบต "Chzhud-Shi" (ศตวรรษที่ VIII-IX)

แหล่งที่มาของการศึกษาการแพทย์อินเดียเขียนอนุสาวรีย์ - อายุรเวท (ศาสตร์แห่งชีวิต) และกฎหมายของมนู

ในอินเดีย การผ่าศพเริ่มแพร่หลาย

แนวคิดเชิงทฤษฎีของแพทย์ชาวอินเดียมีดังนี้: ร่างกายมนุษย์ประกอบด้วยน้ำดี น้ำมูก และอากาศ ตลอดจนองค์ประกอบจักรวาลห้าประการ: ดิน น้ำ ไฟ อากาศ อีเธอร์ ผลิตภัณฑ์ออร์แกนิกเจ็ดชนิดเกิดขึ้นจากอนุภาคมูลฐานเหล่านี้ ได้แก่ ไคล์ เลือด เนื้อสัตว์ เนื้อเยื่อไขมัน กระดูก สมอง ครอบครัว ผลิตภัณฑ์แต่ละชิ้นถัดไปถูกสร้างขึ้นจากผลิตภัณฑ์ก่อนหน้า นี่คือวิธีที่วงจรทางสรีรวิทยาพัฒนาขึ้น ซึ่งกินเวลาหนึ่งเดือนและสร้างพลังสำคัญที่สามารถกระตุ้นได้ด้วยอาหารและผลิตภัณฑ์ยา

การดูแลทางการแพทย์จัดทำโดยแพทย์และแพทย์ของนักบวชที่ศึกษาในโรงเรียนแพทย์ทางโลก โรงเรียนมีโรงพยาบาลและห้องสมุด

จากอายุรเวท เราเรียนรู้เกี่ยวกับข้อกำหนดที่นำไปใช้กับแพทย์ และทัศนคติของสิ่งแวดล้อมที่มีต่อเขา “แพทย์ผู้ปฏิบัติจะประสบความเร็จจะต้องมีสุขภาพแข็งแรง เรียบร้อย เจียมตัว อดทน หนวดเคราสั้น แปรงและเล็มเล็บอย่างระมัดระวัง เสื้อผ้าสีขาวและมีกลิ่นหอม คำพูดของเขาควรจะเงียบ น่ารื่นรมย์ และเติมพลัง เขาต้องมีใจที่เปิดกว้าง เห็นอกเห็นใจ มีบุคลิกที่ตรงไปตรงมา มีอารมณ์สงบ และมีความพอประมาณ พยายามทำความดีอยู่เสมอ แพทย์ที่ดีจะต้องมาเยี่ยมและตรวจคนไข้อย่างใกล้ชิด อย่าขี้อายและไม่แน่ใจ ถ้าหมอไม่ใส่ใจรักษาคนไข้ โรคที่รักษาไม่หายเขาเสี่ยงที่จะสูญเสียชื่อเสียง เพื่อนฝูง และผลกำไรมหาศาล”

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่อายุรเวทกล่าวว่า “คนๆ หนึ่งอาจกลัวพ่อ แม่ เพื่อน ครู แต่คนๆ หนึ่งไม่ควรกลัวหมอ เขาเป็นพ่อ แม่ เพื่อน และพี่เลี้ยงสำหรับผู้ป่วย”

ในบรรดาตัวแทนการรักษา แพทย์ชาวอินเดียชอบยาระบายและยาระบาย การให้เลือด ยาถูกกำหนดในสิ่งที่เรียกว่า วันวิกฤติ (เมื่อปฏิสัมพันธ์ของน้ำผลไม้ถูกรบกวน): อาเจียน - ทุกๆสองสัปดาห์, ยาระบาย - เดือนละครั้ง, และการเจาะเลือด - ปีละสองครั้ง

คลังสรรพาวุธยาของพวกเขามีชื่อยาสมุนไพรมากกว่า 700 ชื่อ (ดอกบัวเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์) เช่นเดียวกับแร่ธาตุและโลหะมากมาย (ปรอท ทอง เงิน ทองแดง เหล็ก ตะกั่ว ดีบุก สังกะสี arsen)

โลหะถูกหักเป็นริบบิ้นบาง ๆ อบแล้วดับในน้ำมัน นมหรือของเหลวอื่นๆ ใช้เป็นยาชูกำลัง นอกจากนี้ยังมีสารกระตุ้นและสารทำความเย็น

แพทย์ Sushruta หนึ่งในผู้ประพันธ์อายุรเวทเขียนว่า: "ในมือของผู้ไม่รู้ ยาคือยาพิษ ในมือของผู้รอบรู้ ยาเหล่านั้นเทียบเท่ากับเครื่องดื่มแห่งความเป็นอมตะ" ชาวอินเดียโบราณต้องทนทุกข์ทรมานจากการถูกงูกัด ดังนั้นพวกเขาจึงเรียนรู้วิธีเตรียมยาแก้พิษจากอะซาโฟเอทิดา ผลไม้รสเปรี้ยวผสมเกลือ พริกไทย และอื่นๆ

ชาวอินเดียโบราณมีความโดดเด่นด้วยขอบเขตของการผ่าตัด จากวิธีการผ่าตัดรักษา การผ่าตัดคลอด การพลิกตัวของทารกในครรภ์โดยใช้ขาในตำแหน่งเอว หินจากกระเพาะปัสสาวะ การกำจัดต้อกระจก การผ่าตัดเปิดกะโหลกศีรษะ การตัดแขนขา และการหยุดเลือดด้วยการรัด shrut แพทย์ ยา อินเดีย

ในอินเดียโบราณ ทาสถูกลงโทษโดยการตัดหูและจมูกออก สิ่งนี้บังคับให้แพทย์ชาวอินเดียพัฒนาการทำศัลยกรรมพลาสติกและเครื่องมือผ่าตัดที่เกี่ยวข้อง (ตัวอย่างมากกว่า 200 ตัวอย่างมาจากเรา)

ท่ามกลางมาตรการด้านสุขอนามัย ให้ความพึงพอใจกับการตื่นก่อนพระอาทิตย์ขึ้น ขั้นตอนการใช้น้ำ,เต้น,เกมส์. ตามกฎหมายของมนู อนุญาตให้แต่งงานได้เฉพาะคู่รักที่มีสุขภาพดีเท่านั้น

2. องค์การอนามัยในอินเดียโบราณ

การปฏิบัติทางการแพทย์มีความสำคัญอย่างยิ่งในอินเดียโบราณ หลักการทางศีลธรรมพื้นฐานของแพทย์มีอยู่ในบทความอายุรเวท (Science of Life) ในคำสอนของแพทย์ชาวอินเดียโบราณ ซึ่งส่วนใหญ่เป็น Sushruta ตำแหน่งสูงของแพทย์ในอินเดียโบราณสามารถตัดสินได้จากตำนาน โดยหนึ่งใน 14 สิ่งมีชีวิตอันล้ำค่าที่เทพสร้างขึ้นโดยการผสมโลกและทะเลเป็นนักวิทยาศาสตร์-ผู้รักษา

แก่นแท้ของตำราอินเดียโบราณ คือ แพทย์ต้องมีคุณธรรมและ คุณสมบัติทางกายภาพแสดงความเห็นอกเห็นใจผู้ป่วย อดทน ใจเย็น ปลูกฝังความมั่นใจให้ผู้ป่วยในผลลัพท์ที่ดีของโรค กล่าวคือ เขาควรจะมีสุขภาพแข็งแรง เรียบร้อย เจียมเนื้อเจียมตัว อดทน ทำความสะอาดและตัดแต่งเล็บ สีขาว มีกลิ่นธูป เสื้อผ้า ออกจากบ้านด้วยไม้หรือร่ม โดยเฉพาะหลีกเลี่ยงการพูดคุย ตามคำสอนของ Sushruta แพทย์จะต้องเชี่ยวชาญในรายละเอียดปลีกย่อยทั้งหมดของศิลปะการรักษา: เขาจะต้องเป็นผู้ประกอบโรคศิลปะที่ดีและรู้จักยาตามทฤษฎี ในบทความของเขา Sushruta เขียนว่า: “แพทย์ที่ไม่แข็งแรงในการผ่าตัดจะอายใกล้เตียงของผู้ป่วยเช่นทหารขี้ขลาดที่เข้าสู่สนามรบครั้งแรก แพทย์ที่รู้วิธีดำเนินการและละเลยข้อมูลทางทฤษฎีเท่านั้นไม่สมควรได้รับความเคารพและ อันตรายแม้กระทั่งชีวิตของกษัตริย์ แต่ละคนมีศิลปะเพียงครึ่งเดียวและเปรียบเสมือนนกที่มีปีกข้างเดียว"

พฤติกรรมของแพทย์ชาวอินเดียโบราณถูกควบคุมโดยขึ้นอยู่กับประเภทของการรักษา ซึ่งแตกต่างกันในช่วงก่อนและหลังการผ่าตัด มีบรรทัดฐานทางจริยธรรมสำหรับพฤติกรรมของแพทย์ที่เกี่ยวข้องกับผู้ที่กำลังจะตายและญาติของพวกเขา การรักษาความลับทางการแพทย์ ซึ่งประกอบด้วยข้อมูลที่ใกล้ชิดเกี่ยวกับผู้ป่วย ครอบครัวของเขา และการพยากรณ์โรคของเขา ถือเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง

บน พิธีมงคลที่อุทิศให้กับการสิ้นสุดของการศึกษาครูศิลปะแห่งการรักษาได้ประกาศคำเทศนาเกี่ยวกับหน้าที่ทางศีลธรรมของแพทย์ มีระบุไว้ในตำราจริยา-สัมมาทิฏฐิว่า “ท่านควรพยายามอย่างเต็มที่เพื่อให้ผู้ป่วยฟื้นตัว ไม่ควรทรยศคนไข้ของท่าน ชีวิตของตัวเองไม่ควรเมา ไม่ควรทำชั่วหรือมีเพื่อนชั่ว ควรมีเหตุผล และพยายามปรับปรุงความรู้ของตนอยู่เสมอ เมื่อคุณไปบ้านคนป่วย คุณต้องควบคุมคำพูด ความคิด จิตใจ และความรู้สึกของคุณให้เป็นอย่างอื่นนอกจากคนป่วยและการรักษาของเขา ไม่จำเป็นต้องพูดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในบ้านของผู้ป่วย ... ".

พระราชทานสิทธิในการปฏิบัติทางการแพทย์ เขายังติดตามการปฏิบัติตามหน้าที่ทางการแพทย์การปฏิบัติตามหลักจริยธรรมเมื่อแพทย์ได้รับเงินสำหรับงานของพวกเขาโดยใช้คำแนะนำเกี่ยวกับกฎของพฤติกรรมอินเดียในชีวิตส่วนตัวและในชีวิตสาธารณะตามหลักศาสนาของศาสนาพราหมณ์ (กฎมนู) . ตามกฎหมายเหล่านี้ แพทย์จ่ายค่าปรับต่ำสำหรับการปฏิบัติต่อสัตว์อย่างไม่เหมาะสม ค่าปรับโดยเฉลี่ยสำหรับการปฏิบัติต่อคนชั้นกลางอย่างไม่เหมาะสม และเจ้าหน้าที่ระดับสูงถูกสั่งห้ามเรียกค่าตอบแทนสำหรับการรักษาผู้ยากไร้ เพื่อนของแพทย์ และพราหมณ์-เสนาบดี

หลักจรรยาบรรณของแพทย์ในอินเดียโบราณได้กำหนดหน้าที่สำหรับพวกเขาดังนี้ “ทั้งวันทั้งคืน ไม่ว่าคุณจะยุ่งแค่ไหน คุณควรพยายามด้วยสุดใจและจิตวิญญาณของคุณในการบรรเทาความทุกข์ทรมานของผู้ป่วยของคุณ คุณไม่ควรละทิ้งหรือ ดูถูกผู้ป่วยของคุณ แม้กระทั่งเพื่อช่วยชีวิตของคุณเองหรือช่วยชีวิต

ดังนั้นเราจึงมั่นใจว่ายามีความสำคัญอย่างยิ่งในอินเดียโบราณ

หลักการทางศีลธรรมพื้นฐานของแพทย์มีอยู่ในบทความอายุรเวท (Science of Life) ในคำสอนของแพทย์ชาวอินเดียโบราณ ซึ่งส่วนใหญ่เป็น Sushruta และในกฎหมายของมานะด้วย

ตามตำนานเล่าว่า 1 ใน 14 สิ่งมีชีวิตล้ำค่าที่เทพสร้างโดยผสมโลกและทะเลเป็นนักวิทยาศาสตร์-ผู้รักษา สิ่งนี้เป็นพยานถึงตำแหน่งที่สูงของแพทย์ในสังคมอินเดียโบราณ

สาระสำคัญของบทความอินเดียโบราณคือ แพทย์ต้องมีคุณสมบัติทางศีลธรรมและทางกายภาพสูง แสดงความเห็นอกเห็นใจต่อผู้ป่วย อดทนและใจเย็น ปลูกฝังความมั่นใจให้ผู้ป่วยในผลลัพธ์ที่ดีของโรค กล่าวคือ เขาควรจะมีสุขภาพแข็งแรง เรียบร้อย เจียมเนื้อเจียมตัว อดทน มีเคราสั้น เล็บขัดและขลิบแล้ว สีขาว มีกลิ่นธูป เสื้อผ้า ออกจากบ้านด้วยไม้หรือร่มโดยเฉพาะ หลีกเลี่ยงการพูดพล่อย ตามคำสอนของ Sushruta แพทย์จะต้องเชี่ยวชาญในรายละเอียดปลีกย่อยทั้งหมดของศิลปะการรักษา: เขาจะต้องเป็นผู้ประกอบโรคศิลปะที่ดีและรู้จักยาตามทฤษฎี

มีบรรทัดฐานทางจริยธรรมสำหรับพฤติกรรมของแพทย์ที่เกี่ยวข้องกับผู้ที่กำลังจะตายและญาติของพวกเขา การรักษาความลับทางการแพทย์ ซึ่งประกอบด้วยข้อมูลที่ใกล้ชิดเกี่ยวกับผู้ป่วย ครอบครัวของเขา และการพยากรณ์โรคของเขา ถือเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่ง

เพื่อปลูกฝังจิตสำนึกในหน้าที่ หลักศีลธรรมในอินเดียโบราณ มีประเพณีบางอย่างในการฝึกอบรมแพทย์ การฝึกอบรมแพทย์ดำเนินการโดยพี่เลี้ยงพิเศษ บน พิธีกรรมพิเศษการรับนักศึกษาไปหาหมอที่ปรึกษากล่าวว่า: "ตอนนี้คุณทิ้งความสนใจ, ความโกรธ, ความเห็นแก่ตัว, ความบ้าคลั่ง, ความไร้สาระ, ความเย่อหยิ่ง, ความอิจฉา, ความหยาบคาย, เรื่องตลก, ความเท็จ, ความเกียจคร้านและความชั่วร้ายอื่น ๆ ของพฤติกรรม ... "

ดังนั้นเราจึงเห็นว่าในอินเดียโบราณบรรทัดฐานของมารยาทไม่เพียงมีอยู่เท่านั้น แต่ยังมีข้อกำหนดที่เข้มงวดสำหรับแพทย์อีกด้วย

รายชื่อวรรณกรรมที่ใช้แล้ว

1. Baeva O.V. การจัดการด้านสุขภาพ / A.V. Baeva.-K: เซ็นเตอร์ วรรณกรรมการศึกษา, 2551 - 640 น.

2. Verkhratsky S. A. ประวัติการแพทย์ / วินาที A. Verkhratsky; ศิลปะ เป็นทางการ. Verstka-สตูดิโอ. - K. : Health, 2554. - 351 น.

3. ยา. น่าสนใจ. จุดเข้าใช้งาน: http://pidruchniki.ws/

4. อารยธรรมโบราณ / S. S. Averintsev, V. P. Alekseev, V. G. Ardzinba และคนอื่น ๆ ; ต่ำกว่าทั้งหมด เอ็ด G. M. Bongard-Levina.-- M.: Thought, 1989.-479 p.

5. Bychko A.K., Bychko By.I. บอนดาร์ N.A. ทฤษฎีและประวัติศาสตร์โลกและวัฒนธรรมในประเทศ: หลักสูตรการบรรยาย / Proc. เบี้ยเลี้ยง.- K.: Lybid, 1993.

โฮสต์บน Allbest.ru

...

เอกสารที่คล้ายกัน

แหล่งข้อมูลเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และการแพทย์ของอินเดียโบราณ ลักษณะของวัฒนธรรมและการพัฒนาในสมัยฮารัปปา เวท และยุคคลาสสิก การเกิดขึ้นของคำสอนของอายุรเวทเป็นการผสมผสานระหว่างวัฒนธรรมอารยันและดราวิเดียน คำอธิบายของหลักการฝังเข็มในบทความของ Somaraja

ภาคเรียนที่เพิ่ม 03/03/2012


ประวัติศาสตร์การแพทย์แผนจีน. การพัฒนาสัตวแพทยศาสตร์ในอินเดีย สัตวแพทย์แห่งเปอร์เซียโบราณ การพัฒนาสัตวแพทยศาสตร์ในเมโสโปเตเมีย (หุบเขาของแม่น้ำไทกริสและยูเฟรตีส์ XX-XVII ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) การปฏิบัติทางการแพทย์ในอียิปต์ บุญหลักฮิปโปเครติสในการพัฒนายา

บทคัดย่อ เพิ่มเมื่อ 11/26/2010


อายุรเวทเป็นแหล่งข้อมูลสำหรับการศึกษายาแผนโบราณของอินเดีย ลักษณะและข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนา ประวัติการแพทย์ในจีนโบราณและระยะการพัฒนา ความคิดของแพทย์เกี่ยวกับสุขภาพ การใช้การฝังเข็ม และมาตรการป้องกัน

การนำเสนอ, เพิ่ม 12/10/2015


คุณสมบัติที่โดดเด่นพัฒนาการด้านการรักษาและความรู้ทางการแพทย์ในช่วงเวลาต่างๆ ของประวัติศาสตร์ กรีกโบราณ. ฮิปโปเครติส ผู้รักษาตามกรรมพันธุ์ การกำหนดสภาพของผู้ป่วยตามลักษณะที่ปรากฏ ผลงานของฮิปโปเครติสเป็นหัวใจสำคัญของการพัฒนายาทางคลินิก

การนำเสนอ, เพิ่ม 04/18/2013


บรรทัดฐานทางจริยธรรมและหน้าที่ของหมอของกรีกโบราณ การก่อตัวของยารักษาโรคในโรงเรียน Kos, Croton, Cnidus, Silician มุมมองทางวัตถุของฮิปโปเครติสเกี่ยวกับที่มาของโรค วิธีการของเขาในการรักษากระดูกหักและเคล็ดขัดยอก

ภาคเรียนที่เพิ่ม 01/19/2015


การก่อตัวของสูติศาสตร์และนรีเวชวิทยาในกรีกโบราณ ฮิปโปเครติสและผลงานของเขา ช่วยเรื่องเลือดออก ความผิดปกติในตำแหน่งของทารกในครรภ์ กฎหมายจรรยาบรรณแพทย์ การนำเสนอตามขวางเฉียงและเชิงกราน แพทย์ชาวกรีกที่โดดเด่นมีส่วนร่วมในการพัฒนายา

ภาคเรียนที่เพิ่ม 01/13/2558


การนวดแผนไทยเป็นการนวดประเภทหนึ่งที่เน้นการกดจุดและปฏิบัติกันในประเทศไทย เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของวัฒนธรรมจีนและอินเดียโบราณ ประเภทหลัก นวดแผนไทยคุณสมบัติของขั้นตอนผลและข้อห้าม

บทคัดย่อ เพิ่ม 12/14/2012


ที่มาของยาทิเบต อิทธิพลของระบบการแพทย์ของอินเดีย จีน อิหร่าน ต่อการก่อตัวและการพัฒนายาทิเบต โภชนาการที่เหมาะสมเป็นองค์ประกอบหลักของสุขภาพ วิธีการรักษาโรค สภาพร่างกายของมนุษย์ตามหลักแพทย์แผนธิเบต

นามธรรม เพิ่ม 06/06/2010


ประวัติความเป็นมาของการพัฒนายาตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบันการรักษาในสมัยกรีกโบราณ คำสอนของฮิปโปเครติสและความสำคัญในการพัฒนาการแพทย์แผนโบราณผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขา คุณสมบัติและ ตัวแทนที่โดดเด่นยาซานเดรีย.

ทดสอบเพิ่ม 07/08/2009


ไม่มีอาหารอินเดียแบบเดียวเช่นนี้ สภาพภูมิอากาศและข้อกำหนดทางศาสนาทำให้เกิดความแตกต่างอย่างมากในอาหารของชาวอินเดีย ชาวอินเดียจำนวนมากเป็นมังสวิรัติที่เคร่งครัด ชาวอินเดีย อาหารประจำชาติ. เครื่องเทศอินเดีย.

หัวข้อ: ยาในอินเดียโบราณ

แผนการบรรยาย:

1. การกำหนดระยะเวลาและลำดับเหตุการณ์ของประวัติศาสตร์และการรักษา

2. ยุคอารยธรรมฮารัปปาน

๓. ยาในสมัยเวท

4. การรักษาในสมัยคลาสสิก

การกำหนดระยะเวลาและลำดับเหตุการณ์ของประวัติศาสตร์และการรักษา

อารยธรรมโบราณของอินเดียพัฒนาขึ้นในสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสตกาล

คำ "อินเดีย" ต้นกำเนิดของกรีกโดยใช้ชื่อแม่น้ำสินธุทางตะวันตกเฉียงเหนือของประเทศ ชาวอิหร่านเรียกมันว่าฮินดู และชาวกรีกเรียกว่าอินโด ดังนั้นชื่อของผู้คน - "สินธุ" และประเทศของพวกเขา "อินเดีย".

เป็นเวลาหลายทศวรรษที่วิทยาศาสตร์ถูกครอบงำโดยความเห็นที่ว่าอารยธรรมในอินเดียเกิดขึ้นช้ากว่าในอียิปต์หรือเมโสโปเตเมียมากจนถึงปี 1922 ในหุบเขาสินธุ นักโบราณคดีอินเดียไม่ได้ค้นพบเมืองโบราณ

การขุดค้นแสดงให้เห็นชัดเจนว่าในอินเดียในช่วง IV - III สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช มีอารยธรรมที่พัฒนาอย่างสูง เมือง โมเฮนโจ-ดาโร และ ฮารัปปา เห็นได้ชัดว่ามีสองเมืองหลวง

ประวัติศาสตร์การแพทย์ในอินเดียโบราณมี 3 ช่วงเวลา:

1) สมัยอารยธรรมฮารัปปาน(III - จุดเริ่มต้นของสหัสวรรษที่สอง) - ช่วงเวลาของการก่อตัวของรัฐในเมืองที่เป็นเจ้าของทาสคนแรก;

2) ยุคเวท(จุดสิ้นสุดของ II - กลาง I สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช) - ระยะเวลาของการรวบรวม "ตำราศักดิ์สิทธิ์" - พระเวท (สินธิ พระเวท - ความรู้ ความรู้) ถ่ายทอดในประเพณีปากเปล่า

3) ยุคคลาสสิก(ช่วงครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช - จุดเริ่มต้นของสหัสวรรษที่ 1) - ช่วงเวลาแห่งการออกดอกสูงสุดของวัฒนธรรมอินเดียโบราณ โดดเด่นด้วยการพัฒนาระดับสูงของการเกษตร การค้า วัฒนธรรมดั้งเดิม การเผยแผ่พระพุทธศาสนา (ศาสนาหลัก 3 ศาสนาหลักของโลก) ความสำเร็จในวรรณคดี ศิลปะ การพัฒนาอย่างกว้างขวางของการค้าและความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมกับประเทศในสมัยโบราณ สิ่งนี้ทำให้อินเดียได้รับเกียรติจาก "ดินแดนแห่งนักปราชญ์"

สมัยอารยธรรมฮารัปปาน

อารยธรรมฮารัปปานเป็นวัฒนธรรมเมืองที่พัฒนาอย่างสูง (จากชื่อ ฮารัปปา ). ลักษณะเด่นของอารยธรรมฮารัปปาคือ: สถาปัตยกรรมที่ยิ่งใหญ่, การพัฒนาเมืองตามแผน, การปรับปรุงสุขาภิบาลในเมืองในระดับสูง, การพัฒนาชลประทานเทียม, งานฝีมือและการค้าต่างประเทศ, การสร้างงานเขียนโปรโตอินเดีย (ซึ่งยังไม่เสร็จสมบูรณ์ ถอดรหัส)

การก่อสร้างเมือง Harappan ดำเนินการตามแผนที่กำหนดไว้ล่วงหน้า: ถนนตรงที่มุ่งจากตะวันตกไปตะวันออกและจากใต้สู่เหนือ

หนึ่งในเมืองเหล่านี้คือ โมเฮนโจ-ดาโร (สินธิ- “เนินเขาแห่งความตาย”) ถูกพบที่ความลึก 12 เมตร และเป็นของศตวรรษที่ 25 ก่อนคริสตกาล มีพื้นที่ประมาณ 2.5 ตารางเมตร กม. และอาศัยอยู่ในนั้นประมาณ 35-40,000 คน มีการขุดอาคารที่มีลักษณะทางศาสนาและสาธารณะในเมือง: สระน้ำกว้าง 7 ม. และยาว 12 ม. ซึ่งใช้สำหรับสรงน้ำในพิธีกรรม ห้องโถงขนาดใหญ่ที่รวบรวมตัวแทนของหน่วยงานของเมือง, โรงนาสาธารณะสำหรับเก็บเมล็ดพืช, สิ่งอำนวยความสะดวกด้านสุขอนามัย (บ่อน้ำ, ห้องอาบน้ำ, ระบบบำบัดน้ำเสีย)

ถนนสายหลักในใจกลางเมืองมีความกว้างไม่เกิน 10 เมตร ตามถนนมีบ้านเรือน 2 หรือ 3 ชั้นที่สร้างด้วยอิฐอบ ถนนไม่มีหน้าต่าง

คนยากจนเบียดเสียดอยู่ในค่ายทหารต้นอ้อที่น่าสังเวช ซากของเพิงดังกล่าวถูกค้นพบในเมืองฮารัปปาใกล้กับสถานที่นวดข้าว

บ้านอิฐทุกหลังมี ห้องส้วม - ห้องสี่เหลี่ยมขนาดเล็กหรือสี่เหลี่ยมที่มีพื้นอิฐที่ลาดเอียงไปทางมุมใดมุมหนึ่ง มีท่อระบายน้ำอยู่ในมุมนี้ การวางอิฐไว้ใกล้ ๆ กับพื้นปูป้องกันการแทรกซึมของน้ำ รางน้ำไหลผ่านความหนาของผนังลงสู่ระบบบำบัดน้ำเสียของเมือง

นัก Indologist ชาวอังกฤษ A. Basham เขียนว่าระบบบำบัดน้ำเสียเป็น "หนึ่งในความสำเร็จที่น่าประทับใจที่สุดของอารยธรรมอินเดีย ... ไม่มีอารยธรรมโบราณอื่นใดแม้แต่โรมันที่มีระบบประปาที่สมบูรณ์แบบเช่นนี้"

แต่ละถนนและแต่ละตรอกมีช่องทางระบายน้ำทิ้งที่เรียงรายไปด้วยอิฐ ก่อนเข้าสู่คลอง น้ำเสียและสิ่งปฏิกูลไหลผ่านถังตกตะกอนและส้วมซึมที่ปกคลุมพื้นดินแน่นหนา

การออกแบบระบบบำบัดน้ำเสียใน Mohenjo-Daro ได้รับความสนใจมากกว่าการก่อสร้างอาคาร การสร้างตัวอย่างที่สมบูรณ์แบบของสิ่งอำนวยความสะดวกด้านสุขาภิบาลพูดถึงวัฒนธรรมชั้นสูงของอารยธรรมอินเดียโบราณ

อย่างไรก็ตาม ในยุคต่อๆ มาของประวัติศาสตร์อินเดียโบราณ ระดับของการสร้างสุขาภิบาลลดลงอย่างมากและไม่ไปถึงระดับของวัฒนธรรมฮารัปปาอีกต่อไป

ยาในสมัยเวท

ด้วยการถือกำเนิดของชนเผ่าอารยัน (อินโด - อิหร่าน) การรวบรวม "ตำราศักดิ์สิทธิ์" เริ่มขึ้น - พระเวท . ข้อมูลเกี่ยวกับการรักษาของยุคเวทได้รับการเก็บรักษาไว้ใน "ริกเวท" (พระเวทของเพลงสวดและแผนการในตำนาน) "อาถรรพเวท" (เวทแห่งคาถาและการสมรู้ร่วมคิด) และ "ยาจูรเวเด" (เวทของคาถาสังเวย”).

ที่ "ริกเวท" มันพูดถึงโรคสามอย่าง: โรคเรื้อน การบริโภคและการตกเลือด และยังกล่าวถึงผู้รักษาในคำต่อไปนี้: "ความปรารถนาของเราแตกต่างกัน คนขับรถกระหายฟืน ผู้รักษากระหายโรค และนักบวช - ดื่มสุรา"

ในช่วงสมัยเวท ยามีความเกี่ยวพันกับศาสนาและเวทมนตร์อย่างใกล้ชิด ในฤคเวทมีสถานที่สำคัญคือ พระอินทร์ - เทพเจ้าแห่งฟ้าร้องและผู้ให้ฝนรวมถึงเทพที่เกี่ยวข้องกับการรักษาและความคิดเกี่ยวกับชีวิตและความตาย มัน แอชวินฝาแฝด - เทพเจ้าผู้รักษา Rudra - เจ้าแห่งสมุนไพรและผู้อุปถัมภ์ของนักล่า ปลาดุก - เทพเจ้าแห่งเครื่องดื่มพิธีกรรมที่ทำให้มึนเมาในชื่อเดียวกัน เทพสูงสุด: Agni - เทพเจ้าแห่งไฟและการฟื้นคืนชีพ สุริยะ - เทพแห่งดวงอาทิตย์.

นอกจากเทวดาที่ดีแล้ว ยังมีวิญญาณชั่วร้ายและปีศาจ นำพาความโชคร้าย ความเจ็บป่วย ความพินาศ การพรากจากลูกหลาน ตัวอย่างเช่น ใน "อาถรรพเวท" โรคที่เกี่ยวข้องกับวิญญาณชั่วร้ายหรือถือเป็นการลงโทษจากพระเจ้าและการรักษาโรคนั้นอธิบายได้จากการกระทำของการเสียสละการสวดมนต์และคาถา

ใน Atharvaveda ผลกระทบของพืชสมุนไพรอธิบายได้ด้วยพลังการรักษาซึ่งต่อต้านวิญญาณชั่วร้าย แพทย์โบราณถูกเรียก - ภิชาจ ("หมอผี")

เมื่อสิ้นยุคเวท สังคมอินเดียโบราณได้แบ่งออกเป็น 4 ชนชั้นหลัก ( วาร์นาส ):

1. พราหมณ์ (รู้คำสอนอันศักดิ์สิทธิ์คือพระสงฆ์)

2. กษัตริย์ (กอปรด้วยอำนาจ ได้แก่ ขุนนางทหารและราชวงศ์)

3. วาอิชิ (สมาชิกในชุมชนอิสระ เช่น ชาวนา ช่างฝีมือ และพ่อค้า)

4. ชูดราส (ถูกเพิกถอนคนจน)

ตั้งแต่แรกเกิด คนอินเดียอยู่ในกลุ่มบางกลุ่ม (วาร์นา) บุตรของพราหมณ์เป็นพราหมณ์ บุตรของคชาตรียะคือคชาตรียาส เป็นต้น กลุ่มสังคมปิดดังกล่าวเรียกว่า วรรณะ . วรรณะแต่ละแห่งประกอบด้วยวรรณะและพอดคาสต์มากมาย

นอกจากนี้ยังมีอสังหาริมทรัพย์ที่ต่ำที่สุดอันดับที่ห้า - คนจรจัด (จับต้องไม่ได้) ใช้ในงานที่น่ารังเกียจและน่าขายหน้าที่สุด Sudras และ pariahs ไม่มีสิทธิ์ พวกเขาไม่ได้รับอนุญาตให้ได้ยินและทำซ้ำพระเวท มีเพียงตัวแทนของวาร์นาที่สูงกว่าทั้งสามเท่านั้นที่มีสิทธิ์ในการรักษาและศึกษาพระเวท

ความแตกต่างทางวรรณะได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยศาสนา - ศาสนาฮินดู .

ชาวอินเดียเชื่อว่าบุคคลประกอบด้วยร่างกายและจิตวิญญาณ มีเพียงร่างกายเท่านั้นที่ตายได้ และวิญญาณของผู้ตายจะเข้าสู่ร่างของสิ่งมีชีวิตอื่น โดยใช้ความเชื่อโบราณเหล่านี้ พราหมณ์ได้สร้างคำสอนทางศาสนาของตนเอง พวกเขากล่าวว่าผู้ที่วิญญาณเคยอยู่ในร่างของคนบาปถูกบังคับให้ทำงานหนักเพื่อเจ้านายของเขา อดอยากและอยู่ในความต้องการนิรันดร์ ซึ่งหมายความว่าคนจนและทาสไม่สามารถบ่นว่าพวกเขาอยู่ได้ไม่ดี นี้ โครงสร้างสังคมอินเดียโบราณถือว่าไม่สั่นคลอนและสถาปนาโดยพระประสงค์ของพระเจ้า พระพรหม - สุดยอดเทพเจ้าอินเดียโบราณ และทุกคนที่พยายามเปลี่ยนสถานการณ์ให้ดีขึ้นหรือไม่เชื่อฟังเจ้าหน้าที่ก็ละเมิดเจตจำนงของเหล่าทวยเทพ

4) การรักษาในสมัยคลาสสิก

ในศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช อินเดียโบราณเข้าสู่ยุคแห่งการพัฒนาทางจิตวิญญาณและสติปัญญาที่เข้มข้น บัดนี้ได้เกิดขึ้นแล้วแพร่หลาย พุทธศาสนา ซึ่งกลายเป็นศาสนาแรกของโลก ผู้ก่อตั้ง สิทธารถะพระโคตม (ค.583 - 483 ปีก่อนคริสตกาล) บุตรชายของผู้ปกครองตระกูลศากยะจากกรุงกบิลพัสดุ์ ต่อมาได้รับการตั้งชื่อว่า พระพุทธเจ้า ("ตื่นแล้ว")

ศาสนาพุทธยอมรับทุกอย่างที่เป็นพื้นฐานในศาสนาพราหมณ์แต่ยังสอนว่าชีวิตคือความชั่ว การใช้ชีวิตหมายถึงการทนทุกข์ ไม่จำเป็นต้องปรารถนาสิ่งใด มุ่งมั่นเพื่อสิ่งใด และจะไม่มีการกระทำใดที่จะต้องตอบในอนาคต แล้วดวงจิตก็จะดับไปเกิดจากความทุกข์บนแผ่นดินโลก จะรอดพ้นจากความชั่ว กล่าวคือ ชีวิตและเข้าถึงความสุข - นิพพาน . การบรรลุนิพพานเป็นเป้าหมายหลักของผู้เชื่อ วิธีที่ดีที่สุดในการบรรลุสิ่งนี้คือการเป็นพระภิกษุ

ในตอนต้นของยุคของเรา ระบบความรู้ทางการแพทย์ที่พัฒนาอย่างสูงได้พัฒนาขึ้นในอินเดียโบราณ - อายุรเวท (หลักธรรมอายุยืน) ประเพณีทางพุทธศาสนาได้คงไว้ซึ่งความรุ่งโรจน์ของหมออัศจรรย์ จิวาเกะ ชาเกะ และ สุศรุต .

ทิศทางหลักของการแพทย์อินเดียโบราณในยุคคลาสสิกสะท้อนให้เห็นใน 2 อนุสรณ์สถานที่โดดเด่นของวรรณคดีอายุรเวทโบราณ: “จรากา สัมหิตา” (I-II ศตวรรษ AD) และ "สุศรุต สมหิตา" ศตวรรษที่สี่ AD)

“จรากา สัมหิตา” อุทิศให้กับการรักษาโรคภายในและประกอบด้วย 8 ส่วน:

1. การรักษาบาดแผล

2. การรักษาโรคบริเวณศีรษะ

3. การรักษาโรคของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด

4. การรักษาความเจ็บป่วยทางจิต

5. การรักษาโรคในวัยเด็ก

6. ยาแก้พิษ;

7. ยาอายุวัฒนะต่อต้านความชราภาพ

8. ยาที่เพิ่มกิจกรรมทางเพศ

"จริยา-สัมมาทิฏฐิ" ยังมีข้อมูลเกี่ยวกับยาจากพืช สัตว์ และแร่ธาตุกว่า 600 ชนิด

"สุศรุต สมหิตา"อุทิศให้กับการผ่าตัดรักษา โดยอธิบายการผ่าตัดมากกว่า 300 รายการ เครื่องมือผ่าตัดมากกว่า 120 รายการ และยารักษาโรคมากกว่า 650 รายการ

ในยุคคลาสสิกหมออินเดียโบราณได้ย้ายออกจากสิ่งเหนือธรรมชาติที่ครอบงำยุคเวท เข้าใจสาเหตุของการเจ็บป่วย. มนุษย์ถือว่ามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับโลกภายนอก ตามคำกล่าวของชาวอินเดียโบราณ โลกรอบตัวเราประกอบด้วย 5 องค์ประกอบ : ดิน อากาศ ไฟ น้ำ และอีเธอร์ กิจกรรมที่สำคัญของสิ่งมีชีวิตได้รับการพิจารณาผ่านการมีปฏิสัมพันธ์ สาร 3 อย่าง : อากาศ ไฟ และน้ำ (พาหะซึ่งในร่างกายถือเป็นปราณา น้ำดี และเมือก) สุขภาพ เป็นผลจากอัตราส่วนสมดุลของสาร 3 ชนิด โรค - นี่เป็นการละเมิดอัตราส่วนที่ถูกต้องและผลกระทบต่อบุคคลใน 5 องค์ประกอบ

การวินิจฉัยโรคอ้างอิงจากการสัมภาษณ์ผู้ป่วยอย่างละเอียดและการศึกษาความร้อนในร่างกาย สีผิวและลิ้น สารคัดหลั่ง เสียงปอด เป็นต้น

สุศรุตอธิบายไว้ 3 ระยะของการอักเสบ :

1. ปวดเล็กน้อย;

2. ปวดเมื่อย, บวม, รู้สึกกดดัน, ความร้อนในท้องถิ่นและความผิดปกติ;

3. ลดอาการบวมและการสร้างหนอง

สำหรับการรักษาอาการอักเสบ Sushruta แนะนำให้ใช้ยาเฉพาะที่และการผ่าตัด

แนวทางการรักษาถูกกำหนดโดยการรักษาหรือรักษาไม่หายของโรคเป็นหลัก (เช่นเดียวกับในประเทศอื่น ๆ ของโลกยุคโบราณ) การรักษานี้มีจุดมุ่งหมายเพื่อสร้างสมดุลในอัตราส่วนที่ถูกรบกวนของสาร ซึ่งบรรลุผลสำเร็จ:

ขั้นแรกให้ทานอาหาร

ประการที่สอง การรักษาด้วยยา (ยาระบาย ยาระบาย ยาขับปัสสาวะ ฯลฯ);

ประการที่สาม วิธีการผ่าตัดรักษา

คำพูดที่รู้จักกันดีของ Sushruta เป็นเครื่องยืนยันถึงความเก่งกาจของทักษะและความรู้ของผู้รักษาชาวอินเดียโบราณ: “ผู้รักษาที่คุ้นเคยกับคุณสมบัติการรักษาของรากและสมุนไพรเป็นคน; คุ้นเคยกับคุณสมบัติของมีดและไฟ - ปีศาจ รู้ความเข้มแข็งคำอธิษฐาน - ผู้เผยพระวจนะ; คุ้นเคยกับคุณสมบัติของปรอทเป็นเทพเจ้า”

สูติศาสตร์ในอินเดียโบราณเป็นพื้นที่การรักษาที่เป็นอิสระ รายละเอียดบทความของ Sushruta คำแนะนำสำหรับหญิงตั้งครรภ์ในการรักษาความสะอาดและวิถีชีวิตที่เหมาะสม อธิบายการเบี่ยงเบนจากการคลอดบุตรตามปกติ ความผิดปกติของทารกในครรภ์ การผ่าตัดคลอด ซึ่งใช้หลังจากการตายของผู้หญิงที่คลอดบุตรเพื่อช่วยทารกเช่นเดียวกับการพลิกกลับ ทารกในครรภ์ที่ขา

การผ่าตัดในอินเดียโบราณมีความสมบูรณ์แบบที่สุดในโลกยุคโบราณ Sushruta ถือว่าการผ่าตัดเป็นงานอันล้ำค่าของท้องฟ้า (ตามตำนานศัลยแพทย์คนแรกคือหมอแห่งท้องฟ้า - ฝาแฝด Ashwin) ยังไม่มีแนวคิดทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับ asepsis และ antisepsis หมอชาวอินเดียได้บรรลุการรักษาความสะอาดอย่างระมัดระวังในระหว่างการผ่าตัด พวกเขาทำ laparotomy, lithotomy, herniotomy, ศัลยกรรมพลาสติก, กำจัดต้อกระจก

พวกเขา “รู้วิธีฟื้นฟูจมูก หู และริมฝีปาก สูญหายหรือพิการในการต่อสู้หรือโดยคำตัดสินของศาล ในพื้นที่นี้ การผ่าตัดของอินเดียนำหน้าชาวยุโรปมาจนถึงศตวรรษที่ 18

ทาง เสริมจมูก ที่บรรยายไว้อย่างละเอียดในตำราของสุศรุต ลงในประวัติศาสตร์ภายใต้ชื่อ วิธีอินเดีย .

อธิบายครั้งแรกในตำราอินเดียโบราณ การผ่าตัดต้อกระจก (เลนส์ขุ่น). และเลนส์ในอินเดียโบราณถือเป็นหนึ่งในส่วนที่สำคัญที่สุดของร่างกายซึ่งรักษา "ไฟนิรันดร์" ไว้

ในอินเดียโบราณพัฒนาแล้ว ประเพณีสุขอนามัย. มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อสุขอนามัยส่วนบุคคล ความงาม และความเรียบร้อยของร่างกาย ความสะอาดของบ้าน ทักษะด้านสุขอนามัยของชาวอินเดียโบราณได้รับการประดิษฐานอยู่ใน "คำสั่งของมนู":

“เราไม่ควรกินอาหาร ... ของคนป่วย ขนหรือแมลงที่ปรากฏขึ้น หรือจงใจสัมผัสเท้า ... ไม่จิกนกหรือแตะต้องสุนัข”

“จำเป็นต้องเอาปัสสาวะ น้ำที่ใช้ล้างเท้า อาหารที่เหลือ และน้ำที่ใช้ในพิธีชำระล้างที่อยู่ห่างไกลจากที่พัก”

“ในตอนเช้า คุณต้องแต่งตัว อาบน้ำ แปรงฟัน และให้เกียรติพระเจ้า”

“การตัดผม เล็บ และเครา ถ่อมตน นุ่งห่มขาวสะอาด ให้เขาศึกษาพระเวทและการกระทำที่เป็นประโยชน์ต่อเขาเสมอ”

การป้องกันโรคเป็นหนึ่งในสาขาที่สำคัญที่สุดของการแพทย์อินเดีย มีความพยายามมาตั้งแต่สมัยโบราณ ฉีดวัคซีนไข้ทรพิษ กระจายอย่างกว้างขวางในอินเดีย

ดังนั้นในตำราหมอในตำนาน ธันวันตารี (ค.ศ. 5) ว่า: “เอามีดผ่าตัดเอาไข้ทรพิษจากเต้านมของวัวหรือจากมือของผู้ติดเชื้อแล้ว ระหว่างข้อศอกและไหล่ เจาะมือบุคคลอื่นจน มีเลือดและเมื่อหนองเข้าไปพร้อมกับเลือดในร่างกายจะพบไข้”

ในอินเดียโบราณ เร็วกว่าในยุโรปตะวันตก บ้านพักคนชราที่วัดพุทธและโรงพยาบาล - ธรรมศาลา .

มีบทบาทสำคัญในการพัฒนายาในอินเดียโบราณ วัดและพระสงฆ์ซึ่งในจำนวนนี้มีหมอที่มีความรู้มากมาย นับว่าเป็นคุณธรรมอันสูงส่งในการให้ความช่วยเหลือทางการแพทย์แก่ฆราวาส

ยาในอินเดียโบราณมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับคำสอนทางศาสนาและปรัชญา ซึ่งสถานที่พิเศษต่างๆ ถูกครอบครองโดย โยคะ. เธอผสมผสานปรัชญาศาสนา คำสอน ศีลธรรม จรรยาบรรณ และระบบการฝึก - ท่าทาง ( อาสนะ ). ความสนใจอย่างมากในโยคะคือการชำระความบริสุทธิ์ของร่างกายและวิถีชีวิตที่แปลกประหลาด การสอนโยคะประกอบด้วย 2 ระดับ: หฐโยคะ (กายภาพโยคะ) และ ราชาโยคะ (การควบคุมจิตวิญญาณ).

ท่ามกลาง ศูนย์การศึกษาทางการแพทย์อินเดียโบราณครอบครองสถานที่พิเศษ ตักศิลา . นักศึกษาแพทย์ต้องเชี่ยวชาญศิลปะการแพทย์ทุกด้าน

ตัวอย่างเช่น ใน Sushruta Samhita มีการเขียนไว้ว่า “แพทย์ที่ไม่มีประสบการณ์ในการผ่าตัดจะสับสนที่ข้างเตียงของผู้ป่วย เหมือนทหารขี้ขลาดที่เข้าสู่สนามรบครั้งแรก แพทย์ที่รู้วิธีดำเนินการและละเลยข้อมูลเชิงทฤษฎีเท่านั้นไม่สมควรได้รับความเคารพและอาจเป็นอันตรายต่อชีวิตของกษัตริย์ แต่ละคนมีงานศิลปะเพียงครึ่งเดียวและเปรียบเสมือนนกที่มีปีกเพียงข้างเดียว”

ใน "จริยา สัมมาทิฏฐิ" จะได้รับ เทศน์ซึ่งครูบอกกับลูกศิษย์เมื่อสิ้นสุดการอบรม ในแง่ของบทบัญญัติหลัก มันคล้ายกับ "คำสาบาน" ของหมอกรีกโบราณซึ่งเป็นพยานถึงหลักการสม่ำเสมอของจริยธรรมทางการแพทย์ในประเทศของโลกยุคโบราณ

“ถ้าคุณต้องการประสบความสำเร็จในกิจกรรมของคุณ ความมั่งคั่ง และสง่าราศี และสวรรค์หลังความตาย ... คุณต้องพยายามสุดหัวใจเพื่อรักษาคนป่วย คุณต้องไม่ทรยศคนไข้ของคุณ แม้จะแลกด้วยชีวิตของคุณเอง ... คุณต้องไม่ดื่ม คุณต้องไม่สร้างความชั่วร้าย หรือมีเพื่อนชั่ว ... คำพูดของคุณควรเป็นที่น่าพอใจ ... คุณต้องมีเหตุผลและพยายามปรับปรุงความรู้ของคุณอยู่เสมอ ... คุณไม่ควรพูดถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในบ้าน ของผู้ป่วย ... แก่ใครก็ตามที่ใช้ความรู้ที่ได้มาสามารถทำร้ายผู้ป่วยหรือผู้อื่นได้

จริยธรรมทางการแพทย์อินเดียโบราณต้องการให้หมอรักษา“ ที่ปรารถนาจะประสบความสำเร็จในทางปฏิบัติมีสุขภาพแข็งแรงเรียบร้อยเจียมเนื้อเจียมตัวอดทนสวมเคราสั้นเกรียนแปรงอย่างขยันขันแข็งเล็บขลิบเสื้อผ้าสีขาวมีกลิ่นธูปและโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลีกเลี่ยงการพูดพล่อย ... ”

รางวัลการรักษาห้ามเรียกร้องจากผู้ด้อยโอกาส รวมทั้งเพื่อนของแพทย์และพราหมณ์ และในทางกลับกัน หากคนร่ำรวยปฏิเสธที่จะจ่ายค่ารักษา ผู้รักษาก็จะได้รับรางวัลทรัพย์สินทั้งหมดของพวกเขา สำหรับการรักษาที่ไม่เหมาะสม ผู้รักษาจะจ่ายค่าปรับตามสถานะทางสังคมของผู้ป่วย

ตลอดประวัติศาสตร์ การแพทย์ของอินเดียมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนายาในภูมิภาคต่างๆ ของโลก และยังคงมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนายาในภูมิภาคต่างๆ ของโลก

ชาวอินเดียโบราณเริ่มสะสมความรู้เกี่ยวกับโรคต่างๆ และวิธีการรักษา อนุสาวรีย์วรรณกรรมที่ยิ่งใหญ่ - พระเวท - ไม่เพียง แต่มีตำนานและตำนานเกี่ยวกับเทพเจ้าและปราชญ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึง ใบสั่งยาและข้อแนะนำ

ใบรับรองแพทย์ในตำราเวท

ความรู้ทางการแพทย์ถูกรวบรวมไว้ใน Yajur Veda ซึ่งรวบรวมไว้ประมาณศตวรรษที่ 9 ก่อนคริสตกาล ตามที่พวกเขากล่าวในกรณีที่เจ็บป่วยหรือได้รับบาดเจ็บควรหันไปหาเทพเจ้าแห่งการรักษา ต่อมาได้มีการรวบรวมคำอธิบายของตำราของหมอต่างๆ ที่สุด นักเขียนชื่อดัง- หมอสุศรุตและจรัก คู่มืออื่น ๆ อีกมากมายที่อุทิศให้กับส่วนนี้หรือส่วนนั้นของยาได้รับการเก็บรักษาไว้เช่นกัน พระศิวะและธันวันตารีถือเป็นผู้ก่อตั้งยา และทะเลที่โหมกระหน่ำ นอกจากเครื่องประดับทุกชนิดแล้ว หมอคนแรกที่เรียนจบก็โยนลงไปที่พื้น

แพทย์ของอินเดียโบราณ

ในขั้นต้น มีเพียงพราหมณ์ที่ไม่เก็บค่ารักษาพยาบาลเท่านั้นที่สามารถรักษาได้ ทรัพย์สินทั้งหมดปรากฏขึ้นทีละน้อย - วรรณะเวทที่เกี่ยวข้องกับยาเท่านั้น ในอนาคตพราหมณ์จะสอนแต่ศิลปะการแพทย์และเรียกตนเองว่าปรมาจารย์ ระหว่างการอบรม นักเรียนติดตามครูของเขาไปทุกที่ ศึกษาหนังสือศักดิ์สิทธิ์ ยารักษาโรค และวิธีการรักษา เฉพาะหลังจากสำเร็จการศึกษาแพทย์ได้รับสิทธิ์ในการปฏิบัติยาจากราช

คุณสมบัติหลักของแพทย์ชาวอินเดียในวรรณะเวทคือภาระหน้าที่ในการแต่งกายให้สะอาด ตัดเล็บและเครา พูดด้วยความเคารพ และมาหาผู้ป่วยตามต้องการ แพทย์คิดค่าธรรมเนียมสำหรับการทำงานของเขา และมีเพียงพราหมณ์เท่านั้นที่ได้รับการรักษาฟรี แพทย์ไม่จำเป็นต้องช่วยผู้ป่วยที่รักษาไม่หาย ยาทั้งหมดถูกกำหนดหลังจากการตรวจผู้ป่วยอย่างละเอียดและการสร้างลักษณะของโรค นอกจากพราหมณ์และตัวแทนของวรรณะเวทแล้วยังมีแพทย์พื้นบ้าน - หมอ

ปฏิบัติการทางการแพทย์ในอินเดียโบราณ

ฝึกฝนกันอย่างแพร่หลายในอินเดียโบราณและการผ่าตัดนั้นเรียกว่าชาเลีย การผ่าตัดที่มีชื่อเสียงที่สุดในเวลานั้น ได้แก่ การกำจัดก้อนหินออกจากทางเดินปัสสาวะ, การสกัดต้อกระจก, การเจาะช่องเยื่อหุ้มปอด, การวางผ้าพันแผลแรงดันตรึงสำหรับกระดูกหักและบาดแผล, การหยุดเลือดโดยการกัดกร่อน, การทำศัลยกรรมพลาสติก ( เช่น การฟื้นฟูความสมบูรณ์ของจมูกหรือหูโดยการปลูกถ่ายเนื้อเยื่อจากบริเวณข้างเคียงที่มีสุขภาพดีของร่างกาย) และนี่เป็นเพียงการผ่าตัดที่พบบ่อยที่สุดเท่านั้น อันที่จริงพวกเขาเป็นที่รู้จักมากขึ้น

สุขอนามัยและการบำบัดด้วยยา

งานทางการแพทย์จำนวนมากได้อุทิศให้กับสุขอนามัย พวกเขาพูดถึงการรักษาความสดของอาหาร ประโยชน์ของการอาบน้ำและทาขี้ผึ้ง และการแปรงฟัน เป็นที่รู้จัก จำนวนมากสมุนไพร Sushruta คนเดียวอธิบายรายละเอียด 760 คน มีการใช้ส่วนต่าง ๆ ของสัตว์เพื่อเตรียมยา คุณสมบัติของโลหะและอื่นๆ สารเคมีรวมทั้งสารประกอบของพวกมันด้วย มีการค้นพบพิษและวิธีการจัดการกับพวกมันมากมาย