ทุกสิ่งประกอบด้วยอะไร หรือโลกนี้ทำงานอย่างไร โลกวัตถุคือฟองน้ำ

รูปแบบเบื้องต้นและหลักในการดำรงอยู่ของการสร้างสรรค์ทั้งหมด ซึ่งสามารถพูดได้ว่าเป็นสิ่งที่มีอยู่แยกจากผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์คือ sefirotโลก บรีอา, Yetzirahและ เอเชีย. หมวดหมู่ของสิ่งที่สร้างขึ้นยังรวมถึงแสงที่เติมเหล่านี้ sefirotและนำพลังชีวิตมาสู่พวกเขา

การก่อตัวของจิตวิญญาณที่เป็นตัวแทนของ "ร่างกาย" ของเทวดาในโลก Atzilutก็เหมือนเอนทิตีที่สร้างขึ้น มันถูกเขียนไว้ว่า: "... แม้แต่ทูตสวรรค์ของพระองค์ พระองค์ไม่ได้ส่องแสงด้วยแสงสว่างของพระองค์เอง" - และด้วยเหตุนี้พวกเขาจึงไม่ตระหนักถึงความเชื่อมโยงอย่างสมบูรณ์กับแหล่งกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์

อย่างไรก็ตาม "วิญญาณ" ของเทวดาและผู้คนก่อนจุติในโลก บรีอา-เยซีรา-เอเชียพวกมันอยู่ในระดับที่แตกต่างกันและไม่ใช่วัตถุอิสระที่แยกจากกันซึ่งเป็นตัวแทนของหน่วยงานที่ยังคงรักษาลักษณะธรรมชาติของการหลั่งของพระเจ้าซึ่งได้รับการลดลงอย่างมากเพื่อก่อตัวจากตัวมันเอง

อย่างไรก็ตาม แม้หลังจากที่วิญญาณของผู้คนสืบเชื้อสายมาจากโลก Atzilutเข้าสู่โลกทางกายภาพและสวมร่างของผู้ชอบธรรมคนแรก ธรรมชาติของพวกเขาไม่เปลี่ยนแปลงและไม่ได้กลายเป็นวัตถุอิสระ ดังนั้นในขณะที่คนเหล่านี้ตั้งใจทำบาป จิตวิญญาณของพวกเขาละทิ้งร่างกายและป้องกันบาป

แต่แม้ว่าธรรมชาติของวิญญาณมนุษย์และวิญญาณของเทวดาจะคล้ายกับธรรมชาติของการหลั่งไหลจากสวรรค์ แต่สาระสำคัญของพวกมันไม่ใช่สำเนาที่แน่นอนของแก่นแท้ของพระเจ้า เนื่องจากพวกเขาไม่มีความสามารถในการเปลี่ยน " ไม่มีอะไร" เป็น "บางสิ่งบางอย่าง" มีเพียงผู้ทรงฤทธานุภาพเท่านั้นที่สามารถแปล "ไม่มีอะไร" เป็น "บางสิ่ง" ในขณะที่ความสัมพันธ์ระหว่างหมวดหมู่เหล่านี้จะไม่มีลักษณะเชิงสาเหตุ

นอกจากนี้ อาจกล่าวได้ว่าการกระทำของพลังสร้างสรรค์ขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์นั้นสังเกตเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในโลกวัตถุ และปัจจัยทั้งหมดที่ทำให้พลังสร้างสรรค์ขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์เผยแผ่ออกมาส่วนใหญ่ก็ต่อเมื่อศักยภาพและความเป็นไปได้ของมันปรากฏอยู่ใน โลกทางกายภาพที่ฐานของ "โลก" - และถูกเปิดเผยมากขึ้น สมบูรณ์กว่าในสามอื่น ๆ ใกล้กับโลกฝ่ายวิญญาณองค์ประกอบสมบูรณ์ยิ่งกว่าในโลกของเทวดา เพราะแตกต่างจากรากฐาน "โลก" เนื่องจากพืชพรรณของโลกของเราได้รับการต่ออายุอย่างต่อเนื่องเมื่อ "ไม่มีอะไร" กลายเป็น "บางสิ่ง" อย่างที่เคยเป็นมา รากฐานอื่น ๆ ทั้งหมดไม่สามารถและไม่สามารถเปลี่ยนได้ " ไม่มีอะไร" เป็น "บางสิ่ง" หลังจากการสร้างโลก ".

โดยคำว่า "ไม่มีอะไร" เราหมายถึงความสามารถที่เป็นไปได้ซึ่งพระผู้ทรงฤทธานุภาพประทานให้แผ่นดินโลกเพื่อฟื้นฟูโลกของพืช ความสามารถนี้มีลักษณะทางจิตวิญญาณและไม่ใช่ความเป็นจริงของโลกฝ่ายเนื้อหนัง ในขณะที่ธรรมชาติของพืชเป็นวัตถุ แต่มีเพียงพลังสร้างสรรค์อันไร้ขอบเขตขององค์ผู้ทรงมหิทธิฤทธิ์ซึ่งไม่มีอุปสรรคเท่านั้นที่สามารถเปลี่ยนจิตวิญญาณให้เป็นวัสดุได้

แม้ว่าสัตว์จะถูกสร้างขึ้นและดำรงอยู่ในฐานะตัวแทนของรูปแบบการถูกจัดระเบียบที่สูงกว่าเมื่อเปรียบเทียบกับพืช บุคคลที่มีพรสวรรค์ในการพูดเป็นสิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบยิ่งกว่าสัตว์ อย่างไรก็ตาม โลกของสัตว์ดำรงอยู่และเป็นแหล่งอาหารด้วย โลกของพืชและมนุษย์ได้รับพลังจากสองระดับถัดไปซึ่งเป็นจริงของพลังงานที่หล่อเลี้ยงจิตใจและจิตสำนึกของเขา

ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นเพราะพลังงานทางจิตวิญญาณที่พืชและสัตว์มีอยู่ในตัวมันเองถูกส่งผ่านไปยังพวกมันด้วยแสงซึ่งมีพลังอันทรงพลังที่ช่วยให้มันกลับมาจากระดับที่ต่ำกว่าไปสู่ระดับที่สูงขึ้น (แหล่งที่มา) เขาเริ่มต้นจากระดับต่ำสุดของโลก เอเชียที่ซึ่งการสะท้อนจากการสะท้อนของแสงที่ไม่มีที่สิ้นสุด - ไอน์ ซอฟ, - จักรวาลที่โอบกอดนั้นถูกเปิดเผยในระดับที่มากกว่าในโลกที่สูงกว่า ในระดับเดียวกันแสงของรังสีของแสงที่ จำกัด ของผู้สูงสุดซึ่งสะท้อนจากด้านล่างของจักรวาลถูกเปิดเผยซึ่งได้กล่าวไว้ข้างต้น

บัดนี้ความหมายอันลึกซึ้งของการบูชาที่ปฏิบัติในพระวิหารจะชัดเจนขึ้น เทวดาที่สูงกว่าได้รับ "การบำรุงเลี้ยง" จากจิตวิญญาณของวัวควายและนกขนาดใหญ่และขนาดเล็ก ประสบความพึงพอใจและความยินดีอย่างยิ่ง วิญญาณเหล่านี้ขึ้นสู่โลกของเทวดาหลังจากศพที่พวกเขาถูกคุมขังถูกยกขึ้นสู่แท่นบูชาเพื่อถวายเครื่องบูชา

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หนังสือศักดิ์สิทธิ์ "Zohar" อธิบายความเพลิดเพลินของเหล่าเทวดาในคำต่อไปนี้: "และพวกเขาสนุกกับพื้นฐานและรากของจิตวิญญาณของสัตว์และนกที่เกี่ยวข้องกับโลกที่สูงขึ้นซึ่งไม่สามารถเข้าถึงเทวดาได้"

คำพูดเหล่านี้จะช่วยให้การใช้เหตุผลอย่างมีเหตุผล หากเพียงแต่เขาจะเจาะลึกลงไปในนั้น ให้ตระหนักว่ากิจกรรมของมนุษย์มีความสำคัญเพียงใดที่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงของโลกทางกายภาพ เพราะนี่เป็นเป้าหมายสูงสุดของการสืบเชื้อสายสู่โลกของจิตวิญญาณมนุษย์ ดังคำกล่าวที่ว่า “หนึ่งชั่วโมงแห่งการกลับใจและการทำความดีในโลกนี้ สวยงามกว่าทุกชีวิตในสวรรค์”

หน้า 1

โลกวัตถุที่เราอาศัยอยู่ประกอบด้วยสสารที่แตกต่างกันจำนวนมาก: หิน ทราย ดินเหนียว น้ำ ไม้ แร่ธาตุ แร่ น้ำมัน อากาศ สารนับแสนถูกสร้างขึ้นและถูกสร้างขึ้นโดยผู้คน: อิฐ, คอนกรีต, พอร์ซเลน, แก้ว, พลาสติก, น้ำมันก๊าด, น้ำมันเบนซิน, หมึก, น้ำหอม, กระดาษ, กระดาษแข็ง, ยาง สารต่างๆ หลากหลายชนิดเกือบทั้งหมด ทั้งจากธรรมชาติและประดิษฐ์ มีองค์ประกอบทางเคมีที่ซับซ้อน ซึ่งหมายความว่าเกือบทั้งหมดของสารเหล่านี้ไม่ได้ประกอบด้วยองค์ประกอบทางเคมีหนึ่งอย่าง แต่มาจากองค์ประกอบทางเคมีสองอย่างหรือมากกว่า น้ำประกอบด้วยสององค์ประกอบ - ออกซิเจนและไฮโดรเจน แร่เหล็กประกอบด้วยหากแยกหินเสียออกจากมัน ธาตุเหล็กและออกซิเจนก็ประกอบด้วยสองธาตุเช่นกัน

โลกวัตถุไม่ได้มีอยู่ในปัจจุบันในสภาพเดิมที่ไม่เปลี่ยนแปลง แต่กระนั้นก็เป็นความจริงตามวัตถุประสงค์ ดังนั้นทุกส่วนที่สร้างขึ้นในกระบวนการของกิจกรรมของมนุษย์ที่มีสติได้รับคุณสมบัติของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์

โลกวัตถุสามารถกลายเป็นจิตวิญญาณได้ในขณะที่ยังคงรักษาลักษณะทางวัตถุไว้

โลกวัตถุมีอยู่ในรูปของสิ่ง กระบวนการ และปรากฏการณ์บางอย่างที่แตกต่างกันและอยู่ในสภาวะของการพัฒนา การเปลี่ยนแปลงคุณภาพหมายถึงการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ในวัตถุ ปรากฏการณ์ หรือกระบวนการนี้ ปริมาณแสดงถึงความแน่นอนภายนอกของสิ่งต่าง ๆ: ขนาด จำนวน ระดับของการปรากฏตัวของคุณสมบัติเฉพาะ ปริมาณเป็นที่รู้จักโดยการวัดและการคำนวณ วัตถุใด ๆ ที่เป็นหนึ่งเดียวของ K. O) มีคุณสมบัติอื่นอยู่แล้ว - ไฮโดรเจนเปอร์ออกไซด์ การเปลี่ยนแปลงของปริมาณจนถึงจุดใดจุดหนึ่งไม่ได้เปลี่ยนวัตถุ ปรากฏการณ์ หรือกระบวนการอย่างสิ้นเชิง อย่างไรก็ตาม การสะสมของปริมาณอย่างค่อยเป็นค่อยไป การเปลี่ยนแปลงตามธรรมชาติจะนำไปสู่คุณสมบัติพื้นฐาน การเปลี่ยนแปลง ซึ่งการเกิดของสิ่งใหม่เกิดขึ้น การเคลื่อนขึ้นลง บรรทัด จากง่ายไปซับซ้อน จากล่างขึ้นบน การเปลี่ยนแปลงของการเปลี่ยนแปลงเชิงปริมาณไปสู่การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพ คุณภาพพื้นผิว คุณสมบัติของชั้นผิวของชิ้นส่วนเครื่องจักร อุปกรณ์ ฯลฯ ที่จำเป็นต่อการปฏิบัติหน้าที่ตามที่ตั้งใจไว้

โลกวัตถุไม่ได้อยู่ชั่วนิรันดร์ มันถูกสร้างขึ้นและถูกทำลาย การเชื่อมต่อของอะตอมถูกควบคุมโดยจิตวิญญาณของโลก - พรหมซึ่งพระเจ้าสร้างขึ้นเป็นพิเศษ แต่พระเจ้าไม่ใช่ผู้สร้างจักรวาล พระองค์ทรงควบคุมมันเท่านั้น พระสูตรของแคนาดาไม่ได้กล่าวถึงพระเจ้าเลย ตามที่ Prashastapada กระบวนการของการสร้างและการทำลายล้างของจักรวาลไม่มีจุดเริ่มต้นหรือจุดสิ้นสุด ตามเจตจำนงของผู้ปกครองสูงสุดหรือพระเจ้า วิญญาณแต่ละดวง ที่มีอยู่ในโลกอีเทอร์บนฐานที่เท่าเทียมกับอะตอมและมีหลักการของ adrishta กำหนดการเคลื่อนที่ของอะตอมในอากาศ

โลกวัตถุมีประวัติของการพัฒนา ตัวอย่างเช่น ภายในดาวเคราะห์โลก การเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นจากอนินทรีย์ สสารมีอยู่ก่อนการปรากฏของสติ โดยในรากฐานของมันมีเพียงคุณสมบัติที่คล้ายกับความรู้สึก คุณสมบัติของการสะท้อน และในระดับขององค์กรที่มีชีวิต สสารมีความสามารถในการหงุดหงิด ความรู้สึก การรับรู้ และสติปัญญาเบื้องต้นของสัตว์ชั้นสูง

โลกวัตถุ ตัวอย่างเช่น ภายในกรอบของโลกของเรา เป็นชุดของขั้นตอนที่ต่อเนื่องกันทางประวัติศาสตร์ในการพัฒนารูปแบบของการเคลื่อนที่ของสสาร ซึ่งอยู่ภายใต้กฎหมายทั้งทั่วไปและเฉพาะสำหรับแต่ละรายการ รูปแบบที่ต่อเนื่องกันของการเคลื่อนที่ของสสาร (ทางกล กายภาพ เคมี ชีวภาพ และสังคม) ถูกจัดเรียงตามลำดับความซับซ้อนและการเปลี่ยนรูปจากด้านล่างให้สูงขึ้น ซีรีส์ดังกล่าวแสดงถึงความเชื่อมโยงระหว่างกันทั้งในด้านโครงสร้างและประวัติศาสตร์ ในเวลาเดียวกัน กฎทั่วไปของรูปแบบการเคลื่อนตัวของสสารที่อยู่ต่ำกว่าจะคงกำลังของมันไว้ในแต่ละระดับที่สูงกว่า แต่อยู่ภายใต้กฎของระเบียบที่สูงกว่าและไม่ได้มีบทบาทนำ ขึ้นอยู่กับขอบเขตของปรากฏการณ์ที่ครอบคลุมโดยกฎหมายบางฉบับ ข้อหลังอาจเฉพาะเจาะจงสำหรับ k

โลกวัตถุซึ่งเพิ่งจะหมดไปสำหรับนักฟิสิกส์ด้วยอิเล็กตรอนและโปรตอน กำลังเริ่มที่จะเต็มไปด้วยอนุภาคจำนวนมากขึ้นที่มีการดำรงอยู่ชั่วคราวและมีบทบาทสองประการของแหล่งที่มาและเครื่องส่งสัญญาณของแรงกระทำ มีเหตุผลทุกประการที่จะคิดว่าด้วยการใช้แหล่งพลังงานที่มีพลังมากขึ้น นักฟิสิกส์โดยใช้อนุภาคที่รู้จักแล้วโดยเฉพาะโปรตอนและอิเล็กตรอนจะค้นพบหรือสร้างอนุภาคใหม่จำนวนหนึ่งที่มีมวลต่างกัน โมเมนต์ทางกลและแม่เหล็ก และบางที แม้กระทั่งไฟฟ้า ประจุ มากกว่าอนุภาคที่เรารู้อยู่แล้ว อนุภาคใหม่บางส่วนจะกลายเป็นไม่เสถียรหรือมีกัมมันตภาพรังสี เช่น มีซอน อื่น ๆ เช่นโพซิตรอนมีความเสถียรในกรณีที่ไม่มีปฏิปักษ์ที่สอดคล้องกันซึ่งพวกเขาสามารถทำลายล้างร่วมกันเป็นคู่

โลกวัตถุที่เป็นเอกภาพของร่างกายและปรากฏการณ์ที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพมีอยู่ในการเคลื่อนไหวเท่านั้น ประสบการณ์ การสังเกต และข้อมูลของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่มีอายุหลายศตวรรษ โดยหลักแล้ว เช่น ฟิสิกส์ เคมี ชีววิทยา แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนว่าปรากฏการณ์ต่างๆ ในโลกทั้งที่มีความแตกต่างในเชิงคุณภาพ เป็นเพียงรูปแบบที่แตกต่างกันของสสารเคลื่อนที่ ทุกสิ่งในโลก ทุกวัตถุในเวลาใด ๆ ล้วนอยู่ในบางอย่าง และบางครั้งก็เคลื่อนไหวหลายประเภทพร้อมกัน การเคลื่อนที่เป็นรูปแบบของการดำรงอยู่ของสสารซึ่งเป็นคุณสมบัติพื้นฐานและพื้นฐานที่สุด คุณลักษณะโดยธรรมชาติของสสาร เมื่อเข้าใจในลักษณะนี้ การเคลื่อนไหวจึงรวบรวมปรากฏการณ์และกระบวนการทั้งหมดที่เกิดขึ้นในจักรวาล เริ่มจากการเคลื่อนไหวที่เรียบง่ายและจบลงด้วยการคิด

โลกของวัสดุลดลงถึงระดับทุติยภูมิและอนุพันธ์ โลกวัตถุถือเป็นชุดของสิ่งที่สร้างขึ้นซึ่งได้มาซึ่งการดำรงอยู่และกลายเป็นความจริงตามพระประสงค์ของพระเจ้า เน้นย้ำข้อจำกัด ความเน่าเปื่อยของสิ่งที่จำกัดที่มีอยู่ นีโอทอมมิสต์เทศนาถึงความอ่อนน้อมถ่อมตนและการชื่นชมในเทพเจ้า ความตั้งใจ พวกเขาลดสาเหตุตามธรรมชาติของปรากฏการณ์และเหตุการณ์ทั้งหมดให้อยู่ในระดับรองที่สัมพันธ์กับสิ่งเหนือธรรมชาติและด้วยเหตุนี้จึงบ่อนทำลายรากฐานของโลกทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ มุมมองทางเศรษฐกิจและสังคมของ neo-Thomists ขึ้นอยู่กับการรับรู้ถึงความขัดขืนไม่ได้ของทรัพย์สินส่วนตัวและการแบ่งชนชั้นของสังคมเป็นสถาบันนิรันดร์ซึ่งได้รับการยืนยันซ้ำแล้วซ้ำอีกและโดยเฉพาะอย่างยิ่งโดยจดหมายฝากของพระสันตะปาปาแห่งโรมัน ในฐานะนักเทศน์ต่อต้านคอมมิวนิสต์ Neo-Thompists กระตือรือร้นอย่างมาก

เมื่อพิจารณาว่าโลกวัตถุเป็นผลผลิตของมาร พวกเขาประณามทุกสิ่งในโลก เรียกร้องให้บำเพ็ญตบะ และประณามชาวคาทอลิก

โลกวัตถุรอบตัวเรามีความหลากหลายอย่างมาก วัตถุของมันแตกต่างกันทั้งเชิงปริมาณและเชิงคุณภาพ

เนื่องจากโลกวัตถุนั้นไม่รู้จักหมดสิ้น จึงมีการเคลื่อนไหวนับไม่ถ้วน แต่ในความหลากหลายของรูปแบบการเคลื่อนไหวที่เฉพาะเจาะจง บุคคลสามารถค้นหาลักษณะทั่วไป เพื่อค้นหาความเหมือนจริงของการเปลี่ยนแปลงต่างๆ ในชีวิตจริง และด้วยเหตุนี้จึงกำหนดรูปแบบพื้นฐานของการเคลื่อนที่ของสสาร

ภาพสะท้อนของพระเจ้า - โลกวัตถุ - บุคคลยังสามารถเรียนรู้ผ่านความรู้สึก (ดู แนวคิดพื้นฐานเกี่ยวกับปรัชญาของกฎหมาย มีอยู่ในรูปของส่วนตัว (ครอบครัว) และโดยทั่วไป (คน) ที่สำคัญคือผ่านรัฐซึ่ง ตามคำกล่าวของ วี สาลิน และคนอื่นๆ .) และได้ส่งผลกระทบในสวีเดนมาจนถึงปัจจุบัน

มีสองโลกที่ตรงกันข้ามในจักรวาล: โลกวัตถุที่สร้างขึ้นโดยความปรารถนาที่จะได้รับและโลกฝ่ายวิญญาณที่สร้างขึ้นโดยความปรารถนาที่จะให้

ความปรารถนาที่จะได้รับความสุขเป็นสมบัติกลางของโลกวัตถุ โลกของเรามอบให้เราด้วยความรู้สึก ซึ่งประกอบด้วยความปรารถนานี้ และจิตใจของมนุษย์ช่วยเปลี่ยนแปลงสิ่งเหล่านั้น

ยังมีอีกรัฐหนึ่งที่เราสามารถสร้างได้ อยู่ในโลกที่ต่ำที่สุดนี้ โดยการเปลี่ยนธรรมชาติของมัน จากทรัพย์สินของการรับเป็นทรัพย์สินของการประทาน แล้วเราจะเห็นสสารในรูปแบบที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในรูปแบบที่ต่างออกไป ในระนาบที่ต่างออกไป - สสารทำงานนอกตัวมันเองเพื่อการประทาน

ในโลกของเราไม่มีทรัพย์สินเช่นนั้นเพราะทุกสิ่งที่ฉันรู้สึกที่นี่ฉันรู้สึกเพราะมันเข้าสู่ความรู้สึกของฉัน และโลกฝ่ายวิญญาณถูกจัดเรียงผกผันในสถานะเมื่อฉันออกจากตัวเองและรู้สึกถึงทุกสิ่งที่อยู่นอกตัวเอง

แต่เราไม่เข้าใจว่าคุณรู้สึกอย่างไรกับสิ่งที่อยู่นอกตัวคุณ หากฉันเห็นอะไรบางอย่าง สิ่งนั้นจะอยู่ในพื้นที่ที่อวัยวะรับสัมผัสของฉันสามารถเข้าใจ เปิดขึ้น และรู้สึกได้ ฉันจะรู้สึกอย่างไรในสิ่งที่เขาไม่ได้รู้สึก? กล่าวอีกนัยหนึ่งบุคคลมีข้อ จำกัด ในการทำความเข้าใจโลกในความรู้สึกของเขา

และโลกฝ่ายวิญญาณก็เข้าใจและปรากฏอยู่ในความรู้สึกของเรา ซึ่งทำงานตามหลักการ "เหนือตัวเอง" ในการทำเช่นนี้ อวัยวะรับความรู้สึกใหม่ถูกสร้างขึ้นที่รู้สึกถึงอีกฝ่าย: ฉันรู้สึกถึงสิ่งที่อยู่ในตัวเขา สิ่งที่เขารู้สึก สามารถทำได้เมื่อบุคคลได้รับทรัพย์สินเท่านั้น

ในโลกของเรา ความรักคือการเพลิดเพลินกับอาหาร เซ็กซ์ ครอบครัว ลูก หรืออะไรก็ตาม เรารักแหล่งที่มาของความสุขเหล่านี้เพราะมันทำให้เรารู้สึกตื่นเต้นเป็นพิเศษ ซึ่งเรารู้สึกว่าเป็นสิ่งที่น่าพึงพอใจ

แต่รักแท้ต้องไม่รักตัวเองและรักในตัวเอง แต่รักวัตถุภายนอกฉัน แล้วปรากฎว่าฉันรู้สึกได้ถึงสิ่งที่เขารู้สึก ถ้าฉันมีความสามารถที่จะรู้สึกถึงบางสิ่งที่อยู่นอกตัวฉัน สิ่งนี้เรียกว่าการได้มาซึ่งทรัพย์สินทางจิตวิญญาณ - คุณสมบัติของการให้: รักแท้ เมื่อฉันสามารถรักในสิ่งที่คนอื่นรักได้ ไม่ใช่สิ่งที่ฉันชอบ นี่คือความแตกต่างระหว่างโลกหนึ่งกับอีกโลกหนึ่ง

มันยากที่จะพูดถึงมันเพราะมันหลบเลี่ยงมือใหม่ตลอดเวลา แต่การค่อยๆ เอาชนะความยากลำบากทุกประเภท การฝึกหัด เราก็สามารถบรรลุถึงสภาวะที่เราเริ่มรู้สึกได้ว่าอีกฝ่ายรักหรือไม่ชอบอะไรโดยไม่เกี่ยวกับตัวเราเอง!

แต่คุณจะทำอย่างไรโดยไม่คำนึงถึงตัวเอง? และที่นี่วิทยาศาสตร์ของคับบาลาห์กล่าวว่าต้องมีการแก้ไข เพิ่มเติม การเตรียมการบางอย่าง ซึ่งหมายความว่าฉันลดตัวเองที่เรียกว่า tzimtzum และไม่รวมอยู่ในความรู้สึกของฉัน - ในใจความคิดและความคิดของฉัน - ทุกสิ่งที่อยู่ในตัวฉัน

ฉันอยู่เหนือตัวเองและกลายเป็นกลางโดยสิ้นเชิงราวกับว่าฉันไม่มีตัวตน แต่มีคนอื่นอยู่เท่านั้น ฉันเข้าไปในตัวเขาและรู้สึกถึงเขาในตัวเองในขณะที่เขารู้สึกถึงตัวเอง นี่คือที่ที่ฉันมีโอกาสที่จะก้าวไปสู่ระดับของเซ็นเซอร์วิญญาณ – ภาชนะจิตวิญญาณ (Kli)

นี่คือความสำเร็จโดยการฝึกอบรมซึ่งง่ายมาก: ฉันนั่งกับสหายของฉันและเรามีส่วนร่วมในความจริงที่ว่าทุกคนพยายามที่จะยกเลิกตัวเองต่อหน้าคนอื่นเพื่อออกจากตัวเองและพยายามเข้าไปในพวกเขา

นี่เป็นวิธีปฏิบัติพิเศษที่ดำเนินการโดยใช้พลังที่เรียกว่าแสงบน หากเราพยายามที่จะรวมกันอยู่เหนือความเห็นแก่ตัวของเรา แสงบนพิเศษจะลงมาที่เรา - พลังที่เห็นแก่ผู้อื่นที่ช่วยให้เราอารมณ์เสีย แล้วเราก็สร้างเขตข้อมูลร่วมนอกตัวเรา ซึ่งเราดำรงอยู่เป็นหนึ่งเดียวทั้งหมด

การปฏิบัตินี้เรียกว่า "สัมมนา" ด้วยความช่วยเหลือของการสัมมนาดังกล่าว เราเรียกตัวเองว่าแสงโดยรอบ (Ohr Makif) ซึ่งยกเราเหนือธรรมชาติของเราและเปิดโอกาสให้เราได้เข้าร่วมซึ่งกันและกัน นั่นคือตอนที่เราเริ่มรู้สึกผ่านผู้อื่นในโลกที่สูงขึ้น พื้นที่ใหม่ - ทรัพย์สินของการให้และความรัก ทรัพย์สินของการอยู่นอกตัวเรา เหนือตัวเรา

ในพระเวท เราเรียนรู้รายละเอียดมากมายเกี่ยวกับชีวิต และสิ่งนี้มีกล่าวถึงในพระคัมภีร์อื่นด้วย จากพระเวทเราเรียนรู้ว่าเราคือวิญญาณวิญญาณ เราเพิ่งเรียนมานี้เอง มันคือคัมภีร์เวท เราไม่ใช่ร่างกายนี้ เราคือจิตวิญญาณแห่งจิตวิญญาณ

นอกจากนี้เรายังได้เรียนรู้ว่าเราไม่ใช่ของโลกนี้จริงๆ มีสองโลกหรือ สมมุติว่า สองการสร้างสรรค์ เพื่อทำให้ชัดเจนยิ่งขึ้น มีการสร้างวัตถุ เราเรียกมันว่าโลกวัตถุ - ประกอบด้วยจักรวาลมากมาย และในแต่ละจักรวาลมีดาวเคราะห์มากมาย และเราอยู่บนดาวเคราะห์ดวงเดียวกันในจักรวาลแห่งหนึ่ง ดาวเคราะห์ดวงนี้เรียกว่าโลก นี่คือโลกวัตถุ

แต่มีอีกโลกหนึ่งที่ทุกสิ่งประกอบด้วยจิตวิญญาณและไม่ใช่พลังงานทางวัตถุ พลังงานทางวิญญาณเพียงอย่างเดียวที่มีอยู่ในโลกแห่งวัตถุคือตัวเราเอง ดูห้องนี้สิ โดยพื้นฐานแล้ว ทุกอย่างคือพลังงานทางวัตถุ - อาคาร สิ่งของทุกชนิด เก้าอี้ โต๊ะ ร่างกายของเรา จิตใจของเรา - นี่คือพลังงานทางวัตถุทั้งหมด พลังงานทางวิญญาณเพียงอย่างเดียวคือตัวเราเอง ประกายไฟทางวิญญาณที่เล็กที่สุด แม้ว่าเราจะรวบรวมประกายไฟเหล่านี้และประกอบเข้าด้วยกัน เราก็จะไม่สามารถสังเกตเห็นได้ - พวกมันมีขนาดเล็กมาก ดังนั้นโดยพื้นฐานแล้วโลกแห่งวัตถุประกอบด้วยพลังงานทางวัตถุทั้งหมดซึ่งประกายไฟทางวิญญาณจะสั่นไหว และโลกฝ่ายวิญญาณประกอบขึ้นด้วยพลังงานฝ่ายวิญญาณอย่างสมบูรณ์ ไม่มีพลังงานวัตถุในโลกฝ่ายวิญญาณ และเรามาจากโลกฝ่ายวิญญาณ

และตอนนี้เรามาถึงโลกแห่งวัตถุแล้ว เมื่อเรามาถึงโลกวัตถุ ทุกสิ่งจะเปลี่ยนไป เราใส่วัตถุ วิญญาณวิญญาณทุกดวงในโลกวัตถุถูกปกคลุมด้วยร่างกายทางวัตถุ ตอนนี้เราถูกปกคลุมไปด้วยร่างกายของมนุษย์ แต่จำไว้ว่าวิญญาณคือชีวิต และที่ใดมีชีวิต ที่นั่นย่อมมีบุคลิก สิ่งมีชีวิตจึงมีหลายรูปแบบ: สัตว์ทุกชนิด นก สัตว์ครึ่งบกครึ่งน้ำ แมลง พืช และอื่นๆ เป็นต้น รูปแบบทั้งหมดนี้เป็นร่างกายที่ปกคลุมจิตวิญญาณวิญญาณ เช่นเดียวกับเรา ไม่มีความแตกต่าง เราอยู่ในร่างเหล่านั้น ตอนนี้เราอยู่ในร่างมนุษย์ เมื่อเรามาถึงโลกแห่งวัตถุ เราได้รับเครื่องนุ่งห่มและเครื่องแต่งกายมากมาย เราไม่ได้อยู่นานมากในชุดเดียว เราใส่ชุดมนุษย์มาหลายปีแล้ว 10, 15, 20, 6 เดือน, 90 ปี แต่มันเร็วไป เราถอดชุดมนุษย์ออกแล้วสวมอีกชุดหนึ่ง: ชุดสุนัข ชุดแมว ชุดนก ชุดต้นไม้ ชุดกึ่งเทพ และทุกครั้งที่เราคิดว่า “ฉันเอง ฉันเป็นมนุษย์" ครั้งต่อไป: "ฉันเป็นหมา" ครั้งต่อไป: “ฉันเป็นนกนางนวล” เป็นต้น แน่นอนว่าทั้งหมดเป็นเพียงภาพลวงตา มันไม่เป็นความจริง แต่นี่เป็นภาพลวงตาที่เราอาศัยอยู่ และโลกวัตถุก็เป็นโลกแห่งมายา

เมื่อเรามาถึงโลกวัตถุ ไม่เพียงแต่เราจะได้ร่างกายของเราเท่านั้น แต่ในโลกวัตถุยังมีกฎของธรรมชาติวัตถุที่ควบคุมโลกวัตถุด้วย ทันทีที่เราเข้าสู่โลกแห่งวัตถุ เราอยู่ภายใต้การควบคุมของกฎหมายด้านวัตถุเหล่านี้ มีสติหรือไม่ไม่ว่าเราจะชอบหรือไม่ก็ตาม

เหมือนกับตอนที่ฉันเข้ามาในประเทศนี้ ฉันตกอยู่ภายใต้อิทธิพลของกฎหมายรัสเซียทันที ฉันต้องมีวีซ่าเพื่อเข้าประเทศนี้ และนี่คือกฎหมายของรัสเซียที่ควบคุมฉัน และถ้าฉันมาที่ด่านศุลกากรแล้วไม่มีวีซ่า พวกเขาจะพูดว่า: “วีซ่าของคุณอยู่ที่ไหน” “ฉันจะพูดว่า 'ฉันไม่มีวีซ่า ฉันไม่ต้องการวีซ่านี้ ฉันไม่ชอบ ต้องใช้เงินและหาซื้อยาก ฉันก็เลยมาที่นี่” - พวกเขาจะบอกฉันว่า: "ฉันขอโทษ" พวกเขาจะผลักฉันขึ้นเครื่องบินแล้วส่งฉันกลับ

ฉันอยู่ภายใต้การควบคุมของสิ่งนี้และไม่สามารถทำอะไรกับมันได้ และในทุกแห่งก็เป็นเช่นนั้น ทุกแห่งมีกฎหมายที่ควบคุมเรา ดังนั้นในวงกว้าง มีกฎขนาดใหญ่ที่ควบคุมเรา นี่คือกฎของธรรมชาติวัตถุ และมีกฎหมายเล็กน้อย ถ้าฉันมีเงินเพียงพอ บางทีฉันสามารถเปลี่ยนแปลงได้ ฉันให้สินบน: “ใช่ ทุกอย่างปกติดี". แต่กฎหมายขนาดใหญ่ไม่ได้ผลอย่างนั้น “ฟังนะ ฉันรวย! ไม่อยากตายก็รวย! ฉันไม่ต้องการที่จะจบมัน ฉันรวย ให้ฉันจ่ายเงินให้คุณเป็นเด็ก” ที่ไม่ทำงาน คุณเคยเห็นคนรวยไหม? พวกเขายังแก่เฒ่าและตาย เจ็บป่วย “หมอ หมอ ดูสิ ฉันมีเงินเหลือเฟือ ช่วยชีวิตฉันไว้!!!" “ฉันทำไม่ได้ ขอโทษนะ!” ไม่เพียงแต่คนจนเท่านั้นแต่คนรวยยังประสบอุบัติเหตุภัยพิบัติต่างๆ

เจ้าหญิงไดอาน่าผู้โด่งดัง รวยมาก สิ้นพระชนม์เช่นนั้น ถูกทับเหมือนผีเสื้อบนทางหลวง “เฮ้ คุณเป็นอะไร? คุณไม่รู้ว่าฉันเป็นใคร? ฉันคือเจ้าหญิงไดอาน่า!” และทุกอย่างก็เหมือน: "โอ้เธอตาย !!!" และถ้ามีคนจนตาย: “ลองคิดดู เขาไม่ใช่ใคร เธอคือใครบางคน” ไม่ ทุกคนเท่าเทียมกัน กฎหมายเหล่านี้ไม่สามารถติดสินบนได้ และมีกฎหมายดังกล่าวมากมาย กฎข้อใดข้อหนึ่งเรียกว่ากฎแรงโน้มถ่วง คุณอาจทราบดี เขาควบคุมเรา คุณสามารถพูดได้ว่า “ฉันไม่เชื่อเรื่องแรงโน้มถ่วง แต่ในแรงดึงดูด ไม่มีสิ่งนั้น" - "ดี. ปีนขึ้นไปบนหลังคาของอาคารนี้แล้วกระโดดออกไป แล้วคุณจะรู้ว่ามีสิ่งดึงดูดใจ และคุณอยู่ภายใต้การควบคุมของมัน

ตั้งแต่สมัยโบราณ วิญญาณได้ท่องไปทั่วจักรวาลวัตถุ พยายามเพลิดเพลินไปกับร่างกายต่างๆ อย่างไรก็ตาม หากเธอโชคดีพอที่จะได้พบกับนักบุญที่แท้จริง เธอจะออกจากโลกแห่งการเกิดและการตายและไปสู่โลกแห่งนิรันดร์

ประการแรก จำเป็นต้องเข้าใจว่าวิญญาณเป็นความจริง และโลกแห่งวัตถุเป็นเพียงภาพลวงตา เราอยู่ในโลกแห่งความเป็นจริงเท็จ ทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวเราล้วนเป็นเท็จ โลกนี้เป็นส่วนหนึ่งของมายา แต่มิใช่ความว่างเปล่า เต็มไปด้วยรูปแบบต่างๆ ใครก็ตามที่ได้สัมผัสกับความเป็นจริงย่อมเข้าใจว่าทุกสิ่งที่เกิดขึ้นที่นี่เป็นเหมือนความฝัน ความจริงคืออะไร? วัตถุจะถูกตัดสินว่าเป็นจริงหรือไม่โดยเชื่อมโยงกับโลกแห่งความเป็นจริง นิมิตแห่งความจริงเปิดเผยในคณะธรรมิกชนที่มีความสัมพันธ์ที่มีชีวิตกับความเป็นจริงฝ่ายวิญญาณ

อะไรจริงอะไรไม่จริง คำตอบนั้นง่าย ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับตัวตนที่แท้จริง จิตวิญญาณ เป็นของจริง วิญญาณเป็นอนุภาคของสติในโลกแห่งจิตสำนึกที่บริสุทธิ์ ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับจิตใจซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของโลกกายสิทธิ์นั้นเป็นเท็จ เท็จบางส่วนเป็นเท็จมากกว่าทั้งหมด แม้ว่าจะสามารถนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ค่อนข้างจริงและจับต้องได้

บางคนอาจพูดว่า: เป็นอย่างไรบ้าง? โลกรอบตัวฉันช่างเป็นเรื่องจริง! แต่นี่ไม่เกี่ยวกับความจริงที่ว่าโลกนี้ไม่มีอยู่จริง ความรู้ทางเวทเปิดเผยให้เราเห็นว่าเราอยู่ในภาพลวงตาเพราะเราอยู่ในโลกแห่งแนวคิดที่ผิด อยู่ในภาพลวงตาหมายความว่าอย่างไร? คือการคิดว่า: บางสิ่งบางอย่างเป็นของฉัน แม้ว่าจะไม่มีอะไรของฉันที่นี่ ทุกอย่างเป็นของสัมบูรณ์ แต่สิ่งมีชีวิตคิดว่าพวกเขาเป็นเจ้าของบางสิ่งบางอย่างและทะเลาะกันเรื่องนั้น แท้จริงแล้วทุกสิ่งในโลกนี้เป็นทรัพย์สินของผู้อื่น แต่เนื่องจากการรับรู้ที่ผิดๆ เกี่ยวกับความเป็นจริง เราจึงทำสงครามกันเอง และจากนั้นเราเก็บเกี่ยวผลของสงครามครั้งนี้ เราจมอยู่กับการต่อสู้ที่ไร้สติ ในแง่นี้โลกวัตถุเป็นเพียงภาพลวง เป็นสังเวียนของการปะทะกันของวิญญาณที่หลงทาง อนุภาคเล็ก ๆ ของความเป็นจริงทางจิตวิญญาณ วิญญาณ ถูกพันธนาการในโลกมายาและซึมซับการต่อสู้แบบลวงตา... แต่หากไม่มีพลังทางจิตวิญญาณ โลกก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ ดังนั้น ด้วยการใช้มืออันคล่องแคล่ว นักมายากลจึงแนะนำผู้สังเกตการณ์ให้เป็นภาพลวงตา สำหรับผู้สังเกตมันเป็นเรื่องจริง นักมายากลหรือนักสะกดจิตได้ถ่ายทอดสิ่งที่ไม่เป็นจริงออกไป และในขณะที่ผู้สังเกตการณ์อยู่ภายใต้มนต์สะกด เขาไม่สงสัยในความจริงในสิ่งที่เขาเห็น

ทุกสิ่ง รวมทั้งตัวเราเอง เป็นของพระเจ้า ความลำบากเกิดขึ้นเมื่อเรามองว่าบางสิ่งแยกจากพระองค์ นี่คือจุดที่ผลประโยชน์ส่วนตัวเข้ามาเล่น สติสัมปชัญญะด้วยผลประโยชน์ส่วนตัวเป็นรากเหง้าของความชั่วร้ายทั้งปวง เราเป็นหนึ่งเดียวกับพระเจ้า แต่เมื่อเมล็ดพันธุ์แห่งความเห็นแก่ตัวงอกงามในตัวเรา เมื่อเราคิดว่าผลประโยชน์ของเราเองไม่ตรงกับความสนใจของพระองค์ เราก็ถูกจับในภาพลวงตา

โลกวัตถุมีอยู่ในจิตสำนึกของจิตวิญญาณ เหมือนกับความฝันในจิตสำนึกของคนที่กำลังหลับใหล โลกภายนอกไม่ได้มีอิทธิพลต่อจิตวิญญาณ เพราะมันถูกสร้างขึ้นโดยมัน หากวิญญาณกลับสู่ห้วงแห่งวิญญาณ หากสติหลุดพ้นจากระนาบแห่งการดำรงอยู่นี้ โลกก็ดับสิ้นไป หากปราศจากสติ โลกก็จมดิ่งสู่ความมืด เพราะมันไม่สามารถดำรงอยู่ได้ด้วยตัวของมันเอง ความเป็นจริงทางวัตถุเป็นผลจากจิตสำนึกที่ดื้อรั้นที่ดื้อรั้นของจิตวิญญาณ

เมื่อผู้ป่วยที่มีอาการเพ้อคลั่งเห็นภาพหลอน ทุกคนเข้าใจว่าสิ่งเหล่านี้เป็นผลมาจากจินตนาการที่ป่วยของเขา สิ่งเหล่านี้ไม่มีอยู่โดยตัวของมันเอง นอกเหนือจิตสำนึกของเขา เพื่อช่วยชีวิตบุคคลจากอาการประสาทหลอน คุณต้องรักษาเขาให้หาย เมื่อเขาฟื้นคืนสติ ภาพหลอนจะหายไป ในทำนองเดียวกัน จิตวิญญาณที่เจ็บป่วยด้วยความเห็นแก่ตัวก็อยู่ในโลกแห่งภาพหลอน และเมื่อมีผู้ป่วยจำนวนมาก โลกนี้จะกลายเป็นความจริงสำหรับพวกเขา

ทุกสิ่งมาจากพระเจ้า พระองค์ทรงเป็นแหล่งกำเนิดของทุกสิ่ง ทั้งโลกฝ่ายวิญญาณและโลกวัตถุ โลกมรรตัยที่เราอาศัยอยู่ถูกสร้างขึ้น บำรุงรักษา และถูกทำลายโดยพระองค์ผ่านตัวแทนที่ได้รับมอบอำนาจ เหล่านี้คือสิ่งที่เรียกว่าอวตารของพระเป็นเจ้า: พระพรหมเป็นผู้สร้างจักรวาลวัตถุ พระวิษณุเป็นผู้ดูแลการสร้างวัสดุ และพระศิวะผู้ทำลายล้างโลกในเวลาอันควร กุณะอวตารเหล่านี้แต่ละตัวมีหน้าที่ในการสำแดงคุณสมบัติบางอย่าง (กุณะ) ของธรรมชาติวัตถุ: พระพรหมสำหรับการสำแดงของโหมดของกิเลส, พระนารายณ์สำหรับการสำแดงของโหมดของความดีและพระอิศวรสำหรับการสำแดงของโหมดของ ความไม่รู้ ทุกสิ่งในโลกวัตถุดำเนินไปภายใต้การควบคุมของพวกเขา เนื่องจากพลังต่างๆ ของพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพ

gunas เป็นคุณลักษณะของโลกวัตถุเท่านั้น คำว่า guna ในภาษาสันสกฤตหมายถึงคุณภาพเช่นเดียวกับเชือก การผสมผสานของโหมดของธรรมชาติวัตถุทำให้วัตถุของโลกมนุษย์มีลักษณะต่างๆ คุณสมบัติเหล่านี้ของธรรมชาติวัตถุหรือแบบวิธีในการดำเนินการ ผูกมัด ผูกมัดทุกสิ่งมีชีวิตในโลกวัตถุ กำหนดเงื่อนไขเหล่านี้ ดังนั้น ระดับของความดีจึงทำให้สิ่งมีชีวิตมีความรู้สึกเป็นสุข เมื่อบุคคลปฏิบัติธรรม ปฏิบัติหน้าที่ตามหน้าที่ตามหน้าที่ และไม่ยึดติดผลแห่งการงานของตน นี้เป็นสัญญาณของอิทธิพลของวิถีแห่งความดีที่มีต่อเขา โหมดของตัณหาเกิดขึ้นจากความปรารถนาและความโลภที่ไม่สิ้นสุด ดังนั้นจึงผูกมัดสิ่งมีชีวิตที่เป็นตัวเป็นตนในร่างกายด้วยพันธะของกิจกรรมที่เห็นแก่ตัว กิจกรรมวัตถุนิยมดังกล่าวซึ่งต้องใช้ความพยายามอย่างยิ่งยวดและมุ่งสนองความต้องการที่หลากหลายเพื่อความสมบูรณ์ทางวัตถุและความเจริญรุ่งเรือง เป็นสัญญาณของอิทธิพลของวิถีแห่งตัณหา กิจกรรมในโหมดความไม่รู้กีดกันบุคคลที่มีสติปัญญา การปฏิเสธที่จะปฏิบัติหน้าที่ตามที่กำหนด การหลับใหล ภาพลวงตา ความกลัว และความสิ้นหวังเป็นสัญญาณของผลกระทบต่อความเป็นอยู่ของโหมดของความเขลา

ด้วยความรู้ทางเวทเกี่ยวกับโหมดของธรรมชาติวัตถุ เราจะเห็นได้ว่าภารกิจและโครงการทางโลกทั้งหมดถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของโหมดของตัณหา การรักษาสิ่งที่สร้างไว้แล้วเป็นสัญญาณของโหมดของความดี และการทำลายล้างเกิดขึ้นด้วยความไม่รู้ . หลักการของการกระทำของ gunas ในโลกวัตถุและสิ่งมีชีวิตในนั้นค่อนข้างง่ายและเข้าใจได้ แต่การผสมผสานระหว่างการกระทำนั้นซับซ้อนและสับสนมาก

ก่อนหน้านี้มีการกล่าวกันว่า gunas ทำหน้าที่เฉพาะในโลกวัตถุเท่านั้น สาระสำคัญในสาระสำคัญคืออะไร? พระเวทแยกความแตกต่างระหว่างพลังวิญญาณและพลังงานทางวัตถุโดยสัญญาณอะไร? พลังงานวัตถุที่มีอยู่ชั่วคราวนั้นขึ้นอยู่กับความตายและการหายตัวไป ในภควัทคีตา (7.4) พระเจ้ากำหนดพลังงานวัตถุดังนี้: ดิน น้ำ ไฟ อากาศ อีเธอร์ จิตใจ ปัญญา และอัตตาเท็จ ธาตุทั้งแปดนี้เป็นพลังงานวัตถุที่แยกจากกันของเรา

จากองค์ประกอบหลักแปดประการเหล่านี้ ห้าองค์ประกอบแรกเรียกว่าองค์ประกอบรวม ประกอบด้วยการรับรู้ทางประสาทสัมผัส ๕ ประการ คือ เสียง สัมผัส รูป รส และกลิ่น สำหรับการรับรู้ของสิ่งมีชีวิตนั้นได้รับการได้ยินอวัยวะของการสัมผัสและการมองเห็นลิ้นและจมูก นอกจากนี้ เพื่อดำเนินกิจกรรมต่าง ๆ ภายในโลกแห่งวัตถุ วิญญาณที่รวมอยู่ในร่างกายจะได้รับชุดของประสาทสัมผัสที่กระฉับกระเฉง: อุปกรณ์เสียง ขา แขน ทวารหนัก และอวัยวะเพศ

ส่วนที่เหลืออีกสามองค์ประกอบ จิตใจ สติปัญญา และอัตตาเท็จเป็นการแสดงออกถึงความคิดที่บิดเบี้ยวของจิตวิญญาณเกี่ยวกับตัวเองและที่มาของมัน อัตตาเท็จเป็นการรับรู้ที่ลวงหลอกว่าตนเองเป็นศูนย์กลางของจักรวาล เมื่อแนวคิดของฉันและฉันอยู่ที่พื้นฐานของกิจกรรมต่าง ๆ ของจิตวิญญาณ และสสารมวลรวม นั่นคือ ปฏิสัมพันธ์ขององค์ประกอบขั้นต้นทั้งห้าเป็นเท็จ เป็นที่ยอมรับว่าเป็นที่มาของมัน เหตุผลสำหรับการรับรู้ที่ผิด ๆ นี้คือการเกิดขึ้นของผลประโยชน์ส่วนตัวที่แยกจากกัน การแยกส่วนกับส่วนรวม สภาพเช่นนี้ไม่เป็นธรรมชาติสำหรับจิตวิญญาณ เพื่อที่จะเติมเต็มความปรารถนาอันหลากหลายของพวกเขา วิญญาณถูกบังคับให้มาจุติในโลกแห่งวัตถุ บนขอบของความเป็นจริง ที่ซึ่งศูนย์กลางของจักรวาลถูกเปลี่ยนในความคิดของพวกเขาไปสู่วงกลมแห่งผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวของพวกเขาเอง การมีอยู่ของศูนย์ดังกล่าวจำนวนนับไม่ถ้วนที่แยกจากกันเป็นไปได้เฉพาะในโลกวัตถุเท่านั้น และนี่คือมายา ภาพลวงตาของผู้อยู่อาศัย

Srila Sridhar Maharaj หนึ่งในนักบุญไวษณวะกล่าวว่าโลกวัตถุเป็นเพียงส่วนเล็กสุดของภูเขาน้ำแข็งในมหาสมุทรอันกว้างใหญ่ของโลกแห่งจิตสำนึก โลกนี้เป็นภาพสะท้อนของความเป็นจริงที่สมบูรณ์แบบ เป็นแนวคิดที่เรามองว่าน่าสนใจ หมกมุ่นอยู่กับความปรารถนาที่จะเพลิดเพลิน วิญญาณครอบครองการสร้างมายาของพระเจ้า เราแต่ละคนมีวิสัยทัศน์ทางวิญญาณ แต่เราชอบที่จะมองโลกผ่านแว่นแห่งอคติ และด้วยเหตุนี้ เราจึงมองเห็นทุกสิ่งในแสงที่บิดเบี้ยว ไม่ใช่พระเจ้าที่จะตำหนิเรื่องนี้ แต่เรากับแว่นตาของเรา พระเจ้าทรงสร้างความเป็นจริงทั้งหมดเพื่อความเพลิดเพลินของพระองค์ เราไม่เห็นเป็นเช่นนี้ เพราะเรามองผ่านแว่นตาหลากสีของความปรารถนาอัตตาที่หลากหลาย โลกวัตถุถูกแบ่งออกเป็นระบบดาวเคราะห์ต่าง ๆ ที่สอดคล้องกับระดับความเพลิดเพลินและการแสวงหาผลประโยชน์ที่แตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับสีของจิตสำนึก เรารับรู้โลกรอบตัวเราเป็นสีเดียวหรือสีอื่น

พระเวทแบ่งการสร้างวัสดุทั้งหมดออกเป็นสิบสี่ระบบดาวเคราะห์ ระบบดาวเคราะห์ทั้งสิบสี่เหล่านี้แบ่งออกเป็นสามระดับ มีดาวเคราะห์ของ sattva-guna urdhva-loka เหล่านี้เป็นดาวเคราะห์ชั้นสูงหรือดาวเคราะห์ประเภทสวรรค์ ต่ำกว่าระดับนั้นคือดาวเคราะห์ของราชาคุนะบุรโลกะ เหล่านี้เป็นดาวเคราะห์ระดับกลาง ดาวเคราะห์ประเภทโลก และระดับต่ำสุดของโลกคือดาวเคราะห์ที่ชั่วร้ายทามากุนาอโธโลกา การสร้างวัตถุทั้งหมดเป็นที่อยู่ของทุกข์ โลกวัตถุคือโลกแห่งความตาย แน่นอนว่าในดาวเคราะห์สวรรค์นั้นมีความทุกข์น้อยลงและมีชีวิตที่ยืนยาวขึ้น แต่ไม่มีใครในโลกวัตถุสามารถหนีการเกิด ความทุกข์ และความตายได้

พระเวทระบุว่าทรัพย์สินที่โอนย้ายไม่ได้ของจิตวิญญาณคือธรรมะคือการรับใช้ ตามที่ใครหรือสิ่งที่วิญญาณทำหน้าที่เรียกว่ามีเงื่อนไขหรือได้รับอิสรภาพ ในสภาวะที่มีเงื่อนไข วิญญาณจะทำหน้าที่รับความรู้สึกของตน และในสภาวะที่เป็นอิสระ พระเจ้า ในสภาวะที่มีเงื่อนไข วิญญาณถูกบังคับให้ต้องผ่านวัฏจักรอันเจ็บปวดของการเกิดและการตายซ้ำแล้วซ้ำเล่า สังสารวัฏ ในขณะที่ในสภาวะที่หลุดพ้นแล้ว สิ่งนั้นจะเป็นอิสระจากมัน ในสภาวะที่ถูกปรับสภาพ วิญญาณจะรู้สึกถึงอิทธิพลของมายา มายา ในขณะที่อยู่ในสภาวะปลดปล่อย มายาก็สลายไป

ในสภาวะที่มีเงื่อนไข วิญญาณถูกผูกมัดด้วยฝักวัตถุของร่างกาย จิตใจ สติปัญญา และอัตตาเท็จ และวิญญาณจะไม่เคลื่อนไหว การเปลี่ยนแปลงทั้งหมดในโลกภายนอก ถูกกำหนดโดยประสาทสัมผัส เกิดขึ้นเนื่องจากธรรมชาติวัตถุ ดังนั้นบุคคลจึงอยู่ภายใต้อิทธิพลของอัตตาเท็จซึ่งทำให้เขาคิดว่าตัวเขาเองกำลังแสดงอยู่ เขาไม่ทราบว่าร่างกายของเขาเป็นเพียงกลไกที่สร้างขึ้นโดยธรรมชาติทางวัตถุซึ่งทำงานภายใต้การดูแลของพระเจ้า แต่เมื่อบุคคลเข้าใจว่าไม่มีเหตุแห่งกิจกรรมในโลกมนุษย์นี้อื่นใดนอกจากลักษณะทางวัตถุสามรูปแบบ และเมื่อเขาเริ่มรู้จักพระเจ้าในสามโหมดนี้ซึ่งเป็นผู้อยู่เหนือพวกเขา เขาก็บรรลุถึงธรรมชาติฝ่ายวิญญาณ (ภควัต) -gita, 14.19)

แต่ในขณะที่วิญญาณอยู่ในโลกวัตถุ ร่างกายของพวกมันต้องผ่านการเปลี่ยนแปลง 6 แบบ คือ เกิด (เกิด) ดำรงอยู่ชั่วระยะเวลาหนึ่ง เติบโต ผลิตขึ้นมาเอง ค่อยๆ แก่ลง และสุดท้ายก็ตาย สลายไป . อย่างไรก็ตาม วิญญาณไม่อยู่ภายใต้การเปลี่ยนแปลงดังกล่าว วิญญาณไม่ตายด้วยความตายของร่างกาย ความตายที่เราเผชิญในโลกวัตถุนั้นไม่ใช่อะไรอื่นนอกจากการละทิ้งเปลือกวัตถุโดยจิตวิญญาณ ในภควัทคีตา (2.22) มีคำกล่าวว่า: เช่นเดียวกับบุคคลที่ถอดเสื้อผ้าเก่าที่สวมใส่แล้วสวมชุดใหม่ วิญญาณรับร่างกายใหม่ ทิ้งของเก่าและตกอยู่ในสภาพทรุดโทรม ดังนั้นวิญญาณทุกคนจึงเปลี่ยนร่างตามกฎของการกลับชาติมาเกิดหรือการกลับชาติมาเกิด กฎข้อนี้ทำให้จิตวิญญาณอยู่ในการสร้างวัตถุตราบเท่าที่พวกเขามีเงื่อนไขโดยความคิดเชิงวัตถุเกี่ยวกับตัวเองและโลกรอบตัวพวกเขาและติดเชื้อจากผลประโยชน์ที่เห็นแก่ตัวซึ่งผลักดันพวกเขาเข้าสู่โลกแห่งวัตถุเพื่อเติมเต็มความปรารถนาเหล่านี้

ถึงแม้ว่าสิ่งมีชีวิตจะพยายามหาความสุขและหลีกเลี่ยงความทุกข์อยู่เสมอ แต่การมาและไปของความสุขและความทุกข์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความพยายามของเขาที่จะป้องกันหรือเร่งให้เกิดขึ้นแต่มาด้วยตัวเองเช่นการมาและไปของฤดูกาล . ดังนั้น วิญญาณทุกดวงต้องประสบกับความทุกข์สามประเภท ทุกคนในโลกวัตถุต้องทนทุกข์จากผลกระทบขององค์ประกอบทางธรรมชาติที่มีต่อร่างกาย (ความร้อน ความเย็น น้ำท่วม แผ่นดินไหว ฯลฯ) เราถูกทำให้ทุกข์ทรมานจากสิ่งมีชีวิตอื่น และสุดท้ายความทุกข์ก็นำพาร่างกายและจิตใจมาสู่เรา ความทุกข์เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในภควัทคีตา (8.16) มีการกล่าวว่า: จากดาวเคราะห์สูงสุดของโลกวัตถุไปสู่ระดับต่ำสุด พวกเขาทั้งหมดเป็นหุบเขาแห่งความทุกข์ซึ่งมีการเกิดและการตายซ้ำแล้วซ้ำอีก

แต่สุขหรือทุกข์ใดที่เกิดแก่สรรพสัตว์ สิ่งนั้นเป็นผลจากการกระทำในอดีต สิ่งมีชีวิตได้รับผลเหล่านี้ตามกฎแห่งกรรม

กรรมหมายถึงการกระทำ แต่ทุกการกระทำล้วนเป็นเหตุของการกระทำอื่น ทุกการกระทำมีผลที่ตามมา ดีหรือไม่ดี ขึ้นอยู่กับการกระทำที่ทำ กรรมในระดับโลกเป็นหลักการสากลของเวรกรรมตามที่ชะตากรรมของสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเชื่อมโยงถึงกันและกันเช่นเดียวกับการกระทำของพวกเขาในอดีต

กฎแห่งกรรมคำนึงถึงการกระทำไม่เพียง แต่เป็นการกระทำ แต่ยังรวมถึงด้านจริยธรรมด้วย ตามธรรมะซึ่งกำหนดมาตรฐานความประพฤติของบุคคลตลอดจนหน้าที่ของเขาที่มีต่อพระเจ้าและสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ มีการประเมินการกระทำทางศีลธรรม การกระทำของเรา นอกเหนือไปจากผลทันที เกิดบางสิ่งที่ไม่ปรากฏขึ้นทันที แต่จากเมล็ดที่ปลูกไว้ทำให้สุกและเกิดผลในภายหลังในรูปแบบของผลที่ล่าช้า นี่อาจกลายเป็นเรื่องเซอร์ไพรส์โดยสิ้นเชิงสำหรับผู้ที่เคยทำการกระทำในอดีตและอาจลืมไปด้วยซ้ำ ผลของกรรมในอดีตนั้นซ้อนทับกับผลลัพธ์ของการกระทำในทันที และสามารถเสริมความแข็งแกร่งให้กับการกระทำนั้น หรือทำให้เป็นโมฆะอย่างสมบูรณ์และกระทั่งนำไปสู่ผลลัพธ์ที่ตรงกันข้าม ทำให้เกิดความโกลาหลแก่แผนการของบุคคลและทำลายความทะเยอทะยานของเขา ดังนั้นการกระทำในอดีตจึงสร้างสิ่งที่เราเรียกว่าโชคชะตา

ตามกฎแห่งกรรม ทุกคนได้รับสิ่งที่เขาสมควรได้รับจากการกระทำของเขา ชีวิตเราไม่ได้เริ่มต้นด้วยการเกิดในกายนี้และไม่ได้จบลงด้วยการตาย ดังนั้นตลอดชีวิตหนึ่งเราจึงต้องเผชิญกับผลที่แน่ชัดของการกระทำที่ก่อขึ้นในชาติก่อน ๆ อยู่เรื่อย ๆ และเราไม่ได้ถูกผลกรรมหลาย ๆ อย่างมาตามทัน มุ่งมั่นในสิ่งนี้

อะไรจะนำไปสู่การหลุดพ้นจากวัฏจักรแห่งการเกิดและการตาย จากกรรมทุกชนิด? ในภาษาสันสกฤต เรียกว่า อัครมา ซึ่งหมายถึงความเกียจคร้าน แต่ในภควัทคีตา (3.5) เราสามารถอ่านได้ว่า: ไม่มีใครหยุดกิจกรรมได้แม้แต่ครู่เดียว ทุกคนต้องกระทำการภายใต้การควบคุมเต็มรูปแบบของโหมดของธรรมชาติวัตถุ ได้อย่างไร? การไม่ทำอะไรเลยคืออะไร? แม้แต่ปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ก็ไม่สามารถเข้าใจธรรมชาติของการกระทำและความเกียจคร้านได้ (ภควัทคีตา 4.16) Akarma คือการกระทำที่ไม่ก่อให้เกิดผลที่ตามมา ดังนั้น สิ่งเหล่านี้คือการกระทำที่ไม่เกี่ยวข้องกับโลกมนุษย์ ความคิด คำพูด และการกระทำที่อุทิศแด่พระเจ้า

แม้ว่าเราจะพิจารณาถึงผลดีและผลเสียที่ตามมา แต่ในแง่สัมบูรณ์ไม่มีผลที่ตามมาที่น่าพอใจ ตราบใดมีผลที่ตามมา นี่เป็นสภาวะที่ไม่เอื้ออำนวย กรรม ความสุขมักถูกแทนที่ด้วยความทุกข์

หลักธรรมสามารถอธิบายได้จากตัวอย่างต่อไปนี้ ใน Bhagavad-gita (3.9) กฤษณะแนะนำเพื่อนของเขา Arjuna ในคำพูดเหล่านี้: การปฏิบัติหน้าที่อย่างเสียสละเพื่อถวายแด่พระเจ้าเรียกว่าการเสียสละ อรชุน กรรมทั้งหลายที่ทำไปเพื่อจุดประสงค์อื่น เป็นเหตุแห่งพันธนาการในโลกแห่งการเกิดซ้ำและการตาย ดังนั้น โดยไม่ยึดติดกับผลของการกระทำ จงทำหน้าที่ทั้งหมดของคุณด้วยจิตวิญญาณแห่งการเสียสละดังกล่าว ด้วยการตื่นขึ้นของการรับรู้ทางวิญญาณที่แท้จริง คุณจะเข้าสู่เส้นทางของการอุทิศตนเพื่อฉันอย่างบริสุทธิ์ ปราศจากคุณสมบัติทางวัตถุทั้งหมด

ท่านกฤษณะยังบอกอรชุนว่า: ละทิ้งหน้าที่ทุกประเภทโดยสิ้นเชิง ยอมจำนนต่อข้าแต่เพียงผู้เดียว เราจะปลดปล่อยคุณให้พ้นจากปฏิกิริยาของการกระทำบาปของคุณ (ภควัทคีตา 18.66)

ดังนั้นการยอมจำนนต่อพระประสงค์ของพระเจ้าบนเส้นทางแห่งการรับใช้พระองค์อย่างสมบูรณ์ (ภักติโยคะ) เป็นวิธีการกำจัดกรรมและบรรลุสภาวะของอัค