เจ็ดกษัตริย์แห่งกรุงโรม

ลูปานาร์ในปอมเปอี

โสเภณีส่วนใหญ่มาจากทาสและทาสซึ่งทำงานในลักษณะนี้ภายใต้การบังคับของเจ้าของ หรือชายอิสระที่หาเลี้ยงชีพ (lat. mulier, quae palam corpore quaestum facit, ชื่อเป็นทางการ).

ภายในซ่องโรมัน "lupanar" ( lupanar) ถูกแบ่งออกเป็นตู้เสื้อผ้าคับแคบ ตัวอย่างเช่น lupanar ที่ค้นพบระหว่างการขุดค้นใน Pompeii ในปี 1862 และตั้งอยู่ใจกลางเมืองประกอบด้วย parterre และชั้นล่างใน parterre มีห้องแคบ ๆ ห้าห้องล้อมรอบด้นหน้าแต่ละห้องมีพื้นที่ 2 ตารางเมตร ม. ม. มีเตียงฝังอยู่ในผนัง มีภาพวาดและจารึกเนื้อหาเกี่ยวกับกาม ตรงข้ามทางเข้าเป็นส้วม และในห้องโถงมีฉากกั้นสำหรับคนเฝ้าประตู ห้องพักไม่มีหน้าต่าง มีเพียงประตูสู่ทางเดิน ดังนั้นแม้ในตอนกลางวันพวกเขาก็ต้องจุดไฟ การตกแต่งห้องเป็นแบบโบราณและประกอบด้วยผ้าคลุมเตียงบนพื้นหรือเตียงที่มีผ้าห่มทอจากต้นกก อาจเป็นได้ว่าโสเภณีไม่ได้อยู่ในซ่องถาวร แต่มาในช่วงเวลาหนึ่งเท่านั้น กฎหมาย. โสเภณีแต่ละคนได้รับห้องแยกต่างหากสำหรับคืนนี้โดยมีชื่อเล่นของเธออยู่ในรายชื่อโสเภณีหรือ "ตำแหน่ง" ที่ทำเครื่องหมายไว้ที่ประตู จารึกอื่นระบุว่าห้องนั้นถูกครอบครองหรือไม่

เวลาไปซ่องโสเภณีเริ่มเวลา 15.00 น. และดำเนินต่อไปจนถึงเช้า กฎหมายกำหนดข้อ จำกัด ชั่วคราวเพื่อไม่ให้คนหนุ่มสาวเริ่มเยี่ยมชมสถานประกอบการเหล่านี้ในตอนเช้าโดยละเลยยิมนาสติก

ราคาของบริการโสเภณีแตกต่างกันไป ดังนั้นในปอมเปอี ราคาในแต่ละครั้งจึงแปรผันตั้งแต่ 2 ถึง 23 ลา

ผู้หญิงของอาชีพนี้มีวันหยุดของตัวเอง - Vinalia ซึ่งมีการเฉลิมฉลองในวันที่ 23 เมษายนที่ Collin Gate และอุทิศให้กับเทพธิดาวีนัส

ข้อบังคับทางกฎหมาย

กฎหมายโรมันที่เกี่ยวข้องกับการค้าประเวณีปฏิบัติตามหลักการจดทะเบียนและระเบียบอย่างเคร่งครัด หน้าที่ของรองตำรวจมอบหมายให้คนป่วย ซึ่งดูแลและตรวจค้นโรงเตี๊ยม โรงอาบน้ำ ซ่องโสเภณี เพื่อระบุโสเภณีที่ไม่ได้รับการควบคุมและเปิดเผยการทารุณกรรมอื่นๆ ผู้หญิงทุกคนที่เกี่ยวข้องกับการค้าประเวณีต้องแสดงตนต่อสัตว์กินเนื้อเพื่อขออนุญาตประกอบอาชีพนี้ ในขณะที่ชื่อของพวกเขาถูกป้อนลงในหนังสือพิเศษ หลังจากการบันทึก ผู้หญิงคนนั้นเปลี่ยนชื่อของเธอ จากงานเขียนของ Martial และจารึกในปอมเปอี เช่น ชื่ออาชีพโสเภณีเช่น Dravka, Itonusia, Lais, Fortunata, Liciska, Thais, Leda, Filenis และอื่น ๆ บทบัญญัติของกฎหมายยังใช้กับเสื้อผ้าด้วย หลังจากจดทะเบียนและเปลี่ยนชื่อแล้ว โสเภณีถูกลิดรอนสิทธิที่จะสวมใส่เครื่องประดับที่เหมาะกับผู้หญิงที่ซื่อสัตย์ ในขณะที่หญิงชราสวมเครื่องแต่งกายที่เรียกว่าสโตลา โสเภณีสวมเสื้อคลุมที่สั้นกว่าและเสื้อคลุมทับพวกเขา สีเข้ม. หญิงชราที่ถูกตัดสินว่าล่วงประเวณีก็สวมเสื้อคลุมด้วย แต่ สีขาว. ต่อจากนั้น ความแตกต่างในการแต่งกายระหว่างโสเภณีกับผู้หญิงคนอื่นๆ ก็คลี่คลายลง

ดาวน์โหลด

บทคัดย่อในหัวข้อ:

ลูปานาร์

อาคารลูปานาเรียในปอมเปอี

ลูปานารี(อีกด้วย lupanar, ลาด. ลูปานรัคหรือ lupānārium) - ซ่องในกรุงโรมโบราณตั้งอยู่ในอาคารที่แยกจากกัน ชื่อนี้มาจากคำภาษาละติน "she-wolf" (lat. lupa) - ดังนั้นในกรุงโรมพวกเขาจึงเรียกโสเภณี

ระดับความชุกของการค้าประเวณีในเมืองต่างๆ ของโรมันสามารถตัดสินได้จากตัวอย่างของปอมเปอี ซึ่งมีสถานที่ 25-34 แห่งที่ใช้สำหรับการค้าประเวณี (ห้องแยกต่างหากมักจะอยู่เหนือร้านขายไวน์) และลูปานาร์สองชั้นหนึ่งห้องมี 10 ห้อง

ในเมืองปอมเปอี พวกเขาพยายามไม่โฆษณาสถานที่ดังกล่าว ประตูที่ต่ำและไม่เด่นนำจากถนนไปยังลูปานาเรียม อย่างไรก็ตาม การหาลูปานาร์ไม่ใช่เรื่องยากแม้แต่กับพ่อค้าและลูกเรือที่มาเยี่ยมเยียน ผู้เยี่ยมชมได้รับคำแนะนำจากลูกศรในรูปแบบของสัญลักษณ์ลึงค์ซึ่งแกะสลักไว้บนหินของทางเท้าโดยตรง พวกเขาเดินเข้าไปในลูปานาร์ในยามราตรีโดยซ่อนตัวอยู่หลังหมวกคลุมต่ำ ผ้าโพกศีรษะแหลมพิเศษที่เรียกว่า cuculus nocturnus ซ่อนใบหน้าของลูกค้าซ่องโสเภณีผู้สูงศักดิ์ Juvenal กล่าวถึงเรื่องนี้ในเรื่องการผจญภัยของ Messalina

ชาว lupanariums ได้รับแขกในห้องเล็ก ๆ ที่ทาสีด้วยจิตรกรรมฝาผนังที่เร้าอารมณ์ มิฉะนั้น การตกแต่งของห้องเล็กๆ เหล่านี้ก็เรียบง่ายมาก อันที่จริงมันเป็นเตียงหินแคบๆ หนึ่งเตียงยาวประมาณ 170 ซม. ซึ่งปูด้วยที่นอนด้านบน ตามคำร้องขอของทางการ ผู้หญิงที่มีคุณธรรมง่าย ๆ ทุกคนสวมเข็มขัดสีแดงที่ยกขึ้นที่หน้าอกและผูกไว้ที่ด้านหลังเรียกว่า mamillare

จิตรกรรมฝาผนังบนผนังของลูปานาเรียมในปอมเปอี (จากพิพิธภัณฑ์ลับ)

หมายเหตุ

1. Juvenal, Satyrs (Satvrae) VI, 118; VI, 330

ดาวน์โหลด
บทคัดย่อนี้อ้างอิงจากบทความจาก Wikipedia ของรัสเซีย ซิงโครไนซ์เสร็จสิ้นเมื่อ 07/12/11 21:07:44
หมวดหมู่:

คุณเคยอ่าน "ประวัติศาสตร์การค้าประเวณี" โดย Johann Bloch หรือไม่? ถ้าไม่ลองดูบทความของ Angelina Gerus ที่เรียนรู้อาชีพโบราณครั้งแรกจากหนังสือและเอกสาร โสเภณีชาวโรมันสวมชุดอะไร พวกเขาจะพบที่ไหนในเมือง และใครได้รับความเคารพในสังคมมากกว่ากัน เช่น บุคคลสาธารณะหรือแม่บ้านชาวโรมันซึ่งนั่งอยู่ที่บ้านและปรุงบอร์ชท์

การรักเงินในโรมสมัยโบราณเป็นปรากฏการณ์ธรรมชาติโดยสมบูรณ์สำหรับสังคม เช่นเดียวกับการเป็นทาส ลูกค้า (ความสัมพันธ์ระหว่างลูกค้าและลูกค้าอุปถัมภ์) และการแต่งงานบางรูปแบบ การค้าประเวณีอยู่ในอำนาจของการออกกฎหมายของรัฐ แม้จะมีความพยายามหลายครั้งโดยผู้ปกครองเจ้าชายเพื่อรักษาความบริสุทธิ์ของศีลธรรมโรมันในยุคของจักรวรรดิ แต่การกระทำทางกฎหมายของพวกเขามักจะเป็นเพียง "การกระทำที่หน้าซื่อใจคด" - ส่วนหนึ่งของเกมการเมืองที่มีการวางแผนมาอย่างดี จึงสร้างรูปผู้มีพระคุณ อุปถัมภ์รูปนั้น เกี่ยวกับคำสั่งที่คล้ายคลึงกันของจักรพรรดิออกุสตุส ไทเบริอุส และโดมิเชียน ซาบาเทียร์เขียนว่า: “กฎหมายจะส่งผลอย่างไรต่อการพัฒนาศีลธรรม ในเมื่อศีลธรรมเหล่านี้ถูกทำให้ขุ่นเคืองอย่างเห็นได้ชัดโดยผู้ที่สร้างกฎหมาย?” (Sabatier, "กฎหมาย romaine") แน่นอน มาโตรนาของโรมัน ภรรยาและมารดาของครอบครัว เป็นแบบอย่างของความเหมาะสมและได้รับความนับถือจากสากล ต่อหน้าเธอ ไม่อนุญาตให้มีการสบถและพฤติกรรมลามกอนาจาร “ ในบ้านเธอเป็นผู้หญิงที่มีอำนาจสูงสุดที่จัดการทุกอย่างและไม่เพียง แต่ทาสและคนรับใช้เท่านั้น แต่สามีเองก็พูดกับเธอด้วยความเคารพอย่างสูง” (Sergeenko M. “ ชีวิตในกรุงโรมโบราณ”) แต่ก่อนที่กษัตริย์และสมาชิกสภานิติบัญญัติองค์แรก โรมูลุสในตำนานจะวางรากฐานสำหรับการสมรส ชาวโรมันก็ยังไม่มี กฎศีลธรรม. ความสัมพันธ์ทางเพศตามที่ Livy เขียนนั้นอยู่ในระดับเดียวกับในอาณาจักรสัตว์

แต่เราพบผู้หญิงสาธารณะในกรุงโรมในยุคก่อนประวัติศาสตร์

โสเภณีในกรุงโรมมีอยู่ทั่วไปทุกหนทุกแห่ง: บนถนน ใต้เสาระเบียง ในบ้านส่วนตัวและสถาบันสาธารณะ (โรงอาบน้ำโรมัน ละครสัตว์ โรงละคร) ที่วัดและในวัด ในโรงเตี๊ยม โรงเตี๊ยม โรงแรม และซ่องโสเภณี และแม้กระทั่งในสุสาน หนึ่งใน ผลงานยอดนิยมเวลาเดือนสิงหาคมบทกวีของโอวิด "Ars Amatoria" ("ศาสตร์แห่งความรัก") พัฒนาเป็นแนวทางสำหรับสถานที่ตามที่ผู้เขียนเขียนว่า "เพศที่ยุติธรรมเข้าชมมากที่สุด" ในความเป็นจริง - ในภูมิประเทศจริง ของการค้าประเวณีของชาวโรมัน

นักจับที่ดีย่อมรู้ดีว่าจะกางข่ายหากวางที่ไหน
เขารู้ว่าหมูป่าที่มีเสียงดังซ่อนอยู่ในโพรงไหน
รู้จักพุ่มไม้นก และรู้จักปลาตกเบ็ดที่เป็นนิสัย
สระน้ำที่มีฝูงปลาลอยอยู่ใต้น้ำ
ดังนั้นเธอผู้แสวงหาความรักค้นหาก่อน
ที่ที่คุณมีเหยื่อสาวมากขึ้นในทาง[ศาสตร์แห่งความรัก ฉัน 45-50]

ผู้หญิงชาวโรมันราคาไม่แพงนั้นง่ายต่อการจดจำในฝูงชน ผู้หญิงในที่สาธารณะซึ่งถูกลิดรอนสิทธิในการแต่งกายในชุดสตรีวัยผู้ใหญ่ที่ขี้อาย - สโตลา สวมเสื้อคลุมสีเข้มที่มีกรีดด้านหน้าทับเสื้อคลุมสั้น

เสื้อผ้าเหล่านี้อนุมัติชื่อเล่น togata สำหรับโสเภณี สำหรับผมที่เป็นสีแดงหรือย้อมด้วยแสง (เป็นไปได้ค่อนข้างจะเป็นลอนผมสีบลอนด์ - วิกผม) ไม่มีริบบิ้นสีขาว (vittae tenes) ที่รองรับทรงผมของสาว "ดี" บนถนน หัวของโสเภณีมักจะถูกคลุมด้วยหมวกคลุมศีรษะ และในโรงละคร คณะละครสัตว์ และในการประชุมสาธารณะ เธอจะถูกประดับด้วยไมตรี นิมโบ หรือมงกุฏ ในที่สุด lupae หมาป่าก็สวมรองเท้าแตะ (ผู้หญิงสวมรองเท้าครึ่งส้น) ซึ่งเกือบจะเป็นส้นเท้าอย่างแน่นอน ใช่ มีเพียงโสเภณีเท่านั้นที่สวมส้นสูงในกรุงโรม

พิมพ์หนึ่ง โสเภณีพิธีกรรม

เป็นส่วนหนึ่งของลัทธิวีนัสซึ่งมาจากชนเผ่าอิตาลิกจากเอเชียมานานก่อนการก่อตั้งกรุงโรมหญิงสาวผู้อุทิศตนซึ่งนั่งอยู่ในวัดใกล้กับรูปปั้นของเทพธิดาได้รับการมอบให้กับคนแปลกหน้าในราคาหนึ่งตาม ธรรมเนียมเก่าแก่หลายศตวรรษ ที่เรียกว่า "หน้าที่ของการต้อนรับ" เธอทิ้งการจ่ายเงินค่าความสนิทสนมที่ฐานแท่นบูชาเพื่อเสริมสร้างพระวิหาร ถึงแม้ว่าในความเป็นจริง นักบวชซึ่งเป็นบุคคลที่มีความสนใจมากที่สุดในการทำธุรกรรมดังกล่าว ก็ทำเงินได้ นอกจากนี้ในซิซิลีในวิหารของ Venus Eritsinskaya ทาสก็ถูกค้าประเวณี ส่วนหนึ่งเพื่อทำให้วัดสมบูรณ์ ส่วนหนึ่งเพื่อซื้อคืนอิสรภาพของตนเอง ความชุกของการค้าประเวณีทางศาสนาเป็นองค์ประกอบสำคัญของพิธีกรรมที่เก่าแก่ที่สุดได้รับการยืนยันโดย การวิจัยทางโบราณคดี. “ในสุสานอิทรุสกันและอิตาโล-กรีก แท้จริงแล้ว ได้พบแล้ว ทั้งสายเรือทาสีแสดงฉากต่างๆ ของลัทธิการค้าประเวณี (ดูปุย "โสเภณีในสมัยโบราณ")

พิธีล้างดอกยังสัมพันธ์กับพิธีค้าประเวณีในวัด การบูชาเทพเจ้าไบเซ็กชวล Mutunus เป็นลัทธิเฉพาะของชาวอิทรุสกัน ซึ่งเป็นหนึ่งในสามเผ่าที่ยืนอยู่ตอนต้นของรัฐโรมัน จากคำอธิบายของนักบุญออกัสติน เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าสตรีมีครรภ์มีธรรมเนียมที่จะให้หนุ่มสาวที่เพิ่งแต่งงานใหม่นั่งบนองคชาตของรูปปั้น Mutuna (หรือ Mutuna) ด้วยเหตุนี้หญิงสาวจึงเสียสละความไร้เดียงสาและได้รับสุขภาพและความอุดมสมบูรณ์

ภาพของมูถุนมักมีลักษณะที่คล้ายคลึงกัน

ความคลุมเครือในด้านศีลธรรมคือลัทธิของวีนัส ในกรุงโรมมีวัดหลายแห่งที่อุทิศให้กับเธอ: Venus-victrix, Venus-genitrix, Venus-erycine, Venus volupia, Venus-salacia, Venus-myrtea, Venus-lubentia - เป็นเพียงวัดหลัก Quirites ชาวโรมันเช่นชาวกรีกบูชาเทพีสององค์ ในอีกด้านหนึ่ง Venus Verticordia (“หันใจ”) เป็นผู้อุปถัมภ์ของพรหมจรรย์ คู่สมรสคนเดียว และความรักที่บริสุทธิ์ เธอเป็นที่เคารพนับถือของสตรีที่แต่งงานแล้วและเด็กสาว

ในทางกลับกัน มี Venus Vulgivaga (“สาธารณะ, การเดิน”) - Venus of courtesans ผู้สอนศิลปะแห่งความชอบและน่าหลงใหล หลังประสบความสำเร็จมากขึ้น: พวกเขานำไมร์เทิลของเธอ (ไมร์เทิลเป็นหนึ่งในคุณลักษณะของเทพธิดา) และเผาเครื่องหอม อย่างไรก็ตาม แม้จะมีความเชื่อที่ได้รับความนิยมอย่างสูง แต่โสเภณีทางศาสนาก็ไม่ได้รับการปลูกฝังในวัดใด ๆ (อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ใช้กับการบูชา Isis และ Fortuna Virilis ในระดับเดียวกัน) “ โสเภณีไม่ได้ขายตัวเองในวัดในนามของผลประโยชน์ของเทพธิดาและนักบวชแม้ว่าบางครั้งพวกเขาก็มอบตัวให้กับหลังเหล่านี้เพื่อรับการอุปถัมภ์ของวีนัสในเรื่องความรัก มันไม่ได้ไปไกลกว่านั้น" (ดูปุย)

ประเภทที่สอง Prostibula: คนทำขนมปัง คนแปลกหน้า และโสเภณีในสุสาน

เหล่านี้เป็นโสเภณีที่ถูกกฎหมายในระดับต่ำสุดซึ่งลูกค้าเป็นตัวแทนของชนชั้นล่างและทาส Prostibula (prostibulum) ถูกป้อนโดย aedile ซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ของเมืองในรายชื่อสตรีสาธารณะพิเศษหลังจากนั้นเธอได้รับอนุญาตอย่างเป็นทางการให้มีส่วนร่วมในการมึนเมา licentia sturpi เงื่อนไขบังคับเพื่อค้าประเวณีอย่างถูกกฎหมาย - หญิงสาวต้องเป็นส่วนหนึ่งของซ่อง lupanara ที่ดำเนินการโดยแมงดาเลโน เป็นเวลานานเพียงตัวแทนของครอบครัว plebeian (ไม่ใช่ชนชั้นสูง) เท่านั้นที่สามารถได้รับอนุญาตให้ค้าขายในร่างกายตามที่ทาสิทัสเขียนไว้ในพงศาวดาร: "การค้าประเวณีเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับผู้หญิงที่มีปู่พ่อหรือสามีจากที่ดินของพลม้า" (เล่ม II, XXXV ). ดังนั้นโดยส่วนใหญ่ prostibulae จึงเป็นทาสหรือผู้หญิงอิสระ แต่ในยุคของจักรวรรดิ เมื่อความเลวทรามมาถึงจุดสูงสุด บรรดาสตรีผู้ดีก็มีตำแหน่งอยู่ในรายชื่อเช่นกัน

ชื่อ prostibula มาจากกริยาภาษากรีกโบราณ "προ-ίσταμαι" ("ใส่หน้าตัวเอง", "เปิดเผย") ซึ่งมีกระดาษลอกลายรากเดียวกันในภาษาละติน: "pro-sto" - "to be put" ขึ้นเพื่อขาย" (แปลตามตัวอักษรว่า "กระทำการ") นั่นคือคำแปลที่แท้จริงของคำว่า "สาวทุจริต", "โสเภณี" พวกเขา “แบ่งออกเป็น putae, alicariae, casoritae, capae, diabolae, forariae, blitidae, nostuvigilae, prosedae, perigrinae, quadrantariae, vagae, scrota, scrantiae ขึ้นอยู่กับว่าพวกเขาไปที่ร้านเบเกอรี่, ผับ, จัตุรัสสาธารณะ, ทางแยกหรือบริเวณโดยรอบ, ป่า (ดูปุย) ชื่อแต่ละชื่อมีแรงจูงใจที่มากกว่าความโปร่งใสจากมุมมองของภาษาศาสตร์ เช่น

Alicaria - "คนทำขนมปัง" อยู่ใกล้คนทำขนมปังและขายเค้ก ผู้หญิงคนนั้นมีความทุกข์เพราะเธอกินแต่การสะกดคำ (alica - spelt, ข้าวสาลีชนิดหนึ่ง); ในทำนองเดียวกัน - fornicaria จาก "fornax", "oven"

Busturia - โสเภณีในสุสาน (bustum - หลุมศพ) ซึ่งในเวลาเดียวกันอาจเป็นผู้ไว้ทุกข์อย่างมืออาชีพ - นักแสดงพิธีศพคร่ำครวญ

Foraria เป็นโสเภณีที่มา เมืองใหญ่จากหมู่บ้านไปทำกิจกรรมประเภทนี้

Peregrina - โสเภณีต่างชาติ (จาก peregrinus, "ต่างประเทศ, นำเข้า");

Vaga - "คนจรจัด" โสเภณี (จาก vagus "พเนจรพเนจรไม่เป็นระเบียบ");

Proseda - จาก "pro-sedere" ไปนั่งหน้าซ่อง

Quadrantaria คือหนึ่งที่ให้สำหรับหนึ่งในสี่ของ assa (สกุลเงินโรมัน) และ diabola สำหรับสอง obols (หนึ่ง obol เหรียญเล็ก)

Tabernia - โสเภณีที่ร้านเหล้า

Scorta เป็น "เสรีนิยม" ซึ่งแปลว่า "ผิวหนัง" ซึ่งน่าสนใจเมื่อเทียบกับอะนาล็อกที่ใช้กันทั่วไปในรัสเซีย

"Meretrix" (จาก ch. mereo - เพื่อหารายได้) ให้บริการแก่ลูกค้าที่มีสถานะสูงกว่าและต้องได้รับใบอนุญาตจาก aedile ส่วนใหญ่เป็นหมวดหมู่ของ meretrices ที่เติมเต็มโดยสตรีผู้สูงศักดิ์และร่ำรวยที่ต้องการใช้ชีวิตอย่างอิสระ โสเภณีดังกล่าว "ฝึกฝนฝีมือของเธอในที่ที่เหมาะสมกว่าและอยู่ในสภาพที่ดีขึ้น - เธออยู่บ้านและปล่อยให้ตัวเองอยู่ในความมืดของคืนเท่านั้นในขณะที่โสเภณียืนอยู่หน้าซ่องทั้งกลางวันและกลางคืน" (Bloch I. ประวัติการค้าประเวณี)

ประเภทที่สาม นักเต้นและนักดนตรี

นักเต้น (saltarices), flutists (tibicinae) และ citharists (fidicinae) เป็นโสเภณีชาวโรมันเช่น auletris ของกรีกซึ่งรวมการค้าประเวณีกับการเต้นรำหรือการเล่นขลุ่ย (ใน กรีกโบราณกิจกรรมนี้ไม่ถือว่าน่าละอาย) สง่างามและมีเสน่ห์พวกเขาขายตัวเองอย่างสุดซึ้งและปรากฏตัวเฉพาะกับคนรวยเมื่อสิ้นสุดงานเลี้ยงและการประชุมสัมมนา ทั้ง Martial และ Juvenal กล่าวว่าด้วยศิลปะของพวกเขาพวกเขาสามารถกระตุ้นความปรารถนาอันยั่วยวนให้กับผู้ชมทุกคน แม้ว่าเด็กผู้หญิงเหล่านี้ไม่ได้มีบทบาทสำคัญในงานสาธารณะ แต่พวกเขาก็มักจะเป็นแรงบันดาลใจให้กวีผู้สง่างาม - Ovid, Propertia, Tibullus “ซัลลาเป็นคู่รักที่ยิ่งใหญ่ของผู้หญิงเช่นนั้น ซิเซโรรับประทานอาหารค่ำกับ Kiferis ("จดหมายถึงญาติ", IX, 26); และตัดสินโดยคำพูดหนึ่งของ Macrobius นักปรัชญารักการอยู่ร่วมกัน [ของพวกเขา] เป็นพิเศษ (O. Kieffer ชีวิตทางเพศในกรุงโรมโบราณ)

พิมพ์สี่. สาวยศสูง

"Bonae meretrices" (โบนัส - เก่ง, เก่ง, ดี) - โสเภณีที่มีตำแหน่งสูงสุด ล้อมรอบด้วยความหรูหราและผู้ชื่นชมมากมาย พวกเขาเป็นผู้นำเทรนด์และเป็นเป้าหมายของการถอนหายใจสำหรับทั้งเด็กและผู้ใหญ่

เลียนแบบพวกเขา หญิงชาวโรมันย้ายไปรอบ ๆ เมืองบน octophores (เปลหามที่ออกแบบมาสำหรับทาสแปดคน) และสวมชุดผ้าไหมโปร่งแสง sericae vestes “ด้วยเงินจำนวนมาก” เซเนกากล่าว “เราซื้อเรื่องนี้ในประเทศที่ห่างไกล และทั้งหมดนี้ก็เพื่อภรรยาของเราจะไม่มีอะไรต้องปิดบังจากคู่รักของพวกเขา” และถึงแม้ว่ากรุงโรมจะไม่เห็นความเสมอภาคในความสง่างามและความสง่างาม แต่การวัดแบบโบเน่ก็ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นปรากฏการณ์ที่คล้ายคลึงกับชาวกรีกซึ่งผสมผสานวัฒนธรรมทางปัญญาเข้ากับความงาม

พิมพ์ห้า. โสเภณีอิสระ

Erraticae scortae (erraticus - เร่ร่อนเร่ร่อน) - หญิงโสเภณีที่ผิดกฎหมายหรืออิสระ ไม่สามารถระบุรายชื่อเหล่านี้ได้ เช่น โสเภณีและโสเภณี ดังนั้นจึงต้องโทษปรับ และผู้ที่ถูกจับได้เป็นครั้งที่สองก็ถูกไล่ออกจากเมือง เว้นแต่เลโน ผู้ดูแลซ่องจะไม่ยอมรับพวกเขาในหมู่นักเรียนประจำ ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วหลายคนกลายเป็นโสเภณีฟรี บางคนได้รับอนุญาตจากสามี บางคนไม่มี พวกเขาแอบมอบตัวเองในโรงแรม ร้านเหล้า ร้านเบเกอรี่ ช่างตัดผม

ประเภทที่หก โสเภณีชาย

The Digests of Justinian (คำอธิบายของกฎหมายไบแซนไทน์และสารสกัดจากงานเขียนของนักลูกขุนโรมัน) ข้ามประเด็นของการค้าประเวณีรูปแบบนี้ “ไม่ได้กล่าวถึงชายที่ขายร่างกายเป็นอาชีพ เกี่ยวกับโสเภณีชายรักต่างเพศ” (I. Bloch, “โสเภณีในสมัยโบราณ”) และเราจะพูดสองสามคำ การค้าประเวณีเป็นสิ่งต้องห้ามสำหรับพลเมือง ดังนั้นพวกเขาจึงมักเป็นนักสู้หรือทาส แต่ลูกค้าเป็นของทุกสาขาอาชีพ ตั้งแต่ระดับสูงสุดไปจนถึงระดับทาส เป็นที่ทราบกันดีว่าสามชื่อที่แยกแยะชายฉ้อฉลตามอายุ: pathici, ephebi, gemelli นอกจากนี้ยังมีการแบ่งแยกตามลักษณะของกิจกรรมของพวกเขา: กลุ่มรักร่วมเพศที่กระตือรือร้นและเฉยเมยเช่นเดียวกับผู้ที่ฝึกฝนเพศทางเลือกทั้งสองประเภท (รักชายรักชายและหลังจากนั้นการค้าประเวณีชายก็บุกเข้าไปในจังหวัดของกรุงโรม ตามธรรมเนียมของฆราวาส) และโสเภณีชายต่างเพศ พวกเขาดูตามลำดับอย่างสง่างามเล็กน้อยในลักษณะที่เป็นผู้หญิง (แหวน ผมหอมและแมลงวัน) หรือในวัยแรกเกิดหรือในทางตรงกันข้าม "ผู้ชาย" อย่างเด่นชัด

“ตามคำกล่าวของลูเชียน มีคำกล่าวว่าซ่อนช้างห้าตัวไว้ใต้วงแขนได้ง่ายกว่าญาติเพียงคนเดียว [ชายหรือหญิงโสเภณี เช่นเดียวกับแมงดาในกรีกโบราณ] ปกติแล้วเขาจะสวมชุด เดิน ดู , เสียง, คอโค้ง, สีแดง ฯลฯ .d.” (Bloch I. "ประวัติศาสตร์การค้าประเวณี") สำหรับตัวแทนของการค้าประเวณีชายต่างเพศ พวกเขามักจะกลายเป็นคู่รักของสตรีชาวโรมันผู้สูงศักดิ์และตามที่ Petronius และ Juvenal อธิบายไว้ มีความต้องการมหาศาล

มุมมองของเวลาเกี่ยวกับการค้าประเวณีอาจเป็นเรื่องที่สมเหตุสมผล ประการแรกเพราะในสมัยโบราณมันเป็นรูปแบบพิเศษของการสำแดงความเป็นทาส “คนที่สนุกสนานกับโสเภณีไม่ได้บ่อนทำลายชื่อเสียงของพวกเขา แต่ผู้หญิงที่รับเงินเพื่อแลกกับการรับใช้ของพวกเขาสูญเสียความเคารพ” (Kieffer O., Sexual Life in Ancient Rome) และถึงแม้จะเป็นเช่นนี้ ก็มีความขัดแย้งที่น่าประหลาดใจ นั่นคือ ผู้หญิงที่ทุจริตซึ่งถูกดูหมิ่นเหยียดหยามในที่สาธารณะ (infamia) เล่น ชีวิตสาธารณะบทบาทที่สำคัญยิ่งกว่าแม่บ้านที่น่านับถือ มาเธอร์แฟมิเลีย ซึ่งกิจกรรมต่าง ๆ ถูกจำกัดให้อยู่แต่ในบ้านเท่านั้น โสเภณีชาวโรมันเป็น "ที่สาธารณะ" ใน มีสติสัมปชัญญะคำ. เธอดึงดูดความสนใจของสังคมกลายเป็นหัวข้อสนทนาในชีวิตประจำวันซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของพงศาวดารและในเวลาเดียวกัน - หัวข้อของการนมัสการในที่สาธารณะซึ่งร่องรอยยังคงปรากฏอยู่ในวรรณคดีและศิลปะในปัจจุบัน

ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 1 คือในปี 79 การปะทุของภูเขาไฟวิสุเวียสที่ทำลายล้างมากที่สุดครั้งหนึ่งได้เกิดขึ้น เมืองที่ถูกฝังอยู่ใต้ชั้นลาวาและเถ้าถ่านที่ลุกเป็นไฟหลายเมตรถูกลืมโดยผู้คนมาเกือบ 18 ศตวรรษ ปอมเปอี เมืองแห่งดวงอาทิตย์และไวน์ นักแสดงและนักสู้ โรงเตี๊ยม และ ... ซ่องโสเภณี ก็เสียชีวิตเช่นกัน หลังจากนั้นนักโบราณคดีก็ตั้งชื่อเลนโดยไม่มีเหตุผลโดยไม่มีเหตุผล หนึ่งในนั้นถูกเรียกว่าเลนลูปานาเร

Lupanaria - นั่นคือสิ่งที่ซ่องโสเภณีถูกเรียกในกรุงโรมโบราณ หนึ่งในนั้นถูกขุดขึ้นมาในเมืองปอมเปอีในปี พ.ศ. 2405 และเพิ่งเปิดตัวสู่สาธารณะ ทั้งหมด ปีที่แล้วมันอยู่ระหว่างการบูรณะ แต่ตอนนี้ "ห้องวีไอพี" ที่มีมือใหม่หินและจิตรกรรมฝาผนังไร้สาระบนผนังได้กลายเป็นสถานที่แสวงบุญสำหรับนักท่องเที่ยวจำนวนมากอีกครั้ง

สิ่งที่ฉันสามารถพูดได้ ชาวโรมันในสมัยที่ห่างไกลเหล่านั้นรักและรู้วิธีสนุกสนาน พบซ่องประมาณ 200 แห่งในอาณาเขตของปอมเปอีและสำหรับ 30,000 คน! ที่ใหญ่ที่สุดและทันสมัยที่สุดของพวกเขาเป็นเพียงคนเดียวที่ได้รับการบูรณะในขณะนี้ ตั้งอยู่ในใจกลางเมืองและประกอบด้วยส่วนและชั้นล่าง ในห้องโถงมีห้องห้าห้องล้อมรอบด้นหน้าโดยมีพื้นที่เพียงสองตารางเมตร ที่นี่เป็นที่ที่แว่นขยายทำงานบนเตียงหินที่ฝังอยู่ในผนัง ปกคลุมด้วยผ้าห่มกก ("ลูปา" - โสเภณีในความคิดของเรา)

ตรงข้ามทางเข้ามีส้วม - สำหรับทั้งหมดและในล็อบบี้มีบัลลังก์ซึ่งนั่ง "มาดาม" - lupa อาวุโสและคนเฝ้าประตูร่วมกัน

ที่ชั้นบนมี "อพาร์ทเมนท์วีไอพี" นั่นคือร้านเสริมสวยและหลายห้องสำหรับพลเมืองที่มีความปรารถนาด้วยกระเป๋าเงินที่หนักกว่า อย่างไรก็ตาม "ห้อง" เหล่านี้ไม่ได้มีสิ่งอำนวยความสะดวกต่างกัน พวกเขาไม่มีหน้าต่างและมืดมากจนแม้แต่ในตอนกลางวันก็ยังถูกโคมไฟสว่างไสว มีควันและมีกลิ่นเหม็น ดังนั้นความใกล้ชิดใน "เซลล์" เหล่านี้จึงดูไร้ความปราณี ในบางแห่งไม่มีเตียง - "เตียงแห่งความรัก" ประกอบด้วยผ้าห่มที่วางอยู่บนพื้น

การบำเพ็ญตบะทั้งหมดนี้ดูเหมือนว่าผู้มาเยี่ยมเยียนเล็กน้อย - ภาพวาดและจารึกที่ไม่เหมาะสมบนผนังช่วยได้ "การ์ตูน" เกี่ยวกับกามโบราณเหล่านี้ไม่ต้องสงสัยเลยว่านี่คืออาณาจักรแห่งความรักที่ทุจริต

เห็นได้ชัดว่าตัวแทน (และตัวแทน) ของอาชีพที่เก่าแก่ที่สุดไม่ได้อาศัยอยู่อย่างถาวรในซ่องทั่วไป เช่นเดียวกับคนงานอื่น ๆ พวกเขามีวันทำงานของตัวเองซึ่งกำหนดระยะเวลาไว้โดยกฎหมาย สถานที่ทำงานก็ค่อนข้างเฉพาะเจาะจงเช่นกัน แต่ละห้องอยู่ในห้องหนึ่งและแสดงชื่อที่ทางเข้า ไม่ใช่ชื่อ แต่เป็นชื่อเล่นที่กำหนดเมื่อเข้าสู่ "โต๊ะพนักงาน" นักวิทยาศาสตร์จึงกล่าวว่า พวกเขาสามารถค้นหารายละเอียดดังกล่าวได้อย่างไร - มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่รู้

ดังที่เราได้กล่าวไปแล้ว ผนังของซ่องเป็นสถานที่โปรดในการพรรณนาสิ่งลามกอนาจารทุกประเภท เต็มไปด้วยการพาดพิงถึงสถาบันประจำสถาบัน นิสัยและการเสพติดของพวกเขา "กราฟิตี" ดังกล่าวประมาณหนึ่งร้อยครึ่งได้รับการเก็บรักษาไว้ที่นี่ พลเมืองโรมันโบราณปรากฏตัวต่อหน้าผู้ชมด้วยสง่าราศีของพวกเขา รวบรวมจินตนาการของพวกเขา (มักจะไม่เป็นอันตรายทั้งหมด) ด้วยแว่นขยายที่ยอมจำนน นอกจากนี้ ยังมีการแสดงภาพคนงานของสถาบันแห่งนี้ ซึ่งเป็นแคตตาล็อกบริการโฆษณาชนิดหนึ่ง ชื่อของฮีโร่และรายการราคาแสดงไว้ที่นี่ด้วย ความเฉลียวฉลาดบางอย่างเขียนบทสรุปต่อไปนี้: “ฉันแปลกใจที่คุณ วอลล์ ทำไมเธอไม่พังทลายลงได้ แต่เธอยังคงแบกรับคำจารึกที่ห่วยแตกมากมาย”

นอกจากนี้ภาพวาดยังบอกว่าที่ทางเข้าผู้เยี่ยมชมได้รับ "เครื่องหมายซ่อง" ซึ่งเป็นเหรียญพิเศษที่แสดงตำแหน่งความรักบางประเภท นักประวัติศาสตร์สงสัยว่า "บัตรสมาชิก" เหล่านี้เป็นคำแนะนำโดยธรรมชาติหรือไม่เพราะไม่ได้แสดงเฉพาะคนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสัตว์ด้วย

ซ่องเปิดตอนบ่ายสามโมง - ตามกฎหมายโบราณกำหนด เจ้าหน้าที่ของเมืองทำให้แน่ใจว่าเยาวชนไม่ได้ละเลยยิมนาสติกและไม่ได้เริ่มลากตัวเองไปรอบ ๆ สถานที่ร้อนในตอนเช้า ชั่วโมงเร่งด่วนสำหรับคนงานหน้ารักตกลงมาในตอนดึก - ตอนต้นของคืน ผู้ชมที่พึงพอใจแยกย้ายกันไปที่บ้านของพวกเขาในตอนเช้า

โดยทั่วไป ปอมเปอีสามารถเรียกได้ว่าเป็นเมืองโบราณที่ "เสื่อมโทรม" ที่สุดได้อย่างปลอดภัย และมันไม่ใช่แค่เกี่ยวกับ ซ่อง. ท้ายที่สุดถ้าคนคนหนึ่งวางผ้าใบธรรมชาติที่เรียกว่า "Drunken Hercules ล่อลวงและกีดกันนางไม้ที่ไร้เดียงสา" ไว้บนผนังห้องนอนของเขาด้วยเหตุนี้จึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญ และในปอมเปอียังมีภาพวาดที่มีเนื้อหาคล้ายกันอยู่บ้าง

คนทันสมัยแม้ว่าพวกเขาจะประณามความบันเทิงทางเพศเป็นส่วนใหญ่ แต่พวกเขาก็มองซากปรักหักพังของ lupanarii โบราณด้วยความยินดี เป็นที่น่าสนใจว่าในเมืองเอเฟซัสของตุรกี ความสนใจที่มากที่สุดในหมู่นักท่องเที่ยวหลายๆ คนไม่ใช่อนุสรณ์สถานของชาวคริสต์ แต่เป็นซากซ่องโสเภณีที่เจริญรุ่งเรืองเมื่อสองพันปีก่อน

“นักบวชแห่งความรัก” ซึ่งทำงานที่นี่ต่างจากชาวปอมเปี้ยนของพวกเขาที่ขยันขันแข็งและไม่เย่อหยิ่งนัก ความจริงก็คือซ่องของเอเฟซัสเชื่อมต่อกันด้วยทางเดินใต้ดินที่มีห้องสมุด Celsus ที่มีชื่อเสียง ห้องสมุดนี้เป็นที่นิยมอย่างมากในหมู่คนโบราณ ยิ่งกว่านั้น เมื่อกลับบ้านหลังจากการเฝ้ายามทุกคืนในห้องโถงของวิหารแห่งความรู้ พวกเขาสามารถบอกภรรยาได้อย่างชัดเจนว่าพวกเขาอ่านหนังสืออะไร

ตัวแทนของอาชีพที่เก่าแก่ที่สุดทำงานอย่างถูกกฎหมายในเอเธนส์และทั่วกรีซโบราณ ผู้ก่อตั้งคนแรกในประวัติศาสตร์ของ "บ้านรักต่างเพศ" ถือเป็นชาวกรีก - ผู้บัญญัติกฎหมายที่มีชื่อเสียงและ รัฐบุรุษโซลอนที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่หกก่อนคริสต์ศักราช ตามกฎหมาย โสเภณีสวมชุดพิเศษและฟอกสีผม บางทีนี่อาจเป็นสิ่งที่ก่อให้เกิดตำนานเกี่ยวกับความพร้อมของผมบลอนด์? ใครจะรู้! แต่ความจริงที่ว่ารากโบราณมีโคมสีแดง ซึ่งเป็นคุณลักษณะที่ขาดไม่ได้ของซ่องโสเภณีสมัยใหม่ เช่น ในฮอลแลนด์หรือเยอรมนี เป็นสิ่งที่ไม่อาจโต้แย้งได้ ในขั้นต้นแทนที่โคมไฟรูปลึงค์ที่ทาสีแดงถูกแขวน ...

อาคารโบราณของ Lupanaria (นี่คือสิ่งที่เรียกว่าซ่องโสเภณีในกรุงโรมโบราณ) ถูกฝังเมื่อวันที่ 24 สิงหาคม 79 พร้อมกับอาคารอื่น ๆ ของเมืองภายใต้ลาวาของวิสุเวียส รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ CBC รายงาน

บนฝาผนัง คุณยังสามารถเห็นจิตรกรรมฝาผนังที่มีฉากเซ็กซ์ที่ชัดเจนซึ่งทำหน้าที่เป็น "เมนูบริการ" สำหรับผู้มาเยือนซ่องโสเภณีอิตาลีโบราณ

นักโบราณคดีอ้างว่าสถานที่นี้ได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่นักการเมืองท้องถิ่นและพ่อค้าผู้มั่งคั่ง

โดยรวมแล้วพบซ่องประมาณ 200 แห่งต่อ 30,000 คนในอาณาเขตของปอมเปอี ก็ถือว่าเป็นบรรทัดฐานถ้าผู้ชายที่แต่งงานแล้วนอนกับคนอื่น แต่ ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วห้ามมิให้นอกใจสามีด้วยความเจ็บปวดจากการถูกจองจำ

Lupanar นี้ถูกค้นพบที่ใหญ่ที่สุดในปอมเปอี มันถูกขุดขึ้นมาในปี 1862 แต่เปิดประตูให้นักท่องเที่ยวได้ไม่นานเนื่องจากการบูรณะที่ยืดเยื้อ เป็นซ่องที่ใหญ่ที่สุดในเมือง

นี่คืออาคาร 2 ชั้นใจกลางเมืองปอมเปอี มีห้องพักห้าห้อง - แต่ละห้องสองตารางเมตร - รอบห้องโถง เตียงหินพร้อมผ้าห่มกกถูกสร้างขึ้นในผนังห้อง มันอยู่ในห้องที่แว่นขยายทำงาน (“lupa” - โสเภณี)

ไม่มีหน้าต่างในห้องพักทุกห้อง พวกเขาถูกส่องสว่างด้วยโคมไฟตลอดเวลา นักโบราณคดีอ้างว่าห้องมีกลิ่นเหม็นและอับชื้น

ตรงข้ามกับทางเข้ามีส้วม - หนึ่งสำหรับทุกคนและในห้องโถงมีบัลลังก์ซึ่งนั่ง "มาดาม" - แว่นขยายอาวุโสและผู้เฝ้าประตูนอกเวลา

สำหรับแขกคนพิเศษก็มีห้องวีไอพีซึ่งตั้งอยู่บนชั้นสอง แต่พวกเขาไม่ได้มีความแตกต่างจากห้องด้านล่างยกเว้นระเบียงซึ่งคุณสามารถเชิญลูกค้าได้

ตามกฎหมาย ซ่องเปิดเวลา 15.00 น. ชั่วโมงเร่งด่วนคือช่วงหัวค่ำ-เช้ามืด

โสเภณีแต่ละคนได้รับมอบหมายห้องของตัวเองโดยมีชื่อเจ้าของสลักอยู่เหนือทางเข้า นี่แสดงให้เห็นว่าลูปัสในท้องถิ่นอาศัยอยู่ที่อื่นและมาทำงานที่ซ่องเท่านั้น

เช่นเดียวกับในกรุงโรมโบราณ โสเภณีในเมืองปอมเปอีต้องผ่านพ้นไป การลงทะเบียนของรัฐเพื่อรับใบอนุญาต พวกเขาจ่ายภาษีและมีสถานะพิเศษในหมู่ผู้หญิง อาชีพของพวกเขาไม่ถือว่าน่าละอาย

สมัครสมาชิก Qibble บน Viber และ Telegram เพื่อติดตามกิจกรรมที่น่าสนใจที่สุด