MBOU "โรงเรียนมัธยมหมายเลข 1 (พร้อมการศึกษาเชิงลึกของรายวิชา)
“ประเพณีศิลปกรรมของชาวโลก”
เสร็จสมบูรณ์โดย: Filippova E.Yu
ครูประวัติศาสตร์
หัวข้อบทเรียน:
มหากาพย์วีรกรรมของชาวโลก แนวความคิดของมหากาพย์วีรบุรุษ"
แนวความคิดของมหากาพย์วีรบุรุษ
"อีพอส" - (จากภาษากรีก) คำบรรยายหนึ่งในสามประเภทของวรรณกรรมที่เล่าถึงเหตุการณ์ต่าง ๆ ในอดีต
มหากาพย์ฮีโร่ ผู้คนในโลกบางครั้งก็เป็นหลักฐานที่สำคัญที่สุดและเป็นหลักฐานเพียงข้อเดียวของยุคอดีต ย้อนไปถึงตำนานโบราณและสะท้อนความคิดของมนุษย์เกี่ยวกับธรรมชาติและโลก
เริ่มแรกมันถูกสร้างขึ้นในรูปแบบปากเปล่าจากนั้นจึงได้แปลงและรูปภาพใหม่ ๆ มันถูกแก้ไขเป็นลายลักษณ์อักษร
มหากาพย์วีรกรรมเป็นผลจากศิลปะพื้นบ้านส่วนรวม แต่สิ่งนี้ไม่ได้ลดทอนบทบาทของนักเล่าเรื่องแต่ละคนเลย "Iliad" และ "Odyssey" ที่มีชื่อเสียงดังที่คุณทราบถูกบันทึกโดยผู้เขียนคนเดียว - โฮเมอร์
"เรื่องของกิลกาเมซ" มหากาพย์สุเมเรียน 1800 ปีก่อนคริสตกาล
มหากาพย์แห่งกิลกาเมชถูกร่างไว้เมื่อ 12
เม็ดดินเหนียว
เมื่อเนื้อเรื่องของมหากาพย์พัฒนา ภาพของ Gilgamesh ก็เปลี่ยนไป ฮีโร่-ฮีโร่ในเทพนิยายที่โอ้อวดความแข็งแกร่งของเขา กลายเป็นชายที่รู้จักความสั้นอันน่าเศร้าของชีวิต วิญญาณอันทรงพลังของ Gilgamesh ต่อต้านการรับรู้ถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ฮีโร่เริ่มเข้าใจว่าความเป็นอมตะสามารถนำความรุ่งโรจน์นิรันดร์มาสู่ชื่อของเขาได้
GILGAMESH (สุเมเรียน. Bilgames - การตีความชื่อนี้เป็นไปได้ว่าเป็น "บรรพบุรุษ - ฮีโร่") ผู้ปกครองกึ่งตำนาน อุรุกวีรบุรุษแห่งมหากาพย์ประเพณีของสุเมเรียนและอัคคาด
Gilgamesh กับสิงโตจากวัง
Sargon II ที่ Dur-Sharrukin
ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล อี
"มหาภารตะ" มหากาพย์อินเดีย กลางสหัสวรรษที่ 1
"นิทานที่ยิ่งใหญ่ของลูกหลานของ Bharata" หรือ "เรื่องราวของการต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่ของ Bharata" มหาภารตะเป็นกวีเอก 18 เล่มหรือพาร์ฟ ในรูปแบบของภาคผนวก เธอมีหนังสือเล่มที่ 19 อีกเล่ม - Harivansha เช่น "ลำดับวงศ์ตระกูลของ Hari" ในฉบับปัจจุบัน มหาภารตะประกอบด้วยมากกว่าหนึ่งแสน slokas หรือโคลงสั้น ๆ และยาวนานถึงแปดเท่าของ Homer's Iliad และ Odyssey
ประเพณีวรรณคดีอินเดียถือว่ามหาภารตะเป็นงานชิ้นเดียว และการประพันธ์นั้นมาจากปราชญ์ในตำนาน กฤษณะ-ทวายปายนา วยาสะ
สรุป
เรื่องราวหลักของมหากาพย์นี้อุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของการเป็นปฏิปักษ์กันระหว่าง Kauravas และ Pandavas ซึ่งเป็นบุตรของสองพี่น้อง Dhritarashtra และ Pandu ในความเป็นปฏิปักษ์และการปะทะกันที่เกิดขึ้นตามตำนานเล่าว่าผู้คนและชนเผ่าจำนวนมากของอินเดียทั้งทางเหนือและใต้ค่อยๆเข้ามาเกี่ยวข้อง มันจบลงด้วยการต่อสู้ที่ดุเดือดและนองเลือดซึ่งสมาชิกเกือบทั้งหมดของทั้งสองฝ่ายพินาศ บรรดาผู้ที่ได้รับชัยชนะในราคาที่สูงเช่นนี้จะรวมประเทศไว้ภายใต้การปกครองของพวกเขา ดังนั้นแนวคิดหลักของเรื่องหลักคือความสามัคคีของอินเดีย
มหากาพย์ยุคกลาง
"นิเบลุงเงนลีด"- บทกวีมหากาพย์ดั้งเดิมในยุคกลางที่เขียนโดยนักเขียนที่ไม่รู้จักในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 - ต้นศตวรรษที่ 13 เป็นผลงานมหากาพย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของมนุษยชาติ เนื้อหาลดลงเหลือ 39 ส่วน (เพลง) ซึ่งเรียกว่า "การผจญภัย"
เพลงนี้เล่าถึงการแต่งงานของผู้ฆ่ามังกรซิกฟรีดกับเจ้าหญิงเครมฮิลด์แห่งเบอร์กันดี การสิ้นพระชนม์ของเขาเนื่องจากความขัดแย้งระหว่างเครมฮิลด์กับบรูนฮิลดา ภรรยาของกุนเธอร์น้องชายของเธอ และจากนั้นเกี่ยวกับการแก้แค้นของเครมฮิลด์สำหรับการตายของสามีของเธอ
มีเหตุผลที่จะเชื่อได้ว่ามหากาพย์นี้แต่งขึ้นเมื่อราวปีค.ศ. 1200 ซึ่งควรค้นหาแหล่งกำเนิดของมันบนแม่น้ำดานูบ ในพื้นที่ระหว่างพาสเซาและเวียนนา
มีการตั้งสมมติฐานต่าง ๆ ในวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับตัวตนของผู้แต่ง นักวิทยาศาสตร์บางคนถือว่าเขาเป็นสปิลมาน นักร้องเร่ร่อน คนอื่นๆ มักจะคิดว่าเขาเป็นนักบวช (อาจอยู่ในการรับใช้ของบิชอปแห่งพาสเซา) คนอื่น ๆ ว่าเขาเป็นอัศวินที่มีการศึกษาของครอบครัวชั้นต่ำ
Nibelungenlied ผสมผสานสองแผนการที่เป็นอิสระในขั้นต้น: ตำนานการตายของซิกฟรีดและตำนานการสิ้นสุดของบ้าน Burgundian พวกเขาก่อตัวเป็นสองส่วนของมหากาพย์ ทั้งสองส่วนนี้ไม่ได้มีการประสานกันอย่างสมบูรณ์ และระหว่างกันสามารถสังเกตเห็นความขัดแย้งบางอย่างได้ ดังนั้น ในส่วนแรก ชาวเบอร์กันดีมักจะได้รับการประเมินเชิงลบโดยทั่วไป และดูค่อนข้างมืดมนเมื่อเปรียบเทียบกับวีรบุรุษผู้สดใสอย่างซิกฟรีดที่พวกเขาฆ่า ซึ่งให้บริการและช่วยเหลือพวกเขาใช้กันอย่างแพร่หลาย ในขณะที่ในส่วนที่สอง พวกเขาปรากฏเป็นอัศวินผู้กล้าหาญ พบปะกันอย่างกล้าหาญ ชะตากรรมที่น่าเศร้าของพวกเขา . ชื่อ "Nibelungs" ในส่วนแรกและส่วนที่สองของมหากาพย์นั้นใช้แตกต่างกัน: ในตอนแรกสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งมีชีวิตที่เหลือเชื่อผู้รักษาสมบัติทางเหนือและวีรบุรุษในการให้บริการของซิกฟรีดในครั้งที่สอง - Burgundians
การทะเลาะวิวาทของกษัตริย์
การแข่งขันที่สนามของ Brunnhilde
มหากาพย์นี้สะท้อนถึงโลกทัศน์ที่กล้าหาญของยุค Staufen เป็นหลัก ( Staufen (หรือ Hohenstaufen) - ราชวงศ์ที่ปกครองเยอรมนีและอิตาลีใน XII - ครึ่งแรกของศตวรรษที่สิบสาม Staufen โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Frederick I Barbarossa (1152-1190) พยายามที่จะดำเนินการขยายขอบเขตภายนอกในวงกว้างซึ่งท้ายที่สุดก็เร่งการอ่อนตัวของรัฐบาลกลางและมีส่วนทำให้ความเข้มแข็งของเจ้าชาย ในเวลาเดียวกัน ยุค Staufen มีลักษณะเด่นทางวัฒนธรรมที่เพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญแต่มีอายุสั้น ).
ความตายของซิกฟรีด
ซิกฟรีด
งานศพของซิกฟรีด
เฮเลนขว้างทองคำลงไปในแม่น้ำไรน์
Kriemhilde แสดง Helena
หัวของกันเตอร์
Epos ในงานศิลปะประเภทต่างๆ
ดนตรี:
- ก. บรมดิน. Bogatyr ซิมโฟนี;
- น. ริมสกี-คอร์ซาคอฟ. Operas Sadko, เรื่องราวของเมืองที่มองไม่เห็นของ Kitezh และ Maiden Fevronia, Maid of Pskov;
- ม.มุสซอร์กสกี้. "รูปภาพในนิทรรศการ" ละคร "Bogatyr Gates" โอเปร่า "Khovanshchina";
จิตรกรรม:
- V. Vasnetsov. "โบกาทีร์".
กาเลวาลา
- Kalevala - Karelian - มหากาพย์กวีฟินแลนด์ ประกอบด้วยรูน 50 (เพลง) มันขึ้นอยู่กับเพลงพื้นบ้านของชาวคาเรเลียน การประมวลผลของ Kalevala เป็นของ Elias Lönnrot (1802-1884) ซึ่งเชื่อมโยงเพลงมหากาพย์พื้นบ้านแต่ละเพลงเข้าด้วยกัน โดยเลือกรูปแบบต่างๆ ของเพลงเหล่านี้ และทำให้การกระแทกบางส่วนเรียบขึ้น
- ชื่อ "Kalevala" ที่บทกวีโดยLönnrotเป็นชื่อมหากาพย์ของประเทศที่วีรบุรุษพื้นบ้านฟินแลนด์อาศัยและกระทำ คำต่อท้าย ลา แปลว่า ที่อยู่อาศัย ดังนั้น Kalevalla - นี่คือที่อยู่อาศัยของ Kalev บรรพบุรุษในตำนานของวีรบุรุษVäinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen ซึ่งบางครั้งเรียกว่าลูกชายของเขา
- ใน Kalevala ไม่มีโครงเรื่องหลักที่จะเชื่อมโยงเพลงทั้งหมดเข้าด้วยกัน
Väinämöinenปกป้อง sampo จาก
แม่มดแห่ง Louhi
Väinämöinen
แม้ว่ามหากาพย์วีรบุรุษของประชาชนจะประกอบขึ้นด้วยฉากประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน แต่ก็มีลักษณะทั่วไปและลักษณะที่คล้ายคลึงกันมากมาย ประการแรก เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับการทำซ้ำของธีมและโครงเรื่องตลอดจนลักษณะทั่วไปของตัวละครหลัก ตัวอย่างเช่น:
1. มหากาพย์มักมีโครงเรื่อง การสร้างโลก , วิธีที่เหล่าทวยเทพสร้างความสามัคคีของโลกจากความสับสนวุ่นวายในขั้นต้น
2.เรื่อง กำเนิดวีรบุรุษอย่างอัศจรรย์และการหาประโยชน์จากวัยเยาว์ครั้งแรกของเขา .
3.เรื่อง การจับคู่พระเอกกับบททดสอบก่อนงานวิวาห์ .
4. คำอธิบายของการต่อสู้ ซึ่งพระเอกได้แสดงปาฏิหาริย์แห่งความกล้าหาญ ความเฉลียวฉลาด และความกล้าหาญ
5. เชิดชูความซื่อสัตย์ในมิตรภาพความเอื้ออาทรและเกียรติยศ .
6. ฮีโร่ไม่เพียงแต่ปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนเท่านั้น แต่ยังสูงอีกด้วย ให้คุณค่ากับเสรีภาพและความเป็นอิสระของพวกเขา .
- การบ้าน:
1 แนวคิดของมหากาพย์ผู้กล้า "Epos" - (จากภาษากรีก) คำ, เรื่องเล่า, หนึ่งในสามประเภทของวรรณกรรมที่เล่าถึงเหตุการณ์ต่างๆ ในอดีต มหากาพย์วีรบุรุษของชนชาติต่างๆ ในโลกบางครั้งก็เป็นหลักฐานที่สำคัญที่สุดและเป็นหลักฐานเพียงข้อเดียวของยุคสมัยก่อน ย้อนไปถึงตำนานโบราณและสะท้อนความคิดของมนุษย์เกี่ยวกับธรรมชาติและโลก เริ่มแรกมันถูกสร้างขึ้นในรูปแบบปากเปล่าจากนั้นจึงได้แปลงและรูปภาพใหม่ ๆ มันถูกแก้ไขเป็นลายลักษณ์อักษร มหากาพย์วีรกรรมเป็นผลจากศิลปะพื้นบ้านส่วนรวม แต่สิ่งนี้ไม่ได้ลดทอนบทบาทของนักเล่าเรื่องแต่ละคน "Iliad" และ "Odyssey" ที่มีชื่อเสียงดังที่คุณทราบถูกบันทึกโดยผู้เขียนคนเดียว - โฮเมอร์
"The Tale of Gilgamesh" มหากาพย์สุเมเรียน 1800 ปีก่อนคริสตกาล อี The Epic of Gilgamesh เขียนบนแผ่นดิน 12 แผ่น เมื่อเนื้อเรื่องของมหากาพย์พัฒนา ภาพของ Gilgamesh ก็เปลี่ยนไป ฮีโร่-ฮีโร่ในเทพนิยายที่โอ้อวดความแข็งแกร่งของเขา กลายเป็นชายที่รู้จักความสั้นอันน่าเศร้าของชีวิต วิญญาณอันทรงพลังของ Gilgamesh ต่อต้านการรับรู้ถึงความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ฮีโร่เริ่มเข้าใจว่าความเป็นอมตะสามารถนำความรุ่งโรจน์นิรันดร์มาสู่ชื่อของเขาได้
สรุป I table บอกเกี่ยวกับราชาแห่ง Uruk Gilgamesh ซึ่งความกล้าหาญที่ดื้อรั้นทำให้เกิดความเศร้าโศกมากมายแก่ชาวเมือง ตัดสินใจที่จะสร้างคู่ต่อสู้และเพื่อนที่คู่ควรแก่เขา เหล่าทวยเทพหล่อหลอม Enkidu จากดินเหนียวและตั้งรกรากให้เขาอยู่ท่ามกลางสัตว์ป่า Table II ทุ่มเทให้กับการต่อสู้เดี่ยวของเหล่าฮีโร่และการตัดสินใจของพวกเขาที่จะใช้ความแข็งแกร่งของพวกเขาเพื่อผลดีและสับต้นซีดาร์อันล้ำค่าบนภูเขา ตารางที่ III, IV และ V ทุ่มเทให้กับการเตรียมพร้อมสำหรับการเดินทาง การเดินทาง และชัยชนะเหนือ Humbaba ตารางที่ VI มีเนื้อหาใกล้เคียงกับข้อความ Sumerian เกี่ยวกับ Gilgamesh และวัวสวรรค์ Gilgamesh ปฏิเสธความรักของ Inanna และตำหนิเธอที่ทรยศต่อเธอ ด้วยความขุ่นเคือง Inanna ขอให้เหล่าทวยเทพสร้างกระทิงร้ายเพื่อทำลาย Uruk Gilgamesh และ Enkidu ฆ่าวัว; ไม่สามารถแก้แค้น Gilgamesh ได้ Inanna ได้โกรธ Enkidu ที่อ่อนแอและตาย เรื่องราวการอำลาสู่ชีวิตของเขา (ตารางที่ 7) และความโศกเศร้าของ Gilgamesh สำหรับ Enkidu (ตารางที่ VIII) กลายเป็นจุดเปลี่ยนในตำนานอันยิ่งใหญ่ ฮีโร่ต้องตกตะลึงกับการเสียชีวิตของเพื่อนคนหนึ่ง เพื่อค้นหาความเป็นอมตะ การหลงทางของเขาอธิบายไว้ในตาราง IX และ X Gilgamesh ท่องไปในทะเลทรายและไปถึงภูเขา Mashu ที่ซึ่งมนุษย์แมงป่องคอยดูแลเส้นทางที่ดวงอาทิตย์ขึ้นและตก “ผู้เป็นที่รักของเหล่าทวยเทพ” Siduri ช่วย Gilgamesh ตามหา Urshanabi ช่างต่อเรือ ผู้ซึ่งได้แล่นเรือ “น่านน้ำแห่งความตาย” ผ่านหายนะของมนุษย์ บนฝั่งตรงข้ามของทะเล Gilgamesh พบกับ Utnapishtim และภรรยาของเขาซึ่งพระเจ้าให้ชีวิตนิรันดร์ในสมัยโบราณ Table XI มีเรื่องราวที่มีชื่อเสียงของน้ำท่วมและการสร้างหีบพันธสัญญาซึ่ง Utnapishtim ได้ช่วยชีวิตมนุษย์จากการถูกทำลาย Utnapishtim พิสูจน์ให้ Gilgamesh เห็นว่าการค้นหาความเป็นอมตะของเขานั้นไร้ประโยชน์ เนื่องจากมนุษย์ไม่สามารถเอาชนะแม้กระทั่งรูปลักษณ์ของความตาย - การนอนหลับ ในการแยกทางเขาเปิดเผยความลับของ "หญ้าแห่งความเป็นอมตะ" แก่ฮีโร่ที่เติบโตที่ด้านล่างของทะเล Gilgamesh สกัดสมุนไพรและตัดสินใจนำไปให้ Uruk เพื่อให้ความเป็นอมตะแก่ทุกคน ระหว่างทางกลับ ฮีโร่ผล็อยหลับไปที่ต้นทาง งูที่โผล่ขึ้นมาจากส่วนลึกกินหญ้า ลอกหนังของมัน และได้รับชีวิตที่สองอย่างที่เป็นอยู่ ข้อความของ Table XI ที่เรารู้จักจบลงด้วยคำอธิบายว่า Gilgamesh แสดงให้เห็น Urshanabi อย่างไรถึงกำแพงของ Uruk ที่เขาสร้างขึ้นโดยหวังว่าการกระทำของเขาจะถูกเก็บรักษาไว้ในความทรงจำของลูกหลาน
Gilgamesh กับสิงโตจากวังของ Sargon II ที่ Dur-Sharrukin ศตวรรษที่ 8 ก่อนคริสตกาล NE GILGAME SH (สุเมเรียน. Bilgames - การตีความชื่อนี้เป็น "ฮีโร่โปรโต" เป็นไปได้), ผู้ปกครองกึ่งตำนานของ Uruk ฮีโร่ของประเพณีมหากาพย์ของ Sumer และ Akkad ตำรามหากาพย์ถือว่า Gilgamesh เป็นบุตรชายของวีรบุรุษ Lugalbanda และเทพธิดา Ninsun และกล่าวถึงการครองราชย์ของ Gilgamesh กับยุคของ I Dynasty of Uruk (ค. 27-26 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) Gilgamesh เป็นกษัตริย์องค์ที่ห้าของราชวงศ์นี้ กิลกาเมซยังมีที่มาอันศักดิ์สิทธิ์อีกด้วย: "บิลกาเมสซึ่งมีบิดาเป็นปีศาจ-ไลลา, en (เช่น" มหาปุโรหิต ") แห่งกุลาบา" ระยะเวลาในรัชสมัยของกิลกาเมซถูกกำหนดไว้ที่ 126 ปี ประเพณีของชาวสุเมเรียนทำให้ Gilgamesh ราวกับว่าใกล้จะถึงยุควีรบุรุษในตำนานและอดีตทางประวัติศาสตร์ที่ใหม่กว่า
"มหาภารตะ" มหากาพย์อินเดียในศตวรรษที่ 5 น. อี "นิทานที่ยิ่งใหญ่ของลูกหลานของ Bharata" หรือ "เรื่องราวของการต่อสู้ครั้งยิ่งใหญ่ของ Bharata" มหาภารตะเป็นกวีเอก 18 เล่มหรือพาร์ฟ ในรูปแบบของภาคผนวก เธอมีหนังสือเล่มที่ 19 อีกเล่ม - Harivansha เช่น "ลำดับวงศ์ตระกูลของ Hari" ในฉบับปัจจุบัน มหาภารตะประกอบด้วยมากกว่าหนึ่งแสน slokas หรือโคลงกลอน และยาวแปดเท่าของโฮเมอร์อีเลียดและโอดิสซีย์รวมกัน ประเพณีวรรณกรรมอินเดียถือว่ามหาภารตะเป็นงานชิ้นเดียว และการประพันธ์นั้นมาจากปราชญ์ในตำนาน กฤษณะ-ทวายปายนา วยาสะ
เรื่องย่อ เรื่องราวหลักของมหากาพย์นี้อุทิศให้กับประวัติศาสตร์ของการเป็นปฏิปักษ์ที่ไม่อาจประนีประนอมระหว่าง Kauravas และ Pandavas - บุตรชายของสองพี่น้อง Dhritarashtra และ Pandu ในความเป็นปฏิปักษ์และการปะทะกันที่เกิดขึ้นตามตำนานเล่าว่าผู้คนและชนเผ่าจำนวนมากของอินเดียทั้งทางเหนือและใต้ค่อยๆเข้ามาเกี่ยวข้อง มันจบลงด้วยการต่อสู้ที่ดุเดือดและนองเลือดซึ่งสมาชิกเกือบทั้งหมดของทั้งสองฝ่ายพินาศ บรรดาผู้ที่ได้รับชัยชนะในราคาที่สูงเช่นนี้จะรวมประเทศไว้ภายใต้การปกครองของพวกเขา ดังนั้นแนวคิดหลักของเรื่องหลักคือความสามัคคีของอินเดีย
มหากาพย์ยุโรปยุคกลาง "The Nibelungenlied" เป็นบทกวีมหากาพย์ภาษาเยอรมันยุคกลางที่เขียนขึ้นโดยผู้เขียนที่ไม่รู้จักในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 และต้นศตวรรษที่ 13 เป็นผลงานมหากาพย์ที่มีชื่อเสียงที่สุดของมนุษยชาติ เนื้อหาลดลงเหลือ 39 ส่วน (เพลง) ซึ่งเรียกว่า "การผจญภัย"
เพลงนี้เล่าถึงการแต่งงานของซิกฟรีดผู้ฆ่ามังกรกับเจ้าหญิงเครมฮิลด์แห่งเบอร์กันดี การสิ้นพระชนม์ของเขาเนื่องจากความขัดแย้งระหว่างเครมฮิลด์กับบรูนฮิลด์ ภรรยาของกุนเธอร์น้องชายของเธอ รวมถึงการแก้แค้นของเครมฮิลด์สำหรับการตายของสามีของเธอ มีเหตุผลที่จะเชื่อได้ว่ามหากาพย์นี้แต่งขึ้นเมื่อราวปีค.ศ. 1200 ซึ่งควรค้นหาแหล่งกำเนิดของมันบนแม่น้ำดานูบ ในพื้นที่ระหว่างพาสเซาและเวียนนา มีการตั้งสมมติฐานต่าง ๆ ในวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับตัวตนของผู้แต่ง นักวิทยาศาสตร์บางคนถือว่าเขาเป็นสปิลมาน นักร้องเร่ร่อน คนอื่นๆ มักจะคิดว่าเขาเป็นนักบวช (อาจอยู่ในการรับใช้ของบิชอปแห่งพาสเซา) คนอื่น ๆ ว่าเขาเป็นอัศวินที่มีการศึกษาของครอบครัวชั้นต่ำ Nibelungenlied ผสมผสานสองแผนการที่เป็นอิสระในขั้นต้น: ตำนานการตายของซิกฟรีดและตำนานการสิ้นสุดของบ้าน Burgundian พวกเขาก่อตัวเป็นสองส่วนของมหากาพย์ ทั้งสองส่วนนี้ไม่ได้มีการประสานกันอย่างสมบูรณ์ และระหว่างกันสามารถสังเกตเห็นความขัดแย้งบางอย่างได้ ดังนั้น ในส่วนแรก ชาวเบอร์กันดีมักจะได้รับการประเมินเชิงลบโดยทั่วไป และดูค่อนข้างมืดมนเมื่อเปรียบเทียบกับวีรบุรุษผู้สดใสอย่างซิกฟรีดที่พวกเขาฆ่า ซึ่งให้บริการและช่วยเหลือพวกเขาใช้กันอย่างแพร่หลาย ในขณะที่ในส่วนที่สอง พวกเขาปรากฏเป็นอัศวินผู้กล้าหาญ พบปะกันอย่างกล้าหาญ ชะตากรรมที่น่าเศร้าของพวกเขา . ชื่อ "Nibelungs" ใช้แตกต่างกันในส่วนแรกและส่วนที่สองของมหากาพย์: ในตอนแรกสิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งมีชีวิตที่ยอดเยี่ยม ผู้พิทักษ์สมบัติทางเหนือและวีรบุรุษในการให้บริการของซิกฟรีดในครั้งที่สอง Burgundians
การทะเลาะวิวาทของกษัตริย์ การแข่งขันที่ศาลของ Brunnhilde มหากาพย์สะท้อนให้เห็นโลกทัศน์ของความกล้าหาญในยุค Staufen (หรือ Staufen (หรือ Hohenstaufen) เป็นหลัก - ราชวงศ์ที่ปกครองเยอรมนีและอิตาลีใน 12 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 13 Staufens โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Frederick I Barbarossa (1152-1190) พยายามที่จะดำเนินการขยายภายนอกในวงกว้างซึ่งในที่สุดแล้วเร่งการอ่อนแอของรัฐบาลกลางและมีส่วนในการเสริมสร้างความเข้มแข็งของเจ้าชาย ในเวลาเดียวกันยุค Staufen มีลักษณะโดย วัฒนธรรมที่เพิ่มขึ้นอย่างมีนัยสำคัญแต่อายุสั้น)
Kalevala Kalevala - Karelian - มหากาพย์กวีฟินแลนด์ ประกอบด้วยรูน 50 (เพลง) มันขึ้นอยู่กับเพลงพื้นบ้านของชาวคาเรเลียน การประมวลผลของ Kalevala เป็นของ Elias Lönnrot (1802-1884) ซึ่งเชื่อมโยงเพลงมหากาพย์พื้นบ้านแต่ละเพลง โดยเลือกรูปแบบต่างๆ ของเพลงเหล่านี้ และขจัดสิ่งผิดปกติบางอย่างออกไป ชื่อ Kalevala ที่มอบให้กับบทกวีโดยLönnrotเป็นชื่อมหากาพย์ของประเทศที่วีรบุรุษพื้นบ้านฟินแลนด์อาศัยและกระทำ คำต่อท้าย lla หมายถึงที่อยู่อาศัย ดังนั้น Kalevalla จึงเป็นที่อยู่อาศัยของ Kalev บรรพบุรุษในตำนานของวีรบุรุษ Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen ซึ่งบางครั้งเรียกว่าลูกชายของเขา ใน Kalevala ไม่มีโครงเรื่องหลักที่จะเชื่อมโยงเพลงทั้งหมดเข้าด้วยกัน
เปิดฉากขึ้นพร้อมกับตำนานเกี่ยวกับการสร้างโลก ท้องฟ้า ผู้ทรงคุณวุฒิ และการกำเนิดของตัวละครหลักของชาวฟินน์ ชื่อ Väinämöinen ผู้จัดเตรียมดินและหว่านข้าวบาร์เลย์โดยลูกสาวของอากาศ ต่อไปนี้จะบอกเล่าเกี่ยวกับการผจญภัยต่างๆ ของฮีโร่ที่บังเอิญพบกับหญิงสาวสวยแห่งแดนเหนือ เธอตกลงที่จะเป็นเจ้าสาวของเขา ถ้าเขาสร้างเรือจากชิ้นส่วนของแกนหมุนของเธออย่างปาฏิหาริย์ เมื่อเริ่มทำงานฮีโร่ก็ใช้ขวานทำร้ายตัวเองไม่สามารถหยุดเลือดไหลได้และไปหาหมอเก่าซึ่งเล่าตำนานเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเหล็ก กลับบ้าน Väinämöinen ปลุกลมด้วยคาถาและย้ายช่างตีเหล็ก Ilmarinen ไปยังดินแดนทางเหนือ Pohjola ที่ซึ่งเขาตามคำสัญญาที่ให้ไว้โดยVäinämöinenสร้างวัตถุลึกลับที่ให้ความมั่งคั่งและความสุขแก่ผู้เป็นที่รักของภาคเหนือ - โรงสี Sampo (อักษรรูน I-XI) อักษรรูนต่อไปนี้ (XI-XV) มีตอนเกี่ยวกับการผจญภัยของฮีโร่ Lemminkäinen พ่อมดผู้ต่อสู้และล่อลวงผู้หญิง เรื่องราวจะกลับไปที่Väinämöinen; การสืบเชื้อสายสู่ยมโลกการอยู่ในครรภ์ของยักษ์ Viipunen การได้รับจากสามคำสุดท้ายที่จำเป็นในการสร้างเรือที่ยอดเยี่ยมการจากไปของฮีโร่ไปยัง Pohjola เพื่อรับมือของหญิงสาวทางเหนืออธิบาย; อย่างไรก็ตามคนหลังชอบช่างตีเหล็ก Ilmarinen ซึ่งเธอแต่งงานและมีการอธิบายงานแต่งงานอย่างละเอียดและเพลงแต่งงานได้รับการสรุปหน้าที่ของภรรยาและสามี (XVI-XXV)
อักษรรูนเพิ่มเติม (XXVI-XXXI) ถูกครอบครองอีกครั้งโดยการผจญภัยของLemminkäinenใน Pohjola ตอนเกี่ยวกับชะตากรรมอันน่าเศร้าของฮีโร่ Kullervo ผู้ล่อลวงน้องสาวของตัวเองโดยไม่รู้ตัวอันเป็นผลมาจากการที่ทั้งพี่ชายและน้องสาวฆ่าตัวตาย (รูน XXXI-XXXVI) อยู่ในความรู้สึกลึก ๆ บางครั้งถึงสิ่งที่น่าสมเพชอย่างแท้จริง บางส่วนของบทกวีทั้งหมด อักษรรูนเพิ่มเติมมีเรื่องราวยาว ๆ เกี่ยวกับองค์กรทั่วไปของวีรบุรุษชาวฟินแลนด์สามคน - รับสมบัติ Sampo จาก Pohjola เกี่ยวกับการสร้าง kantele โดยVäinämöinenเล่นซึ่งเขาร่ายมนตร์ธรรมชาติทั้งหมดและกล่อมประชากรของ Pohjola เกี่ยวกับ Sampo ที่ถูกฮีโร่พาตัวไป เกี่ยวกับการข่มเหงโดยแม่มดผู้เป็นที่รักแห่งภาคเหนือเกี่ยวกับการล่มสลายของ Sampo ในทะเลเกี่ยวกับพรที่Väinämöinenมอบให้กับประเทศบ้านเกิดของเขาผ่านเศษของ Sampo เกี่ยวกับการต่อสู้กับภัยพิบัติและสัตว์ประหลาดต่าง ๆ ที่ส่งโดยนายหญิงของ Pohjola ถึง Kalevala เกี่ยวกับเกมมหัศจรรย์ของฮีโร่ใน kantele ใหม่ที่สร้างขึ้นโดยเขาเมื่อตัวแรกตกลงไปในทะเล และการกลับมาของเขาคือดวงอาทิตย์และดวงจันทร์ที่ซ่อนโดยนายหญิงของ Pohjola (XXXVI-XLIX) คาถาสุดท้ายมีตำนานที่ไม่มีหลักฐานพื้นบ้านเกี่ยวกับการกำเนิดของเด็กมหัศจรรย์โดย Virgin Maryatta (การประสูติของพระผู้ช่วยให้รอด) Väinämöinenให้คำแนะนำเพื่อฆ่าเขาในขณะที่เขาถูกกำหนดให้ก้าวข้ามอำนาจของฮีโร่ชาวฟินแลนด์ แต่ทารกอายุสองสัปดาห์อาบน้ำVäinämöinenด้วยการประณามความอยุติธรรมและฮีโร่ที่ละอายใจที่ร้องเพลงที่ยอดเยี่ยมเป็นครั้งสุดท้าย ทิ้งไว้ตลอดกาลในเรือแคนูจากฟินแลนด์ หลีกทางให้ทารก Maryatta ผู้ปกครอง Karelia ที่รู้จัก
คนอื่น ๆ ในโลกได้พัฒนามหากาพย์วีรบุรุษของตนเอง: ในอังกฤษ - "Beowulf" ในสเปน - "Song of my Sid" ในไอซ์แลนด์ - "Elder Edda" ในฝรั่งเศส - "The Song of Roland" ใน Yakutia - "Olonkho" ในคอเคซัส - "Nart มหากาพย์" ในคีร์กีซสถาน - "Manas" ในรัสเซีย - "มหากาพย์มหากาพย์" ฯลฯ แม้จะมีข้อเท็จจริงที่ว่ามหากาพย์วีรบุรุษของประชาชนประกอบด้วยการตั้งค่าทางประวัติศาสตร์ที่แตกต่างกัน แต่ก็มีหลายอย่างร่วมกัน คุณสมบัติและคุณสมบัติที่คล้ายคลึงกัน ประการแรก เรื่องนี้เกี่ยวข้องกับการทำซ้ำของธีมและโครงเรื่อง เช่นเดียวกับลักษณะทั่วไปของตัวละครหลัก ตัวอย่างเช่น 1. มหากาพย์มักประกอบด้วยเรื่องราวของการสร้างโลก วิธีที่เหล่าทวยเทพสร้างความสามัคคีของโลกจากความสับสนวุ่นวายในขั้นต้น 2. พล็อตเรื่องกำเนิดอันน่าอัศจรรย์ของฮีโร่และการหาประโยชน์จากวัยเยาว์ครั้งแรกของเขา 3. โครงเรื่องจับคู่พระเอกกับบททดสอบก่อนวิวาห์ 4. คำอธิบายการต่อสู้ที่พระเอกแสดงปาฏิหาริย์แห่งความกล้าหาญ ไหวพริบ และความกล้าหาญ 5. เชิดชูความซื่อสัตย์ในมิตรภาพความเอื้ออาทรและเกียรติยศ 6. วีรบุรุษไม่เพียงแต่ปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนเท่านั้น แต่ยังให้ความสำคัญกับเสรีภาพและความเป็นอิสระของพวกเขาด้วย
นี่ไม่ใช่การทำซ้ำ แต่เป็นภาพถ่ายภาพวาดที่ฉันถ่ายในพิพิธภัณฑ์ ฉันไม่สามารถเอาชนะไฮไลท์ได้ ดังนั้นคุณภาพจึงไม่ค่อยดีนัก ต้นฉบับขนาดกำลังดี
ภาพประกอบสำหรับมหากาพย์ Nart
เป็นที่เชื่อกันว่ามหากาพย์ Nart มีรากของอิหร่านโบราณ (7-8 ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ผ่านชนเผ่าไซเธียน - ซาร์มาเทียนซึ่งแพร่กระจายไปยังดินแดนของคอเคซัสแกนหลักถูกสร้างขึ้นโดย Adygs, Ossetians, Vainakhs, Abkhazians และ เป็นที่นิยมในหมู่คนอื่น ๆ (พร้อมกับคุณสมบัติทั่วไปที่แต่ละประเทศมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง) ในศตวรรษที่ 19 รัสเซียได้รับการบันทึกครั้งแรก (เพิ่มเติมเล็กน้อยเกี่ยวกับการกำเนิดของมหากาพย์ในบทความนี้)
ศิลปิน Ossetian Azanbek Dzhanaev (2462-2532) หันไปหา nartiada หลายครั้ง: ในปี 1948 สำเร็จการศึกษาของเขาที่ Leningrad Academy of Arts ที่แผนกกราฟิกงานทำในรูปแบบของการพิมพ์หินและในปี 1970 วัสดุเป็น gouache และกระดาษแข็ง
โดยส่วนตัวแล้ว กราฟิกขาวดำของเขาสร้างความประทับใจให้ฉันมากขึ้น แต่โดยทั่วไปแล้ว ในความเห็นที่ไม่เป็นมืออาชีพของฉัน ต้องขอบคุณรูปแบบการวาดภาพที่สมจริง Dzhanaev สามารถจับภาพและถ่ายทอดความงามของผู้คนในมหากาพย์และภูเขาได้ :)
1. การคร่ำครวญของ Dzerassa เหนือร่างของ Akhsar และ Akhsartag (1948)
2. Akhsar และ Akhsartag (1977)
บรรพบุรุษของ Narts คือ Warhag เขามีลูกชายฝาแฝดสองคนคือ Akhsar และ Akhsartag ซึ่งภรรยาเป็นลูกสาวของเทพแห่งน้ำ Dzerassa ขณะ Akhsartag และ Dzerassa กำลังทานอาหารอยู่ Akhsar กำลังรอพวกเขาอยู่ที่ฝั่ง อย่างไรก็ตาม เขากลับมาที่เต็นท์และเห็นลูกสะใภ้ และนางก็เข้าใจผิดคิดว่าเขาคืออัคสาฏัก จากนั้น Akhsartag ก็เข้ามาและตัดสินใจว่า Akhsar ได้ใช้ความรุนแรงกับเธอ “หากข้าพเจ้ารู้สึกผิด ขอให้ลูกธนูแทงข้าพเจ้าให้ตาย ณ ที่ซึ่งข้าพเจ้าได้แตะต้องลูกสะใภ้!” อัคซาร์อุทานแล้วปล่อยลูกศร เธอตีนิ้วก้อยและอัคซาร์เสียชีวิตทันที Akhsartag ตระหนักในความผิดพลาดของเขา ชักดาบออกมา แล้วตีหัวใจตัวเอง ขณะที่ซีรัสซากำลังคร่ำครวญกับพวกพี่น้อง อุสทิร์จซีแห่งสวรรค์ก็ปรากฏตัวขึ้นและเสนอให้เธอฝังศพพวกผู้ชาย เพื่อแลกกับว่าเธอจะได้เป็นภรรยาของเขา Dzerassa เห็นด้วย แต่หลังจากหลอก Uastirdzhi เธอจึงหนีไปหาพ่อแม่ของเธอที่ก้นทะเล “เดี๋ยวก่อน ฉันจะไปหาคุณ แม้แต่ในดินแดนแห่งความตาย” Uastirji กล่าว
เป็นเรื่องแปลก: ชื่อ Warhag ที่แปลจากภาษา Ossetian โบราณแปลว่า "หมาป่า" ลูกชายของเขาเป็นพี่น้องฝาแฝดที่ฆ่ากันเอง (ในตำนานรุ่นอื่นพี่น้องไม่รู้จักกัน) มีพล็อตที่คล้ายคลึงกัน ตำนานของโรมูลัสและรีมัส ผู้ก่อตั้งกรุงโรม ธีมของ "การศึกษาโดยหมาป่า" เกิดขึ้นหลายครั้งในมหากาพย์
3. ซาตานแต่งงานกับ Uryzmag . อย่างไร (1978)
Dzerassa ให้กำเนิดพี่น้องฝาแฝด Uryzmag และ Khamyts และลงโทษพวกเขา "เมื่อฉันตาย ปกป้องร่างกายของฉันเป็นเวลาสามคืน คนไร้ความปราณีคนหนึ่งสาบานว่าจะหาฉันเจอแม้หลังจากความตาย" ดังนั้นมันจึงเกิดขึ้นในขณะที่พี่น้องไม่อยู่ Uastyrji เข้าไปในห้องใต้ดินหลังจากนั้นพวกเขาพบเด็กแรกเกิดในนั้นซึ่งชื่อซาตาน เธอเติบโตขึ้นอย่างก้าวกระโดด เมื่อโตเต็มที่แล้ว เธอจึงตัดสินใจแต่งงานกับนาร์ทที่ดีที่สุด ซึ่งก็คือ Uryzmag ซาตานจึงหลอกล่อเขาเข้าไปในห้องนอน เตรียมเครื่องดื่มที่ทำให้มึนเมา สวมชุดแต่งงานของเจ้าสาวและแกล้งทำเป็นเธอ เธอร่ายมนตร์เพดานของห้องเพื่อให้ดวงจันทร์และดวงดาวอยู่บนนั้นเสมอ และ Uryzmag ก็ไม่ลุกจากเตียงจนกว่าหัวใจของเจ้าสาวที่แท้จริงของเขาจะระเบิดออกมาจากความสิ้นหวัง
ภาพลักษณ์ของซาตาน (ในหมู่ Circassians, Sataney) เกิดขึ้นในช่วงเวลาของการปกครองแบบมีครอบครัวเธอเล่นบทบาทของที่ปรึกษาที่ชาญฉลาดของ Narts กอปรด้วยเวทมนตร์คาถา แต่ไม่ได้กำกับโดยตรง ในมหากาพย์ Ingush ซาตานสอดคล้องกับ Sela Sata ธิดาของเทพเจ้าแห่งสายฟ้าและสายฟ้า Sela เกิดมาเพื่อหญิงมนุษย์ภายใต้สถานการณ์เดียวกัน Sela Sata แต่งงานกับเทพแห่งท้องฟ้า Halo: ซึ่งเธอถือฟางสำหรับเตียงแต่งงานทางช้างเผือกก่อตัวขึ้นซึ่งเธออบขนมปังสามเหลี่ยมรูปสามเหลี่ยมฤดูร้อนและฤดูใบไม้ร่วงก่อตัว (ดาว Vega, Deneb และ Altair)
4. Nart Syrdon (1976)
Syrdon เป็นบุตรของเทพแห่งสายน้ำ Gatag และ Dzerassa จอมโจรเจ้าเล่ห์ผู้วางอุบายสำหรับเลื่อนหิมะ เมื่อ Syrdon ถูก Khamyts ขุ่นเคืองและขโมยวัวจากเขา Khamyts พบบ้านลับของเขาฆ่าลูกชายของเขาทั้งหมดและใส่ไว้ในหม้อแทนที่จะเป็นวัว ด้วยความเศร้าโศก Syrdon ดึงเส้นเลือดของลูกชายอีก 12 คนมาไว้บนแปรงของลูกชายคนโตของเขาและทำพิณ (พิณ) นำเสนอให้กับเลื่อนและได้รับการยอมรับในสังคมของพวกเขา
ในบรรดา Vainakhs Syrdon สอดคล้องกับ Botky Shirtka Narts โยนลูกชายตัวน้อยของเขาลงในหม้อ เพื่อแก้แค้น เขาล่อให้พวกมันติดกับดักของพวกมอนสเตอร์ แต่ภาพต่อไป ("แคมเปญของ Narts") เป็นเรื่องเกี่ยวกับเรื่องนี้
5. การรณรงค์ของ Narts (1977)
พวกนาร์ทออกรบและเห็นที่อยู่อาศัยของยักษ์แห่งไวส์ พวกยักษ์ล่อพวกมันไปที่ม้านั่งที่ปูด้วยกาววิเศษเพื่อไม่ให้เลื่อนขึ้นและเตรียมที่จะกินพวกมัน มีเพียงนาร์ทคนสุดท้ายที่ Syrdon เข้ามาเท่านั้นที่สามารถช่วยทุกคนได้ด้วยการโวยวายโง่ๆ ต่อกัน แต่ความสนใจร่วมกันของ Narts และ Syrdon ไม่ได้หยุดอยู่แค่นั้น
ในเวอร์ชั่น Vainakh เมื่อเห็นความตายที่ใกล้เข้ามาเลื่อนขอความเมตตา Botky Shirtka ให้อภัยพวกเขาสำหรับการตายของลูกชายของพวกเขาทำให้ขยะต่อสู้กันเองและเลื่อนจากไปอย่างสงบ ตั้งแต่นั้นมาก็ไม่มีความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างพวกเขา
เป็นเรื่องแปลก: ตามมหากาพย์ของ Ossetian การไหว้เป็นยักษ์ตาเดียว แต่ Dzhanaev ด้วยความสมจริงโดยธรรมชาติของเขาแสดงให้เห็นว่าพวกมันเป็น pithecanthropes คล้ายลิงที่มีใจแคบ เขาทำหน้าที่คล้ายคลึงกันในแปลงอื่นๆ เช่น ม้าสามขา Uastirdzhi มีขาทั้งหมดสี่ขา
6. ถูกเนรเทศในแคมเปญ (1976)
Soslan (Sosruko ท่ามกลาง Circassians, Seska Solsa ท่ามกลาง Vainakhs) เป็นวีรบุรุษศูนย์กลางของมหากาพย์และเป็นหนึ่งในผู้เป็นที่รักมากที่สุด ปรากฏจากหินที่ปฏิสนธิโดยคนเลี้ยงแกะในสายตาของซาตานที่เปลือยเปล่าซึ่งแข็งตัวในน้ำนมหมาป่า (ยกเว้นหัวเข่าซึ่งไม่พอดีกับเรือเพราะ Syrdon ที่ฉลาดแกมโกง) กลายเป็นวีรบุรุษ - ฮีโร่ผู้คงกระพันเกือบ ในมหากาพย์ Nart-Orstkhoy แห่ง Ingush Seska Solsa มีลักษณะเชิงลบ (เช่น เขาขโมยวัวจากฮีโร่ในท้องถิ่น Koloy Kant คนงานผู้กล้าหาญ แต่ Koloi ที่เข้มแข็งกว่าได้คืนความยุติธรรม)
7. Soslan และ Totradz (1972)
Totradz เป็นลูกชายของศัตรูเลือดของ Soslan ชายคนสุดท้ายในสกุลที่ถูกกำจัดโดยเขา เมื่ออายุยังน้อย เขายกหอก Soslan ขึ้น แต่เห็นด้วยที่จะไม่ดูหมิ่นเขา เขาจึงเลื่อนการต่อสู้ออกไป ครั้งต่อไปที่ Soslan จัดการกับเขาตามคำแนะนำของซาตาน: เขาสวมเสื้อคลุมหนังหมาป่าบนหลังม้าและกระดิ่งดัง 100 อัน ซึ่งทำให้ม้า Totradz หวาดกลัว Totradz หันหลังกลับและ Soslan ฆ่าเขาอย่างทรยศด้วยการชกที่ด้านหลัง
ในบรรดา Circassians, Totresh ถือเป็นวีรบุรุษเชิงลบและการกระทำของ Sosruko ซึ่งไม่ใส่ใจต่อคำขอของ Totresh ที่จะเลื่อนการต่อสู้หลังจากตกลงจากหลังม้าของเขานั้นเป็นสิ่งที่อุดมคติ
8. ซอเวย์ (1978)
Sauuai เป็นลูกเขยของ Uryzmag และซาตาน แต่ตั้งแต่แรกเกิดพวกเขาเป็นศัตรูกัน เมื่อเซาวายไปร่วมรณรงค์กับ Uryzmag, Khamyts, Soslan และคิดว่าม้าเหล็กของ Soslan จะทำลาย Sauuai ขี่ออกไปในเวลากลางคืนเหนือขอบโลกเยี่ยมชมนรกและสวรรค์และ Sauuai ผู้ดูแลค่ายหาตัวเขาไม่พบและนำความอัปยศมาสู่ตัวนาร์ท แต่ Sauuai ไม่เพียงพบเขาเท่านั้น แต่ยังนำ Uryzmag ฝูงม้าจำนวนมากมาจากดินแดนห่างไกลซึ่งทำให้เขาได้รับความไว้วางใจและความเคารพ
9. ถูกเนรเทศในแดนมรณะ (1948)
Soslan ตัดสินใจแต่งงานกับ Atsyrukhs ลูกสาวของ Sun แต่ Uaigs ที่ปกป้องเธอเรียกร้องค่าไถ่ที่ยากลำบาก ออกจากต้นไม้รักษาที่เติบโตในดินแดนแห่งความตาย ด้วยกำลัง Soslan เปิดประตูเข้าไปและถูกล้อมไปด้วยคนตายในทันที ซึ่งเขาถูกฆ่าตายในช่วงชีวิตของเขา แต่ในขณะที่ Soslan ยังมีชีวิตอยู่ ศัตรูไม่สามารถทำอะไรกับเขาได้ โสสลันได้ใบไม้กลับมาและแต่งงาน
ตามตำนานของ Ingush Seska Solsa มาที่อาณาจักรแห่งความตายเพื่อค้นหาว่าใครแข็งแกร่งกว่าเขาหรือฮีโร่ท้องถิ่น Byatar นี่เป็นนิทานเรื่องหนึ่งที่ฉันโปรดปราน ดังนั้นฉันจะขอยกมาส่วนหนึ่ง:
พระเจ้าแห่งอาณาจักรแห่งความตายทรงครุ่นคิดอย่างลึกซึ้งและถามคำอุปมา-ปริศนาต่อไปนี้:
- เคยมีสองคน ทุกคนรู้จักพวกเขาในฐานะเพื่อนแท้และซื่อสัตย์ หนึ่งในนั้นตกหลุมรักผู้หญิงคนหนึ่งและหญิงสาวก็ตกลงที่จะเป็นภรรยาของเขา คนที่สองตกหลุมรักผู้หญิงคนนี้โดยไม่รู้ว่าเพื่อนของเขารักเธอ และส่งผู้จับคู่ไปหาพ่อแม่ของเธอ พ่อแม่ก็ตกลง เพื่อนคนแรกไม่รู้เรื่อง เมื่อเขาต้องการคุยด้วยความรักใคร่กับหญิงสาว เธอบอกเขาว่าเธอหมั้นกับคนอื่นโดยที่เธอไม่ยินยอม และเธอพร้อมที่จะหนีไปกับเขาทุกเมื่อตามที่คนรักของเธอกำหนด เมื่อกลับถึงบ้านหลังจากสนทนากับหญิงสาวในที่ราบกว้างใหญ่ที่ไม่มีคนอาศัยอยู่ เขาได้พบกับคนรักเลือดที่ไม่มีอาวุธผู้หิวโหยและกระหายน้ำ ซึ่งเป็นฆาตกรของพ่อของเขา บอกฉันที ว่าคุณจะทำอย่างไรถ้าผู้หญิงที่คุณรักถูกมอบให้กับอีกคนหนึ่งและยังคงซื่อสัตย์ต่อคุณ คุณจะทำอย่างไรกับการประชุมสายเลือดของคุณ? บอกฉันสิ คุณจะทำอย่างไรแทนคนๆ นี้
Seska Solsa และ Byatar คิดอยู่ครู่หนึ่ง จากนั้น Seska Solsa กล่าวว่า:
- ถ้าคุณถามฉัน ถ้าฉันเป็นผู้ชายคนนี้ ฉันจะลักพาตัวผู้หญิงคนนั้น เพราะฉันตกหลุมรักเธอก่อนใคร และด้วยสายเลือดจะได้ทำในสิ่งที่เขาสมควรได้รับ ไม่ว่าเขาจะเป็นอะไร เขายังคงเป็นสายเลือดของฉัน! แต่ถ้าเขาไม่มีอาวุธดินปืน ฉันจะให้เขายืมของฉัน
Bytar กล่าวว่า:
- ไม่จำเป็นต้องมีมิตรภาพที่โต๊ะที่อุดมสมบูรณ์ ไม่ต้องการคำพูดที่สวยงาม ในความเศร้าโศกหรือในอีกเรื่องหนึ่ง จำเป็นต้องมีมิตรภาพที่ดี หญิงสาวควรหลีกทางให้เพื่อนโดยยกย่องเขาในทุกวิถีทาง แน่นอนว่ามันง่ายที่จะพูดถึงมัน แต่มันยากกว่ามากที่จะทำ แต่ถึงกระนั้น ฉันคิดว่านั่นคือสิ่งที่เพื่อนแท้ควรทำ การปล่อยศัตรูสายเลือดเป็นเรื่องน่าละอาย แต่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากเช่นนี้ เมื่อเขาพบว่าตัวเองกำลังเผชิญอยู่ ฉันจะทักทายเขาด้วยขนมปังและเกลือ การจะฆ่าคนที่อ่อนแอกว่านั้นคือความกล้าหาญเล็กน้อย
หลังจากฟังคำตอบทั้งสองแล้ว พระเจ้าแห่งแดนมรณะตรัสว่า
“อย่ากังวลไป Sesca Solsa ถ้าคุณตัดสินความกล้าหาญตามที่คุณเข้าใจ คุณก็จะไม่กล้ามากขึ้น จากคำตอบของคุณ ฉันพบว่า Byatar เข้าใจความกล้าหาญถูกต้องมากขึ้น มันไม่ได้ประกอบด้วยความกล้าหาญเพียงอย่างเดียว ความกล้าหาญใช้เวลามาก เพื่อที่จะรีบไปที่ Terek โดยไม่ลังเล เราไม่จำเป็นต้องกล้าหาญมาก ความกล้าหาญไม่ได้ถูกกำหนดโดยสิ่งนี้ แต่โดยจิตใจ
10. Soslan และ Balsagovo Wheel (1948)
11. วงล้อที่ถูกเนรเทศและ Balsag (1976)
Soslan ดูถูกลูกสาวของ Balsag โดยปฏิเสธที่จะแต่งงานกับเธอ และส่ง Balsag ที่ร้อนแรงไปฆ่า Nart มันเผาทุกอย่างที่ขวางหน้า แต่ไม่สามารถหยุด Soslan ได้ จากนั้น Syrdon ได้สั่งสอนว่า มันผ่านเข่าที่ไร้ประสบการณ์ของ Soslan และเขาก็ตาย คนเดียวที่สามารถทำลายวงล้อ Balsag ได้คือ Batradz (รอบต่อไปของภาพวาดเกี่ยวกับเขา)
12. บาตราดซ์ (1948)
Batradz - ลูกชายของ Khamyts แข็งเหมือนเหล็กโดยช่างตีเหล็กสวรรค์ บดขยี้ศัตรูและฐานที่มั่นใด ๆ ด้วยร่างกายของเขา มันเป็นไปไม่ได้ที่จะฆ่าเขาด้วยอาวุธใด ๆ เขาตายเฉพาะในการต่อสู้กับท้องฟ้าจากความร้อนเหลือทนที่ส่งมา
13. Batradz ในการต่อสู้ (1948)
14. Batradz และ Tyhyfirt (1978)
Tyhyfyrt ยักษ์ส่งเด็กผู้หญิงไปที่ Narts เพื่อไว้อาลัย แต่ Batradz กลับท้าทายให้เขาทำการต่อสู้ที่นักมวยปล้ำไม่สามารถเอาชนะกันเองได้ จากนั้น Tykhyfert ล่อ Batradz ลงไปในหลุมลึกและต้องการขว้างก้อนหินใส่เขา แต่ Batradz ปีนขึ้นไปที่พื้นและฆ่า Tykhyfert
16. งานแต่งงานของ Atsamaz และ Agunda (1976)
Atsamaz เป็นนักดนตรี ด้วยเสียงที่ธารน้ำแข็งละลาย ภูเขาพังทลาย สัตว์ต่าง ๆ ออกมาจากที่พักพิงและดอกไม้บานสะพรั่ง เมื่อได้ยินเกมของ Atsamaz Agunda ที่สวยงามก็ตกหลุมรักเขา แต่ด้วยคำขอของเธอที่จะให้ Atsamaz ขุ่นเคืองใจและเขาก็ทำลายเธอ เหล่าซีเลสเชียลได้เรียนรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้และทำหน้าที่เป็นผู้จับคู่ ในงานแต่งงาน Agunda ได้คืน Atsamaz ของเขาโดยติดกาวจากชิ้นส่วนที่เลือกไว้
17. สามเลื่อน (1948)
ในการดูงานนำเสนอที่มีรูปภาพ การออกแบบ และสไลด์ ดาวน์โหลดไฟล์และเปิดใน PowerPointบนคอมพิวเตอร์ของคุณ
เนื้อหาข้อความของสไลด์การนำเสนอ: มหากาพย์วีรบุรุษของชนชาติต่างๆ ของโลก อนุสาวรีย์ที่โดดเด่นของมหากาพย์วีรบุรุษ “ชัยชนะครั้งแรกเหนือธรรมชาติทำให้ผู้คนรู้สึกถึงความมั่นคง ภาคภูมิใจในตัวเอง ความปรารถนาในชัยชนะครั้งใหม่ และกระตุ้นให้เกิดการสร้างมหากาพย์ผู้กล้าหาญ” M. Gorky “The Tale of Gilgamesh” หรือ “The Poem of the One Who Has Seen Everything” (ประมาณ 1800 ปีก่อนคริสตกาล) หนึ่งในงานกวีนิพนธ์ที่เล่าถึงวีรบุรุษพื้นบ้านผู้กล้าหาญที่ออกตามหาปัญญา ความสุข และความอมตะ The Epic of Gilgamesh เป็นเพลงสวดเกี่ยวกับมิตรภาพ ซึ่งไม่เพียงแต่ช่วยในการเอาชนะอุปสรรคภายนอกเท่านั้น แต่ยังแปลงร่างและทำให้สูงส่งอีกด้วย "มหาภารตะ" หรือ "ตำนานที่ยิ่งใหญ่ของลูกหลานของ Bharata" สร้างขึ้นในกลางสหัสวรรษที่ 1 ในภาษาสันสกฤต ซึ่งเป็นภาษาวรรณกรรมที่เก่าแก่ที่สุดของอินเดีย หนึ่งในงานวรรณกรรมที่ใหญ่ที่สุดในโลก มหาภารตะ เป็นชุดที่ซับซ้อนของการเล่าเรื่องมหากาพย์ เรื่องสั้น นิทาน อุปมา ตำนาน ตำนานเกี่ยวกับจักรวาล เพลงสวด เพลงคร่ำครวญ รวมกันตามหลักการวางกรอบตามแบบฉบับของวรรณกรรมอินเดียขนาดใหญ่ ประกอบด้วยหนังสือสิบแปดเล่ม (parv ) และมีมากกว่า 75,000 กลอน (shlok) หนึ่งในไม่กี่งานของวรรณคดีโลกที่อ้างว่ามีทุกอย่างในโลก "Bhagavad Gita" (Skt. भगवद् गीता, "เพลงศักดิ์สิทธิ์") เป็นอนุสาวรีย์วรรณคดีอินเดียโบราณซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของมหาภารตะประกอบด้วย 700 โองการเป็นหนึ่งในตำราศักดิ์สิทธิ์ของศาสนาฮินดูซึ่งนำเสนอแก่นแท้ของปรัชญาฮินดู . วาทกรรมเชิงปรัชญาของ Bhagavad-gita เกิดขึ้นก่อนการเริ่มต้นของ Battle of Kurukshetra ที่ยิ่งใหญ่ คนสองคนมีส่วนร่วมในการสนทนา - Arjuna และ Krishna sri-bhagavan uvaca urdhva-mulam adhah sakham aswattham prahur avyayam chandamsi yasya parnani yas tam veda sa veda-vit sri-bhagavan uvaca - พระเจ้าสูงสุดตรัสว่า urdhva-mulam - ที่มีรากชี้ขึ้นไปข้างบน; adhah - ลง; สาคัม -- ที่มีสาขา; อัศวธรรม--ต้นไทร; prahuḥ—พูด; avyayam - นิรันดร์; chandamsi—เพลงสวดเวท; yasya—ใคร; Parnani—ใบ; เย้ - ซึ่ง; ที่นั่น - แล้ว; พระเวท - รู้; สา -- นั่น; veda-vit--รู้พระเวท พระเจ้าสูงสุดกล่าวว่า: พระคัมภีร์พูดถึงต้นไทรนิรันดร์ซึ่งมีรากขึ้นและกิ่งลงซึ่งมีใบเป็นเพลงสวดเวท เมื่อรู้จักต้นไม้ต้นนี้แล้ว บุคคลย่อมเข้าใจปัญญาของพระเวท ตรีวิธัม นรคาสีดัม ทวาราม นะชานัม อัตมะนะห์ กามะ กโรดัส ตถา โลภะส ตัสมัด เอท ตรารัม ตยาเจต ตรีวิธัม อันประกอบด้วยสามประเภท; นรคาสยะ—นรก; อิดัม - เหล่านี้; ทวารัม—ประตู; nashanam - ความตาย; atmanah--วิญญาณ; กามะ -- ตัณหา; โครดาห์--ความโกรธ; tatha—และด้วย; lobhah - ความโลภ; tasmat - ดังนั้น; etat - เหล่านี้; Trayam - สาม; tyajet - ปล่อยให้เขาจากไป ประตูสู่นรกมีสามประตู คือ ราคะ ความโกรธ และความโลภ และผู้มีสามัญสำนึกทุกคนควรละทิ้งความชั่วร้ายเหล่านี้ เพราะพวกเขาทำลายจิตวิญญาณ มหากาพย์แห่งอัศวิน ในยุคกลาง ผู้คนจำนวนมากในยุโรปตะวันตกได้พัฒนามหากาพย์ที่กล้าหาญซึ่งสะท้อนถึงอุดมคติของอัศวินแห่งความกล้าหาญและเกียรติยศ "Beowulf" (อังกฤษ) "Nibelungenlied" (เยอรมนี) "Song of my Side" (สเปน) "Elder Edda" (ไอซ์แลนด์) "Song of Roland" (ฝรั่งเศส) "Kalevala" (มหากาพย์ Karelian-Finnish) "Beowulf" An Anglo - บทกวีมหากาพย์ของชาวแซ็กซอนเกิดขึ้นในสแกนดิเนเวียก่อนที่ชาวแองเกิลจะอพยพไปยังสหราชอาณาจักร ตั้งชื่อตามตัวละครหลัก ข้อความถูกสร้างขึ้นเมื่อต้นศตวรรษที่ 8 และได้รับการเก็บรักษาไว้เป็นสำเนาเดียวของศตวรรษที่ 11 นี่เป็นบทกวีมหากาพย์ที่เก่าแก่ที่สุดของ "คนป่าเถื่อน" (ดั้งเดิม) ของยุโรป ซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างครบถ้วน เนื้อหาหลักอยู่ในเรื่องราวของชัยชนะของ Beowulf เหนือสัตว์ประหลาดที่น่ากลัว Grendel และแม่ของเขา และเกี่ยวกับมังกรที่ทำลายล้างประเทศ Nibelungenlied บทกวีมหากาพย์ดั้งเดิมในยุคกลางที่เขียนขึ้นโดยผู้เขียนที่ไม่รู้จักในช่วงปลายศตวรรษที่ 12 หรือต้นศตวรรษที่ 13 เนื้อหาลดลงเหลือ 39 ส่วน (เพลง) ซึ่งเรียกว่า "การผจญภัย" มันเล่าถึงการแต่งงานของซิกฟรีดผู้ฆ่ามังกรกับเจ้าหญิงเครมฮิลด์แห่งเบอร์กันดี การตายของเขาเนื่องจากความขัดแย้งระหว่างเครมฮิลด์กับบรูนฮิลดา ภรรยาของกุนเธอร์น้องชายของเธอ และจากนั้นเกี่ยวกับการแก้แค้นของเครมฮิลด์สำหรับการตายของสามีของเธอ The Song of Roland บทกวีมหากาพย์ที่เขียนในภาษาฝรั่งเศสโบราณ งานนี้เล่าถึงการเสียชีวิตของกองหลังกองหลังของกองทัพชาร์ลมาญ ซึ่งกลับมาในเดือนสิงหาคม 778 จากการรณรงค์เชิงรุกในสเปน The Elder Edda เพลง Edda เป็นคอลเล็กชั่นเพลงนอร์สโบราณเกี่ยวกับเทพเจ้าและวีรบุรุษแห่งตำนานและประวัติศาสตร์สแกนดิเนเวีย เพลงถูกบันทึกครั้งแรกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 13 เพลงเกี่ยวกับเทพเจ้ามีเนื้อหาในตำนานที่ร่ำรวยที่สุดและศูนย์กลางในเพลงเกี่ยวกับวีรบุรุษนั้นถูกครอบครองโดยบุคคล (ฮีโร่) ชื่อดีของเขาและความรุ่งโรจน์มรณกรรม
ไฟล์ที่แนบมาด้วย
ตำนานคือนิทานพื้นบ้านโบราณเกี่ยวกับเทพเจ้าในตำนาน วีรบุรุษ และปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่เหลือเชื่อ ตำนานหมายถึงประเพณีและนิทาน ดังนั้นจุดประสงค์ปัจจุบันของตำนานในฐานะวรรณกรรมที่แยกจากกัน
ตำนานและสถานที่ในวรรณคดี
เรื่องราวดังกล่าวเกิดขึ้นในสังคมดึกดำบรรพ์ ดังนั้นองค์ประกอบต่างๆ ในยุคแรกๆ ของปรัชญา ศาสนา และศิลปะจึงเกี่ยวพันกันในตำนาน ลักษณะเด่นของตำนานนี้คือมีรูปแบบที่เกิดซ้ำและลวดลายคล้ายคลึงกันซึ่งสามารถพบได้ในตำนานของชนชาติและเวลาต่างๆ
เชื่อกันว่าตำนานเป็นวิธีหลักในการรู้จักโลกในสังคมดึกดำบรรพ์ เนื่องจากมีคำอธิบายที่ยอมรับได้สำหรับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติมากมาย
นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าในตำนานธรรมชาติปรากฏในรูปแบบของสัญลักษณ์ซึ่งบางครั้งอยู่ในรูปแบบของบุคคล เทวตำนานนั้นใกล้เคียงกับนิยายในรูปแบบของการบรรยายโดยสังเขป ดังนั้นจึงกล่าวได้ว่าเทพนิยายมีผลกระทบอย่างใหญ่หลวงต่อการพัฒนาวรรณกรรมเช่นนี้
ในนิยาย มักพบลวดลายในตำนาน และพล็อตหลายเรื่องมีพื้นฐานมาจากตำนาน ตัวอย่างนี้สามารถใช้เป็นงานวรรณกรรมเช่น "The Magic Mountain" โดย T. Mann และ "Nana" โดย E. Zola
มหากาพย์วีรบุรุษของชนชาติต่าง ๆ และวีรบุรุษแห่งมหากาพย์
แต่ละประเทศมีลักษณะเฉพาะของมหากาพย์วีรบุรุษซึ่งเผยให้เห็นชีวิตและประเพณีของบางประเทศค่านิยมและมุมมองของโลกรอบตัวพวกเขา วรรณคดียุคกลางประเภทนี้ซึ่งมีการขับร้องวีรบุรุษพื้นบ้านและการฉวยโอกาส บ่อยครั้งที่มหากาพย์ถูกสร้างขึ้นในรูปแบบของเพลง
มหากาพย์วีรบุรุษของ Eastern Slavs แสดงโดยมหากาพย์ "Ilya Muromets และ Nightingale the Robber" ฮีโร่ Ilya Muromets เป็นบุคคลสำคัญของมหากาพย์รัสเซียทั้งหมดเขาถูกนำเสนอในฐานะผู้พิทักษ์ประชาชนและดินแดนบ้านเกิดของเขา นี่คือเหตุผลที่ตัวละครดังกล่าวกลายเป็นที่ชื่นชอบของผู้คน - ท้ายที่สุดเขาสะท้อนให้เห็นถึงค่านิยมหลักของคนรัสเซีย
บทกวีที่มีชื่อเสียง "Davil of Sasun" หมายถึงวีรกรรมของอาร์เมเนีย งานนี้แสดงให้เห็นถึงการต่อสู้ของชาวอาร์เมเนียกับผู้รุกรานและบุคคลสำคัญของมันคือตัวตนของจิตวิญญาณของชาติที่พยายามจะปลดปล่อยตัวเองจากผู้รุกรานจากต่างประเทศ
คำเตือนของมหากาพย์วีรบุรุษของเยอรมันคือ "เพลงของ Nibelungs" - ตำนานของอัศวิน ตัวละครหลักของงานคือซิกฟรีดผู้กล้าหาญและทรงพลัง นี่คืออัศวินผู้เที่ยงธรรมที่ตกเป็นเหยื่อของการทรยศและการหักหลัง แต่ถึงกระนั้น เขาก็ยังมีเกียรติและใจกว้าง
"เพลงของ Roland" เป็นตัวอย่างของมหากาพย์วีรบุรุษของฝรั่งเศส ธีมหลักของบทกวีคือการต่อสู้ของผู้คนกับศัตรูและผู้พิชิต Knight Roland ทำหน้าที่เป็นตัวเอก มีเกียรติ และกล้าหาญ บทกวีนี้ใกล้เคียงกับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์
มหากาพย์วีรบุรุษของอังกฤษแสดงโดยเพลงบัลลาดมากมายเกี่ยวกับโรบินฮู้ดในตำนาน โจรและผู้พิทักษ์ของคนจนและโชคร้าย ฮีโร่ผู้กล้าหาญและสูงส่งคนนี้มีนิสัยร่าเริง ดังนั้นเขาจึงกลายเป็นขวัญใจของชาวบ้านอย่างแท้จริง เชื่อกันว่าโรบินฮูดเป็นตัวละครทางประวัติศาสตร์ที่เป็นเอิร์ล แต่สละชีวิตที่ร่ำรวยเพื่อช่วยเหลือคนยากจนและผู้ด้อยโอกาส
