คำว่าชาดกหมายถึงอะไรในวรรณคดี ตัวอย่างของชาดกในวรรณคดีสมัยใหม่ การเกิดขึ้นและการพัฒนาของชาดก

ประเภทของนิทานเปรียบเทียบสะท้อนให้เห็นในผลงานของชาวรัสเซียและ นักเขียนต่างชาติ. โอ. ไวลด์, V.G. โคโรเลนโก, ดี.เอ็น. มามิน-สิบิรยัค, ล.น. ตอลสตอย.

อุปมานิทัศน์มีมาตั้งแต่สมัยโบราณในฐานะที่เป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมมนุษย์ เป็นวิธีหนึ่งในการทำความเข้าใจและ ภาพสะท้อนที่สร้างสรรค์ความเป็นจริง แนวความคิดของชาดกได้รับการกำหนดขึ้นครั้งแรกและเข้าใจในสำนวนโบราณ ต่อมา เทอมนี้เกิดขึ้นอย่างมั่นคงใน ปรัชญาโบราณ, เทววิทยาคริสเตียน, ศิลปกรรมและวรรณกรรม

คำนี้เป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบที่มาจากภาษากรีก และนิรุกติศาสตร์ของคำนั้นไม่ต้องสงสัยเลย: alla ในการแปลตามตัวอักษร - แตกต่าง, แตกต่าง, agoreyo - ที่จะพูด ดังนั้นอะนาล็อกรัสเซียตามตัวอักษรของแนวคิดเรื่องเปรียบเทียบจึงเป็นคำเปรียบเทียบ

จากการวิจัยของ I. Protopopova การกล่าวถึงสัญลักษณ์เปรียบเทียบเป็นครั้งแรกเป็นของ Demetrius Rhetor หรือ Demetrius of Faler (350-283 ปีก่อนคริสตกาล) - นักปรัชญาชาวกรีก นักเรียนของอริสโตเติล ในหนังสือสารานุกรมสาส์น ท่านอธิบายความหมายของผู้เข้าใจดี คำภาษากรีก“อุปมานิทัศน์” ดังนี้ “การเขียนเชิงเปรียบเทียบคือเมื่อเราต้องการให้คนที่เราเขียนถึงเข้าใจสิ่งหนึ่ง แต่เรากำหนดมันผ่านอีกสิ่งหนึ่ง” [cit. ตาม 21]. ดังนั้นบทบาทพิเศษของสัญลักษณ์เปรียบเทียบในการส่งสัญญาณจึงถูกบอกเป็นนัย ความหมายที่ซ่อนอยู่มีให้สำหรับกลุ่มคนที่ทุ่มเท

ต่อมานักปราชญ์ชาวโรมันและ รัฐบุรุษซิเซโร (106-43 ปีก่อนคริสตกาล) ในบทความอันโด่งดังของเขาเรื่อง “The Orator” ให้คำจำกัดความของอุปมานิทัศน์ดังต่อไปนี้: “เมื่อมีคำอุปมาอุปมัยจำนวนมากไหลออกมา นี่เป็นสุนทรพจน์ที่ชาวกรีกเรียกว่าเปรียบเทียบ” [cit. ตาม 21]. ดังนั้นในซิเซโร อุปมานิทัศน์จึงทำหน้าที่เป็นโครงสร้างเชิงโวหารซึ่งประกอบด้วยอุปมาอุปมัยมากมาย

จากนักการศึกษาชาวโรมันที่มีชื่อเสียง นักวิจารณ์วรรณกรรมและผู้จัดระบบของวาทศิลป์ Quintilian (35-100 AD) พบคำอธิบายโดยละเอียดเพิ่มเติมของสัญลักษณ์เปรียบเทียบ ก่อนที่เขาให้ ความหมายทั่วไปอุปมานิทัศน์ คล้ายกับที่เดเมตริอุสมี: “โดยภาพรวมแล้ว อุปมานิทัศน์ก็เหมือนกับการที่คุณพูดสิ่งหนึ่ง แต่คุณต้องการที่จะเข้าใจอีกอย่างหนึ่ง” [cit. ตาม 21]. ควินทิเลียนเขียนว่า อุปมานิทัศน์เป็นอุปมาที่ต่อเนื่องกันเป็นลูกโซ่ และเขาชี้แจงว่าเมื่อคุณเขียนเกี่ยวกับเรื่องหนึ่ง อุปมาอุปมัยจะต้องมาจากพื้นที่เดียวกัน เป็นเรื่องน่าเกลียด ตัวอย่างเช่น การอธิบายการกบฏครั้งแรกโดยใช้อุปมาอุปไมยน้ำท่วมและลงท้ายด้วยอุปมาอุปมัยเรื่องไฟ ควินทิเลียนยังตั้งข้อสังเกตว่าอุปมานิทัศน์ที่มืดเกินไปเป็นปริศนา ปริศนา และสนับสนุนความโปร่งใสและการเข้าถึงอุปมานิทัศน์เพื่อการรับรู้มากขึ้น

ดังนั้นสำหรับนักเขียนโบราณหลายคนคำว่า "ชาดก" จะได้รับความหมายใหม่ ๆ ในแต่ละครั้งจึงถือเป็นอุปกรณ์เกี่ยวกับวาทศิลป์หรือ trope (การตกแต่ง) ผ่านอุปมานิทัศน์ ไม่เพียงแต่แสดงแนวคิดที่เป็นนามธรรมและเป็นนามธรรมเท่านั้น แต่ยังแสดงความหมายเฉพาะด้วย

ในอนาคต เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 1 แนวคิดเรื่องเปรียบเทียบไม่เพียงแต่ใช้ในงานเกี่ยวกับวาทศิลป์เท่านั้น แต่ยังได้รับการแก้ไขอย่างแน่นหนาในตำราปรัชญาด้วย

เป็นลักษณะเฉพาะที่ภาพของเทพเจ้าองค์เดียวกันถูกตีความโดยโรงเรียนปรัชญาต่างกัน ดังนั้น Theagenes Regius ของพีทาโกรัสจึงตีความเทพเจ้าว่าเป็นองค์ประกอบตามธรรมชาติ (เช่น Apollo the sun, Artemis the moon) และในฐานะคุณสมบัติของจิตวิญญาณ: Athena คือปัญญา Ares คือความกล้าหาญ ฯลฯ

แนวคิดของชาดกใช้ในคำสอนเชิงปรัชญาต่างๆ ในรูปแบบต่างๆ ดังนั้น หากในแง่มุมทางกายภาพ เทพเจ้าสามารถหมายถึงองค์ประกอบบางอย่างและเชื่อมโยงถึงกันของจักรวาล และความสัมพันธ์ของเทพเจ้าที่อธิบายไว้ในข้อความนั้นสะท้อนถึงการรวมกันและการต่อสู้ขององค์ประกอบเหล่านี้อย่างเต็มที่ จากมุมมองทางศีลธรรม การต่อสู้ของเหล่าทวยเทพ ในอีเลียดเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นการต่อสู้ ส่วนต่างๆ จิตวิญญาณมนุษย์ในหมู่พวกเขาเอง: Athena ในฐานะภูมิปัญญาและส่วนที่มีเหตุผลของจิตวิญญาณเข้าสู่การต่อสู้ด้วยความกล้าหาญที่ประมาทพร้อมกับส่วนที่โกรธของวิญญาณนั่นคือกับ Ares แต่เทพเจ้าเหล่านี้ในด้านอื่น ๆ สามารถตีความได้แตกต่างกัน

ใน ความเข้าใจที่ทันสมัยอุปมานิทัศน์ได้รับความหมายที่กว้างขวาง โดยส่วนใหญ่มาจากความรู้สามด้านนี้ ได้แก่ วาทศาสตร์ ปรัชญา และเทววิทยา ความคลาดเคลื่อนระหว่างเงื่อนไขส่วนใหญ่เกิดจากอิทธิพลซึ่งกันและกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งสิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในคำถามต่อไปนี้: อุปมานิทัศน์แสดงความหมายเฉพาะผ่านรูปภาพหนึ่งๆ หรือเพียงแนวคิดเชิงนามธรรมผ่านรูปภาพหนึ่งๆ

สำหรับ พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ความคิดของมนุษย์ คำว่า "อุปมานิทัศน์" ได้ปรับเปลี่ยนความหมายของมันบ้าง โดยย้ายจากความรู้ด้านหนึ่งไปสู่อีกสาขาหนึ่ง ในปัจจุบัน แนวคิดของ "ชาดก" ในด้านหนึ่งเป็นของวิจารณ์ศิลปะ และในอีกแง่หนึ่ง ปรัชญาและเทววิทยาได้รับการแก้ไขอย่างแน่นหนา ความเข้าใจอันกว้างขวางของคำศัพท์นี้จำเป็นต้องมีการชี้แจงความหมายในงานนี้

พิจารณาว่าแนวคิดนี้มีการกำหนดไว้ในสารานุกรมและเอกสารอ้างอิงที่น่าเชื่อถือที่สุดอย่างไร:

1. "เปรียบเทียบ (กรีก - ชาดก) - การแสดงออกของวัตถุนามธรรม (แนวคิด, การตัดสิน) ผ่านรูปธรรม (ภาพ)" .

2. "อุปมานิทัศน์ (อัลเลกอรีกรีก - ชาดก) การแสดงตามเงื่อนไขในศิลปะของแนวคิดนามธรรมที่ไม่ได้หลอมรวมเข้ากับภาพศิลปะ แต่ยังคงความเป็นอิสระและยังคงอยู่ภายนอก"

3. "ชาดกคือการแสดงตามเงื่อนไขของแนวคิดนามธรรมในภาพที่มองเห็นได้ของศิลปะ"

4. “เปรียบเทียบ f. กรีก อุปมานิทัศน์, อุปมานิทัศน์, ภาษาอื่น, นอกเมือง, โอบินยัค, ลางสังหรณ์; คำพูด รูปภาพ รูปปั้นในความหมายเชิงเปรียบเทียบ อุปมา; ภาพแทนความรู้สึกทางความคิด โลกทางวัตถุทั้งหมด โลกที่เย้ายวนนั้นเป็นเพียงอุปมานิทัศน์โดยการติดต่อโต้ตอบกันของโลกฝ่ายวิญญาณ เชิงเปรียบเทียบ, เชิงเปรียบเทียบ, เชิงเปรียบเทียบ, เป็นรูปเป็นร่าง, คดเคี้ยว, คลุมเครือ; เปรียบเทียบ ม. ชาดก ".

5. “อุปมานิทัศน์ รูปแบบเงื่อนไขของคำสั่ง ซึ่งภาพที่มองเห็นหมายถึงบางสิ่ง "อื่น" นอกเหนือจากที่เป็นอยู่ เนื้อหายังคงอยู่ภายนอกและถูกกำหนดไว้อย่างเฉพาะเจาะจง ประเพณีวัฒนธรรม» .

คำจำกัดความทั้งหมดเหล่านี้สามารถแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม โดยที่ในครั้งแรก (จากคำจำกัดความที่ 1 ถึงคำจำกัดความที่ 3) จะมีการเน้นความเข้าใจเชิงนามธรรม-นามธรรมของสัญลักษณ์เปรียบเทียบ และในกลุ่มที่สอง - ไม่มีการเน้นดังกล่าว บางทีความสับสนอาจเกิดขึ้นเนื่องจากความแตกต่างในการตีความคำศัพท์ที่เกี่ยวข้องกับการใช้งานในสาขาวิทยาศาสตร์หลายสาขา ความคลาดเคลื่อนเกิดขึ้นแม้ในฉบับเดียวกัน ดังนั้น พจนานุกรมสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron ได้ให้คำจำกัดความดังต่อไปนี้: “ชาดกคือการแยกแนวคิดเชิงนามธรรมทางศิลปะผ่านการแสดงแทนเฉพาะ ศาสนา ความรัก ความยุติธรรม การทะเลาะวิวาท สง่าราศี สงคราม สันติภาพ ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูร้อน ฤดูใบไม้ร่วง ฤดูหนาว ความตาย ฯลฯ ถูกพรรณนาและนำเสนอเป็นสิ่งมีชีวิต คุณสมบัติและรูปลักษณ์ที่แนบมากับสิ่งมีชีวิตเหล่านี้ยืมมาจากการกระทำและผลของสิ่งที่สอดคล้องกับการแยกตัวที่มีอยู่ในแนวคิดเหล่านี้ ... " ในที่นี้ ผู้เขียนลดอุปมานิทัศน์เพียงเพื่อแสดงแนวคิดที่เป็นนามธรรม ซึ่งโดยพื้นฐานแล้วสอดคล้องกับความหมายเชิงปรัชญาของคำศัพท์นั้น นอกจากนี้ ยังเน้นที่การตีความเชิงเปรียบเทียบของสิ่งมีชีวิต ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะที่สุดของประเพณี ตำนานโบราณ. แต่ในสารานุกรมเดียวกัน มีบทความอีกบทความหนึ่งที่กล่าวถึงอุปมานิทัศน์: “การนำเสนอเชิงเปรียบเทียบคือการนำเสนอเอกสารที่เป็นลายลักษณ์อักษรหรือการสอนในรูปแบบอื่น ซึ่งถือว่าผู้เขียนคิดและต้องการสร้างสิ่งที่แตกต่างจากคำพูดและ รูปแบบของการพูดโดยตรง คำพูด มักจะเป็นนามธรรมมากกว่า ในตัวเองและ ในแง่หนึ่งการนำเสนอนี้ใช้กับงานเขียนที่มีเนื้อหาทางศาสนาเท่านั้นเนื่องจากเป็นการง่ายที่สุดในการรักษาหลักการของการนำเสนอเชิงเปรียบเทียบเกี่ยวกับผู้นับถือ ส่วนใหญ่โดยได้รับแรงบันดาลใจจากเอกสารด้านบนและในขณะเดียวกันก็หลีกเลี่ยงความขัดแย้งกับความเชื่อมั่นทางศาสนาที่เปลี่ยนไป ในกรณีนี้ คำจำกัดความนั้นใกล้เคียงกับสำนวนมากขึ้นแล้ว คำว่า "นามธรรม" จะอยู่ท้ายประโยค และด้วยเงื่อนไข "โดยปกติ" อย่างไรก็ตาม มีการนำเสนอวิทยานิพนธ์เกี่ยวกับการใช้อุปมานิทัศน์เฉพาะในงานเกี่ยวกับเนื้อหาทางศาสนาเท่านั้น และสุดท้าย ต่างจากสารานุกรม 86 เล่ม Small พจนานุกรมสารานุกรม Brockhaus และ Efron ให้แนวคิดเชิงวาทศิลป์แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง: “ชาดก, กรีก, ชาดก, การแสดงออกของแนวคิดหนึ่งหรือการแสดงโดยอีกแนวคิดหนึ่ง; ภาพที่คำและแนวคิด นอกเหนือไปจากความหมายโดยตรงแล้ว ยังมีความหมายโดยนัยอีกนัยหนึ่ง (เช่น ในนิทาน) - ใบหน้าเชิงเปรียบเทียบเป็นศูนย์รวมทางศิลปะของแนวคิดที่เป็นตัวเป็นตน เห็นได้ชัดว่าประเพณีทางปรัชญาได้ทิ้งร่องรอยไว้บนการตีความคำศัพท์นี้ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในพจนานุกรมที่รู้จักกันดีหลายเล่มและทำให้เกิดความสับสนในคำจำกัดความ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าการเปรียบเทียบเชิงวาทศิลป์ไม่สามารถจำกัดให้อยู่ในแนวคิดที่เป็นนามธรรมได้ มันสามารถสะท้อนได้ไม่เพียงแค่แนวคิดที่เป็นนามธรรมเท่านั้น แต่ยังสามารถสะท้อนภาพที่ค่อนข้างเฉพาะเจาะจงได้อีกด้วย

เพื่อเป็นหลักฐาน เราสามารถยกตัวอย่างจากเพลงที่ 19 ของ Homer's Odyssey ได้ สัญญาณทั้งหมดของการเปรียบเทียบเชิงวาทศิลป์มีอยู่ ประการแรกมีอุปมาอุปมัยหลายประการ: นกอินทรีที่แข็งแกร่งคือ Odysseus ห่านที่อ่อนแอเป็นคู่ครอง ประการที่สอง อุปมาอุปมัยเหล่านี้มาจากพื้นที่เดียวกันและรวมกันเป็นชุดของเหตุการณ์ที่เป็นอุปมานิทัศน์เดียว สังเกตว่าอุปมานิทัศน์ที่ได้จะไม่ทำงานกับแนวคิดนามธรรม แต่ชี้ไปที่รูปภาพและเหตุการณ์ที่เฉพาะเจาะจง อีกตัวอย่างหนึ่งจากโฮเมอร์อ้างถึงหนังสือเล่มที่สองของอีเลียด ซึ่งบอกถึงสัญญาณอัศจรรย์ที่ชาว Achaeans ได้รับใน Aulis ก่อนแล่นเรือไปยังทรอย อุปมานิทัศน์ที่นี่หมายถึงภาพและเหตุการณ์ที่เฉพาะเจาะจงอีกครั้ง ในประวัติศาสตร์ศิลปะสมัยใหม่ มีความคลุมเครืออยู่บ้างในการใช้คำว่า ชาดก ที่สัมพันธ์กับแนวคิดเช่นอุปมาในด้านหนึ่ง และสัญลักษณ์อีกด้านหนึ่ง แนวคิดที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดเหล่านี้ควรแยกออกจากกัน อริสโตเติลได้แนะนำและกำหนดคำอุปมาดังกล่าวเป็นครั้งแรก ในผลงานที่โด่งดังของเขา "สำนวน" และ "กวีนิพนธ์" เขาอธิบายเทคนิคการสร้างความหมายที่เป็นรูปเป็นร่างอย่างชัดเจน “อุปมาคือการถ่ายโอนคำที่มีความหมายเปลี่ยนไปจากสกุลหนึ่งไปสู่สปีชีส์ จากสปีชีส์หนึ่งไปสู่สกุล หรือจากสปีชีส์หนึ่งไปสู่สปีชีส์ หรือโดยการเปรียบเทียบ” เขากล่าวใน Poetics [op. ตาม 21]. คำจำกัดความของคำอุปมาที่ตามมาทั้งหมดมีพื้นฐานมาจากคำสอนของอริสโตเติล ดังนั้นใน สารานุกรมวรรณกรรมให้คำจำกัดความต่อไปนี้: “คำอุปมาเป็นคำเปรียบเทียบ การใช้คำในความหมายเชิงเปรียบเทียบ วลีที่อธิบายลักษณะของปรากฏการณ์ที่กำหนดโดยการถ่ายโอนคุณลักษณะที่มีอยู่ในปรากฏการณ์อื่น (เนื่องจากความคล้ายคลึงกันของปรากฏการณ์การบรรจบกันอย่างใดอย่างหนึ่งหรืออย่างอื่น) ซึ่งจะแทนที่มัน คำจำกัดความที่คล้ายกันแต่เจาะจงมากขึ้นยังให้ไว้ในสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron: “อุปมา (กรีก Μεταφορα, ภาษาละติน Translatio, “การถ่ายโอน”) ไม่ได้อยู่ในตัวมันเอง แต่ในความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง รูปภาพหรือการแสดงออกเชิงเปรียบเทียบที่ใช้ แสดงถึงการเปรียบเทียบอย่างเข้มข้น แทนที่จะเปรียบเทียบวัตถุ ชื่อของวัตถุที่ต้องการเปรียบเทียบจะใส่โดยตรง ตัวอย่างเช่น "ดอกกุหลาบแก้ม" - แทนที่จะเป็น "สีชมพู" (เช่น ดอกกุหลาบ) -ชอบ) แก้ม” หรือ “ สีชมพูแก้ม".

ดังนั้น คำว่า "อุปมา" จึงหมายถึงสิ่งปลูกสร้างเล็กๆ - คำหรือวลีที่มีความหมายเป็นรูปเป็นร่างตามหลักการของความคล้ายคลึงกันที่สัมพันธ์กับแนวคิดอื่นที่มีความหมายโดยตรง “ ลักษณะเฉพาะของคำอุปมาที่เป็นประเภทของ trope คือเป็นการเปรียบเทียบซึ่งสมาชิกได้รวมเข้าด้วยกันมากจนสมาชิกคนแรก (สิ่งที่เปรียบเทียบ) ถูกแทนที่และแทนที่ด้วยตัวที่สองอย่างสมบูรณ์ (สิ่งที่เปรียบเทียบ) .. .” . ต่างจากอุปมาในเชิงเปรียบเทียบ ประการแรก ไม่มีความหมายโดยตรง มันเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบต่อเนื่อง ดังนั้นจึงไม่มีการเปรียบเทียบซึ่งบอกเป็นนัยเท่านั้น ประการที่สอง ชาดกมักจะมีโครงสร้างที่ใหญ่กว่าวลี และเป็นระบบของภาพเชิงเปรียบเทียบที่เชื่อมโยงถึงกัน ชาดกมีความแตกต่างพื้นฐานจากสัญลักษณ์ ผู้เขียนหลายคนชี้ไปที่พวกเขา สารานุกรมสมัยใหม่: "ความหมายของสัญลักษณ์ต่างจากอุปมานิทัศน์ที่แตกต่างจากโครงสร้างเชิงเปรียบเทียบ และแตกต่างด้วยความคลุมเครือที่ไม่รู้จักจบสิ้นของเนื้อหา" . “ตรงกันข้ามกับความกำกวมของสัญลักษณ์ ความหมายของอุปมานิทัศน์มีความชัดเจนคงที่และไม่ได้เปิดเผยโดยตรงในภาพศิลปะ แต่โดยการตีความคำใบ้และข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนหรือซ่อนอยู่ในภาพเท่านั้น นั่นคือ โดยสรุปภาพภายใต้แนวคิดใด ๆ (หลักธรรม ศีลธรรม ปรัชญา แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ ฯลฯ) " “ความแตกต่างอยู่ที่ความจริงที่ว่าสัญลักษณ์มีความหมายหลายความหมายและเป็นธรรมชาติมากกว่า ในขณะที่ความหมายของอุปมานิทัศน์มีอยู่ในรูปแบบของสูตรที่มีเหตุผลบางอย่างที่สามารถ "ฝัง" ในภาพแล้วดึงออกจากภาพในการกระทำของ การถอดรหัส นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงกับความจริงที่ว่าสัญลักษณ์นี้มักถูกพูดถึงเกี่ยวกับภาพและบรรทัดฐานที่เรียบง่ายและสัญลักษณ์เปรียบเทียบ - เกี่ยวกับห่วงโซ่ของภาพที่รวมกันเป็นโครงเรื่อง ... "

ขอให้เราสังเกตว่ามันเป็นการเคลื่อนไหวของความคิดของมนุษย์ที่เกิดขึ้นใน กระบวนการทางประวัติศาสตร์การเกิดของประเภทเหล่านี้และในลำดับนี้ที่พวกเขาครอบครองตำแหน่งที่โดดเด่นในวิธีการ ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะอย่างแน่นอน ขั้นตอนทางประวัติศาสตร์. จากคำอุปมาและอุปมาอุปมัยของวาทศาสตร์โบราณ การพัฒนาได้ดำเนินไปสู่สัญลักษณ์เปรียบเทียบเชิงปรัชญาและเทววิทยาในสมัยโบราณตอนปลายและในยุคกลาง และจากนั้นมาสู่สัญลักษณ์ที่อยู่เบื้องหน้าในงานศิลปะ หันของXIX- XX ศตวรรษ

แนวความคิดของชาดกไม่เพียงแต่แผ่ขยายออกไปในวาทศาสตร์ ปรัชญา และเทววิทยา แต่ยังรวมถึงในวรรณคดี วิจิตรศิลป์ และต่อมามากในด้านดนตรี

คุณลักษณะพื้นฐานของชาดกทั้งในวรรณคดีและในทัศนศิลป์คือการสร้างสองระดับเสมอประกอบด้วยความหมายตามตัวอักษรและเชิงเปรียบเทียบ ยิ่งกว่านั้น ผู้ถือความหมายตามตัวอักษรในงานศิลปะทั้งสองประเภทคือ "เนื้อหา" ของมันเอง ซึ่งเป็นวิธีการแสดงออก: ในวรรณคดี - ข้อความด้วยวาจา ในศิลปกรรม - ภาพ. ความหมายเชิงเปรียบเทียบในวรรณคดีไม่เป็นรูปธรรม มันมีอยู่ในฟิลด์ของรหัสเชื่อมโยงและเชิงเปรียบเทียบทั่วไประหว่างหัวข้อ: การส่งและรับข้อความ ความหมายที่แท้จริงของข้อความเป็นนัยเท่านั้น

ดังนั้น ชาดกจึงเป็นหมวดหมู่ของวัฒนธรรมสากล ซึ่งพบเห็นได้ในหลายแง่มุมมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ อุปมานิทัศน์อยู่บนพื้นฐานของการเชื่อมโยงที่หลากหลายที่เกิดขึ้นระหว่าง อย่างมีศิลปะและความหมายที่แสดงออกมา

อุปมานิทัศน์เชิงวรรณกรรมเป็นระบบอุปมาอุปไมยที่สัมพันธ์กัน เช่นเดียวกับที่ชาดกวรรณศิลป์ประกอบขึ้นจากข้อตกลงร่วมกันและการอยู่ใต้บังคับบัญชาของสัญลักษณ์ ซึ่งอย่างไรก็ตาม สูญเสียความกำกวมไป

อีกกรณีหนึ่งของการปกปิดความหมายโดยอุปมานิทัศน์ถือได้ว่าเป็นการเอาชนะการเซ็นเซอร์ทางการเมืองหรือศาสนาที่มีมาโดยตลอด ยุคประวัติศาสตร์. เป็นที่ทราบกันดีว่านักวิทยาศาสตร์ นักปรัชญา และนักเทศน์ทางศาสนาผู้ยิ่งใหญ่หลายคนไม่กล้าแสดงความคิดเห็นโดยตรงเพราะต่อต้านอำนาจทางการ เพื่อรักษาความสำเร็จทางปัญญาของพวกเขา พวกเขามักจะซ่อนไว้ในตำราเชิงเปรียบเทียบโดยหวังว่าจะเข้าใจโดยคนที่มีความคิดเหมือนกัน จากที่นี่ อย่างที่คุณทราบ ภาษาที่เรียกว่า "ภาษาอีโซเปีย" ถือกำเนิดขึ้น - ภาษาของนิทานและคำอุปมา หน้าที่ของสัญลักษณ์เปรียบเทียบนี้ - การปกปิดความหมายที่แท้จริง - เห็นได้ชัดเจนในยุคของศาสนาคริสต์ยุคแรก ดังที่ทราบจากพระกิตติคุณ พระเยซูคริสต์มักทรงจัดเตรียมคำเทศนาของพระองค์ในรูปแบบของอุปมา อันที่จริง อุปมาแต่ละอุปมาดังกล่าวเป็นการเปรียบเทียบเชิงวรรณกรรมที่ซับซ้อน

ดังนั้น ในหน้าที่หลักสองประการของอุปมานิทัศน์ โอกาสมากมายจึงถูกเปิดเผยในแง่ของการเปิดเผยมุมมองทางความหมายของการรับรู้ของโลกและงานศิลปะด้วยจิตใจของมนุษย์ สิ่งนี้มีส่วนทำให้เกิดกลไกที่มั่นคงสำหรับการแสดงอุปมานิทัศน์มากที่สุด พื้นที่ต่างๆความรู้และความคิดสร้างสรรค์มานานหลายศตวรรษ

ตามที่ระบุไว้ในพจนานุกรม ศัพท์วรรณกรรม, "อุปมานิทัศน์ประกอบด้วยสององค์ประกอบ:

1) ความหมายคือแนวคิดหรือปรากฏการณ์ใดๆ (ปัญญา, ไหวพริบ, ความเมตตา, ความโง่เขลา, ความกล้าหาญ, ฯลฯ ) ซึ่งผู้เขียนพยายามที่จะพรรณนาโดยไม่เอ่ยชื่อ;

2) figurative-objective เป็นวัตถุเฉพาะ สิ่งมีชีวิตที่ปรากฎในงานศิลปะและเป็นตัวแทนของแนวคิดหรือปรากฏการณ์ที่มีชื่อ ดังนั้นในนิทาน เทพนิยาย ความขี้ขลาดจึงมักถูกรวมไว้ในรูปของกระต่าย เจ้าเล่ห์ของสุนัขจิ้งจอก ฯลฯ วัยชรามักจะเป็นตัวเป็นตนเชิงเปรียบเทียบในรูปของฤดูใบไม้ร่วง ตอนเย็น หรือพระอาทิตย์ตก ชาดกอาจรองรับ ระบบที่เป็นรูปเป็นร่างงานทั้งหมด (เช่น "Arion" โดย A.S. Pushkin)" [cit. ตาม 34]

“ในเชิงเปรียบเทียบ แนวคิดเชิงนามธรรม (คุณธรรม มโนธรรม ความจริง) ปรากฏการณ์ทั่วไป ตัวละคร ตัวละครในตำนานมักถูกใช้บ่อยที่สุด - พาหะของเนื้อหาเชิงเปรียบเทียบที่กำหนดให้กับพวกเขา ควรสังเกตว่าอุปมานิทัศน์สามารถทำหน้าที่เป็นทั้งชุดของรูปภาพที่เชื่อมต่อกันด้วยพล็อตเรื่องเดียว ในเวลาเดียวกัน มีคุณลักษณะโดยเปรียบเทียบที่ชัดเจนและการประเมินโดยตรงซึ่งกำหนดโดยประเพณีทางวัฒนธรรม: ความหมายสามารถตีความได้ค่อนข้างตรงไปตรงมาในหมวดหมู่ทางจริยธรรมของ "ดี" และ "ชั่วร้าย" ชาดกอยู่ใกล้กับสัญลักษณ์และในบางกรณีก็เกิดขึ้นพร้อมกัน

อย่างไรก็ตาม สัญลักษณ์นี้มีความหมาย มีความหมาย และเชื่อมโยงกับโครงสร้างบ่อยที่สุด ภาพง่ายๆ. บ่อยครั้งในกระบวนการของการพัฒนาวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ อุปมานิทัศน์สูญเสียความหมายดั้งเดิมไปและต้องการการตีความที่ต่างออกไป ทำให้เกิดเฉดสีเชิงความหมายและศิลปะใหม่

ดังนั้น อุปมานิทัศน์จึงเป็นการแสดงออกถึงเนื้อหาที่เป็นนามธรรมของความคิดผ่านภาพที่เป็นรูปธรรม ตัวอย่างเช่น ภาพลักษณ์ที่เป็นที่รู้จักของความยุติธรรมในภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่มีผ้าปิดตา มีดาบอยู่ในมือข้างหนึ่งและมีตาชั่งในอีกข้างหนึ่ง ดังนั้นในอุปมานิทัศน์ ภาพใดภาพหนึ่งได้รับความหมายที่เป็นนามธรรม ถูกทำให้เป็นภาพรวม และพิจารณาแนวคิดผ่านภาพ

Radchenko A.N. ภาพสัญลักษณ์ในเทพนิยายของ V. Garshin "Attalea Princeps" [ ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] โหมดการเข้าถึง:

Skvoznikov V.D. ความสมจริงและความโรแมนติกในผลงานของ V.M. Garshina // การดำเนินการของ Academy of Sciences ของสหภาพโซเวียต ป. สว่าง และยาซ 2500. ต. 16. ฉบับ. 3.

Sokolova M. แนวโน้มโรแมนติกของสัจนิยมที่สำคัญในยุค 80-90 (Garshin, Korolenko) // การพัฒนาความสมจริงในวรรณคดีรัสเซีย: ใน 3 เล่ม M. , 1974. T. 3

พจนานุกรม คำต่างประเทศ L. P. Krysina M: ภาษารัสเซีย, 1998.

Fedotov V. ความจริงและนิทานของ Garshin [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] โหมดการเข้าถึง:

พจนานุกรมสารานุกรมปรัชญา – ม.: อ. สารานุกรม., 1989.

Shestakov V.P. ชาดก // สารานุกรมปรัชญา. – ม.: อ. สารานุกรม., 1960.

Shubin E.A. ประเภทของเรื่อง กระบวนการทางวรรณกรรม// วรรณกรรมรัสเซีย. พ.ศ. 2508 ลำดับที่ 3

Shustov M. P. ประเพณีเทพนิยายในภาษารัสเซีย วรรณกรรม XIXศตวรรษ นิจนีย์ นอฟโกรอด, 2003.

พจนานุกรมสารานุกรมเอฟเอ Brockhaus และ I.A. เอฟรอน / อันเดอร์ เอ็ด เช่น. อันดรีฟสกี้ ต. 1 - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2433

พจนานุกรมสารานุกรมเอฟเอ Brockhaus และ I.A. เอฟรอน / อันเดอร์ เอ็ด เค.เค. Arseniev และ F.F. เพทรุชเชฟสกี้ ต. 19. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2439

พจนานุกรมอิเล็กทรอนิกส์ละตินรัสเซีย [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] โหมดการเข้าถึง:

พจนานุกรมสารานุกรมอิเล็กทรอนิกส์ [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] โหมดการเข้าถึง:

อิเล็กทรอนิกส์ พจนานุกรมวรรณกรรม[ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์] โหมดการเข้าถึง:

ชาดก- มันหมายถึง quot อย่างแท้จริง allegoryquot ; ถ้าคุณแปลคำที่ยืมมาจาก กรีกเป็นภาษารัสเซีย

คำว่า allegory ในการวิจารณ์วรรณกรรมพวกเขาเรียกว่าศิลปะที่นักเขียนและกวีใช้ในงานของพวกเขาเพื่อสร้างภาพลักษณ์ที่สดใส

ต้นกำเนิดของมันอยู่ที่การถ่ายโอนภาพหนึ่งไปยังอีกภาพหนึ่ง ศิลปินแห่งคำสร้างภาพของเขาด้วยความช่วยเหลือของปรากฏการณ์ที่เป็นรูปธรรมของความเป็นจริงสัญญาณที่ช่วยให้เขาอธิบายให้ผู้อ่านเข้าใจได้ชัดเจนยิ่งขึ้นว่าเขากำลังพูดถึงอะไร

ตัวอย่างเช่น โซ่ที่หักคือเสรีภาพ นกพิราบคือสันติภาพของโลก

นิทานทั้งหมดของ Ivan Andreevich Krylov เต็มไปด้วยเรื่องเปรียบเทียบซึ่งสุนัขจิ้งจอกมีไหวพริบการโกงและการหลอกลวง ( Crow และ Fox) แกะนั้นโง่เขลาและความดื้อรั้นที่ไม่มีใครเทียบ Bear คือความโลภและความโหดร้าย (ในนิทาน quot ; Bear and Hermit ).

ในบทกวี Dead Souls เอ็น.วี. โกกอลชื่อของตัวละครของเขากลายเป็นเชิงเปรียบเทียบ:

Plyushkin นั้นตระหนี่และโลภเงิน Sobakevich นั้นโง่เขลาและไม่รู้ไม่สามารถเข้าถึงได้เป็นต้น

ผลงานของ V.V. มายาคอฟสกี Klop และ Bath.

นิยามของอุปมานิทัศน์ค่อนข้างยาก อธิบายด้วยตัวอย่างได้ง่ายขึ้น โดยเฉพาะในนิทานของ Krylov ลาคือความโง่เขลา หมาป่าคือความโลภ สุนัขจิ้งจอกเจ้าเล่ห์ นั่นคือแต่ละภาพสอดคล้องกับความคิดบางอย่าง

ชาดกเป็นวรรณกรรมประเภทหนึ่งที่ใช้กันอย่างแพร่หลายใน งานศิลปะ. คำว่า allegory มาจากภาษากรีกและแปลตามตัวอักษรว่า allegoryquot ;. คำว่า อุปมานิทัศน์หมายถึงภาพเชิงเปรียบเทียบของแนวคิดนามธรรมบางอย่างด้วยความช่วยเหลือของวัตถุหรือปรากฏการณ์เฉพาะ ความหมายโดยตรงของนิพจน์ไม่สูญหาย แต่สามารถรับได้ ความหมายที่เป็นรูปเป็นร่าง. ตัวอย่างเช่น อุปมานิทัศน์แห่งความหวังเป็นที่ยึดเหนี่ยว อุปมานิทัศน์แห่งสันติภาพคือ นกพิราบขาว, สัญลักษณ์แห่งอิสรภาพ - โซ่ขาด

ที่นี่ที่หนึ่ง ตัวอย่างที่ดีสัญลักษณ์เปรียบเทียบจากนิยาย:

ในความเข้าใจของฉันอุปมานิทัศน์เป็นภาพจิต .. นั่นคือเราพูดว่า lovequot ; เราเป็นตัวแทนของหัวใจ .. เราพูดว่า ฉันสามารถแยกแยะคำอุปมาจากการเปรียบเทียบได้



คำภาษากรีก ชาดก- ชาดก

พูดง่ายๆ คือ อุปมานิทัศน์เป็นการสมาคมชนิดหนึ่ง เปรียบเทียบภาพ

ตัวอย่าง: เสรีภาพ - ในบทกวีของพุชกินมีภาพของลมหรือนกอินทรี

ในนิทานของ Krylov สุนัขจิ้งจอกเป็นเจ้าเล่ห์ ความโง่คือลา ธรรมชาติที่ดีคือหมี เป็นต้น

ที่สุด ตัวอย่างสำคัญชาดกคือการตายด้วยเคียว

ดังนั้น จึงกล่าวได้ว่า อุปมานิทัศน์คือ เทคนิคทางศิลปะการแสดงแนวคิดที่เป็นนามธรรมผ่านภาพที่มองเห็นได้ชัดเจน

ชาดกเป็นหนึ่งในเส้นทาง ดังนั้น ชาดกจึงนำความหมายและความหมายพิเศษมาสู่การเล่าเรื่อง

ชาดก- เป็นการระบุวัตถุ ลักษณะ หรือปรากฏการณ์ใด ๆ กับภาพใด ๆ (หมายถึง สิ่งมีชีวิต) หรือเรื่อง คำนี้มาจากภาษากรีกและความหมาย เปรียบเทียบ .

อุปมานิทัศน์ปรากฏบนพื้นฐานของตำนานและแพร่หลายในศิลปะตะวันออกของกรุงโรมโบราณ

ตัวอย่าง

หากเราใช้การเปรียบเทียบเฉพาะ:

1) ความดื้อรั้น - ลา;

2) ความอุตสาหะ - มด;

3) เจ้าเล่ห์ - จิ้งจอก;

4) โลกเป็นนกพิราบขาว

5) ยา - งูและชาม;

6) ความโง่เขลา - แกะ

ฉันยังจำงานแปลกประหลาดของนักเขียน J. Orwell ในชื่อ Animal Farmquot ;

อุปมานิทัศน์ที่รู้จักกันดี เช่น Reforge Swords into plowshares or Clean out คอกม้า Augean. พวกเขาเปรียบเสมือนการยุติสงครามและสันติภาพ หรือพูดคุยเกี่ยวกับความจำเป็นในการแก้ปัญหาบางอย่าง

นี่คือสัญลักษณ์เปรียบเทียบ (จากภาษากรีก allegoria - ชาดก) - การกำหนดแนวคิดนามธรรมบางอย่างในรูปแบบของภาพที่สดใส มีแม้กระทั่งภาพเชิงเปรียบเทียบที่ทุกคนเข้าใจโดยไม่คำนึงถึงภาษา

ตัวอย่างเช่น เทพีแห่งความยุติธรรม Themis ผู้หญิงที่ปิดตาที่มีตราชั่งอยู่ในมือได้กลายเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบเพื่อความยุติธรรม หรืออุปมานิทัศน์อื่น หมายถึง ยา งูพันรอบชาม

อัลกอริทึ่ม - คำที่มาจากต่างประเทศ แปลจากภาษากรีกโบราณแปลว่า - ชาดก โดยเปรียบเทียบหมายถึงการแสดงออกของแนวคิดผ่านภาพบางอย่าง ตัวอย่างเช่น ความตายมักจะแสดงเป็นโครงกระดูกที่มีเคียว นี่คืออุปมานิทัศน์

1) การเปรียบเทียบโดยละเอียด 2) ในทัศนศิลป์ - การแสดงตัวตนของแนวคิดนามธรรมคุณสมบัติและคุณภาพในรูปแบบของตัวละครสิ่งมีชีวิตหรือวัตถุบางอย่าง

คำจำกัดความที่ดี

คำจำกัดความไม่สมบูรณ์ ↓

เปรียบเทียบ

ตามกฎแล้วอุปมานิทัศน์หมายถึง " อุปกรณ์วรรณกรรมหรือประเภทของการเปรียบเปรย ซึ่งเป็นพื้นฐานของอุปมานิทัศน์: การพิมพ์ความคิดเก็งกำไรในภาพวัตถุประสงค์ ในอุปมานิทัศน์มีสองแผน: เป็นรูปเป็นร่าง-วัตถุประสงค์และเชิงความหมาย แต่มันคือ “แผนเชิงความหมายที่เป็นหลัก: รูปภาพแก้ไขความคิดบางอย่าง” . ใน "พจนานุกรมบทกวี" โดย A. Kwiatkowski อุปมานิทัศน์หมายถึง "การพรรณนาแนวคิดที่เป็นนามธรรมผ่านรูปภาพที่เฉพาะเจาะจงและแสดงให้เห็นอย่างชัดเจน" การรับรู้เกี่ยวกับจินตภาพเชิงเปรียบเทียบสันนิษฐานว่ามีการแยกความหมายแบบมีเหตุมีผล ซึ่งเป็นการปลดปล่อย "ความคิด" ออกจาก "ร่างกาย" ลักษณะภาพของ "ความเที่ยงธรรม" ของภาพ ซึ่งทำให้อุปมานิทัศน์ต่อต้านสัญลักษณ์โดยพื้นฐานแล้ว ไม่ได้ออกแบบมาสำหรับการดำเนินการทางปัญญาดังกล่าว และไม่มีค่าหรือชุดค่าที่กำหนดไว้อย่างเข้มงวด ซึ่งต่างจากอุปมานิทัศน์ ความขัดแย้งของสัญลักษณ์เปรียบเทียบและสัญลักษณ์เกิดขึ้นจริงในสุนทรียศาสตร์และการปฏิบัติของสัญลักษณ์ J. Moreas ในบทความ "Symbolism" (1885, 1886) เขียนว่าแม้ว่า "กวีนิพนธ์เชิงสัญลักษณ์พยายามแต่งความคิดในรูปแบบที่จับต้องได้" แต่ในขณะเดียวกัน "ไม่เคยมีความรู้เกี่ยวกับความคิดในตัวเอง" อุปมานิทัศน์สามารถเข้าใจได้ในฐานะที่เป็นความคิดในตัวมันเองที่รู้จักกันอย่างสมบูรณ์ สัญลักษณ์ซึ่งพิจารณาจากพื้นหลังของสัญลักษณ์เปรียบเทียบหรือตราสัญลักษณ์ ปรากฏเป็น "มุมมอง" เชิงความหมายที่ไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งไม่มี "จุดต่ำสุด" ของความหมายเชิงแนวคิด ตามสูตรบทกวีที่รู้จักกันดีของ S. Mallarme จากโคลงของเขา "The Tomb of Edgar Allan Poe" "แนวคิดนี้ไม่ได้มอบให้กับรูปปั้นนูนต่ำ" ความเป็นอันดับหนึ่งของแผนเชิงความหมายของสัญลักษณ์เปรียบเทียบยังสามารถเข้าใจได้ว่าเป็นแนวคิดเชิงความหมายที่กำหนดในกระบวนการสร้างจินตภาพเชิงเปรียบเทียบ ในกระบวนการสร้างสรรค์ ศิลปินต้อง "แต่งตัว" "แต่งตัว" สำเร็จรูปและสร้างแนวคิดในรูปแบบที่เป็นรูปเป็นร่าง ในทางตรงกันข้าม สัญลักษณ์นี้มุ่งเน้นไปที่การสร้างแนวความคิดที่เกิดขึ้นใหม่ ตรรกะและความหมายของการก่อตัวนี้ ซ่อนเร้นและเป็นอิสระจากความพยายามทางปัญญาของผู้เขียน-ผู้สร้าง ดังที่เคยเป็นมา " สัญลักษณ์ที่แท้จริง, - เขียน M. Maeterlinck, - เกิดมาเพื่อจุดประสงค์ของผู้เขียนเอง Lit-ra: A. Kvyatkovsky พจนานุกรมบทกวี - ม., 2509; L. Sch. Allegory // พจนานุกรมสารานุกรมวรรณกรรม. - ม., 2530; เอ.อี.มาคอฟ ชาดก // กวีนิพนธ์: พจนานุกรมคำศัพท์และแนวคิดที่แท้จริง - ม., 2551; ฌอง โมเรส. การแสดงสัญลักษณ์ // วรรณคดีต่างประเทศศตวรรษที่ XX รีดเดอร์. เอ็ด N. P. Mikhalskaya และ B. I. Purishev - ม., 1981; ม.เมเทอร์ลิงค์. [เกี่ยวกับสัญลักษณ์] // วรรณกรรมต่างประเทศของศตวรรษที่ XX รีดเดอร์. เอ็ด N. P. Mikhalskaya และ B. I. Purishev - ม., 1981; สัญลักษณ์ฝรั่งเศส: ละครและละคร. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2000; ซี.จี. มิ้นต์ ความทันสมัยในงานศิลปะและความทันสมัยในชีวิต // ZG Mints กวีนิพนธ์สัญลักษณ์รัสเซีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2547

อุปมานิทัศน์คือการใช้แนวคิดนามธรรมที่สื่อถึงลักษณะของภาพใดภาพหนึ่งเป็นสัญลักษณ์ มีภาพประกอบหนึ่งคำด้วยความช่วยเหลือของอีกคำหนึ่ง อุปมานิทัศน์มีองค์ประกอบสำคัญสองประการ องค์ประกอบทางความหมายของสัญลักษณ์เปรียบเทียบเป็นวัตถุที่ผู้เขียนบรรยาย แต่ไม่ได้ระบุชื่อ

เช่น ปัญญา ความกล้าหาญ ความเมตตา ความเยาว์วัย องค์ประกอบที่สองคือหัวเรื่องซึ่งต้องถ่ายทอดแนวคิดที่มีชื่อไปยังงาน ตัวอย่างเช่น นกฮูกเป็นสิ่งมีชีวิตที่หมายถึงปัญญา

ส่วนใหญ่แล้ว อัลกอรึทึมมักจะเป็นภาพที่คงที่ซึ่งส่งผ่านจากที่ทำงานหนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ส่วนใหญ่มักใช้ในนิทานหรือคำอุปมา ดังนั้น ตัวละครหลักของนิทานจึงเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบ ตัวอย่างเช่นในนิทานที่มีชื่อเสียงของ Krylov เรื่อง "The Crow and the Fox" สุนัขจิ้งจอกเป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบความฉลาดแกมโกง สัตว์เกือบทั้งหมดในนิทานของ Krylov เป็นสัญลักษณ์เปรียบเทียบ ดังนั้นหลังจากอ่านชื่อ " หมูใต้ต้นโอ๊ก" ผู้อ่านจะเข้าใจทันทีว่านิทานดังกล่าวทำให้ความเขลาของมนุษย์สนุกขึ้น ท้ายที่สุดแล้วหมูของ Krylov ก็เป็นสัญลักษณ์ของความเขลา

• Conifers - รายงานข้อความ

  พระเยซูเจ้าเป็นพืชชนิดเดียวที่ ตลอดทั้งปียังคงเป็นสีเขียว ไม่ว่าจะเป็นฤดูหนาวหรือฤดูร้อน เข็มสีเขียวจะทำให้ดวงตาของมนุษย์เบิกบานอยู่เสมอ กลายเป็นต้นสน

• การต่อสู้ของน้ำแข็งโดยย่อในปี 1242 สำหรับเด็ก

  5 เมษายน 1242 เมื่อ ทะเลสาบเป๊ปซี่มีการต่อสู้ระหว่างกองทัพของ Alexander Nevsky และอัศวินแห่ง Livonian Order ต่อจากนั้น การต่อสู้ครั้งนี้จึงถูกเรียกว่า "Battle on the Ice"

• วิธีสอนลูกให้เขียนเรียงความเกรด 2, 3, 4, 5, 6

  มักเป็นเด็กนักเรียน เกรดต่ำกว่าประสบปัญหาในการเขียน พวกเขายังไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร แน่นอน ไม่จำเป็นที่จะไม่เริ่มปัญหา ไม่ต้องมายุ่งกับมัน

• Arctic - รายงานข้อความ (4, 5, 7, 8 เกรดรอบโลก)

  พื้นที่ขนาดใหญ่และเงียบสงบปกคลุมไปด้วยน้ำแข็งและหิมะนิรันดร์ โลก- นั่นคือสิ่งที่อาร์กติกเป็น แปลจากภาษากรีก หมายถึงดินแดนอันห่างไกลที่อยู่ใต้กลุ่มดาวหมีใหญ่

• สัตว์ตัวแรกที่ฝรั่งเศสปล่อยสู่อวกาศคืออะไร?

  ฝรั่งเศส, ประเทศที่น่าตื่นตาตื่นใจมีรสชาติที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัวพร้อมความโรแมนติก การกระทำของชาวฝรั่งเศสนั้นไม่ธรรมดามาโดยตลอด และสิ่งนี้ไม่เพียงใช้กับสิ่งธรรมดาๆ เท่านั้น แต่ยังใช้ได้กับสัตว์ตัวแรกที่บินขึ้นสู่อวกาศด้วย

ชาดกและอุปมา วันก่อนฉันเขียนบทกวีและคิดเกี่ยวกับพวกเขาอย่างจริงจัง ชาดกในวรรณคดีคืออะไร? และอุปมา? จู่ๆ ฉันก็นึกขึ้นได้ว่าแทบจะจำความแตกต่างไม่ได้ ดังนั้นวันนี้จึงเป็นการทำซ้ำ ใครอยู่กับฉัน 🙂 ในกระบวนการแยกวิเคราะห์ เราก็พบสิ่งนี้เช่นกัน แนวคิดที่สำคัญเหมือนเส้นทาง เราจะเดินไปตามพวกเขาและพิจารณาตัวอย่างเส้นทางในวรรณคดี

ฉันได้ข้อมูลมาจาก Wikipedia พจนานุกรมบทกวีของ Kwiatkovsky และสารานุกรมของกวี Stichera จากนั้นจะมีการระบุไว้ที่นี่ในคำพูดของเธอในรูปแบบที่สั้นมาก สำหรับหุ่น🙂

เส้นทาง ไม่ใช่เส้นทางที่ไม่รู้จัก แต่เป็นเส้นทางอื่น

เปรียบเทียบและอุปมา...กลายเป็นญาติกัน! เพราะล้วนเป็นหนทาง

ใช่ ๆ! อย่างแน่นอน. และไม่ใช่แค่พวกเขาเท่านั้น ยังมีอีกหลายเส้นทาง และเกี่ยวกับพวกเขาในภายหลัง

และเริ่มต้นด้วยการทำความเข้าใจสาระสำคัญของพวกเขา มาเริ่มกันเลย.

trope คือคำหรือสำนวนที่ใช้ สมมติว่าเพื่อวัตถุประสงค์อื่นเพื่อปรับปรุงภาพ

ตัวอย่างเช่น. คุณพูดว่า "อาหารเช้าเบาๆ" และนี่มัน! ที่นี่แล้ว trope นี้มากปรากฏขึ้น สำหรับคุณไม่ได้หมายความว่าคุณเลี้ยงอาหารเช้าโดยไม่ยาก คุณหมายถึงอย่างอื่น! นี่คือที่ที่ทรอปอยู่

แต่อุปมานิทัศน์และอุปมา เช่นเดียวกับการเล่นสำนวน การเปรียบเทียบ ฉายา และอื่นๆ อีกมาก ทั้งหมดนี้เป็นประเภทของเขตร้อนเดียวกัน มาลองจัดการกับพวกเขาอย่างน้อยกัน เริ่มจากการเปรียบเทียบกันก่อน

ชาดก ชาดกในวรรณคดีคืออะไร?

ดังนั้น. อุปมานิทัศน์ ... นี่คือการบริจาคของแนวคิดที่เป็นนามธรรมบางอย่าง ตัวอย่างเช่น จิตวิญญาณ ในลักษณะที่เป็นรูปธรรม อันที่จริงปรากฎว่าอุปมานิทัศน์ค่อนข้างเห็นภาพ ภาพแห่งความตายในรูปแบบของโครงกระดูกหรือความยุติธรรมในรูปแบบของผู้หญิงที่มีเกล็ด - นี่คือเธอ - อุปมานิทัศน์ในการแสดงภาพของเธอ

แต่ช่วงเวลานี้ไม่ได้ป้องกันการปรากฏตัวของชาดกในวรรณคดีอย่างน้อย ท้ายที่สุด รูปภาพสามารถอธิบายได้ด้วยคำพูดในลักษณะที่จะไม่มีคำถามเกี่ยวกับการสร้างภาพข้อมูล

ในความคิดของฉัน ตัวอย่างที่โดดเด่นที่สุดและแสดงให้เห็นภาพเปรียบเทียบในวรรณคดีคือนิทานของครีลอฟ

สัตว์แต่ละตัวมีนัยยะบางอย่าง คุณภาพของมนุษย์. ลาเป็นภาพเปรียบเทียบของความดื้อรั้นสุนัขจิ้งจอกตามปกติมีไหวพริบลูกแกะคือความอ่อนโยนและอื่น ๆ

และตอนนี้เมื่อเข้าใจแนวคิดของสัญลักษณ์เปรียบเทียบเล็กน้อยแล้ว ฉันสามารถพูดได้ว่าในข้อนี้ มีการนำเสนอภาพเชิงเปรียบเทียบเป็นตัวละครหลัก และตอนนี้เมื่อมีแนวคิดเกี่ยวกับการเปรียบเทียบและตัวอย่างคำจำกัดความของคุณ คุณสามารถค้นหาภาพเชิงเปรียบเทียบในบทกวีนี้ได้

ตัวอย่างของอุปมานิทัศน์ในร้อยแก้ว ... ตัวอย่างเช่น ภาพเปรียบเทียบเวลา ...

ทีนี้มาดูคำอุปมา

คำอุปมา

อุปมาเป็นสิ่งที่พบเห็นในทุกขั้นตอน แม้ในขั้นตอนนี้ 🙂 .

นี่คือการใช้ชื่อ คุณสมบัติ หรือการกระทำโดยเปรียบเทียบ เพียงเพราะชื่อ ทรัพย์สิน หรือการกระทำนั้นคล้ายกับสิ่งที่ต้องการจะสื่อ ตัวอย่างเช่น "ฝนกำลังตก", "ใจเหล็ก", "ม้าเหล็ก"

และนี่คือคำอุปมาอุปมัยจากบทกวี: "หมอกโฟม", "ล้างกระดูก", "ผ่านการหัวเราะ", "เคลือบด้วยวอดก้า" ฯลฯ

อุปมาก็คือ ประเภทต่างๆแต่เราจะไม่ลึกลงไปถึงขนาดนั้น ข้าพเจ้าจะทราบเพียงว่าหากมีการเปิดเผยนิพจน์เชิงเปรียบเทียบในส่วนขนาดใหญ่หรือในข้อทั้งหมด นี่จะเป็นคำอุปมาที่ขยายออกไป ตัวอย่างเช่น ในที่นี้ โองการตามข้อความนี้มีคำอุปมาโดยละเอียดเกี่ยวกับสูตรอาหารสำหรับฤดูใบไม้ร่วงสำหรับทั้งข้อ หากเราพิจารณาว่า “สูตรอาหารในฤดูใบไม้ร่วง” เป็นสำนวนเชิงเปรียบเทียบ

เนื่องจากสิ่งนี้ได้หายไปแล้ว เรามาลองพิจารณาเส้นทางประเภทอื่นๆ สั้นๆ ในตัวอย่างกัน

คำพ้องความหมาย

นี่คือการแทนที่แนวคิดหนึ่งในนิพจน์ด้วยอีกแนวคิดหนึ่ง ซึ่งคล้ายกันในทางใดทางหนึ่ง ตัวอย่างเช่น "แก้วเป็นฟอง" แทนที่จะเป็น "แชมเปญเป็นฟอง" หรือ "ฉันอ่านพุชกิน" แทนที่จะเป็น "ฉันอ่านบทกวีของพุชกิน" ใน "ความรัก" และ "สูตรอาหารสำหรับฤดูใบไม้ร่วง" - ฉันไม่พบมัน ใครพบ - รายงานตัว

Synecdoche

คำพ้องความหมายชนิดหนึ่ง ใช้เฉพาะแทนทั้งหมดหรือในทางกลับกัน "ฉันต้องการหลังคา" แทนที่จะเป็น "ฉันต้องการที่อยู่อาศัย"

ฉายา

คำจำกัดความเชิงสัญลักษณ์ คำอธิบายของบางสิ่ง นั่นคือ เมื่อคุณอธิบายคุณสมบัติของสิ่งนี้ ให้ใช้ความหมายเชิงเปรียบเทียบเพื่ออธิบายสิ่งนั้น

ปุน

ปรากฎว่ามันเป็นทรอปด้วย ปุนคือเมื่อคุณใช้ในวลีเดียวกัน ความหมายต่างกันคำเดียวกัน สามารถใช้ปุนได้ ตัวอย่างเช่น เมื่อใช้คำพ้องเสียง เรามีบทกวีที่มีคำพ้องเสียงกัน เช่น (“ฉันมีสิทธิ์ที่จะรู้ว่าสิทธิ์นี้อยู่ทางขวา”)

Litotes

- การประเมินต่ำเกินไป การบรรเทา - "ชีวิตเป็นเพียงชั่วขณะหนึ่ง" และที่นี่ -

ไฮเพอร์โบลา

ในทางตรงกันข้าม - การพูดเกินจริงโดยเจตนา - "เขากินเหมือนช้าง"

Dysphemism

ทุกอย่างเรียบง่ายที่นี่ - การกำหนดคร่าวๆ ของแนวคิดที่ไม่คร่าวๆ ตัวอย่างเช่นแทนที่จะเป็น "ใบหน้า" - "ตะกร้อ" ... จากนั้น - ตัวคุณเอง🙂

การสละสลวย

- ในทางกลับกัน แทนที่สิ่งที่เป็นกลางด้วยสิ่งที่หยาบ ตัวอย่างเช่น ใช้ “แพนเค้ก” “ต้นไม้ไขลาน” เป็นต้น แทนคำพูดลามกอนาจาร

การเปรียบเทียบ

นี่คือเมื่อเปรียบเทียบกับบางสิ่งบางอย่างเพื่อเพิ่มภาพของวัตถุของการเปรียบเทียบ ตัวอย่างเช่น "และทันใดนั้นเขาก็โบกมืออย่างเฉยเมย เหมือนอยู่ในความร้อนจากแมลงวันเบื่อ"

ถอดความ

การอ้างอิงทางอ้อมกับบางสิ่งบางอย่าง นั่นคือดูเหมือนจะถูกกล่าวถึง แต่ไม่ได้ระบุชื่อโดยตรง

ตัวอย่างเช่น: "และกับเขา - ไม่หลับไม่มี Murzik ไม่มีแขก" "No Murzik" - ในที่นี้แปลว่า "ไม่มีสัตว์เลี้ยง" หรือ "ไฟกลางคืน" ชัดเจนไหม?

ตัวตน

นี่คือเมื่อวัตถุที่ไม่มีชีวิตได้รับคุณสมบัติและสัญญาณของวัตถุที่มีชีวิต " คุณจะจัดการได้ด้วยเสียงนกหวีดหมุนวน
จากทางเหนือเรียกน้อง-เพื่อน...»

ประชด

นี้มีความชัดเจน นี่คือเวลาที่พวกเขาพูดสิ่งหนึ่ง ดูเหมือนว่าพวกเขาจะสรรเสริญมัน แต่พวกเขาพูดเป็นนัยและไม่ปิดบัง - ตรงกันข้ามอย่างแน่นอนเช่น "ทำได้ดีมาก!"

การเสียดสี

- ระดับสูงสุดของการประชด นี่คือเมื่อมีความโกรธและความเกลียดชัง

ดูเหมือนว่าประเภทหลักและตัวอย่างของ tropes ในวรรณคดีได้รับการพิจารณาแล้ว

ฉันหวังว่าคนบางคนจะเข้าใจได้ชัดเจนขึ้นว่าในวรรณคดีมีอุปมาเปรียบเทียบอย่างไร และชาดกและอุปมาแตกต่างกันอย่างไร ฉันเข้าใจแล้ว! ดังนั้น - ไชโยสหาย (น่าจะเป็นอีกทางหนึ่ง - น่าสมเพช 🙂)!

ขอบคุณที่อ่าน!