ชารอนคือใครในตำนานเทพเจ้ากรีก ความหมายของคำว่า charon ในไดเรกทอรีของตัวละครและวัตถุลัทธิในเทพนิยายกรีก

แม่น้ำแห่งความตายที่ Charon ขนส่งชื่ออะไร?

1. Styx (ตามเวอร์ชั่นอื่นผ่าน Acheron)
   http://ru.wikipedia.org/wiki/Charon_ (ตำนาน)
2. The Styx เป็นแม่น้ำในอาณาจักรแห่งความตาย ซึ่ง Charon เป็นผู้ขนส่งวิญญาณของคนตายไปตามธรรมเนียม บางครั้งมันถูกอธิบายว่าเป็นทะเลสาบหรือบึง (บึง) เช่นในหนังตลกของอริสโตเฟนเรื่อง The Frog สำหรับดันเต้ ที่แห่งนี้ยังเป็นหนองน้ำสีดำสกปรก ซึ่งคนโกรธต้องต่อสู้ ดิ้นรนแทะกันเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย และความเศร้าโศกต้องสำลักโคลน เธอปรากฏในภาพวาดของ Dante และ Virgil ของ Delacroix ข้าม Styx โฮเมอร์มีคำสาบานที่น่ากลัวที่สุดจากเหล่าทวยเทพ - เพื่อสาบานในนามของปรภพ ในตำนานที่ไม่ใช่ของโฮเมอร์ Achilles ถูกแช่อยู่ใน Styx เพื่อทำให้เขาคงกระพัน เฮโรโดตุสเขียนเกี่ยวกับการมีอยู่ของลำธารในอาร์เคเดีย ซึ่งอยู่สูงจากหน้าผา น้ำเย็นราวกับน้ำแข็งและทิ้งรอยดำไว้บนก้อนหิน เชื่อกันว่าสิ่งเหล่านี้คือน้ำแห่งปรภพ
   uโพสต์โดย: Miss Airam - Liveinternet.ru
   ในสมัยโบราณ เชื่อกันว่าน้ำมีพิษ Flavius ​​​​Arrian และ Plutarch รายงานว่า Alexander the Great ถูกวางยาพิษด้วยน้ำจาก Styx ที่ส่งถึงเขาในกีบล่อแม้ว่า Pausanias ไม่ได้กล่าวถึงข้อเท็จจริงนี้ ในองค์ประกอบ - ฮีโร่พร้อมกับ Charon ข้ามแม่น้ำ Styx ไปยังอาณาจักรแห่งความตาย ... ฝั่งของสิ่งมีชีวิตนั้นเต็มไปด้วยแสงสว่าง และบนฝั่งของคนตาย ฮีโร่เห็นเซนทอร์ มังกร พิณ นกที่มีหัวผู้หญิง และสัตว์ประหลาดอื่นๆ ในโลกใต้พิภพ...
   .
   STYX
   (ไม่ทราบผู้เขียน)
   .
   วันผ่านไปหลายปีผ่านไป
   ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งชีวิตดำเนินต่อไป
   ฉันใกล้จะถึงแล้ว
   จนถึงขอบที่ Styx ไหล
   .
   และในเวลากลางคืนก็มาหาฉัน
   นักบุญสัก
   เขาเริ่มพูดซ้ำแล้วซ้ำเล่า
   เกี่ยวกับชีวิตอันแสนหวานเหนือสายน้ำ
   .
   พวกเขาร้องเพลงอย่างขุ่นเคืองต่อพระองค์
   นักบวชของพระเจ้าโค่นล้ม -
   ใครบางคนที่และพวกเขารู้แล้ว
   บางครั้งโลกนี้ช่างโหดร้ายเพียงใด
   .
   สักวันฉันจะยอมจำนนต่อพวกเขา
   รับชารอนเป็นไกด์
   ฉันจะจากไปเพื่ออยู่ตลอดไป
   ที่อีกฟากหนึ่งของแม่น้ำ
   .
   และที่ไหนสักแห่งที่นั่น นอกเหนือจากปรภพ
   ตายแล้วเงียบขรึม ฉันจะ
   อ่านบทกวีของคุณถึงชารอน
   และเพื่อนที่เสียชีวิตก่อนวัยอันควร
3. Charon (C a r w n) เป็นตัวละครในตำนานกรีกเกี่ยวกับโลกแห่งความตาย (ในการรับรู้ของชาวโรมัน - อัจฉริยะแห่งยมโลก) แบกเรือแคนูของเขาไปยังประตูของ Hades ผ่านแม่น้ำ Styx ใต้ดิน (หรือ Acheron) ไหลใน Hades โดยเสียค่าธรรมเนียมหนึ่ง obol (ตามพิธีศพ) ที่อยู่ใต้ลิ้นหรือหลังแก้มของคนตาย) ผู้ที่ไม่มีเงิน Charon ขับไล่ด้วยไม้พาย มันยังขนส่งเฉพาะคนตายซึ่งกระดูกพบได้พักในหลุมศพ

   ชารอนถูกแสดงเป็นชายชราที่ดูหมิ่นและน่าเกลียดในชุดผ้าขี้ริ้ว มีเคราสีเทาที่ไม่เรียบร้อย Virgil ตรงกันข้ามกับความปรารถนาปกติของเขาที่จะแนะนำกระแส Etruscan ในการเล่าเรื่องตามภาพของ Charon ซึ่งเป็นลักษณะของชาวกรีกและไม่ใช่ชาว Etruscan ซึ่งภายใต้ชื่อ Harun วาดภาพเขาในจิตรกรรมฝาผนังว่าเป็นปีศาจปีกที่น่าเกรงขามของ ความตายโดยมีงูถักทอเป็นผมและค้อนอยู่ในมือ ซึ่งไม่ได้ส่งวิญญาณไปบนเรือแคนู และฆ่าชายที่กำลังจะตายด้วยค้อนของเขาแล้วลากเขาไปสู่นรก

   Dante ตาม Virgil ในการอธิบายทางเข้าอาณาจักรแห่งความตาย อย่างไรก็ตาม Charon ไม่ใช่ชายชราที่ไม่เป็นอันตราย แต่เป็นปีศาจ:

   ใบหน้าขนสัตว์อันน่ากลัวนั้นนิ่งเฉย
   โดยคนพายเรือของแม่น้ำที่มืดมน
   และเปลวไฟสีแดงลุกลามรอบดวงตา .

   เป็นไปได้มากว่านี่เป็นเพราะกวีมาเยือนหลุมฝังศพของอิทรุสกันซึ่งภาพเฟรสโกนั้นสอดคล้องกับภาพของนรกของคริสเตียนมากกว่าคำอธิบายของเวอร์จิล

   Hercules, Pirithous และ Theseus บังคับให้ Charon ขนส่งพวกเขาไปยัง Hades มีเพียงกิ่งก้านสีทองที่ดึงออกมาจากป่า Persephone เท่านั้นที่เปิดทางให้คนที่มีชีวิตไปสู่อาณาจักรแห่งความตาย ดังนั้น Sibylla จึงแสดงกิ่งก้านสีทองให้ Charon บังคับให้เขาขนส่ง Aeneas

แม่น้ำ Aida Styx และ Acheron - แคเรียร์ ชารอน - God Hades (ดาวพลูโต) และเทพธิดา Persephone (Proserpina) - ผู้พิพากษาแห่งอาณาจักร Hades Minos, Aeacus และ Rhadamanthus - เทพธิดาแห่งทรินิตี้ เฮคาท - เทพธิดาเนเมซิส - อาณาจักรแห่งความตายโดย Polygnotus ศิลปินชาวกรีกโบราณ - แรงงาน Sisyphean, การทรมานแทนทาลัม, วงล้อของ Ixion - บาเรล ดาเนด - ตำนานของ Champs Elysees (Elysium)

แม่น้ำ Aida Styx และ Acheron

ตามตำนานของกรีกโบราณ มีประเทศต่างๆ ในโลกที่มีค่ำคืนนิรันดร์และดวงอาทิตย์ไม่เคยขึ้นเหนือพวกเขา ในประเทศดังกล่าว ชาวกรีกโบราณได้วางทางเข้า ทาร์ทารัส- อาณาจักรใต้ดินของเทพฮาเดส (พลูโต) อาณาจักรแห่งความตายในตำนานเทพเจ้ากรีก

อาณาจักรของพระเจ้า Hades ได้รับการชลประทานโดยแม่น้ำสองสาย: Acheronและ สติกซ์. เหล่าทวยเทพสาบานในนามของแม่น้ำสติกซ์โดยกล่าวคำสาบาน คำสาบาน แม่น้ำสติกซ์ถือว่าขัดขืนไม่ได้และแย่มาก

แม่น้ำสติกซ์หมุนคลื่นสีดำผ่านหุบเขาอันเงียบงันและวนรอบอาณาจักรฮาเดสเก้าครั้ง

Carrier Charon

อาเครอน แม่น้ำที่สกปรกและเต็มไปด้วยโคลน ถูกคนข้ามฟากคอยคุ้มกัน ชารอน. ตำนานของกรีกโบราณอธิบายชารอนในรูปแบบนี้: ในชุดสกปรกที่มีเคราสีขาวยาวที่ไม่ได้หวี Charon นำเรือของเขาด้วยไม้พายอันหนึ่งซึ่งเขาขนส่งเงาของคนตายซึ่งร่างของเขาถูกฝังอยู่บนโลกแล้ว ชารอนขับไล่ผู้ที่ถูกฝังไว้อย่างไร้ความปราณี และเงาเหล่านี้ถูกประณามให้พเนจรไปตลอดกาล ไม่พบความสงบ (เวอร์จิล)

ศิลปะโบราณพรรณนาถึงคนข้ามฟาก Charon น้อยครั้งนักที่ประเภทของ Charon กลายเป็นที่รู้จักผ่านกวีเท่านั้น แต่ในยุคกลาง เรือบรรทุกเครื่องบินที่มืดมน Charon ปรากฏบนอนุสรณ์สถานทางศิลปะบางแห่ง Michelangelo วาง Charon ไว้ในผลงานที่โด่งดังของเขา "The Day of the Last Judgment" ซึ่งวาดภาพ Charon แบกคนบาป

สำหรับการขนส่งข้ามแม่น้ำ Acheron จำเป็นต้องจ่ายผู้ขนส่งวิญญาณ ความเชื่อนี้มีรากฐานมาจากชาวกรีกโบราณจนมีการนำเหรียญกรีกขนาดเล็กใส่ปากคนตาย obolเพื่อจ่ายชารอน นักเขียนชาวกรีกโบราณ Lucian กล่าวเยาะเย้ยว่า “มันไม่เคยเกิดขึ้นกับผู้คนไม่ว่าเหรียญนี้จะถูกใช้งานในอาณาจักรใต้ดินแห่งฮาเดสหรือไม่ และพวกเขาก็ไม่รู้ว่ามันจะดีกว่าถ้าไม่มอบเหรียญนี้ให้คนตาย เพราะชารอนไม่ต้องการส่งพวกเขา และพวกเขาอาจจะกลับไปมีชีวิตอีกครั้ง”

ทันทีที่เงาแห่งความตายเคลื่อนผ่าน Acheron สุนัข Aida ก็พบพวกเขาที่อีกด้านหนึ่ง เซอร์เบอรัส(Kerberus) มีสามหัว เลย์เซอร์เบอรัสหวาดกลัวคนตายมากจนพรากจากพวกเขาไป แม้กระทั่งความคิดใดๆ เกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะกลับไปยังที่ที่พวกเขาจากมา

เทพเจ้าฮาเดส (พลูโต) และเทพธิดาเพอร์เซโฟนี (โปรเซอร์พีนา)

ตุลาการแห่งอาณาจักรฮาเดส ไมนอส อีคัส และราดามันทุส

จากนั้นเงาแห่งความตายก็ปรากฏขึ้นต่อหน้าเทพฮาเดส (พลูโต) ราชาแห่งทาร์ทารัส และเทพธิดาเพอร์เซโฟนี (โปรเซอร์ปินา) ภรรยาของฮาเดส แต่พระเจ้า Hades (ดาวพลูโต) ไม่ได้ตัดสินคนตาย สิ่งนี้ทำโดยผู้พิพากษาของ Tartarus: Minos, Aeacus และ Rhadamanthus ตามคำกล่าวของเพลโต Aeacus ตัดสินชาวยุโรป Rhadamanthus - the Asians (Radamanth มักจะสวมชุดเอเชีย) และ Minos ตามคำสั่งของ Zeus ต้องตัดสินและตัดสินคดีที่น่าสงสัย

ภาพวาดที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีบนแจกันโบราณแสดงถึงอาณาจักรแห่งฮาเดส (พลูโต) ตรงกลางคือบ้านของฮาเดส พระเจ้า Hades เอง ลอร์ดแห่งยมโลก นั่งบนบัลลังก์ ถือคทาในมือของเขา ใกล้กับ Hades ยืน Persephone (Proserpina) พร้อมคบเพลิงในมือของเธอ ด้านบนทั้งสองด้านของบ้านของ Hades มีภาพคนชอบธรรมและด้านล่าง: ทางด้านขวา - Minos, Aeacus และ Rhadamanthus ทางซ้าย - Orpheus เล่นพิณด้านล่างเป็นคนบาปซึ่งคุณสามารถจดจำ Tantalus ได้ เสื้อผ้า Phrygian และ Sisyphus ข้างก้อนหินที่เขาม้วน

เทพธิดาแห่งทรินิตี้เฮคาเท

ตามตำนานของกรีกโบราณ เทพธิดาเพอร์เซโฟนี (โปรเซอร์ไพน์) ไม่ได้รับบทบาทอย่างแข็งขันในอาณาจักรฮาเดส เทพธิดา Tartarus Hecate เรียกเทพธิดาแห่งการล้างแค้น Furies (Eumenides) ผู้ซึ่งยึดครองและเข้าครอบครองคนบาป

เทพธิดา Hekate เป็นผู้อุปถัมภ์เวทมนตร์และคาถา เทพธิดา Hekate ถูกพรรณนาว่าเป็นผู้หญิงสามคนที่เชื่อมต่อกัน ตามที่เป็นอยู่นี้อธิบายเชิงเปรียบเทียบว่าพลังของเทพธิดา Hecate ขยายไปสู่สวรรค์โลกและอาณาจักรแห่งนรก

ในขั้นต้น เฮคาเต้ไม่ใช่เทพีแห่งฮาเดส แต่เธอทำให้ยุโรปหน้าแดง ดังนั้นจึงกระตุ้นความชื่นชมและความรักของซุส (จูปิเตอร์) อย่างที่เป็นอยู่ เทพีเฮร่าขี้หึง (จูโน) เริ่มไล่ตามเฮคาเต เทพธิดาเฮคาเตต้องซ่อนตัวจากเฮร่าใต้เสื้อผ้างานศพ จึงไม่สะอาด ซุสได้รับคำสั่งให้ชำระล้างเทพธิดา Hekate ในน่านน้ำของแม่น้ำ Acheront และตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา Hekate ก็กลายเป็นเทพธิดาแห่ง Tartarus อาณาจักรนรกแห่งนรก

เทพธิดาเนเมซิส

กรรมตามสนองเทพีแห่งการแก้แค้นเล่นในอาณาจักรของพระเจ้าฮาเดสเกือบจะเหมือนกับเทพธิดาเฮคาเต้

เทพธิดากรรมตามสนองถูกวาดแขนของเธองอที่ข้อศอกซึ่งบ่งบอกถึงข้อศอก - การวัดความยาวในสมัยโบราณ: "ฉันกรรมตามสนองถือศอก คุณถามทำไม? เพราะฉันเตือนทุกคนไม่ให้เกินขอบเขต

อาณาจักรแห่งความตายโดยศิลปินชาวกรีกโบราณ Polygnotus

Pausanias นักเขียนชาวกรีกโบราณบรรยายภาพวาดของศิลปิน Polygnotus ที่พรรณนาถึงอาณาจักรแห่งความตาย: “ก่อนอื่น คุณเห็นแม่น้ำ Acheron ริมฝั่งอาเครอนถูกปกคลุมด้วยต้นอ้อ ปลาสามารถมองเห็นได้ในน้ำ แต่สิ่งเหล่านี้เป็นเงาของปลามากกว่าปลาที่มีชีวิต มีเรือล่องอยู่ในแม่น้ำ เรือบรรทุกชารอนกำลังพายเรืออยู่ในเรือ คุณไม่สามารถบอกได้จริงๆ ว่าใครคือชารอนที่กำลังขนส่ง แต่อยู่ไม่ไกลจากเรือ Polygnotus บรรยายภาพการทรมานที่ลูกชายที่โหดร้ายได้รับเมื่อเขากล้าที่จะยกมือขึ้นเพื่อต่อต้านพ่อของเขา: ประกอบด้วยความจริงที่ว่าพ่อของเขาบีบคอเขาอยู่เสมอ ข้างคนบาปคนนี้ยังมีคนชั่วร้ายที่กล้าปล้นวิหารของเหล่าทวยเทพ ผู้หญิงคนหนึ่งผสมยาพิษซึ่งเขาต้องดื่มตลอดไปในขณะที่ประสบกับความทุกข์ทรมานสาหัส ในสมัยนั้นผู้คนให้เกียรติและเกรงกลัวพระเจ้า ดังนั้นศิลปินจึงวางคนชั่วร้ายไว้ในอาณาจักรแห่งฮาเดสเป็นหนึ่งในคนบาปที่เลวร้ายที่สุด

Sisyphean แรงงาน, ความทุกข์ทรมานของแทนทาลัม, วงล้อของ Ixion

แทบไม่มีการพรรณนาถึงอาณาจักรแห่งความตายในศิลปะของสมัยโบราณ จากคำอธิบายของกวีโบราณเท่านั้นที่เรารู้เกี่ยวกับคนบาปบางคนและการทรมานที่พวกเขาต้องเผชิญในอาณาจักรแห่งความตายสำหรับอาชญากรรมของพวกเขา ตัวอย่างเช่น,

• Ixion (วงล้อแห่ง Ixion),
• Sisyphus (Sisyphean แรงงาน),
• แทนทาลัม (แป้งแทนทาลัม)
• ธิดาของ Danae - Danaids (บาร์เรล Danaids)

Ixion ขุ่นเคืองเทพธิดา Hera (Juno) ซึ่งในอาณาจักรแห่ง Hades เขาถูกงูผูกไว้กับวงล้อที่หมุนอยู่เสมอ ( ล้อ Ixion).

โจร Sisyphus ต้องกลิ้งหินก้อนใหญ่ขึ้นไปบนยอดเขาในอาณาจักรแห่ง Hades แต่ทันทีที่หินแตะยอดนี้พลังที่มองไม่เห็นก็โยนมันลงในหุบเขาและ Sisyphus คนบาปผู้โชคร้ายต้องเหงื่อออก เริ่มต้นงานยากไร้ประโยชน์ของเขาอีกครั้ง ( แรงงาน Sisyphean).

แทนทาลัส ราชาแห่งลิเดียตัดสินใจทดสอบสัจธรรมของเหล่าทวยเทพ แทนทาลัสเชิญเหล่าทวยเทพมางานเลี้ยง ฆ่าเพลอปส์ลูกชายของเขาเอง และเตรียมอาหารจากเพลอปส์ โดยคิดว่าเหล่าทวยเทพจะไม่รู้ว่าอาหารอันน่าสยดสยองอยู่ตรงหน้าพวกเขาคืออะไร แต่มีเทพีเดมีเตอร์เพียงคนเดียว (เซเรส) ที่โศกเศร้าเพราะการหายตัวไปของลูกสาวของเธอ เพอร์เซโฟนี (โปรเซอร์พีนา) ได้กินเศษไหล่ของเพลอปส์โดยไม่ได้ตั้งใจ ซุส (ดาวพฤหัสบดี) สั่งให้เทพเฮอร์มีส (เมอร์คิวรี) รวบรวมชิ้นส่วนของเพลอปส์ ประกอบเข้าด้วยกันอีกครั้งและชุบชีวิตเด็ก และทำให้ไหล่ที่หายไปของเพลอพส์เป็นงาช้าง แทนทาลัสสำหรับงานเลี้ยงกินคนของเขาถูกตัดสินในอาณาจักรแห่งฮาเดสให้ยืนขึ้นที่คอของเขาในน้ำ แต่ - ทันทีที่แทนทาลัสถูกทรมานด้วยความกระหายอยากเมา - น้ำก็จากเขาไป เหนือหัวของแทนทาลัสในอาณาจักรแห่งฮาเดสมีกิ่งก้านห้อยด้วยผลไม้ที่สวยงาม แต่ทันทีที่แทนทาลัสผู้หิวโหยยื่นมือไปหาพวกเขาพวกเขาก็ขึ้นไปสวรรค์ ( แป้งแทนทาลัม).

บาร์เรล Danaid

การทรมานที่น่าสนใจที่สุดครั้งหนึ่งในอาณาจักรแห่งฮาเดส ซึ่งมาจากจินตนาการอันรุ่มรวยของชาวกรีกโบราณ คือการที่ธิดาของดาไน (ดาไนดา) ถูกทรมาน

พี่น้องสองคนซึ่งเป็นทายาทของ Jo ที่โชคร้าย อียิปต์ และ Danai มี: ลูกชายคนแรก - ห้าสิบคนและลูกสาวคนที่สอง - ห้าสิบคน คนที่ไม่พอใจและไม่พอใจซึ่งถูกยุยงโดยบุตรของอียิปต์ บังคับให้ Danae ออกจาก Argos ซึ่งเขาสอนให้ประชาชนขุดบ่อน้ำซึ่งเขาได้รับเลือกให้เป็นกษัตริย์ ในไม่ช้าบุตรชายของพี่ชายก็มาถึงอาร์กอส ลูกหลานของอียิปต์เริ่มแสวงหาการคืนดีกับลุงดนัยและต้องการรับลูกสาวของเขา (ดานาอิด) เป็นภรรยาของพวกเขา ดนัยเห็นว่านี่เป็นโอกาสที่จะแก้แค้นศัตรูทันที เห็นด้วย แต่ชักชวนลูกสาวให้ฆ่าสามีในคืนวันแต่งงาน

Danaids ทั้งหมดยกเว้น Hypermnestra ทำตามคำสั่งของ Danae นำหัวที่ถูกตัดขาดของสามีมาให้เขาและฝังไว้ใน Lerna สำหรับอาชญากรรมนี้ ชาวดาไนส์ถูกตัดสินจำคุกในฮาเดสให้เทน้ำลงในถังที่ไม่มีก้นขวดตลอดไป

เชื่อกันว่าตำนานของลำกล้องปืน Danaid บอกเป็นนัยว่า Danaids เป็นตัวแทนของแม่น้ำและน้ำพุของประเทศนั้น ซึ่งแห้งแล้งที่นั่นทุกฤดูร้อน ปั้นนูนโบราณที่รอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้แสดงให้เห็นการทรมานที่ดาเนดส์ต้องเผชิญ

ตำนานของ Champs Elysees (Elysium)

ฝั่งตรงข้ามของอาณาจักรฮาเดสที่น่าสยดสยองคือ Champs Elysees (Elysium) ซึ่งเป็นที่นั่งของผู้ปราศจากบาป

บน Champs Elysees (ใน Elysium) ตามคำอธิบายของกวีชาวโรมัน Virgil ป่าไม้เป็นป่าดิบชื้นทุ่งนาถูกปกคลุมไปด้วยพืชผลที่หรูหราอากาศสะอาดและโปร่งใส

เงาแห่งความสุขบนหญ้าสีเขียวอ่อนของ Champs Elysees ใช้ความคล่องแคล่วและความแข็งแกร่งในการต่อสู้มวยปล้ำและเกม อื่น ๆ ตีพื้นเป็นจังหวะด้วยท่อนไม้บทสวดมนต์

ออร์ฟัสกำลังเล่นพิณใน Elysium ดึงเสียงที่กลมกลืนกันออกมาจากมัน เงายังอยู่ใต้ร่มเงาของต้นลอเรลและฟังเสียงพึมพำอันร่าเริงของน้ำพุใสของช็องเซลีเซ (เอลิเซียม) ในสถานที่อันเป็นสุขเหล่านี้ มีเงาของนักรบบาดเจ็บที่ต่อสู้เพื่อปิตุภูมิ พระสงฆ์ที่รักษาพรหมจรรย์ตลอดชีวิต กวีที่พระเจ้าอพอลโลทรงดลใจ บรรดาผู้ที่ยกย่องผู้คนด้วยศิลปะ และบรรดาผู้ที่ทำความดีไว้ ความทรงจำของตัวเขาเอง และทั้งหมดนั้นถูกสวมมงกุฎด้วยผ้าพันแผลสีขาวราวกับหิมะของผู้ไร้บาป

ZAUMNIK.RU, Egor A. Polikarpov - การแก้ไขทางวิทยาศาสตร์, การพิสูจน์อักษรทางวิทยาศาสตร์, การออกแบบ, การเลือกภาพประกอบ, การเพิ่มเติม, คำอธิบาย, การแปลจากภาษาละตินและกรีกโบราณ; สงวนลิขสิทธิ์.

ชารอน (ตำนาน)

ปรากฎเป็นชายชรามืดมนในชุดผ้าขี้ริ้ว Charon ขนส่งคนตายไปตามน่านน้ำของแม่น้ำใต้ดินเพื่อรับเงิน (navlon) ในหนึ่ง obol (ตามพิธีศพที่อยู่ใต้ลิ้นของคนตาย) มันขนส่งเฉพาะคนตายที่มีกระดูกพบความสงบในหลุมฝังศพ มีเพียงกิ่งสีทองที่ดึงออกมาจากป่าเพอร์เซโฟนีเท่านั้นที่เปิดทางให้คนที่มีชีวิตอยู่สู่อาณาจักรแห่งความตาย จะไม่มีการคืนสินค้าไม่ว่ากรณีใดๆ

นิรุกติศาสตร์ชื่อ

ชื่อชารอนมักถูกอธิบายว่ามาจาก χάρων ( ชารอน) รูปแบบบทกวีของคำว่า χαρωπός ( charopos) ซึ่งสามารถแปลได้ว่า "มีสายตาที่เฉียบคม" เขายังถูกเรียกว่ามีดวงตาที่ดุร้าย กะพริบหรือมีไข้ หรือดวงตาสีเทาอมฟ้า คำนี้ยังสามารถเป็นคำสละสลวยสำหรับความตาย การกะพริบตาอาจบ่งบอกถึงความโกรธหรือความฉุนเฉียวของชารอน ซึ่งมักกล่าวถึงในวรรณคดี แต่นิรุกติศาสตร์ยังไม่ระบุแน่ชัด นักประวัติศาสตร์โบราณ Diodorus Siculus เชื่อว่าคนพายเรือและชื่อของเขามาจากอียิปต์

ในงานศิลปะ

ในศตวรรษแรกก่อนคริสต์ศักราช เวอร์จิลกวีชาวโรมันบรรยายถึงชารอนระหว่างการสืบเชื้อสายของอีเนียสสู่นรก (เอเนอิด เล่ม 6) หลังจากที่ซิบิลจากคุมะส่งฮีโร่ไปยังกิ่งทองคำที่จะช่วยให้เขากลับไปยังโลกของ การดำรงชีวิต:

ชารอนที่มืดมนและสกปรก เคราสีเทามอมแมม
ทั้งใบหน้ารก - มีเพียงดวงตาที่ไหม้เกรียม
เสื้อคลุมผูกเป็นปมที่ไหล่และห้อยอย่างน่าเกลียด
เขาขับเรือด้วยเสาและควบคุมใบเรือด้วยตัวเขาเอง
คนตายถูกขนส่งบนเรือที่เปราะบางผ่านลำธารที่มืดมิด
พระเจ้าแก่แล้ว แต่ทรงมีพละกำลังแม้ในวัยชรา

ข้อความต้นฉบับ(ละต.)

Portitor มี horrendus aquas et flumina servat
terribili squalore ชารอน cui plurima mento
canities inculta iacet; เปลวไฟสแตนต์ลูมินา,
ซอร์ดิดัส อดีต umeris โนโด ฟีเพนเต อมิกตัส
Ipse ratem conto subigit, รัฐมนตรี velisque,
และเฟอร์รูจิเนีย subvectat corpora cymba,
iam อาวุโส, sed cruda deo viridisque senectus.

นักเขียนชาวโรมันคนอื่นๆ ยังกล่าวถึงชารอน ในหมู่พวกเขาคือเซเนกาในโศกนาฏกรรมของเขา Hercules Furensที่ชารอนอธิบายไว้ในบรรทัดที่ 762-777 ว่าเป็นชายชรา แต่งกายด้วยชุดคลุมสกปรก มีแก้มที่หดและเคราไม่เรียบร้อย เป็นเรือข้ามฟากที่โหดเหี้ยม บังคับเรือด้วยเสายาว เมื่อคนเดินเรือหยุดเฮอร์คิวลิส ป้องกันไม่ให้เขาผ่านไปอีกด้านหนึ่ง ฮีโร่ชาวกรีกพิสูจน์สิทธิ์ในการผ่านของเขาด้วยกำลัง เอาชนะชารอนด้วยความช่วยเหลือจากเสาของเขาเอง

ในคริสต์ศตวรรษที่ 2 ใน Lucian's Conversations in the Realm of the Dead Charon ปรากฏตัวส่วนใหญ่ในตอนที่ 4 และ 10 ( "เฮอร์มีสและชารอน"และ "ชารอนและเฮอร์มีส") .

กล่าวถึงในบทกวีโดย Prodicus จาก Phocaea "Miniad" ปรากฎในภาพวาดโดย Polygnotus ที่ Delphi คนเดินเรือข้าม Acheron ตัวเอกของเรื่องตลกของอริสโตเฟนเรื่อง "The Frogs"

ภูมิศาสตร์ใต้ดิน

ในกรณีส่วนใหญ่ รวมถึงคำอธิบายใน Pausanias และต่อมาใน Dante Charon ตั้งอยู่ใกล้แม่น้ำ Acheron แหล่งที่มาของกรีกโบราณเช่น Pindar, Aeschylus, Euripides, Plato และ Callimachus ยังวาง Charon บน Acheron ในงานเขียนของพวกเขา กวีชาวโรมัน รวมทั้ง Propertius, Publius และ Statius ตั้งชื่อแม่น้ำ Styx ซึ่งอาจเป็นไปตามคำอธิบายของ Virgil เกี่ยวกับนรกใน Aeneid ซึ่งเกี่ยวข้องกับแม่น้ำทั้งสองสาย

ในทางดาราศาสตร์

ดูสิ่งนี้ด้วย

• เกาะแห่งความตาย - ภาพวาด
• Psychopomp - คำที่แสดงถึงคำแนะนำของคนตายสู่โลกหน้า

เขียนรีวิวเกี่ยวกับบทความ "ชารอน (ตำนาน)"

หมายเหตุ

1. มายาคติของชาวโลก. ม., 1991-92. ใน 2 ฉบับ ต.2. S.584
2. ยูริพิเดส อัลเซสติส 254; เวอร์จิล เอเนอิด วี 298-304
3. Lyubker F. พจนานุกรมจริงของโบราณวัตถุคลาสสิก ม., 2544. ใน 3 เล่ม. ต.1. หน้า 322
4. Liddell และ Scott พจนานุกรมภาษากรีก - อังกฤษ(อ็อกซ์ฟอร์ด: Clarendon Press 1843, 1985 printing), รายการบน χαροπός และ χάρων, pp. 2523-2524; Pauly ใหม่ของ Brill(ไลเดนและบอสตัน 2546) ฉบับที่ 3 รายการ "ชารอน" น. 202-203.
5. Christiane Sourvinou-Inwood, "การอ่าน" กรีกมรณะ(สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยอ็อกซ์ฟอร์ด, 2539), น. 359 และหน้า 390
6. กรินเซล, แอล. วี. (1957). "คนเดินเรือกับค่าตัว: การศึกษาชาติพันธุ์วิทยา โบราณคดี และประเพณี". นิทานพื้นบ้าน 68 (1): 257–269 .
7. เฝอ ไอเนด 6.298-301 แปลเป็นภาษาอังกฤษโดย John Dryden เป็นภาษารัสเซียโดย Sergey Osherov (สายภาษาอังกฤษ 413-417)
8. ดู รอนนี่ เอช. เทอร์เพนนิง Charon and the Crossing: การเปลี่ยนแปลงโบราณ ยุคกลาง และยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของตำนาน(Lewisburg: Bucknell University Press, 1985 and London and Toronto: Associated University Presses, 1985), หน้า 97-98
9. สำหรับการวิเคราะห์บทสนทนาเหล่านี้ โปรดดู Terpening, pp. 107-116.)
10. สำหรับการวิเคราะห์คำอธิบายของ Dante เกี่ยวกับ Charon และการปรากฏตัวอื่นๆ ของเขาในวรรณคดีตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงศตวรรษที่ 17 ในอิตาลี โปรดดูที่ Turpenin, Ron, ชารอนและทางข้าม.
11. เปาซาเนียส คำอธิบายของ Hellas X 28, 2; Miniade, ฝรั่งเศส 1 Bernabe
12. เปาซาเนียส คำอธิบายของ Hellas X 28, 1
13. ดูบทความต้นฉบับที่รวบรวมไว้พร้อมคำอธิบายประกอบเกี่ยวกับงานและบรรทัด ตลอดจนรูปภาพจากภาพวาดบนแจกัน

15. Oleg Igorin สองฝั่งของ Charon

ข้อความที่ตัดตอนมาอธิบายลักษณะ Charon (ตำนาน)

“ ได้โปรดเจ้าหญิง ... เจ้าชาย ... ” Dunyasha พูดด้วยน้ำเสียงที่แตกสลาย
“เดี๋ยวฉันไป ไป” เจ้าหญิงเริ่มอย่างเร่งรีบ โดยไม่ให้เวลา Dunyasha พูดให้จบ และพยายามที่จะไม่พบ Dunyasha เธอจึงวิ่งไปที่บ้าน
“องค์หญิง พระประสงค์ของพระเจ้าสำเร็จแล้ว คุณต้องพร้อมสำหรับทุกสิ่ง” ผู้นำกล่าว พบกับเธอที่ประตูหน้า
- ปล่อยฉัน. มันไม่จริง! เธอตะโกนใส่เขาด้วยความโกรธ หมออยากจะหยุดเธอ เธอผลักเขาออกไปแล้ววิ่งไปที่ประตู “และทำไมคนเหล่านี้มีใบหน้าที่หวาดกลัวหยุดฉัน? ฉันไม่ต้องการใคร! แล้วพวกเขามาทำอะไรที่นี่? เธอเปิดประตูและแสงแดดจ้าในห้องที่สลัวก่อนหน้านี้ทำให้เธอหวาดกลัว มีผู้หญิงและพยาบาลอยู่ในห้อง พวกเขาทั้งหมดย้ายออกจากเตียงเพื่อหลีกทางให้เธอ เขานอนนิ่งอยู่บนเตียง แต่สีหน้าเคร่งขรึมของเขาหยุดเจ้าหญิงมารียาไว้ที่ธรณีประตูห้อง
“ไม่ เขายังไม่ตาย มันเป็นไปไม่ได้! - เจ้าหญิงแมรี่พูดกับตัวเอง ขึ้นไปหาเขาและเอาชนะความน่ากลัวที่ยึดเธอไว้ได้ ริมฝีปากของเธอแตะที่แก้มของเขา แต่เธอก็ผละออกจากเขาทันที ทันใดนั้น ความแข็งแกร่งของความอ่อนโยนทั้งหมดที่มีต่อเขาซึ่งเธอรู้สึกในตัวเองก็หายไปและถูกแทนที่ด้วยความรู้สึกสยดสยองกับสิ่งที่อยู่ตรงหน้าเธอ “ไม่ เขาไม่อยู่แล้ว! เขาไม่ได้อยู่ที่นั่น แต่อยู่ที่นั่นในที่เดียวกันกับที่เขาอยู่มีบางสิ่งที่แปลกใหม่และเป็นศัตรูความลับที่น่ากลัวน่าสะพรึงกลัวและน่ารังเกียจ ... - และเจ้าหญิงมารีอาก็ก้มหน้าด้วยมือของเธอ มือของหมอที่คอยสนับสนุนเธอ
ต่อหน้า Tikhon และหมอ พวกผู้หญิงล้างสิ่งที่เขาเป็น ผูกผ้าเช็ดหน้าไว้รอบศีรษะเพื่อไม่ให้ปากของเขาแข็ง และมัดขาที่แยกจากกันด้วยผ้าเช็ดหน้าอีกผืน จากนั้นพวกเขาก็สวมเครื่องแบบพร้อมเหรียญและวางร่างเล็ก ๆ ที่เหี่ยวแห้งลงบนโต๊ะ พระเจ้ารู้ดีว่าใครและเมื่อไหร่ที่ดูแลเรื่องนี้ แต่ทุกอย่างกลับกลายเป็นว่าโดยตัวมันเอง ตอนกลางคืนมีการจุดเทียนเผารอบๆ โลงศพ มีผ้าคลุมอยู่บนโลงศพ ต้นสนชนิดหนึ่งถูกโรยบนพื้น พิมพ์คำอธิษฐานไว้ใต้ศพ ศีรษะที่หดตัว และมัคนายกนั่งตรงมุมห้องอ่านหนังสือสดุดี
ขณะที่ม้าวิ่งหนี แออัดยัดเยียดม้าตาย ดังนั้นในห้องนั่งเล่นรอบ ๆ โลงศพก็เต็มไปด้วยผู้คนจากต่างด้าวและของพวกเขาเอง - หัวหน้าและผู้ใหญ่บ้านและผู้หญิงและทุกคนด้วยสายตาที่จ้องเขม็งและหวาดกลัว และโค้งคำนับและจูบมือที่เย็นชาและแข็งของเจ้าชายเฒ่า

Bogucharovo อยู่เสมอก่อนที่ Prince Andrei จะเข้ามาเป็นที่ดินส่วนตัวและคนของ Bogucharov มีลักษณะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงจาก Lysogorsk พวกเขาแตกต่างจากพวกเขาในด้านคำพูด เสื้อผ้า และขนบธรรมเนียม พวกเขาถูกเรียกว่าสเตปป์ เจ้าชายเฒ่ายกย่องพวกเขาสำหรับความอดทนในการทำงานของพวกเขาเมื่อพวกเขามาช่วยทำความสะอาดภูเขาหัวโล้นหรือขุดบ่อน้ำและคูน้ำ แต่ไม่ชอบพวกเขาเพราะความป่าเถื่อน
การเข้าพักครั้งสุดท้ายใน Bogucharovo ของ Prince Andrei ด้วยนวัตกรรมของเขา - โรงพยาบาลโรงเรียนและค่าธรรมเนียมที่ง่ายกว่า - ไม่ได้ทำให้ศีลธรรมของพวกเขาอ่อนลง แต่ในทางกลับกันได้เสริมความแข็งแกร่งให้กับลักษณะนิสัยที่เจ้าชายชราเรียกว่าความป่าเถื่อน การสนทนาที่คลุมเครือบางอย่างเกิดขึ้นระหว่างพวกเขาเสมอ ไม่ว่าจะเกี่ยวกับการระบุว่าพวกเขาทั้งหมดเป็นคอสแซค หรือเกี่ยวกับความเชื่อใหม่ที่พวกเขาจะได้รับการกลับใจใหม่ จากนั้นเกี่ยวกับรายชื่อราชวงศ์บางประเภท จากนั้นเกี่ยวกับคำสาบานต่อ Pavel Petrovich ในปี 2340 (เกี่ยวกับที่ พวกเขาบอกว่าจากนั้นถึงจะออกมา แต่สุภาพบุรุษเอาไป) จากนั้นเกี่ยวกับ Peter Feodorovich ซึ่งจะครองราชย์ในเจ็ดปีซึ่งทุกอย่างจะเป็นอิสระและมันจะง่ายจนไม่มีอะไรเกิดขึ้น ข่าวลือเกี่ยวกับสงครามในโบนาปาร์ตและการรุกรานของเขารวมเข้าด้วยกันด้วยแนวคิดที่คลุมเครือเหมือนกันเกี่ยวกับกลุ่มต่อต้านพระเจ้า จุดจบของโลก และเจตจำนงบริสุทธิ์
ในบริเวณใกล้เคียงของ Bogucharov มีหมู่บ้านขนาดใหญ่ขึ้นเรื่อย ๆ เจ้าของบ้านที่เป็นเจ้าของรัฐและเจ้าของบ้านที่ลาออก มีเจ้าของที่ดินน้อยมากที่อาศัยอยู่ในบริเวณนี้ นอกจากนี้ยังมีข้าแผ่นดินและผู้รู้หนังสือน้อยมากและในชีวิตของชาวนาในพื้นที่นี้มีความชัดเจนและแข็งแกร่งกว่าคนอื่น ๆ เครื่องบินไอพ่นลึกลับของชีวิตพื้นบ้านรัสเซียสาเหตุและความสำคัญที่อธิบายไม่ได้สำหรับคนรุ่นเดียวกัน หนึ่งในปรากฏการณ์เหล่านี้คือการเคลื่อนไหวระหว่างชาวนาในพื้นที่นี้เพื่อย้ายไปยังแม่น้ำที่อบอุ่นซึ่งปรากฏออกมาเมื่อยี่สิบปีที่แล้ว ชาวนาหลายร้อยคน รวมทั้งของ Bogucharov เริ่มขายปศุสัตว์และออกไปกับครอบครัวที่ใดที่หนึ่งทางตะวันออกเฉียงใต้ เช่นเดียวกับนกที่บินไปที่ไหนสักแห่งเหนือทะเล คนเหล่านี้กับภรรยาและลูก ๆ ของพวกเขาพยายามไปที่นั่นทางตะวันออกเฉียงใต้ซึ่งไม่มีใครเคยไป พวกเขาขึ้นไปในกองคาราวาน อาบน้ำทีละคน วิ่งและขี่ไปที่นั่น จนถึงแม่น้ำที่ร้อนระอุ หลายคนถูกลงโทษ ถูกเนรเทศไปไซบีเรีย หลายคนเสียชีวิตจากความหนาวเย็นและความอดอยากระหว่างทาง หลายคนกลับมาด้วยตัวเอง และขบวนการดังกล่าวก็ตายไปเองโดยไม่ทราบสาเหตุ แต่กระแสน้ำใต้น้ำไม่หยุดไหลในคนเหล่านี้และรวมตัวกันเพื่อพลังใหม่บางอย่างที่สามารถปรากฏตัวออกมาอย่างแปลกประหลาดอย่างไม่คาดคิดและในเวลาเดียวกันก็เรียบง่ายเป็นธรรมชาติและแข็งแกร่ง ในปี ค.ศ. 1812 สำหรับผู้ที่อาศัยอยู่ใกล้ชิดกับประชาชน สังเกตได้ว่าเครื่องบินไอพ่นใต้น้ำเหล่านี้สร้างงานที่ทรงพลังและใกล้จะปรากฏให้เห็นแล้ว
Alpatych เมื่อมาถึง Bogucharovo ก่อนการตายของเจ้าชายเฒ่าสังเกตเห็นว่ามีความไม่สงบในหมู่ผู้คนและตรงกันข้ามกับสิ่งที่เกิดขึ้นในเทือกเขาหัวโล้นในรัศมีหกสิบครั้งซึ่งชาวนาทั้งหมดออกไป (ออกไป พวกคอสแซคทำลายหมู่บ้านของพวกเขา) ในเขตบริภาษ ใน Bogucharovskaya ชาวนาตามที่ได้ยินมีความสัมพันธ์กับชาวฝรั่งเศสได้รับเอกสารที่อยู่ระหว่างพวกเขาและยังคงอยู่ในสถานที่ของพวกเขา เขารู้ผ่านลานบ้านผู้คนที่อุทิศตนเพื่อเขาว่าชาวนาคาร์ปซึ่งเพิ่งเดินทางด้วยเกวียนของรัฐและมีอิทธิพลอย่างมากต่อโลกกลับมาพร้อมข่าวว่าพวกคอสแซคกำลังทำลายล้างหมู่บ้านที่ชาวเมือง ออกมาแต่ฝรั่งเศสไม่ได้แตะต้องพวกเขา เขารู้ว่าเมื่อวานนี้ชาวนาอีกคนหนึ่งได้นำมาจากหมู่บ้าน Visloukhovo ซึ่งเป็นที่ตั้งของฝรั่งเศสซึ่งเป็นกระดาษจากนายพลชาวฝรั่งเศสซึ่งชาวบ้านได้รับการประกาศว่าจะไม่ทำอันตรายพวกเขาและทุกสิ่งที่พรากไปจากพวกเขา จะได้รับเงินหากพวกเขาอยู่ เพื่อเป็นหลักฐานในเรื่องนี้ชาวนานำธนบัตรหนึ่งร้อยรูเบิลจาก Visloukhov (เขาไม่รู้ว่าเป็นของปลอม) มอบให้เขาล่วงหน้าสำหรับหญ้าแห้ง
ในที่สุดและที่สำคัญที่สุด Alpatych รู้ว่าในวันที่เขาสั่งให้ผู้ใหญ่บ้านเก็บเกวียนเพื่อส่งออกขบวนรถของเจ้าหญิงจาก Bogucharov ในตอนเช้ามีการชุมนุมในหมู่บ้านซึ่งไม่ควรนำมา ออกไปและรอ ในขณะเดียวกันเวลาก็หมดลง ผู้นำในวันสิ้นพระชนม์ของเจ้าชายเมื่อวันที่ 15 สิงหาคมยืนยันว่าเจ้าหญิงมารีอาจะจากไปในวันเดียวกันเนื่องจากเป็นอันตราย เขาบอกว่าหลังวันที่ 16 เขาไม่รับผิดชอบอะไรเลย ในวันที่เจ้าชายสิ้นพระชนม์ พระองค์เสด็จไปในตอนเย็น แต่ทรงสัญญาว่าจะมางานศพในวันรุ่งขึ้น แต่วันรุ่งขึ้นเขามาไม่ได้เพราะตามข่าวที่เขาได้รับมา ฝรั่งเศสก็ย้ายเข้ามาทันที และเขาก็ทำได้เพียงเอาครอบครัวและทุกสิ่งที่มีค่าจากที่ดินของเขาไป
เป็นเวลาประมาณสามสิบปีที่ Bogucharov ถูกปกครองโดยผู้ใหญ่บ้าน Dron ซึ่งเจ้าชายชราชื่อ Dronushka
Dron เป็นหนึ่งในผู้ชายที่แข็งแรงทางร่างกายและศีลธรรมที่หนวดเคราเมื่อโตเต็มวัยแล้วมีชีวิตอยู่ถึงหกสิบหรือเจ็ดสิบปีโดยไม่มีผมหงอกหรือฟันเพียงเส้นเดียว และแข็งแรงตอนอายุหกสิบ ชอบตอนสามสิบ
Dron ไม่นานหลังจากย้ายไปที่แม่น้ำอันอบอุ่นซึ่งเขาได้เข้าร่วมเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ใหญ่บ้านใน Bogucharovo และตั้งแต่นั้นมาเขาก็ยังคงอยู่ในตำแหน่งนี้อย่างไม่มีที่ติมายี่สิบสามปี พวกผู้ชายกลัวเขามากกว่าเจ้านาย สุภาพบุรุษและเจ้าชายเฒ่าและเด็กและผู้จัดการเคารพเขาและเรียกเขาว่ารัฐมนตรีอย่างติดตลก ตลอดเวลาที่เขารับใช้ Dron ไม่เคยเมาหรือป่วย ไม่เคย ไม่หลับไม่นอน ไม่หลังจากงานใดๆ ไม่แสดงความเหนื่อยล้าแม้แต่น้อย และไม่รู้จักจดหมาย ไม่เคยลืมบัญชีเงินก้อนเดียวและแป้งปอนด์สำหรับขบวนรถขนาดใหญ่ที่เขาขายไป และไม่ใช่แม้แต่คนเดียว งูตกใจหาขนมปังทุกสิบเสี้ยวของทุ่งโบกูชารอฟ

เมื่อแม่น้ำขวางทางเข้า โลกหลังความตายวิญญาณของผู้ตายสามารถข้ามน้ำได้หลายวิธี: ว่ายน้ำข้าม, ข้ามบนเรือ, ข้ามสะพาน, ข้ามด้วยความช่วยเหลือของสัตว์หรือบนไหล่ของเทพ ดูเหมือนว่าวิธีที่เก่าแก่ที่สุดในการข้ามแม่น้ำจริงและไม่ลึกเกินไปคือการลุยน้ำ ในกรณีนี้ เป็นไปได้มากที่สุดที่ชายหนุ่มและแข็งแรงแบกเด็ก ป่วยและอ่อนแอ เพื่อไม่ให้พวกเขาถูกกระแสน้ำพัดพาไป บางทีวิธีการข้ามแบบโบราณนี้อาจเป็นพื้นฐานของเทพนิยายของ Thor ผู้ซึ่งอุ้ม Orvandill the Bold ผ่าน "น่านน้ำที่มีเสียงดัง" เนื้อเรื่องนี้ได้รับการแก้ไขในภายหลังด้วยจิตวิญญาณของคริสเตียนและกลายเป็นที่รู้จักในฐานะเรื่องราวของนักบุญ คริสโตเฟอร์นั่นคือผู้ถือพระคริสต์ สั้น ๆ นี่คือเรื่องราว

ยักษ์ชื่อ Oferush หมั้นในความจริงที่ว่าเขาพาคนเร่ร่อนไปตามกระแสน้ำที่มีพายุและรวดเร็ว "ในส่วนลึกที่ทุกคนต้องการ ข้ามไปอีกฝั่งหนึ่ง” ครั้งหนึ่งตามคำร้องขอของพระกุมาร-คริสต์ เขาเริ่มอุ้มเขาบนไหล่ของเขาผ่านกระแสน้ำที่ไหลเชี่ยวและรู้สึกหนักอึ้งบนไหล่ของเขา หันไปหาเด็กยักษ์ถามด้วยความกลัวว่าทำไมมันถึง ยากสำหรับเขาราวกับเป็นโลก" คุณเลี้ยงดูผู้สร้างโลก! "- เด็กตอบเขา" คนตะวันตกเป็นตัวแทนของเซนต์ คริสโตเฟอร์ยักษ์ที่มีใบหน้าแย่มากและผมสีแดงแบบเดียวกับที่ ธ อร์มี ... ประเพณีตะวันออกให้เซนต์. หัวสุนัขของคริสโตเฟอร์ ซึ่งเขาวาดภาพไว้บนไอคอนโบราณด้วย ไม่สามารถว่ายข้ามได้ และไม่มีคนตายคนใดสามารถเอาชนะเพื่อกลับคืนสู่ชีวิตได้ และคนข้ามฟากและผู้พิทักษ์แม่น้ำสายนี้ที่พาวิญญาณไปอีกด้านหนึ่ง

ดูเหมือนว่าแม่น้ำ สะพาน หรือทางเข้าสู่ชีวิตหลังความตายได้รับการคุ้มกัน และสัตว์หรือสัตว์ที่มีลักษณะเป็นมานุษยวิทยาทำหน้าที่เป็นผู้พิทักษ์ ในตำนานงานาสาร วิญญาณของไม้กางเขนที่ตายแล้วด้วยตัวของมันเอง - โดยการว่ายน้ำ และไม่มีใครเฝ้าทางเข้าหมู่บ้านคนตาย Orochi ทำโลงศพจากเรือลำเก่า และ Khanty ฝังศพของพวกเขาในเรือที่เลื่อยข้าม: ส่วนหนึ่งทำหน้าที่เป็นโลงศพและอีกส่วนหนึ่งเป็นฝา ภาพของชายคนหนึ่งนั่งบนเรือหาปลาโดยไม่มีไม้พายหมายถึงการส่งไปยังโลกเบื้องล่าง ที่น่าสนใจในตำนานแมนจู วิญญาณแห่งยุค Dohoolo ("พี่ชายง่อย") ตาเดียวและจมูกเบี้ยวบนเรือครึ่งลำนำวิญญาณของคนตายข้ามแม่น้ำไปยังอาณาจักรแห่งความตายโดยพายเรือครึ่งหนึ่ง พาย ความผิดปกติของร่างกายและความครึ่งล่างของเรือลำนี้บ่งชี้ว่าผู้ขนส่งเองเป็นคนตาย เป็นไปได้ว่าตำนานแมนจูได้รักษาความคิดที่เก่าแก่ที่สุดของผู้ให้บริการเองในฐานะผู้ตาย

ในระบบตำนานอื่น ๆ บทบาทนี้เล่นโดยบุคคลที่ไม่มีสัญญาณภายนอกของการมีส่วนร่วมในอีกโลกหนึ่ง ยกเว้นว่า Charon ที่ดูเลอะเทอะและชราภาพหรือหัวหน้าของเรือข้ามฟากอียิปต์หันหลังกลับทำให้สมมติฐานดังกล่าวเป็นไปได้ . อย่างไรก็ตาม ในการเป็นตัวแทนในตำนานของชาว Nganasans, Orochs และ Khanty ผู้พิทักษ์แห่งยมโลกไม่ปรากฏ ฝ่ายอีเวนค์รับวิญญาณของผู้ตายไปสู่ชีวิตหลังความตาย บูนิขึ้นอยู่กับนายหญิงของเขา: ตามคำสั่งของเธอหนึ่งในคนตายได้ลงเรือเปลือกต้นเบิร์ชและแล่นไปยังฝั่งตรงข้ามเพื่อรับวิญญาณและส่งไปยัง บูนิ. ไม่มีผู้ให้บริการพิเศษไม่มียาม แต่ในแนวความคิดในตำนานของเผ่า Evenks แม่น้ำที่เชื่อมทั้งสามโลกเข้าด้วยกันคือเจ้าของ เจ้าของ และผู้พิทักษ์ - Kalir กวางเอลค์ยักษ์ที่มีเขาและหางปลา แม้ว่าเขาจะไม่มีบทบาทใด ๆ ในการข้ามไปสู่ชีวิตหลังความตาย

ในความคิดที่เป็นตำนานของชนชาติอื่น "ความเชี่ยวชาญ" นั้นชัดเจนอยู่แล้ว: แม่ลายของการเป็นเจ้าของเรือบ่งชี้ว่าภาพของผู้ขนส่งสู่ชีวิตหลังความตายนั้นขึ้นอยู่กับความคิดของคนจริงซึ่งมีหน้าที่ในการขนส่ง ผู้คนข้ามแม่น้ำ ดังนั้นเจ้าของเรือ "ชีวิตหลังความตาย" จึงปรากฏตัวขึ้น และเมื่อผู้คนเรียนรู้ที่จะสร้างสะพาน แนวคิดก็เกิดขึ้นจากเจ้าของและผู้พิทักษ์สะพาน เป็นไปได้ว่ามันอาจจะปรากฏขึ้นจากข้อเท็จจริงที่ว่าในตอนแรกบางทีอาจมีการเรียกเก็บค่าธรรมเนียมสำหรับทางเดินตามสะพานซึ่งคล้ายกับที่เรียกเก็บสำหรับการขนส่ง

ในบรรดา Mansi เทพเจ้าแห่งยมโลกเอง Kul-otyr ดูเหมือนจะเป็นพาหะดังกล่าวจากการสัมผัสกับเสื้อคลุมขนสัตว์สีดำที่คนป่วยและเสียชีวิต ในตำนานของชาวสุเมเรียน - อัคคาเดียนมีความคิดเกี่ยวกับวิญญาณของผู้ตายที่ไม่ได้ฝังศพกลับมายังโลกและนำโชคร้ายมาให้ วิญญาณของผู้ตายที่ถูกฝังถูกส่งข้าม "แม่น้ำที่แยกจากผู้คน" และเป็นพรมแดนระหว่างโลกแห่งคนเป็นและโลกแห่งความตาย วิญญาณถูกส่งข้ามแม่น้ำโดยเรือบรรทุกของ Ur-Shanabi หรือปีศาจ Humut-Tabal สายการบิน Ur-Shanabi ถือเป็นมเหสีของเทพธิดา Nanshe ซึ่งการสะกดชื่อของเธอรวมถึงเครื่องหมาย "ปลา" เธอได้รับการเคารพในฐานะผู้ทำนายและล่ามความฝัน ชาวสุเมเรียนได้ฝังศพคนตายด้วยเงินจำนวนหนึ่ง "ซึ่งเขาต้องจ่ายเป็นค่าขนส่ง" ให้กับชายที่อยู่อีกฟากหนึ่งของแม่น้ำ " (สี่)

ในตำนานของฟินแลนด์ บทบาทของผู้ให้บริการข้ามแม่น้ำดำเนินการโดย Manala หญิงสาวใน Modgug หญิงสาวชาวเยอรมัน - สแกนดิเนเวียเป็นผู้พิทักษ์สะพานในอิหร่าน - สาวสวยกับสุนัขสองตัวพบผู้ตายที่สะพานและ ย้ายไปอีกด้านหนึ่ง (วิเดฟดัท, 19, 30). ในตำราโซโรอัสเตอร์ตอนปลาย สราโอชาซึ่งถือหอก กระบอง และขวานต่อสู้ ได้พบกับวิญญาณของผู้ตายที่สะพานชินวัทที่นำไปสู่ชีวิตหลังความตาย และแปลเป็นรางวัลเป็นขนมปังอบ

ในตำนานอียิปต์ ล่องเรือบนเรือ ฟาโรห์ผู้ล่วงลับสามารถไปถึงส่วนตะวันออกของท้องฟ้าได้ “ผู้ตายต้องได้รับการขนส่งโดยผู้ให้บริการพิเศษ ซึ่งในตำราพีระมิดเรียกว่า "มองไปข้างหลังเขา" (5) เขาถูกเรียกว่า "ผู้ขนส่งทุ่งกก" - Sekhet Iaruอันเป็นที่ประทับของเหล่าทวยเทพทางทิศตะวันออก อย่างไรก็ตาม ชาวอียิปต์โบราณยังมีแนวคิดเกี่ยวกับชีวิตหลังความตายซึ่งตั้งอยู่ทางทิศตะวันตก เทพีแห่งทิศตะวันตกนั่นคืออาณาจักรแห่งความตายคือ Amentet นางยื่นพระหัตถ์ให้คนตายพบพวกเขาในแดนมรณะ เกือบชื่อเดียวกัน - Aminon - สวมใส่โดยผู้พิทักษ์สะพานที่นำไปสู่ดินแดนแห่งความตายในตำนาน Ossetian เธอถามคนตายว่าพวกเขาทำอะไรในช่วงชีวิตของพวกเขาทั้งดีและชั่วและตามคำตอบก็แสดงให้พวกเขาเห็นทางไปนรกหรือสวรรค์

ในที่สุด ในตำนานเทพเจ้ากรีก ชารอนเป็นพาหะของวิญญาณข้ามแม่น้ำและผู้พิทักษ์: “สายน้ำในแม่น้ำใต้ดินได้รับการปกป้องโดยผู้ให้บริการที่น่ากลัว - / มืดมนและน่าเกรงขาม ชารอน ด้วยเคราสีเทามีขนดก / ใบหน้าทั้งหน้าของเขารก - มีเพียงดวงตาของเขาเท่านั้นที่ไหม้เกรียม / เสื้อคลุมบนไหล่ของเขาถูกผูกเป็นปมและแขวนอย่างน่าเกลียด / เขาขับเรือด้วยเสาและควบคุมใบเรือด้วยตัวเอง / ขนส่ง ตายบนเรือที่เปราะบางในลำธารที่มืดมิด / พระเจ้าแก่แล้ว แต่ทรงมีพละกำลังแม้ในวัยชรา (6) ผู้ขนส่งมีสิทธิได้รับค่าธรรมเนียมจึงนำเหรียญเข้าปากผู้ตาย ในพิธีศพของรัสเซีย เงินถูกโยนลงหลุมศพเพื่อจ่ายค่าขนส่ง ชาวเวปเซียนก็ทำเช่นเดียวกัน โดยทุ่มเงินทองแดงลงในหลุมศพ อย่างไรก็ตาม ตามข้อมูลของผู้ให้ข้อมูลส่วนใหญ่ เราทำเพื่อซื้อที่สำหรับผู้เสียชีวิต Khanty โยนเหรียญหลายเหรียญลงไปในน้ำเพื่อเทพเจ้า - เจ้าของแหลม, หินที่เห็นได้ชัดเจน, หินที่พวกเขาแล่นเรือ

เพื่อให้เข้าใจประวัติศาสตร์ของแม่น้ำสติกซ์ลึกลับ คุณควรดำดิ่งสู่ตำนานสักเล็กน้อย ดังนั้น ในยุคตำนานอันห่างไกล โลกจึงถูกแบ่งระหว่างเทพเจ้า (ซุส ฮาเดส และโพไซดอน) ออกเป็นสามส่วน ดันเจี้ยนถูกความมืดครอบงำ และชายชราผู้มืดมน Charon ได้ส่งวิญญาณที่ตายไปแล้วผ่านสติกซ์ แม่น้ำไหลในนรกทางเข้าซึ่งได้รับการปกป้องโดย Cerberus สามหัวซึ่งมีคอโค้งงอ

ระหว่างพิธีศพ เหรียญหนึ่งถูกวางไว้ในปากของผู้ตายเพื่อเป็นเครื่องบรรณาการแด่เทพเจ้าแห่งคุกใต้ดิน เชื่อกันว่าดวงวิญญาณที่ไม่ได้จ่ายเงินจะถึงวาระที่จะเตร็ดเตร่ไปตามฝั่งของปรภพ พลังของฮาเดสนั้นยิ่งใหญ่มาก และแม้ว่าซุสน้องชายของเขาจะมียศสูงกว่า แต่เทพเจ้าแห่งยมโลกก็มีพลังมหาศาล กฎหมายในอาณาเขตของเขาไม่ยืดหยุ่น และระเบียบในอาณาจักรนั้นไม่สามารถทำลายได้และแข็งแกร่ง ดังนั้นเหล่าทวยเทพจึงสาบานด้วยน้ำของแม่น้ำสติกซ์อันศักดิ์สิทธิ์ เขาไม่สามารถดึงใครก็ตามที่ตกลงไปในนรกได้: Charon ละลายในอาณาจักรแห่งความตาย แต่ไม่เคยกลับมา - ที่ดวงอาทิตย์ส่องแสง

แม่น้ำสติกซ์เป็นพิษ แต่ก็สามารถให้ความเป็นอมตะได้เช่นกัน นิพจน์ "ส้น Achilles" เกี่ยวข้องโดยตรงกับแม่น้ำสายนี้ Thetis แม่ของ Achilles จุ่มลูกชายของเธอลงในน่านน้ำของ Styx ซึ่งทำให้ฮีโร่อยู่ยงคงกระพัน และมีเพียง "ส้นเท้า" ที่แม่ของเขาจับไว้เท่านั้นที่ยังคงอ่อนแอ

ในความเป็นจริงมันไม่มีอยู่จริง ยกเว้นว่าในเมืองเปียร์ม พวกเขาตั้งชื่อแม่น้ำสายใดสายหนึ่งที่แยกเมืองออกจากสุสาน