"Visual Turn" ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 20-21: เพื่อค้นหาวิธีการวิจัยใหม่
Lyudmila Nikolaevna Mazur
ดร. วิทย์, ศาสตราจารย์, ภาควิชาเอกสารและการสนับสนุนด้านการจัดการ, คณะประวัติศาสตร์, สถาบันเพื่อมนุษยศาสตร์และศิลปะ, Ural Federal University ได้รับการตั้งชื่อตามประธานาธิบดีคนแรกของรัสเซีย B.N. เยลต์ซิน
ท่ามกลางปัจจัยหลักในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ในแง่ระเบียบวิธีและระเบียบวิธี สิ่งสำคัญที่สุดหลายประการสามารถแยกแยะได้ - ประการแรกคือการขยายตัวและการปรับโครงสร้างของเขตข้อมูลปัญหา - ใจความของประวัติศาสตร์และการรวมไว้ในทางวิทยาศาสตร์ การหมุนเวียนของแหล่งประวัติศาสตร์ใหม่ที่ซับซ้อน (มวล ไอคอน โสตทัศนูปกรณ์ ฯลฯ ) ซึ่งต้องใช้เทคนิคใหม่และวิธีการวิจัย บทบาทที่สำคัญคือการบูรณาการวิทยาศาสตร์อย่างลึกซึ้งซึ่งส่งผลให้มีการขยายตัวของเขตสหวิทยาการทำลายโครงสร้างทางทฤษฎีและระเบียบวิธีที่กำหนดไว้เกี่ยวกับขอบเขตของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์
แต่ปัจจัยทั้งหมดนี้ยังคงเป็นเรื่องรอง หลักๆ จะเป็นข้อมูลและสภาพแวดล้อมในการสื่อสารของสังคม ประวัติศาสตร์เป็นส่วนสำคัญของชีวิตทางปัญญาของสังคม มักอาศัยเทคโนโลยีสารสนเทศที่สนับสนุนการสื่อสารทางวัฒนธรรม พวกเขากำหนดชุดของวิธีการที่นักประวัติศาสตร์ใช้ในการทำงานกับข้อมูลทางประวัติศาสตร์และวิธีการนำเสนอ ในขั้นตอนต่าง ๆ ของการพัฒนาสังคมจะมีการสร้างชุดของเทคนิคระเบียบวิธีซึ่งถูกทำให้เป็นทางการในรูปแบบของประเพณีทางประวัติศาสตร์บางอย่าง (ปากเปล่า, การเขียน) การเปลี่ยนแปลงนั้นเกี่ยวข้องโดยตรงกับการปฏิวัติข้อมูล แม้ว่าการเปลี่ยนแปลงจะไม่เกิดขึ้นทันที แต่จะค่อยๆ เกิดขึ้นโดยมีความล่าช้าบ้าง ซึ่งในระหว่างนั้นจะมีการเปลี่ยนผ่านเทคโนโลยีสารสนเทศใหม่สู่สาธารณะ ดังนั้นจึงเป็นการนำเทคโนโลยีที่เป็นลายลักษณ์อักษรมาสู่ชีวิตทางวัฒนธรรมของสังคมที่ยืดเยื้อมาเป็นพันปี เฉพาะในศตวรรษที่ XX ด้วยการแก้ปัญหาการรู้หนังสือสากลของประชากร เราสามารถพูดถึงความสมบูรณ์ของการปฏิวัติข้อมูลครั้งแรกที่เกิดขึ้นจากการประดิษฐ์งานเขียน สิ่งนี้กำลังเกิดขึ้นพร้อมกับการนำเทคโนโลยีคอมพิวเตอร์มาใช้ ซึ่งกำลังค่อยๆ เปลี่ยนแปลงห้องปฏิบัติการของนักประวัติศาสตร์ ตลอดจนสภาพแวดล้อมด้านข้อมูลและการสื่อสารของห้องปฏิบัติการ
A.S. สังเกตเห็นความเชื่อมโยงระหว่างเทคโนโลยีสารสนเทศที่โดดเด่นและวิธีการวิจัยทางประวัติศาสตร์ Lappo-Danilevsky สังเกตในช่วงเวลาของเขาในการพัฒนาวิธีการความรู้ทางประวัติศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเขาแยกแยะ [ 1 ]:
ยุคคลาสสิก(สมัยโบราณยุคกลาง) เมื่อพิจารณางานเขียนเชิงประวัติศาสตร์เป็นอย่างแรกว่าเป็น “ศิลปะการเขียนประวัติศาสตร์” [ 2 ] ในความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับกฎของการพรรณนาประวัติศาสตร์ทางศิลปะและวรรณกรรมตามหลักการของความจริงความเป็นกลางและประโยชน์ เมื่อพิจารณาถึงเทคโนโลยีที่ใช้ ขั้นตอนนี้เรียกว่า "ปากเปล่า-ประวัติศาสตร์" เนื่องจากหลักฐานปากเปล่าเป็นพื้นฐานข้อมูลขององค์ประกอบทางประวัติศาสตร์ วิธีการนำเสนอตำราประวัติศาสตร์ก็ด้วยวาจา และตามเทคนิคการพูดถูกกำหนดเป็น หลักการพื้นฐานของการเขียนเชิงประวัติศาสตร์
ยุคมนุษยนิยม(ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา ศตวรรษที่ XIV–XVI) เน้นโดย A.S. Lappo-Danilevsky เป็นเวทีอิสระแม้ว่าจะมีลักษณะเฉพาะกาล ในเวลานี้ ได้มีการวางรากฐานสำหรับการแยกประวัติศาสตร์ออกจากวรรณกรรมและการเปลี่ยนผ่านไปสู่ขั้นตอนใหม่ของการเขียนเชิงประวัติศาสตร์ โดยอิงจากการศึกษาแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเป็นหลัก สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในการกำหนดหลักการพื้นฐานของการวิจัยทางประวัติศาสตร์ซึ่งแนวคิดเรื่องความจริงถูกแทนที่ด้วยเกณฑ์ความน่าเชื่อถือและ "ความเป็นกลาง" ถูกแทนที่ด้วยแนวคิดของ "ความเที่ยงธรรม" นั่นคือความหมายทางมานุษยวิทยาของการวิจารณ์ทางประวัติศาสตร์ หายไปและข้อมูลการศึกษาแหล่งที่มามาก่อน
ในงานเขียนทางประวัติศาสตร์ในสมัยนั้น ประเด็นการประเมินความน่าเชื่อถือของแหล่งข้อมูล ความถูกต้องของข้อเท็จจริงที่นำเสนอมีมากขึ้นเรื่อยๆ และมีการกล่าวถึงวิธีการหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาด เช่น มีการเปลี่ยนจากคำอธิบายของผู้เขียนไปสู่การประยุกต์ใช้หลักการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่รับรองความเที่ยงธรรมและการเปรียบเทียบผลลัพธ์ แต่การล่มสลายครั้งสุดท้ายกับประเพณีวรรณกรรมในยุคนี้ยังไม่เกิดขึ้น มันตกอยู่ในภายหลังและเกี่ยวข้องกับการอนุมัติของเหตุผลนิยมเป็นหลักการพื้นฐานของกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์
สมัยนิยม(เวลาใหม่ศตวรรษที่ XVII-XIX) คุณลักษณะหลักคือการยืนยันในการศึกษาประวัติศาสตร์ของหลักการทางวิทยาศาสตร์โดยอิงจากการวิจารณ์แหล่งที่มาการตรวจสอบข้อเท็จจริงที่ใช้และผลของการประมวลผลเชิงวิเคราะห์และสังเคราะห์ ปัจจัยหลักในการเปลี่ยนแปลงประวัติศาสตร์ตาม A.S. Lappo-Danilevsky ปรัชญาพูด เมื่อพิจารณาถึงการพัฒนาแล้ว เขาได้แยกแยะสองขั้นตอน: ศตวรรษที่ 17-18 เมื่อประวัติศาสตร์ได้รับอิทธิพลจากแนวคิดเกี่ยวกับอุดมคตินิยมของเยอรมัน (ผลงานของ Leibniz, Kant และ Hegel); ศตวรรษที่ 19 – ต้นศตวรรษที่ 20 - เวลาของการก่อตัวของทฤษฎีความรู้ที่แท้จริง (ผลงานของ Comte and Mill, Windelband และ Rickert) ส่งผลให้มี การเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงแนวคิดเกี่ยวกับสถานที่และบทบาทของประวัติศาสตร์ งานและวิธีการ
นอกเหนือจากอิทธิพลของ A.S. Lappo-Danilevsky ของปัจจัยทางวิทยาศาสตร์ (ปรัชญา) ที่เกิดขึ้นจริง การพัฒนาวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ได้รับอิทธิพลจากนวัตกรรมเหล่านั้นในเทคโนโลยีสารสนเทศที่ส่งผลกระทบต่อสังคม - นี่คือการเกิดขึ้นของการพิมพ์วารสารรวมถึงนิตยสารการพัฒนาระบบการศึกษาและองค์ประกอบอื่น ๆ ของวัฒนธรรมสมัยใหม่ - ภาพยนตร์ การถ่ายภาพ โทรทัศน์ วิทยุ ซึ่งได้เปลี่ยนประวัติศาสตร์ให้กลายเป็นความจริงของจิตสำนึกสาธารณะ/มวลชน ในเวลานี้ แบบจำลองหลังคลาสสิกของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ซึ่งรอดมาได้จนถึงปัจจุบันก็กำลังก่อตัวขึ้นเช่นกัน มันขึ้นอยู่กับหลักปฏิบัติการวิจัย รวมถึงการศึกษาแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเป็นหลัก และวิธีการวิเคราะห์ของพวกเขา (เทคนิคการวิเคราะห์แหล่งที่มา การวิจารณ์ข้อความ การเขียนบรรพชีวินวิทยา การเขียนเรียงความและสาขาวิชาเสริมอื่น ๆ ) ตลอดจนการแสดงข้อความของผลการวิจัย
เครื่องมือของนักประวัติศาสตร์ที่พัฒนาขึ้นภายในกรอบของแบบจำลองหลังคลาสสิก (ผู้มีเหตุผล) ได้รับการสะท้อนสะท้อนกลับในการทำงานของ A.S. ลัปโป-ดานิเลฟสกี้ ความสำคัญของงานของเขาไม่เพียงแต่อยู่ในการจัดระบบของแนวทางหลัก หลักการ และวิธีการวิจัยทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังอยู่ในความพยายามที่จะยืนยันความสำคัญและความจำเป็นในการปฏิบัติวิจัยด้วย นี่เป็นอีกก้าวหนึ่งสู่การจัดตั้งสถาบันของระเบียบวิธีวิจัยและระเบียบวิธีต่างๆ ตามระเบียบวินัยทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นอิสระ
เป็นสิ่งสำคัญที่ในการตัดสินของเขาเกี่ยวกับบทบาทของระเบียบวิธี แนวคิดของ "วิธีการ" A.S. Lappo-Danilevsky ถือว่าเป็นเรื่องปกติที่เกี่ยวข้องกับวิธีการโดยสังเกตว่า "หลักคำสอนของวิธีการวิจัยทางประวัติศาสตร์ ... ครอบคลุม "ระเบียบวิธีศึกษาต้นทาง"และ "วิธีการสร้างประวัติศาสตร์". วิธีการศึกษาแหล่งที่มากำหนดหลักการและเทคนิคบนพื้นฐานและด้วยความช่วยเหลือที่นักประวัติศาสตร์ใช้ แหล่งที่มาถือว่าตนเองมีสิทธิที่จะยืนยันว่าข้อเท็จจริงที่น่าสนใจสำหรับเขามีอยู่จริง (หรือมีอยู่จริง); วิธีการสร้างประวัติศาสตร์กำหนดหลักการและเทคนิคบนพื้นฐานและด้วยความช่วยเหลือที่นักประวัติศาสตร์อธิบายว่าสิ่งที่มีอยู่จริง (หรือมีอยู่จริง) สร้างความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ได้อย่างไร 3 ].
ดังนั้น A.S. Lappo-Danilevsky ได้แก้ไขโครงสร้างของวิธีการวิจัยทางประวัติศาสตร์ที่นำไปใช้ในกระบวนทัศน์ของการมองโลกในแง่ดีและอยู่บนพื้นฐานของกฎตรรกะทั่วไป เขาเสนอและยืนยันอย่างเป็นระบบเกี่ยวกับโครงร่างโดยละเอียดสำหรับการวิเคราะห์แหล่งประวัติศาสตร์ ซึ่งกลายเป็นรูปแบบคลาสสิกสำหรับนักประวัติศาสตร์รุ่นต่อๆ มา ในทางกลับกัน A.S. Lappo-Danilevsky กำหนดปัญหาของวิธีการ "การก่อสร้างทางประวัติศาสตร์" โดยที่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะอธิบายและสร้างเพื่อสังเคราะห์ความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ ตาม W. Windelband และ G. Rickert เขาแยกแยะสองแนวทางหลักในการ "สร้างประวัติศาสตร์": nomothetic และ idiographic ซึ่งอนุญาตให้สร้างอดีตในรูปแบบต่างๆ - จากมุมมองทั่วไปและเป็นปัจเจก เป็นเรื่องแปลกที่ A.S. Lappo-Danilevsky แสดงลักษณะของเครื่องมือที่คล้ายกันซึ่งผู้วิจัยใช้ในทั้งสองกรณี แต่ด้วย วัตถุประสงค์ที่แตกต่างกัน- วิธีเหล่านี้เป็นวิธีการวิเคราะห์สาเหตุและผลกระทบ การวางนัยทั่วไปเชิงอุปนัยและนิรนัย โดยมุ่งเป้าไปที่การสร้างทั้งระบบ (ระบบ) การจัดประเภทและการเปรียบเทียบ การเปิดเผยลักษณะระเบียบวิธีและระเบียบวิธีของวิธีการทั่วไปและการทำให้เป็นรายบุคคลใน การวิจัยทางประวัติศาสตร์, เช่น. Lappo-Danilevsky ตั้งข้อสังเกตว่าการก่อสร้างทางประวัติศาสตร์ควรอยู่บนพื้นฐานของ กฎแห่งจิตวิทยา วิวัฒนาการและ/หรือวิภาษวิธีและความเห็นพ้องต้องกันซึ่งช่วยให้สามารถอธิบายกระบวนการและปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์ได้ โดยทั่วไปแล้ว การออกแบบวิธีการสร้างประวัติศาสตร์เป็นเครื่องยืนยันถึงการเปลี่ยนแปลงจากแบบจำลองเชิงพรรณนาเป็นแบบจำลองความรู้เชิงประวัติศาสตร์ที่อธิบายได้ ซึ่งช่วยเสริมความแข็งแกร่งให้กับตำแหน่งในศตวรรษที่ 20 อย่างมีนัยสำคัญ คิดค้นโดย A.S. Lappo-Danilevsky แนวคิดของการวิจัยทางประวัติศาสตร์ช่วยให้เราสรุปได้ว่าการสนับสนุนระเบียบวิธีของแบบจำลองหลังคลาสสิกของความรู้ทางประวัติศาสตร์ซึ่งมุ่งเน้นไปที่การใช้เทคโนโลยีที่เป็นลายลักษณ์อักษรนั้นเสร็จสมบูรณ์แล้ว
ในอนาคต เครื่องมือของนักประวัติศาสตร์ได้รับการปรับปรุงอย่างมากด้วยวิธีการทางสังคมศาสตร์ที่เกี่ยวข้อง ต้องขอบคุณการถือกำเนิดของประวัติศาสตร์เชิงปริมาณ ขั้นตอนการวิเคราะห์ทางสถิติจึงถูกนำมาใช้ สังคมวิทยาและมานุษยวิทยามีส่วนทำให้เกิดการวิจัยทางประวัติศาสตร์เกี่ยวกับการวิเคราะห์เนื้อหา การวิเคราะห์เชิงวาจา การวิเคราะห์เชิงสัญญะ ภาษาศาสตร์ เช่น เทคนิคที่เสริมสร้างและขยายลักษณะของแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร นำมาซึ่งความสมบูรณ์แบบไม่เพียงแต่ขั้นตอนการวิจารณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการตีความข้อความด้วย
เป็นเรื่องแปลกที่ฐานเชิงประจักษ์ของการวิจัยทางประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ 20 มีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อยโดยรวม (แหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรยังคงมีชัยในการปฏิบัติงานของนักประวัติศาสตร์) แต่วิธีการประมวลผลได้รับการปรับปรุงอย่างต่อเนื่องโดยไม่เพียง แต่มีความชัดเจนเท่านั้น ข้อมูลที่ซ่อนอยู่ด้วย ไม่น่าแปลกใจที่การเปลี่ยนแปลงของเทคโนโลยีการวิจัยทางประวัติศาสตร์ในศตวรรษที่ XX มักเรียกว่าการเปลี่ยนจากแหล่งข้อมูลเป็นข้อมูล [ 4 ]. ทัศนคติใหม่ต่อการวิจัยทางประวัติศาสตร์ยังปรากฏให้เห็นในความจริงที่ว่าทุกวันนี้นักประวัติศาสตร์ทำหน้าที่มากขึ้นเรื่อย ๆ ไม่เพียง แต่เป็นผู้อ่านและล่ามของแหล่งประวัติศาสตร์ที่รอดตาย แต่ยังเป็นผู้สร้างของพวกเขาด้วย การใช้วิธีการ "ที่ไม่ใช่ประวัติศาสตร์" ในการตั้งคำถามด้วยวาจา การซักถาม การสังเกต การทดลอง การสร้างแบบจำลองพบผู้สนับสนุนจำนวนมากในหมู่นักประวัติศาสตร์ ซึ่งมีส่วนทำให้เกิดการเกิดขึ้นของสาขาวิชาประวัติศาสตร์ใหม่ด้วยเครื่องมือของตนเอง ซึ่งแตกต่างจากแบบจำลองวิธีการแบบคลาสสิกและแบบหลังคลาสสิก
โดยไม่ต้องพูดถึงรายละเอียดเกี่ยวกับนวัตกรรมทั้งหมดที่ปรากฏในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ในช่วงศตวรรษที่ผ่านมาและถือได้ว่าเป็นเหตุการณ์สำคัญในการพัฒนา ฉันต้องการเน้นการเกิดขึ้นของเทคโนโลยีใหม่โดยพื้นฐานที่เปลี่ยนโฉมหน้าของประวัติศาสตร์อย่างมีนัยสำคัญ มันเกี่ยวกับสิ่งที่เรียกว่า บิดภาพเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของแนวคิดใหม่เกี่ยวกับการมองเห็นบทบาทในสังคมสมัยใหม่
โลกใหม่ของวัฒนธรรมภาพ การก่อตัวของนักสังคมวิทยา นักประวัติศาสตร์ศิลปะ และนักวัฒนธรรมศาสตร์ซ้ำซากจำเจ อิทธิพลและรูปแบบไม่เพียงแต่จิตสำนึกโดยรวมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิทยาศาสตร์ด้วย ซึ่งก่อให้เกิดทิศทาง ทฤษฎี และการปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์ใหม่ๆ ตามคำกล่าวของ V. Mitchell ในช่วงหลายทศวรรษที่ผ่านมา มีการปฏิวัติอย่างแท้จริงในมนุษยศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาวัฒนธรรมการมองเห็นและการสำแดงของมัน[ 5 ]. ในการศึกษาประวัติศาสตร์และสังคมวิทยาของภาพยนตร์ โทรทัศน์ มวลชน ในงานปรัชญาและทฤษฎีทางสังคมวิทยา กลไกการเกิดขึ้นของสังคมใหม่ของ "การแสดง" / "การแสดง" ที่ทำงานตามกฎหมายของการสื่อสารมวลชน การติดตั้ง และเทคโนโลยีโสตทัศนูปกรณ์ ตามคำกล่าวของนักสังคมวิทยา ไม่เพียงแต่รูปแบบใหม่ของวัฒนธรรมกำลังถือกำเนิดขึ้นเท่านั้น แต่ โลกใหม่ซึ่งหยุดมองเป็นข้อความ กลายเป็นรูปภาพ[ 6 ] . ด้วยเหตุนี้ ความเป็นจริงรวมถึงความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์จึงถูกคิดใหม่ในแง่ของประวัติศาสตร์ของภาพ การมองเห็นมีผลกระทบอย่างมีนัยสำคัญต่อการเปลี่ยนแปลงในเทคโนโลยีของความรู้ทางประวัติศาสตร์และอาจจะกลายเป็นเหตุผลสำหรับการปรับโครงสร้างที่สำคัญของพวกเขา แม้ว่านักประวัติศาสตร์ส่วนใหญ่ยังคงซื่อสัตย์ต่อแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษร โดยไม่ได้สังเกตหรือแทบไม่สังเกตเห็นลักษณะของเอกสารที่มองเห็นได้: ในการวิจัยทางประวัติศาสตร์ แบบหลังยังไม่ค่อยมีใครใช้มากนักเนื่องจากลักษณะเฉพาะของการสะท้อนข้อมูลและการขาดข้อมูลที่ครบถ้วน เครื่องมือวิธีการที่ให้ความเป็นไปได้ของการสร้างใหม่ทางประวัติศาสตร์ อย่างไรก็ตาม วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ไม่สามารถเพิกเฉยต่อแนวโน้มใหม่ทั้งหมดได้โดยสิ้นเชิง และกำลังค่อยๆ รวมปัญหาในการศึกษาเอกสารโสตทัศนูปกรณ์
การใช้แนวคิด "ภาพ" "รูปลักษณ์" "ภาพ" ฯลฯ ที่เพิ่มขึ้นซึ่งใช้ในการศึกษาเฉพาะเรื่องที่หลากหลายตั้งแต่งานประวัติศาสตร์แบบดั้งเดิมไปจนถึงการศึกษาโครงเรื่องทางสังคมการเมืองประวัติศาสตร์ทางปัญญาเป็นพยานโดยอ้อมถึง การเปลี่ยนภาพของวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ , ประวัติศาสตร์รายวัน ฯลฯ ในเวลาเดียวกัน แนวความคิดของภาพที่นักประวัติศาสตร์ใช้ยังคงมีโครงสร้างไม่ดีและส่วนใหญ่ยังไม่ได้กำหนดไว้ เนื่องจากไม่ได้อิงตามหลักตรรกะของการสร้างแบบจำลอง แต่อาศัย "การรับรู้" (การสร้างภาพจริง) ซึ่งเป็นวิธีการรับรู้ที่มี ตัวละครอัตนัยที่เด่นชัดขึ้นอยู่กับประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส .
ในทางวิทยาศาสตร์ มีคำจำกัดความของหมวดหมู่ "ภาพ" มากมาย ในพจนานุกรมอธิบาย เราพบคำจำกัดความที่กำหนดลักษณะของภาพว่าเป็นสิ่งมีชีวิต การแสดงภาพเกี่ยวกับบางอย่าง [ 7 ]. ในปรัชญาเป็นที่เข้าใจกันเป็นผลและ รูปร่างสะท้อนที่สมบูรณ์แบบวัตถุและปรากฏการณ์ โลกวัตถุในจิตใจของมนุษย์ ในการวิจารณ์ศิลปะ ทั่วไปสะท้อนศิลปะของความเป็นจริง สวมในรูปแบบของปรากฏการณ์เฉพาะบุคคล[ 8 ] . ในการวิจารณ์วรรณกรรม "ภาพศิลป์" ถูกกำหนดผ่านหมวดหมู่ โมเดลโลกในทางใดทางหนึ่งเสมอไม่สอดคล้องกับสิ่งที่เราคุ้นเคย แต่จำได้เสมอ จากมุมมองของสัญศาสตร์ "ภาพ" ถือเป็น เข้าสู่ระบบซึ่งได้รับความหมายเพิ่มเติมในระบบสัญญาณที่มีอยู่ [ 9 ]. คำจำกัดความส่วนใหญ่เน้นว่า "ภาพ" เป็นเครื่องมือในการสร้างสรรค์งานศิลปะ ศิลปะ และในแง่นี้ มันตรงกันข้ามกับความรู้เชิงแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ที่เข้มงวด ซึ่งก่อให้เกิดความขัดแย้งในการรับรู้ในสภาพแวดล้อมทางวิทยาศาสตร์ของปัญหาของภาพในฐานะวัตถุ ของการศึกษา
วิธีการทั้งหมดเหล่านี้ในการศึกษา "ภาพ" ทางประวัติศาสตร์ของบางสิ่งบางอย่าง (ครอบครัว ศัตรู พันธมิตร วัยเด็ก วิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ ฯลฯ) สะท้อนให้เห็นในผลงานทางประวัติศาสตร์ในปัจจุบัน ซึ่งแสดงถึงความพยายามที่จะมองปรากฏการณ์ในอดีตใหม่ : จากมุมมองของการรับรู้ทางสายตาไม่ใช่ตรรกะ ในแง่นี้ เราสามารถพิจารณาวิธีการสร้างและตีความภาพขึ้นใหม่เป็นหนทางที่จะหลีกหนีจากวิธีการที่มีเหตุผลในการสรุปข้อมูลทางประวัติศาสตร์ให้เป็นภาพรวม และหันไปใช้วิธีการรับรู้ "เชิงคุณภาพ" ที่เรียกว่ากฎแห่งการรับรู้ทางประสาทสัมผัส
ผลที่ตามมาของการเปลี่ยนแปลงทางสายตาในวิทยาศาสตร์นั้นสะท้อนให้เห็นในการเกิดขึ้นของทิศทางที่เป็นอิสระเช่น "มานุษยวิทยาภาพ" ในขั้นต้น มานุษยวิทยาภาพเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นเอกสารทางชาติพันธุ์วิทยาโดยการถ่ายภาพและการถ่ายทำ[ 10 ] . แต่ในอนาคต เริ่มถูกมองในแง่ปรัชญาที่กว้างขึ้นว่าเป็นหนึ่งในอาการแสดงของลัทธิหลังสมัยใหม่ ทำให้มองใหม่ถึงปัญหาด้านระเบียบวิธีและแหล่งที่มาของการศึกษาประวัติศาสตร์สังคม รวมถึงการเป็นตัวแทน[ 11 ]. การศึกษาวัฒนธรรมมีแนวทางของตนเองในการทำความเข้าใจสถานที่และงานของมานุษยวิทยาภาพ โดยเฉพาะ K.E. Razlogov ถือว่าทิศทางนี้เป็นส่วนสำคัญของมานุษยวิทยาวัฒนธรรม [ 12 ]. สาขามานุษยวิทยาภาพยังรวมถึงการศึกษาแหล่งที่มาของข้อมูลภาพต่าง ๆ ซึ่งเอกสารภาพยนตร์ครอบครองสถานที่สำคัญ
การเติบโตของจำนวนศูนย์มานุษยวิทยาภาพ การจัดการประชุมจำนวนมากที่อุทิศให้กับปัญหาของนักสังคมวิทยาภาพและความสามัคคี นักวัฒนธรรม นักประวัติศาสตร์ นักปรัชญา นักปรัชญา นักวิจารณ์ศิลปะ และตัวแทนของมนุษยศาสตร์และสังคมศาสตร์อื่น ๆ บ่งชี้ถึงการเปลี่ยนแปลงใน ประเพณีของการรับรู้ความเป็นจริงส่วนใหญ่ผ่านข้อความที่เป็นลายลักษณ์อักษร
การพัฒนาทิศทางใหม่นี้เกี่ยวข้องกับการแก้ปัญหาเกี่ยวกับระเบียบวิธีต่างๆ รวมถึงการพัฒนาเครื่องมือทางแนวคิด การพิสูจน์เกณฑ์ในการวิเคราะห์ข้อมูลที่ได้รับจากการวิจัยทางมานุษยวิทยาด้วยภาพ[ 13 ]. นอกเหนือจาก รากฐานระเบียบวิธีภายในกรอบของมานุษยวิทยาภาพ มีการสร้างฐานวิธีการของตนเองขึ้น ซึ่งแตกต่างอย่างมากจากแนวทางปฏิบัติการวิจัยแบบดั้งเดิม ประกอบด้วยวิธีการบันทึกข้อมูลภาพ (วิดีโอ ภาพถ่าย) และเทคโนโลยีสำหรับการรับรู้ การวิเคราะห์ และการตีความเอกสารภาพตามวิธีการสังเกต
ในวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ การพลิกกลับของภาพเกิดขึ้นช้ากว่าในการศึกษาสังคมวิทยาหรือวัฒนธรรม และมีลักษณะเฉพาะของตัวเอง เนื่องจากแหล่งที่มาของภาพได้รับการพิจารณาในบริบทของประเด็นทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมโดยเฉพาะ อย่างไรก็ตาม ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการเปลี่ยนแปลงอย่างเห็นได้ชัดที่เกี่ยวข้องกับการเพิ่มขึ้นของเอกสารภาพยนตร์และภาพถ่ายสำหรับชุมชนนักประวัติศาสตร์และการเพิ่มขึ้นของความสนใจในเอกสารเหล่านี้ สิ่งนี้ทำให้เรานึกถึงเครื่องมือวิจัยที่ใช้และเหตุผลของระเบียบวิธีวิจัย
คุณสมบัติที่โดดเด่นของเทคโนโลยีการมองเห็นคือการใช้วิธี "ที่ไม่ใช่ประวัติศาสตร์" ในการรวบรวมและแก้ไขข้อมูล - วิธีการสังเกต พวกเขาได้รับการพิสูจน์เชิงระเบียบวิธีและการพัฒนาในสังคมวิทยา พบการประยุกต์ใช้ในชาติพันธุ์วิทยา วัฒนธรรมศึกษา ประวัติศาสตร์ศิลปะ พิพิธภัณฑ์วิทยา แต่ในส่วนที่เกี่ยวกับการวิจัยทางประวัติศาสตร์ พวกเขาต้องการการปรับตัวและการปรับตัวเพิ่มเติม โดยคำนึงถึงลักษณะเฉพาะของวัตถุที่ศึกษา
ควรสังเกตว่าเทคโนโลยีการสังเกตไม่ใช่สิ่งที่แปลกใหม่สำหรับวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ บางทีเสียงสะท้อนของประวัติศาสตร์ในอดีตอาจส่งผลกระทบที่นี่ เมื่อบทบาทของผู้เห็นเหตุการณ์เป็นเรื่องปกติธรรมดาสำหรับผู้เรียบเรียงพงศาวดาร ความเป็นไปได้ของการใช้วิธีการสังเกตถูกกล่าวถึงในงานของเขาโดย A.S. Lappo-Danilevsky แม้ว่าวิทยานิพนธ์หลักของเขาจะเน้นไปที่การแยกวิธีการของประวัติศาสตร์ออกจากการวิจัยทางวิทยาศาสตร์อื่น ๆ และในแง่นี้เขาวางตำแหน่งการสังเกตเป็นวิธีการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ตามธรรมชาติ ในขณะเดียวกัน A.S. Lappo-Danilevsky ไม่ได้ปฏิเสธว่า " ไม่สำคัญส่วนหนึ่งของความเป็นจริงที่ไหลก่อนที่นักประวัติศาสตร์จะเข้าถึงได้โดยตรงในการรับรู้ราคะส่วนตัวของเขา” ในขณะเดียวกันเขาเน้นธรรมชาติที่เป็นปัญหาของการสังเกตดังกล่าว [ 14 ]. และเขาเห็นปัญหาหลักในความจำเป็นในการพัฒนาเกณฑ์ทางวิทยาศาสตร์สำหรับการประเมินความสำคัญทางประวัติศาสตร์ของเหตุการณ์ที่สังเกตได้ตลอดจนสิ่งที่จำเป็นต้องติดตามและบันทึกอย่างแน่นอน กล่าวคือ ในกรณีที่ไม่มีวิธีการสังเกตทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่ยอมรับและผ่านการทดสอบตามเวลา ตามธรรมเนียมปฏิบัติของนักประวัติศาสตร์ A.S. Lappo-Danilevsky เห็นการศึกษาซากศพ (แหล่งที่มา) และ "การสังเกต ความทรงจำ และการประเมินของคนอื่นที่มีให้สำหรับการรับรู้ทางประสาทสัมผัสของเขาเอง" [ 15 ]. ควรสังเกตว่าการประเมินความเป็นไปได้ของการใช้วิธีการสังเกตนั้นสอดคล้องกับเทคโนโลยีสารสนเทศที่กำหนดสถานการณ์ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 อย่างสมบูรณ์: คลังข้อมูลของแหล่งภาพยังไม่ถูกสร้างขึ้นและไม่สามารถมีอิทธิพลต่อการปรับโครงสร้างทางประวัติศาสตร์ วิธีการวิจัยและการสังเกตโดยตรงนั้นเป็นนักสังคมวิทยาจำนวนมากมาโดยตลอด , นักรัฐศาสตร์และผู้แทนอื่น ๆ ของสังคมศาสตร์ที่ศึกษาความทันสมัย ต้องขอบคุณพวกเขาที่วิธีนี้ได้รับความสมเหตุสมผลและการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์
ในแนวเดียวกัน แนวคิดของการสังเกตทางประวัติศาสตร์ถูกตีความในผลงานของ M. Blok: ไม่รวมความเป็นไปได้ของการสังเกตทางประวัติศาสตร์ "โดยตรง" ก่อนลำดับความสำคัญ แต่การสังเกตทางอ้อมตามหลักฐานของแหล่งที่มา (วัสดุ, ชาติพันธุ์วิทยา, การเขียน) คือ ถือว่าค่อนข้างเป็นปรากฏการณ์ทั่วไป ชี้ไปที่ความเป็นไปได้ของการศึกษาประวัติศาสตร์ด้วยภาพ M. Blok ตั้งข้อสังเกตว่า “ร่องรอยของอดีต ... สามารถเข้าถึงได้จากการรับรู้โดยตรง นี่เป็นหลักฐานที่ไม่เป็นลายลักษณ์อักษรจำนวนมากเกือบทั้งหมดและแม้แต่หลักฐานที่เป็นลายลักษณ์อักษรจำนวนมาก” [ 16 ]. แต่ปัญหาของวิธีการก็เกิดขึ้นอีกครั้งตั้งแต่ เพื่อสร้างทักษะในการทำงานกับแหล่งต่าง ๆ จำเป็นต้องเชี่ยวชาญชุดเทคนิคที่ใช้ในวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกัน สหวิทยาการเป็นหนึ่งในหลักสมมุติฐานที่สำคัญที่สุดของ M. Blok โดยที่ตามความเห็นของเขาแล้ว การพัฒนาประวัติศาสตร์ต่อไปในฐานะวิทยาศาสตร์ก็เป็นไปไม่ได้
การสังเกตการณ์โดยตรงยังคงไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับนักประวัติศาสตร์ เนื่องจากการเข้าร่วมในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์บางเหตุการณ์และการสังเกตการณ์ไม่เหมือนกัน การสังเกตเป็นวิธีการนั้นมีความโดดเด่นด้วยความมุ่งหมาย การจัดระเบียบ ตลอดจนการลงทะเบียนข้อมูลบังคับโดยตรงในระหว่างการสังเกต การปฏิบัติตามเงื่อนไขเหล่านี้ทั้งหมด และเหนือสิ่งอื่นใดจุดยืนของผู้สังเกตการณ์ที่เป็นกลาง เป็นไปไม่ได้สำหรับผู้เห็นเหตุการณ์ที่ไม่สามารถควบคุมกระบวนการติดตามและการประเมินที่ครอบคลุมได้ ในการทำเช่นนี้ คุณต้องวางแผนการสังเกตและเตรียมการ แนะนำองค์ประกอบการควบคุม
การใช้วิธีการสังเกตในความเข้าใจภาพมานุษยวิทยาตรงกันข้ามมีความเกี่ยวข้องมากขึ้นเรื่อย ๆ และสิ่งนี้เกี่ยวข้องโดยตรงกับการรวมแหล่งที่มาของภาพ (เอกสารภาพยนตร์โทรทัศน์การบันทึกวิดีโอและเอกสารภาพถ่ายบางส่วน ) ในการปฏิบัติงานวิจัย แต่ถ้าวิธีปกติในการวิเคราะห์เอกสารเกี่ยวกับภาพสัญลักษณ์นั้นใช้ได้กับภาพถ่าย (เป็นแบบคงที่) เอกสารภาพยนตร์และวิดีโอจะทำซ้ำการเคลื่อนไหวที่บันทึกโดยเลนส์กล้องและเกี่ยวข้องกับการใช้เทคโนโลยีในการติดตาม แก้ไข และตีความข้อมูลที่เปลี่ยนแปลงไปจากการมองเห็นด้วยตาเปล่า นอกจากนี้ พึงระลึกไว้เสมอว่าภาพยนตร์มักถูกยั่วยุ และบางครั้งเอกสารที่จัดฉากโดยสมบูรณ์ ซึ่งเป็นผลมาจากความคิดสร้างสรรค์ร่วมกัน พร้อมกับพวกเขา เอกสารวิดีโอมากมายกำลังถูกสร้างอย่างแข็งขันในวันนี้ ซึ่งถ่ายทำโดยบุคคลทั่วไปและเป็นตัวแทนของวิธีการแก้ไขความเป็นจริงในปัจจุบันในรูปแบบธรรมชาติของการพัฒนา อาร์เรย์นี้อาจมีคุณค่าทางประวัติศาสตร์ เช่นเดียวกับแหล่งที่มาส่วนบุคคลใดๆ แต่ยังไม่มีการอธิบายและไม่สามารถใช้ได้กับนักประวัติศาสตร์ แม้ว่าสถานการณ์ด้วยอินเทอร์เน็ตอาจเปลี่ยนแปลงไปอย่างมาก
วิธีการศึกษาเอกสารที่เป็นภาพ (ระดับมืออาชีพหรือส่วนบุคคล) จะขึ้นอยู่กับหลักการและเทคนิคทั่วไปบางประการ เราจะพิจารณาสิ่งเหล่านี้เกี่ยวกับการศึกษาแหล่งที่มาของภาพรุ่นคลาสสิก - เอกสารภาพยนตร์ซึ่งต้องขอบคุณการพัฒนาเทคโนโลยีเครือข่ายทำให้นักประวัติศาสตร์หลายคนสามารถใช้งานได้ เมื่อทำงานร่วมกับพวกเขา วิธีการแบบบูรณาการเป็นสิ่งสำคัญ รวมถึงการวิเคราะห์แหล่งที่มาเต็มรูปแบบ เสริมด้วยคำอธิบายเกี่ยวกับคุณสมบัติของเทคโนโลยีการถ่ายภาพยนตร์ การตัดต่อ การจัดเฟรม และความละเอียดอ่อนอื่นๆ ของการผลิตภาพยนตร์ หากปราศจากคำอธิบายแล้ว ก็คงเป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจ ลักษณะของแหล่งที่มาที่เป็นปัญหา นอกจากนี้ จำเป็นต้องใช้วิธีการในการแก้ไขและตีความข้อมูลแบบไดนามิกที่รับรู้ทางสายตาโดยอิงจากการทำความเข้าใจธรรมชาติของ "ภาพ" ซึ่งเป็นองค์ประกอบข้อมูลหลักของเอกสารภาพยนตร์ การตีความภาพมีความซับซ้อนโดยแยกและตรวจสอบข้อมูล "ประวัติศาสตร์" ที่มีอยู่ในแหล่งที่มาและอนุญาตให้สร้างอดีตขึ้นใหม่ในรูปแบบอัตนัยหรือวัตถุประสงค์
เมื่อทำงานกับแหล่งที่มาของภาพ แนวคิดของภาพจะกลายเป็นประเด็นสำคัญ เนื่องจากทั้งที่อินพุตและเอาต์พุตของกระบวนการวิจัย แนวคิดดังกล่าวจะกำหนดวิธีการทั้งหมดของงานนักประวัติศาสตร์ ไม่เพียงจำเป็นต้องถอดรหัสภาพ (ภาพ) ที่เป็นพื้นฐานของเอกสารภาพยนตร์เท่านั้น แต่ยังต้องตีความอีกครั้งในรูปแบบที่เป็นรูปเป็นร่างซึ่งมีคลังแสงเทคนิคการสร้างประวัติศาสตร์ที่จำกัดมากกว่าผู้เขียนภาพยนตร์ในขณะที่สังเกต กฎของการเป็นตัวแทนทางวิทยาศาสตร์
หากการวิเคราะห์แหล่งที่มาเกี่ยวข้องกับการศึกษาข้อมูลเมตาของเอกสาร โครงสร้างและคุณสมบัติของมัน รวมถึงเทคโนโลยี เนื่องจากแหล่งภาพทั้งหมดเกี่ยวข้องกับการใช้เทคโนโลยีบางอย่างที่ทิ้งร่องรอยไว้ การตีความเนื้อหาของเอกสารภาพยนตร์จะขึ้นอยู่กับการวิเคราะห์ ความหมายทั้งข้อมูลที่ชัดเจนและซ่อนเร้น
ในทางกลับกัน การศึกษาเนื้อหาของแหล่งภาพต้องใช้วิธีการสังเกตในรูปแบบคลาสสิก - การติดตามองค์ประกอบข้อมูลที่มีจุดประสงค์และเป็นระเบียบซึ่งมีความสำคัญสำหรับผู้สังเกตการณ์ - นักวิจัย ซึ่งมักจะทำหน้าที่เป็นพื้นหลัง แยกตอนหรือ พล็อตรองที่เกี่ยวข้องกับเนื้อเรื่องหลัก ตำแหน่งนี้สามารถกำหนดให้เป็น "สำคัญ" ได้เนื่องจากเกี่ยวข้องกับการปฏิเสธบทบาทของผู้ชม (ผู้สมรู้ร่วมเป็นพยานในเหตุการณ์ในภาพยนตร์) และการปฏิบัติงานของผู้สังเกตการณ์โดยมุ่งเป้าไปที่การแยกข้อมูลที่เขา ความต้องการซึ่งมีความสำคัญจากมุมมองของหัวข้อที่กำลังศึกษา
ขั้นตอนต่อไปนี้ของการศึกษาแหล่งที่มาของภาพสามารถแยกแยะได้:
การคัดเลือกภาพยนตร์/ภาพยนตร์เพื่อศึกษาเป็นแหล่งประวัติศาสตร์ ในขั้นตอนนี้ มีความจำเป็นต้องชี้แจงวัตถุประสงค์ของการศึกษาและหลักเกณฑ์ในการเลือกเอกสารเฉพาะ
การรวบรวมและวิเคราะห์ข้อมูลเกี่ยวกับผู้สร้างภาพยนตร์, เป้าหมาย, แนวคิดสุดยอดที่ผู้เขียนวางไว้, เวลาและเงื่อนไขของการสร้าง, เสียงโวยวาย - โดยทั่วไป, เกี่ยวกับทุกสิ่งที่มักเขียนแทนด้วยคำว่า "โชคชะตา" ของภาพยนตร์;
การดูหนังเพื่อสร้างความประทับใจโดยทั่วไป ทำความรู้จักโครงเรื่อง ตัวละครหลักและเหตุการณ์ กำหนดประเด็นหลักและรอง ปัญหาหลัก การประเมินประเภทและเทคนิคการมองเห็นสำหรับการสร้างภาพ นอกจากนี้ จำเป็นต้องชี้แจงลักษณะของข้อมูลภาพที่นำเสนอ - การสะท้อนโดยตรงหรือการสร้างข้อเท็จจริงจริง / สมมติขึ้นใหม่
การสังเกตอย่างมีจุดมุ่งหมายซ้ำๆ ตามแผนที่วางไว้โดยผู้วิจัย (เช่น การศึกษาการปฏิบัติทางศาสนาหรืออารมณ์การย้ายถิ่น การเปลี่ยนแปลงรูปแบบการใช้ชีวิต รูปแบบพฤติกรรม ฯลฯ) ซึ่งมาพร้อมกับการบันทึกข้อมูลที่จำเป็นพร้อมการชี้แจงนาทีที่รับชม บริบทและบทบาทของตอนที่สังเกตในโครงเรื่อง
การสร้างความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ตามการประเมินองค์ประกอบข้อมูลที่บันทึกไว้โดยคำนึงถึง เป็นรูปเป็นร่างโซลูชั่น จะต้องมีการตรวจสอบโดยเปรียบเทียบกับแหล่งข้อมูลอื่น
คุณลักษณะของการสังเกตก็คือความจริงที่ว่าผลลัพธ์ของมันมีความโดดเด่นด้วยอัตวิสัยบางอย่างเนื่องจากถูกฉายบนตารางจิตของผู้สังเกตและถูกตีความโดยคำนึงถึงระบบค่านิยมและความคิดที่มีอยู่ในตัวเขา. ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญมากที่จะใช้องค์ประกอบควบคุม (เพิ่มจำนวนการดูหรือจำนวนผู้สังเกต) ดังนั้นการศึกษาแหล่งที่มาของภาพจึงเป็นการสร้างทักษะพิเศษในการทำงานกับข้อมูลในนักประวัติศาสตร์ เมื่อมองแวบแรก การรับรู้ทางสายตาหมายถึงกิจกรรมทางจิตสรีรวิทยาประเภทที่ง่ายที่สุดโดยอิงจากความเข้าใจแบบเชื่อมโยงและการดูดซึมข้อมูลเชิงเปรียบเทียบ แต่ความคิดเห็นดังกล่าวส่วนใหญ่เป็นการหลอกลวง นักประวัติศาสตร์ต้องมีวัฒนธรรมทางสายตา นี่คือสิ่งที่มักเรียกว่า "การสังเกต" ซึ่งช่วยให้คุณรับรู้ วิเคราะห์ ประเมิน เปรียบเทียบข้อมูลภาพได้อย่างถูกต้อง แยกจากกัน งานของการจดจำรหัสภาพควรถูกแยกออก เนื่องจากเป็นประวัติศาสตร์และหลังจากผ่านไปหลายทศวรรษสามารถอ่านได้อย่างไม่ถูกต้อง และกุญแจของรหัสเหล่านี้มักอยู่ในขอบเขตของชีวิตประจำวันหรือระดับชาติและอาจไม่ชัดเจนสำหรับ ผู้ชมจากอนาคต กล่าวอีกนัยหนึ่ง การตีความตัวบทเองก็มีความสำคัญพอๆ กับความรู้เกี่ยวกับพารามิเตอร์เหนือเท็กซ์ - ประวัติศาสตร์ สังคม เศรษฐกิจ - พารามิเตอร์ของการผลิตและการใช้งาน การแก้ปัญหาความสัมพันธ์ของข้อมูลภาพและข้อความ (การพูดในสิ่งที่เห็น) การค้นหาปฏิสัมพันธ์ที่ดีที่สุดของระบบสัญญาณเหล่านี้ซึ่งมีรากฐานร่วมกันบางส่วน แต่กลไกการทำงานต่างกันมาก (จิตวิทยาและตรรกะ) มี ความยากลำบากของตัวเอง มันต้องมี "พจนานุกรม" ของตัวเอง ซึ่งเป็นเทคโนโลยีการแปลของตัวเอง
/ Ros.gos. ห้องสมุดสำหรับเยาวชน คอมพ์ AI. คูนิน. - ม.: รัสเซีย ห้องสมุดรัฐสำหรับเยาวชน 2554.-144 น. - หน้าหนังสือ 5-10.
ใครจะคิดล่ะว่า วัฒนธรรมหนังสือในรูปแบบที่ทันสมัยนั้นมีอายุเพียง 600 ปีเท่านั้น! ยิ่งไปกว่านั้น ตัวเลขนี้ประเมินค่าสูงไป เนื่องจากคำที่พิมพ์ออกมาแพร่หลายไปในช่วงเวลาเดียวกันในช่วงทศวรรษที่ 1440-50 เมื่อ Johannes Gutenberg พิมพ์หนังสือเล่มแรกของเขา แต่ในเวลาต่อมา และถ้าเราพูดถึงวัฒนธรรมหนังสือในรัสเซีย ตัวเลขก็จะยิ่งเจียมเนื้อเจียมตัวมากขึ้น อย่างไรก็ตาม ในความคิดของเราทุกวันนี้ วัฒนธรรมการอ่านหนังสือเกือบจะเป็นพื้นฐานของอารยธรรม สำหรับทัศนคติต่อภาพและภาพ สังคมหลังโซเวียตกลายเป็นตัวประกันในสถานการณ์ที่ยากลำบาก: เนื่องจากความเฉื่อยของเรา พัฒนาการทางประวัติศาสตร์ ภาพและภาพยังคงถูกมองว่าเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และเป็นความจริง อย่างไรก็ตาม สื่อมวลชนในปัจจุบัน (โทรทัศน์ สื่อ โฆษณา ฯลฯ) มีอยู่ตามกฎของโลกโลก ซึ่งภาพดังกล่าวไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์อีกต่อไป และไม่ใช่ภาพสะท้อนของความเป็นจริง แต่เป็นวิธีการนำเสนอข้อความที่ให้ข้อมูล , บางอย่าง ภาษาใหม่. เราสามารถระลึกถึงเรื่องอื้อฉาวที่มีชื่อเสียงสูงเมื่อเร็ว ๆ นี้ในด้านศิลปะและการสื่อสารมวลชนซึ่งเป็นสาเหตุของปัญหาด้านอารยธรรมนี้อย่างแม่นยำ
"อารยธรรมของภาพ" คืออะไร? ตำแหน่งของการ์ตูนอยู่ในนั้นคืออะไร? ทำไมการพูดถึงเรื่องนี้ในตอนนี้จึงเป็นเรื่องสำคัญ?
ไม่ว่าเราจะรู้ตัวหรือไม่ก็ตาม วันนี้เราอยู่ในยุคที่ภาพพจน์ครอบงำ วัฒนธรรมภาพกลายเป็นพื้นฐานของโลกทัศน์ของเราเกือบจะในทันทีที่เราเข้ามาในโลกนี้ ความเข้าใจส่วนใหญ่ของเราเกี่ยวกับโลกไม่ได้มาจากประสบการณ์จริง แต่มาจากภาพและภาพที่เผยแพร่ในหนังสือ หนังสือพิมพ์ ทางโทรทัศน์และทางอินเทอร์เน็ต
ตัวอย่างเช่น พวกเราแทบไม่มีใครทานอาหารที่โต๊ะเดียวกันกับ Johnny Depp หรือ Alla Pugacheva หรือเห็นพวกเขาสั้น ๆ จากมุมหนึ่ง แต่สำหรับเรา คนเหล่านี้ค่อนข้างจริง: ภาพของพวกเขาปรากฏขึ้นต่อหน้าต่อตาเราทันที มีเพียงคนที่จะได้ยินชื่อของพวกเขา
คุณรู้หรือไม่ว่าเกิดอะไรขึ้นในลิเบีย หรือภูมิทัศน์รอบๆ อนุสาวรีย์เทพีเสรีภาพในอเมริกาเป็นอย่างไร? แน่นอนใช่! แต่คุณเคยไปสถานที่เหล่านี้หรือไม่? เหตุใดคุณจึงคิดด้วยความมั่นใจเช่นนั้นโดยพื้นฐานแล้วคุณรู้ว่าอะไรกำลังตกอยู่ในอันตราย?
และท้ายที่สุด แทบเป็นไปไม่ได้เลยที่จะละทิ้งโลกของภาพที่มองเห็นได้โดยไม่ละทิ้งสังคมสมัยใหม่
แล้ววิถีของเราเป็นอย่างไร โลกโลกถึงสภาพเช่นนี้? และทำไมเราถึงสัมผัสปัญหานี้ในบริบทของการ์ตูน?
ดังนั้นตามลำดับ...
Wortman R. Visual Texts, ตำราพระราชพิธี, ข้อความของการสำรวจ: บทความที่รวบรวมเกี่ยวกับการเป็นตัวแทนของราชาธิปไตยรัสเซีย /บอสตัน: Academic Studies Press, 2014. XXIV, 442 p.
Published in 2014 คอมไพล์ใหม่บทความที่คัดเลือกโดย Richard Worthman นักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกัน นักวิจัยด้านจิตสำนึกทางสังคมและกฎหมาย และวิธีการเป็นตัวแทนของอำนาจในจักรวรรดิรัสเซีย หากคอลเลกชันก่อนหน้านี้ - "The Russian Monarchy: Representation and Rule" - อุทิศให้กับบทบาทของสัญลักษณ์ในวัฒนธรรมทางการเมืองจากนั้นในสิ่งพิมพ์ที่ผ่านการตรวจสอบโดยเพื่อน - "ข้อความภาพ, ตำราพิธี, บันทึกการเดินทาง: บทความที่เลือกเกี่ยวกับการเป็นตัวแทน ของสถาบันกษัตริย์รัสเซีย" - ปัจจัยการรวมตัวหลักคือ การตีความภาพการปฏิบัติของจักรพรรดิ, ไม่ว่าจะเป็นขบวนพระราชพิธี, อัลบั้มพิธีบรมราชาภิเษก, คำอธิบายทางภูมิศาสตร์หรืออนุสาวรีย์สถาปัตยกรรม โครงสร้างของหนังสือยังสอดคล้องกับหัวข้อที่ประกาศ - ทันทีหลังจากสารบัญดังต่อไปนี้ รายการรายละเอียดภาพประกอบที่ไม่ใช่แค่ วัสดุภาพแต่เป็นแหล่งศึกษาที่เป็นอิสระและหลากหลายมาก เกณฑ์ในการเลือกวัสดุอีกประการหนึ่งคือการเชื่อมต่อกับแผนกสลาฟ - บอลติกของห้องสมุดสาธารณะนิวยอร์กซึ่งพนักงานได้รับการกล่าวถึงด้วยความทุ่มเท
คอลเล็กชันนี้แบ่งออกเป็นห้าบล็อกตามธีม โดยแต่ละบล็อกจะเผยให้เห็นแง่มุมใหม่ของเรื่องราวที่เป็นภาพและมีเนื้อหาดังกล่าว แนวคิดหลักเป็น "พิธี", "ศิลปะ", "อวกาศ", "ความคิด", "วิธีการ" เอกสารที่นำเสนอบางส่วนได้รับการตีพิมพ์ก่อนหน้านี้ในฉบับภาษารัสเซียหรือในภาษารัสเซีย ผู้ที่ติดตามสิ่งพิมพ์ของผู้เขียนอย่างใกล้ชิดจะสนใจที่จะทำความคุ้นเคยกับบทความในช่วงห้าปีที่ผ่านมา - ผลการกล่าวสุนทรพจน์ในการประชุมและสัมมนาต่างๆ โดยทั่วไป สิ่งพิมพ์เป็นเรื่องราวที่น่าสนใจเกี่ยวกับเส้นทางการวิจัยของ Wortman กว่าห้าสิบปีและการค้นพบล่าสุดของเขา
คอลเลกชันนี้มีพื้นฐานมาจากสามช่วงตึกที่อุทิศให้กับพิธีการและการสร้างตำนานของจักรวรรดิ ประการแรกเกี่ยวข้องกับพิธีการและข้อความในพิธี ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านได้รู้จักห้องปฏิบัติการสร้างสรรค์ของ Wortman และคาดเดาเกี่ยวกับประสิทธิภาพของห้องทดลอง การศึกษาที่นำเสนอในกลุ่มนี้ได้รับการรวบรวมเพิ่มเติมในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งในหนังสือเล่มต่อมา สถานการณ์แห่งอำนาจ: ตำนานและพิธีกรรมของราชาธิปไตยรัสเซีย บทความแรกที่เขียนร่วมกับ E. Kazints หัวหน้าแผนก Slavic-Baltic ของ New York Public Library เสนอการจำแนกประเภทของแหล่งข้อมูลที่มีค่าที่สุดในประวัติศาสตร์ของสถาบันพระมหากษัตริย์รัสเซียที่เก็บไว้ในแผนกนี้และในคอลเล็กชันอื่น ๆ ของสหรัฐฯ - อัลบั้มพิธีบรมราชาภิเษก การเผยแพร่อัลบั้มดังกล่าวได้รับการแนะนำภายใต้ Peter I ในระหว่างการเฉลิมฉลองพิธีราชาภิเษกของ Catherine I ภรรยาของเขาและดำเนินต่อไปตลอดศตวรรษที่ 18-19 จากกระดานสู่กระดาน ทำซ้ำแนวคิดทั่วไปในการถ่ายภาพการเฉลิมฉลองที่สำคัญที่สุด อัลบั้มได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญทั้งในลักษณะที่ปรากฏและในเนื้อหา หลังจากวิเคราะห์รายละเอียดวัสดุของอัลบั้มพิธีราชาภิเษกและให้ความสนใจเป็นพิเศษกับองค์ประกอบภาพ เวิร์ธแมนได้เสนอสมมติฐานเกี่ยวกับการสร้างผู้มีอำนาจเหนือกว่าโดยเจตนา ภาพลักษณ์ของสถาบันกษัตริย์ลักษณะของผู้ปกครองแต่ละคนบนพื้นฐานของแนวคิดเรื่อง "สถานการณ์อำนาจ" ในภายหลัง
นี่เป็นเพียงตัวอย่างหนึ่งของความหมายของงานของ Wortman สำหรับประวัติศาสตร์รัสเซีย หากไม่สามารถพิจารณารายละเอียดแต่ละอย่างได้อย่างละเอียด ก็ยังควรค่าแก่การสังเกตสองประการโดยพื้นฐาน ช่วงเวลาสำคัญ. ประการแรกในเชิงบวกอย่างไม่ต้องสงสัยคือการดึงดูดนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียให้เก็บเอกสารเพื่อตอบสนองต่อแนวคิดของ "สถานการณ์ด้านพลังงาน" ที่ Wortman เสนอ ประการที่สองที่ขัดแย้งกันมากขึ้นซึ่งผู้วิจารณ์ได้ชี้ให้เห็นซ้ำแล้วซ้ำอีกคือการปรากฏตัวของสคริปต์สำเร็จรูปราวกับว่าไม่มีที่ไหนเลย: “ตามหนังสือปรากฎว่าทุกครั้งที่ขึ้นครองราชย์ผู้เผด็จการจะปรากฏขึ้น เช่นเดียวกับ Athena ที่มีอาวุธพร้อมสคริปต์ ... ” สิ่งหลังเกี่ยวข้องโดยตรงกับความต้องการการศึกษาอย่างละเอียดยิ่งขึ้นเกี่ยวกับขั้นตอนการจัดองค์กรและการเตรียมการของพิธีกรและยุคก่อนประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นของแหล่งที่มาของการเป็นตัวแทน แนวคิดเดียวกันนี้ได้รับการแนะนำโดยความกำกวมของคำว่า "สถานการณ์" อาจหมายถึงทั้งผลลัพธ์สุดท้ายและความตั้งใจเดิม ตามหลักการแล้วควรตรงกัน แต่ในทางปฏิบัติไม่เป็นเช่นนั้นเสมอไป Wortman เองกำหนดคำว่า "คำอธิบายเกี่ยวกับวิธีการนำเสนอตำนานของจักรพรรดิ"
บทความชุดที่สองมีความเหมือนกันมากกับบทความแรก การพัฒนาแนวคิดของ "สถานการณ์" และเสริมด้วยแนวคิด ผลการทำซ้ำอธิบายโดย Louis Marin Wortman แสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อถือว่าแนวคิดของผู้ปกครองเรื่องนี้หรือผู้ปกครองเกี่ยวกับอำนาจนั้นเป็นตัวเป็นตนในงานศิลปะและสถาปัตยกรรม: จากนวัตกรรมทางดนตรีของ Catherine II ซึ่งประกอบด้วยการปลูกฝังมารยาทผ่านดนตรีไปจนถึง "โอเปร่าแห่งชาติ" ของนิโคลัสที่ 1; จากความสูงส่งความรักชาติ สงครามรักชาติ 2355 เพื่อ luboks พยายามที่จะให้ชัยชนะของ Alexander I และการปฏิรูปรัฐที่ตามมาของ Alexander II เป็นตัวละคร "ของประชาชน" หัวข้อของ "พื้นบ้าน" ที่เกี่ยวข้องกับความเป็นจริงของจักรวรรดิรัสเซียนั้นถูกวิเคราะห์ซ้ำแล้วซ้ำอีกและในรายละเอียดโดยผู้เขียน และที่อ้างจาก K.M. โฟฟาโนวา: “อา ภูมิปัญญาของการเป็นอยู่นั้นประหยัด: ทุกสิ่งใหม่ในนั้นถูกเย็บจากขยะ” Wortman แนะนำแนวคิดของ "การประดิษฐ์ประเพณี" ในความเห็นของเขา "การประดิษฐ์" ดังกล่าวยังมีอยู่ในการทดลองทางสถาปัตยกรรมในสมัยของ Nicholas I เมื่อการค้นหา "สไตล์แห่งชาติ" นำไปสู่การเกิดขึ้นของ "การผสมผสานแบบคลาสสิก" ของการออกแบบไบแซนไทน์กับองค์ประกอบการตกแต่งแบบรัสเซียล้วนๆ ซึ่งได้รับการอนุมัติสูงสุดและชื่อ “สไตล์โทน” . เป็นที่น่าสังเกตว่า Alexander III หลานชายของ Nicholas I ผู้ซึ่งสนใจทุกสิ่งที่ "ชาวบ้าน" มากขึ้นไม่พอใจกับการตัดสินใจของปู่ของเขา และแม้ว่าจะไม่มีใครยกเลิกรูปแบบรัสเซีย - ไบแซนไทน์อย่างเป็นทางการ แต่การค้นหาต่อเนื่องคือ "การประดิษฐ์" ของ "สไตล์รัสเซีย" ซึ่งได้รับการยกตัวอย่างโดยสถาปัตยกรรมโบสถ์ Yaroslavl และ Rostov-Suzdal ของศตวรรษที่ 17 เวิร์ธแมนเปรียบเทียบที่น่าสนใจกับความพยายามที่คล้ายคลึงกันโดยเจ้าหน้าที่อาณานิคมของอังกฤษในการสร้าง "สไตล์เรอเนสซองส์" ระดับชาติในอินเดียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 แต่ยอมรับว่าเวอร์ชันรัสเซียมีความเข้าใจและยอมรับได้ดีกว่ามาก ความคิดของอเล็กซานเดอร์ที่ 3 ในการสร้างสีสันราวกับว่ายอดเยี่ยม แต่ในขณะเดียวกันก็มีคริสตจักรที่สะดวกสบายและกว้างขวางได้รับการสนับสนุนจากทั้งขุนนางและพ่อค้า เวิร์ธแมนตั้งข้อสังเกตว่าการเกิดขึ้นของคริสตจักรดังกล่าวเป็นเหมือนการกระทำของ " ยั่วยวนทางสายตา” ท้าทายระเบียบและการยับยั้ง neoclassicism และแม้แต่การผสมผสานที่ตามมา (หน้า 218)
ในส่วนเดียวกันนี้ เราได้กล่าวถึงหัวข้อเกี่ยวกับการสร้างภาพความทรงจำในอดีตที่มีแนวโน้มว่าจะศึกษาต่อ เวิร์ธแมนหมายถึง " ภาพความรักชาติ"สงครามปี 1812 และการตีความในแง่ของความล้มเหลวทางทหารที่ตามมา ความพยายามในการสร้าง " ประวัติภาพ» ยังติดตามตัวอย่างของโครงการโดย A.N. โอเลนิน ดำเนินการโดย F.G. Solntsev ด้วยการสนับสนุนโดยตรงของจักรพรรดินิโคลัสที่ 1 และประกอบด้วยการตีพิมพ์ผลงานทางวิทยาศาสตร์ที่มีภาพประกอบมากมาย "โบราณวัตถุ รัฐรัสเซีย". ส่วนนี้ลงท้ายด้วยบทความเกี่ยวกับเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในชีวิตของ P.I. ไชคอฟสกี ในนั้นนักวิจัยชาวอเมริกันสามารถแสดงอิทธิพลร่วมกันและการแทรกซึมของประสบการณ์ส่วนตัวการค้นหาอย่างสร้างสรรค์และความรู้สึกของสภาพแวดล้อมในเมืองพื้นที่แห่งอำนาจ ไชคอฟสกีดึงเอาจิตวิญญาณแห่งจักรวรรดิปีเตอร์สเบิร์ก มาบรรจบกันในดนตรีของเขาเพื่อสื่อถึงความเป็นตรีเอกานุภาพอันเป็นเอกลักษณ์: บรรยากาศลึกลับ อำนาจ และความโศกเศร้าอยู่ทุกหนทุกแห่ง
ผลงานของเวิร์ธแมนมีลักษณะเฉพาะไม่เพียงแต่จากการศึกษาผลงานศิลปะและสถาปัตยกรรมแต่ละชิ้นในแง่ของภาพลักษณ์ คุณค่าทางประวัติศาสตร์ศิลปะ หรือความเชื่อมโยงทางประวัติศาสตร์เท่านั้น เขาถือว่างานเหล่านี้เป็นระบบสัญญาณและเป็นวัตถุที่สามารถอ่านความหมายได้ จึงได้แนวคิดเกี่ยวกับ ยุคสมัยผู้ปกครองและ คุณสมบัติเฉพาะ. ผู้เขียนนำอุปกรณ์ลึกลับเหล่านี้ไปใช้กับแหล่งข้อมูลอื่นด้วย ในบล็อกของบทความเกี่ยวกับ "Russian Columbuses" เขาไม่เพียงอธิบายชะตากรรมของนักเดินทางชาวรัสเซียที่มีชื่อเสียงและการค้นพบของพวกเขา (G.I. Shelikhov, G.A. Sarychev, I.F. Kruzenshtern, V.M. Golovnin, G.I. Nevelskoy และอื่น ๆ ) แต่ยังทำให้ยากขึ้น งาน - เพื่อติดตามอิทธิพลร่วมกันของแรงบันดาลใจการค้นหาความคิดและผลประโยชน์ของรัฐ เน้นการวิจัยทางภูมิศาสตร์หลายขั้นตอนตามบันทึกของนักเดินทาง เวิร์ธแมนกล่าวถึงรายละเอียดเกี่ยวกับ พิชิตภาพรัสเซีย(คำศัพท์ของ J. Craycraft) เกี่ยวข้องโดยตรงกับจุดเริ่มต้นของการก่อตัวของ "การตระหนักรู้ในตนเองในอาณาเขต" (คำศัพท์ของ W. Sunderland) ในหมู่ชาวรัสเซียส่วนใหญ่ในหมู่ชนชั้นสูงของรัสเซีย และในท้ายที่สุด เขาได้ข้อสรุปที่น่าผิดหวังว่า "จิตวิญญาณแห่งการสำรวจ" ถูกแทนที่ด้วยความพยายามอย่างไม่ปกปิดเพื่อพิชิต (หน้า 255-256, 294) แรงผลักดันในการเขียนบทความเหล่านี้คือ พ.ศ. 2546 ที่นิวยอร์ก ห้องสมุดสาธารณะนิทรรศการ "รัสเซียเข้าสู่โลก 1453-1825" ("รัสเซียมีส่วนร่วม โลก, 1453-1825")
ความรอบรู้ที่กว้างขวางของเวิร์ธแมนช่วยให้เขาเปรียบเทียบปรากฏการณ์จากประเทศและยุคต่างๆ กับประเทศรัสเซีย ทำให้เกิดความคล้ายคลึงที่น่าสนใจและแนะนำประวัติศาสตร์ของจักรวรรดิรัสเซียในบริบททั่วโลก ดังนั้น เขาจึงค้นหาต้นกำเนิดของสัญลักษณ์ทางวัฒนธรรมในกรุงโรมและไบแซนเทียม ในขณะที่ในสัญลักษณ์ทางการเมือง เขาเห็นบางสิ่งที่เหมือนกันกับตำนานของกษัตริย์โพลินีเซียน อย่างไรก็ตาม การเปรียบเทียบกับยุโรปมักจะลงมาเฉพาะเงินกู้ที่รัสเซียทำมาจาก ประเทศตะวันตกและปรับให้เข้ากับสภาพของมันด้วยวิธีของตัวเอง ที่ไหนสักแห่งที่มากกว่า ที่ไหนสักแห่งที่ประสบความสำเร็จน้อยกว่า Wortman แยกแยะปรากฏการณ์ "ภายนอก" หนึ่งอย่าง โดยไม่สนใจแรงกระตุ้นหรือความขัดแย้ง "ภายใน" ในความปรารถนาของเขาที่จะพัฒนารูปแบบสถาปัตยกรรม "ชาติ" ใหม่ Nicholas I ตาม Wortman ได้รับคำแนะนำจากแนวคิดของราชาแห่งยุโรปผู้รู้แจ้งเท่านั้น บทความนี้ไม่ได้กล่าวถึงเรื่องนี้จนถึงช่วงทศวรรษที่ 1830 ความคลาสสิคแบบ "เป็นทางการ" ครอบงำซึ่งทำให้ชาวกรุงน่าเบื่อมากจนเป็นเรื่องของการเยาะเย้ยอย่างต่อเนื่องเป็นเวลานาน เห็นได้ชัดว่าเมื่อสังเกตเห็นแนวโน้มดังกล่าว Nicholas I ผู้รักความสงบเรียบร้อยในทุกสิ่งและไม่ต้องการเสรีภาพใด ๆ ตัดสินใจที่จะพัฒนา "รูปแบบใหม่" ภายใต้การควบคุมของเขา สิ่งนี้อำนวยความสะดวกโดยข้อเท็จจริงที่ว่าการก่อสร้างภาคกลางของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กใกล้จะแล้วเสร็จและโครงการใหม่ไม่สามารถเปลี่ยนภาพลักษณ์ของเมืองหลวงที่มีอยู่แล้วของจักรวรรดิได้อย่างสิ้นเชิง นอกจากนี้ส่วนใหญ่ถูกนำไปใช้ในมอสโก (การสร้างพระราชวัง Terem การก่อสร้างพระราชวังเครมลิน ฯลฯ ) อีกตัวอย่างหนึ่ง: เวิร์ธแมนอธิบายความสนใจที่เกิดขึ้นในการค้นพบทางภูมิศาสตร์โดยความปรารถนาของรัสเซียที่จะเข้าร่วมกลุ่มประเทศที่รู้แจ้ง ยุโรปตะวันตก. ถูกกล่าวหาว่ามีเพียงการยอมรับตำแหน่งของจักรพรรดิโดย Peter I ในปี 1721 เท่านั้นที่รัสเซียเริ่มโผล่ออกมาจากการลืมเลือนซึ่งนำไปสู่การพัฒนาการศึกษาวิทยาศาสตร์ ฯลฯ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งมันเป็นไปได้ที่จะเข้าร่วม โครงการยุโรป การค้นพบทางภูมิศาสตร์. คุ้มมั้ย กรณีนี้ละเลยเหตุผล "ภายใน" อื่นๆ ที่ชี้นำพ่อค้า Stroganov คนเดียวกันที่ส่ง Yermak เพื่อ "พิชิตไซบีเรีย" ย้อนกลับไปในยุค 80 ศตวรรษที่ 16?
ช่วงที่สี่ ("ประวัติศาสตร์ทางปัญญา") นำเสนองานวิจัยก่อนหน้านี้ของ Wortman เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของความคิดทางสังคมและการเมืองและประวัติศาสตร์ทางจิตที่นำหน้าการเปลี่ยนแปลงทางสายตา อย่างไรก็ตาม หากต้องการ สามารถพบภาพได้ที่นี่ - ในรูปแบบของ "ภาพของโลก" หรือความประทับใจส่วนตัวที่สื่อถึงด้วยความช่วยเหลือจากแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษร: ผู้เขียนตีความภาพที่สร้างขึ้นโดยพลังแห่งความคิดสร้างสรรค์ บทความแรกติดตามวิวัฒนาการของโลกทัศน์ของร่างเสรีนิยมของ Slavophilism (A.I. Koshelev, Yu.F. Samarin, V.A. Cherkassky) ซึ่งพยายามมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในสาเหตุของ "การปฏิรูปครั้งใหญ่" แต่กลับเข้าไปพัวพันกับ ความขัดแย้งของพวกเขาเองและล้มเหลวในการจัดตั้งกลุ่มเดียวที่สามารถปกป้องผลประโยชน์ร่วมกันได้ การติดต่อสื่อสารของพวกเขาเป็นหลักฐานที่ชัดเจนว่าแรงบันดาลใจไม่สามารถจับคู่ผลลัพธ์ได้และความผิดหวังในอุดมคติของเยาวชนนั้นยากเพียงใด ที่จุดตัดของการทำความเข้าใจค่านิยมของยุโรปและรัสเซีย มีบทความสำคัญอีกเรื่องหนึ่งโดยเวิร์ธแมน - เรื่องการเพิกเฉยต่อผลประโยชน์ทางกฎหมายของบุคคลในจักรวรรดิรัสเซีย หลังจากศึกษาโปรแกรมของพรรคการเมืองและขบวนการทางการเมืองในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 ผู้เขียนได้ข้อสรุปว่า "สิทธิตามธรรมชาติ" ของทรัพย์สินในยุโรปไม่พบการแสดงออกในเอกสารทางการเมืองของรัสเซียแม้แต่ในเอกสารที่เสนอให้เป็นผู้นำ รัสเซียบนเส้นทางใหม่อย่างสิ้นเชิงของการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ เมื่อถูกถามว่าสามารถให้บริการได้หรือไม่ สิทธิมนุษยชนบุคคลโดยไม่ต้องพึ่งพาประเพณีการเคารพสิทธิในทรัพย์สินก่อนหน้านี้ Wortman ให้คำตอบที่ค่อนข้างเป็นลบ (หน้า 352) ในบทความอื่นจากบล็อกนี้ L.N. ตอลสตอย - พิจารณาการแสดงออกของวิกฤตส่วนตัวผ่าน งานวรรณกรรม. ในคำอธิบาย "ฉากชีวิต" ของคนจนจากบทความของตอลสตอย "เราต้องทำอะไร" - ไม่ใช่แค่ภาพสะท้อนของความเป็นจริงที่น่าเศร้าซึ่งคนรวยส่วนใหญ่เพียงแค่เมิน แต่ยังรวมถึงการวิปัสสนาของเคานต์ประสบการณ์การดำรงอยู่และอารมณ์ของเขาเอง ตอลสตอยเชื่อมั่นว่าความพยายามซ้ำแล้วซ้ำเล่าของเขาในการเปลี่ยนแปลงสถานการณ์โดยการช่วยเหลือคนจนไม่ได้ให้ผลลัพธ์ที่ดี แต่จะพบกับความเข้าใจผิดและแม้กระทั่งการปฏิเสธเท่านั้น ผลลัพธ์เชิงลบดังกล่าว บวกกับความรู้สึกหมดหนทางที่มีความหมายแฝงเรื่องเพศ (Wortman เชื่อว่าเป็นผู้หญิงที่ตกเป็นเหยื่อของสังคมที่ไม่มีที่พึ่งซึ่งปลุกความรู้สึกหมดหนทางและชื่นชมใน Tolstoy ไปพร้อม ๆ กันเนื่องจากกราฟกำลังมองหา คำปฏิญาณที่จะกอบกู้โลกด้วยพลังแห่งความรักของผู้หญิง) นำไปสู่การให้เหตุผลเกี่ยวกับโรคทางศีลธรรมของสังคมและเรียกร้องให้เริ่มเปลี่ยนโลกด้วยตัวเอง
ในบทความสุดท้ายนี้ Wortman ปรากฏว่าเป็นนักจิตวิทยาที่ละเอียดอ่อน สามารถคลายเกลียวความคิดและชะตากรรมของมนุษย์โดยอิงจากแหล่งที่มา และนี่เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับการทำความเข้าใจตรรกะของงานวิจัยของเขา โดยมีการไตร่ตรองถึงการเปลี่ยนแปลงของความคิดไปสู่การเป็นตัวแทนอย่างเป็นระบบของโลกที่ อาชีพการงานนักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกัน จากนั้นก็มีความสนใจในวิธีที่แนวคิดเหล่านี้เข้าใจและอาจมีผลกระทบ รายละเอียด ทางสร้างสรรค์ Wortman ถูกนำเสนอในบทความสุดท้ายที่ห้า: นักวิจัยหันไปหาปัญหาของการศึกษารัสเซียอย่างไรและเมื่อไหร่ซึ่งเป็นครูคนแรกของเขา (E. Fox, L. Heimson, P.A. Zaionchkovsky) อย่างไรและเกี่ยวข้องกับอะไร ความสนใจทางวิทยาศาสตร์เปลี่ยนไป เทคนิควิธีการใดที่ใช้ในขั้นตอนต่าง ๆ ที่แนวคิดของ "สถานการณ์พลังงาน" มาจากไหนและอีกมากมาย
ความคุ้นเคยกับชีวประวัติของ Wortman นั้นจำเป็นต่อการทำความเข้าใจแนวคิดทางประวัติศาสตร์ ความเป็นไปได้ และข้อจำกัดของการบังคับใช้ “ไม่ต้องสงสัยเลย” นักข่าวของ “Northern Bee” เขียนก่อนพิธีราชาภิเษกของอเล็กซานเดอร์ที่ 2 “ว่าบรรณาธิการต่างชาติจะอธิบายสิ่งที่พวกเขาเห็น [นักข่าวต่างประเทศ] อย่างชำนาญและพูดจาฉะฉาน — ส.ล.] งานฉลอง แต่พวกเขาจะเข้าใจความหมายของพวกเขาหรือไม่? ความรู้สึกของความนิยมจะเข้าใจหรือไม่? อนุญาตให้สงสัยสิ่งนี้ได้” ในความเห็นของฉัน ความจริงที่ว่า Wortman เริ่มศึกษาการเป็นตัวแทนของอำนาจในจักรวรรดิรัสเซียไม่ใช่ตั้งแต่เริ่มต้น แต่หลังจากการศึกษาอย่างมีสติสัมปชัญญะเกี่ยวกับประวัติศาสตร์จิตสำนึกทางกฎหมายและความคิดทางสังคมและการเมืองเป็นเวลาหลายปี ทำให้เขาประสบความสำเร็จอย่างมาก สนามนี้. เขาดำเนินการด้วยแนวคิดเช่นแนวคิดของ "รัสเซีย" ("รัสเซีย"), "ความสุขในการเป็นพลเมือง" ("ปีติของการยอมจำนน"), "ความเคร่งขรึม" ("เทศกาลเคร่งขรึม") ในความหมายดั้งเดิมของพวกเขา บัญชีเฉพาะชาติ แต่ในขณะเดียวกัน นักวิทยาศาสตร์ก็ได้ตั้งขีดจำกัดของตัวเองไว้ ซึ่งด้วยเหตุผลหลายประการ เขาพยายามที่จะไม่ก้าวข้ามขีดจำกัด ตามที่ระบุไว้แล้วในทางปฏิบัติไม่ส่งผลกระทบต่อความยากลำบากและเต็มไปด้วยความขัดแย้ง ขั้นเตรียมการการเฉลิมฉลองของจักรพรรดิหรือการเกิดขึ้นของอนุเสาวรีย์ของศิลปะและสถาปัตยกรรมถือเป็นความจริงที่เป็นตัวแทนที่ประสบความสำเร็จ (สิ่งที่ผู้ปกครองตั้งใจไว้คือสิ่งที่เขาได้รับ) และยังจงใจ จำกัด การศึกษาอิทธิพลของ "โรงละครแห่งอำนาจ" ในส่วนต่าง ๆ ของ ประชากร หมายความว่า "การแสดงทางการเมือง" ถูกจัดฉากโดยชนชั้นสูงและสำหรับชนชั้นสูง ยังคงไม่สามารถเข้าถึงความเข้าใจของประชาชนทั่วไปได้ เป็นเรื่องยากที่จะเห็นด้วยกับเรื่องนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเมื่อศึกษาการเป็นตัวแทนของอำนาจในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 และในผลงานของเวิร์ธแมน นอกจากเจตจำนงของเขาแล้ว ยังมองเห็นความกว้างของอิทธิพลของ "การแสดง" ของจักรพรรดิทั่วประเทศได้อย่างชัดเจน
ในรายละเอียดเพิ่มเติมในส่วนสุดท้าย Wortman อาศัยความคุ้นเคยกับประเพณีของโรงเรียนสัญศาสตร์มอสโก - ตาร์ตูซึ่งมีอิทธิพลต่องานส่วนใหญ่ของเขาในยุคต่อมาอย่างชัดเจน บทความแยกต่างหากอุทิศให้กับความประทับใจในการบรรยายของ V. Nabokov ที่ Cornell University; ในความทรงจำของ M. Raev (1923-2008) เพื่อนร่วมงานและสหายอาวุโสของ Worthman และในความทรงจำของผู้บังคับบัญชา L. Heimson (1927-2010) Raev และ Khaimson เป็นนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นซึ่งพัฒนาขึ้นในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 ทิศทางใหม่ในการศึกษารัสเซียศึกษา เช่น ประวัติระบบราชการของรัสเซีย จิตวิทยาของขุนนางรัสเซีย ปัญญาชนและ ประวัติศาสตร์สังคม, ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมการย้ายถิ่นหลังการปฏิวัติ. ดังที่ Wortman ตั้งข้อสังเกตไว้ พวกเขาทำงานหนัก มีความรับผิดชอบ นักวิทยาศาสตร์ที่มีความคิดสร้างสรรค์ และเป็นผู้วางรากฐานสำหรับแนวทางแบบตะวันตกในการศึกษายุคหลังยุคเพทรินในรัสเซีย
Wortman ใช้อะไรมากมายจากครูของเขาและจากแนวคิดของโรงเรียนมอสโก - ทาร์ตูซึ่งได้รับการยืนยันจากการวิจัย ปีต่าง ๆนำเสนอในคอลเลกชัน ในเวลาเดียวกัน นักวิทยาศาสตร์ไปตามทางของเขาเองและสร้างแนวความคิดในการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์ของรัสเซียผ่านปริซึมของการสร้างตำนาน โดยใช้วิธีการนี้บนความจริงที่ว่าการเป็นตัวแทนของพระมหากษัตริย์ในเงื่อนไขของรัสเซียมีชัยเหนืออำนาจของการออกกฎหมาย และเป็นตัวแทนของ "การเป็นวีรบุรุษของลำดับที่สูงกว่า" (หน้า XVII) บทความแต่ละบทความของเขาเป็นงานวิจัยขนาดเล็กที่มุ่งยืนยันแนวคิดทั่วไป และในขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นวิธีใดวิธีหนึ่งที่นำไปสู่การเปิดเผยความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ผ่านรูปภาพ ข้อความ พิธีการ และเรื่องเล่าอื่นๆ ในความหมายที่กว้างที่สุดของคำ . สำหรับแหล่งที่มาของภาพที่ก่อให้เกิดพื้นฐานของงานของเวิร์ธแมนเกี่ยวกับประวัติศาสตร์การเป็นตัวแทน พวกเขาเป็นส่วนสำคัญของความเข้าใจในการปฏิบัติของจักรพรรดิมาหลายปีแล้ว และความอุดมสมบูรณ์ของพวกเขายังคงเป็นกุญแจสำคัญในการเกิดขึ้นใหม่ โครงการวิจัยและการพัฒนาระเบียบวิธี
ซม.: Wortman อาร์เอสวิกฤตประชานิยมรัสเซีย. เคมบริดจ์ 2510; ไอเด็มการพัฒนาจิตสำนึกทางกฎหมายของรัสเซีย ชิคาโก, 1976 (ภาษารัสเซีย: เวิร์ธแมนอาร์เอสผู้ปกครองและผู้พิพากษา: การพัฒนาจิตสำนึกทางกฎหมายใน จักรวรรดิรัสเซีย. ม. , 2004); ไอเด็มสถานการณ์อำนาจ: ตำนานและพิธีในระบอบราชาธิปไตยรัสเซีย 2 ฉบับ พรินซ์ตัน 2538-2543 (ภาษารัสเซีย: เวิร์ธแมนอาร์เอสสถานการณ์ของอำนาจ: ตำนานและพิธีกรรมของสถาบันกษัตริย์รัสเซีย: ใน 2 เล่ม M. , 2004) Nemiro O.V. เมืองแห่งเทศกาล ศิลปะการตกแต่งวันหยุด ประวัติศาสตร์และความทันสมัย แอล., 1987; เขาคือ.จากประวัติการจัดและตกแต่งงานฉลองใหญ่ที่สุดของราชวงศ์โรมานอฟ : พ.ศ. 2439 และ พ.ศ. 2456 // ประสบการณ์ทางประวัติศาสตร์คนรัสเซียและความทันสมัย: โครงการวิทยาศาสตร์ระหว่างมหาวิทยาลัย หนังสือ. 2. เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2538 หน้า 252-260; เขาคือ.จากประวัติศาสตร์การฉลองครบรอบ 100 ปีและวันครบรอบ 200 ปีของการก่อตั้งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก // Petersburg Readings - 96. St. Petersburg, 1996. P. 429-433; โพลี-ชุก N.S.ที่จุดกำเนิดของวันหยุดโซเวียต // ชาติพันธุ์วิทยาโซเวียต 2530 ลำดับที่ 6 ส. 3-15.
ดูตัวอย่าง: Markova เอ็น.เค.เกี่ยวกับประวัติความเป็นมาของการสร้างอัลบั้มพิธีราชาภิเษกของจักรพรรดินีเอลิซาเบ ธ เปตรอฟนา // Tretyakov Gallery. 2554 ลำดับที่ 1 (30) น. 5-21; Tunkina ไอ.วี.อนุสาวรีย์อันเป็นเอกลักษณ์ของประวัติศาสตร์รัสเซีย — อัลบั้มพิธีบรมราชาภิเษกของจักรพรรดินีเอลิซาเบธ เปตรอฟนา // Bulletin of History, Literature, Art ม., 2548. ต. 1 ส. 434-446.
ซม.: Slyunkova ใน.จักรพรรดิ Imyarek ในรัสเซีย lubok และความล้มเหลวกับอัลบั้มพิธีบรมราชาภิเษกของ Nicholas II // Slyunkova I.N. โครงการตกแต่งพิธีราชาภิเษกในรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ม., 2556. ส. 347-366.
สำหรับรายละเอียดโปรดดูที่: อเล็กซีวา ปริญญาโทภาพพิธีบรมราชาภิเษกและงานศพของศตวรรษที่ 18 อัลบั้มที่ตีพิมพ์และไม่ได้เผยแพร่ // สาขาวิชาประวัติศาสตร์เสริม SPb., 1998. T. 26. S. 232-240.
ซม.: เนมชิโลวา A.E.อัลบั้มพิธีราชาภิเษกของรัสเซีย: เพื่อกำหนดปัญหาการวิจัย // หนังสือศึกษา: ชื่อใหม่ ม., 1999; Stetskevich อี.เอส.อัลบั้มพิธีบรมราชาภิเษกชุดแรกในรัสเซีย: เกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของการสร้างสรรค์ // Academy of Sciences ในบริบทของการวิจัยทางประวัติศาสตร์และวิทยาศาสตร์ใน 18 - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 SPb., 2016. S. 56-71.
ดอลบิลอฟ แพทยศาสตรบัณฑิตบันทึก ในหนังสือ: Worthman R.S. สถานการณ์พลังงาน พรินซ์ตัน, นิวเจอร์ซีย์, 1995. Vol. 1 // ประวัติศาสตร์ชาติ. 2541 ลำดับที่ 6 หน้า 180 ดูเพิ่มเติมที่: Semenov แต่."Marginal Notes" ของหนังสือ "Scenarios of Power: Myth and Ceremony in the History of the Russian Monarchy" ของ R. Worthman ของอาร์. เวิร์ธแมน // Ab Imperio 2543 ลำดับที่ 2 ส. 293-298; Andreev ใช่.ภาพสะท้อนของนักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกันเรื่อง "สถานการณ์แห่งอำนาจ" ในซาร์รัสเซีย // คำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ 2546 ลำดับที่ 10 น. 96-116; คินโซวา ซี.ซี.ความเป็นไปได้ในการตีความและข้อบกพร่องของ "วิธี Wortman" ในการศึกษาแนวทางการนำเสนอของรัสเซีย อำนาจทางการเมือง// แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัย Saratov 2552. ปีที่ 9. เซอร์. "สังคมวิทยา. รัฐศาสตร์". ปัญหา. 4. ส. 122-125.
สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับคำศัพท์และการอภิปรายอื่น ๆ โปรดดูที่: "How History Is Made": (การอภิปรายเกี่ยวกับหนังสือของ R. Wortman เรื่อง "Scenarios of Power. Myths and Ceremonies of the Russian Monarchy" Vol. 1. M. , 2002) // UFO . 2002. หมายเลข 56. S. 42-66.
ดูบทความเวอร์ชั่นรัสเซีย: เวิร์ธแมนอาร์เอส"เสียงของประชาชน": การแสดงภาพของราชาธิปไตยรัสเซียในยุคแห่งการปลดปล่อย // Petr Andreevich Zaionchkovsky: Sat. บทความและบันทึกความทรงจำครบรอบร้อยปีของนักประวัติศาสตร์ ม., 2551. ส. 429-450.
สำหรับรายละเอียดโปรดดูที่: Wortman ร.การประดิษฐ์ประเพณีในการเป็นตัวแทนของสถาบันพระมหากษัตริย์รัสเซีย // ยูเอฟโอ 2545 ลำดับที่ 4 ส. 32-42
ดูเวอร์ชั่นรัสเซียของหนึ่งในนั้น: เวิร์ธแมนอาร์เอสบันทึกการเดินทางและอัตลักษณ์ยุโรปของรัสเซีย // จักรวรรดิรัสเซีย: กลยุทธ์การรักษาเสถียรภาพและประสบการณ์การต่ออายุ Voronezh, 2004, หน้า 33-60.
เป็นที่น่าสนใจที่จะเปรียบเทียบมุมมองของนักประวัติศาสตร์ชาวอเมริกันเกี่ยวกับปัญหาทางปรัชญาของการค้นหา "อัตลักษณ์ยุโรป" กับผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย N.I. Tsimbaev ผู้ซึ่งพัฒนาหัวข้อเรื่อง Slavophilism และ Westernism มาหลายสิบปี ซม.: Tsimbaev เอ็น.ไอ. Slavophiles และ Westernizers // Pages of the Past: Collection. M. , 1991. S. 323-373; เขาคือ.ยูริ สมรินทร์ - นักปฏิรูป // บันทึกประวัติศาสตร์. ม., 2555. ฉบับ. 14(132). น. 88-110; เขาคือ. Slavya-no-filst-vo: จากประวัติศาสตร์สังคมการเมืองรัสเซีย ความคิดXIXศตวรรษ. ฉบับที่ 2 M., 2013 (พิมพ์ครั้งที่ 1 - 1986) เป็นต้น
“ฉันยังคงเชื่อมั่น” เวิร์ธแมนตอบกลับฝ่ายตรงข้าม “เนื้อหาและภาพของสคริปต์ ละครและแนวเพลงมีความสำคัญสำหรับชนชั้นสูงเท่านั้น<...>เนื้อหาของสคริปต์ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับชั้นล่างของประชากรซึ่งได้รับผลกระทบจากความงดงามความหรูหราและความโอ่อ่า” (“ How History is Made ”, p. 60)
ดูเวอร์ชั่นรัสเซีย: เวิร์ธแมนอาร์เอสความทรงจำของ Vladimir Nabokov // Zvezda 2542 ลำดับที่ 4. ส. 156-157.
ดูสิ่งนี้ด้วย: Zeide A. , Worthman R. , Reimer S. และคณะมาร์ค เรฟ. พ.ศ. 2466-2551 ในวันครบรอบการเสียชีวิต // วารสารใหม่: วารสารวรรณกรรมและศิลปะของรัสเซียพลัดถิ่น. นิวยอร์ก 2552 หมายเลข 256 หน้า 437-454
#การเมือง #ปรากฏการณ์ #การสร้างภาพ #ข้อมูล #ให้คำปรึกษา
บทความนี้กล่าวถึงปรากฏการณ์การสร้างภาพพื้นที่ทางการเมือง มีการกล่าวถึงบทบาทของเครื่องมือภาพหลักที่ใช้โดยผู้เชี่ยวชาญสมัยใหม่ในด้าน PR, GR และการให้คำปรึกษาทางการเมือง
คำสำคัญ: การเปลี่ยนภาพ, เทคโนโลยีทางการเมือง, การสร้างภาพข้อมูล
โลกสมัยใหม่เต็มไปด้วยข้อมูล การดำรงอยู่ของสังคมเป็นไปไม่ได้หากปราศจากการสื่อสาร การจัดหาข้อมูลที่จำเป็น สิ่งสำคัญคือต้องเน้นว่าวันนี้มีแนวโน้มที่จะเสริมสร้างบทบาทของข้อมูลภาพใน สังคมการเมืองพื้นที่เมื่อเทียบกับวาจา ได้รับการประกาศในทางวิทยาศาสตร์เมื่อปลายศตวรรษที่ 20 "การพลิกกลับของภาพ" ในวิทยาศาสตร์และวัฒนธรรมคือความเป็นจริงในปัจจุบัน
ไม่ได้โกหกว่าจู่ๆ โลกวิทยาศาสตร์ก็ค้นพบพลังเต็มเปี่ยมของภาพสำหรับตนเองและผู้อื่น และพร้อมที่จะ "ปิด" โลกของภาษา แต่ในการปฏิเสธที่จะรับรู้ถึงการครอบงำทางภาษาตามธรรมชาติในการหมุนเวียนของภาพทางภาษาศาสตร์ : นักวิจัยเริ่มยืนกรานในความสามารถของสื่อภาพเอง เลี่ยงภาษา มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในประสบการณ์
อินโฟกราฟิก, ภาพถ่าย, ภาพวาด, การ์ตูนเป็นรูปแบบการแสดงภาพที่ได้รับความนิยมมากที่สุด ดังนั้น รายละเอียดภาพวาดและกราฟิตีจึงเน้นที่วิสัยทัศน์ของผู้เขียนเกี่ยวกับปัญหาเฉพาะ ในทางกลับกัน Infographics แสดงข้อมูลที่เข้าใจยาก วิดีโอและภาพถ่ายให้โอกาสในการเป็นผู้มีส่วนร่วมในกิจกรรม หาข้อสรุปของคุณเองจากสิ่งที่เกิดขึ้น การครอบงำของภาพสามารถอธิบายได้จากหลายปัจจัย ประการแรก ธรรมชาติของการสื่อสารสมัยใหม่ รวมทั้งการสื่อสารทางการเมือง กำลังอยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ ในการแบ่งเนื้อหาออกเป็นวาจาและภาพ ตามธรรมเนียมแล้ว บทบาทนำถูกกำหนดให้กับข้อความในฐานะสื่อกลางของข้อมูล
อย่างไรก็ตาม ผู้บริโภคข้อมูลเริ่มยากขึ้นเรื่อยๆ ในการรับรู้เหตุการณ์หิมะถล่มที่เกิดขึ้นทุกวินาที ผู้ตอบแบบสำรวจพยายามประเมินสิ่งที่เกิดขึ้นโดยไม่ต้องอ่านข้อความในเชิงลึก โดยส่วนใหญ่มักจะดูรูปภาพ ประการที่สอง ภายในกรอบของกระบวนการโลกาภิวัตน์ ภาษาของภาพที่มองเห็นนั้นสอดคล้องกับงานเร่งด่วนของการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์และความประหยัด ความชัดเจนที่ใช้งานง่ายในทันทีช่วยให้มั่นใจถึงความเร็วของกระบวนการสื่อสาร
ตัวอย่างเช่น ในบริบททางการเมือง การครอบงำของข้อมูลทางวาจาเป็นสัญลักษณ์ของระบอบเผด็จการอันเนื่องมาจากลักษณะเชิงบรรทัดฐานของข้อความ การสร้างภาพหมายถึงการเปิดเสรีความสัมพันธ์ในการสื่อสาร การรับรู้ของภาพที่มองเห็นต้องใช้การดำเนินการทางตรรกะที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเมื่อเทียบกับข้อความที่เขียนหรือ คำพูดซึ่งช่วยลดการวิพากษ์วิจารณ์ในการคิด เนื่องจากให้ภาพอย่างครบถ้วนในคราวเดียว สดใสและจับใจ โดยไม่ต้องอ่านและไตร่ตรองนาน ส่งผลให้การเมืองเกิดสุนทรียภาพทางสุนทรียะโดยอาศัยการสร้างภาพข้อมูล การมองเห็นกลายเป็นปัจจัยสำคัญในการออกแบบแนวปฏิบัติทางการเมือง: ปฏิสัมพันธ์ทางการเมืองของรัฐ สังคมและปัจเจก กระบวนการของการขัดเกลาทางการเมือง การรณรงค์ประชาสัมพันธ์ของพรรคการเมืองและขบวนการ ฯลฯ
อัตลักษณ์ทางการเมืองของเราก่อตัวขึ้นในด้านการมองเห็นรอบตัวเราผ่านทีวี อินเทอร์เน็ต โฆษณา นิตยสารแบบมันเงา และแม้แต่ศิลปะแนวความคิด คำว่า visualization หมายถึง การแสดงภาพกราฟิกของความหมาย การนำเสนอเหตุการณ์ในลักษณะที่ไม่ใช้คำพูด เนื้อหาภาพจะเข้าสู่จิตใจของผู้รับอย่างรวดเร็ว ถูกจดจำ ทำให้เกิดความสัมพันธ์บางอย่าง ทัศนคติแบบแผนถาวร ซึ่งผู้เชี่ยวชาญด้านการประชาสัมพันธ์ บริการกดของหน่วยงานรัฐบาล และนักเทคโนโลยีทางการเมืองใช้สำเร็จ ดังนั้น จุดประสงค์ของบทความนี้คือการระบุแนวโน้มในการทำงานของเครื่องมือภาพประเภทต่างๆ ในพื้นที่ทางการเมือง เพื่อยืนยันข้อดีในทางวิทยาศาสตร์โดยขึ้นอยู่กับคุณลักษณะ
การแสดงภาพได้ขยายความเป็นไปได้ของรัฐศาสตร์ ทำให้มีความยืดหยุ่นมากขึ้นในการประมวลผลและนำเสนอข้อมูลและเหตุการณ์จำนวนมาก โดยมองว่าเทคโนโลยีดิจิทัลส่งผลต่อทุกด้าน ชีวิตสาธารณะ, กระแสข้อมูลอย่างต่อเนื่องที่ได้รับจากบุคคลจาก แหล่งต่างๆในแง่หนึ่งมีความจำเป็น และในทางกลับกัน จิตสำนึกไม่สามารถรับรู้ จัดเรียง วิเคราะห์ และสร้างเนื้อหาทางการเมืองของตนเองได้ ผลของการป้องกันข้อมูลล้นเกินคือการเกิดขึ้นของความคิดรูปแบบใหม่ - การรับรู้คลิปที่เรียกว่าข้อความ ผู้รับหยิบชิ้นส่วนจากข้อความต่างๆ ทั้งหมด แก้ไขในหน่วยความจำ และหยุดที่ข้อความบางส่วน รูปแบบ "ชื่อภาพ-ข้อความ" สอดคล้องกับหลักการคิดแบบคลิป เนื่องจากการแสดงภาพกระตุ้นความสนใจของมนุษย์ด้วยข้อเท็จจริง รายละเอียด การเน้นย้ำ และความน่าสนใจ
การแสดงภาพทำงานโดยใช้ภาพที่มองเห็นได้ซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจในหัวข้อที่ "ยาก" และให้อารมณ์แก่ข้อความทางการเมือง รูปแบบภาพรวมถึงรูปแบบทางวาจามีกฎการใช้งานความหลากหลายคุณสมบัติการใช้งาน ในเวลาเดียวกัน สุนทรียศาสตร์ได้รับความหมายที่ใช้งานได้จริง แต่ไม่ใช่จุดจบในตัวมันเอง คำแสดงภาพเป็นภาพกราฟิกที่รวมกันเป็นหนึ่งโดยหลักการทางตรรกะและองค์ประกอบ คุณสามารถเห็นภาพบุคคลและภาพบุคคล เช่น ผู้สมัครรับเลือกตั้ง กระทรวง หน่วยงานและ พรรคการเมือง(ที่เรียกว่าการสร้างแบรนด์), สถานการณ์ทางการเมืองส่วนบุคคล, ความขัดแย้งระหว่างประเทศ - ข้อมูลทั้งหมดอย่างแน่นอน
โดยพื้นฐานแล้ว การสร้างภาพเป็นเทคโนโลยี และเช่นเดียวกับเทคโนโลยีอื่น ๆ การสร้างภาพข้อมูลมีวัตถุประสงค์เฉพาะ โดยประยุกต์ใช้แนวคิด วิธีการ และเครื่องมือที่ยืมมาจากพื้นที่อื่น กล่าวคือ หลักการออกแบบแผนที่ (การทำแผนที่) หลักการแสดงข้อมูลในรูปแบบกราฟ (สถิติ) กฎของ องค์ประกอบ เลย์เอาต์ การลงสี ( การออกแบบกราฟิก) สไตล์การเขียน (วารสารศาสตร์) เครื่องมือซอฟต์แวร์ (วิทยาการคอมพิวเตอร์ การเขียนโปรแกรม) การวางแนวกลุ่มเป้าหมาย (จิตวิทยาการรับรู้) เป้าหมายและวัตถุประสงค์ที่ผู้เชี่ยวชาญด้านการประชาสัมพันธ์และนักเทคโนโลยีทางการเมืองต้องเผชิญจะกำหนดรูปแบบที่บุคคลหรือเหตุการณ์สามารถนำเสนอต่อสาธารณชนได้ เนื้อหาและรูปแบบของการแสดงภาพนั้นแยกกันไม่ออก เติมเต็ม และเปิดเผยซึ่งกันและกันอย่างเต็มที่มากขึ้น การแสดงภาพเนื้อหาทางการเมืองประเภทต่างๆ ทั้งหมดสามารถจำแนกได้ดังนี้: สัญลักษณ์กราฟิกที่ง่ายที่สุด (รูปสัญลักษณ์, อักษรย่อ, โลโก้, ตราสัญลักษณ์, เครื่องประดับ, วิกเน็ตต์, หน้าจอสแปลช, องค์ประกอบตกแต่ง); ภาพวาด (การ์ตูน, การ์ตูน, การ์ตูน, ภาพกราฟิก, ภาพทางเทคนิคและศิลปะ); อินโฟกราฟิก (แผนที่ แผนภูมิ ตาราง กราฟ ต้นไม้ เมทริกซ์ แผน โครงสร้าง และผังงาน); รูปถ่าย; วิดีโอ; กราฟฟิตี้
ประวัติศาสตร์และ ประเพณีวัฒนธรรมทำให้สัญลักษณ์เป็นสากล บุคคลรับรู้สัญลักษณ์นับพันโดยไม่รู้ตัวทุกวันและในบางกรณีพวกเขากลายเป็นหนังสือแนะนำชี้ไปที่หัวข้อแทนที่หน้าข้อความ การกำหนดสัญลักษณ์ที่รู้จักกันดี - คน สัตว์ ลูกศร สายฟ้า ฯลฯ - เข้าใจง่ายและใช้สำหรับการนำทางที่ปลอดภัยและรวดเร็ว ตัวอย่างเช่น สัญลักษณ์ของเต่าหมายถึงการเคลื่อนไหวช้า เสือชีตาห์ - เร็ว ภาพกราฟิกที่มีสไตล์และจดจำได้ง่าย ในรูปแบบที่เรียบง่ายที่สุด มีส่วนช่วยในการทำความเข้าใจปัญหา สัญลักษณ์กราฟิก - รูปสัญลักษณ์ได้รับการออกแบบเพื่อถ่ายทอดข้อมูลอย่างรวดเร็วในรูปแบบนามธรรมที่เก๋ไก๋ มารยาททางศิลปะเนื้อหาของพวกเขาชัดเจนสำหรับทุกคน ดังนั้นจึงเป็นธรรมเนียมที่จะต้องคำนึงถึงประเพณีและระดับสติปัญญาของผู้ชมด้วย
รูปสัญลักษณ์ช่วยเสริมคุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะของวัตถุ เนื่องจากไม่มีรายละเอียดที่ไม่จำเป็น มองเห็นได้ชัดเจนและได้รับการแก้ไขอย่างรวดเร็วในหน่วยความจำ และจะจดจำได้เมื่อใช้ในภายหลังในขนาดและบริบทใดๆ สัญลักษณ์ที่ง่ายที่สุดในพื้นที่ทางการเมืองถูกนำมาใช้ในโลโก้ตัวอักษรเริ่มต้น องค์ประกอบของโลโก้ของพรรค, กระทรวง, รัฐบาลนั้นเรียบง่ายที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้, ครบถ้วน, สม่ำเสมอ, รัดกุม แต่ไม่ดั้งเดิม ความเรียบง่ายจะปรากฏในกรณีที่ไม่มีรายละเอียดที่ไม่เกี่ยวข้อง ดังที่ทราบกันดีว่าในบรรดาสัญลักษณ์ที่มีอยู่ในแต่ละรูปแบบของมลรัฐนั้น ตราประทับและมงกุฎ มงกุฎและไม้กางเขน คทาและลูกกลมที่ใช้ในการตั้งค่า การสวมมงกุฎของอาณาจักรหรือพิธีราชาภิเษกนั้นโดดเด่น ดังนั้นหน่วยงานของรัฐหลายแห่งจึงวาดภาพไว้บนโลโก้ งานหลักของการสร้างตราสินค้าทางการเมืองประการหนึ่งคือการจัดการปัญหาการรวมกลุ่ม การระบุตัวตน และการสร้างความแตกต่างในพื้นที่ทางการเมือง
สัญลักษณ์มีส่วนร่วมในการแข่งขันทางการเมืองระหว่างฝ่ายต่างๆ การเปลี่ยนอำนาจมาพร้อมกับการเปลี่ยนแปลงสัญลักษณ์ทางการเมือง สัญลักษณ์ทางการเมืองมีความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนและมีหลายแง่มุมกับกระบวนการทางการเมือง ผลประโยชน์ของกลุ่มและโครงสร้างทางสังคมที่แตกต่างกัน สัญลักษณ์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับแผนงานเชิงอุดมการณ์ของพลังทางการเมือง โดยทำหน้าที่เป็นสื่อกลางเฉพาะของเนื้อหาของอุดมการณ์ที่แตกต่างกัน
ภาพวาดในรูปแบบของการแสดงภาพกำลังเป็นที่นิยมมากขึ้นบนหน้าปกนิตยสารและหน้านิตยสาร เหล่านี้เป็นภาพล้อเลียน กราฟิก เทคนิค และ ภาพศิลปะ. ภาพวาดแสดงให้เห็นถึงวิสัยทัศน์ที่เป็นรูปเป็นร่างของผู้เขียน ตีความเหตุการณ์ทางศิลปะ กำหนดอารมณ์ผู้อ่าน หน้าที่ของภาพวาดไม่ได้เป็นเพียงการนำเสนอเนื้อหาในวิสัยทัศน์ของผู้เขียนเกี่ยวกับสถานการณ์เท่านั้น แต่ยังมีบทบาทสำคัญต่ออารมณ์ของภาพอีกด้วย ภาพวาดประเภทดังกล่าวเป็นการ์ตูนล้อเลียนมีลักษณะบิดเบือนของความเป็นจริงโดยพูดเกินจริงคุณสมบัติหรือลักษณะบางอย่างทำให้ทุกสิ่งที่ไม่มีนัยสำคัญโดยเน้นเฉพาะสาระสำคัญของเหตุการณ์เท่านั้น ภาพวาดทางเทคนิคเผยให้เห็นเนื้อหา โครงสร้างของวัตถุ รูปแบบการออกแบบที่มีความแม่นยำและเป็นรูปธรรมมากยิ่งขึ้น
การ์ตูนล้อเลียนได้รับการออกแบบมาสำหรับผู้อ่านที่เข้าใจสิ่งที่อยู่ในความเสี่ยง และที่จริงแล้ว ไม่ได้นำเสนอข้อมูลใหม่ แต่มีเพียงการระบายสีตามอารมณ์เท่านั้น จาก จุดศิลปะวิสัยทัศน์ ภาพล้อเลียนถือว่าประสบความสำเร็จหากเกินจริงทั้งรูปแบบและเนื้อหา จากการเมืองและนักข่าว - ภาพล้อเลียนนั้นมีค่าที่สุดเมื่อการพูดเกินจริงเผยให้เห็นแก่นแท้ของปัญหา อินโฟกราฟิกถูกระบุอย่างผิดพลาดด้วยการแสดงภาพ: ความแตกต่างมีความสำคัญ เนื่องจากอินโฟกราฟิกรวมอยู่ในการแสดงข้อมูลเป็นหนึ่งในประเภท อินโฟกราฟิกนำเสนอข้อมูลในรูปแบบของกราฟสถิติ แผนที่ แผนภูมิ ไดอะแกรม ตาราง ในขณะที่การแสดงข้อมูลมีเครื่องมือภาพที่ผู้ชมสามารถใช้เพื่อสำรวจและวิเคราะห์ชุดข้อมูล
นั่นคือหากอินโฟกราฟิกสื่อสารข้อมูลที่ผู้สื่อสารต้องการ การแสดงภาพจะช่วยให้ผู้อ่านสร้างวิสัยทัศน์ของปัญหาด้วยตนเอง ผู้รับสามารถนำเสนอข้อเท็จจริงและข้อมูลได้ทั้งในรูปแบบของการสาธิต (อินโฟกราฟิก) และการวิจัย (การแสดงภาพ) บางหัวข้อมีภาพค่อนข้างชัดเจน มีโครงสร้างที่ดี ซึ่งจะเปลี่ยนเป็นอินโฟกราฟิกได้อย่างง่ายดาย เช่น งานยาวที่มีตอนกลางตายตัว - การเลือกตั้งประธานาธิบดี อัตราแลกเปลี่ยน การย้ายถิ่น ฯลฯ
เหตุการณ์ที่ซับซ้อนและมีหลายแง่มุมมีการตีความที่คลุมเครือ เช่น แง่มุมทางดนตรีในภาพหรือแผ่นดินไหว และทุกสิ่งที่เกี่ยวข้อง อินโฟกราฟิกไม่สามารถแสดงความสัมพันธ์ อธิบายคุณลักษณะ - การแสดงภาพ ในทางกลับกัน พิจารณาสถานการณ์ในลักษณะที่ซับซ้อน วัตถุประสงค์หลักของอินโฟกราฟิกคือการปรับปรุงการรับรู้ข้อมูล การมองเห็นข้อมูลที่ซับซ้อนจำนวนมาก การวิเคราะห์แนวโน้มและกระบวนการ เนื่องจากสื่อดังกล่าวนำเสนอข้อความในลักษณะที่น่าสนใจและกระชับกว่าข้อความ
อินโฟกราฟิกรวบรวมข้อเท็จจริงจำนวนมาก แสดงให้เห็นภาพเหตุการณ์ในเวลาและพื้นที่ และแสดงให้เห็นถึงพลวัต มีลักษณะที่ชัดเจน เป็นรูปธรรม เนื้อหาอิสระที่ไม่ซ้ำกับข้อความ การวิเคราะห์ แผนผัง และการปฏิบัติจริง ดังนั้นประเภทหลักของอินโฟกราฟิกมีดังนี้: กราฟสถิติ, แผนภูมิ, ไทม์ไลน์, แผนที่, แผน, ตาราง, เมทริกซ์, คำอธิบาย, แผนภาพบล็อก, เครือข่าย, ต้นไม้, ผังงาน; ความสัมพันธ์ทางสายตา การถ่ายภาพเป็นสิ่งสำคัญ อาจกล่าวได้ว่าองค์ประกอบที่จำเป็นของช่วงการมองเห็นที่ทันสมัย การถ่ายภาพเป็นวิธีการรับรู้และการตีความความเป็นจริง สื่อถึงอารมณ์และบรรยากาศของงาน ดึงความสนใจไปที่เนื้อหา ทำให้สามารถพิจารณารายละเอียดที่เล็กที่สุด รู้สึกเหมือนเป็นผู้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์ และสร้างความประทับใจให้กับตัวเอง . นอกจากนี้ เมื่อเวลาผ่านไป ภาพถ่ายใดๆ ก็ตามจะกลายเป็นเอกสารที่แก้ไขข้อเท็จจริงและเปลี่ยนเป็น แก่นแท้ของการถ่ายภาพนั้นมีลักษณะเฉพาะ ระดับสูงสารคดีและข้อมูล เป้าหมายคือการมองเห็น
ในรูปแบบภาพ การถ่ายภาพให้ภาพตัวอย่างของบุคคลหรือเหตุการณ์ ช่างภาพ "เชิญชวนให้ผู้อ่านดูข่าวผ่านสายตาของพวกเขา" ช่างภาพดำเนินการด้วยภาพที่ชัดเจน: การแสดงออกทางสีหน้า ดวงตา มือในภาพถ่ายบุคคล มุมที่ไม่ปกติ อารมณ์ของปรากฏการณ์ทางธรรมชาติในภูมิทัศน์ การกระทำ ความรู้สึก อารมณ์ คุณลักษณะของตัวละครและพฤติกรรมของบุคคลในภาพประเภท; โดยเน้นที่เศษของภาพถ่าย การพัฒนาโครงเรื่อง รายละเอียด หรือในทางกลับกัน แบบฟอร์มทั่วไปสถานที่จัดงาน, พาโนรามา; องค์ประกอบของวัตถุหลายอย่างที่ประกอบเป็นสาระสำคัญของวัสดุ ตัวอย่างเช่น ภาพเหมือนอาจเป็นนักข่าว หรืออาจเป็นสตูดิโอก็ได้ และบทบาทของมันในการตีพิมพ์ การรับรู้ของผู้อ่านก็ต่างกัน แม้ว่าเรื่องจะเหมือนกันก็ตาม คุณสมบัติหลักของการสร้างภาพข้อมูลคือมันกลายเป็นผู้ให้บริการข้อมูลเต็มรูปแบบ รายงานเหตุการณ์ในลักษณะเดียวกับข้อความ ดังนั้นรูปภาพจึงไม่ได้เป็นเพียงองค์ประกอบของรูปแบบภายนอกเท่านั้น แต่ยังรวมถึงเนื้อหาด้วย เนื่องจากการมองเห็นทำให้ภาพที่มองเห็นมีผลกับผู้รับ และเมื่อรวมกับข้อความ รูปภาพจะกระชับ ปรับปรุงเนื้อหา ชี้นำในทิศทางที่ถูกต้อง แสดงความคิดเห็นด้วยสายตา หรือให้สีเฉพาะ
ลักษณะของการแสดงผลมีผลต่อการรับรู้ ดึงดูดความสนใจ เนื้อหาเนื้อหาให้ความต้องการข้อมูล สัญลักษณ์ในรูปแบบของการสร้างภาพกลายเป็นตัวระบุในพื้นที่ทางการเมือง ภาพวาดกระชับเน้นวิสัยทัศน์ของผู้เขียนของปัญหา อินโฟกราฟิกแสดงให้เห็นข้อมูลที่เข้าใจยากอย่างครอบคลุมและชัดเจน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นข้อมูลดิจิทัล ภาพถ่ายให้โอกาสในการเป็นผู้สมรู้ร่วมในเหตุการณ์ เพื่อสรุปข้อสรุปของคุณเองจากสิ่งที่คุณเห็น ความซับซ้อนของรูปแบบการมองเห็นทั้งหมดประกอบขึ้นเป็นองค์ประกอบเดียว
รายชื่อวรรณกรรมที่อ้างถึง: 1. Arnheim R. ศิลปะและการรับรู้ภาพ / ต่อ. เป็นภาษาอังกฤษ ว.น. สมคิน. ฉบับทั่วไปและเทียบกับ ศิลปะ. รองประธาน เชสตาโคว่า M., 1974 2. Bart R. Selected Works. สัญศาสตร์ กวี M. , 1994 3. Zenkova A.Yu. การวิจัยเชิงภาพเป็นสาขาวิชาหนึ่ง สังคมและมนุษยธรรมความรู้ // เนะ. หนังสือรุ่นของสถาบันปรัชญาและกฎหมายของ Ural Ros วิชาการ วิทยาศาสตร์ Yekaterinburg, 2005. ปัญหา. 5. ส. 184-193. [ ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์]. - URL: http://www.ifp.uran.ru/files/publ/eshegodnik/2004/9.pdf (วันที่เข้าถึง: 05/15/2017) การมองเห็นเป็นปรากฏการณ์และอิทธิพลที่มีต่อความรู้ความเข้าใจทางสังคมและการปฏิบัติทางสังคม: ผู้แต่ง ศ. …แคน. นักปรัชญา วิทยาศาสตร์ Tomsk, 2011. 152 น. 5. Krutkin V.L. Pierre Bourdieu: การถ่ายภาพเป็นเครื่องมือและดัชนีของการบูรณาการทางสังคม // Bulletin of the Udmurt University, 2006. ลำดับที่ 3 [ทรัพยากรอิเล็กทรอนิกส์]. - URL: http://barista.photographer.ru/cult/theory/5270.htm (วันที่เข้าถึง: 05/15/2017) 6. Sztompka P. สังคมวิทยาภาพเบื้องต้น วาทกรรมเชิงทฤษฎีและการอภิปราย ม.: VSHE, 2549. - 210 น. 7. Sztompka P. สังคมวิทยาภาพ การถ่ายภาพเป็นวิธีการวิจัย: ตำราเรียน ม.: โลโก้, 2550. - 168 น. 8. เบกเกอร์ เอช. เอส. การถ่ายภาพและสังคมวิทยา // การศึกษามานุษยวิทยาการสื่อสารด้วยภาพ. 2517 ลำดับที่ 1 หน้า 3-26 9. โฆษณา Goffman E. Gender เคมบริดจ์: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด, 1979.94 น.
