Leo Tolstoy เกิดเมื่อวันที่ 9 กันยายน พ.ศ. 2371 ในจังหวัด Tula (รัสเซีย) ในครอบครัวที่เป็นของชนชั้นสูง ในช่วงทศวรรษที่ 1860 เขาเขียนครั้งแรก นวนิยายที่ยอดเยี่ยม- "สงครามและสันติภาพ" . ในปี พ.ศ. 2416 ตอลสตอยเริ่มทำงานในหนังสือที่โด่งดังที่สุดเล่มที่สองของเขา Anna Karenina
เขายังคงเขียนนิยายตลอดช่วงทศวรรษที่ 1880 และ 1890 หนึ่งในความสำเร็จสูงสุดของเขา ทำงานในภายหลัง- "ความตายของอีวาน อิลิช" ตอลสตอยเสียชีวิตเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2453 ในเมืองแอสตาโปโว ประเทศรัสเซีย
ปีแรกของชีวิต
9 กันยายน พ.ศ. 2371 ใน ยัสนายา โปลยานา(จังหวัดตูลา ประเทศรัสเซีย) กำเนิด นักเขียนในอนาคตเลฟ นิโคลาเยวิช ตอลสตอย เขาเป็นลูกคนที่สี่ในตระกูลขุนนางใหญ่ ในปี ค.ศ. 1830 เมื่อมารดาของตอลสตอย née Princess Volkonskaya เสียชีวิต ลูกพี่ลูกน้องของบิดาของเขาเข้ามาดูแลลูกๆ พ่อของพวกเขา เคานต์นิโคไล ตอลสตอย เสียชีวิตในอีกเจ็ดปีต่อมา และป้าของพวกเขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครอง หลังจากลีโอ ตอลสตอย ป้าของเขาเสียชีวิต พี่น้องของเขาย้ายไปอยู่กับป้าคนที่สองในคาซาน แม้ว่าตอลสตอยจะประสบกับความสูญเสียมากมายตั้งแต่อายุยังน้อย แต่ต่อมาเขาก็ได้ทำให้ความทรงจำในวัยเด็กของเขาในอุดมคติในงานของเขา
สิ่งสำคัญคือต้องทราบว่าการศึกษาระดับประถมศึกษาในชีวประวัติของตอลสตอยได้รับที่บ้านครูสอนภาษาฝรั่งเศสและเยอรมันมอบบทเรียนให้เขา ในปี พ.ศ. 2386 เขาเข้าเรียนคณะภาษาตะวันออกที่มหาวิทยาลัยอิมพีเรียลคาซาน ตอลสตอยไม่ประสบความสำเร็จในการศึกษา - คะแนนต่ำทำให้เขาต้องย้ายไปเรียนคณะนิติศาสตร์ที่ง่ายกว่า ความยากลำบากในการศึกษาของเขาทำให้ตอลสตอยต้องออกจากมหาวิทยาลัยอิมพีเรียลคาซานในที่สุดในปี พ.ศ. 2390 โดยไม่ได้รับปริญญา เขากลับไปยังที่ดินของพ่อแม่ ซึ่งเขาวางแผนจะเริ่มทำเกษตรกรรม อย่างไรก็ตามความพยายามนี้ก็จบลงด้วยความล้มเหลว - เขาขาดงานบ่อยเกินไปโดยออกเดินทางไปตูลาและมอสโกว สิ่งที่เขาเก่งจริงๆ ก็คือการเขียนไดอารี่ของตัวเอง นิสัยตลอดชีวิตนี้เป็นแรงบันดาลใจให้ลีโอ ตอลสตอยทำ ที่สุดผลงานของเขา
ตอลสตอยชอบดนตรี นักแต่งเพลงที่เขาชื่นชอบ ได้แก่ ชูมันน์ บาค โชแปง โมสาร์ท และเมนเดลโซห์น Lev Nikolaevich สามารถเล่นผลงานได้หลายชั่วโมงต่อวัน
วันหนึ่ง นิโคไล พี่ชายของตอลสตอย มาเยี่ยมเลฟระหว่างที่ออกจากกองทัพ และโน้มน้าวให้น้องชายของเขาเข้าร่วมกองทัพในฐานะนักเรียนนายร้อยทางใต้ เทือกเขาคอเคซัสที่เขารับใช้ หลังจากทำหน้าที่เป็นนักเรียนนายร้อย ลีโอ ตอลสตอยถูกย้ายไปเซวาสโทพอลในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2397 ซึ่งเขาต่อสู้ในสงครามไครเมียจนถึงเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2398
สิ่งพิมพ์ในช่วงต้น
ในช่วงปีของเขาในฐานะนักเรียนนายร้อยในกองทัพ ตอลสตอยมีเวลาว่างมากมาย ในช่วงที่เงียบสงบเขาทำงาน เรื่องราวอัตชีวประวัติชื่อว่า "วัยเด็ก" ในนั้นเขาเขียนเกี่ยวกับความทรงจำในวัยเด็กที่เขาชื่นชอบ ในปี พ.ศ. 2395 ตอลสตอยส่งเรื่องราวถึง Sovremennik ซึ่งเป็นนิตยสารที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในยุคนั้น เรื่องราวนี้ได้รับการยอมรับอย่างมีความสุข และกลายเป็นสิ่งพิมพ์เรื่องแรกของตอลสตอย ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมานักวิจารณ์ก็ทำให้เขาทัดเทียมกับนักเขียนชื่อดังอยู่แล้วในจำนวนนั้น ได้แก่ Ivan Turgenev (ซึ่ง Tolstoy เป็นเพื่อนกัน), Ivan Goncharov, Alexander Ostrovsky และคนอื่น ๆ
หลังจากจบเรื่องราว "วัยเด็ก" ตอลสตอยก็เริ่มเขียนเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของเขาที่ด่านหน้าของกองทัพในเทือกเขาคอเคซัส งาน "คอสแซค" ซึ่งเขาเริ่มในช่วงปีที่กองทัพของเขาเสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2405 หลังจากที่เขาออกจากกองทัพแล้ว
น่าแปลกที่ตอลสตอยพยายามเขียนต่อในขณะที่ต่อสู้อย่างแข็งขันในสงครามไครเมีย เวลานี้ท่านได้เขียนเรื่อง “Boyhood” (พ.ศ. 2397) ซึ่งเป็นภาคต่อของ “วัยเด็ก” หนังสือเล่มที่สองใน ไตรภาคอัตชีวประวัติตอลสตอย. ในช่วงที่สงครามไครเมียถึงขีดสุด ตอลสตอยได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความขัดแย้งที่น่าตกใจของสงครามผ่านผลงานไตรภาค Sevastopol Tales ในหนังสือเล่มที่สอง” เรื่องราวของเซวาสโทพอล" ตอลสตอยทดลองใช้เทคนิคที่ค่อนข้างใหม่: ส่วนหนึ่งของเรื่องราวถูกนำเสนอเป็นการบรรยายจากมุมมองของทหาร
หลังจากสิ้นสุดสงครามไครเมีย ตอลสตอยออกจากกองทัพและกลับไปรัสเซีย เมื่อถึงบ้านผู้เขียนได้รับความนิยมอย่างมากในวงการวรรณกรรมของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ตอลสตอยผู้ดื้อรั้นและหยิ่งปฏิเสธที่จะอยู่ในโรงเรียนปรัชญาแห่งใดแห่งหนึ่ง ประกาศตัวว่าเป็นผู้นิยมอนาธิปไตย เขาจึงเดินทางไปปารีสในปี พ.ศ. 2400 เมื่อไปถึงที่นั่น เขาสูญเสียเงินทั้งหมดและถูกบังคับให้กลับบ้านที่รัสเซีย นอกจากนี้เขายังจัดพิมพ์ Youth ซึ่งเป็นส่วนที่สามของไตรภาคอัตชีวประวัติในปี พ.ศ. 2400
เมื่อกลับมาที่รัสเซียในปี พ.ศ. 2405 ตอลสตอยตีพิมพ์นิตยสาร Yasnaya Polyana ฉบับแรกจาก 12 ฉบับ ในปีเดียวกันนั้นเอง เขาได้แต่งงานกับลูกสาวของแพทย์ชื่อ Sofya Andreevna Bers
นวนิยายที่สำคัญ
ตอลสตอยอาศัยอยู่ใน Yasnaya Polyana กับภรรยาและลูกๆ ใช้เวลาส่วนใหญ่ในช่วงทศวรรษที่ 1860 เพื่อสร้างผลงานชิ้นแรกของเขา นวนิยายที่มีชื่อเสียง"สงครามและสันติภาพ". ส่วนหนึ่งของนวนิยายเรื่องนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกใน "Russian Bulletin" ในปี 1865 ภายใต้ชื่อ "1805" ในปี พ.ศ. 2411 เขาได้ตีพิมพ์อีกสามบท หนึ่งปีต่อมานวนิยายเรื่องนี้ก็เสร็จสมบูรณ์ ทั้งนักวิจารณ์และประชาชนโต้เถียงกันเกี่ยวกับความยุติธรรมทางประวัติศาสตร์ สงครามนโปเลียนในนวนิยายผสมผสานกับการพัฒนาเรื่องราวของตัวละครที่ช่างคิดและสมจริงแต่ยังคงเป็นตัวละคร นวนิยายเรื่องนี้มีความพิเศษตรงที่ประกอบด้วยบทความเสียดสียาวสามเรื่องเกี่ยวกับกฎแห่งประวัติศาสตร์ ในบรรดาแนวคิดที่ตอลสตอยพยายามถ่ายทอดในนวนิยายเรื่องนี้ก็คือความเชื่อที่ว่าตำแหน่งของมนุษย์ในสังคมและความหมาย ชีวิตมนุษย์ส่วนใหญ่เป็นอนุพันธ์ของกิจกรรมประจำวันของเขา
หลังจากความสำเร็จของสงครามและสันติภาพในปี พ.ศ. 2416 ตอลสตอยเริ่มทำงานในหนังสือที่โด่งดังที่สุดเล่มที่สองของเขา Anna Karenina ส่วนหนึ่งอิงจากเหตุการณ์จริงระหว่างสงครามระหว่างรัสเซียและตุรกี เช่นเดียวกับสงครามและสันติภาพ หนังสือเล่มนี้อธิบายบางเรื่อง เหตุการณ์ชีวประวัติจากชีวิตของตอลสตอยเองสิ่งนี้สังเกตได้ชัดเจนเป็นพิเศษในความสัมพันธ์โรแมนติกระหว่างตัวละครคิตตี้และเลวินซึ่งกล่าวกันว่าชวนให้นึกถึงการเกี้ยวพาราสีของตอลสตอยกับภรรยาของเขาเอง
บรรทัดแรกของหนังสือ “Anna Karenina” อยู่ในกลุ่มที่โด่งดังที่สุด: “ครอบครัวที่มีความสุขทุกคนเหมือนกัน ครอบครัวที่ไม่มีความสุขแต่ละครอบครัวก็ไม่มีความสุขในแบบของตัวเอง” Anna Karenina ได้รับการตีพิมพ์เป็นงวดตั้งแต่ปี พ.ศ. 2416 ถึง พ.ศ. 2420 และได้รับการยกย่องอย่างสูงจากสาธารณชน ค่าลิขสิทธิ์ที่ได้รับสำหรับนวนิยายเรื่องนี้ทำให้นักเขียนร่ำรวยขึ้นอย่างรวดเร็ว
การแปลง
แม้ว่า Anna Karenina จะประสบความสำเร็จ แต่หลังจากนวนิยายเรื่องนี้จบ Tolstoy ก็ประสบกับวิกฤติทางจิตวิญญาณและรู้สึกหดหู่ใจ ขั้นตอนต่อไปของชีวประวัติของ Leo Tolstoy มีลักษณะเฉพาะคือการค้นหาความหมายของชีวิต ผู้เขียนหันไปหาคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเป็นครั้งแรก แต่ไม่พบคำตอบสำหรับคำถามของเขาที่นั่น เขาสรุปว่า โบสถ์คริสเตียนทุจริตและส่งเสริมความเชื่อของตนเองแทนการจัดศาสนา เขาตัดสินใจแสดงความเชื่อเหล่านี้โดยก่อตั้งสิ่งพิมพ์ใหม่ในปี พ.ศ. 2426 ชื่อ The Mediator
เป็นผลให้สำหรับความเชื่อทางจิตวิญญาณที่แหวกแนวและขัดแย้งของเขา Tolstoy ถูกคว่ำบาตรจากรัสเซีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์. เขาถูกจับตามองโดยตำรวจลับด้วยซ้ำ เมื่อตอลสตอยซึ่งได้รับแรงผลักดันจากความเชื่อมั่นใหม่ของเขาต้องการมอบเงินทั้งหมดของเขาและสละทุกสิ่งที่ไม่จำเป็น ภรรยาของเขาก็ต่อต้านสิ่งนี้อย่างเด็ดขาด ด้วยความไม่ต้องการทำให้สถานการณ์บานปลาย Tolstoy จึงตกลงที่จะประนีประนอมอย่างไม่เต็มใจ: เขาโอนลิขสิทธิ์และเห็นได้ชัดว่าค่าลิขสิทธิ์ทั้งหมดในงานของเขาจนถึงปี 1881 ให้กับภรรยาของเขา
นิยายตอนปลาย
นอกเหนือจากบทความทางศาสนาของเขา ตอลสตอยยังคงเขียนนิยายตลอดช่วงทศวรรษที่ 1880 และ 1890 ประเภทของงานในเวลาต่อมาของเขา ได้แก่ นิทานคุณธรรมและนิยายที่สมจริง ผลงานที่ประสบความสำเร็จมากที่สุดชิ้นต่อมาของเขาคือเรื่อง "The Death of Ivan Ilyich" ที่เขียนในปี พ.ศ. 2429 ตัวละครหลักพยายามอย่างเต็มที่เพื่อต่อสู้กับความตายที่แขวนอยู่เหนือเขา กล่าวโดยสรุป Ivan Ilyich รู้สึกตกใจเมื่อตระหนักว่าเขาเสียชีวิตไปกับเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ แต่การตระหนักรู้ในเรื่องนี้มาถึงเขาสายเกินไป
ในปี พ.ศ. 2441 ตอลสตอยเขียนเรื่อง "Father Sergius" ชิ้นงานศิลปะซึ่งเขาวิพากษ์วิจารณ์ความเชื่อที่เขาพัฒนาขึ้นหลังจากการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณ ใน ปีหน้าเขาเขียนนวนิยายเล่มที่สามเรื่อง “Resurrection” ผลงานได้รับการวิจารณ์ที่ดี แต่ความสำเร็จนี้ไม่น่าจะสอดคล้องกับระดับการยอมรับที่เขาได้รับ นวนิยายก่อนหน้า. ผลงานช่วงปลายอื่นๆ ของตอลสตอยคือบทความเกี่ยวกับศิลปะ ละครเสียดสีชื่อ The Living Corpse ซึ่งเขียนในปี 1890 และเรื่องชื่อ Hadji Murad (1904) ซึ่งได้รับการค้นพบและตีพิมพ์หลังจากการตายของเขา ในปี 1903 ตอลสตอยเขียนเรื่องสั้นเรื่อง After the Ball ซึ่งตีพิมพ์ครั้งแรกหลังจากการเสียชีวิตของเขาในปี 1911
อายุเยอะ
ในช่วงหลายปีต่อมา ตอลสตอยได้รับผลประโยชน์ การยอมรับในระดับสากล. อย่างไรก็ตาม เขายังคงพยายามดิ้นรนที่จะปรับความเชื่อทางจิตวิญญาณของเขาให้เข้ากับความตึงเครียดที่เขาสร้างขึ้นในตัวเขา ชีวิตครอบครัว. ภรรยาของเขาไม่เพียงแต่ไม่เห็นด้วยกับคำสอนของเขา แต่เธอไม่เห็นด้วยกับนักเรียนของเขาที่มาเยี่ยมตอลสตอยเป็นประจำในที่ดินของครอบครัว ในความพยายามที่จะหลีกเลี่ยงความไม่พอใจที่เพิ่มมากขึ้นของภรรยาของเขา ในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2453 ตอลสตอยและของเขา ลูกสาวคนเล็กอเล็กซานดราไปแสวงบุญ อเล็กซานดราเป็นหมอให้กับพ่อที่แก่ชราของเธอระหว่างการเดินทาง พยายามที่จะไม่อวดของคุณ ความเป็นส่วนตัวพวกเขาเดินทางโดยไม่ระบุตัวตนโดยหวังว่าจะหลีกเลี่ยงคำถามที่ไม่จำเป็น แต่บางครั้งก็ไม่มีประโยชน์
ความตายและมรดก
น่าเสียดายที่การแสวงบุญพิสูจน์ให้เห็นว่าเป็นเรื่องที่ยุ่งยากเกินไปสำหรับนักเขียนวัยชราคนนี้ ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2453 หัวหน้าสถานีรถไฟ Astapovo ขนาดเล็กเปิดประตูบ้านของเขาไปที่ Tolstoy เพื่อให้นักเขียนที่ป่วยได้พักผ่อน หลังจากนั้นไม่นาน ในวันที่ 20 พฤศจิกายน พ.ศ. 2453 ตอลสตอยก็เสียชีวิต เขาถูกฝังอยู่ในที่ดินของครอบครัว Yasnaya Polyana ซึ่งตอลสตอยสูญเสียคนใกล้ชิดไปมากมาย
จนถึงทุกวันนี้ นวนิยายของตอลสตอยยังถือเป็นนวนิยายเรื่องหนึ่ง ความสำเร็จที่ดีที่สุดศิลปะวรรณกรรม สงครามและสันติภาพมักถูกอ้างถึงว่าเป็นนวนิยายที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เคยเขียนมา ในชุมชนวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ตอลสตอยได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวางว่ามีพรสวรรค์ในการอธิบายแรงจูงใจโดยไม่รู้ตัวของอุปนิสัย ซึ่งเป็นความละเอียดอ่อนที่เขาสนับสนุนด้วยการเน้นย้ำถึงบทบาทของการกระทำในแต่ละวันในการกำหนดอุปนิสัยและเป้าหมายของผู้คน
ตารางลำดับเวลา
ภารกิจ
เราได้เตรียมภารกิจที่น่าสนใจเกี่ยวกับชีวิตของ Lev Nikolaevich - รับไปเลย
แบบทดสอบชีวประวัติ
คุณรู้ดีแค่ไหน ประวัติโดยย่อตอลสตอย - ทดสอบความรู้ของคุณ:
คะแนนชีวประวัติ
คุณลักษณะใหม่! คะแนนเฉลี่ยที่ประวัตินี้ได้รับ แสดงเรตติ้ง
เคานต์แอล. ตอลสตอยเป็นทายาทของขุนนางสองคน ตระกูลขุนนาง: เคานต์ตอลสตอยและเจ้าชายโวลคอนสกี (ฝั่งมารดา) - เกิดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม (9 กันยายน) พ.ศ. 2371 ในที่ดิน Yasnaya Polyana ที่นี่เขาใช้ชีวิตส่วนใหญ่ที่นี่ เขียนผลงานส่วนใหญ่ของเขา รวมถึงนวนิยายที่รวมอยู่ในกองทุนทองคำของวรรณกรรมโลก: "สงครามและสันติภาพ", "แอนนา คาเรนินา" และ "การฟื้นคืนชีพ"
เหตุการณ์ที่สำคัญที่สุดในชีวประวัติ "ก่อนการเขียน" ของตอลสตอยคือเด็กกำพร้าในยุคแรกโดยย้ายไปอยู่กับพี่น้องของเขาจากมอสโกวไปยังคาซานเพื่ออาศัยอยู่กับน้องสาวของพ่อของเขาซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็นผู้ปกครอง การศึกษาระยะสั้นและไม่ประสบความสำเร็จมากนักที่มหาวิทยาลัยคาซาน ครั้งแรกที่ ตะวันออกแล้วที่คณะนิติศาสตร์ (ตั้งแต่ พ.ศ. 2387 . ถึง พ.ศ. 2390) หลังจากออกจากมหาวิทยาลัย Tolstoy ไปที่ Yasnaya Polyana ซึ่งสืบทอดมาจากพ่อของเขา
ตั้งแต่วัยเด็กนักเขียนในอนาคตรู้สึกทึ่งกับแนวคิดเรื่องความรู้ในตนเองและการตัดสินใจด้วยตนเองทางศีลธรรม ตั้งแต่ปี 1847 จนถึงบั้นปลายชีวิต เขาเก็บบันทึกประจำวันซึ่งสะท้อนถึงการแสวงหาศีลธรรมอันแรงกล้าของเขา ความสงสัยอันเจ็บปวดเกี่ยวกับความถูกต้องของการตัดสินใจในชีวิตของเขา ช่วงเวลาที่สนุกสนานในการค้นหาความหมายของการดำรงอยู่ และการพรากจากกันอย่างขมขื่นกับสิ่งที่จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ดูเหมือนจะไม่สั่นคลอน ความจริง... รายการใน Tolstoy! ไดอารี่กลายเป็น "เอกสารของมนุษย์" ที่เตรียมการปรากฏตัวของหนังสืออัตชีวประวัติของเขา ตอลสตอยเริ่มต้นการสำรวจจิตวิญญาณมนุษย์ตลอดชีวิตด้วยตัวเขาเอง
การทดลองวรรณกรรมครั้งแรกของตอลสตอยย้อนกลับไปในปี พ.ศ. 2393 เมื่อมาจาก Yasnaya Polyana ถึงมอสโกเขาก็เริ่มทำงาน เรื่องราวอัตชีวประวัติ“ วัยเด็ก” เรื่องราวจากชีวิตของพวกยิปซี (ยังไม่เสร็จ) เขียนว่า "ประวัติศาสตร์ของเมื่อวาน" - "รายงาน" ทางจิตวิทยาเกี่ยวกับหนึ่งในวันที่มีชีวิตอยู่ ในไม่ช้าชีวิตของตอลสตอยก็เปลี่ยนไปอย่างมาก: ในปี 1851 เขาตัดสินใจไปที่คอเคซัสและเข้าร่วมหนึ่งในหน่วยทหารในฐานะนักเรียนนายร้อย บทบาทสำคัญในการตัดสินใจครั้งนี้แสดงโดยหนึ่งในผู้มีอำนาจมากที่สุดสำหรับตอลสตอยรุ่นเยาว์ - นิโคไลพี่ชายของเขาซึ่งเป็นนายทหารปืนใหญ่ที่รับราชการในกองทัพ
ในคอเคซัสเรื่องราว "วัยเด็ก" เสร็จสมบูรณ์ซึ่งกลายเป็นวรรณกรรมเปิดตัวของตอลสตอย (ตีพิมพ์ใน Sovremennik ของ Nekrasov ในปี 1852) งานนี้ร่วมกับเรื่องราวต่อมา "วัยรุ่น" (พ.ศ. 2395-2397) และ "เยาวชน" (พ.ศ. 2398-2400) กลายเป็นส่วนหนึ่งของไตรภาคอัตชีวประวัติที่มีชื่อเสียงซึ่งตอลสตอยซึ่งยังคงสนใจ แนวคิดการสอนนักการศึกษาชาวฝรั่งเศส J.-J. Rousseau สำรวจจิตวิทยาของเด็ก วัยรุ่น และชายหนุ่ม Nikolai Irtenev
ในปี พ.ศ. 2394-2396 อดีตนักศึกษาและนักเขียนผู้มุ่งมั่นเข้าร่วมในสงครามกับชาวเขา ในช่วงสงครามไครเมีย เขาถูกย้ายไปที่กองทัพดานูบซึ่งต่อสู้กับพวกเติร์ก และจากนั้นไปยังเซวาสโทพอลซึ่งถูกกองกำลังพันธมิตรปิดล้อม ชีวิตกองทัพและตอนต่างๆ ของสงครามไครเมียเป็นแหล่งของความประทับใจไม่รู้ลืม และให้ข้อมูลมากมายสำหรับงานทางการทหาร เช่น เรื่องราว "Raid" (1852), "Cutting Wood" (1853-1855), "Sevastopol Stories" (1855) พวกเขาแสดงให้เห็นเป็นครั้งแรกในด้าน "เปลื้องผ้า" ของสงคราม ความจริง "ร่องลึก" และโลกภายในของผู้ที่อยู่ในสงคราม - นั่นคือสิ่งที่นักเขียนนักรบสนใจ สำหรับความกล้าหาญและความกล้าหาญที่แสดงระหว่างการป้องกันเซวาสโทพอล เขาได้รับรางวัล Order of Anna และเหรียญรางวัล "สำหรับการป้องกันเซวาสโทพอล" และ "ในความทรงจำของสงครามปี 1853-1856" ประสบการณ์ของผู้มีส่วนร่วมในสงครามนองเลือดที่สุดในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 และการค้นพบทางศิลปะที่เกิดขึ้นในเรื่องราวสงครามในช่วงทศวรรษที่ 1850 ถูกใช้โดยตอลสตอยในทศวรรษต่อมาในงานของเขาเกี่ยวกับงาน "การทหาร" หลักของเขา นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"
สิ่งพิมพ์ครั้งแรกของ Tolstoy ทำให้เกิดการตอบรับอย่างเห็นใจจากนักวิจารณ์และผู้อ่าน บางทีคำอธิบายที่ลึกซึ้งที่สุดเกี่ยวกับงานของนักเขียนหนุ่มอาจมาจากปากกาของ N.G. Chernyshevsky ในบทความ “วัยเด็กและวัยรุ่น เรื่องราวสงคราม gr. Tolstoy" (1856) นักวิจารณ์เป็นคนแรกที่ให้คำจำกัดความที่ชัดเจนแบบคลาสสิก คุณสมบัติที่สำคัญที่สุดความคิดสร้างสรรค์ของ Tolstoy: "ความบริสุทธิ์ของความรู้สึกทางศีลธรรม" และจิตวิทยา - การใส่ใจในด้านที่ซับซ้อนที่สุดของการดำรงอยู่ของมนุษย์ซึ่ง Chernyshevsky เรียกว่า "วิภาษวิธีของจิตวิญญาณ"
ในปี พ.ศ. 2398 ตอลสตอยมาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2399 เขาเกษียณด้วยความผิดหวัง อาชีพทหาร. งานเริ่มต้นจาก "นวนิยายของเจ้าของที่ดินชาวรัสเซีย" ที่วางแผนไว้ก่อนหน้านี้ งานนี้ยังไม่เสร็จ มีเพียงชิ้นส่วนเดียวเท่านั้นที่รอดชีวิต - เรื่องราว "เช้าของเจ้าของที่ดิน" "เสียงสะท้อน" ซึ่งสามารถสัมผัสได้ในนวนิยายทุกเรื่องของตอลสตอย
ในปี 1857 ระหว่างการเดินทางไปยุโรปครั้งแรก (ฝรั่งเศส อิตาลี สวิตเซอร์แลนด์ เยอรมนี) ตอลสตอยเขียนเรื่อง "ลูเซิร์น" เมื่อสร้างภาพลักษณ์ของ "อารยธรรม" ตะวันตกขึ้นมาแล้วเขาก็ยกระดับคุณธรรมที่จริงจังและ ปัญหาเชิงปรัชญา. เป็นครั้งแรกที่มีการสัมผัสถึงหัวข้อเรื่องความแปลกแยกของมนุษย์ซึ่งดำเนินต่อไปในผลงานช่วงปลายของนักเขียนและในผลงานของผู้ติดตามของเขา - นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 20 ตอลสตอยเขียนด้วยความขมขื่นว่าผู้คนโดยทั่วไปมีน้ำใจและมีมนุษยธรรมแสดงความใจแข็งทางจิตวิญญาณที่ไม่ธรรมดาต่อบุคคลใดบุคคลหนึ่ง แต่จบเรื่องราวด้วยข้อสรุปเชิงปรัชญาเชิงนามธรรมเกี่ยวกับ "ความสมเหตุสมผล" ของจักรวาล: "ความไม่มีที่สิ้นสุดคือความดีและสติปัญญาของหนึ่งเดียว ผู้ทรงอนุญาตและทรงบัญชาให้ดำรงอยู่สำหรับความขัดแย้งทั้งหมดนี้”
ในงานของปี ค.ศ. 1850 ศิลปินตอลสตอยหลีกเลี่ยงการวิพากษ์วิจารณ์ความเป็นจริงโดยสัมผัสกับกระแสวิพากษ์วิจารณ์ในวรรณคดีสมจริงของรัสเซีย ผู้เขียนต่อต้านเมล็ดพืชอย่างมีสติ โดยเชื่อว่า "แนวโน้มที่จะให้ความสนใจเฉพาะสิ่งที่โกรธเคืองนั้นถือเป็นความเลวร้ายอย่างยิ่ง และโดยเฉพาะในยุคของเรา" พระองค์ทรงยึดหลักศีลธรรมซึ่งทรงกำหนดไว้ดังนี้ “จงใจแสวงหาสิ่งดี มีน้ำใจ และละทิ้งสิ่งชั่ว” ตอลสตอยพยายามที่จะรวมความแม่นยำของลักษณะที่สมจริงของฮีโร่การวิเคราะห์เชิงลึกของจิตวิทยาของพวกเขาด้วยการค้นหาปรัชญาและ หลักศีลธรรมชีวิต. ความจริงทางศีลธรรมตามที่ตอลสตอยกล่าวไว้นั้นเป็นรูปธรรมและบรรลุได้ - สามารถเปิดเผยแก่บุคคลที่แสวงหา กระสับกระส่าย และไม่พอใจกับตัวเอง
เรื่องราว "คอสแซค" (พ.ศ. 2396-2406) เป็น "แถลงการณ์" ทางศิลปะของ "ลัทธิรูสโซ" ของตอลสตอย แม้จะมีลักษณะ "วรรณกรรม" ของพล็อตซึ่งย้อนกลับไปที่ผลงาน "คอเคเซียน" ของพุชกิน ("ยิปซี") และ Lermontov ("ฮีโร่แห่งเวลาของเรา") เรื่องราวนี้เป็นผลมาจากการพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนตลอดระยะเวลาสิบปี . มีการบรรจบกันอย่างมีนัยสำคัญของสามหัวข้อซึ่งสำคัญสำหรับการทำงานต่อในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ": "มนุษย์ธรรมดา" ชีวิตชาวบ้านและธีมดั้งเดิมของตอลสตอย การแสวงหาคุณธรรมขุนนาง (ภาพของ Olenin) ใน "คอสแซค" สังคมฆราวาส "เท็จ" ตรงกันข้ามกับชุมชนที่มีความสามัคคีของผู้คนที่ใกล้ชิดกับธรรมชาติ “ ความเป็นธรรมชาติ” สำหรับตอลสตอยเป็นเกณฑ์หลักในการประเมินคุณสมบัติทางศีลธรรมและพฤติกรรมของผู้คน ในความคิดของเขา ชีวิต "ที่แท้จริง" สามารถเป็นชีวิต "อิสระ" ได้เท่านั้น โดยอาศัยความเข้าใจในกฎอันชาญฉลาดของธรรมชาติ
ในช่วงปลายทศวรรษที่ 1850 ตอลสตอยประสบกับวิกฤติทางจิตวิญญาณอย่างเฉียบพลัน ไม่พอใจกับงานของเขาผิดหวังในสภาพแวดล้อมทางโลกและวรรณกรรมเขาปฏิเสธการมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันใน ชีวิตวรรณกรรมและตั้งรกรากอยู่ในที่ดิน Yasnaya Polyana ซึ่งเขาทำงานด้านการเกษตร การสอน และครอบครัว (ในปี พ.ศ. 2405 ตอลสตอยแต่งงานกับลูกสาวของแพทย์ชาวมอสโก S.A. Bers)
การเปลี่ยนแปลงครั้งใหม่ในชีวิตของนักเขียนทำให้แผนการวรรณกรรมของเขาเปลี่ยนไปอย่างมาก อย่างไรก็ตามหลังจากเกษียณจาก "ความวุ่นวาย" วรรณกรรมแล้วเขาก็ไม่ได้หยุดทำงานใหม่ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2403 เมื่อนวนิยายเรื่อง The Decembrists เกิดขึ้น แผนการก็ค่อยๆเป็นรูปเป็นร่างขึ้น งานที่ใหญ่ที่สุดตอลสตอย 1860 - นวนิยายมหากาพย์เรื่อง "สงครามและสันติภาพ" งานนี้ไม่เพียงสะสมประสบการณ์ชีวิตและศิลปะที่โทลสตอยสะสมในช่วงทศวรรษที่ 1850 เท่านั้น แต่ยังสะท้อนถึงความสนใจใหม่ของเขาด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่ง, กิจกรรมการสอนการแต่งงานและการสร้างครอบครัวของตัวเองทำให้ผู้เขียนสนใจปัญหาครอบครัวและการศึกษาอย่างใกล้ชิด “ความคิดของครอบครัว” ในงานที่อุทิศให้กับเหตุการณ์เมื่อครึ่งศตวรรษก่อนกลับกลายเป็นว่ามีความสำคัญพอๆ กับ “ความคิดพื้นบ้าน” ปัญหาทางปรัชญา ประวัติศาสตร์ และศีลธรรม
งานนักพรตของเขา - การสร้าง "สงครามและสันติภาพ" - สิ้นสุดในปี พ.ศ. 2412 เป็นเวลาหลายปีที่ตอลสตอยฟักความคิดของงานใหม่ใน "ศูนย์กลาง" ในความคิดของเขา หัวข้อประวัติศาสตร์- แก่นของ Peter I. อย่างไรก็ตามงานในนวนิยายเกี่ยวกับยุค Peter I ไม่ได้มีความคืบหน้าเกินกว่าสองสามบท เฉพาะในปี พ.ศ. 2416 หลังจากผ่านความหลงใหลในการสอนแบบใหม่ (เขียน ABC และ Books for Reading) เขาเริ่มเริ่มนำแนวคิดใหม่ไปใช้อย่างจริงจัง - นวนิยายเกี่ยวกับความทันสมัย
นวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" (พ.ศ. 2416-2420) ผลงานกลางของทศวรรษ 1870 - เวทีใหม่วี การพัฒนาความคิดสร้างสรรค์ตอลสตอย. ต่างจากนวนิยายมหากาพย์เรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ที่อุทิศให้กับการวาดภาพยุค "วีรบุรุษ" ในชีวิตของรัสเซีย ในปัญหาของ "แอนนา คาเรนินา" มี "ความคิดของครอบครัว" อยู่เบื้องหน้า นวนิยายเรื่องนี้กลายเป็น "มหากาพย์ครอบครัว" ที่แท้จริง: ตอลสตอยเชื่อว่าอยู่ในครอบครัวที่เราควรมองหาปมของสังคมสมัยใหม่และ ปัญหาทางศีลธรรม. ครอบครัวในภาพของเขาเป็นบารอมิเตอร์ที่ละเอียดอ่อน ซึ่งสะท้อนถึงการเปลี่ยนแปลงในศีลธรรมอันดีของประชาชนที่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตหลังการปฏิรูปทั้งหมด ความวิตกกังวลต่อชะตากรรมของรัสเซียกำหนดคำพูดอันโด่งดังของคอนสแตนตินเลวิน:“ ตอนนี้เรา ... เมื่อทั้งหมดนี้กลับหัวกลับหางและเพิ่งจะสงบลงคำถามที่ว่าเงื่อนไขเหล่านี้จะเข้ากันอย่างไรมีคำถามสำคัญเพียงข้อเดียวเท่านั้น ในประเทศรัสเซีย." พระเอกเข้าใจดีว่าความสุขในครอบครัวที่เปราะบางของเขานั้นขึ้นอยู่กับความเป็นอยู่ที่ดีของประเทศ
ความรักและการแต่งงานตามคำกล่าวของตอลสตอยไม่สามารถถือเป็นเพียงแหล่งที่มาของความสุขทางราคะเท่านั้น สิ่งที่สำคัญที่สุดคือความรับผิดชอบทางศีลธรรมต่อครอบครัวและคนที่รัก ความรักของ Anna Karenina และ Vronsky มีพื้นฐานมาจากความต้องการความสนุกสนานเท่านั้นจึงนำไปสู่การแยกทางจิตวิญญาณของฮีโร่ทำให้พวกเขาไม่มีความสุข โศกนาฏกรรมของชะตากรรมของแอนนานั้นถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าไม่เพียง แต่ด้วยความใจแข็งของชายที่เธอแต่งงานด้วยไม่ใช่เพราะความรัก แต่จากการคำนวณโดยความโหดร้ายและความหน้าซื่อใจคดของโลกด้วยความเหลื่อมล้ำของ Vronsky แต่ยังรวมถึงธรรมชาติของความรู้สึกของเธอด้วย . ความขัดแย้งระหว่างความสุขที่ได้มาจากการทำลายครอบครัวและหน้าที่ต่อลูกชายกลายเป็นสิ่งที่ไม่ละลายน้ำ ผู้ตัดสินที่สูงที่สุดของ Anna Karenina ไม่ใช่ "โลกที่ว่างเปล่า" แต่เป็น Seryozha ลูกชายของเธอ: "เขาเข้าใจ เขารัก เขาตัดสินเธอ" ความหมายของความสัมพันธ์ระหว่างคิตตี้และเลวินนั้นแตกต่างกัน: การสร้างครอบครัวซึ่งเข้าใจว่าเป็นการรวมตัวกันทางจิตวิญญาณของผู้ที่รัก ความรักของคิตตี้และเลวินไม่เพียงเชื่อมโยงพวกเขาเข้าด้วยกัน แต่ยังเชื่อมโยงพวกเขากับโลกรอบตัวพวกเขาและนำความสุขที่แท้จริงมาให้พวกเขาด้วย
การเปลี่ยนแปลงโลกทัศน์ของตอลสตอยแต่ละครั้งสะท้อนให้เห็นในชีวิตประจำวันและในงานของเขา เขาเริ่มปฏิบัติตามความจำเป็นทางศีลธรรมใหม่ ๆ ในทางปฏิบัติ: เขาละทิ้งกิจกรรมวรรณกรรมไม่สนใจมันและแม้แต่งานที่ "ละทิ้ง" ที่เขียนไว้ก่อนหน้านี้ แต่หลังจากนั้นไม่นาน Tolstoy ก็กลับไปอ่านหนังสือ - งานของเขามีการเปลี่ยนแปลงครั้งใหม่ นี่เป็นกรณีในช่วงปลายทศวรรษ 1870
ตอลสตอยได้ข้อสรุปว่าชีวิตของสังคมที่เขาอาศัยอยู่โดยกำเนิดและการเลี้ยงดูนั้นช่างหลอกลวงและว่างเปล่า ความรุนแรงของการวิพากษ์วิจารณ์สังคมถูกรวมเข้ากับผลงานของเขาด้วยความปรารถนาที่จะค้นหาคำตอบที่เรียบง่ายและชัดเจนสำหรับปรัชญา "นิรันดร์" และ ปัญหาทางศีลธรรม. ความรู้สึกเฉียบคมถึงความไม่ยั่งยืนของชีวิตมนุษย์ ความรู้สึกไร้การป้องกันของมนุษย์เมื่อเผชิญกับความตายที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ได้ผลักดันให้ตอลสตอยค้นหารากฐานใหม่ของชีวิต ซึ่งเป็นความหมายที่จะไม่ถูกทำลายด้วยความตาย ภารกิจเหล่านี้สะท้อนให้เห็นใน “คำสารภาพ” (พ.ศ. 2422-2425) และในบทความทางศาสนาและปรัชญา “ศรัทธาของฉันคืออะไร” (พ.ศ. 2425-2427) ใน “คำสารภาพ” ตอลสตอยสรุปว่าศรัทธาคือสิ่งที่ให้ความหมายแก่ชีวิต ช่วยกำจัดการดำรงอยู่อันเท็จและไร้ความหมาย และในบทความ “ศรัทธาของฉันคืออะไร” สรุปรายละเอียดคำสอนทางศาสนาและศีลธรรมของเขาที่เรียกว่า "ลัทธิตอลสตอย" โดยคนรุ่นราวคราวเดียวกัน
การเปลี่ยนแปลงแนวปฏิบัติทางศีลธรรมและสุนทรียภาพทำให้เกิดบทความเรื่อง "ศิลปะคืออะไร" (เริ่มในปี พ.ศ. 2435 เสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2440-2441) ในงานด้วยความตรงไปตรงมาและมีลักษณะเด็ดขาดของโทลสตอยตอนปลายปัญหาสองประการถูกวางและแก้ไข: ผู้เขียนวิพากษ์วิจารณ์ศิลปะสมัยใหม่อย่างรุนแรงโดยพิจารณาว่าไม่เพียงไร้ประโยชน์เท่านั้น แต่ยังเป็นอันตรายสำหรับผู้คนและแสดงความคิดเห็นของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่ศิลปะที่แท้จริงควรเป็น . แนวคิดหลักตอลสตอย: ศิลปะควรมีประโยชน์ หน้าที่ของนักเขียนคือการสร้างลักษณะทางศีลธรรมของผู้คน เพื่อช่วยพวกเขาในการค้นหาความจริงของชีวิต
เรื่องราว "ความตายของ Ivan Ilyich" (พ.ศ. 2427-2429) เป็นผลงานชิ้นเอกของตอลสตอยซึ่งมีอิทธิพลต่อชาวรัสเซียหลายชั่วอายุคนและ นักเขียนต่างประเทศเป็นงานศิลปะชิ้นแรกที่เขียนขึ้นหลังจากจุดเปลี่ยนของโลกทัศน์ของเขา ตอลสตอยวางฮีโร่ของเขาซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ที่ประสบความสำเร็จในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไว้หน้าความตาย นั่นคืออยู่ใน "สถานการณ์เขตแดน" เมื่อบุคคลต้องพิจารณาทัศนคติในอดีตของเขาต่อการบริการ อาชีพ ครอบครัว และคิดถึงความหมายของชีวิตของเขา .
ชีวิตของตัวละครหลักของเรื่อง Ivan Ilyich คือ "คนที่ธรรมดาที่สุดและน่ากลัวที่สุด" แม้ว่าทุกสิ่งที่เขาต้องการจะเป็นจริงก็ตาม การประเมินอดีตอีกครั้งซึ่งเปิดเผยต่อเขาจากมุมมองใหม่การวิจารณ์ตนเองทางศีลธรรมและการมองคำโกหกและความหน้าซื่อใจคดของคนรอบข้างอย่างไร้ความปราณีช่วยให้ Ivan Ilyich เอาชนะความกลัวความตาย ในการตรัสรู้ทางศีลธรรมของฮีโร่ Tolstoy แสดงให้เห็นถึงชัยชนะของจิตวิญญาณที่แท้จริง ต่างจากผลงานในยุค 1850 - 1870 ความเข้าใจของ Ivan Ilyich ไม่ใช่ผลลัพธ์ การค้นหาที่ยาวนานความจริง. เรื่องราวเผยให้เห็นอย่างชัดเจนถึงคุณลักษณะของร้อยแก้วตอนปลายของตอลสตอย: ผู้เขียนไม่สนใจกระบวนการพัฒนาคุณธรรมของฮีโร่อีกต่อไป แต่ในการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณอย่างกะทันหันนั่นคือ "การฟื้นคืนชีพ" ของบุคคล
เรื่องราว "The Kreutzer Sonata" ซึ่งเขียนขึ้นในปี พ.ศ. 2430-2432 สะท้อนความคิดของตอลสตอยผู้ล่วงลับเกี่ยวกับ พลังทำลายล้างความรักราคะ "ตัณหา" ในการตีความของผู้เขียน ละครครอบครัวของ Pozdnyshev เป็นผลมาจาก "พลังแห่งความมืด" นั่นคือตัณหาที่ไม่ดีต่อสุขภาพและเร่าร้อนซึ่งเข้ามาแทนที่พื้นฐานที่แท้จริงของครอบครัวและความสัมพันธ์ในชีวิตสมรส - ความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณ ในบทหลังของ The Kreutzer Sonata ตอลสตอยได้ประกาศให้ความบริสุทธิ์ทางเพศและการถือโสดเป็นอุดมคติของชีวิต
เป็นเวลาสิบปี (พ.ศ. 2432-2442) ตอลสตอยทำงานในนวนิยายเรื่องสุดท้ายของเขาเรื่อง Resurrection ซึ่งมีเนื้อเรื่องอิงจากคดีในศาลจริง แนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้ซึ่งไม่เคยมีมาก่อนในพลังของการวิจารณ์ทางสังคมคือ "การฟื้นคืนชีพ" ทางจิตวิญญาณของมนุษย์ สถาบันทางสังคมศาสนา ศีลธรรม และกฎหมายทั้งสิ้น ชีวิตที่ทันสมัยผู้เขียนได้แสดงให้เห็นสิ่งที่ทำให้ผู้คนเสียโฉมจากมุมมองของปรัชญาทางศาสนาและศีลธรรมของเขา เมื่อนึกถึง "จุดสิ้นสุดของศตวรรษ" ตอลสตอยสรุปผลลัพธ์ที่น่าผิดหวัง ศตวรรษที่สิบเก้าซึ่งอารยธรรมทางวัตถุได้เข้ามาครอบงำจิตวิญญาณ บังคับให้ผู้คนบูชาค่านิยมเท็จ อย่างไรก็ตามผู้เขียนก็เชื่อมั่นเช่นเดียวกับคนอธรรม ชีวิตที่ไร้ความหมายเจ้าชาย Nekhlyudov จบลงด้วยความเข้าใจและ "การฟื้นคืนชีพ" ทางศีลธรรม โอกาสที่แท้จริงของการดำรงอยู่ของทุกคนควรคือการเอาชนะคำโกหกความเท็จและความหน้าซื่อใจคด ในช่วงก่อนศตวรรษที่ 20 ตอลสตอยนึกถึง "ฤดูใบไม้ผลิ" ของมนุษยชาติที่กำลังจะมาถึงเกี่ยวกับชัยชนะของชีวิตซึ่งจะทะลุ "แผ่นหิน" เหมือนหญ้าในฤดูใบไม้ผลิแรก
ในขณะที่ทำงานใน "การฟื้นคืนชีพ" ตอลสตอยเขียนเรื่อง "Father Sergius" (พ.ศ. 2433-2441) และ "Hadji Murat" (พ.ศ. 2439-2447) ไปพร้อม ๆ กัน ผลงานทั้งสองได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรก (พร้อมบันทึกที่ถูกเซ็นเซอร์) เฉพาะในปี พ.ศ. 2455 เท่านั้น ในปี พ.ศ. 2446 มีการเขียนเรื่อง "After the Ball" (ตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2454) ปรากฏการณ์ที่โดดเด่นในงานช่วงปลายของตอลสตอยคือบทละคร "The Power of Darkness", "The Fruits of Enlightenment" และ "The Living Corpse"
แม้ว่าในช่วงทศวรรษที่ 1880 - 1890 ตอลสตอยทุ่มเทเวลาและความพยายามอย่างมากในการทำงานด้านนักข่าวโดยเชื่อว่าการเขียน "ศิลปะ" นั้น "น่าละอาย"; กิจกรรมวรรณกรรมไม่ได้หยุด การมีอยู่ของปรมาจารย์แห่งวรรณคดีรัสเซียส่งผลดีต่อชีวิตทางศิลปะและสังคมของรัสเซีย ผลงานของเขาสอดคล้องกับภารกิจเชิงอุดมคติและความคิดสร้างสรรค์ของนักเขียนรุ่นเยาว์ในช่วงต้นศตวรรษที่ 20
วี. หลายคน (I.A. Bunin, M. Gorky, A.I. Kuprin, M.P. Artsybashev ฯลฯ) เช่นเดียวกับผู้คนหลายพันคนในทวีปต่างๆ ต่างหลงใหลใน "ลัทธิตอลสตอย"
ตอลสตอยไม่เพียงแต่เป็นผู้มีอำนาจทางศิลปะที่แท้จริงเท่านั้น แต่ยังเป็น "ครูแห่งชีวิต" ซึ่งเป็นตัวอย่างของทัศนคติที่นักพรตต่อความรับผิดชอบทางศีลธรรมของมนุษย์ คำสอนทางศาสนาและศีลธรรมของเขาซึ่งไม่สอดคล้องกับความเชื่อออร์โธดอกซ์ (ในช่วงต้นทศวรรษ 1900 พระสังฆราชคว่ำบาตรตอลสตอยจากโบสถ์) ถูกมองว่าเป็นโครงการชีวิตที่ชัดเจน
การจากไปของตอลสตอยจาก Yasnaya Polyana เมื่อวันที่ 27 ตุลาคม (10 พฤศจิกายน) พ.ศ. 2453 ไม่เพียงเป็นการยุติวิกฤตครอบครัวเฉียบพลันเท่านั้น นี่เป็นผลมาจากการไตร่ตรองอย่างเจ็บปวดของนักเขียนผู้สละทรัพย์สินไปนานแล้วเกี่ยวกับความเท็จของตำแหน่งของเขาในฐานะนักเทศน์ในสภาพความเป็นอยู่ของทรัพย์สินของอาจารย์ การตายของตอลสตอยเป็นสัญลักษณ์: เขาเสียชีวิตระหว่างทางสู่ชีวิตใหม่ โดยไม่สามารถได้รับประโยชน์จากผลของ "การปลดปล่อย" ของเขา หลังจากเป็นโรคปอดบวม ตอลสตอยเสียชีวิตที่สถานีรถไฟเล็กๆ แอสตาโปโวเมื่อวันที่ 7 พฤศจิกายน (20) และถูกฝังในวันที่ 10 (23 พฤศจิกายน) พ.ศ. 2453 ที่เมือง Yasnaya Polyana
Lev Nikolaevich Tolstoy เป็นนักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่โดยกำเนิดจากตระกูลขุนนางที่มีชื่อเสียง เขาเกิดเมื่อวันที่ 28 สิงหาคม พ.ศ. 2371 ในที่ดิน Yasnaya Polyana ที่ตั้งอยู่ในจังหวัด Tula และเสียชีวิตเมื่อวันที่ 7 ตุลาคม พ.ศ. 2453 ที่สถานี Astapovo
วัยเด็กของนักเขียน
Lev Nikolaevich เป็นตัวแทนของผู้ยิ่งใหญ่ ครอบครัวอันสูงส่งลูกคนที่สี่ในตัวเธอ เจ้าหญิงโวลคอนสกายา มารดาของเขาสิ้นพระชนม์ตั้งแต่เนิ่นๆ ในเวลานี้ตอลสตอยยังอายุไม่ถึงสองขวบ แต่เขาได้สร้างความคิดเกี่ยวกับพ่อแม่ของเขาจากเรื่องราวของสมาชิกในครอบครัวหลายคน ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ภาพของมารดาแสดงโดย Princess Marya Nikolaevna Bolkonskaya
ชีวประวัติของ Leo Tolstoy ในช่วงปีแรก ๆ ของเขามีผู้เสียชีวิตอีกครั้ง เพราะเธอ เด็กชายจึงกลายเป็นเด็กกำพร้า พ่อของ Leo Tolstoy ซึ่งเป็นผู้เข้าร่วมในสงครามปี 1812 เช่นเดียวกับแม่ของเขาเสียชีวิตก่อนกำหนด เรื่องนี้เกิดขึ้นในปี พ.ศ. 2380 ขณะนั้นเด็กชายมีอายุเพียงเก้าขวบเท่านั้น เขาและน้องสาวของ Leo Tolstoy ได้รับความไว้วางใจให้เลี้ยงดู T. A. Ergolskaya ญาติห่าง ๆ ที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อนักเขียนในอนาคต ความทรงจำในวัยเด็กเป็นความสุขที่สุดสำหรับ Lev Nikolaevich มาโดยตลอด: ตำนานครอบครัวและความประทับใจในชีวิตในที่ดินกลายเป็นวัสดุมากมายสำหรับผลงานของเขาโดยเฉพาะอย่างยิ่งในเรื่องราวอัตชีวประวัติ "วัยเด็ก"
กำลังศึกษาอยู่ที่มหาวิทยาลัยคาซาน
ชีวประวัติของลีโอ ตอลสตอย ช่วงปีแรก ๆทำเครื่องหมายไว้เช่นนั้น เหตุการณ์สำคัญเหมือนเรียนอยู่ที่มหาวิทยาลัย เมื่อนักเขียนในอนาคตอายุได้สิบสามปี ครอบครัวของเขาย้ายไปที่คาซานไปที่บ้านของผู้ปกครองเด็กซึ่งเป็นญาติของ Lev Nikolaevich P.I. ยูชโควา. ในปีพ. ศ. 2387 นักเขียนในอนาคตได้ลงทะเบียนในคณะปรัชญาของมหาวิทยาลัยคาซานหลังจากนั้นเขาย้ายไปที่คณะนิติศาสตร์ซึ่งเขาศึกษาอยู่ประมาณสองปี: การศึกษาไม่ได้กระตุ้นความสนใจอย่างมากในชายหนุ่มดังนั้นเขาจึงอุทิศตัวเอง ด้วยความหลงใหลในสิ่งต่างๆ ความบันเทิงทางสังคม. หลังจากยื่นลาออกในฤดูใบไม้ผลิปี พ.ศ. 2390 เนื่องจากสุขภาพไม่ดีและ "สถานการณ์ในบ้าน" Lev Nikolaevich ออกจาก Yasnaya Polyana ด้วยความตั้งใจที่จะศึกษา หลักสูตรเต็มนิติศาสตร์และผ่านการสอบภายนอก รวมถึงเรียนรู้ภาษา “เวชปฏิบัติ” ประวัติศาสตร์ เกษตรกรรมสถิติทางภูมิศาสตร์ ศึกษาจิตรกรรม ดนตรี และเขียนวิทยานิพนธ์
ปีแห่งความเยาว์วัย
ในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2390 ตอลสตอยออกเดินทางไปมอสโคว์แล้วไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อสอบผ่านผู้สมัครที่มหาวิทยาลัย ในช่วงเวลานี้วิถีชีวิตของเขามักจะเปลี่ยนไป: เขาเรียนวิชาต่าง ๆ ตลอดทั้งวันจากนั้นก็อุทิศตนให้กับดนตรี แต่ต้องการเริ่มต้นอาชีพในฐานะเจ้าหน้าที่หรือใฝ่ฝันที่จะเข้าร่วมกองทหารในฐานะนักเรียนนายร้อย ความรู้สึกทางศาสนาที่มาถึงจุดบำเพ็ญตบะสลับกับไพ่การเที่ยวเล่นและการเดินทางไปยังพวกยิปซี ชีวประวัติของ Leo Tolstoy ในวัยหนุ่มของเขาเต็มไปด้วยการต่อสู้กับตัวเองและการวิปัสสนาซึ่งสะท้อนให้เห็นในไดอารี่ที่ผู้เขียนเก็บไว้ตลอดชีวิตของเขา ในช่วงเวลาเดียวกันความสนใจในวรรณคดีก็เกิดขึ้นและมีภาพร่างศิลปะชิ้นแรกปรากฏขึ้น
การมีส่วนร่วมในสงคราม
ในปี 1851 Nikolai ซึ่งเป็นพี่ชายของ Lev Nikolayevich ซึ่งเป็นเจ้าหน้าที่ได้ชักชวนให้ Tolstoy ไปที่คอเคซัสกับเขา Lev Nikolaevich อาศัยอยู่เกือบสามปีบนฝั่ง Terek ในหมู่บ้านคอซแซคเดินทางไปยัง Vladikavkaz, Tiflis, Kizlyar เข้าร่วมในการสู้รบ (ในฐานะอาสาสมัครจากนั้นจึงถูกคัดเลือก) ความเรียบง่ายแบบปิตาธิปไตยของชีวิตคอสแซคและธรรมชาติของคอเคเซียนทำให้นักเขียนประทับใจเมื่อเปรียบเทียบกับภาพสะท้อนอันเจ็บปวดของตัวแทนของสังคมที่มีการศึกษาและชีวิตของแวดวงผู้สูงศักดิ์และจัดเตรียมเนื้อหาที่ครอบคลุมสำหรับเรื่องราว "คอสแซค" ที่เขียนใน ช่วงเวลาระหว่างปี 1852 ถึง 1863 บนเนื้อหาอัตชีวประวัติ เรื่องราว "Raid" (1853) และ "Cutting Wood" (1855) ก็สะท้อนถึงความรู้สึกของชาวคอเคเชียนของเขาเช่นกัน พวกเขายังทิ้งร่องรอยไว้ในเรื่องราวของเขา “Hadji Murat” ซึ่งเขียนระหว่างปี 1896 ถึง 1904 ตีพิมพ์ในปี 1912
เมื่อกลับไปยังบ้านเกิดของเขา Lev Nikolaevich เขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขาว่าเขาตกหลุมรักสิ่งนี้จริงๆ ดินแดนป่าซึ่งรวมเอา "สงครามและเสรีภาพ" เข้าด้วยกันซึ่งมีสาระสำคัญที่ตรงกันข้ามกัน ตอลสตอยเริ่มสร้างเรื่องราว "วัยเด็ก" ของเขาในคอเคซัสและส่งไปยังนิตยสาร "Sovremennik" โดยไม่เปิดเผยตัวตน งานนี้ปรากฏบนหน้าในปี พ.ศ. 2395 ภายใต้ชื่อย่อ L.N. และร่วมกับ "วัยรุ่น" (พ.ศ. 2395-2397) และ "เยาวชน" (พ.ศ. 2398-2400) ในเวลาต่อมาได้ก่อให้เกิดไตรภาคอัตชีวประวัติที่มีชื่อเสียง การเปิดตัวอย่างสร้างสรรค์ของเขาทำให้ตอลสตอยได้รับการยอมรับอย่างแท้จริงในทันที
แคมเปญไครเมีย
ในปีพ. ศ. 2397 ผู้เขียนไปที่บูคาเรสต์ไปยังกองทัพดานูบซึ่งผลงานและชีวประวัติของลีโอตอลสตอยได้รับ การพัฒนาต่อไป. อย่างไรก็ตาม ในไม่ช้าชีวิตพนักงานที่น่าเบื่อก็ทำให้เขาต้องย้ายไปเซวาสโทพอลที่ถูกปิดล้อมไปยังกองทัพไครเมียซึ่งเขาเป็นผู้บัญชาการแบตเตอรี่แสดงความกล้าหาญ ( ได้รับรางวัลพร้อมเหรียญรางวัลและคำสั่งของนักบุญ แอนนา) ในช่วงเวลานี้ Lev Nikolaevich ถูกจับโดยแผนวรรณกรรมและความประทับใจใหม่ เขาเริ่มเขียน "เรื่องราวของเซวาสโทพอล" ซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมาก แนวคิดบางอย่างที่เกิดขึ้นแม้ในเวลานั้นทำให้ใครๆ ก็สามารถแยกแยะเจ้าหน้าที่ปืนใหญ่ตอลสตอยซึ่งเป็นนักเทศน์ในปีต่อๆ มาได้: เขาฝันถึง "ศาสนาของพระคริสต์" ใหม่ที่ได้รับการชำระล้างด้วยความลึกลับและศรัทธา เป็น "ศาสนาที่ใช้งานได้จริง"
ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและต่างประเทศ
Lev Nikolaevich Tolstoy มาถึงเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2398 และกลายเป็นสมาชิกของแวดวง Sovremennik ทันที (ซึ่งรวมถึง N. A. Nekrasov, A. N. Ostrovsky, I. S. Turgenev, I. A. Goncharov และคนอื่น ๆ ) เขามีส่วนร่วมในการจัดตั้งกองทุนวรรณกรรมในเวลานั้นและในเวลาเดียวกันก็มีส่วนร่วมในความขัดแย้งและข้อพิพาทระหว่างนักเขียน แต่เขารู้สึกเหมือนเป็นคนแปลกหน้าในสภาพแวดล้อมนี้ซึ่งเขาถ่ายทอดใน "คำสารภาพ" (พ.ศ. 2422-2425) . หลังจากเกษียณแล้วในฤดูใบไม้ร่วงปี พ.ศ. 2399 นักเขียนเดินทางไปที่ Yasnaya Polyana จากนั้นในต้นปีหน้า พ.ศ. 2400 เขาก็เดินทางไปต่างประเทศเยี่ยมชมอิตาลีฝรั่งเศสสวิตเซอร์แลนด์ (ความประทับใจจากการไปเยือนประเทศนี้มีอธิบายไว้ในเรื่อง“ เมืองลูเซิร์น”) และยังได้เสด็จเยือนประเทศเยอรมนีด้วย ในปีเดียวกันในฤดูใบไม้ร่วง Lev Nikolaevich Tolstoy กลับไปมอสโคว์ก่อนแล้วจึงไปที่ Yasnaya Polyana
การเปิดโรงเรียนรัฐบาล
ในปี พ.ศ. 2402 ตอลสตอยได้เปิดโรงเรียนสำหรับเด็กชาวนาในหมู่บ้าน และยังช่วยจัดระเบียบที่คล้ายกันมากกว่ายี่สิบแห่ง สถาบันการศึกษาในพื้นที่ครัสนายาโปเลียนา เพื่อทำความคุ้นเคยกับประสบการณ์ของชาวยุโรปในด้านนี้และนำไปใช้ในทางปฏิบัติ นักเขียน Leo Tolstoy ได้เดินทางไปต่างประเทศอีกครั้ง ไปเยือนลอนดอน (ซึ่งเขาได้พบกับ A.I. Herzen) เยอรมนี สวิตเซอร์แลนด์ ฝรั่งเศส และเบลเยียม อย่างไรก็ตาม โรงเรียนในยุโรปค่อนข้างทำให้เขาผิดหวัง และเขาก็ตัดสินใจสร้างโรงเรียนขึ้นมาเอง ระบบการสอนบนพื้นฐานของเสรีภาพส่วนบุคคลเผยแพร่ สื่อการสอนและทำงานด้านการสอนและประยุกต์ในทางปฏิบัติ
"สงครามและสันติภาพ"
Lev Nikolaevich ในเดือนกันยายน พ.ศ. 2405 แต่งงานกับ Sofya Andreevna Bers ลูกสาววัย 18 ปีของแพทย์ และทันทีหลังจากงานแต่งงานเขาก็ออกจากมอสโกเพื่อไป Yasnaya Polyana ซึ่งเขาอุทิศตนให้กับความกังวลในครัวเรือนและชีวิตครอบครัวโดยสิ้นเชิง อย่างไรก็ตามในปี พ.ศ. 2406 เขาถูกจับโดยแนวคิดทางวรรณกรรมอีกครั้งคราวนี้สร้างนวนิยายเกี่ยวกับสงครามซึ่งควรจะสะท้อนถึงประวัติศาสตร์รัสเซีย Leo Tolstoy สนใจในช่วงเวลาที่ประเทศของเราต่อสู้กับนโปเลียนเมื่อต้นศตวรรษที่ 19
ในปี พ.ศ. 2408 ส่วนแรกของงาน "สงครามและสันติภาพ" ได้รับการตีพิมพ์ใน Russian Bulletin นวนิยายเรื่องนี้กระตุ้นให้เกิดการตอบสนองมากมายในทันที ส่วนต่อมากระตุ้นให้เกิดการอภิปรายอย่างเผ็ดร้อน โดยเฉพาะอย่างยิ่งปรัชญาแห่งประวัติศาสตร์ที่พัฒนาโดยตอลสตอย
“แอนนา คาเรนินา”
งานนี้ถูกสร้างขึ้นในช่วงระหว่างปี พ.ศ. 2416 ถึง พ.ศ. 2420 อาศัยอยู่ใน Yasnaya Polyana สอนเด็กชาวนาอย่างต่อเนื่องและเผยแพร่มุมมองการสอนของเขา Lev Nikolaevich ในยุค 70 ทำงานเกี่ยวกับชีวิตร่วมสมัยของเขา สังคมชั้นสูงสร้างนวนิยายของเขาบนความแตกต่างระหว่างสอง ตุ๊กตุ่น: ละครครอบครัว Anna Karenina และไอดอลในประเทศของ Konstantin Levin มีรูปแบบทางจิตวิทยา ความเชื่อ และวิถีชีวิตที่ใกล้เคียงกันสำหรับตัวผู้เขียนเอง
ตอลสตอยพยายามที่จะใช้น้ำเสียงภายนอกที่ไม่ตัดสินผลงานของเขาดังนั้นจึงปูทางไปสู่รูปแบบใหม่ของยุค 80 โดยเฉพาะ เรื่องราวพื้นบ้าน. ความจริงของชีวิตชาวนาและความหมายของการดำรงอยู่ของตัวแทนของ "ชนชั้นที่มีการศึกษา" - นี่คือคำถามที่ผู้เขียนสนใจ “ ความคิดของครอบครัว” (อ้างอิงจากตอลสตอยซึ่งเป็นเรื่องหลักในนวนิยาย) ได้รับการแปลเป็นช่องทางโซเชียลในงานของเขาและการเปิดเผยตนเองของเลวินมากมายและไร้ความปราณีความคิดของเขาเกี่ยวกับการฆ่าตัวตายเป็นตัวอย่างของวิกฤตทางจิตวิญญาณของผู้เขียนที่ประสบ ทศวรรษที่ 1880 ซึ่งเติบโตเต็มที่แม้ในขณะที่เขียนนวนิยายเรื่องนี้
ยุค 1880
ในช่วงทศวรรษที่ 1880 งานของ Leo Tolstoy ได้รับการเปลี่ยนแปลง การปฏิวัติในจิตสำนึกของนักเขียนสะท้อนให้เห็นในผลงานของเขา โดยเฉพาะในประสบการณ์ของตัวละคร ในความเข้าใจทางจิตวิญญาณที่เปลี่ยนแปลงชีวิตของพวกเขา วีรบุรุษดังกล่าวครอบครองสถานที่สำคัญในผลงานเช่น "The Death of Ivan Ilyich" (ปีแห่งการสร้าง - พ.ศ. 2427-2429), "The Kreutzer Sonata" (เรื่องราวที่เขียนในปี พ.ศ. 2430-2432), "Father Sergius" (พ.ศ. 2433-2441) ), ละคร "The Living Corpse" (ยังสร้างไม่เสร็จ เริ่มในปี 1900) และเรื่อง "After the Ball" (1903)
การสื่อสารมวลชนของตอลสตอย
การสื่อสารมวลชนของตอลสตอยสะท้อนให้เห็นถึงละครทางจิตวิญญาณของเขา: การวาดภาพความเกียจคร้านของกลุ่มปัญญาชนและความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมเลฟนิโคลาเยวิชตั้งคำถามเกี่ยวกับความศรัทธาและชีวิตต่อสังคมและตัวเขาเองวิพากษ์วิจารณ์สถาบันของรัฐไปจนถึงการปฏิเสธศิลปะวิทยาศาสตร์การแต่งงาน ศาลและความสำเร็จของอารยธรรม
โลกทัศน์ใหม่นำเสนอใน "Confession" (1884) ในบทความ "แล้วเราควรทำอย่างไร", "กับความหิวโหย", "ศิลปะคืออะไร", "ฉันไม่สามารถนิ่งเฉยได้" และอื่น ๆ แนวคิดทางจริยธรรมของศาสนาคริสต์เป็นที่เข้าใจในงานเหล่านี้เป็นรากฐานของภราดรภาพของมนุษย์
ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของโลกทัศน์ใหม่และความเข้าใจอย่างเห็นอกเห็นใจในคำสอนของพระคริสต์เลฟนิโคลาเยวิชพูดออกมาโดยเฉพาะอย่างยิ่งต่อต้านความเชื่อของคริสตจักรและวิพากษ์วิจารณ์การสร้างสายสัมพันธ์กับรัฐซึ่งทำให้เขาถูกคว่ำบาตรอย่างเป็นทางการจากคริสตจักรในปี 2444 . สิ่งนี้ทำให้เกิดเสียงสะท้อนอย่างมาก
นวนิยาย "วันอาทิตย์"
ของฉัน นวนิยายเรื่องสุดท้ายตอลสตอยเขียนระหว่างปี 1889 ถึง 1899 มันรวบรวมปัญหาทั้งหมดที่ทำให้นักเขียนกังวลในช่วงหลายปีที่ผ่านมาถึงจุดเปลี่ยนทางจิตวิญญาณของเขา Dmitry Nekhlyudov ตัวละครหลักเป็นบุคคลที่ใกล้ชิดกับ Tolstoy ภายในซึ่งต้องผ่านเส้นทางแห่งการชำระล้างทางศีลธรรมในงานซึ่งท้ายที่สุดก็ทำให้เขาเข้าใจถึงความจำเป็นในการทำความดีอย่างแข็งขัน นวนิยายเรื่องนี้สร้างขึ้นบนระบบของการต่อต้านเชิงประเมินที่เปิดเผยโครงสร้างที่ไม่สมเหตุสมผลของสังคม (การหลอกลวงของโลกสังคมและความงามของธรรมชาติ ความเท็จของประชากรที่มีการศึกษา และความจริงของโลกชาวนา)
ปีสุดท้ายของชีวิต
ชีวิตของ Leo Nikolaevich Tolstoy ใน ปีที่ผ่านมาไม่ใช่เรื่องง่าย จุดเปลี่ยนทางจิตวิญญาณกลายเป็นความแตกแยกจากสภาพแวดล้อมและความบาดหมางในครอบครัว ตัวอย่างเช่น การปฏิเสธที่จะเป็นเจ้าของทรัพย์สินส่วนตัว ทำให้เกิดความไม่พอใจในหมู่สมาชิกในครอบครัวของผู้เขียน โดยเฉพาะภรรยาของเขา ละครส่วนตัวที่ Lev Nikolaevich ประสบนั้นสะท้อนให้เห็นในบันทึกประจำวันของเขา
ในฤดูใบไม้ร่วงปี 1910 ในตอนกลางคืน Leo Tolstoy วัย 82 ปีซึ่งวันที่ชีวิตถูกนำเสนอในบทความนี้โดยเป็นความลับจากทุกคนโดยมี D.P. Makovitsky แพทย์ที่เข้าร่วมเท่านั้นออกจากที่ดิน การเดินทางกลายเป็นเรื่องมากเกินไปสำหรับเขาระหว่างทางนักเขียนล้มป่วยและถูกบังคับให้ลงจากสถานีรถไฟ Astapovo Lev Nikolaevich ใช้เวลาสัปดาห์สุดท้ายของชีวิตในบ้านที่เป็นของเจ้านายของเธอ คนทั้งประเทศติดตามรายงานเกี่ยวกับสุขภาพของเขาในขณะนั้น ตอลสตอยถูกฝังใน Yasnaya Polyana การตายของเขาทำให้เกิดเสียงโห่ร้องของประชาชนจำนวนมาก
ผู้ร่วมสมัยหลายคนมาบอกลานักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่คนนี้
Leo Tolstoy เกิดเมื่อวันที่ 9 กันยายน พ.ศ. 2371 ในจังหวัด Tula ในครอบครัวที่เป็นชนชั้นสูง ในช่วงทศวรรษที่ 1860 เขาเขียนนวนิยายเรื่องแรกเรื่อง War and Peace
ในปี พ.ศ. 2416 ตอลสตอยเริ่มทำงานในหนังสือที่โด่งดังที่สุดเล่มหนึ่งของเขา: Anna Karenina ผลงานที่ประสบความสำเร็จที่สุดชิ้นหนึ่งของเขาในเวลาต่อมาคือ "The Death of Ivan Ilyich"
วันหนึ่ง นิโคไล พี่ชายของตอลสตอยระหว่างออกจากกองทัพ มาเยี่ยมเลฟ และโน้มน้าวให้น้องชายของเขาเข้าร่วมกองทัพในฐานะนักเรียนนายร้อยทางตอนใต้ในเทือกเขาคอเคซัสที่เขารับใช้ หลังจากทำหน้าที่เป็นนักเรียนนายร้อย ลีโอ ตอลสตอยถูกย้ายไปเซวาสโทพอลในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2397 ซึ่งเขาต่อสู้ในสงครามไครเมียจนถึงเดือนสิงหาคม พ.ศ. 2398
ในช่วงปีของเขาในฐานะนักเรียนนายร้อยในกองทัพ ตอลสตอยมีเวลาว่างมากมาย ในช่วงเวลาที่เงียบสงบ เขาเขียนเรื่องราวอัตชีวประวัติชื่อ "วัยเด็ก" ในนั้นเขาเขียนเกี่ยวกับความทรงจำในวัยเด็กที่เขาชื่นชอบ ในปี พ.ศ. 2395 ตอลสตอยส่งเรื่องราวถึง Sovremennik ซึ่งเป็นนิตยสารที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในยุคนั้น
หลังจากจบเรื่องราว "วัยเด็ก" ตอลสตอยก็เริ่มเขียนเกี่ยวกับชีวิตประจำวันของเขาที่ด่านหน้าของกองทัพในคอเคซัส งาน "คอสแซค" ซึ่งเขาเริ่มในช่วงปีที่กองทัพของเขาเสร็จสมบูรณ์ในปี พ.ศ. 2405 หลังจากที่เขาออกจากกองทัพแล้ว
น่าแปลกที่ตอลสตอยพยายามเขียนต่อในขณะที่ต่อสู้อย่างแข็งขันในสงครามไครเมีย ในช่วงเวลานี้ เขาเขียน Boyhood ซึ่งเป็นภาคต่อของ Childhood ซึ่งเป็นหนังสือเล่มที่สองในไตรภาคอัตชีวประวัติของตอลสตอย ในช่วงที่สงครามไครเมียถึงขีดสุด ตอลสตอยได้แสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความขัดแย้งที่น่าตกใจของสงครามผ่านผลงานไตรภาค Sevastopol Tales ในหนังสือเล่มที่สองของ Sevastopol Stories Tolstoy ทดลองใช้เทคนิคที่ค่อนข้างใหม่: ส่วนหนึ่งของเรื่องราวถูกนำเสนอเป็นการบรรยายจากมุมมองของทหาร
หลังจากสิ้นสุดสงครามไครเมีย ตอลสตอยออกจากกองทัพและกลับไปรัสเซีย เมื่อถึงบ้านผู้เขียนได้รับความนิยมอย่างมากในวงการวรรณกรรมของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก
ตอลสตอยผู้ดื้อรั้นและหยิ่งปฏิเสธที่จะอยู่ในโรงเรียนปรัชญาแห่งใดแห่งหนึ่ง ประกาศตัวว่าเป็นผู้นิยมอนาธิปไตย เขาจึงเดินทางไปปารีสในปี พ.ศ. 2400 เมื่อไปถึงที่นั่น เขาสูญเสียเงินทั้งหมดและถูกบังคับให้กลับบ้านที่รัสเซีย นอกจากนี้เขายังจัดพิมพ์ Youth ซึ่งเป็นส่วนที่สามของไตรภาคอัตชีวประวัติในปี พ.ศ. 2400
เมื่อกลับมาที่รัสเซียในปี พ.ศ. 2405 ตอลสตอยตีพิมพ์นิตยสาร Yasnaya Polyana ฉบับแรกจาก 12 ฉบับ ในปีเดียวกันนั้นเอง เขาได้แต่งงานกับลูกสาวของแพทย์ชื่อ Sofya Andreevna Bers
ตอลสตอยอาศัยอยู่ใน Yasnaya Polyana กับภรรยาและลูกๆ ใช้เวลาส่วนใหญ่ในช่วงทศวรรษที่ 1860 เพื่อสร้างนวนิยายชื่อดังเรื่องแรกของเขาเรื่อง War and Peace ส่วนหนึ่งของนวนิยายเรื่องนี้ตีพิมพ์ครั้งแรกใน "Russian Bulletin" ในปี 1865 ภายใต้ชื่อ "1805" ในปี พ.ศ. 2411 เขาได้ตีพิมพ์อีกสามบท หนึ่งปีต่อมานวนิยายเรื่องนี้ก็เสร็จสมบูรณ์ ทั้งนักวิจารณ์และสาธารณชนต่างถกเถียงกันถึงความถูกต้องทางประวัติศาสตร์ของสงครามนโปเลียนของนวนิยายเรื่องนี้ ควบคู่ไปกับการพัฒนาเรื่องราวของตัวละครที่รอบคอบและสมจริงแต่ยังคงเป็นตัวละคร นวนิยายเรื่องนี้มีความพิเศษตรงที่ประกอบด้วยบทความเสียดสียาวสามเรื่องเกี่ยวกับกฎแห่งประวัติศาสตร์ ในบรรดาแนวคิดที่ตอลสตอยพยายามถ่ายทอดในนวนิยายเรื่องนี้ก็คือความเชื่อที่ว่าตำแหน่งของบุคคลในสังคมและความหมายของชีวิตมนุษย์นั้นส่วนใหญ่มาจากกิจกรรมประจำวันของเขา
วางแผน
I. บทนำ. เหตุผลในการเลือกหัวข้อ
ครั้งที่สอง ส่วนสำคัญ. เส้นทางสร้างสรรค์ของ L. N. Tolstoy
1. การปรากฏตัวของนักเขียนในโลกวรรณกรรม
2. “วัยเด็ก” “วัยรุ่น” “เยาวชน”
3. เรื่องราวของเซวาสโทพอล
4. ความคิดริเริ่มทางศิลปะเรื่อง "คอสแซค"
5. นวนิยายมหากาพย์เรื่อง "สงครามและสันติภาพ"
ก) การสร้างผลงาน
b) ข้อความในนวนิยายเรื่อง "ความคิดยอดนิยม";
c) เส้นทางของการแสวงหาอุดมการณ์และศีลธรรม ฮีโร่เชิงบวกตอลสตอย;
d) การพรรณนาถึงความจริงของสงครามในนวนิยาย
จ) “สงครามและสันติภาพ” เป็นหนังสือเกี่ยวกับการฟื้นคืนชีวิตอันยิ่งใหญ่ที่เกิดจากเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์อันเลวร้าย
6. “ ABC” โดยตอลสตอย
7. “ Anna Karenina” - นวนิยายเกี่ยวกับความทันสมัย
ก) ภาพสะท้อนของชีวิตครอบครัวและชีวิตแห่งแสงสว่างในหนังสือ
b) ความเชื่อมโยงในการพัฒนาชะตากรรมของ Anna และ Levin;
c) “สัญญาณแห่งเวลา” ในเนื้อหาและ รูปแบบศิลปะ“แอนนา คาเรนินา”
8. วิธีการรับรู้และรูปลักษณ์ของโลกของตอลสตอยผ่านการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาใน "The Death of Ivan Ilyich"
9. บทวิจารณ์นวนิยายเรื่อง “การฟื้นคืนชีพ”
10. แก่นของการต่อสู้กับเผด็จการเผด็จการในเรื่อง "Hadji Murat"
สาม. บทสรุป. ค่า มรดกทางศิลปะนักเขียน
“เป้าหมายของศิลปินไม่ใช่การแก้ปัญหาอย่างปฏิเสธไม่ได้ แต่เพื่อสร้างชีวิตรักหนึ่งชีวิตในรูปแบบที่นับไม่ถ้วนและไม่เคยหมดสิ้น หากพวกเขาบอกฉันว่าฉันสามารถเขียนนวนิยายได้ ซึ่งฉันจะสร้างความคิดเห็นเกี่ยวกับประเด็นทางสังคมทั้งหมดที่ดูเหมือนว่าถูกต้องสำหรับฉันอย่างปฏิเสธไม่ได้ ฉันคงไม่ทุ่มเททำงานให้กับนวนิยายประเภทนี้แม้แต่สองชั่วโมง แต่ถ้าฉันมี มีคนบอกมาว่าผมจะเขียนว่าถ้าเด็กๆ ทุกวันนี้อ่านมันในอีก 20 ปีข้างหน้า แล้วพวกเขาจะร้องไห้ หัวเราะกับมัน และรักชีวิต ผมก็จะอุทิศชีวิตและกำลังทั้งหมดให้กับเขา...”
แอล.เอ็น. ตอลสตอย.
การแนะนำ
ฉันเลือกเขียนเรียงความเกี่ยวกับงานของแอล.เอ็น. ตอลสตอยเนื่องจากบุคลิกภาพของเขา ยุคสมัยที่ลึกซึ้ง เห็นพ้องชีวิต วรรณกรรมประวัติศาสตร์และปรัชญา ทัศนคติต่อชีวิต การค้นหาสถานที่ของตัวเองในนั้นอยู่ใกล้ฉันที่สุด การศึกษาชีวิตและงานของเขาเป็นวิธีการศึกษาด้วยตนเองในอุดมคติ ในการค้นหาคำตอบอย่างเจ็บปวดสำหรับคำถามนับไม่ถ้วนที่คนมีสติทุกคนถามตัวเองในช่วงหนึ่งของชีวิต ลีโอ ตอลสตอยเขียนว่า: “มันตลกสำหรับฉันที่จะจำได้ว่าฉันคิดอย่างไรและดูเหมือนว่าคุณคิดว่าคุณสามารถจัดการความสุขได้อย่างไร และโลกใบเล็กๆ ที่ซื่อสัตย์สำหรับตัวคุณเอง ซึ่งเราสามารถอยู่อย่างเงียบๆ ปราศจากข้อผิดพลาด ไม่มีการกลับใจ ปราศจากความสับสน และทำทุกอย่างที่ดีอย่างช้าๆ และรอบคอบ ไร้สาระ!... การจะใช้ชีวิตอย่างซื่อสัตย์ได้นั้น คุณต้องดิ้นรน สับสน ต่อสู้ดิ้นรน ทำผิดพลาด เริ่มต้นแล้วเลิก และดิ้นรนและพ่ายแพ้อยู่เสมอ และความสงบคือความถ่อมใจฝ่ายวิญญาณ”
ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 L.N. Tolstoy ถูกเรียกว่า "ครูในชีวิตและศิลปะ" ในทศวรรษต่อมาจนถึงปัจจุบันมรดก ศิลปินอัจฉริยะยังคงประหลาดใจกับทั้งชีวิตและการค้นพบที่สร้างสรรค์ ผู้อ่านทุกวัยจะพบคำตอบสำหรับคำถามของพวกเขาได้ที่นี่ และเขาจะไม่เพียงแค่อธิบายสิ่งที่ไม่สามารถเข้าใจได้ให้กับตัวเอง แต่จะ "ส่ง" ให้กับวีรบุรุษผู้มีชีวิตที่หายากของตอลสตอยโดยมองว่าพวกเขาเป็น คนจริง. ที่นี่ เขาเป็นปรากฏการณ์นักเขียน ภูมิปัญญาความเข้าใจของมนุษย์ยุคสมัยประเทศของทุกสิ่งมาหาเราในประสบการณ์ที่ใกล้ชิดกับทุกคน
ความปรารถนาที่จะปรับปรุงศีลธรรม การสั่งสอนความรักต่อเพื่อนบ้าน ความมีน้ำใจ และการค้นหาความหมายของชีวิตเป็นแรงบันดาลใจทางอุดมการณ์ที่สำคัญในผลงานของนักเขียน เป็นตัวแทนของเส้นทางที่แท้จริง เส้นทางสู่ความมีเหตุผล ความดี และนิรันดร์ ทั้งหมดนี้คือคุณค่าของมนุษย์ที่เป็นสากล
การอ่านนักเขียนชาวรัสเซียผู้โด่งดังและยอดเยี่ยมคนอื่น ๆ เช่น A. S. Griboedov, N. V. Gogol, N. A. Nekrasov, A. N. Ostrovsky, M. E. Saltykov-Shchedrin, F. M. Dostoevsky... คุณรู้สึกสิ้นหวัง ดูเหมือนว่าไม่มีทางออกจากเครือข่ายของปัญหาอันไม่มีที่สิ้นสุดทั้งในระดับรัฐและในระดับมนุษย์ในชีวิตประจำวัน
Lev Nikolayevich ไม่เพียงแต่ประท้วงด้วยความโกรธ ประณามหรือตีตราความอยุติธรรม ความชั่วร้าย และความไม่สมบูรณ์ของโลกนี้โดยทั่วไปและความเป็นจริงในสังคมรัสเซียโดยเฉพาะ แต่ยังพยายามทำความเข้าใจชาวรัสเซีย นี่คือนักเขียน-นักปรัชญา นักเขียนที่รักผู้คนและรู้วิธีการมองเห็น ด้านสว่างชีวิต.
ตอลสตอยวาดภาพทั้งยุคในชีวิตของรัสเซีย ผลงานของนักเขียนสะท้อนถึงรายละเอียดที่เล็กที่สุด ชีวิตจริงเวลานั้น. และเขาให้สิทธิ์เราในการประเมินเหตุการณ์
L.N. Tolstoy อายุ 24 ปีเมื่อเรื่องราว "วัยเด็ก" ปรากฏใน Sovremennik นิตยสารชั้นนำที่ดีที่สุดในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ในตอนท้ายของข้อความที่พิมพ์ ผู้อ่านเห็นเพียงชื่อย่อที่ไม่มีความหมายต่อพวกเขาในขณะนั้น: L.N.
เมื่อส่งผลงานชิ้นแรกของเขาไปยังบรรณาธิการของนิตยสาร N.A. Nekrasov ตอลสตอยได้แนบเงินไว้ในกรณีที่ต้นฉบับถูกส่งคืน การตอบสนองของบรรณาธิการเป็นมากกว่าเชิงบวก ทำให้นักเขียนรุ่นเยาว์รู้สึกยินดี “จนถึงขั้นโง่เขลา” หนังสือเล่มแรกของตอลสตอย "วัยเด็ก" พร้อมด้วยสองเรื่องต่อมา "วัยรุ่น" และ "เยาวชน" กลายเป็นผลงานชิ้นเอกชิ้นแรกของเขา นวนิยายและเรื่องราวที่สร้างขึ้นในช่วงเวลาแห่งความรุ่งเรืองทางความคิดสร้างสรรค์ไม่ได้ปิดบังจุดสูงสุดนี้
“ ความสามารถนี้เป็นของใหม่และดูเหมือนว่าจะเชื่อถือได้” N.A. Nekrasov เขียนเกี่ยวกับตอลสตอยในวัยเยาว์ “ ในที่สุดนี่คือผู้สืบทอดของ Gogol ซึ่งไม่เหมือนเขาเลยอย่างที่ควรจะเป็น…” I. S. Turgenev สะท้อน Nekrasov เมื่อ "วัยรุ่น" ปรากฏขึ้น Turgenev เขียนว่าสถานที่แรกในหมู่นักเขียนเป็นของ Tolstoy อย่างถูกต้องและรอเขาอยู่ในไม่ช้า "มีเพียง Tolstoy เท่านั้นที่จะเป็นที่รู้จักในรัสเซีย"
เรื่องราวที่เรียบง่ายภายนอกเกี่ยวกับวัยเด็ก วัยรุ่น และลักษณะทางศีลธรรมของฮีโร่ Nikolenka Irtenyev ได้เปิดโลกทัศน์ใหม่สำหรับวรรณกรรมรัสเซียทั้งหมด นักวิจารณ์ชั้นนำในช่วงหลายปีที่ผ่านมา G. Chernyshevsky ทบทวนคอลเลกชันแรกของ Tolstoy ("วัยเด็กและวัยรุ่น", "เรื่องราวสงคราม") ได้กำหนดแก่นแท้ของการค้นพบทางศิลปะของนักเขียนรุ่นเยาว์ในสองคำ: "วิภาษวิธีแห่งจิตวิญญาณ" และ "ความบริสุทธิ์ ของความรู้สึกทางศีลธรรม”
การวิเคราะห์ทางจิตวิทยามีอยู่ใน ศิลปะที่สมจริงถึงตอลสตอย ในร้อยแก้วรัสเซีย - จาก Lermontov, Turgenev, Dostoevsky รุ่นเยาว์ การค้นพบของตอลสตอยคือเครื่องมือในการศึกษาชีวิตจิตสำหรับเขา - กล้องจุลทรรศน์การวิเคราะห์ทางจิตวิทยา - กลายเป็นเครื่องมือหลักสำหรับเขา วิธีการทางศิลปะ. N.G. Chernyshevsky เขียนในเรื่องนี้:“ การวิเคราะห์ทางจิตวิทยาอาจมีทิศทางที่แตกต่างกัน: กวีคนหนึ่งสนใจโครงร่างของตัวละครมากที่สุด อื่น - อิทธิพล ประชาสัมพันธ์และการปะทะกันของตัวละคร ประการที่สาม - การเชื่อมโยงระหว่างความรู้สึกและการกระทำ ประการที่สี่ - การวิเคราะห์ความสนใจ ที่สำคัญที่สุด นับตอลสตอย - กระบวนการทางจิต รูปแบบ กฎของมัน วิภาษวิธีของจิตวิญญาณ เพื่อสรุปให้ชัดเจน”
ความสนใจในชีวิตจิตอย่างใกล้ชิดอย่างไม่เคยปรากฏมาก่อนเป็นสิ่งสำคัญพื้นฐานสำหรับศิลปินตอลสตอย ด้วยวิธีนี้ ผู้เขียนเปิดตัวละครของเขาถึงความเป็นไปได้ของการเปลี่ยนแปลง การพัฒนา การต่ออายุภายใน และการเผชิญหน้ากับสิ่งแวดล้อม
ตามความเห็นที่ยุติธรรมของผู้วิจัย “แนวคิดเรื่องการฟื้นฟูมนุษย์ ผู้คน มนุษยชาติ... ก่อให้เกิดความน่าสมเพชในงานของตอลสตอย... เริ่มจากเขา เรื่องแรก ๆผู้เขียนได้สำรวจความเป็นไปได้ของบุคลิกภาพของมนุษย์อย่างลึกซึ้งและครอบคลุม ความสามารถในการเติบโตทางจิตวิญญาณ ความเป็นไปได้ของการมีส่วนร่วมในเป้าหมายอันสูงส่งของการดำรงอยู่ของมนุษย์”
“รายละเอียดของความรู้สึก” ชีวิตจิตที่ไหลเวียนภายในปรากฏขึ้น ผลักไส “ความสนใจของเหตุการณ์” ออกไป โครงเรื่องปราศจากเหตุการณ์สำคัญและความบันเทิงภายนอกใด ๆ และถูกทำให้เรียบง่ายขึ้นจนสามารถสรุปได้เป็นสองสามบรรทัดในการเล่าเรื่องซ้ำ ไม่ใช่เหตุการณ์ที่น่าสนใจ แต่เป็นความแตกต่างและความขัดแย้งของความรู้สึกซึ่งอันที่จริงเป็นหัวเรื่องซึ่งเป็นแก่นของเรื่อง
“ ผู้คนก็เหมือนแม่น้ำ” - คำพังเพยที่มีชื่อเสียงจากนวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" ในขณะที่ทำงานในนวนิยายเรื่องล่าสุดของเขา ตอลสตอยเขียนไว้ในสมุดบันทึกของเขาว่า “หนึ่งในความเข้าใจผิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในการตัดสินบุคคลคือสิ่งที่เราเรียกว่า เราให้คำจำกัดความของบุคคลนั้นว่าฉลาด โง่เขลา ใจดี ชั่วร้าย เข้มแข็ง อ่อนแอ และบุคคลคือทุกสิ่งทุกอย่าง : ความเป็นไปทั้งหมดย่อมมีสารของเหลว" การตัดสินนี้เกือบจะซ้ำกับข้อความที่เกิดขึ้นในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2394 นั่นคือในช่วงเวลา "วัยเด็ก": "การพูดเกี่ยวกับบุคคล: เขาเป็นคนดั้งเดิมใจดีฉลาดโง่สม่ำเสมอ ฯลฯ ... คำที่ไม่ให้ความคิดใดๆ เกี่ยวกับบุคคล แต่แกล้งทำเป็นอธิบายบุคคล ในขณะที่มักสร้างความสับสนเท่านั้น”
ในการจับภาพและรวบรวม "สารของเหลว" ของชีวิตจิตซึ่งเป็นการก่อตัวของมนุษย์ - นี่คืองานทางศิลปะหลักของตอลสตอย แนวคิดของหนังสือเล่มแรกของเขาถูกกำหนดโดยชื่อลักษณะเฉพาะ: "สี่ยุคแห่งการพัฒนา" สันนิษฐานว่า การพัฒนาภายใน Nikolenka Irtenyev แต่โดยพื้นฐานแล้วทุกคนโดยทั่วไปจะมีสืบเชื้อสายมาจากวัยเด็กสู่เยาวชน และไม่อาจกล่าวได้ว่าส่วนสุดท้ายและส่วนสี่ยังไม่ได้เขียนไว้ รวมอยู่ในเรื่องราวอื่น ๆ ของ Tolstoy ในวัยหนุ่ม - "The Morning of the Landowner", "Cossacks"
ความคิดที่เป็นที่รักและจริงใจที่สุดประการหนึ่งของตอลสตอยเชื่อมโยงกับภาพลักษณ์ของ Irtenyev - แนวคิดเกี่ยวกับความเป็นไปได้อันยิ่งใหญ่ของบุคคลที่เกิดมาเพื่อการเคลื่อนไหวเพื่อคุณธรรมและ การเติบโตทางจิตวิญญาณ. มีอะไรใหม่ในฮีโร่และในโลกที่เปิดกว้างต่อเขาวันแล้ววันเล่าโดยเฉพาะอย่างยิ่งความสนใจของตอลสตอย ความสามารถของฮีโร่ผู้เป็นที่รักของตอลสตอยในการเอาชนะกรอบการดำรงอยู่ตามปกติในการเปลี่ยนแปลงและต่ออายุตัวเองอย่างต่อเนื่องเพื่อ "ไหล" มีลางสังหรณ์และการรับประกันการเปลี่ยนแปลงทำให้เขาได้รับการสนับสนุนทางศีลธรรมในการเผชิญหน้ากับองค์ประกอบเชิงลบและเฉื่อยในสภาพแวดล้อมของเขา ใน "เยาวชน" ตอลสตอยเชื่อมโยง "พลังแห่งการพัฒนา" นี้เข้ากับศรัทธา "ในอำนาจทุกอย่างของจิตใจมนุษย์" โดยตรง
บทกวีในวัยเด็ก - "เวลาที่มีความสุขมีความสุขและไม่อาจเพิกถอนได้" ถูกแทนที่ด้วย "ทะเลทรายแห่งวัยรุ่น" เมื่อการยืนยัน "ฉัน" ของคน ๆ หนึ่งเกิดขึ้นในความขัดแย้งอย่างต่อเนื่องกับผู้คนรอบตัวเขาดังนั้น ยุคใหม่- เยาวชน - โลกถูกแบ่งออกเป็นสองส่วนส่วนแรกส่องสว่างด้วยมิตรภาพและความใกล้ชิดทางจิตวิญญาณ อีกคนหนึ่งเป็นศัตรูทางศีลธรรม แม้ว่าบางครั้งเธอจะดึงดูดตัวเองก็ตาม ในขณะเดียวกัน ความถูกต้องของการประเมินขั้นสุดท้ายก็มั่นใจได้ด้วย "ความบริสุทธิ์แห่งความรู้สึกทางศีลธรรม" ของผู้เขียน
