การก่อตัวของชุมชนใกล้เคียง วิวัฒนาการของความสัมพันธ์ทางสังคม ชุมชนใกล้เคียง. ชุมชนใกล้เคียงในหมู่ชาวสลาฟตะวันออก

พ่อพันธุ์แม่พันธุ์วัว

ชุมชนชนเผ่าค่อยๆ ถูกแทนที่ แบบใหม่ชุมชน - ชุมชนใกล้เคียงดั้งเดิมของเกษตรกรและนักอภิบาล ที่ ต่างชนชาติมันเกิดขึ้นใน ต่างเวลา:

ในอียิปต์และเมโสโปเตเมีย - ในช่วงต้นของ I - V คุณด้วย ปีก่อนคริสตกาล ในประเทศจีน - ใน I V คุณด้วย ปีก่อนคริสตกาล ที่ เกาหลีเหนือและภาคใต้ของแมนจูเรีย - ในสหัสวรรษที่สองก่อนคริสต์ศักราช ในญี่ปุ่น - กลางสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช บรรพบุรุษของชาวสลาฟและชาวเยอรมัน - ประมาณครึ่งหลังของสหัสวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช

ชุมชนใกล้เคียงเป็นกลุ่มที่ประกอบด้วยแต่ละครอบครัวที่นำครัวเรือนอิสระ ฟาร์มแต่ละแห่ง รวมกันเป็นหนึ่งโดยความสัมพันธ์ทางอาณาเขตและเพื่อนบ้าน ชุมชนข้างเคียงไม่รวมกันเป็นหนึ่งเดียว แต่เกิดจากความเชื่อมโยงทางอาณาเขต ถ้า ชุมชนชนเผ่าเป็นองค์กรของญาติเป็นหลัก แล้วชุมชนใกล้เคียงก็คือองค์กรของเพื่อนบ้านที่มีอาณาเขตร่วมกัน

ชุมชนใกล้เคียงมีลักษณะเฉพาะ คุณสมบัติดังต่อไปนี้:

1. ชุมชนยังคงอยู่บนพื้นฐานของเศรษฐกิจที่มีประสิทธิผล - การเกษตรและการเลี้ยงโค

2. จำนวนทีมเพิ่มขึ้น ชุมชนใกล้เคียงมีตั้งแต่ 200 - 300 คน ในอนาคต ทีมงานจะเติบโตถึง 1,000 คน ส่งผลให้ความหนาแน่นของประชากรเพิ่มขึ้น

3. สิทธิของชุมชนใกล้เคียงในที่ดินสามารถอธิบายได้ดังนี้ สูงสุดกลุ่มเป็นเจ้าของ. สิทธิของทั้งชุมชนอยู่เหนือสิทธิ ("เหนือ") ของแต่ละครัวเรือน ดังนั้นชื่อ - สูงสุด. ชุมชนคือทุกสิ่ง ทีมสมาชิกในชุมชนโดยทั่วไป เมื่อชุมชนมารวมตัวกัน การชุมนุมที่เป็นที่นิยมตอนนี้พวกเขาต้องคำนึงถึงผลประโยชน์ไม่เพียง แต่ของชุมชนทั้งหมดเท่านั้น แต่ยังต้องคำนึงถึงผลประโยชน์ของแต่ละครัวเรือนด้วย ในยุคดึกดำบรรพ์ ชุมชนใกล้เคียงที่ ทรัพย์สินส่วนรวมสูงสุดสิทธิที่แยกจากสมาชิกในชุมชนจะได้รับส่วนหนึ่งของที่ดินและส่วนหนึ่งของผลิตภัณฑ์ที่ผลิตขึ้น

ชุมชนข้างเคียงได้แบ่งที่ดินออกเป็นส่วนๆ โดยปกติแล้วจะแบ่งตามล็อต สมาชิกในชุมชนแต่ละคนจะได้รับส่วนแบ่งในที่ดินของเขา ดังนั้นสัญญาณเดียวของบุคคลที่เข้ามาในชุมชนตอนนี้กลายเป็นการครอบครองที่ดินในกองทุนชุมชนของที่ดิน ชุมชนใกล้เคียงในฐานะเจ้าของส่วนรวมสูงสุด ไม่อนุญาตให้ผู้ที่ไม่ใช่สมาชิกในชุมชนเข้าถึงที่ดิน นอกชุมชน นอกกลุ่มชุมชน เป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับสิทธิในการเป็นเจ้าของที่ดิน ถ้าบุคคลเป็นสมาชิกของส่วนรวม เขามีที่ดิน ถ้ารับคนที่ไม่ใช่ญาติเข้าชุมชน เขาก็ได้รับการจัดสรรและกลายเป็นสมาชิกของชุมชน เมื่อสมาชิกในชุมชนกระทำความผิดร้ายแรงใด ๆ เขาถูกไล่ออกจากชุมชน ในเรื่องนี้ คำว่า "ผู้ถูกขับไล่" ปรากฏขึ้น - แท้จริงแล้ว "ถูกขับไล่ออกจากชีวิต" ผู้ถูกขับไล่มีญาติอยู่ในชุมชน แต่ตอนนี้เขาไม่ถือว่าเป็นสมาชิกของชุมชนและถูกลิดรอนที่ดินของเขา อันที่จริงมันถึงวาระเขาถึงตาย

โลก ครอบครัวใหญ่สมาชิกในชุมชนได้รับตามจำนวนคนกินในครอบครัวตามจำนวนสมาชิกในครอบครัว ทั้งหมดจึงอยู่ในสภาพที่เท่าเทียมกัน และตอนนี้สมาชิกในชุมชนแต่ละคนได้รับอาหารจากการจัดสรรของเขา - ทุกสิ่งที่เขาผลิตด้วยแรงงานของเขาในที่ดินของเขา เป็นผลให้มีการเปลี่ยนจากการทำฟาร์มแบบรวมเป็นการทำฟาร์มเดี่ยว

จากมุมมองทางกฎหมาย สิทธิเหล่านี้ แต่ละฟาร์ม(ตระกูลใหญ่) ลงดินเป็นตัวแทน การครอบครองที่ดิน คือ การได้ครอบครองสิ่งนั้นจริง ๆ ประกอบกับความตั้งใจที่จะปฏิบัติต่อสิ่งนั้น ๆ เสมือนเป็นของตนเอง เกิดขึ้น แบบฟอร์มใหม่คุณสมบัติ - แรงงาน(ส่วนตัว) เป็นเจ้าของหมายถึง - ความเป็นเจ้าของทุกอย่างที่เกี่ยวข้องกับการใช้แรงงานส่วนตัว: ในขณะที่คนงานในชุมชนทำงานบนที่ดินนี้ เขามีสิทธิ์ในที่ดินนี้และทุกสิ่งที่เขาผลิตด้วยแรงงานของเขาในการจัดสรรนี้ - นี่คือทรัพย์สินของเขา เพื่อนบ้านชุมชนเป็น สูงสุดเจ้าของกลุ่มดำเนินการเป็นระยะ การแจกจ่ายซ้ำโลก. ครอบครัวได้รับการจัดสรรที่ดินตามจำนวนผู้กิน

ตัวอย่างเช่น สมาชิกในครอบครัวบางส่วนเสียชีวิตในสงคราม มีคนในครอบครัวน้อยลง และที่ดินบางส่วนถูกทิ้งร้างเนื่องจากขาดคนงาน และเนื่องจากไม่จำเป็นต้องเพาะปลูกที่ดินจำนวนดังกล่าว ชุมชนใกล้เคียงในฐานะเจ้าของกลุ่มสูงสุดได้ยึดที่ดินที่ว่างเปล่านี้และมอบให้กับฟาร์มอื่น ท้ายที่สุดแล้ว เด็ก ๆ เติบโตขึ้นมาในนั้นและมีความจำเป็นต้องขยายการจัดสรรที่ดินเพื่อเลี้ยงดูผู้คนในครอบครัวมากขึ้น และสามารถเพาะปลูกที่ดินได้ กล่าวอีกนัยหนึ่ง ในขณะที่คุณกำลังทำงาน ในขณะที่คุณกำลังปลูกอะไรบางอย่างบนบก ที่ดินและผลิตภัณฑ์ที่ผลิตได้นั้นเป็นของคุณ เมื่อคุณหยุดทำไร่ไถนาด้วยตัวเองและปลูกอะไรบางอย่างบนนั้น คุณจะสูญเสียสิทธิ์ในที่ดินและผลผลิตที่เกิดขึ้น ดินแดนนี้เป็นของผู้ที่สามารถเพาะปลูกได้เท่านั้น นี่คือหลักการของความเป็นเจ้าของแรงงาน

แบบฟอร์มแรก องค์การมหาชนผู้คนในยุคระบบดึกดำบรรพ์เป็นสมาคมของญาติทางสายเลือดที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตเดียวกันและร่วมกันมีส่วนร่วมในการดำเนินเศรษฐกิจร่วมกัน. มันโดดเด่นด้วยความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันและความสามัคคีของตัวแทนทั้งหมด ผู้คนทำงานเพื่อประโยชน์ส่วนรวม และทรัพย์สินก็เป็นส่วนรวมด้วย แต่ควบคู่ไปกับกระบวนการแบ่งแรงงานและการแยกเกษตรออกจากการเลี้ยงโค ปรากฏว่าชุมชนชนเผ่าถูกแบ่งออกเป็นครอบครัว ทรัพย์สินส่วนรวมเริ่มถูกแจกจ่ายซ้ำระหว่างครอบครัวของชิ้นส่วนต่างๆ สิ่งนี้นำไปสู่การปรากฏตัวของสิ่งที่เร่งการสลายตัวของชนเผ่าและการพับของชุมชนใกล้เคียงซึ่งความสัมพันธ์ในครอบครัวหยุดเป็นความสัมพันธ์หลัก

ชุมชนในละแวกใกล้เคียง (เรียกอีกอย่างว่าชนบท ดินแดน หรือชาวนา) เป็นการตั้งถิ่นฐานของผู้คนที่ไม่มีสายสัมพันธ์ทางสายเลือด แต่พวกเขาครอบครองพื้นที่จำกัดซึ่งได้รับการปลูกฝังร่วมกัน แต่ละครอบครัวที่รวมอยู่ในชุมชนมีสิทธิได้รับส่วนหนึ่งของทรัพย์สินของชุมชน

คนไม่ได้ทำงานร่วมกันอีกต่อไป แต่ละครอบครัวมีที่ดินของตนเอง ที่ดินทำกิน เครื่องมือและปศุสัตว์ อย่างไรก็ตาม ที่ดิน (ป่าไม้ ทุ่งหญ้า แม่น้ำ ทะเลสาบ ฯลฯ) ยังคงเป็นทรัพย์สินส่วนรวม

ชุมชนใกล้เคียงได้กลายเป็นองค์กรที่รวมอยู่ในสังคมในฐานะองค์ประกอบย่อยที่ดำเนินการเพียงส่วนหนึ่งของ งานสาธารณะ: การสะสมประสบการณ์การผลิต ระเบียบการถือครองที่ดิน การจัดระเบียบการปกครองตนเอง การอนุรักษ์ประเพณี การสักการะ ฯลฯ ผู้คนเลิกเป็นสิ่งมีชีวิตทั่วไปซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของชุมชนมีความหมายที่ครอบคลุม พวกเขากลายเป็นอิสระ

ขึ้นอยู่กับลักษณะของการรวมกันของหลักการส่วนตัวและส่วนรวม ชุมชนย่านเอเชีย โบราณและเยอรมันมีความโดดเด่น

พวกเขารักษาวิถีชีวิตปรมาจารย์มาเป็นเวลานาน ผู้คนถูกแบ่งออกเป็นเผ่า เผ่าที่แยกจากกันประกอบด้วยเผ่าต่างๆ กลุ่มคือครอบครัวจำนวนหนึ่งที่รวมกันเป็นหนึ่งโดยความสัมพันธ์ในครอบครัว เป็นเจ้าของทรัพย์สินส่วนกลางและจัดการโดยบุคคลหนึ่งคน - หัวหน้าคนงาน ดังนั้นในชนเผ่าสลาฟแนวคิดของ "ผู้อาวุโส" จึงไม่ได้หมายถึง "แก่" เท่านั้น แต่ยังหมายถึง "ฉลาด" และ "เคารพ" ด้วย หัวหน้าเผ่า - ชายวัยกลางคนหรือสูง - มีอำนาจอันยิ่งใหญ่ในครอบครัว เพื่อทำการตัดสินใจทั่วโลกให้มากขึ้น เช่น การป้องกันศัตรูภายนอก หัวหน้าคนงานได้รวมตัวกันในเวเช่และพัฒนากลยุทธ์ร่วมกัน

การล่มสลายของชุมชนชนเผ่า

เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 ชนเผ่าต่าง ๆ เริ่มตั้งถิ่นฐานในขณะที่ครอบครองดินแดนอันกว้างใหญ่ ปัจจัยต่อไปนี้มีส่วนทำให้เกิดกระบวนการนี้:

รูปร่าง ทรัพย์สินส่วนตัวเกี่ยวกับเครื่องมือทางการเกษตรและผลิตภัณฑ์ของกิจกรรมแรงงาน

กรรมสิทธิ์ แปลงของตัวเองที่ดินอุดมสมบูรณ์

ความเชื่อมโยงของเผ่าต่างๆ หายไป รูปแบบใหม่เข้ามาแทนที่ชุมชนชนเผ่าปรมาจารย์ โครงสร้างสังคม- ชุมชนใกล้เคียง ตอนนี้ผู้คนไม่ได้เชื่อมโยงกันโดยบรรพบุรุษร่วมกัน แต่ด้วยความต่อเนื่องของดินแดนที่ถูกยึดครองและวิธีการทำฟาร์มแบบเดียวกัน

ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างชุมชนใกล้เคียงและชนเผ่า

สาเหตุที่สายสัมพันธ์ในครอบครัวอ่อนลงคือความเหินห่างอย่างค่อยเป็นค่อยไป ครอบครัวเครือญาติจากกันและกัน. ความแตกต่างที่สำคัญของโครงสร้างทางสังคมใหม่มีดังนี้:

ในชุมชนชนเผ่า ทุกอย่างเป็นเรื่องปกติ - การขุด การเก็บเกี่ยว เครื่องมือ ชุมชนใกล้เคียงได้นำเสนอแนวคิดเรื่องทรัพย์สินส่วนตัวควบคู่ไปกับทรัพย์สินสาธารณะ

ชุมชนใกล้เคียงเชื่อมโยงผู้คนกับพื้นที่เพาะปลูก ชุมชนชนเผ่า - โดยเครือญาติ

ในชุมชนชนเผ่า ผู้เฒ่าเป็นผู้เฒ่า ในขณะที่ชุมชนข้างเคียง ตัดสินใจโดยเจ้าของบ้านแต่ละหลัง - เจ้าของบ้าน

ไลฟ์สไตล์ย่านใกล้เคียง

โดยไม่คำนึงถึงชื่อของชุมชนเพื่อนบ้านของรัสเซียเก่าในแต่ละ แยกกรณีล้วนมีลักษณะการบริหารและเศรษฐกิจที่คล้ายคลึงกันหลายประการ แต่ละครอบครัวได้รับที่อยู่อาศัยของตนเอง มีที่ดินทำกินและตัดหญ้า แยกปลาและออกล่าสัตว์

แต่ละครอบครัวมีทุ่งหญ้าและที่ดินทำกิน บ้านเรือน สัตว์เลี้ยง และเครื่องมือต่างๆ ป่าไม้ แม่น้ำเป็นเรื่องธรรมดา และที่ดินที่เป็นของชุมชนทั้งหมดก็ได้รับการอนุรักษ์ไว้เช่นกัน

พลังของผู้อาวุโสค่อยๆ หายไป แต่ความสำคัญของฟาร์มขนาดเล็กเพิ่มขึ้น หากจำเป็นผู้คนจะไม่ไปหาญาติห่าง ๆ เพื่อขอความช่วยเหลือ เจ้าของบ้านทั้งอำเภอมาร่วมกันตัดสินใจในที่ประชุม คำถามสำคัญ. ผลประโยชน์ทั่วโลกถูกบังคับให้เลือกคนที่รับผิดชอบในการแก้ปัญหา - ผู้อาวุโสที่ได้รับการเลือกตั้ง

นักวิทยาศาสตร์ยังไม่มา ฉันทามติเกี่ยวกับชื่อชุมชนย่านรัสเซียเก่า เป็นไปได้มากว่าในดินแดนต่าง ๆ มันถูกเรียกว่าต่างกัน สองชื่อของชุมชนใกล้เคียงสลาฟรอดชีวิตมาได้จนถึงสมัยของเรา - zadruga และ verv

การแบ่งชั้นของสังคม

ชุมชนใกล้เคียงในหมู่ชาวสลาฟตะวันออกก่อให้เกิดการก่อตัว ชนชั้นทางสังคม. การแบ่งชั้นไปสู่คนรวยและคนจนเริ่มต้นขึ้น การจัดสรรชนชั้นปกครอง ซึ่งเสริมสร้างอำนาจของตนผ่านการยึดอำนาจจากสงคราม การค้า การเอารัดเอาเปรียบเพื่อนบ้านที่ยากจนกว่า (แรงงานในฟาร์ม และการตกเป็นทาสในภายหลัง)

จากเจ้าบ้านที่ร่ำรวยและทรงอิทธิพลที่สุด ขุนนางเริ่มก่อตัวขึ้น - เด็กที่จงใจซึ่งประกอบด้วยตัวแทนของชุมชนใกล้เคียง:

ผู้สูงอายุ - เป็นตัวแทนของอำนาจการบริหาร

ผู้นำ (เจ้าชาย) - ควบคุมวัสดุอย่างสมบูรณ์และ โดยทรัพยากรมนุษย์ชุมชนในช่วงสงคราม

พวกโหราจารย์ - พลังทางจิตวิญญาณซึ่งขึ้นอยู่กับการปฏิบัติตามพิธีกรรมของชุมชนและการบูชาวิญญาณและเทพเจ้านอกรีต

ประเด็นที่สำคัญที่สุดยังคงถูกตัดสินในที่ประชุมของผู้อาวุโส แต่สิทธิในการตัดสินใจก็ค่อยๆ ส่งต่อไปยังผู้นำ เจ้าชายในชุมชนใกล้เคียงพึ่งพาทีมของพวกเขาซึ่งเมื่อเวลาผ่านไปก็ได้รับคุณสมบัติของกองทหารมืออาชีพ

ต้นแบบของมลรัฐ

ชนชั้นสูงของชนเผ่า พ่อค้าที่ประสบความสำเร็จ และสมาชิกในชุมชนที่ร่ำรวยที่สุดได้กลายเป็นชนชั้นสูงซึ่งเป็นชนชั้นปกครอง ที่ดินกลายเป็นสิ่งมีค่าที่คู่ควรแก่การต่อสู้ ในชุมชนย่านแรก เจ้าของที่ดินที่อ่อนแอกว่าถูกขับออกจากแปลงที่ดินที่ถูกต้อง ในช่วงระยะเวลาของการถือกำเนิดของมลรัฐ ชาวนายังคงอยู่บนที่ดิน แต่มีเงื่อนไขว่าพวกเขาจะจ่ายภาษี เจ้าของที่ดินที่ร่ำรวยใช้ประโยชน์จากเพื่อนบ้านที่ยากจนและใช้แรงงานทาส ความเป็นทาสของปรมาจารย์เกิดขึ้นจากค่าใช้จ่ายของนักโทษที่ถูกจับกุมในการโจมตีทางทหาร สำหรับนักโทษจาก ตระกูลขุนนางเรียกร้องค่าไถ่คนจนตกเป็นทาส ต่อมาชาวนาที่ถูกทำลายกลายเป็นทาสของเจ้าของที่ดินที่ร่ำรวย

การเปลี่ยนแปลงรูปแบบโครงสร้างทางสังคมนำไปสู่การขยายและการรวมตัวของชุมชนใกล้เคียง ชนเผ่าและสหภาพชนเผ่าได้ก่อตั้งขึ้น ศูนย์กลางของสหภาพแรงงานคือเมือง - การตั้งถิ่นฐานที่มีการป้องกันอย่างดี ในช่วงรุ่งอรุณของการเกิดขึ้นของระบบรัฐ ชาวสลาฟตะวันออกมีศูนย์กลางทางการเมืองที่สำคัญสองแห่งคือนอฟโกรอดและเคียฟ

33. ความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจและสังคมในชุมชนใกล้เคียง

ชุมชนใกล้เคียงดั้งเดิม

โดยชุมชนในละแวกบ้านดึกดำบรรพ์ เราหมายถึงโครงสร้างทางเศรษฐกิจและสังคมที่ประกอบด้วยแต่ละครอบครัวที่นำเศรษฐกิจที่เป็นอิสระ ซึ่งรวมกันเป็นหนึ่งโดยความสัมพันธ์ระหว่างดินแดนและเพื่อนบ้าน และความเป็นเจ้าของร่วมกันในวิธีการผลิตหลัก (ที่ดิน ทุ่งหญ้า แหล่งประมง) การรวมกันของทรัพย์สินส่วนตัวของครอบครัวแต่ละครอบครัวกับทรัพย์สินส่วนรวมก่อให้เกิดความเป็นคู่ที่มีอยู่ในชุมชนใกล้เคียง

ลักษณะเด่นของชุมชนใกล้เคียงดั้งเดิมคือ: การมีอยู่ของอาณาเขตส่วนกลาง ทรัพย์สินสาธารณะ และกรรมสิทธิ์ในที่ดินส่วนรวมที่มีการใช้ที่ดินส่วนตัว การมีอยู่ของหน่วยงานปกครองของชุมชน ความร่วมมือรูปแบบต่างๆ และความช่วยเหลือซึ่งกันและกันระหว่างสมาชิกในชุมชน การดำเนินการร่วมกันในสงครามและเรื่องที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างชุมชน การมีอยู่ ของความเป็นเอกภาพ (ศาสนา) ทางอุดมการณ์บางอย่างของสมาชิกในชุมชน การหลอมรวมความสัมพันธ์ทางอาณาเขตกับความแตกแยกในตระกูลเดียวกัน พื้นที่สาธารณะ- การอยู่ร่วมกันของชุมชนกับสถาบันการคลอดก่อนกำหนด

เช่นเดียวกับชุมชนใกล้เคียง การผสมผสานและการต่อสู้ของทรัพย์สินส่วนรวมและส่วนตัวมีอยู่ในชุมชนดึกดำบรรพ์

ระยะการก่อตัวของชุมชนใกล้เคียงนั้นมีลักษณะโดย เปลี่ยนสายสัมพันธ์ตามเครือญาติกับดินแดนเพื่อนบ้านซึ่งในตอนแรกจะเกี่ยวพันกับพวกมันอย่างเพ้อฝัน หรือแม้แต่สวมชุดที่คล้ายคลึงกัน ตัวอย่าง ได้แก่ การรักษาชื่อโทเท็มของชุมชนชนเผ่าโบราณสำหรับชุมชนใกล้เคียง การขยายความสัมพันธ์ทางสายเลือดให้เพื่อนบ้านโดยเฉพาะญาติ การใช้เขตรักษาพันธุ์ของชนเผ่าเพื่อพิธีกรรมสำคัญในชุมชนของชาวไซแอนน์ อีกา ทลิงกิต อิโรควัวส์ , Hopi, Comanches และชนเผ่าอื่น ๆ ของชาวอินเดียนแดงในอเมริกาเหนือหรือสถาบันโดฮาในหมู่ชาวอามูร์ตอนล่าง

มัน บรรพบุรษและเครือญาติที่เกี่ยวพันกันซึ่งมีความหลากหลายอย่างมากในสังคมเฉพาะ ทำให้เกิดคำถามเกี่ยวกับเกณฑ์ที่ทำให้สามารถแยกแยะชุมชนชนเผ่าในระยะหลังของการพัฒนาจากชุมชนใกล้เคียงและลักษณะของรูปแบบการนำส่งระหว่างพวกเขา

คุณสมบัติหลักที่กำหนดลักษณะของชุมชนใกล้เคียงคือการปรากฏตัวของกลุ่มครอบครัวที่แยกจากกันซึ่งจัดการเศรษฐกิจและกำจัดผลิตภัณฑ์ที่ผลิตอย่างอิสระเพื่อให้แต่ละคนปลูกทุ่งที่จัดสรรให้เขาด้วยตนเองและการเก็บเกี่ยวได้รับมอบหมายให้เป็นรายบุคคล และความเป็นเจ้าของร่วมกันของวิธีการผลิตหลัก ครอบครัวที่เป็นตัวแทนในชุมชนอาจมีความเกี่ยวข้องและไม่สัมพันธ์กัน ตราบใดที่พวกเขาแยกจากกันทางเศรษฐกิจ สิ่งนี้ไม่มีความสำคัญพื้นฐาน

ไม่มีใครเห็นด้วยกับนักวิจัยที่ต่อต้านการอุปถัมภ์อย่างเด็ดขาดกับชุมชนใกล้เคียงและเชื่อว่าคนหลังสามารถดำรงอยู่ได้เพียงเป็นสมาคมในอาณาเขตของครอบครัวที่ไม่เกี่ยวข้องกัน ข้อเท็จจริงพูดเป็นอย่างอื่น ในพื้นที่ภูเขาทางตอนเหนือของแอลเบเนียเมื่อต้นศตวรรษที่ผ่านมา สมาชิกทุกคนในชุมชนใกล้เคียงถือว่าตนเองเป็นทายาทของบรรพบุรุษคนหนึ่งและหลีกเลี่ยงการแต่งงานกัน ชุมชนเพื่อนบ้านซึ่งประกอบด้วยครอบครัวที่เกี่ยวข้องกับการอุปถัมภ์ไม่ใช่เรื่องแปลกในคอเคซัสในศตวรรษที่ 19 และยังเป็นที่รู้จักในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และที่อื่น ๆ

ในระยะเริ่มต้นของการก่อตัวของชุมชนใกล้เคียง กรรมสิทธิ์ในที่ดินของชุมชนจะอยู่ร่วมกับความเป็นเจ้าของของชนเผ่า บางครั้งถึงกับครอบครองตำแหน่งรองบนเกาะบางเกาะของหมู่เกาะนิวเฮบริดีส หมู่บ้านต่างๆ แม้ว่าจะประกอบด้วยเขตการปกครองหลายสกุล แต่ยังไม่ได้สร้างชุมชนและไม่มีที่ดิน บนเกาะ Trobriand, Shortland, Florida, San Cristobal, Santa Anna, Vao, Fate และอื่น ๆ ชุมชนใกล้เคียงได้เกิดขึ้นแล้วและกรรมสิทธิ์ในที่ดินของชุมชนอยู่ร่วมกับการใช้ที่ดินของชนเผ่าและบุคคลและบนเกาะ Amrim ที่ดิน เป็นของชุมชนทั้งหมด แต่กระจายไปตามกลุ่มต่างๆ

ในแง่ของระยะ ชุมชนดังกล่าวเปลี่ยนจากชนเผ่าไปสู่เพื่อนบ้านอย่างหมดจด ถือได้ว่าเป็นช่วงเริ่มต้นของชุมชนในละแวกใกล้เคียงหรือเป็นช่วงเปลี่ยนผ่าน เราไม่เห็นความแตกต่างระหว่างมุมมองทั้งสองนี้มากนัก เกณฑ์หลักที่ทำให้สามารถแยกแยะได้ว่าการอยู่ร่วมกันของทรัพย์สินส่วนรวมกับทรัพย์สินส่วนตัวนั้นไม่มากนัก (ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับชุมชนใกล้เคียง) แต่เป็นการสานสัมพันธ์ทางครอบครัวกับเพื่อนบ้านที่อยู่ใกล้เคียง การเปลี่ยนผ่านจากชุมชนดังกล่าวไปเป็นชุมชนใกล้เคียงในระดับมากนั้นขึ้นอยู่กับชะตากรรมของเผ่าที่ล่วงลับไปแล้ว กับเวลาที่มันสิ้นสุดลงในที่สุด เนื่องจากกลุ่มส่วนใหญ่มักมีชีวิตอยู่ในสังคมชนชั้น จึงเป็นที่ชัดเจนว่าช่วงเริ่มต้นของชุมชนใกล้เคียงนี้เป็นลักษณะเฉพาะมากที่สุดของการดำรงอยู่ในสังคมที่เสื่อมโทรม สังคมดึกดำบรรพ์และคำว่า "ชุมชนย่านดั้งเดิม" ดูเหมือนจะเป็นที่ยอมรับได้สำหรับการกำหนดชื่อ

ชุมชนดังกล่าวเป็นชุมชนใกล้เคียงกัน เพราะมีคุณลักษณะหลัก - การรวมกันของทรัพย์สินส่วนตัวและส่วนรวม ความจริงที่ว่ามันมีอยู่ในยุคของการสลายตัวของสังคมดึกดำบรรพ์ก็พิสูจน์ได้จากวัสดุทางโบราณคดี ในเดนมาร์กแล้วในการตั้งถิ่นฐาน ยุคสำริดภายในแต่ละหมู่บ้านสามารถมองเห็นขอบเขตของแต่ละแปลงและทุ่งหญ้าของชุมชนได้อย่างชัดเจน สิ่งที่คล้ายกันถูกพบก่อนหน้านี้ในไซปรัสยุคหินใหม่

อย่างไรก็ตามชุมชนดังกล่าวไม่ได้เป็นเพียงเพื่อนบ้าน แต่เป็นเพื่อนบ้านดึกดำบรรพ์เนื่องจากทรัพย์สินส่วนรวมในนั้นมีสองรูปแบบ: ชุมชนและชนเผ่า การรวมกันของทรัพย์สินส่วนรวมสองรูปแบบดังกล่าวสามารถคงอยู่เป็นเวลานานมาก และไม่เพียงแต่ในสังคมดึกดำบรรพ์เท่านั้น แต่ยังอยู่ในสังคมชั้นต้นอีกด้วย ดังที่เห็นได้จากตัวอย่างมากมายในแอฟริกา

ในปัจจุบัน ธรรมชาติที่เป็นสากลของชุมชนในละแวกนั้นไม่เพียงแต่โดยรวมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงระยะเริ่มต้นของชุมชนด้วย - ชุมชนในละแวกดึกดำบรรพ์ซึ่งสามารถติดตามได้ทั้งในสังคมปิตาธิปไตยและสังคมมารดาตอนปลายและนอกกลุ่มได้รับการพิสูจน์แล้ว ดังนั้นรูปแบบปลายของการจัดระเบียบชนเผ่าในยุคของการสลายตัวของสังคมดึกดำบรรพ์นั้นโดยพื้นฐานแล้วพร้อมกับชุมชนเพื่อนบ้านดึกดำบรรพ์ พวกเขาอยู่ร่วมกัน แตกต่างกันไม่เพียงแต่ในหน้าที่ของพวกเขา แต่ยังอยู่ในโครงสร้างของพวกเขาด้วย: ในขณะที่กลุ่มอยู่บนพื้นฐานของหลักการของความเป็นพี่น้องกัน ชุมชนตั้งอยู่บนความสัมพันธ์ระหว่างดินแดนและเพื่อนบ้าน

แม้ว่ากลุ่มและชุมชนเป็นรูปแบบของการจัดระเบียบทางสังคมเสริมซึ่งกันและกัน การสร้างแนวป้องกันสองแนวสำหรับบุคคล แต่ก็มีการต่อสู้บางอย่างระหว่างพวกเขาเพื่อให้ได้อิทธิพล ชัยชนะครั้งสุดท้ายของชุมชนใกล้เคียงเหนือกลุ่มนั้นถูกกำหนดโดยข้อเท็จจริงที่ว่ามันไม่ใช่แค่องค์กรทางสังคมที่กลายเป็นจริง สกุลปลาย, แต่ การจัดระบบเศรษฐกิจและสังคม, โดยที่ การเชื่อมต่อทางสังคมพันกันและกำหนดโดยการผลิต

ชุมชนใกล้เคียงพินาศเมื่อทรัพย์สินส่วนรวมกลายเป็นอุปสรรคต่อการพัฒนาทรัพย์สินส่วนตัวต่อไป โดย กฎทั่วไปสิ่งนี้เกิดขึ้นแล้วในสังคมชนชั้น แม้ว่าจะมีข้อยกเว้นที่ทราบกันดีอยู่แล้ว ซึ่งมักเกี่ยวข้องกับการขาดแคลนที่ดิน (เช่น ในไมโครนีเซียและโพลินีเซีย) วิธีการหลักในการผลิตค่อยๆ ถูกโอนไปเป็นกรรมสิทธิ์ของเอกชน การเกิดขึ้นของอัลลอดในสังคมเกษตรกรรมนั้นสืบเนื่องมาจากตัวอย่างของยุโรปตะวันตกในยุคกลางตอนต้น อย่างไรก็ตาม แม้จะสูญเสียหน้าที่การผลิตไปแล้ว ชุมชนก็สามารถรักษาไว้เป็นองค์กรทางสังคมในฐานะหน่วยบริหาร-การเงิน หรือหน่วยปกครองตนเองในอาณาเขตได้

ชุมชนในละแวกนั้นยังสามารถดำรงอยู่ได้นานในสังคมชนชั้นโดยอาศัยการทำเกษตรกรรมเพื่อยังชีพ บางครั้งก็จงใจอนุรักษ์ไว้โดยชนชั้นปกครอง อย่างไรก็ตาม ชุมชนดังกล่าวแม้จะมีโครงสร้างภายในที่คล้ายคลึงกัน แต่ก็แตกต่างจากชุมชนดั้งเดิม ในชุมชนเพื่อนบ้านดึกดำบรรพ์ การเอารัดเอาเปรียบเป็นเพียงในวัยเด็กเท่านั้น ในขณะที่ชุมชนชนชั้นก็มีชัย ชุมชนถูกเอารัดเอาเปรียบโดยรวมหรือแยกตัวออกจากสภาพแวดล้อมในฐานะผู้แสวงหาประโยชน์ และถูกเอารัดเอาเปรียบ

ชุมชนใกล้เคียงและชุมชนชนเผ่า ชุมชนใกล้เคียง - เหล่านี้เป็นชุมชนชนเผ่าหลายแห่ง (ครอบครัว) ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่เดียวกัน แต่ละครอบครัวเหล่านี้มีหัวของตัวเอง และแต่ละครอบครัวจัดการเศรษฐกิจของตนเอง ใช้ผลิตภัณฑ์ที่ผลิตตามดุลยพินิจของตนเอง บางครั้งชุมชนใกล้เคียงเรียกอีกอย่างว่าชนบทอาณาเขต ความจริงก็คือสมาชิกมักจะอาศัยอยู่ในหมู่บ้านเดียวกัน ชุมชนชนเผ่าและชุมชนใกล้เคียงเป็นสองขั้นตอนต่อเนื่องในการพัฒนาสังคม การเปลี่ยนผ่านจากชุมชนชนเผ่าไปสู่ชุมชนใกล้เคียงกลายเป็นเวทีธรรมชาติที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ในชีวิตของคนโบราณ และมีเหตุผลสำหรับสิ่งนี้: วิถีชีวิตเร่ร่อนเริ่มเปลี่ยนไปอยู่ประจำ เกษตรกรรมไม่ได้ถูกฟันแผดเผา แต่สามารถเพาะปลูกได้ เครื่องมือสำหรับการเพาะปลูกบนที่ดินมีความก้าวหน้ามากขึ้น ส่งผลให้ผลิตภาพแรงงานเพิ่มขึ้นอย่างมาก การเกิดขึ้นของการแบ่งชั้นทางสังคมและความไม่เท่าเทียมกันของประชากร ดังนั้นความสัมพันธ์ทางเผ่าจึงค่อย ๆ สลายไปซึ่งถูกแทนที่ด้วยครอบครัว ทรัพย์สินส่วนรวมเริ่มจางหายไปเป็นพื้นหลัง และทรัพย์สินส่วนตัวปรากฏเบื้องหน้า อย่างไรก็ตามเป็นเวลานานที่พวกเขายังคงมีอยู่คู่ขนานกัน: ป่าไม้และอ่างเก็บน้ำเป็นเรื่องธรรมดาและวัวควายที่อยู่อาศัยเครื่องมือที่ดินเป็นสินค้าส่วนบุคคล ตอนนี้ทุกคนเริ่มมุ่งมั่นที่จะทำสิ่งของตัวเองเพื่อหาเลี้ยงชีพ แน่นอนว่าสิ่งนี้ต้องการการรวมตัวสูงสุดของผู้คนเพื่อให้ชุมชนใกล้เคียงยังคงมีอยู่ต่อไป ความแตกต่างระหว่างชุมชนใกล้เคียงและชุมชนชนเผ่า อะไรคือความแตกต่างระหว่างชุมชนชนเผ่าและชุมชนใกล้เคียง? ประการแรกโดยข้อเท็จจริงที่ว่าในครั้งแรก ข้อกำหนดเบื้องต้นมีความผูกพันทางสายเลือดระหว่างผู้คน นี่ไม่ใช่กรณีในชุมชนใกล้เคียง ประการที่สอง ชุมชนใกล้เคียงประกอบด้วยหลายครอบครัว นอกจากนี้ แต่ละครอบครัวมีทรัพย์สินของตนเอง ประการที่สาม การทำงานร่วมกันที่มีอยู่ในชุมชนชนเผ่าถูกลืม ตอนนี้แต่ละครอบครัวดูแลแปลงของตัวเอง ประการที่สี่ การแบ่งชั้นทางสังคมที่เรียกว่าปรากฏในชุมชนใกล้เคียง มากกว่า คนที่มีอำนาจ, ชั้นเรียนถูกสร้างขึ้น บุคคลในชุมชนใกล้เคียงมีอิสระและเป็นอิสระมากขึ้น แต่ในทางกลับกัน เขาสูญเสียการสนับสนุนอันทรงพลังที่อยู่ในชุมชนชนเผ่า เมื่อเราพูดถึงความแตกต่างของชุมชนข้างเคียงจากชุมชนชนเผ่า จำเป็นต้องสังเกตอย่างยิ่ง ข้อเท็จจริงที่สำคัญ. ชุมชนใกล้เคียงมีความได้เปรียบเหนือชุมชนชนเผ่าอย่างมาก: ชุมชนนี้ไม่ได้เป็นเพียงองค์กรทางสังคม แต่เป็นองค์กรทางเศรษฐกิจและสังคม เป็นแรงผลักดันอันทรงพลังในการพัฒนาทรัพย์สินส่วนตัวและความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจ ชุมชนใกล้เคียง ชาวสลาฟตะวันออกในบรรดาชาวสลาฟตะวันออกการเปลี่ยนแปลงครั้งสุดท้ายสู่ชุมชนใกล้เคียงเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 7 (ในบางแหล่งเรียกว่า "verv") อีกทั้งการจัดระเบียบสังคมแบบนี้ก็มีมาช้านาน ชุมชนใกล้เคียงไม่อนุญาตให้ชาวนาล้มละลายและมีความรับผิดชอบร่วมกันในนั้น: คนรวยกว่าช่วยคนจน ในชุมชนเช่นนี้ ชาวนาผู้มั่งคั่งต้องได้รับคำแนะนำจากเพื่อนบ้านเสมอ นั่นคือ ความเหลื่อมล้ำทางสังคมยังคงถูกจำกัดอยู่ แม้ว่าจะก้าวหน้าไปตามธรรมชาติก็ตาม ลักษณะเฉพาะสำหรับชุมชนใกล้เคียงของชาวสลาฟคือความรับผิดชอบแบบวงกลมสำหรับความผิดและอาชญากรรม นอกจากนี้ยังนำไปใช้กับการรับราชการทหาร โดยสรุปแล้ว ชุมชนใกล้เคียงและชุมชนชนเผ่าเป็นโครงสร้างทางสังคมที่หลากหลายซึ่งมีขึ้นในคราวเดียวในทุกประเทศ เมื่อเวลาผ่านไป มีการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปในระบบชนชั้น ไปสู่ทรัพย์สินส่วนตัว ไปสู่การแบ่งชั้นทางสังคม เหตุการณ์เหล่านี้หลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้น ชุมชนต่าง ๆ ได้ลงไปในประวัติศาสตร์ และปัจจุบันพบได้เฉพาะในพื้นที่ห่างไกลบางพื้นที่