การแบ่งชั้นทางสังคม
ตัวแทนของเผ่าพันธุ์มนุษย์ปรากฏตัวต่อหน้าเราในคุณสมบัติที่หลากหลาย - ทางชีววิทยาจิตวิทยาและสังคมซึ่งสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการดำรงอยู่ของความไม่เท่าเทียมกัน ในตัวเอง ความไม่เท่าเทียมกันเกิดขึ้นมาเป็นเวลานานและเป็นรูปธรรม และเป็นลักษณะเด่นที่สุดของสังคมมนุษย์
เราสนใจปัญหาเป็นหลัก ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม.
ปัญหานี้ทำให้จิตใจของผู้คนตื่นเต้นมาหลายศตวรรษ (และเหนือสิ่งอื่นใด จากมุมมองของความยุติธรรมทางสังคม) มีการสร้างบรรยากาศรอบ ๆ ไว้เพื่อแสดงถึงการจลาจล การเคลื่อนไหวทางสังคม และแม้กระทั่งการปฏิวัติ แต่ความพยายามทั้งหมดที่จะขจัดความไม่เท่าเทียมกันนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่าบนพื้นฐานของความไม่เท่าเทียมกันที่ถูกทำลายหนึ่งสิ่งใหม่ได้ถูกสร้างขึ้นอย่างสม่ำเสมอโดยอิงจากสัญญาณอื่น ๆ ในเวลาเดียวกัน ผู้คนที่มีความพากเพียรอย่างยิ่งยื้อต่อต้านการสร้างความเท่าเทียมทางสังคมที่สมบูรณ์
ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม – นี่คือรูปแบบเฉพาะของการสร้างความแตกต่างทางสังคม ซึ่งปัจเจกบุคคล กลุ่มสังคม สตราตา ชนชั้นต่าง ๆ อยู่ในลำดับชั้นทางสังคมที่แตกต่างกัน และในเวลาเดียวกัน มีโอกาสชีวิตไม่เท่ากันและมีโอกาสตอบสนองความต้องการ .
ความแตกต่างทางสังคม(จาก lat. differentia - ความแตกต่างความแตกต่าง) - แนวคิดที่กว้างขึ้นหมายถึงความแตกต่างระหว่างบุคคลหรือกลุ่มในหลาย ๆ ด้าน
ความเหลื่อมล้ำทางสังคมเกิดขึ้นจากกระบวนการที่ซับซ้อนของการแบ่งงานและการแบ่งชั้นทางสังคมที่เกี่ยวข้องกัน อาจเกี่ยวข้องกับการกระจุกตัวของข้อดีของชีวิตจำนวนหนึ่งของบุคคลหรือกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง และอาจนำไปสู่การกีดกันส่วนที่เหลือของ ประชากร (เงื่อนไขที่ผู้คนรู้สึกเสียเปรียบขาดสิ่งที่พวกเขาต้องการ) ในเวลาเดียวกัน ความสัมพันธ์ที่ไม่เท่าเทียมกันสามารถมีระดับความแข็งแกร่งอย่างน้อยหนึ่งระดับของการควบรวมกิจการในสถาบันทางสังคมพิเศษและกรอบการกำกับดูแลที่เกี่ยวข้อง
ในอีกด้านหนึ่ง ดังที่การปฏิบัติได้แสดงให้เห็น ความเหลื่อมล้ำทางสังคมมีความจำเป็นต่อสังคมอย่างเป็นกลาง (เพื่อการพัฒนาที่มีประสิทธิภาพมากขึ้น) ในทางกลับกัน เมื่อประชากรส่วนใหญ่พบว่าตัวเองอยู่บนธรณีประตู (หรืออยู่เหนือธรณีประตู) ของความยากจน และที่จริงแล้วไม่มีโอกาสพัฒนา สิ่งนี้สามารถนำไปสู่ความพินาศและความตายของสังคมได้ แนวไหนที่ควรจะเป็น การวัดความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ซึ่งสามารถรับรองการพัฒนาสังคมได้?
ในฐานะที่เป็นปัญหาทางปรัชญาระดับโลก ปัญหาความไม่เท่าเทียมกันทำให้นักคิดกังวลมาตั้งแต่สมัยโบราณ นักวิทยาศาสตร์และบุคคลสาธารณะในความพยายามที่จะทำความเข้าใจ อย่างแรกเลย ถามตัวเองเกี่ยวกับสิ่งที่ถือได้ว่าเป็นที่มาของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม และควรคำนึงถึงความไม่เท่าเทียมกันนี้อย่างไร
ภายในกรอบของสังคมวิทยา คำอธิบายของสาเหตุของความไม่เท่าเทียมกันสะท้อนให้เห็นในสองทิศทาง:
· ฟังก์ชันนิยม- ความแตกต่างของหน้าที่ดำเนินการโดยกลุ่มและการดำรงอยู่ของกิจกรรมประเภทต่าง ๆ ที่มีคุณค่าแตกต่างกันในสังคม
· มาร์กซิสต์- ทัศนคติที่ไม่เท่าเทียมกันต่อทรัพย์สินต่อวิธีการผลิต
ต้นแบบของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมถูกสร้างขึ้น เอ็ม. เวเบอร์ที่อธิบายธรรมชาติของความไม่เท่าเทียมกันโดยใช้เกณฑ์สามข้อ (ตัวกำเนิดความไม่เท่าเทียมกัน): ความมั่งคั่ง(รายได้ กรรมสิทธิ์ในทรัพย์สิน) ศักดิ์ศรี(อำนาจของบุคคลกำหนดโดยกิจกรรมทางวิชาชีพระดับการศึกษา) พลัง(ความสามารถในการดำเนินนโยบายและมีอิทธิพลต่อกระบวนการทางสังคม) เป็นเกณฑ์เหล่านี้ที่เกี่ยวข้องกับการแบ่งชั้นในแนวตั้งของสังคมสร้างลำดับชั้น
แท้จริงแล้วมันเป็นประเภทของสิ่งของสาธารณะที่สำคัญที่สุดสำหรับผู้คน ความมั่งคั่งจำเป็นไม่เพียงแต่เพื่อตอบสนองความต้องการขั้นพื้นฐานที่เป็นสากลเท่านั้น แต่ยังเนื่องมาจากวัฒนธรรมการบริโภคด้วย (คุณสามารถซื้อได้เกือบทุกอย่าง!) การครอบครอง พลังทำให้ผู้คนรู้สึกถึงความแข็งแกร่ง ความได้เปรียบเหนือผู้อื่น ตลอดจนโอกาสที่จะได้รับผลประโยชน์ทางวัตถุอันยิ่งใหญ่ ศักดิ์ศรีทำให้เกิดความเคารพจากสิ่งแวดล้อมและช่วยให้บุคคลสร้างตัวเองในความสำคัญของตนเองเพิ่มความนับถือตนเอง ในขณะเดียวกัน ก็ง่ายที่จะเห็นว่าเกณฑ์ทั้งสามมักจะผันกัน
ต่อมาแนวคิดเรื่องธรรมชาติของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมได้รับการพัฒนาโดย ป. โซโรคิน,ผู้สร้างทฤษฎีที่กลมกลืนกันของการแบ่งชั้นทางสังคม (stratum - layer) และการเคลื่อนไหวทางสังคม ที่นี่เขากำลังพูดถึงการมีอยู่ของไม่ใช่หนึ่งเดียว แต่มี "พื้นที่ทางสังคม" หลายแห่งซึ่งมีโครงสร้างในลักษณะที่แน่นอน: เศรษฐกิจ, ทางการเมืองและ มืออาชีพ. ในเวลาเดียวกัน เขาตั้งข้อสังเกตว่าบุคคลสามารถครอบครองตำแหน่งที่แตกต่างกัน (สถานะ) ในพื้นที่ทางสังคมที่แตกต่างกัน เช่น การมีสถานะทางเศรษฐกิจสูง (ความมั่งคั่ง) อาจมีสถานะทางการค่อนข้างต่ำ
ทฤษฎีนี้ได้รับการพัฒนาเพิ่มเติมในกรอบของ functionalismและโดยเฉพาะอย่างยิ่ง ต. พาร์สันส์อธิบายโครงสร้างลำดับชั้นของสังคมโดยระบบค่านิยมที่มีอยู่ในนั้น ซึ่งก่อให้เกิดความเข้าใจในความสำคัญของหน้าที่เฉพาะที่ดำเนินการ ในสังคมที่แตกต่างกันและในยุคต่างๆ เกณฑ์ที่แตกต่างกันอาจมีนัยสำคัญ: ในสังคมดึกดำบรรพ์ความแข็งแกร่งและความคล่องแคล่วมีคุณค่า ในยุโรปยุคกลางสถานะของคณะสงฆ์และชนชั้นสูงในสังคมชนชั้นนายทุน สถานะเริ่มถูกกำหนดโดยทุนเป็นหลัก ฯลฯ .
ทฤษฎีการแบ่งชั้นทางสังคมที่ทรงอิทธิพลที่สุดสมัยใหม่ซึ่งพัฒนาขึ้นภายในกรอบการทำงานแบบฟังก์ชันนิยมคือทฤษฎี K. Davis และ W. Mooreซึ่งความไม่เท่าเทียมกันและการกระจายสถานะในสังคมได้รับการพิสูจน์โดยความสำคัญเชิงหน้าที่ของสถานะ เพื่อให้แน่ใจว่ามีระเบียบทางสังคม ข้อกำหนดสำหรับการแสดงบทบาทที่สอดคล้องกับสถานะได้รับการกำหนดไว้ที่นี่ และยังเสนอให้จัดสรรสถานะที่ยากต่อการเติมเต็ม แต่มีความสำคัญทางสังคมซึ่งสังคมควรพัฒนารางวัลให้สูงขึ้น
การสนับสนุนบางอย่างในการทำความเข้าใจธรรมชาติของความไม่เท่าเทียมกันเกิดจากลัทธิมาร์กซ์และเหนือสิ่งอื่นใดโดย คุณมาร์กซ์ผู้สร้างทฤษฎีการสร้างชนชั้นของสังคม โดยที่ตัวชั้นเรียนเองนั้นถูกมองว่าเป็นกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ ความสัมพันธ์ทางชนชั้นตามคำกล่าวของมาร์กซ์ มีลักษณะความขัดแย้ง เนื่องจากมีสาเหตุมาจากการจัดสรรหนึ่งในชั้นเรียน - ทรัพย์สิน ทรัพยากร มูลค่าส่วนเกิน เขาสร้างทฤษฎีที่ค่อนข้างสอดคล้องกันของการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม ซึ่งเขาแสดงให้เห็นว่าในเวลาที่ต่างกัน ทรัพย์สินประเภทต่างๆ (ทาส ที่ดิน ทุน) ในเวลาเดียวกัน เขาประเมินความขัดแย้งในทางบวก - เป็นแหล่งของการพัฒนาสังคม
ในสังคมวิทยา การวิเคราะห์การแบ่งชั้นในแนวตั้งของสังคมสะท้อนให้เห็นในการพัฒนาทฤษฎีคลาสสิกสองทฤษฎี:
1) ทฤษฎีการแบ่งชั้นทางสังคม (functionalism)
2) ทฤษฎีการสร้างชนชั้นของสังคม (ลัทธิมาร์กซ)
ทฤษฎีการแบ่งชั้นทางสังคมผู้เขียนคือ P. Sorokin
การแบ่งชั้นทางสังคม – มันเป็นโครงสร้างที่มีการจัดลำดับชั้นของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมในสังคม
ในงานของเขา "การแบ่งชั้นทางสังคมและการเคลื่อนไหว" (Man. Civilization. Society. - M. , 1992, p. 302), P. Sorokin เสนอคำจำกัดความต่อไปนี้ การแบ่งชั้นทางสังคม – นี่คือความแตกต่างของกลุ่มคนบางกลุ่มในชนชั้นในลำดับชั้นซึ่งพบการแสดงออกในการดำรงอยู่ของชั้นสูงและล่าง. สาระสำคัญอยู่ที่การกระจายสิทธิ์และเอกสิทธิ์ หน้าที่และความรับผิดชอบอย่างไม่เท่าเทียมกัน การมีหรือไม่มีอำนาจและอิทธิพลในหมู่สมาชิกของชุมชน เหล่านั้น. ชั้นบน (ประชากรส่วนน้อย) มีทรัพยากรและโอกาสมากขึ้นที่จะตอบสนองความสนใจและความต้องการของพวกเขา
โซโรคินชี้ให้เห็นว่าการแบ่งชั้นในสังคมสามารถมีได้สามรูปแบบหลัก:
Ø เศรษฐกิจ- เกิดจากความไม่เท่าเทียมกันของทรัพย์สิน
Ø ทางการเมือง- เนื่องจากความไม่เท่าเทียมกันในการครอบครองอำนาจ
Ø มืออาชีพ- เกี่ยวข้องกับการแบ่งตามประเภทของกิจกรรมและศักดิ์ศรี
ตามทฤษฎีการแบ่งชั้นทางสังคม P. Sorokin พัฒนาทฤษฎีที่สองของเขา ความคล่องตัวทางสังคมโดยที่เขาหมายถึง "การเปลี่ยนแปลงใด ๆ ของบุคคล วัตถุทางสังคม หรือค่านิยมที่สร้างหรือแก้ไขผ่านกิจกรรม จากตำแหน่งทางสังคมหนึ่งไปยังอีกตำแหน่งหนึ่ง"
ความคล่องตัวทางสังคม – เป็นการเคลื่อนไหวของบุคคลหรือกลุ่มบุคคลในระบบลำดับชั้นทางสังคม
ไฮไลท์ของโซโรคิน:
Ø ความคล่องตัวในแนวนอนซึ่งการเคลื่อนไหวเกิดขึ้นจากตำแหน่งหนึ่งไปยังอีกตำแหน่งหนึ่ง แต่อยู่ในระดับเดียวกัน (การเปลี่ยนผ่านไปยังอีกครอบครัวหนึ่ง ไปสู่ความเชื่ออื่น เหล่านั้น. สถานะยังคงเหมือนเดิม
Ø ความคล่องตัวในแนวตั้ง- ด้วยการเปลี่ยนแปลงของบุคคลหรือกลุ่มจากชั้นทางสังคมหนึ่งไปยังอีกชั้นหนึ่ง (โดยมีการเปลี่ยนแปลงสถานะ) ซึ่งอาจมีอยู่:
- จากน้อยไปมากและ
- ลงความคล่องตัวทางสังคม
ช่องทางการเคลื่อนไหวทางสังคมสำหรับบุคคลในสังคมเปิดสามารถ:
Ø โรงเรียน (สถาบันการศึกษา)
Ø โบสถ์
Ø สหภาพแรงงาน
Ø โครงสร้างทางเศรษฐกิจ
Ø องค์กรทางการเมือง
การเข้าถึงเส้นทางสำหรับการเคลื่อนไหวทางสังคมถูกกำหนดเป็น ลักษณะของสังคม, และ ความสามารถของปัจเจก.
อุปสรรคหลักในการเคลื่อนย้ายทางสังคมในสังคมแบบแบ่งชั้นคือ "ตะแกรง" ที่เฉพาะเจาะจงซึ่งเป็นกลไกของการทดสอบทางสังคมซึ่งดำเนินการคัดเลือกและจัดหาโอกาสให้ผู้คนเคลื่อนไหวในแนวดิ่ง
หากเรากำลังพูดถึงความสามารถส่วนบุคคลของบุคคล อุปสรรคส่วนตัวอาจเกิดขึ้นในทางของเขา - ในรูปแบบของอุปสรรคทางสังคมและวัฒนธรรมบางอย่าง ระดับสถานะใหม่อาจต้องการให้บุคคลนั้นเชี่ยวชาญคุณสมบัติสถานะบางอย่าง (มาตรฐานการครองชีพใหม่ การดูดซึมของพฤติกรรมสถานะทั่วไป การเปลี่ยนแปลงในสภาพแวดล้อมทางสังคมของตนเอง)
ความคล่องตัวในแนวดิ่งสามารถทำหน้าที่เป็นตัวบ่งชี้ถึงการเปิดกว้างของสังคม ขึ้นอยู่กับลักษณะของสังคม เท่าที่การเคลื่อนไหวในแนวดิ่งเป็นไปได้ พวกเขาแยกแยะ:
- สังคมปิดซึ่งรวมถึงส่วนที่ห้ามไม่ให้เคลื่อนที่จากชั้นล่างขึ้นสู่ชั้นสูงหรือขัดขวางอย่างมีนัยสำคัญ สิ่งนี้ควรรวมถึงสังคมที่มีการแบ่งชั้นทางสังคมแบบประวัติศาสตร์เช่น: การเป็นทาส, วรรณะ, ที่ดิน;
- สังคมเปิด(ด้วยการแบ่งชั้นหรือการแบ่งชั้น) โดยไม่มีการจำกัดการเคลื่อนย้ายจากชั้นหนึ่งไปอีกชั้นหนึ่ง
ควรสังเกตว่าในสังคมสมัยใหม่ที่พวกเขามีความสนใจอย่างมากในการสร้างความมั่นใจในการเคลื่อนไหวในแนวดิ่งในนักแสดงที่มีคุณสมบัติและมีความสามารถในการปรับปรุงชนชั้นทางปัญญาถึงกระนั้นในกลุ่มสังคมประเภท "ปิด" ( ยอด) การเข้าซึ่งอาจเป็นเรื่องยากมาก
ทฤษฎีการสร้างชนชั้นของสังคมผู้เขียนคือ K. Marx
แนวทางอื่นในการจัดโครงสร้างสังคมคือ การก่อสร้างชั้นเรียน. ภาพแรกของการสร้างชั้นเรียนของสังคมได้รับการพัฒนาโดย K. Marx ซึ่งถือว่าชั้นเรียนมีขนาดใหญ่และ ขัดแย้งกลุ่มสังคมแบ่งตามเส้นเศรษฐกิจ
เป็นส่วนหนึ่งของ แนวทางมาร์กซิสต์
- ระดับ- นี่คือกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ที่มีตำแหน่งในสังคม (ในระบบการแบ่งงาน) ถูกกำหนดโดยทัศนคติต่อทรัพย์สินวิธีการผลิตและวิธีการหารายได้
ควรสังเกตว่าคำทำนายของมาร์กซ์เกี่ยวกับการก่อตั้งระบบคอมมิวนิสต์ในระดับโลกอันเป็นผลมาจากการต่อสู้ทางชนชั้น (ในฐานะที่เป็นเวทีสูงสุดของสังคมดึกดำบรรพ์) ไม่เป็นจริง หัวใจของอุดมการณ์คอมมิวนิสต์คือหลักการของความเท่าเทียมกันทางวัตถุ (ในขณะที่ยังคงรักษาความไม่เท่าเทียมกันประเภทอื่น) ซึ่งควรจะสร้างพื้นฐานสำหรับการรับรองความยุติธรรมทางสังคม
แต่ ... ในอีกด้านหนึ่งโดยเฉพาะ - ในประเทศของเราที่เรียกว่า "ความเท่าเทียมกัน" ส่งผลให้แรงจูงใจด้านแรงงานและภาวะเศรษฐกิจถดถอยลดลงอย่างมาก ซึ่งจำเป็นต้องมีการเสริมสร้างอำนาจรัฐ และในทางกลับกัน คนรวยมักจะปรากฏตัวอยู่เสมอ เฉพาะในสภาวะของการเติบโตของเศรษฐกิจเงา ซึ่งส่วนหนึ่งกลับกลายเป็นว่าถูกรวมเข้ากับทางการ ศักดิ์ศรีของการใช้แรงงานทางจิตกลับกลายเป็นว่าเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่าปัญญาชนไม่ได้รับคำจำกัดความของตัวเองว่าเป็นชนชั้น แต่เป็นเพียงชั้นระหว่างชนชั้นแรงงานและชาวนา
มนุษยชาติชอบที่จะเดินบนเส้นทางที่ต่างออกไป โดยรักษาความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมไว้เอง แต่รับรองในระดับที่มากกว่า ความยุติธรรมและในเวลาเดียวกัน - ความยั่งยืนสังคมนั่นเอง
ในทางปฏิบัติต่างประเทศ ปัญหานี้เริ่มได้รับการแก้ไขด้วยความช่วยเหลือของการก่อตัวของสิ่งที่เรียกว่า ชนชั้นกลางมีการศึกษาระดับสูง มีฐานะทางเศรษฐกิจที่มั่นคง และประกอบอาชีพอันทรงเกียรติ แนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญของชนชั้นกลางถูกหยิบยกขึ้นมาโดยหนึ่งในคลาสสิกของสังคมวิทยา - G. Simmel และจนถึงทุกวันนี้ก็ประสบความสำเร็จในการทำงานในสังคม
ภายในกรอบแนวคิดของหลักนิติธรรม มีการจัดทำแนวทางเพื่อสร้างความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมที่เท่าเทียมกันมากขึ้น โดยให้โอกาสเริ่มต้นที่เท่าเทียมกันแก่ผู้คน เพื่อให้คนที่สมควรได้รับมากที่สุดไปถึงเส้นชัย นอกจากนี้ บนพื้นฐานนี้ แนวคิด รัฐสวัสดิการ, เพื่อเป็นหลักประกันความยุติธรรมทางสังคมให้ดียิ่งขึ้น
ในปัจจุบัน ทฤษฎีทางชั้นเรียนกำลังเอียงไปสู่การแบ่งชั้นทางสังคมอยู่แล้ว กล่าวคือ นอกเหนือจากคุณสมบัติหลัก - คุณสมบัติ ความแตกต่างระดับพื้นฐานยังรวมถึง: สถานะทางการ (อำนาจ) ศักดิ์ศรี และตัวชั้นเรียนเองก็ถูกมองว่าเป็นสถานะทางสังคมที่ขยายใหญ่ขึ้นซึ่งมีวัฒนธรรมย่อยและสิทธิพิเศษของตนเอง
ในการตีความที่ทันสมัย ระดับ - เป็นกลุ่มคนที่ระบุตัวเองว่ามีตำแหน่งใดในระบบลำดับชั้นทางสังคม.
ตำแหน่งของบุคคลหรือกลุ่มในระบบการแบ่งชั้นทางสังคมถูกกำหนดโดยแนวคิดเช่น:
§ สถานะทางสังคม - นี่คือตำแหน่งสัมพัทธ์ของบุคคลหรือกลุ่มในโครงสร้างทางสังคมของสังคมซึ่งกำหนดโดยลักษณะทางสังคมบางอย่าง
§ บทบาททางสังคม - พฤติกรรมที่คาดหวังจากบุคคลที่มีสถานะบางอย่างและดำเนินการผ่านระบบบรรทัดฐาน
แต่ละคนสามารถมีสถานะดังกล่าวได้ทั้งชุด (โดยมีตำแหน่งต่างกันในพื้นที่ต่างๆ)
สถานะถูกกำหนดโดยพารามิเตอร์ต่อไปนี้ :
· ความรับผิดชอบ
ฟังก์ชั่น
สถานะสามารถจำแนกได้:
ตามระดับของการทำให้เป็นทางการ
Ø เป็นทางการ – (ขึ้นอยู่กับระดับของการทำให้เป็นระบบสังคม) - วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต, นักบัญชี;
Ø ไม่เป็นทางการ - กัปตันทีมบอลหลา นักร้องดัง
แบบฟอร์มการจัดซื้อ
Ø กำหนด (ได้มาเมื่อแรกเกิด) - สัญชาติ, สัญชาติ, แหล่งกำเนิดทางสังคม ...
Ø ประสบความสำเร็จ - อาชีพ ยศ ปริญญา วิชาการ ...
จัดสรรด้วย สถานะหลัก (รวม) -มักเกิดจากกิจกรรมทางวิชาชีพของบุคคล (ประธาน ผู้อำนวยการโรงงาน)
โครงสร้างทางสังคมของสังคมตะวันตกสมัยใหม่สามารถแสดงได้ดังนี้
ชั้นสูง (10%)
ชนชั้นกลาง (60-70%)
ชนชั้นล่าง (20-30%)
ชั้นที่สูงกว่ามีไม่มากนักและบทบาทในชีวิตของสังคมก็คลุมเครือ ในอีกด้านหนึ่ง เขามีวิธีการอันทรงพลังในการมีอิทธิพลต่ออำนาจทางการเมือง และในทางกลับกัน ความสนใจของเขา (การรักษาและเพิ่มพูนความมั่งคั่งและอำนาจ) เริ่มที่จะไปไกลกว่าผลประโยชน์สาธารณะ จึงไม่สามารถใช้เป็นเครื่องค้ำประกันความมั่นคงของสังคมได้
ชนชั้นล่างตามกฎแล้วมีรายได้น้อยไม่มีอาชีพที่มีชื่อเสียงมากการศึกษาระดับต่ำและมีอำนาจน้อย กองกำลังของเขามุ่งเป้าไปที่การเอาตัวรอดและรักษาตำแหน่ง ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถรับประกันความมั่นคงทางสังคมได้
และในที่สุดก็ ชนชั้นกลาง.เขาไม่เพียงแต่มีจำนวนมากที่สุดเท่านั้น แต่ยังมีความมั่นคงในตำแหน่งของเขา ซึ่งเขาจะพยายามรักษาไว้ในอนาคต มันเป็นความสนใจของเขาที่ส่วนใหญ่ตรงกับความสนใจของสาธารณชน
ป้ายของชนชั้นกลางมีดังต่อไปนี้:
การปรากฏตัวของทรัพย์สิน (เป็นทรัพย์สินหรือเป็นแหล่งรายได้)
การศึกษาระดับสูง (ทรัพย์สินทางปัญญา)
รายได้ (เป็นจำนวนเงินเฉลี่ยของชาติ)
กิจกรรมทางวิชาชีพ (มีบารมีสูง)
ในสังคมรัสเซียสมัยใหม่ มีความพยายามที่จะสร้างการแบ่งชั้นทางสังคม แม้ว่าจะค่อนข้างยากที่จะทำเช่นนี้ในสังคมช่วงเปลี่ยนผ่าน เนื่องจากชั้นเอง ตัวชั้นเรียนเอง ยังไม่ได้ตกลงกัน
ควรสังเกตว่าการสร้างการแบ่งชั้นทางสังคมนั้นเป็นงานที่ลำบากเพราะมันเกี่ยวข้องกับความยากลำบากในการกำหนดเกณฑ์สำหรับการแบ่งส่วนนี้ ความสำคัญของพวกเขา และการกำหนดผู้คนไปยังชั้นใดชั้นหนึ่งหรืออีกชั้นหนึ่ง จำเป็นต้องมีการรวบรวมข้อมูลทางสถิติ การสำรวจทางสังคม การวิเคราะห์กระบวนการทางเศรษฐกิจ การเมือง และสังคมที่เกิดขึ้นในสังคม แต่ในขณะเดียวกัน การแบ่งชั้นทางสังคมก็มีความจำเป็นอย่างยิ่ง หากปราศจากการเปลี่ยนแปลงทางสังคม ก็เป็นเรื่องยากที่จะสร้างนโยบายสาธารณะ และโดยทั่วไปแล้ว จะต้องประกันเสถียรภาพของสังคม
หนึ่งในโมเดลเหล่านี้คือ โครงสร้างทางสังคมของสังคมรัสเซียสมัยใหม่ (เสนอโดย T.I. Zaslavskaya)
1. ชั้นบน (ยอด - 7%)
2. ชั้นกลาง (20%)
3. ชั้นฐาน (61%)
4. ชั้นล่าง (7%)
5. จุดต่ำสุดของสังคม (5%)
ควรสังเกตว่า Zaslavskaya ไม่ได้ใช้แนวคิดของคลาส แต่เป็นเพียง "เลเยอร์" ซึ่งแสดงถึงความไม่เป็นรูปแบบของคลาส
ชั้นบน- ชนชั้นนำและกลุ่มย่อย พวกเขาดำรงตำแหน่งสำคัญในระบบการบริหารของรัฐในโครงสร้างทางเศรษฐกิจและอำนาจ พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งโดยข้อเท็จจริงของการอยู่ในอำนาจและความสามารถในการมีอิทธิพลโดยตรงต่อกระบวนการปฏิรูป อันที่จริงนี่เป็นหัวข้อหลักของการปฏิรูปของรัสเซีย
ชั้นกลาง- ตัวอ่อนของชนชั้นกลางในความหมายแบบตะวันตก เนื่องจากตัวแทนยังคงมีทุนไม่เพียงพอที่จะประกันความมั่นคงของตำแหน่งของตน หรือระดับของความเป็นมืออาชีพหรือศักดิ์ศรี ซึ่งรวมถึงผู้ประกอบการธุรกิจขนาดกลาง ผู้จัดการวิสาหกิจขนาดเล็ก สายกลางของระบบราชการ เจ้าหน้าที่อาวุโส ผู้เชี่ยวชาญที่มีคุณสมบัติเหมาะสมที่สุด
ชั้นฐาน- ปัญญาชน (ผู้เชี่ยวชาญ) ส่วนใหญ่ พนักงาน บุคลากรทางเทคนิค คนทำงานมวลชน และชาวนาส่วนใหญ่มาที่นี่ ด้วยสถานะและความคิดที่ต่างกันทั้งหมด พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งโดยความปรารถนาที่จะปรับตัวให้เข้ากับสภาวะที่เปลี่ยนแปลงและเอาตัวรอด และหากเป็นไปได้ ให้คงสถานะของตนไว้
ชั้นล่างสุดโดดเด่นด้วยศักยภาพของกิจกรรมที่ค่อนข้างต่ำและการปรับตัวที่ไม่ดีต่อสภาวะที่เปลี่ยนแปลง คนเหล่านี้ไม่ใช่คนที่มีสุขภาพแข็งแรงและเข้มแข็งมาก มักเป็นผู้สูงอายุ ผู้รับบำนาญ ว่างงาน ผู้ลี้ภัย ฯลฯ พวกเขารวมตัวกันด้วยรายได้ระดับต่ำ การศึกษา แรงงานไร้ฝีมือ และ/หรือการขาดงานประจำ
คุณสมบัติหลัก สังคมล่างและความแตกต่างจากชั้นล่างคือการแยกออกจากสถาบันของสังคมการมีส่วนร่วมในสถาบันทางอาญาและกึ่งอาชญากร (ผู้ติดสุรา, ผู้ติดยา, คนเร่ร่อน ... )
ในสังคมรัสเซียสมัยใหม่ การแบ่งขั้วทางสังคมยังคงพัฒนาบนพื้นฐานของทรัพย์สินและการแบ่งชั้นประเภทอื่นๆ ซึ่งก่อให้เกิดภัยคุกคามร้ายแรงต่อการรักษาความสมบูรณ์ของสังคม ประเด็นที่สำคัญที่สุดคือปัญหาความไม่เท่าเทียมกันของรายได้: ค่าสัมประสิทธิ์เดซิลที่เรียกว่า (อัตราส่วนของรายได้ของคนที่รวยที่สุด 10% ต่อรายได้ของคนจนที่สุด 10%) กำลังเข้าใกล้ 17 ในขณะที่ตามแนวทางปฏิบัติของโลก 10 อาจก่อให้เกิดความไม่สงบทางสังคม และแม้แต่ในอุตสาหกรรมน้ำมันและก๊าซซึ่งค่อนข้างเจริญรุ่งเรืองในแง่ของรายได้ตามที่ผู้เชี่ยวชาญของ Forbes ระบุความแตกต่างในระดับรายได้ของผู้จัดการระดับสูงของ Rosneft และ Gazprom และอัตราค่าจ้างขั้นต่ำสำหรับคนงานประเภทแรกคือ 8 พันครั้ง
ในปีต่อๆ มา นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน P. Blau ได้เสนอให้ใช้ระบบพารามิเตอร์ที่เขาพัฒนาขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องกับบุคคลทั้งสอง และกลุ่มสังคม: พารามิเตอร์เล็กน้อยและอันดับ
ถึง เล็กน้อยพารามิเตอร์รวมถึง: เพศ, เชื้อชาติ, ชาติพันธุ์, ศาสนา, ภาษา, ถิ่นที่อยู่, พื้นที่ของกิจกรรม, การวางแนวทางการเมือง พวกเขากำหนดลักษณะความแตกต่างทางสังคมและไม่ได้จัดให้มีตำแหน่งที่สูงขึ้นหรือต่ำกว่าในสังคม หากสิ่งนี้เกิดขึ้น ก็ควรจะตัดสินจากมุมมองของความอยุติธรรมและการกดขี่
ถึง อันดับพารามิเตอร์: การศึกษา, ศักดิ์ศรี, อำนาจ, ความมั่งคั่ง (มรดกหรือการสะสม), รายได้ (เงินเดือน), แหล่งกำเนิด, อายุ, ตำแหน่งการบริหาร, สติปัญญา พวกเขาคือผู้ที่ถือว่า หลากหลายและสะท้อนความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม
การกำหนดเกณฑ์สำหรับความไม่เท่าเทียมกันและการแบ่งชั้นทางสังคมเป็นหนึ่งในปัญหาระเบียบวิธีที่สำคัญที่สุดในทฤษฎีการแบ่งชั้น แม้กระทั่งก่อนการเกิดขึ้นของสังคมวิทยา มีการพยายามอธิบายโครงสร้างของสังคมโดยพิจารณาจากตำแหน่งของกลุ่มต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับรัฐ อำนาจ อำนาจ การเข้าถึงการจำหน่ายสินค้าแห่งชีวิต ฯลฯ ได้ให้การพิสูจน์อย่างลึกซึ้งและเป็นระบบครั้งแรกของเกณฑ์ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมโดย คุณมาร์กซ์ซึ่งชื่อมีความเกี่ยวข้องอย่างแน่นแฟ้นกับแนวคิดของ "คลาส" และ "แนวทางระดับ" ในสังคมวิทยาสมัยใหม่และความรู้ทางสังคม
มาร์กซ์พิจารณาพื้นฐานและเกณฑ์หลักของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและการแบ่งชั้นทางสังคมว่าเป็นการแบ่งชั้นแรงงาน ซึ่งกำหนดตำแหน่งที่ไม่เท่าเทียมกันของบุคคลในการผลิตทางสังคม ความแตกต่างในบทบาทที่พวกเขาทำ และขนาดของส่วนแบ่งความมั่งคั่งทางสังคมที่พวกเขาทำ รับ. ในกระบวนการของการพัฒนาสังคม มีความเชี่ยวชาญเฉพาะทาง แบ่งออกเป็นแรงงานที่มีทักษะและไร้ฝีมือ การปฏิบัติงานและการจัดการ ทั้งทางร่างกายและจิตใจ ด้วยการเกิดขึ้นของทรัพย์สินส่วนตัวการแบ่งแยกระหว่างผู้ที่มีมันและผู้ที่ถูกลิดรอนและอยู่ในรูปแบบต่าง ๆ ของการพึ่งพาเจ้าของที่เชื่อมโยงกัน ดังนั้นในสังคมที่มีทาส ตัวทาสเองก็เป็นสมบัติของเจ้าของทาส ในสังคมศักดินาซึ่งปัจจัยหลักในการผลิตคือที่ดิน มีการแบ่งแยกเจ้าของที่ดิน (ขุนนางศักดินา) และชาวนาที่ต้องพึ่งพาอาศัยซึ่งถูกบังคับให้จ่ายค่าเช่าเพื่อใช้ที่ดิน ในสังคมชนชั้นนายทุน K. Marx เปรียบเทียบชนชั้นเจ้าของทุนกับลูกจ้างซึ่งถูกลิดรอนทรัพย์สินและถูกบังคับให้ขายแรงงาน ชั้นเรียนทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงขึ้นอยู่กับรูปแบบการผลิตที่อยู่ภายใต้ระบบสังคม
เนื่องจากตำแหน่งร่วมกันในระบบการผลิตทางสังคม ชนชั้นตาม K. Marx มีผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจร่วมกันซึ่งผลประโยชน์ทางการเมืองร่วมกัน ฯลฯ ตามมา ในเวลาเดียวกัน ความสนใจของชนชั้นที่มีตำแหน่งตรงกันข้าม (เจ้าของและผู้ที่ถูกลิดรอนทรัพย์สิน) ก็มีส่วนได้เสียตรงกันข้ามเช่นกัน K. Marx และผู้ติดตามของเขาเรียกชั้นเรียนดังกล่าวว่าเป็นปฏิปักษ์เช่น เข้ากันไม่ได้ ดังนั้น ชนชั้นจึงมีลักษณะของความสัมพันธ์ที่ขัดแย้งกันเอง และการต่อสู้ระหว่างชนชั้นถือเป็นแรงผลักดันหลักของการพัฒนาสังคมโดยมาร์กซิสต์ อย่างไรก็ตาม ชั้นเรียนไม่ได้ตระหนักถึงความสนใจของพวกเขาในทันทีเสมอไป ชนชั้นในวัยเด็กที่ยังไม่ได้ตระหนักถึงความคล้ายคลึงกันวัตถุประสงค์ของผลประโยชน์ที่เกิดขึ้นไม่ได้มาจากสถานการณ์ในท้องถิ่นที่เฉพาะเจาะจง แต่จากความเป็นเอกภาพของตำแหน่งในโหมดเศรษฐกิจของการผลิตเรียกว่า ในตัวเอง หลังจากที่ชั้นเรียนพัฒนา "จิตสำนึกทางชนชั้น" เพียงอย่างเดียวและมีการตระหนักรู้ถึงผลประโยชน์เชิงวัตถุ พวกเขาก็เป็นรูปเป็นร่างขึ้นในอุดมการณ์ ตำแหน่งทางการเมือง และองค์กรทางการเมือง ก็จะกลายเป็น ชั้นเรียนสำหรับตัวเอง
ผู้ติดตามหลายคนรวมถึงฝ่ายตรงข้ามที่รับรู้ถึงคุณค่าฮิวริสติกที่ยิ่งใหญ่ของทฤษฎีคลาสของ K. Marx วิพากษ์วิจารณ์เขาเนื่องจากขาดคำจำกัดความที่ชัดเจนและพยายามตีความชั้นเรียนของตนเอง คำจำกัดความที่กำหนดโดย V.I. เลนินในงาน "The Great Initiative" (1918): "ชั้นเรียนถูกเรียกว่าคนกลุ่มใหญ่ซึ่งแตกต่างกันในระบบการผลิตทางสังคมที่กำหนดไว้ในอดีตในความสัมพันธ์ของพวกเขา (ส่วนใหญ่ได้รับการแก้ไขและเป็นทางการในกฎหมาย) กับ วิธีการผลิตในบทบาทของตนในการจัดระเบียบสังคมแรงงานและด้วยเหตุนี้ตามวิธีการได้มาและขนาดของส่วนแบ่งของความมั่งคั่งทางสังคมที่พวกเขาจำหน่าย ชนชั้น คือกลุ่มคนที่คนอื่นสามารถใช้แรงงานได้เนื่องจาก ความแตกต่างในตำแหน่งของพวกเขาในทางเศรษฐกิจสังคมบางอย่าง
ทฤษฎีชั้นเรียนของการแบ่งชั้นทางสังคมที่เสนอโดย K. Marx สามารถนำไปใช้กับสังคมใดก็ได้ที่มีการแบ่งแยกระหว่างแรงงานและทรัพย์สินส่วนตัวที่พัฒนาแล้ว ไม่ได้ปฏิเสธการแบ่งชั้นประเภทอื่นๆ เช่น การแบ่งชั้นในชั้นเรียน แต่เปลี่ยนจุดสนใจของงานวิจัยไปเป็นการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ความเป็นเจ้าของสำหรับวิธีการผลิต โดยอธิบายรูปแบบอื่นๆ ของความไม่เท่าเทียมกันทั้งหมดว่าเป็นเรื่องรอง ในเวลาเดียวกัน ทฤษฎีชั้นเรียนในการตีความของมาร์กซ์ได้พิจารณาถึงความหลากหลายของกลุ่มทางสังคมและความสัมพันธ์ผ่านปริซึมของการเป็นเจ้าของวิธีการผลิต จากนั้นกลุ่มสังคมที่สถานะไม่สามารถอนุมานได้โดยตรงจากความสัมพันธ์ดังกล่าว (พระสงฆ์ ปัญญาชน ระบบราชการ การทหาร ฯลฯ) จะต้องถือเป็น "รอง" ที่สัมพันธ์กับชนชั้น "หลัก" เช่น กลุ่มปัญญาชนเป็น "ชั้น" ในสังคมชนชั้นนายทุน เป็นต้น วิธีการดังกล่าวนำไปสู่แผนผัง การทำให้โครงสร้างทางสังคมที่แท้จริงเรียบง่ายขึ้น และบังคับให้เราสันนิษฐานว่าเมื่อรูปแบบการผลิตแบบใดแบบหนึ่งพัฒนาขึ้นหรือแบบอื่น ชนชั้นหลักจะตกผลึก: ในสังคมทุนนิยม ผู้ผลิตรายเล็กรายย่อย ช่างฝีมืออาจล้มละลาย และเข้าร่วมกับชนชั้นกรรมาชีพหรือร่ำรวยขึ้นและกลายเป็นชนชั้นกลาง
เอ็ม. เวเบอร์ยืนยันทฤษฎีการแบ่งชั้นตามเกณฑ์พหุนิยม เอ็ม. เวเบอร์ จำแนกพื้นฐานของการแบ่งชั้นได้ดังนี้
- 1. ความไม่เท่าเทียมกันในการกระจายผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจและการตระหนักถึงผลประโยชน์ทางเศรษฐกิจซึ่งกำหนดการแบ่งชนชั้นของสังคมตามชั้นเรียนเขาแตกต่างจาก K. Marx เข้าใจผู้คนจำนวนมากรวมกันโดย "โอกาส" ทั่วไปในการได้รับผลิตภัณฑ์ส่วนเกินในตลาดสินค้าและบริการตลอดจนประสบการณ์ชีวิตและความสามารถในการ "จำหน่ายสินค้าหรือคุณสมบัติ เพื่อสร้างรายได้ภายในกรอบของระเบียบเศรษฐกิจที่กำหนด" . ปัจจัยที่สำคัญที่สุดในการเกิดขึ้นของ "โอกาส" ในระบบเศรษฐกิจแบบตลาดคือทรัพย์สิน ดังที่เราเห็นในเรื่องนี้ M. Weber เห็นด้วยกับ K. Marx ความเป็นเจ้าของเป็นตัวกำหนดโอกาสในการมีส่วนร่วมในกิจกรรมของผู้ประกอบการและประสบความสำเร็จในการแข่งขันเพื่อการจัดสรรผลิตภัณฑ์ส่วนเกิน ผู้ที่ถูกลิดรอนทรัพย์สิน (ทาส, ทาส, ลูกจ้างประเภทต่างๆ) จะถูกแบ่งออกเป็นชั้นเรียนขึ้นอยู่กับคุณสมบัติและความสามารถในการให้บริการบางอย่างในตลาด สมาชิกของชั้นเรียนมีความสนใจมากมายและหลากหลายโดยพิจารณาจาก "โอกาส" ของพวกเขาภายในระเบียบเศรษฐกิจที่กำหนด แต่ไม่จำเป็นต้องแปลเป็น "ผลประโยชน์แบบกลุ่ม" เดียวที่กำหนดการกระทำร่วมกันของบุคคลในกลุ่ม ในทางตรงกันข้าม ผลประโยชน์ที่กำหนดโดย "โอกาส" ในตลาดมักนำไปสู่การกระทำร่วมกันของตัวแทนจากชนชั้นต่างๆ เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย ตัวอย่างเช่น ผู้ประกอบการและพนักงานในวิสาหกิจทุนนิยมต้อง เจรจากันเองเพื่อให้บรรลุเป้าหมายทางเศรษฐกิจ ความขัดแย้งหลักที่เกิดขึ้นในความสัมพันธ์ระหว่างชั้นเรียนตาม M. Weber ถูกกำหนดโดยความไม่เท่าเทียมกันของโอกาสในการตระหนักถึง "โอกาส" ของตัวเองในตลาดเช่นในรูปแบบของราคาแรงงานที่ยอมรับได้การเข้าถึงเงินกู้ ฯลฯ และมิใช่ในหลักการมีหรือไม่มีทรัพย์สิน ดังนั้นชั้นเรียนตาม M. Weber สะท้อนให้เห็นถึงการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจซึ่งไม่ได้เป็นเพียงกลุ่มเดียวและเสริมด้วยรูปแบบอื่น
- 2. การแก้ไขสถานการณ์ในชั้นเรียนโดยความสัมพันธ์ของ "กลุ่มสถานะ" หรือชั้นที่อยู่บนพื้นฐานความไม่เท่าเทียมกันของศักดิ์ศรี "เกียรติยศ" ที่สังคมมอบให้กับกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งซึ่งเอ็ม. เวเบอร์เรียกอีกอย่างว่า "การประเมินทางสังคม" นักสังคมวิทยาชาวเยอรมันเน้นย้ำว่าชนชั้นและสถานะไม่จำเป็นต้องตรงกัน คนรวยที่สุดไม่จำเป็นต้องได้รับศักดิ์ศรีที่ยิ่งใหญ่ที่สุด มันมักจะกลายเป็นว่ากลุ่มสถานะเดียวกันมีทั้งสิ่งที่จำเป็นและสิ่งที่ขาดไม่ได้ เอ็ม เวเบอร์ เรียกเนื้อหาหลักของ "เกียรติยศ" ว่าเป็นวิถีชีวิตทั่วไปของผู้ที่อยู่ในกลุ่มสถานะเดียวกัน เช่น สุภาพบุรุษที่เข้าชมรมเดียวกัน ความธรรมดาสามัญนี้เป็นขอบเขตของกลุ่มสถานะ ซึ่งแสดงออกในการปฏิเสธความสัมพันธ์กับตัวแทนของกลุ่มอื่นๆ เช่น จากการแต่งงาน เครื่องหมายทางสังคมของการอยู่ในกลุ่มสถานะอาจเป็นสิทธิพิเศษของการใช้สิ่งของ สินค้า การดำเนินการใด ๆ : สวมเครื่องแต่งกายและเครื่องประดับ ดื่มอาหารและเครื่องดื่ม "พิเศษ" ความบันเทิง ศิลปะ ฯลฯ ดังนั้น กลุ่มสถานะจึงมีความเกี่ยวข้องกับการแยกวงสังคมต่างๆ ด้วยการจัดสรร "ศักดิ์ศรี" และ "ไม่มีชื่อเสียง" M. Weber ตั้งข้อสังเกตว่าในสังคมร่วมสมัยของเขา กลุ่มที่ "ถูกตัดสิทธิ์" รวมถึงกลุ่มที่เกี่ยวข้องกับการใช้แรงงานทางกายภาพในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง โดยเฉพาะกลุ่มที่หนักและสกปรก
"สถานภาพทางสังคม" เอ็ม. เวเบอร์เรียก "การกล่าวอ้างที่แท้จริงถึงสิทธิพิเศษเชิงบวกหรือเชิงลบที่เกี่ยวข้องกับศักดิ์ศรีทางสังคม หากเป็นไปตามเกณฑ์อย่างน้อยหนึ่งข้อต่อไปนี้: ก) วิถีการดำเนินชีวิต ข) การศึกษาในระบบ ซึ่งประกอบด้วยภาคปฏิบัติหรือตามทฤษฎี การฝึกอบรมและการดูดซึมวิถีชีวิตที่เหมาะสม c) ศักดิ์ศรีของการเกิดและอาชีพ
ดังนั้น เอ็ม. เวเบอร์จึงได้ระบุแนวความคิดเกี่ยวกับสถานภาพทางสังคมที่เป็นของชั้นหนึ่งและแยกความแตกต่างจากชนชั้นที่เป็นการแสดงออกถึงโอกาสทางเศรษฐกิจและความสนใจ Strat และ class ไม่เหมือนกัน แม้ว่าจะเชื่อมต่อกันด้วยการพึ่งพาที่แตกต่างกันมากมาย ดังนั้น การมีอยู่ของความเป็นเจ้าของหรือตำแหน่งผู้บริหารจึงไม่รับประกันสถานะที่สูง ถึงแม้ว่าจะสามารถนำไปสู่การได้มา มีสถานะทางพันธุกรรมที่กำหนดโดยมรดกของสิทธิพิเศษและศักดิ์ศรี
3. การกระจายอำนาจไม่เท่าเทียมกัน นำไปสู่การแบ่งเป็น "พรรคการเมือง" " พรรครวมคนที่มีความเชื่อมั่นคล้ายคลึงกันซึ่งไม่จำเป็นต้องถูกกำหนดโดยชนชั้นและสถานะและไม่จำเป็นต้องมุ่งเน้นไปที่การตระหนักถึงผลประโยชน์ของชนชั้นหรือชั้นบางกลุ่ม อย่างไรก็ตาม ฝ่ายเกิดขึ้นเฉพาะในสังคม (ชุมชน) ที่มี องค์กรที่มีเหตุผลของอำนาจและสะท้อนการต่อสู้เพื่ออำนาจภายในชุมชน
แบบจำลองสามมิติของการแบ่งชั้นทางสังคมของ M. Weber รองรับแนวทางสมัยใหม่ที่เกี่ยวข้องกับการคำนึงถึงฐานและเกณฑ์มากมายในการแบ่งสังคมออกเป็นชั้นเรียน
ทฤษฎีการแบ่งชั้นแบบคลาสสิกอีกประการหนึ่งคือทฤษฎี P.A. Sorokinaซึ่งเป็นนักวิจารณ์ที่สอดคล้องกันของทฤษฎีมิติเดียวของ K. Marx
P.A. Sorokin ระบุรูปแบบการแบ่งชั้นหลักสามรูปแบบ:
- 1) เศรษฐกิจ ประกอบด้วยการกระจายความมั่งคั่งทางวัตถุไม่สม่ำเสมอ
- 2) การเมืองเนื่องจากการกระจายอำนาจไม่สม่ำเสมอ
- 3) วิชาชีพ โดยพิจารณาจากมูลค่าไม่เท่ากันของวิชาชีพต่างๆ ต่อสังคม และความเหลื่อมล้ำทางศักดิ์ศรีและจำนวนเงินค่าตอบแทนที่ได้รับ
การแบ่งชั้นทั้งสามรูปแบบมีความเป็นอิสระโดยสัมพันธ์กัน: ผู้นำทางการเมืองไม่จำเป็นต้องเป็นเจ้าของทุนขนาดใหญ่ และผู้ประกอบการรายใหญ่ซึ่งเป็นเจ้าของทรัพย์สินมูลค่าหลายล้านเหรียญ ไม่จำเป็นต้องเกี่ยวข้องโดยตรงกับชีวิตทางการเมืองและดำรงตำแหน่งสูง อย่างไรก็ตาม การแบ่งชั้นทั้งสามรูปแบบนั้นเชื่อมโยงถึงกัน: ตัวแทนของวงการเมืองสูงสุดตามกฎแล้วมีคุณสมบัติสูงและมีอาชีพอันทรงเกียรติและมีโชคลาภมากมายและตัวแทนของธุรกิจขนาดใหญ่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งด้วย มีอิทธิพลทางการเมือง และในทางกลับกัน คนจนมักจะมีอาชีพที่ไม่มีชื่อเสียงและไม่ได้ดำรงตำแหน่งสูงในแวดวงการเมือง
P.A. Sorokin โต้เถียงกับ K. Marx และผู้ติดตามของเขา โดยยืนกรานในความเป็นสากลของการแบ่งชั้นทางสังคม ซึ่งเขามองว่าเป็นคุณลักษณะที่หลีกเลี่ยงไม่ได้และจำเป็นของชีวิตทางสังคม ทุกกลุ่มสังคมมีการแบ่งชั้นในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่ง ความพยายามที่จะทำลายการแบ่งชั้นทางเศรษฐกิจ การเมือง หรือวิชาชีพไม่เคยประสบความสำเร็จในประวัติศาสตร์ของมนุษย์
แนวคิดของ P.A. Sorokin เกี่ยวกับการแบ่งชั้นหลายมิตินั้นสัมพันธ์กับแนวคิดของ "พื้นที่ทางสังคม" ที่เขาแนะนำซึ่งโดยหลักการแล้วแตกต่างจากพื้นที่ทางเรขาคณิตหรือทางภูมิศาสตร์ เจ้านายและทาสอาจอยู่ใกล้กันทางร่างกาย แต่ระยะห่างทางสังคมระหว่างกันจะมาก การเคลื่อนไหวในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์ไม่ได้นำไปสู่การเปลี่ยนแปลงตำแหน่งทางสังคมเสมอไป และในทางกลับกัน การเปลี่ยนแปลงตำแหน่งทางสังคมไม่ได้นำไปสู่การเคลื่อนไหวในพื้นที่ทางภูมิศาสตร์เสมอไป
การพัฒนาทฤษฎีทางสังคมวิทยาของการแบ่งชั้นทางสังคมในศตวรรษที่ 20 ไปในทิศทางของความซับซ้อนของระบบเกณฑ์ที่ทำให้สามารถอธิบายโครงสร้างทางสังคมของสังคมได้อย่างถูกต้องและละเอียดมากขึ้น
เมื่อพิจารณาถึงทฤษฎีการแบ่งชั้นทางชนชั้นซึ่งเผยให้เห็นกระบวนการแบ่งชั้นของสังคมออกเป็นชนชั้นและชนชั้นทางสังคม เราเห็นว่าการแบ่งชั้นนี้มีพื้นฐานมาจากการเข้าถึงสิ่งของวัตถุ อำนาจ การศึกษา บารมี ที่ไม่เท่าเทียมกันซึ่งเอื้อต่อลำดับชั้น โครงสร้างสังคม เช่น การจัดวางบางชั้นเหนือหรือใต้ชั้นอื่นๆ ดังนั้นปัญหาความเสมอภาคและความไม่เท่าเทียมกันจึงเป็นลักษณะเฉพาะของกระบวนการแบ่งชั้น
ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม- เป็นเงื่อนไขที่ประชาชนเข้าถึงผลประโยชน์ทางสังคมอย่างไม่เท่าเทียมกัน เช่น เงิน อำนาจ บารมี การศึกษา ฯลฯ
ไม่มีคำตอบเดียวสำหรับคำถามที่ว่าสาเหตุของความไม่เท่าเทียมกันในสังคมวิทยาคืออะไร ตัวแทนของแนวโน้มทางปรัชญาและสังคมวิทยากำลังพยายามอธิบายกระบวนการนี้จากตำแหน่งของพวกเขา
ดังนั้นลัทธิมาร์กซ์จึงอธิบายถึงความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมที่มีอยู่ในสังคมโดยองค์กรทางเศรษฐกิจ จากมุมมองของลัทธิมาร์กซิสต์ ความเหลื่อมล้ำเป็นผลมาจากความจริงที่ว่าคนที่ควบคุมค่านิยมทางสังคม (ส่วนใหญ่หมายถึงการผลิต ความมั่งคั่ง และอำนาจ) ได้ประโยชน์สำหรับตนเอง สถานการณ์ดังกล่าวอาจก่อให้เกิดความไม่พอใจและนำไปสู่การต่อสู้ทางชนชั้น สิ่งนี้เรียกว่า ทฤษฎีความขัดแย้ง.
ผู้สนับสนุนทฤษฎีฟังก์ชันนิยมไม่เห็นด้วยกับทฤษฎีมาร์กซิสต์ พวกเขาถือว่าความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมเป็นเงื่อนไขสำหรับการดำรงอยู่ของสังคม ซึ่งทำให้สามารถส่งเสริมประเภทของแรงงานที่มีประโยชน์ที่สุดและตัวแทนที่ดีที่สุดของสังคมได้ ดังนั้น M. Durkheim ในงานของเขาเรื่อง "On the Division of Social Labour" จึงเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่อธิบายความไม่เท่าเทียมกันด้วยข้อเท็จจริงที่ว่ากิจกรรมบางประเภทในสังคมทั้งหมดถือว่ามีความสำคัญมากกว่ากิจกรรมอื่นๆ หน้าที่ทั้งหมดของสังคม - กฎหมาย ศาสนา ครอบครัว งาน ฯลฯ - สร้างลำดับชั้นตามมูลค่าของสิ่งเหล่านั้น และผู้คนเองก็มีพรสวรรค์ในด้านต่างๆ ในกระบวนการเรียนรู้ ความแตกต่างเหล่านี้จะทวีความรุนแรงขึ้น เพื่อดึงดูดคนที่ดีที่สุดและมีพรสวรรค์ สังคมต้องส่งเสริมรางวัลทางสังคมสำหรับข้อดีของพวกเขา
M. Weber ใช้ทฤษฎีความไม่เท่าเทียมกันของเขาบนแนวคิด กลุ่มสถานะผู้ได้รับเกียรติและความเคารพและมีศักดิ์ศรีทางสังคมที่ไม่เท่าเทียมกัน
จากคำกล่าวของ P. Sorokin สาเหตุของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมคือทรัพย์สิน อำนาจ อาชีพ
วิธีการพิเศษในการอธิบายความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม - ใน ทฤษฎีชื่อเสียงของแอล. วอร์เนอร์เขากำหนดความเป็นของผู้คนในชั้นหนึ่งหรืออีกชั้นหนึ่งโดยพิจารณาจากการประเมินสถานะของพวกเขาโดยสมาชิกคนอื่น ๆ ในสังคมนั่นคือชื่อเสียง จากการค้นคว้า เขาได้ข้อสรุปว่า ตัวเขาเองเคยชินกับการแบ่งแยกกันเป็นผู้เหนือกว่าและด้อยกว่า ดังนั้น สาเหตุของความไม่เท่าเทียมกันคือจิตใจของผู้คน (ดู: Ryazanov, Yu. B. ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม / Yu. B. Ryazanov, A. A. Malykhin // สังคมวิทยา: ตำราเรียน - M. , 1999. - P. 13)
โดยการระบุข้อเท็จจริงของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมในสังคมและการเปิดเผยสาเหตุของปัญหา นักสังคมวิทยาหลายคนและไม่เพียง แต่นักฟังก์ชันเท่านั้นให้เหตุผล ดังนั้น พี. โซโรคินจึงตั้งข้อสังเกตว่าความไม่เท่าเทียมกันไม่ได้เป็นเพียงความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ของชีวิตทางสังคมเท่านั้น แต่ยังเป็นแหล่งสำคัญของการพัฒนาสังคมอีกด้วย รายได้ที่เท่าเทียมกันในด้านทรัพย์สิน อำนาจทำให้บุคคลขาดแรงจูงใจภายในที่สำคัญสำหรับการดำเนินการ การตระหนักรู้ในตนเอง การยืนยันตนเอง และสังคม ซึ่งเป็นแหล่งพลังงานเดียวของการพัฒนา แต่ชีวิตพิสูจน์ให้เห็นว่ามีความเหลื่อมล้ำต่างกัน เมื่อคนหนึ่งทำงาน พูดอย่างสุภาพ มีทุกอย่างและมากกว่านั้น และอีกเรื่องหนึ่งขณะทำงาน แทบจะไม่ได้ดึงเอาการดำรงอยู่ขอทานออกมาเลย ความไม่เท่าเทียมกันดังกล่าวไม่สามารถให้เหตุผลได้โดยง่าย
ที่นี่ไรท์เริ่มปรับเปลี่ยนทฤษฎี เจ. เรเมอร์และแก้ไขการเอารัดเอาเปรียบสามประเภท - การแสวงประโยชน์ตามลำดับในการเป็นเจ้าของวิธีการผลิตในลำดับชั้นขององค์กรและการครอบครองประกาศนียบัตรคุณวุฒิ (ประการแรกในความเห็นของเขาคือลักษณะเฉพาะของระบบทุนนิยมที่สอง - สำหรับ สถิติ(รัฐสังคมนิยม) และสามประการสำหรับสังคมนิยม (ของจริง) การเอารัดเอาเปรียบสองประเภทสุดท้ายที่เกิดจากการผูกขาดทรัพยากรขององค์กรและคุณสมบัติโดยผู้จัดการและผู้เชี่ยวชาญที่ทันสมัยตาม Wright นั้นเป็นตัวเป็นตนในแง่ของค่าจ้างซึ่งในความเห็นของเขานั้นเป็นค่าเช่าอย่างตรงไปตรงมา (ด้วยเหตุนั้น เราจึงมีการแทนที่อย่างสร้างสรรค์สำหรับทฤษฎีมาร์กซิสต์แบบเก่าของ "แรงงานที่มีประสิทธิผลและไม่ก่อผล ." »).
ในที่สุด การยืมตัวของไรท์ท่ามกลางความร้อนรนของการต่อสู้โต้เถียงก็ชัดเจนขึ้นเรื่อยๆ เวเบเรี่ยนปัญหาและ วิธีการนี่เป็นทั้งการเปลี่ยนไปสู่ระดับของจิตสำนึกส่วนบุคคล และความสำคัญของคุณสมบัติที่เป็นทางการสำหรับกระบวนการ การก่อตัวของชั้นเรียน,และการไม่พูดเกี่ยวกับบทบาทของเส้นทางอาชีพในฐานะที่เป็นลักษณะพลวัตของตำแหน่งในชั้นเรียน เห็นได้ชัดว่าจุดติดต่อหลายจุดมีบทบาทสำคัญใน ยั่วยวนการเผาไหม้การอภิปรายของไรท์กับ นีโอ-เวเบอเรียน
5. โอกาสในชีวิตของกลุ่มสังคมไม่ได้ถูกกำหนดโดยตำแหน่งปัจจุบันของพวกเขาในตลาดต่างๆ เท่านั้น แต่ยังถูกมองว่าเป็นผลจากโอกาสทางอาชีพที่เฉพาะเจาะจงอีกด้วย โอกาสของการเคลื่อนไหวทางสังคมกลายเป็นปัจจัยภายในในการกำหนดตำแหน่งของกลุ่มต่างๆ
6. ช่วงเวลาที่น่าสนใจและยากที่สุดคือการวิเคราะห์ตำแหน่งสถานะที่กำหนดโดยศักดิ์ศรีของการศึกษาและอาชีพไลฟ์สไตล์ สังคมวัฒนธรรมทิศทางและบรรทัดฐานของพฤติกรรมตลอดจนการกำหนดความเกี่ยวข้องกับตำแหน่งทางการตลาด กลุ่มสถานะเป็นชุมชนจริงที่ดำเนินการร่วมกัน ซึ่งตรงข้ามกับชั้นเรียน ซึ่งแสดงเพียงพื้นฐานที่เป็นไปได้สำหรับการดำเนินการร่วมกัน
กลุ่มความขัดแย้ง (ชั้นเรียน) เป็นวิชาของ ICA เกิดขึ้นจากการรับรู้โดยกลุ่มกึ่งที่มีเจตนาตรงกันข้าม
จากมุมมอง ลัทธิมาร์กซ์ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมเป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขทางประวัติศาสตร์บางประการ การแบ่งสังคมออกเป็นชนชั้น มันเป็นผลมาจากการแบ่งงานทางสังคมของแรงงานและการก่อตัวของความสัมพันธ์ในทรัพย์สินส่วนตัวชั้นเรียนพิจารณาจากข้อเท็จจริงของการเป็นเจ้าของหรือไม่เป็นเจ้าของทรัพย์สินส่วนตัว (ที่ดิน ทุน ฯลฯ) ในรูปแบบทางสังคมและเศรษฐกิจของชนชั้นใด ๆ มีชนชั้นที่เป็นปฏิปักษ์อยู่สองประเภท ตัวอย่างเช่น ภายใต้ระบบทุนนิยม พวกชนชั้นนายทุนและชนชั้นกรรมาชีพ ความสัมพันธ์ทางชนชั้นจำเป็นต้องมีการเอารัดเอาเปรียบจากชนชั้นหนึ่งโดยอีกกลุ่มหนึ่ง กล่าวคือ ชนชั้นหนึ่งเหมาะสมกับผลของแรงงานของอีกชนชั้นหนึ่ง หาประโยชน์และกดขี่ข่มเหง ความสัมพันธ์แบบนี้ทำให้เกิดความขัดแย้งทางชนชั้นอย่างต่อเนื่อง ซึ่งเป็นพื้นฐานของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่เกิดขึ้นในสังคม
วางรากฐานของแนวทางหลายมิติที่ทันสมัยในการศึกษาการแบ่งชั้นทางสังคม เอ็ม เวเบอร์.
แนวทางของเวเบอร์ในการแบ่งชั้นนั้นขึ้นอยู่กับทฤษฎีมาร์กซิสต์ แต่มีการปรับเปลี่ยนและพัฒนาอย่างมีนัยสำคัญ มีความแตกต่างหลักสองประการระหว่างทฤษฎีของ M. Weber และทฤษฎีของ K. Marx ประการแรก ตามคำกล่าวของ M. Weber การแบ่งชนชั้นไม่เพียงเกิดจากการควบคุม (หรือขาดการควบคุม) เหนือวิธีการผลิตเท่านั้น แต่ยังมาจากความแตกต่างทางเศรษฐกิจที่ไม่เกี่ยวข้องโดยตรงกับทรัพย์สินด้วย แหล่งข้อมูลดังกล่าวรวมถึงทักษะหรือคุณสมบัติที่มีอิทธิพลต่อประเภทของงานที่ผู้คนได้รับ ตัวอย่างเช่น แรงงานที่มีทักษะได้รับการประกันค่าแรงที่สูงขึ้น ประการที่สอง ควบคู่ไปกับลักษณะทางเศรษฐกิจของการแบ่งชั้น เอ็ม. เวเบอร์คำนึงถึงแง่มุมต่างๆ เช่น อำนาจและศักดิ์ศรี
ดังนั้น เอ็ม. เวเบอร์จึงเชื่อ ว่าโครงสร้างทางสังคมของสังคมถูกกำหนดโดยปัจจัยอิสระและปฏิสัมพันธ์สามประการ ได้แก่ ทรัพย์สิน อำนาจ และศักดิ์ศรีในความเห็นของเขา ความแตกต่างในทรัพย์สินทำให้เกิดชนชั้นทางเศรษฐกิจ ความแตกต่างที่เกี่ยวข้องกับอำนาจก่อให้เกิดพรรคการเมือง และความแตกต่างใน "เกียรติ" ก่อให้เกิดกลุ่มสถานะหรือชั้น เขาแยกแยะชั้นเรียนต่อไปนี้:
1. ชั้นอภิสิทธิ์เชิงบวกคือกลุ่มของเจ้าของทรัพย์สินที่อาศัยรายได้จากทรัพย์สิน
2. ชั้นอภิสิทธิ์เชิงลบรวมถึงผู้ที่ไม่มีทรัพย์สินหรือคุณสมบัติที่จะเสนอในตลาดแรงงาน
3. ชนชั้นกลาง- เหล่านี้เป็นชั้นเรียนที่ประกอบด้วยชาวนาอิสระ, ช่างฝีมือ, เจ้าหน้าที่ที่ทำงานในภาครัฐและเอกชน, บุคคลที่ประกอบอาชีพอิสระ, เช่นเดียวกับคนงาน.
นอกจากชั้นเรียนแล้ว M. Weber ยังสร้างความแตกต่างให้กับชนชั้นในสังคมอีกด้วย ชั้น- ชุมชนของผู้คนที่มีตำแหน่งค่อนข้างใกล้ชิดในลำดับชั้นของอาชีพ เศรษฐกิจสังคม และการเมือง และมีอิทธิพลและศักดิ์ศรีในระดับใกล้เคียงกัน
ทฤษฎี Functionalist ของ K. Davis และ W. Mooreจากมุมมองของพวกเขา การแบ่งชั้นคือการกระจายความมั่งคั่งทางวัตถุ หน้าที่อำนาจ และศักดิ์ศรีทางสังคมอย่างไม่สม่ำเสมอ ขึ้นอยู่กับความสำคัญเชิงหน้าที่ (ความสำคัญ) ของตำแหน่ง บทบัญญัติที่สำคัญที่สุดของทฤษฎี functionalist จะลดลงดังต่อไปนี้
ประการแรก ความแตกต่างทางสังคมเป็นคุณลักษณะที่สำคัญของสังคมใดๆ และประการที่สอง จำเป็นตามหน้าที่ เพราะมันทำหน้าที่กระตุ้นและควบคุมทางสังคมในสังคม
จากผลของการแบ่งงานที่กำลังพัฒนา ปัจเจกบุคคลตระหนักถึงหน้าที่ที่เป็นประโยชน์บางอย่างในสังคมหนึ่ง ๆ และด้วยเหตุนี้จึงมีตำแหน่งทางสังคมและอาชีพที่แตกต่างกัน มันทั้งแยกและมัดเข้าด้วยกัน
ผู้คนมักจะจัดอันดับตำแหน่งทางสังคมและวิชาชีพโดยให้การประเมินทางศีลธรรมแก่พวกเขา ทำไมบางอาชีพถึงดูมีเกียรติสำหรับเรามากกว่าอาชีพอื่นๆ การจัดอันดับขึ้นอยู่กับสองปัจจัย: ความสำคัญเชิงหน้าที่สำหรับสังคม (ระดับที่ส่งเสริมความดีสาธารณะ) และความขาดแคลนของบทบาทที่กำลังดำเนินการ ในทางกลับกัน ความขาดแคลนของอาชีพเดียวกันนั้น ถูกกำหนดโดยความต้องการที่จะได้รับคุณสมบัติพิเศษ ตัวอย่างเช่น อาชีพคนขับรถนั้นหายากกว่าอาชีพแพทย์มาก เนื่องจากการได้มาซึ่งอาชีพหลังนั้นสัมพันธ์กับระยะเวลาการฝึกอบรมที่ยาวนานกว่ามาก
ตำแหน่งเหล่านั้นซึ่งได้รับมอบหมายให้อยู่ในตำแหน่งที่สูงขึ้นตามความสำคัญและความขาดแคลน ทำให้ผู้ถือครองมีรางวัลที่สำคัญกว่าโดยเฉลี่ย ได้แก่ รายได้ อำนาจ และศักดิ์ศรี
มีการแข่งขันกันเพื่อชิงที่นั่งอันทรงเกียรติซึ่งเป็นผลมาจากการที่พวกเขาครอบครองโดยตัวแทนที่มีความสามารถมากที่สุดของสังคมที่กำหนด ด้วยวิธีนี้จะบรรลุการทำงานของสิ่งมีชีวิตทางสังคม
