ชนชาติตระกูลภาษาชิโน-ธิเบต ความสัมพันธ์ระหว่างภาษาชิโน-ทิเบต

วางแผน

บทนำ

ข้อมูลทั่วไป

การจำแนกประเภท

ลักษณะโครงสร้างของภาษาชิโน-ทิเบต
บทนำ

ภาษาชิโน - ทิเบต,เรียกอีกอย่างว่าชิโน - ทิเบตเป็นตระกูลภาษาในเอเชีย เป็นอันดับสองของโลกในแง่ของจำนวนผู้พูดหลังจากภาษาอินโด - ยูโรเปียน ภาษาชิโน-ทิเบตนั้นใช้กันเป็นหลักในสาธารณรัฐประชาชนจีน อินเดียตะวันออกเฉียงเหนือ เมียนมาร์ เนปาล และภูฏาน เช่นเดียวกับในบังคลาเทศ ลาว และไทย นอกจากนี้ ชาวจีนหลายสิบล้านคนที่ยังคงใช้ภาษาของตนอยู่ในเกือบทุกประเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (ในสิงคโปร์มีประชากรมากกว่า 75%) ชาวจีนพลัดถิ่นขนาดใหญ่กระจายไปทั่วโลก

จำนวนภาษาที่รวมอยู่ในตระกูลชิโน - ทิเบตนั้นประเมินได้หลายวิธี โดยส่วนใหญ่มักจะอยู่ที่ประมาณ 300 ภาษา ความไม่แน่นอนไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับปัญหาดั้งเดิมในการแยกแยะระหว่างภาษาและภาษาถิ่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความแตกต่างทางสังคมภาษาศาสตร์และวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์ด้วย ของครอบครัว ด้านหนึ่งรวมเอาจำนวนคนที่พูดเป็นภาษาแม่มากที่สุดในโลกและมีวัฒนธรรมประเพณี การเขียนและวรรณกรรมหลายพันปี ภาษาจีน ตลอดจนอีกสองคนที่มีอายุค่อนข้างมาก - ภาษาเขียน - พม่าและทิเบต ในทางกลับกัน ภาษาชนเผ่าที่มีขนาดเล็กและยังไม่ได้ศึกษาอย่างสมบูรณ์จำนวนมากเป็นของตระกูลชิโน-ทิเบต

บทความนี้จะเปิดเผยหัวข้อของภาษาชิโน-ทิเบต ความคล้ายคลึงกัน การจำแนกประเภท และบทบาทของภาษาจีนในนั้น

ข้อมูลทั่วไป

ภาษาซีโน-ทิเบต(เดิมเรียกว่า ชิโน-ทิเบตฟัง)) เป็นตระกูลภาษาขนาดใหญ่ที่พบได้ทั่วไปในเอเชียตะวันออก เอเชียตะวันออกเฉียงใต้ และเอเชียใต้ รวมกันประมาณ 300 ภาษา จำนวนผู้พูดภาษาเหล่านี้ทั้งหมดมีอย่างน้อย 1.2 พันล้านคน ดังนั้นในแง่ของจำนวนผู้พูด ครอบครัวนี้เป็นอันดับสองของโลกรองจากอินโด-ยูโรเปียน

ภาษาทิเบตเป็นกลุ่มภาษาของตระกูลชิโน - ทิเบตซึ่งรวมภาษาทิเบต - พม่าที่คลุมเครือเข้าด้วยกันซึ่งส่วนใหญ่พูดโดยชาวทิเบตที่อาศัยอยู่ในเอเชียกลางตะวันออกซึ่งมีพรมแดนติดกับเอเชียใต้รวมถึงที่ราบสูงทิเบตฮินดูตอนเหนือ: บัลติสถาน ลาดักห์ เนปาล สิกขิม และบิวเทน รูปแบบการเขียนคลาสสิกของภาษาเป็นภาษาวรรณกรรมที่ใหญ่ที่สุดในภูมิภาคซึ่งใช้ในวรรณคดีของพระพุทธศาสนา ผู้คนประมาณ 6 ล้านคนพูดภาษาทิเบต ลาซาในทิเบตมีผู้พลัดถิ่นประมาณ 150,000 คนอาศัยอยู่นอกดินแดนชาติพันธุ์เช่นในอินเดีย ทิเบตยังพูดโดยชนกลุ่มน้อยในทิเบตซึ่งอาศัยอยู่ใกล้ ๆ กับชาวทิเบตมานานหลายศตวรรษ แต่ยังคงรักษาภาษาและวัฒนธรรมของตนเองไว้ ทิเบตคลาสสิกไม่ใช่วรรณยุกต์ แต่บางพันธุ์ เช่น ทิเบตกลางและคำทิเบตมีน้ำเสียงที่พัฒนาแล้ว (Amdo และ Ladakhi ไม่มีน้ำเสียง) สัณฐานวิทยาของทิเบตสามารถอธิบายได้โดยทั่วไปว่าเกาะติดกัน แม้ว่าทิเบตคลาสสิกจะแยกตัวออกจากกัน การจำแนกประเภทที่แตกต่างกันนั้นแตกต่างกัน กลุ่ม Kham และ Amdo บางกลุ่มถูกจัดกลุ่มเข้าด้วยกันเป็นชาวทิเบตตะวันออก (อย่าสับสนกับ East Bod ซึ่งเป็นกลุ่มชาติพันธุ์ที่ไม่ใช่ชาวทิเบต)

การจำแนกประเภท

วรรณคดีนำเสนอการจำแนกภาษาชิโน - ทิเบตหลายประเภทซึ่งแตกต่างกันอย่างมาก ยังไม่มีการศึกษาความเชื่อมโยงในวงศ์ตระกูลชิโน-ทิเบตอย่างเพียงพอ ซึ่งเกิดจากสาเหตุหลายประการ: การขาดเนื้อหาเชิงประจักษ์ การไม่มีประเพณีที่เขียนมายาวนานในภาษาชิโน-ทิเบตส่วนใหญ่ และด้วยเหตุนี้ ข้อมูลเกี่ยวกับ สถานะของพวกเขาในอดีตรวมถึงลักษณะโครงสร้างของภาษาเหล่านี้: ความล้าหลังของสัณฐานวิทยาและการใช้โทนเสียงที่แพร่หลายซึ่งจนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ได้รับการบันทึกไว้ไม่ดีในคำอธิบาย - และทั้งหมดนี้ขัดกับพื้นหลังของความคล้ายคลึงกันทางภาษาที่สำคัญของเสียง โครงสร้าง. การรวมกันของความคล้ายคลึงทางประเภท (ซึ่งภาษาชิโน - ทิเบตร่วมกับตระกูลภาษาที่อยู่ติดกันทางภูมิศาสตร์จำนวนหนึ่ง) กับการพัฒนาที่ไม่เพียงพอของการสร้างประวัติศาสตร์ใหม่ส่งผลให้เกิดความคลุมเครือของขอบเขตของตระกูลภาษาชิโน - ทิเบต เป็นเวลานานรวมถึงภาษาไทย (ซึ่งรวมถึงโดยเฉพาะภาษาไทยและภาษาลาว) และภาษาแม้ว - ยาวซึ่งปัจจุบันได้รับการยอมรับว่าเป็นตระกูลภาษาอิสระ ประเด็นของการเป็นเจ้าของภาษาซีโน-ทิเบตไป๋ หรือหมินเจียในมณฑลยูนนานของจีน (มีผู้พูดประมาณ 900,000 คนจาก 1.6 ล้านคนชาติพันธุ์ไป๋; การยืมภาษาจีนในพจนานุกรมของภาษานี้ถึง 70%) ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่

การจำแนกประเภทแรกของภาษาชิโน - ทิเบตที่ได้รับชื่อเสียงในวิทยาศาสตร์ยุโรปเป็นของนักวิทยาศาสตร์ชาวนอร์เวย์ S. Konov (1909) หนึ่งในผู้เขียนหนังสือหลายเล่มพื้นฐาน การสำรวจทางภาษาศาสตร์ของอินเดีย. การจำแนกประเภทมาตรฐานอีกสองประเภทนั้นเป็นของนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน R. Shafer และ P. Benedict ภายใต้การนำของโครงการที่ดำเนินการที่มหาวิทยาลัยแห่งแคลิฟอร์เนียในสหรัฐอเมริกาในปี 2477-2483 เพื่อการศึกษาเปรียบเทียบสัทศาสตร์ของชิโน- ภาษาทิเบต. ผลงานของโครงการนี้ได้รับการเผยแพร่: ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการศึกษาภาษาชิโน - ทิเบต R. Schaefer (ใน 5 ตอน) ตีพิมพ์ในปี 2509-2517 และหนังสือของ P. Benedict ภาษาซีโน-ทิเบต. เชิงนามธรรม- ในปี 1972 ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 แผนการจำแนกประเภทของ G. Mayer และ B. Mayer, S.E. Yakhontov ก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน มีการจำแนกประเภทอื่น ๆ

ความคล้ายคลึงกันทางพันธุกรรมของภาษาชิโน - ทิเบตนั้นเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปแม้ว่าความแตกต่างระหว่างวัสดุ (ในรูปแบบของหน่วยคำที่มีต้นกำเนิดร่วมกัน) จะดีมาก การวิเคราะห์ Glottochronological แสดงให้เห็นว่าเวลาของความแตกต่างอาจถึง 10,000 ปี (นักวิจัยบางคนถือว่าตัวเลขนี้สูงเกินไป)

ในการจำแนกทุกประเภท เริ่มจากโคโนเวียน สาขาภาษาจีน ซึ่งประกอบด้วยภาษาจีนและภาษาดุงกัน และสาขาทิเบต-พม่า จะถูกแยกออกและคัดค้านซึ่งกันและกัน (แท้จริงแล้ว ภาษาจีนเป็นกลุ่มของภาษาถิ่นที่มีความแตกต่างกันมากจนถ้าไม่ใช่เพราะเอกลักษณ์ประจำชาติที่เข้มแข็งของจีน วัฒนธรรมร่วมและการมีอยู่ในประเทศจีนที่มีบรรทัดฐานเหนือภาษาถิ่นและเป็นมลรัฐเดียว ก็ควร ถือว่าเป็นภาษาอิสระ Dungan เป็นเพียงภาษาจีนเดียวที่รับรู้สถานะของภาษา) สาขา Tibeto-Burman ซึ่งมีจำนวนผู้พูดเกิน 60 ล้านคนรวมถึงภาษาชิโน - ทิเบตทั้งหมดลบด้วย ภาษาจีนและ Dungan บางครั้งพร้อมกับสองสาขานี้สาขากะเหรี่ยงยังมีความโดดเด่นในฐานะสาขาอิสระในตระกูลชิโน - ทิเบต (ภาษาที่รวมอยู่ในนั้นด้วยจำนวนผู้พูดทั้งหมดมากกว่า 3 ล้านคนเล็กน้อยในภาคใต้ ประเทศพม่าและภูมิภาคใกล้เคียงของไทย) ในเบเนดิกต์ กลุ่มกะเหรี่ยงรวมกับสาขาย่อยทิเบต-พม่าเป็นสาขาทิเบต-กะเหรี่ยงที่ต่อต้านชาวจีน ที่ Shafer เรียกว่า "ส่วนกะเหรี่ยง" เป็นส่วนหนึ่งของสาขาทิเบต-พม่า ร่วมกับส่วนทิเบต พม่า และบารา (โบโดกาโร) ภาษาทิเบต - พม่าในทุกหมวดหมู่มีข้อต่อภายในที่ซับซ้อน

ที่ระดับกลาง การจำแนกประเภทแตกต่างกันอย่างมากจนไม่มีการโต้ตอบที่ชัดเจนระหว่างกัน หรือไม่มีความแตกต่างกันด้วยความชัดเจน เราสามารถชี้ให้เห็นถึงกลุ่มพันธุกรรมหลายกลุ่ม มีความแตกต่างไม่มากก็น้อย แต่มีความแตกต่างกัน (และบางครั้งภายใต้ชื่อต่างกัน) ที่สร้างขึ้นในการจำแนกประเภทต่างๆ ซึ่งรวมถึงสิ่งต่อไปนี้

กลุ่มภาษาโลโล-พม่าเป็นกลุ่มที่มีการศึกษามากที่สุดของภาษาชิโน-ทิเบต ซึ่งมีการสร้างภาษาโปรโตขึ้นใหม่ ภาษาของกลุ่มนี้ส่วนใหญ่ใช้ในประเทศพม่าและจีนตอนใต้ โดยมีหลายภาษาที่พูดในประเทศลาว ไทย และเวียดนาม นอกจากภาษาพม่าแล้ว กลุ่มโลโล-พม่ายังรวมภาษาที่ค่อนข้างใหญ่เช่น ฮานี ในมณฑลยูนนานของจีนและประเทศเพื่อนบ้านด้วย (จำนวน “สัญชาติทางการ” ประมาณ 1.25 ล้านคน จำนวนผู้พูดภาษาฮานีน้อย) ; ภาษาอาข่าที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับภาษาก่อนหน้า (ประมาณ 360,000 คนในพื้นที่เดียวกัน); ภาษาลาหู่ที่พบได้ทั่วไปบริเวณชุมทางของสาธารณรัฐประชาชนจีน พม่า และไทย (มีสองภาษาที่แตกต่างกันมาก: ภาษาลาหู่ดำ - ประมาณ 580,000 อ้างอิงจากปี 1981 และภาษาลาหู่เหลือง - ประมาณ 14.5,000) และลีซู (ภาษาลาหู่) ซึ่งมีจำนวนประมาณ 657,000 ราย) สองภาษาสุดท้าย โดยเฉพาะลาหู่ มีการอธิบายไว้อย่างดี และเนื้อหาของภาษาเหล่านี้มีบทบาทสำคัญในการจัดประเภทวากยสัมพันธ์ในสมัยนั้น

กลุ่ม Bodo-Garo ซึ่งรวมถึงภาษาที่พูดประมาณหนึ่งโหลในอินเดียตะวันออกและบังคลาเทศโดยเฉพาะภาษา Bodo เอง (ประมาณ 1 ล้านคน) และ Garo (มากถึง 700,000) สำหรับ Bodo-Garo มีการสร้างสัทศาสตร์ของภาษาแม่ขึ้นใหม่ ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1959 โดย R. Berling

กลุ่ม Kuki-Chin (ประมาณ 40 ภาษา) ส่วนใหญ่ในอินเดียและพม่าซึ่งรวมถึงภาษา Meithei หรือ Manipuri (ที่สองคือชื่อของรัฐมณีปุระ Meithei ทำหน้าที่เป็นภาษากลางและเป็น พูดโดยประมาณ 1, 3 ล้านคนในเกือบทุกรัฐในอินเดียตะวันออก) เขียวชอุ่ม (อย่างน้อย 517,000 คนในอินเดียตะวันออกและบางส่วนในพม่า) และโรงหรือเลปชา (ประมาณ 65,000 คนในอินเดียและภูฏานเป็นส่วนใหญ่ ผู้เขียนบางคนระบุ lepcha ในกลุ่มแยกต่างหาก)

การกระจายทางพันธุกรรมระหว่างสองกลุ่มนี้คือภาษาของชาวนาคที่อาศัยอยู่ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย (รัฐนาคาแลนด์, มินิปูร์, มิโซรัม, อัสสัม, ดินแดนสหภาพของอรุณาจัลประเทศและภูมิภาคใกล้เคียงของพม่า) พญานาคใต้ (แต่ละเผ่ามีภาษาของตนเองประมาณสิบกว่าเผ่า ใหญ่ที่สุดคือ Angami, Lhota หรือ Lotha, Sema, Rengma) พูดภาษาที่ใกล้เคียงกับภาษา Kuki-Chin และมีจำนวนใกล้เคียงกัน ชนเผ่าในภาคเหนือของภูมิภาคนี้พูดภาษาที่เรียกว่าคอนญัก (ที่ใหญ่ที่สุดคือ ao และคอนญักเอง; ในความสัมพันธ์กับนาค "ที่ใหญ่ที่สุด" หมายถึงประชากรประมาณ 100,000 คน) ภาษา Kuki-Chin รวมกับภาษาของ Nagas ภาคใต้ในกลุ่ม Naga-Kuki (-Chin) และภาษา Bodo-garo กับภาษา Konyak จะรวมกันเป็น Konyak-Bodo -กลุ่มกาโร่ ภาษากะฉิ่นบางครั้งรวมเข้ากับกลุ่มคะฉิ่นซึ่งรวมถึงภาษาคะฉิ่นหนึ่งภาษาหรือจิงโป (ผู้พูดมากกว่า 650,000 คน ส่วนใหญ่อยู่ในพม่าและบางส่วนในสาธารณรัฐประชาชนจีน) เข้าเป็นสาขาย่อยแบบบาริก

ความขัดแย้งมากที่สุดคือการจำแนกประเภทของภาษาทางตะวันตกเฉียงเหนือของพื้นที่ทิเบต - พม่า - ค่อนข้างพูด, ทิเบต - หิมาลัย, พบได้ทั่วไปในอินเดียตอนเหนือ, เนปาล, ภูฏานและจีน (ในทิเบต) บางครั้งพวกเขาจะรวมกันภายใต้ชื่อ "Bodic" (Bodic - จากชื่อตนเองของทิเบต) ที่นี่กลุ่มทิเบตมีความโดดเด่น ซึ่งรวมถึงประมาณ 30 ภาษารวมถึงภาษาทิเบตที่เหมาะสมกับภาษาที่เกี่ยวข้องกันจำนวนมาก (ตามการตีความอื่น ๆ - ภาษาทิเบต) ซึ่งผู้พูดรวมอยู่ใน "สัญชาติทิเบต" อย่างเป็นทางการ อัมโด (ประมาณ 800,000 คนในหน่วยงานอิสระต่างๆ ของมณฑลชิงไห่ กานซู่ และเสฉวน บางครั้งภาษานี้ถือเป็นภาษาทิเบตที่ยังคงลักษณะโบราณไว้) มีไม่มากนัก แต่เป็นที่รู้จักกันดีในโลกด้วยเหตุผลของธรรมชาติภาษาเชอร์ปา (ประมาณ 34,000 คน); ภาษาลาดัก (ประมาณ 100,000 คนในรัฐชัมมูและแคชเมียร์ของอินเดีย) ฯลฯ กลุ่มนี้รวมภาษาทิเบตคลาสสิกไว้โดยธรรมชาติ กลุ่ม Gurung (ในเนปาล) ยังโดดเด่นซึ่งรวมถึงภาษา Gurung ที่ค่อนข้างใหญ่ (สองภาษาที่แตกต่างกันมากประมาณ 180,000 คน) และ Tamang (สี่ภาษาที่แตกต่างกันมาก มากกว่า 900,000 คน: ใน Tamang พูดโดย Gurkhas ซึ่งเป็นที่รู้จักในด้านการรับใช้ในกองทัพอังกฤษ); กลุ่ม "หิมาลัย" หลายกลุ่มที่มีภาษาค่อนข้างมากรวมอยู่ในกลุ่มซึ่งที่สำคัญที่สุดคือภาษา Newari (มากกว่า 775,000 คนในเนปาล); รวมทั้งกลุ่มย่อยจำนวนหนึ่ง ซึ่งบางครั้งประกอบด้วยหนึ่งภาษา

ในการจำแนกประเภทต่าง ๆ กลุ่มอื่น ๆ ก็มีความโดดเด่นเช่นกัน สถานที่ของบางภาษาในการจัดหมวดหมู่ในขณะที่บางภาษาที่เป็นของชิโน - ทิเบตยังคงไม่ชัดเจน

นอกจากภาษาที่มีชีวิตที่ระบุไว้แล้ว ภาษา Tangut ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสาขาทิเบต-พม่า ยังเป็นที่รู้จักกันดี ซึ่งเป็นภาษาราชการของรัฐ Xi Xia (10-13 ศตวรรษ) ซึ่งถูกทำลายโดยผู้พิชิตมองโกล ภาษาถูกสร้างขึ้นใหม่อันเป็นผลมาจากการถอดรหัสอนุสรณ์สถานที่ค้นพบโดยการสำรวจของ P.K. Kozlov ในเมือง Khara-Khoto ที่ตายแล้วในปี 1908-1909 ในตำราของศตวรรษที่ 6-12 ภาษา Pyu ที่ตายไปแล้วในพม่า

ลักษณะโครงสร้างของภาษาชิโน-ทิเบต

ลักษณะโครงสร้างของภาษาชิโน - ทิเบตมักจะนับจากภาษาจีนซึ่งแท้จริงแล้วเป็นภาษาแยกพยางค์ ความคุ้นเคยกับมันนำไปสู่การก่อตัวของแนวคิดของภาษาที่แยกได้ ( ซม. ภาษาศาสตร์ประเภท). พยางค์ในภาษาประเภทนี้เป็นหน่วยสัทศาสตร์หลัก โครงสร้างซึ่งอยู่ภายใต้กฎหมายที่เข้มงวด: ที่จุดเริ่มต้นของพยางค์ พยัญชนะที่มีเสียงดังตามมา ตามด้วย sonant สระกลางและหลักและพยัญชนะสุดท้าย และองค์ประกอบทั้งหมดยกเว้นพยัญชนะหลักเป็นทางเลือก จำนวนพยัญชนะสุดท้ายที่เป็นไปได้น้อยกว่าจำนวนพยัญชนะเริ่มต้นและในหลายภาษาอนุญาตให้ใช้พยางค์เปิด (ลงท้ายด้วยสระ) เท่านั้น หลายภาษามีหลายโทนเสียง ( ซม. ปรัชญาภาษา).

การจัดเรียงภาษาชิโน - ทิเบตทั้งหมดในลักษณะนี้และไม่ใช่คำถามที่ชัดเจนอย่างสมบูรณ์หรือไม่ ข้อมูลของภาษาทิเบตซึ่งตั้งแต่ค. มีสคริปต์พยางค์ที่สามารถถ่ายทอดองค์ประกอบเสียงของคำได้อย่างแม่นยำ มีคนสงสัยว่าอย่างน้อยในภาษานี้ ในขณะที่สร้างการเขียน โครงสร้างของพยางค์นั้นซับซ้อนกว่ามาก หากเราคิดว่าสัญญาณทั้งหมดของการเขียนทิเบตถูกใช้เพื่อกำหนดเสียง (มีข้อโต้แย้งในมุมมองดังกล่าวโดยเฉพาะข้อมูลของภาษา Amdo) เราต้องถือว่าทิเบตมีโครงสร้างมากมายเช่น brgyad"เก้า" หรือ แผ่นพื้น"เขาเรียนวิทยาศาสตร์" (ได้มาจากการทับศัพท์คำทิเบต) ต่อจากนั้น การผสมพยัญชนะต้นและท้ายสุดก็ง่ายขึ้นอย่างมาก และบทเพลงของสระก็ขยายออกและโทนเสียงก็ปรากฏขึ้น โดยทั่วไปแล้ว สิ่งนี้จะคล้ายกับสิ่งที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ของภาษาอังกฤษหรือฝรั่งเศส ซึ่งยังมีระยะห่างระหว่างอักขรวิธีและการออกเสียงที่ห่างไกลกัน และมีหน่วยเสียงสระมากกว่าตัวอักษรพิเศษที่แสดงถึงหน่วยเสียงนั้น ในบางแง่มุม (วิธีการเฉพาะในการทำให้ราบรื่น rและ lกับสระก่อนหน้า) ในภาษาทิเบตนั้นมีความคล้ายคลึงกันทางวัตถุกับกระบวนการที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ของภาษาอังกฤษ

หน่วยคำและมักเป็นคำในภาษาซีโน-ทิเบต "ในอุดมคติ" มักจะเท่ากับพยางค์ ไม่มีการผันแปร (การเสื่อม การผัน) และเพื่อแสดงความสัมพันธ์ทางวากยสัมพันธ์ คำที่ใช้ทำงาน และลำดับของคำในวลีและประโยค ชั้นเรียนของคำ (ส่วนของคำพูด) มีความโดดเด่นเฉพาะบนพื้นฐานวากยสัมพันธ์ ตัวอย่างเช่น คำคุณศัพท์คือคำที่สามารถใช้เป็นคำจำกัดความได้ ในเวลาเดียวกัน การแปลงเป็นวงกว้าง: โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงรูปแบบ คำใดสามารถเปลี่ยนฟังก์ชันวากยสัมพันธ์และอ้างอิงถึงส่วนต่าง ๆ ของคำพูด รูปแบบของบริการมักจะเป็นบวกและสามารถสร้างคำได้ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวลีด้วย

อันที่จริงภาษาชิโน - ทิเบตหลายภาษาแตกต่างจากมาตรฐานนี้ถึงระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งและมีการสังเกตองค์ประกอบของการผัน (ในทิเบตคลาสสิกเช่นคำกริยาหลายก้านสำหรับการก่อตัวของ ซึ่งไม่ใช่พยางค์จึงรวมไว้อย่างชัดเจนในคำนำหน้าและส่วนต่อท้ายพยางค์-ต้นกำเนิด)

วากยสัมพันธ์ของภาษาชิโน - ทิเบตค่อนข้างหลากหลาย หลายคนมีลักษณะเฉพาะโดยการสร้างประโยคที่ไม่สอดคล้องกับโครงสร้าง "ประธาน - ภาคแสดง" แต่ตามโครงสร้าง "หัวข้อ - ความคิดเห็น" (หรือในคำศัพท์อื่น ๆ "หัวข้อ - rheme"): คำ ที่ตรงบริเวณตำแหน่งแรกที่แตกต่างทางวากยสัมพันธ์ในประโยค สามารถอยู่ในความหมายที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง (เรียกว่าการแสดงบทบาทสมมติ: ผู้ผลิตของการกระทำ, ผู้รับ, ผู้รับ ฯลฯ ) สัมพันธ์กับกริยาภาคแสดง; มันเป็นสิ่งสำคัญที่คำนี้ตั้งชื่อหัวข้อของคำพูดและจำกัดขอบเขตของสิ่งที่จะพูดต่อไป ในภาษารัสเซีย สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งก่อสร้างที่มี "รูปแบบการเสนอชื่อ" เช่น เก็บ « มอสโก» ฉันจะไปที่นั่น? (แทนที่จะเป็นบรรทัดฐาน ฉันจะขับรถไปห้างสรรพสินค้า« มอสโก»?) ซึ่งเป็นของคำพูด; ในภาษาชิโน - ทิเบต (อย่างน้อยก็ในบางส่วน: ในภาษาจีน, ลีซู, ลาหู่ - ที่เรียกว่า "ภาษาที่มีความก้าวหน้าของหัวข้อ") โครงสร้างดังกล่าวเป็นบรรทัดฐาน

บทสรุป

ชาวจีนภาษาหรือสาขาภาษาของตระกูลภาษาชิโน-ทิเบต ซึ่งประกอบด้วยภาษาต่างๆ ที่เข้าใจซึ่งกันและกันในระดับต่างๆ ภาษาจีนเป็นภาษาสมัยใหม่ที่พูดกันอย่างแพร่หลายที่สุดด้วยจำนวนผู้พูดทั้งหมด

1.213 พันล้านคน

ภาษาจีนเป็นหนึ่งในสองสาขาของตระกูลภาษาชิโน-ทิเบต แต่เดิมเป็นภาษาของกลุ่มชาติพันธุ์หลักของจีนคือประชาชน ฮัน. ในรูปแบบมาตรฐาน ภาษาจีนเป็นภาษาราชการของสาธารณรัฐประชาชนจีนและไต้หวัน และเป็นหนึ่งในหกภาษาทางการและภาษาทำงานของสหประชาชาติ

ภาษาจีนคือชุดของภาษาถิ่นที่แตกต่างกันมาก นักภาษาศาสตร์ส่วนใหญ่จึงพิจารณาว่าเป็นสาขาภาษาอิสระ ซึ่งประกอบด้วยกลุ่มภาษาและ/หรือภาษาถิ่นที่แยกจากกัน

ประวัติการศึกษาภาษาชิโน - ทิเบตเป็นหลักประวัติศาสตร์ของการศึกษาภาษาจีนและทิเบต ประเทศจีนเป็นหนึ่งในประเทศที่สร้างประเพณีภาษาศาสตร์ประจำชาติ และทิเบตสืบทอดประเพณีทางภาษาศาสตร์ของอินเดียโบราณ ควบคู่ไปกับพุทธศาสนา สำหรับการศึกษาเชิงประวัติศาสตร์และเชิงเปรียบเทียบของภาษาชิโน-ทิเบตนั้น ได้เริ่มต้นขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น; ขั้นตอนหลักของมันถูกกล่าวถึงในตอนต้นของบทความ ในรัสเซีย การวิจัยในพื้นที่นี้ดำเนินการโดย S.A. Starostin และ S.E. Yakhontov โดยเฉพาะ

บรรณานุกรม

เปรอส 2 ภาษาซีโน-ทิเบตและออสโตร-ไทย. - ในหนังสือ: การศึกษาเปรียบเทียบภาษาของครอบครัวต่าง ๆ : งานและโอกาส. ม., 1982
สตาร์รอสติน เอส.เอ. สมมติฐานเกี่ยวกับการเชื่อมโยงทางพันธุกรรมของภาษาชิโน - ทิเบตกับภาษา Yenisei และ North Caucasian. - ในหนังสือ: การฟื้นฟูภาษาศาสตร์และประวัติศาสตร์ตะวันออก. ม., 1984
Yakhontov S.E. ภาษาซีโน-ทิเบต. – พจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์ ม., 1990

©2015-2019 เว็บไซต์
สิทธิ์ทั้งหมดเป็นของผู้เขียน ไซต์นี้ไม่ได้อ้างสิทธิ์ในการประพันธ์ แต่ให้ใช้งานฟรี
วันที่สร้างเพจ: 2016-04-26

ภาษาชิโน - ทิเบต,เรียกอีกอย่างว่าชิโน - ทิเบตเป็นตระกูลภาษาในเอเชีย เป็นอันดับสองของโลกในแง่ของจำนวนผู้พูดหลังจากภาษาอินโด - ยูโรเปียน ภาษาชิโน-ทิเบตนั้นใช้กันเป็นหลักในสาธารณรัฐประชาชนจีน อินเดียตะวันออกเฉียงเหนือ เมียนมาร์ เนปาล และภูฏาน เช่นเดียวกับในบังคลาเทศ ลาว และไทย นอกจากนี้ ชาวจีนหลายสิบล้านคนที่ยังคงใช้ภาษาของตนอยู่ในเกือบทุกประเทศในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (ในสิงคโปร์มีประชากรมากกว่า 75%) ชาวจีนพลัดถิ่นขนาดใหญ่กระจายไปทั่วโลก

จำนวนภาษาที่รวมอยู่ในตระกูลชิโน - ทิเบตนั้นประเมินได้หลายวิธี โดยส่วนใหญ่มักจะอยู่ที่ประมาณ 300 ภาษา ความไม่แน่นอนไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับปัญหาดั้งเดิมในการแยกแยะระหว่างภาษาและภาษาถิ่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความแตกต่างทางสังคมภาษาศาสตร์และวัฒนธรรม-ประวัติศาสตร์ด้วย ของครอบครัว ด้านหนึ่งรวมเอาจำนวนคนที่พูดเป็นภาษาแม่มากที่สุดในโลกและมีวัฒนธรรมประเพณี การเขียนและวรรณกรรมหลายพันปี ภาษาจีน ตลอดจนอีกสองคนที่มีอายุค่อนข้างมาก - ภาษาเขียน - พม่าและทิเบต ในทางกลับกัน ภาษาชนเผ่าที่มีขนาดเล็กและยังไม่ได้ศึกษาอย่างสมบูรณ์จำนวนมากเป็นของตระกูลชิโน-ทิเบต

วรรณคดีนำเสนอการจำแนกภาษาชิโน - ทิเบตหลายประเภทซึ่งแตกต่างกันอย่างมาก ยังไม่มีการศึกษาความเชื่อมโยงในวงศ์ตระกูลชิโน-ทิเบตอย่างเพียงพอ ซึ่งเกิดจากสาเหตุหลายประการ: การขาดเนื้อหาเชิงประจักษ์ การไม่มีประเพณีที่เขียนมายาวนานในภาษาชิโน-ทิเบตส่วนใหญ่ และด้วยเหตุนี้ ข้อมูลเกี่ยวกับ สถานะของพวกเขาในอดีตรวมถึงลักษณะโครงสร้างของภาษาเหล่านี้: ความล้าหลังของสัณฐานวิทยาและการใช้โทนเสียงที่แพร่หลายซึ่งจนกระทั่งเมื่อเร็ว ๆ นี้ได้รับการบันทึกไว้ไม่ดีในคำอธิบาย - และทั้งหมดนี้ขัดกับพื้นหลังของความคล้ายคลึงกันทางภาษาที่สำคัญของเสียง โครงสร้าง. การรวมกันของความคล้ายคลึงทางประเภท (ซึ่งภาษาชิโน - ทิเบตร่วมกับตระกูลภาษาที่อยู่ติดกันทางภูมิศาสตร์จำนวนหนึ่ง) กับการพัฒนาที่ไม่เพียงพอของการสร้างประวัติศาสตร์ใหม่ส่งผลให้เกิดความคลุมเครือของขอบเขตของตระกูลภาษาชิโน - ทิเบต เป็นเวลานานรวมถึงภาษาไทย (ซึ่งรวมถึงโดยเฉพาะอย่างยิ่งไทยและลาว) และภาษาแม้วเหยาซึ่งปัจจุบันได้รับการยอมรับว่าเป็นตระกูลภาษาอิสระ ประเด็นของการเป็นเจ้าของภาษาซีโน-ทิเบตไป๋ หรือหมินเจียในมณฑลยูนนานของจีน (มีผู้พูดประมาณ 900,000 คนจาก 1.6 ล้านคนชาติพันธุ์ไป๋; การยืมภาษาจีนในพจนานุกรมของภาษานี้ถึง 70%) ยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่

การจำแนกประเภทแรกของภาษาชิโน - ทิเบตที่ได้รับชื่อเสียงในวิทยาศาสตร์ยุโรปเป็นของนักวิทยาศาสตร์ชาวนอร์เวย์ S. Konov (1909) หนึ่งในผู้เขียนหนังสือหลายเล่มพื้นฐาน การสำรวจทางภาษาศาสตร์ของอินเดีย. การจำแนกประเภทมาตรฐานอีกสองประเภทนั้นเป็นของนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน R. Shafer และ P. Benedict ภายใต้การนำของโครงการที่ดำเนินการที่มหาวิทยาลัยแห่งแคลิฟอร์เนียในสหรัฐอเมริกาในปี 2477-2483 เพื่อการศึกษาเปรียบเทียบสัทศาสตร์ของชิโน- ภาษาทิเบต. ผลงานของโครงการนี้ได้รับการเผยแพร่: ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการศึกษาภาษาชิโน - ทิเบต R. Schaefer (ใน 5 ตอน) ตีพิมพ์ในปี 2509-2517 และหนังสือของ P. Benedict ภาษาซีโน-ทิเบต. เชิงนามธรรม- ในปี 1972 ในช่วงปลายทศวรรษ 1970 แผนการจำแนกประเภทของ G. Mayer และ B. Mayer, S.E. Yakhontov ก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน มีการจำแนกประเภทอื่น ๆ

ความคล้ายคลึงกันทางพันธุกรรมของภาษาชิโน - ทิเบตนั้นเป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปแม้ว่าความแตกต่างระหว่างวัสดุ (ในรูปแบบของหน่วยคำที่มีต้นกำเนิดร่วมกัน) จะดีมาก การวิเคราะห์ Glottochronological แสดงให้เห็นว่าเวลาของความแตกต่างอาจถึง 10,000 ปี (นักวิจัยบางคนถือว่าตัวเลขนี้สูงเกินไป)

ในการจำแนกทุกประเภท เริ่มจากโคโนเวียน สาขาภาษาจีน ซึ่งประกอบด้วยภาษาจีนและภาษาดุงกัน และสาขาทิเบต-พม่า จะถูกแยกออกและคัดค้านซึ่งกันและกัน (แท้จริงแล้ว ภาษาจีนเป็นกลุ่มของภาษาถิ่นที่มีความแตกต่างกันมากจนถ้าไม่ใช่เพราะเอกลักษณ์ประจำชาติที่เข้มแข็งของจีน วัฒนธรรมร่วมและการมีอยู่ในประเทศจีนที่มีบรรทัดฐานเหนือภาษาถิ่นและเป็นมลรัฐเดียว ก็ควร ถือว่าเป็นภาษาอิสระ Dungan เป็นเพียงภาษาจีนเดียวที่รับรู้สถานะของภาษา) สาขาทิเบต - พม่าจำนวนผู้พูดเกิน 60 ล้านคนรวมถึงภาษาชิโน - ทิเบตทั้งหมดลบด้วย ภาษาจีนและ Dungan บางครั้งพร้อมกับสองสาขานี้สาขากะเหรี่ยงยังมีความโดดเด่นในฐานะสาขาอิสระในตระกูลชิโน - ทิเบต (ภาษาที่รวมอยู่ในนั้นด้วยจำนวนผู้พูดทั้งหมดมากกว่า 3 ล้านคนเล็กน้อยในภาคใต้ ประเทศพม่าและภูมิภาคใกล้เคียงของไทย) ในเบเนดิกต์ กลุ่มกะเหรี่ยงรวมกับสาขาย่อยทิเบต-พม่าเป็นสาขาทิเบต-กะเหรี่ยงที่ต่อต้านชาวจีน ที่ Shafer เรียกว่า "ส่วนกะเหรี่ยง" เป็นส่วนหนึ่งของสาขาทิเบต-พม่า ร่วมกับส่วนทิเบต พม่า และบารา (โบโดกาโร) ภาษาทิเบต - พม่าในทุกหมวดหมู่มีข้อต่อภายในที่ซับซ้อน

ที่ระดับกลาง การจำแนกประเภทแตกต่างกันอย่างมากจนไม่มีการโต้ตอบที่ชัดเจนระหว่างกัน หรือไม่มีความแตกต่างกันด้วยความชัดเจน เราสามารถชี้ให้เห็นถึงกลุ่มพันธุกรรมหลายกลุ่ม มีความแตกต่างไม่มากก็น้อย แต่มีความแตกต่างกัน (และบางครั้งภายใต้ชื่อต่างกัน) ที่สร้างขึ้นในการจำแนกประเภทต่างๆ ซึ่งรวมถึงสิ่งต่อไปนี้

กลุ่มภาษาโลโล-พม่าเป็นกลุ่มที่มีการศึกษามากที่สุดของภาษาชิโน-ทิเบต ซึ่งมีการสร้างภาษาโปรโตขึ้นใหม่ ภาษาของกลุ่มนี้มีการกระจายส่วนใหญ่ในพม่าและจีนตอนใต้ หลายภาษารวมทั้งในประเทศลาว ไทย และเวียดนาม นอกจากภาษาพม่าแล้ว กลุ่มโลโล-พม่ายังรวมภาษาที่ค่อนข้างใหญ่เช่น ฮานี ในมณฑลยูนนานของจีนและประเทศเพื่อนบ้านด้วย (จำนวน “สัญชาติทางการ” ประมาณ 1.25 ล้านคน จำนวนผู้พูดภาษาฮานีน้อย) ; ภาษาอาข่าที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับภาษาก่อนหน้า (ประมาณ 360,000 คนในพื้นที่เดียวกัน); ภาษาลาหู่ที่พบได้ทั่วไปบริเวณชุมทางของสาธารณรัฐประชาชนจีน พม่า และไทย (มีสองภาษาที่แตกต่างกันมาก: ภาษาลาหู่ดำ - ประมาณ 580,000 อ้างอิงจากปี 1981 และภาษาลาหู่เหลือง - ประมาณ 14.5,000) และลีซู (ภาษาลาหู่) ซึ่งมีจำนวนประมาณ 657,000 ราย) สองภาษาสุดท้าย โดยเฉพาะลาหู่ มีการอธิบายไว้อย่างดี และเนื้อหาของภาษาเหล่านี้มีบทบาทสำคัญในการจัดประเภทวากยสัมพันธ์ในสมัยนั้น

กลุ่ม Bodo-Garo ซึ่งรวมถึงภาษาที่พูดประมาณหนึ่งโหลในอินเดียตะวันออกและบังคลาเทศโดยเฉพาะภาษา Bodo เอง (ประมาณ 1 ล้านคน) และ Garo (มากถึง 700,000) สำหรับ Bodo-Garo มีการสร้างสัทศาสตร์ของภาษาแม่ขึ้นใหม่ ซึ่งตีพิมพ์ในปี 1959 โดย R. Berling

กลุ่ม Kuki-Chin (ประมาณ 40 ภาษา) ส่วนใหญ่ในอินเดียและพม่าซึ่งรวมถึงภาษา Meithei หรือ Manipuri (ที่สองคือชื่อของรัฐมณีปุระ Meithei ทำหน้าที่เป็นภาษากลางและเป็น พูดโดยประมาณ 1, 3 ล้านคนในเกือบทุกรัฐในอินเดียตะวันออก) เขียวชอุ่ม (อย่างน้อย 517,000 คนในอินเดียตะวันออกและบางส่วนในพม่า) และโรงหรือเลปชา (ประมาณ 65,000 คนในอินเดียและภูฏานเป็นส่วนใหญ่ ผู้เขียนบางคนระบุ lepcha ในกลุ่มแยกต่างหาก)

การกระจายทางพันธุกรรมระหว่างสองกลุ่มนี้คือภาษาของชาวนาคที่อาศัยอยู่ในภาคตะวันออกเฉียงเหนือของอินเดีย (รัฐนาคาแลนด์, มินิปูร์, มิโซรัม, อัสสัม, ดินแดนสหภาพของอรุณาจัลประเทศและภูมิภาคใกล้เคียงของพม่า) พญานาคใต้ (แต่ละเผ่ามีภาษาของตนเองประมาณสิบกว่าเผ่า ใหญ่ที่สุดคือ Angami, Lhota หรือ Lotha, Sema, Rengma) พูดภาษาที่ใกล้เคียงกับภาษา Kuki-Chin และมีจำนวนใกล้เคียงกัน ชนเผ่าในภาคเหนือของภูมิภาคนี้พูดภาษาที่เรียกว่าคอนญัก (ที่ใหญ่ที่สุดคือ ao และคอนญักเอง; ในความสัมพันธ์กับนาค "ที่ใหญ่ที่สุด" หมายถึงประชากรประมาณ 100,000 คน) ภาษา Kuki-Chin รวมกับภาษาของ Nagas ภาคใต้ในกลุ่ม Naga-Kuki (-Chin) และภาษา Bodo-garo กับภาษา Konyak จะรวมกันเป็น Konyak-Bodo -กลุ่มกาโร่ ภาษากะฉิ่นบางครั้งรวมเข้ากับกลุ่มคะฉิ่นซึ่งรวมถึงภาษาคะฉิ่นหนึ่งภาษาหรือจิงโป (ผู้พูดมากกว่า 650,000 คน ส่วนใหญ่อยู่ในพม่าและบางส่วนในสาธารณรัฐประชาชนจีน) เข้าเป็นสาขาย่อยแบบบาริก

ความขัดแย้งมากที่สุดคือการจำแนกประเภทของภาษาทางตะวันตกเฉียงเหนือของพื้นที่ทิเบต - พม่า - ค่อนข้างพูด, ทิเบต - หิมาลัย, พบได้ทั่วไปในอินเดียตอนเหนือ, เนปาล, ภูฏานและจีน (ในทิเบต) บางครั้งพวกเขาจะรวมกันภายใต้ชื่อ "Bodic" (Bodic - จากชื่อตนเองของทิเบต) ที่นี่กลุ่มทิเบตมีความโดดเด่น ซึ่งรวมถึงประมาณ 30 ภาษารวมถึงภาษาทิเบตที่เหมาะสมกับภาษาที่เกี่ยวข้องกันจำนวนมาก (ตามการตีความอื่น ๆ - ภาษาทิเบต) ซึ่งผู้พูดรวมอยู่ใน "สัญชาติทิเบต" อย่างเป็นทางการ อัมโด (ประมาณ 800,000 คนในหน่วยงานอิสระต่างๆ ของมณฑลชิงไห่ กานซู่ และเสฉวน บางครั้งภาษานี้ถือเป็นภาษาทิเบตที่ยังคงลักษณะโบราณไว้) มีไม่มากนัก แต่เป็นที่รู้จักกันดีในโลกด้วยเหตุผลของธรรมชาติภาษาเชอร์ปา (ประมาณ 34,000 คน); ภาษาลาดัก (ประมาณ 100,000 คนในรัฐชัมมูและแคชเมียร์ของอินเดีย) ฯลฯ กลุ่มนี้รวมภาษาทิเบตคลาสสิกไว้โดยธรรมชาติ กลุ่ม Gurung (ในเนปาล) ยังโดดเด่นซึ่งรวมถึงภาษา Gurung ที่ค่อนข้างใหญ่ (สองภาษาที่แตกต่างกันมากประมาณ 180,000 คน) และ Tamang (สี่ภาษาที่แตกต่างกันมาก มากกว่า 900,000 คน: ใน Tamang พูดโดย Gurkhas ซึ่งเป็นที่รู้จักในด้านการรับใช้ในกองทัพอังกฤษ); กลุ่ม "หิมาลัย" หลายกลุ่มที่มีภาษาค่อนข้างมากรวมอยู่ในกลุ่มซึ่งที่สำคัญที่สุดคือภาษา Newari (มากกว่า 775,000 คนในเนปาล); รวมทั้งกลุ่มย่อยจำนวนหนึ่ง ซึ่งบางครั้งประกอบด้วยหนึ่งภาษา

ในการจำแนกประเภทต่าง ๆ กลุ่มอื่น ๆ ก็มีความโดดเด่นเช่นกัน สถานที่ของบางภาษาในการจัดหมวดหมู่ในขณะที่บางภาษาที่เป็นของชิโน - ทิเบตยังคงไม่ชัดเจน

นอกจากภาษาที่มีชีวิตที่ระบุไว้แล้ว ภาษา Tangut ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของสาขาทิเบต-พม่า ยังเป็นที่รู้จักกันดี ซึ่งเป็นภาษาราชการของรัฐ Xi Xia (10-13 ศตวรรษ) ซึ่งถูกทำลายโดยผู้พิชิตมองโกล ภาษาถูกสร้างขึ้นใหม่อันเป็นผลมาจากการถอดรหัสอนุสรณ์สถานที่ค้นพบโดยการสำรวจของ P.K. Kozlov ในเมือง Khara-Khoto ที่ตายแล้วในปี 1908-1909 ในตำราของศตวรรษที่ 6-12 ภาษา Pyu ที่ตายไปแล้วในพม่า

S.A. Starostin หยิบยกสมมติฐานเกี่ยวกับความสัมพันธ์อันห่างไกลของภาษาชิโน - ทิเบตโดยทั่วไปกับคอเคเซียนเหนือ (Abkhaz-Adyghe และ Nakh-Dagestanian) รวมถึงภาษา Yenisei ​​(ของตระกูลภาษา Yenisei ทั้งหมด ปัจจุบันมีเพียงภาษาเกทเท่านั้นที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ซึ่งพูดโดยผู้คนประมาณพันคนในดินแดนครัสโนยาสค์และผู้พูดภาษายุกคนสุดท้าย 2-3 คน ภาษา Yenisei อื่น ๆ ตายไปในศตวรรษที่ 18–19) และ มีการเสนอให้มีการสร้างใหม่จำนวนหนึ่ง

ลักษณะโครงสร้างของภาษาชิโน - ทิเบตมักจะนับจากภาษาจีนซึ่งแท้จริงแล้วเป็นภาษาแยกพยางค์ ความคุ้นเคยกับมันนำไปสู่การก่อตัวของแนวคิดของภาษาที่แยกได้ ( ซม. ภาษาศาสตร์ประเภท). พยางค์ในภาษาประเภทนี้เป็นหน่วยสัทศาสตร์หลัก โครงสร้างซึ่งอยู่ภายใต้กฎหมายที่เข้มงวด: ที่จุดเริ่มต้นของพยางค์ พยัญชนะที่มีเสียงดังตามมา ตามด้วย sonant สระกลางและหลักและพยัญชนะสุดท้าย และองค์ประกอบทั้งหมดยกเว้นพยัญชนะหลักเป็นทางเลือก จำนวนพยัญชนะสุดท้ายที่เป็นไปได้น้อยกว่าจำนวนพยัญชนะเริ่มต้นและในหลายภาษาอนุญาตให้ใช้พยางค์เปิด (ลงท้ายด้วยสระ) เท่านั้น หลายภาษามีหลายโทนเสียง ( ซม. ปรัชญาภาษา).

การจัดเรียงภาษาชิโน - ทิเบตทั้งหมดในลักษณะนี้และไม่ใช่คำถามที่ชัดเจนอย่างสมบูรณ์หรือไม่ ข้อมูลของภาษาทิเบตซึ่งตั้งแต่ค. มีสคริปต์พยางค์ที่สามารถถ่ายทอดองค์ประกอบเสียงของคำได้อย่างแม่นยำ มีคนสงสัยว่าอย่างน้อยในภาษานี้ ในขณะที่สร้างการเขียน โครงสร้างของพยางค์นั้นซับซ้อนกว่ามาก หากเราคิดว่าสัญญาณทั้งหมดของการเขียนทิเบตถูกใช้เพื่อกำหนดเสียง (มีข้อโต้แย้งในมุมมองดังกล่าวโดยเฉพาะข้อมูลของภาษา Amdo) เราต้องถือว่าทิเบตมีโครงสร้างมากมายเช่น brgyad"เก้า" หรือ แผ่นพื้น"เขาเรียนวิทยาศาสตร์" (ได้มาจากการทับศัพท์คำทิเบต) ต่อจากนั้น การผสมพยัญชนะต้นและท้ายสุดก็ง่ายขึ้นอย่างมาก และบทเพลงของสระก็ขยายออกและโทนเสียงก็ปรากฏขึ้น โดยทั่วไปแล้ว สิ่งนี้จะคล้ายกับสิ่งที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ของภาษาอังกฤษหรือฝรั่งเศส ซึ่งยังมีระยะห่างระหว่างอักขรวิธีและการออกเสียงที่ห่างไกลกัน และมีหน่วยเสียงสระมากกว่าตัวอักษรพิเศษที่แสดงถึงหน่วยเสียงนั้น ในบางแง่มุม (วิธีการเฉพาะในการทำให้ราบรื่น rและ lกับสระก่อนหน้า) ในภาษาทิเบตนั้นมีความคล้ายคลึงกันทางวัตถุกับกระบวนการที่เกิดขึ้นในประวัติศาสตร์ของภาษาอังกฤษ

หน่วยคำและมักเป็นคำในภาษาซีโน-ทิเบต "ในอุดมคติ" มักจะเท่ากับพยางค์ ไม่มีการผันแปร (การเสื่อม การผัน) และเพื่อแสดงความสัมพันธ์ทางวากยสัมพันธ์ คำที่ใช้ทำงาน และลำดับของคำในวลีและประโยค ชั้นเรียนของคำ (ส่วนของคำพูด) มีความโดดเด่นเฉพาะบนพื้นฐานวากยสัมพันธ์ ตัวอย่างเช่น คำคุณศัพท์คือคำที่สามารถใช้เป็นคำจำกัดความได้ ในเวลาเดียวกัน การแปลงเป็นวงกว้าง: โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงรูปแบบ คำใดสามารถเปลี่ยนฟังก์ชันวากยสัมพันธ์และอ้างอิงถึงส่วนต่าง ๆ ของคำพูด รูปแบบของบริการมักจะเป็นบวกและสามารถสร้างคำได้ไม่เพียงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวลีด้วย

อันที่จริงภาษาชิโน - ทิเบตหลายภาษาแตกต่างจากมาตรฐานนี้ถึงระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งและมีการสังเกตองค์ประกอบของการผัน (ในทิเบตคลาสสิกเช่นคำกริยาหลายก้านสำหรับการก่อตัวของ ซึ่งไม่ใช่พยางค์จึงรวมไว้อย่างชัดเจนในคำนำหน้าและส่วนต่อท้ายพยางค์-ต้นกำเนิด)

วากยสัมพันธ์ของภาษาชิโน - ทิเบตค่อนข้างหลากหลาย หลายคนมีลักษณะเฉพาะโดยการสร้างประโยคที่ไม่สอดคล้องกับโครงสร้าง "ประธาน - ภาคแสดง" แต่ตามโครงสร้าง "หัวข้อ - ความคิดเห็น" (หรือในคำศัพท์อื่น ๆ "หัวข้อ - rheme"): คำ ที่ตรงบริเวณตำแหน่งแรกที่แตกต่างทางวากยสัมพันธ์ในประโยค สามารถอยู่ในความหมายที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิง (เรียกว่าการแสดงบทบาทสมมติ: ผู้ผลิตของการกระทำ, ผู้รับ, ผู้รับ ฯลฯ ) สัมพันธ์กับกริยาภาคแสดง; มันเป็นสิ่งสำคัญที่คำนี้ตั้งชื่อหัวข้อของคำพูดและจำกัดขอบเขตของสิ่งที่จะพูดต่อไป ในภาษารัสเซีย สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งก่อสร้างที่มี "รูปแบบการเสนอชื่อ" เช่น เก็บ « มอสโก» ฉันจะไปที่นั่น? (แทนที่จะเป็นบรรทัดฐาน ฉันจะขับรถไปห้างสรรพสินค้า« มอสโก»?) ซึ่งเป็นของคำพูด; ในภาษาชิโน - ทิเบต (อย่างน้อยก็ในบางส่วน: ในภาษาจีน, ลีซู, ลาหู่ - ที่เรียกว่า "ภาษาที่มีความก้าวหน้าของหัวข้อ") โครงสร้างดังกล่าวเป็นบรรทัดฐาน

สถานะทางสังคมวิทยาของภาษาชิโน - ทิเบตส่วนใหญ่อยู่ในระดับต่ำ ส่วนใหญ่จะใช้ในหน้าที่พูดในชีวิตประจำวัน ข้อยกเว้นคือภาษาจีนและภาษาเมียนมาร์ (ภาษาราชการที่มีฟังก์ชันครบถ้วน และภาษาจีนมีอยู่ในหลายประเทศ) และบางส่วนยังมีทิเบต (ภาษาของการสื่อสารระหว่างชาติพันธุ์และงานสำนักงาน), Newari (ซึ่งรวมถึงภาษาถิ่นอันทรงเกียรติของกาฐมาณฑุ ตั้งชื่อตามเมืองหลวงของประเทศเนปาลซึ่งใช้อยู่) เหม่ยเต่ย

การเขียนภาษาจีน (อักษรอียิปต์โบราณ) ถูกใช้มาตั้งแต่ศตวรรษที่ 13-14 ปีก่อนคริสตกาล สำหรับภาษา Tangut การเขียนอักษรอียิปต์โบราณยังใช้ตั้งแต่ปี 1036 (อนุสาวรีย์แรกสุดคือ 1094) สำหรับชาวทิเบตตั้งแต่ศตวรรษที่ 7 สำหรับชาวพม่าตั้งแต่ศตวรรษที่ 11 มีการใช้สคริปต์พยางค์ที่มีต้นกำเนิดจากอินเดียซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับสคริปต์อื่น ๆ จำนวนหนึ่งโดยเฉพาะสคริปต์รองซึ่งรู้จักกันตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 17 ตั้งแต่ศตวรรษที่ 12 รู้จักอักษร Newari; ในอดีตมีการเขียนในเหม่ยเตย ในช่วงไม่กี่ครั้งที่ผ่านมา มีการพัฒนาตัวอักษรที่ใช้ภาษาละตินเป็นจำนวนมาก Dungan ใช้อักษรซีริลลิก

ประวัติการศึกษาภาษาชิโน - ทิเบตเป็นหลักประวัติศาสตร์ของการศึกษาภาษาจีนและทิเบต ประเทศจีนเป็นหนึ่งในประเทศที่สร้างประเพณีภาษาศาสตร์ประจำชาติ และทิเบตสืบทอดประเพณีทางภาษาศาสตร์ของอินเดียโบราณ ควบคู่ไปกับพุทธศาสนา สำหรับการศึกษาเชิงประวัติศาสตร์และเชิงเปรียบเทียบของภาษาชิโน-ทิเบตนั้น ได้เริ่มต้นขึ้นเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 เท่านั้น; ขั้นตอนหลักของมันถูกกล่าวถึงในตอนต้นของบทความ ในรัสเซีย การวิจัยในพื้นที่นี้ดำเนินการโดย S.A. Starostin และ S.E. Yakhontov โดยเฉพาะ

Pavel Parshin

ภาษาชิโน - ทิเบต (ภาษาชิโน - ทิเบต) เป็นหนึ่งในตระกูลภาษาที่ใหญ่ที่สุดในโลก รวมกว่า 100 ภาษาตามแหล่งอื่น ๆ หลายร้อยภาษาตั้งแต่ชนเผ่าไปจนถึงระดับชาติ จำนวนผู้พูดทั้งหมดมากกว่า 1100 ล้านคน

ในภาษาศาสตร์สมัยใหม่ ภาษาชิโน-ทิเบตมักจะแบ่งออกเป็น 2 สาขา ซึ่งแตกต่างกันในระดับของการผ่าภายในและตำแหน่งบนแผนที่ภาษาศาสตร์ของโลก -- ภาษาจีนและทิเบต-พม่า. ครั้งแรกเกิดขึ้นจากภาษาจีนที่มีภาษาถิ่นมากมายและกลุ่มภาษาถิ่น มีคนพูดมากกว่า 1050 ล้านคนรวมถึงประมาณ 700 ล้านคนเป็นภาษาถิ่นของกลุ่มภาคเหนือ พื้นที่หลักของการกระจายคือ PRC ทางใต้ของ Gobi และทางตะวันออกของทิเบต

ภาษาซีโน-ทิเบตที่เหลือ ซึ่งมีจำนวนผู้พูดประมาณ 60 ล้านคน รวมอยู่ในสาขาทิเบต-พม่า ผู้ที่พูดภาษาเหล่านี้ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในพม่า (เดิมคือพม่า) เนปาล ภูฏาน พื้นที่กว้างใหญ่ทางตะวันตกเฉียงใต้ของจีนและอินเดียตะวันออกเฉียงเหนือ ภาษาทิเบต - พม่าที่สำคัญที่สุดหรือกลุ่มภาษาที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดคือ: พม่า (ผู้พูดมากถึง 30 ล้านคน) ในเมียนมาร์และ (มากกว่า 5.5 ล้านคน) ในเสฉวนและยูนนาน (PRC); ทิเบต (มากกว่า 5 ล้านคน) ในทิเบต ชิงไห่ เสฉวน (PRC) แคชเมียร์ (อินเดียตอนเหนือ) เนปาล ภูฏาน; ภาษากะเหรี่ยง (มากกว่า 3 ล้าน) ในพม่าใกล้ชายแดนไทย: Hani (1.25 ล้าน) ในยูนนาน; มณีปุรี หรือ เมธี (มากกว่า 1 ล้าน); bodo หรือ kachari (750,000) และ garo (มากถึง 700,000) ในอินเดีย jingpo หรือคะฉิ่น (ประมาณ 600,000) ในเมียนมาร์และยูนนาน จิ้งจอก (มากถึง 600,000) ในยูนนาน Tamang (ประมาณ 550,000) Newar (มากกว่า 450,000) และ Gurung (ประมาณ 450,000) ในเนปาล ภาษาที่หายไปของชาว Tujia (มากถึง 3 ล้านคน) ในหูหนาน (PRC) เป็นของสาขาทิเบต - พม่า แต่ตอนนี้ Tujia ส่วนใหญ่ได้เปลี่ยนไปใช้ภาษาจีนแล้ว

ภาษาชิโน - ทิเบตเป็นพยางค์แยกออกโดยมีแนวโน้มที่จะเกาะติดกันมากหรือน้อย หน่วยการออกเสียงหลักคือพยางค์และขอบเขตของพยางค์ตามกฎแล้วจะเป็นขอบเขตของหน่วยคำหรือคำ เสียงในพยางค์เรียงตามลำดับที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด (โดยปกติพยัญชนะเสียง โซแนน สระกลาง สระหลัก พยัญชนะ อาจไม่มีองค์ประกอบทั้งหมดยกเว้นสระหลัก) ไม่พบการผสมพยัญชนะในทุกภาษาและเป็นไปได้เฉพาะที่จุดเริ่มต้นของพยางค์เท่านั้น จำนวนพยัญชนะที่อยู่ท้ายพยางค์จะน้อยกว่าจำนวนพยัญชนะต้นที่เป็นไปได้มาก (โดยปกติไม่เกิน 6-8) ในบางภาษา อนุญาตให้ใช้เฉพาะพยางค์เปิด หรือมีพยัญชนะท้ายตัวเพียงตัวเดียว หลายภาษามีน้ำเสียง ในภาษาที่เป็นที่รู้จักกันดีในประวัติศาสตร์ เราสามารถสังเกตการทำให้พยัญชนะเข้าใจง่ายขึ้นทีละน้อยและความซับซ้อนของระบบสระและโทนเสียง

หน่วยคำมักจะสอดคล้องกับพยางค์ รากมักจะไม่เปลี่ยนรูป อย่างไรก็ตาม หลักการเหล่านี้ถูกละเมิดในหลายภาษา ดังนั้นในภาษาพม่า การสลับพยัญชนะในรากศัพท์จึงเป็นไปได้ ในทิเบตคลาสสิกมีคำนำหน้าและคำต่อท้ายที่ไม่ใช่พยางค์โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแสดงหมวดหมู่ไวยากรณ์ของคำกริยา วิธีเด่นของการสร้างคำคือการเติมราก การเลือกคำมักนำเสนอปัญหาที่ยาก: เป็นการยากที่จะแยกแยะคำประสมจากวลี คำต่อท้ายจากคำที่ใช้งานได้จริง คำคุณศัพท์ในภาษาชิโน-ทิเบตนั้นมีความใกล้เคียงกับคำกริยามากกว่าชื่อตามหลักไวยากรณ์ บางครั้งก็รวมอยู่ในหมวดหมู่กริยาเป็น "กริยาที่มีคุณภาพ" การแปลงเป็นวงกว้าง

• ภาษาซีโน-ทิเบต
  (ชิโน-ทิเบต) เป็นตระกูลภาษาที่ใช้พูดในประเทศจีน เมียนมาร์ เนปาล ภูฏาน และอินเดียตะวันออกเฉียงเหนือ ไม่มีการจำแนกประเภททางพันธุกรรมที่ยอมรับโดยทั่วไป มี 2 ​​สาขา ได้แก่ ...
• ภาษาซีโน-ทิเบต
  (ชิโน-ทิเบต) ตระกูลภาษาพูดในจีน เมียนมาร์ เนปาล ภูฏาน และอินเดียตะวันออกเฉียงเหนือ ไม่มีการจำแนกประเภททางพันธุกรรมที่ยอมรับโดยทั่วไป จัดสรร 2 ...
• ภาษา
  การทำงาน - ดูภาษาทางการและการทำงาน...
• ภาษา ในพจนานุกรมศัพท์เศรษฐกิจ:
  เป็นทางการ - ดูภาษาทางการและการทำงาน...
• ภาษา
  ภาษาการเขียนโปรแกรม ภาษาทางการสำหรับอธิบายข้อมูล (ข้อมูล) และอัลกอริทึม (โปรแกรม) สำหรับการประมวลผลบนคอมพิวเตอร์ พื้นฐานของ Ya.p. สร้างภาษาอัลกอริธึม...
• ภาษา ในพจนานุกรมสารานุกรมบิ๊กรัสเซีย:
  LANGUAGES OF THE WORLD ภาษาของชนชาติที่อาศัยอยู่ (และอาศัยอยู่ก่อนหน้านี้) ทั่วโลก จำนวนรวมตั้งแต่ 2.5 ถึง 5 พัน (กำหนดตัวเลขที่แน่นอน ...
• ชิโน-ทิเบต ในพจนานุกรมสารานุกรมบิ๊กรัสเซีย:
  ภาษาชิโน-ทิเบต ดู ภาษาชิโน-ทิเบต...
• ชิโน-ทิเบต ในพจนานุกรมสารานุกรมบิ๊กรัสเซีย:
  เทือกเขาชิโน - ทิเบต (เสฉวนแอลป์) ในประเทศจีน ตกลง. 750 กม. สูง สูงถึง 7590 ม. (Gungashan) พวกเขาล้อมที่ราบสูงทิเบตกับ V. ...
• ภาษาของโลก
  ของโลก ภาษาของชนชาติที่อาศัยอยู่ (และอาศัยอยู่ก่อนหน้านี้) ทั่วโลก จำนวนรวมของ Ya. ม. - จาก 2,500 ถึง 5,000 (ตัวเลขที่แน่นอน ...
• ภาษาของโลก ในพจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์
• หยางเซ ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
  (แม่น้ำแยงซีเกียง) ในประเทศจีน 5800 กม. ยาวที่สุดในยูเรเซีย พื้นที่ลุ่มน้ำคือ 1808.5 พัน km2 เริ่มต้นในที่ราบสูงทิเบต …
• เทือกเขาแอลป์เสฉวน ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
  ดู ชิโน-ธิเบต ...
• ภูเขาซีโน-ทิเบต ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
  (เสฉวนแอลป์) ในประเทศจีน ตกลง. 750 กม. ระดับความสูงถึง 7590 ม. (ภูเขากุนกาชาน) พรมแดนติดกับที่ราบสูงทิเบตจากตะวันออก ทำหน้าที่เป็นเขตตะวันตก …
• ภาษาซีโน-ทิเบต ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
  ดู ชิโน-ธิเบต...
• หยางเซ ในสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ TSB:
  Yangtzejiang แม่น้ำสีฟ้าเป็นแม่น้ำที่ใหญ่ที่สุดในประเทศจีนและยูเรเซีย ความยาว 5800 กม. พื้นที่ลุ่มน้ำ 1808.5 พัน km2 (ตามที่อื่น ๆ ...
• ภูเขาซีโน-ทิเบต ในสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ TSB:
  เทือกเขาเสฉวนแอลป์ Huangduanynan ภูเขาในประเทศจีน พวกเขาเป็นตัวแทนของหิ้งของที่ราบสูงทิเบตที่ชายแดนกับที่ราบและภูเขาต่ำของภาคตะวันออกของจีน …
• ภาษาโรมัน ในสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ TSB:
  ภาษา (จาก lat. romanus - Roman) กลุ่มภาษาที่เกี่ยวข้องซึ่งเป็นของตระกูลอินโด - ยูโรเปียน (ดู ภาษาอินโด - ยูโรเปียน) และมาจากละติน ...
• ภาษาซีโน-ทิเบต ในสารานุกรมแห่งสหภาพโซเวียตผู้ยิ่งใหญ่ TSB:
  ภาษา, ภาษาซินิติก, ตระกูลภาษาในจีน, พม่า, เทือกเขาหิมาลัย และอินเดียตะวันออกเฉียงเหนือ แบ่งย่อยตามการจำแนกของนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน R. Schaefer, ...
• จีน-ทิเบต ในพจนานุกรมสารานุกรมบิ๊กรัสเซีย:
  ภาษาชิโน-ทิเบต (ภาษาชิโน-ทิเบต) กลุ่มภาษาที่พูดในจีน เมียนมาร์ เนปาล ภูฏาน และภาคตะวันออกเฉียงเหนือ อินเดีย. พันธุกรรมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป ไม่มีการจำแนกประเภท …
• ภาษาและภาษา ในสารานุกรมของ Brockhaus และ Efron
• ภาษาของคนในสหภาพโซเวียต
  - ภาษาที่พูดโดยประชาชนที่อาศัยอยู่ในอาณาเขตของสหภาพโซเวียต ในสหภาพโซเวียตประมาณ 130 ภาษาของชนเผ่าพื้นเมืองของประเทศที่อาศัยอยู่...
• ภาษาฟินโน-อูจี ในพจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์:
  — ตระกูลภาษาที่เป็นส่วนหนึ่งของการเชื่อมโยงทางพันธุกรรมที่ใหญ่กว่าของภาษาที่เรียกว่าภาษาอูราลิก ก่อนที่จะได้รับการพิสูจน์ทางพันธุกรรม เครือญาติ ...
• ภาษาอูราล ในพจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์:
  - การเชื่อมโยงทางพันธุกรรมขนาดใหญ่ของภาษา รวมถึง 2 ตระกูล - Fiiyo-Ugric (ดู ภาษา Finno-Ugric) และ Samoyedic (ดู ภาษา Samoyedic; นักวิทยาศาสตร์บางคนพิจารณา ...
• ภาษาซูดาน ในพจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์:
  - คำศัพท์การจำแนกที่ใช้ในการศึกษาของแอฟริกาในครึ่งปีแรก ศตวรรษที่ 20 และกำหนดภาษาที่พูดในเขตภูมิศาสตร์ซูดาน - ...
• ภาษาโรมัน ในพจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์:
  - กลุ่มภาษาของตระกูลอินโด - ยูโรเปียน (ดูภาษาอินโด - ยูโรเปียน) เชื่อมต่อกันด้วยแหล่งกำเนิดทั่วไปจากภาษาละตินรูปแบบทั่วไปของการพัฒนาและดังนั้นองค์ประกอบของโครงสร้าง ...
• ภาษาปาเลโอเอเซียน ในพจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์:
  - ชุมชนภาษาศาสตร์ที่กำหนดไว้ตามเงื่อนไขที่รวมภาษา Chukchi-Kamchatka ที่เกี่ยวข้องกับพันธุกรรม, ภาษา Eskimo-Aleut, ภาษา Yenisei, ภาษา Yukaghir-Chuvan ​​และ ...
• ภาษามหาสมุทร ในพจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์:
  - ส่วนหนึ่งของ "สาขาย่อย" ทางทิศตะวันออกของสาขาภาษามาเลย์-โปลินีเซียนของภาษาออสโตรนีเซียน (นักวิทยาศาสตร์บางคนถือว่าเป็นอนุวงศ์ของภาษาออสโตรนีเซียน) กระจายอยู่ในเขตของโอเชียเนียตั้งอยู่ทางทิศตะวันออกของ ...
• ภาษาคูชิเชียน ในพจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์:
  - สาขาของตระกูลภาษา Afroasian (ดู ภาษา Afroasian) จัดจำหน่ายใน S.-V. และวี. แอฟริกา. จำนวนผู้พูดทั้งหมดประมาณ 25.7 ล้านคน …
• ภาษาเทียม ในพจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์:
  - ระบบสัญญาณที่สร้างขึ้นเพื่อใช้ในพื้นที่ที่การใช้ภาษาธรรมชาติมีประสิทธิภาพน้อยหรือเป็นไปไม่ได้ และฉัน. แตกต่าง...
• ภาษาอิหร่าน ในพจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์:
  — กลุ่มภาษาที่เป็นของสาขาอินโด - อิหร่าน (ดู ภาษาอินโด - อิหร่าน) ของตระกูลภาษาอินโด - ยูโรเปียน (ดู ภาษาอินโด - ยูโรเปียน) จัดจำหน่ายในอิหร่าน อัฟกานิสถาน บางส่วน ...
• ภาษาอินโด-ยุโรป ในพจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์:
  - หนึ่งในตระกูลภาษาที่ใหญ่ที่สุดของยูเรเซียซึ่งแพร่กระจายไปทั่วห้าศตวรรษที่ผ่านมาในภาคเหนือเช่นกัน และยูจ อเมริกา ออสเตรเลีย และ...
• ภาษาอาฟราเซียน ในพจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์:
  (ภาษา Afroasiatic; ล้าสมัย - Semitic-Hamitic หรือ Hamite-Semitic, ภาษา) - มาโครตระกูลของภาษาที่จัดจำหน่ายโดย N Sev. บางส่วนของทวีปแอฟริกาจากมหาสมุทรแอตแลนติก ชายฝั่งและนกขมิ้น...
• ภาษาออสเตรีย ในพจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์:
  (ภาษาออสเตรเลีย) - ตระกูลภาษาที่พูดโดยประชากรส่วนหนึ่ง (ประมาณ 84 ล้านคน) ตะวันออกเฉียงใต้ และยูจ เอเชียและก็...
• ภาษาออสโตรนีเซียน ในพจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์:
  หนึ่งในตระกูลภาษาที่ใหญ่ที่สุด กระจายอยู่ในซุ้มประตูมลายู (อินโดนีเซีย ฟิลิปปินส์) คาบสมุทรมะละกา ทางตอนใต้ของอิ๊กริห์ อำเภออินโดจีนใน...
• ภาษาตุรกี ในพจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์:
  - ตระกูลภาษาที่พูดโดยผู้คนและสัญชาติมากมายของสหภาพโซเวียต, Turzn ส่วนหนึ่งของประชากรของอิหร่าน, อัฟกานิสถาน, มองโกเลีย, จีน, โรมาเนีย, บัลแกเรีย, ยูโกสลาเวีย ...
• ภาษาซีโน-ทิเบต ในพจนานุกรมอธิบายสมัยใหม่ TSB:
  ดู ชิโน-ธิเบต...
• GULAG ARCHIPELAGO ใน Wiki Quote
• คุริฮาระ โคมากิ ในสารานุกรมญี่ปุ่นจาก A ถึง Z:
  (b. 1945) - นักแสดงละครและภาพยนตร์ เรียนดนตรีและบัลเล่ต์ ตั้งแต่ปี 2506 เธอเรียนที่โรงเรียนที่โรงละคร Haiyuza …
• ABOTENI ในไดเรกทอรีของตัวละครและวัตถุลัทธิของเทพนิยายกรีก:
  ในตำนานของชาวทิเบต - พม่ากลุ่ม Adi (Dafla, Miri, Sulungs, Apatani และคนอื่น ๆ ของภูมิภาคหิมาลัยในอินเดียตะวันออกเฉียงเหนือ) คนแรก ...
• โรครูมาติค ในพจนานุกรมทางการแพทย์
• โรครูมาติค ในพจนานุกรมทางการแพทย์เล่มใหญ่
• VIOLA ในสารานุกรมวรรณกรรม:
  (อังกฤษ วิโอลา) - นางเอกของเรื่องตลกของ W. Shakespeare "Twelfth Night, or Anything" (1601) ภาพที่ถ่ายทอดความคิดของชายแห่งยุคได้อย่างเต็มที่ ...
• วรรณกรรมทิเบต ในสารานุกรมวรรณกรรม:
  เกิดขึ้นและพัฒนาขึ้นในยุคกลาง สภาพศักดินา วรรณคดีศิลปะในทิเบตยังไม่มีเวลาแยกตัวเองเป็นสาขาพิเศษทางอุดมการณ์...
• วรรณคดีมองโกเลีย ในสารานุกรมวรรณกรรม:
  ประชากรของมองโกเลีย - สาธารณรัฐประชาชนมองโกเลียและมองโกเลียใน - ไม่เป็นเนื้อเดียวกันทางชาติพันธุ์ สาธารณรัฐประชาชนมองโกเลียมีชาว Khalkha Mongols อาศัยอยู่เป็นส่วนใหญ่ ...
• MANJUR วรรณกรรม ในสารานุกรมวรรณกรรม:
  เกิดขึ้นหลังจากการก่อตั้งรัฐแมนจูเรียเมื่อกลางศตวรรษที่ 16 คริสต์. ยุค 760 Manjurs เผ่าเล็ก ๆ รวมกันในไม่ช้าก็เชี่ยวชาญทุกอย่าง ...
• ภาษา KALMYK ในสารานุกรมวรรณกรรม:
  แลง Volga Oirats หรือที่รู้จักในชื่อ Kalmyks รวมอยู่ในภาษาถิ่นของ Asian Oirats (ในเขต Kobdos ของสาธารณรัฐประชาชนมองโกเลียทางตะวันออก ...
• อัสวาโกช ในสารานุกรมวรรณกรรม:
  (แม่นยำยิ่งขึ้น Ashvaghosha) - กวีที่มีชื่อเสียงของพุทธศาสนาในอินเดีย ประเพณีถือว่าเขาเป็นคนร่วมสมัยของซาร์ Kanishka (ศตวรรษที่ 1 คริสร์.) ชาวทิเบตและชาวจีน...
• ยาหลุนเจียง ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
  แม่น้ำในประเทศจีนสาขาซ้ายของแม่น้ำ แม่น้ำแยงซี 1324 กม. พื้นที่ลุ่มน้ำ 144,000 km2 ไหลส่วนใหญ่อยู่ในเทือกเขาชิโน-ทิเบต …
• ถู่เจีย ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
  (ชื่อตนเอง - บิเซกา) คนในประเทศจีน (ศ. หูหนาน และ หูเป่ย) 5.9 ล้านคน (พ.ศ. 2535) ภาษาชิโน-ธิเบต...
• ที่ราบสูงทิเบต ในพจนานุกรมสารานุกรมใหญ่:
  ไปที่ศูนย์ เอเชีย ในประเทศจีน ที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่ง (ประมาณ 2 ล้านกม. 2) และสูงที่สุดในโลก ล้อมรอบด้วยเทือกเขาหิมาลัย…

ที่แท้ก็คนจีน (ฮั่น)ประเทศจีนเป็นภูมิภาคประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์ที่กว้างใหญ่ ประชาชนที่มีภาษาในตระกูลชิโน - ทิเบตอาศัยอยู่ในรัฐเดียว - สาธารณรัฐประชาชนจีน ประเทศจีนเป็นประเทศข้ามชาติ นักวิทยาศาสตร์แยกแยะ 56 คนที่นี่ จริงๆแล้วคนจีน - ชื่อตัวเอง ฮัน- คิดเป็น 93.5% ของประชากรทั้งหมด นี่คือผู้คนจำนวนมากที่สุดไม่เพียงแต่ในจีนแต่ทั่วโลก ไม่มีจังหวัดหรือเขตปกครองตนเองใดในจีนที่ฮั่นไม่ได้เป็นส่วนใหญ่ ในแง่ของวัฒนธรรม ชาวฮั่นมีความใกล้ชิดกับ Dungans มาก ซึ่งมีความโดดเด่นในด้านศาสนา: พวกเขานับถือศาสนาอิสลาม นักชาติพันธุ์วิทยาแยกแยะ

ภูมิภาคทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมขนาดใหญ่หลายแห่ง (หรือชาติพันธุ์วิทยา) ซึ่งประชากรมีลักษณะเฉพาะทางภาษาและวัฒนธรรมในระดับภูมิภาค คุณลักษณะเหล่านี้กำหนดโดยประวัติความเป็นมาของการตั้งถิ่นฐานของ Hans ในดินแดนต่างๆ ของ PRC

เป็นเวลาสองพันปีที่จีนเป็นและยังคงเป็นประเทศที่มีประชากรมากที่สุดในโลก ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าในช่วงต้นยุคของเรา ประชากรจีนกำลังเข้าใกล้ 90 ล้านคน ปัจจุบันจำนวนชาวฮั่นในสาธารณรัฐประชาชนจีนซึ่งไม่นับชาวจีนที่อยู่ในประเทศอื่นมีมากกว่า 1 พันล้านคน การเติบโตอย่างรวดเร็วของจำนวนประชากรของ PRC ได้สร้างปัญหามากมายให้กับรัฐบาลและประชาชนของประเทศ ประชากรมีการกระจายไปทั่วอาณาเขตของสาธารณรัฐประชาชนจีนมีความไม่สม่ำเสมอมาก 80% ของผู้อยู่อาศัยมีสมาธิใน 1/10 ของอาณาเขตของรัฐ ในบางสถานที่ เช่น บนที่ราบใหญ่ของจีนและทางตะวันออกเฉียงใต้ของประเทศ ความหนาแน่นของประชากรถึง 700 คนต่อ 1 ตารางกิโลเมตร กม. ในขณะเดียวกันก็ต้องจำไว้ว่าจีนเป็นประเทศ "ชนบท": ประชากรในเมืองไม่เกินหนึ่งในห้าของจำนวนประชากรทั้งหมด โดยทั่วไป การกระจายการใช้ที่ดินในประเทศจีนมีความโดดเด่นมากทีเดียว ที่ดินทำกินตรงบริเวณ 1/10 ป่าไม้ - 1/8 และทุ่งหญ้า - 1/3 ของอาณาเขตของประเทศ ส่วนที่ "ไถ" มากที่สุดของจีนคือที่ราบใหญ่ โดยรวมแล้ว 9/10 ของพื้นที่เพาะปลูกกระจุกตัวอยู่ทางตะวันออกของจีน

ลักษณะเด่นที่สำคัญของการเกษตรจีนคือการไถพรวนอย่างละเอียดและการคัดเลือกพันธุ์

งานที่มีเหตุผลในการเพาะพันธุ์พืชที่ให้ผลผลิตมากที่สุด ชาวนาจีนได้รับการเก็บเกี่ยวสูงสุดจากแผ่นดิน

ตั้งแต่สมัยโบราณ เกษตรกรรมของจีนส่วนใหญ่ใช้แรงงานคนล้วนๆ - การเพาะปลูกที่ดินด้วยความช่วยเหลือของจอบหรือเครื่องมือช่างอื่นๆ การไถนาเป็นอาชีพหลักของชาวจีนมาโดยตลอด มีทั้งแบบรดน้ำ (ไม่รดน้ำ) หรือชลประทาน เกษตรกรรมชลประทานต้องใช้แรงงานจำนวนมาก จำเป็นต้องนำน้ำมาสู่ทุ่งด้วยความช่วยเหลือของช่องขนาดต่างๆ คลองที่ใหญ่ที่สุดในประเทศจีนเรียกว่า Great Canal มันถูกสร้างขึ้นในภาคตะวันออกของประเทศและทอดยาว 1,700 กม. ใช้เวลาสร้างเกือบ 600 ปี คลองไม่เพียงใช้สำหรับการชลประทานเท่านั้น แต่ยังใช้สำหรับการขนส่งสินค้าบนเรือต่างๆ

ข้าวเป็นพืชผลทางการเกษตรที่แพร่หลายที่สุดในประเทศจีน ชาวนาจีนเพาะพันธุ์ซีเรียลนี้หลายพันธุ์ เขาให้สอง

ซีเรียลที่สำคัญที่สุดอันดับสองคือข้าวสาลีฤดูหนาว มันยังมีส่วนสำคัญในการจัดหาอาหาร พื้นที่ขนาดใหญ่ในการเกษตรของจีนถูกครอบครองโดยการปลูกผักและพืชสวน

การเลี้ยงสัตว์ในการเกษตรของชาวจีนฮั่น ตามเนื้อผ้า มันครอบครองสถานที่สำคัญน้อยกว่าการเกษตร ปศุสัตว์ได้รับการอบรมเพื่อเป็นกำลังในการไถนา การทำงานหลักและโคเนื้อและโคนมนั้นได้มาโดยชาวฮั่นจากภาคเหนือของ PRC ที่ชาวมองโกล อุยกูร์ คาซัคและชนชาติอื่น ๆ มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์โคเร่ร่อน (เคลื่อนที่) ส่วนใหญ่แล้ว ชาวหวู่ฮั่นได้พัฒนาพันธุ์หมู พวกเขานำสายพันธุ์ evina ที่มีประสิทธิผลมากออกมาซึ่งถูกใช้ในงานเพาะพันธุ์โดยชาวยุโรปด้วย

สถานที่สำคัญในอาหารของชาวฮั่นถูกครอบครองโดย "อาหารทะเล" ตั้งแต่สมัยโบราณ การประมงได้พัฒนาขึ้นในประเทศจีน ทั้งในทะเลและแม่น้ำ นอกจากปลาแล้ว หอยต่าง ๆ เม่นทะเล trepangs ฯลฯ ก็ถูกนำมาใช้เป็นอาหาร ในแง่ของการพัฒนาการประมง จีนอยู่ในอันดับที่สามของโลก ในอดีตที่ผ่านมา การจับปลาในน่านน้ำภายในประเทศ (แม่น้ำ คลองชลประทาน) มีส่วนสำคัญในการจับปลา ตอนนี้เนื่องจากมลพิษทางน้ำ จับได้ลดลง

ชาวนาจีนเข้าใจถึงอันตรายของการตัดไม้ทำลายป่าบนโลกมานานก่อนนักวิทยาศาสตร์ชาวยุโรป พวกเขาเริ่มปลูกป่าที่มนุษย์สร้างขึ้นมานานแล้ว พวกเขาผสมพันธุ์ไม้ชนิดพิเศษที่มีคุณสมบัติที่จำเป็น - ต้นสน Massion และไม้สน Cuningamia ที่ปลูกกันอย่างแพร่หลาย หลังเติบโตอย่างรวดเร็วและครบกำหนดใน 25-30 ปีหลังปลูก ไม้ของสายพันธุ์นี้มีความทนทานและไม่เน่าเป็นเวลานาน ไปสู่การสร้างเรือ การผลิตหมอนรถไฟ การสร้างบ้านเรือน อย่างไรก็ตาม การปลูกป่าไม่ได้ช่วยให้ประเทศรอดพ้นจากการตัดไม้ทำลายป่า

งานฝีมือจีนมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน ได้แสดงออกถึงอารยธรรมโบราณนี้ในวงกว้าง ชาวจีนได้ค้นพบเคล็ดลับในการทำเซรามิก การถลุงทองแดง ทองแดง และเหล็กอย่างอิสระ ช่างฝีมือชาวจีนได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้สร้างสรรค์สิ่งที่โลกต้องการ เช่น กระดาษ ผ้าไหม เครื่องลายคราม เข็มทิศ และดินปืน

ข้อมูลแรกเกี่ยวกับกระดาษมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 2 น. อี ตามเวอร์ชั่นภาษาจีน ไช่หลุนเป็นผู้คิดค้น กระดาษแผ่นแรกทำจากก้านไม้ไผ่และเปลือกของต้นหม่อน

ต้นหม่อน (หม่อน) มีบทบาทสำคัญในอีกกิจกรรมหนึ่งของมนุษย์ - การเลี้ยงไหม หลักฐานของผ้าไหมในประเทศจีนมีอายุย้อนไปถึง 3 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี ตัวไหมจากรังไหมที่ได้เส้นไหมมากินใบหม่อน ชาวจีนเก็บความลับในการทำเส้นไหมไว้เป็นเวลานานและไม่อนุญาตให้ส่งออกจาก

รังไหมประเทศ ผ้าไหมถูกส่งไปยังประเทศในเอเชียและยุโรปจากประเทศจีนตามเส้นทาง Great Silk Road โดยคาราวานอูฐ เส้นทางคาราวานนี้ยังคงมีความสำคัญมาจนถึงศตวรรษที่ 14 นั่นคือจนกระทั่งมีการพัฒนาระบบนำทางแบบปกติ

ประเทศจีนยังเพิ่มคุณค่าให้กับมนุษยชาติด้วยการผลิตเช่นการผลิตจานลายคราม ข้อมูลที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับการผลิตเครื่องลายครามมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 6-7 น. อี เขามีความสำคัญอย่างยิ่งในการค้าส่งออกของรัฐจีนเช่นเดียวกับผ้าไหม มีชื่อเสียงเป็นพิเศษและตอนนี้เครื่องลายครามจีนในศตวรรษที่ 10-13 มีมูลค่า ด้วยการเคลือบสีแดง (เคลือบ) ตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ภาชนะลายครามเริ่มตกแต่งด้วยภาพวาดหลากสี (หลากสี)

วิธีการที่ชาวจีนคิดค้นขึ้นเพื่อเคลือบผลิตภัณฑ์ต่างๆ ด้วยสารเคลือบเงานั้นได้รับความนิยมไปทั่วโลก แล็กเกอร์จีนคลาสสิกทำจากเรซินต้นไม้มีพิษ แล็คเกอร์ถูกทาสีด้วยสีต่างๆ ด้วยสีมิเนอรัลและผงทองคำ สิ่งที่เคลือบวานิชหลายชั้นนั้นทนความชื้น ทนทาน และสวยงามมาก ตัวอย่างที่สวยงามของเครื่องเขินที่สร้างขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ BC อี เทคนิคการเคลือบวานิชนั้นมีความหลากหลาย ช่างฝีมือได้เรียนรู้วิธีสร้างชั้นเคลือบเงาหนาบนสิ่งของต่างๆ จากนั้นจึงนำลวดลายแกะสลักขนาดใหญ่ที่สวยงามมาใช้กับผลิตภัณฑ์

ในประเทศจีน ดินปืนถูกประดิษฐ์ขึ้นซึ่งถูกใช้เพื่อจุดประสงค์ที่สงบสุข - สำหรับการผลิตประทัดและดอกไม้ไฟ

การผลิตงานฝีมือระดับสูงพบว่ามีการแสดงออกในธุรกิจก่อสร้าง บ้านสไตล์ฮั่นคลาสสิกมีความหลากหลายและมีเหตุผล การออกแบบและเลย์เอาต์ของบ้านขึ้นอยู่กับสภาพธรรมชาติ ตัวอย่างเช่น ทางตะวันตกเฉียงเหนือในเขตปกครองตนเองซินเจียงอุยกูร์ บ้านแบบไร้กรอบสร้างจากอิฐดิบ ในพื้นที่ภาคกลางและตะวันออกของสาธารณรัฐประชาชนจีน ชาวฮั่นสร้างบ้านเรือนของตนบนชานชาลาเทียมที่ค่อนข้างสูง พื้นฐานของบ้านคือโครงไม้เนื้อแข็ง ช่องว่างระหว่างคานถูกปูด้วยอิฐ ทางเข้ามักจะทำด้วย

ทางทิศใต้หลังคามุงด้วยกระเบื้องบ่อยขึ้น ลักษณะประจำชาติของบ้านจีน - สามารถ.นี่คือระดับความสูง (สูงถึง 60 ซม.) ครอบครองอย่างน้อยหนึ่งในสามของพื้นที่ของบ้านซึ่งมีปล่องไฟคดเคี้ยวไปมา เตาไฟตั้งอยู่ที่มุมหนึ่งของคลอง และท่อร่วมไอเสียอยู่ในมุมตรงข้ามแนวทแยงมุม ควันร้อนผ่านปล่องไฟทำให้ท่อร้อน ชีวิตในบ้านของเจ้าของผ่านคลอง: พวกเขานอนทำงานกินรับแขกที่นี่

ศิลปะการก่อสร้างในประเทศจีนได้บรรลุถึงความสมบูรณ์แบบที่น่าอัศจรรย์ สิ่งก่อสร้างทางโยธาและศาสนามีความโดดเด่นด้วยความงดงามของรูปแบบ - มากมาย เจดีย์และพระราชวังอันโอ่อ่าของเหล่าขุนนางก็น่าทึ่ง ตัวอย่างเช่น ปั้นนูนและรูปปั้นประมาณ 100,000 รูปถูกแกะสลักในวัดหิน Lunmeng (ต้นน้ำลำธารตอนกลางของแม่น้ำเหลือง) เจดีย์ "เหล็ก" สร้างขึ้นในปี 967 และมีความสูง 56 เมตร เป็นเครื่องยืนยันถึงความเป็นมืออาชีพของสถาปนิกชาวจีน ได้ชื่อมาจากสี "เหล็ก" ของกระเบื้องที่ใช้สำหรับปูกระเบื้อง

สิ่งมหัศจรรย์อย่างหนึ่งของโลกที่เรียกว่ากำแพงเมืองจีน ความยาวของมันคือมากกว่า 4 พันกม. จุดเริ่มต้นของการก่อสร้างกำแพงมีสาเหตุมาจากศตวรรษที่ IV-III BC e. และจุดจบ - ถึงศตวรรษที่ III น. อี กําแพงซึ่งกว้างพอให้รถรบผ่านไปได้ เป็นถนนที่ยอดเยี่ยมสําหรับการโยกย้ายกองทหารในยามสงคราม เธอช่วยจีนมากกว่าหนึ่งครั้งจากการบุกโจมตีของชนเผ่าเร่ร่อนจากทางเหนือ

คนจีนรู้จักเพื่อนบ้านของตนดี ข้อมูลเกี่ยวกับแผนที่ทางภูมิศาสตร์ในประเทศจีนมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 7 ก่อนคริสตกาล น. อี แผนที่ของจีนและดินแดนใกล้เคียงของศตวรรษที่ 11 ยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ นักคณิตศาสตร์ชาวจีนคำนวณตัวเลข "พาย" - อัตราส่วนของเส้นรอบวงต่อเส้นผ่านศูนย์กลาง (3.14) ความสำเร็จของการแพทย์แผนจีนเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง: ชาวจีนรู้วิธีจัดการกับโรคติดเชื้อและโรคอื่น ๆ มากมาย

อักษรอียิปต์โบราณ การเขียนในประเทศจีนเป็นที่รู้จักกันตั้งแต่ 2 สหัสวรรษก่อนคริสต์ศักราช อี อักษรอียิปต์โบราณ "ดึง" คำและสื่อความหมาย แต่เพียงประมาณและไม่ได้ให้เสียงเสมอไป ในภาษาจีน มีหลายสำเนียงที่แตกต่างกันอย่างมากในด้านสัทศาสตร์และ

ไวยากรณ์บางครั้ง คำพูดของชาวจีนฮั่น - ที่อาศัยอยู่ในจังหวัดทางตอนเหนือของจีนนั้นไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับฮันส์ทางตอนใต้ของประเทศ เฉพาะการเขียนอักษรอียิปต์โบราณเท่านั้นที่สามารถรักษารูปแบบของชุมชนภาษาศาสตร์ได้ ประเทศนี้พยายามทำให้การเขียนอักษรอียิปต์โบราณง่ายขึ้นมานานแล้ว ซึ่งน่าจะมีส่วนช่วยในการสร้างภาษาจีนเดียว สามัญของทั้งประเทศสาธารณรัฐประชาชนจีนและที่เข้าใจกันโดยทั่วไปในชีวิตสาธารณะและของรัฐในปัจจุบันคือภาษา พุตงฮัวมีพื้นฐานมาจากภาษาถิ่นของเมืองหลวง (ปักกิ่ง) การเขียนภาษาจีนกลางเมื่อเทียบกับอักษรอียิปต์โบราณนั้นง่ายกว่ามาก นี่เป็นภาษาราชการที่ใช้ในการเรียนการสอนซึ่งใช้ในกองทัพบกในอุตสาหกรรมที่ซับซ้อน อย่างไรก็ตาม เอกภาพทางภาษาศาสตร์ของจีนในสมัยของเรายังคงรักษาไว้ได้ด้วยการเขียนอักษรอียิปต์โบราณ ปัญหาความสามัคคีทางภาษาเป็นหนึ่งในปัญหาที่สำคัญที่สุดในสาธารณรัฐประชาชนจีน

แปลกมาก สถานการณ์ทางศาสนาในประเทศจีน. แล้วในศตวรรษที่หก BC อี ในประเทศจีน มีการพัฒนาระบบปรัชญาสองระบบ ซึ่งค่อยๆ กลายเป็นศาสนา เกิดขึ้นเกือบจะพร้อมๆ กัน จะมากหรือน้อย

พัฒนาอย่างสันติน้อยกว่าสองและครึ่งพันปี มัน ลัทธิขงจื๊อและ เต๋า.คำสอนแรกของทั้งสองนี้ถูกสร้างขึ้นโดยขงจื๊อ (Kung Fuzi ประมาณ 551 - 449 ปีก่อนคริสตกาล) โดยพื้นฐานแล้วจะเป็นตัวกำหนดคำสั่งทางศีลธรรมและจริยธรรมในการจัดการของรัฐ คำสอนของขงจื๊อได้รับการอธิบายโดยสาวกของเขาในหนังสือ "Lun Yu" พื้นฐานของลัทธิขงจื๊อ: อำนาจอธิปไตยเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ การแบ่งคนออกเป็นที่เหนือกว่าและด้อยกว่าเป็นกฎแห่งความยุติธรรมสากล แต่ละคนต้องทำหน้าที่ในสังคมตามตำแหน่งที่ตนมี ตามคำกล่าวของขงจื๊อ การปกครองหมายถึงการทำให้ทุกคนอยู่ใน "ที่ของพวกเขา" นั่นคือบุคคลมีหน้าที่ต้องทำเฉพาะงานที่เขาตั้งใจไว้เท่านั้น ความก้าวหน้าในชีวิตสาธารณะเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีความสมบูรณ์ทางศีลธรรมและความเข้าใจในวิทยาศาสตร์เท่านั้น

คำสอนที่สองคือลัทธิเต๋า ผู้สร้างถือเป็น Lao Tzu (ชื่อเดิม Li Er, IV-III ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) เกี่ยวข้องกับปรัชญาและบรรทัดฐานของชีวิตครอบครัวและโครงสร้างมากกว่า ผู้สนับสนุนหลักคำสอนนี้เทศนาการสร้างสายสัมพันธ์กับธรรมชาติ เป้าหมายของลัทธิเต๋าในภายหลังคือการบรรลุอายุยืนด้วยการรับประทานอาหารพิเศษ การออกกำลังกาย ฯลฯ

เล่าจื๊อเป็นชายชรานั่งบนวัว ตำนานเกี่ยวกับผู้ก่อตั้งลัทธิเต๋าพูดถึง Lao Tzu ว่าเป็นหัวหน้าของอมตะทั้งหมด คำสอนที่สมบูรณ์ที่สุดของลัทธิเต๋ามีระบุไว้ในหนังสือแห่งหนทางและคุณธรรม ในบรรดาสาวกของลัทธิเต๋ามีตำนานเล่าว่าเล่าจื๊อเป็นบิดาของพระพุทธเจ้า เป็นไปได้ว่าโครงเรื่องนี้ได้รับแรงบันดาลใจจากความคล้ายคลึงกันของหลักธรรม (บทบัญญัติพื้นฐานของหลักคำสอน) ของลัทธิเต๋าและพุทธศาสนา

ในศตวรรษแรกของยุคของเรา ศาสนาพุทธแพร่กระจายในประเทศจีนและในศตวรรษที่ 8 นักเทศน์คนแรกของศาสนาอิสลามปรากฏขึ้น ต่อมาในยุคกลาง มิชชันนารีคริสเตียนได้เข้ามาในจีน คำสอนทางศาสนาที่เป็นที่ยอมรับทั้งหมดมีอยู่ใน PRC ในปัจจุบัน

การก่อตัวของลัทธิขงจื๊อและลัทธิเต๋าได้รับอิทธิพลอย่างมากจากความเชื่อโบราณของชาวฮั่น ยกตัวอย่างเช่น ขงจื๊อได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ประพันธ์เพลง Shijing - the Book of Songs - หนึ่งในคอลเล็กชั่นเพลงพิธีกรรมพื้นบ้านที่เก่าแก่ที่สุด

สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งโดยเฉพาะในพื้นที่ชนบทคือลัทธิบรรพบุรุษที่แพร่หลาย

กว่าครึ่งศตวรรษผ่านไปแล้วตั้งแต่ชัยชนะของการปฏิวัติประชาชนในจีนและการก่อตั้ง PRC (1949) ชีวิตได้ทำการปรับเปลี่ยนประเพณีของสังคมจีน เศรษฐกิจของจีนมีการเปลี่ยนแปลง: ประเทศกำลังกลายเป็นหนึ่งในประเทศอุตสาหกรรมของโลกอย่างรวดเร็ว แต่แม้ในสภาวะเหล่านี้ ประชากรของประเทศที่มีประชากรมากที่สุดก็ยังเคารพในประเพณีของตน

การแสดงดนตรีพื้นบ้านและการเต้นรำในที่สุดก็เปลี่ยนเป็นประเภทการแสดงละครมืออาชีพ - ละครเพลงที่มีส่วนร่วมของนักแสดงมืออาชีพ คณะดังกล่าวเป็นที่รู้จักในประเทศจีนตั้งแต่ช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 1 และ 2 ละครเพลงจีนรูปแบบคลาสสิกเริ่มเป็นรูปเป็นร่างขึ้นในศตวรรษที่ 14 โรงละครมืออาชีพแห่งสุดท้ายได้ก่อตัวขึ้นในศตวรรษที่ 19 ปัจจุบันเป็นที่รู้จักในชื่อ "โอเปร่าปักกิ่ง"

นิยายมีประวัติอันยาวนานไม่น้อย ประเภทกวีพัฒนาขึ้นอย่างแข็งขันมากกว่าร้อยแก้ว Qu Yuan ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราชถือเป็นบิดาแห่งกวีนิพนธ์ระดับมืออาชีพของจีน BC อี หนึ่งในอนุสรณ์สถานวรรณคดีจีนที่เก่าแก่ที่สุดคือผลงานที่อุทิศให้กับ "นักปราชญ์ทั้งแปดคน" ในรูปแบบสำเร็จรูปชีวประวัติของพวกเขาถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่สิบสามถึงสิบสี่ น. อี วัฒนธรรมวิชาชีพสมัยใหม่มีการพัฒนาในระดับสูง

ประชาชนกลุ่มภาษาทิเบต-พม่าภาษาของกลุ่มนี้พูดโดยหลายชนชาติที่ตั้งถิ่นฐานในจังหวัดทางตะวันตกเฉียงใต้ของสาธารณรัฐประชาชนจีน ที่ใหญ่ที่สุด - ชาวทิเบต(4.5 ล้านคน) และ อิซุ(5 ล้านคน) ชาวทิเบตอาศัยอยู่ในพื้นที่กว้างใหญ่ของที่ราบสูงทิเบต พวกเขาส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์แพะและการทำฟาร์มบนภูเขา (ในหุบเขา) การเพาะพันธุ์จามรี ในฤดูร้อน ฝูงสัตว์จะกินหญ้าอยู่สูงบนภูเขา และในฤดูหนาว พวกมันจะเข้าไปในหุบเขา จามรีเป็นสัตว์ชนิดเดียวที่ปรับตัวได้ดีกับสภาพที่เลวร้ายของที่ราบสูง พวกมันให้นม เนื้อ ขนสัตว์ และหนังของชาวทิเบต . ผ้าขนสัตว์และหนังใช้ทำ

เสื้อผ้า พรม เต็นท์ฤดูร้อน ชาวทิเบตผสมพันธุ์วัวและม้าในปริมาณเล็กน้อย

ก่อนการก่อตั้งสาธารณรัฐประชาชนจีน (ค.ศ. 1949) ทิเบตเป็นรัฐกึ่งอิสระตามระบอบการปกครองขององค์ทะไลลามะ ที่ประทับของดาไลลามะอยู่ในเมืองลาซา ทางตอนใต้ของทิเบต เขาไม่เพียงแต่นำคริสตจักรในทิเบตเท่านั้น แต่ยังเป็นหัวหน้ารัฐบาลของประเทศอีกด้วย ทุกวันนี้ ทิเบตเป็นส่วนสำคัญของสาธารณรัฐประชาชนจีน และดาไลลามะได้รับการยอมรับว่าเป็นสิทธิ์ในการเป็นผู้นำคริสตจักรในทิเบต ดาไลลามะสมัยใหม่อพยพไปยังอินเดียในปี 2502 และมีถิ่นที่อยู่ในประเทศนี้

ทางตะวันตกเฉียงใต้ของสาธารณรัฐประชาชนจีนมีความโดดเด่นในด้านความหลากหลายทางชาติพันธุ์ ผู้คนจำนวนมากอาศัยอยู่ที่นี่ในระดับต่างๆ ของการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคม พวกเขา. ภาษาที่อยู่ในกลุ่มภาษาต่างๆ ที่ใหญ่ที่สุดคือชาว Tzu ซึ่งอาศัยอยู่บริเวณชายแดนของ PRC และเมียนมาร์ (พม่า) ประชาชนที่อาศัยอยู่ในส่วนนี้ของ PRC ผสมผสานการเกษตรแบบไถและจอบอย่างกลมกลืน Yizu ประกอบอาชีพเกษตรกรรมและยังเป็นที่รู้จักในด้านงานฝีมือขั้นสูง เช่น การตีเหล็ก ผู้หญิงของ Zu เป็นช่างปักฝีมือดี

คนในตระกูลภาษาไทยทางตะวันออกของ Lozu ที่ชายแดนกับเวียดนามอาศัยอยู่กลุ่มคนที่พูดภาษาของครอบครัวไทย รวมแล้วมีประมาณ 21 ล้านคน ที่ใหญ่ที่สุดของพวกเขามีชื่อ จ้วง(มากกว่า 15 ล้าน) จ้วงเป็นชาวนาและช่างฝีมือที่มีทักษะ พวกเขามีชื่อเสียงในด้านงานโลหะ พอร์ซเลน และผ้าไหม ชนชาติอื่นๆ ทางตะวันตกเฉียงใต้ของสาธารณรัฐประชาชนจีนมีจำนวนไม่มากนัก แต่เป็นที่สนใจของนักชาติพันธุ์วิทยา เนื่องจากพวกเขาได้รักษาลักษณะหลายอย่างของวิถีชีวิตแบบดั้งเดิมในชีวิตประจำวันไว้

ญี่ปุ่นและญี่ปุ่น

ญี่ปุ่นเป็นรัฐเกาะที่ตั้งอยู่บนเกาะใหญ่ 4 เกาะ ได้แก่ ฮอกไกโด ฮอนชู ชิโกกุ และคิวชู และเกาะขนาดเล็กและเล็กมากประมาณ 40,000 เกาะ (ส่วนใหญ่ไม่มีคนอาศัยอยู่)

ตามข้อมูลทางโบราณคดี ผู้คนเข้าสู่หมู่เกาะญี่ปุ่นค่อนข้างเร็ว แต่แหล่งโบราณคดีที่มีการศึกษามากที่สุดซึ่งมีเซรามิกอยู่แล้วนั้นมีอายุย้อนไปถึงสมัยที่ค่อนข้างใหม่ - ประมาณ 10,000 ปีที่แล้ว เป็นไปได้ว่าบรรพบุรุษจะจากไป ไอนุ- ปัจจุบันผู้คนอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของเกาะฮอกไกโด มีประมาณ 16,000 คนและเมื่อถึงเวลาของเราพวกเขาก็สูญเสียวัฒนธรรมดั้งเดิมไปแล้ว การศึกษาวัฒนธรรมคลาสสิกของชาวไอนุแสดงให้เห็นว่าบรรพบุรุษที่อยู่ห่างไกลของพวกเขามีความเกี่ยวข้องกับภูมิภาคทางใต้ของเอเชียตะวันออกและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ ในสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสตกาล อี ทางตอนใต้ของหมู่เกาะญี่ปุ่นตั้งถิ่นฐานโดยผู้ที่พูดภาษาของกลุ่มออสโตรนีเซียน ผู้พูดภาษาญี่ปุ่นโบราณถูกย้ายไปเกาะญี่ปุ่นจากเกาหลีในศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช ถึงหน้าอี

ญี่ปุ่นสมัยใหม่เป็นประเทศเดียว ประมาณ 99% ของประชากรเป็นชาวญี่ปุ่น ในหมู่พวกเขามีกลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่มที่ครั้งหนึ่งเคยมีลักษณะทางวัฒนธรรมของตนเอง ส่วนใหญ่พวกเขาได้รับการเก็บรักษาไว้โดยหนึ่งในกลุ่มเหล่านี้ในหมู่เกาะริวโกะ

สถานการณ์ทางภาษาในญี่ปุ่นมีความซับซ้อนมาก: มีภาษาถิ่นสามกลุ่มใหญ่ในประเทศและหลายภาษา คนญี่ปุ่นทุกคนมักจะรู้ภาษาพูดอย่างน้อยสองภาษา: ประการแรก ภาษาราชการและภาษาวรรณกรรม ซึ่งภาษาญี่ปุ่นเกือบทั้งหมดพูดได้ และประการที่สอง ภาษาถิ่นของพวกเขาเอง ความยากในการสื่อสารคือภาษาถิ่นมีความแตกต่างกันอย่างมากในการออกเสียง

การเขียนภาษาญี่ปุ่นมีพื้นฐานมาจากอักษรอียิปต์โบราณ การอ่านตำราภาษาญี่ปุ่นเป็นงานที่ยากมาก สร้างขึ้นในศตวรรษที่ X ตัวอักษรพยางค์ (50 ตัวอักษร) ใช้เป็นหลักในการเขียนตัวพิมพ์ใหญ่

การสิ้นสุด การเลื่อนตำแหน่ง และตัวบ่งชี้ทางไวยากรณ์อื่นๆ

การยึดครองทางเศรษฐกิจแบบดั้งเดิมของญี่ปุ่นคือการทำเกษตรกรรม ในยุคกลาง การทำนาด้วยจอบได้รับการฟื้นฟูเนื่องจากการแบ่งแปลงที่ดินเป็นแปลงเล็ก ๆ และความยากจนของชาวนา ในการเกษตรแบบญี่ปุ่นดั้งเดิม มีการดำเนินการหลายอย่างด้วยตนเอง

การตกปลามีบทบาทสำคัญในการทำมาหากินของสังคมญี่ปุ่นคลาสสิก ชาวประมงและนักสะสมชายฝั่งประเภทเศรษฐกิจและวัฒนธรรมพิเศษได้พัฒนาขึ้นที่นี่ ในเวลาเดียวกัน ชาวประมงเป็นกลุ่มที่ยากจนที่สุดกลุ่มหนึ่งเสมอมา เช่นเดียวกับในเกาหลีในญี่ปุ่น มีอาชีพหญิงเป็นนักดำน้ำสำหรับหอยน้ำลึก ตั้งแต่สมัยโบราณ วิธีการจับปลาด้วยนกกาน้ำที่ได้รับการฝึกฝนได้รับการอนุรักษ์ไว้ แหวนถูกสวมไว้ที่คอของนกซึ่งไม่อนุญาตให้ปลาที่จับโดยมันลื่นผ่านกระเป๋าที่คอซึ่งเจ้าของนกได้รับมัน ตอนนี้มันเป็นปรากฏการณ์สำหรับนักท่องเที่ยวมากกว่าวิธีการตกปลาที่ใช้งานได้จริง

วัฒนธรรมทางวัตถุเหนือสิ่งอื่นใด อาหารของคนญี่ปุ่นยังคงรักษาความดั้งเดิมเอาไว้ มี 2 ​​ส่วน คือ 1) ชูโชกุ- "อาหารหลัก" - ประกอบด้วยข้าวหรือซีเรียลและก๋วยเตี๋ยวอื่น ๆ และ 2) fucus-ku- "อาหารเสริม" - ซึ่งรวมถึงปลา ผัก และเนื้อปรุงรสต่างๆ คนญี่ปุ่นกินเนื้อน้อยมาก ในอดีต เช่นเดียวกับชาวจีน พวกเขาไม่ได้รีดนมวัวหรือดื่มนม

ที่อยู่อาศัยในชนบทดั้งเดิมของญี่ปุ่นเป็นบ้านชั้นเดียวที่มีผนังเลื่อนและพื้นปูด้วยเสื่อฟาง เสื่อทาทามิ,- และวันนี้ยังคงอยู่โดยไม่มีการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญใดๆ

ผู้คนจำนวนมากที่มาจากวัฒนธรรมในอดีตได้รับการอนุรักษ์ไว้ด้วยเครื่องแต่งกายประจำบ้านของญี่ปุ่น หากพวกเขาใช้ชุดหลวมที่ทันสมัยและชุดสูทยุโรปเป็นชุดทำงาน คนญี่ปุ่นจะชอบใส่ที่บ้านมากกว่า กิโมโน(ชุดเดรสทรงตรง). ตาม

ฉันตัดชุดกิโมโนของผู้ชายและผู้หญิงเหมือนกัน ในเวอร์ชั่นผู้ชาย เฉพาะแขนเสื้อที่สั้นกว่ามาก

คุณสมบัติของชีวิตทางสังคมโครงสร้างทางสังคมสมัยใหม่ของสังคมญี่ปุ่นยังคงรักษาคุณลักษณะมากมายจากยุคสมัยก่อน ตั้งแต่นั้นมาในฐานะผู้นำของขุนนางบริการขนาดเล็ก ซามูไร- มินาโมโตะ ริโตโมะ ประกาศตัวเอง ( สะดือผู้ปกครองสูงสุด (ศตวรรษที่สิบสอง) ซามูไรมีบทบาทสำคัญในชีวิตทางการเมืองของญี่ปุ่น รหัสของอัศวินได้รับการพัฒนา บูชิโด"(" วิถีแห่งนักรบ ") ซึ่งควบคุมพฤติกรรมของซามูไรรวมทั้งพิธีการฆ่าตัวตาย (ฮาราคีรี).

โดยทั่วไปแล้ว พื้นฐานทางศีลธรรมของสังคมมักจะอยู่ภายใต้แนวคิดเรื่องความพิเศษเฉพาะตัวของตัวละครญี่ปุ่น ความสัมพันธ์แบบปิตาธิปไตยนั่นคือการอยู่ใต้บังคับบัญชาอย่างสมบูรณ์ของสมาชิกในครอบครัวทั้งหมดต่อความประสงค์ของหัวหน้าครอบครัวยังคงครอบงำอยู่ ตำแหน่งของผู้หญิงที่ต่ำต้อยและไม่เท่าเทียมกันก็ปรากฏให้เห็นในระดับรัฐเช่นกัน ในการทำงานที่เท่าเทียมกับผู้ชาย ผู้หญิงจะได้รับค่าตอบแทนน้อยกว่า

อันที่จริง การแบ่งแยกสังคมญี่ปุ่นออกเป็นวรรณะก็ยังคงอยู่ ตำแหน่งที่ต่ำต้อยและต่ำต้อยในสังคมถูกครอบครองโดยวรรณะ บูราคูมิน,หรือ นี้.มีผู้คนประมาณ 3 ล้านคนในญี่ปุ่น พวกเขาอาศัยอยู่ในการตั้งถิ่นฐานพิเศษ (จำนวนมากถึง 600) Burakumin เป็นคนที่เรียกว่า "อาชีพที่โหดร้าย" - คนเก็บขยะ, คนทำหนัง, ตัวตลก ฯลฯ อย่างเป็นทางการพวกเขาเท่าเทียมกันกับชาวญี่ปุ่นที่เหลือ แต่ในทางปฏิบัติการเลือกปฏิบัติยังคงมีอยู่

การแต่งงานระหว่าง burakumin และคนญี่ปุ่นที่เหลือถูกประณามจากสังคม Burakumin เป็นเรื่องยากสำหรับ Burakumin มากกว่าสมาชิกคนอื่น ๆ ในสังคมญี่ปุ่นที่จะได้รับการศึกษา การเข้าถึงแรงงานที่มีทักษะสูงในสภาพสมัยใหม่นั้นปิดตัวลงในทางปฏิบัติเมื่อการผลิตทั้งหมดใช้เทคโนโลยีขั้นสูง

ความต้องการของเศรษฐกิจสมัยใหม่ส่งผลต่อการก่อตัวของระบบการศึกษา ในญี่ปุ่น การศึกษาระดับมัธยมศึกษาเก้าปีเป็นภาคบังคับ

ความเชื่อสถานการณ์ทางศาสนาในประเทศที่มีสองศาสนาอยู่ร่วมกันในเวลาเดียวกันก็ไม่ธรรมดาเช่นกัน คนแรกของพวกเขา - ชินโต (ชินโตในภาษาญี่ปุ่น - "เส้นทางของเหล่าทวยเทพ") - การบูชาเทพธิดาแห่งดวงอาทิตย์ Amaterasu และความเลื่อมใสของ "ทายาท" ของเธอ - สมาชิกของราชวงศ์ จนกระทั่งสิ้นสุดสงครามโลกครั้งที่สอง ชินโตถือเป็นศาสนาประจำชาติ แม่นยำกว่านั้น เป็นอุดมการณ์ที่บังคับสำหรับคนญี่ปุ่นทุกคน (ในขณะที่บุคคลที่นับถือศาสนาอื่นไม่สำคัญ) ศาสนาที่สองที่มีผู้ติดตามมากคือ พระพุทธศาสนา.ในชีวิตประจำวันและการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน ศาสนาเหล่านี้ได้ "แบ่ง" ขอบเขตอิทธิพลระหว่างกันอย่างสันติ พุทธศาสนา "รู้" พิธีศพ และชินโต - การปฏิบัติทางศาสนาประจำวันของชาวญี่ปุ่น ซึ่งหลายคนไม่เชื่อในพระเจ้าโดยธรรมชาติ

วันนี้ในญี่ปุ่น เทคโนโลยีสมัยใหม่เชื่อมโยงกันอย่างซับซ้อน ซึ่งได้ยกให้ประเทศนี้อยู่ท่ามกลางมหาอำนาจอุตสาหกรรมชั้นนำของโลก และชีวิตครอบครัวที่อนุรักษ์นิยมที่หยั่งรากลึกในอดีต ชาวญี่ปุ่นสมัยใหม่ปฏิบัติตามพฤติกรรมสองมาตรฐาน: ในการผลิตก็คือ "ความทันสมัย" ในชีวิตประจำวันมันคือ "ประเพณี" นี่เป็นเรื่องปกติไม่เพียงแต่สำหรับชาวญี่ปุ่นที่อาศัยอยู่ในดินแดนอาทิตย์อุทัยเท่านั้น (ซึ่งบางครั้งเรียกว่าญี่ปุ่น) แต่สำหรับเพื่อนร่วมชาติของพวกเขาด้วย - ชาวญี่ปุ่นชาติพันธุ์ที่ได้ตั้งรกรากในประเทศอื่น ๆ ของโลก จริงอยู่ในกรณีหลัง คุณลักษณะดั้งเดิมด้อยกว่านวัตกรรมมากกว่า

ประชากรของเกาหลี

เกาหลี(68 ล้านคน) - หนึ่งในชนชาติที่เก่าแก่ที่สุดของทวีปเอเชีย พวกเขาอาศัยอยู่บนคาบสมุทรเกาหลี หนึ่งในภูมิภาคที่มีประชากรหนาแน่นที่สุดในโลก (ความหนาแน่นของประชากรเฉลี่ยประมาณ 250 คนต่อกิโลเมตร2) ชาวเกาหลีจำนวนมากได้ออกจากประเทศของตนหลายครั้งเพื่อค้นหาชีวิตที่ดีขึ้น ปัจจุบันมีชาวเกาหลีมากกว่า 4 ล้านคนอาศัยอยู่นอกประเทศเกาหลี

ผู้คนปรากฏตัวบนคาบสมุทรเกาหลีในสมัยโบราณ - ในยุคต้นยุค จากข้อมูลทางโบราณคดี เป็นที่ทราบกันดีว่าแม้กระทั่งหนึ่งพันปีก่อนยุคของเรา บรรพบุรุษของชาวเกาหลีรู้จักการเกษตรและการเลี้ยงโค โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาเลี้ยงม้า แล้วในศตวรรษที่ VII-II BC อี รัฐที่เป็นทาสซึ่งพัฒนาขึ้นในดินแดนของเกาหลี การรวม (การรวมกัน) ของชนเผ่าเกาหลีโบราณที่แยกจากกันเข้าเป็นประเทศได้เสร็จสิ้นลงในศตวรรษที่ 7 น. อี อาจเป็นเพราะในเวลานั้นเราสามารถพูดถึงภาษาเกาหลีได้เพียงภาษาเดียว จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ ภาษาเกาหลีถือว่าโดดเดี่ยว กล่าวคือ ไม่รวมอยู่ในตระกูลภาษาใด ๆ แต่การวิจัยล่าสุดโดยนักภาษาศาสตร์ได้เปิดเผยหลักฐานของความสัมพันธ์ระหว่างภาษาเกาหลีกับภาษาของตระกูลอัลไต ในศตวรรษที่ 7 AD ระบบการเขียนภาษาเกาหลีปรากฏขึ้น ฉันกำลังไป.มันใช้อักษรจีน ในศตวรรษที่สิบห้า น. อี การเขียนการออกเสียงภาษาเกาหลีถูกสร้างขึ้น ตัวอักษรของเขาเดิมประกอบด้วยยี่สิบตัวอักษร ในสมัยของเราจำนวนของพวกเขาเพิ่มขึ้นเป็นสี่สิบ อักษรอียิปต์โบราณใช้เป็นวิธีการเขียนเสริม (ส่วนใหญ่ในวรรณคดีทางวิทยาศาสตร์) มรดกทางการเขียนที่เขียนเป็นภาษาเกาหลีนั้นกว้างขวางมาก ชาวเกาหลีอยู่แล้วในศตวรรษที่ 11 รู้จักการพิมพ์แม่พิมพ์เป็นอย่างดี

เศรษฐกิจดั้งเดิมของเกาหลี- เกษตรชลประทาน เทคนิคการไถพรวน (โดยใช้วัวควายเป็นตัวดึงและปลูกต้นกล้าข้าวบนเตียง) บ่งบอกถึงความสัมพันธ์ทางเศรษฐกิจที่ใกล้ชิดกับเอเชียตะวันออกเฉียงใต้

ข้าวได้รับและยังคงเป็นพืชผลทางการเกษตรหลัก ประชากรทางตอนเหนือของคาบสมุทรซึ่งมีอากาศเย็นกว่า ส่วนใหญ่มีส่วนร่วมในการเพาะปลูกถั่วเหลือง ข้าวสาลี และข้าวโพด

ในด้านการเกษตรของชาวเกาหลี สัดส่วนการใช้กำลังกล้ามเนื้อของคนยังคงมีอยู่มาก ประการแรกสิ่งนี้ใช้กับการจ่ายน้ำไปยังทุ่งนา ล้อยกน้ำถูกใช้งานโดยผู้คน มีการใช้กลไกในระดับที่จำกัด

นอกจากการเกษตรแล้ว พื้นที่ขนาดใหญ่ในระบบเศรษฐกิจของชาวเกาหลียังมีการประมงอยู่ โดยเฉพาะบริเวณชายฝั่งและบริเวณปากแม่น้ำขนาดใหญ่ ความอุดมสมบูรณ์ของเกาะเล็กๆ ริมชายฝั่งทำให้เกิดเงื่อนไขที่ดีสำหรับการตกปลา ทั้งที่เกาะตามลำพังและในเกาะเล็กๆ ในหมู่ชาวเกาหลีมีอาชีพของผู้หญิง - นักดำน้ำสำหรับหอยซึ่งเป็นอาหารอันโอชะในอาหารเกาหลี

จนกระทั่งเมื่อเร็วๆ นี้ ชาวภูเขาส่วนใหญ่ทำงานล่าสัตว์และรวบรวมสมุนไพรที่มีประโยชน์ซึ่งปลูกในป่า โดยทั่วไปแล้ว อาหารของชาวเกาหลีส่วนใหญ่จะเป็นอาหารจากพืชและอาหารทะเล คนเกาหลีกินซีอิ๊วที่แตกต่างกันมากมายในจานของพวกเขามีรสเผ็ดปรุงรสด้วยพริกไทย แต่พวกเขาไม่กินนมหรือผลิตภัณฑ์จากนม พวกเขาดื่มชาเล็กน้อย

ผลิตภัณฑ์ของช่างฝีมือชาวเกาหลีมีชื่อเสียงมาตั้งแต่สมัยโบราณ ในปี ค.ศ. 770 อี นักโลหะวิทยาชาวเกาหลีตีระฆังขนาดยักษ์สำหรับวัดพุทธ เส้นผ่านศูนย์กลางถึง 2.3 ม. และสูง - 3 ม. ผู้เชี่ยวชาญชาวเกาหลีเชี่ยวชาญวิธีการฝังผลิตภัณฑ์โลหะด้วยหินกึ่งมีค่าและเคลือบสี แล้วในศตวรรษที่สิบหก ในเกาหลี เรือรบถูกสร้างขึ้นด้วยเปลือกหุ้มด้วยแผ่นทองแดง การพัฒนาขั้นสูงทำได้โดยการทอผ้า การทำกระดาษ และเครื่องปั้นดินเผา เครื่องเคลือบเกาหลีมีคุณภาพสูงมาก ซึ่งอย่างไรก็ตาม มีมูลค่าสูงไปทั่วโลกในทุกวันนี้

ชาวเกาหลีตั้งรกรากอยู่ตามแม่น้ำมาช้านาน เมืองเกาหลีส่วนใหญ่ตั้งอยู่ที่ปากแม่น้ำ เมืองต่างๆ เติบโตขึ้นมาในบริเวณป้อมปราการยุคกลางที่ขวางทางเข้าสู่หุบเขา เกี่ยวกับ ไฮ อาร์ท

ผู้สร้างชาวเกาหลีมีหลักฐานจากกำแพงป้องกันที่ปิดทางเข้าคาบสมุทร มันถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ X ต่อต้านการจู่โจมของกองทัพชาวคีตาน มีความยาวถึง 500 กม.

ชาวเกาหลีประสบความสำเร็จอย่างมากในการสร้างที่อยู่อาศัย บ้านกรอบแบบดั้งเดิมของพวกเขามีคุณสมบัติที่สำคัญ - พื้นอุ่น ( อนดล)จัดเรียงตามหลักกานต์จีน ทั้งชีวิตของครอบครัวเกาหลี - นอน, กิน, กิจกรรมต่างๆ - ใช้เวลากับออนโดล เตาที่มีหม้อต้มสำหรับทำอาหารและเครื่องทำน้ำร้อนแยกจากเตา ondol ในห้องครัว มีเฟอร์นิเจอร์ไม่มากในบ้านเกาหลี โต๊ะไฟขนาดเล็กสำหรับการรับประทานอาหารยังคงเป็นอุปกรณ์เสริมที่จำเป็นสำหรับ "อุปกรณ์" ในบ้าน พวกเขาจะเสิร์ฟในมื้ออาหารและถอดออกในตอนท้าย

ชาวเกาหลีนับถือศาสนาพุทธซึ่งแทรกซึมพวกเขาและจีนในศตวรรษที่ 4-7 น. อี นอกจากพุทธศาสนาแล้ว ลัทธิของบรรพบุรุษซึ่งดำเนินการตามพิธีกรรมของขงจื๊อยังแพร่หลายในประเทศอีกด้วย ในศตวรรษที่ XX มิชชันนารีคริสเตียนได้เพิ่มกิจกรรมของพวกเขา

การประเมินการมีส่วนร่วมในอารยธรรมโลกของผู้คนที่อาศัยอยู่ในเอเชียกลางและเอเชียตะวันออก ควร ■ แกว่งว่ามีขนาดใหญ่มาก มีการพัฒนาที่แตกต่างจากส่วนอื่นๆ ของ ecumene พื้นที่วัฒนธรรม(อารยธรรมภูมิภาค). ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงศตวรรษที่ 19 ที่นี่ประเพณีวัฒนธรรมจีนครอบงำซึ่งส่วนใหญ่กำหนดลักษณะทางวัฒนธรรมของประเทศเพื่อนบ้าน อิทธิพลของความซับซ้อนทางวัฒนธรรมของเอเชียตะวันออกที่มีต่อประชาชนในเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และเอเชียกลางนั้นแข็งแกร่งมากเช่นกัน อิทธิพลของประชากรในภูมิภาคนี้ที่มีต่อเหตุการณ์ต่างๆ ในโลกเพิ่มขึ้นอย่างต่อเนื่องอันเนื่องมาจากการเติบโตทางเทคโนโลยีอันทรงพลังของอุตสาหกรรม เงินทุนด้านการธนาคาร และศักยภาพด้านประชากรศาสตร์ ซึ่งคิดเป็น 1 ใน 4 ของประชากรโลก บทบาทของเอเชียกลางและเอเชียตะวันออกในชีวิตวัฒนธรรมของโลกนั้นยิ่งใหญ่และจะเติบโตต่อไป

เอสพี Polyakov