ความคิดสร้างสรรค์ทางดนตรีของคอสแซคลึกลงไปในวัฒนธรรมพื้นบ้านและจิตวิญญาณที่พัฒนาขึ้นในอดีตซึ่งยังคงรักษาความต่อเนื่องไว้ในปัจจุบัน ในแง่นี้ เราควรกล่าวถึงรากฐานทางจิตวิญญาณและศาสนาของความคิดสร้างสรรค์ทางดนตรีในฐานะที่เป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมรัสเซียและโลก ศิลปะดนตรีทางจิตวิญญาณซึ่งมีประเพณีโบราณอายุหลายศตวรรษ ถูกเปลี่ยนในยุคคริสเตียนให้เป็นพื้นฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรม ซึ่งกำหนดล่วงหน้าถึงเวกเตอร์ของการพัฒนาและเนื้อหาของงานของคริสตจักรและบุคคลทางโลกจำนวนมาก มันยังมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัว ของวัฒนธรรมดนตรีคอซแซค
ประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมโบราณเป็นพยานว่าดนตรีในโลกยุคโบราณถือเป็นองค์ประกอบที่ลึกลับและทำลายล้างได้ เนื่องจากอิทธิพลที่น่าตื่นเต้นและเย้ายวนใจที่มีต่อจิตใจมนุษย์
ในการอภิปรายเกี่ยวกับบทบาทของศิลปะดนตรี กวี โออี Mandelstam (1891 - 1938) กล่าวถึงทัศนคติที่ไม่ไว้วางใจต่อดนตรีว่าเป็นพลังเวทย์มนตร์ที่น่าดึงดูดใจมากจนรัฐยอมอยู่ใต้การควบคุมโดยประกาศว่าตนเองผูกขาดและเลือกโหมดดนตรีเป็นเครื่องมือและแบบอย่างในการรักษา ระเบียบการเมืองและภาคประชาสังคม สามัคคี - eunomii ("กฎหมายที่ดี") . แต่ถึงกระนั้นในความสามารถนี้ “ชาวเฮลเลเนสไม่กล้าที่จะให้อิสระทางดนตรี: ดูเหมือนว่าพวกเขาจะเป็นผู้พิทักษ์ที่จำเป็นและซื่อสัตย์และเป็นสหายของดนตรีอย่างต่อเนื่อง Hellenes ไม่รู้จักดนตรีที่บริสุทธิ์ - มันเป็นของศาสนาคริสต์ทั้งหมด» |3|
ต่อมา ต้องขอบคุณคริสต์ศาสนิกชน รัสเซียโบราณศิลปะดนตรีทางจิตวิญญาณรวมกับคำเนื้อหาทางศีลธรรมและความหมายมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของวัฒนธรรมการร้องเพลงในรูปแบบของบุคลิกภาพและความคิดสร้างสรรค์ของคริสตจักรและบุคคลฆราวาสหลายคน นอกจากนี้ยังเป็นพื้นฐานทางศีลธรรม จริยธรรม ศิลปะ และสุนทรียศาสตร์ของดนตรีคลาสสิกสมัยใหม่ ศิลปะการขับร้องประสานเสียงรัสเซียออร์โธดอกซ์ยังถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการร้องเพลงในโบสถ์ เช่นเดียวกับสถาปัตยกรรมของวัดและภาพวาดไอคอน ผู้สร้างที่มีความสามารถก็ปรากฏตัวขึ้น รูปแบบของบทสวดในโบสถ์ของรัสเซียค่อยๆ พัฒนาขึ้นมาจนถึงศตวรรษที่ 18 ดังนั้นใน "เรื่องของปีที่ผ่านมา" Nestor Letopisia กล่าวถึงข้อเท็จจริงที่ว่าแม้แต่ในโบสถ์ Kyiv แห่งส่วนสิบ - โบสถ์แห่งแรกในรัสเซีย - คณะนักร้องประสานเสียงและโรงเรียนสอนร้องเพลง |2 ได้ถูกสร้างขึ้นแล้ว 6|. เพลงสวดของโบสถ์ที่มีอิทธิพลต่อจิตวิทยามนุษย์ ประกอบกับองค์ประกอบอื่นๆ ของศิลปะทางศาสนา ยกระดับจิตวิญญาณ ปรับแต่งบุคลิกภาพให้เข้ากับประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่ลึกซึ้ง และสร้างความรู้สึกทางศีลธรรมอันสูงส่ง เป็นที่ทราบกันดีว่าหนึ่งในตัวแทนที่มีการศึกษามากที่สุดของ "ยุคทอง" ของความศักดิ์สิทธิ์ของรัสเซีย รายได้ โจเซฟ โวลอตสกี้ . ต้องขอบคุณการพัฒนาความสามารถในการร้องเพลงของเขา เขาได้มีส่วนสำคัญต่อวัฒนธรรมรัสเซีย พัฒนาศิลปะการร้องเพลงในโบสถ์ ดังที่ชีวประวัติของนักบุญบอกเรา เสียงของเขา "กวาดเหมือนนกนางแอ่น" ใต้ห้องใต้ดินของวัดระหว่างพิธีในโบสถ์ และท่วงทำนองของอารามโยเซฟ-โวลอตสค์ บันทึกไว้ในเครื่องหมายตะขอของพระโจเซฟที่มี มาหาเราตอนนี้เป็นเป้าหมายของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์โดยผู้เชี่ยวชาญในด้านจิตวิญญาณ และ เพลงคริสตจักรพระบุตรและพระวจนะของพระเจ้าและอีฟที่จากไปหมายถึงการหยุดนิ่งของพระวิญญาณบริสุทธิ์
หรือเช่นเดียวกัน ในคำพูดของนักบวชร่วมสมัยที่มีชื่อเสียง: “ผู้ชาย ผู้หญิง และเด็ก ล้วนเป็นสามภาวะชั่วขณะของมนุษย์คนเดียว และโดยการหาครอบครัว, อยู่, พัฒนาในนั้น, บุคคลจะกลายเป็นบุคคล เราเสริมว่าการที่จะเป็นแค่ผู้ชายคนหนึ่งนั้นเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับผู้ชายในพันธสัญญาเดิม ดังนั้น ครอบครัวในพันธสัญญาเดิมจึงเป็นเพียงต้นแบบของครอบครัวคริสเตียน - คริสตจักรเล็กๆ และสำหรับเรา พี่น้อง แบบเดียวเท่านั้นไม่ควรพอ
พระคริสต์ผู้มาบังเกิดใหม่ทำให้เรามีวิธีที่จะได้รับอุปมาของพระเจ้า - พระองค์ทรงสร้างคริสตจักร โดยพระคุณของพระองค์ ผ่านพิธีศีลระลึกการแต่งงานของศาสนจักร เขาได้เปลี่ยนครอบครัวในพันธสัญญาเดิมให้เป็นโบสถ์ขนาดเล็ก ในทางกลับกัน ชุมชนตำบลประกอบด้วยคริสตจักรเล็กๆ เหล่านี้ - กล่าวอย่างเคร่งครัด: โครงสร้างหลักของคริสตจักร แน่นอนว่าไม่ใช่ทุกคนที่ถูกเรียกมาสู่ครอบครัว แต่ทุกคนถูกเรียกให้มีชีวิตในชุมชน คริสตชนไม่ใช่โดยตัวเขาเอง แต่โดยผ่านชุมชนคริสตชน ผ่านพิธีสวด (กรีก λειτουργία - "การรับใช้" "สาเหตุทั่วไป") ได้เข้ามาพัวพันกับพระกายอันลี้ลับของพระคริสต์ - คริสตจักรที่สร้างโดยพระองค์
โดยผ่านชุมชนคริสเตียนที่ผู้คนของพระเจ้าได้มีส่วนร่วมในการแก้ปัญหาของคริสตจักร - ผู้ที่มาจากการเลือกที่ดีที่สุดจากชุมชนที่เข้าร่วมสภาท้องถิ่น ก่อนปีเตอร์ที่ 1 ชุมชนวัดเป็นชุมชนที่เลือกฐานะปุโรหิตด้วยตนเอง
ความสัมพันธ์อื่นๆ ทั้งหมดสร้างขึ้นบนหลักการเดียวกันในปิตุภูมิของเรา ตัวอย่าง: Zemstvos เป็นองค์กรที่ได้รับการเลือกตั้งจากการปกครองตนเองในท้องถิ่น ซึ่งเป็นตัวแทนของกลุ่มที่ได้รับเลือกจากชุมชนที่ปกครองตนเอง (ชาวนา หัตถกรรม การค้า ฯลฯ) ผ่านชุมชน ผ่านประชาชนที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุด ชาวรัสเซียทุกคนมีส่วนร่วมในการปกครองตนเองของท้องถิ่น และมีส่วนร่วมในการปกครองรัฐผ่านเซมสกี โซบอร์ส ในชุมชนคอซแซค หลักการของโซบอร์นอสต์และการปกครองตนเองได้รับการพัฒนาในระดับที่มากยิ่งขึ้น
ความเป็นคาทอลิก ความเป็นชุมชน และประเพณีของการจัดระเบียบตนเองนี้ได้กลายเป็นเงื่อนไขหลักสำหรับการอยู่ยงคงกระพันในยุคของผู้คนของเรา นี่คือสิ่งที่อนุญาตให้คอสแซคนำไซบีเรียและไปถึงแคลิฟอร์เนียได้ ความเป็นคาทอลิก ชุมชน และองค์กรตนเองนี้เองที่อนุญาตให้เราจับอาวุธต่อต้านพวกตาตาร์ โปแลนด์ เพื่อทำสงครามพรรคพวกกับนโปเลียนและฮิตเลอร์ มันเป็นคุณสมบัติโดยกำเนิด แต่ถูกลืมไปพอสมควร ซึ่งตอนนี้น่าจะช่วยให้เราตื่นจากอาการโคม่าของความหลงใหลในปัจเจกนิยมแบบตะวันตก ลัทธิสากลนิยม และขอโทษด้วย บริโภคนิยม
เราต้องจำชีวิตของพี่น้อง ตามคำพูดของ ataman K. Lizunov ที่โดดเด่นเราต้องจำอาวุธรัสเซียหลักของเราในการสร้างมวลชนและตัวสร้างความไว้วางใจดั้งเดิม - ชุมชน พวกเขาต้องเริ่มสร้างสภาพแวดล้อมและวิถีชีวิตของตนเอง การหักล้างซาตานมาร์กซ์: จิตสำนึกของเราต้องกำหนดความเป็นของเรา
2. ในการค้นหารากฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของคอสแซคสมัยใหม่.
ไม่เป็นความลับสำหรับใครที่ตอนนี้เนื่องมาจากหลากหลาย เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ความหมายที่สำคัญและสำคัญมากมายของการดำรงอยู่ของเราหายไป ดังนั้นคริสตจักร Sobornost ที่ก่อตั้งโดยพระเยซูคริสต์ - พื้นฐานและจิตวิญญาณของความเป็นคาทอลิก ชุมชนและการจัดการตนเองของผู้คนของเรา - ถูกยกเลิกอันเป็นผลมาจากการปฏิรูปของปีเตอร์ อันเป็นผลมาจากการปฏิรูป Stolypin ตาม P.A. Stolypin ลิ่มถูกผลักดันเข้าสู่ชุมชนชาวนา - กระดูกสันหลังของรัฐ ครุสชอฟส่วนที่เหลือของชีวิตชุมชนและศิลปะ พวกคอสแซคในฐานะ "เพียงส่วนเดียวของประเทศรัสเซียที่สามารถจัดระเบียบตนเองได้" ถูกทำลายในทางปฏิบัติระหว่างการฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ของ decossackization ประเพณีพันปีของครอบครัวถูกทำลาย และครอบครัวจากคริสตจักรเล็กๆ ได้กลายเป็นพันธสัญญาเดิมอีกครั้ง ในเวลาเดียวกัน ทุกคน - เป็นเวลานานและไม่มีความรู้สึกผิดชอบชั่วดี - เรียกมันว่าแบบดั้งเดิม ที่ ปีที่แล้วพวกเขากำลังพยายามทำลายสถาบันและครอบครัว - พลเรือนเช่น จดทะเบียนตามกฎหมายแพ่ง ในทำนองเดียวกัน อย่างไร้ยางอาย สิ่งที่กฎหมายมองว่าเป็นการอยู่ร่วมกัน และคริสตจักร - การผิดประเวณี - เรียกว่า "การแต่งงานโดยพลเรือน" สังคมที่หลอกลวง ทีละเล็กทีละน้อย แต่ได้ทำให้ถูกต้องแล้ว ไม่ใช่แค่สิ่งที่เรียกว่า “การแต่งงานของพลเมือง” แต่โดยทั่วไปแล้ว ความสัมพันธ์แบบเสรี (จากพระเจ้า) ทุกประเภท และในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา เยาวชนและ LGBT มีการเติบโตเพิ่มขึ้น
น่าเสียดายที่เราอยู่ในช่วงเวลาแห่งการแทนที่ความหมายหลักทั่วโลก...
ปีนี้เรากำลังฉลองการเริ่มต้นของสภาท้องถิ่นปี 1017-1918 เมื่อสองศตวรรษก่อนหน้านั้น รัสเซียไม่มีสภา โดยทั่วไปไม่มี และด้วยความพยายามอย่างยิ่งยวด ความละเอียดสูงสุดเขาเกิดขึ้น เมื่อพิจารณาถึงช่วงเวลาเลวร้ายที่เริ่มต้นขึ้น จึงไม่น่าแปลกใจที่โจรทางการเมืองหลายคนพยายาม "แปรรูป" อาสนวิหารแห่งนี้ แต่พระเจ้าไม่ทรงอนุญาต และสภาได้ฟื้นฟูการเลือกตั้งฐานะปุโรหิตด้วยการมีส่วนร่วมของฆราวาส ซึ่งทำให้เป็นไปได้ตามศีลทุกประการ เพื่อเลือกนักบุญ พระสังฆราชติคอน. แต่บัดนี้ความเป็นคาทอลิกของศาสนจักรของเราถูกเหยียบย่ำอีกครั้ง สภาท้องถิ่น- อุปกรณ์ประกอบฉากหากเพียงเพราะฆราวาสในปัจจุบันไม่มีอำนาจเป็นตัวแทนของใคร การเลือกฐานะปุโรหิตเป็นเรื่องแต่งเพราะ อันที่จริงแล้วไม่มีใครถามความเห็นของวัดที่บวชเป็นพระสงฆ์ ดังนั้นฉันจึงไม่รู้ว่านักบวชรู้สึกอย่างไรเมื่อเขาอ่านข่าวการสอนซึ่งเงื่อนไขในการฉลองพิธีสวดคือ “นักบวชจะต้องเป็นคนที่ถูกเลือก…”
แม้แต่สิ่งที่เรียกว่าชุมชนตำบลในศาสนจักรของเราในเวลานี้ แท้จริงแล้วไม่ใช่ชุมชน ตามกฎแล้วคนเหล่านี้เป็นคนไม่คุ้นเคยซึ่งพบกันสัปดาห์ละครั้งเป็นเวลาหลายปีและยังคงไม่คุ้นเคยในเวลาเดียวกัน อย่างไรก็ตาม ในศาสนจักรตอนนี้ ทุกอย่างเหมือนกันหมดในครอบครัวของเรา พวกเขาแต่งงานกันอย่างไร้ศักดิ์ศรี การแต่งงานมักไม่ได้รับการสวมมงกุฎ หัวหน้าครอบครัวไม่ต้องการรับผิดชอบอย่างเต็มที่ในการจัดหาและจัดการครอบครัว แต่พวกเขาเปลี่ยนความรับผิดชอบส่วนหนึ่งเป็นภรรยาและร่วมกับพวกเขา ยุ่งอยู่กับการหาเงินเพื่อการปรับปรุง สภาพความเป็นอยู่ไปเที่ยวต่างประเทศ ออกรถใหม่ ฯลฯ ฯลฯ ในขณะเดียวกัน เด็กที่ยังไม่ได้รับอนุญาตให้เกิดก็ถูกทิ้งให้อยู่ในความดูแลของถนนและโรงเรียน และหากปราศจากความไว้วางใจในพระเจ้า สถานการณ์นี้ไม่สามารถแก้ไขได้
ตอนนี้คุณจะทำอย่างไรกับทั้งหมดนี้? ใช่ หลายคนเข้าใจว่ามีบางอย่างผิดปกติ แต่พวกเขาไม่รู้ว่าจะแก้ไขอย่างไรและอย่างไร แม้ว่าพวกเขาจะอ่านที่ไหนสักแห่งตามที่ควรจะเป็นพวกเขายังไม่เข้าใจ ไม่มีตัวอย่างที่มีชีวิต - ทั้งรอบตัวและกับพ่อแม่ และไม่มีปู่ย่าตายายด้วย แต่เราทุกคนอ่านและได้ยินในพระวิหารเป็นประจำว่าเราควรสร้างชีวิตและชีวิตของผู้ที่พระเจ้าประทานให้เราจัดการอย่างไร แต่ “ ผู้ฟังธรรมบัญญัติไม่ชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้า แต่ผู้ที่ประพฤติตามธรรมบัญญัติจะเป็นผู้ชอบธรรม” (โรม 2:13) และความจริงที่ว่าไม่มีตัวอย่างอยู่รอบๆ (หรือมีเพียงไม่กี่ตัวอย่าง) ก็ไม่ได้ทำให้เราแก้ตัวในทางใดทางหนึ่ง: บ่าวผู้รู้เจตนาของนาย ไม่พร้อม ไม่ทำตามพระทัยจะเฆี่ยนตีมาก; (ลูกา 12:47) ซึ่งหมายความว่าหากไม่ได้วางใจในพระเจ้า อย่างน้อยเพราะกลัวการลงโทษ คุณต้องเริ่มเปลี่ยนชีวิตของคุณ ยังไงก็ตาม การลงโทษจะไม่เกิดขึ้นในภายหลัง - ถ้าทุกคนมองดูพวกเขาอย่างจริงใจ ชีวิตปัจจุบันแล้วเขาจะเห็นว่าเขากำลังแบกมันอยู่ และในทางกลับกัน: พิจารณาครอบครัวที่เริ่มดำเนินการบนเส้นทางแห่งการปฏิบัติตามกฎของพระเจ้าอย่างละเอียดถี่ถ้วน
มาเริ่มกันใหม่ตั้งแต่ต้น: บุคคล - วิญญาณ, วิญญาณ, ร่างกาย ... คุณกับฉันอะไรเป็นอย่างแรก วิญญาณสำคัญกว่าร่างกายหรือไม่? คนที่ไม่ได้อยู่ในการผิดประเวณี แต่อยู่ในครอบครัว - พวกเขาสร้างครอบครัวของพวกเขาให้เป็นเซลล์ของสังคมที่อดทนหรือยังคงเป็นคริสตจักรเล็ก ๆ ได้อย่างไร? สามีปฏิบัติต่อภรรยาอย่างฉลาดเหมือนภาชนะที่อ่อนแอที่สุด เพื่อแสดงเกียรติแก่พวกเขา เหมือนเป็นทายาทร่วมแห่งพระคุณแห่งชีวิต (1 เปโตร 3:7) เด็กได้รับการสอนในคำสอนของพระเจ้า (อฟ. 6:1) หรือไม่? ผู้หญิงยึดมั่นในศรัทธา ความรัก ความบริสุทธิ์ พรหมจรรย์ หรือไม่? พวกเขารอดโดยการคลอดบุตร (1 ทธ. 2:15) หรือไม่? ลูกเชื่อฟังและเคารพพ่อแม่ของพวกเขาหรือไม่ (อฟ. 6:1)?
เพื่อเปิดเผยสาระสำคัญของปัญหาในการสร้างครอบครัว - คริสตจักรเล็ก ๆ เพิ่มเติม ฉันจะอ้างอัครสาวกจากพิธีแต่งงาน:
“ให้ภรรยาอยู่ใต้บังคับของสามีเหมือนอย่างพระเจ้า เพราะสามีเป็นศีรษะของภรรยา เช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงเป็นศีรษะของศาสนจักร และพระองค์ทรงเป็นพระผู้ช่วยให้รอดของร่างกาย แต่เช่นเดียวกับที่คริสตจักรอยู่ภายใต้พระคริสต์ ภรรยาก็เป็นภรรยาของสามีในทุกสิ่งเช่นกัน
สามี จงรักภรรยาของคุณ เช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงรักคริสตจักร และมอบพระองค์เองเพื่อเธอในการชำระเธอให้บริสุทธิ์ด้วยการชำระล้างในน้ำผ่านทางพระวจนะ เพื่อพระองค์จะได้ทรงตั้งพระศาสนจักรต่อหน้าพระองค์เองในรัศมีภาพปราศจากมลทิน ปราศจากริ้วรอย หรืออะไรทำนองนั้นแต่ว่าพระนางเป็นผู้บริสุทธิ์ไร้ที่ติ
สามีควรรักภรรยาเหมือนรักร่างกายของตนเอง ผู้ที่รักภรรยาก็รักตัวเอง เพราะไม่มีใครเกลียดชังเนื้อหนังของเขาเอง แต่หล่อเลี้ยงและให้ความอบอุ่นเช่นเดียวกับที่พระคริสต์ทรงทำกับคริสตจักร เพราะเราเป็นอวัยวะในพระกายของพระองค์จากเนื้อหนังของพระองค์และจากกระดูกของพระองค์ เพราะฉะนั้น ผู้ชายจะละบิดามารดาของตนไปผูกพันกับภรรยา และทั้งสองจะเป็นเนื้ออันเดียวกัน ความลึกลับนี้ดีมาก ข้าพเจ้าพูดเกี่ยวกับพระคริสต์และพระศาสนจักร ส่วนท่านให้แต่ละคนรักภรรยาเหมือนรักตนเอง และให้ภรรยาเกรงกลัวสามีของตน". อฟ 5:20-33
ดังนั้นคำถามของการช่วยชีวิตคือคำถามหลักหรือไม่? หน้าที่ของหัวหน้าครอบครัวเป็นที่เข้าใจตามวิธีที่พระเจ้าสั่งผ่านปากของอัครสาวก? จากผลของคำตอบ เราได้ข้อสรุปขั้นกลาง: เฉพาะผู้ที่สามารถตอบคำถามเหล่านี้ในการยืนยันเท่านั้นที่สามารถพิจารณาว่าพวกเขาอาศัยอยู่อย่างน้อยก็เป็นส่วนหนึ่งของประเพณีของบรรพบุรุษผู้เคร่งศาสนาของเรา และนี่เป็นเพียงส่วนเล็กๆ ของคำถามที่ว่าใครคือคอซแซคตัวจริง และใครเป็นคนขี้โกง
ก้าวต่อไป. ชุมชนคอซแซค แน่นอนว่าฉันไม่ได้แสร้งทำเป็นว่ามีความเที่ยงธรรม แต่สังคมคอซแซคเกือบทั้งหมดที่ฉันรู้จักตอนนี้ถูกสร้างขึ้นตามหลักการ: นิติบุคคลที่จดทะเบียน - เขาคืออาตามันประกาศรับสมัคร "คอสแซค" ตลก? น่าเสียดายที่มันไม่ตลกอีกต่อไป นี่เป็นอีกหนึ่งคำถามสำหรับคุณแม่มือใหม่
ไม่เกี่ยวกับพวกเขาตอนนี้ ยังมีสังคมคอซแซคที่มีคอสแซคอยู่ พวกเขาแต่งหน้าด้วยความจริงใจ สาบานบนไม้กางเขนและพระกิตติคุณ "เพื่อรับใช้ศรัทธาดั้งเดิม ปิตุภูมิ และคอสแซค" ทุกอย่างดูเหมือนจะดี แต่ปัญหาคือมียอดเทิร์นโอเวอร์เยอะ เสิร์ฟ เสิร์ฟ - ดูว่าทุกอย่างทำงานอย่างไร - และเสิร์ฟ นี้"คอสแซค" ป่วย
แล้วทำไมถึงพลุกพล่าน? มีอะไรผิดปกติ?
เมื่อเร็ว ๆ นี้ใน 133 คำตอบของ "สภาประชาชน" ฉันอ่านดังต่อไปนี้: " คอสแซค... ไม่มีบริการที่ถูกกฎหมายและ "ดินแดนคอซแซค" ซึ่งวิถีชีวิตที่สอดคล้องกันคือ ไม่มีอะไรมากไปกว่าสโมสรคติชน, เบาะ แบบฟอร์มเฉพาะการปกครองตนเอง (ataman วงกลม ฯลฯ )”
- เราสาบานว่าจะรับใช้ "ชมรมคติชน" โดยการจูบไม้กางเขนหรือไม่?
ใช่ เรารวมตัวกัน เราสื่อสาร ใช่ คนที่มีความคิดเหมือนกัน แต่เราไม่ได้ไปไกลกว่าการสื่อสาร ฉันลืมไปว่ายังมี "เหตุการณ์" เพื่อรักษากฎหมายและความสงบเรียบร้อย บริการของอธิการ ขบวนทางศาสนา ... และการบริการเพื่อแผ่นดิน? และทาง?
วิธีอื่นโดยไม่ต้อง การอยู่ร่วมกันในดินแดนคอซแซค? ไม่มีชุมชน? และชุมชนไม่ใช่แค่พบปะพูดคุย - มันคือชีวิต ในสิ่งทั้งปวง. สิ่งนี้เป็นพันธกิจอยู่แล้ว: เพื่อจำกัด “ความต้องการ” ส่วนตัวของคุณเพื่อประโยชน์ของเป้าหมายร่วมกัน ให้อภัยความอ่อนแอของพี่น้อง และรู้สึกขอบคุณเมื่อพวกเขาให้อภัยคุณ
« แบกภาระอีกอันหนึ่งและทำให้กฎของพระคริสต์สำเร็จ". (กลา. 6:2)
ในบรรดาคอสแซคมีการกล่าวถึงการรวมกันเป็นเวลานาน เกี่ยวกับการเชื่อมโยงเชิงนามธรรมบางประเภท "โดยทั่วไป" โดยไม่เติมความหมายที่แท้จริงของแนวคิดนี้ บางอย่างเช่น การรวม "เพื่อความดีทั้งหมด ต่อต้านความชั่วทั้งหมด" แต่แทบไม่มีใครพูดถึงความจริงที่ว่าการรวมชาตินี้ควรเกิดขึ้นผ่านภราดรแห่งคอซแซค - แก่นแท้ของชุมชน
มันคือชีวิตในชุมชน ภราดรภาพ ที่สอนทั้งคอสแซคเชิงปฏิบัติและศาสนาคริสต์ในทางปฏิบัติ ทั้งเราและลูกหลานของเรา พี่น้องที่รับใช้กำลังรับใช้ทั้งพระเจ้าและคอสแซค การรับใช้พระเจ้าและพวกคอสแซคกำลังรับใช้มาตุภูมิ
บางคนจะบอกว่าตอนนี้ไม่ใช่เวลาที่เหมาะสม การทำให้เป็นเมือง มันเป็นไปไม่ได้ที่ทุกคนจะมีชีวิตอยู่บนโลกในหมู่บ้าน - พูดตามตรงแล้วจะมีความปรารถนาและอีกครั้ง - เรื่องของความไว้วางใจในพระเจ้า ชุมชนของเราเป็นตัวอย่างที่มีชีวิตของสิ่งนี้ ไม่สามารถรับที่ดินได้ฟรี - พระเจ้าช่วยซื้อ และจากนั้น - ในแต่ละขั้นตอนต่อไป - ไม่ว่าจะเป็นการถ่ายโอนส่วนหนึ่งของที่ดินเพื่อเกษตรกรรมสำหรับการก่อสร้างหมู่บ้าน หรือปัญหาด้านการสื่อสาร หรือประเด็นการประมวลผล
ฉันเชื่อว่ามันคือชีวิตในชุมชน (สถานนิสาหรือไร่นา) บนพื้นดินและจากพื้นดิน ที่หล่อหลอมคอซแซคด้วยจิตวิญญาณของคอซแซคตั้งแต่วัยเด็ก ให้โอกาสเขาในการเลี้ยงดูครอบครัวใหญ่ของเขา - คริสตจักรเล็ก ๆ และในกรณีที่เขาไม่อยู่ใน เวลาสงคราม- ใจเย็นสำหรับอาหารของเธอ อันที่จริง - นี่คือวิถีชีวิตโดยให้ประเพณีหลัก - การทหาร
อย่างไรก็ตาม หากใครคิดอย่างอื่น คุณอาจจะทำธุรกิจร่วมกันอย่างจริงจังอื่นๆ ได้ (ตัวอย่าง ดูด้านล่างใน "ภาคพิเศษ") ซึ่งจะรวบรวมทุกคนอย่างต่อเนื่องและสม่ำเสมอโดยมีเป้าหมายเดียวกัน - เพื่อรับภาระของกันและกันและชินกับศาสนาคริสต์ในทางปฏิบัติ - เพื่อสร้างภราดรภาพ - เพื่อสร้างคริสตจักร
3.บทสรุป
กลับไปที่ภารกิจ: การค้นหารากฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมของคอสแซคสมัยใหม่
ใช่ เราอยู่ในยุคแห่งการทำลายรากฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมทั่วโลก โดยส่วนใหญ่ผ่านการแทนที่แนวคิดหลักและความหมาย
เพื่อไม่ให้ตกอยู่ในเครือข่ายเหล่านี้ไม่ตายและทำให้ครอบครัวของคุณมีความสุข (และในขณะเดียวกันก็เพื่อช่วยบ้านเกิดของบรรพบุรุษของพวกเขาสำหรับลูก ๆ ของเรา) - แน่นอนว่าทุกคนต้องเริ่มต้นด้วยตัวเอง ขอความช่วยเหลือที่เปี่ยมด้วยพระคุณจากพระเจ้าและใช้เส้นทางแห่งการได้มาซึ่งรูปลักษณ์ของพระองค์อย่างเด็ดเดี่ยว เรื่องนี้ไม่สามารถเคลื่อนไหวได้หากไม่มีนักบวชที่ดีและศีลระลึกของคริสตจักร ควบคู่ไปกับสิ่งนี้เริ่มต้น (อย่างระมัดระวังเพื่อไม่ให้ทำลายสิ่งใด - ตรงตามที่อัครสาวกสอน) เพื่อสร้างซึ่งพระเจ้ามอบหมายให้คุณจัดการ ของฉันคริสตจักรเล็กๆ (ครอบครัว) และพร้อมกันกับพี่น้องก็เริ่มสร้าง ของเราคริสตจักรในฐานะร่างกายลึกลับของพระคริสต์คือชุมชน มาสร้างภราดรภาพและร่วมแรงร่วมใจของชุมชนภราดรภาพในการปกป้องมาตุภูมิ มันยาก. จากประสบการณ์: เป็นเรื่องยากโดยเฉพาะอย่างยิ่งที่จะไว้วางใจซึ่งกันและกันในแบบพี่น้องและรับใช้ซึ่งกันและกันในแบบคริสเตียน แต่ฉันขอย้ำอีกครั้งว่า นี่คือสิ่งที่ไม่ใช่แค่คำพูดที่สวยงามและถูกต้องเท่านั้น แต่แท้จริงแล้ว - การทำงานและการปฏิบัติตามคำปฏิญาณที่เคยมอบให้กับพระเจ้า: "จงรับใช้ศรัทธาดั้งเดิม ปิตุภูมิ และคอสแซค"
ส่วนพิเศษ.
ในฐานะที่เป็นสาเหตุร่วมกันเราขอเสนอให้มีส่วนร่วมในการสร้างกองพันป้องกันดินแดนคอซแซคจากชุมชนคอซแซคที่มีอยู่แล้วในดินแดนของภูมิภาคซึ่งเป็นหน่วยป้องกันดินแดนที่ผิดปกติ หน่วยคอซแซคเหล่านี้ซึ่งประจำการอยู่ที่ถิ่นที่อยู่ในอาณาเขตของภูมิภาคควรรวมโครงสร้างไว้ใน KBTO ที่สร้างขึ้น
เราต้องร่วมกันเตรียมข้อเสนอเพื่อแก้ไขกฎหมายว่าด้วยอาวุธนิวเคลียร์ รวมถึงแผนการสร้างกองพันป้องกันดินแดนคอซแซค หน่วยทหารที่ไม่ปกติที่มีความสามารถซึ่งมีภารกิจการรบเฉพาะ สะท้อนให้เห็นในแผนการระดมกำลังของภูมิภาคยาโรสลาฟล์ในปัจจุบัน แผนการระดมพลควรกำหนดรายการวัตถุป้องกัน (สะพาน, ถนน, โรงเรียน, โรงเรียนอนุบาล, คลองน้ำ ฯลฯ ) และสร้างพื้นฐานสำหรับมาตรการการฝึกรบสำหรับคอสแซคของสมาคมคอซแซคแผนกยาโรสลาฟล์ ประการแรก: การฝึกอบรมเพื่อจัดทำแผนสำหรับการปรับใช้การระดมพลโดยอ้างอิงงานและวัตถุเฉพาะ
อีกครั้ง: การฝึกอย่างต่อเนื่องโดยอ้างอิงถึงวัตถุเฉพาะ ณ สถานที่ติดตั้ง - AT HOME และนี่คือธุรกิจของผู้ชายที่จริงจัง ในขณะเดียวกันก็น่าสนใจและสร้างสรรค์และเป็นกิจวัตรและยาก - ธุรกิจของผู้ชายที่แท้จริง และไม่ใช่ภาพถ่าย / วิดีโอทุกประเภทที่รายงานเกี่ยวกับ "เหตุการณ์"
นอกจากนี้ การรักษากองพันคอซแซคของการป้องกันดินแดนในความพร้อมรบอาจกลายเป็นงานปฏิบัติถาวรสำหรับความเป็นผู้นำของสังคมคอซแซคที่แยกจากกัน และการดำเนินงานในวงกว้างของงานนี้ร่วมกับการสร้างการตั้งถิ่นฐานของคอซแซคแบบดั้งเดิมที่มีแรงจูงใจแบบออร์โธดอกซ์โดยทั่วไปอาจกลายเป็นความหมายหลักของการดำรงอยู่ของคอสแซคสมัยใหม่
