อเล็กซานเดอร์ นิโคเลวิช ราดิชชอฟ (1749 - 1802)
นักเขียน นักปรัชญา นักประชาสัมพันธ์ ผู้ก่อตั้งการสอนปฏิวัติรัสเซีย จริยธรรม และสุนทรียศาสตร์ ลูกชายของเจ้าของที่ดินผู้มั่งคั่ง เขาได้รับการศึกษาในคณะของเพจ (1762 - 1766) จากนั้นศึกษาที่คณะนิติศาสตร์ของมหาวิทยาลัยไลพ์ซิก (1767 - 1771) ได้ศึกษาธรรมศาสตร์. ในการกำหนดมุมมองโลกทัศน์ของเขา ความคุ้นเคยกับผลงานของนักคิดชาวอังกฤษ ฝรั่งเศส และเยอรมันมีบทบาทสำคัญ เมื่อเขากลับมารัสเซีย เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นเจ้าหน้าที่ในวุฒิสภา จากนั้นทำหน้าที่เป็นหัวหน้าผู้ตรวจสอบบัญชี (ที่ปรึกษากฎหมาย) ในปี ค.ศ. 1775 เขาเกษียณอายุ และในปี ค.ศ. 1777 เขาเข้าร่วม Commerce Collegium ในตำแหน่งผู้ช่วยผู้จัดการ ต่อมาเป็นผู้จัดการของเซนต์ . ศุลกากรปีเตอร์สเบิร์ก
กิจกรรมวรรณกรรมและนักข่าวของ A. N. Radishchev เริ่มขึ้นในยุค 70 แปลหนังสือ "Reflections on Greek History" ของ G. Mable พร้อมบันทึกย่อของเขา หนึ่งในบันทึกเหล่านี้ระบุว่า "ระบอบเผด็จการเป็นรัฐที่ขัดต่อธรรมชาติของมนุษย์มากที่สุด" ในปี ค.ศ. 1783 A. N. Radishchev ได้แต่งบทกวี "Liberty" ซึ่งเป็นงานชิ้นแรกของบทกวีปฏิวัติรัสเซีย ในปี 1789 - เรื่องราวเกี่ยวกับอัตชีวประวัติ "The Life of F.V. Ushakov" ในงานหลักของเขา "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" (1790) A. N. Radishchev แสดงให้เห็นถึงชีวิตของคนทั่วไปตามความเป็นจริงโดยประณามระบอบเผด็จการและความเป็นทาสอย่างรุนแรง Catherine II เมื่ออ่าน 30 หน้าแรกของสำเนา "Journey ... " ที่มอบให้เธอถือว่าผู้เขียนเป็น "กบฏที่เลวร้ายยิ่งกว่า Pugachev" เมื่อวันที่ 30 มิถุนายน พ.ศ. 2333 ตามคำสั่งของ Catherine II A. N. Radishchev ถูกจับและถูกคุมขังในป้อมปราการปีเตอร์และพอล สำหรับการพิมพ์ "หนังสืออันตราย" เขาถูกตัดสินประหารชีวิต แทนที่ด้วยการพลัดถิ่นในไซบีเรียเป็นเวลา 10 ปีด้วยการลิดรอนตำแหน่งและขุนนาง ขณะที่ลี้ภัยอยู่นั้น Radishchev ได้เขียนบทความเชิงปรัชญาเรื่อง On Man, His Mortality and Immortality ตลอดจนงานด้านเศรษฐศาสตร์ ประวัติศาสตร์ และกวีนิพนธ์ ภายใต้ Paul I, Radishchev ได้รับอนุญาตให้ตั้งรกรากในที่ดินของบิดาของเขาและหลังจากที่ Alexander I ภาคยานุวัติเขาก็กลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ปีแห่งการถูกลิดรอนและเนรเทศไม่ได้เปลี่ยนความเชื่อมั่นของ Radishchev เขายังคงต่อสู้เพื่อล้มล้างความเป็นทาสและเอกสิทธิ์ของชนชั้น Radishchev ถูกคุกคามด้วยการเนรเทศใหม่ เพื่อตอบสนองต่อภัยคุกคามโดยตระหนักถึงความคิดเกี่ยวกับสิทธิในการฆ่าตัวตายของบุคคลในรูปแบบของการประท้วง Radishchev ได้ฆ่าตัวตาย
ในกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ ทฤษฎี วรรณกรรมและวารสารศาสตร์ของ A. N. Radishchev สถานที่สำคัญถูกครอบครองโดยประเด็นของการศึกษา การเลี้ยงดู และการฝึกอบรมของคนรุ่นใหม่ เขาถือว่าพวกเขาเป็นส่วนสำคัญของการต่อสู้เพื่อปฏิวัติการปฏิวัติพื้นฐานของชีวิตศักดินาที่เน่าเสียในซาร์รัสเซียซึ่งเป็นระบบการศึกษาศักดินา - ทาสในนั้น
การสนทนาเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นบุตรของปิตุภูมิ (ตัวย่อ)
(เผยแพร่ตามสิ่งพิมพ์: Radishchev A. N. Poly คอล soch., v. 1. ม.; L. , 1938. บทความนี้เสร็จสมบูรณ์โดย A. N. Radishchev ในปี 1789 และตีพิมพ์ในวารสาร "Conversing Citizen" (1789, ธันวาคม) ในบทความนี้ A.N. Radishchev กำหนดเป้าหมายหลักของการศึกษาว่าเป็นการฝึกอบรมบุคคลที่แท้จริง ลูกชายที่แท้จริงของปิตุภูมิ - นักสู้ต่อต้านความรุนแรงและการกดขี่ข่มเหง เฉพาะผู้ที่ต่อต้านเผด็จการเพื่อเสรีภาพและศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์เท่านั้นที่สามารถถือเป็นคนที่แท้จริงและผู้รักชาติที่แท้จริง 464 ความคิดเห็น)
ไม่ใช่ทุกคนที่เกิดในปิตุภูมิมีค่าควรแก่ตำแหน่งอันสง่างามของบุตรแห่งปิตุภูมิ (ผู้รักชาติ) ผู้ที่อยู่ภายใต้แอกของความเป็นทาสไม่สมควรที่จะประดับตัวด้วยชื่อนี้ อดทนไว้ จิตใจอ่อนไหว อย่าตัดสินคำพูดเช่นนั้น ตราบใดที่คุณยืนหยัดเคียงข้างศัตรู เข้ามาดู! ใครบ้างที่ไม่รู้ว่าชื่อบุตรแห่งปิตุภูมิเป็นของบุคคลไม่ใช่สัตว์ร้ายหรือสัตว์ใบ้อื่น เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตที่มีอิสระตราบเท่าที่เขามีจิตใจ เหตุผล และเจตจำนงเสรี ว่าอิสรภาพของเขาประกอบด้วยการเลือกสิ่งที่ดีที่สุดที่เขารู้และเลือกสิ่งนี้ดีที่สุดด้วยเหตุผลเข้าใจด้วยความช่วยเหลือของจิตใจและมุ่งมั่นเพื่อความสวยงามผู้ยิ่งใหญ่ผู้สูงส่ง ... เฮลิคอปเตอร์บินรอบตั้งแต่เที่ยงวัน (เพราะเริ่มวันใหม่) ทั้งเมือง ทุกท้องถนน บ้านทุกหลัง เพื่อการพูดคุยที่ไร้สาระที่สุด เพื่อยั่วยวนพรหมจรรย์ เพื่ออากัปกิริยาที่ดี เพื่อจับ ความเรียบง่ายและจริงใจทำให้หัวของเขาเป็นร้านขายแป้ง, คิ้วที่มีถังเขม่า, แก้มที่มีกล่องสีขาวและตะกั่วแดง, หรือมากกว่าด้วยจานสีที่งดงาม, ผิวของร่างกายของเขาที่มีผิวกลองยาวดูเหมือน สัตว์ประหลาดในชุดของเขามากกว่าผู้ชายและชีวิตที่เย่อหยิ่งของเขาถูกทำเครื่องหมายด้วยกลิ่นเหม็นจากปากและร่างกายของเขาด้วยสิ่งที่เกิดขึ้นเขาหายใจไม่ออกโดยร้านขายยาทั้งสเปรย์ธูปในคำหนึ่งเขาเป็นคนทันสมัยที่ ปฏิบัติตามกฎทั้งหมดของโลกแห่งวิทยาศาสตร์อันชาญฉลาดอย่างสมบูรณ์ เขากิน, นอน, หมกมุ่นอยู่กับความมึนเมาและยั่วยวน, แม้ว่าเขาจะหมดเรี่ยวแรง, บดขยี้เรื่องไร้สาระทุกประเภท, ตะโกน, วิ่งจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง, ในระยะสั้น, เขาเป็นคนเจ้าชู้ นี่มิใช่บุตรแห่งปิตุภูมิหรือ? หรือผู้ที่แหงนมองดูท้องฟ้าอย่างสง่าผ่าเผย เหยียบย่ำคนทั้งปวงที่อยู่ข้างหน้าเขา ข่มเหงเพื่อนบ้านด้วยความรุนแรง การกดขี่ข่มเหง การกดขี่ การจำคุก การลิดรอนกรรมสิทธิ์ ทรัพย์สิน การทรมาน การล่อลวง การหลอกลวง และการฆ่ากันเอง , โดยทั้งหมดโดยทั้งหมดที่เขารู้จัก, ฉีกออกจากบรรดาผู้ที่กล้าที่จะพูดคำว่า: มนุษยชาติ, เสรีภาพ, ความสงบ, ความซื่อสัตย์, ... ธารน้ำตา, แม่น้ำเลือดไม่เพียง แต่สัมผัสไม่ได้, แต่ความสุข. จิตวิญญาณของเขา เขาไม่ควรจะมีตัวตนที่กล้าต่อต้านคำพูด ความเห็น การกระทำ และเจตนาของเขา! นี่หรือคือบุตรแห่งปิตุภูมิ? หรือผู้ที่เหยียดแขนออกยึดทรัพย์สมบัติของปิตุภูมิทั้งหมดของตน และถ้าเป็นไปได้ โลกทั้งโลกและผู้ที่พร้อมจะเอาเศษเล็กเศษน้อยที่ค้ำจุนความหมองคล้ำของตนไปจากเพื่อนร่วมชาติที่โชคร้ายที่สุด และชีวิตที่อ่อนระโหยโรยแรงเพื่อปล้นปล้นสะดมฝุ่นละออง ทรัพย์สิน; ผู้ยินดีในความชื่นบาน ถ้ามีโอกาสได้มาใหม่ ให้ชดใช้ด้วยสายโลหิตของพี่น้องของตน ปล่อยให้เขาลิดรอนที่พึ่งสุดท้ายและอาหารของเพื่อนมนุษย์อย่างเขา ปล่อยให้พวกเขาตายเพราะความหิวโหย หนาวเหน็บ ความร้อนรน ปล่อยให้พวกเขาร้องไห้ ปล่อยให้พวกเขาฆ่าลูก ๆ ของพวกเขาด้วยความสิ้นหวัง ปล่อยให้พวกเขาเสี่ยงชีวิตไปสู่ความตายนับพัน ทั้งหมดนี้จะไม่ทำให้จิตใจของเขาสั่นคลอน ทั้งหมดนี้ไม่มีความหมายสำหรับเขา เขาทวีสมบัติของเขาให้ทวีคูณ และนั่นก็เพียงพอแล้ว ชื่อของบุตรแห่งปิตุภูมิไม่ใช่ชื่อนี้หรือ? หรือคนที่นั่งโต๊ะเต็มอิ่มด้วยงานของธาตุทั้ง ๔ ที่ยินดีในรสและท้อง ถูกสังเวยโดยคนหลายคนที่พรากจากมาตุภูมิเพื่อว่าเมื่ออิ่มแล้วจะได้กลิ้งไป นอนและที่นั่นเขาจะบริโภคผลิตภัณฑ์อื่น ๆ อย่างสงบซึ่งเขาตัดสินใจจนกระทั่งการนอนหลับทำให้เขาหมดแรงที่จะขยับขากรรไกรของเขา? แน่นอนว่าอันนี้หรือสี่อย่างข้างต้น? (สำหรับการเติมครั้งที่ 5 นั้นไม่ค่อยพบแยกกัน) ส่วนผสมของสี่สิ่งนี้มองเห็นได้ทุกที่ แต่ลูกของปิตุภูมิยังไม่ปรากฏให้เห็นถ้าไม่ใช่ในหมู่เหล่านี้! ..
ย่อมไม่มีผู้ไม่มีทุกข์ เห็นตนถูกเหยียดหยาม ดูหมิ่น ถูกกดขี่ข่มเหง ถูกพรากจากทุกวิถีทางและวิถีแห่งความสงบสุข หาได้การปลอบใจไม่อยู่ ณ ที่ใด นี่ไม่ได้พิสูจน์ว่าเขารัก Honor โดยที่เขาเป็นเหมือนไร้วิญญาณ ... ไม่มีมนุษย์คนเดียวที่ถูกขับไล่โดยธรรมชาติที่ไม่มีสปริงนั้นฝังอยู่ในหัวใจของทุกคน ชี้นำให้เขารัก Honor ทุกคนต้องการได้รับความเคารพมากกว่าถูกใส่ร้าย ... ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าชายแท้และบุตรแห่งปิตุภูมิเป็นหนึ่งเดียวกัน ดังนั้นจะมีเครื่องหมายที่แตกต่างของเขาอย่างแน่นอนถ้าเขา ... มีความทะเยอทะยาน
พระองค์ทรงจุดไฟอันประเสริฐนี้ในดวงใจทั้งปวง เขาไม่กลัวความยากลำบากที่เขาเผชิญในระหว่างการกระทำอันสูงส่งของเขา ... และถ้าเขาแน่ใจว่าความตายของเขาจะนำความแข็งแกร่งและรัศมีภาพมาสู่ปิตุภูมิแล้วเขาก็ไม่กลัวที่จะเสียสละชีวิตของเขา หากจำเป็นสำหรับปิตุภูมิก็จะรักษาไว้เพื่อให้เป็นไปตามกฎหมายธรรมชาติและกฎหมายในประเทศอย่างเต็มที่ เท่าที่ทำได้ เขาจะละทิ้งทุกสิ่งที่สามารถเปื้อนความบริสุทธิ์และทำให้เจตนาดีของพวกเขาอ่อนแอลง ราวกับว่าทำลายความสุขและความสมบูรณ์แบบของเพื่อนร่วมชาติของเขา พูดได้คำเดียวว่าเขาเป็นคนอารมณ์ดี! นี่เป็นอีกหนึ่งสัญญาณที่แท้จริงของบุตรแห่งปิตุภูมิ! ประการที่สามและดูเหมือนว่าสัญญาณสุดท้ายที่โดดเด่นของบุตรแห่งปิตุภูมิเมื่อเขาเป็นผู้สูงศักดิ์ ขุนนางเป็นผู้ที่ทำให้ตัวเองมีชื่อเสียงในด้านคุณสมบัติและการกระทำที่ชาญฉลาดและใจบุญสุนทานของเขา ... ขุนนางที่แท้จริงคือการกระทำที่มีคุณธรรมชุบชีวิตด้วยเกียรติยศที่แท้จริงซึ่งไม่พบที่อื่นเช่นในความดีที่ไม่ขาดสายของเผ่าพันธุ์มนุษย์ แต่ส่วนใหญ่สำหรับเพื่อนร่วมชาติของเขา , ตอบแทนทุกคนตามศักดิ์ศรีและตามกฎหมายที่กำหนดโดยธรรมชาติของรัฐบาล ที่ประดับประดาด้วยคุณสมบัติเฉพาะเหล่านี้ ทั้งในยุคโบราณที่ตรัสรู้ และตอนนี้ พวกเขาได้รับเกียรติด้วยการสรรเสริญอย่างแท้จริง และนี่คือสัญญาณที่โดดเด่นประการที่สามของบุตรแห่งปิตุภูมิ!
แต่ไม่ว่าจะผ่องใสเพียงใด จะรุ่งโรจน์ หรือสุขเพียงใดก็ตาม แก่ใจที่คิดดีใด ๆ คุณสมบัติเหล่านี้ของบุตรแห่งปิตุภูมิและถึงแม้ทุกคนจะมีความคล้ายคลึงกันก็มิอาจทำได้ แต่จะบริสุทธิ์ ปะปน มืดมน สับสน ปราศจากการศึกษาและการตรัสรู้ที่ถูกต้องตามหลักวิทยาศาตร์และความรู้ หากปราศจากซึ่งความสามารถของมนุษย์ที่ดีที่สุดนี้อย่างสะดวกสบายอย่างที่เคยเป็นมา กลับกลายเป็นแรงกระตุ้นและการดิ้นรนที่อันตรายที่สุด และท่วมทั่วทั้งรัฐด้วยความชั่วร้าย ความไม่สงบ การทะเลาะวิวาทและ ความผิดปกติ ด้วยเหตุนี้ แนวความคิดของมนุษย์จึงคลุมเครือ สับสน และสมมติโดยสิ้นเชิง เหตุใดก่อนที่ใครจะปรารถนาจะมีคุณสมบัติดังที่กล่าวไว้ข้างต้นว่าเป็นคนจริง จำเป็นที่ต้องทำจิตให้คุ้นเคยกับความพากเพียร ความพากเพียร การเชื่อฟัง ความเจียมเนื้อเจียมตัว ความเห็นอกเห็นใจ ปรารถนาดีต่อทุกคน เพื่อความรักของ ปิตุภูมิปรารถนาที่จะเลียนแบบตัวอย่างที่ดีในเรื่องนั้นรักวิทยาศาสตร์และศิลปะมากที่สุดเท่าที่ชื่อที่ส่งในหอพักจะอนุญาต จะนำไปประยุกต์ใช้กับการฝึกปฏิบัติในประวัติศาสตร์และปรัชญา หรือปัญญา ไม่ใช่โรงเรียน สำหรับคำจำกัดความของคำที่กล่าวถึงเท่านั้น แต่ในความจริง การสอนบุคคลให้มีหน้าที่ที่แท้จริง และเพื่อชำระล้างรสชาติ ฉันชอบที่จะดูภาพวาดของศิลปินผู้ยิ่งใหญ่ ดนตรี ประติมากรรม สถาปัตยกรรม หรือสถาปัตยกรรม
บรรดาผู้ที่ถือว่าการให้เหตุผลนี้เป็นระบบการศึกษาทางสังคมแบบสงบซึ่งเราจะไม่มีวันเห็นเหตุการณ์นั้นจะถูกเข้าใจผิดอย่างมากเมื่อในสายตาของเราการศึกษาแบบนี้และตามกฎเหล่านี้ได้รับการแนะนำโดยพระมหากษัตริย์ที่ชาญฉลาด และตรัสรู้ยุโรปเห็นด้วยความประหลาดใจในความสำเร็จของมันขึ้นไปถึงเป้าหมายที่ตั้งใจไว้ ขั้นตอนมหึมา!
วาทกรรมเรื่องแรงงานและความเกียจคร้าน
(ตีพิมพ์ตามฉบับ: A. N. Radishchev วาทกรรมเกี่ยวกับแรงงานและความเกียจคร้าน - พลเมืองที่พูดได้ 1789 ตุลาคม
บทความนี้อยู่ติดกับบทความ "การสนทนาเกี่ยวกับบุตรแห่งปิตุภูมิคืออะไร" หลักสำคัญของบทความคือ "ความเกียจคร้านเป็นมารดาของอกุศล" แรงงานควรเป็น "ผู้บุกเบิกความเจริญรุ่งเรือง")
ไม่ว่าสถานะ ยศ ยศ ... บุคคลใดถูกวางไว้ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าไม่มีสักคนเดียวที่จะทำให้เขาเป็นอิสระจากทุกตำแหน่งในการให้เหตุผลของสังคมซึ่งเขาเป็นส่วนหนึ่งและจะให้ เขามีสิทธิสมบูรณ์จะไร้ประโยชน์ หากมีข้อยกเว้นเช่นนี้ จะเป็นการดูถูกเหยียดหยามและอันตรายอย่างยิ่ง จากคนไร้ประโยชน์สู่คนอันตรายมีเพียงหนึ่งขั้นตอน ใครก็ตามที่ไม่ทำความดีในโลกต้องทำความชั่ว ดังนั้นจึงไม่มีคนเดียวที่ไม่รู้จักคำกล่าวนี้: ความเกียจคร้านเป็นมารดาของความชั่วร้ายทั้งหมด ไม่มีเหตุผลและประสบการณ์ใดที่สามารถค้นพบความจริงได้ดีกว่า และความเชื่อมโยงของคดีไม่เคยได้รับการพิสูจน์ที่ดีไปกว่านี้ จากความเกียจคร้าน คนจนกลายเป็นคนยากไร้ และจากความยากจน ความชั่วร้ายทั้งปวงซึ่งจำเป็น ก่อให้เกิดความปรารถนาที่จะหลุดพ้นจากความชั่วทั้งปวง จากความเกียจคร้านคนรวยกลายเป็นคนเบื่อและจากความเบื่อหน่ายความชั่วร้ายทั้งหมดที่ทำให้จำเป็นต้องกำจัดพวกเขา
ความเกียจคร้านเต็มไปด้วยขอทานตามท้องถนน ตลาดที่มีนักต้มตุ๋น บ้านว่างที่มีผู้หญิงลามกอนาจาร และถนนสูงที่มีโจร ความเกียจคร้านหล่อเลี้ยงพลังที่หลอกลวง การอุทิศตนเพื่อความหรูหรา ซึ่งมักจะพรวดพราดเข้าไปในขุมนรกของอาชญากรรมเท่านั้น บรรดาผู้ที่โชคร้ายที่จะรับฟังคำแนะนำของพวกเขา ในอ้อมอกของความเกียจคร้าน ชะตากรรมที่เลวร้ายที่สุด รังซึ่งเชื่อมโยงกันทำให้ความอัปยศอดสูและความเลวทรามแข็งแกร่งขึ้น และที่นี่ความชั่วช้าที่สุดก็เกิดขึ้น คนชั่วไม่เคยอันตรายเท่ากับตอนที่เขาอยู่เฉยๆ อย่างไรก็ตาม นิสัยของความเกียจคร้านได้ดับความรู้สึกที่ผูกมัดเราไว้กับคนอย่างเราอย่างไม่เด่นชัด เขาทำให้เราหูหนวกต่อเสียงของธรรมชาติซึ่งพูดกับเราในความโปรดปรานของพวกเขา เย็นชาและเป็นกลางเมื่อมองไปที่พวกเขา และทำให้เราคุ้นเคยกับการลืมตำแหน่งทั้งหมดของเรา
คนขยันมีความชั่วร้าย แต่มันเป็นไปไม่ได้ที่ประเทศว่างจะรักษามารยาทที่ดี ( ปรากฎว่าคัดค้านพวกเขาจะนำเสนอแบบอย่างของชาวสเปนที่ถือว่าเกียจคร้านและไม่เสียมารยาท นี่อาจจะเป็น; แต่จงเอาความเย่อหยิ่งของเขาไปจากเขา อีกด้านหนึ่งจงพอประมาณ แล้วบอกฉันด้วยว่ากิริยาของเขาจะปฏิบัติตามอย่างไร?). การตรัสรู้นั้นไม่เพียงพอสำหรับประชาชน พวกเขาต้องอุตสาหะ และหากปราศจากการตรัสรู้นี้จะเป็นอันตรายมากกว่าความเขลา เพราะคนเกียจคร้านที่โง่เขลาย่อมมีความสำเร็จในความชั่วน้อยกว่าคนเกียจคร้านที่รู้อะไรบางอย่าง แต่อะไรจะทำให้โลกทั้งโลกอุตสาหะ? และใครเล่าสามารถสัมผัสได้ว่าตนเองสามารถขับไล่ความเกียจคร้านออกจากสังคมที่มีการจัดการที่ดีที่สุดได้อย่างสมบูรณ์? จะทำอย่างไรกับวิญญาณที่ไม่เคลื่อนไหวซึ่งไม่ต้องการรับสิ่งใดด้วยวิญญาณลมแรงซึ่งไม่มีโชคในสิ่งใด จะทำอย่างไรกับคนไร้ค่าเหล่านี้ที่คิดว่าตนมีงานยุ่งเพราะขาดความสมบูรณ์ไม่มีการเคลื่อนไหวซึ่งตัวเขาเองไม่สงสัยในความเกียจคร้านของตนแต่มีชีวิตที่ว่างเปล่าเป็นนิตย์ เต็มไปด้วยความว่างตามไม่ขาดสายและใช้เวลาให้ดีที่สุด ในอะไร? จะทำอย่างไรกับคนรวยที่เกียจคร้านเหล่านี้ซึ่งในเมื่อความสุขได้อยู่เหนือความต้องการของตนแล้ว กลับคิดว่าในขณะเดียวกันก็ทำให้ตนต่างไปมีประโยชน์ในสิ่งใด ๆ ที่คิดว่าความเพียรทั้งหมดของตนควรประกอบด้วยการอยู่อาศัยใน ความเพลิดเพลินและความอิ่มเอิบ และใครที่เกลียดชังการงานทั้งปวง? สุดท้ายนี้จะทำอย่างไรกับคนขอทานผู้หยิ่งผยองที่ถูกหลอกว่าเป็นความเห็นเดียว กลับคิดว่าไม่มีอะไรสวยงามและสูงส่งถึงขนาดไม่ทำอะไรเลย และคิดว่าความเกียจคร้านเพิ่มขึ้นถึงระดับความอุดมสมบูรณ์? เราเห็นพ้องกันว่าเป็นการยากที่จะนำคนเหล่านี้ไปใช้ในตำแหน่งที่ดีและไม่ควรคาดหวังบริการที่ยอดเยี่ยมจากพวกเขา แต่ก็ไม่ควรใส่ใจในความโน้มเอียงของพวกเขาหรือให้อำนาจแก่วิธีคิดของพวกเขา และความรอบคอบเรียกร้องให้มีความพยายามมากขึ้นในการกำจัดจุดเริ่มต้นของความเกียจคร้านดังกล่าวและป้องกันไม่ให้แพร่กระจายต่อไป โชคดีที่คุณธรรมอันเป็นประโยชน์มาบรรจบกับสิ่งที่เป็นที่เคารพโดยทั่วไปเสมือนหนึ่งสร้างสวัสดิภาพของรัฐ วิทยาศาสตร์ ความขยัน การค้าขาย ความอุดมสมบูรณ์ และในที่สุดความมั่งคั่ง ถูกขจัดออกไปด้วยแนวทางของความเกียจคร้าน ทั้งความอุดมสมบูรณ์ของโลก หรือความพอประมาณของสภาพอากาศ หรือข้อดีของตำแหน่งที่มีความสุขไม่สามารถชดเชยความชั่วร้ายหรือความสูญเสียที่เกิดจากมันได้ ทุกอย่างเย็นชา ทุกอย่างอยู่ในความเฉื่อย ที่ซึ่งมันครอบครอง ในขณะที่ทุกอย่างเคลื่อนไหวและประสบความสำเร็จ แม้จะเผชิญหน้ากันอย่างเป็นธรรมชาติที่สุด ในสถานที่ซึ่งคุณสมบัติของกิจกรรมนั้นครอบครอง ซึ่งทำให้ทุกอย่างเคลื่อนไหว เหตุฉะนั้น ไม่มีเหตุผลใดที่สมควรได้รับความสนใจจากรัฐบาลทุกประการ มากไปกว่าการพยายามขับไล่วิญญาณแห่งความเกียจคร้านด้วยวิธีการที่มีประสิทธิภาพที่สุด ในทางกลับกัน การหายใจด้วยความรักในการทำงาน .
ใครก็ตามที่พูดถึงความรักหมายถึงความรู้สึกอิสระ ยกเว้นแนวคิดเรื่องการบังคับใดๆ เพราะมันเป็นไปไม่ได้โดยการบังคับให้คนทำงานเพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้พวกเขาด้วยความรัก สังคมไม่ต้องการแรงงานหนัก แต่เป็นคนทำงานอิสระและตามอำเภอใจ หากคุณต้องการขับไล่ความเกียจคร้าน ให้ทำลายมันตั้งแต่แรกเริ่ม ดูสิ่งที่ดึงดูดในนั้น; พยายามลดเสน่ห์ของมันลง หากเกิดขึ้นจากความประมาทเลินเล่อที่กระจัดกระจายไปทั่วทุกหมู่เหล่า จงใช้กำลังใจที่แท้จริงและเหมาะสมที่สุดเพื่อทำให้ตกใจและเอาชนะมัน ให้ความสุข เกียรติ ประโยชน์ นี้แทน; กระตุ้นความหึงหวงด้วยทุกสิ่งที่เอื้ออำนวย แยกแยะคนที่มีประโยชน์และขยันหมั่นเพียรจากคนเกียจคร้านทำมากขึ้นเพื่อที่คนหลังจะได้ไม่ได้รับประโยชน์จากอดีต บังคับให้พลเมืองทุกคนไม่ยกเว้นชนชั้นสูงหรือคนรวย ให้รับตำแหน่งที่ต้องใช้กิจกรรมและแรงงาน คอยดูว่าทุกคนเติมเต็มตำแหน่งที่เขาเลือกหรือที่เขาเป็นอยู่ ไม่รวมทุกยศไม่มีตำแหน่งจริง ทุกการกระทำดีไม่มีภาระ; ทำให้ผลกำไรที่ตามมานั้นเท่ากันด้วยแรงงาน มากกว่าที่คุณไม่ให้ที่พักพิง ยกเว้นสำหรับผู้ที่ใช้กำลังจนหมดแรง ได้รับสิทธิที่จะเรียกร้องจากพวกเขาหรือสมควรได้รับมันด้วยคุณธรรมของพวกเขา ด้วยความสนใจดังกล่าว หากคุณไม่ทำลายส่วนที่เติมที่ไม่ได้ใช้งานอย่างสมบูรณ์ อย่างน้อยก็แก้ไขคุณสมบัติที่ประมาทเลินเล่อและป้องกันไม่ให้เหนียวเหนอะหนะ หากความเย่อหยิ่งต่อต้านการเริ่มต้นของการทำงาน จงทำลายความจองหองนี้ด้วยความเย่อหยิ่งอันสูงส่ง กระจายอคตินี้ ผันเอาข้อดีแบบต่างๆ กับสิทธิไร้สาระที่จะมีชีวิตอยู่โดยไม่ต้องทำอะไรเลย และในทางตรงกันข้าม สภาพของความอิ่มเอิบ ความแห้งแล้ง และความยินดี ควรเป็นสภาพสุดท้ายหากเป็นไปได้ เมื่อได้รับเกียรติและความแตกต่าง อย่างน้อยที่สุดก็ไม่มีการดูหมิ่นการใช้แรงงานใด ๆ หากอย่างน้อยก็มีประโยชน์เพียงเล็กน้อย ว่าการวัดผลการบริการที่แท้จริงที่มอบให้กับสังคมเป็นการวัดความเคารพของประชาชนและทุกคนไม่ควรได้รับคุณค่าในทางอื่นนอกจากตามการวัดผลดีที่เขาได้รับในสังคม หากสังเกตได้ว่าจิตวิญญาณของความเหลื่อมล้ำและความไร้ความสามารถเป็นแรงบันดาลใจให้เกิดความเกลียดชังต่อการออกกำลังกายที่มีประโยชน์ซึ่งต้องการความเอาใจใส่และความแข็งกระด้างในการทำงาน หากสังเกตได้ว่าความคิดที่ว่างเปล่ามีชัย อาจเป็นเพราะพวกเขาต้องการแรงงานน้อยลง หรือเพราะพวกเขาทำกำไรได้มากกว่า ให้พยายามแก้ไขการละเมิดเหล่านี้ อย่ากีดกันความสามารถใด ๆ แต่ให้แน่ใจว่าทุกคนได้รับเกียรติตามศักดิ์ศรีของเขาและเคารพตามความสามารถของเขา อย่ากำจัดผีเสื้อ แต่ต่อสู้กับ prusius ที่กลืนกินและอย่าปล่อยให้ทุกคนดูถูกผึ้งที่ขยันขันแข็งและขยัน หากความเกียจคร้านเป็นผลมาจากความไม่เข้าใจซึ่งนำมาซึ่งการขาดความแข็งแกร่งให้ทวีคูณสร้างวิธีการเรียนรู้ที่สะดวกที่สุด ปรับให้เข้ากับทุกคนเพื่อไม่ให้อุตสาหกรรมที่ซื่อสัตย์สามารถบ่นเกี่ยวกับการขาดการสนับสนุนและการป้องกันหรือโอกาสในการฝึกฝน ฟังก่อนอื่นถึงรสนิยมและความสามารถที่สามารถเป็นลักษณะเฉพาะของผู้คน ส่งเสริมกิจการที่เป็นประโยชน์ซึ่งสามารถนำไปปฏิบัติได้ด้วยวิธีการแสดงความเมตตาล่วงหน้าและพึ่งพากำลังที่มักไม่เพียงพอของไพร่พล ส่งเสริมความปรารถนาดีเสมอและเพื่อไม่ให้ใครสามารถพูดความจริงได้ ฉันไม่ได้เกียจคร้านจากตัวเอง ตรงกันข้าม ฉันไม่ต้องการอะไรมากจนต้องยุ่งวุ่นวาย ถ้าความเกลียดชังแรงงานมีต้นเหตุมาจากความกลัวว่าจะไม่สนุกกับงานของตนและมองดูผ่านผู้ที่ถูกขโมยมาคุ้มครอง ถ้าความท้อแท้เป็นผลจากพันธะที่ผูกมัดด้วยความกระตือรือร้นอย่างประมาทเลินเล่อหรือการหลอกลวงด้วยอำนาจบางอย่าง หรือความผิดพลาดของรัฐบาล เพื่อขจัดการล่วงละเมิดและทำลายโซ่ตรวนแห่งความกระตือรือร้น
หากมีข้อสังเกตว่าสถาบันต่างๆ หล่อเลี้ยงจิตวิญญาณแห่งความเกียจคร้านและก่อให้เกิดความเกียจคร้าน ให้ดำเนินการเปลี่ยนแปลงเพื่อช่วยเหลือพวกเขาทันที ไม่ว่ากฎเกณฑ์ในการก่อตั้งสถาบันจะเป็นอย่างไร อย่าให้อาหารบิณฑบาตเป็นอาหารของความเกียจคร้าน แต่ในทางกลับกัน ให้มันเป็นบำเหน็จแห่งการตรากตรำ จำไว้...อย่าให้คนเกียจคร้านกิน ในบ้านแห่งการตักเตือน อย่าใช้แรงงานเป็นการลงโทษ แต่เป็นการบรรเทาความรุนแรงของการลงโทษหรือความโหดร้ายของการเชื่อฟังที่สังเกตพบในสถานที่เหล่านี้ กล่าวอีกนัยหนึ่งว่าทุกหนทุกแห่งแรงงานเป็นผู้บุกเบิกของมารยาทที่ดีและความทุกข์ทรมานในทางกลับกันการจ่ายและมรดกของความเกียจคร้าน
เราไม่เห็นด้วยว่าชายคนหนึ่งแม้จะถูกประณามการกินขนมปังด้วยเหงื่อที่ขมวดคิ้ว แต่ควรประณามการทำงานอย่างต่อเนื่อง: อย่างน้อยเขาควรมีเวลาเช็ดหน้าผากและกินขนมปังอย่างสงบ แรงงานให้สิทธิในการพักผ่อนและงานต้องเป็นไปตามสันติภาพ แต่ความสงบสุขนี้ไม่ควรเป็นการไม่มีการใช้งานอย่างสมบูรณ์ ... แต่ต้องมาพร้อมกับความรู้สึกบางอย่างที่อย่างน้อยจะเตือนคนถึงการดำรงอยู่ของเขาและจะเตือน In ถ้อยคำที่ไพเราะ สุขเป็นเพียงการใช้ความสงัด เป็นการต่ออายุความแข็งแกร่งอย่างแท้จริง เว้นแต่จะเป็นอันตรายโดยธรรมชาติหรือเพราะการรับมากเกินไป
sacrums
(ตีพิมพ์ตามสิ่งพิมพ์: Radishchev A. N. การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมอสโก - ในหนังสือ: ร้อยแก้วรัสเซียแห่งศตวรรษที่สิบแปด ม., 1971, น. 450 - 463.
"Sacrums" - บทจากหนังสือโดย A. N. Radishchev "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" หนังสือเล่มนี้ได้รับการตีพิมพ์ครั้งแรกโดยผู้เขียนในโรงพิมพ์หลังเล็กๆ ของเขาด้วยความช่วยเหลือจากคนของเขาเองในปี 1790 งานพิมพ์เกือบทั้งหมดถูกทำลายโดยคำสั่งของ Catherine II โปรเกรสซีฟพยายามจัดพิมพ์หนังสือหลายครั้ง แต่ก็ไม่เป็นผล และในปี 1858 "Journey ... " ได้รับการตีพิมพ์โดย A. I. Herzen ในลอนดอนพร้อมกับคำนำของเขา ในรัสเซียจนถึงปี 1905 หนังสือเล่มนี้ถูกห้ามโดยเด็ดขาด ฉบับสมบูรณ์ที่สุดดำเนินการในปี พ.ศ. 2448
(บทจากหนังสือ "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก")
ใน Krestsy ฉันเห็นการพรากจากกันของพ่อกับลูกๆ ของเขา ซึ่งทำให้ฉันรู้สึกอ่อนไหวมากขึ้นเพราะฉันเป็นพ่อคน และในไม่ช้า ฉันอาจจะแยกทางกับลูกๆ ของฉัน อคติที่โชคร้ายของตำแหน่งขุนนางบอกให้ไปรับใช้ ชื่อนี้เพียงอย่างเดียวทำให้เลือดทั้งหมดในการเคลื่อนไหวที่ไม่ธรรมดา! คุณสามารถเก็บหนึ่งพันต่อคนที่จากขุนนางร้อยคนที่เข้ารับราชการ 98 คนกลายเป็นคนขี้ขลาดและสองคนในวัยชราหรืออย่างถูกต้องมากขึ้นสองคนในวัยชราแม้ว่าจะไม่แก่และกลายเป็นคนดี
เพื่อนของฉัน - พ่อพูด - วันนี้เราจะจากกัน - และกอดพวกเขาเขากดสะอื้นไปที่หน้าอกของเขา เป็นเวลาหลายนาทีแล้วที่ข้าพเจ้าเป็นพยานถึงปรากฏการณ์นี้ ยืนอยู่ที่ประตูอย่างไม่ขยับเขยื้อนเหมือนพ่อ หันมาหาข้าพเจ้า:
จงเป็นสักขีพยาน นักเดินทางที่อ่อนไหว จงเป็นพยานของข้าพเจ้าต่อโลก หัวใจของข้าพเจ้าที่จะบรรลุตามพระประสงค์อันสูงสุดนั้นยากเพียงใด
แต่หากข้าพเจ้าได้ทำหน้าที่ในการอบรมเลี้ยงดูของพวกท่านสำเร็จแล้ว บัดนี้ข้าพเจ้าจำเป็นต้องบอกความผิดของข้าพเจ้าแก่ท่าน เหตุใดข้าพเจ้าจึงนำท่านมาอย่างนี้ ไม่ใช่อย่างอื่น และเหตุใดข้าพเจ้าจึงสอนเรื่องนี้แก่ท่าน ไม่ใช่อย่างอื่น และสำหรับสิ่งนี้ คุณจะได้ยินเรื่องราวการเลี้ยงดูของคุณ และรับรู้ถึงความผิดของการกระทำทั้งหมดของฉันที่มีต่อคุณ
ตั้งแต่ยังเป็นทารก คุณไม่รู้สึกว่าถูกบังคับ แม้ว่าในการกระทำของคุณ ผู้นำจะเป็นมือของฉัน แต่พวกเขาไม่ได้รู้สึกถึงทิศทางของมันในทางใดทางหนึ่ง การกระทำของคุณเป็นที่ทราบล่วงหน้าและเป็นลางสังหรณ์ ฉันไม่ต้องการความขี้ขลาดหรือการเชื่อฟังของการเชื่อฟังเพียงบรรทัดเดียวที่ทำเครื่องหมายว่านิ้วของเขาหนัก และด้วยเหตุนี้ จิตวิญญาณของคุณซึ่งไม่อดทนต่อคำสั่งของผู้ประมาท จึงอ่อนโยนต่อคำแนะนำของมิตรภาพ แต่ถ้าสำหรับลูกของคุณ ฉันพบว่าฉันหลงทางจากทางที่ฉันกำหนดไว้โดยบังเอิญฉันหยุดขบวนของคุณหรือนำคุณกลับไปสู่เส้นทางเดิมของคุณอย่างมองไม่เห็นเหมือนลำธารที่ไหลผ่าน ฐานที่มั่นด้วยมือที่ชำนาญจะเปลี่ยนเป็นชายฝั่งของมันเอง
ความอ่อนโยนที่ขี้อายไม่ได้ปรากฏอยู่ในตัวฉันเมื่อดูเหมือนว่าฉันไม่สนใจที่จะปกป้องคุณจากความเกลียดชังขององค์ประกอบและสภาพอากาศ ฉันหวังว่ามันจะดีกว่าที่ร่างกายของคุณจะขุ่นเคืองด้วยความเจ็บปวดชั่วขณะหนึ่ง ดีกว่าที่คุณจะยังคงอยู่ในวัยที่สมบูรณ์แบบของคุณ และด้วยเหตุนี้ คุณมักจะเดินเท้าเปล่าโดยไม่ได้สวมศีรษะ ในผงคลี ในโคลน พวกเขาเอนกายลงบนม้านั่งหรือบนหิน ฉันไม่ได้พยายามกันคุณให้ห่างจากอาหารและเครื่องดื่มที่อันตรายถึงชีวิต แรงงานของเราเป็นเครื่องเทศที่ดีที่สุดในอาหารค่ำของเรา จำไว้ว่าเราทานอาหารในหมู่บ้านที่เราไม่รู้จักด้วยความยินดี หาทางเข้าบ้านไม่เจอ ดูเหมือนขนมปังข้าวไรย์และขนมปังชนบทที่อร่อยแค่ไหนสำหรับเรา!
อย่าบ่นฉันถ้าบางครั้งคุณถูกเยาะเย้ยว่าคุณไม่ได้รับการขึ้นสวรรค์แบบเสแสร้ง ที่คุณยืนขึ้นในขณะที่ร่างกายของคุณสงบลง ไม่ใช่ตามประเพณีหรือตามคำสั่งแฟชั่น ว่าท่านไม่แต่งตัวตามรสนิยม ว่าเส้นผมของท่านเป็นลอนด้วยมือของธรรมชาติ มิใช่ด้วยหวี อย่าบ่นถ้าคุณประมาทในการประชุมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากผู้หญิงเพราะคุณไม่รู้จักวิธีสรรเสริญความงามของพวกเขา แต่จำไว้ว่าคุณวิ่งเร็ว ว่ายน้ำโดยไม่เหนื่อย ยกน้ำหนักโดยไม่เมื่อย คุณรู้วิธีขับไถ ขุดสันเขา เป็นเจ้าของเคียวและขวาน ไถและสิ่ว รู้วิธีขี่ยิง อย่าเสียใจที่ไม่รู้วิธีกระโดดเหมือนตัวตลก รู้ว่าการเต้นที่ดีที่สุดนั้นไม่มีความยิ่งใหญ่ และหากครั้งหนึ่งเจ้าได้สัมผัสกับภาพของมันแล้ว ตัณหาจะเป็นรากเหง้าของมัน ที่เหลือทั้งหมดก็ไม่จำเป็น แต่คุณรู้วิธีวาดภาพสัตว์และสิ่งที่ไม่มีชีวิตเพื่อพรรณนาถึงคุณสมบัติของราชาแห่งธรรมชาติมนุษย์ ในการวาดภาพ คุณจะได้พบกับความสุขที่แท้จริง ไม่เพียงแต่สำหรับประสาทสัมผัสเท่านั้น แต่สำหรับจิตใจด้วย เราได้สอนดนตรีแก่เจ้า เพื่อให้สายที่สั่นสะท้านตามความวิตกของเจ้า จะทำให้ใจที่สงบนิ่ง สำหรับดนตรี การตั้งค่าภายในให้เคลื่อนไหว ทำให้เกิดความกรุณาในตัวเรา ฉันยังสอนศิลปะป่าเถื่อนของการต่อสู้ด้วยดาบให้คุณด้วย แต่ปล่อยให้ศิลปะนี้คงอยู่ในตัวคุณจนกว่าความปลอดภัยของคุณเองจะเรียกร้อง ฉันหวังว่าจะไม่ทำให้คุณหยิ่งทะนง เพราะคุณมีจิตใจที่มั่นคงและจะไม่ถือว่าเป็นการดูถูกหากลาตายทับคุณหรือหมูแตะต้องคุณด้วยจมูกที่เหม็น อย่ากลัวที่จะบอกใครว่าคุณรู้วิธีรีดนมวัวว่าคุณสามารถปรุง shti และโจ๊กได้หรือว่าชิ้นเนื้อทอดโดยคุณจะอร่อย ผู้ที่ตัวเองรู้วิธีทำอะไรบางอย่างรู้วิธีบังคับให้ทำและจะผ่อนคลายในกรณีที่เกิดข้อผิดพลาดรู้ทุกอย่างในการเติมเต็มความยาก
ในวัยทารกและวัยรุ่น ฉันไม่ได้สร้างภาระให้กับจิตใจของคุณด้วยการไตร่ตรองแบบสำเร็จรูปหรือความคิดของมนุษย์ต่างดาว ฉันไม่ได้สร้างภาระให้กับความทรงจำของคุณด้วยวัตถุที่ไม่จำเป็น แต่เมื่อได้เสนอเส้นทางสู่ความรู้แก่คุณ เนื่องจากคุณเริ่มรู้สึกถึงความแข็งแกร่งของจิตใจ ตัวคุณเองกำลังเดินไปตามเส้นทางที่เปิดกว้างสำหรับคุณ ความรู้ของคุณยิ่งแน่นแฟ้นมากขึ้นเพราะคุณได้รับมาโดยไม่ทำซ้ำ ตามที่กล่าวไว้ในสุภาษิต เช่น นกกางเขนของเจคอบ ตามกฎนี้ ตราบใดที่พลังของจิตใจไม่ได้ทำงานในตัวคุณ ฉันไม่ได้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับสิ่งมีชีวิตที่สูงสุด และยังมีการเปิดเผยน้อยกว่า เพราะสิ่งที่คุณเคยรู้มาก่อนที่คุณมีเหตุผลจะเป็นอคติในตัวคุณและจะรบกวนการใช้เหตุผล เมื่อฉันเห็นการชี้นำของเหตุผลในการตัดสินของคุณ ฉันได้เสนอการเชื่อมโยงแนวคิดที่นำไปสู่ความรู้ของพระเจ้า ข้าพเจ้าแน่ใจในใจว่า เป็นการดีที่บิดาผู้ใจบุญได้เห็นดวงวิญญาณบริสุทธิ์ 2 ดวง ซึ่งดวงประทีปแห่งความรู้มิได้จุดไฟด้วยอคติ แต่เป็นการขึ้นสู่ไฟเริ่มแรกเพื่อจุดไฟ . จากนั้น ข้าพเจ้าได้เสนอแก่ท่านเกี่ยวกับธรรมบัญญัติที่เปิดเผย โดยไม่ปิดบังสิ่งที่หลายคนกล่าวอ้างในการหักล้างเรื่องนี้จากท่าน ข้าพเจ้าอยากให้ท่านเลือกได้ระหว่างนมกับน้ำดี ข้าพเจ้าเห็นด้วยความยินดีที่ท่านไม่ยอมรับภาชนะแห่งความสบาย
ในขณะที่สอนข้อมูลเกี่ยวกับวิทยาศาสตร์ให้คุณ ฉันไม่ได้ปล่อยให้คุณรู้จักคุณกับชนชาติต่างๆ โดยได้ศึกษาคุณในภาษาต่างประเทศ แต่ก่อนอื่น การดูแลของฉันคือการที่คุณรู้จักตัวเอง คุณรู้วิธีอธิบายความคิดของคุณทางวาจาและเขียนบนนั้น เพื่อให้คำอธิบายนี้สบายใจในตัวคุณและไม่สร้างเหงื่อบนใบหน้าของคุณ ภาษาอังกฤษ แล้วก็ภาษาละติน ฉันพยายามทำให้คนอื่นรู้จักคุณมากขึ้น สำหรับความยืดหยุ่นของจิตวิญญาณแห่งเสรีภาพ การส่งผ่านเข้าไปในภาพพจน์ จะยังทำให้จิตใจคุ้นเคยกับแนวคิดที่แน่วแน่ ซึ่งจำเป็นอย่างยิ่งในทุกรัฐบาล
แต่ถ้าฉันปล่อยให้มันเป็นเหตุผลของคุณเพื่อนำทางคุณในเส้นทางของวิทยาศาสตร์ ฉันก็พยายามที่จะอยู่ในศีลธรรมของคุณอย่างระมัดระวังมากขึ้นเท่านั้น ฉันพยายามระงับความโกรธในตัวคุณโดยให้เหตุผลกับความโกรธที่ยืดเยื้อทำให้เกิดการแก้แค้น การล้างแค้น!. จิตวิญญาณของคุณเกลียดชังเขา จากสิ่งมีชีวิตที่เป็นธรรมชาติและอ่อนไหวของการเคลื่อนไหว คุณเหลือเพียงการปกป้องรัฐธรรมนูญของคุณ แก้ไขความปรารถนาที่จะกลับบาดแผล
ถึงเวลาแล้วที่ความรู้สึกของคุณ เมื่อถึงความสมบูรณ์ของการกระตุ้น แต่ยังไม่ถึงความสมบูรณ์แบบของแนวคิดของสิ่งที่ตื่นเต้น เริ่มถูกรบกวนโดยทุกรูปลักษณ์ภายนอกและก่อให้เกิดอาการบวมที่เป็นอันตรายในภายในของคุณ ตอนนี้เรามาถึงยุคที่ อย่างที่พวกเขาพูด เหตุผลกลายเป็นตัวกำหนดของการทำและไม่ทำ หรือมากกว่านั้น เมื่อประสาทสัมผัสซึ่งหมกมุ่นอยู่กับความลื่นไหลของวัยทารกจนบัดนี้เริ่มรู้สึกตัวสั่น หรือเมื่อน้ำแห่งชีวิตเติมภาชนะแห่งความเยาว์วัยแล้ว ก็เริ่มเกินการฟื้นคืนชีพ แสวงหาหนทางแห่งการดิ้นรนของตน ข้าพเจ้าได้รักษาท่านไว้จนบัดนี้จนไม่อาจต้านทานได้ แต่ข้าพเจ้าไม่ได้ปิดบังความไม่รู้จากท่านด้วยการปิดบังผลร้ายของการล่อลวงจากเส้นทางแห่งการกลั่นกรองด้วยความสุขทางราคะ คุณเป็นพยานว่าความอิ่มตัวของราคะที่มากเกินไปนั้นเลวร้ายเพียงใดและคุณเกลียดชัง ผู้เห็นเหตุการณ์ต่างรู้สึกตื่นเต้นอย่างสุดขีดของกิเลสตัณหาที่เกินขอบเขตของธรรมชาติ พวกเขารู้ถึงความหายนะอันหายนะและรู้สึกสยดสยอง ประสบการณ์ของฉัน โฉบอยู่เหนือเธอ เหมือนอีกิดใหม่ ( นี่หมายถึงการอุปถัมภ์ในตำนานเทพเจ้ากรีกโบราณ - โล่แห่งซุส Aegis เป็นสัญลักษณ์ของการปกป้องอุปถัมภ์) ปกป้องคุณจากบาดแผลที่ผิด ตอนนี้คุณจะเป็นผู้นำของคุณเองและแม้ว่าคำแนะนำของฉันจะเป็นโคมไฟสำหรับภารกิจของคุณเสมอเพราะหัวใจและจิตวิญญาณของคุณเปิดรับฉัน แต่ในขณะที่แสงที่เคลื่อนออกจากวัตถุนั้นทำให้แสงน้อยลง ดังนั้นคุณเช่นกันที่เหินห่างจากการปรากฏตัวของฉัน รู้สึกถึงความอบอุ่นของมิตรภาพของฉันอย่างแผ่วเบา และด้วยเหตุนี้ ข้าพเจ้าจะสอนกฎของการอยู่ร่วมกันและชีวิตในชุมชนแก่ท่าน เพื่อว่าหลังจากกิเลสสงบลงแล้ว พวกเขาจะไม่เกลียดชังการกระทำที่พวกเขาได้ทำสำเร็จแล้ว และไม่รู้ว่าการกลับใจคืออะไร
กฎแห่งความสามัคคีในชีวิตเท่าที่จะเกี่ยวกับตัวคุณเองได้ ควรเกี่ยวข้องกับร่างกายและศีลธรรมของคุณ จำไว้ว่าอย่าใช้พลังและความรู้สึกทางร่างกายของคุณ การออกกำลังกายในระดับปานกลางของสิ่งเหล่านี้จะเสริมสร้างพวกเขาโดยไม่เหนื่อยและจะให้บริการเพื่อสุขภาพและชีวิตที่ยืนยาวของคุณ และสำหรับการปฏิบัตินี้ในด้านศิลปะ ศิลปหัตถกรรม ที่คุณรู้จัก การปรับปรุงในบางครั้งอาจมีความจำเป็น เราไม่รู้อนาคต หากความสุขที่เป็นปรปักษ์พรากทุกสิ่งที่มันมอบให้คุณไปจากคุณ คุณก็จะมีความปรารถนาพอประมาณ เลี้ยงดูงานด้วยมือของคุณ แต่ถ้าในวันแห่งความสุข คุณละเลยทุกสิ่ง มันก็สายเกินไปที่จะคิดถึงมันในวันที่เศร้าโศก ความปิติยินดี และความปิติอันไม่สมควรของประสาทสัมผัส ทำลายทั้งร่างกายและจิตใจ เพราะทำให้ร่างกายอ่อนแรงด้วยอารมณ์ฉุนเฉียว มันยังทำให้ความเข้มแข็งของวิญญาณหมดไป การใช้กำลังจะทำให้ร่างกายแข็งแรงและด้วยจิตวิญญาณ หากคุณรู้สึกขยะแขยงสำหรับอาการและการเจ็บป่วยที่เคาะประตูแล้วลุกขึ้นจากเตียงของคุณ คุณหวงแหนความรู้สึกของคุณ นำสมาชิกที่นอนหลับของคุณดำเนินการด้วยการออกกำลังกาย และคุณจะรู้สึกถึงการฟื้นคืนพละกำลังในทันที ละเว้นจากอาหารที่จำเป็นต่อสุขภาพ และความหิวจะทำให้อาหารของคุณหวาน เศร้าโศกจากความอิ่ม โปรดจำไว้เสมอว่าคุณต้องการเพียงขนมปังชิ้นหนึ่งและกระบวยน้ำเพื่อสนองความหิวของคุณ หากการกีดกันความรู้สึกภายนอกอันเป็นผลดี ให้นอนหลับ เคลื่อนตัวออกห่างจากศีรษะ และไม่สามารถฟื้นฟูกำลังกายและเหตุผลได้ ให้หนีออกจากห้องโถงและเมื่อยล้าแขนขาจนหมดแรงแล้ว ให้นอนลงบนเตียงและ พักผ่อนในสุขภาพที่ดี
แต่งกายเรียบร้อย รักษาร่างกายให้สะอาด เพราะความสะอาดมีไว้เพื่อสุขภาพ ความไม่เป็นระเบียบและกลิ่นเหม็นของร่างกายมักเปิดทางที่ไม่เด่นไปสู่ความชั่วร้าย แต่อย่าเฉยเมยในเรื่องนี้เช่นกัน อย่าลังเลที่จะช่วยยกเกวียนที่ติดอยู่ในคูน้ำและด้วยเหตุนี้จึงช่วยบรรเทาผู้ที่ล้มลง เปื้อนแขน ขา และร่างกาย แต่ให้ความสว่างแก่หัวใจ ไปที่กระท่อมแห่งความอัปยศอดสู ปลอบประโลมผู้ยากไร้ ลองชิมบราสนาของเขาสิ แล้วใจของคุณจะหวานขึ้น ให้การปลอบโยนแก่ผู้คร่ำครวญ
ข้าพเจ้าขอย้ำอีกครั้งว่า ตอนนี้คุณมาถึงแล้ว เวลาและเวลาที่เลวร้ายนั้นที่กิเลสเริ่มตื่นขึ้น แต่จิตใจยังอ่อนแอที่จะควบคุมมัน สำหรับถ้วยแห่งเหตุผลที่ไม่มีประสบการณ์จะเพิ่มขึ้นบนตาชั่งของพินัยกรรม และถ้วยแห่งความปรารถนาจะจมลงทันที ดังนั้นจึงไม่มีทางอื่นที่จะเข้าถึงความสมดุลได้นอกจากความพากเพียร ทำงานกับร่างกายของคุณ ความปรารถนาของคุณจะไม่แข็งแกร่ง พวกเขาจะมีความตื่นเต้น ทำงานด้วยหัวใจ ออกกำลังกายด้วยความเมตตา ความอ่อนไหว ความเสียใจ ความเอื้ออาทร การให้อภัย และความปรารถนาของคุณจะมุ่งไปสู่จุดจบที่ดี ทำงานกับความคิดของคุณ ควบคุมตัวเองในการอ่าน คิด ค้นหาความจริงหรือเหตุการณ์ แล้วจิตใจจะควบคุมเจตจำนงและความปรารถนาของคุณ แต่อย่าคิดว่าในความปีติของเหตุผลที่คุณสามารถบดขยี้รากเหง้าของกิเลสได้ซึ่งคุณต้องไม่เฉยเมยอย่างสมบูรณ์ รากเหง้าของกิเลสนั้นดีและอยู่บนพื้นฐานของความอ่อนไหวโดยธรรมชาติเอง เมื่อความรู้สึกของเรา ทั้งภายนอกและภายใน อ่อนแอและมัวหมอง กิเลสตัณหาก็อ่อนลงด้วย พวกเขาสร้างความวิตกกังวลที่ดีในบุคคลโดยปราศจากความวิตกกังวลเขาจะผล็อยหลับไปโดยไม่มีการใช้งาน คนที่ไม่ใส่ใจอย่างสมบูรณ์คือคนโง่และเป็นไอดอลที่ไร้สาระ ไม่สามารถทำความดีหรือความชั่วได้ มันไม่สมควรที่จะละเว้นจากความคิดชั่วร้ายถ้าคุณไม่สามารถสร้างมันขึ้นมาได้ คนไม่มีแขนไม่สามารถทำร้ายใครได้ แต่เขาไม่สามารถช่วยเหลือคนจมน้ำได้ หรือไม่ให้ทะเลตกลงสู่ก้นบึ้งบนชายฝั่ง
ดังนั้น ความพอประมาณในกามคุณจึงเป็นเรื่องดี เดินในเส้นทางท่ามกลางสิ่งแวดล้อมอย่างแน่นอน ความโลภมากคือความตาย กิเลสคือความตายทางศีลธรรม แต่ข้าพเจ้าเป็นคนเดิน ข้าพเจ้าเดินจากกลางทางแล้ว ข้าพเจ้าจะจมอยู่ในคูน้ำนี้หรือคูนั้น อย่างนี้เป็นขบวนในธรรม แต่ถ้าความปรารถนาของคุณถูกชี้นำด้วยประสบการณ์ เหตุผล และหัวใจไปสู่จุดจบที่ดี ให้โยนสายบังเหียนของความรอบคอบที่ละเลยไปจากพวกเขา อย่าย่นระยะเวลาของมันให้สั้นลง เมตาดาต้าของพวกเขาจะยิ่งใหญ่เสมอ พวกเขารู้วิธีหยุดมันเพียงลำพัง
แต่ถ้าฉันขอให้คุณอย่านิ่งเฉย สิ่งที่จำเป็นที่สุดในวัยหนุ่มของคุณก็คือความพอประมาณของความรักใคร่ ที่ปลูกโดยธรรมชาติในหัวใจของเราเพื่อเป็นสิริมงคลแก่เรา ดังนั้นในการบังเกิดใหม่ของเขา เขาไม่มีวันทำผิดพลาดได้ แต่ในเรื่องของเขาและการไม่กลั่นกรอง ดังนั้นจงระวัง เกรงว่าคุณจะทำผิดพลาดในเป้าหมายของความรัก และเกรงว่าคุณจะให้เกียรติภาพนี้ด้วยความเร่าร้อนซึ่งกันและกัน ด้วยวัตถุแห่งความรักที่ดี คุณจะไม่รู้จักความบกพร่องในการหว่านความหลงใหล เมื่อพูดถึงความรัก เป็นเรื่องธรรมดาที่จะพูดถึงการแต่งงานของสังคมอันศักดิ์สิทธิ์นี้ ซึ่งกฎเกณฑ์ไม่ได้จารึกไว้ในหัวใจโดยธรรมชาติ แต่ซึ่งความศักดิ์สิทธิ์เกิดจากสังคมเริ่มต้นของสถานการณ์ สำหรับความคิดของคุณ ที่เพิ่งเป็นมือใหม่ เรื่องนี้คงเข้าใจยาก และสำหรับหัวใจของคุณซึ่งไม่ได้สัมผัสกับความรักอันน่าภาคภูมิใจในสังคม เรื่องราวของเรื่องนี้ก็อาจจะมองไม่เห็นสำหรับคุณ ดังนั้นจึงไร้ประโยชน์ ถ้าคุณต้องการมีไอเดียเกี่ยวกับการแต่งงาน อย่าลืมแม่ของคุณ ลองนึกภาพฉันกับเธอและกับคุณ ต่ออายุคำกริยาและการจูบซึ่งกันและกันกับการได้ยินของคุณ และแนบภาพนี้ไว้ในหัวใจของคุณ แล้วคุณจะรู้สึกสั่นสะท้าน มันคืออะไร? คุณจะรู้ด้วยเวลา และวันนี้จงพอใจกับความรู้สึกนี้
ทีนี้มาดูกฎของหอพักกัน เป็นไปไม่ได้ที่จะกำหนดพวกมันอย่างแม่นยำ เพราะพวกเขามักจะจัดเรียงตามสถานการณ์ในขณะนั้น แต่เพื่อที่จะทำผิดพลาดน้อยที่สุด ในทุกภารกิจ ให้ถามหัวใจของคุณ เป็นเรื่องดีและไม่สามารถหลอกลวงท่านในทางใดทางหนึ่งได้ พูดไรก็ลงมือทำ ตามหัวใจในวัยเยาว์ ไม่ผิดหรอก ถ้าใจมีดี แต่การตามจิตจินตนาการไม่มีผมที่แขนประกาศประสบการณ์นั้นเป็นคนบ้า
กฎแห่งชีวิตในชุมชนหมายถึงการปฏิบัติตามขนบธรรมเนียมและประเพณีของประชาชนหรือการปฏิบัติตามกฎหมายหรือการปฏิบัติตามคุณธรรม ถ้าในสังคม ศีลธรรมและขนบธรรมเนียมไม่ขัดต่อกฎหมาย ถ้ากฎหมายไม่ปล่อยให้คุณธรรมสะดุดล้มในความก้าวหน้า การปฏิบัติตามกฎแห่งชีวิตชุมชนก็เป็นเรื่องง่าย แต่สังคมดังกล่าวมีอยู่ที่ไหน? ทุกสิ่งที่หลายคนรู้จักเราเต็มไปด้วยความขัดแย้งในขนบธรรมเนียมประเพณี กฎหมาย และคุณธรรม และด้วยเหตุนี้ มันจึงกลายเป็นเรื่องยากที่จะบรรลุตำแหน่งของบุคคลและพลเมือง เพราะบ่อยครั้งที่พวกเขาอยู่ตรงข้ามกันอย่างสมบูรณ์
เนื่องจากคุณธรรมเป็นจุดสูงสุดของการกระทำของมนุษย์ ดังนั้นความสมบูรณ์ของมันจึงไม่ควรโต้แย้งด้วยสิ่งใด ละเลยขนบธรรมเนียมและประเพณี ละเลยกฎหมายแพ่งและศักดิ์สิทธิ์ สิ่งศักดิ์สิทธิ์ในสังคม หากการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์เหล่านี้แยกคุณออกจากคุณธรรม ไม่กล้าปิดบังการล่วงละเมิดด้วยความระแวดระวัง ท่านจะเจริญรุ่งเรืองโดยปราศจากรูปลักษณ์ แต่ไม่ได้รับพรในทางใดทางหนึ่ง
โดยการปฏิบัติตามประเพณีและประเพณีที่บังคับใช้กับเรา เราจะได้รับความโปรดปรานจากผู้ที่เราอาศัยอยู่ด้วย การปฏิบัติตามข้อกำหนดของกฎหมายทำให้เราได้ตำแหน่งบุคคลที่ซื่อสัตย์ โดยการปฏิบัติตามคุณธรรม เราได้รับความไว้วางใจ ความเคารพ และความประหลาดใจโดยทั่วไป แม้แต่ในผู้ที่ไม่ต้องการรู้สึกถึงสิ่งนี้ในจิตวิญญาณของพวกเขา วุฒิสภาแห่งเอเธนส์ผู้ทรยศ มอบชามยาพิษให้โสกราตีส ตัวสั่นอยู่ในข้างในก่อนถึงคุณธรรมของเขา
ไม่กล้าที่จะประพฤติตามธรรมเนียมในอคติของกฎหมาย กฎหมาย ต่อให้เลวแค่ไหน ก็คือสายใยของสังคม และหากพระองค์เองทรงสั่งให้ท่านทำผิดกฎหมาย ก็อย่าเชื่อฟัง เพราะเขากำลังหลอกตัวเองและสังคมให้เกิดผลเสีย ปล่อยให้กฎหมายทำลายราวกับว่าการละเมิดของมันสั่งแล้วเชื่อฟังเพราะในรัสเซียอธิปไตยเป็นที่มาของกฎหมาย
แต่ถ้ากฎหมายหรืออำนาจอธิปไตยหรืออำนาจใด ๆ ในโลกจะยุยงคุณให้ไม่ชอบธรรมและละเมิดคุณธรรมก็ยังคงไม่สั่นคลอนในนั้น อย่ากลัวการเยาะเย้ย การทรมาน การเจ็บป่วย การจำคุก ต่ำกว่าความตายนั่นเอง จงไม่สั่นคลอนในจิตวิญญาณของคุณเหมือนก้อนหินท่ามกลางกำแพงที่ดื้อรั้น แต่อ่อนแอ ความพิโรธของผู้ทรมานของคุณจะบดขยี้ต่อนภาของคุณ และหากพวกเขาประหารชีวิตท่าน พวกเขาจะถูกเยาะเย้ย และท่านจะอยู่ในความทรงจำของวิญญาณผู้สูงศักดิ์จนถึงวาระสุดท้าย จงเกรงกลัวล่วงหน้าที่จะเรียกความรอบคอบในความอ่อนแอในการกระทำซึ่งคุณธรรมข้อแรกของศัตรู วันนี้คุณละเมิดความเคารพในสิ่งที่ พรุ่งนี้การละเมิดจะดูเหมือนคุณธรรมเอง และความชั่วร้ายจะครอบงำอยู่ในหัวใจของคุณ
คุณธรรมเป็นส่วนตัวหรือสาธารณะ แรงจูงใจของอดีตคือความเมตตาจากใจ ความอ่อนโยน ความเสียใจ และรากเหง้าคือความดีของพวกเขาเสมอ แรงจูงใจด้านคุณธรรมทางสังคมมักมีต้นตอมาจากความไร้สาระและความกตัญญู แต่สำหรับสิ่งนี้ไม่จำเป็นต้องหยุดในการปฏิบัติตาม คำบุพบทที่พวกเขาหมุนเวียนไปให้ความสำคัญ ในผู้ที่ช่วย Curtia ( Curtius, Mark - เยาวชนชาวโรมันตามตำนานได้เสียสละตัวเองเพื่อช่วยเมืองให้พ้นจากอันตราย) ไม่มีใครเห็นบ้านเกิดเมืองนอนของเขาจากแผลเปื่อยอันตราย ไม่เปล่าประโยชน์ ไม่สิ้นหวัง หรือเบื่อหน่ายกับชีวิต แต่เป็นวีรบุรุษ อย่างไรก็ตาม หากแรงจูงใจของเราในด้านคุณธรรมทางสังคมมีต้นกำเนิดจากความแน่วแน่ในการกุศลของจิตวิญญาณ ความสามารถของพวกเขาก็จะยิ่งใหญ่ขึ้นมาก ปฏิบัติในคุณธรรมส่วนตัวเสมอเพื่อที่คุณอาจได้รับรางวัลด้วยการเติมเต็มของสาธารณะ
ฉันจะสอนกฎการบริหารชีวิตบางอย่างให้คุณด้วย พยายามทำทุกสิ่งให้มากที่สุดเพื่อให้ได้รับความเคารพจากตัวเอง เพื่อที่ว่าการที่คุณมองตัวเองอย่างสันโดษมาที่ตัวคุณเอง ไม่เพียงแต่คุณจะไม่กลับใจจากสิ่งที่คุณทำไปแล้ว แต่จะมองดูตัวเองด้วยความเคารพด้วย
ตามกฎนี้ เกษียณให้มากที่สุด แม้จะอยู่ในรูปของการเป็นทาส เมื่อเข้ามาในโลกแล้ว ในไม่ช้า คุณจะได้เรียนรู้ว่าในสังคมเป็นธรรมเนียมที่จะต้องไปเยี่ยมเยียนผู้มีเกียรติในวันหยุดในตอนเช้า ประเพณีที่ตระหนี่ถี่เหนียวไม่มีความหมายใดๆ แสดงให้ผู้มาเยือนเห็นถึงวิญญาณที่ขี้ขลาด และในผู้มาเยือนมีวิญญาณแห่งความเย่อหยิ่งและจิตใจที่อ่อนแอ ชาวโรมันมีนิสัยคล้ายคลึงกันนี้ซึ่งพวกเขาเรียกว่าความทะเยอทะยานนั่นคือการได้มาหรือการเดินทาง และจากนั้นความกตัญญูก็เรียกอีกอย่างว่าความทะเยอทะยาน เนื่องจากการไปเยี่ยมเยียนผู้มีชื่อเสียง ชายหนุ่มหาทางไปสู่ตำแหน่งและคุณธรรม เช่นเดียวกับที่ทำในวันนี้ แต่ถ้าประเพณีนี้ถูกนำมาใช้ในหมู่ชาวโรมันเพื่อให้คนหนุ่มสาวได้เรียนรู้วิธีจัดการกับความพยายาม ฉันก็สงสัยว่าเป้าหมายในประเพณีนี้จะไร้ที่ติเสมอ ในสมัยของเรา เมื่อไปเยี่ยมขุนนางผู้สูงศักดิ์ ไม่มีใครมีคำสอนตามจุดประสงค์ของตนเอง แต่ได้รับความโปรดปรานจากพวกเขา ดังนั้นอย่าก้าวข้ามธรณีประตูที่แยกความอ่อนน้อมถ่อมตนออกจากการปฏิบัติงานในสำนักงาน อย่าเยี่ยมชมห้องโถงของโบยาร์ผู้สูงศักดิ์เว้นแต่จะเป็นเพราะหน้าที่ตำแหน่งของคุณ จากนั้นท่ามกลางฝูงชนที่น่ารังเกียจ แม้แต่คนที่เธอมองด้วยความเป็นทาส ในจิตวิญญาณของเขา แม้จะขุ่นเคือง ก็จะแยกคุณออกจากเธอ
ถ้ามันเกิดขึ้นที่ความตายหยุดวันของฉันก่อนที่คุณจะแข็งกระด้างบนเส้นทางที่ดีและคุณยังเด็ก กิเลสตัณหาจะนำคุณออกจากเส้นทางของเหตุผลแล้วอย่าสิ้นหวังดูบางครั้งที่ขบวนบิดเบือนของคุณ ในความหลงผิด ในความหลงลืมตนเอง จงรักความดี ชีวิตที่เย่อหยิ่ง ความกตัญญูที่ประเมินค่าไม่ได้ ความเย่อหยิ่ง และความชั่วร้ายทั้งหมดของเยาวชน ทิ้งความหวังในการแก้ไข เพราะพวกเขาเหินเหนือพื้นผิวของหัวใจโดยไม่ทำร้ายมัน ฉันอยากให้คุณเป็นคนเจ้าชู้ ฟุ่มเฟือย เย่อหยิ่ง มากกว่าที่จะเป็นคนรักเงินหรือประหยัด เป็นคนเจ้าระเบียบ เป็นการแต่งกายมากกว่าสิ่งอื่นใด พูดอย่างเป็นระบบ ตำแหน่งในการแต่งตัวสวยหมายถึงจิตใจที่อัดแน่นอยู่เสมอ ถ้าพวกเขาบอกว่าจูเลียส ซีซาร์เป็นคนเจ้าชู้ แต่การแต่งตัวสวยของเขามีจุดประสงค์ ความหลงใหลในผู้หญิงในวัยหนุ่มเป็นแรงจูงใจในเรื่องนี้ แต่จากผู้มีรสนิยมสูง เขาจะสวมผ้าขี้ริ้วที่สกปรกที่สุดทันที ถ้ามันมีส่วนทำให้ความปรารถนาของเขาบรรลุผลสำเร็จ
ในคนหนุ่มสาวไม่เพียง แต่การแต่งตัวสวยชั่วคราวเท่านั้นที่สามารถให้อภัยได้ แต่ยังรวมถึงความโง่เขลาเกือบทั้งหมดด้วย อย่างไรก็ตาม หากเธอปกปิดการหลอกลวง การโกหก การทรยศ การรักเงินทอง ความเย่อหยิ่ง ราคะ ความโหดร้าย แม้ว่าคุณจะปิดบังคนร่วมสมัยของคุณด้วยรูปลักษณ์ที่ชัดเจน แม้ว่าคุณจะไม่พบใครก็ตามที่ รักคุณมาก ให้เขาแสดงกระจกแห่งความจริงแก่คุณ อย่าคิดว่า อย่างไร ให้บดบังดวงตาแห่งญาณทิพย์ มันจะทะลุอาภรณ์แห่งความหลอกลวงอันเจิดจ้าและคุณธรรมจะเผยความมืดมิดแห่งจิตวิญญาณของคุณ หัวใจของคุณจะเกลียดเธอและราวกับว่าผู้หญิงที่เย้ายวนจะกลายเป็นสัมผัสของคุณ แต่ในทันที แต่ลูกศรของเธอจากระยะไกลจะต่อยและทรมานคุณ
ยกโทษให้ฉัน ที่รัก ยกโทษให้ฉัน เพื่อนของจิตวิญญาณของฉัน วันนี้ด้วยลมพัดแรง ออกจากฝั่งเรือของคุณ คนต่างด้าวที่จะสัมผัส; มุ่งมั่นไปตามเชิงเทินของชีวิตมนุษย์ และเรียนรู้ที่จะปกครองตนเอง สุขปราศจากทุกข์หากท่านไปถึงสวรรค์ เราก็กระหายหามัน มีความสุขในการแล่นเรือของคุณ นี่คือความปรารถนาอย่างจริงใจของฉัน พลังธรรมชาติของฉัน หมดไปกับการเคลื่อนไหวและชีวิต จะหมดและดับ; ฉันจะจากคุณตลอดไป แต่นี่เป็นข้อพิสูจน์ของเราถึงคุณ หากความสุขที่เกลียดชังทำให้ลูกธนูหมดสิ้น หากความดีของคุณไม่มีที่หลบภัยในโลก หากถูกพาดพิงถึงขีดสุด จะไม่มีที่กำบังสำหรับคุณจากการกดขี่ จำไว้ว่าคุณเป็นผู้ชาย รำลึกถึงความยิ่งใหญ่ของคุณ รับมงกุฏ แห่งความสุข ให้พ้นจากความทุกข์ระทม ตาย.
ฉันฝากคำพูดของ Cato ที่กำลังจะตายเป็นมรดก ( Catan, Mark Porcius the Younger (96 - 46 ปีก่อนคริสตกาล) - นักการเมืองแห่งกรุงโรมโบราณ,. ไม่ต้องการเห็นการตายของสาธารณรัฐเขาแทงตัวเองด้วยดาบ เห็นได้ชัดว่า Radishchev นึกถึงคำพูดที่กำลังจะตายของ Cato ซึ่งอ้างโดยนักประวัติศาสตร์ Plutarch: "ตอนนี้ฉันเป็นของตัวเอง") . แต่ถ้าท่านสามารถตายด้วยคุณธรรมได้ รู้จักการตายอย่างชั่วช้า พูดอีกอย่างก็คือ เป็นผู้มีคุณธรรมในความชั่วนั่นเอง หากลืมคำสั่งของฉันไป หากเจ้ารีบเร่งทำชั่ว วิญญาณธรรมดาแห่งคุณธรรมจะตื่นตระหนก ฉันจะปรากฏตัวให้คุณเห็นในความฝัน ลุกขึ้นจากเตียงของคุณ ทำตามวิสัยทัศน์ของฉันอย่างจริงใจ หากน้ำตาไหลออกมาก็จงหลับไปอีกครั้ง ตื่นมาเพื่อแก้ไข แต่ถ้าในท่ามกลางความชั่วร้ายของคุณ จำฉัน วิญญาณของคุณไม่สั่นและตาของคุณแห้ง... ดูเถิด เหล็ก ดูเถิด ยาพิษ มอบความเศร้าโศกให้ฉัน กอบกู้โลกจากอาการท้องร่วง เป็นลูกชายของฉัน ตายเพื่อคุณธรรม
บอกเรื่องนี้กับชายชรา หน้าแดงวัยหนุ่มก็ปิดแก้มที่เหี่ยวย่นของเขา ดวงตาของเขาฉายแสงแห่งความสุขอย่างแน่นอน ลักษณะของเขาฉายแสงด้วยสารเหนือธรรมชาติ เขาจูบลูก ๆ ของเขาและพาพวกเขาไปที่เกวียนยังคงแน่นจนกว่าจะจากกันครั้งสุดท้าย แต่ทันทีที่เสียงกริ่งไปรษณีย์ประกาศกับเขาว่าพวกเขาเริ่มที่จะถอยห่างจากเขา วิญญาณที่ยืดหยุ่นนี้ก็อ่อนลง น้ำตาเล็ดลอดผ่านดวงตาของเขา หน้าอกของเขาสั่นไหว พระองค์ทรงเหยียดพระหัตถ์หลังจากคนเหล่านั้นจากไป ดูเหมือนว่าเขาต้องการหยุดความปรารถนาของม้า บรรดาชายหนุ่มเมื่อเห็นความโศกเศร้าแต่ไกล ต่างก็ร่ำไห้ดังว่าลมส่งเสียงคร่ำครวญอันน่าสมเพชมาที่หูของเรา พวกเขาเอื้อมมือไปหาบิดาด้วย และดูเหมือนว่าเขาถูกเรียกให้อยู่กับตัวเอง ผู้อาวุโสไม่สามารถทนต่อปรากฏการณ์นี้ได้ กำลังของเขาอ่อนลงและเขาก็ตกอยู่ในอ้อมแขนของฉัน ในขณะเดียวกันเนินเขาก็ซ่อนชายหนุ่มที่ล่วงลับไปแล้วจากสายตาของเรา เมื่อมีสติสัมปชัญญะแล้ว ผู้เฒ่าก็คุกเข่าลงและยกมือและตาขึ้นไปบนฟ้า
ท่านลอร์ด - เขาร้อง - ฉันขอร้องคุณขอให้คุณเสริมกำลังพวกเขาในเส้นทางแห่งคุณธรรมฉันสวดอ้อนวอนพวกเขาจะได้รับพร เวสี ไม่เคยรบกวนท่าน บิดาผู้ใจกว้าง ด้วยคำอธิษฐานที่ไร้ประโยชน์ ฉันแน่ใจในจิตวิญญาณของฉันว่าคุณเป็นคนดีและยุติธรรม สิ่งที่สำคัญที่สุดสำหรับคุณในตัวเราคือคุณธรรม การกระทำของหัวใจที่บริสุทธิ์คือการเสียสละที่ดีที่สุดสำหรับคุณ ... ตอนนี้ฉันได้แยกลูกชายของฉันออกจากฉัน ... ท่านเจ้าข้าขอความประสงค์ของคุณอยู่กับพวกเขา - สับสน แต่มั่นคงในความหวังเขาขับรถไปที่ที่อยู่อาศัยของเขา .
คำพูดของขุนนาง Krestitsky ไม่เคยทำให้ฉันนึกถึง หลักฐานของเขาเกี่ยวกับความสำคัญของพลังของพ่อแม่ที่มีต่อลูกดูเหมือนจะปฏิเสธไม่ได้ แต่ถ้าในสังคมที่มั่นคง จำเป็นต้องให้ชายหนุ่มเคารพผู้อาวุโสและขาดประสบการณ์ - ความสมบูรณ์แบบ ก็ไม่จำเป็นที่จะต้องทำให้อำนาจของผู้ปกครองมีไม่จำกัด หากความสามัคคีระหว่างพ่อกับลูกไม่ได้ขึ้นอยู่กับความรู้สึกที่จำเป็นของหัวใจ แน่นอนว่ามันไม่เสถียร และจะไม่มั่นคงแม้จะมีกฎหมายทั้งหมด ถ้าพ่อเห็นลูกเป็นทาสและแสวงอำนาจในธรรมบัญญัติ ถ้าลูกให้เกียรติพ่อเพราะเห็นแก่มรดก สังคมจะดีอะไร? หรือทาสอีกคนหนึ่งนอกเหนือจากคนอื่น ๆ อีกหลายคนหรืองูในอกของเขา ... พ่อมีหน้าที่เลี้ยงดูและสอนลูกชายของเขาและต้องถูกลงโทษในความชั่วของเขาจนกว่าเขาจะโต แต่ให้ลูกชายของสำนักงานของเขาพบมันในใจของเขา ถ้าเขาไม่รู้สึกอะไรเลย แสดงว่าพ่อมีความผิดที่ไม่ได้ปลูกอะไรเลย ลูกชายมีสิทธิ์เรียกร้องความช่วยเหลือจากพ่อ ตราบใดที่เขายังอ่อนแอและยังไม่บรรลุนิติภาวะ แต่ในวัยผู้ใหญ่ ความเชื่อมโยงโดยธรรมชาติและเป็นธรรมชาตินี้จะพังทลายลง ลูกนกมีขนไม่ขอความช่วยเหลือจากผู้ผลิต เมื่อตัวมันเองเริ่มหาอาหาร ตัวผู้และตัวเมียลืมเรื่องลูกไก่เมื่อโตเต็มที่ นี่คือกฎแห่งธรรมชาติ หากกฎหมายแพ่งถูกลบออกจากมัน พวกเขาก็มักจะสร้างความคลั่งไคล้ ลูกรักพ่อ แม่ หรือครูจนรักเป็นอย่างอื่น ขอให้จิตใจของเจ้าไม่ขุ่นเคืองกับสิ่งนี้ พ่อของลูก; ธรรมชาติต้องการมัน ขอให้การปลอบโยนเพียงอย่างเดียวของคุณอยู่ในสิ่งนี้โดยจำไว้ว่าแม้ลูกชายของลูกชายของคุณจะรักพ่อของเขาจนถึงวัยที่สมบูรณ์แบบ จากนั้นจะขึ้นอยู่กับคุณที่จะเปลี่ยนความกระตือรือร้นของเขามาหาคุณ หากคุณประสบความสำเร็จในสิ่งนี้ คุณได้รับพรและควรค่าแก่การเคารพ ข้าพเจ้าขับรถไปที่ค่ายพักแรม
เกี่ยวกับมนุษย์ การตายและความอมตะของเขา (ตัวย่อ)
(เผยแพร่ตามสิ่งพิมพ์: Radishchev A. N. Poly คอล soch., v. 2. M.: L. , 1941. งานปรัชญานี้เริ่มต้นในปี พ.ศ. 2335 และแล้วเสร็จเมื่อปลายปี พ.ศ. 2339
ประกอบด้วยหนังสือ 4 เล่ม วรรณกรรมที่ใช้แล้วในภาษาเยอรมัน ฝรั่งเศส อังกฤษ ในหนังสือเล่มแรก ผู้เขียนได้เปิดเผยปัญหาทั่วไปของปัญหาที่เกิดขึ้น ทำความคุ้นเคยกับผู้อ่านถึงสถานที่ที่มนุษย์อยู่ในธรรมชาติ และวิเคราะห์ความสามารถทางจิตของเขา ในหนังสือเล่มที่สอง เขาสรุปว่าทั้งชีวิตทางร่างกายและทางวิญญาณของมนุษย์เป็นมนุษย์ ในหนังสือเล่มที่สามและสี่ A. N. Radishchev เน้นย้ำแนวคิดหลัก - วิญญาณเป็นอมตะนั่นคือเขาจำความตายของร่างกายและเชื่อในความเป็นอมตะของวิญญาณ อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่สามารถดำเนินการได้อย่างแท้จริง ในกรณีนี้ A.N. Radishchev (ในขณะนั้นเขาทำงานหนักในไซบีเรีย) ซึ่งรู้แนวคิดของนักวัตถุนิยมชาวฝรั่งเศสเป็นอย่างดี เขาต้องการเน้นว่าความจริงมีอยู่สองประการ: ประการแรกพิสูจน์ได้ทางตรรกะและตามวัตถุประสงค์ (ความตายทางร่างกายของ บุคคล) อื่น ๆ ไม่ได้รับการพิสูจน์อย่างสมบูรณ์ อัตนัย (เกี่ยวกับความตายและความอมตะของจิตวิญญาณ). มุมมองทั้งสองสามารถอยู่ร่วมกันได้ บทความเชิงปรัชญา "On Man, His Mortality and Immortality" ช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจงานของ A. N. Radishchev ได้ดีขึ้นซึ่งเกี่ยวข้องกับประเด็นด้านการศึกษา)
หันมามองมนุษย์ ให้เราพิจารณาตนเอง ให้เราเจาะเข้าไปในตัวตนของเราด้วยสายตาที่อยากรู้อยากเห็นและพยายามจากสิ่งที่เราเป็นเพื่อกำหนดหรืออย่างน้อยเดาว่าเราจะเป็นหรือสามารถเป็นอะไร และหากเราพบว่าการดำรงอยู่ของเรา หรือมากกว่า เอกลักษณ์ของเรา สิ่งนี้รู้สึกว่าฉันจะคงอยู่เกินขอบเขตของวันของเราชั่วขณะหนึ่ง เราจะเปล่งเสียงร้องด้วยความปิติจากใจจริง เราจะยังคงเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกัน เราสามารถได้รับพร เราจะ! เรามาดีไหม.. หลังจากที่ล่าช้าในการสรุป ที่รัก หัวใจที่อยู่ในความปิติยินดีมักจะทำให้จิตตกไปสู่ความผิดพลาด
มนุษย์ไม่ใช่สัตว์กินเนื้อ ในทางกลับกัน การพับมือของเขาป้องกันไม่ให้เขาซ่อนตัวในที่ที่สัตว์มีกรงเล็บสามารถทำได้ ตำแหน่งที่คู่ควรของเขาป้องกันไม่ให้เขาหลีกเลี่ยงอันตรายจากการบิน แต่นิ้วเทียมของเขาช่วยป้องกันเขาจากระยะไกล ดังนั้นบุคคลซึ่งเป็นผลมาจากรัฐธรรมนูญทางร่างกายของเขาดูเหมือนจะเกิดมาเพื่อความเงียบและความสงบ โอ้เขาย้ายออกไปจากเป้าหมายของเขาได้อย่างไร! เมื่อเขาใช้เหล็กและไฟติดอาวุธ พับไว้เพื่อประดิษฐ์ เขาก็โกรธยิ่งกว่าสิงโตกับเสือ เขาไม่ได้ฆ่าเพื่ออาหารของเขาเอง แต่เพื่อความสนุกสนาน ไม่ได้ถูกผลักดันให้สิ้นหวัง แต่ด้วยความเลือดเย็น โอ้ สิ่งมีชีวิตที่อ่อนไหวที่สุดในโลก! คุณได้รับประสาท?
มนุษย์มีอำนาจที่จะรับรู้สิ่งต่างๆ เป็นไปตามที่เขามีพลังแห่งความรู้ความเข้าใจซึ่งสามารถมีอยู่ได้แม้ในขณะที่บุคคลไม่รับรู้ เป็นไปตามที่ความเป็นอยู่ของสิ่งต่าง ๆ เป็นอิสระจากพลังแห่งความรู้เกี่ยวกับสิ่งเหล่านั้นมีอยู่ในตัวมันเอง
เรารับรู้สิ่งต่าง ๆ ได้สองวิธี: หนึ่งโดยตระหนักถึงการเปลี่ยนแปลงที่สิ่งต่าง ๆ สร้างขึ้นด้วยพลังแห่งการรับรู้; ๒. รู้จักการประสานกันของสรรพสิ่งด้วยกฎแห่งอำนาจแห่งความรู้และด้วยกฎแห่งสรรพสิ่ง เราเรียกประสบการณ์ครั้งแรก เหตุผลที่สอง ประสบการณ์มีสองเท่า: ประการที่ 1 ตราบเท่าที่พลังของแนวคิดรับรู้สิ่งต่าง ๆ ด้วยความรู้สึก เราเรียกว่าความรู้สึก และการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นนั้นเป็นประสบการณ์ทางสัมผัส ประการที่ 2 การรู้ความสัมพันธ์ของสิ่งต่าง ๆ ระหว่างกันเรียกว่าเหตุผลและข้อมูลเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงในใจของเราคือประสบการณ์ที่มีเหตุผล
ผ่านความทรงจำ เราจำการเปลี่ยนแปลงที่เราประสบในความรู้สึกของเรา ข้อมูลเกี่ยวกับความรู้สึกที่มีประสบการณ์เรียกว่าการเป็นตัวแทน
การเปลี่ยนแปลงในแนวคิดของเราซึ่งเกิดจากความสัมพันธ์ของสิ่งต่าง ๆ ระหว่างกัน เราเรียกว่าความคิด
เนื่องจากความรู้สึกต่างจากเหตุผล การเป็นตัวแทนจึงแตกต่างจากความคิด
บางครั้งเรารับรู้ถึงความเป็นอยู่ของสิ่งต่าง ๆ โดยไม่ได้ประสบกับการเปลี่ยนแปลงจุดแข็งของแนวคิดของเรา เราเรียกเหตุผลนี้ว่า ในส่วนที่เกี่ยวกับความสามารถนี้ เราเรียกพลังแห่งความรู้ความเข้าใจหรือเหตุผล ดังนั้นการใช้เหตุผลคือการใช้สติปัญญาหรือความเข้าใจ
การใช้เหตุผลเป็นเพียงส่วนเสริมของการทดลอง และการมีอยู่ของสิ่งต่าง ๆ ไม่สามารถระบุได้เป็นอย่างอื่นนอกจากผ่านประสบการณ์...
การให้เหตุผลจำเป็นต้องมีสองสิ่ง ซึ่งควรจะมีความแน่นอน: 1) การรวมกันซึ่งเป็นผลมาจากการที่เราตัดสิน และ 2) สิ่งจากการรวมกันซึ่งเราต้องรู้สิ่งต่าง ๆ ที่ไม่ได้รับประสบการณ์ ข้อเสนอเหล่านี้เรียกว่าสถานที่ และความรู้ที่ตามมาคือข้อสรุป แต่เช่นเดียวกับสถานที่ทั้งหมดเป็นประโยคแห่งประสบการณ์ และการอนุมานหรือข้อสรุปจากสิ่งเหล่านั้น ข้อสรุปจากสถานที่หรือการใช้เหตุผลเป็นเพียงการเพิ่มประสบการณ์เท่านั้น เหตุฉะนั้นเราจึงรู้สิ่งที่รู้ได้ด้วยประสบการณ์
จากนี้ไปเราสามารถตัดสินได้ว่าความผิดพลาดของมนุษย์เกิดขึ้นได้กี่ครั้ง และไม่มีที่ไหนเกิดขึ้นบ่อยไปกว่าบนเส้นทางแห่งการให้เหตุผล เพราะนอกจากความจริงที่ว่าแม้ความรู้สึกอ่อนไหวก็สามารถหลอกลวงเราได้ และเราไม่สามารถรับรู้ถึงการรวมกันของสิ่งต่าง ๆ หรือความสัมพันธ์ของสิ่งต่าง ๆ ได้ ไม่มีอะไรจะง่ายไปกว่าข้อสรุปที่ดึงออกมาจากสถานที่และการใช้เหตุผลที่ผิด ๆ หลายพันสิ่งที่เกลียดชังเหตุผลของเราในข้อสรุปที่ถูกต้องจากสถานที่และขัดขวางกระบวนการของเหตุผล ความโน้มเอียง, ความหลงใหล, แม้แต่การปรากฏตัวแบบสุ่ม, การรองรับวัตถุแปลกปลอมในสิ่งแวดล้อม, มักจะก่อให้เกิดความไร้สาระ, ขั้นตอนของขบวนในชีวิตของเราบ่อยแค่ไหน เมื่อพิจารณาถึงการกระทำของกองกำลังที่มีเหตุมีผลและกำหนดกฎเกณฑ์ที่พวกเขาปฏิบัติตาม ดูเหมือนว่าไม่มีอะไรง่ายไปกว่าการหลีกเลี่ยงข้อผิดพลาด แต่ทันทีที่คุณทำให้เส้นทางแห่งเหตุผลของคุณราบรื่น อคติก็แทรกซึม กิเลสก็เกิดขึ้น และเมื่อเคลื่อนไปอย่างรวดเร็วในการควบคุมจิตใจของมนุษย์ที่ไม่มั่นคง พวกมันก็พัดพามันไปมากกว่าพายุที่รุนแรงที่สุดผ่านห้วงขุมนรก ความเกียจคร้านและความประมาทเลินเล่อทำให้เกิดข้อโต้แย้งเท็จมากมายจนยากที่จะระบุหมายเลข และผลที่ตามมาก็หลั่งน้ำตา
ทุกอย่างส่งผลต่อบุคคล อาหารและเครื่องดื่มของเขา ความเย็นและความอบอุ่นจากภายนอก อากาศที่ทำหน้าที่หายใจของเรา (และอันนี้มีส่วนประกอบมากมาย) แรงไฟฟ้าและแม่เหล็ก แม้กระทั่งแสงสว่างในตัวเอง ทุกอย่างทำหน้าที่ในร่างกายของเราทุกอย่างเคลื่อนไหวในนั้น
เหนือสิ่งอื่นใด การกระทำของความเป็นธรรมชาตินั้นชัดเจนอยู่ในจินตนาการของมนุษย์ และสิ่งนี้มักจะตามมาด้วยอิทธิพลภายนอกในตอนเริ่มต้น
จิตใจของผู้บริหารในมนุษย์ขึ้นอยู่กับความต้องการที่สำคัญเสมอ... เกษตรกรรมแบ่งโลกออกเป็นภูมิภาคและรัฐ สร้างหมู่บ้านและเมือง ประดิษฐ์งานฝีมือ หัตถกรรม การค้า องค์กร กฎหมาย รัฐบาล ทันทีที่ชายคนนั้นพูดว่า: ผืนโลกนี้เป็นของฉัน! - เขาตอกตัวเองลงกับพื้นและเปิดทางให้เผด็จการสัตว์ป่าเมื่อชายคนหนึ่งสั่งผู้ชาย เขาเริ่มโค้งคำนับพระเจ้าที่สร้างขึ้นด้วยตัวเอง ... แต่เมื่อเบื่อกับความฝันและสลัดโซ่ตรวนและการเป็นเชลยของเขา เขาเหยียบย่ำเทพยดาและกลั้นหายใจ เหล่านี้คือจิตหกประการของมนุษย์ ด้วยเหตุนี้จึงจัดตั้งกฎหมายและการปกครองของเขา ทำให้เขามีความสุขหรือจมดิ่งลงสู่ขุมนรกแห่งหายนะ
เหตุผลสาธารณะขึ้นอยู่กับการศึกษาเท่านั้น และแม้ว่าความแตกต่างของพลังจิตระหว่างมนุษย์กับมนุษย์นั้นยิ่งใหญ่ และดูเหมือนว่าจะเกิดขึ้นโดยธรรมชาติ แต่การศึกษาทำทุกอย่าง ในกรณีนี้ ความคิดของเราแตกต่างจากความคิดของเฮลเวติอุส และเนื่องจากที่นี่ไม่ใช่ที่ที่จะพูดถึงเรื่องนี้อย่างยืดยาว ดังนั้น การทำให้คำพูดสั้นลงตามความเหมาะสม เราจะพยายามนำเสนอความคิดของเราให้ชัดเจนที่สุด
สุดยอดครูเลี้ยงลูก. เจ-เจ รุสโซแบ่งออกเป็นสามประเภท: "ประการแรกการศึกษาธรรมชาตินั่นคือการสลายตัวของกองกำลังและอวัยวะภายในของเรา ประการที่สอง การศึกษาของบุคคล นั่นคือ การสอนวิธีใช้การหยุดชะงักของกองกำลังและอวัยวะ ประการที่สาม การศึกษาสิ่งต่าง ๆ นั่นคือการได้มาซึ่งประสบการณ์ของเราเองกับวัตถุที่อยู่รอบตัวเรา ประการแรกเป็นอิสระจากเราโดยสิ้นเชิง ที่สามขึ้นอยู่กับเราในบางประเด็นเท่านั้น อย่างที่สองอยู่ในเจตจำนงของเรา และนั่นก็เป็นไปได้เท่านั้น สำหรับเราจะหวังที่จะควบคุมคำพูดและการกระทำของทุกคนซึ่งเป็นลูกของคนรอบข้างเราให้สมบูรณ์ได้อย่างไร
ไม่ว่าเฮลเวติอุสจะพยายามพิสูจน์อย่างหนักเพียงใดว่ามนุษย์ไม่เคยเป็นหนี้เหตุผลของเขาต่อธรรมชาติ อย่างไรก็ตาม เพื่อพิสูจน์จุดยืนที่ตรงกันข้าม เราจะอ้างอิงถึงประสบการณ์ของทุกคน ไม่มีใครที่แม้จะสนใจเพียงเล็กน้อย แต่สังเกตเห็นการสลายตัวของกองกำลังที่มีเหตุมีผลในบุคคล แต่ก็ไม่มีใครที่จะไม่เชื่อว่าความสามารถของแต่ละคนแตกต่างกันอย่างมาก และใครก็ตามที่จัดการกับเด็ก ๆ เข้าใจอย่างชัดเจนว่าในขณะที่แรงกระตุ้นในแต่ละคนแตกต่างกันเพราะอารมณ์แตกต่างกันในคนเนื่องจากองค์ประกอบประสาทในเส้นประสาทและเส้นใยคนแตกต่างจากคนอื่นในความหงุดหงิดและทุกอย่าง ที่ได้รับการกล่าวโดยการทดลองได้รับการพิสูจน์แล้วว่าพลังจิตยังต้องแตกต่างกันในแต่ละคนอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้น ไม่เพียงแต่การสลายตัวของพลังจิตจะพิเศษในแต่ละคน แต่พลังที่แตกต่างกันมากเหล่านี้ต้องมีระดับ ให้เราจำไว้เป็นตัวอย่าง: ดูว่าบุคคลหนึ่งมีพรสวรรค์นี้ได้อย่างไร ตัวอย่างทั้งหมดที่อ้างถึงเพื่อพิสูจน์ว่าสามารถได้รับความทรงจำ ไม่ได้หักล้างว่ามันเป็นของขวัญจากธรรมชาติ ให้เราเข้าไปในโรงเรียนแรกและชั้นหนึ่งซึ่งมีแรงจูงใจในการเรียนรู้อย่างจำกัด ถามคำถามเพียงข้อเดียวแล้วคุณจะมั่นใจว่าบางครั้งธรรมชาติเป็นแม่ที่อ่อนโยน บางครั้งเป็นแม่เลี้ยงที่อิจฉาริษยา แต่ไม่มี; ให้เราย้ายออกไปดูหมิ่น! ธรรมชาติเป็นหนึ่งเดียวเสมอ และการกระทำของเธอก็เหมือนกันเสมอ ความแตกต่างระหว่างพลังทางจิตในผู้ชายนั้นชัดเจนตั้งแต่ยังเป็นทารกนั้นไม่อาจปฏิเสธได้ แต่ผู้หนึ่งซึ่งโดยระดับหรือหลายระดับจากเพื่อนในการสอนเนื่องจากขบวนแห่งธรรมชาติและกฎของธรรมะจะไม่ต้องเกี่ยวข้องกับเขา เพราะพงศ์พันธุ์ที่มิได้บังเกิดจากพระองค์นั้นไม่สามารถบรรลุถึงองค์การที่เท่าเทียมกับที่เปรียบเทียบได้ เพราะมนุษย์บรรลุความสมบูรณ์ไม่ใช่ในรุ่นเดียว แต่ในหลายรุ่น สิ่งนี้ไม่ควรถือเป็นความขัดแย้ง สำหรับผู้ที่ไม่รู้ว่าขบวนของธรรมชาตินั้นเงียบ มองไม่เห็น และค่อยเป็นค่อยไป แต่ถึงกระนั้นก็มักจะเกิดขึ้นที่ความแตกแยกที่เริ่มหยุดลงและสิ่งนี้เกิดขึ้นด้วยค่าใช้จ่ายของเหตุผล หากในเวลาที่นิวตันวางรากฐานสำหรับการประดิษฐ์อมตะของเขา ถูกขัดขวางในการศึกษาของเขาและย้ายไปอยู่ที่เกาะต่างๆ ของมหาสมุทรใต้ เขาจะเป็นเช่นนั้นได้หรือไม่? แน่นอนไม่
ดังนั้น การตระหนักรู้ถึงพลังของการศึกษา เราไม่ได้เอาพลังของธรรมชาติไป การอบรมสั่งสอนที่ขึ้นอยู่กับมัน หรือการแตกสลายของกองกำลัง จะยังคงมีผลบังคับเต็มที่ แต่การสอนการใช้งานจะขึ้นอยู่กับตัวบุคคล ซึ่งมักจะได้รับการส่งเสริมในระดับต่างๆ กันตามสถานการณ์และทุกสิ่งรอบตัวเรา
ให้เราพูดคำสั้นๆ ซ้ำๆ กันอีกครั้งว่า มนุษย์จะมีชีวิตอยู่หลังจากการตายของเขา ร่างกายของเขาจะถูกทำลาย แต่จิตใจของเขาจะไม่ถูกทำลาย เพราะมันไม่ซับซ้อน เป้าหมายของเขาบนโลกคือความสมบูรณ์แบบ เป้าหมายเดียวกันจะคงอยู่หลังความตาย และจากข้อเท็จจริงที่ว่าองค์กรของเขาเป็นหนทางสู่ความสมบูรณ์แบบของเขา จึงต้องสรุปว่าเขาจะมีสภาพที่สมบูรณ์และสมบูรณ์ยิ่งขึ้นอีกแบบหนึ่งซึ่งสมส่วนกับของเขา
การเดินทางกลับเป็นไปไม่ได้สำหรับเขา และสภาพของเขาหลังความตายต้องไม่เลวร้ายไปกว่าปัจจุบัน และด้วยเหตุนี้จึงเป็นไปได้หรือเป็นไปได้ที่เขาจะรักษาความคิดที่ได้มา ความโน้มเอียงของเขา ตราบเท่าที่สามารถแยกออกจากสภาพร่างกายได้ ในองค์กรใหม่ของเขา เขาจะแก้ไขความหลงผิด เขาจะชี้นำความโน้มเอียงไปสู่ความจริง ตราบที่มันยังคงความคิด ซึ่งการกล่าวขยายความมีจุดเริ่มต้น เขาก็จะมีวาจา ในการพูด ก็เหมือนกับองค์ประกอบของสัญญาณตามอำเภอใจ เป็นเครื่องหมายของสิ่งต่าง ๆ ที่มีความหมายและสามารถเข้าใจได้ในทุกความรู้สึกแล้ว ไม่ว่าองค์กรในอนาคตจะเป็นอย่างไร หากมีความอ่อนไหวเข้ามาเกี่ยวข้อง ก็จะได้รับกริยาเป็นกริยา
ขอให้เรายุติข้อสรุปของเรา อย่าถูกมองว่าเราแสวงหาเพียงความฝันและหลีกเลี่ยงความจริง แต่ถึงอย่างนั้นก็เถอะ แม้ว่าคุณจะเป็นสิ่งมีชีวิตที่ซับซ้อนหรือเป็นเนื้อเดียวกัน แต่จิตใจของคุณกับร่างกายไม่ได้ถูกกำหนดให้ถูกทำลาย ความสุขของคุณ ความสมบูรณ์แบบของคุณคือเป้าหมายของคุณ กอปรด้วยคุณสมบัติที่แตกต่างกัน ใช้ตามสัดส่วนกับจุดประสงค์ของคุณ แต่ระวังอย่าใช้มันเพื่อความชั่วร้าย การประหารชีวิตติดกับการละเมิด คุณมีความสุขและความโชคร้ายในตัวคุณ เดินไปตามทางที่ธรรมชาติจารึกไว้ และเชื่อว่า ถ้าท่านดำเนินชีวิตเกินขอบเขตของวันและการทำลายจิตใจจะไม่เป็นลาภของท่าน จงเชื่อว่าอนาคตของท่านจะเป็นสัดส่วนกับชีวิตของท่าน สร้างคุณให้คุณเป็นกฎหมายที่จะปฏิบัติตามซึ่งไม่สามารถกำจัดหรือละเมิด; ความชั่วที่เจ้าทำไว้จะเป็นความชั่วต่อเจ้า คุณกำหนดอนาคตของคุณโดยปัจจุบัน และเชื่อฉันจะพูดอีกครั้งเชื่อนิรันดร์ไม่ใช่ความฝัน ...
ควบคู่ไปกับผลงานเรื่อง “พุท จากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กถึงมอสโก” Radishchev เขียนบทความประชาสัมพันธ์เชิงปฏิวัติ“ การสนทนาเกี่ยวกับบุตรแห่งปิตุภูมิ” (1789) ตีพิมพ์ในนิตยสาร Masonic“ Conversing Citizen” และครั้งหนึ่งยังมีข้อสงสัยว่า Radishchev เป็นผู้แต่ง ของ "การสนทนา" แม้จะมีประจักษ์พยานโดยตรงของหนึ่งในผู้จัดพิมพ์ของ "BG" Tuchkov และความจริงที่ว่ารูปแบบของ "การสนทนา" สอดคล้องกับจดหมายของ Radishchev
การโต้เถียงกันว่าใครสามารถได้รับตำแหน่งลูกชายที่แท้จริงของปิตุภูมิ Radishchev นำเสนอเงื่อนไขหลัก: พวกเขาสามารถเป็น "ชีวิตอิสระ" เท่านั้น ดังนั้นเขาจึงปฏิเสธชาวนาที่เป็นทาสในตำแหน่งนี้ปฏิเสธด้วยความสงสารอย่างยิ่ง แต่การประณามผู้กดขี่ของเขาช่างโกรธเพียงใด เจ้าที่ดินศักดินา ผู้ทรมานและผู้กดขี่ที่คุ้นเคยกับการถือว่าตนเองเป็นบุตรของปิตุภูมินั้น ในบทความของเรามีภาพเหมือนเหน็บแนมทั้งชุดของเจ้าของที่ดินที่ชั่วร้าย ไม่สำคัญ และไม่สำคัญ แต่ใครเล่าที่คู่ควรกับการเป็นบุตรที่แท้จริงของปิตุภูมิ? และ Radishchev ตอบว่าเขาสามารถเป็นคนที่เต็มไปด้วยเกียรติสูงส่งสามารถเสียสละทุกอย่างเพื่อประโยชน์ของผู้คนและหากจำเป็นถ้าเขารู้ว่าความตายของเขาจะนำความแข็งแกร่งและรัศมีภาพมาสู่ปิตุภูมิแล้วเขาก็ไม่กลัว ที่จะเสียสละชีวิตของเขา นี่เป็นหนึ่งในสุนทรพจน์ทางการเมืองที่แข็งแกร่งที่สุดของ Radishchev
การบอกเล่า:
ผู้ชาย ผู้ชาย จำเป็นต้องแบกรับชื่อบุตรแห่งปิตุภูมิ! “แต่เขาอยู่ที่ไหน” อันไหนจะสมกับชื่ออันสง่างามนี้? ทาสเปรียบเสมือนม้าที่ถูกประณามให้เข็นเกวียนไปตลอดชีวิต และไม่มีความหวังที่จะหลุดพ้นจากแอกของตน ได้รับรางวัลเท่าเทียมกับม้า และทนทุกข์ทรมานเท่าๆ กัน ไม่ใช่บรรดาผู้ไม่เห็นการสิ้นสุดแอกของตน เว้นแต่ความตาย ที่ซึ่งการตรากตรำและบากบั่นของพวกเขาจะสิ้นสุดลง แม้ว่าบางครั้งความโศกเศร้าอันโหดร้ายจะบังเกิดขึ้นก็ตาม ห้อมล้อมจิตของตนไว้ด้วยแสงสะท้อน ทำให้เกิดแสงสว่างในจิตใจของตน สาปแช่งสภาพที่น่าสังเวชและค้นหา
หรือเจ้าของที่ดินเสียเปรียบเหมือนสัตว์ประหลาดในชุดของเขามากกว่าผู้ชายและชีวิตที่เย่อหยิ่งของเขาซึ่งมีกลิ่นเหม็นจากปากและร่างกายของเขาถูกทำให้หายใจไม่ออกด้วยสเปรย์ธูปทั้งร้านในคำเดียวเขาเป็น คนทันสมัยที่ปฏิบัติตามกฎของวิทยาศาสตร์โลกใบใหญ่อย่างสมบูรณ์ - เขากิน, นอน, หมกมุ่นอยู่กับความมึนเมาและราคะ, แม้ว่าเขาจะหมดเรี่ยวแรง; เขาเปลี่ยนเสื้อผ้า พูดเรื่องไร้สาระทุกประเภท ตะโกน วิ่งจากที่หนึ่งไปยังอีกที่หนึ่ง ในระยะสั้น เขาเป็นคนสำส่อน - คนนี้เป็นลูกของปิตุภูมิไม่ใช่หรือ?
หรือผู้ที่กางแขนออกเพื่อยึดทรัพย์สมบัติของปิตุภูมิทั้งหมดของตน และหากเป็นไปได้ โลกทั้งโลกก็พร้อมจะแย่งชิงเอาเศษขนมปังชิ้นสุดท้ายที่ค้ำจุนพวกเขาไปจากเพื่อนร่วมชาติที่โชคร้ายที่สุด ชีวิตที่น่าเบื่อและอ่อนล้า, ที่จะปล้น, ปล้นสะดมฝุ่นของพวกเขา ทรัพย์สิน; ผู้ที่ชื่นชมยินดีหากมีโอกาสสำหรับการซื้อกิจการใหม่แก่เขา
การให้เหตุผลเกี่ยวกับเกียรติยศ
ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าชายแท้และบุตรแห่งปิตุภูมิเป็นหนึ่งเดียวกัน เพราะฉะนั้น ย่อมมีเครื่องหมายประจำตัวของเขาแน่นอน ถ้าเขาเป็นเช่นนั้น ทะเยอทะยาน.
บรรดาผู้ที่แสวงหาความรุ่งโรจน์และการสรรเสริญ ไม่เพียงแต่จะไม่ได้มาซึ่งสิ่งเหล่านี้เพื่อตนเองจากผู้อื่น แต่ยังสูญเสียพวกเขาไปอีกด้วย มนุษย์ที่แท้จริงคือผู้ดำเนินการตามกฎหมายทั้งหมดของเขาที่จัดเตรียมไว้เพื่อความสุข เขาเชื่อฟังพวกเขาอย่างศักดิ์สิทธิ์
เขา (บุตรแห่งปิตุภูมิ) ยอมที่จะพินาศและหายสาบสูญไปมากกว่าที่จะเป็นแบบอย่างของความไม่รอบคอบต่อผู้อื่น และด้วยเหตุนี้เองจึงนำบุตรธิดาจากปิตุภูมิออกไป ซึ่งอาจเป็นเครื่องประดับและสนับสนุน เขากลัวที่จะปนเปื้อนน้ำผลไม้แห่งความเจริญรุ่งเรืองของเพื่อนร่วมชาติของเขา เขาเผาไหม้ด้วยความรักที่อ่อนโยนที่สุดต่อความซื่อสัตย์สุจริตและความสงบสุขของเพื่อนร่วมชาติของเขา ไม่มีอะไรกระตือรือร้นที่จะเห็นเป็นความรักซึ่งกันและกันระหว่างพวกเขา พระองค์ทรงจุดไฟอันประเสริฐนี้ขึ้นในดวงใจทั้งปวง - ไม่กลัวความยากลำบากที่เขาประสบกับความสำเร็จอันสูงส่งของเขา เอาชนะอุปสรรคทั้งปวง เฝ้ารักษาความซื่อสัตย์อย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย ให้คำแนะนำและคำแนะนำที่ดี ช่วยผู้เคราะห์ร้าย รอดพ้นจากภยันตรายแห่งมายาคติ และหากเขามั่นใจว่าการสิ้นพระชนม์จะนำพาความเข้มแข็งและรัศมีภาพมาสู่ภูมิลำเนา ไม่กลัวที่จะเสียสละชีวิตของเขา หากจำเป็นสำหรับปิตุภูมิก็จะรักษาไว้เพื่อให้เป็นไปตามกฎหมายธรรมชาติและกฎหมายในประเทศอย่างเต็มที่ เท่าที่ทำได้ พระองค์ทรงละทิ้งทุกสิ่งที่สามารถเปื้อนความบริสุทธิ์และทำให้เจตนาดีของพวกเขาอ่อนแอลง ราวกับว่าทำลายความสุขและความสมบูรณ์แบบของเพื่อนร่วมชาติของพวกเขา พูดได้คำเดียวว่า เขา นิสัยดี! นี่เป็นอีกหนึ่งสัญญาณที่แท้จริงของบุตรแห่งปิตุภูมิ! ประการที่สามและดูเหมือนว่าสัญญาณสุดท้ายที่โดดเด่นของบุตรแห่งปิตุภูมิเมื่อเขา มีคุณธรรมสูง. ผู้สูงศักดิ์คือผู้ที่ทำให้ตัวเองมีชื่อเสียงในด้านคุณสมบัติที่ชาญฉลาดและใจบุญสุนทานและการกระทำของเขา ผู้ทรงเจิดจ้าในสังคมด้วยเหตุและผล เป็นผู้จุดไฟด้วยความกตัญญูกตเวทีอย่างแท้จริง เรี่ยวแรงและอุตสาหะทั้งหมดมุ่งมุ่งสู่สิ่งนี้เพียงผู้เดียว เพื่อว่า ให้เชื่อฟังธรรมบัญญัติและผู้พิทักษ์รักษาอำนาจหน้าที่ทั้งของตนและทุกสิ่งที่ เขาไม่มี อ่านอย่างอื่น
A. N. Radishchev ถือว่าการปลดปล่อยของชาวนาและการล้มล้างระบอบเผด็จการซึ่งในการเป็นพันธมิตรกับคริสตจักรได้กดขี่ประชาชนอย่างไร้ความปราณีเพื่อเป็นภารกิจทางการเมืองหลัก “ระบอบเผด็จการเป็นรัฐที่น่ารังเกียจต่อธรรมชาติของมนุษย์มากที่สุด” เขาเขียน ในเวลาเดียวกัน Radishchev ได้พัฒนาแนวคิดที่ว่าการตรัสรู้ของประชาชน การศึกษาด้านจิตใจ ศีลธรรม และการเมืองของคนรุ่นใหม่มีบทบาทสำคัญในการปรับโครงสร้างประเทศ คำถามเหล่านี้ดึงดูดความสนใจของเขา เขาครอบคลุมพวกเขาในงานหลักของเขา "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" ในบทความเชิงปรัชญา "เกี่ยวกับมนุษย์ในการตายและความอมตะของเขา" ในเรียงความทางสังคมวิทยา "ประสบการณ์เกี่ยวกับกฎหมาย", "การสนทนาเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นบุตรของ ภูมิลำเนา" และอีกหลายๆ คน
ในปี ค.ศ. 1790 เขาเขียนและพิมพ์งานที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขาในโรงพิมพ์ที่บ้าน - หนังสือ "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" มันไม่เพียงแต่ประณามความเป็นทาสอย่างรุนแรงเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการเรียกร้องให้โค่นล้มสถาบันกษัตริย์และการจัดตั้งรัฐบาลแบบพรรครีพับลิกันโดยตรง หลังจากทบทวนหนังสือเล่มนี้แล้ว แคทเธอรีนที่ 2 อธิบายผู้แต่งว่า "กบฏแย่กว่าปูกาเชฟ!" ที่แย่กว่านั้นเพราะในคำพูดของ Radishchev คำพูดของ Pugachev แสดงให้เห็นว่า "ในความเขลาความสุขของการแก้แค้นมากกว่าประโยชน์ของการเขย่าพันธบัตร" และผู้เขียน Journey ได้เขย่า "พันธะ" ที่เป็นอุดมคติซึ่งเป็นรากฐานของเผด็จการ ราชาธิปไตย ระบบมรดก และความเป็นทาส
Radishchev เปิดเผยระบบศักดินาของการศึกษาของรัฐ: "การแบ่งแยกออกเป็นที่ดิน" ทำให้ผู้คนจำนวนมากขาดโอกาสที่จะคุ้นเคยกับความรู้และในขณะเดียวกัน "บุคคลที่เข้ามาในโลกมีความเท่าเทียมกันในทุกสิ่งสู่อีกคนหนึ่ง"; ความสามารถในการรู้ คิด สร้างมีอยู่ในทุกคนโดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติและชนชั้น โรงเรียนไม่กี่แห่งดึงการดำรงอยู่ที่น่าสังเวชออกมา ตัดขาดจากชีวิตสมัยใหม่ พวกเขา "เป็นของศตวรรษที่ผ่านมา" ทั้งที่โรงเรียนและในครอบครัวไม่ใช่งานหลักของการศึกษาที่ดำเนินการ - การสร้างบุคลิกภาพของลูกชายที่แท้จริงของบ้านเกิดเมืองนอนที่รักประชาชนของเขาอย่างหลงใหลและเกลียดชังความรุนแรงพร้อมสำหรับการต่อสู้กับความอยุติธรรมทางสังคมอย่างไม่เห็นแก่ตัว เป็นการสำแดงสสารในรูปแบบต่างๆ วัสดุ "วัสดุ" และมนุษย์ มนุษย์ไม่ได้เป็นเพียงส่วนหนึ่งของธรรมชาติเท่านั้น แต่เขายังเป็นผู้สร้างสรรค์สูงสุด "สิ่งมีชีวิตที่สมบูรณ์แบบที่สุด มงกุฎแห่งองค์ประกอบทางวัตถุ ราชาแห่งแผ่นดินโลก" เนื่องจากเป็นขั้นตอนสูงสุดในการพัฒนาธรรมชาติ การเป็น "ญาติ" กับทุกสิ่งที่มีชีวิต มนุษย์จึงแตกต่างจากสิ่งมีชีวิตอื่นๆ แม้กระทั่งจากสัตว์ที่มีการจัดการอย่างสูงที่สุด จากลิง ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างมนุษย์กับสัตว์อื่นๆ ควบคู่ไปกับการเดินตรงและมือที่พัฒนาแล้ว คือ ความสามารถในการคิดและพูดของเขา คำพูดมีส่วนช่วยในการขยายการพัฒนาความสามารถทางจิตของบุคคลการสร้างการเชื่อมโยงระหว่างความคิด - "การรวบรวมความคิดเข้าด้วยกัน" แต่มีคุณลักษณะหนึ่งของบุคคล ซึ่งบางทีอาจเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุด: บุคคลเป็นสิ่งมีชีวิตที่สามารถอยู่ร่วมกับสิ่งมีชีวิตอื่นๆ ในลักษณะเดียวกันได้เท่านั้น: "มนุษย์เกิดมาเพื่อหอพัก"
Radishchev ต่อต้านมุมมองทางศาสนาในอุดมคติของมนุษย์ ชี้ให้เห็นถึงความสัมพันธ์ระหว่างการพัฒนาทางร่างกายและจิตใจ
งานหลักของการศึกษา: การก่อตัวของบุคคลที่มีจิตสำนึกของพลเมือง, คุณสมบัติทางศีลธรรมสูง, ผู้ที่รักบ้านเกิดเมืองนอนของเขามากที่สุด เขาสรุปความคิดเหล่านี้ในบทความ "การสนทนาเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นบุตรของปิตุภูมิ" รัฐมีหน้าที่ต้องแน่ใจว่าอนุชนรุ่นหลังได้รับการเลี้ยงดูอย่างเหมาะสม
ให้ความสนใจอย่างมากกับกระบวนการเรียนรู้การพัฒนาจิตใจ เขายืนยันว่าภาษาแม่ควรเป็นภาษาของวิทยาศาสตร์และการศึกษา เขาเรียกร้องให้คำนึงถึงลักษณะตามธรรมชาติของเด็กแม้ว่าเขาจะกล่าวว่าสิ่งสำคัญในการก่อตัวของบุคคลไม่ใช่ข้อมูลตามธรรมชาติของเขา แต่เป็นสถานการณ์ของชีวิต
เขาเรียกร้องให้มีการศึกษาที่เต็มเปี่ยมสำหรับเด็กในทุกชั้นเรียน ซึ่งไม่ควรเป็นเพียงการศึกษาเท่านั้น แต่ควรเป็นการศึกษาทางการเมืองของบุคคลที่เตรียมพร้อมอย่างครอบคลุมสำหรับงานสร้างสังคมใหม่
โรงยิมควรเป็นสองประเภท:
- 1. คลาสสิก (สาขาวิชามนุษยธรรมทำให้สามารถเข้ามหาวิทยาลัยได้)
- 2. จริง (เน้นสาขาวิชาธรรมชาติและคณิตศาสตร์)
Radishchev ปกป้องสิทธิการศึกษาของประชาชน ตามข้อมูลธรรมชาติ ชาวนามีไหวพริบเฉียบแหลม สามารถพัฒนาจิตใจได้ไม่ด้อยไปกว่าชนชั้นอื่นๆ สิทธิในการศึกษาสามารถทำได้โดยผ่านการปฏิวัติของชาวนาและการก่อตั้งระบบใหม่ที่ยุติธรรมเท่านั้น จากนั้นการเลี้ยงดูที่จัดอย่างเหมาะสมจะกลายเป็นกำลังหลักที่สร้างตัวตนที่แท้จริง แต่อเล็กซานเดอร์ นิโคลาเยวิชเขียนว่า "โดยตระหนักถึงพลังของการศึกษา เราจะไม่พรากพลังของธรรมชาติไป" ดังที่เราเห็น เขาได้กล่าวถึงปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งแวดล้อม การเลี้ยงดู และปัจจัยทางชีววิทยาในการพัฒนามนุษย์ การเลี้ยงดูใหม่ตาม Radishchev ควรสามารถเข้าถึงได้สำหรับเด็กทุกคนโดยไม่คำนึงถึงแหล่งกำเนิดและดำเนินการในภาษาแม่ของพวกเขา เป้าหมายหลักคือการเตรียม "บุตรแห่งปิตุภูมิ" , พลเมือง ผู้รักชาติอย่างแท้จริง ผู้พิทักษ์ผลประโยชน์ของประชาชน พร้อมจะทำทุกอย่างเพื่อเขา "บุตรแห่งปิตุภูมิ" มีข้อมูลทั้งหมดสำหรับชีวิตที่สมเหตุสมผลและเป็นประโยชน์ในสังคม: จิตใจ, สุขภาพ, เจตจำนงที่แข็งแกร่ง, อุปนิสัยอันสูงส่ง, ความพร้อมสำหรับงานที่เป็นประโยชน์ Radishchev เป็นผู้สนับสนุนการศึกษาจริงซึ่งให้ความรู้เกี่ยวกับชีวิตจริงซึ่งแตกต่างจากการศึกษาแบบคลาสสิกซึ่งมีนักวิชาการจำนวนมาก การศึกษาควรตั้งอยู่บนพื้นฐานของภาษาแม่และประวัติศาสตร์ เสริมด้วยความรู้ทางธรรมชาติและด้านมนุษยธรรมอื่นๆ ที่หลากหลาย จำเป็นต้องมีการเปิดสถาบันอุดมศึกษาจำนวนมาก ในกระบวนการเรียนรู้และตามแบบอย่างของผู้ปกครอง นักการศึกษา ผู้อื่นจากสิ่งแวดล้อมของเด็ก ควรให้การศึกษาด้านศีลธรรมแก่เด็ก โดยเชื่อมโยงศีลธรรมกับแนวคิดปฏิวัติ เขากำหนดลักษณะทางศีลธรรมของ "บุตรแห่งปิตุภูมิ" ได้แก่ ความรักชาติ ความปรารถนาในอิสรภาพ ความเกลียดชังในการเป็นทาส มนุษยชาติ ความซื่อสัตย์ ความขยันหมั่นเพียร ความมุ่งมั่น ความสามารถในการปกป้องศักดิ์ศรี
การโจมตีระบบการศึกษาและการศึกษาร่วมสมัย Radishchev ดึงอุดมคติที่ยังไม่ได้รับการตระหนักในหลาย ๆ ด้าน เขาบอกว่ารัฐบาลมีอยู่เพื่อประชาชน ไม่ใช่ในทางกลับกัน ความสุขและความมั่งคั่งของประชาชนวัดจากความผาสุกของมวลประชากร ไม่ใช่จากความผาสุกของคนไม่กี่คน ฯลฯ . (ทำซ้ำส่วนใหญ่ในเล่มที่ 1 ของ "Russian Poetry" โดย A.S. Vengerov) พุชกินเลียนแบบบทกวีของ Radishchev "The Heroic Tale of Bova"
การทำงานตาม Radishchev ทำหน้าที่เป็นเครื่องปรุงรสที่ดีที่สุดในอาหารกลางวันของนักเรียนและความสุขและความเกียจคร้านเป็นภัยพิบัติที่เลวร้ายที่สุดในร่างกายมนุษย์พวกเขาทำให้ร่างกายและความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณอ่อนแอลง การพัฒนาจิตใจ ศีลธรรม ร่างกาย กับการศึกษาด้านแรงงานเป็นหนึ่งเดียว "การใช้กำลัง" อย่างต่อเนื่องทำให้ร่างกายแข็งแรง และด้วย "การแตกสลาย" ของความสามารถทางจิตและศีลธรรม หนึ่ง. Radishchev เป็นบุคคลที่มีความกล้าหาญเป็นพิเศษพร้อมจิตสำนึกของพลเมืองที่พัฒนาแล้ว แคทเธอรีนที่ 2 เรียกเขาว่าเป็นกบฏที่เลวร้ายยิ่งกว่าปูกาเชฟ โดยกำหนดให้ราดิชชอฟเป็นการลงโทษที่รุนแรงสำหรับการคิดอย่างอิสระและห้ามงานเขียนของเขา ซึ่งจนถึงปี พ.ศ. 2407 เป็น "วรรณกรรมที่ซ่อนอยู่" บางที ในบางคำพูดของเขา เขาก็จัดหมวดหมู่โดยไม่จำเป็น ในการศึกษาอันสูงส่งเดียวกันนั้นมีคำแนะนำมากมาย นอกจากนี้เขายังประเมินความเป็นจริงของการปฏิวัติชาวนาสูงเกินไปในกรณีที่ไม่มีชนชั้นนายทุนที่เข้มแข็ง บางทีเขาอาจสร้างอุดมคติ "บุตรแห่งปิตุภูมิ" มากเกินไป แต่สิ่งสำคัญที่เขาพูดถูกคือ ประชาชนควรจะสามารถปกป้องตนเองและสิทธิในการศึกษาได้ จาก เอ.เอ็น. Radishchev ไปที่ต้นกำเนิดของการสอนปฏิวัติ - ประชาธิปไตยของรัสเซีย , พัฒนาขึ้นโดย Belinsky, Herzen, Chernyshevsky, Dobrolyubov ซึ่งมีอยู่ในรัสเซียในศตวรรษที่ 19
ใหญ่ที่สุดในหมู่นักประชาสัมพันธ์ในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 18 คือ อเล็กซานเดอร์ นิโคเลวิช ราดิชชอฟ เขาเข้าสู่ประวัติศาสตร์ของความคิดเชิงปรัชญาการศึกษาของรัสเซียในฐานะศัตรูตัวฉกาจของระบอบเผด็จการและความเป็นทาส Radishchev เริ่มการศึกษาในรัสเซียต่อที่มหาวิทยาลัยไลพ์ซิกซึ่งเขาคุ้นเคยกับแนวคิดของนักปรัชญาตะวันตก เมื่อกลับมาที่รัสเซียในปี พ.ศ. 2314 เขาเข้าร่วมการต่อสู้ทางอุดมการณ์อย่างแข็งขันโดยผสมผสานกับการรับใช้ในวุฒิสภาและกิจกรรมวรรณกรรม
ในปี ค.ศ. 1790 ในโรงพิมพ์ที่บ้านของเขา Radishchev พิมพ์แผ่นพับขนาดเล็ก "จดหมายถึงเพื่อนที่อาศัยอยู่ใน Tobolsk ในหน้าที่ตำแหน่งของเขา" จดหมายฉบับนี้ถึงผู้รับที่ไม่ทราบชื่อลงวันที่ 8 สิงหาคม พ.ศ. 2325 และเขียนขึ้นเพื่ออธิบายการเปิดอนุสาวรีย์ปีเตอร์ที่ 1 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดย Falcone
โดยพื้นฐานแล้ว งานนี้เป็นเรื่องราวของชัยชนะ พร้อมด้วยข้อความเกี่ยวกับบทบาทของพระมหากษัตริย์ บทความนี้เป็นงานวารสารศาสตร์อย่างแท้จริง "ถาม" ไปที่หน้านิตยสารหรือหนังสือพิมพ์ แต่ความคิดของผู้เขียนนั้นหนาเกินไป ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะพิมพ์จดหมายในสื่อที่มีการเซ็นเซอร์ Radishchev สามารถเผยแพร่ได้และไม่มีลายเซ็นหลังจากที่เขาเริ่มโรงพิมพ์ที่บ้านเท่านั้น
ใน "จดหมายถึงเพื่อน" ผู้เขียนบอกรายละเอียดเพียงพอเกี่ยวกับพิธี จากนั้น Radishchev อธิบายอนุสาวรีย์โดยอธิบายลักษณะเชิงเปรียบเทียบของภาพ: หิน - อุปสรรคที่ Peter ฉันต้องเอาชนะ งูเป็นสัญลักษณ์ของผู้ไม่หวังดีของผู้ปกครอง ฯลฯ บรรทัดที่แม่นยำและรัดกุมของรายงานถูกขัดจังหวะโดยการใช้เหตุผลของผู้เขียน ดังนั้นเมื่อสังเกตเห็นการปรากฏตัวของแคทเธอรีนที่ 2 ซึ่งมาถึงแม่น้ำที่หัวกองเรือกองเรือศาล Radishchev ตั้งข้อสังเกตว่าการรับรู้ถึงคุณธรรมของปีเตอร์ที่ได้รับความนิยมจะมีความจริงใจมากขึ้นหากไม่ได้รับแรงบันดาลใจจากการปรากฏตัวของจักรพรรดินี
Radishchev ตระหนักถึงข้อดีของ Peter I ยอมรับว่าผู้ปกครองสมควรได้รับตำแหน่ง "Great" อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนเห็นแง่ลบในรัชสมัยของเปโตร: ผู้มีอำนาจเผด็จการกดขี่ประชาชนของเขา ทำให้เสรีภาพเป็นความฝันที่ไม่อาจบรรลุได้ ตามคำกล่าวของราดิชชอฟ ปีเตอร์สามารถยกย่องการปกครองของเขาให้ดียิ่งขึ้นไปอีก ถ้าเขาให้อิสระแก่ชาวรัสเซีย
อย่างไรก็ตาม Radishchev เข้าใจดีว่าสิ่งนี้แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย ไม่มีกษัตริย์องค์เดียวที่จะละทิ้งสิทธิอำนาจเผด็จการของเขา ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น นักประชาสัมพันธ์สามารถเผยแพร่ "จดหมายถึงเพื่อน" ได้ในเวลาต่อมา เพียงแปดปีต่อมา ในประวัติศาสตร์วารสารศาสตร์รัสเซียมีข้อสังเกตที่น่าสนใจเกี่ยวกับเรื่องนี้: “... หลังจากการระเบิดของการปฏิวัติชนชั้นนายทุนฝรั่งเศส Radishchev ได้จดบันทึกต่อไปนี้ในบรรทัดสุดท้าย: “ถ้าสิ่งนี้ถูกเขียนในปี 1790 ตัวอย่างของ ลุดวิกเจ้าพระยาจะให้ความคิดอื่นกับผู้เขียน” กล่าวอีกนัยหนึ่ง อธิปไตยไม่จำเป็นต้องขอความเมตตา เขาสามารถและควรถูกลิดรอนบัลลังก์เพื่อบรรลุเสรีภาพของประชาชน
ในปี ค.ศ. 1789 ในนิตยสาร The Conversing Citizen ฉบับเดือนธันวาคม เขาได้ตีพิมพ์บทความเรื่อง "A Conversation about the Son of the Fatherland"
นิตยสาร "Conversing Citizen" ตีพิมพ์ตั้งแต่เดือนมกราคมถึงธันวาคมของปีนี้ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กโดย "Society of Friends of the Verbal Sciences" มีมุมมองที่แตกต่างกันเกี่ยวกับบทบาทของ Radishchev ในฉบับนี้ ในอีกด้านหนึ่ง "ประวัติศาสตร์วารสารศาสตร์รัสเซีย" แก้ไขโดยศาสตราจารย์ A.V. Zapadov เชื่อว่า Radishchev เป็นสมาชิกของสังคมนี้โดยเข้าสู่องค์ประกอบในฐานะสหายอาวุโส “ ในขณะนั้นเขากำลังทำงานเกี่ยวกับ "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" แนวคิดและภาพของหนังสือเล่มใหญ่เล่มนี้ทำให้เขาตื่นเต้นอย่างผิดปกติ เขากำลังมองหาคนที่มีใจเดียวกัน ใฝ่ฝันที่จะพบปะกับผู้ชมและ "เพื่อนของ วาจาศาสตร์” ฟัง Radishchev ด้วยความเกรงใจและชื่นชม บทความที่เชื่องช้ายาวและมีศีลธรรมซึ่งมีอคติต่อศีลธรรมทางศาสนาซึ่งเต็มไปด้วยหน้านิตยสารก็สว่างไสวด้วยคำพูดที่ร้อนแรงของ Radishchev ... "
ในทางกลับกัน "ประวัติศาสตร์วารสารศาสตร์รัสเซีย" ภายใต้การนำของ Gromova L.P. กล่าวว่า: “ใบหน้าของนิตยสารยังคงประกอบด้วยวัสดุที่มีเนื้อหาทางศาสนาและปรัชญา ... ไม่น่าเป็นไปได้ที่ Radishchev ... สงสัยถ้าไม่เป็นลบเกี่ยวกับคริสตจักรในฐานะเสาหลักของลัทธิเผด็จการทางการเมืองสามารถอนุมัติดังกล่าวได้ วัสดุถ้าเขาเป็นผู้เข้าร่วมและผู้นำทางอุดมการณ์ของสิ่งพิมพ์” และด้านล่าง: "ด้วยเหตุนี้ เราจึงไม่มีหลักฐานโดยตรงเกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของ Radishchev ใน The Conversing Citizen และไม่ต้องพูดถึงข้อเท็จจริงเพื่อยกย่องเขาว่าเป็น "ผู้สร้างแรงบันดาลใจให้กับนิตยสาร" เราไม่มี
อย่างไรก็ตาม "การสนทนาเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นบุตรของปิตุภูมิ" เป็นการแสดงออกถึงแนวคิดทางการศึกษาของ Radishchev ผู้เขียนต้องการรักษาลักษณะที่ปรากฏของ "สนทนาพลเมือง" ไม่ได้เขียนบทความ แต่เป็น "การสนทนา" นำประเภทของการสอนการสอนมาใช้ในวารสารนี้
ตามที่ผู้เขียนทุกคนไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นบุตรของปิตุภูมิ ผู้รักชาติที่แท้จริงต้องมีคุณสมบัติทางศีลธรรมหลายประการ: เกียรติ มารยาทที่ดี ความสุภาพเรียบร้อย ความจงรักภักดี ความสูงส่ง ผู้เขียนเชื่อว่าผู้สูงศักดิ์คือผู้ที่ทำความดีและใจบุญสุนทาน ฉลาดและมีคุณธรรม ใส่ใจมากที่สุดเกี่ยวกับความรุ่งโรจน์และประโยชน์ของมาตุภูมิ นั่นคือคุณสมบัติของลูกที่แท้จริงของปิตุภูมิ ต้องพัฒนาตนเองด้วยความช่วยเหลือด้านการศึกษา ศึกษาศาสตร์ เป็นผู้รู้แจ้ง นอกจากนี้ จำเป็นต้องเรียนรู้ปรัชญาและทำความคุ้นเคยกับผลงานศิลปะ
ใน The Conversation ว่ามีลูกชายของปิตุภูมิ Radishchev ตั้งเป้าที่จะปลุกจิตสำนึกของหน้าที่พลเมือง ความรู้สึกรักชาติ เพื่อนำผู้อ่านไปสู่ความเข้าใจในงานที่กำหนดโดยกระแสการปฏิวัติที่กำลังเติบโตในยุโรป แต่ไม่เปิดเผย เรียกร้องให้ปฏิวัติ
ในเดือนกรกฎาคม ค.ศ. 1789 Radishchev เริ่มตีพิมพ์ผลงานที่กล้าหาญที่สุดของเขา Journey from St. Petersburg to Moscow ผู้อ่านคนแรกเห็นในหนังสือของ Radishchev เกี่ยวกับแนวคิดเรื่องการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติของรัสเซีย ความคิดเกี่ยวกับความจำเป็นในการล้มล้างอำนาจราชาธิปไตยผ่านการจลาจลที่เป็นที่นิยม อย่างไรก็ตาม เนื้อหาของหนังสือของ Radishchev ไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการวิพากษ์วิจารณ์ระบอบเผด็จการ และโดยทั่วไปไม่ได้จำกัดเฉพาะประเด็นทางสังคมและการเมือง อย่างไรก็ตาม แนวคิดเริ่มต้นของหนังสือเล่มนี้คือการศึกษา แนวความคิดเชิงปฏิวัติในการเดินทางของ Radishchev ไม่ได้มีความเกี่ยวข้องกับการปฏิวัติฝรั่งเศสมากนัก เนื่องจากแนวคิดเหล่านี้เกิดจากการไตร่ตรองอย่างอิสระของ Radishchev เกี่ยวกับการพัฒนาทางประวัติศาสตร์ของรัสเซีย
โดยปกติในการอภิปรายเกี่ยวกับแนวคิดทางสังคมและการเมืองของ "การเดินทาง ... " ไม่ได้นำมาพิจารณาว่านี่ไม่ใช่บทความ แต่เป็นงานนวนิยายซึ่งมุมมองของผู้เขียนอาจไม่ตรงกับประเด็น ในมุมมองของพระเอก นักเดินทางเป็นสองเท่าของผู้เขียนในหลาย ๆ ด้าน แต่ก็มีความแตกต่างที่สำคัญเช่นกัน นักเดินทางเป็นคนอารมณ์ร้อน ฉุนเฉียว อ่อนไหวง่าย และ Radishchev ในชีวิตเป็นผู้ชายที่มีระดับสูงสุดยับยั้งแม้กระทั่งความลับ เมื่อถ่ายทอดความคิดและความรู้สึกของเขาต่อฮีโร่ของเขา ทำให้เขามีคุณสมบัติมากมายในบุคลิกภาพของตัวเอง Radishchev ในเวลาเดียวกันก็แยกเขาออกจากตัวเขาเองด้วยความไม่สอดคล้องกันในชีวประวัติและตัวละครของเขา
ธีมหลักของ "การเดินทาง ... " เป็นหัวข้อของกฎหมายและความไร้ระเบียบ ในโซเฟีย ทุกคนทำผิดกฎหมาย: โค้ชที่เรียกร้องวอดก้าอย่างผิดกฎหมาย ผู้บัญชาการไปรษณีย์ที่ไม่ปฏิบัติหน้าที่ตามหน้าที่ ความไร้ระเบียบถูกครอบครองโดยทนายความจากหัวหน้า "ทอสนา" พร้อมที่จะเขียนลำดับวงศ์ตระกูลปลอมสำหรับทุกคน บทที่ "Lyubani" พิจารณาแนวคิดของกฎหมายที่สัมพันธ์กับสิทธิมนุษยชน ปรากฎว่าในอีกด้านหนึ่ง กฎหมายที่มีอยู่ละเมิดทุกอย่าง ในทางกลับกัน กฎหมายของจักรวรรดิรัสเซียเองนั้นถูกทำให้ผิดกฎหมายจากมุมมองของแนวคิดการตรัสรู้ของ "กฎธรรมชาติ" และ "สัญญาทางสังคม"
จากนั้น Radishchev ได้ดำเนินการกับปัญหาของพระมหากษัตริย์ผู้รู้แจ้ง ตามทฤษฎีของ "สมบูรณาญาสิทธิราชย์ที่รู้แจ้ง" ระบอบราชาธิปไตยดังกล่าวเทียบเท่ากับรัฐธรรมนูญหรืออย่างน้อยก็ระบอบราชาธิปไตยที่จำกัดโดยกฎหมายบนพื้นฐานของ "กฎธรรมชาติ" ในความฝัน ผู้เดินทางเห็นเพียงพระมหากษัตริย์ผู้รู้แจ้งเช่นนั้น นี่คือลักษณะเฉพาะของ "Journey ... " ของ Radishchev: เขาแสดงให้เห็นบนบัลลังก์ไม่ใช่เผด็จการ แต่เป็นพระมหากษัตริย์ซึ่งวรรณกรรมการตรัสรู้ทั้งหมดฝันถึง ยิ่งมีพลังมากขึ้นในการเผยให้เห็นความไร้ระเบียบในส่วนที่สองของ "ความฝัน": เนื่องจากสิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้ภายใต้อำนาจอธิปไตยที่ "รู้แจ้ง" ดังนั้นหลักการของสถาบันกษัตริย์จึงไม่เหมาะ นี่คือบทสรุปขององค์ประกอบแรก
ใน "Podberezye" Radishchev โต้แย้งแนวคิดเรื่องการตรัสรู้เป็นวิธีการปรับปรุงชีวิตโดยโต้แย้งกับ Masons เกี่ยวกับความเหมาะสมของการศึกษาทางจิตวิญญาณและศาสนา ในบท "โนฟโกรอด" เขาพิสูจน์ให้เห็นว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะฝากความหวังไว้กับชนชั้นพ่อค้า ในบท "Bronnitsa" Radishchev หักล้างความหวังสำหรับ "การเสด็จมาครั้งที่สอง" ของพระคริสต์ ในบท "Zaitsovo" Radishchev บอกเล่าเรื่องราวของ Krestyankin ชายผู้ซื่อสัตย์ ไม่แยแส ยุติธรรม ด้วยความสามัคคีภายในจิตใจและหัวใจ อย่างไรก็ตาม Krestyankin ล้มเหลว สิ่งเดียวที่เจ้าหน้าที่ที่ซื่อสัตย์สามารถทำได้คือลาออกและไม่เข้าร่วมในความผิดกฎหมาย บทที่ "Kresttsy" อุทิศให้กับปัญหาการศึกษาโดยสิ้นเชิง Radishchev เสนอระบบการให้ความรู้แก่พลเมืองทั้งระบบ แต่การศึกษาจะไม่ช่วยประเทศและผู้คน บทที่ "Khotilov", "Vydropusk", "Copper" เชื่อมต่อกันด้วยตัวละครตัวหนึ่งที่อุทิศให้กับแนวคิดของ "การปฏิรูปจากเบื้องบน" ข้อสรุปของผู้เขียนมีดังนี้: เพื่อให้ "การปฏิรูปจากเบื้องบน" ดำเนินการได้จำเป็นต้องมีเงื่อนไขทางสังคมและการเมืองซึ่งไม่มีอยู่ในรัสเซีย ความหวังในพลังของคำที่พิมพ์ออกมาถูกทำลายใน "Torzhok" สุดท้าย ผู้เขียนสรุปว่า "เสรีภาพ ... ควรจะคาดหวัง ... จากความรุนแรงของการเป็นทาส" "ตเวียร์" เป็นบทสุดท้ายของส่วนการประพันธ์เพลงที่สอง เนื่องจากที่นี่ Radishchev ได้ยืนยันแนวคิดเกี่ยวกับวิธีการเปลี่ยนแปลงความเป็นจริงอย่างแท้จริงที่สุด นั่นคือการปฏิวัติ ความหลีกเลี่ยงไม่ได้ของการปฏิวัติของประชาชนเป็นแนวคิดหลักของบทกวี "เสรีภาพ" หลังจากยืนยันความจำเป็นของการปฏิวัติแล้ว Radishchev ต้องบอกว่าจะเกิดขึ้นได้อย่างไร คำตอบสำหรับคำถามนี้มีอยู่ในบท "Gorodnya": ชาวนาที่มีการศึกษาซึ่งตระหนักถึงความรุนแรงของการถูกจองจำ - นี่คือชั้นที่สามารถรวมความคิดปฏิวัติของชนชั้นสูงขั้นสูงเข้ากับพลังที่แท้จริงของชาวนา
มีชื่อในวรรณคดีรัสเซียที่เกี่ยวข้องกับแนวคิดเรื่องความรักชาติที่แท้จริง ลึกซึ้ง สัญชาติ ความรับผิดชอบ เกียรติยศ และความจริงในระดับสูง ชื่อเหล่านี้รวมถึงชื่อของ Alexander Nikolaevich Radishchev นี่คือคนที่มีคุณธรรมสูงส่งและมีความเชื่อมั่นอย่างลึกซึ้ง
คุณต้องการที่จะรู้ว่าฉันเป็นใคร? สิ่งที่ฉัน? ฉันจะไปไหน -
ฉันก็เหมือนเดิมและจะเป็นไปตลอดชีวิต:
ไม่ใช่วัว ไม่ใช่ต้นไม้ ไม่ใช่ทาส แต่เป็นมนุษย์! -
นี่คือสิ่งที่ Radishchev พูดเกี่ยวกับตัวเองในปี 1790 ระหว่างทางไปเรือนจำ Ilimsk ซึ่งเขาถูกส่งตัวหลังจากโทษประหารชีวิตถูกแทนที่ด้วยการเนรเทศในไซบีเรีย เพื่ออะไร? สำหรับการสร้างหนังสือ "Journey from St. Petersburg to Moscow" ภายหลังสิ่งนี้จะกลายเป็นเหตุการณ์ปกติในรัสเซีย เมื่อนักเขียน กวี "ผู้ก่อกวน" แห่งสันติภาพ "ผู้บ่อนทำลาย" รากฐานของระบบเผด็จการจะรับใช้พลัดถิ่นในคอเคซัสและไวัตกา ไซบีเรีย และแอสตราคาน ในระหว่างนี้ Radishchev นักปฏิวัติรัสเซียคนแรกกำลังจะเข้าคุก Ilimsky อย่างแรกมักจะยากกว่าเสมอ โดยเฉพาะอย่างยิ่งถ้าคุณอยู่คนเดียว ความรักในมาตุภูมิ ศรัทธาในประชาชน ต้องมี บุคลิกเป็นอย่างไร เพื่อที่จะต่อต้านระบอบเผด็จการที่มีอำนาจ! เมื่อเกิดมาในตระกูลผู้สูงศักดิ์ได้รับการศึกษาที่ดีมีความสามารถด้านวรรณกรรม Radishchev สามารถสร้างอาชีพที่ยอดเยี่ยมอยู่อย่างสบายและสงบ แต่ในฐานะบุคคลที่อาศัยอยู่ในความสนใจของปิตุภูมิในฐานะผู้รักชาติที่แท้จริงเขาประณามความเป็นทาสอย่างโกรธจัดและน่าเชื่อ
หลังจากอ่าน "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมอสโก" "ตรัสรู้" ซึ่งเป็นที่รู้จักในยุโรปสำหรับการติดต่อสื่อสารและการประชุมส่วนตัวกับผู้รู้แจ้งชาวฝรั่งเศส ผู้เผด็จการ Catherine II สรุปและเขียนว่า: "กบฏนั้นแย่กว่า Pugachev" กบฏ? แย่กว่า Pugachev? แต่ท้ายที่สุด ผู้ก่อกบฏ Pugachev ต่อต้านระบอบเผด็จการด้วยอาวุธในมือของเขา และ Radishchev เขียนเพียงหนังสือ "น้ำหนักของทองคำ" (D. Poor) ซึ่งเขาพิมพ์ในโรงพิมพ์ของเขาเองในปี 1790 The Word of Radishchev หนังสือของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของการพัฒนาขบวนการปฏิวัติใน
รัสเซียมีบทบาทอย่างมาก นี่คือหนังสือประเภทไหน ประวัติความเป็นมา "... เรื่องราวที่น่าอัศจรรย์ เกือบจะชวนให้นึกถึงประวัติศาสตร์ของการมีชีวิต"? (N.P. Smirnov-Sokolsky) ชื่อที่ไม่เป็นอันตราย - "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปยังมอสโก" - เป็นคำอธิบายของการเดินทางซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับเวลานั้น มีหลาย. แต่มาเปิดหนังสือกันเถอะ และในหน้าแรก: "ฉันมองไปรอบ ๆ ตัวฉัน - จิตวิญญาณของฉันได้รับบาดเจ็บจากความทุกข์ทรมานของมนุษยชาติ" วลีนี้น่าตกใจทำให้คุณคิด ไม่น่าเป็นไปได้ที่นักเดินทางที่เกียจคร้าน สนุกสนาน และอยากรู้อยากเห็นเท่านั้นที่จะเริ่มจัดการกับ "ความทุกข์ทรมานของมนุษยชาติ" ดังนั้นสถานีไปรษณีย์จึงไปทีละแห่ง: โซเฟีย, ทอสนา, ลูบานี, เสาสปาสสกายา, เมดโนเย... โกรอดเนีย... เบี้ย...
หัวหน้า "Lyubani": "เวลานั้นร้อน วันหยุด. และชาวนาไถด้วยความกระตือรือร้น" - "ในหนึ่งสัปดาห์ ท่านอาจารย์ หกวัน และเราไปคอร์เวสัปดาห์ละหกครั้ง ไม่ใช่แค่วันหยุดและคืนของเรา อย่าเกียจคร้านพี่ชายของเราเขาจะไม่ตายจากความหิวโหย แต่พวกเขากำลังจะตาย! และหลายร้อยหลายพัน! เพราะไม่มีกฎหมายฉบับเดียวสามารถ (ไม่ต้องการ!) ปกป้องทาสจากความเด็ดขาดของเจ้าของที่ดิน Radishchev ผู้มีความคิดเฉียบแหลมและรู้สึกหนักแน่น ผู้มีความคิดก้าวหน้าอย่างกล้าหาญ ร้องอุทานว่า “เจ้าของที่ดินใจแข็ง กลัว ฉันเห็นการประณามคุณที่หน้าผากของชาวนาแต่ละคน!” แต่ความชั่วไม่ได้อยู่ในมนุษย์ (“มนุษย์ไม่ได้เกิดมาทั้งดีและชั่ว!”) นี่หมายความว่าจำเป็นต้องเปลี่ยนระบบสังคมและการเมืองที่มีอยู่ และนี่คือการเรียกร้องให้กบฏ นี่ไง - กบฏ! จากนั้นทีละบท Radishchev พิสูจน์ว่าอำนาจเผด็จการนั้นโหดร้ายและไร้มนุษยธรรม “สัตว์โลภ ปลิงไม่รู้จักพอ เราจะทิ้งอะไรให้ชาวนา? สิ่งที่เราเอาออกไปไม่ได้คืออากาศ ใช่หนึ่งอากาศ
แต่ความอดทนของประชาชนไม่ได้จำกัดไม่นิรันดร์ “ ฉันสังเกตเห็น” Radishchev เขียนในบท“ Zaitsovo”,“ จากตัวอย่างมากมายที่คนรัสเซียมีความอดทนสูงและอดทนจนถึงที่สุด แต่เมื่อพวกเขาหมดความอดทนแล้วไม่มีอะไรสามารถหยุดพวกเขาได้ .. ”
ได้ยินเสียงธรรมชาติ...
(บทกวี "เสรีภาพ")
“ ท้องฟ้าที่มืดมนสั่นสะเทือนและเสรีภาพก็ส่อง ... (บทที่“ ตเวียร์”)
นี่คือความน่าสมเพชของเสรีภาพ รักอิสระ ศรัทธาในประชาธิปไตยและประชาธิปไตย
“ไม่ใช่ทุกคนที่เกิดในภูมิลำเนาจะคู่ควรกับความยิ่งใหญ่
ชื่อของลูกชายของปิตุภูมิ (ผู้รักชาติ)” Radishchev แย้งใน“ การสนทนาว่ามีลูกชายของปิตุภูมิ” - "บุตรแห่งปิตุภูมิไม่กลัวความยากลำบากที่เขาพบกับการกระทำอันสูงส่งของเขาเอาชนะอุปสรรคทั้งหมด ... ไม่ประหยัดอะไรเลยเพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิ" ลูกชายที่แท้จริงของปิตุภูมิผู้รักชาติคือนักเขียนเอง การแสดงความสำเร็จอันสูงส่งเพื่อประโยชน์ของปิตุภูมิเขาไม่ได้ช่วยชีวิตตัวเองจนกระทั่งวันสุดท้ายของเขาเขายังคงมีสติสัมปชัญญะในตัวเอง - มนุษย์ (และคำนี้มีความหมายที่ลึกที่สุด)
Radishchev "เห็นตลอดศตวรรษ" ใน "เพลงประวัติศาสตร์" ที่ลงท้ายด้วย "คำทำนาย" ผู้เขียนกล่าวว่า "ผู้สืบสกุลในภายหลัง" ของคนรุ่งโรจน์
อุปสรรคทั้งหมด ที่มั่นทั้งหมด
บดขยี้ด้วยมือที่แข็งแรง
