หัวข้อ งาน ประวัติศาสตร์นิเวศวิทยาสังคม การก่อตัวของนิเวศสังคมเป็นวิทยาศาสตร์อิสระ

หัวเรื่อง วัตถุประสงค์ และวัตถุประสงค์ นิเวศวิทยาทางสังคม

นิเวศวิทยาทางสังคม– วิทยาศาสตร์ชีวภาพซึ่งศึกษาปฏิสัมพันธ์ระหว่างชุมชนของผู้คนและชีวมณฑล เปิดเผยกฎพื้นฐานขององค์กร การทำงานและการพัฒนาของสังคมชีวภาพ และสำรวจระบบที่ขัดแย้งกันภายใน "ธรรมชาติ - สังคม"

ไบโอสังคม- คำพ้องสำหรับมนุษยชาติในฐานะประชากรสายพันธุ์ โดยเน้นความเท่าเทียมกันของพันธุกรรมทั้งทางชีววิทยาและทางสังคมของแต่ละบุคคลและสังคมโดยรวม

เรื่องนิเวศวิทยาทางสังคมคือกลุ่มคนจำนวนมาก (สังคม) ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งแวดล้อมภายในกรอบของที่อยู่อาศัย สถานที่พักผ่อนหย่อนใจ ที่ทำงาน ฯลฯ

วัตถุประสงค์นิเวศวิทยาทางสังคมคือการเพิ่มประสิทธิภาพของความสัมพันธ์ระหว่างสังคมและสิ่งแวดล้อม

หลัก งาน นิเวศวิทยาทางสังคมมีการพัฒนา วิธีที่มีประสิทธิภาพผลกระทบต่อสิ่งแวดล้อมที่ไม่เพียงแต่ป้องกันผลกระทบจากภัยพิบัติเท่านั้น แต่ยังช่วยปรับปรุงคุณภาพชีวิตของมนุษย์และสิ่งมีชีวิตอื่นๆ อย่างมีนัยสำคัญอีกด้วย

ถึงสิ่งที่สำคัญที่สุด ฟังก์ชั่น นิเวศวิทยาทางสังคม ได้แก่ :

1) การคุ้มครองสิ่งแวดล้อม - การพัฒนากลไกในการเพิ่มประสิทธิภาพผลกระทบของผู้คนต่อธรรมชาติ

2) เชิงทฤษฎี – การพัฒนาตัวอย่างพื้นฐานที่อธิบายรูปแบบของการพัฒนาที่ขัดแย้งกันระหว่างมานุษยวิทยา* และชีวมณฑล

3) การพยากรณ์โรค – การกำหนดโอกาสที่มนุษย์จะอยู่บนโลกของเราทั้งในปัจจุบันและระยะไกล

ประวัติความเป็นมาของการก่อตัวของนิเวศวิทยาทางสังคม

ปัญหาของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมและธรรมชาติกลายเป็นหัวข้อของการศึกษาโดยนักคิดโบราณ Hippocrates, Herodotus, Thucydides, Xenophon, Plato, Aristotle, Strabo, Polybius โดยหลักแล้วเกี่ยวข้องกับความพยายามที่จะอธิบายความหลากหลายทางชาติพันธุ์และชาติพันธุ์ของผู้คนด้วยสาเหตุทางธรรมชาติ และมิใช่ตามความประสงค์ของสัตว์ชั้นสูงบางพวก บทบาทที่สำคัญของปัจจัยทางธรรมชาติในชีวิตของสังคมถูกบันทึกไว้ใน อินเดียโบราณและจีน โดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับในยุคกลาง ผู้ก่อตั้งหลักคำสอนเรื่องการพึ่งพาการพัฒนาสังคมมนุษย์ในสภาพธรรมชาติโดยรอบถือเป็นฮิปโปเครติส (รูปที่ 1.1) ซึ่งในหนังสือชื่อดังของเขาเรื่อง "On Airs, Waters and Places" เขียนเกี่ยวกับการเชื่อมโยงโดยตรงระหว่าง สุขภาพของประชากรและความสำเร็จในการรักษาโรคต่างๆจากสภาพอากาศ นอกจากนี้ตามข้อมูลของฮิปโปเครติส สภาพอากาศเป็นตัวกำหนดลักษณะของลักษณะประจำชาติ

ข้าว. ฮิปโปเครติส (480-377 ปีก่อนคริสตกาล)

นิเวศวิทยาสังคมในแง่ของประเด็นการวิจัยมีความใกล้เคียงกับ “นิเวศวิทยาของมนุษย์” มากที่สุด คำว่า "นิเวศวิทยาทางสังคม" นั้นถูกเสนอในปี พ.ศ. 2464 โดยนักจิตวิทยาสังคมชาวอเมริกัน อาร์. ปาร์กเกอร์ และอี. เบอร์เจส เพื่อเป็นคำพ้องสำหรับแนวคิดเรื่อง "นิเวศวิทยาของมนุษย์" ต้องขอบคุณผลงานของ L.N. Gumileva, N.F. Fedorova, N.K. โรริช, เอ.แอล. Chizhevsky, V.I. Vernadsky, K.E. Tsialkovsky และคนอื่น ๆ ในนิเวศวิทยาทางสังคมทิศทางเชิงปรัชญาได้รับการพัฒนาอย่างมากซึ่งส่งผลกระทบต่อแง่มุมปรัชญาด้านมนุษยธรรมล้วนๆของการดำรงอยู่ของมนุษย์ (สถานที่และบทบาทของมนุษย์ในอวกาศอิทธิพลของมนุษยชาติต่อกระบวนการทางโลกและจักรวาล)

การก่อตัวครั้งสุดท้ายนิเวศวิทยาทางสังคมกลายเป็นวิทยาศาสตร์อิสระในทศวรรษที่ 60 และ 70 ศตวรรษที่ 20 หลังจากการประชุม World Congress of Sociologists ในปี 1966 และการก่อตั้งคณะกรรมการวิจัยของสมาคมนักสังคมวิทยาโลกว่าด้วยปัญหานิเวศวิทยาทางสังคมในปี 1970 ในเวลานี้ ช่วงของปัญหาที่นิเวศวิทยาทางสังคมถูกเรียกร้องให้แก้ไขได้ขยายออกไปอย่างมาก หากในช่วงเริ่มต้นของการก่อตัวของระบบนิเวศทางสังคมความพยายามของนักวิจัยส่วนใหญ่ถูก จำกัด อยู่ที่การค้นหารูปแบบการพัฒนาที่คล้ายกันของประชากรมนุษย์และประชากรของสายพันธุ์อื่น ๆ จากนั้นในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 60 ประเด็นที่อยู่ระหว่างการพิจารณาได้รับการเสริมด้วยปัญหาในการกำหนดเงื่อนไขที่เหมาะสมสำหรับชีวิตและการพัฒนา และการประสานความสัมพันธ์กับองค์ประกอบอื่น ๆ ของชีวมณฑล

นักวิทยาศาสตร์ในประเทศ E.V. Girusov, A.N. โคเชอร์กิน, Yu.G. มาร์คอฟ, N.F. ไรเมอร์ส, S.N. หลอด.

ดังนั้นนิเวศวิทยาทางสังคมจึงเป็นวิทยาศาสตร์รุ่นใหม่ที่กำหนดเป้าหมาย วัตถุประสงค์ และวิธีการวิจัยในศตวรรษที่ 20

สิ้นสุดการทำงาน -

หัวข้อนี้เป็นของส่วน:

หลักสูตรการบรรยายเรื่องนิเวศวิทยาทางสังคม

สูงกว่า อาชีวศึกษา.. สถาบันการสอนแห่งรัฐมิชูริน.. และ yu okolelov..

หากคุณต้องการเนื้อหาเพิ่มเติมในหัวข้อนี้ หรือคุณไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา เราขอแนะนำให้ใช้การค้นหาในฐานข้อมูลผลงานของเรา:

เราจะทำอย่างไรกับเนื้อหาที่ได้รับ:

หากเนื้อหานี้มีประโยชน์สำหรับคุณ คุณสามารถบันทึกลงในเพจของคุณบนโซเชียลเน็ตเวิร์ก:

หัวข้อทั้งหมดในส่วนนี้:

Okolelov A.Y
อ – 51 หลักสูตรนิเวศวิทยาทางสังคมและการจัดการสิ่งแวดล้อม: หนังสือเรียนเกี่ยวกับนิเวศวิทยาสำหรับนักศึกษาสาขาวิชาชีววิทยาเฉพาะทางของมหาวิทยาลัยการสอนและอาจารย์วิชาชีววิทยาและนิเวศวิทยา / A.Yu. ตกลง

หมายเหตุอธิบาย
หนังสือเรียน "หลักสูตรการบรรยายเกี่ยวกับนิเวศวิทยาทางสังคมและการจัดการสิ่งแวดล้อม" ได้รับการพัฒนาเพื่อให้ความรู้ทางทฤษฎีแก่นักศึกษาชั้นปีที่ 5 คณะชีววิทยาของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐ Michurinsk

ในฐานะสิ่งมีชีวิตทางชีวสังคม
แทนที่จะเป็น epigraph การติดตั้งการ์ตูน “บทสนทนาระหว่างคนสามประเภท” จากซ้ายไปขวา: นีแอนเดอร์ทัล, โฮโม อิเรกตัส, โฮโม

ในช่องนิเวศน์ต่างๆ ของโลก
รูปแบบของความแปรปรวนเชิงพื้นที่ในโครงสร้างของร่างกายและตัวชี้วัดทางสรีรวิทยาบางประการของมนุษย์ ความเชื่อมโยงระหว่างมานุษยวิทยาพื้นฐานดังกล่าว

ขั้นตอนของความสัมพันธ์ระหว่างสังคมกับธรรมชาติ
ช่วงเวลาของความสัมพันธ์ สังคมมนุษย์และธรรมชาติ ความพยายามครั้งแรกในการอธิบายและยืนยันกระบวนการพัฒนาความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติกับมนุษย์ทางวิทยาศาสตร์

ขอบเขต ประเด็น สาเหตุ และแนวทางแก้ไข
“... สัตว์อินทรีย์ใดๆ ก็ตามที่แพร่พันธุ์ตามธรรมชาติอย่างรวดเร็วจนหากไม่ถูกกำจัดออกไป ลูกของคู่เดียวก็จะเต็มไปทั่วทั้งโลกในไม่ช้า”

ศักยภาพทางประชากร
แม้ว่า TFR ของประเทศกำลังพัฒนาจะลดลงไปสู่ระดับทดแทน (ซึ่งไม่น่าเป็นไปได้สูง) ประชากรของประเทศเหล่านี้จะยังคงเติบโตต่อไปอีกระยะหนึ่งก่อนที่จะมีเสถียรภาพ

สมการภาวะเจริญพันธุ์ การตาย และการเติบโตของประชากร
เปรียบเทียบอัตราการเติบโตของประชากรใน ประเทศต่างๆโดยปกติประชากรจะแบ่งออกเป็นกลุ่มๆ ละ 1,000 คน และคำนวณจำนวนการเกิดและการเสียชีวิตโดยเฉลี่ยต่อ 1,000 คนต่อปี ฉันเรียกตัวบ่งชี้เหล่านี้

สาเหตุของการระเบิดของประชากร
ทุกสปีชีส์มีศักยภาพในการสืบพันธุ์ที่จะนำไปสู่การเพิ่มจำนวนประชากรหากลูกหลานมีเปอร์เซ็นต์สูงที่รอดชีวิตจนโตเต็มวัยและสืบพันธุ์ได้ การเติบโตของประชากรตามธรรมชาติมีข้อจำกัด

อิทธิพลของอายุขัย อัตราการเสียชีวิตหลังเจริญพันธุ์ สงคราม และอุบัติเหตุที่มีต่อประชากรศาสตร์
การเสียชีวิตของประชากรหลังเจริญพันธุ์และอายุขัยต่างจากการเสียชีวิตของทารกและเด็ก ไม่มีผลกระทบที่มีนัยสำคัญต่อจำนวนประชากรที่เพิ่มขึ้น ประเด็นทั้งหมดก็คือ

การเปลี่ยนแปลงทางประชากร
จากการวิเคราะห์อัตราการเกิดและอัตราการเสียชีวิตในประเทศที่พัฒนาแล้วอย่างสูงในช่วง 200 ปีที่ผ่านมา เราสังเกตเห็นการเปลี่ยนแปลงที่ชัดเจนจากความมั่นคงแบบ "ดั้งเดิม" (อัตราการเกิดสูงและอัตราการเสียชีวิตสูง) ไปสู่ "สมัยใหม่"

เหตุผลของความแตกต่างระหว่างอัตราการเจริญพันธุ์ของประเทศที่พัฒนาแล้วกับประเทศกำลังพัฒนา
อัตราการเจริญพันธุ์ทั้งหมด ได้แก่ จำนวนเด็ก คู่สมรสขึ้นอยู่กับปัจจัยสองประการเป็นหลัก: 1) จำนวนบุตรที่เธอต้องการมี (เราถือว่าจำนวนนี้น้อยกว่า

การเพิ่มการผลิตอาหาร: ความสำเร็จและความท้าทาย
ข้อกำหนดเบื้องต้นประการแรกและหลักในการปรับปรุงสภาพความเป็นอยู่ของผู้คนคือการให้สารอาหารที่เพียงพอแก่ทุกคน หากปราศจากสิ่งนี้ ปัจจัยอื่นๆ ทั้งหมดก็จะหมดความสำคัญ เมื่อประมาณ 200 ปีที่แล้ว (พ.ศ. 2341) เมื่อผู้คน

ความช่วยเหลือด้านอาหาร
นับตั้งแต่สงครามโลกครั้งที่สอง ความพยายามด้านมนุษยธรรมจำนวนมากได้รับการมุ่งเป้าไปที่การป้องกันความอดอยากในทุกแห่ง สหภาพโซเวียตและสหรัฐอเมริกาได้กลายเป็นผู้นำระดับโลกในการแจกจ่ายอาหารส่วนเกินฟรี

การพัฒนาเศรษฐกิจ
เป็นที่ทราบกันมานานแล้วว่าการส่งเสริมการพัฒนาเศรษฐกิจของประเทศด้อยพัฒนานั้นเป็นประโยชน์ต่อทุกคน ประการแรก การปรับปรุงชีวิตของคนจนเป็นเป้าหมายที่มีมนุษยธรรม มีคุณค่าในตัวเอง และนำมาซึ่งความพึงพอใจทางศีลธรรม ใน

โครงการกระจายอำนาจ
ในช่วงต้นทศวรรษ 1960 ปัญหาที่เกิดขึ้นในโครงการรวมศูนย์ขนาดใหญ่ก็ปรากฏชัดเจน เป็นที่ยอมรับว่าแท้จริงแล้ว เป็นไปได้ที่จะทำให้ชีวิตง่ายขึ้นในโลกที่สามด้วยความช่วยเหลือจากโครงการในระดับดังกล่าวเท่านั้น

อัตราการเกิดลดลง
ไม่ว่าการพัฒนาเศรษฐกิจจะดำเนินไปอย่างไร ผลกำไรทั้งหมดจะถูกปฏิเสธโดยการเติบโตของประชากรอย่างเห็นได้ชัด เนื่องจากรายได้ต้องถูกแบ่งให้กับผู้คนมากขึ้นเรื่อยๆ

แรงจูงใจทางเศรษฐกิจเพิ่มเติม
ผลการวิจัยข้างต้นและประสบการณ์ของประเทศไทยแสดงให้เห็นว่าอัตราการเกิดในประเทศด้อยพัฒนาส่วนใหญ่สามารถลดลงได้อย่างมาก (จากปัจจุบันเฉลี่ย 4.8 คน เหลือเด็ก 3 คนต่อครอบครัว)

แนวคิดเรื่องการพัฒนาชีวมณฑลอย่างยั่งยืน
“ความมั่งคั่งของมนุษย์ถูกกำหนดโดยจำนวนสิ่งที่เขาสามารถสละได้” Henry Thoreau (นักปรัชญาเสรีนิยมในศตวรรษที่ 19) นักพยากรณ์ทางสังคมและนิเวศวิทยา

มุมมองทางนิเวศวิทยาของมนุษยชาติ
แนวคิด Noospheric ของ E. Leroy และ T. de Chardin หลักคำสอนของ noosphere มีผู้ก่อตั้งสามคน - นักคณิตศาสตร์ชาวฝรั่งเศสผู้โด่งดัง Edouard Leroy นักธรณีวิทยาและนักมานุษยวิทยาชาวฝรั่งเศส

มนุษย์ในสภาพแวดล้อมในเมือง
พลวัตของทัศนคติของจิตสำนึกสาธารณะต่อสภาพแวดล้อมในเมือง การเติบโตอย่างรวดเร็วของเมืองและประชากรในเมือง – คุณลักษณะเฉพาะศตวรรษที่ XX เป็นที่รู้กันว่าโดยเบื้องต้นแล้ว

นิเวศวิทยาและสุขภาพของมนุษย์
“เราแต่ละคนเป็นผลผลิตจากธรรมชาติและสิ่งแวดล้อมของเรา” S. Moei สถานการณ์สิ่งแวดล้อมและสุขภาพในรัสเซีย สถานะทางนิเวศวิทยาของชุมชน

ในการศึกษาทั่วไปและสถาบันการศึกษาระดับสูง
ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาสิ่งแวดล้อมศึกษา เงื่อนไขที่สำคัญที่สุดในการออกจากมนุษยชาติ วิกฤตการณ์ทางนิเวศวิทยาคือการเปลี่ยนแปลงทิศทางค่านิยมของผู้คนสัมพันธ์กับ

และการจัดการสิ่งแวดล้อม
บรรณาธิการ – อี.เอ็น. Podvochatnaya การพิมพ์และการจัดวางคอมพิวเตอร์ – A.Yu. ภาพวาดและแผนที่ของ Okolelov – A.Yu. การออกแบบปก Okolelov – A.Yu. โอโคลอลอฟ

การบรรยายครั้งที่ 1

หัวข้อ วัตถุประสงค์ และวัตถุประสงค์ของนิเวศวิทยาสังคม

หลัก งาน นิเวศวิทยาทางสังคมคือการพัฒนาวิธีที่มีประสิทธิภาพในการมีอิทธิพลต่อสิ่งแวดล้อม ซึ่งไม่เพียงแต่ป้องกันผลกระทบจากภัยพิบัติเท่านั้น แต่ยังช่วยปรับปรุงคุณภาพชีวิตของมนุษย์และสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ อย่างมีนัยสำคัญอีกด้วย

ถึงสิ่งที่สำคัญที่สุด ฟังก์ชั่น นิเวศวิทยาทางสังคม ได้แก่ :

ประวัติความเป็นมาของการก่อตัวของนิเวศวิทยาทางสังคม

ปัญหาของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมและธรรมชาติกลายเป็นหัวข้อของการศึกษาโดยนักคิดโบราณ Hippocrates, Herodotus, Thucydides, Xenophon, Plato, Aristotle, Strabo, Polybius โดยหลักแล้วเกี่ยวข้องกับความพยายามที่จะอธิบายความหลากหลายทางชาติพันธุ์และชาติพันธุ์ของผู้คนด้วยสาเหตุทางธรรมชาติ และมิใช่ตามความประสงค์ของสัตว์ชั้นสูงบางพวก บทบาทสำคัญของปัจจัยทางธรรมชาติในชีวิตของสังคมนั้นถูกบันทึกไว้ในอินเดียโบราณและจีน และโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวอาหรับในยุคกลาง ผู้ก่อตั้งหลักคำสอนเรื่องการพึ่งพาการพัฒนาสังคมมนุษย์ในสภาพธรรมชาติโดยรอบถือเป็นฮิปโปเครติส (รูปที่ 1.1) ซึ่งในหนังสือชื่อดังของเขาเรื่อง "On Airs, Waters and Places" เขียนเกี่ยวกับการเชื่อมโยงโดยตรงระหว่าง สุขภาพของประชากรและความสำเร็จในการรักษาโรคต่างๆจากสภาพอากาศ นอกจากนี้ตามข้อมูลของฮิปโปเครติส สภาพอากาศเป็นตัวกำหนดลักษณะของลักษณะประจำชาติ

ข้าว. ฮิปโปเครติส (480-377 ปีก่อนคริสตกาล)

การก่อตัวครั้งสุดท้ายของระบบนิเวศทางสังคมเป็นวิทยาศาสตร์อิสระเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 60 และ 70 ศตวรรษที่ 20 หลังจากการประชุม World Congress of Sociologists ในปี 1966 และการก่อตั้งคณะกรรมการวิจัยของสมาคมนักสังคมวิทยาโลกว่าด้วยปัญหานิเวศวิทยาทางสังคมในปี 1970 ในเวลานี้ ช่วงของปัญหาที่นิเวศวิทยาทางสังคมถูกเรียกร้องให้แก้ไขได้ขยายออกไปอย่างมาก หากในช่วงเริ่มต้นของการก่อตัวของระบบนิเวศทางสังคมความพยายามของนักวิจัยส่วนใหญ่ถูก จำกัด อยู่ที่การค้นหารูปแบบการพัฒนาที่คล้ายกันของประชากรมนุษย์และประชากรของสายพันธุ์อื่น ๆ จากนั้นในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 60 ประเด็นที่อยู่ระหว่างการพิจารณาได้รับการเสริมด้วยปัญหาในการกำหนดเงื่อนไขที่เหมาะสมสำหรับชีวิตและการพัฒนา และการประสานความสัมพันธ์กับองค์ประกอบอื่น ๆ ของชีวมณฑล

นักวิทยาศาสตร์ในประเทศ E.V. Girusov, A.N. โคเชอร์กิน, Yu.G. มาร์คอฟ, N.F. ไรเมอร์ส, S.N. หลอด.

วรรณกรรม

1. Losev, A.V. นิเวศวิทยาสังคม: หนังสือเรียน. คู่มือมหาวิทยาลัย / A.V. โลเซฟ, จี.จี. โปรวาดคิน. – ม.: มีมนุษยธรรม. เอ็ด ศูนย์ VLADOS, 1998. – 312 น.

2. ซิทารอฟ วี.เอ. นิเวศวิทยาสังคม: หนังสือเรียน. ความช่วยเหลือสำหรับนักเรียน สูงกว่า เท้า. หนังสือเรียน สถาบัน / วี.เอ. Sitarov, V.V. ปุสโตโวอิตอฟ. – อ.: Academy, 2000. – 280 น.

นิเวศวิทยาทางสังคมเป็นสาขาวิชาวิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์ ในความเป็นจริงการเกิดขึ้นและการพัฒนาของระบบนิเวศทางสังคมสะท้อนให้เห็น
ความสนใจที่เพิ่มขึ้นของสังคมวิทยาในปัญหา สิ่งแวดล้อมนั่นคือแนวทางทางสังคมวิทยาต่อระบบนิเวศน์ของมนุษย์ถือกำเนิดขึ้นซึ่งนำไปสู่การเกิดขึ้นของนิเวศวิทยาของมนุษย์หรือระบบนิเวศน์มนุษยธรรมเป็นครั้งแรกและต่อมา - นิเวศวิทยาทางสังคม
ตามคำจำกัดความของหนึ่งในนักนิเวศวิทยาสมัยใหม่ชั้นนำ Yu. Odum "นิเวศวิทยาเป็นสาขาความรู้แบบสหวิทยาการ ศาสตร์แห่งโครงสร้างของระบบหลายระดับในธรรมชาติ สังคม และความสัมพันธ์ระหว่างกัน"
นักวิจัยมีความสนใจในเรื่องความเป็นอยู่ที่ดีของสิ่งแวดล้อมมาเป็นเวลานานแล้ว ในระยะแรกของการก่อตัวของสังคมมนุษย์ ความเชื่อมโยงถูกค้นพบระหว่างเงื่อนไขที่ผู้คนอาศัยอยู่และลักษณะของสุขภาพของพวกเขา ผลงานของแพทย์โบราณผู้ยิ่งใหญ่ ฮิปโปเครติส (ประมาณ 460-370 ปีก่อนคริสตกาล) มีหลักฐานมากมายที่แสดงว่าปัจจัยด้านสิ่งแวดล้อมและวิถีชีวิตมีอิทธิพลชี้ขาดต่อการก่อตัวของคุณสมบัติทางร่างกาย (รัฐธรรมนูญ) และจิตใจ (อารมณ์) ของบุคคล
ในศตวรรษที่ 17 ภูมิศาสตร์การแพทย์ปรากฏขึ้น - วิทยาศาสตร์ที่ศึกษาอิทธิพลของสภาพธรรมชาติและสังคมของดินแดนต่าง ๆ ที่มีต่อสุขภาพของผู้คนที่อาศัยอยู่ ผู้ก่อตั้งคือแพทย์ชาวอิตาลี Bernardino Ramazzini (1633-1714)
สิ่งนี้บ่งชี้ว่าเคยมีแนวทางทางนิเวศน์ต่อชีวิตมนุษย์มาก่อน ตามที่ N.F. Reimers (1992) เกือบจะพร้อมกันกับนิเวศวิทยาทางชีววิทยาคลาสสิก แม้ว่านิเวศวิทยาของมนุษย์จะเกิดขึ้นภายใต้ชื่ออื่นก็ตาม หลายปีที่ผ่านมา ได้มีการก่อตัวขึ้นในสองทิศทาง คือ นิเวศวิทยาที่แท้จริงของมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิต และนิเวศวิทยาทางสังคม นักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน J. Byus ตั้งข้อสังเกตว่าบรรทัด "ภูมิศาสตร์มนุษย์ - นิเวศวิทยาของมนุษย์ - สังคมวิทยา" มีต้นกำเนิดมาจากผลงาน นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสและนักสังคมวิทยา Auguste Comte (1798-1857) ในปี 1837 และต่อมาได้รับการพัฒนาโดย D.-S. มิลล์ (2349-2416) และจี. สเปนเซอร์ (2363-2446)
ตามคำจำกัดความของนักวิชาการ A.L. Yanshin และนักวิชาการของ Russian Academy of Medical Sciences V.P. Kaznacheeva นิเวศวิทยาของมนุษย์เป็นทิศทางทางวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์ที่ครอบคลุมของการวิจัยเกี่ยวกับการมีปฏิสัมพันธ์ของประชากร (ประชากร) กับสภาพแวดล้อมทางสังคมและธรรมชาติโดยรอบ ศึกษารูปแบบทางสังคมและธรรมชาติของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับมนุษยชาติโดยรวมกับสิ่งแวดล้อม
สภาพแวดล้อมจักรวาลดาวเคราะห์ในปัจจุบัน ปัญหาการพัฒนาประชากร การรักษาสุขภาพและสมรรถนะ การพัฒนาความสามารถทางร่างกายและจิตใจของมนุษย์
นักนิเวศวิทยา N.F. ไรเมอร์สให้คำนิยามต่อไปนี้: “นิเวศวิทยาทางเศรษฐกิจและสังคมของมนุษย์เป็นสาขาวิทยาศาสตร์ที่ศึกษากฎทั่วไปด้านโครงสร้าง-เชิงพื้นที่ การทำงาน และเชิงเวลาของความสัมพันธ์ระหว่างชีวมณฑลของโลกกับระบบมานุษยวิทยา (ระดับโครงสร้างของมันจากมนุษยชาติทั้งหมดสู่ปัจเจกบุคคล) ตลอดจนรูปแบบบูรณาการของชีวภาพภายใน องค์กรทางสังคมสังคมมนุษย์” นั่นคือ ทุกสิ่งทุกอย่างมีสูตรคลาสสิกเดียวกันคือ "สิ่งมีชีวิตและสิ่งแวดล้อม" ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือ "สิ่งมีชีวิต" คือมนุษยชาติทั้งหมด และสิ่งแวดล้อมก็เป็นกระบวนการทางธรรมชาติและทางสังคมทั้งหมด
การเกิดขึ้นและการพัฒนาของระบบนิเวศทางสังคมมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับแนวทางที่แพร่หลาย โดยที่โลกทางกายภาพ (ธรรมชาติ) และโลกสังคมไม่สามารถแยกออกจากกันได้ และเพื่อปกป้องธรรมชาติจากการถูกทำลาย นั่นคือ เพื่อรักษาสมดุลของระบบนิเวศ จำเป็นต้องสร้างกลไกทางเศรษฐกิจและสังคมที่ปกป้องดุลยภาพนี้
การพัฒนาระบบนิเวศทางสังคมเริ่มขึ้นหลังสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ซึ่งเป็นเวลาที่ความพยายามครั้งแรกในการนิยามหัวข้อของมันปรากฏขึ้น หนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ทำเช่นนี้คือ Mac Kenzie ซึ่งเป็นตัวแทนของระบบนิเวศมนุษย์คลาสสิกที่รู้จักกันดี เขาให้นิยามนิเวศวิทยาของมนุษย์ว่าเป็นศาสตร์แห่งความสัมพันธ์เชิงพื้นที่และเชิงเวลาของผู้คนที่ได้รับผลกระทบจากการคัดเลือก การกระจาย และการปรับตัวของสิ่งแวดล้อม คำจำกัดความของหัวข้อนิเวศวิทยาของมนุษย์นี้เป็นพื้นฐานสำหรับการศึกษาอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับการกระจายตัวเชิงพื้นที่ของประชากรและปรากฏการณ์อื่น ๆ ภายในการรวมตัวของเมือง ในขณะเดียวกัน ความสนใจในการศึกษาตัวแปรเชิงพื้นที่ของชีวิตทางสังคมในช่วงเวลาหนึ่งได้นำไปสู่ความเข้าใจที่เรียบง่ายเกี่ยวกับการพึ่งพาอาศัยกันระหว่างประชากรและปรากฏการณ์เชิงพื้นที่อื่นๆ และสิ่งนี้นำไปสู่วิกฤตในระบบนิเวศของมนุษย์แบบดั้งเดิม
ความต้องการปรับปรุงสภาพแวดล้อมในยุค 50 ทำให้เกิดความสนใจในการศึกษาปัญหาสิ่งแวดล้อมเพิ่มมากขึ้น
นิเวศวิทยาทางสังคมเกิดขึ้นและพัฒนาภายใต้อิทธิพลของชีววิทยาชีวภาพ ดังนั้น ถ้าความสัมพันธ์ของบุคคลกับสิ่งแวดล้อมเหมือนกันกับความสัมพันธ์ของสิ่งมีชีวิตใดๆ ก็ไม่มี
ความแตกต่างที่สำคัญในการดำเนินการของรูปแบบสิ่งแวดล้อมทั่วไป ตัวอย่างเช่นโรคเป็นเพียงการละเมิดระดับการปรับตัวทางชีวภาพของมนุษย์ซึ่งเป็นการละเมิดปฏิกิริยาการปรับตัวในระบบองค์ประกอบของระบบนิเวศทางชีวภาพ เนื่องจากความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีขัดขวางสิ่งมีชีวิตและ สภาพแวดล้อมที่ไม่มีชีวิตของมนุษย์ย่อมนำไปสู่ความไม่สมดุลในระบบนิเวศน์ทางชีววิทยาอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ดังนั้นเมื่อรวมกับการพัฒนาของอารยธรรมแล้วจำนวนโรคก็เพิ่มขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ทุกประเภท การพัฒนาต่อไปสังคมกลายเป็นอันตรายถึงชีวิตสำหรับบุคคลหนึ่งและตั้งคำถามถึงการดำรงอยู่ของอารยธรรม นั่นคือเหตุผลว่าทำไมใน สังคมสมัยใหม่พวกเขาพูดถึง "โรคของอารยธรรม"
ความเข้าใจในความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสิ่งแวดล้อมนี้เป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้
การพัฒนานิเวศวิทยาทางสังคมเร่งตัวขึ้นหลังจากการประชุมสังคมวิทยาโลก (Evian, 1966) ซึ่งทำให้สามารถสร้างคณะกรรมการวิจัยของสมาคมสังคมวิทยาระหว่างประเทศเกี่ยวกับนิเวศวิทยาทางสังคมในการประชุมสภาสังคมวิทยาโลกครั้งต่อไป (Varna, 1970) ดังนั้นการดำรงอยู่ของนิเวศวิทยาทางสังคมในฐานะสาขาหนึ่งของสังคมวิทยาจึงได้รับการยอมรับและมีการสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นเพื่อการพัฒนาที่เร็วขึ้นและคำจำกัดความที่ชัดเจนยิ่งขึ้นของวิชาของมัน
ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อการเกิดขึ้นและการก่อตัวของระบบนิเวศทางสังคม:
การเกิดขึ้นของแนวคิดใหม่ในระบบนิเวศ (biocenosis, ระบบนิเวศ, ชีวมณฑล) และการศึกษาของมนุษย์ในฐานะสังคม
ภัยคุกคามต่อความสมดุลของระบบนิเวศและการหยุดชะงักเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างระบบสามชุด: ทางธรรมชาติ เทคนิค และสังคม
ระบบทางเทคนิคคือระบบสังคมที่เกิดขึ้นในกระบวนการโดยพื้นฐานแล้ว กิจกรรมแรงงานบุคคลตลอดจนในสังคม ดังนั้นจึงรักษาความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์ตลอดจนทัศนคติของสังคมต่อธรรมชาติที่ซึ่งบางสิ่งบางอย่างถูกสร้างขึ้นหรือใช้

อิลลินิก ไอ.เอ.

นิเวศวิทยาทางสังคม

บทช่วยสอน

กอร์โน-อัลไตสค์, 2018
สารบัญ

คำนำ……………………………………………………….	4
หัวข้อที่ 1. นิเวศน์สังคมเบื้องต้น……………………	6
หัวข้อที่ 2. ปัญหาสังคม…………………………………………	17
หัวข้อที่ 3. สังคมในฐานะระบบสังคม…………………..	20
หัวข้อที่ 4 ความมั่นคง ระบบสังคมและกลไกการรักษาเสถียรภาพ………………………………………………	26
หัวข้อที่ 5. อุดมคติและความเป็นมิตรต่อสิ่งแวดล้อมของสังคม………………	31
หัวข้อที่ 6. ความตระหนักด้านสิ่งแวดล้อม……………………………..	39
หัวข้อที่ 7 ธรรมชาติ: การมีหลายฝ่ายและความคลุมเครือของความเข้าใจ……………………………………………………………………...	50
หัวข้อที่ 8. สาระสำคัญของมนุษย์………………………………………………………	55
หัวข้อที่ 9. วัฒนธรรมเชิงนิเวศ……………………………...	65
หัวข้อที่ 10. อุดมการณ์สิ่งแวดล้อม……………………………..	72
หัวข้อที่ 11. นโยบายสิ่งแวดล้อม………………………………………………………	89
หัวข้อที่ 12 กฎหมายสิ่งแวดล้อม ที่มาของกฎหมายสิ่งแวดล้อม…………………………………………………………………………	92
หัวข้อที่ 13. สิ่งแวดล้อมศึกษา………………	99
หัวข้อที่ 14. สิ่งแวดล้อมศึกษา……………………………	100
หัวข้อที่ 15 การโฆษณาชวนเชื่อด้านสิ่งแวดล้อมและความปั่นป่วนด้านสิ่งแวดล้อม……………………………………………………………………...	101
หัวข้อที่ 16 บทเรียนสุดท้าย………………………………….	103

คำนำ

คู่มือนี้เป็นการพัฒนารายวิชาโดยละเอียดในหัวข้อ “นิเวศวิทยาสังคม” สำหรับนักศึกษาระดับปริญญาตรีในสาขาวิชา “นิเวศวิทยาและการจัดการสิ่งแวดล้อม”

พื้นฐานระเบียบวิธีของหลักสูตรนี้คือแนวทางการสอนแบบมีมนุษยธรรมและส่วนบุคคล ซึ่งนำแนวคิดมาพันธนาการ เทคโนโลยีการสอน การเรียนรู้อย่างกระตือรือร้น: การเรียนรู้บนปัญหา การพัฒนาการคิดอย่างมีวิจารณญาณ และสถานการณ์ในเกม ชั้นเรียนได้รับการออกแบบโดยใช้ทั้งกลุ่มและ งานของแต่ละบุคคล: การคิดแบบฮิวริสติก, “สายโซ่แห่งเหตุและผล”, การระดมความคิด, วิธีการเชื่อมโยง, “วิธีกรณีศึกษา”, เรียงความ ฯลฯ เนื้อหาที่รวบรวมไว้ในคู่มือนี้ได้รับการคัดเลือกเบื้องต้นในลักษณะที่สามารถจัดระเบียบงานโดยใช้ “ ผลงาน”

งานในห้องเรียนดำเนินการในสามขั้นตอน:

ü ขั้นแรกเรียกว่าเบื้องต้นได้ ประกอบด้วย การกระตุ้นจิตสำนึก กล่าวคือ มีการปรับจิตสำนึกเบื้องต้นให้ทำงานในหัวข้อของบทเรียน งานสองหรือสามงานแรกจะเสร็จสิ้นตามความรู้ที่นักเรียนมีอยู่แล้ว ในกระบวนการดำเนินงานขั้นเตรียมการให้เสร็จสิ้นควรมีคำถามและความปรารถนาที่จะได้รับคำตอบ

ü ขั้นตอนที่สองและสามารถเรียกได้ว่าเป็นขั้นตอนหลักนั้นมีไว้สำหรับการปรับความรู้ที่แสดงให้เห็นในขั้นตอนการเตรียมการและการแนะนำเนื้อหาใหม่ น่าจะอยู่ในขั้นตอนการแช่ตัวครับ. วัสดุใหม่คำตอบสำหรับคำถามที่ตั้งไว้ก่อนหน้านี้จะปรากฏขึ้น

ü ขั้นตอนที่สามซึ่งอาจเรียกได้ว่าเป็นขั้นตอนสุดท้ายประกอบด้วยงานที่มุ่งผสมผสานความรู้เบื้องต้นกับความรู้ที่เกิดขึ้นระหว่างการศึกษาเนื้อหาใหม่

หากงานดำเนินการโดยใช้พอร์ตโฟลิโองานทั้งหมดจะเสร็จสิ้นเป็นลายลักษณ์อักษรบนแผ่น A4 และวางไว้ในโฟลเดอร์ที่มีหลายรูปแบบ (หรือยึดด้วยเครื่องผูก) ข้อความของวัสดุใหม่จะถูกพิมพ์และวางพร้อมกับงานที่ได้รับมอบหมายที่เสร็จสมบูรณ์ ผู้เขียนสามารถพัฒนาข้อความ (เป็นที่ต้องการด้วยซ้ำ) โดยใช้บันทึกประเภทต่างๆ: ไฮไลท์ ความคิดเห็น คำถาม... ซึ่งบ่งบอกถึงผลงานที่รอบคอบของผู้เขียนผลงาน ในรูปแบบสุดท้าย หน้าแรกของแฟ้มผลงานคือหน้าชื่อเรื่องซึ่งมีข้อมูลเกี่ยวกับชื่อวิชาที่กำลังศึกษา ผู้เขียนผลงาน และอาจารย์

สิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับ “ผลงาน” ที่เป็นวิธีการจัดงานในสาขาวิชาวิชาการคืออะไร? สิ่งที่สำคัญที่สุดคือช่วยให้คุณหลีกหนีจากการรับรู้แบบโปรเฟสเซอร์ของพื้นที่ทำงาน - สมุดบันทึก - โดยที่แต่ละหัวข้อติดตามกัน แผ่นงานจะถูกยึดอย่างแน่นหนา และเป็นไปไม่ได้ที่จะเปลี่ยนลำดับของหัวข้อ ในพอร์ตโฟลิโอ แผ่นงานจะถูกแยกออกจากกันได้อย่างง่ายดาย และสร้างความประทับใจว่าผู้เขียนพอร์ตโฟลิโอสามารถจัดการงานของเขาในระดับนี้ได้ มีอีกแง่มุมที่สำคัญซึ่งใช้กับวิธีการจัดระเบียบแผ่นงานอย่างสร้างสรรค์ด้วย สามารถเติมแผ่นเปล่าสีขาวได้ตามต้องการ รายการสีขาวมีบทบาทเป็นสนามสำหรับสร้างภาพในนั้น รูปภาพคือคำและประโยคที่ผสมกับภาพวาด และผู้เขียนก็เลือกอีกครั้งว่าจะวางรูปภาพไว้ที่ใด

หัวข้อที่ 1

นิเวศน์สังคมเบื้องต้น

แบบฝึกหัดที่ 1

เขียนเรียงความในหัวข้อ “นิเวศวิทยาทางสังคมคืออะไร?” หรือ “ในความคิดของฉัน นิเวศสังคมคือ...” หรือ “ฉันคิดว่านิเวศสังคมคือ...”

ภารกิจที่ 2

จากความเข้าใจของคุณในเรื่องนิเวศวิทยาสังคม ให้เขียนว่า:

ü งาน

ü วัตถุ

ü เรื่อง

ü วิธีการ

ü การเชื่อมต่อกับวิทยาศาสตร์อื่น ๆ

ภารกิจที่ 3

ใช้ข้อความด้านล่างกรอกตาราง

ตาราง - ลักษณะระเบียบวิธีของนิเวศวิทยาทางสังคม

ความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับเรื่อง

นิเวศวิทยาทางสังคมเป็นสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ที่ตรวจสอบความสัมพันธ์ของสังคมกับสภาพแวดล้อมทางภูมิศาสตร์ สังคม และวัฒนธรรม เช่น กับสิ่งแวดล้อมรอบตัวคน ชุมชนของผู้คนที่เกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมของพวกเขามีองค์กรทางสังคมที่โดดเด่น (พิจารณาระดับตั้งแต่กลุ่มสังคมขั้นพื้นฐานไปจนถึงมนุษยชาติโดยรวม) ประวัติศาสตร์ของการเกิดขึ้นของสังคมได้รับการศึกษามานานแล้วโดยนักมานุษยวิทยาและนักสังคมศาสตร์

เป้าหมายหลักนิเวศวิทยาทางสังคมคือการเพิ่มประสิทธิภาพของการอยู่ร่วมกันของมนุษย์และสิ่งแวดล้อมอย่างเป็นระบบ มนุษย์ทำหน้าที่ในกรณีนี้ในฐานะสังคม ทำให้เรื่องของระบบนิเวศทางสังคมเป็นกลุ่มใหญ่ของผู้คน แบ่งออกเป็น แยกกลุ่มขึ้นอยู่กับคุณ สถานะทางสังคม,อาชีพ,อายุ. แต่ละกลุ่มมีความสัมพันธ์เฉพาะกับสิ่งแวดล้อมภายในกรอบของที่อยู่อาศัย พื้นที่พักผ่อนหย่อนใจ แปลงสวน และอื่นๆ

นิเวศวิทยาสังคมเป็นศาสตร์แห่งการปรับตัวของวิชาให้เข้ากับกระบวนการในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและประดิษฐ์ วัตถุนิเวศวิทยาสังคม: ความเป็นจริงเชิงอัตนัยวิชา ระดับที่แตกต่างกัน. เรื่องของนิเวศวิทยาทางสังคม: การปรับตัวของวิชาให้เข้ากับกระบวนการในสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและประดิษฐ์

เป้าหมายของนิเวศวิทยาสังคมในฐานะวิทยาศาสตร์คือการสร้างทฤษฎีวิวัฒนาการของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ ตรรกะและวิธีการในการเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ นิเวศวิทยาทางสังคมมีจุดมุ่งหมายเพื่อทำความเข้าใจและช่วยลดช่องว่างระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ ระหว่างมนุษยศาสตร์และวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

นิเวศวิทยาทางสังคมเผยให้เห็นรูปแบบของความสัมพันธ์ระหว่างธรรมชาติและสังคมซึ่งเป็นพื้นฐานเช่นเดียวกับรูปแบบทางกายภาพ

แต่ความซับซ้อนของหัวข้อการวิจัยซึ่งรวมถึงระบบย่อยที่แตกต่างกันในเชิงคุณภาพสามระบบ - ไม่มีชีวิตและ ธรรมชาติที่มีชีวิตทั้งสังคมมนุษย์และการดำรงอยู่อย่างสั้นของระเบียบวินัยนี้นำไปสู่ความจริงที่ว่า นิเวศวิทยาทางสังคม อย่างน้อยที่สุดในปัจจุบัน ส่วนใหญ่เป็นวิทยาศาสตร์เชิงประจักษ์ และรูปแบบที่มันกำหนดขึ้นนั้นเป็นคำกล่าวที่มาจากคำพังเพยอย่างยิ่ง

แนวคิดเรื่องกฎหมายได้รับการตีความโดยนักระเบียบวิธีส่วนใหญ่ในแง่ของความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลที่ชัดเจน ไซเบอร์เนติกส์ให้การตีความแนวความคิดของกฎหมายในวงกว้างมากขึ้นว่าเป็นข้อจำกัดด้านความหลากหลาย และเหมาะสมกับระบบนิเวศทางสังคมมากกว่า ซึ่งเผยให้เห็นข้อจำกัดพื้นฐาน กิจกรรมของมนุษย์. กฎหลักสามารถกำหนดได้ดังนี้: การเปลี่ยนแปลงของธรรมชาติจะต้องสอดคล้องกับความสามารถในการปรับตัวของมัน

วิธีหนึ่งในการกำหนดรูปแบบทางสังคมและนิเวศคือการถ่ายทอดรูปแบบเหล่านี้จากสังคมวิทยาและนิเวศวิทยา ตัวอย่างเช่น กฎการโต้ตอบของกำลังการผลิตและความสัมพันธ์ทางการผลิตกับสภาวะของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ ซึ่งเป็นการดัดแปลงกฎข้อหนึ่งของเศรษฐศาสตร์การเมือง ถือเป็นกฎพื้นฐานของระบบนิเวศทางสังคม

สองทิศทางอยู่ภายใต้การดำเนินงานของระบบนิเวศทางสังคม: เชิงทฤษฎี (พื้นฐาน) และประยุกต์ นิเวศวิทยาทางสังคมเชิงทฤษฎีมีวัตถุประสงค์เพื่อศึกษารูปแบบปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมมนุษย์กับสิ่งแวดล้อม และพัฒนาทฤษฎีทั่วไปของการมีปฏิสัมพันธ์ที่สมดุล ในบริบทนี้ ปัญหาในการระบุรูปแบบวิวัฒนาการร่วมกันของสังคมอุตสาหกรรมสมัยใหม่และธรรมชาติของการเปลี่ยนแปลงจะเกิดขึ้น

นิเวศวิทยาทางสังคมเป็นศาสตร์แห่งการประสานปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมและธรรมชาติ เรื่องของนิเวศวิทยาทางสังคมคือ noosphere นั่นคือระบบความสัมพันธ์ทางสังคมและธรรมชาติที่เกิดขึ้นและทำงานอันเป็นผลมาจากกิจกรรมของมนุษย์ที่มีสติ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เรื่องของระบบนิเวศทางสังคมคือกระบวนการก่อตัวและการทำงานของชั้นบรรยากาศ

ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับปฏิสัมพันธ์ของสังคมและสิ่งแวดล้อมเรียกว่าปัญหาสิ่งแวดล้อม เดิมนิเวศวิทยาเป็นสาขาหนึ่งของชีววิทยา (คำนี้ถูกนำมาใช้โดย Ernst Haeckel ในปี พ.ศ. 2409) นักนิเวศวิทยาทางชีวภาพศึกษาความสัมพันธ์ของสัตว์ พืช และชุมชนทั้งหมดกับสิ่งแวดล้อม มุมมองทางนิเวศของโลกคือการจัดอันดับคุณค่าและลำดับความสำคัญของกิจกรรมของมนุษย์ เมื่อสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการรักษาสภาพแวดล้อมการอยู่อาศัยที่เป็นมิตรต่อมนุษย์

สำหรับนิเวศวิทยาทางสังคม คำว่า "นิเวศวิทยา" หมายถึง มุมมองพิเศษ โลกทัศน์พิเศษ ระบบพิเศษของค่านิยมและลำดับความสำคัญของกิจกรรมของมนุษย์ มุ่งประสานความสัมพันธ์ระหว่างสังคมกับธรรมชาติ ในวิทยาศาสตร์อื่น ๆ "นิเวศวิทยา" หมายถึงบางสิ่งที่แตกต่าง: ในชีววิทยา - ส่วนหนึ่งของการวิจัยทางชีววิทยาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งมีชีวิตกับสิ่งแวดล้อม ในปรัชญา - รูปแบบทั่วไปที่สุดของปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ สังคม และจักรวาล ในภูมิศาสตร์ - โครงสร้างและ การทำงาน คอมเพล็กซ์ธรรมชาติและระบบเศรษฐกิจธรรมชาติ นิเวศวิทยาสังคมเรียกอีกอย่างว่านิเวศวิทยาของมนุษย์หรือนิเวศวิทยาสมัยใหม่ ใน ปีที่ผ่านมาเริ่มมีการพัฒนาอย่างแข็งขัน ทิศทางทางวิทยาศาสตร์เรียกว่า "โลกาภิวัตน์" ซึ่งพัฒนาแบบจำลองของโลกที่มีการควบคุม จัดระเบียบทางวิทยาศาสตร์และจิตวิญญาณ โดยมีเป้าหมายเพื่อรักษาอารยธรรมทางโลก

หนึ่งในแนวคิดพื้นฐานที่ใช้ในการบรรลุเป้าหมายนี้คือแนวคิดของระบบนิเวศทางสังคม

เนื้อหาของแนวคิดนี้ยังไม่ได้รับการพัฒนาอย่างเพียงพอ ดังนั้น ระบบนิเวศสังคมจึงถูกเข้าใจว่าเป็นทั้งแบบจำลองที่เข้มแข็งขึ้นของระบบ "ธรรมชาติ-สังคม" และแบบจำลองที่ซับซ้อนมากซึ่งประกอบด้วยระบบย่อยทางนิเวศวิทยา เศรษฐกิจ สังคม ประชากร และระบบย่อยอื่น ๆ ปฏิสัมพันธ์และความสำคัญของระบบย่อยเหล่านี้ยังไม่เป็นที่เข้าใจอย่างสมบูรณ์ ซึ่งสะท้อนให้เห็นในความแพร่หลายของระบบย่อยบางส่วนและการสูญเสียหรือลดลงของระบบย่อยอื่น ๆ รวมถึงความขัดแย้งด้านสิ่งแวดล้อมหรือทางธรรมชาติ

เมื่อสร้างแบบจำลองเชิงโครงสร้างระดับโลกและภูมิภาคของระบบ "ธรรมชาติและสังคม" บนพื้นฐาน แนวทางที่เป็นระบบความเข้าใจในเอกภาพของโลก รวมถึงทุกสิ่งบนโลก จะต้องได้รับการรวบรวม ตระหนักรู้อย่างลึกซึ้งและพิสูจน์ได้ด้วยวิทยาศาสตร์ แต่ยังไม่ถึงกับสังคม

ควรคำนึงว่าระบบที่ซับซ้อนดังกล่าวประกอบด้วยตัวแปรจำนวนมากและดังนั้นจึงมีการเชื่อมต่อระหว่างกันจำนวนมาก ยิ่งมีจำนวนมากเท่าใด หัวข้อการวิจัยก็จะยิ่งยากขึ้นเท่านั้นที่จะบรรลุผลลัพธ์สุดท้าย เพื่ออนุมานรูปแบบการทำงานของระบบที่กำหนด ความยากลำบากในการศึกษาระบบดังกล่าวยังเกี่ยวข้องกับความจริงที่ว่ายิ่งมีความซับซ้อนมากเท่าไรก็ยิ่งเรียกว่าคุณสมบัติฉุกเฉินมากขึ้นเท่านั้น เช่น คุณสมบัติที่ชิ้นส่วนไม่มีและเป็นผลมาจากความสมบูรณ์ของระบบ

ระบบนิเวศทางสังคมและระบบนิเวศที่มีคำสั่งต่างกันก่อให้เกิดโครงสร้างแนวตั้งซึ่งรวมถึงระดับขององค์กรและลำดับชั้น

ดังนั้นการเชื่อมต่อและระบบย่อยที่เลือกอย่างเป็นทางการ - สังคม เศรษฐกิจ สังคม ฯลฯ จึง "เชื่อมโยง" ถึงกันในแบบจำลองและถูกสร้างขึ้นในระบบที่ครอบคลุมมากขึ้น ระดับสูงลำดับชั้นและองค์กร รวมถึงเชิงพื้นที่ ลงไปจนถึงดาวเคราะห์โลก

ระดับของการสร้างแบบจำลองทางสังคมและระบบนิเวศและระบบนิเวศทางสังคมที่สอดคล้องกันดังต่อไปนี้มีความโดดเด่น: ระดับโลก ระดับภูมิภาค และระดับท้องถิ่น

การก่อตัวของวิชานิเวศวิทยาทางสังคม

คำว่า "นิเวศวิทยาทางสังคม" เป็นคำที่นักวิจัยชาวอเมริกันตัวแทนของ Chicago School of Social Psychologists - R. Park และ E. Burgess , ซึ่งใช้สิ่งนี้เป็นครั้งแรกในงานของเขาเกี่ยวกับทฤษฎีพฤติกรรมประชากรในสภาพแวดล้อมในเมืองในปี 1921 ผู้เขียนใช้มันเป็นคำพ้องสำหรับแนวคิดเรื่อง "นิเวศวิทยาของมนุษย์" แนวคิดของ "นิเวศวิทยาทางสังคม" มีวัตถุประสงค์เพื่อเน้นย้ำว่าในบริบทนี้เราไม่ได้พูดถึงทางชีววิทยา แต่เกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางสังคมซึ่งมีลักษณะทางชีววิทยาเช่นกัน

หนึ่งในคำจำกัดความแรกๆ ของนิเวศวิทยาทางสังคมถูกกำหนดไว้ในงานของเขาในปี 1927 โดย R. McKenziel ซึ่งอธิบายว่ามันเป็นศาสตร์แห่งความสัมพันธ์ทางอาณาเขตและทางโลกของผู้คน ซึ่งได้รับอิทธิพลจากการคัดเลือก (วิชาเลือก) การกระจาย (การกระจาย) และการยอมรับ (ปรับตัว) พลังของสิ่งแวดล้อม . คำจำกัดความของวิชานิเวศวิทยาทางสังคมนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อเป็นพื้นฐานสำหรับการศึกษาการแบ่งเขตของประชากรภายในกลุ่มเมือง

อย่างไรก็ตามควรสังเกตว่าคำว่า "นิเวศวิทยาทางสังคม" ซึ่งดูเหมือนจะเหมาะสมที่สุดในการกำหนดขอบเขตการวิจัยเฉพาะเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์ในฐานะที่เป็นสังคมกับสภาพแวดล้อมของการดำรงอยู่ของเขานั้นไม่ได้หยั่งรากลึก วิทยาศาสตร์ตะวันตกซึ่งภายในนั้นเริ่มมีการตั้งค่าแนวคิดเรื่อง "นิเวศวิทยาของมนุษย์" ตั้งแต่แรกเริ่ม สิ่งนี้สร้างความยากลำบากบางประการสำหรับการสถาปนาระบบนิเวศทางสังคมในฐานะระเบียบวินัยที่เป็นอิสระ โดยมีหลักมนุษยธรรมเป็นประเด็นหลัก ความจริงก็คือควบคู่ไปกับการพัฒนาประเด็นทางสังคมและนิเวศวิทยาที่เหมาะสมภายในกรอบนิเวศวิทยาของมนุษย์แง่มุมทางชีววิทยาของชีวิตมนุษย์ได้รับการพัฒนา บัดนี้ผ่านการสร้างมายาวนานแล้วด้วยเหตุนี้เอง น้ำหนักมากขึ้นในสาขาวิทยาศาสตร์ นิเวศวิทยาทางชีววิทยาของมนุษย์ ซึ่งมีเครื่องมือหมวดหมู่และระเบียบวิธีที่ได้รับการพัฒนามากขึ้น เป็นเวลานานที่ "ปกป้อง" นิเวศวิทยาทางสังคมด้านมนุษยธรรมจากสายตาของชุมชนวิทยาศาสตร์ขั้นสูง แต่ถึงกระนั้นนิเวศวิทยาทางสังคมก็มีมาระยะหนึ่งแล้วและพัฒนาค่อนข้างเป็นอิสระในฐานะนิเวศวิทยา (สังคมวิทยา) ของเมือง

แม้จะมีความปรารถนาที่ชัดเจนของตัวแทนของสาขาความรู้ด้านมนุษยธรรมที่จะปลดปล่อยระบบนิเวศทางสังคมจาก "แอก" ของชีววิทยาชีวภาพ แต่ก็ยังคงได้รับอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญจากสาขาหลังนี้มานานหลายทศวรรษ ผลที่ตามมา ที่สุดแนวคิดนิเวศวิทยาสังคมยืมเครื่องมือเด็ดขาดจากนิเวศวิทยาของพืชและสัตว์ตลอดจนจากนิเวศวิทยาทั่วไป ในเวลาเดียวกันตามที่ระบุไว้โดย D.Zh Markovich นิเวศวิทยาทางสังคมค่อยๆปรับปรุงเครื่องมือวิธีการด้วยการพัฒนาแนวทางเชิงพื้นที่ - ชั่วคราวของภูมิศาสตร์สังคม ทฤษฎีเศรษฐศาสตร์การกระจายสินค้า ฯลฯ

ความก้าวหน้าที่สำคัญในการพัฒนานิเวศวิทยาทางสังคมและกระบวนการแยกออกจากชีววิทยาชีวภาพเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ผ่านมา การประชุม World Congress of Sociologists ที่เกิดขึ้นในปี 1966 มีบทบาทพิเศษในเรื่องนี้ การพัฒนาอย่างรวดเร็วของนิเวศวิทยาทางสังคมในปีต่อ ๆ มานำไปสู่ความจริงที่ว่าในการประชุมครั้งต่อไปของนักสังคมวิทยาซึ่งจัดขึ้นที่ Varna ในปี 1970 มีการตัดสินใจที่จะจัดตั้งคณะกรรมการวิจัยของสมาคมนักสังคมวิทยาโลกเกี่ยวกับปัญหานิเวศวิทยาทางสังคม ดังนั้นดังที่ D.Zh Markovich ตั้งข้อสังเกตว่าในความเป็นจริงแล้วการดำรงอยู่ของนิเวศวิทยาทางสังคมในฐานะสาขาวิทยาศาสตร์อิสระนั้นได้รับการยอมรับและมีแรงผลักดันในการพัฒนาที่รวดเร็วยิ่งขึ้นและอีกมากมาย คำจำกัดความที่แม่นยำเรื่องของเธอ

ในระหว่างช่วงเวลาที่อยู่ระหว่างการทบทวน รายการงานที่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์สาขานี้ค่อยๆ ได้รับความเป็นอิสระเพิ่มขึ้นอย่างมาก หากในช่วงเริ่มต้นของการก่อตัวของนิเวศวิทยาทางสังคมความพยายามของนักวิจัยส่วนใหญ่ถูก จำกัด อยู่ที่การค้นหาพฤติกรรมของประชากรมนุษย์ที่มีการแปลอาณาเขตในอาณาเขตเพื่อหาความคล้ายคลึงของกฎหมายและลักษณะความสัมพันธ์ทางนิเวศวิทยาของชุมชนทางชีววิทยาจากนั้นในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 60 ช่วงของประเด็นที่อยู่ระหว่างการพิจารณาเสริมด้วยปัญหาในการกำหนดสถานที่และบทบาทของมนุษย์ในชีวมณฑล การพัฒนาวิธีการกำหนดเงื่อนไขที่เหมาะสมสำหรับชีวิตและการพัฒนา ประสานความสัมพันธ์กับองค์ประกอบอื่น ๆ ของชีวมณฑล กระบวนการของความเป็นมนุษย์ของระบบนิเวศทางสังคมที่นำเอาระบบนิเวศน์ทางสังคมมาใช้ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมาได้นำไปสู่ความจริงที่ว่านอกเหนือจากงานที่กล่าวมาข้างต้นแล้วประเด็นต่างๆที่พัฒนาขึ้นยังรวมถึงปัญหาในการระบุกฎทั่วไปของการทำงานและการพัฒนา ของระบบสังคม ศึกษาอิทธิพล ปัจจัยทางธรรมชาติเกี่ยวกับกระบวนการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมและการค้นหาวิธีควบคุมการกระทำของปัจจัยเหล่านี้

ในประเทศของเราในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 เงื่อนไขยังได้พัฒนาเพื่อแยกประเด็นทางสังคมและนิเวศวิทยาออกเป็นพื้นที่อิสระของการวิจัยสหวิทยาการ การสนับสนุนที่สำคัญในการพัฒนานิเวศวิทยาทางสังคมในประเทศเกิดขึ้นโดย E.V. Girusov, A.N. Kochergin, Yu.G. Markov, N.F. Reimers, S.N. Solomina และคนอื่น ๆ

หนึ่งใน ปัญหาที่สำคัญที่สุดโดยหันหน้าไปทางนักวิจัยที่ เวทีที่ทันสมัยการก่อตัวของนิเวศวิทยาทางสังคมคือการพัฒนาแนวทางแบบครบวงจรเพื่อทำความเข้าใจหัวข้อของตน แม้จะมีความก้าวหน้าในด้านการเรียนอย่างเห็นได้ชัด ด้านต่างๆความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ สังคม และธรรมชาติ ตลอดจนสิ่งพิมพ์จำนวนมากเกี่ยวกับประเด็นทางสังคมและนิเวศวิทยาที่ปรากฏในช่วงสองหรือสามทศวรรษที่ผ่านมาในประเทศของเราและต่างประเทศ ในคำถามที่ว่าการศึกษาความรู้ทางวิทยาศาสตร์สาขานี้ยังคงมีอะไรอยู่บ้าง มีอยู่จริง ความคิดเห็นที่แตกต่างกัน. ในหนังสืออ้างอิงโรงเรียน “นิเวศวิทยา” A.P. Oshmarina และ V.I. Oshmarina ให้สองทางเลือกในการกำหนดระบบนิเวศทางสังคม: ในความหมายที่แคบเข้าใจว่าเป็นวิทยาศาสตร์ "เกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ของสังคมมนุษย์กับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ" และในแง่กว้างมันเป็นวิทยาศาสตร์ "เกี่ยวกับการมีปฏิสัมพันธ์ ของบุคคลและสังคมมนุษย์ด้วยสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ สังคม และวัฒนธรรม” เห็นได้ชัดว่าในแต่ละกรณีของการตีความที่นำเสนอ เรากำลังพูดถึงวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกันซึ่งอ้างว่าสิทธิที่จะเรียกว่า "นิเวศวิทยาทางสังคม" สิ่งที่เปิดเผยไม่น้อยคือการเปรียบเทียบระหว่างคำจำกัดความของนิเวศวิทยาทางสังคมและนิเวศวิทยาของมนุษย์ ตามแหล่งเดียวกันสิ่งหลังถูกกำหนดให้เป็น: "1) ศาสตร์แห่งปฏิสัมพันธ์ของสังคมมนุษย์กับธรรมชาติ; 2) นิเวศวิทยาของบุคลิกภาพมนุษย์ 3) นิเวศวิทยาของประชากรมนุษย์ รวมถึงหลักคำสอนของกลุ่มชาติพันธุ์” อัตลักษณ์ที่เกือบจะสมบูรณ์ของคำจำกัดความของระบบนิเวศทางสังคมที่เข้าใจ "ในความหมายแคบ" และการตีความนิเวศวิทยาของมนุษย์เวอร์ชันแรกนั้นมองเห็นได้ชัดเจน ความปรารถนาที่จะระบุความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทั้งสองสาขานี้อย่างแท้จริงยังคงเป็นลักษณะเฉพาะของวิทยาศาสตร์ต่างประเทศ แต่บ่อยครั้งที่นักวิทยาศาสตร์ในประเทศมักถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างมีเหตุผล โดยเฉพาะอย่างยิ่ง S.N. Solomina ชี้ให้เห็นถึงความเหมาะสมในการแบ่งนิเวศวิทยาทางสังคมและนิเวศวิทยาของมนุษย์ จำกัดหัวข้อหลังให้พิจารณาถึงแง่มุมทางสังคม-สุขอนามัยและพันธุกรรมทางการแพทย์ของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ สังคม และธรรมชาติ V.A. Bukhvalov, L.V. Bogdanova และนักวิจัยคนอื่น ๆ บางคนเห็นด้วยกับการตีความเรื่องของนิเวศวิทยาของมนุษย์ แต่ N.A. Agadzhanyan, V.P. Kaznacheev และ N.F. Reimers ไม่เห็นด้วยอย่างยิ่ง ตามที่ใครว่าวินัยนี้ครอบคลุมมากกว่านั้นมาก วงกลมกว้างปัญหาปฏิสัมพันธ์ของระบบมานุษยวิทยา (พิจารณาในทุกระดับขององค์กรตั้งแต่บุคคลจนถึงมนุษยชาติโดยรวม) กับชีวมณฑลตลอดจนกับองค์กรชีวสังคมภายในของสังคมมนุษย์ เป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นว่าการตีความหัวข้อนิเวศวิทยาของมนุษย์นั้นเทียบได้กับระบบนิเวศทางสังคมจริงๆ ซึ่งเข้าใจในความหมายกว้างๆ สถานการณ์นี้ส่วนใหญ่เนื่องมาจากความจริงที่ว่าในปัจจุบันมีแนวโน้มอย่างต่อเนื่องของการบรรจบกันของสาขาวิชาทั้งสองนี้เมื่อมีการแทรกซึมของวิชาของวิทยาศาสตร์ทั้งสองและการเพิ่มคุณค่าซึ่งกันและกันผ่านการใช้ร่วมกันของวัสดุเชิงประจักษ์ที่สะสมอยู่ในแต่ละ ตลอดจนวิธีการและเทคโนโลยีการวิจัยทางสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา

ทุกวันนี้ นักวิจัยจำนวนมากขึ้นมีแนวโน้มที่จะตีความเรื่องนิเวศวิทยาทางสังคมอย่างกว้างขวาง ดังนั้นตามข้อมูลของ D.Zh Markovich หัวข้อการศึกษานิเวศวิทยาทางสังคมสมัยใหม่ซึ่งเขาเข้าใจว่าเป็นสังคมวิทยาส่วนตัวคือ การเชื่อมต่อเฉพาะระหว่างบุคคลกับสภาพแวดล้อมของเขาจากนี้งานหลักของระบบนิเวศทางสังคมสามารถกำหนดได้ดังนี้: การศึกษาอิทธิพลของที่อยู่อาศัยในฐานะชุดของปัจจัยทางธรรมชาติและสังคมที่มีต่อบุคคลตลอดจนอิทธิพลของบุคคลต่อสิ่งแวดล้อมซึ่งรับรู้เป็น กรอบของชีวิตมนุษย์

T.A. Akimova และ V.V. Khaskin ตีความเรื่องนิเวศวิทยาสังคมที่แตกต่างกันเล็กน้อย แต่ไม่ขัดแย้งกัน จากมุมมองของพวกเขา นิเวศวิทยาทางสังคมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของนิเวศวิทยาของมนุษย์ก็คือ ที่ซับซ้อนของสาขาวิทยาศาสตร์ที่กำลังศึกษาการสื่อสาร โครงสร้างสาธารณะ(เริ่มจากครอบครัวและกลุ่มสังคมเล็กๆ อื่นๆ) ตลอดจนความเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติและ สภาพแวดล้อมทางสังคมที่อยู่อาศัยของพวกเขาแนวทางนี้ดูเหมือนถูกต้องสำหรับเรามากกว่า เนื่องจากไม่ได้จำกัดหัวข้อนิเวศวิทยาทางสังคมไว้ที่กรอบของสังคมวิทยาหรือระเบียบวินัยด้านมนุษยธรรมอื่นใดที่แยกจากกัน แต่เน้นย้ำถึงธรรมชาติแบบสหวิทยาการเป็นพิเศษ

เมื่อให้คำจำกัดความหัวข้อของนิเวศวิทยาทางสังคม นักวิจัยบางคนมักจะสังเกตเป็นพิเศษถึงบทบาทที่วิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์นี้ถูกเรียกให้เล่นในการประสานความสัมพันธ์ของมนุษยชาติกับสภาพแวดล้อม ตามข้อมูลของ E.V. Girusov ประการแรกนิเวศวิทยาทางสังคมควรศึกษากฎของสังคมและธรรมชาติซึ่งเขาเข้าใจกฎการควบคุมตนเองของชีวมณฑลซึ่งมนุษย์นำมาใช้ในชีวิตของเขา

วรรณกรรม

1. บกันบา, วี.อาร์. นิเวศวิทยาสังคม: หนังสือเรียน / V.R.Bganba. – ม.: บัณฑิตวิทยาลัย, 2547. – 310 น.

2. Gorelov, A. A. นิเวศวิทยาทางสังคม / A. A. Gorelov – ม.: มอสโก. สถานศึกษา, 2548. – 406 น.

3. Malofeev, V.I. นิเวศวิทยาสังคม: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย / V.I. Malofeev - M.: “ Dashkov and K” 2004. – 260 p.

4. มาร์คอฟ, ยู.จี. นิเวศวิทยาทางสังคม ปฏิสัมพันธ์ของสังคมและธรรมชาติ: หนังสือเรียน / Yu.G. Markov - Novosibirsk: สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยไซบีเรีย, 2547. - 544 หน้า

5. ซิทารอฟ วี.เอ. นิเวศวิทยาทางสังคม: บทช่วยสอนสำหรับนักเรียน สูงกว่า เท้า. หนังสือเรียน สถาบัน / V.A. Sitarov, V.V. Pustovoitov – อ.: Academy, 2000. – 280 น.

ภารกิจที่ 4

กรอกตารางด้านล่างให้สมบูรณ์

ตาราง - การวิเคราะห์ไตร่ตรองในหัวข้อของบทเรียน

การบ้าน

เขียนเรียงความในหัวข้อ: "ความขัดแย้งของระบบนิเวศทางสังคม" หรือ "ความขัดแย้งของระบบนิเวศทางสังคม" หรือ "ฉันสับสน ... " ฯลฯ

หัวข้อที่ 2

ปัญหาสังคม

แบบฝึกหัดที่ 1

ü เขียนเรียงความ "สาระสำคัญของปัญหาสังคม" หรือ "มุมมองของฉันเกี่ยวกับปัญหาสังคม" หรือ "ความเข้าใจของฉันเกี่ยวกับสาระสำคัญของปัญหาสังคม" เป็นต้น

ภารกิจที่ 2

ü อ่านบทความจากหนังสือพิมพ์ (เช่น จากหนังสือพิมพ์ภูมิภาค “Listok”, “Postscript” ฯลฯ) ซึ่งกล่าวถึงปัญหาสังคม

ü อธิบายปัญหาโดยกรอกตาราง "ปัญหาสังคมของภูมิภาค (อ้างอิงจากเอกสารจากหนังสือพิมพ์ภูมิภาค Listok" หากคุณมีหนังสือพิมพ์อื่น ให้ใส่ชื่อที่เหมาะสม).

ตาราง - ปัญหาสังคมของภูมิภาคตามเนื้อหาจากหนังสือพิมพ์ Listok (หากคุณมีหนังสือพิมพ์อื่นให้ใส่ชื่อที่เหมาะสม)

ภารกิจที่ 3

ü อ่านบทความ “ปัญหาสังคม” จาก URL สารานุกรมอิเล็กทรอนิกส์ “WIKIPEDIA”:

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D1%EE%F6%E8%E0%EB%FC%ED%FB%E5_%EF%F0%EE%E1%EB%E5%EC%FB

ü อ่านบทความ “ปัญหาสังคมหลักของรัสเซีย ทศวรรษที่ผ่านมา" โดย N.P. Popov โพสต์บนเว็บไซต์ "มาตรฐานและคุณภาพ" URL: http://ria-stk.ru/mi/adetail.php?ID=39422

ü ระบุสาเหตุของปัญหาสังคมที่มีอยู่

ü กรอกตาราง “ปัญหาสังคมและสาเหตุของการเกิดขึ้น” (หากคุณไม่มีข้อมูลเพียงพอให้กรอกข้อมูลด้วยตนเอง)

ตาราง - ปัญหาสังคมและสาเหตุของการเกิดขึ้น

ภารกิจที่ 4

ü เขียนถึงเพชรเกี่ยวกับปัญหาที่คุณกังวล

กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

มหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโกตั้งชื่อตาม M.V. โลโมโนซอฟ

เรียงความ
ในสาขาวิชา “นิเวศวิทยาสังคมและเศรษฐศาสตร์การจัดการสิ่งแวดล้อม”
ในหัวข้อ:
“นิเวศวิทยาทางสังคม ประวัติศาสตร์การก่อตัวและสถานะปัจจุบัน”

นักศึกษาชั้นปีที่ 3

โคโนวาโลวา มาเรีย

กิรูซอฟ อี.วี.

มอสโก, 2554

วางแผน:

1. วิชานิเวศวิทยาทางสังคม ปัญหาสิ่งแวดล้อม มุมมองทางนิเวศของโลก
2. สถานที่นิเวศวิทยาทางสังคมในระบบวิทยาศาสตร์
3. ประวัติความเป็นมาของการก่อตัวของวิชานิเวศวิทยาสังคม
4. ความสำคัญของนิเวศสังคมและบทบาทของมันในโลกสมัยใหม่

สาขาวิชานิเวศวิทยาทางสังคม ปัญหาสิ่งแวดล้อม มุมมองทางนิเวศของโลก

นิเวศวิทยาทางสังคม – ศาสตร์แห่งการประสานปฏิสัมพันธ์ระหว่างสังคมและธรรมชาติ เรื่อง นิเวศวิทยาทางสังคมคือ noosphere นั่นคือระบบความสัมพันธ์ทางสังคมและธรรมชาติที่เกิดขึ้นและทำงานอันเป็นผลมาจากกิจกรรมของมนุษย์ที่มีสติ กล่าวอีกนัยหนึ่ง เรื่องของระบบนิเวศทางสังคมคือกระบวนการก่อตัวและการทำงานของชั้นบรรยากาศ ปัญหาที่เกี่ยวข้องกับปฏิสัมพันธ์ของสังคมและสิ่งแวดล้อมเรียกว่า ปัญหาทางนิเวศวิทยา. เดิมนิเวศวิทยาเป็นสาขาหนึ่งของชีววิทยา (คำนี้ถูกนำมาใช้โดย Ernst Haeckel ในปี พ.ศ. 2409) นักนิเวศวิทยาทางชีวภาพศึกษาความสัมพันธ์ของสัตว์ พืช และชุมชนทั้งหมดกับสิ่งแวดล้อม มุมมองทางนิเวศวิทยาของโลก– การจัดอันดับค่านิยมและลำดับความสำคัญของกิจกรรมของมนุษย์ เมื่อสิ่งที่สำคัญที่สุดคือการรักษาสภาพแวดล้อมการอยู่อาศัยที่เป็นมิตรต่อมนุษย์
สำหรับนิเวศวิทยาทางสังคม คำว่า "นิเวศวิทยา" หมายถึง มุมมองพิเศษ โลกทัศน์พิเศษ ระบบพิเศษของค่านิยมและลำดับความสำคัญของกิจกรรมของมนุษย์ มุ่งประสานความสัมพันธ์ระหว่างสังคมกับธรรมชาติ ในวิทยาศาสตร์อื่น ๆ "นิเวศวิทยา" หมายถึงบางสิ่งที่แตกต่าง: ในชีววิทยา - ส่วนหนึ่งของการวิจัยทางชีววิทยาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งมีชีวิตกับสิ่งแวดล้อม ในปรัชญา - รูปแบบทั่วไปของการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ สังคม และจักรวาล ในภูมิศาสตร์ - โครงสร้าง และการทำงานของเชิงซ้อนทางธรรมชาติและระบบเศรษฐกิจธรรมชาติ นิเวศวิทยาสังคมเรียกอีกอย่างว่านิเวศวิทยาของมนุษย์หรือนิเวศวิทยาสมัยใหม่ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ทิศทางทางวิทยาศาสตร์ที่เรียกว่า "โลกาภิวัตน์" ได้เริ่มพัฒนาอย่างแข็งขัน โดยพัฒนาแบบจำลองของโลกที่ถูกควบคุม จัดระเบียบทางวิทยาศาสตร์และทางจิตวิญญาณ โดยมีเป้าหมายเพื่อรักษาอารยธรรมทางโลก
ยุคก่อนประวัติศาสตร์ของระบบนิเวศทางสังคมเริ่มต้นด้วยการปรากฏตัวของมนุษย์บนโลก โทมัส มัลธัส นักเทววิทยาชาวอังกฤษถือเป็นผู้ประกาศวิทยาศาสตร์ใหม่ เขาเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ชี้ให้เห็นว่ามีข้อจำกัดตามธรรมชาติในการเติบโตทางเศรษฐกิจ และเรียกร้องให้จำกัดการเติบโตของประชากร: “กฎที่เป็นปัญหาคือความปรารถนาอย่างต่อเนื่องที่มีอยู่ในสิ่งมีชีวิตทุกชนิดที่จะขยายพันธุ์เร็วกว่าที่อนุญาตด้วยปริมาณที่มีอยู่ การกำจัด” อาหาร” (Malthus, 1868, p. 96); “... เพื่อปรับปรุงสถานการณ์ของคนยากจน จำเป็นต้องลดจำนวนการเกิดที่สัมพันธ์กัน” (Malthus, 1868, p. 378) ความคิดนี้ไม่ใช่เรื่องใหม่ ใน "สาธารณรัฐในอุดมคติ" ของเพลโต จำนวนครอบครัวควรได้รับการควบคุมโดยรัฐบาล อริสโตเติลไปไกลกว่านั้นและเสนอให้กำหนดจำนวนบุตรสำหรับแต่ละครอบครัว
สารตั้งต้นของระบบนิเวศทางสังคมอีกประการหนึ่งก็คือ โรงเรียนภูมิศาสตร์ในสังคมวิทยา:ผู้นับถือสิ่งนี้ โรงเรียนวิทยาศาสตร์ชี้ให้เห็นว่าลักษณะทางจิตและวิถีชีวิตของคนจะขึ้นอยู่กับสภาพธรรมชาติของพื้นที่นั้นๆ โดยตรง ขอให้เราจำไว้ว่า C. Montesquieu แย้งว่า “พลังแห่งภูมิอากาศเป็นพลังแรกในโลก” เพื่อนร่วมชาติของเรา L.I. เมชนิคอฟชี้ให้เห็นว่าอารยธรรมโลกพัฒนาขึ้นในแอ่งน้ำ แม่น้ำสายใหญ่บนชายฝั่งทะเลและมหาสมุทร เค. มาร์กซ์เชื่อว่าสภาพอากาศอบอุ่นเหมาะสมที่สุดสำหรับการพัฒนาระบบทุนนิยม K. Marx และ F. Engels พัฒนาแนวคิดเรื่องเอกภาพของมนุษย์และธรรมชาติซึ่งมีแนวคิดหลักคือรู้กฎของธรรมชาติและนำไปใช้อย่างถูกต้อง

สถานที่นิเวศวิทยาทางสังคมในระบบวิทยาศาสตร์

นิเวศวิทยาทางสังคม – วินัยทางวิทยาศาสตร์ที่ซับซ้อน

นิเวศวิทยาทางสังคมเกิดขึ้นที่จุดบรรจบกันของสังคมวิทยา นิเวศวิทยา ปรัชญา และวิทยาศาสตร์สาขาอื่นๆ ซึ่งแต่ละสาขามีปฏิสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด เพื่อกำหนดตำแหน่งของนิเวศน์วิทยาสังคมในระบบวิทยาศาสตร์ จำเป็นต้องจำไว้ว่าคำว่า "นิเวศวิทยา" ในบางกรณีหมายถึงสาขาวิชาวิทยาศาสตร์สิ่งแวดล้อมสาขาใดสาขาหนึ่ง หรือสาขาอื่น ๆ นั่นก็คือสาขาวิชาวิทยาศาสตร์สิ่งแวดล้อมทั้งหมด วิทยาศาสตร์สิ่งแวดล้อมควรได้รับการปฏิบัติในลักษณะที่แตกต่าง (รูปที่ 1) นิเวศวิทยาสังคมคือความเชื่อมโยงระหว่างวิทยาศาสตร์เทคนิค (วิศวกรรมไฮดรอลิก ฯลฯ) และสังคมศาสตร์ (ประวัติศาสตร์ นิติศาสตร์ ฯลฯ)
ข้อโต้แย้งต่อไปนี้มอบให้กับระบบที่เสนอ มีความจำเป็นเร่งด่วนสำหรับแนวคิดเกี่ยวกับแวดวงวิทยาศาสตร์เพื่อแทนที่แนวคิดเรื่องลำดับชั้นของวิทยาศาสตร์ การจำแนกประเภทของวิทยาศาสตร์มักจะขึ้นอยู่กับหลักการของลำดับชั้น (การอยู่ใต้บังคับบัญชาของวิทยาศาสตร์บางอย่างกับวิทยาศาสตร์อื่น) และการแยกส่วนตามลำดับ (การแบ่งส่วน ไม่ใช่การรวมกันของวิทยาศาสตร์) เป็นการดีกว่าที่จะสร้างการจำแนกประเภทตามประเภทของวงกลม (รูปที่ 1)

ข้าว. 1. สถานที่วินัยสิ่งแวดล้อมในระบบวิทยาศาสตร์องค์รวม
(โกเรลอฟ, 2002)

แผนภาพนี้ไม่ได้อ้างว่าเสร็จสมบูรณ์ ไม่รวมถึงวิทยาศาสตร์เฉพาะกาล (ธรณีเคมี ธรณีฟิสิกส์ ชีวฟิสิกส์ ชีวเคมี ฯลฯ) ซึ่งมีบทบาทในการแก้ปัญหาสิ่งแวดล้อมมีความสำคัญอย่างยิ่ง วิทยาศาสตร์เหล่านี้มีส่วนทำให้เกิดความแตกต่างของความรู้ ประสานทั้งระบบ รวบรวมกระบวนการที่ขัดแย้งกันของ "ความแตกต่าง - การบูรณาการ" ของความรู้ แผนภาพแสดงความสำคัญของวิทยาศาสตร์ที่ "เชื่อมโยง" รวมถึงนิเวศวิทยาทางสังคม ต่างจากวิทยาศาสตร์ประเภทแรงเหวี่ยง (ฟิสิกส์ ฯลฯ ) พวกเขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นศูนย์กลาง วิทยาศาสตร์เหล่านี้ยังไม่ถึงระดับการพัฒนาที่เหมาะสม เนื่องจากในอดีตไม่ได้ให้ความสนใจกับความเชื่อมโยงระหว่างวิทยาศาสตร์มากนัก และเป็นเรื่องยากมากที่จะศึกษาสิ่งเหล่านี้
เมื่อระบบความรู้ถูกสร้างขึ้นบนหลักการของลำดับชั้น มีอันตรายที่วิทยาศาสตร์บางอย่างจะขัดขวางการพัฒนาของวิทยาศาสตร์อื่นๆ และนี่เป็นอันตรายจากมุมมองด้านสิ่งแวดล้อม สิ่งสำคัญคือศักดิ์ศรีของวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับสิ่งแวดล้อมทางธรรมชาติไม่ต่ำกว่าศักดิ์ศรีของวิทยาศาสตร์ในวัฏจักรทางกายภาพ เคมี และเทคนิค นักชีววิทยาและนักนิเวศวิทยาได้รวบรวมข้อมูลจำนวนมากที่บ่งชี้ถึงความจำเป็นที่จะต้องมีทัศนคติต่อชีวมณฑลอย่างระมัดระวังและรอบคอบมากกว่าที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน แต่ข้อโต้แย้งดังกล่าวมีน้ำหนักเฉพาะจากมุมมองของการพิจารณาสาขาความรู้ที่แยกจากกันเท่านั้น วิทยาศาสตร์เป็นกลไกที่เชื่อมโยงกัน การใช้ข้อมูลจากวิทยาศาสตร์บางอย่างขึ้นอยู่กับวิทยาศาสตร์อื่น ๆ หากข้อมูลของวิทยาศาสตร์ขัดแย้งกัน จะให้ความสำคัญกับวิทยาศาสตร์ที่มีเกียรติมากกว่า เช่น ปัจจุบันเป็นศาสตร์ของวัฏจักรเคมีกายภาพ
วิทยาศาสตร์จะต้องเข้าใกล้ระดับของระบบที่กลมกลืนกัน วิทยาศาสตร์ดังกล่าวจะช่วยสร้างระบบความสัมพันธ์ที่กลมกลืนระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติและรับประกันการพัฒนาที่กลมกลืนของมนุษย์เอง วิทยาศาสตร์มีส่วนช่วยในการพัฒนาสังคมให้ก้าวหน้าโดยไม่โดดเดี่ยว แต่ร่วมกับวัฒนธรรมสาขาอื่นๆ การสังเคราะห์ดังกล่าวมีความสำคัญไม่น้อยไปกว่าการทำให้วิทยาศาสตร์เป็นสีเขียว การปรับทิศทางคุณค่าเป็นส่วนสำคัญของการปรับทิศทางของสังคมทั้งหมด การปฏิบัติต่อสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติในฐานะความสมบูรณ์ทำให้เกิดความสมบูรณ์ของวัฒนธรรม ความเชื่อมโยงที่กลมกลืนระหว่างวิทยาศาสตร์กับศิลปะ ปรัชญา ฯลฯ วิทยาศาสตร์จะเคลื่อนตัวไปในทิศทางนี้จากการมุ่งเน้นไปที่ความก้าวหน้าทางเทคนิคเพียงอย่างเดียว ตอบสนองต่อความต้องการอันล้ำลึกของสังคม ทั้งด้านจริยธรรม สุนทรียศาสตร์ ตลอดจนความต้องการที่ส่งผลต่อคำจำกัดความของความหมายของชีวิตและเป้าหมายของการพัฒนาสังคม (Gorelov, 2000)
สถานที่ของนิเวศน์สังคมในหมู่ศาสตร์ของวัฏจักรนิเวศน์แสดงไว้ในรูปที่ 1 2.

ข้าว. 2. ความสัมพันธ์ของนิเวศสังคมกับวิทยาศาสตร์อื่น ๆ
(โกเรลอฟ, 2002)

3. ประวัติความเป็นมาของการก่อตัวของวิชานิเวศวิทยาสังคม

เพื่อที่จะนำเสนอเรื่องของระบบนิเวศทางสังคมได้ดีขึ้น เราควรพิจารณากระบวนการของการเกิดขึ้นและการก่อตัวเป็นสาขาความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นอิสระ ในความเป็นจริง การเกิดขึ้นและการพัฒนาระบบนิเวศทางสังคมในเวลาต่อมาเป็นผลตามธรรมชาติของความสนใจที่เพิ่มมากขึ้นของตัวแทนจากสาขาวิชาด้านมนุษยธรรมต่างๆ? สังคมวิทยา เศรษฐศาสตร์ รัฐศาสตร์ จิตวิทยา ฯลฯ? ปัญหาปฏิสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับสิ่งแวดล้อม
คำว่า "นิเวศวิทยาทางสังคม" เป็นคำที่นักวิจัยชาวอเมริกันซึ่งเป็นตัวแทนของ Chicago School of Social Psychologists ปรากฏตัวขึ้น? ร.ปาร์กูและ อี. เบอร์เจสซึ่งใช้สิ่งนี้เป็นครั้งแรกในงานของเขาเกี่ยวกับทฤษฎีพฤติกรรมประชากรในสภาพแวดล้อมในเมืองในปี 1921 ผู้เขียนใช้มันเป็นคำพ้องสำหรับแนวคิดเรื่อง "นิเวศวิทยาของมนุษย์" แนวคิดของ "นิเวศวิทยาทางสังคม" มีวัตถุประสงค์เพื่อเน้นย้ำว่าในบริบทนี้เราไม่ได้พูดถึงทางชีววิทยา แต่เกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางสังคมซึ่งมีลักษณะทางชีววิทยาเช่นกัน
คำจำกัดความแรกๆ ของระบบนิเวศทางสังคมมีให้ในงานของเขาเมื่อปี พ.ศ. 2470 อาร์. แมคเคนซีลผู้กำหนดลักษณะมันเป็นศาสตร์แห่งความสัมพันธ์ทางดินแดนและทางโลกของผู้คนซึ่งได้รับอิทธิพลจากพลังการคัดเลือก (วิชาเลือก) การแจกจ่าย (การแจกจ่าย) และการผ่อนปรน (การปรับตัว) ของสิ่งแวดล้อม คำจำกัดความของวิชานิเวศวิทยาทางสังคมนี้มีวัตถุประสงค์เพื่อเป็นพื้นฐานสำหรับการศึกษาการแบ่งเขตของประชากรภายในกลุ่มเมือง
อย่างไรก็ตาม ควรสังเกตว่าคำว่า "นิเวศวิทยาทางสังคม" ซึ่งดูเหมือนจะเหมาะที่สุดสำหรับการกำหนดทิศทางการวิจัยที่เฉพาะเจาะจงเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของมนุษย์ในฐานะที่เป็นสังคมกับสภาพแวดล้อมในการดำรงอยู่ของเขานั้น ไม่ได้หยั่งรากลึกในวิทยาศาสตร์ตะวันตก ซึ่งเริ่มให้ความสำคัญกับแนวคิดเรื่อง "นิเวศวิทยาของมนุษย์" ตั้งแต่แรกเริ่ม สิ่งนี้สร้างความยากลำบากบางประการสำหรับการสถาปนาระบบนิเวศทางสังคมในฐานะระเบียบวินัยที่เป็นอิสระ โดยมีหลักมนุษยธรรมเป็นประเด็นหลัก ความจริงก็คือควบคู่ไปกับการพัฒนาประเด็นทางสังคมและนิเวศวิทยาที่เหมาะสมภายในกรอบนิเวศวิทยาของมนุษย์แง่มุมทางชีววิทยาของชีวิตมนุษย์ได้รับการพัฒนา นิเวศวิทยาทางชีววิทยาของมนุษย์ซึ่งในเวลานี้ผ่านการก่อตัวมาเป็นเวลานานดังนั้นจึงมีน้ำหนักในด้านวิทยาศาสตร์มากขึ้นและมีเครื่องมือที่เป็นหมวดหมู่และระเบียบวิธีที่ได้รับการพัฒนามากขึ้นซึ่ง "บดบัง" นิเวศวิทยาทางสังคมด้านมนุษยธรรมจากสายตาของชุมชนวิทยาศาสตร์ขั้นสูงมาเป็นเวลานาน . แต่ถึงกระนั้นนิเวศวิทยาทางสังคมก็มีมาระยะหนึ่งแล้วและพัฒนาค่อนข้างเป็นอิสระในฐานะนิเวศวิทยา (สังคมวิทยา) ของเมือง
แม้จะมีความปรารถนาที่ชัดเจนของตัวแทนของสาขาความรู้ด้านมนุษยธรรมที่จะปลดปล่อยระบบนิเวศทางสังคมจาก "แอก" ของชีววิทยาชีวภาพ แต่ก็ยังคงได้รับอิทธิพลอย่างมีนัยสำคัญจากสาขาหลังนี้มานานหลายทศวรรษ เป็นผลให้นิเวศวิทยาทางสังคมยืมแนวคิดและเครื่องมือจัดหมวดหมู่ส่วนใหญ่มาจากนิเวศวิทยาของพืชและสัตว์ตลอดจนจากนิเวศวิทยาทั่วไป ในเวลาเดียวกันตามที่ระบุไว้โดย D.Zh. Markovich นิเวศวิทยาทางสังคมค่อยๆ ปรับปรุงเครื่องมือระเบียบวิธีด้วยการพัฒนาแนวทางเชิงพื้นที่และชั่วคราวของภูมิศาสตร์สังคม ทฤษฎีเศรษฐศาสตร์การกระจาย ฯลฯ
ความก้าวหน้าที่สำคัญในการพัฒนานิเวศวิทยาทางสังคมและกระบวนการแยกออกจากชีววิทยาชีวภาพเกิดขึ้นในยุค 60 ของศตวรรษปัจจุบัน การประชุม World Congress of Sociologists ที่เกิดขึ้นในปี 1966 มีบทบาทพิเศษในเรื่องนี้ การพัฒนาอย่างรวดเร็วของนิเวศวิทยาทางสังคมในปีต่อ ๆ มานำไปสู่ความจริงที่ว่าในการประชุมครั้งต่อไปของนักสังคมวิทยาซึ่งจัดขึ้นที่ Varna ในปี 1970 มีการตัดสินใจที่จะจัดตั้งคณะกรรมการวิจัยของสมาคมนักสังคมวิทยาโลกเกี่ยวกับปัญหานิเวศวิทยาทางสังคม ดังนั้นตามที่ระบุไว้โดย D.Zh. Markovich การดำรงอยู่ของระบบนิเวศทางสังคมในฐานะสาขาวิทยาศาสตร์อิสระนั้นในความเป็นจริงได้รับการยอมรับและเป็นแรงผลักดันให้การพัฒนาที่รวดเร็วยิ่งขึ้นและคำจำกัดความที่แม่นยำยิ่งขึ้นของหัวข้อนั้น
ในระหว่างช่วงเวลาที่อยู่ระหว่างการทบทวน รายการงานที่ความรู้ทางวิทยาศาสตร์สาขานี้ค่อยๆ ได้รับความเป็นอิสระเพิ่มขึ้นอย่างมาก หากในช่วงเริ่มต้นของการก่อตัวของนิเวศวิทยาทางสังคมความพยายามของนักวิจัยส่วนใหญ่ถูก จำกัด อยู่ที่การค้นหาพฤติกรรมของประชากรมนุษย์ที่มีการแปลอาณาเขตในอาณาเขตเพื่อหาความคล้ายคลึงของกฎหมายและลักษณะความสัมพันธ์ทางนิเวศวิทยาของชุมชนทางชีววิทยาจากนั้นในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 60 ช่วงของประเด็นที่อยู่ระหว่างการพิจารณาเสริมด้วยปัญหาในการกำหนดสถานที่และบทบาทของมนุษย์ในชีวมณฑล การพัฒนาวิธีการกำหนดเงื่อนไขที่เหมาะสมสำหรับชีวิตและการพัฒนา ประสานความสัมพันธ์กับองค์ประกอบอื่น ๆ ของชีวมณฑล กระบวนการนิเวศวิทยาทางสังคมที่นำเอานิเวศวิทยาทางสังคมมาใช้ในช่วงสองทศวรรษที่ผ่านมาได้นำไปสู่ความจริงที่ว่านอกเหนือจากงานที่กล่าวมาข้างต้นแล้วประเด็นต่างๆที่พัฒนาขึ้นยังรวมถึงปัญหาในการระบุกฎทั่วไปของการทำงานและการพัฒนาระบบสังคม ศึกษาอิทธิพลของปัจจัยทางธรรมชาติต่อกระบวนการพัฒนาเศรษฐกิจและสังคมและค้นหาวิธีควบคุมการกระทำของปัจจัยเหล่านี้
ในประเทศของเราในช่วงปลายทศวรรษที่ 70 เงื่อนไขยังได้พัฒนาเพื่อแยกประเด็นทางสังคมและนิเวศวิทยาออกเป็นพื้นที่อิสระของการวิจัยสหวิทยาการ มีส่วนสำคัญในการพัฒนาระบบนิเวศทางสังคมในประเทศโดย อี.วี. Girusov, A.N. โคเชอร์กิน, Yu.G. มาร์คอฟ, N.F. ไรเมอร์ส, เอส. เอ็น. โซโลมินาและอื่น ๆ.
ปัญหาที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งที่นักวิจัยเผชิญอยู่ในขั้นตอนการพัฒนานิเวศวิทยาทางสังคมในปัจจุบันคือการพัฒนาแนวทางที่เป็นหนึ่งเดียวในการทำความเข้าใจหัวข้อนั้น แม้จะมีความก้าวหน้าอย่างเห็นได้ชัดในการศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ สังคม และธรรมชาติในด้านต่างๆ ตลอดจนสิ่งพิมพ์เกี่ยวกับประเด็นทางสังคมและนิเวศวิทยาจำนวนมากที่ปรากฏในช่วงสองหรือสามทศวรรษที่ผ่านมาในประเทศของเราและในต่างประเทศ ประเด็นของ ยังคงมีความคิดเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับความรู้ทางวิทยาศาสตร์สาขานี้ศึกษาอะไรกันแน่ ในหนังสืออ้างอิงโรงเรียน “นิเวศวิทยา” A.P. Oshmarin และ V.I. Oshmarina ให้สองทางเลือกในการกำหนดระบบนิเวศทางสังคม: ในความหมายแคบ ๆ มันถูกเข้าใจว่าเป็นวิทยาศาสตร์ "เกี่ยวกับปฏิสัมพันธ์ของสังคมมนุษย์กับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ"
และในวงกว้าง? วิทยาศาสตร์ “ปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและสังคมมนุษย์กับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ สังคม และวัฒนธรรม” เห็นได้ชัดว่าในแต่ละกรณีของการตีความที่นำเสนอ เรากำลังพูดถึงวิทยาศาสตร์ที่แตกต่างกันซึ่งอ้างว่าสิทธิที่จะเรียกว่า "นิเวศวิทยาทางสังคม" สิ่งที่เปิดเผยไม่น้อยคือการเปรียบเทียบระหว่างคำจำกัดความของนิเวศวิทยาทางสังคมและนิเวศวิทยาของมนุษย์ ตามแหล่งเดียวกันสิ่งหลังถูกกำหนดให้เป็น: "1) ศาสตร์แห่งปฏิสัมพันธ์ของสังคมมนุษย์กับธรรมชาติ; 2) นิเวศวิทยาของบุคลิกภาพมนุษย์ 3) นิเวศวิทยาของประชากรมนุษย์ รวมถึงหลักคำสอนของกลุ่มชาติพันธุ์” อัตลักษณ์ที่เกือบจะสมบูรณ์ของคำจำกัดความของระบบนิเวศทางสังคมที่เข้าใจ "ในความหมายแคบ" และการตีความนิเวศวิทยาของมนุษย์เวอร์ชันแรกนั้นมองเห็นได้ชัดเจน ความปรารถนาที่จะระบุความรู้ทางวิทยาศาสตร์ทั้งสองสาขานี้อย่างแท้จริงยังคงเป็นลักษณะเฉพาะของวิทยาศาสตร์ต่างประเทศ แต่บ่อยครั้งที่นักวิทยาศาสตร์ในประเทศมักถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างมีเหตุผล โดยเฉพาะอย่างยิ่ง S. N. Solomina ซึ่งชี้ให้เห็นถึงความเหมาะสมในการแบ่งระบบนิเวศทางสังคมและนิเวศวิทยาของมนุษย์ ได้จำกัดหัวข้อหลังไว้เพียงการพิจารณาแง่มุมทางสังคม-สุขอนามัย และด้านพันธุกรรมทางการแพทย์ของความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์ สังคม และธรรมชาติ V.A. เห็นด้วยกับการตีความเรื่องนิเวศวิทยาของมนุษย์นี้ Bukhvalov, L.V. Bogdanova และนักวิจัยคนอื่น ๆ แต่ N.A. ไม่เห็นด้วยอย่างเด็ดขาด Agadzhanyan, V.P. Kaznacheev และ N.F. ไรเมอร์สซึ่งวินัยนี้ครอบคลุมประเด็นปฏิสัมพันธ์ของระบบมานุษยวิทยาที่หลากหลายมากขึ้น (พิจารณาในทุกระดับขององค์กร? จากปัจเจกบุคคลสู่มนุษยชาติโดยรวม) กับชีวมณฑลตลอดจนกับองค์กรชีวสังคมภายในของสังคมมนุษย์ เป็นเรื่องง่ายที่จะเห็นว่าการตีความหัวข้อนิเวศวิทยาของมนุษย์นั้นเทียบได้กับระบบนิเวศทางสังคมจริงๆ ซึ่งเข้าใจในความหมายกว้างๆ สถานการณ์นี้ส่วนใหญ่เนื่องมาจากความจริงที่ว่าในปัจจุบันมีแนวโน้มอย่างต่อเนื่องของการบรรจบกันของสาขาวิชาทั้งสองนี้เมื่อมีการแทรกซึมของวิชาของวิทยาศาสตร์ทั้งสองและการเพิ่มคุณค่าซึ่งกันและกันผ่านการใช้ร่วมกันของวัสดุเชิงประจักษ์ที่สะสมอยู่ในแต่ละ ตลอดจนวิธีการและเทคโนโลยีการวิจัยทางสังคมวิทยาและมานุษยวิทยา
ทุกวันนี้ นักวิจัยจำนวนมากขึ้นมีแนวโน้มที่จะตีความเรื่องนิเวศวิทยาทางสังคมอย่างกว้างขวาง ดังนั้นตาม D.Zh. Markovich หัวข้อการศึกษานิเวศวิทยาทางสังคมสมัยใหม่ซึ่งเขาเข้าใจว่าเป็นสังคมวิทยาส่วนตัวคือ การเชื่อมต่อเฉพาะระหว่างบุคคลกับสภาพแวดล้อมของเขาจากนี้งานหลักของระบบนิเวศทางสังคมสามารถกำหนดได้ดังนี้: การศึกษาอิทธิพลของที่อยู่อาศัยในฐานะชุดของปัจจัยทางธรรมชาติและสังคมที่มีต่อบุคคลตลอดจนอิทธิพลของบุคคลต่อสิ่งแวดล้อมซึ่งรับรู้เป็น กรอบของชีวิตมนุษย์
T.A. ตีความเรื่องนิเวศวิทยาทางสังคมที่แตกต่างกันเล็กน้อย แต่ไม่ขัดแย้งกัน Akimov และ V.V. ฮาสกิน. จากมุมมองของพวกเขา นิเวศวิทยาทางสังคมซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของนิเวศวิทยาของมนุษย์ก็คือ สาขาวิชาวิทยาศาสตร์ที่ซับซ้อนที่ศึกษาความเชื่อมโยงของโครงสร้างทางสังคม (เริ่มจากครอบครัวและกลุ่มสังคมเล็กๆ อื่นๆ) ตลอดจนความเชื่อมโยงของมนุษย์กับสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติและสังคมของที่อยู่อาศัยของพวกเขาแนวทางนี้ดูเหมือนถูกต้องสำหรับเรามากกว่า เนื่องจากไม่ได้จำกัดหัวข้อนิเวศวิทยาทางสังคมไว้ที่กรอบของสังคมวิทยาหรือระเบียบวินัยด้านมนุษยธรรมอื่นใดที่แยกจากกัน แต่เน้นย้ำถึงธรรมชาติแบบสหวิทยาการเป็นพิเศษ
เมื่อให้คำจำกัดความหัวข้อของนิเวศวิทยาทางสังคม นักวิจัยบางคนมักจะสังเกตเป็นพิเศษถึงบทบาทที่วิทยาศาสตร์รุ่นเยาว์นี้ถูกเรียกให้เล่นในการประสานความสัมพันธ์ของมนุษยชาติกับสภาพแวดล้อม ตามข้อมูลของ E.V. Girusov ประการแรกนิเวศวิทยาทางสังคมควรศึกษากฎของสังคมและธรรมชาติซึ่งเขาเข้าใจกฎการควบคุมตนเองของชีวมณฑลซึ่งมนุษย์นำมาใช้ในชีวิตของเขา

ความสำคัญของนิเวศสังคมและบทบาทของมันในโลกสมัยใหม่

ศตวรรษที่ยี่สิบกำลังจะสิ้นสุด ดูเหมือนว่ามนุษยชาติได้ตั้งเป้าหมายการทำลายล้างด้วยตัวมันเองและกำลังมุ่งหน้าสู่มันอย่างรวดเร็ว ไม่มีเหตุผลใดที่สามารถเข้าใจได้ อธิบายได้น้อยมากว่าทำไม โดยตระหนักว่าทรัพยากรของชีวมณฑลมีจำกัด ความสามารถทางเศรษฐกิจของระบบธรรมชาติที่ช่วยชีวิตนั้นมีจำกัด การเคลื่อนย้ายวัตถุดิบและของเสียอย่างเข้มข้นทั่วโลกเต็มไปด้วยผลที่ตามมาที่คาดเดาไม่ได้ ว่าสงครามไม่ใช่วิธีที่ดีที่สุดในการแก้ไขความขัดแย้งทางสังคม การลิดรอนโอกาสของมนุษย์ที่ตระหนักว่าตนเองเป็นปัจเจกบุคคลเพื่อประโยชน์ของสังคมส่งผลให้เกิดความเสื่อมโทรมของสังคมเอง บุคคลไม่เอาใด ๆ ขั้นตอนที่จริงจังเพื่อความรอดของเขาเอง และด้วยความดื้อรั้นที่น่าอิจฉา โดยใช้ความสำเร็จล่าสุดของวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี พยายามดิ้นรนเพื่อความตาย โดยเชื่ออย่างไร้เดียงสาว่าสิ่งนี้จะไม่เกิดขึ้น
ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการพูดคุยถึงมุมมองสองประการเกี่ยวกับการเอาชนะวิกฤตสิ่งแวดล้อมอย่างแข็งขัน ประการแรกคือแนวคิดเรื่องการรักษาเสถียรภาพทางชีวภาพของสิ่งแวดล้อม (มีส่วนสำคัญในการพัฒนาโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย V.G. Gorshkov, K.Ya. Kondratyev, K.S. Losev) สาระสำคัญของมันคือสิ่งมีชีวิตของโลก สิ่งมีชีวิต ปัจจัยที่สำคัญที่สุดการก่อตัวและการรักษาเสถียรภาพของสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติโดยมีเงื่อนไขว่าได้รับการอนุรักษ์ในปริมาณที่เพียงพอเพื่อให้มั่นใจในเสถียรภาพสามารถคืนชีวมณฑลให้มีเสถียรภาพได้ สันนิษฐานว่ากลไกหลักของการรักษาเสถียรภาพคือการปิดวงจรชีวมณฑลโดยระบบนิเวศที่รอดตาย เนื่องจากหลักการสำคัญของเสถียรภาพของระบบนิเวศคือการหมุนเวียนของสารที่รองรับโดยการไหลของพลังงาน พื้นฐานสำหรับการดำรงอยู่ของแนวคิดนี้คือการยืนยันว่ายังมีระบบนิเวศบนโลกที่ไม่อยู่ภายใต้แรงกดดันโดยตรงจากมานุษยวิทยา ดังนั้นในหลายรัฐดินแดนจึงได้รับการอนุรักษ์ไว้ซึ่งไม่ถูกรบกวนจากกิจกรรมทางเศรษฐกิจ: ในรัสเซียเหล่านี้เป็นพื้นที่ที่มีพื้นที่รวม 700-800 ล้านเฮกตาร์ (41-47%) ในแคนาดา - 640.6 ( 65%) ในออสเตรเลีย - 251.6 (33 %) ในบราซิล - 237.3 (28%) ในจีน - 182.2 (20%) ในแอลจีเรีย - 152.6 (64%) กล่าวอีกนัยหนึ่ง สิ่งมีชีวิตมีปริมาณสำรองไว้เพื่อดำรงชีวิต งานของมนุษย์คือการป้องกันการทำลายศูนย์กลางความมั่นคงเหล่านี้ไม่ว่าในสถานการณ์ใด ๆ เพื่อรักษาและฟื้นฟูชุมชนธรรมชาติของสิ่งมีชีวิตในระดับที่จะกลับไปสู่ขีดจำกัดของความสามารถทางเศรษฐกิจของชีวมณฑลโดยรวมและยังทำให้ การเปลี่ยนไปใช้ทรัพยากรหมุนเวียนโดยเฉพาะ
มุมมองที่สองคือแนวคิดในการ "ปรับ" มนุษยชาติให้เข้ากับวัฏจักรของธรรมชาติ พื้นฐานสำหรับสิ่งนี้คือข้อความที่ตรงกันข้ามโดยสิ้นเชิงที่ว่าสิ่งมีชีวิตบนโลกไม่มีสำรอง ระบบนิเวศทั้งหมดได้เสื่อมโทรมลงหนึ่งระดับหรืออย่างอื่น (ความหลากหลายทางชีวภาพลดลง องค์ประกอบชนิดพันธุ์ของระบบนิเวศ พารามิเตอร์ทางเคมีกายภาพ ระบอบการปกครองของน้ำและดิน สภาพภูมิอากาศ ฯลฯ) มีการเปลี่ยนแปลง เป็นต้น) ถ้าไม่ใช่ทางตรงก็ทางอ้อม วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีสมัยใหม่กำลังดึงวัตถุประเภทใหม่เข้าสู่วงโคจรของกิจกรรมของมนุษย์ - ระบบการพัฒนาตนเองที่ซับซ้อน ซึ่งรวมถึงระบบเครื่องจักรของมนุษย์ (การผลิต) ระบบนิเวศทางธรรมชาติในท้องถิ่น และสภาพแวดล้อมทางสังคมและวัฒนธรรมที่ยอมรับเทคโนโลยีใหม่ เนื่องจากเป็นไปไม่ได้ที่จะคำนวณได้อย่างชัดเจนว่าการพัฒนาระบบจะดำเนินไปอย่างไรและตามเส้นทางใดดังนั้นในกิจกรรมของบุคคลที่ทำงานกับระบบการพัฒนาตนเองดังกล่าวและรวมถึงตัวเขาเองด้วยข้อห้ามสำหรับบางประเภท ปฏิสัมพันธ์ที่อาจมีผลกระทบร้ายแรงเริ่มมีบทบาทพิเศษ และข้อ จำกัด เหล่านี้ไม่เพียงถูกกำหนดโดยความรู้เชิงวัตถุเกี่ยวกับวิธีการพัฒนาชีวมณฑลที่เป็นไปได้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงระบบคุณค่าที่เกิดขึ้นในสังคมด้วย
อะไรเป็นแรงบันดาลใจให้บุคคลเมื่อเขาตัดสินใจทำสิ่งนี้หรือทำสิ่งนั้น? ข้อมูลใหม่ (ความรู้) การตอบสนองต่อมัน (อารมณ์) หรืออะไรที่ซ่อนอยู่ในส่วนลึกของมนุษย์ "ฉัน" (ความต้องการของเขา)? จากมุมมองของทฤษฎีความต้องการข้อมูล บุคลิกภาพของมนุษย์ถูกกำหนดโดยความต้องการ ซึ่งกลายเป็นเป้าหมายและการกระทำ กระบวนการเปลี่ยนแปลงจะมาพร้อมกับอารมณ์ที่เกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อข้อมูลที่มาถึงบุคคลจากภายนอก จากภายใน จากอดีต หรือตลอดชีวิต ด้วยเหตุนี้ การกระทำจึงไม่ได้ถูกกำหนดโดยข้อมูล ไม่ใช่โดยอารมณ์ แต่โดยความต้องการ ซึ่งบุคคลนั้นไม่ได้ตระหนักเสมอไป หากต้องการเข้าใจโลกนี้ เข้าใจปัญหาของโลก และพยายามแก้ไข คุณต้องเข้าใจตัวเองก่อน Melody Beatti พูดได้ดีมาก: “เราไม่สามารถเปลี่ยนคนอื่นได้ แต่เมื่อเราเปลี่ยนตัวเอง ในที่สุดเราก็เปลี่ยนโลก”
สังคมแห่งอนาคตที่มุ่งเน้นไปที่การคิดแบบ noospheric และวิถีชีวิตที่แตกต่างกัน ซึ่งการรับรู้และความเข้าใจของโลกนั้นตั้งอยู่บนพื้นฐานของจรรยาบรรณที่พัฒนาแล้ว และความต้องการทางจิตวิญญาณครอบงำเหนือความต้องการทางวัตถุ จะเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อสมาชิกแต่ละคนยอมรับแนวคิดของ การพัฒนาตนเองเป็นหนทางในการบรรลุเป้าหมายและหากความต้องการทางจิตวิญญาณนั้นมีอยู่ในคนส่วนใหญ่และเรียกร้องโดยบรรทัดฐานทางสังคม ในการทำเช่นนี้คุณต้องปฏิบัติตามกฎสองข้อ ประการแรก: ความต้องการทางวัตถุ สังคม และอุดมคติของสมาชิกแต่ละคนในสังคมจะต้องเชื่อมโยงกับความต้องการของการพัฒนาการผลิตทางสังคมที่กำหนด ประการที่สอง: ระบบความสัมพันธ์ทางการผลิตของสังคมจะต้องจัดให้มีความเป็นไปได้ไม่เพียงแต่การคาดการณ์ระยะยาวที่เชื่อถือได้เกี่ยวกับความพึงพอใจต่อความต้องการของสมาชิกแต่ละคนในสังคมที่กำหนดเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอิทธิพลส่วนตัวของเขาต่อการพยากรณ์นี้ด้วย
หากการตัดสินใจบางอย่างที่ความสำเร็จหรือความล้มเหลวของธุรกิจขึ้นอยู่กับบุคคลภายนอก หากเธอไม่สามารถจินตนาการได้อย่างชัดเจนว่าการตัดสินใจเหล่านี้จะส่งผลต่อความพึงพอใจในความต้องการของเธออย่างไร กลไกการคาดการณ์จะไม่ทำงาน อารมณ์จะไม่เกิดขึ้น ตื่นตัว สรรพสิ่งไม่เคลื่อนไหว ความรู้ไม่กลายเป็นความเชื่อ
ขึ้นอยู่กับสิ่งที่บุคลิกภาพถูกกำหนดโดย - องค์ประกอบที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของความต้องการสำหรับแต่ละบุคคล (ที่สำคัญ, สังคม, อุดมคติ - กลุ่มหลัก, ชาติพันธุ์และอุดมการณ์ - ระดับกลาง, ความตั้งใจและความสามารถ - กลุ่มเสริม) - เราสามารถสรุปสิ่งต่อไปนี้ได้ โครงการพัฒนาบรรทัดฐานทางสังคมและประวัติศาสตร์ บุคคลซึ่งขับเคลื่อนโดยความต้องการอันครอบงำในตัวเขา แสวงหาหนทางที่จะสนองความต้องการนั้น ด้วยการเพิ่มความสามารถผ่านความรู้และทักษะ เขาบรรลุเป้าหมาย ประสบการณ์ที่ประสบความสำเร็จของเขาเป็นตัวอย่างให้กับผู้อื่น คนอื่นๆ ปลูกฝังประสบการณ์นี้ในสภาพแวดล้อมสาธารณะให้เป็นบรรทัดฐานใหม่ บุคลิกภาพใหม่ปรากฏขึ้น ซึ่งได้รับแรงผลักดันจากความต้องการ จึงเกินกว่าบรรทัดฐานนี้ วิธีใหม่ที่ประสบความสำเร็จในการตอบสนองความต้องการของแต่ละบุคคลกลายเป็นส่วนหนึ่งของประสบการณ์ของผู้อื่น บรรทัดฐานทางสังคมและประวัติศาสตร์ใหม่กำลังเกิดขึ้น ภายในสภาพแวดล้อมที่กำหนด บรรทัดฐานนี้จะกำหนดระบบคุณค่าของแต่ละคน
ความต้องการทางสังคมในการพัฒนา "เพื่อตนเอง" แสดงออกในความปรารถนาที่จะปรับปรุงจุดยืนของตนเอง และความต้องการทางสังคมในการพัฒนา "เพื่อผู้อื่น" จำเป็นต้องมีการปรับปรุงบรรทัดฐานด้วยตนเองหรือปรับปรุงบรรทัดฐานของกลุ่มสังคมใด ๆ
ความต้องการในอุดมคติสำหรับการอนุรักษ์นั้นได้รับการสนองโดยการดูดซึมความรู้จำนวนหนึ่งอย่างเรียบง่าย และความต้องการในอุดมคติสำหรับการพัฒนาที่บังคับให้เราต้องต่อสู้เพื่อสิ่งที่ไม่รู้ซึ่งไม่มีใครเคยสำรวจมาก่อน
ความต้องการของการพัฒนาสังคมจะเริ่มทำงานก็ต่อเมื่อความต้องการเหล่านั้นกลายเป็นความต้องการของคนส่วนใหญ่ที่ประกอบกันเป็นสังคม
เพื่อ “วางสิ่งต่าง ๆ ไว้ในหัว” ของผู้คนในด้านปัญหาสิ่งแวดล้อม, กฎแห่งการดำรงอยู่และ การพัฒนาที่กลมกลืนของมนุษย์ในชีวมณฑล สิ่งแรกที่จำเป็นคือระบบการศึกษาและการตรัสรู้ที่มีประสิทธิภาพ การศึกษาซึ่งอิงวัฒนธรรมเป็นรากฐานของจิตวิญญาณและศีลธรรมของมนุษย์ คนที่มีการศึกษาสามารถเข้าใจสาระสำคัญของสิ่งที่ทำ ประเมินผลที่ตามมา ผ่านทางเลือกต่างๆ ในการออกจากสถานการณ์ที่ไม่เอื้ออำนวย และเสนอมุมมองของเขา บุคคลที่มีจิตวิญญาณและศีลธรรมเป็นบุคคลที่มีอิสระสามารถสละความพึงพอใจของความต้องการเชิงปฏิบัติสามารถแสดง "ความกล้าหาญของพลเมืองซึ่งต้องขอบคุณค่านิยมที่น่าสงสัยจะถูกปฏิเสธและการปลดปล่อยจะมาจากคำสั่งของการบริโภค" ( วี เฮสล์)
ปัจจุบัน จำเป็นต้องมีการเปลี่ยนแปลงกระบวนทัศน์ทางจริยธรรม บุคคลสามารถเรียนรู้ได้ดีและตระหนักได้ว่าบางสิ่งไม่ดี แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าเขาจะทำตามความรู้ของเขาเลย การทำนั้นยากกว่าความเข้าใจมาก ดังนั้นในด้านการศึกษา การเน้นย้ำความรักต่อโลกและผู้คน ความงามของธรรมชาติ ความจริงและความดี คุณค่าที่แท้จริงของมนุษย์และชีวิตอื่น ๆ ในด้านแรงจูงใจและจิตใจมีความสำคัญมากกว่า ไม่ใช่แค่ปัญหาการทำลายสิ่งแวดล้อมเท่านั้น จากนั้นบรรทัดฐานทางศีลธรรมและจริยธรรมที่เกิดขึ้นของบุคคลซึ่งสอดคล้องกับมโนธรรมของเขาจะสร้างความจำเป็นในการดำเนินการอย่างแข็งขันในตัวเขา
ดังนั้น เป้าหมายเชิงกลยุทธ์ของการศึกษาควรเป็นโลกทัศน์ทางนิเวศ โดยมีพื้นฐานคือความรู้ทางวิทยาศาสตร์ วัฒนธรรมด้านสิ่งแวดล้อม และจริยธรรม เป้าหมายจะเหมือนกันกับคุณค่าโลก คุณค่าชีวิต หากไม่มีพื้นฐานทางจิตวิญญาณและศีลธรรมในบุคคล ความรู้อาจตายไปแล้วหรืออาจกลายเป็นพลังทำลายล้างขนาดมหึมาได้
เป้าหมายทางยุทธวิธีของการศึกษาถือได้ว่าเป็นการสร้างความต้องการทางจิตวิญญาณที่แม่นยำ - ความต้องการในอุดมคติสำหรับความรู้และความต้องการทางสังคม "สำหรับผู้อื่น"
จากที่กล่าวมาข้างต้น การศึกษาด้านสิ่งแวดล้อมสมัยใหม่ควรมุ่งเป้าไปที่อนาคต บนพื้นฐานแนวคิดการวิวัฒนาการร่วมกันของธรรมชาติและสังคม การพัฒนาชีวมณฑลที่ยั่งยืน และควรมุ่งเป้าไปที่การเอาชนะแบบเหมารวมที่ได้พัฒนาในสังคมผ่าน การก่อตัวของบุคลิกภาพทางจิตวิญญาณ คุณธรรม ความรู้ด้านสิ่งแวดล้อม และการสร้างเงื่อนไขในการพัฒนา กลายเป็นปัจจัยหนึ่งของความมั่นคงทางสังคม
แนวคิดเรื่องการพัฒนาตนเองส่วนบุคคลมาถึงเบื้องหน้าซึ่งหลักการทางศีลธรรมและจริยธรรมและกฎแห่งการพัฒนาจิตวิญญาณกลายเป็นสิ่งชี้ขาด
หลักการทางศีลธรรมและจริยธรรมที่สำคัญ ได้แก่ หลักความสามัคคี หลักแห่งความรัก หลักแห่งค่าเฉลี่ยสีทอง หลักแห่งการมองโลกในแง่ดี
หลักการแห่งความสามัคคีปรากฏให้เห็นในทุกระดับของการดำรงอยู่: จิตวิญญาณ จิตวิญญาณ และร่างกาย ความสอดคล้องกันของความคิด คำพูด และการกระทำ (ความคิดที่ดี คำพูดที่ดี การกระทำที่ดี) เป็นตัวกำหนดหลักการสากลสามประการที่อยู่เบื้องหลังโลกของเรา ตามความเข้าใจทางเทววิทยา ในปรัชญาจีน พวกเขาสอดคล้องกับหลักการดังต่อไปนี้: YANG (กระตือรือร้น, มอบให้, เป็นผู้ชาย, หมุนเหวี่ยง, กำเนิด), DEN (รวมจุดเริ่มต้น, ตรงกลาง, เส้นเอ็น, การแปลงร่าง, การเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพ) และ YIN (เฉยๆ, การรับ, เพศหญิง, สู่ศูนย์กลาง, การก่อสร้าง , การเก็บรักษา) หลักการสามประการเดียวกันนี้สะท้อนให้เห็นในแนวคิดของคริสเตียนเรื่องตรีเอกานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์ ในศาสนาฮินดู สิ่งเหล่านี้สอดคล้องกับพระพรหม พระวิษณุ และพระศิวะ ว่าเป็นหลักการที่กระตือรือร้นและสร้างสรรค์ เช่นเดียวกับหลักการเปลี่ยนแปลงและการเปลี่ยนแปลง ในลัทธิโซโรแอสเตอร์ - โลกสามรูปแบบ: โลกแห่งวิญญาณ Menog, โลกแห่งวิญญาณ Ritag, โลกแห่งร่างกาย Getig ตามคำสั่งของ Zarathushtra (Zoroaster) หน้าที่ของมนุษย์คือพยายามฟื้นฟูความสามัคคีในแต่ละโลกเหล่านี้
การกระทำใด ๆ การกระทำใด ๆ เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของความคิดเริ่มแรกซึ่งเป็นการสำแดงของจิตวิญญาณซึ่งเป็นหลักการสร้างสรรค์ที่กระตือรือร้นในบุคคล คำนี้มีความเกี่ยวข้องกับการรวมความคิดให้เป็นการกระทำที่เป็นรูปธรรม มันเป็นตัวนำความเชื่อมโยง ในที่สุดเรื่องก็คือสิ่งที่เกิดภายใต้อิทธิพลของความคิดเป็นสิ่งที่สะสมและรักษาไว้ นั่นคือแผนแรก ความคิด ความปรารถนาที่จะทำบางสิ่งบางอย่างปรากฏขึ้น จากนั้นก็ระบุชัดเจนว่าต้องทำอะไร มีการร่างแผนปฏิบัติการ และเมื่อนั้นแนวคิดเท่านั้นที่จะสามารถนำไปประยุกต์ใช้กับงาน การกระทำ หรือผลิตภัณฑ์ที่เฉพาะเจาะจงได้ ในทั้งสามขั้นตอนของกระบวนการนี้ บุคคลจำเป็นต้องวัดการกระทำของเขาตามกฎของโลกของเรา เพื่อรับใช้ความดีและการสร้างสรรค์ ไม่ใช่วัดความชั่วร้ายและการทำลายล้าง เมื่อทำสิ่งนี้เสร็จแล้วเท่านั้นจึงจะถือว่าผลลัพธ์ดี และขับเคลื่อนเราไปข้างหน้าตามเส้นทางวิวัฒนาการของเรา ความคิด คำพูด และการกระทำจะต้องบริสุทธิ์และสอดคล้องกัน
ในการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อม การปฏิบัติตามหลักการนี้ถือเป็นข้อบังคับอย่างยิ่ง ก่อนอื่นสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับตัวครูเอง เนื่องจากสำหรับเด็กหลายคนโดยเฉพาะที่อายุน้อยกว่า วัยเรียนเป็นแบบอย่างที่ดีคือครู ไม่ใช่พ่อแม่ การเลียนแบบเป็นเส้นทางตรงสู่จิตใต้สำนึกซึ่งความต้องการโดยธรรมชาติของแต่ละบุคคลอยู่ ซึ่งหมายความว่าหากเด็กเห็นตัวอย่างทางศีลธรรมอันสูงส่งในสภาพแวดล้อมของเขา จากนั้น โดยการเสริมความรู้ ทักษะ โดยการเลียนแบบ การเล่น ความอยากรู้อยากเห็น และการศึกษา เขาจะสามารถแก้ไขความต้องการโดยกำเนิดของเขาได้ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับครูที่ต้องจำไว้ว่าคุณสามารถให้ความรู้แก่ผู้อื่นผ่านทางตัวคุณเองเท่านั้น ดังนั้นคำถามเรื่องการศึกษาจึงมีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้น - จะอยู่อย่างไร? โดยการแนะนำเด็กให้รู้จักกับโลกธรรมชาติ แนะนำให้พวกเขารู้จักกับปัญหาสิ่งแวดล้อม ครูสามารถค้นพบและเสริมสร้างคุณสมบัติในตัวเด็กแต่ละคน เช่น ความจริง ความมีน้ำใจ ความรัก ความบริสุทธิ์ทางเพศ ความอดทน ความเมตตา การตอบสนอง ความคิดริเริ่ม ความกล้าหาญ และการดูแลเอาใจใส่
ตามคำกล่าวของ Gregory Bateson “ปัญหาที่ใหญ่ที่สุดในโลกนั้นเป็นผลมาจากความแตกต่างระหว่างวิธีการทำงานของธรรมชาติกับวิธีคิด (ของมนุษย์)” หลักการของความสามัคคีคือการปรองดองผลประโยชน์ส่วนบุคคล สังคม และสิ่งแวดล้อม ซึ่งเป็นหน้าที่ของการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อม
หลักการของความรักเป็นพื้นฐาน นี่คือคุณค่าสูงสุดของโลก ซึ่งก่อให้เกิดชีวิต หล่อเลี้ยง และทำหน้าที่เป็น "สัญญาณ" บนเส้นทางการพัฒนาตนเองของมนุษย์ การแสดงความรักในระดับสูงสุดคือความรักที่ไม่มีเงื่อนไขและไม่เห็นแก่ตัว ความรักดังกล่าวยอมรับทุกสิ่งที่มีอยู่บนโลกตามที่เป็นอยู่ โดยตระหนักถึงคุณค่าในตนเองและเอกลักษณ์ของแต่ละคน สิทธิอันไม่มีเงื่อนไขในการดำรงอยู่ “เช่นนั้น” อนุพันธ์ของความรักคือความเมตตา ผลของความรักและความเมตตาคือการสร้างสรรค์และพัฒนา ในความรักบุคคลไม่ได้ตีตัวออกห่างจากโลก แต่ก้าวไปข้างหน้า และความแข็งแกร่งก็ปรากฏขึ้น พลังงานสร้างสรรค์หลั่งไหล สิ่งใหม่เกิดขึ้น การพัฒนาเกิดขึ้น
หากคุณพยายามสร้างลำดับความสำคัญในชีวิตของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับการแสดงความรักลำดับก็จะเกิดขึ้น: ความรักของพระเจ้า (สำหรับผู้เชื่อ) - จิตวิญญาณ - ความรักต่อโลกและผู้คน - คุณธรรม - "ประโยชน์ของอารยธรรม ”
คำสั่งหลักของครูคือรักเด็ก ภารกิจหลักของครูคือการสอนให้เด็กรักผู้สร้าง ชีวิต ธรรมชาติ ผู้คน และตัวเขาเอง ในขณะที่สำรวจโลกที่เขาเข้ามาอย่างแข็งขัน
หลักการมองโลกในแง่ดีหมายถึงการนำความสามัคคีมาสู่ชีวิตด้วยความสุข การตระหนักรู้ในตนเองอย่างสร้างสรรค์ของบุคคล การเข้าใจความเป็นคู่ของโลก แก่นแท้ของความดีและความชั่ว และความจริงที่ว่าความชั่วร้ายมีขอบเขตจำกัด ในการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อม หลักการของการมองโลกในแง่ดีนั้นแสดงออกมาผ่านการจัดลำดับความสำคัญของความคิดเชิงบวก ข้อเท็จจริง และการดำเนินการในด้านการแก้ปัญหาสิ่งแวดล้อม ตลอดจนการรับรู้ของแต่ละคนเกี่ยวกับความต้องการ (เป็นการวัดความรับผิดชอบ) และความเป็นไปได้ที่แท้จริงของการใช้งาน การมีส่วนร่วมในการรักษาสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ
หลักการของค่าเฉลี่ยสีทองคือสิ่งที่สอดคล้องกับความสมบูรณ์ของระบบ ทั้งส่วนเกินและขาดคุณสมบัติหรือคุณภาพใดๆ ล้วนไม่ดี ในระบบนิเวศ หลักการนี้สอดคล้องกับกฎแห่งความเหมาะสมอย่างสมบูรณ์ (กฎหมาย Liebig-Shelford) ในทุกด้านของชีวิตมีเส้นทางที่ดีที่สุดและการเบี่ยงเบนจากเส้นทางนี้ไปในทิศทางเดียวหรืออีกทิศทางหนึ่งถือเป็นการละเมิดกฎหมาย การตระหนักถึงค่าเฉลี่ยสีทองในประเด็นนี้หรือประเด็นนั้นค่อนข้างยากกว่าการสรุปคุณค่าของแนวคิดนี้หรือประเด็นนั้น แต่สิ่งนี้เองที่สอดคล้องกับโลกองค์รวมที่ถูกต้อง กลมกลืนกัน งานของบุคคลคือการตระหนักถึงค่าเฉลี่ยทองนี้และติดตามมันในทุกกิจการของเขา การพึ่งพาหลักการนี้มีความสำคัญอย่างยิ่งในการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อม ซึ่งความสุดโต่งใดๆ ก็ตามที่เป็นอันตราย: ในการเลือกอุดมการณ์ ในเนื้อหา ในกลยุทธ์การสอน และในการประเมินกิจกรรม หลักการนี้ทำให้เด็กได้พัฒนาทั้งด้านจิตวิญญาณ ศีลธรรม และสติปัญญา โดยไม่กระทบต่อความเป็นปัจเจกบุคคล
มีการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพในด้านการศึกษาด้านสิ่งแวดล้อม:
ฯลฯ................