1 การเกิดขึ้นและพัฒนาการของจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ จิตวิทยาตะวันตกในศตวรรษที่ 20 วัตถุ วิชา และภารกิจของจิตวิทยา

วางแผน.

1. แนวคิดจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ Psyche เป็นหัวข้อหนึ่งของการวิจัยทางจิตวิทยา

2. ขั้นตอนหลักในการพัฒนาจิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์

3. โครงสร้างของจิตวิทยาสมัยใหม่

4. สถานที่จิตวิทยาในระบบวิทยาศาสตร์

วรรณกรรม.

1. แผนที่จิตวิทยาทั่วไป / เอ็ด. เอ็มวี เกมโซ.- ม., 2546.

2. กูเรวิช ป.ล. จิตวิทยา. หนังสือเรียน. สำนักพิมพ์ "อุไรต์" - ม., 2012.

3. คริสโก้ วี.จี. จิตวิทยาทั่วไปในไดอะแกรมและความคิดเห็น บทช่วยสอน. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2551

4. นีมอฟ อาร์.เอส. จิตวิทยาทั่วไป หลักสูตรระยะสั้น. - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: ปีเตอร์, 2551 -304 น.

5. Romanov K.M., Garanina Zh.G. การประชุมเชิงปฏิบัติการเรื่องจิตวิทยาทั่วไป - โวโรเนจ - 2551

1. แนวคิดจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ Psyche เป็นหัวข้อหนึ่งของการวิจัยทางจิตวิทยา

จิตวิทยา- นี่คือสาขาความรู้เกี่ยวกับโลกภายใน (จิตใจ) ของมนุษย์

เรื่องของจิตวิทยาคือข้อเท็จจริงของชีวิตจิต กลไกและรูปแบบของจิตใจมนุษย์ และการก่อตัวของลักษณะทางจิตวิทยาของบุคลิกภาพของเขาในฐานะที่เป็นกิจกรรมที่มีสติและเป็นบุคคลที่กระตือรือร้นในการพัฒนาสังคมและประวัติศาสตร์ของสังคม

พฤติกรรมของบุคคลที่มีจิตใจปกตินั้นถูกกำหนดโดยอิทธิพลของโลกวัตถุประสงค์เสมอ สะท้อนให้เห็นถึงโลกภายนอกบุคคลไม่เพียง แต่เรียนรู้กฎแห่งการพัฒนาของธรรมชาติและสังคมเท่านั้น แต่ยังใช้อิทธิพลบางอย่างกับพวกเขาเพื่อปรับโลกรอบตัวให้เข้ากับความต้องการทางวัตถุและจิตวิญญาณได้ดีที่สุด

ในกิจกรรมของมนุษย์ที่แท้จริง อาการทางจิต (กระบวนการและคุณสมบัติ) ของเขาไม่ได้เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติและแยกจากกัน พวกเขาเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดในกิจกรรมเดียวของกิจกรรมจิตสำนึกที่มีเงื่อนไขทางสังคมของแต่ละบุคคล ในกระบวนการของการพัฒนาและการก่อตัวของบุคคลในฐานะสมาชิกของสังคมในฐานะปัจเจกบุคคล อาการทางจิตที่หลากหลาย การโต้ตอบซึ่งกันและกัน ค่อยๆ กลายเป็นการก่อตัวของจิตที่ค่อนข้างมั่นคง การกระทำที่ได้รับการควบคุมอย่างมีสติซึ่งบุคคลนั้นกำกับเพื่อแก้ไขงานสำคัญที่เผชิญอยู่ พวกเขา. ด้วยเหตุนี้ การแสดงทางจิตทั้งหมดของมนุษย์ในฐานะความเป็นอยู่ทางสังคมในฐานะปัจเจกบุคคลจึงถูกกำหนดโดยชีวิตและกิจกรรมของเขา

จิตวิทยาเป็นศาสตร์แห่งจิตวิญญาณมีต้นกำเนิดในสมัยกรีกโบราณ Psyche แปลจากภาษากรีกแปลว่า "จิตวิญญาณ" ดังนั้นนักปรัชญาธรรมชาติชาวกรีกโบราณ Thales (VII-VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช), Anaximenes (V ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) และ Heraclitus (VI-V ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) ถือว่าวิญญาณเป็นรูปแบบขององค์ประกอบที่ก่อให้เกิดจุดเริ่มต้นของโลก (น้ำ ไฟ อากาศ) ต่อจากนั้นนักปรมาณู Democritus (ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช), Epicurus (IV-III ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) และ Lucretius (ศตวรรษที่ 1 ก่อนคริสต์ศักราช) ถือว่าวิญญาณเป็นอวัยวะวัตถุที่ได้รับการชี้นำด้วยเหตุผลและวิญญาณ พวกเขาตีความวิญญาณและวิญญาณว่าเป็นวัตถุวัตถุที่ประกอบด้วยอะตอม นอกจากมุมมองทางวัตถุเกี่ยวกับจิตวิญญาณแล้ว ยังมีมุมมองเชิงอุดมคติ ซึ่งหนึ่งในผู้สร้างคือเพลโต (428-347 ปีก่อนคริสตกาล)

เขาเชื่อว่าจิตวิญญาณเป็นวัตถุที่ไม่มีตัวตน ซึ่งก่อนที่มันจะเข้าสู่ร่างกายมนุษย์นั้น ตั้งอยู่ในทรงกลมของโลกอุดมคติที่สูงกว่า วิญญาณเข้าไปตั้งแต่เกิดแล้ว วิญญาณก็ระลึกสิ่งที่เห็นได้ เพลโตเป็นผู้ก่อตั้งทวินิยมในปรัชญา โดยคำนึงถึงวัตถุและจิตวิญญาณเป็นสองหลักการที่ขัดแย้งกัน อริสโตเติลนักเรียนของเพลโต (384-322 ปีก่อนคริสตกาล) ได้สร้างหลักคำสอนทางวัตถุเกี่ยวกับจิตวิญญาณซึ่งเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่เขาหยิบยกแนวคิดเรื่องการแยกกันไม่ออกของจิตวิญญาณและร่างกายที่มีชีวิต เขาเชื่อว่าจิตใจนั้นได้มาจากการกระทำของร่างกาย และจิตวิญญาณก็แสดงออกในกิจกรรม อริสโตเติลหยิบยกทฤษฎีเกี่ยวกับการก่อตัวของตัวละครในกิจกรรมจริง

คำสอนของนักปรัชญากรีกโบราณกลายเป็นพื้นฐานสำหรับการพัฒนาแนวคิดทางจิตวิทยาในยุคต่อไป แนวคิดเกี่ยวกับจิตวิญญาณเริ่มถูกนำไปใช้กับระดับจิตของการสำแดงชีวิตเท่านั้น การพัฒนาเพิ่มเติมของวิทยาศาสตร์ชีวภาพและจิตวิทยาได้ปฏิวัติมุมมองของร่างกายและจิตวิญญาณ ดังนั้นในศตวรรษที่ 17 เดการ์ต นักวิทยาศาสตร์ชาวฝรั่งเศส ค้นพบธรรมชาติของพฤติกรรมแบบสะท้อนกลับ แนวคิดของการสะท้อนกลับรวมถึงการตอบสนองของมอเตอร์ของร่างกายต่ออิทธิพลภายนอก เดการ์ตเชื่อว่าปรากฏการณ์ทางจิตนั้นคล้ายคลึงกับกลไกและเกิดขึ้นเนื่องจากการสะท้อนของอิทธิพลภายนอกจากกล้ามเนื้อของร่างกาย แต่พร้อมด้วยมุมมองเชิงกลไกเกี่ยวกับธรรมชาติของพฤติกรรมที่สะท้อนกลับ เดส์การตส์ถือว่าจิตวิญญาณเป็นตัวตนในอุดมคติที่มีอยู่แยกจากร่างกาย ความเห็นของเขาเป็นแบบทวินิยม นั่นคือ สองเท่า

ต่อจากนั้นหลักคำสอนเรื่องปฏิกิริยาตอบสนองยังคงดำเนินต่อไปโดยนักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซีย I.M. Sechenov (1829-1905) เขาถือว่าปรากฏการณ์ทางจิตไม่ใช่คุณสมบัติของวิญญาณในฐานะเอนทิตีที่ไม่มีตัวตน แต่เป็นกระบวนการสะท้อนกลับนั่นคือเขาเชื่อมโยงสิ่งเหล่านั้นกับงาน ระบบประสาทและสมอง เขาได้มอบหมายบทบาทใหญ่ในการกำเนิดของจิตใจให้กับการเคลื่อนไหวและการปฏิบัติจริง ข้อกำหนดเกี่ยวกับธรรมชาติสะท้อนของจิตใจได้รับการยืนยันโดย I. P. Pavlov พระองค์ทรงสร้างหลักคำสอนเรื่องกิจกรรมทางประสาทขั้นสูงและค้นพบสิ่งที่สำคัญมาก กลไกทางสรีรวิทยากิจกรรมจิต

ปัจจุบันจิตวิทยามีหลากหลายสาขาทั้งในประเทศและต่างประเทศ แต่ละคนระบุบางแง่มุมของจิตใจและถือว่าสิ่งที่สำคัญที่สุด การเคลื่อนไหวอย่างหนึ่งคือพฤติกรรมนิยม ภายในกรอบของแนวทางนี้ สิ่งมีชีวิตใด ๆ ถือเป็นระบบที่เป็นกลางและเฉยเมย ซึ่งพฤติกรรมนั้นถูกกำหนดโดยอิทธิพลของสภาพแวดล้อมทั้งหมดนั่นคือการกระตุ้นจากภายนอก มีพื้นฐานอยู่บนคำสอนของเจ. วัตสันที่ว่าจิตวิทยาไม่ได้ศึกษาเรื่องจิตสำนึก แต่เป็นพฤติกรรม นั่นคือสิ่งที่สามารถเข้าถึงได้โดยการสังเกตตามวัตถุประสงค์

อีกทิศทางหนึ่งซึ่งมีชื่อว่า Z. Freud ผู้ก่อตั้ง จิตวิเคราะห์. ฟรอยด์ระบุขอบเขตของจิตไร้สำนึกในแต่ละบุคคลซึ่งเป็นที่มาของแรงผลักดันและความปรารถนาของบุคคล กระตุ้นให้เขาลงมือปฏิบัติและมีบทบาทสำคัญในชีวิตจิตใจของเขา

เกี่ยวข้องกับการพัฒนาล่าสุดในสาขาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี โดยเฉพาะอย่างยิ่งไซเบอร์เนติกส์และการเขียนโปรแกรม เช่น ทิศทางที่จิตวิทยาความรู้ความเข้าใจได้พัฒนาขึ้น เธอถือว่าการรับรู้ของบุคคลเกี่ยวกับโลกโดยรอบเป็นกระบวนการซึ่งเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นซึ่งเป็นวิธีการทางจิตวิทยาพิเศษ - แผนการรับรู้ที่เกิดขึ้นจากการเรียนรู้ อนุญาตให้คุณรับรู้ ประมวลผล และจัดเก็บข้อมูลในลักษณะใดลักษณะหนึ่ง ภายในทิศทางนี้ จิตใจจะถูกมองโดยการเปรียบเทียบกับคอมพิวเตอร์ในฐานะอุปกรณ์ที่รับและประมวลผลข้อมูล

พัฒนาโดยนักจิตวิทยาชาวรัสเซีย S. L. Rubinstein, V. S. Vygotsky และ A. N. Leontiev แนวทางกิจกรรมถือว่าบุคลิกภาพเป็นกิจกรรมที่กระตือรือร้นซึ่งเป็นการก่อตัวและการพัฒนาจิตสำนึกที่เกิดขึ้นในกระบวนการเชี่ยวชาญกิจกรรมประเภทต่างๆ เกิดขึ้นได้ในกิจกรรม สภาพแวดล้อมทางสังคมมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาจิตสำนึก

ใน ปีที่ผ่านมาแพร่หลายมากขึ้น จิตวิทยาเห็นอกเห็นใจ. โดยเน้นถึงคุณค่าพิเศษของประสบการณ์ส่วนตัวของบุคคลและความเป็นเอกลักษณ์ของแต่ละคน พวกเขาเป็นหัวข้อของการศึกษา ในบริบทของทิศทางนี้ จะมีการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์เกี่ยวกับจิตวิทยาแบบดั้งเดิมในฐานะสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

จิตวิทยาสมัยใหม่ถือว่า จิตใจ เป็นคุณสมบัติของสสารที่จัดเรียงในลักษณะพิเศษ เป็นภาพอัตนัยของโลกวัตถุประสงค์ เป็นภาพสะท้อนในอุดมคติของความเป็นจริงที่แท้จริง แต่ไม่สามารถระบุได้ด้วยจิตซึ่งมีเนื้อหาบางอย่างอยู่เสมอ นั่นคือสิ่งที่สะท้อนให้เห็น ในโลกโดยรอบ ดังนั้นจิตใจของมนุษย์จึงควรได้รับการพิจารณาไม่เพียงแต่จากมุมมองของกระบวนการที่เป็นส่วนประกอบเท่านั้น แต่ยังควรพิจารณาจากมุมมองของเนื้อหาด้วย

งานของจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์คือการศึกษากฎพื้นฐานของชีวิตจิต ความรู้เกี่ยวกับกฎหมายเหล่านี้เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับคนยุคใหม่ทุกคน งานของสาขาวิทยาศาสตร์จิตวิทยาใด ๆ คือการอำนวยความสะดวกและปรับปรุงการทำงานของมนุษย์ในกิจกรรมการทำงานประเภทที่เกี่ยวข้อง

การศึกษาจิตวิทยาช่วยให้เข้าใจผู้อื่นได้ดีขึ้น คำนึงถึงสภาพจิตใจของพวกเขา มองแง่บวก ค้นหาว่าลักษณะเฉพาะบางอย่างของบุคคลเกิดขึ้นในบุคคลได้อย่างไรและทำไม และสร้างการติดต่อกับผู้อื่น

ขั้นตอนหลักในการพัฒนาจิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์

พื้นฐานของการเกิดขึ้นของจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์คือประสบการณ์เชิงประจักษ์ในชีวิตประจำวันของผู้คน ความรู้ในชีวิตประจำวันเกิดขึ้นเองในตัวบุคคล พวกเขาได้รับการพัฒนาบนพื้นฐานของประสบการณ์ส่วนบุคคลในการสื่อสารกับผู้อื่น วิปัสสนา การอ่าน นิยาย,ชมภาพยนตร์และยังสามารถรับมาจากผู้อื่นได้อีกด้วย

พวกเขาโดดเด่นด้วยคุณสมบัติดังต่อไปนี้: ความแม่นยำในระดับต่ำ, อัตนัย, ความเป็นปัจเจกบุคคลมากเกินไป, การพึ่งพาอารมณ์ของเรื่องและความสัมพันธ์ของเขากับบุคคลที่เป็นที่รู้จักเพิ่มขึ้น, ความรุนแรงทางอารมณ์สูง, รูปภาพ, ความเฉพาะเจาะจงและสถานการณ์ที่มากเกินไป, วาจาในระดับต่ำ และความตระหนักรู้ ความไม่สอดคล้องกันทางตรรกะ การวางแนวในทางปฏิบัติ การจัดระบบที่ไม่ดี ต้นกำเนิดตั้งแต่เนิ่นๆ ความมั่นคงสูง

ความรู้นี้ไม่ได้บันทึกไว้ที่ใดและมีอยู่สำหรับแต่ละคนในรูปแบบการใช้งานเท่านั้น ส่วนใหญ่มักจะค่อนข้างเหมาะสำหรับการแก้ปัญหาทางจิตวิทยาธรรมดา ๆ ธรรมดา ๆ

ความรู้ทางจิตวิทยาทางวิทยาศาสตร์จะถูกบันทึกไว้ในหนังสือ ตำราเรียน และหนังสืออ้างอิงที่เกี่ยวข้อง สิ่งเหล่านี้จะถูกส่งผ่านระหว่างกระบวนการเรียนรู้และได้รับผ่านกิจกรรมการศึกษา ความรู้ดังกล่าวมีลักษณะเฉพาะด้วยระดับที่สูงขึ้นของความแม่นยำ ความเที่ยงธรรม ความสอดคล้องเชิงตรรกะ การจัดระบบ การตระหนักรู้ การใช้วาจา การสรุปทั่วไป และความเป็นรูปธรรม

พวกเขาเป็นอิสระจากขอบเขตความต้องการทางอารมณ์ของบุคคลมากกว่า อย่างไรก็ตาม แม้ว่าความรู้ทางวิทยาศาสตร์จะมีข้อได้เปรียบเหนือความรู้ในชีวิตประจำวันอย่างเห็นได้ชัด แต่ก็ยังมีข้อเสียอยู่บ้าง เช่น นามธรรมมากเกินไป ความเป็นวิชาการ การทำให้เป็นทางการ การแยกตัวจากปัจเจกบุคคล ประสบการณ์ส่วนตัวผู้ให้บริการของพวกเขา ดังนั้นบางครั้งพวกเขาจึงทำให้การเข้าใจผู้อื่นและแม้แต่ตัวเองเป็นเรื่องยาก

ที่มีประสิทธิภาพมากที่สุดคือความรู้ทางจิตวิทยาซึ่งเป็นการสังเคราะห์ความรู้ทางวิทยาศาสตร์และในชีวิตประจำวัน การสร้างองค์ความรู้ดังกล่าวเป็นหน้าที่อย่างหนึ่ง การเตรียมจิตใจผู้เชี่ยวชาญ

จิตวิทยามีอายุ 2,400 ปี จิตวิทยาเป็นศาสตร์แห่งจิตวิญญาณมีต้นกำเนิดในสมัยกรีกโบราณ Psyche แปลจากภาษากรีกแปลว่า "จิตวิญญาณ" อริสโตเติลถือเป็นผู้ก่อตั้งจิตวิทยา (บทความ "On the Soul") เท่านั้นที่จะ กลางวันที่ 19ศตวรรษ จิตวิทยาได้เปลี่ยนจากความรู้ที่กระจัดกระจายมาเป็น วิทยาศาสตร์อิสระ. นี่ไม่ได้หมายความว่าในยุคก่อน ๆ ความคิดเกี่ยวกับจิตใจ (วิญญาณ จิตสำนึก พฤติกรรม) ปราศจากสัญญาณที่แสดงถึงลักษณะทางวิทยาศาสตร์ พวกเขาปรากฏตัวในส่วนลึกของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ปรัชญา การสอน และการแพทย์ ในปรากฏการณ์ต่างๆ ของการปฏิบัติทางสังคม

ปีเกิดของจิตวิทยาวิทยาศาสตร์ถือเป็นปี พ.ศ. 2422 ปีนี้ห้องปฏิบัติการแห่งแรกและจากนั้นเปิดสถาบันในเมืองไลพ์ซิก ผู้ก่อตั้งคือ W. Wundt (พ.ศ. 2375-2463) ตามที่ Wundt กล่าวไว้ หัวข้อของจิตวิทยาคือจิตสำนึก กล่าวคือ สภาวะของจิตสำนึก ความเชื่อมโยงและความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งเหล่านั้น และกฎที่พวกเขาปฏิบัติตาม Wundt สร้างจิตวิทยาให้เป็นวิทยาศาสตร์เชิงทดลองโดยใช้แบบจำลองสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติร่วมสมัยของเขา เช่น ฟิสิกส์ เคมี และชีววิทยา ในไม่ช้าในปี พ.ศ. 2428 V. M. Bekhterev ได้จัดห้องปฏิบัติการที่คล้ายกันในรัสเซีย

เป็นเวลาหลายศตวรรษมาแล้วที่ปัญหาต่างๆ ได้รับการตระหนักรู้ มีการคิดค้นสมมติฐาน มีการสร้างแนวความคิด และเตรียมพื้นที่สำหรับ วิทยาศาสตร์สมัยใหม่เกี่ยวกับการจัดระเบียบทางจิตของมนุษย์ ในการค้นหาชั่วนิรันดร์นี้ ความคิดทางวิทยาศาสตร์และจิตวิทยาได้สรุปขอบเขตของหัวข้อนั้นไว้

ขั้นตอนต่อไปนี้มีความโดดเด่นในประวัติศาสตร์ของการพัฒนาวิทยาศาสตร์จิตวิทยา:

ขั้นที่ 1 - จิตวิทยาเป็นศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ คำจำกัดความของจิตวิทยานี้ให้ไว้เมื่อกว่าสองพันปีก่อน พวกเขาพยายามอธิบายปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถเข้าใจได้ทั้งหมดในชีวิตมนุษย์ด้วยการมีวิญญาณ

ด่าน II - จิตวิทยาเป็นศาสตร์แห่งจิตสำนึก ปรากฏในศตวรรษที่ 17 เกี่ยวกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ความสามารถในการคิด รู้สึก ความปรารถนา เรียกว่าจิตสำนึก วิธีการศึกษาหลักคือการสังเกตตนเองของบุคคลและการอธิบายข้อเท็จจริง

Stage III - จิตวิทยาเป็นศาสตร์แห่งพฤติกรรม ปรากฏในศตวรรษที่ 20: หน้าที่ของจิตวิทยาคือทำการทดลองและสังเกตสิ่งที่มองเห็นได้โดยตรง ได้แก่ พฤติกรรม การกระทำ ปฏิกิริยาของมนุษย์ (ไม่ได้คำนึงถึงแรงจูงใจที่ทำให้เกิดการกระทำ)

วิชาและงานของจิตวิทยาทั่วไป หลักการและโครงสร้างของจิตวิทยาสมัยใหม่

จิตวิทยาคือการศึกษาเรื่องจิตวิญญาณ เป็นพื้นที่ให้ความรู้เกี่ยวกับโลกภายในของมนุษย์และสัตว์ ได้แก่ ศาสตร์แห่งจิตใจมนุษย์และสัตว์
วัตถุประสงค์ของการศึกษาจิตวิทยาคือมนุษย์
วิชาจิตวิทยาคือรูปแบบของการก่อตัวของการทำงานและการพัฒนาจิตใจของคนและสัตว์
ในการพัฒนาจิตวิทยาต้องผ่าน 4 ขั้นตอน:
1. จิตวิทยาเป็นศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ(ศตวรรษที่ 5 ก่อนคริสต์ศักราช) พวกเขาพยายามอธิบายปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถเข้าใจได้ทั้งหมดในชีวิตมนุษย์ด้วยการมีวิญญาณ
2. จิตวิทยาเป็นศาสตร์แห่งจิตสำนึก(เริ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 17 ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ) ความสามารถในการคิด รู้สึก ความปรารถนา เรียกว่าจิตสำนึก วิธีหลักในการศึกษาจิตสำนึกคือการสังเกตตนเองของมนุษย์
3. จิตวิทยาเป็นศาสตร์แห่งพฤติกรรม. (เริ่มในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19) งานด้านจิตวิทยารวมถึงการสังเกตพฤติกรรม การกระทำ และปฏิกิริยาของมนุษย์
4. ทันสมัย. จิตวิทยาเป็นศาสตร์ที่ศึกษาข้อเท็จจริง รูปแบบ และกลไกของจิตใจ ปัจจุบันจิตวิทยาได้กลายเป็นวิทยาศาสตร์ประยุกต์ที่หลากหลาย
โครงสร้างของจิตวิทยา:
1. จิตวิทยาทั่วไปเป็นวิทยาศาสตร์เชิงทฤษฎีและเชิงทดลองที่ศึกษารูปแบบทางจิตวิทยา หลักการทางทฤษฎี และวิธีการของจิตวิทยา
2. จิตวิทยาสังคมเป็นสาขาหลายสาขาที่ศึกษาแง่มุมทางจิตวิทยาของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสังคม
3. สาขาวิชาจิตวิทยาจำนวนหนึ่งที่ศึกษาแง่มุมทางจิตวิทยาของพัฒนาการ (อายุ วัยเด็ก วัยรุ่น ผู้สูงอายุ) จิตวิทยาของพัฒนาการที่ผิดปกติ (เด็กป่วยและโรคอื่นๆ)
4. จิตวิทยาพิเศษ ศึกษาจิตใจของกิจกรรม (จิตวิทยาการทำงาน การสอน การแพทย์ การทหาร จิตวิทยาการกีฬา การค้า ฯลฯ)
กลุ่มวิธีการต่อไปนี้สามารถแยกแยะได้:
1. องค์กร. วิธีการขององค์กรมีดังต่อไปนี้:
1.1. เปรียบเทียบ (การเปรียบเทียบกลุ่มคนต่าง ๆ ตามอายุ การศึกษา กิจกรรม และการสื่อสาร)
1.2. ยาว (การตรวจหลายครั้งของบุคคลเดียวกันในระยะเวลานาน);
1.3. ซับซ้อน (ตัวแทนของวิทยาศาสตร์ต่างๆเข้าร่วมในการศึกษาซึ่งทำให้สามารถสร้างความเชื่อมโยงและการพึ่งพาระหว่างการพัฒนาทางสรีรวิทยาจิตใจและสังคม)
2. เชิงประจักษ์ - การสังเกตข้อเท็จจริงของแต่ละบุคคลการจำแนกและการสร้างข้อเท็จจริงปกติระหว่างพวกเขา (การสังเกตวิปัสสนาการทดลอง)
3. วิธีการวินิจฉัยทางจิต (การทดสอบ แบบสำรวจ แบบสอบถาม การสนทนา)
งานของจิตวิทยา: เรียนรู้ที่จะเข้าใจแก่นแท้ของปรากฏการณ์ทางจิต เรียนรู้ที่จะจัดการพวกเขา สามารถใช้ความรู้ที่ได้รับมาปรับปรุงประสิทธิภาพการปฏิบัติด้านต่างๆ ได้

แนวคิดเรื่องจิตใจและจิตสำนึก โครงสร้างของจิตสำนึก

สติ- นี่เป็นรูปแบบบูรณาการสูงสุดของจิตใจซึ่งพัฒนาภายใต้อิทธิพลของเงื่อนไขทางสังคมและประวัติศาสตร์ในกิจกรรมการทำงานของบุคคลและการสื่อสารผ่านภาษากับผู้อื่น

จิตใจของมนุษย์ประกอบด้วยปรากฏการณ์ทางจิตสามกลุ่ม:
- กระบวนการทางจิต (ความรู้ความเข้าใจ, อารมณ์, ความตั้งใจ, แรงจูงใจอื่น ๆ );
- สภาพจิตใจ (ความคิดสร้างสรรค์ ความเหนื่อยล้า ความสุข การนอนหลับ ความเครียด ฯลฯ );
- คุณสมบัติทางจิตของบุคคล (อารมณ์, ความสามารถ, ตัวละคร, การวางแนวบุคลิกภาพ)
กิจกรรมจิตขึ้นอยู่กับลักษณะ ร่างกายมนุษย์และการทำงานของเปลือกสมอง ได้แก่
- โซนรับความรู้สึก (รับและประมวลผลข้อมูลจากอวัยวะรับความรู้สึกและตัวรับ)
- โซนมอเตอร์ (ควบคุมกล้ามเนื้อโครงร่างของร่างกายและการเคลื่อนไหวและการกระทำของมนุษย์)
- โซนเชื่อมโยง (ใช้สำหรับการประมวลผลข้อมูล)
ในด้านจิตวิทยา มีแนวคิดอื่นๆ เกี่ยวกับโครงสร้างของจิตใจ ตัวอย่างเช่น จิตแพทย์และนักจิตวิทยาชาวออสเตรีย 3. ฟรอยด์แบ่งระดับจิตใจของมนุษย์ออกเป็นสามระดับ: จิตไร้สำนึก จิตใต้สำนึก และจิตสำนึก
ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างจิตใจมนุษย์และจิตใจของสัตว์คือการมีจิตสำนึก โดยเฉพาะอย่างยิ่งการตระหนักรู้ในตนเอง
จิตสำนึกเป็นระดับสูงสุดของการสะท้อนจิตใจของมนุษย์ถึงความเป็นจริง สติเป็นตัวกำหนดการก่อสร้างทางจิตเบื้องต้น ความคาดหวังถึงผลที่ตามมา การควบคุมและการจัดการพฤติกรรมของมนุษย์ ความสามารถของเขาในการตระหนักถึงสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกรอบตัวเขาและในตัวเขาเอง การตระหนักรู้ในตนเองเป็นสัญญาณสำคัญของการมีสติ ซึ่งเป็นการประเมินตนเองของบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคล

โครงสร้างของจิตสำนึกสามารถพิจารณาได้ในแง่ของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับโลกในด้านต่างๆ ดังต่อไปนี้จากนิรุกติศาสตร์ของคำว่า "จิตสำนึก" แก่นแท้ของมันคือความรู้ตลอดจนรูปแบบของการสำแดงและการเปลี่ยนแปลง (ความรู้สึกการรับรู้ความคิดแนวคิดแนวคิดการตัดสินการอนุมาน) ความรู้รูปแบบต่างๆ เป็นส่วนสำคัญของเนื้อหาของจิตสำนึก แต่อย่าทำให้หมดสิ้นไปจนหมด องค์ประกอบที่สำคัญไม่แพ้กันของจิตสำนึกคือประสบการณ์ทางอารมณ์และเจตจำนงที่แสดงออกในความเด็ดเดี่ยวของการกระทำของมนุษย์

แนวทางการดำเนินกิจกรรม

โดยเน้นความเชื่อมโยงระหว่างความสามารถและกิจกรรมที่ประสบความสำเร็จ ควรจำกัดช่วงของลักษณะเฉพาะที่แตกต่างกันไปเฉพาะกับลักษณะที่ให้ผลลัพธ์ที่มีประสิทธิผลของกิจกรรมเท่านั้น คนที่มีความสามารถจะแตกต่างจากคนที่ไม่มีความสามารถโดยการฝึกฝนกิจกรรมให้เชี่ยวชาญได้รวดเร็วยิ่งขึ้นและบรรลุประสิทธิภาพที่มากขึ้นในกิจกรรมเหล่านั้น แม้ว่าความสามารถภายนอกจะแสดงออกมาในกิจกรรม: ในทักษะ ความสามารถ และความรู้ของแต่ละบุคคล ในเวลาเดียวกัน ความสามารถและกิจกรรมก็ไม่เหมือนกัน ดังนั้นบุคคลสามารถได้รับการฝึกอบรมทางเทคนิคและได้รับการศึกษามาเป็นอย่างดี แต่มีความสามารถเพียงเล็กน้อยสำหรับกิจกรรมใดๆ

แนวทางความรู้.

ความแตกต่างหลักจากแนวคิดก่อนหน้านี้คือสมการที่แท้จริงของความสามารถกับระดับความรู้ ทักษะ และความสามารถในปัจจุบัน ตำแหน่งนี้จัดขึ้นโดยนักจิตวิทยาโซเวียต V. A. Krutetsky (2460-2532) แนวทางความรู้มุ่งเน้นไปที่ด้านการปฏิบัติงานของความสามารถ ในขณะที่แนวทางกิจกรรมเน้นที่ด้านไดนามิก แต่ความรวดเร็วและความสะดวกในการพัฒนาความสามารถนั้นมั่นใจได้ด้วยการปฏิบัติการและความรู้ที่เหมาะสมเท่านั้น เนื่องจากรูปแบบไม่ได้เริ่มต้น "ตั้งแต่เริ่มต้น" จึงไม่ได้ถูกกำหนดไว้ล่วงหน้าโดยความโน้มเอียงที่มีมาแต่กำเนิด ความรู้ ทักษะ และความสามารถที่สอดคล้องกันของแต่ละบุคคลนั้นในความเป็นจริงแล้วแยกออกจากความเข้าใจ การทำงาน และการพัฒนาความสามารถไม่ได้ ดังนั้นงานจำนวนมากของแนวทาง "ความรู้" ซึ่งอุทิศให้กับความสามารถทางคณิตศาสตร์ จิตใจ และการสอน จึงเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางและมีแนวโน้มดี

C) พรสวรรค์ในระดับสูงเรียกว่าความสามารถพิเศษ และมีการใช้คำคุณศัพท์ที่แสดงออกมากมายเพื่ออธิบายคุณสมบัติของมัน สิ่งเหล่านี้ได้แก่ ความเป็นเลิศที่โดดเด่น ความสำคัญ ความหลงใหล ประสิทธิภาพสูง ความคิดริเริ่ม ความหลากหลาย B. M. Teplov เขียนว่าความสามารถเช่นนี้มีหลายแง่มุม ตามกฎของทฤษฎีความน่าจะเป็น ไม่ใช่ทุกคนที่จะ "โดดเด่น" ได้ ดังนั้นในความเป็นจริง คนที่มีความสามารถเขา

อัจฉริยะ- นี่คือระดับการพัฒนาและการสำแดงพรสวรรค์และความสามารถสูงสุดในเชิงคุณภาพ

อัจฉริยะมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ความคิดสร้างสรรค์สูงสุด การค้นพบสิ่งที่มนุษย์ไม่เคยรู้จักมาก่อน อัจฉริยะนั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว ไม่เหมือนคนอื่น และบางครั้งก็มากจนดูเหมือนไม่อาจเข้าใจได้ หรือแม้แต่ฟุ่มเฟือยด้วยซ้ำ เป็นเรื่องยากมากที่จะตัดสินได้อย่างชัดเจนว่าจะจดจำใครบางคนว่าเป็นอัจฉริยะหรือไม่ นั่นคือสาเหตุว่าทำไมจึงมี "อัจฉริยะที่ไม่รู้จัก" จำนวนมากมากกว่าที่เป็นจริง อย่างไรก็ตาม อัจฉริยะอยู่เสมอ เป็น และจะปรากฏตัวออกมาเพราะพวกเขาจำเป็นต่อสังคม อัจฉริยะมีความหลากหลายพอๆ กับความสามารถ พรสวรรค์ สถานการณ์ และกิจกรรมที่ก่อตัวขึ้น นั่นเป็นเหตุผลว่าทำไมพวกเขาถึงเป็นอัจฉริยะ

ประเภทของการสื่อสาร

· การสื่อสารทางวัตถุ - การแลกเปลี่ยนวัตถุหรือผลิตภัณฑ์ของกิจกรรม

· การสื่อสารทางปัญญา - การแลกเปลี่ยนข้อมูลและความรู้ เมื่อเราเรียนรู้จากเพื่อนเกี่ยวกับสภาพอากาศภายนอก ราคาอาหาร เวลาเริ่มต้นของคอนเสิร์ต หรือวิธีแก้ปัญหาทางคณิตศาสตร์ เรากำลังเผชิญกับการสื่อสารประเภทการรับรู้

· การสื่อสารแบบมีเงื่อนไขหรือทางอารมณ์ - การแลกเปลี่ยนสภาวะทางอารมณ์ระหว่างการสื่อสารระหว่างบุคคล การเชียร์เพื่อนที่เศร้าโศกเป็นตัวอย่างหนึ่งของการสื่อสารทางอารมณ์ มันขึ้นอยู่กับปรากฏการณ์การติดต่อทางอารมณ์

· การสื่อสารที่สร้างแรงบันดาลใจ - การแลกเปลี่ยนความปรารถนา แรงจูงใจ เป้าหมาย ความสนใจ หรือความต้องการ มันเกิดขึ้นทั้งในด้านธุรกิจและการสื่อสารระหว่างบุคคล ตัวอย่าง ได้แก่: การจูงใจพนักงานให้ทำงานในองค์กรอย่างประสบความสำเร็จ (การสื่อสารทางธุรกิจ) การสนทนาที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อชักชวนเพื่อนให้ไปดูคอนเสิร์ตกับคุณ (การสื่อสารระหว่างบุคคล)

·การสื่อสารกิจกรรม - การแลกเปลี่ยนทักษะและความสามารถที่ดำเนินการอันเป็นผลมาจากกิจกรรมร่วมกัน ตัวอย่าง: การเรียนรู้การปักครอสติชในวงกลมการปัก

ขึ้นอยู่กับเทคนิคการสื่อสารที่ใช้และเป้าหมาย สามารถแยกแยะประเภทต่อไปนี้ได้:

· การติดต่อแบบสวมหน้ากากคือการสื่อสารอย่างเป็นทางการเมื่อไม่มีความปรารถนาที่จะเข้าใจและคำนึงถึงลักษณะบุคลิกภาพของคู่สนทนา มีการใช้หน้ากากตามปกติ (ความสุภาพ ความสุภาพ ความเฉยเมย ความสุภาพ ความเห็นอกเห็นใจ ฯลฯ ) - ชุดของการแสดงออกทางสีหน้า ท่าทาง วลีมาตรฐานที่ช่วยให้สามารถซ่อนอารมณ์และทัศนคติที่แท้จริงต่อคู่สนทนาได้

· การสื่อสารทางโลก - สาระสำคัญของมันคือความไร้จุดหมายนั่นคือผู้คนพูดไม่ใช่สิ่งที่พวกเขาคิด แต่เป็นสิ่งที่ควรจะพูดในกรณีเช่นนี้ การสื่อสารนี้ถูกปิด เนื่องจากมุมมองของผู้คนในเรื่องใดประเด็นหนึ่งไม่สำคัญและไม่ได้กำหนดลักษณะของการสื่อสาร ตัวอย่างเช่น ความสุภาพที่เป็นทางการ การสื่อสารในพิธีกรรม

· การสื่อสารตามบทบาทที่เป็นทางการ - เมื่อทั้งเนื้อหาและวิธีการสื่อสารได้รับการควบคุม และแทนที่จะรู้ถึงบุคลิกภาพของคู่สนทนา พวกเขากลับใช้ความรู้เกี่ยวกับบทบาททางสังคมของเขา

· การสื่อสารทางธุรกิจเป็นกระบวนการโต้ตอบในการสื่อสารซึ่งมีการแลกเปลี่ยนข้อมูลเพื่อให้ได้ผลลัพธ์ที่แน่นอน นั่นคือการสื่อสารนี้มีจุดประสงค์ มันเกิดขึ้นบนพื้นฐานของและเกี่ยวกับกิจกรรมบางประเภท ในระหว่างการสื่อสารทางธุรกิจ บุคลิกภาพ ลักษณะนิสัย และอารมณ์ของคู่สนทนาจะถูกนำมาพิจารณาด้วย แต่ผลประโยชน์ของธุรกิจมีความสำคัญมากกว่าความแตกต่างส่วนบุคคลที่เป็นไปได้

· การสื่อสารระหว่างบุคคล (ใกล้ชิด-ส่วนตัว) - โครงสร้างที่ลึกซึ้งของบุคลิกภาพถูกเปิดเผย

·การสื่อสารบิดเบือน - มุ่งเป้าไปที่การได้รับประโยชน์จากคู่สนทนา

หลักการสอน

หลักการสอนมีความเด็ดขาดในการเลือกเนื้อหาการศึกษาในการเลือกวิธีการและรูปแบบการสอน

หลักการการสอนทั้งหมดในเอกภาพสะท้อนให้เห็นถึงกฎที่สำคัญที่สุดของกระบวนการเรียนรู้อย่างเป็นกลาง

• หลักการมองเห็น แสดงถึงความจำเป็นในการสร้างความคิดและแนวความคิดตามการรับรู้ทางประสาทสัมผัสของวัตถุและปรากฏการณ์
• หลักการของจิตสำนึกและกิจกรรม ในกระบวนการเรียนรู้มีเพียงการถ่ายทอดความรู้เท่านั้น และแต่ละคนก็พัฒนาความเชื่อของตนเองอย่างเป็นอิสระ กล่าวคือ อย่างมีสติ ในกระบวนการเรียนรู้จำเป็นต้องคำนึงถึงสัญญาณทั่วไปของการดูดซึมความรู้อย่างมีสติ ความรู้จะต้องแสดงออกมาในรูปแบบวาจาที่ถูกต้อง มีสติแสดงทัศนคติเชิงบวกต่อเนื้อหาที่กำลังศึกษาโดยสนใจ สัญญาณของการดูดซึมวัตถุอย่างมีสติคือระดับของความเป็นอิสระ ยิ่งสูงเท่าไร ความรู้ก็จะถูกดูดซึมอย่างมีสติมากขึ้นเท่านั้น ผู้เรียนควรสนใจกระบวนการเรียนรู้ด้วยตนเอง “ ความเชื่อไม่สามารถซื้อได้ในร้านค้า แต่ถูกสร้างขึ้นในกระบวนการของกิจกรรมการรับรู้” (D.I. Pisarev)
• หลักการเข้าถึง อยู่ที่ความต้องการจับคู่เนื้อหาสื่อ วิธีการ และรูปแบบการสอนให้ตรงกับระดับพัฒนาการของนักเรียน การเข้าถึงถูกกำหนดโดยปัจจัยหลายประการ: การยึดมั่นในหลักการการสอน, การเลือกเนื้อหาของเนื้อหาอย่างระมัดระวัง, การใช้ระบบที่มีประสิทธิภาพสูงสุดในการศึกษา, วิธีการทำงานที่มีเหตุผลมากขึ้น, ทักษะของครู ฯลฯ
• หลักการทางวิทยาศาสตร์ เป้าหมายหลักของหลักการคือเพื่อให้นักเรียนเข้าใจว่าทุกสิ่งอยู่ภายใต้กฎหมาย และความรู้เกี่ยวกับกฎหมายเหล่านี้เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับทุกคนที่อาศัยอยู่ในสังคมยุคใหม่ สื่อการศึกษาที่นำเสนอจะต้องเป็นไปตามความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ดังนั้นจึงจำเป็นต้องแนะนำนักเรียนให้รู้จักกับความสำเร็จล่าสุดของความคิดทางวิทยาศาสตร์ในส่วนที่เกี่ยวข้องของหลักสูตรอย่างต่อเนื่อง
• หลักการของแนวทางส่วนบุคคล เมื่อนำแนวทางรายบุคคลไปใช้ จำเป็นต้องคำนึงถึงความพร้อมต่อการเรียนรู้ของนักเรียนด้วย เช่น ความสามารถในการเรียนรู้ สัญญาณของความสามารถในการเรียนรู้ ได้แก่: คลังความรู้และทักษะ, ความสามารถในการเข้าใจสื่อการศึกษา, นำไปใช้อย่างอิสระในการแก้ปัญหาต่าง ๆ, สามารถสรุป, ระบุคุณสมบัติที่สำคัญของเนื้อหาใหม่ ฯลฯ
• หลักการของการเป็นระบบและความสม่ำเสมอ ครูนำการนำเสนอสื่อการศึกษาไปสู่ระดับความสม่ำเสมอในใจของนักเรียนความรู้จะได้รับในลำดับที่แน่นอนและจะต้องเชื่อมโยงกัน การนำหลักความเป็นระบบและความสม่ำเสมอไปใช้ทำให้เกิดความต่อเนื่องในกระบวนการเรียนรู้ กล่าวคือ ลำดับตรรกะและการเชื่อมโยงระหว่างวิชาที่ศึกษา วัสดุใหม่ควรยึดตามสิ่งที่เรียนมาก่อนหน้านี้
• หลักความเข้มแข็งในการฝึกฝนความรู้ ทักษะ และความสามารถ หลักการที่ระบุไว้คือความแข็งแกร่งไม่ใช่แค่การท่องจำอย่างลึกซึ้งเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสามารถในการใช้หน่วยความจำที่มีอยู่ด้วย
• หลักการเชื่อมโยงระหว่างทฤษฎีและการปฏิบัติ การปฏิบัติเป็นพื้นฐานของความรู้ การวิจัยเชิงทฤษฎีไม่ได้ดำเนินการเพื่อประโยชน์ของวิทยาศาสตร์ แต่เพื่อปรับปรุงกิจกรรมภาคปฏิบัติ การฝึกอบรมมีลักษณะเป็นการศึกษาอยู่เสมอ การฝึกอบรมและการศึกษาเป็นกระบวนการแบบองค์รวม กระบวนการเรียนรู้เป็นกระบวนการถ่ายทอดความรู้ และกระบวนการเลี้ยงดู เป็นกระบวนการที่มีอิทธิพลต่อระบบความสัมพันธ์ของผู้เรียนกับความเป็นจริงรอบตัว

ประวัติโดยย่อของพัฒนาการของวิทยาศาสตร์จิตวิทยา

การพัฒนาประวัติศาสตร์จิตวิทยามีกระบวนการหลายขั้นตอนซึ่งมีวัตถุประสงค์เพื่อรับและพัฒนาแนวคิดเกี่ยวกับวิธีการวิจัยทางจิตวิทยาล่าสุดและแนวคิดเกี่ยวกับวัตถุ ขั้นตอนหลักในการพัฒนาประวัติศาสตร์จิตวิทยาคือ:
1) ระยะที่ 1 (ระยะก่อนวิทยาศาสตร์ - VII-VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) - ขั้นตอนนี้มีลักษณะเฉพาะคือการศึกษาจิตวิทยาในฐานะศาสตร์แห่งจิตวิญญาณ มีพื้นฐานมาจากตำนาน ตำนาน เทพนิยาย และความเชื่อดั้งเดิมในศาสนามากมาย ซึ่งเชื่อมโยงจิตวิญญาณกับสิ่งมีชีวิตที่เฉพาะเจาะจงอย่างแน่นอน ในขณะนั้น การปรากฏตัวของวิญญาณในสิ่งมีชีวิตทุกชนิดช่วยอธิบายปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถเข้าใจได้ทั้งหมดที่เกิดขึ้น

2) Stage II (ยุควิทยาศาสตร์ - VII-VI ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช) - ขั้นตอนนี้มีลักษณะเฉพาะคือการศึกษาจิตวิทยาในฐานะศาสตร์แห่งจิตสำนึก ความต้องการนี้เกิดขึ้นพร้อมกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ เนื่องจากระยะนี้ได้รับการพิจารณาและศึกษาในระดับปรัชญาจึงเรียกว่ายุคปรัชญา สติในระยะนี้เรียกว่าความสามารถในการรู้สึก คิด และปรารถนา วิธีการหลักในการศึกษาประวัติความเป็นมาของการพัฒนาจิตวิทยาคือการสังเกตตนเองและคำอธิบายข้อเท็จจริงที่บุคคลได้รับ

4) ด่านที่ 3 (ระยะทดลอง - ศตวรรษที่ 20) - ขั้นตอนนี้มีลักษณะเฉพาะคือการศึกษาจิตวิทยาในฐานะศาสตร์แห่งพฤติกรรม ภารกิจหลักของจิตวิทยาในขั้นตอนนี้คือการสร้างการทดลองและการสังเกตทุกสิ่งที่สามารถศึกษาได้โดยตรง สิ่งเหล่านี้อาจเป็นการกระทำหรือปฏิกิริยาของบุคคล พฤติกรรมของเขา ฯลฯ ดังนั้นในขั้นตอนนี้เราสามารถพิจารณาประวัติศาสตร์ของจิตวิทยาว่าเป็นการก่อตัวของวิทยาศาสตร์อิสระตลอดจนการก่อตัวและพัฒนาการของจิตวิทยาเชิงทดลอง

5) ด่านที่ 4 - ระยะนี้แสดงถึงลักษณะของการก่อตัวของจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ที่ศึกษากฎวัตถุประสงค์ของจิตใจ อาการและกลไกของมัน

ประวัติความเป็นมาของจิตวิทยา -แนวคิดทางวิทยาศาสตร์ครั้งแรกเกี่ยวกับ จิตใจเกิดขึ้นในโลกยุคโบราณ (อินเดีย จีน อียิปต์ บาบิโลน กรีซ จอร์เจีย) ในส่วนลึกของปรัชญาซึ่งตรงกันข้ามกับหลักคำสอนทางศาสนาของ วิญญาณเป็นเอนทิตีพิเศษที่เชื่อมต่อภายนอกและแบบสุ่มกับร่างกาย การพัฒนาแนวคิดเหล่านี้ได้รับแรงกระตุ้นจากความต้องการของการปฏิบัติทางสังคม การบำบัด และการศึกษา แพทย์โบราณยอมรับว่าอวัยวะของจิตใจคือ สมอง,และพัฒนาหลักคำสอนเกี่ยวกับ อารมณ์ทิศทางของวิทยาศาสตร์ธรรมชาตินี้เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับมุมมองของจิตวิญญาณมนุษย์ในฐานะที่เป็นวัตถุ (ไฟ, โปร่งสบาย ฯลฯ ) อนุภาคของจักรวาลซึ่งเคลื่อนที่ไปตามกฎนิรันดร์และหลีกเลี่ยงไม่ได้ของมันเอง ในแนวคิดเชิงอุดมคติ วิญญาณต่อต้านร่างกายและได้รับการยอมรับว่าเป็นอมตะ จุดสุดยอดของจิตวิทยาในสมัยโบราณคือหลักคำสอน อริสโตเติล(ถือว่า "ในจิตวิญญาณ", "เกี่ยวกับต้นกำเนิดของสัตว์" ฯลฯ ) ซึ่งวิญญาณถูกตีความว่าเป็นรูปแบบหนึ่งของการจัดระเบียบของร่างกายวัตถุที่สามารถมีชีวิตได้ (และไม่ใช่เป็นสารหรือแก่นแท้ที่ไม่มีตัวตน) เขาวางระบบแรก แนวคิดทางจิตวิทยาพัฒนาบนพื้นฐานของวัตถุประสงค์และวิธีการทางพันธุกรรม ในยุคขนมผสมน้ำยา จากหลักการแห่งชีวิตโดยรวม วิญญาณกลายเป็นหลักการของการสำแดงบางอย่างเท่านั้น จิตถูกแยกออกจากสิ่งมีชีวิตทั่วไป ในช่วงยุคศักดินาการพัฒนาความรู้เชิงบวกเกี่ยวกับจิตใจชะลอตัวลงอย่างรวดเร็ว แต่ก็ไม่ได้หยุดลง แพทย์และนักคิดที่ก้าวหน้าในโลกที่พูดภาษาอาหรับ (อิบนุ ซินาอิบนุ อัล-ฮัยษัม, อิบนุ รอชด์และอื่น ๆ) ได้เตรียมความคิดของพวกเขาไว้ว่าจิตวิทยาวิทยาศาสตร์ธรรมชาติในยุโรปตะวันตกกำลังเบ่งบานในเวลาต่อมา โดยที่ด้วยการเกิดขึ้นของระบบทุนนิยม ความปรารถนาที่จะศึกษามนุษย์โดยเชิงประจักษ์ในฐานะสิ่งมีชีวิตตามธรรมชาติซึ่งมีพฤติกรรมอยู่ใต้บังคับบัญชามีความเข้มแข็งมากขึ้น กฎธรรมชาติ (Leonardo da Vinci, X. L. Vives, X. Huarte ฯลฯ ) ในยุคนั้น การปฏิวัติชนชั้นกลางและชัยชนะของโลกทัศน์วัตถุนิยมใหม่ แนวทางใหม่ที่เป็นพื้นฐานในกิจกรรมทางจิตกำลังเกิดขึ้น บัดนี้อธิบายและศึกษาจากมุมมองของที่เข้มงวดที่สุด ระดับการเปลี่ยนแปลงทางเศรษฐกิจและสังคมเป็นตัวกำหนดความก้าวหน้าของการคิดเชิงจิตวิทยาซึ่งได้รับการเสริมกำลังในศตวรรษที่ 17 หมวดหมู่พื้นฐานจำนวนหนึ่ง อาร์. เดการ์ตส์เผยให้เห็นธรรมชาติของพฤติกรรมที่สะท้อนกลับ (ดู สะท้อน),และแนวคิดเรื่องจิตวิญญาณก็แปรเปลี่ยนเป็นแนวคิดที่ไม่ใช่เทววิทยา จิตสำนึกเป็นความรู้ตรงถึงการกระทำทางจิตของตนเอง ในยุคเดียวกัน มีคำสอนทางจิตวิทยาที่สำคัญที่สุดจำนวนหนึ่งเกิดขึ้น: สมาคมเป็นความเชื่อมโยงตามธรรมชาติของปรากฏการณ์ทางจิตกำหนดโดยความเชื่อมโยงของปรากฏการณ์ทางร่างกาย (R. Descartes, ที. ฮอบส์),เกี่ยวกับ ส่งผลกระทบต่อ (B. Spinoza) เกี่ยวกับการรับรู้และ หมดสติ (G.V. Leibniz) เกี่ยวกับต้นกำเนิดความรู้จากประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสส่วนบุคคล (เจ. ล็อค).การพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นรูปธรรมของหลักการสมาคมโดยแพทย์ชาวอังกฤษ D. Hartley ทำให้หลักการนี้เป็นแนวคิดหลักที่อธิบายจิตวิทยาเป็นเวลาหนึ่งศตวรรษครึ่ง แนวความคิดทางจิตวิทยากำลังพัฒนาไปพร้อมกับโลกทัศน์เชิงวัตถุนิยม ดี. ดิเดอโรต์ M.V. Lomonosova, อ. เอ็น. ราดิชเชวาและนักคิดที่ก้าวหน้าคนอื่นๆ ในศตวรรษที่ 19 ในส่วนลึกของสรีรวิทยาวิธีการทดลองเพื่อศึกษาการทำงานของจิตปรากฏขึ้นและมีความพยายามครั้งแรกในการแนะนำการประเมินเชิงปริมาณในการวิเคราะห์ฟังก์ชันเหล่านี้ (อี. จี. เวเบอร์, จี. ที. เฟชเนอร์, จี. เฮล์มโฮลทซ์และอื่น ๆ.). ลัทธิดาร์วินแสดงให้เห็นถึงความจำเป็นในการศึกษาการทำงานของจิตซึ่งเป็นปัจจัยที่แท้จริงในการพัฒนาระบบทางชีววิทยา ในยุค 70 และ 80 ศตวรรษที่สิบเก้า จิตวิทยากลายเป็นสาขาความรู้ที่เป็นอิสระ (แตกต่างจากปรัชญาและสรีรวิทยา) ศูนย์กลางหลักของการพัฒนานี้คือห้องปฏิบัติการทดลองพิเศษ
โทริอิ ครั้งแรกของพวกเขาถูกจัดขึ้น วี. วันด์ทอม(ไลพ์ซิก 1879) ตามตัวอย่าง สถาบันที่คล้ายกันกำลังเกิดขึ้นในรัสเซีย อังกฤษ สหรัฐอเมริกา ฝรั่งเศส และประเทศอื่นๆ เขาหยิบยกโปรแกรมที่สอดคล้องกันสำหรับการพัฒนาจิตวิทยาตามวิธีวัตถุประสงค์ ไอ. เอ็ม. เซเชนอฟซึ่งมีความคิดที่เพาะพันธุ์งานทดลองทางจิตวิทยาในรัสเซีย (V. M. Bekhterevเอ.เอ. โทคาร์สกี้ เอ็น.เอ็น.มีเหตุมีผลฯลฯ ) และต่อมาผ่านผลงานของ V. M. Bekhterev และ ไอ.พี. ปาฟโลวามีอิทธิพลต่อการพัฒนาวิธีการเชิงวัตถุในวิทยาศาสตร์จิตวิทยาโลก หัวข้อหลัก จิตวิทยาเชิงทดลองปรากฏที่จุดเริ่มต้น รู้สึกและ เวลาการเกิดปฏิกิริยา(เอฟ. ดอนเดอร์ส) แล้ว - สมาคม (G. Ebbinghaus), ความสนใจ (J. Kettel),สภาวะทางอารมณ์ (ดู อารมณ์) (ว. เจมส์, ที. เอ. ริบอต), กำลังคิดและ จะ [โรงเรียน Wurzburg, A. Binet]พร้อมทั้งค้นหารูปแบบทั่วไปของกระบวนการทางจิตวิทยา จิตวิทยาเชิงอนุพันธ์งานของการตัดคือการกำหนดความแตกต่างส่วนบุคคลระหว่างบุคคลที่ใช้วิธีการวัด (F. กัลตัน, เอ. บิเน็ต, เอ. เอฟ. ลาซูร์สกี้, วี. สเติร์นและอื่น ๆ.). บน. ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 และ 20 วิกฤติกำลังก่อตัวขึ้นในด้านจิตวิทยาเนื่องจากการพังทลายของแนวคิดเก่าๆ ความคิดเรื่องจิตสำนึกในฐานะชุดของปรากฏการณ์ที่ผู้ทดลองประสบโดยตรงพังทลายลง การเน้นจะเปลี่ยนไปที่การวางแนวของบุคคลในสภาพแวดล้อม ไปสู่ปัจจัยควบคุมพฤติกรรมที่ซ่อนอยู่จากจิตสำนึก แนวโน้มหลักในจิตวิทยาอเมริกันคือ พฤติกรรมนิยม,ตามที่เขาพูดจิตวิทยาไม่ควรเกินขอบเขตของร่างกายที่สังเกตได้จากภายนอก ปฏิกิริยาไปยังภายนอก แรงจูงใจพลวัตของปฏิกิริยาเหล่านี้ถูกมองว่าเป็นการค้นหาโดยไม่ตั้งใจ ซึ่งนำไปสู่การกระทำที่ประสบความสำเร็จโดยไม่ได้ตั้งใจ และเสริมด้วยการทำซ้ำ (วิธีลองผิดลองถูก)การตั้งค่าโปรแกรมในทิศทางนี้แสดงโดย เจ.บี. วัตสัน(พ.ศ. 2456) โรงเรียนที่มีอิทธิพลอีกแห่งหนึ่งคือ จิตวิทยาเกสตัลต์,วัตถุทดลองของการตัดคือลักษณะองค์รวมและโครงสร้างของการก่อตัวทางจิต ในช่วงต้นศตวรรษก็มีการเกิดขึ้นเช่นกัน จิตวิเคราะห์ 3. ฟรอยด์ตามที่เขาพูดบทบาทชี้ขาดในการจัดองค์กรของจิตใจมนุษย์นั้นเป็นของแรงจูงใจที่หมดสติ (โดยหลักทางเพศ) ทิศทางใหม่ได้เสริมสร้างฐานจิตวิทยาเชิงประจักษ์และเฉพาะเจาะจงซึ่งมีส่วนช่วยในการพัฒนาเครื่องมือเด็ดขาด (หมวดหมู่ การกระทำ รูปภาพ แรงจูงใจ)อย่างไรก็ตาม การตีความความสำเร็จทางปรัชญาที่ไม่เพียงพอนำไปสู่ข้อสรุปที่ผิดพลาดและฝ่ายเดียว ความพยายามที่จะเข้าใจจากตำแหน่งในอุดมคติของการพึ่งพาจิตใจมนุษย์ในโลกแห่งประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมในชีวิตทางสังคมนำไปสู่ความเป็นทวินิยมอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้จนถึงแนวคิดของ "สองจิตวิทยา" (ว. วันด์ท, วี. ดิลเธย์, G. Rickert) ตามที่จิตวิทยาไม่สามารถเป็นวิทยาศาสตร์เดียวได้ เนื่องจากโดยหลักการแล้ววิทยาศาสตร์ธรรมชาติ วิธีการอธิบายเชิงทดลองต่อจิตใจนั้นเข้ากันไม่ได้กับวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์วัฒนธรรม นักจิตวิทยาที่ได้เน้นย้ำถึงบทบาท ปัจจัยทางสังคมในการควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ (เจ.เอ็ม. บอลด์วิน, เจ. ดิวอี, เจ.จี. มี้ดฯลฯ) ยังล้มเหลวในการพัฒนาแนวทางการผลิตเพื่อ การสร้างสังคมบุคลิกภาพและการทำงานของจิตใจ เนื่องจากสังคมถูกตีความว่าเป็นการสื่อสารที่ "บริสุทธิ์" นอกกิจกรรมที่เป็นวัตถุประสงค์
ลัทธิมาร์กซิสม์ได้กลายเป็น พื้นฐานระเบียบวิธีการวิจัยทางจิตวิทยาที่เป็นรูปธรรมหลังการปฏิวัติสังคมนิยมเดือนตุลาคม ด้วยลัทธิมาร์กซิสม์ หลักการใหม่ๆ ได้เข้าสู่จิตวิทยาวิทยาศาสตร์ และได้เปลี่ยนแปลงรูปลักษณ์ทางทฤษฎีไปอย่างสิ้นเชิง แนวคิดในการปรับโครงสร้างจิตวิทยาบนพื้นฐานลัทธิมาร์กซิสต์ได้รับการปกป้องอย่างแข็งขันโดย K. N. Kornilov, P. P. Blonsky, M.ฉัน. บาซอฟฯลฯ ลัทธิมาร์กซิสต์
หลักการทางประวัติศาสตร์นิยมของจีนกลายเป็นปัจจัยชี้ขาดสำหรับการวิจัยของแอล ส. วิกอตสกี้และนักเรียนของเขา การพัฒนาจิตวิทยาโซเวียตดำเนินไปด้วยความร่วมมืออย่างใกล้ชิดกับการพัฒนางานวิจัยทางจิตสรีรวิทยาในงาน I. P. Pavlova, V. M. Bekhterev, A. A. Ukhtomsky, L. A. Or-beli, S. V. Kravkov, N. A. Bernshneinเป็นต้น การเอาชนะอุดมคติและกลไก (ปฏิกิริยา, การนวดกดจุด)นักวิทยาศาสตร์โซเวียตยืนยันหลักคำสอนของลัทธิมาร์กซิสต์ในด้านจิตวิทยา กิจกรรมและความมุ่งมั่นทางสังคมและประวัติศาสตร์ แนวคิดของทฤษฎีของเลนิน การสะท้อนกลับการศึกษาเชิงทฤษฎีและเชิงทดลองเกี่ยวกับปัญหาหลักของจิตวิทยาได้รวมอยู่ในผลงานแล้ว A. R. Luria, A. N. Leontyeva, B. M. Teplova,เอ.เอ. สมีร์โนวา, เอส.แอล. Rubinstein, B.G. Ananyev,เอ็น.เอฟ. โดบรินินา A.V. Zaporozhets, L. A. Schwartz และคนอื่น ๆ ภายใต้กรอบของวิธีการแบบมาร์กซิสต์นักจิตวิทยาโซเวียตประสบความสำเร็จในการพัฒนาปัญหาทางจิตวิทยาในปัจจุบันโดยเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับงานทางทฤษฎีและปฏิบัติในการปรับปรุงสังคมสังคมนิยมที่พัฒนาแล้ว
การพัฒนาจิตวิทยาในประเทศทุนนิยมในยุค 30-40 ศตวรรษที่ XX เกิดจากการล่มสลายของโรงเรียนหลักๆ ในทฤษฎีพฤติกรรม แนวคิดของ “ตัวแปรระดับกลาง”เช่นเกี่ยวกับปัจจัยที่เป็นสื่อกลางในการตอบสนองของมอเตอร์ (ตัวแปรตาม) ถึง สิ่งเร้า(ตัวแปรอิสระ) . ตรรกะของการพัฒนาวิทยาศาสตร์และข้อกำหนดของการปฏิบัติมุ่งตรงไปที่จิตวิทยาเพื่อศึกษา "กระบวนการส่วนกลาง" ที่เกิดขึ้นระหว่าง "อินพุต" ทางประสาทสัมผัสและ "เอาท์พุต" ของมอเตอร์ของระบบร่างกาย การรวมตัวของเทรนด์นี้ในช่วงปี 50-60 มีประสบการณ์ในการเขียนโปรแกรมบนเครื่องอิเล็กทรอนิกส์มีส่วนช่วย สาขาวิชาจิตวิทยาเช่นวิศวกรรมศาสตร์สังคมและการแพทย์ได้พัฒนาขึ้น งานของนักจิตวิทยาชาวสวิสมีอิทธิพลอย่างมากต่อการตีความกระบวนการทางจิต เจ. เพียเจต์ผู้ศึกษาการเปลี่ยนแปลงโครงสร้างภายในของกิจกรรมจิตในระหว่างนั้น พัฒนาการมุมมองเกี่ยวกับบทบาทของกลไกทางสรีรวิทยาก็เปลี่ยนไปเช่นกัน สิ่งเหล่านี้จะไม่ถูกละเลยอีกต่อไป แต่ถูกมองว่าเป็นองค์ประกอบสำคัญของโครงสร้างพฤติกรรมโดยรวม (Hebb, K. Pribram) ในส่วนลึกของจิตวิเคราะห์ก็เกิดขึ้น นีโอฟรอยด์ -กระแสที่เชื่อมโยงกลไกทางจิตหมดสติ (ดู. หมดสติ)ด้วยอิทธิพลของปัจจัยทางสังคมวัฒนธรรม (เค. ฮอร์นีย์, จี.เอส. ซัลลิแวน, อี. ฟรอมม์)และสร้างขึ้นใหม่ตามนั้น จิตบำบัด.นอกเหนือจากรูปแบบใหม่ของพฤติกรรมนิยมและลัทธิฟรอยด์แล้ว สิ่งที่เรียกว่าอัตถิภาวนิยม จิตวิทยาเห็นอกเห็นใจ,ยืนยันว่าการศึกษาแนวคิดทางวิทยาศาสตร์และวิธีการที่เป็นกลางนำไปสู่การลดทอนความเป็นมนุษย์ของแต่ละบุคคลและการแตกสลายของบุคคล และขัดขวางความปรารถนาในการพัฒนาตนเอง ทิศทางนี้มาถึงการไร้เหตุผลโดยสิ้นเชิง

การเกิดขึ้นและพัฒนาการของจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ ขั้นตอนหลักในการพัฒนาจิตวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์

การก่อตัวของจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์มีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการพัฒนาปรัชญาและวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ แนวคิดแรกเกี่ยวกับจิตใจที่พัฒนาขึ้นในสังคมดึกดำบรรพ์ แม้แต่ในสมัยโบราณ ผู้คนก็ให้ความสนใจกับความจริงที่ว่ามีปรากฏการณ์จริง วัตถุ (วัตถุ ธรรมชาติ ผู้คน) และไม่ใช่วัตถุ (ภาพผู้คนและวัตถุ ความทรงจำ ประสบการณ์) - ลึกลับ แต่มีอยู่อย่างอิสระโดยไม่คำนึงถึง โลกโดยรอบ

นักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่แห่งยุคโบราณ เดโมคริตุส (V-IV ศตวรรษก่อนคริสต์ศักราช)ยืนยันว่าวิญญาณประกอบด้วยอะตอมด้วย และเมื่อร่างกายตายวิญญาณก็ตายไปด้วย จิตวิญญาณเป็นหลักในการขับเคลื่อน มันเป็นวัตถุ ความคิดที่แตกต่างเกี่ยวกับแก่นแท้ของจิตวิญญาณพัฒนาขึ้น เพลโต (428-348 ปีก่อนคริสตกาล)เพลโตให้เหตุผลว่าทุกสิ่งทุกอย่างมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดที่มีอยู่ในตัวมันเอง ความคิดสร้างโลกของตัวเอง โลกแห่งสสารต่อต้านมัน ระหว่างพวกเขาในฐานะคนกลาง - จิตวิญญาณของโลก. ตามคำกล่าวของเพลโต คนๆ หนึ่งไม่ได้รู้อะไรมากเท่ากับการจำสิ่งที่จิตวิญญาณรู้อยู่แล้ว วิญญาณนั้นเป็นอมตะ เพลโตเชื่อ งานแรกที่อุทิศให้กับจิตวิญญาณถูกสร้างขึ้น อริสโตเติล (384-322 ปีก่อนคริสตกาล)บทความของเขาเรื่อง "On the Soul" ถือเป็นงานจิตวิทยาชิ้นแรก

เมื่อต้นศตวรรษที่ 17 การก่อตัวของมุมมองทางจิตวิทยาในช่วงเวลานี้มีความเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของนักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่ง: Rene Descartes (1595-1650), B. Spinoza (1632-1677), D. Locke (1632-1704) ฯลฯ

คำสอนเชิงวิวัฒนาการของ Charles Darwin (1809-1882) มีบทบาทสำคัญในเรื่องนี้ การศึกษาพื้นฐานจำนวนหนึ่งปรากฏเกี่ยวกับรูปแบบทั่วไปของการพัฒนาความไวและโดยเฉพาะอย่างยิ่งเกี่ยวกับการทำงานของอวัยวะรับสัมผัสต่างๆ (I. Müller, E. Weber, G. Helmholtz ฯลฯ ) งานของ Weber ซึ่งอุทิศให้กับคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างการระคายเคืองและความรู้สึกที่เพิ่มขึ้นได้รับความสำคัญเป็นพิเศษสำหรับการพัฒนาจิตวิทยาเชิงทดลอง จากนั้น G. Fechner การศึกษาเหล่านี้จึงดำเนินต่อไป ทำให้เป็นภาพรวม และอยู่ภายใต้การประมวลผลทางคณิตศาสตร์ ดังนั้นรากฐานของการวิจัยทางจิตฟิสิกส์เชิงทดลองจึงถูกวาง การทดลองเริ่มหยั่งรากอย่างรวดเร็วในการศึกษาปัญหาทางจิตวิทยาส่วนกลาง ในปี พ.ศ. 2422 มีห้องปฏิบัติการทดลองทางจิตวิทยาแห่งแรกเปิดขึ้น เยอรมนี (วุนด์) ในรัสเซีย (V. Bekhterev)

พ.ศ. 2422 (ค.ศ. 1879) เป็นวันดั้งเดิมของการกำเนิดของจิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์ (ระบบ)

V. Wulf เป็นผู้ก่อตั้งจิตวิทยา

ขั้นแรก. สมัยโบราณ - เรื่องของจิตวิทยาคือจิตวิญญาณในช่วงเวลานี้ มีทิศทางหลักสองประการเกิดขึ้นในการทำความเข้าใจธรรมชาติของจิตวิญญาณ: อุดมคติและวัตถุนิยม ผู้ก่อตั้งขบวนการอุดมคติคือโสกราตีสและเพลโต (จิตวิญญาณคือหลักการอมตะ) ทิศทางทางวัตถุในการทำความเข้าใจจิตวิญญาณได้รับการพัฒนาโดย Democritus, Anaxagoras, Anaximenes อริสโตเติลถือเป็นผู้ก่อตั้งจิตวิทยาซึ่งในงานของเขา "On the Soul" ได้สรุปความรู้ที่มีอยู่ในเวลานั้นเกี่ยวกับจิตวิญญาณโดยทำความเข้าใจกับวิธีการจัดระเบียบร่างกายที่มีชีวิตเขาระบุวิญญาณสามประเภท: วิญญาณผัก วิญญาณของสัตว์และวิญญาณที่มีเหตุผล

ด่านที่สอง XVII - XIX ศตวรรษ – วิชาจิตวิทยากลายเป็นจิตสำนึก. สติเป็นที่เข้าใจกันว่าเป็นความสามารถของบุคคลในการรู้สึก จดจำ และคิด ในศตวรรษที่ 17 ผลงานของ R. Descartes มีบทบาทสำคัญในการเปลี่ยนหัวข้อจิตวิทยา เขาเป็นคนแรกที่ระบุปัญหาทางจิตฟิสิกส์เช่น ความสัมพันธ์ระหว่างจิตวิญญาณและร่างกาย เขาแนะนำแนวคิดเรื่องจิตสำนึกและการสะท้อนกลับ

ศตวรรษที่ 19 – วิลเฮล์ม วุนด์. Wundt ถือเป็นผู้ก่อตั้งจิตวิทยาเชิงทดลอง Wundt และเพื่อนร่วมงานของเขาระบุองค์ประกอบหลักของจิตสำนึก 3 ประการ ได้แก่ ความรู้สึก รูปภาพ และความรู้สึก

ระยะที่สาม พ.ศ. 2453-2463 – สหรัฐอเมริกา – พฤติกรรมนิยมเกิดขึ้น. เจ. วัตสันถือเป็นผู้ก่อตั้งพฤติกรรมนิยม พฤติกรรมกลายเป็นเรื่องของจิตวิทยา. พฤติกรรมนิยมแบบคลาสสิกปฏิเสธบทบาทของจิตสำนึกในพฤติกรรม เชื่อกันว่าในการสร้างทักษะพฤติกรรม จิตสำนึกไม่ได้มีบทบาทใด ๆ และทักษะนั้นเกิดขึ้นจากการทำซ้ำเชิงกลซ้ำ ๆ ของการกระทำเดียวกัน พฤติกรรมนิยมแบบคลาสสิกไม่ได้ปฏิเสธการมีอยู่ของจิตสำนึก

ขั้นตอนที่สี่ พ.ศ. 2453 - 2463 - ยุโรป เรื่องของจิตวิทยาคือจิตใจ. กระแสทางจิตวิทยาและโรงเรียนต่างๆ กำลังเกิดขึ้น

แนวคิดพื้นฐานทางจิตวิทยาต่างประเทศ: พฤติกรรมนิยม จิตวิทยาเชิงลึก จิตวิทยาเกสตัล จิตวิทยามนุษยนิยม จิตวิทยาการรู้คิด จิตวิทยาทางพันธุกรรม

พฤติกรรมนิยม(พฤติกรรมภาษาอังกฤษ - พฤติกรรม) เป็นหนึ่งในทิศทางของจิตวิทยาต่างประเทศโปรแกรมที่ประกาศในปี 1913 โดยนักวิจัยชาวอเมริกัน John Watson ซึ่งเชื่อว่าหัวข้อการศึกษาไม่ควรเป็นจิตสำนึก แต่เป็นพฤติกรรม ด้วยการศึกษาความเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างสิ่งเร้าและปฏิกิริยา (ปฏิกิริยาตอบสนอง) พฤติกรรมนิยมดึงดูดความสนใจของนักจิตวิทยาให้ศึกษาทักษะ การเรียนรู้ และประสบการณ์ ต่อต้านสมาคมนิยมและจิตวิเคราะห์ นักพฤติกรรมศาสตร์ใช้สองทิศทางหลักในการศึกษาพฤติกรรม ได้แก่ การทำการทดลองในห้องปฏิบัติการ สภาพที่สร้างขึ้นและควบคุมโดยธรรมชาติ และการสังเกตตัวอย่างในที่อยู่อาศัยตามธรรมชาติ

จิตวิทยาเชิงลึก (ฟรอยด์)เป็นกลุ่มของกระแสจิตวิทยาต่างประเทศสมัยใหม่ที่เน้นไปที่ กลไกหมดสติจิตใจ.

จิตวิทยาเกสตัลต์- ทิศทางในด้านจิตวิทยาต่างประเทศ ขึ้นอยู่กับความสมบูรณ์ของจิตใจมนุษย์ ไม่สามารถลดให้เหลือรูปแบบที่ง่ายที่สุดได้ จิตวิทยาเกสตัลต์ศึกษากิจกรรมทางจิตของวิชาซึ่งสร้างขึ้นบนพื้นฐานของการรับรู้ของโลกรอบข้างในรูปแบบของเกสตัลต์ เกสตัลท์ (เยอรมัน เกสตัลท์ - รูปแบบ รูปภาพ โครงสร้าง) เป็นรูปแบบการมองเห็นเชิงพื้นที่ของวัตถุที่รับรู้ ตัวอย่างที่เด่นชัดประการหนึ่งของสิ่งนี้ตามที่ Keller กล่าวคือ ท่วงทำนองซึ่งสามารถจดจำได้แม้ว่าจะถูกเปลี่ยนไปใช้องค์ประกอบอื่นก็ตาม เมื่อเราได้ยินทำนองเป็นครั้งที่สอง เราจำมันได้เพราะความทรงจำ แต่หากองค์ประกอบขององค์ประกอบเปลี่ยนแปลงไป เราก็จะยังคงจดจำทำนองเพลงได้เหมือนเดิม

จิตวิทยาเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ- สาขาวิชาจิตวิทยาที่ศึกษาเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ เช่น กระบวนการรับรู้ กระบวนการของจิตสำนึกของมนุษย์ การวิจัยในสาขานี้มักเกี่ยวข้องกับประเด็นความจำ ความสนใจ ความรู้สึก การนำเสนอข้อมูล การคิดเชิงตรรกะ จินตนาการ และความสามารถในการตัดสินใจ

จิตวิทยาเห็นอกเห็นใจ- ทิศทางหลายประการในจิตวิทยาสมัยใหม่ที่เน้นไปที่การศึกษาโครงสร้างความหมายของมนุษย์เป็นหลัก ในด้านจิตวิทยามนุษยนิยม หัวข้อหลักของการวิเคราะห์ ได้แก่ ค่านิยมสูงสุด การรับรู้ตนเองของแต่ละบุคคล ความคิดสร้างสรรค์ ความรัก เสรีภาพ ความรับผิดชอบ ความเป็นอิสระ สุขภาพจิต การสื่อสารระหว่างบุคคล จิตวิทยามนุษยนิยมกลายเป็นขบวนการอิสระในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 20 โดยเป็นการประท้วงต่อต้านการครอบงำของพฤติกรรมนิยมและจิตวิเคราะห์ในสหรัฐอเมริกา โดยได้รับชื่อของกองกำลังที่สาม

จิตวิทยาทางพันธุกรรม–. หัวข้อการวิจัยของเธอคือการพัฒนาและต้นกำเนิดของสติปัญญา การก่อตัวของแนวคิด: เวลา พื้นที่ วัตถุ ฯลฯ จิตวิทยาทางพันธุกรรมศึกษาตรรกะของเด็ก คุณลักษณะของการคิดของเด็ก กลไกของกิจกรรมการรับรู้ การเปลี่ยนแปลงของรูปแบบของ การคิดจากง่ายไปซับซ้อน ผู้ก่อตั้งจิตวิทยาพันธุศาสตร์นักจิตวิทยาชาวสวิส J. Piaget (พ.ศ. 2439-2523) เป็นหนึ่งในนักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดซึ่งงานของเขาถือเป็นขั้นตอนสำคัญในการพัฒนาจิตวิทยา

จิตวิทยาภายในประเทศ แนวคิดประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของการพัฒนาจิตใจโดย L.S. Vygotsky แนวทางกิจกรรมเชิงอัตนัยของ S.L. Rubinstein พัฒนาโดย A.N. Leontyev เกี่ยวกับทฤษฎีกิจกรรม แนวทางเชิงบูรณาการเพื่อการรับรู้ของมนุษย์ B.G. Ananyeva

Vygotsky และแนวคิดของเขา . เขาแสดงให้เห็นว่ามนุษย์มีหน้าที่ทางจิตประเภทพิเศษที่ไม่มีอยู่ในสัตว์โดยสิ้นเชิง Vygotsky แย้งว่าหน้าที่ทางจิตสูงสุดของมนุษย์หรือจิตสำนึกนั้นมีลักษณะทางสังคม ในกรณีนี้ การทำงานของจิตที่สูงขึ้นหมายถึง: ความจำโดยสมัครใจ, ความสนใจโดยสมัครใจ, การคิดอย่างมีตรรกะและอื่น ๆ.

ส่วนแรกของแนวคิด - "มนุษย์และธรรมชาติ" เนื้อหาหลักสามารถกำหนดได้เป็นสองรูปแบบ ประการแรกคือวิทยานิพนธ์ที่ว่าในช่วงการเปลี่ยนผ่านจากสัตว์สู่มนุษย์ การเปลี่ยนแปลงอย่างมากความสัมพันธ์ของเรื่องกับสิ่งแวดล้อม ตลอดการดำรงอยู่ของสัตว์โลก สิ่งแวดล้อมได้กระทำต่อสัตว์ ปรับเปลี่ยน และบังคับให้สัตว์ปรับตัวเข้ากับตัวมันเอง กับการกำเนิดของมนุษย์ กระบวนการตรงกันข้ามถูกสังเกต: มนุษย์กระทำต่อธรรมชาติและปรับเปลี่ยนมัน วิทยานิพนธ์ฉบับที่ 2 อธิบายถึงการมีอยู่ของกลไกในการเปลี่ยนแปลงธรรมชาติของมนุษย์ กลไกนี้ประกอบด้วยการสร้างเครื่องมือแรงงานและการพัฒนาการผลิตวัสดุ

ส่วนที่สองของแนวคิด- “ มนุษย์และจิตใจของเขาเอง”นอกจากนี้ยังมีบทบัญญัติสองประการ การเรียนรู้ธรรมชาติไม่ได้ผ่านไปอย่างไร้ร่องรอยสำหรับมนุษย์เขาเรียนรู้ที่จะควบคุมจิตใจของตัวเองเขาได้รับหน้าที่ทางจิตที่สูงขึ้นซึ่งแสดงออกมาในรูปแบบของกิจกรรมโดยสมัครใจ ภายใต้การทำงานทางจิตขั้นสูงของ L.S. Vygotsky เข้าใจความสามารถของบุคคลในการบังคับตัวเองให้จำเนื้อหาบางอย่างให้ความสนใจกับวัตถุบางอย่างและจัดระเบียบกิจกรรมทางจิตของเขา บุคคลเข้าใจพฤติกรรมของเขาเช่นเดียวกับธรรมชาติด้วยความช่วยเหลือของเครื่องมือ แต่มีเครื่องมือพิเศษ - ทางจิตวิทยา เขาเรียกว่าสัญญาณเครื่องมือทางจิตวิทยาเหล่านี้

ส่วนที่สามของแนวคิด- “ลักษณะทางพันธุกรรม”. แนวคิดส่วนนี้ตอบคำถามว่า "สื่อกลางมาจากไหน" Vygotsky ดำเนินการต่อจากข้อเท็จจริงที่ว่าแรงงานสร้างมนุษย์ ในกระบวนการทำงานร่วมกัน การสื่อสารเกิดขึ้นระหว่างผู้เข้าร่วมโดยใช้สัญญาณพิเศษที่กำหนดว่าผู้เข้าร่วมแต่ละคนควรทำอะไร กระบวนการแรงงาน. บุคคลได้เรียนรู้ที่จะควบคุมพฤติกรรมของเขา ด้วยเหตุนี้ ความสามารถในการควบคุมตัวเองจึงถือกำเนิดขึ้นในกระบวนการพัฒนาวัฒนธรรมของมนุษย์

สาขาวิชาจิตวิทยา รูบินสไตน์คือ “จิตในกิจกรรม” จิตวิทยาศึกษาจิตใจผ่านกิจกรรม Rubinstein แนะนำหลักการของความสามัคคีของจิตสำนึกและกิจกรรมซึ่งโดยพื้นฐานแล้วหมายถึงความสามัคคีของอัตนัยและวัตถุประสงค์ จิตสำนึกเกิดขึ้นในกิจกรรมและแสดงออกในกิจกรรมนั้น

จิตใจ บุคลิกภาพ จิตสำนึก ถูกสร้างขึ้นและแสดงออกในกิจกรรม

จิตใจเป็นที่รู้จักผ่านกิจกรรม แต่สัมผัสได้โดยตรง

จิตใจมีอยู่แล้วในช่วงก่อนคลอดและเป็นพื้นฐานสำหรับ กิจกรรมเพิ่มเติมและกิจกรรมเป็นเงื่อนไขในการพัฒนาจิตใจ

. พัฒนาโดย A.N. Leontyev เกี่ยวกับทฤษฎีกิจกรรม . ตามที่ A.N. Leontiev“ บุคลิกภาพของบุคคลนั้น“ ผลิต” - สร้างขึ้นโดยความสัมพันธ์ทางสังคมที่บุคคลนั้นเข้าสู่กิจกรรมตามวัตถุประสงค์ของเขา” บุคลิกภาพปรากฏครั้งแรกในสังคม บุคคลเข้าสู่ประวัติศาสตร์ในฐานะบุคคลที่มีคุณสมบัติและความสามารถตามธรรมชาติ และเขากลายเป็นบุคคลเพียงเรื่องของความสัมพันธ์ทางสังคมเท่านั้น ดังนั้น หมวดหมู่ของกิจกรรมของอาสาสมัครจึงมาก่อน เนื่องจาก "เป็นกิจกรรมของอาสาสมัครที่เป็นหน่วยเริ่มต้นของการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของแต่ละบุคคล ไม่ใช่การกระทำ ไม่ใช่การดำเนินการหรือการบล็อกของฟังก์ชันเหล่านี้ สิ่งหลังบ่งบอกถึงกิจกรรม ไม่ใช่บุคลิกภาพ”

แนวทางเชิงบูรณาการเพื่อการรับรู้ของมนุษย์ B.G. Ananyeva Ananiev พิจารณาบุคคลที่มีเอกภาพทั้งสี่ด้าน: 1) เป็น สายพันธุ์ทางชีวภาพ; 2) ใน Ontogenesis กระบวนการของเส้นทางชีวิตของบุคคลในฐานะปัจเจกบุคคล 3) ในฐานะบุคคล; 4) เป็นส่วนหนึ่งของมนุษยชาติ

บุคลิกภาพคือ "บุคคลที่มีสติ" (B.G. Ananyev) เช่น บุคคลที่มีความสามารถในการจัดระเบียบอย่างมีสติและควบคุมกิจกรรมของตนตามการดูดซึม บรรทัดฐานของสังคมคุณธรรมและพฤติกรรมทางกฎหมาย บี.จี. อนันเยฟแนะนำ แนวทางมานุษยวิทยาเพื่อการวิจัยในมนุษย์ ซึ่งดำเนินการอย่างเป็นระบบและหลายปี การวิจัยทางพันธุกรรม. ในการศึกษาเหล่านี้ เขาแสดงให้เห็นว่าการพัฒนาส่วนบุคคลเป็นกระบวนการที่ขัดแย้งกันภายใน การพัฒนาตามข้อมูลของ Ananyev เป็นการบูรณาการที่เพิ่มขึ้นการสังเคราะห์ฟังก์ชันทางจิตสรีรวิทยา บี.จี. ในทางปฏิบัติ Ananiev เริ่มศึกษามนุษย์ว่าเป็นปรากฏการณ์สำคัญ เขาระบุคุณลักษณะที่สำคัญที่สัมพันธ์กันในนั้น ซึ่งเราเรียกว่าลักษณะมหภาค เช่น บุคคล หัวข้อของกิจกรรม บุคลิกภาพ และความเป็นปัจเจกบุคคล นักวิทยาศาสตร์ศึกษาลักษณะมหภาคเหล่านี้ในสภาพแวดล้อมจริง - ในปัจจัยทางธรรมชาติ สังคม และจิตวิญญาณที่เชื่อมโยงถึงกัน

4.จิตวิทยาสมัยใหม่ งานและสถานที่ในระบบวิทยาศาสตร์ .

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา มีการพัฒนาอย่างรวดเร็วของวิทยาศาสตร์จิตวิทยา เนื่องจากมีปัญหาทางทฤษฎีและปฏิบัติที่หลากหลาย ในประเทศของเรา ความสนใจในด้านจิตวิทยาเป็นตัวบ่งชี้โดยเฉพาะอย่างยิ่ง - ในที่สุดก็เริ่มได้รับความสนใจอย่างที่สมควรได้รับและในเกือบทุกอุตสาหกรรม การศึกษาสมัยใหม่และธุรกิจ

ภารกิจหลักของจิตวิทยาคือการศึกษากฎของกิจกรรมทางจิตในการพัฒนาวัตถุประสงค์: 1) เรียนรู้ที่จะเข้าใจแก่นแท้ของปรากฏการณ์และรูปแบบของปรากฏการณ์ 2) เรียนรู้ที่จะจัดการพวกมัน 3) ใช้ความรู้ที่ได้รับในระบบการศึกษา การบริหารจัดการ การผลิต เพื่อเพิ่มประสิทธิภาพในการปฏิบัติงานสาขาต่างๆ 4) เป็นพื้นฐานทางทฤษฎีสำหรับกิจกรรมการบริการทางจิตวิทยา

ในระหว่าง ทศวรรษที่ผ่านมาขอบเขตและทิศทางของการวิจัยทางจิตวิทยาได้ขยายออกไปอย่างมาก และสาขาวิชาวิทยาศาสตร์ใหม่ๆ ก็ได้ถือกำเนิดขึ้น เครื่องมือแนวความคิดของวิทยาศาสตร์จิตวิทยามีการเปลี่ยนแปลง มีการหยิบยกสมมติฐานและแนวความคิดใหม่ จิตวิทยาได้รับการเสริมสมรรถนะด้วยข้อมูลเชิงประจักษ์ใหม่อย่างต่อเนื่อง ดังนั้น B.F. Lomov ในหนังสือ“ ปัญหาระเบียบวิธีและทฤษฎีของจิตวิทยา” ที่แสดงลักษณะเฉพาะ สถานะปัจจุบันวิทยาศาสตร์ตั้งข้อสังเกตว่าในปัจจุบัน "ความต้องการในการพัฒนาปัญหาระเบียบวิธีของวิทยาศาสตร์จิตวิทยาและทฤษฎีทั่วไปเพิ่มเติม (และลึกซึ้งยิ่งขึ้น) เพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว"

ปรากฏการณ์ที่ศึกษาโดยจิตวิทยานั้นมีมากมายมหาศาล เนื้อหาครอบคลุมกระบวนการ สถานะ และคุณสมบัติของบุคคลที่มีระดับความซับซ้อนต่างกัน ตั้งแต่การเลือกปฏิบัติเบื้องต้นเกี่ยวกับลักษณะเฉพาะของวัตถุที่ส่งผลต่อประสาทสัมผัส ไปจนถึงการต่อสู้เพื่อจุดประสงค์ส่วนบุคคล ปรากฏการณ์เหล่านี้บางส่วนได้รับการศึกษามาค่อนข้างดีแล้ว ในขณะที่คำอธิบายของปรากฏการณ์อื่นๆ นั้นเป็นเพียงการบันทึกการสังเกตเท่านั้น

เป็นเวลาหลายทศวรรษแล้วที่จิตวิทยาถือเป็นสาขาวิชาทางทฤษฎี (โลกทัศน์) เป็นหลัก ปัจจุบันบทบาทในชีวิตสาธารณะมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมาก กำลังกลายเป็นพื้นที่ของกิจกรรมภาคปฏิบัติวิชาชีพพิเศษในระบบการศึกษา อุตสาหกรรม การบริหารรัฐกิจ การแพทย์ วัฒนธรรม กีฬา ฯลฯ มากขึ้น การรวมวิทยาศาสตร์ทางจิตวิทยาในการแก้ปัญหาในทางปฏิบัติทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงเงื่อนไขในการพัฒนาทฤษฎีอย่างมีนัยสำคัญ . ปัญหาซึ่งการแก้ปัญหาต้องใช้ความสามารถทางจิตนั้นเกิดขึ้นในรูปแบบใดรูปแบบหนึ่งในทุกด้านของชีวิตทางสังคมโดยพิจารณาจากบทบาทที่เพิ่มขึ้นของสิ่งที่เรียกว่าปัจจัยมนุษย์ “ปัจจัยมนุษย์” หมายถึงคุณสมบัติทางสังคม จิตวิทยา จิตวิทยา และจิตสรีรวิทยาที่หลากหลายที่ผู้คนมีอยู่และแสดงออกในกิจกรรมเฉพาะของตนไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง

ความเข้าใจเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการใช้ข้อมูลทางจิตวิทยาในวิทยาศาสตร์อื่น ๆ ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับว่าจิตวิทยาให้ไว้ที่ไหนในระบบวิทยาศาสตร์ ปัจจุบันการจำแนกแบบไม่เชิงเส้นที่เสนอโดยนักวิชาการ B. M. Kedrov ถือเป็นการจำแนกที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไปมากที่สุด มันสะท้อนให้เห็นถึงความหลากหลายของความเชื่อมโยงระหว่างวิทยาศาสตร์เนื่องจากความใกล้ชิดของวิชา แผนภาพที่นำเสนอมีรูปทรงสามเหลี่ยม ซึ่งจุดยอดแสดงถึงวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ สังคม และปรัชญา สถานการณ์นี้เกิดขึ้นเนื่องจากความใกล้ชิดที่แท้จริงของวิชาและวิธีการของแต่ละกลุ่มวิทยาศาสตร์หลักเหล่านี้โดยมีวิชาและวิธีการทางจิตวิทยาซึ่งขึ้นอยู่กับงานที่ทำอยู่ ด้านหนึ่งของจุดยอดของรูปสามเหลี่ยม.

จิตวิทยาในฐานะวิทยาศาสตร์

สังคม ปรัชญาวิทยาศาสตร์ วิทยาศาสตร์

วิธีการได้รับความรู้ทางจิตวิทยา ความรู้ทางจิตวิทยาทุกวันเกี่ยวกับตัวคุณเองและผู้อื่น แหล่งความรู้ทางจิตวิทยาทางวิทยาศาสตร์ ความแตกต่างที่สำคัญระหว่างความรู้ทางจิตวิทยาในชีวิตประจำวันและทางวิทยาศาสตร์

วิธีการได้รับความรู้ทางจิตวิทยา . ดังที่นักปรัชญาและนักจิตวิทยาชาวรัสเซีย Georgy Ivanovich Chelpanov (1862-1936) เคยกล่าวไว้ว่า “ไม่ใช่จากการสังเกตตัวเองเพียงอย่างเดียว แต่มาจาก จากการสังเกตสิ่งมีชีวิตทั้งหมดโดยทั่วไป นักจิตวิทยามุ่งมั่นที่จะสร้างกฎแห่งชีวิตจิต" จิตวิทยาดึงข้อสังเกตเหล่านี้มาจากวิทยาศาสตร์อื่นๆ มากมาย เราสามารถบรรยายถึงเนื้อหาที่นักจิตวิทยาจำเป็นต้องใช้ในการสร้างระบบจิตวิทยาใน แบบฟอร์มต่อไปนี้. นักจิตวิทยาต้องการข้อมูลสามกลุ่ม: 1) ข้อมูล จิตวิทยาเปรียบเทียบ:. ซึ่งรวมถึงสิ่งที่เรียกว่า "จิตวิทยาของประชาชน" (ชาติพันธุ์วิทยา มานุษยวิทยา) เช่นเดียวกับประวัติศาสตร์ งานศิลปะและอื่นๆ.; จิตวิทยาสัตว์ จิตวิทยาเด็ก 2) ปรากฏการณ์ผิดปกติ (ป่วยทางจิต; ปรากฏการณ์ที่ถูกสะกดจิต, การนอนหลับ, ความฝัน; ชีวิตจิตของคนตาบอด คนหูหนวกและเป็นใบ้ ฯลฯ) 3) ข้อมูลการทดลอง

เราจึงเห็นว่าสำหรับนักจิตวิทยายุคใหม่ ประการแรกจำเป็นต้องมีข้อมูลจากจิตวิทยาเชิงเปรียบเทียบ ซึ่งรวมถึง “จิตวิทยาประชาชน” ซึ่งรวมถึงประวัติศาสตร์และการพัฒนาด้วย ความคิดทางศาสนา,ประวัติศาสตร์ตำนาน ศีลธรรม ประเพณี ภาษา ประวัติศาสตร์ศิลปะ งานฝีมือ ฯลฯ ในหมู่ชนชาติที่ไม่มีวัฒนธรรม ประวัติศาสตร์บรรยาย ชีวิตที่ผ่านมาประชาชนได้บรรยายถึงช่วงเวลาดังกล่าวในชีวิตของพวกเขาว่าเป็นการเคลื่อนไหวที่ได้รับความนิยม ฯลฯ ซึ่งถือเป็นแหล่งข้อมูลอันอุดมสมบูรณ์สำหรับสิ่งที่เรียกว่าจิตวิทยามวลชน การศึกษาการพัฒนาภาษายังเป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญมากสำหรับจิตวิทยาอีกด้วย ภาษาเป็นศูนย์รวมของความคิดของมนุษย์ ถ้าเราติดตามพัฒนาการของภาษา เราก็สามารถติดตามความก้าวหน้าของการพัฒนาความคิดของมนุษย์ไปพร้อมๆ กัน งานศิลปะยังเป็นแหล่งสื่อที่สำคัญมากสำหรับจิตวิทยาด้วย ตัวอย่างเช่น ในการศึกษาความหลงใหลเช่น "ความโลภ" เราควรหันไปใช้การพรรณนาใน Pushkin, Gogol และ Moliere

จิตวิทยาของสัตว์มีความสำคัญเพราะในชีวิตจิตใจของสัตว์ "ความสามารถ" แบบเดียวกันที่ปรากฏในรูปแบบที่คลุมเครือในมนุษย์นั้นเกิดขึ้นในรูปแบบที่เรียบง่ายระดับประถมศึกษาส่งผลให้พวกเขาสามารถเข้าถึงการศึกษาได้ง่ายขึ้น ตัวอย่างเช่น สัญชาตญาณในสัตว์ปรากฏในรูปแบบที่ชัดเจนกว่าในมนุษย์มาก

จิตวิทยาเด็กก็มี สำคัญเพราะด้วยเหตุนี้ เราจึงสามารถเห็นได้ว่าความสามารถที่สูงขึ้นพัฒนาจากระดับประถมศึกษาได้อย่างไร ตัวอย่างเช่น การพัฒนาความสามารถในการพูดสามารถติดตามได้ในเด็ก โดยเริ่มจากรูปแบบขั้นพื้นฐานที่สุด

การศึกษาปรากฏการณ์ที่ผิดปกติซึ่งรวมถึงความเจ็บป่วยทางจิตที่เรียกว่าปรากฏการณ์สะกดจิตเช่นเดียวกับการนอนหลับและความฝันก็เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับนักจิตวิทยาเช่นกัน สิ่งที่แสดงออกมาไม่ชัดเจนในคนปกติก็แสดงออกมาอย่างชัดเจนมากในคนป่วยทางจิต ตัวอย่างเช่น ปรากฏการณ์การสูญเสียความทรงจำก็สังเกตเห็นได้ชัดเจนในคนปกติ แต่จะเด่นชัดเป็นพิเศษในผู้ที่ป่วยเป็นโรคจิต

นอกจากนี้ หากเรานำบุคคลที่มีความบกพร่องทางกายภาพหลายอย่างที่ขาด เช่น อวัยวะในการมองเห็น การได้ยิน ฯลฯ การสังเกตพวกเขาสามารถให้เนื้อหาที่สำคัญอย่างยิ่งสำหรับจิตวิทยาได้ คนตาบอดไม่มีอวัยวะในการมองเห็น แต่เขามีความคิดเกี่ยวกับอวกาศซึ่งแน่นอนว่าแตกต่างจากความคิดเกี่ยวกับอวกาศของผู้มองเห็น การศึกษาคุณลักษณะของแนวคิดเรื่องอวกาศของคนตาบอดทำให้เรามีโอกาสกำหนดลักษณะของแนวคิดเรื่องอวกาศโดยทั่วไป

ข้อมูลการทดลองที่ได้รับเชิงประจักษ์ในระหว่างการสังเกตข้อเท็จจริงทางจิตส่วนบุคคลทำให้เรามีโอกาสที่จะจำแนกปรากฏการณ์ของความเป็นจริงทางจิตและสร้างการเชื่อมโยงตามธรรมชาติที่สามารถตรวจสอบได้จากการทดลองระหว่างสิ่งเหล่านั้น ที่สุด วิธีการที่มีประสิทธิภาพการได้รับข้อมูลนี้เป็นการทดลองในห้องปฏิบัติการ

นี่เป็นวัสดุที่มีอยู่มากมายสำหรับสร้างระบบจิตวิทยา

ความรู้ทางจิตวิทยาทุกวันเกี่ยวกับตัวคุณเองและผู้อื่น จิตวิทยาในชีวิตประจำวันเป็นความรู้ทางจิตวิทยาที่บุคคลสะสมและใช้ในชีวิตประจำวัน สิ่งเหล่านี้มักจะมีความเฉพาะเจาะจงและก่อตัวขึ้นในบุคคลในช่วงชีวิตส่วนตัวของเขาอันเป็นผลมาจากการสังเกตวิปัสสนาและการไตร่ตรอง ผู้คนแตกต่างกันในแง่ของความเข้าใจทางจิตวิทยาและภูมิปัญญาทางโลก บ้างก็มีความเฉียบแหลมมาก สามารถแยกแยะอารมณ์ ความตั้งใจ หรือลักษณะนิสัยของบุคคลได้อย่างง่ายดายด้วยการแสดงออกทางตา ใบหน้า ท่าทาง ท่าทาง การเคลื่อนไหว และนิสัย คนอื่นไม่มีความสามารถดังกล่าวและมีความไวต่อการทำความเข้าใจพฤติกรรมและสถานะภายในของบุคคลอื่นน้อยกว่า แหล่งที่มาของจิตวิทยาในชีวิตประจำวันไม่ได้เป็นเพียงประสบการณ์ของบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้คนที่เขาติดต่อด้วยโดยตรงด้วย

เนื้อหาของจิตวิทยาในชีวิตประจำวันรวมอยู่ในพิธีกรรมพื้นบ้าน ประเพณี ความเชื่อ สุภาษิตและคำพูด และคำพังเพย ภูมิปัญญาชาวบ้าน,ในนิทานและเพลง ความรู้นี้ถูกถ่ายทอดจากปากต่อปากและเขียนลงไป ซึ่งสะท้อนถึงประสบการณ์ในชีวิตประจำวันหลายศตวรรษ สุภาษิตและคำพูดหลายคำมีเนื้อหาทางจิตวิทยาทั้งทางตรงและทางอ้อม: "ในน้ำนิ่งมีปีศาจ", "มันนอนแผ่วเบา แต่หลับยาก", "อีกาที่หวาดกลัวกลัวพุ่มไม้", "คนโง่ชอบสรรเสริญ เกียรติ และศักดิ์ศรี ”, “วัดเจ็ดครั้ง - ตัดครั้งเดียว”, “การทำซ้ำเป็นบ่อเกิดของการเรียนรู้” ประสบการณ์ทางจิตวิทยาอันยาวนานได้ถูกสะสมไว้ในเทพนิยาย

เกณฑ์หลักสำหรับความจริงของความรู้เกี่ยวกับจิตวิทยาในชีวิตประจำวันคือความน่าเชื่อถือและประโยชน์ที่ชัดเจนในสถานการณ์ชีวิตประจำวัน คุณสมบัติของความรู้นี้คือความเฉพาะเจาะจงและการปฏิบัติจริง พวกเขามักจะแสดงลักษณะพฤติกรรม ความคิด และความรู้สึกของผู้คนในสถานการณ์เฉพาะเจาะจงเสมอ แม้ว่าจะเป็นเรื่องปกติก็ตาม ความรู้ประเภทนี้เผยให้เห็นความไม่ถูกต้องของแนวคิดที่ใช้ คำศัพท์ในชีวิตประจำวันมักจะคลุมเครือและคลุมเครือ ภาษาของเรามีคำจำนวนมากที่แสดงถึงข้อเท็จจริงและปรากฏการณ์ทางจิต อย่างไรก็ตาม คำเหล่านี้หลายคำมีความคล้ายคลึงกับคำศัพท์ที่คล้ายกันในจิตวิทยาวิทยาศาสตร์ แต่มีความแม่นยำน้อยกว่าในการใช้งาน

วิธีการประมวลผลข้อมูล

· วิธีการวิเคราะห์เชิงปริมาณ ในที่นี้เราหมายถึงกลุ่มวิธีการประมวลผลข้อมูลทางคณิตศาสตร์และวิธีการทางสถิติที่กว้างขวางมากซึ่งนำไปใช้กับปัญหาการวิจัยทางจิตวิทยา

· วิธีการวิเคราะห์เชิงคุณภาพ: การแยกเนื้อหาที่เป็นข้อเท็จจริงออกเป็นกลุ่ม คำอธิบายกรณีทั่วไปและกรณียกเว้น

วิธีการตีความ

จำเป็นต้องเข้าใจให้ชัดเจนว่าข้อมูลจริงนั้นมีความหมายเพียงเล็กน้อย ผู้วิจัยได้รับผลลัพธ์ในกระบวนการตีความข้อมูลที่เป็นข้อเท็จจริง ดังนั้นหลายๆ อย่างจึงขึ้นอยู่กับการตีความอย่างใดอย่างหนึ่ง

· วิธีการทางพันธุกรรม (ไฟโลและออนโทเจเนติกส์) ช่วยให้เราสามารถตีความข้อเท็จจริงทั้งหมดในแง่ของการพัฒนา โดยเน้นขั้นตอน ขั้นตอนของการพัฒนา ตลอดจนช่วงเวลาสำคัญในการก่อตัวของการทำงานของจิต เป็นผลให้มีการสร้างการเชื่อมต่อ "แนวตั้ง" ระหว่างระดับการพัฒนา

· วิธีการเชิงโครงสร้างสร้างการเชื่อมโยง "แนวนอน" ระหว่างองค์ประกอบต่างๆ ของจิตใจ โดยใช้วิธีทั่วไปในการศึกษาโครงสร้างต่างๆ โดยเฉพาะการจำแนกประเภทและการจัดประเภท

ข้อดี:

ความมั่งคั่งของข้อมูลที่รวบรวม (ให้ทั้งการวิเคราะห์ข้อมูลทางวาจาและการกระทำ การเคลื่อนไหว การกระทำ)

ความเป็นธรรมชาติของสภาพการทำงานได้รับการเก็บรักษาไว้

เป็นที่ยอมรับในการใช้วิธีการที่หลากหลาย

ไม่จำเป็นต้องได้รับความยินยอมเบื้องต้นจากบุคคลนั้น

ประสิทธิภาพในการรับข้อมูล

ความเลวสัมพัทธ์ของวิธีการ

รับประกันผลลัพธ์ที่มีความแม่นยำสูง

สามารถศึกษาซ้ำได้ภายใต้เงื่อนไขที่คล้ายคลึงกัน

มีการควบคุมตัวแปรทั้งหมดเกือบทั้งหมดอย่างสมบูรณ์

ข้อบกพร่อง:

ความเป็นส่วนตัว (ผลลัพธ์ส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ มุมมองทางวิทยาศาสตร์ คุณวุฒิ ความชอบ)

2. เป็นไปไม่ได้ที่จะควบคุมสถานการณ์ แทรกแซงเหตุการณ์โดยไม่บิดเบือนเหตุการณ์

3. เนื่องจากผู้สังเกตการณ์ไม่นิ่งเฉย จึงต้องใช้เวลาอย่างมาก

สภาพการทำงานของวัตถุไม่สอดคล้องกับความเป็นจริง

2. ผู้เรียนรู้ว่าตนเป็นเป้าหมายของการวิจัย

โครงสร้างของจิตใจ

กระบวนการทางอารมณ์และการเปลี่ยนแปลง

-

กระบวนการทางอารมณ์และการเปลี่ยนแปลง

ความรู้สึกเป็นการสำแดงสูงสุดของจิตใจมนุษย์ซึ่งสะท้อนถึงโลกภายในและความสามารถในการรับรู้ผู้อื่น ความรู้สึกที่สูงขึ้นคือความรัก มิตรภาพ ความรักชาติ ฯลฯ

อารมณ์ - ความสามารถในการสัมผัสและถ่ายทอด สถานการณ์ที่สำคัญ;

แรงจูงใจเป็นกระบวนการในการจัดการกิจกรรมของมนุษย์ กระตุ้นให้เกิดการกระทำ

พินัยกรรมเป็นองค์ประกอบของจิตสำนึกที่ประกอบด้วยความสามารถในการกระทำตาม โดยการตัดสินใจบ่อยครั้งแม้จะมีสถานการณ์ก็ตาม

สายวิวัฒนาการเป็นพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ที่ครอบคลุมวิวัฒนาการนับล้านปี (ประวัติความเป็นมาของการพัฒนาสิ่งมีชีวิตประเภทต่างๆ)

ด่านที่ 1. หนึ่ง. Leontyev ในหนังสือของเขา "ปัญหาการพัฒนาจิตใจ" แสดงให้เห็นว่าขั้นตอนแรกของการพัฒนาจิตใจคือขั้นตอนของจิตใจประสาทสัมผัสเบื้องต้น ดังนั้นสัตว์ที่มีจิตใจรับความรู้สึกเบื้องต้นจึงมีพฤติกรรมตามสัญชาตญาณ สัญชาตญาณ คือการกระทำของสิ่งมีชีวิตที่ไม่จำเป็นต้องได้รับการฝึกฝน สัตว์ “ดูเหมือนรู้” ตั้งแต่เกิดว่าต้องทำอย่างไร เมื่อนำไปใช้กับบุคคล สัญชาตญาณคือการกระทำที่บุคคลนั้นทำราวกับเป็นอัตโนมัติโดยไม่ต้องคิด (เอามือออกจากเปลวไฟ โบกมือเมื่อตกน้ำ)

ด่านที่สองวิวัฒนาการของจิตใจ - ระยะของการรับรู้ (การรับรู้) สัตว์ที่อยู่ในระยะนี้สะท้อนโลกรอบตัวไม่ได้อยู่ในรูปแบบของความรู้สึกเบื้องต้นส่วนบุคคลอีกต่อไป แต่อยู่ในรูปแบบของภาพของวัตถุที่เป็นส่วนประกอบและความสัมพันธ์ระหว่างกัน การพัฒนาจิตใจในระดับนี้จำเป็นต้องมีขั้นตอนใหม่ของการพัฒนาระบบประสาท - ระบบประสาทส่วนกลาง เมื่อรวมกับสัญชาตญาณในพฤติกรรมของสัตว์ดังกล่าวทักษะที่เรียนรู้ในช่วงชีวิตโดยสิ่งมีชีวิตแต่ละตัวเริ่มมีบทบาทสำคัญ ทักษะ - การเรียนรู้ในกระบวนการของประสบการณ์ชีวิต รูปแบบพฤติกรรมของตนเอง เป็นรายบุคคลสำหรับสัตว์แต่ละตัว ขึ้นอยู่กับปฏิกิริยาตอบสนองที่มีเงื่อนไข

ด่านที่สามการพัฒนาจิต - ระดับสติปัญญา (พฤติกรรมระดับสูงสุด) คุณสมบัติของพฤติกรรมสัตว์ที่ "สมเหตุสมผล":

– ไม่มีการลองผิดลองถูกที่ยืดเยื้อ การดำเนินการที่ถูกต้องจะเกิดขึ้นทันที

– การดำเนินการทั้งหมดเกิดขึ้นในลักษณะการดำเนินการต่อเนื่องที่สมบูรณ์

– สัตว์จะใช้วิธีแก้ปัญหาที่ถูกต้องที่พบในสถานการณ์ที่คล้ายคลึงกันเสมอ

– การใช้วัตถุอื่นของสัตว์เพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

ดังนั้นในจิตใจของสัตว์เราจึงพบข้อกำหนดเบื้องต้นมากมายที่มีอยู่ซึ่งเกิดขึ้นภายใต้เงื่อนไขพิเศษ จิตสำนึกของมนุษย์.

10. แนวคิดเรื่องจิตสำนึก โครงสร้างของจิตสำนึก มีสติและหมดสติเป็นรูปแบบหลักในการสะท้อนโลกภายนอก .

จิตสำนึกเป็นรูปแบบที่สูงที่สุดและเฉพาะเจาะจงของมนุษย์ในการสะท้อนโดยทั่วไปของคุณสมบัติและรูปแบบที่มั่นคงตามวัตถุประสงค์ของโลกโดยรอบการก่อตัวของแบบจำลองภายในของบุคคลของโลกภายนอกซึ่งเป็นผลมาจากการบรรลุความรู้และการเปลี่ยนแปลงของความเป็นจริงโดยรอบ .

หน้าที่ของจิตสำนึกคือการกำหนดเป้าหมายของกิจกรรม สร้างการกระทำทางจิตใจเบื้องต้น และคาดการณ์ผลลัพธ์ ซึ่งรับประกันการควบคุมพฤติกรรมและกิจกรรมของมนุษย์อย่างสมเหตุสมผล จิตสำนึกของบุคคลนั้นรวมถึงทัศนคติต่อสิ่งแวดล้อมและผู้อื่นด้วย

คุณสมบัติของจิตสำนึกมีความโดดเด่นดังต่อไปนี้: การสร้างความสัมพันธ์ ความรู้ความเข้าใจ และประสบการณ์ สิ่งนี้เป็นไปตามการรวมความคิดและอารมณ์ไว้ในกระบวนการรับรู้โดยตรง แท้จริงแล้ว หน้าที่หลักของการคิดคือการระบุความสัมพันธ์เชิงวัตถุระหว่างปรากฏการณ์ของโลกภายนอก และหน้าที่หลักของอารมณ์คือการก่อตัวของทัศนคติส่วนตัวของบุคคลต่อวัตถุ ปรากฏการณ์ และผู้คน รูปแบบและประเภทของความสัมพันธ์เหล่านี้ถูกสังเคราะห์ขึ้นในโครงสร้างของจิตสำนึก และกำหนดทั้งการจัดระเบียบพฤติกรรมและกระบวนการที่ลึกซึ้งของการเห็นคุณค่าในตนเองและการตระหนักรู้ในตนเอง ที่มีอยู่จริงในกระแสแห่งจิตสำนึกเดียว รูปภาพและความคิดสามารถเติมสีสันด้วยอารมณ์ กลายเป็นประสบการณ์ได้

จิตสำนึกพัฒนาในมนุษย์ผ่านการติดต่อทางสังคมเท่านั้น ในสายวิวัฒนาการจิตสำนึกของมนุษย์พัฒนาและเป็นไปได้ภายใต้เงื่อนไขที่มีอิทธิพลอย่างแข็งขันต่อธรรมชาติในเงื่อนไขของกิจกรรมด้านแรงงานเท่านั้น สติเป็นไปได้เฉพาะในสภาวะของการดำรงอยู่ของภาษา คำพูด ซึ่งเกิดขึ้นพร้อมกับจิตสำนึกในกระบวนการทำงานเท่านั้น

และการกระทำเบื้องต้นของจิตสำนึกคือการแสดงตัวตนด้วยสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมซึ่งจัดระเบียบจิตสำนึกของมนุษย์ทำให้บุคคลเป็นมนุษย์ การแยกความหมาย สัญลักษณ์ และการระบุตัวตนออกตามด้วยการดำเนินการ งานที่ใช้งานอยู่เด็กในการสร้างรูปแบบพฤติกรรม คำพูด การคิด จิตสำนึก กิจกรรมที่กระตือรือร้นของเด็กในการสะท้อนโลกรอบตัว และการควบคุมพฤติกรรมของเขา

การแบ่งแยกจิตออกเป็น มีสติและหมดสติเป็นพื้นฐานสำคัญของจิตวิเคราะห์ โดยเปิดโอกาสให้เข้าใจและอยู่ภายใต้การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ กระบวนการทางพยาธิวิทยาที่สำคัญในชีวิตจิต

สติประการแรกคือองค์ความรู้เกี่ยวกับโลก ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่มันเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับความรู้ความเข้าใจ ถ้าความรู้ความเข้าใจคือการมีสติในทิศทางที่กระตือรือร้นออกไปด้านนอก ไปสู่วัตถุ จิตสำนึกเองก็เป็นผลจากการรับรู้เช่นกัน วิภาษวิธีถูกเปิดเผยที่นี่ ยิ่งเรารู้มากเท่าใด ศักยภาพในการรับรู้ของเราก็จะยิ่งสูงขึ้นเท่านั้น และในทางกลับกัน ยิ่งเรารู้จักโลกมากเท่าใด จิตสำนึกของเราก็จะยิ่งสมบูรณ์ยิ่งขึ้นเท่านั้น องค์ประกอบที่สำคัญถัดไปของจิตสำนึกคือความสนใจ ความสามารถของจิตสำนึกในการมุ่งความสนใจไปที่การรับรู้บางประเภทและกิจกรรมอื่นใดเพื่อให้สิ่งเหล่านั้นอยู่ในโฟกัส ต่อไปเห็นได้ชัดว่าเราควรตั้งชื่อความทรงจำ ความสามารถของจิตสำนึกในการสะสมข้อมูล จัดเก็บ และทำซ้ำหากจำเป็น ตลอดจนนำความรู้ที่ได้มามาทำกิจกรรมต่างๆ แต่เราไม่เพียงแต่รู้บางสิ่งบางอย่างและจำบางสิ่งบางอย่างเท่านั้น จิตสำนึกแยกออกจากการแสดงออกของทัศนคติบางอย่างต่อวัตถุแห่งความรู้ความเข้าใจ กิจกรรม และการสื่อสารในรูปแบบของอารมณ์ ขอบเขตอารมณ์ของจิตสำนึกรวมถึงความรู้สึกของตัวเอง - ความสุขความสุขความเศร้าโศกตลอดจนอารมณ์และผลกระทบหรือตามที่พวกเขาเรียกกันในอดีตตัณหา - ความโกรธความโกรธความสยองขวัญความสิ้นหวัง ฯลฯ สำหรับผู้ที่กล่าวถึงก่อนหน้านี้เราควรเพิ่มองค์ประกอบสำคัญของจิตสำนึกตามเจตนารมณ์ซึ่งเป็นความพยายามที่มีความหมายของบุคคลไปสู่เป้าหมายที่แน่นอนและกำหนดทิศทางพฤติกรรมหรือการกระทำของเขา

1. บุคคลผู้มีจิตสำนึกแยกตนเองจากโลกรอบตัว แยกตัว “ฉัน” ออกจากสิ่งภายนอก และแยกคุณสมบัติของสิ่งต่าง ๆ ออกจากตัวมันเอง

2. สามารถเห็นตัวเองในระบบความสัมพันธ์บางอย่างกับผู้อื่นได้

3. สามารถเห็นตนเองว่าอยู่ในสถานที่แห่งหนึ่งในอวกาศและ ณ จุดใดจุดหนึ่งบนแกนเวลาที่เชื่อมโยงระหว่างปัจจุบัน อดีต และอนาคต

4. สามารถสร้างความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลที่เหมาะสมระหว่างปรากฏการณ์ของโลกภายนอกและระหว่างปรากฏการณ์เหล่านั้นกับการกระทำของตนเองได้

5. เล่าถึงความรู้สึก ความคิด ประสบการณ์ ความตั้งใจ และความปรารถนาของตน

6. รู้ถึงลักษณะเฉพาะของบุคลิกลักษณะและบุคลิกภาพของเขา

7. สามารถวางแผนการกระทำ คาดการณ์ผล และประเมินผลที่ตามมาได้ เช่น สามารถกระทำการโดยสมัครใจโดยเจตนาได้

สัญญาณทั้งหมดนี้ตรงกันข้ามกับลักษณะตรงกันข้ามของกระบวนการทางจิตที่ไม่ได้สติและหมดสติและการกระทำที่หุนหันพลันแล่นอัตโนมัติหรือสะท้อนกลับ

ชุดของปรากฏการณ์ทางจิต สถานะ และการกระทำที่ไม่ได้แสดงในจิตสำนึกของบุคคล ซึ่งอยู่นอกขอบเขตของจิตใจ ซึ่งไม่สามารถรับผิดชอบได้ และอย่างน้อยก็ไม่สามารถควบคุมได้ในขณะนี้ อยู่ภายใต้แนวคิดนี้ หมดสติ . จิตไร้สำนึกปรากฏเป็นทัศนคติ สัญชาตญาณ แรงดึงดูด เป็นความรู้สึก การรับรู้ ความคิดและการคิด เป็นสัญชาตญาณ เป็นสภาวะหรือความฝันที่ถูกสะกดจิต สภาวะของตัณหาหรือความวิกลจริต ปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นโดยไม่รู้ตัว ได้แก่ การเลียนแบบและการดลใจอย่างสร้างสรรค์ ควบคู่ไปกับ "การส่องสว่าง" ของแนวคิดใหม่อย่างฉับพลัน ซึ่งเกิดขึ้นราวกับเกิดจากการผลักดันจากภายใน กรณีของการแก้ปัญหาทันทีทันใดซึ่งหลบเลี่ยงความพยายามอย่างมีสติมาเป็นเวลานาน ความทรงจำโดยไม่สมัครใจของสิ่งที่ดูเหมือนถูกลืมไปอย่างมั่นคง และอื่น ๆ

เกมเป็นกิจกรรมประเภทพิเศษ ซึ่งไม่ใช่การผลิตสื่อหรือผลิตภัณฑ์ในอุดมคติใดๆ เกมดังกล่าวไม่ได้สร้างผลิตภัณฑ์ที่มีความสำคัญต่อสังคม การก่อตัวของบุคคลเป็นหัวข้อของกิจกรรมเริ่มต้นในเกมและนี่คือความสำคัญอันยิ่งใหญ่และยั่งยืนของมัน

ตั้งแต่สมัยโบราณผู้คนสนใจปัญหาของจิตวิญญาณ จิตสำนึก ปรากฏการณ์หมดสติ ปรากฏการณ์และกระบวนการทางจิตวิญญาณและจิตใจ ตามที่ G. Ebbinghaus กล่าวไว้ จิตวิทยามีอดีตอันยาวนาน แต่มีประวัติอันสั้น ประวัติศาสตร์จิตวิทยามีสองช่วงเวลาหลัก: ในช่วงแรกความรู้ทางจิตวิทยาที่พัฒนาขึ้นในเชิงลึกของปรัชญา เช่นเดียวกับวิทยาศาสตร์อื่น ๆ (การแพทย์ ฟิสิกส์ ชีววิทยา ฯลฯ ) โดยพื้นฐานแล้ววิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ในช่วงที่สองจิตวิทยากลายเป็นวิทยาศาสตร์อิสระ

ระยะเวลา ช่วงแรก- ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ช่วงที่สอง- ตั้งแต่กลางคริสต์ศตวรรษที่ 19 จนถึงปัจจุบัน ให้เรามาดูช่วงเวลาของการพัฒนาจิตวิทยาเหล่านี้ให้ละเอียดยิ่งขึ้น

ช่วงที่ 1. ระยะที่ 1 (ศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช – คริสต์ศตวรรษที่ 5) –ในเวลานี้ ความคิดทางวิทยาศาสตร์ สมมติฐาน แนวคิดเกี่ยวกับจิตใจและพฤติกรรมของมนุษย์เริ่มเป็นรูปเป็นร่างและพัฒนา

ในสมัยโบราณเชื่อกันว่าวิญญาณปรากฏอยู่ในธรรมชาติทุกที่ที่มีการเคลื่อนไหวและความอบอุ่น นี่เป็นหลักคำสอนแรกเกี่ยวกับจิตวิญญาณที่วิทยาศาสตร์รู้จัก” ความเชื่อเรื่องผี"[lat. “ anima” - วิญญาณ, วิญญาณ] หลักคำสอนเรื่องจิตวิญญาณสากลของโลก วิญญาณถูกเข้าใจว่าเป็นองค์กรอิสระ แยกออกจากร่างกาย และสามารถควบคุมสิ่งมีชีวิตและไม่มีชีวิตได้ทั้งหมด

นักคิดโบราณพยายามอธิบายพิภพเล็ก ๆ ของจิตวิญญาณมนุษย์แต่ละคน กำเนิดและโครงสร้างของวิญญาณ สามารถแยกแยะทิศทางปรัชญาได้สามประการ

ทิศทางแรกกลายเป็นคำอธิบายของจิตใจตามกฎของการเคลื่อนไหวและการพัฒนาของโลกวัตถุ แนวคิดหลักคือการพึ่งพาอย่างเด็ดขาดของอาการทางจิตในโครงสร้างทั่วไปของสิ่งต่าง ๆ ลักษณะทางกายภาพของพวกเขา การตีความทางปรัชญาธรรมชาติของจิตวิญญาณสร้างจากภาพของโลกที่มีหลักการสำคัญ 3 ประการ คือ น้ำ ลม และไฟ ตามนั้นทุกสิ่งที่มีอยู่บนโลกดูเหมือนจะประกอบด้วยหลักการทางวัตถุเหล่านี้และหลักการที่ร้อนแรงถือเป็นพาหะของวิญญาณ วิญญาณเองก็ได้รับมอบหมายหน้าที่ของการเคลื่อนไหว

ทิศทางที่สองจิตวิทยาโบราณที่สร้างขึ้นโดยอริสโตเติลเน้นไปที่หลัก สัตว์ป่า; จุดเริ่มต้นสำหรับเขาคือความแตกต่างระหว่างคุณสมบัติของสารอินทรีย์และสารอนินทรีย์ ทฤษฎีอะตอมของอริสโตเติลได้รับการอธิบายไว้ในบทความ "On the Soul" หนึ่งในงานทางวิทยาศาสตร์และจิตวิทยาชิ้นแรก (ศตวรรษที่ 4 ก่อนคริสต์ศักราช) ตามคำสอนนี้ ดูเหมือนว่าโลกประกอบด้วยอนุภาคเล็กๆ จำนวนมากซึ่งแบ่งแยกไม่ได้ ซึ่งก็คืออะตอม ซึ่งมีขนาดและการเคลื่อนที่ต่างกัน ที่เล็กที่สุดและเคลื่อนที่ได้มากที่สุดคืออะตอมของจิตวิญญาณ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา วิญญาณเริ่มถูกมองว่าเป็นอวัยวะทางวัตถุที่ทำให้ร่างกายเคลื่อนไหว และถูกควบคุมโดยหลักการทางวัตถุเดียวกัน - วิญญาณ (จิตใจ) อริสโตเติลหยิบยกแนวคิดเรื่องการแยกกันไม่ออกของจิตวิญญาณและร่างกายที่มีชีวิต เนื่องจากหลักการของชีวิตหรือการพัฒนา วิญญาณจึงไม่สามารถแบ่งออกเป็นส่วนๆ ได้ แต่แสดงออกในรูปแบบของการทำงาน (ความสามารถ) หรือกิจกรรมหลายอย่างที่ก่อตัวเป็นชุดทางพันธุกรรมพิเศษ เพื่อกำหนดธรรมชาติของจิตวิญญาณ เขาใช้หมวดหมู่ปรัชญาที่ซับซ้อน "entelechy" ซึ่งหมายถึงการสำนึกในบางสิ่งบางอย่าง จิตวิญญาณคือแก่นแท้ของร่างกายที่มีชีวิต การตระหนักรู้ถึงการดำรงอยู่ของมัน วิญญาณสามประเภท: พืช สัตว์ และมีเหตุผล (มนุษย์) เป็นตัวแทนของสามขั้นตอนของชีวิตที่มีความต่อเนื่อง

ระบบของอริสโตเติล รวมทั้งมุมมองของเขาเกี่ยวกับธรรมชาติและต้นกำเนิดของจิตวิญญาณ ยังเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ เธอพยายามผสมผสานแนวคิดทางวัตถุและอุดมคติเกี่ยวกับจิตวิญญาณ

ทิศทางที่สามกำหนดกิจกรรมทางจิตของแต่ละบุคคลขึ้นอยู่กับรูปแบบที่ไม่ได้สร้างขึ้นโดยธรรมชาติทางกายภาพหรืออินทรีย์ แต่โดยวัฒนธรรมของมนุษย์ ได้แก่ แนวคิดแนวคิดและค่านิยมทางจริยธรรม อย่างไรก็ตาม รูปแบบเหล่านี้เริ่มต้นจากชาวพีทาโกรัสและเพลโต ซึ่งแยกตัวจากโลกแห่งวัตถุ เรื่องจริงวัฒนธรรมและสังคม และนำเสนอในรูปแบบของหน่วยงานทางจิตวิญญาณพิเศษที่แปลกจากร่างกายที่รับรู้ทางราคะ

เพลโต- บรรพบุรุษ ความเป็นคู่วัตถุประสงค์ในด้านจิตวิทยา หลักคำสอนเรื่องวัตถุและจิตวิญญาณ ร่างกายและจิตใจเป็นหลักการที่เป็นปฏิปักษ์สองประการ จิตวิญญาณเป็นหลักธรรมที่มองไม่เห็น ประเสริฐ ศักดิ์สิทธิ์ และเป็นนิรันดร์ ร่างกายเป็นสิ่งที่มองเห็นได้ เป็นพื้นฐาน เป็นของชั่วคราว และเน่าเปื่อยได้ โดยกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ วิญญาณถูกเรียกร้องให้ควบคุมร่างกายและควบคุมชีวิตมนุษย์ อย่างไรก็ตาม ร่างกายซึ่งถูกฉีกออกจากกันด้วยความปรารถนา ความต้องการ และความหลงใหลต่างๆ บางครั้งก็ครอบงำจิตวิญญาณ

เขาเสนอเป็นส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณ: เหตุผล; ความกล้าหาญ (ในความเข้าใจสมัยใหม่ - เจตจำนง) และตัณหา (ในการตีความปัจจุบัน - แรงจูงใจ) และพระองค์ทรงวางไว้ตามส่วนต่าง ๆ ของร่างกายตามลำดับ ได้แก่ ศีรษะ หน้าอก และช่องท้อง ตามที่เพลโตกล่าวไว้ ส่วนของจิตวิญญาณมีการกระจายอย่างไม่สม่ำเสมอในหมู่ผู้คน และความเหนือกว่าของฝ่ายใดฝ่ายหนึ่งเหนือส่วนอื่นๆ จะกำหนดความเป็นสมาชิกของแต่ละบุคคลในกลุ่มสังคมกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง ความคิดซึ่งเป็นแก่นแท้ของจิตวิญญาณไม่ได้รับการอธิบายว่าเป็นสาเหตุที่เป็นนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลงของทุกสิ่งที่มีอยู่ และสิ่งต่าง ๆ เริ่มถูกมองว่าเป็นศูนย์รวมของมัน

นักวิทยาศาสตร์และแพทย์มีส่วนช่วยอย่างมากในการพัฒนาจิตวิทยา ตัวอย่างเช่น หลักคำสอนเรื่องอารมณ์ถูกสร้างขึ้นโดยฮิปโปเครติสและกาเลน ฮิปโปเครตีสกำหนดแนวคิดที่ว่าสมองเป็นอวัยวะแห่งการคิดและความรู้สึก พระองค์ทรงพัฒนาหลักคำสอนเรื่องอารมณ์ ซึ่งชี้ให้เห็นถึงบทบาทที่แตกต่างกันของของเหลวในร่างกายทั้งสี่ ได้แก่ เลือด น้ำมูก น้ำดีสีเหลือง และน้ำดีสีดำ อารมณ์ของบุคคลขึ้นอยู่กับของเหลวที่มีอยู่ในร่างกาย: คนที่ร่าเริงมีเลือดมากกว่า, คนที่วางเฉยมีเมือก, คนที่เจ้าอารมณ์จะมีน้ำดีสีเหลือง, คนที่เศร้าโศกจะมีน้ำดีสีดำ ฮิปโปเครติสเป็นคนแรกที่เสนอประเภทของลักษณะนิสัยตามลักษณะร่างกาย หมอโรมัน คลอเดียส กาเลนดำเนินการตามแนวทางทางวิทยาศาสตร์นี้ต่อไปและระบุการทำงานของประสาทสัมผัสและการเคลื่อนไหวของไขสันหลัง

ในการพัฒนาจิตวิทยา สมัยโบราณได้รับการยกย่องจากความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์อันยิ่งใหญ่ นักวิทยาศาสตร์โบราณตั้งปัญหาที่เป็นแนวทางในการพัฒนาวิทยาศาสตร์ของมนุษย์มานานหลายศตวรรษ พวกเขาเป็นคนแรกที่พยายามตอบคำถามว่าร่างกายและจิตวิญญาณ เหตุผลและไม่มีเหตุผล ส่วนบุคคลและวัฒนธรรมทางสังคม แรงจูงใจและสติปัญญาเป็นอย่างไร และสิ่งอื่น ๆ อีกมากมายที่มีอยู่ในการดำรงอยู่ของมนุษย์มีความสัมพันธ์กันในบุคคล

ช่วงที่ 1. ระยะที่ 2 (6-7 ศตวรรษ) –หลักคำสอนเรื่องจิตวิญญาณกำลังพัฒนาภายใต้กรอบของปรัชญาและการแพทย์

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ยุคกลางเริ่มต้นขึ้น โลกทัศน์และอุดมการณ์ของยุคกลางส่วนใหญ่เป็นเทววิทยา วิญญาณถูกตีความในสองวิธี ว่าเป็นแก่นแท้ในร่างกายและในพระเจ้า และมีเพียงรูปแบบการดำรงอยู่ที่สองเท่านั้นที่ได้รับการยอมรับว่าเป็นความจริง อุดมการณ์เกี่ยวกับศักดินาไม่รวมความเป็นไปได้ที่บุคคลจะรักษาตำแหน่งที่เป็นอิสระ การแสดงความคิดอย่างอิสระใดๆ ก็ตามถูกข่มเหงและลงโทษโดยคริสตจักรคาทอลิก วิธีการพื้นฐาน การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ในช่วงเวลานี้ - วิปัสสนา (วิปัสสนา)

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5 ถึงศตวรรษที่ 14 ในผลงานของ Boethius, Thomas Aquinas และ Duns Scotus แนวคิดเรื่องบุคลิกภาพก็เกิดขึ้น อิทธิพลอันทรงพลังของเทววิทยาคริสเตียนซึ่งเป็นรากฐานของปรัชญาของ Neoplatonism ทำให้งานเหล่านี้มีลักษณะทางจริยธรรมและเทววิทยามากขึ้นทำให้มันเข้าใกล้แนวที่เพลโตวางไว้มากขึ้น

ยุคกลางมีการพัฒนาที่สำคัญของชนเผ่าและชนชาติอาหรับ ในศตวรรษที่ 7 ชนเผ่าอาหรับรวมตัวกันและหัวหน้าศาสนาอิสลามก็ถือกำเนิดขึ้น มันแพร่กระจายจากอินโดนีเซียไปยัง มหาสมุทรแอตแลนติก. นักวิทยาศาสตร์ในรัฐนี้ได้ทำการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่สำคัญ รวมถึงศึกษาการทำงานของประสาทสัมผัสและสมอง

ช่วงที่ 1. ระยะที่ 3 (ศตวรรษที่ 8-16) –หลักคำสอนเรื่องจิตวิญญาณกำลังพัฒนาบนพื้นฐานของการค้นพบทางกายวิภาคและสรีรวิทยา ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ถึงศตวรรษที่ 12 มีการศึกษาทางจิตวิทยาจำนวนมากในภาคตะวันออก แนวคิดและการค้นพบของนักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกและโรมันกลายเป็นสมบัติของชาวอาหรับ อริสโตเติลชื่นชอบมากที่สุด ความคิดของเขาเกี่ยวกับต้นกำเนิดอันศักดิ์สิทธิ์ของโลกนั้นสอดคล้องกับอัลกุรอาน ตามที่นักวิทยาศาสตร์ที่พูดภาษาอาหรับกล่าวว่า การศึกษาทางจิตไม่ควรขึ้นอยู่กับแนวคิดทางปรัชญาเกี่ยวกับจิตวิญญาณเท่านั้น แต่ยังรวมถึงข้อมูลจากวิทยาศาสตร์ธรรมชาติด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการแพทย์ นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงที่สุดที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 9-13 ได้แก่ อาวิเซนนา (อิบนุ ซินา), อัลฮาเซน (อิบนุ อัล-ฮัยทัม) และอาแวร์โรเอส (อิบนุ รัชด์)

อาวิเซนน่า(980 – 1037) - นักปรัชญาและแพทย์ชาวทาจิกิสถาน ได้สร้างหลักคำสอนเกี่ยวกับหน้าที่ทางจิตสรีรวิทยา งานทางวิทยาศาสตร์หลักคือ “หลักการของวิทยาศาสตร์การแพทย์” งานนี้อธิบายถึงจิตวิทยาสองประการ - วิทยาศาสตร์ธรรมชาติและอภิปรัชญา เขาทำให้พวกเขาแตกต่างโดยการพูดถึงมุมมองสองประการเกี่ยวกับจิตวิญญาณ - ทางการแพทย์และปรัชญา Avicenna เป็นหนึ่งในนักวิจัยกลุ่มแรกๆ ในสาขาจิตวิทยาสรีรวิทยาพัฒนาการ เขาศึกษาความเชื่อมโยงระหว่างการพัฒนาทางกายภาพของสิ่งมีชีวิตกับมัน ลักษณะทางจิตวิทยาในแต่ละช่วงวัยโดยให้ความสำคัญกับการศึกษาเป็นอย่างมาก Avicenna เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งสรีรวิทยาเชิงทดลองของรัฐอารมณ์และสรีรวิทยาพัฒนาการ

นักฟิสิกส์และนักสรีรวิทยาชาวอาหรับ อัล กาเซ่น(อิบนุ อัล-ฮัยษัม) ได้สร้างหลักคำสอนเรื่อง “การอนุมานโดยไม่รู้ตัว” นักวิทยาศาสตร์ใช้พื้นฐานสำหรับการรับรู้ทางสายตาในการสร้างภาพของวัตถุภายนอกตามกฎของทัศนศาสตร์ สิ่งที่ต่อมาเรียกว่าการฉายภาพนี้เขาถือว่าเป็นผลมาจากกิจกรรมทางจิตเพิ่มเติมในลำดับที่สูงกว่า ในการแสดงภาพแต่ละครั้ง ในด้านหนึ่งเขาได้แยกแยะผลกระทบโดยตรงของการจับอิทธิพลภายนอก และอีกด้านหนึ่ง งานของจิตใจที่เพิ่มเข้าไปในเอฟเฟกต์นี้ ซึ่งต้องขอบคุณความคล้ายคลึงและความแตกต่างของวัตถุที่มองเห็นได้ถูกสร้างขึ้น

เขาแยกผลกระทบโดยตรงของรังสีแสงที่มีต่อดวงตาและกระบวนการทางจิตเพิ่มเติมซึ่งทำให้เกิดการรับรู้รูปร่างของวัตถุปริมาตร ฯลฯ Al-Ghazen ศึกษาปรากฏการณ์ต่างๆ เช่น การมองเห็นด้วยสองตา การผสมสี คอนทราสต์ ฯลฯ เขาชี้ให้เห็นว่าเพื่อการรับรู้วัตถุโดยสมบูรณ์ จำเป็นต้องมีการเคลื่อนไหวของดวงตา - การเคลื่อนไหวของแกนการมองเห็น ด้วยเหตุนี้ ต้องขอบคุณนักวิทยาศาสตร์คนนี้ โครงสร้างทางประสาทสัมผัสของการรับรู้ทางสายตาจึงเริ่มถูกพิจารณาว่าเป็นอนุพันธ์ของกฎแห่งทัศนศาสตร์ รวมถึงจากคุณสมบัติของระบบประสาทด้วย

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาปลดปล่อยวิทยาศาสตร์และศิลปะทั้งหมดจากหลักคำสอนทางศาสนาและข้อจำกัดต่างๆ วิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ชีววิทยา และการแพทย์เริ่มมีการพัฒนาอย่างแข็งขัน ศิลปะและวัฒนธรรมประเภทต่างๆ ได้รับการฟื้นฟูและเปลี่ยนแปลง สิ่งกระตุ้นที่สำคัญสำหรับสิ่งนี้คือมุมมองเชิงปรัชญาใหม่ของนักวัตถุนิยมชาวอังกฤษ ฝรั่งเศส ดัตช์ และนักวัตถุนิยมชาวยุโรปอื่นๆ ในศตวรรษที่ 16-17 เสริมด้วยความนิยมที่แพร่หลายในสมัยนั้น วิทยาศาสตร์ธรรมชาติภาพทางกลของโลก

ทิศทางปรัชญาหลักของแนวคิดทางจิตวิทยาของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาของอิตาลี (ศตวรรษที่ 13-16) กลายเป็น การนับถือพระเจ้า. แนวคิดเรื่องเอกภาพของมนุษย์และธรรมชาติอยู่ในรูปแบบของคำสอนที่จักรวาลผสานกับพระเจ้า และมนุษย์กับจักรวาล คิดว่าจักรวาลเป็นสิ่งมีชีวิตที่มีชีวิต อนุภาคที่มีชีวิตคือร่างกายมนุษย์ที่มีคุณสมบัติทางจิตโดยธรรมชาติ นักคิดที่โดดเด่นในทิศทางนี้: P. Pomponazzi, B. Telesio, Leonardo da Vinci

ปิเอโตร ปอมโปนาซซี(ค.ศ. 1462-1525) ในบทความเรื่อง "เกี่ยวกับความเป็นอมตะของจิตวิญญาณ" เขียนว่าจิตวิญญาณส่วนบุคคล รวมทั้งสติปัญญา ถูกทำลายไปพร้อมกับร่างกายด้วย ความสามารถทางจิตที่สูงขึ้นของบุคคล เช่นเดียวกับความสามารถระดับล่าง ถือว่ากระบวนการทางร่างกายที่แท้จริงและเป็นไปไม่ได้หากไม่มีพวกเขา

ศิลปินและนักประดิษฐ์ชื่อดัง เลโอนาร์โด ดา วินชีเขาได้รวบรวมความสัมพันธ์รูปแบบใหม่กับความเป็นจริงในงานของเขา ซึ่งโดดเด่นด้วยการสังเคราะห์การไตร่ตรองทางประสาทสัมผัส ภาพรวมทางทฤษฎี และการปฏิบัติจริง เขาศึกษาเครื่องวิเคราะห์ภาพอย่างละเอียดและพยายามหาคำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับปรากฏการณ์การรับรู้ทางสายตาของมนุษย์ นักวิทยาศาสตร์ได้กำหนดการรับรู้ขนาดของวัตถุโดยขึ้นอยู่กับระยะทาง การส่องสว่าง และความหนาแน่นของสิ่งแวดล้อม เขาบรรยายถึงความแตกต่างทางการมองเห็น การฉายรังสี และหลักการทางวิทยาศาสตร์อื่นๆ อีกมากมาย

ช่วงที่ 1. ระยะที่ 4 (ศตวรรษที่ 17 – กลางศตวรรษที่ 19) –ยุคสมัยใหม่ , จิตวิทยาเชิงประจักษ์และจิตวิทยาสมาคมนิยมกำลังก่อตัวขึ้น . จิตสำนึกถือเป็นหัวข้อหนึ่งของการวิจัยทางจิตวิทยา รากฐานทางทฤษฎีของจิตวิทยากำลังก่อตัวขึ้น

หลักการทางกลที่ใช้กับระบบสิ่งมีชีวิตเกิดขึ้นครั้งแรกในศตวรรษที่ 17 เนื่องจากมีการแนะนำแนวคิดนี้ สะท้อนเป็นการตอบสนองของมอเตอร์เชิงกลของ "เครื่องจักร" ทางชีวภาพที่ซับซ้อนต่ออิทธิพลภายนอก ภายใต้อิทธิพลของกลศาสตร์ จิตวิทยาได้ก่อตั้งขึ้น รูปลักษณ์ใหม่ชีวกลศาสตร์เกิดขึ้นจากพฤติกรรมของมนุษย์ โดยไม่ได้กล่าวถึงปรากฏการณ์ภายในจิตใจของเขา ร่างกายมนุษย์ถือเป็นเครื่องจักรอัตโนมัติชนิดหนึ่งที่ทำงานตามกฎของฟิสิกส์ ในตอนต้นของยุคสมัยใหม่ก็เป็นเรื่องธรรมดามากขึ้น แนวทางที่มีเหตุผลซึ่งได้รับการพัฒนาโดยนักวิทยาศาสตร์เช่น R. Descartes, B. Spinoza, G.V. Leibniz

แนวคิดเรื่องจิตวิญญาณเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิงหลังจากที่เรอเน เดการ์ต (ค.ศ. 1596-1650) ได้แนะนำแนวคิดเรื่อง "จิตสำนึก" ถือเป็นเกณฑ์แยกแยะระหว่างวิญญาณและร่างกาย การวิปัสสนาตามความเห็นของเดส์การตส์นั้นชัดเจนมากจนเขาใช้เพื่อพิสูจน์การดำรงอยู่ของวัตถุอย่างไม่ต้องสงสัย ตามเกณฑ์ของการวิปัสสนา มีเพียงมนุษย์เท่านั้นที่มีวิญญาณ และสัตว์ไม่มีวิญญาณและทำตัวเหมือนอุปกรณ์กลไก เขาแนะนำแนวคิดของการสะท้อนกลับซึ่งใช้หลักการของการกำหนดระดับเชิงกล แก่นแท้ของร่างกายประกอบด้วยส่วนขยาย ในขณะที่แก่นแท้ของจิตวิญญาณซึ่งเป็นสสารอิสระคือประกอบด้วยปรากฏการณ์ที่ไม่ขยาย - ความคิด วิญญาณถูกกำหนดให้มีความรู้โดยตรงและเชื่อถือได้มากที่สุดเกี่ยวกับการกระทำและสภาวะของตัวเองซึ่งไม่มีใครมองไม่เห็น มันถูกกำหนดโดยสัญญาณเดียว - การรับรู้ถึงอาการของตนเองในทันที

คริสเตียน วูล์ฟ(1679-1754) จัดระบบและเผยแพร่แนวคิดของ G. Leibniz นักวิทยาศาสตร์ยึดมั่นในความเท่าเทียมในการแก้ปัญหาทางจิตฟิสิกส์ทำให้จิตวิญญาณมีกิจกรรมที่เกิดขึ้นเองและปราศจากความรู้เกี่ยวกับร่างกายที่มีค่าอธิบายใด ๆ ระบบของ H. Wolf เป็นการประนีประนอมระหว่างแนวคิดเชิงประจักษ์และเชิงเหตุผลในด้านจิตวิทยา เขาระบุวิทยาศาสตร์สองอย่างในด้านจิตวิทยา: เชิงประจักษ์ (“จิตวิทยาเชิงประจักษ์” 1732) และเชิงเหตุผล (“จิตวิทยาเชิงเหตุผล” 1734) หลังจากหนังสือเหล่านี้คำว่า "จิตวิทยา" เริ่มแพร่หลายเกี่ยวกับการศึกษาชีวิตจิตใจของมนุษย์

ตามที่นักวิทยาศาสตร์ชาวเยอรมัน ก. ไลบ์นิซ(พ.ศ. 2189-2259) ความเป็นเอกภาพของกายและใจตั้งอยู่บนหลักจิตวิญญาณ โลกประกอบด้วยพระภิกษุมากมาย แต่ละคนมี "พลังจิต" และมีความสามารถในการรับรู้ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในจักรวาล พระองค์ทรงระบุในจิตวิญญาณว่าเป็นขอบเขตแห่งความรู้ที่ชัดเจน ขอบเขตของความรู้ที่คลุมเครือ และขอบเขตของจิตไร้สำนึก เขาเป็นคนแรกที่เสนอแนวคิดเรื่องจิตใต้สำนึก ปรากฏการณ์ในจิตใจที่ไม่สามารถเข้าถึงได้จากการวิปัสสนา และแยกความแตกต่างระหว่างการรับรู้ (การรับรู้โดยไม่รู้ตัว) และการรับรู้ (การรับรู้อย่างมีสติ)

ในศตวรรษที่สิบเจ็ด ความคิดทางจิตวิทยาถูกเปิดเผยในการพัฒนาคำสอนดังกล่าว :

ก) เกี่ยวกับร่างกายที่มีชีวิต (รวมถึงมนุษย์) ในฐานะระบบกลไกที่ไม่ต้องการคุณสมบัติและวิญญาณที่ซ่อนอยู่ในการอธิบาย b) เกี่ยวกับจิตสำนึกซึ่งเป็นความสามารถที่มีอยู่ในตัวบุคคลผ่านการสังเกตภายในเพื่อให้มีความรู้ที่เชื่อถือได้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เกี่ยวกับตนเอง สภาพจิตใจและการกระทำ; c) เกี่ยวกับตัณหา (ส่งผลกระทบ) ในฐานะผู้ควบคุมพฤติกรรมที่ฝังอยู่ในร่างกายโดยอาศัยธรรมชาติของมันเองนำบุคคลไปสู่สิ่งที่เป็นประโยชน์สำหรับเขาและหันเหเขาออกจากสิ่งที่เป็นอันตราย d) เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างร่างกาย (สรีรวิทยา) และจิตใจ

อย่างไรก็ตามในช่วงกลางศตวรรษที่มีการพัฒนาอย่างรวดเร็ว วิทยาศาสตร์ที่แน่นอนอุตสาหกรรมได้นำไปสู่ความจริงที่ว่า โลดโผน,นำเสนอในแนวคิดของ D. Locke และ T. Hobbes ความรู้สึกทางเพศเป็นหลักคำสอนที่ว่าพื้นฐานของชีวิตจิตใจประกอบด้วยความรู้สึกทางประสาทสัมผัส T. Hobbes ลดทอนจิตใจทั้งหมดลงเหลือเพียงรูปภาพ จุดเริ่มต้นของความคิดทั้งหมดคือความรู้สึก ตัวอย่างเช่น ความทรงจำคือความคิดและความรู้สึกที่ "หายไป" ในอดีต แนวคิดเรื่อง "บุคลิกภาพ" ไม่มีเนื้อหาทางจิตวิทยา

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 ความรู้ทางจิตวิทยาเริ่มเกินขอบเขตของปรัชญา - ไปสู่ภาษาศาสตร์ (ตัวอย่างเช่นในงานของ I. Herder "On the Origin of Language") ไปสู่ชาติพันธุ์วิทยา (T. Waitz ได้ทำการศึกษาชีวิตจิตใจของคนดึกดำบรรพ์ M. Lazarus และ G. Steinthal วางรากฐานของจิตวิทยาของประชาชน) ในด้านชีววิทยาและการแพทย์

ยุคที่ 2 (กลางคริสต์ศตวรรษที่ 19 – ปัจจุบัน)– จิตวิทยาได้กลายเป็นวิทยาศาสตร์อิสระ มาดูช่วงนี้กันดีกว่า

ช่วงที่ 2. ระยะที่ 1 (กลางศตวรรษที่ 19 – 60 ศตวรรษที่ 19)– กำลังพัฒนาวิธีการทดลองเพื่อศึกษากิจกรรมของระบบประสาทและอวัยวะรับความรู้สึก กำลังพัฒนาจิตวิทยาฟิสิกส์จิตวิทยาทฤษฎีความรู้สึกและการรับรู้ การศึกษาทางกายวิภาคของระบบประสาทสร้างข้อกำหนดเบื้องต้นสำหรับการพัฒนาและเสริมสร้างความเข้มแข็ง แนวคิดที่สะท้อนกลับ. เรียกว่าการเปลี่ยนแปลงของแรงกระตุ้นเส้นประสาทตามเส้นประสาทนำเข้าผ่านไขสันหลังไปยังเส้นประสาทนำเข้า เบลล์ - กฎหมาย Magendie. หลักคำสอนเรื่องการสะท้อนกลับได้รับการพัฒนาอย่างละเอียดที่สุดโดย M. Hall และ I. Muller เมื่อสิ้นสุดช่วงอายุ 30-40 ปี ศตวรรษที่สิบเก้า

นักปรัชญาและนักจิตวิทยาชาวอังกฤษ G. Spencer เป็นหนึ่งในผู้ก่อตั้งปรัชญาแห่งลัทธิมองโลกในแง่ดี ทฤษฎีของเขาผสมผสานแนวทางวิวัฒนาการและลัทธิสมาคมเข้าด้วยกัน นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าจิตวิทยาศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างรูปแบบภายนอกกับรูปแบบภายในซึ่งเป็นความสัมพันธ์ระหว่างรูปแบบเหล่านั้น G. Spencer เขียนไว้ในผลงานทางวิทยาศาสตร์ของเขาว่าจิตใจเป็นกลไกในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมซึ่งเกิดขึ้นตามธรรมชาติในช่วงหนึ่งของวิวัฒนาการเมื่อสภาพความเป็นอยู่ของสิ่งมีชีวิตมีความซับซ้อนมากจนเป็นไปไม่ได้ที่จะปรับตัวให้เข้ากับสิ่งเหล่านั้นโดยไม่เพียงพอ สะท้อนถึงพวกเขา

หลักคำสอนเรื่องวิวัฒนาการได้รับการพัฒนาอย่างเต็มที่ที่สุดโดยนักธรรมชาติวิทยาชาวอังกฤษ ซี. ดาร์วิน(1809-1882) ความจริงที่ว่าเขาได้สร้างความแปรปรวนของสายพันธุ์ การค้นพบการต่อสู้ดิ้นรนของสิ่งมีชีวิตอินทรีย์เพื่อการดำรงอยู่ตามกฎของความแปรปรวนและหลักการของพันธุกรรม ทำให้มีการตีความทางวัตถุเกี่ยวกับความได้เปรียบและความสามารถในการปรับตัวของสิ่งมีชีวิตในธรรมชาติ

ช่วงที่ 2. ระยะที่ 2 (ปลายทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 19 – ปลายศตวรรษที่ 19)- จิตวิทยากลายเป็นสาขาการทดลองความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นอิสระ

ลักษณะสำคัญของช่วงนี้ก็คือ:

· การเกิดขึ้นของกระบวนทัศน์ทางวิทยาศาสตร์ สถาบัน และชุมชนวิชาชีพจิตวิทยาชุดแรก

· การก่อตัวของแนวคิดเกี่ยวกับหัวข้อและวิธีการทางจิตวิทยา

· ปฏิสัมพันธ์ของจิตวิทยากับสาขาวิชาอื่น ๆ เป็นต้น

การเกิดขึ้นของจิตวิทยาในฐานะวินัยทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นอิสระมีความเกี่ยวข้องกับการเกิดขึ้นของโปรแกรมวิทยาศาสตร์ชุดแรกที่สร้างขึ้นโดย V. Wundt และ I.M. Sechenov

วิลเฮล์ม วุนด์เสนอแผนพัฒนาจิตวิทยาสรีรวิทยาเป็นวิทยาศาสตร์พิเศษโดยใช้วิธีการทดลองในห้องปฏิบัติการ เขาเปิดห้องปฏิบัติการจิตวิทยาแห่งแรกของโลกในปี พ.ศ. 2422 บนพื้นฐานของการก่อตั้งสถาบันจิตวิทยาทดลองอีกสองปีต่อมาซึ่งต่อมาได้กลายเป็น ศูนย์นานาชาติการฝึกอบรมนักจิตวิทยา วารสารจิตวิทยาวิทยาศาสตร์เล่มแรก "การวิจัยเชิงปรัชญา" เริ่มตีพิมพ์ที่นั่น W. Wundt ได้จัดการประชุมทางจิตวิทยานานาชาติครั้งแรกที่ปารีสในปี พ.ศ. 2432

โครงการวิจัยของ W. Wundt ประกอบด้วยสองทิศทาง:

· การวิเคราะห์จิตสำนึกส่วนบุคคลโดยใช้การทดลองควบคุมการสังเกตความรู้สึก ความรู้สึก ความคิดของผู้ถูกทดสอบ

· ศึกษาเรื่อง “จิตวิทยาประชาชน” ได้แก่ แง่มุมทางจิตวิทยาของวัฒนธรรม ภาษา ตำนาน ศีลธรรม

วี.เอ็ม. เบคเทเรฟ, N.N. Lange ศึกษาที่เมืองไลพ์ซิก และเมื่อพวกเขากลับบ้าน พวกเขาก็จัดตั้งห้องปฏิบัติการทางวิทยาศาสตร์และสถาบันในรัสเซีย

การดำรงอยู่อย่างเป็นอิสระของวิทยาศาสตร์จิตวิทยาเริ่มต้นจากการใช้วิธีการทดลอง ห้องทดลองที่เกิดขึ้นตามหลังเยอรมนี ในรัสเซีย บริเตนใหญ่ สหรัฐอเมริกา อิตาลี ฝรั่งเศส ฯลฯ กลายเป็นศูนย์กลางของการวิจัยทางจิตวิทยา

โปรแกรมก้าวหน้า พวกเขา. เซเชนอฟ(พ.ศ. 2372-2448) มีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนากระบวนทัศน์ทางจิตวิทยาในรัสเซีย (N.N. Lange, V.M. Bekhterev, I.P. Pavlov, A.A. Ukhtomsky) นักสรีรวิทยาชาวรัสเซีย I.M. Sechenov ในหนังสือของเขาเรื่อง "Reflexes of the Brain" (1863) ได้แสดงแนวคิดเป็นครั้งแรกว่ากระบวนการและปรากฏการณ์ทางจิตวิทยาขั้นพื้นฐานมีสาเหตุและเงื่อนไขที่สะท้อนกลับ การกระทำทั้งหมดของชีวิตมนุษย์ทั้งที่มีสติและหมดสตินั้นเป็นปฏิกิริยาตอบสนองตามวิธีการกำเนิด แหล่งที่มา โครงสร้างและการทำงาน องค์ประกอบทางจิตหลักตามที่ Sechenov กล่าวคือความรู้สึกและการกระทำ และหลักการสร้างพฤติกรรมคือการประสานงานของการกระทำกับความรู้สึก ซึ่งมีบทบาทในการส่งสัญญาณ

ไอ.พี. พาฟลอฟ(พ.ศ. 2392-2479) ทรงสร้างหลักคำสอน เกี่ยวกับกิจกรรมประสาทที่สูงขึ้นของสิ่งมีชีวิตเขาดำเนินการจากหลักการของการอธิบายทางชีววิทยาเชิงวิวัฒนาการเกี่ยวกับการทำงานของร่างกายในฐานะระบบหนึ่งซึ่งมีตัวควบคุมหลักคือระบบประสาท จากการทดลองเขาได้พิสูจน์ว่าการกระทำหลักของพฤติกรรมคือ การสะท้อนกลับแบบมีเงื่อนไขดำเนินการโดยศูนย์ประสาทที่สูงขึ้น พระองค์ทรงเสนอหลักคำสอนของระบบสัญญาณสองระบบ: 1) ประสาทสัมผัส(ในแง่จิตวิทยามันสอดคล้องกับภาพทางประสาทสัมผัส - ความรู้สึกความคิด); 2) วาจา(คำพูดสัญญาณวาจาและลายลักษณ์อักษรสอดคล้องกับคำนั้น) I. Pavlov ระบุคุณสมบัติหลักสามประการของระบบประสาท: ความแข็งแกร่ง ความสมดุล และการเคลื่อนไหว ซึ่งเป็นลักษณะของอารมณ์ นักวิทยาศาสตร์ได้สร้างโรงเรียนวิทยาศาสตร์จิตสรีรวิทยาระดับนานาชาติขึ้นมา

วี.เอ็ม. เบคเทเรฟ(พ.ศ. 2400-2470) ตามแนวคิดสะท้อนกิจกรรมทางจิตโดย I.M. Sechenov ได้พัฒนาทฤษฎีพฤติกรรมทางวิทยาศาสตร์ธรรมชาติซึ่งมีส่วนช่วยอย่างมาก การนวดกดจุดสะท้อน. การพัฒนาจิตวิทยาเชิงวัตถุประสงค์ของเขาในฐานะจิตวิทยาพฤติกรรมโดยอาศัยการศึกษาเชิงทดลองเกี่ยวกับลักษณะการสะท้อนกลับของจิตใจมนุษย์ นักวิทยาศาสตร์ได้รวมจิตสำนึกไว้ในวิชาจิตวิทยา

วี.เอ็ม. เบคเทเรฟเชื่อ ปัญหาบุคลิกภาพเป็นนักจิตวิทยาที่สำคัญที่สุดคนหนึ่งและเป็นหนึ่งในนักจิตวิทยาไม่กี่คนแห่งศตวรรษที่ 20 ที่มองว่าบุคลิกภาพเป็นเพียงองค์รวม จริงๆ แล้วเขาได้นำแนวคิดเกี่ยวกับปัจเจกบุคคล ความเป็นปัจเจกชน และบุคลิกภาพมาสู่จิตวิทยา โดยเชื่อว่าบุคคลนั้นเป็นพื้นฐานทางชีววิทยาที่สร้างขอบเขตทางสังคมของปัจเจกบุคคล ในปี 1921 เขาได้ตีพิมพ์ผลงานพื้นฐานของเขา "Collective Reflexology" ซึ่งถือได้ว่าเป็นตำราเรียนเกี่ยวกับจิตวิทยาสังคมเล่มแรกในรัสเซีย

วี.เอ็ม. Bekhterev ก่อตั้งห้องปฏิบัติการทางจิตวิทยาเชิงทดลองแห่งแรกของรัสเซียในปี พ.ศ. 2428 และจากนั้นจึงก่อตั้งสถาบัน Psychoneurological Institute (พ.ศ. 2451) ซึ่งเป็นศูนย์กลางแห่งแรกของโลกสำหรับการศึกษามนุษย์อย่างครอบคลุม

จิตวิทยาในศตวรรษที่ยี่สิบในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 สถานการณ์วิกฤติเกิดขึ้นในจิตวิทยา มีสาเหตุหลายประการ: การแยกจิตวิทยาออกจากการปฏิบัติ, ไม่สามารถอธิบายปัญหาพื้นฐานของจิตวิทยาจำนวนหนึ่งโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเชื่อมโยงของปรากฏการณ์ทางจิตกับปรากฏการณ์ทางสรีรวิทยาและพฤติกรรมของมนุษย์, ข้อ จำกัด ของวิธีการวิปัสสนา, การล่มสลายของความคิดเกี่ยวกับ จิตสำนึกเป็นเรื่องของจิตวิทยา ฯลฯ วิกฤติดังกล่าวนำไปสู่การล่มสลายของทิศทางหลักที่จัดตั้งขึ้นของจิตวิทยา . มีแนวทางทางวิทยาศาสตร์หลักใหม่เกิดขึ้น: พฤติกรรมนิยม จิตวิทยาเกสตัลต์ และจิตวิเคราะห์ (ลัทธิฟรอยด์)

ผู้สร้าง พฤติกรรมนิยมเป็นนักวิทยาศาสตร์ชาวอเมริกัน ดี.วัตสัน(พ.ศ. 2421-2501) ซึ่งมีบทความเรื่อง “จิตวิทยาจากมุมมองของพฤติกรรมนิยม” ซึ่งตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2456 เป็นจุดเริ่มต้นของทิศทางใหม่ พื้นฐานทางปรัชญาของพฤติกรรมนิยมคือการสังเคราะห์ลัทธิเชิงบวกและลัทธิปฏิบัตินิยม นี่คือทิศทางของจิตวิทยาอเมริกันแห่งศตวรรษที่ 20 ที่ปฏิเสธจิตสำนึกซึ่งเป็นหัวข้อของการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ และลดจิตใจไปสู่พฤติกรรมในรูปแบบต่างๆ การสื่อสารถือเป็นหน่วยหนึ่งของพฤติกรรม สิ่งเร้าและการตอบสนอง. พฤติกรรมคือปฏิกิริยา (R) เพื่อตอบสนองต่อสิ่งเร้าภายนอก (S) ซึ่งแต่ละบุคคลจะปรับตัว พฤติกรรมรวมถึงปฏิกิริยาใดๆ รวมถึงกล้ามเนื้อ หลอดเลือด ฯลฯ กลไกทางสรีรวิทยาและกระบวนการทางจิตที่ไม่สามารถสังเกตได้ทั้งหมดจะไม่รวมอยู่ในการวิเคราะห์ วิธีการวิจัยหลักในพฤติกรรมนิยมคือการสังเกตและการทดลอง ทักษะและการเรียนรู้เป็นปัญหาหลักของพฤติกรรมนิยม ผู้สนับสนุนพฤติกรรมนิยมแบบคลาสสิกคือ บี. สกินเนอร์(พ.ศ. 2447-2533) เขาเริ่มจากการพัฒนาคือการเรียนรู้ซึ่งถูกกำหนดโดยสิ่งเร้าภายนอก จากแนวคิดที่ว่าไม่เพียงแต่ทักษะเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้ด้วยที่มีความหลากหลายในพฤติกรรม นักวิทยาศาสตร์จึงพัฒนาประเภทพิเศษของมัน - พฤติกรรมของผู้ปฏิบัติงาน. สกินเนอร์ในยุค 50 ศตวรรษที่ 20 ได้รับการพัฒนา วิธีการเรียนรู้แบบโปรแกรมซึ่งทำให้สามารถเพิ่มประสิทธิภาพได้ กระบวนการศึกษา. มีการแนะนำหลักการแบ่งกระบวนการแก้ปัญหางานการเรียนรู้ออกเป็นการปฏิบัติงานที่ถูกควบคุมโดยการเสริมกำลังซึ่งทำหน้าที่เป็นสัญญาณตอบรับ

ในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 20 ทิศทางใหม่เกิดขึ้นในจิตวิทยาอเมริกัน - พฤติกรรมใหม่. การใช้แนวคิดของจิตวิทยาเกสตัลต์และลัทธิฟรอยด์ รวมถึงหลักคำสอนของพาฟโลฟเกี่ยวกับกิจกรรมทางประสาทที่สูงขึ้น พฤติกรรมนิยมแบบใหม่พยายามที่จะเอาชนะข้อจำกัดของหลักคำสอนด้านพฤติกรรมนิยมดั้งเดิม โดยยังคงรักษาจุดสนใจหลักไว้ที่ชีววิทยาของจิตใจมนุษย์ พฤติกรรมนีโอนิยมเสริมหลักการพื้นฐานของพฤติกรรมนิยมด้วยแนวคิดเรื่อง "ตัวแปรระดับกลาง" (ความต้องการ ระบบแรงจูงใจด้านคุณค่า และสาขาพฤติกรรม สถานการณ์) เป็นปัจจัยที่ทำหน้าที่เป็นสื่อกลางในการเชื่อมโยงระหว่างสิ่งเร้าที่มีอิทธิพลและปฏิกิริยาของกล้ามเนื้อตอบสนอง ตัวแทนหลักคือนักจิตวิทยาชาวอเมริกัน E. Tolman (2429-2502) และ K. Hull (2427-2496)

จิตวิทยาเกสตัลต์- ทิศทางในจิตวิทยาตะวันตกที่เกิดขึ้นในเยอรมนีเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 และหยิบยกโปรแกรมสำหรับศึกษาจิตใจจากมุมมองของโครงสร้างองค์รวม (gestalts - [German Gestalt - รูปแบบ, โครงสร้าง]) ปฐมภูมิสัมพันธ์ ถึงส่วนประกอบของพวกเขา ตัวแทนหลักของทิศทางนี้คือนักจิตวิทยาชาวเยอรมัน M. Wertheimer, W. Köhler, K. Koffka, K. Levin ข้อกำหนดภายในว่า การจัดระบบทั้งหมดกำหนดคุณสมบัติและหน้าที่ของชิ้นส่วนที่ประกอบขึ้น แต่เดิมถูกนำไปใช้กับการศึกษาเชิงทดลองของการรับรู้ ทำให้สามารถศึกษาตัวเลขได้ คุณสมบัติที่สำคัญการรับรู้ทางสายตา: ความคงที่ โครงสร้าง การพึ่งพาภาพของวัตถุ (“รูป”) ในสภาพแวดล้อม (“พื้นหลัง”)

เอ็ม. เวิร์ทไทเมอร์(พ.ศ. 2423-2486) เชื่อว่าข้อมูลปฐมภูมิของจิตวิทยาเป็นโครงสร้างแบบองค์รวม (gestalts) เกสตัลต์มีลักษณะและกฎหมายของตัวเอง คุณสมบัติของชิ้นส่วนจะถูกกำหนดโดยโครงสร้างที่เป็นส่วนประกอบ

วี. โคห์เลอร์(พ.ศ. 2430-2510) ดำเนินการ การทดลองทางวิทยาศาสตร์และนำเสนอแนวคิด” ข้อมูลเชิงลึก" [ภาษาอังกฤษ] ความเข้าใจ - ดุลยพินิจ] - เข้าใจความสัมพันธ์อย่างกะทันหันเมื่อแก้ไขปัญหาทางปัญญา แนวคิดนี้กลายเป็นกุญแจสำคัญในจิตวิทยาเกสตัลต์ มันมีลักษณะที่เป็นสากล มันกลายเป็นพื้นฐานของการตีความรูปแบบการปรับตัวของพฤติกรรมแบบเกสตัลต์ ซึ่งนักพฤติกรรมนิยมอธิบายโดยหลักการของ "การลองผิดลองถูก ข้อผิดพลาด และความสำเร็จแบบสุ่ม"

K. Koffka (1886-1941) ศึกษาปัญหาพัฒนาการและการศึกษาของเด็ก กระบวนการพัฒนาจิตนั้นแบ่งออกเป็นสองกระบวนการอิสระและกระบวนการคู่ขนาน - การเจริญเติบโตและการเรียนรู้ นักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าในกระบวนการพัฒนา การเรียนรู้สามารถก้าวหน้าหรือล่าช้ากว่าวัยได้ โดยส่วนใหญ่มักจะดำเนินการขนานกัน การศึกษาการพัฒนาการรับรู้ในเด็กในห้องปฏิบัติการของ K. Koffka แสดงให้เห็นว่าการผสมผสานระหว่างรูปร่างและพื้นหลังซึ่งแสดงให้เห็นวัตถุที่กำหนดมีบทบาทสำคัญในการพัฒนาการรับรู้ คุณสมบัติพื้นฐานของการรับรู้จะปรากฏขึ้นทีละน้อยพร้อมกับการเจริญเติบโตของท่าทาง นี่คือความมั่นคงและความถูกต้องของการรับรู้ซึ่งมีความหมาย

เค. เลวิน (พ.ศ. 2433-2490) พัฒนาขึ้น ทฤษฎีสนามจิตวิทยา. เขาดำเนินการต่อจากความจริงที่ว่าคน ๆ หนึ่งมีชีวิตและพัฒนาในด้านจิตวิทยาของวัตถุที่อยู่รอบตัวเขา ซึ่งแต่ละอย่างมีค่าใช้จ่ายที่แน่นอน (วาเลนซ์) การทดลองของนักวิทยาศาสตร์คนนี้พิสูจน์ให้เห็นว่าสำหรับทุกคนสิ่งนี้ ความจุมีสัญลักษณ์ของตัวเองแม้ว่าในขณะเดียวกันก็มีวัตถุที่น่าดึงดูดหรือน่ารังเกียจเหมือนกันสำหรับทุกคน ฉันมีอิทธิพลต่อบุคคลวัตถุทำให้เกิดความต้องการในตัวเขาซึ่งนักวิทยาศาสตร์ถือว่าเป็นประจุพลังงานชนิดหนึ่งที่ทำให้เกิดความตึงเครียดของมนุษย์ ในสภาวะนี้บุคคลจะพยายามผ่อนคลายและสนองความต้องการ

ลัทธิฟรอยด์ทิศทางนี้ตั้งชื่อตามนักจิตวิทยาชาวออสเตรีย S. Freud และอธิบายการพัฒนาและโครงสร้างของบุคลิกภาพ มันเป็นพื้นฐาน วิธีการวิเคราะห์ทางจิตวิทยา. เอส. ฟรอยด์เริ่มการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของเขาด้วยการวิเคราะห์และสรุปการปฏิบัติทางจิตอายุรเวท จากนั้นจึงเปลี่ยนประสบการณ์ที่สั่งสมมาให้เป็นทฤษฎีทางจิตวิทยา สำหรับจิตวิเคราะห์ แนวคิดหลักคือ “จิตสำนึก” “หมดสติ” และ “จิตสำนึก” นับตั้งแต่ต้นทศวรรษที่ 20 ฟรอยด์ได้แยกแยะความแตกต่างระหว่าง I (Ego), It (Id) และ Super-I (Super-Ego) สองระบบสุดท้ายถูกแปลเป็นภาษาท้องถิ่นในเลเยอร์ "หมดสติ" It (Id) เป็นจุดสนใจของสัญชาตญาณของคนตาบอด ไม่ว่าจะทางเพศหรือก้าวร้าว โดยแสวงหาความพึงพอใจทันที โดยไม่คำนึงถึงความสัมพันธ์ของบุคคลกับความเป็นจริงภายนอก “อัตตา” รับรู้ข้อมูลเกี่ยวกับโลกโดยรอบและสภาวะของร่างกาย เก็บไว้ในความทรงจำ และควบคุมการตอบสนองของบุคคลเพื่อประโยชน์ในการดูแลรักษาตนเอง “สุภาษิต” รวมถึงมาตรฐานทางศีลธรรม ข้อห้ามในการให้กำลังใจ ซึ่งบุคคลได้มาโดยไม่รู้ตัวในกระบวนการเลี้ยงดู โดยส่วนใหญ่มาจากผู้ปกครอง ฟรอยด์แนะนำชุดของ ประเด็นสำคัญ- แรงจูงใจโดยไม่รู้ตัว, ความสัมพันธ์ระหว่างปรากฏการณ์ทางจิตปกติและทางพยาธิวิทยา, ของมัน กลไกการป้องกัน, บทบาทของปัจจัยทางเพศ, อิทธิพลของการบาดเจ็บในวัยเด็กต่อพฤติกรรมของผู้ใหญ่, โครงสร้างที่ซับซ้อนของบุคลิกภาพ, ความขัดแย้งและความขัดแย้งในการจัดระเบียบทางจิตของวิชา เขาปกป้องหลักการของการอยู่ใต้บังคับบัญชาของโลกภายในและพฤติกรรมของมนุษย์ต่อแรงผลักดันทางสังคม ความเหนือกว่าของความใคร่ในขอบเขตความต้องการสร้างแรงบันดาลใจ และการต่อต้านกันของจิตสำนึกและจิตไร้สำนึก ในเวลาเดียวกันเขาตีความปัจจัยทางจิตไม่เพียงพอและพิจารณาว่าปัจจัยชี้ขาดทั้งทางร่างกายและชีวิตทางสังคม

ผู้สนับสนุน ลัทธินีโอฟรอยด์มุ่งมั่นที่จะเอาชนะชีววิทยาของลัทธิฟรอยด์คลาสสิกและแนะนำบทบัญญัติหลักในบริบททางสังคม เค. ฮอร์นีย์, อี. ฟรอมม์, จี.เอส. Sullivan, A. Adler, K. Jung เป็นตัวแทนที่มีชื่อเสียงที่สุดของลัทธินีโอฟรอยด์

จิตวิทยาเห็นอกเห็นใจ- ทิศทางในจิตวิทยาตะวันตกที่ยอมรับว่าบุคลิกภาพเป็นระบบบูรณาการที่เป็นเอกลักษณ์ซึ่งแสดงถึง "ความเป็นไปได้ที่เปิดกว้าง" ของการตระหนักรู้ในตนเองซึ่งมีอยู่ในมนุษย์เท่านั้น ประเด็นหลักในเรื่องนี้คือความทะเยอทะยานของบุคคลในอนาคตเพื่อให้บรรลุศักยภาพของเขา (G. Allport) โดยเฉพาะอย่างยิ่งความคิดสร้างสรรค์ (A. Maslow) เพื่อเสริมสร้างความมั่นใจในตนเองและความเป็นไปได้ในการบรรลุ "ตัวตนในอุดมคติ" (เค. โรเจอร์ส). จิตบำบัดแบบสนับสนุนที่เน้นลูกค้าเป็นศูนย์กลางกำลังเกิดขึ้น จิตวิทยามนุษยนิยมถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของโรงเรียนปรัชญา อัตถิภาวนิยม.

G. Allport (1897-1967) ได้สร้างทฤษฎีบุคลิกภาพของเขาขึ้นมา หลักประการหนึ่งของทฤษฎีของเขาคือตำแหน่งที่ว่าบุคลิกภาพเป็นระบบที่เปิดกว้างและพัฒนาตนเอง ประการแรก บุคคลคือสิ่งมีชีวิตทางสังคมที่ไม่สามารถพัฒนาได้หากไม่ได้ติดต่อกับผู้คนรอบตัวเขากับสังคม สังคมกระตุ้นการพัฒนาลักษณะบุคลิกภาพบางอย่างและขัดขวางการพัฒนาลักษณะบุคลิกภาพของผู้อื่น

A. Maslow (1908-1970) เชื่อว่าสิ่งที่มีค่าที่สุดในจิตใจคือความเป็นตัวตน ความปรารถนาที่จะพัฒนาตนเอง พระองค์ทรงสร้างลำดับขั้นของความต้องการของมนุษย์ โดยลำดับสูงสุดคือความต้องการการตระหนักรู้ในตนเอง สังคมมีความจำเป็นสำหรับบุคคล เนื่องจากเขาสามารถตระหนักรู้ในตนเองและแสดงออกในสังคมได้เท่านั้น ในทางกลับกัน สังคมไม่สามารถขัดขวางการตระหนักรู้ในตนเองได้ เนื่องจากสังคมใดก็ตามมุ่งมั่นที่จะทำให้บุคคลหนึ่งๆ เป็นตัวแทนของสิ่งแวดล้อมแบบเหมารวม

การวิเคราะห์ธุรกรรม- ทิศทางของจิตวิทยาที่พัฒนาขึ้นในยุค 50 ของศตวรรษที่ 20 โดยนักจิตวิทยาและจิตแพทย์ชาวอเมริกันอี. เบิร์น รวมไปถึง: 1) การวิเคราะห์โครงสร้าง (ทฤษฎีของรัฐอัตตา); 2) การวิเคราะห์ธุรกรรมที่แท้จริงของกิจกรรมและการสื่อสาร ตามแนวคิดของ "ธุรกรรม" ซึ่งเป็นปฏิสัมพันธ์ของสถานะอัตตาของบุคคลสองคนที่เข้าสู่การสื่อสาร 3) การวิเคราะห์ "เกม" ทางจิตวิทยา; 4) การวิเคราะห์สคริปต์ (การวิเคราะห์สคริปต์ชีวิต) จิตบำบัดที่พัฒนาโดย Berne บนพื้นฐานของการวิเคราะห์เชิงธุรกรรม ได้รับการออกแบบมาเพื่อปลดปล่อยบุคคลจากสคริปต์ที่กำหนดโปรแกรมชีวิตของเขา ผ่านการตระหนักรู้ ผ่านการเปรียบเทียบกับความเป็นธรรมชาติ ความเป็นธรรมชาติ ความใกล้ชิด และความจริงใจในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ผ่านการพัฒนาความสมเหตุสมผล และพฤติกรรมที่เป็นอิสระ

จิตวิทยาการรับรู้ –ทิศทางของจิตวิทยาที่เกิดขึ้นจากการพัฒนาของไซเบอร์เนติกส์ วิทยาการคอมพิวเตอร์ และการเขียนโปรแกรมคอมพิวเตอร์เชิงคณิตศาสตร์ และเป็นปฏิกิริยาต่อแนวคิดทางจิตวิทยาที่เพิกเฉยต่อจิตสำนึกและการคิด ในทิศทางทางวิทยาศาสตร์นี้ ความสนใจหลักจะจ่ายให้กับวิธีที่บุคคลรับรู้ ประมวลผล และจัดเก็บข้อมูลต่าง ๆ เกี่ยวกับโลกและเกี่ยวกับตัวเขาเอง วิธีที่เขาใช้ข้อมูลดังกล่าวในการตัดสินใจและในพฤติกรรมประจำวัน สิ่งกระตุ้นที่สำคัญต่อการพัฒนาจิตวิทยาการรับรู้คือการพัฒนาภาษาคอมพิวเตอร์ระดับสูงและเทคโนโลยีการเขียนโปรแกรม

จิตวิทยาเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจศึกษาว่าจิตสำนึกและระบบความรู้ของบุคคลทำงานอย่างไร การรับรู้ของบุคคลเกี่ยวกับโลกโดยรอบถือเป็นกระบวนการที่กระตือรือร้นซึ่งเป็นองค์ประกอบที่จำเป็นซึ่งเป็นวิธีการทางจิตวิทยาที่เกิดขึ้นในกระบวนการเรียนรู้

การมีส่วนร่วมครั้งสำคัญครั้งใหม่ในด้านจิตวิทยาเชิงทดลองเกิดขึ้นโดย R. Cattell เขาพัฒนาระบบการทดสอบเพื่อศึกษาคุณสมบัติส่วนบุคคล ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 จำนวนการทดสอบที่ใช้ในวิชาจิตวิทยาเริ่มเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว

เอ็น.เอ็น. Lange เป็นที่รู้จักในฐานะหนึ่งในผู้ก่อตั้งจิตวิทยาเชิงทดลองในรัสเซีย เขาศึกษาความรู้สึก การรับรู้ ความสนใจ จี.ไอ. Chelpanov ก่อตั้งสถาบันจิตวิทยาแห่งแรกในประเทศของเราในปี 1912

ส.ล. รูบินสไตน์, แอล.เอส. Vygotsky, A.R. Luria และคนอื่น ๆ มีส่วนร่วมในการพัฒนาจิตวิทยาโดยเลี้ยงดูนักวิทยาศาสตร์รุ่นใหม่: A.N. Leontiev, B.G. Ananyev, A.V. Zaporozhets, D.B. เอลโคนิน, ป.ยา. กัลเปรินและอื่น ๆ

แอล.เอส. Vygotsky (1896-1934) เป็นนักจิตวิทยา ครู และนักข้อบกพร่องที่โดดเด่นชาวรัสเซีย เขาได้พัฒนาหลักคำสอนเกี่ยวกับการพัฒนาหน้าที่ทางจิตในกระบวนการได้มาซึ่งสื่อกลางในการสื่อสารโดยคุณค่าทางวัฒนธรรมของแต่ละบุคคล . นักวิทยาศาสตร์ระบุกลไกของอิทธิพลของสิ่งแวดล้อมต่อการพัฒนาการทำงานทางจิตที่สูงขึ้นของบุคคล นักวิทยาศาสตร์พิจารณากลไกดังกล่าว การตกแต่งภายในก่อนอื่นการทำให้เสียงเป็นภายใน - สิ่งเร้าหมายถึงที่สร้างขึ้นโดยมนุษยชาติซึ่งออกแบบมาเพื่อควบคุมพฤติกรรมของตนเองและของผู้อื่น กระบวนการภายในทั้งหมดเป็นผลมาจากการตกแต่งภายใน ในบทความเรื่อง "จิตสำนึกเป็นปัญหาของพฤติกรรม" (1925) เขาได้สรุปแผนสำหรับการศึกษาการทำงานของจิตตามบทบาทของพวกเขาในฐานะผู้ควบคุมพฤติกรรมที่ขาดไม่ได้ ซึ่งรวมถึงส่วนประกอบของคำพูดในมนุษย์ด้วย การรับรู้คำนั้นเป็นการกระทำ (ส่วนประกอบของคำพูด จากนั้นจึงเป็นปฏิกิริยาคำพูด) Vygotsky พิจารณาว่าคำนี้เป็นสื่อกลางทางสังคมวัฒนธรรมพิเศษระหว่างบุคคลกับโลก

ส.ล. Rubinstein (2442-2503) - นักจิตวิทยาและนักปรัชญาชาวรัสเซียที่โดดเด่น นักวิทยาศาสตร์มีส่วนร่วมในการพัฒนาปัญหาเชิงระเบียบวิธีในด้านจิตวิทยา ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิง หลักความสามัคคีของจิตสำนึกและกิจกรรม. ในบทความเรื่อง “หลักการของการแสดงสมัครเล่นเชิงสร้างสรรค์” (1922) เขาหยิบยกหลักการของวิชาและกิจกรรมของเขา บุคคลและจิตใจของเขาถูกสร้างขึ้นและแสดงออกในกิจกรรมเชิงปฏิบัติ ดังนั้นพวกเขาจึงต้องได้รับการศึกษาผ่านการสำแดงของพวกเขาในกิจกรรมประเภทหลักๆ (ในการเล่น การเรียนรู้ การรับรู้ การทำงาน ฯลฯ) ส.ล. รูบินสไตน์ในช่วงปลายยุค 40 พัฒนาปรัชญาทั่วไป หลักการของการกำหนดนักวิทยาศาสตร์เชื่อว่าสาเหตุภายนอกมีอิทธิพลต่อวัตถุผ่านสภาวะภายใน (“ความเป็นอยู่และจิตสำนึก”, 1957) S.L. Rubinstein และนักเรียนของเขาได้สร้างทฤษฎีการคิดเป็นกิจกรรมและเป็นกระบวนการ บุคลิกภาพทำหน้าที่เป็น ระบบที่สมบูรณ์เงื่อนไขภายในซึ่งหักเหอิทธิพลภายนอกทั้งหมด ส.ล. Rubinstein ดำเนินการข้อกำหนดด้านระเบียบวิธี แนวคิดเชิงปรัชญา เรื่องซึ่งดำเนินการและเชื่อมโยงระหว่างจิตสำนึกและกิจกรรมต่างๆ เรื่องดังกล่าวคือบุคคล นักวิทยาศาสตร์ถือว่าบุคลิกภาพเป็นพื้นฐานสำหรับการเชื่อมโยงกระบวนการทางจิตทั้งหมดที่เป็นของมันและถูกควบคุมโดยมัน นอกจากนี้ เขาเข้าใจบุคลิกภาพโดยรวมของความสัมพันธ์ของเขากับโลกรอบตัว ซึ่งรับรู้ผ่านกิจกรรม ความรู้ความเข้าใจ และการสื่อสาร

คำถามเพื่อการควบคุมตนเอง.

1. ทฤษฎีและแนวคิดทางวิทยาศาสตร์แรกๆ เกี่ยวกับจิตใจมนุษย์ที่คุณรู้จักคืออะไร

2. อธิบายลักษณะความคิดของนักวิทยาศาสตร์ในโลกยุคโบราณเกี่ยวกับจิตวิทยา

3. จิตวิทยาพัฒนาขึ้นในยุคกลางอย่างไร?

4. จิตวิทยาเชิงวัตถุวิสัยพัฒนาอย่างไรในยุคปัจจุบัน?

5. การวิจัยเชิงทดลองเกิดขึ้นได้อย่างไรในด้านจิตวิทยา?

6. behaviorism, neobehaviorism คืออะไร?

7. คุณรู้แง่มุมทางวิทยาศาสตร์อะไรบ้างของจิตวิทยาเกสตัลต์?

8. อะไรคือคุณลักษณะของลัทธิฟรอยด์และลัทธินีโอฟรอยด์?

9. คุณจำตัวแทนของจิตวิทยาเห็นอกเห็นใจคนใดได้บ้าง?

10. นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียคนไหนที่มีส่วนในการพัฒนาวิทยาศาสตร์จิตวิทยา?