ปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองของเยาวชนในสภาพปัจจุบัน บทบาทของเยาวชนในสังคมยุคใหม่ เงื่อนไขการพัฒนา ความสนใจ และงานอดิเรก เยาวชนและบทบาทในโลกสมัยใหม่

หากเราถือว่าปัญหาของการตระหนักรู้ในตนเองของคนหนุ่มสาวไม่เพียงแต่จากด้านข้างของปัจเจกว่าเป็นความยากในการตระหนักรู้ในปัจเจกบุคคลเท่านั้น หากพิจารณาโดยรวมว่าเป็นปัญหาของสังคมทั้งมวลแล้ว เราจะเห็นได้ว่าแนวทางแก้ไขของ ปัญหาเหล่านี้สามารถปรับปรุงได้ ระบบสังคม, ปรับปรุงประสิทธิภาพ และหลีกเลี่ยงหลายๆ อย่าง ความขัดแย้งทางสังคม. กลุ่มทางสังคมและประชากรที่อยู่ภายใต้คำจำกัดความของ "เยาวชน" มีระดับการรับรู้และการยอมรับในความทันสมัยของสังคมในระดับที่สูงขึ้น

คนหนุ่มสาวจะปรับตัวให้เข้ากับสภาพความเป็นอยู่สมัยใหม่ได้ง่ายกว่า การเรียนรู้นวัตกรรมในสาขาต่างๆ ทำได้ง่ายกว่า วัฒนธรรม การเมือง กิจกรรมทางสังคมและเศรษฐกิจ และอื่นๆ อีกมากมาย ไม่หยุดนิ่ง นำทางโดย .เท่านั้น มรดกทางวัฒนธรรมและประสบการณ์ของบรรพบุรุษ ทุกภาคส่วนทางสังคมกำลังเปลี่ยนแปลง ได้รับโครงร่างใหม่ที่ทันสมัย อาจเป็นเรื่องยากมากสำหรับผู้ที่ข้ามเส้นเยาวชนที่จะยอมรับการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวเนื่องจากมุมมองที่หยั่งรากลึกอย่างอนุรักษ์นิยม เมื่อเวลาผ่านไป สายบังเหียนของรัฐบาลในสังคมจะตกไปอยู่ในมือของคนรุ่นใหม่ นั่นคือเหตุผลที่การสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยต่อการตระหนักรู้ในตนเองของคนหนุ่มสาวเป็นสิ่งสำคัญมาก ช่วยให้คนหนุ่มสาวมีบุคลิกที่กลมกลืนและได้รับการพัฒนาอย่างครอบคลุม

หนทางสู่อนาคต

วัยเยาว์เป็นหนทางไปสู่อนาคต มันอยู่บนเส้นทางที่มีหนามนี้ที่บุคคลกำหนดชีวิตในอนาคตของเขาไว้ล่วงหน้า เลือกอาชีพใดอาชีพหนึ่ง ตัดสินใจว่าขอบเขตทางสังคมใดที่ศักยภาพของเขาจะถูกเปิดเผยอย่างเต็มที่และมีประโยชน์ต่อสังคมมากกว่า อาชีพใดจะนำมาซึ่งความสบายใจทางจิตวิญญาณ จิตสำนึกของคนหนุ่มสาวเช่นฟองน้ำสามารถดูดซับกรองและประมวลผลได้ ไหลใหญ่ข้อมูล. ในการวิจัย จิตวิทยาพัฒนาการว่ากันว่าอยู่ในกระบวนการของการเติบโตที่บุคคลพัฒนาความประหม่าและระบบค่านิยมที่มั่นคงและสถานะทางสังคมของแต่ละบุคคลถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า. ช่วงเวลาของเยาวชนนั้นโดดเด่นด้วยการแสดงความคิดเชิงวิพากษ์บุคคลเรียนรู้ที่จะประเมินและวิเคราะห์ ควบคู่ไปกับสิ่งนี้ การวางรากฐานไว้ในใจของคนหนุ่มสาวจากแบบแผนในอดีตไปแล้ว หน้าที่ของคนหนุ่มสาวคือการกลั่นกรองประสบการณ์ให้ถูกต้อง ปีที่ผ่านมาเน้นข้อมูลหลักและข้อมูลที่เป็นประโยชน์สำหรับตัวคุณเอง

พ่อและลูก

เราผู้ใหญ่ไม่เข้าใจเด็ก เพราะเราไม่เข้าใจวัยเด็กของตัวเองอีกต่อไป ซิกมุนด์ ฟรอยด์

ปัญหาของการตระหนักรู้ในตนเองของเยาวชนรวมถึงการเผชิญหน้าชั่วนิรันดร์ระหว่างคนรุ่นเก่ากับคนรุ่นใหม่ โดยพื้นฐานแล้ว คนเฒ่าคนแก่มักไม่พอใจกับพฤติกรรมของคนหนุ่มสาว พวกเขาพยายามให้คำแนะนำจากปีที่ผ่านมา และคนหนุ่มสาวที่มีความทะเยอทะยานในวัยหนุ่มทั้งหมดไม่ต้องการที่จะฟังและสรุปผล อันที่จริง การเผชิญหน้าระหว่างกลุ่มสังคมทั้งสองนี้สามารถให้ประโยชน์บางอย่างและก่อให้เกิดอันตรายอย่างมากในการตระหนักถึงศักยภาพของเยาวชนต่อไป แน่นอนว่าประสบการณ์ในอดีตอาจมีประโยชน์ ตัวอย่างเช่น เพื่อไม่ให้ผิดพลาดแบบเดิมๆ หรืออย่างที่พวกเขาพูด ไม่ใช่เพื่อคิดค้นล้อใหม่ นี่คือจุดที่ความสามารถในการกรองข้อมูลและให้การประเมินของตนเองเกี่ยวกับการตัดสินบางอย่างมีประโยชน์สำหรับคนหนุ่มสาว

สำหรับผลด้านลบ การกำหนดมุมมองแบบอนุรักษ์นิยมที่ขัดขืนมากเกินไปจะเป็นอุปสรรคต่อความปรารถนาของคนหนุ่มสาวที่จะพัฒนาในโลกสมัยใหม่ ตามยุคสมัย และปรับให้เข้ากับลักษณะเฉพาะของสิ่งแวดล้อมที่กำลังพัฒนาอย่างรวดเร็ว คนหนุ่มสาวที่ถูกบดขยี้โดยอำนาจของคนรุ่นก่อนหมดความสนใจในการเรียนรู้ทุกสิ่งใหม่ ๆ ความเฉยเมยพัฒนาบางครั้งติดกับทารกและคุณสมบัติเหล่านี้ไม่ได้มีส่วนช่วยในการตระหนักรู้ในตนเองและความสำเร็จ ดังนั้น ในกระบวนการของการศึกษา จึงเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะพบว่า "ค่าเฉลี่ยสีทอง" ที่ฉาวโฉ่มาก ดังที่เค. เอส. สตานิสลาฟสกีกล่าวว่า: “ให้ปัญญาเก่าชี้นำความเข้มแข็งและพละกำลังของเยาวชน ให้กำลังและกำลังรุ่นเยาว์สนับสนุนปัญญาเก่า”

ปัญหาของเยาวชนในโลกสมัยใหม่

โลกสมัยใหม่ไม่เคร่งครัดในการปฏิบัติตามกฎศีลธรรมอีกต่อไป ดังเช่นในสมัยโบราณ เรื่องนี้ก็มีองค์ประกอบสำคัญของปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองของคนหนุ่มสาวเช่นกัน นั่นคือเหตุผลที่คนหนุ่มสาวส่วนใหญ่ในปัจจุบันมีมาตรฐานทางศีลธรรมที่คลุมเครืออย่างยิ่ง ส่วนใหญ่ถูกครอบงำโดยความโน้มเอียงของลัทธินอกรีต ความเห็นแก่ตัว ซึ่งไม่ช้าก็เร็วจะนำไปสู่การทำลายตนเองของบุคคล ปัญหาที่เยาวชนสมัยใหม่ต้องเผชิญเป็นอุปสรรคต่อการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลหรือทำให้แทบจะเป็นไปไม่ได้เลย ความหายนะทางจิตวิญญาณ การขาดโอกาสสำหรับชีวิตต่อไป การแบ่งทิศทางของค่านิยม การแพร่กระจายของลัทธิทำลายล้างและการล่มสลายของอุดมคติทางศีลธรรม - นี่คือเหตุผลหลักที่นำคนหนุ่มสาวสมัยใหม่มา ปัญหาสังคม, อย่างไร:

• พิษสุราเรื้อรัง
• ติดยาเสพติด
• ผิดศีลธรรม
• อาชญากรรม
• แนวโน้มการฆ่าตัวตาย
• เปลี่ยนคุณค่าชีวิต

เมื่อเข้าสู่กระแสน้ำข้างต้น บุคคลเข้าสู่เส้นทางแห่งความเสื่อมโทรมและการทำลายตนเอง และด้วยการฟื้นฟูทางสังคม ร่างกายและจิตใจที่ยาวนานและซับซ้อนเท่านั้น บุคคลจึงจะกลับสู่ชีวิตปกติได้ รวมทั้งกระตุ้นบุคลิกภาพของเขาให้พัฒนาตนเองต่อไป

สิ่งที่ขัดขวางการตระหนักรู้ในตนเองของเยาวชน

นี่คือปัญหาพื้นฐานบางประการของการตระหนักรู้ในตนเองของเยาวชน

การไม่ปฏิบัติตามข้อกำหนดทางสังคม

ไม่น่าเป็นไปได้ที่ทุกคนในวัยเด็กใฝ่ฝันที่จะเป็นช่างประปาหรือรถตักที่ประสบความสำเร็จ ทุกคนอยากเป็นนักบินอวกาศและแอร์โฮสเตส นักบินและนักบัลเล่ต์ แต่เมื่อเวลาผ่านไป คนๆ หนึ่งตระหนักดีว่าเป็นไปไม่ได้เสมอไปที่จะตระหนักถึงความฝัน สังคมไม่ต้องการนักเต้นและนักแสดงหลายล้านคน โดยเลือกอาชีพในสาขาวิทยาศาสตร์ กายภาพ หรือวิศวกรรมศาสตร์ ปัญหาแรกของการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคลคือความคลาดเคลื่อนระหว่างสิ่งที่ต้องการกับความเป็นจริง คุณต้องเลือกระหว่างความฝันในวัยเด็กกับอาชีพที่มีเกียรติและทำกำไรได้มากกว่า แต่บ่อยครั้งที่คนหนุ่มสาวไม่เข้าใจว่ามันเป็นไปได้ที่จะตระหนักถึงตัวเองไม่เพียงแต่ในอาชีพการงาน การตระหนักรู้ในตนเองเป็นการรวมกันของทุกด้านของชีวิต เช่น ความคิดสร้างสรรค์ งานอดิเรก ครอบครัว สิ่งแวดล้อม และอื่นๆ ปรากฎว่าตอนนี้เยาวชนสมัยใหม่ส่วนใหญ่ชอบการเลือกอาชีพที่ทำกำไรได้มากกว่า แต่วิญญาณไม่ได้โกหกเลย แน่นอนว่าโอกาสในการรับรู้ในด้านแรงงานในกรณีนี้มีน้อยมาก

ขาดข้อกำหนดทางสังคม

เยาวชนของโลกสมัยใหม่มุ่งเป้าไปที่การได้รับรายได้ที่ดีอย่างท่วมท้น แต่การพัฒนาอาชีพและการทำงานหนักไม่รวมอยู่ในแผนของคนหนุ่มสาว การขาดแรงจูงใจด้านแรงงานส่วนใหญ่เกิดจากความไร้ประโยชน์ของชีวิตในภายหลัง ปัจเจกบุคคลไม่เห็นประเด็นในการพยายาม คุณสมบัติเช่นความเกียจคร้านความเฉื่อยขาดความคิดริเริ่มเริ่มมีชัยความรู้สึกสิ้นหวังซึ่งสามารถนำไปสู่ความเครียดและความขัดแย้งส่วนตัวของแต่ละบุคคล

ขาดแนวปฏิบัติทางสังคม

คนรุ่นใหม่ไม่มีเวลาปรับตัวเข้ากับสังคมที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วเช่นนี้ ประสบการณ์ในอดีตและความทันสมัยของสังคมในบางครั้งจึงแตกต่างกันจนทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงขึ้น ในระยะสั้นที่นำมาซึ่งจิตสำนึกอันเปราะบาง รุ่นน้องความไม่ลงรอยกันบางอย่าง คนหนุ่มสาวขาดแนวทางทางสังคม เพราะสิ่งที่สำคัญสำหรับคนรุ่นก่อนกำลังสูญเสียคุณค่าไปอย่างรวดเร็วในกรอบของการทำให้เป็นเมืองและความทันสมัยของโลกสมัยใหม่ นั่นเป็นเหตุผลที่ ตัวเลือกเพิ่มเติมเป้าหมายและเส้นทางของเยาวชนเริ่มถูกกำหนดโดยสภาวการณ์และความต้องการของสังคม ไม่ใช่โดยความสามารถและความปรารถนาของแต่ละบุคคล ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องสร้างความสามารถในการปรับเป้าหมายทางอาชีพและส่วนตัวให้เข้ากับแนวโน้มการพัฒนาของสังคมสมัยใหม่เพื่อให้สามารถปรับตัวได้โดยไม่กระทบต่อความสมดุลทางจิตใจ

การลดโปรแกรมโซเชียล

ปัญหาของการตระหนักรู้ในตนเองของเยาวชนโดยตรงขึ้นอยู่กับ กิจกรรมสังคม. เพื่อที่จะแสดงศักยภาพของตนอย่างเต็มที่ เพื่อกำหนดแนวโน้มสำหรับสาขาของกิจกรรมเฉพาะ คนหนุ่มสาวจำเป็นต้องได้รับพื้นฐานเพื่อให้พูด เวทีสำหรับการดำเนินการ การลดโปรแกรมเยาวชนต่างๆ การไม่สามารถหาเงื่อนไขสำหรับการแสดงมือสมัครเล่นอย่างแข็งขัน ปัญหาในสิทธิ์ในการเข้าร่วมโดยตรงในกิจกรรมการศึกษา การเมือง และแรงงาน คนรุ่นใหม่ไม่มีที่จะแสดงศักยภาพของตนโดยเด็ดขาด เนื่องจากสังคมไม่สามารถจัดหาสถานที่พักผ่อนหย่อนใจในราคาที่เอื้อมถึงได้

ความไม่มั่นคงทางสังคม

เพื่อให้การตระหนักรู้ในตนเองประสบความสำเร็จ คนรุ่นใหม่ต้องรู้สึกถึงการสนับสนุนและการสนับสนุนจากผู้อื่น ไม่เฉพาะเรื่องครอบครัวและระบบการศึกษาทั่วไปเท่านั้น รัฐจะต้องสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยอย่างเต็มที่สำหรับการช่วยชีวิตของคนรุ่นใหม่และการก่อตัวของบุคลิกภาพที่กลมกลืนกัน หากคนหนุ่มสาวไม่รู้สึกรับประกัน เป็นหลักประกันความสำเร็จในอนาคตของพวกเขา สิ่งนี้จะทำให้เกิดความรู้สึกกลัว ความไม่แน่นอนเกี่ยวกับอนาคต ซึ่งเช่นเดียวกับความคิดและอารมณ์เชิงลบใด ๆ ที่สร้างอุปสรรคต่อการตระหนักรู้ในตนเองของคนหนุ่มสาว

ความวุ่นวายทางศีลธรรมและจิตวิญญาณ

ยุคสุดท้ายของการพัฒนาสังคมสมัยใหม่สังเกตเห็นแนวโน้มที่จะลดทอนความเป็นมนุษย์ของวัฒนธรรม ความหมายของศิลปะถูกทำให้เสื่อมเสีย ภาพลักษณ์ของบุคคลกลายเป็นความอัปยศอดสู จิตวิญญาณและ ค่านิยมทางศีลธรรมถอยไปเป็นพื้นหลัง ความเห็นอกเห็นใจและการเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นทำให้เกิดความโลภและการคุ้มครองผู้บริโภค ค่านิยมทางจิตวิญญาณของการรวมกลุ่มได้ถูกแทนที่ด้วยเป้าหมายที่เห็นแก่ตัว ปัจจัยเหล่านี้ทั้งยังขาดความชัดเจน ความคิดของชาติยังเป็นหนึ่งในองค์ประกอบสำคัญของปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองของเยาวชน สื่อมวลชนและโซเชียลเน็ตเวิร์กใช้อิทธิพลที่เป็นอันตรายต่อจิตใจของคนหนุ่มสาวที่เปราะบาง เราไม่ควรประมาทคุณค่าของอินเทอร์เน็ตและประโยชน์ทั้งหมดของมัน (ซึ่งในสภาพของโลกสมัยใหม่ไม่ได้ครอบครองสถานที่สุดท้ายในการตระหนักรู้ในตนเองของแต่ละบุคคล) แต่ที่นี่จำเป็นต้องพัฒนาความสามารถในคนหนุ่มสาวอีกครั้ง เพื่อกรองข้อมูลอย่างเหมาะสม

การแก้ปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองของเยาวชน

ดังนั้นเงื่อนไขใดที่จำเป็นสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองของคนหนุ่มสาว? ก่อนอื่นต้องไม่ลืมว่าการตระหนักรู้ในตนเองของบุคคลนั้นขึ้นอยู่กับตัวเขาเอง แรงบันดาลใจ และความพร้อมสำหรับการทำงานหนักเป็นหลัก งานของผู้อื่นคือการช่วยคนหนุ่มสาวสร้างเงื่อนไขที่เอื้ออำนวยทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับการพัฒนาและตระหนักถึงศักยภาพของพวกเขา

จากครอบครัวและ วงในมันสามารถเป็นการถ่ายทอดประสบการณ์อันมีค่า, การก่อตัว ค่านิยมทางศีลธรรม. สิ่งนี้สามารถทำได้ ตัวอย่างเช่น โดยตัวอย่างส่วนตัวของคุณ - เด็กที่เติบโตมาในความสามัคคีและเห็นรูปแบบครอบครัวที่ดีต่อหน้าเขานั้นเข้าใกล้อนาคตที่ประสบความสำเร็จอีกก้าวหนึ่งแล้ว ระบบการศึกษาก็มักจะมีส่วนสำคัญในการสร้างบุคลิกภาพเช่นกัน แนวโน้มการสอนไม่ควรหยุดนิ่ง การเติบโตอย่างต่อเนื่อง การพัฒนา และการค้นหาวิธีการใหม่ๆ ในการเลี้ยงดูและการศึกษาเป็นสิ่งที่จำเป็น รัฐควรแนะนำโปรแกรมทางสังคมต่างๆ สำหรับการพัฒนาคนหนุ่มสาว ให้โอกาสในการตระหนักถึงความโน้มเอียงที่สร้างสรรค์และสร้างสรรค์ของพวกเขา สร้างสิ่งที่เรียกว่าแพลตฟอร์มสันทนาการและวัฒนธรรมสำหรับคนหนุ่มสาวที่จะละทิ้งกิจกรรมสมัครเล่นของพวกเขา นอกจากนี้ อย่าลืมเกี่ยวกับการรับประกันทางสังคม - คนหนุ่มสาวไม่ควรรู้สึกว่าไม่มีการป้องกันภายในกรอบนโยบายทางสังคม แต่ละคนต้องแน่ใจว่าการทำงานอย่างไม่ลดละ ซื่อสัตย์ และขยันหมั่นเพียรเป็นโอกาสในการประสบความสำเร็จ และรัฐจะช่วยในเรื่องนี้ เนื่องจากกลไกการปกครองประเทศควรให้ความสนใจในการได้บุคลากรที่มีคุณค่าและให้ความรู้แก่คนรุ่นใหม่ที่มีค่าควร

คนหนุ่มสาวไม่ควรได้รับการปฏิบัติด้วยความเห็นอกเห็นใจ เป็นไปได้มากที่เมื่อครบกำหนดแล้วพวกเขาจะกลายเป็นสามีที่โดดเด่น มีเพียงคนเดียวที่ไม่บรรลุอะไรโดยอายุถึงสี่สิบหรือห้าสิบเท่านั้นที่ไม่สมควรได้รับความเคารพ ขงจื๊อ

ปัญหาของการตระหนักรู้ในตนเองของเยาวชนไม่ได้เป็นเพียงปัญหาส่วนบุคคลและปัญหาส่วนตัวของคนหนุ่มสาวเท่านั้น มัน ปัญหาระดับโลกของสังคมโดยรวมทั้งหมด เป็นไปได้ทีเดียวที่เด็กน่ารักที่คุณเห็นในกล่องทรายจะกลายเป็นประมุขของรัฐและเป็นผู้ชี้ขาดชะตากรรมของสังคมทั้งหมดในภายหลัง ดังนั้นหนึ่งในเป้าหมายที่สำคัญที่สุดของโลกสมัยใหม่คือการแก้ปัญหาการตระหนักรู้ในตนเองของคนหนุ่มสาวและสร้างเงื่อนไขคุณภาพสูงสำหรับการตระหนักรู้ในตนเองของคนหนุ่มสาว

"บทบาทของการศึกษาเยาวชนในโลกสมัยใหม่"

“เราเข้าใจโดยการศึกษาว่าตั้งแต่วัยเด็กนำไปสู่คุณธรรมบังคับให้บุคคลมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าและมุ่งมั่นที่จะเป็นพลเมืองที่สมบูรณ์แบบสามารถเชื่อฟังหรือปกครองอย่างยุติธรรมได้”

เพลโต

เยาวชนในวันนี้คืออนาคตของชาติและการเลี้ยงดูรุ่นน้องก็เป็นหนึ่งใน ประเด็นสำคัญที่รัฐเผชิญและอนาคตของประเทศเราขึ้นอยู่กับระดับการศึกษาของเยาวชนที่จะดำเนินการ จำเป็นต้องใช้ทรัพยากรที่มีอยู่ทั้งหมดเพื่อให้แน่ใจว่าค่านิยมที่แท้จริงเป็นอันดับแรกในสังคม เพื่อให้คนหนุ่มสาวรู้จักและชื่นชมประเพณีที่มีอายุหลายศตวรรษของเรา เคารพและรักญาติและเพื่อนฝูง

ในช่วงสิบห้าปีที่ผ่านมา เราสังเกตเห็นอิทธิพลของปัจจัยต่างๆ มากมายที่เห็นได้ชัดว่าเป็นอันตรายต่อสุขภาพจิตและสุขภาพจิตของเพื่อนร่วมชาติ โดยเฉพาะเด็กๆ เยาวชนในปัจจุบันแตกต่างจากคนรุ่นก่อน พวกเขามีค่านิยม ประเพณี ความสนใจ งานอดิเรก และอื่นๆ อยู่แล้ว แต่เธอไม่ควรลืมเกี่ยวกับค่านิยมทางจิตวิญญาณและศีลธรรมอันเป็นสากลของมนุษย์ที่เป็นสากลโดยที่การสร้างบุคลิกภาพที่เต็มเปี่ยมเป็นไปไม่ได้ มีหลายปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อจิตสำนึกของบุคคล การก่อตัวของบุคลิกภาพของเขา โดยเริ่มจากประเภทของพ่อแม่ที่เขามี และในสภาพแวดล้อมที่เขาอาศัยอยู่และพัฒนา

ประเด็นเยาวชนเป็นหนึ่งในประเด็นที่ถกเถียงและมีความสำคัญเชิงกลยุทธ์มากที่สุดสำหรับการพัฒนาที่ประสบความสำเร็จของสังคมสมัยใหม่

สถานการณ์ปัจจุบันในสังคมรัสเซียมีลักษณะเป็นสุญญากาศทางอุดมการณ์และโลกทัศน์ เมื่ออุดมคติและค่านิยมทางสังคมบางอย่างกลายเป็นอดีตไปแล้ว ในขณะที่บางเรื่องยังไม่เกิดขึ้น

การไม่มีอุดมคติและเป้าหมายในชีวิตส่งผลเสียต่อการพัฒนาของคนหนุ่มสาวที่มักจะวิจารณ์อุดมคติต่างๆ อยู่เสมอ แม้ในสถานการณ์ทางสังคมที่มั่นคง และในทางกลับกัน พวกเขาต้องมีอุดมคติและเป้าหมายบางอย่างเพื่อที่จะดำเนินการได้ ในการพัฒนาตนเองโดยเฉพาะในด้านการพัฒนาวิชาชีพและความเป็นพลเมือง

ความเกี่ยวข้องของการศึกษาทิศทางคุณค่าของคนหนุ่มสาวเป็นหลักเนื่องจากปัญหาของการก่อตัวและการพัฒนาของสังคม ความจำเป็นในการรักษาประเพณีและการสร้างกฎเกณฑ์เชิงพฤติกรรมของพฤติกรรม

แนวความคิดที่ผ่านการทดสอบการปฏิบัติว่าองค์ประกอบของการพัฒนาพลเมืองของบุคคลนั้นเป็นแรงงาน การศึกษาด้วยความรักชาติและศีลธรรมเริ่มถูกลืมเลือนไป แต่ในไม่ช้าก็เห็นได้ชัดว่าไม่สามารถละเลยคำแนะนำเหล่านี้ในการทำงานกับเยาวชนได้ เกิดอะไรขึ้นกับเยาวชนของเรา ต้นXXIศตวรรษ? คนหนุ่มสาวชอบค่านิยมชีวิตทัศนคติทางสังคมแบบไหนพวกเขาเน้นรูปแบบใด?

จากการศึกษาพบว่าค่านิยมหลักในชีวิตของคนหนุ่มสาวคือ ครอบครัว เพื่อนฝูง สุขภาพ รองลงมาคืองาน เงิน และความยุติธรรมที่น่าสนใจ ความเชื่อทางศาสนาปิดคุณค่าชีวิตหลักเจ็ดประการ

ควรสังเกตว่าทิศทางคุณค่าของคนหนุ่มสาวได้รับการเปลี่ยนแปลงที่เห็นได้ชัดเจนในช่วง 30-40 ปีที่ผ่านมา โดยเฉพาะในเรื่องความสำคัญของงาน

แปลว่า สื่อมวลชนภาพลักษณ์ของคนทำงานที่ซื่อสัตย์ ผู้นำในการผลิต ของคนทำงานทั่วไปได้หายไปแล้ว จากการเป็นคนงาน ช่างเทคนิค วิศวกรกลายเป็นคนไม่มีเกียรติ มีการแทนที่ของ "วีรบุรุษแห่งแรงงาน" ด้วย "รูปเคารพแห่งการบริโภค" (ป๊อปสตาร์, นักแสดงตลก, นักล้อเลียน, นักโหราศาสตร์, นักข่าวแฟชั่น, นักเพศศาสตร์ ฯลฯ )

ปัจจัยที่เสียเปรียบในโครงสร้างค่านิยมสมัยใหม่ของคนหนุ่มสาวคือการขาดความเชื่อมโยงที่ชัดเจนระหว่างงานและเงิน หากในสมัยโซเวียตการเชื่อมต่อนี้อ่อนแอลงเนื่องจากการ "ปรับระดับ" ตอนนี้ก็ขาดไปอย่างสมบูรณ์ สำหรับบางคนได้รับเงินที่ "บ้า" จากการผจญภัยและการยักย้ายถ่ายเท ในขณะที่คนอื่นๆ ทำงานหนักอย่างแท้จริง (บางครั้งทำงานหลายงาน) มีเงินเดือนเพียงเล็กน้อย วัยรุ่นและคนหนุ่มสาวจับสิ่งนี้ได้อย่างสมบูรณ์แบบ

ระบบค่านิยมของบุคคลคือ "รากฐาน" ของทัศนคติที่มีต่อโลก ค่านิยมนั้นค่อนข้างคงที่และทัศนคติที่เลือกสรรซึ่งกำหนดโดยสังคมของบุคคลต่อความสมบูรณ์ของวัตถุและสิ่งของสาธารณะทางจิตวิญญาณ

นักวิชาการ ดี.เอส. ลิคาเชฟ ให้สัมภาษณ์ก่อนที่เขาจะเสียชีวิตไม่นาน กล่าวถึงการแข็งกระด้างของผู้คนและความเสื่อมของวัฒนธรรมทั่วโลก และเขาเห็นทางออกจากสถานการณ์ที่ประเทศของเราพบว่าตนเอง “ในการศึกษากับ อคติทางการศึกษา จะต้องทำทุกอย่างเพื่อช่วยคนรุ่นใหม่ให้พ้นจากการขาดจิตวิญญาณและความเสื่อมทางศีลธรรม” เรากำลังพูดถึงการสร้างพื้นที่ทางสังคมและวัฒนธรรมด้านการศึกษาและการสอนเพียงแห่งเดียว เป็นที่ชัดเจนว่าในกิจกรรมดังกล่าวเราไม่สามารถทำได้หากไม่มีผู้เชี่ยวชาญจำนวนมากที่ทำงานกับเยาวชน

จากที่กล่าวมาสรุปได้ว่า ตามนโยบายเยาวชนและการศึกษาของคนรุ่นใหม่ มีงานด้านจิตวิญญาณและคุณธรรมมากมายที่ต้องทำเพื่อให้ความรู้และสังคมรุ่นน้อง รวบรวม และชุมนุมเยาวชนทุกกลุ่ม , สังคมทั้งหมดบนพื้นฐานของความรักชาติและความเป็นพลเมือง, การจัดตั้งหลักการของความยุติธรรมทางสังคมและศีลธรรม.

ทิศทางของค่านิยมหลายอย่างเกิดขึ้นได้อย่างแม่นยำในวัยรุ่น เนื่องจากคนหนุ่มสาวมักอ่อนไหวต่อการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรมในสังคมมากที่สุด แนวความคิดด้านคุณค่าของคนหนุ่มสาวได้เปลี่ยนแปลงไปอย่างมากในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา อันเนื่องมาจากปัญหาการขัดเกลาทางสังคมของพวกเขาที่ทวีความรุนแรงขึ้น

เยาวชนเป็นสิ่งที่เรียกว่าพื้นกลางระหว่างผู้คน เยาวชนเป็นอย่างมาก บทบาทนำในโลกสมัยใหม่ ท้ายที่สุดนี่คือคนรุ่นใหม่ซึ่งอนาคตของมนุษยชาติทั้งหมดขึ้นอยู่กับ คนหนุ่มสาวจำเป็นต้องได้รับการสอนอย่างมาก และหากคุณให้การศึกษาแก่เยาวชนอย่างถูกต้อง (และสิ่งนี้แสดงให้เห็นในการศึกษาด้วยความรักชาติ ในการศึกษาและการจัดงานสาธารณะ ฯลฯ) พวกเขาจะกลายเป็นอนาคตที่น่าเชื่อถือ ทุกวันนี้ ในหลายประเทศ การศึกษาของคนหนุ่มสาวเป็นงานหลัก

สิ่งหนึ่งที่แน่นอนก็คือ เยาวชนในปัจจุบันนี้เป็นผู้นำในกลุ่มอื่น ๆ เนื่องจากเป็นกลุ่มที่มีการศึกษามากที่สุด และจะเป็นทรัพยากรทางปัญญาของประเทศเราในอนาคตอันใกล้นี้

การศึกษาในประเด็นนี้มีความสำคัญต่อสังคมรัสเซีย เนื่องจากแสดงให้เห็นการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรมที่เกิดขึ้นในหมู่คนหนุ่มสาว และเป็นผลให้เกิดขึ้นในประเทศ

บรรณานุกรม:

1.Nikandrov N.D. "ค่านิยมทางจิตวิญญาณและการศึกษาใน รัสเซียสมัยใหม่.”- การสอน.-2008.

4. Vvedensky, V.N. การศึกษาระดับมืออาชีพอย่างต่อเนื่อง / V.N. Vvedensky // ความรู้ทางสังคมและมนุษยธรรม

3. วิลดาโนวา, F.Z. พื้นที่การศึกษาเป็นที่มาของการพัฒนาตนเองของบุคลิกภาพของนักเรียน / FZ Vildanova // จิตวิทยาประยุกต์ - พ.ศ. 2545

4. Semyonov, V.E. ทิศทางคุณค่าของเยาวชนสมัยใหม่ / V.E. Semenov // การวิจัยทางสังคมวิทยา. – 2550.

5. Sorokina N.D. การเปลี่ยนแปลงในการศึกษาและพลวัตของกลยุทธ์ชีวิตของนักเรียน / N.D. Sorokina// Sotsis. – พ.ศ. 2546

6. Tyukulmina, O.I. ปัญหา งานสังคมสงเคราะห์กับเยาวชน: กวดวิชา/ O.I. ตูกุลมินา. - ทอมสค์: TPU, 2006.

7. Shcheglova, S.N. ลักษณะเฉพาะของการปรับตัวของครูในโรงเรียนให้เข้ากับค่าข้อมูล / SN Shcheglova // Sotsis - 2549.

8. Vashchilin, E.P. เยาวชนที่สร้างสรรค์ของรัสเซียสมัยใหม่: คุณสมบัติของการเข้าสังคม / E.P. Vashchilin // ความรู้ทางสังคมและมนุษยธรรม – พ.ศ. 2546

แอปพลิเคชัน

การวิจัยเชิงปฏิบัติ

ฉันทำการสำรวจเพื่อนร่วมชั้นกลุ่มเล็กๆ แบบสอบถามมี 6 คำถาม เนื้อหาของคำถามและคำตอบแสดงไว้ด้านล่างในรูปแบบไดอะแกรม จุดประสงค์ของคำถามคือ ทัศนคติร่วมสมัยคนหนุ่มสาวในประเด็นของการศึกษาเช่นเดียวกับการระบุทิศทางค่านิยมของพวกเขา

1. ใครมีอิทธิพลต่อการเลี้ยงดูคนหนุ่มสาวมากกว่า ครอบครัว สังคม และทั้งสองอย่าง?

2. สังคมสมัยใหม่ต้องการการศึกษาของคนหนุ่มสาวหรือไม่ ใช่ ไม่ใช่ ?

3. เยาวชนยุคใหม่มีการศึกษาดีหรือไม่ ใช่ ไม่ใช่ ?

4. อนาคตที่ประสบความสำเร็จของประเทศเราขึ้นอยู่กับการศึกษาของเยาวชนหรือไม่ ใช่ ไม่ใช่ ?

5. วิธีใดที่สามารถนำมาใช้ในการปรับปรุงการศึกษาของคนหนุ่มสาว: การสร้างองค์กรเยาวชน การมีส่วนร่วมของรัฐในการศึกษา การมีส่วนร่วมของสถาบันการศึกษา?

6. คุณจะวางคุณค่าชีวิตต่อไปนี้ในลำดับใด: ครอบครัว เพื่อน สุขภาพ การงาน เงิน ความยุติธรรม?

คนหนุ่มสาวรุ่นหนึ่งได้ก่อตัวขึ้นในรัสเซียซึ่งแตกต่างจากรุ่นก่อนมาก ภาพลักษณ์ของอาชีพหนุ่มที่แสดงอย่างชัดเจนในโฆษณา Megafon - "อนาคตขึ้นอยู่กับคุณ" - ยังคงอยู่ในยุค 90 คนรุ่นปี 2000 ไม่สนใจอาชีพการงาน ปฏิเสธวัฒนธรรมมวลชนและบริโภคนิยมที่ดื้อรั้น สำหรับส่วนหนึ่งของเยาวชนในปัจจุบัน สโลแกน "อนาคตไม่ได้ขึ้นอยู่กับคุณ" มีความเกี่ยวข้องมากกว่า

คำว่า "เยาวชน" ควรเขียนด้วยตัวอักษร "g" สองตัว Internet LiveJournal (LJ) ได้กลายเป็นที่อยู่อาศัยของคนหนุ่มสาวหลายพันคน พวกเขาโต้เถียงกันเกี่ยวกับโครงสร้างของโลกและบ่นเกี่ยวกับอาการเมาค้างเมื่อวานนี้ การปฏิวัติกำลังเตรียมการและการแต่งงานถูกทำลาย... ไดอารี่เสมือนจริงเป็นสมบัติที่แท้จริงสำหรับนักสังคมวิทยา จะหาข้อความมากมายที่สร้างโดย "คนธรรมดา" ได้ที่ไหนอีก!

ฉันตัดสินใจใช้วัสดุพิเศษนี้ ฉันนำข้อสรุปของฉันมาให้คุณทราบ ในบางวิธีอาจถือได้ว่าเป็นการโต้เถียง แต่อย่างน้อยที่สุด การศึกษานี้ทำให้เกิดคำถามว่า "คนรุ่น LJ" คืออะไร และแน่นอนว่าวิธีการศึกษานี้ได้ผลมากกว่าโพลแบบไม่รู้จบในหัวข้อ "อะไรสำคัญสำหรับคุณ - รายได้สูงหรือความสามัคคีทางจิตวิญญาณ"

ตัวฉันเองกำหนดหัวข้อการวิจัยของฉันดังนี้: “ฉันกำหนดภารกิจในการศึกษาส่วนที่ก้าวหน้าที่สุดของเยาวชน แต่ไม่ใช่ "สีทอง" และไม่ใช่ "โบฮีเมียน" กลุ่มดังกล่าวเคยเป็น เป็น และจะเป็นโดยไม่คำนึงถึงบล็อกเกอร์ พวกเขาสามารถเรียกได้ว่าเป็นผู้นำเทรนด์ นั่นคือคนที่เผยแพร่นวัตกรรมทางวัฒนธรรมสู่มวลชนในวงกว้าง ฉันดำเนินการต่อจากข้อเท็จจริงที่ว่าเป็นบล็อกเกอร์ที่กลายเป็นช่องทางหลักในการเผยแพร่เทรนด์ ในมอสโก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และเมืองกว่าล้านเมือง ผู้นำเทรนด์มีความเชื่อมโยงกับบล็อกเกอร์สเฟียร์”

เทรนด์ 1

จากอาชีพสู่ความเฉยเมย

ยุค 90 ทำงานหนักมาก แผนการสร้างอาชีพเกิดขึ้นตั้งแต่อายุยังน้อย - พวกเขาคิดเรื่องนี้อยู่แล้วในชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 และมากยิ่งขึ้นในปีแรกของสถาบัน งานใด ๆ ได้รับการประเมินก่อนอื่นในแง่ของโอกาสสำหรับอาชีพในอนาคตและการเปลี่ยนจากงานหนึ่งไปยังอีกงานหนึ่ง - ในแง่ของการขึ้นบรรทัดใหม่ในประวัติย่อจะมีลักษณะอย่างไร

แน่นอนว่ามีข้อยกเว้นมากมาย แต่อารมณ์โดยรวมก็เป็นเช่นนั้น คนหนุ่มสาวจำนวนมากเต็มใจทำงาน 20 ชั่วโมงต่อวัน ตำแหน่งผู้จัดการระดับสูงในองค์กรชั้นนำหรือธุรกิจของตัวเองที่โลภปรากฏอยู่ข้างหน้า

เยาวชนทุกวันนี้ไม่แยแสกับอาชีพการงาน เธอไม่รับงานที่มีแรงจูงใจเพียงแต่ทำเงินและไม่เปิดโอกาสให้แสดงออก ไม่อยากทำงานในสำนักงานตามตารางเวลาที่ชัดเจน และโดยทั่วไปไม่พร้อมที่จะอุทิศเวลาส่วนใหญ่ ไปทำงาน.

“คนที่กังวลเรื่องเงินส่วนใหญ่มักเป็นรุ่นพี่ที่ใช้ชีวิตอย่างยากจนข้นแค้น ฉันชอบคนที่หารายได้ด้วยตัวเองในการเข้าถึง มีเงิน-ดีไม่มีเงิน-เสียเราจะพยายามหารายได้ ฉันเป็นหนึ่งในนั้น"

คนหนุ่มสาวในยุค 90 ใฝ่ฝันอยากเป็นนายธนาคาร ทนายความ ผู้อำนวยการฝ่ายการค้าและการเงิน อุดมคติทางวิชาชีพของเยาวชนในยุค 2000 คือนักข่าว นักออกแบบ โปรแกรมเมอร์ ผู้จัดการฝ่ายประชาสัมพันธ์ งานอิสระได้กลายเป็นสัญญาณที่สดใสของเวลา

การเริ่มต้นธุรกิจของคุณเองอาจเป็นสิ่งเดียวที่คนหนุ่มสาวในปัจจุบันต้องการมากเท่ากับเพื่อนฝูงเมื่อ 10 ปีที่แล้ว อย่างไรก็ตาม หากเยาวชนในยุค 90 พยายามทำทุกวิถีทางเพื่อพัฒนาธุรกิจของตนเองเพื่อเปลี่ยนเป็นองค์กรขนาดใหญ่และเข้าสู่กลุ่มธุรกิจชั้นนำในอนาคต คนหนุ่มสาวในปัจจุบันไม่ต้องการใช้เวลาและพลังงานกับสิ่งนี้ . พวกเขาค่อนข้างพอใจกับธุรกิจขนาดเล็ก ซึ่งทำให้พวกเขามีอิสระทางการเงินและมีโอกาสที่จะทำในสิ่งที่พวกเขารักโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย

เยาวชนแห่งยุค 90 ทำธุรกิจอะไรก็ได้ ตั้งแต่การขายผ้าอ้อมไปจนถึงรถแท็กซี่ส่วนตัว คนหนุ่มสาวยุคใหม่ไม่พร้อมที่จะเปลี่ยนแปลงวิถีชีวิตและวงสังคมอย่างมาก แม้ว่าจะให้ผลกำไรมหาศาลก็ตาม ตามกฎแล้ว พวกเขาสร้างองค์กรขนาดเล็กของตนเองในพื้นที่ที่คุ้นเคย และไม่ต้องใช้เวลาในการสร้างการเชื่อมต่อที่เกี่ยวข้อง

“ฉันอุทิศเวลาว่างให้กับสิ่งเดียวกันกับที่ฉันอุทิศเวลาทำงาน สิ่งเหล่านี้ไม่ใช่โครงการที่กำหนดเองอีกต่อไป แต่เพื่อจิตวิญญาณ กล่าวคือ เมื่อมันปรากฏ เวลา คือ ข้าพเจ้าจะถ่ายภาพหรือแปรรูปสิ่งที่ได้ถ่ายไปแล้ว หรือวาด เนื่องจากขาตั้งอยู่ใกล้มือเสมอ หรือข้าพเจ้าไปทาสีปูนปลาสเตอร์ในสตูดิโอ หรืออ่านว่า หรือฉันติดกาวอะไรบางอย่าง ... ; มันยากมากสำหรับฉันที่จะนั่งนิ่ง ๆ เป็นเวลานาน ... "

เหตุผลหลักที่ตัวเลือก "อาชีพ" เริ่มหมดความน่าสนใจสำหรับคนหนุ่มสาวคือการตระหนักถึง "ขีดจำกัดการเติบโต" ในยุค 90 ท้องฟ้าดูเหมือนเปิดออก สิบปีต่อมา คนหนุ่มสาวส่วนใหญ่ตระหนักดีว่ามี "เพดาน" ที่กำหนดไว้อย่างดี ซึ่งด้านบนนี้แทบจะเป็นไปไม่ได้เลยที่จะปีนขึ้นไป "การยกระดับทางสังคม" ที่ให้การเคลื่อนไหวในแนวดิ่งอย่างรวดเร็วในยุค 90 หยุดลงในปี 2000

เสถียรภาพทางเศรษฐกิจยังช่วยลดความน่าดึงดูดใจของตัวเลือก "อาชีพ" คนหนุ่มสาวสมัยใหม่ไม่กลัวที่จะถูกทิ้งให้ไม่มีอาชีพทำมาหากิน พวกเขาเข้าใจว่าพวกเขาสามารถหางานทำได้ตลอดเวลา คนรุ่น 90s เผชิญกับทางเลือกอื่น: งานหรือการใช้ชีวิตและความยากจน ยุค 2000 โดดเด่นด้วยทางเลือกอื่น: งานที่เหน็ดเหนื่อยและเหน็ดเหนื่อยเพื่อสร้างอาชีพหรืองานสร้างสรรค์ที่ "ง่าย" อย่างสงบเพื่อความสุข

การลดค่าของอาชีพในจิตใจของคนหนุ่มสาวมีความสัมพันธ์ทางอ้อมกับการเติบโตของคุณค่าของเสรีภาพ สำหรับเยาวชนแห่งยุค 90 เสรีภาพก็มีค่าบางอย่างเช่นกัน แต่มันถูกตีความอย่างแคบมาก - เป็นโอกาสที่จะไม่ต้องพึ่งพาใครทางการเงินเพื่อซื้อสินค้าและบริการต่างๆ ฯลฯ

เยาวชนในยุค 2000 เข้าใจถึงอิสรภาพว่าเป็นความเป็นอิสระจากทุกสถานการณ์และตามความเป็นธรรมชาติ - ความสามารถในการเปลี่ยนงาน ที่อยู่อาศัย วิถีชีวิต สำหรับคนหนุ่มสาวในปัจจุบัน เสรีภาพเป็นหนึ่งในค่านิยมหลัก และการใช้ชีวิตแบบอิสระเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับ "การเป็นทาสขององค์กร"

เทรนด์2

หลีกหนีจากวัฒนธรรมสมัยนิยม

ประการหนึ่ง คนหนุ่มสาวสมัยใหม่เป็นลูกหลานของมวลชน และพวกเขาตระหนักดีถึงเรื่องนี้เป็นอย่างดี ในทางกลับกัน พวกเขาพยายามอย่างเต็มที่ที่จะแยกตัวออกจากวัฒนธรรมนี้

คนหนุ่มสาวสมัยใหม่ตระหนักดีถึง "ความก้าวหน้า" ทางวัฒนธรรมของพวกเขาอย่างชัดเจน ซึ่งเป็นเรื่องที่พวกเขาภาคภูมิใจ จากมุมมองของพวกเขา ผู้อยู่อาศัย "ธรรมดา" คนอื่นๆ ล้วนมีความแตกต่างจากการศึกษาและวัฒนธรรมในระดับต่ำ ขาดความสนใจและงานอดิเรก ยกเว้นการคุ้มครองผู้บริโภคแบบดั้งเดิม ทัศนคติของพวกเขาค่อนข้างหยิ่ง

สำหรับเยาวชนในยุค 90 เป้าหมายของการประชดประชันอย่างต่อเนื่องคือสิ่งที่เรียกว่าตักซึ่งก็คือบุคคลที่ จำกัด อนุรักษ์นิยมและไม่กล้าได้กล้าเสีย สำหรับคนหนุ่มสาวในยุค 2000 เป้าหมายของการเยาะเย้ยคือ "gopniks", "แมวที่มีเสน่ห์" (เด็กผู้หญิงที่ความหมายของชีวิตคือความบันเทิงและการบริโภค) และ "office plankton" (ผู้จัดการของลายทางที่ใช้ชีวิตส่วนใหญ่ในสำนักงาน , ทำงานประจำและไม่น่าสนใจ) .

ทัศนคติเชิงลบต่อกลุ่มทางสังคมและวัฒนธรรมทั้งสามนี้ ไม่เพียงเกิดจากการปฏิเสธวิถีชีวิตและค่านิยมของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังเกิดจากการตายตัวโดยเด็ดขาด การขาดความเป็นปัจเจกบุคคลใดๆ

โทรทัศน์ (โดยเฉพาะรายการตลก ซีรีส์ และเรียลลิตี้โชว์) ถือเป็นตัวอย่างหนึ่งของ "ความหมองคล้ำ" ลักษณะของมวลชน และความเหมารวม คนหนุ่มสาวสมัยใหม่ส่วนใหญ่ดูทีวีไม่ค่อยบ่อยนักและเพียงเพื่อจุดประสงค์ในการหัวเราะเยาะ "ดวงดาว" ในอากาศ

“วัฒนธรรมสมัยใหม่ ประการแรก วัฒนธรรมแห่งความสอดคล้องและการดูดซับปัจเจกบุคคลโดยมวลชน ความพร้อมของดนตรีศิลปะ ฯลฯ ทำให้ไม่ใช่สมบัติของคนจำนวนน้อยแต่เป็นทรัพย์สินจำนวนมาก จากนั้นความหายนะของศิลปะก็มาจากที่นั่น”

ประเภทของรายการทีวีล้อเลียนและตัวละครเป็นที่นิยมอย่างมากในหมู่คนหนุ่มสาว ตัวอย่างเช่น ชุมชนบล็อกที่ใหญ่ที่สุดแห่งหนึ่งคือชุมชน foto_zaba ซึ่งสมาชิกใช้โปรแกรมแก้ไขกราฟิก Photoshop เพื่อสร้างรูปภาพจาก รายการทีวียอดนิยมและภาพยนตร์ Yevgeny Petrosyan, Ksenia Sobchak และ Vladimir Putin เพลิดเพลินกับ "ความรัก" พิเศษของ "เหงือก"

อีกหัวข้อหนึ่งสำหรับการเยาะเย้ยก็คือการโฆษณาเช่นกัน โลโก้ โฆษณา สโลแกนกำลังได้รับการออกแบบใหม่ ตัวอย่างของการเปลี่ยนแปลงดังกล่าวคือเอกลักษณ์องค์กรใหม่ของเอ็มทีเอ จำนวนการแก้ไขล้อเลียนและเรื่องตลกในหัวข้อ "ไข่แดง" เกินหนึ่งพัน

การล้อเลียนของวัฒนธรรมมวลชนนั้นบางครั้งโดดเด่นด้วยความเห็นถากถางดูถูกสุดโต่ง แต่นี่เป็นปฏิกิริยาตอบสนองต่อความเท็จของวัฒนธรรมมวลชนเอง ความรู้สึกที่คลุมเครือบางอย่างเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมของเยาวชน ซึ่งสามารถเรียกได้ว่าเป็นความปรารถนาในแนวโรแมนติกและคุณค่าที่แท้จริง

คนหนุ่มสาวมักมักถากถางดูถูกเหยียดหยามเพื่อหลีกเลี่ยงความไม่จริงใจในความสัมพันธ์กับญาติและเพื่อนฝูง ดังนั้นทัศนคติเชิงลบอย่างยิ่งต่อรูปแบบการสื่อสาร "ฆราวาส" ของ a la "Dom-2" เช่นเดียวกับการโฆษณาซึ่งคำพูดที่ประเสริฐครอบคลุมถึงความต้องการซ้ำซากในการขายสินค้าหรือบริการ

“ น่าเสียดายที่ในโลกของเรามีความไม่จริงใจมากมาย และบ่อยครั้งที่ผู้คนซ่อนเป้าหมายและความสนใจที่เห็นแก่ตัวอยู่เบื้องหลังแนวคิดของ "มิตรภาพ" นอกจากนี้ สำหรับฉันแล้ว ดูเหมือนว่าผู้คนจะหมกมุ่นอยู่กับปัญหาของพวกเขามาก ซึ่งทุกคนก็มีปัญหามากมาย จนบางครั้งไม่มีเวลาไปถามเพื่อนว่าเขาเป็นอย่างไร

หลักฐานอีกประการหนึ่งของ "ความปรารถนาในความรัก" คือภาพในตำนานของอดีตสหภาพโซเวียตซึ่งเกิดขึ้นในหมู่คนหนุ่มสาวในปัจจุบัน สหภาพโซเวียตปรากฏขึ้นในรูปแบบอุดมคติในฐานะสังคมที่ไม่มีความขัดแย้งระดับชาติ การก่อการร้ายและการติดยา ที่ซึ่งความรู้สึกจริงใจ ผู้คนล้วนไร้เดียงสาและไม่สนใจ

“ถ้าคุณยังเป็นเด็กในยุค 60, 70 หรือ 80 มองย้อนกลับไป เป็นเรื่องยากที่จะเชื่อว่าเราทำมาจนถึงทุกวันนี้… เปลของเราทาสีด้วยสีตะกั่วที่สว่างสดใส ขวดยาไม่มีฝาปิดที่เป็นความลับ ประตูมักไม่ได้ล็อค และตู้ไม่เคยล็อค เราดื่มน้ำจากปั๊มตรงหัวมุม ไม่ใช่จากขวดพลาสติก ไม่มีใครคิดที่จะขี่จักรยานโดยสวมหมวกนิรภัย สยองขวัญ"

แก่นเรื่องของยุคก่อนเปเรสทรอยก้ายังสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับการค้นหาอัตลักษณ์ของตนเอง เนื่องจากคำตอบของคำถามที่ว่า "ฉันเป็นใคร" สร้างความตื่นเต้นให้กับบล็อกเกอร์ยุคใหม่อย่างมาก

เทรนด์ 3

การเมืองไม่มีการเมือง

ทัศนคติต่อการเมืองยังสะท้อนถึงความปรารถนาที่จะแยกตัวออกจาก "ลักษณะมวลชน" หนุ่มๆ ก็เพิกเฉยต่อรูปแบบใดๆ กิจกรรมทางการเมือง. พวกเขาไม่ได้มีส่วนร่วมในการเลือกตั้งเพราะในความเห็นของพวกเขาผลของการเลือกตั้งไม่ได้ขึ้นอยู่กับการมีส่วนร่วมของพวกเขาในทางใดทางหนึ่ง

“ฉันกังวลแค่ปัญหาโลกที่เกี่ยวข้องกับฉันโดยตรง แต่โดยทั่วไปแล้ว สำนวนที่ว่า “แม้น้ำท่วมหลังจากเรา” ก็ค่อนข้างใช้ได้”

กิจกรรมทางการเมืองทุกรูปแบบ ทั้งทางขวาและทางซ้าย กลายเป็นเป้าหมายของการเสียดสีไม่น้อยไปกว่ากรณีของโทรทัศน์และเพลงป๊อป ตัวอย่างเช่น สมาคมเยาวชนที่สนับสนุนรัฐบาล Nashi ถูกเยาะเย้ยเพราะยึดติดกับคำขวัญโอ้อวด

นักเคลื่อนไหวทางการเมืองฝ่ายซ้ายของการชักชวนระดับชาติ - บอลเชวิคทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจเพิ่มขึ้นเล็กน้อย ความพร้อมสำหรับการเสียสละ ความทุกข์ทรมานที่แท้จริงและไม่โอ้อวดของพวกบอลเชวิคแห่งชาติสำหรับแนวคิดทำให้เกิดความเคารพในหมู่คนหนุ่มสาว ตามกฎแล้วผู้คนจะไม่เยาะเย้ย "ฝ่ายซ้าย" แต่จะไม่แบ่งปันความเชื่อมั่นของพวกเขา ท้ายที่สุด นักเคลื่อนไหวฝ่ายซ้ายก็ตกอยู่ภายใต้กระแสวัฒนธรรมมวลชนเช่นกัน ขบวนการชาตินิยมค่อนข้างถูกปฏิเสธอย่างรุนแรง สมาชิกส่วนใหญ่ของชุมชนบล็อกเป็นคนต่างชาติ อุดมคติของพวกเขาคือ "พลเมืองของโลก" ลูกที่แตกต่างกัน วัฒนธรรมประจำชาติที่เคลื่อนไหวได้อย่างอิสระทั่วโลกและสื่อสารถึงกัน ชาตินิยมและโดยเฉพาะอย่างยิ่งปีกที่ก้าวร้าวเกี่ยวข้องกับความป่าเถื่อนและความป่าเถื่อน

บล็อกเกอร์บางคนเข้าร่วมกิจกรรมทางการเมืองต่างๆ แต่ไปที่นั่นเพื่อ "สนุก" เป็นหลัก กล่าวอีกนัยหนึ่งคือเพื่อความสนุกสนาน ไม่ใช่เพื่อปกป้องมุมมองของพวกเขา

คนหนุ่มสาวชอบที่จะสังเกตชีวิตทางการเมืองเพื่อปล่อยการวิพากษ์วิจารณ์ที่กัดกร่อน แต่ในขณะเดียวกันก็จะไม่เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับสิ่งใด ต่างจากปัญญาชนชาวรัสเซียและโซเวียตดั้งเดิมที่มองชีวิตการเมืองด้วยความรู้สึกโศกนาฏกรรม เยาวชนในปัจจุบันเป็นเรื่องตลกและสนุกสนาน การแสดงออกของเช่น ทัศนคติง่ายๆกลายเป็นแฟลชม็อบไร้สาระ

flashmob เป็นการกระทำร่วมกันซึ่งตามกฎแล้วเป็นเรื่องไร้สาระจากมุมมองของพลเมืองส่วนใหญ่โดยธรรมชาติ ตัวอย่างเช่น คนหนุ่มสาวหลายสิบหรือหลายร้อยคนอาจรวมตัวกันและเริ่มหมอบหรือพูดคำเดิมพร้อมกัน

ครั้งหนึ่งในโนโวซีบีสค์เมื่อวันที่ 1 พฤษภาคม ตัวแทนของต่างๆ พรรคการเมืองรวมตัวกันที่จตุรัสหลักของเมืองเพื่อจัดการชุมนุม มีแฟลชโมเบอร์ประมาณร้อยคนมาที่นี่ด้วย คนหนุ่มสาวเริ่มนำการเต้นรำรอบใหญ่รอบๆ ผู้ประท้วง โดยถือโปสเตอร์เช่น "ไม่มีการล่าอาณานิคมของดาวอังคาร", "ไม่มีการแสวงประโยชน์จากธีมของความป่าเถื่อนไซบีเรียในศิลปะสมัยใหม่" ฯลฯ โปสเตอร์บางส่วนเขียนด้วยอักษรอียิปต์โบราณ

ทั้งผู้ประท้วงและตำรวจไม่รู้ว่าต้องทำอย่างไร ผู้จัดงานสาธิต May Day ไม่เข้าใจ แต่อย่างใด - มันคืออะไร? ถ้าการเคลื่อนไหวคืออะไร เป้าหมายของมันคืออะไร? หากการประท้วงต่อต้านใครและอะไร?

อันที่จริง แฟลชม็อบไม่มีเป้าหมายเฉพาะเจาะจง โดยทั่วไป นี่เป็นเรื่องปกติสำหรับคนรุ่นใหม่ทั้งหมดในยุค 2000 - การขาดเป้าหมายระยะยาวและแนวทาง "การวิจัย" ที่มุ่งไปสู่โชคชะตาของตัวเอง ("ชีวิตจะบอกคุณเองว่าต้องต่อสู้เพื่อเป้าหมายใด") อย่างไรก็ตาม นอกจากความปรารถนาที่จะทำให้สาธารณชนตื่นตระหนกแล้ว ยังมีการประท้วงในกลุ่มแฟลชม็อบอยู่บ้างแม้ว่าจะไม่ได้มีสติอยู่เสมอก็ตาม เป็นการประท้วงต่อต้านการเหมารวม "ความถูกต้อง" การปนเปื้อนของการเมืองและ ชีวิตสาธารณะ. แต่การประท้วงอยู่ในรูปแบบของการเย้ยหยันที่ไม่ได้ใช้งาน ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของ "ผู้หลบหนี" จากสังคมแห่งวัฒนธรรมมวลชน

เทรนด์ 4

นักเดินทางแต่ไม่ใช่นักท่องเที่ยว

ความบันเทิงและการพักผ่อนยังแสดงให้เห็นถึงความปรารถนาอันแรงกล้าของคนหนุ่มสาวที่จะโดดเด่น "ไม่เหมือนคนอื่น" ตัวอย่างเช่น การเดินทางแบบพิเศษกำลังเป็นที่นิยมมากขึ้นเรื่อยๆ ในหมู่คนหนุ่มสาว

เหล่านี้เป็นการเดินทางที่ยาวนาน ซึ่งมักจะหยุดเป็นเวลาหลายเดือนในสถานที่ที่คุณชอบ นักเดินทางประเภทนี้มุ่งมั่นที่จะใช้ชีวิตแบบเดียวกับที่ชาวบ้านอาศัยอยู่: กินอาหารแบบเดียวกัน แต่งตัวเหมือนกัน พูดภาษาเดียวกัน และโดยทั่วไปแล้ว - ไม่เหมือนนักท่องเที่ยวในท้องถิ่นในสายตา พวกเขาหางานทำ (หรือทำงานทางอินเทอร์เน็ตจากระยะไกล ทำในสิ่งที่พวกเขาทำในรัสเซีย เช่น การออกแบบคอมพิวเตอร์) เช่าอพาร์ทเมนต์หรือห้อง หาเพื่อนในท้องถิ่น

ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา "การเคลื่อนตัวไปทางใต้" ได้เริ่มขึ้นแล้ว - ไปยังอินเดีย ไทย และเวียดนาม เนื่องจากชีวิตในประเทศเหล่านี้มีราคาถูกมาก จึงไม่ยากสำหรับคนหนุ่มสาวจากมอสโกหรือเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กที่จะประหยัดเงินจำนวนหนึ่งที่พวกเขาอาศัยอยู่ในเขตร้อนเป็นเวลาหนึ่งปี เพลิดเพลินกับสภาพอากาศที่อบอุ่นและการดำรงอยู่อย่างไร้กังวล นักเดินทางชาวรัสเซียดังกล่าวปรากฏตัวในอเมริกาและในแอฟริกาและแม้แต่ในออสเตรเลียและนิวซีแลนด์

“เราเป็นส่วนหนึ่งของนักเดินทางรุ่นล่าสุด โลกกำลังกลายเป็นแบบเดียวกันอย่างรวดเร็ว แอสฟัลต์ ประชาธิปไตย และดอลลาร์กำลังแพร่กระจายอย่างรวดเร็วทั่วทั้งพื้นผิวโลก"

งานอดิเรกของคนหนุ่มสาวในปัจจุบันมีหลากหลาย ความจริงที่ว่าบุคคลนั้นมีงานอดิเรกเป็นสิ่งสำคัญ หากในยุค 90 ถือว่าเป็นเรื่องปกติที่คนหนุ่มสาวไม่มีเวลาทำอย่างอื่นนอกจากการนอน วิถีชีวิตแบบนี้ไม่เป็นที่ยอมรับสำหรับเยาวชนในปัจจุบัน เชื่อกันว่าคนที่ไม่มีงานอดิเรกนอกเวลางานมีชีวิตที่ด้อยกว่า ตัวแทนของ "แพลงก์ตอนสำนักงาน" ซึ่งหลังจากวันหนักและเครียดแทบไม่มีกำลังที่จะคลานไปที่โซฟาและดื่มเบียร์ดูทีวีด้วยตาเปล่าทำให้เกิดความรู้สึกด้านลบอย่างรุนแรงในคนรุ่นใหม่ยุคใหม่

“ฉันต้องการกิจกรรมที่น่าสนใจ ตอนนี้ ฉันอยากจะยกตัวอย่าง เช่น โพสต์สตอล์กเกอร์ที่ไหนสักแห่ง ปีนแนวตั้ง ไปเที่ยวทางน้ำ

คนหนุ่มสาวสมัยใหม่เล่นกีฬา (โดยปกติเป็นคนสุดขั้ว) มองหาสถานที่ร้างใน "ป่าในเมือง" ปีนขึ้นไปบนหลังคาของอาคารสูงเพื่อค้นหาทิวทัศน์ที่สวยงาม (หลังคา) กระโดดจากหลังคาหนึ่งไปอีกหลังคาหนึ่ง (ปาร์กัวร์) ลงไปในสาธารณูปโภคใต้ดิน ( ผู้ขุด) มีส่วนร่วมในการสร้างประวัติศาสตร์ของยุคและวัฒนธรรมต่างๆ (ผู้เล่นบทบาท) - รายการงานอดิเรกไม่มีที่สิ้นสุด

เกณฑ์หลักในการเลือกงานอดิเรกคือความไม่ธรรมดาและ "ไม่ส่งเสริม" จุดเริ่มต้นของ "การหาประโยชน์ในเชิงพาณิชย์" ของงานอดิเรกนี้หรืองานอดิเรกนั้น (การโฆษณา, แคมเปญประชาสัมพันธ์) ลดความน่าดึงดูดใจในสายตาของคนหนุ่มสาว เหตุการณ์นี้เกิดขึ้น เช่น การเล่นสโนว์บอร์ดและการปีนหน้าผา จากกีฬา "ขั้นสูง" พวกเขากลายเป็นคนจำนวนมากอย่างรวดเร็วและในภาษาของเยาวชน "ตรงกันข้าม"

เทรนด์ 5

การปฏิเสธการบริโภคอันทรงเกียรติ

คนหนุ่มสาวยุคใหม่ไม่ได้โดดเด่นด้วยการบริโภคอันทรงเกียรติ เยาวชนแห่งยุค 90 หมกมุ่นอยู่กับสถานะ มีความจำเป็นชัดเจนว่า หากคุณประสบความสำเร็จ คุณควรแต่งกายด้วย Gucci หรือ Armani ขับรถ Mercedes หรือ BMW ดื่มคอนญัก Hennessey และสูบบุหรี่ Davidoff หรือบุหรี่รัฐสภา

สำหรับเยาวชนในยุค 2000 คุณค่าของสถานะไม่แน่นอนอีกต่อไป อย่างน้อยคนหนุ่มสาวในปัจจุบันยังไม่พร้อมที่จะซื้อสินค้าเพียงเพราะในสายตาของคนอื่น ๆ พวกเขามีชื่อเสียงและบ่งบอกถึงความมั่งคั่งทางวัตถุ ไม่สามารถพูดได้ว่าเยาวชนในปัจจุบันไม่สนใจความคิดเห็นของสาธารณชนเลย อย่างไรก็ตาม หากเมื่อสิบปีก่อน คนหนุ่มสาวพยายามที่จะแสดงให้เห็นถึงความสำเร็จทางการเงิน ตอนนี้พวกเขาเน้นถึงความเป็นตัวของตัวเอง เครื่องแต่งกายของตัวแทนในยุค 2000 สามารถมีทั้งแบรนด์ราคาแพงและราคาถูกมาก และแม้กระทั่งสินค้าที่ไม่ใช่แบรนด์ สิ่งสำคัญคือการผสมผสานที่ได้นั้นเป็นเรื่องปกติสำหรับคุณ

การมาถึงของการบริโภค "บุคคล" เพื่อแทนที่ "สถานะ" ได้ผสมผสานการ์ดสำหรับนักการตลาดอย่างทั่วถึง 10 ปีที่แล้ว ผู้บริโภควัยหนุ่มสาวอาจมีโครงสร้างที่ชัดเจนไม่มากก็น้อยตามรายได้ ทุกวันนี้ เรามักจะพบกับคนหนุ่มสาวที่ซื้อเสื้อผ้าแบรนด์เดียวกันราคาไม่แพง สูบบุหรี่ประเภทเดียวกัน และในขณะเดียวกันรายได้ของพวกเขาก็แตกต่างกันอย่างมาก

ความสนใจที่เพิ่มขึ้นในการช็อปปิ้งถือเป็นสัญญาณของความคับข้องใจในหมู่เยาวชน อย่างไรก็ตามมีข้อยกเว้น ตัวอย่างเช่น ให้ความสนใจกับการซื้อคอมพิวเตอร์และ อุปกรณ์คอมพิวเตอร์. เลือกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับงานอดิเรกอย่างระมัดระวัง เช่น อุปกรณ์กีฬาหรือกล้อง

เทรนด์ 6

ยุคแห่งความคลางแคลงใจ

ยุค 2000 สามารถเรียกได้ว่าเป็นคนขี้ระแวง คนหนุ่มสาวไม่เชื่อในการโฆษณา ไม่ไว้วางใจสื่อ และมีความสงสัยอย่างมากเกี่ยวกับแคมเปญประชาสัมพันธ์ต่างๆ พวกเขาทราบดีว่าเบื้องหลังการส่งเสริมการขายทั้งหมดมีความต้องการในทางปฏิบัติอย่างแท้จริงในการขายสินค้า

“การต่อสู้เพื่อจิตใจของผู้บริโภค” ถูกมองว่าเป็นเกมประเภทหนึ่ง: บริษัท ต่าง ๆ พยายามที่จะได้รับความโปรดปรานจากเราและโจมตีเราด้วยการโฆษณาและแคมเปญประชาสัมพันธ์ - ตกลงเราจะดูความพยายามเหล่านี้ด้วยความสนใจ”

มีความเคารพสำหรับแคมเปญโฆษณาที่หรูหราซึ่งบรรลุผลลัพธ์สูงสุดด้วยเงินทุนขั้นต่ำ แคมเปญขนาดใหญ่ที่มีงบประมาณหลายล้านดอลลาร์เป็นที่สงสัยมากขึ้น และโฆษณาที่พยายามหลอกลวงผู้บริโภคอย่างเปิดเผยและในขั้นต้น (เช่น "สินเชื่อธนาคาร 0%") ทำให้เกิดการปฏิเสธอย่างรวดเร็ว ยิ่งไปกว่านั้น ทัศนคติ "ผู้เชี่ยวชาญ" ต่อการโฆษณานั้นเป็นเรื่องปกติ ไม่เพียงแต่สำหรับมืออาชีพเท่านั้น แต่ยังสำหรับคนหนุ่มสาวที่ไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับการโฆษณาและการประชาสัมพันธ์อีกด้วย

และถึงกระนั้น แม้จะมีความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะแยกตัวออกจากวัฒนธรรมมวลชน แต่คนหนุ่มสาวในปัจจุบันยังคงเป็น "ลูกของสังคมผู้บริโภค" ในหลายๆ ด้าน พวกเขาไม่สามารถทำได้โดยปราศจากผลิตภัณฑ์สุขอนามัยส่วนบุคคลสักโหลหรือสองชิ้น หากไม่มีผลิตภัณฑ์ที่มีคุณภาพ หากไม่มีซูชิ เครื่องใช้บนโต๊ะอาหารแบบใช้แล้วทิ้ง และสิ่งอำนวยความสะดวกอีกมากมายของอารยธรรม

จะเกิดอะไรขึ้นกับคนรุ่นต่อไปของเรา? อาจหลังจาก 30 ปีบล็อกเกอร์ส่วนใหญ่จะรวมเข้ากับชุมชนมืออาชีพต่าง ๆ แต่งงานมีลูก การศึกษาระดับสูงและความสัมพันธ์ทางสังคมที่หลากหลายจะทำให้พวกเขามีตำแหน่งที่ค่อนข้างสูงในสังคม อย่างไรก็ตาม ผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่ของ LJ space ไม่ต้องการคิดถึงอนาคต มันน่าเบื่อเกินไป

บทสรุป

“ฉันพยายามที่จะไม่คิดถึงอนาคต เกี่ยวกับอนาคตของโลกนี้... การมีชีวิตอยู่ในวันนี้เป็นเรื่องที่น่ายินดีกว่า สำหรับฉัน อนาคตคือวันนี้วันพุธ พรุ่งนี้วันพฤหัสบดี และนี่คืออนาคตแล้ว ฉันมีชีวิตอยู่เพื่อวันนี้ ชั่วโมง นาที ดังนั้นเกือบทุกอย่างที่อยู่ไกลออกไปอีกเล็กน้อยคืออนาคตสำหรับฉัน ฉันไม่ได้ไล่ตาม นั่นคือ ฉันไม่มีความปรารถนาที่จะ "ย้อนเวลา" ไปข้างหน้า วัยชราอยู่ข้างหน้า และฉันยังเด็ก สุขภาพแข็งแรง มีพลัง (อย่างที่เขาว่ากัน หน้าตาไม่เลว) ฉันกลัวการแก่เฒ่า”

ศิลปิน : นักศึกษาชั้นปีที่ 5

การโต้ตอบ F. T. J. 03-21z

หัวหน้า: Alexandrova N.A.

แหล่งที่มา

1. Pearson T. ระบบสังคมสมัยใหม่ ม., 1997.

2. Foght - Babushkin Yu.U. ศิลปะในชีวิตของผู้คน เอสพี 2544.

3. Yadov V.A. การวิจัยทางสังคมวิทยา: วิธีการ โปรแกรม วิธีการ ม., 1995.

4. Yadov V.A. กลยุทธ์ การวิจัยทางสังคมวิทยา. คำอธิบาย คำอธิบาย ความเข้าใจความเป็นจริงทางสังคม ม., 1999

เยาวชนและสังคม

บทบาทของเยาวชนใน โครงสร้างสังคมสังคมมนุษย์สมัยใหม่เพิ่มขึ้นทุกปี ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 กระบวนการของประชากรสูงอายุได้พัฒนาอย่างรวดเร็วบนโลก และสำหรับคนรุ่นเก่า การดูแลสุขภาพและการศึกษาที่เหมาะสมของคนหนุ่มสาวได้กลายเป็นงานที่สำคัญมากขึ้นเรื่อยๆ

นักสังคมวิทยาชาวเยอรมัน Karl Mannheim (1893-1947) เรียกเยาวชนว่าเป็นสังคมสำรองของสังคมใด ๆ ดังนั้นจึงเป็นที่ชัดเจนว่าโลกทัศน์ของคนหนุ่มสาวและระดับการพัฒนาจิตสำนึกมีความสำคัญมากสำหรับรัฐและสังคม โดยธรรมชาติแล้ว คนหนุ่มสาวตามคำกล่าวของ Mannheim นั้นไม่มีความก้าวหน้าหรือปฏิกิริยาตอบโต้ พวกเขามีศักยภาพพร้อมสำหรับการดำเนินการใดๆ ขึ้นอยู่กับครูที่ชายหนุ่มติดตาม เขาสามารถเป็นทั้งวีรบุรุษแห่งมาตุภูมิและเป็นคนทรยศต่อครอบครัวของเขาเอง (K. Marx)

ตามข้อมูลขององค์การสหประชาชาติ ในทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 21 จำนวนเด็กชายและเด็กหญิงบนโลกใบนี้ได้เพิ่มขึ้นเป็น 1.5 พันล้านคน ซึ่งคิดเป็นประมาณ 20% ของประชากรทั้งหมด โลก. นอกจากนี้ 85% ของคนหนุ่มสาวเหล่านี้อาศัยอยู่ในประเทศกำลังพัฒนา สำหรับรัสเซียในประเทศของเราพลเมืองที่มีอายุต่ำกว่า 30 ปีมีประมาณ 40 ล้านคน (27-30% ของประชากร)

เยาวชนมีโครงสร้างต่างกัน มันถูกแบ่งออกเป็นหลายชั้นอย่างชัดเจนแตกต่างกันในความเชื่อกิจกรรมและความสนใจของพวกเขา ตารางรวมการแบ่งเยาวชนเป็น กลุ่มอายุไม่มีอยู่ในโลกแล้ว นักประชากรศาสตร์กล่าวถึงผู้ที่มีอายุ 13 ถึง 36 ปีว่าเป็นคนหนุ่มสาว ทั้งนี้ขึ้นอยู่กับแต่ละประเทศหรือภูมิภาค ในรัสเซียสมัยใหม่ พลเมืองที่มีอายุ 14-30 ปีถือเป็นเด็ก แม้ว่าในวิทยาศาสตร์ในประเทศมีแนวโน้มจะเพิ่มขีด จำกัด บนของการไล่ระดับนี้เป็น 35 ปีอยู่แล้ว

วัยรุ่น

กลุ่มสำคัญในกลุ่มคนหนุ่มสาวในรัฐใด ๆ คือวัยรุ่นอายุ 13-19 ปี ในชุมชนยุโรปเรียกว่าวัยรุ่น (อังกฤษ Teenager - "teenager") ในรัสเซียไม่มีคำศัพท์พิเศษสำหรับพลเมืองกลุ่มนี้แม้ว่าในความเป็นจริงแล้วจะมีอยู่จริงและรวมคนหนุ่มสาวที่เรียนเป็นหลัก

วัยรุ่นในฐานะอายุพิเศษและกลุ่มสังคมของสังคมมักรับรู้ชีวิตและคุณค่าทางวัฒนธรรมในแบบของตนเองซึ่งก่อให้เกิดการเกิดขึ้นของรูปแบบพิเศษของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน

จนกระทั่งกลางศตวรรษที่ 20 ชุมชนเยาวชนไม่ได้แสดงตนอย่างแข็งขันจนกระตุ้นความสนใจจากนักข่าว นักวิทยาศาสตร์ และนักการเมืองเพิ่มขึ้น ดังนั้น วิทยาศาสตร์จึงเริ่มศึกษาปรากฏการณ์ทางสังคมนี้เป็นครั้งแรกในปี 1950 เท่านั้น จนถึงปัจจุบัน วัฒนธรรมโลกมีความเป็นหนึ่งเดียวกัน: ไม่ว่าอายุเท่าใด ทุกคนก็ร้องเพลงเดียวกัน ดูหนังเรื่องเดียวกัน อ่านหนังสือเรื่องเดียวกัน เยี่ยมชมพิพิธภัณฑ์และนิทรรศการทั่วไป ตั้งแต่กลางศตวรรษที่ 20 ภาพก็เปลี่ยนไป ในความชอบทางวัฒนธรรมของ "พ่อ" และ "ลูก" ความแตกต่างที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเริ่มก่อตัวขึ้น ซึ่งไม่เพียงแต่เกี่ยวข้องกับชีวิตประจำวันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรม การศึกษา และโลกทัศน์ด้วย

นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน T. Rozzak เสนอคำว่า "วัฒนธรรมต่อต้าน" เพื่อกำหนดการเคลื่อนไหวของเยาวชนในศตวรรษที่ 20 ในเงื่อนไขของความสัมพันธ์ทางสังคมและเศรษฐกิจหลังสงคราม (2488-2493) รุนแรงขึ้น วัฒนธรรมต่อต้านเป็นความพยายามของคนหนุ่มสาวในการปรับให้เข้ากับสภาพปัญหาของการดำรงอยู่และแสดงทัศนคติต่อกิจกรรมของคนรุ่นก่อนต่อทั้งมวล โลก.

วัฒนธรรมย่อย

การก่อตัวของวัฒนธรรมต่อต้านเยาวชนนำหน้าด้วยแนวคิดของวัฒนธรรมย่อยซึ่งปรากฏตัวครั้งแรกในกลางศตวรรษที่ยี่สิบในผลงานของนักสังคมวิทยานักมานุษยวิทยาและนักวัฒนธรรม นักวิจัยคำว่า "วัฒนธรรมย่อย" (lat. sub - sub + culture) แสดงถึงกลุ่มคนที่แยกจากกันซึ่งมีพฤติกรรมแตกต่างจากคนส่วนใหญ่

วัฒนธรรมย่อยมักจะมีลักษณะเฉพาะด้วยระบบค่านิยมของตนเอง คำสแลง ท่าทาง การแต่งกาย ตัวอย่างของวัฒนธรรมย่อย ได้แก่ ระดับชาติ ภูมิศาสตร์ อาชีพ ภาษาถิ่น สมาคมอายุของผู้คนในภูมิภาคอาณาเขตขนาดใหญ่ใดๆ ของประเทศหรือทั่วโลก

ในปี 1950 นักสังคมวิทยาชาวอเมริกันและชาวอังกฤษ (D. Risman, D. Hebdige) ในการศึกษาของพวกเขาได้นำเสนอแนวคิดของวัฒนธรรมย่อยว่าเป็นการเชื่อมโยงที่เลือกสรรมาโดยเจตนาซึ่งมีความสนใจ รสนิยม และเป้าหมายที่คล้ายคลึงกัน ในความเห็นของพวกเขา วัฒนธรรมย่อยเกิดขึ้นจากคนที่ไม่พอใจกับมาตรฐานและค่านิยมที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป

ในเวลาเดียวกัน คำว่า "ชนเผ่าในเมือง" ปรากฏในผลงานของนักจิตวิทยาชาวยุโรปเพื่ออ้างถึงสมาคมเยาวชนของอารยธรรมตะวันตก ในสหภาพโซเวียต คำว่า "สมาคมเยาวชนที่ไม่เป็นทางการ" (หรือเพียงแค่ "ไม่เป็นทางการ") ถูกใช้เพื่อจุดประสงค์นี้ บางครั้งในสังคมโซเวียตมีการใช้การกำหนดอื่นสำหรับวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน - "tusovka"

วัฒนธรรมย่อยอาจขึ้นอยู่กับความสนใจที่หลากหลาย ตั้งแต่รูปแบบดนตรีและการเคลื่อนไหวทางศิลปะ ไปจนถึงความชอบทางการเมืองหรือทางเพศ ตามกฎแล้วความสัมพันธ์ดังกล่าวถูกปิดโดยธรรมชาติและพยายามแยกตัวออกจากส่วนที่เหลือของสังคมอย่างสมบูรณ์ บนพื้นฐานนี้ ส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมย่อยเกิดความขัดแย้งกับค่านิยมของชาติและมีลักษณะก้าวร้าวและหัวรุนแรง แต่โดยพื้นฐานแล้ว การหลบหนีเป็นเรื่องปกติสำหรับวัฒนธรรมย่อยของเยาวชน การหลบหนีจากความเป็นจริงและการสร้างโลกภายในของตัวเอง ซึ่งผู้ใหญ่ไม่ได้รับอนุญาต

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนเหล่านั้นที่เทศนาการประท้วงอย่างเปิดเผยต่อบรรทัดฐานศีลธรรมและกฎหมายที่เป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปด้วย มือเบานักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน T. Rozzak เริ่มถูกเรียกว่าต่อต้านวัฒนธรรม ค่อยๆ คำนี้เริ่มถูกใช้เพื่ออ้างถึงทุกส่วนของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนของศตวรรษที่ยี่สิบ

วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนแห่งศตวรรษที่ XX

ต่อต้านวัฒนธรรม ("ต่อต้าน" + "วัฒนธรรม") เป็นวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนระหว่างประเทศของศตวรรษที่ 20 - ต้นศตวรรษที่ 21 การรวมกลุ่มของวัยรุ่นที่มีความคิดต่างกันในมุมมองทางอุดมการณ์และการเมืองพยายามที่จะต่อต้านวัฒนธรรมของคนรุ่นก่อนซึ่งตาม วัยรุ่นไม่สามารถจัดระเบียบสังคมที่ยุติธรรมบนโลกใบนี้ และรักษาความสงบสุขและความเจริญรุ่งเรืองทางสังคมได้ วิถีชีวิต "ต่อต้านผู้บริโภค" ของผู้ติดตามวัฒนธรรมต่อต้านมักจะรวมกับการทำลายล้างวัฒนธรรม อนาธิปไตย ความหวาดกลัวเทคโนโลยี และภารกิจทางศาสนา การประท้วงต่อต้านนโยบายของคนรุ่นเก่าอาจเป็นได้ทั้งแบบเฉยเมยและหัวรุนแรง

อย่างรวดเร็วมากในขั้นต้นวัฒนธรรมเดียวขึ้นอยู่กับความสนใจและเป้าหมายแบ่งออกเป็นพื้นที่อิสระจำนวนมาก ในกระบวนการของการพัฒนา แต่ละทิศทางดังกล่าวได้พัฒนาโลกทัศน์ร่วมกันสำหรับผู้ติดตามทั้งหมด เสื้อผ้ารูปแบบเดียว (ภาพ) ภาษาพิเศษของตนเอง (ศัพท์แสง คำสแลง) คุณลักษณะของตนเอง (สัญลักษณ์ เครื่องหมาย) ทั้งหมดนี้กลายเป็นเครื่องหมายที่ทำให้ "ของเรา" แตกต่างจากส่วนอื่นๆ ของโลก

แต่เมื่อเวลาผ่านไป องค์ประกอบแต่ละอย่างของวัฒนธรรมต่อต้านบางอย่างก็ได้รับความนิยมจนรวมเข้ากับวัฒนธรรมทั่วไปของสังคม ตัวอย่างเช่น รองเท้าบูทสูง "ดร. มาร์เทนส์" ซึ่งเป็นแบบฉบับของสกินเฮด เป็นที่ยอมรับกันโดยทั่วไปในหมู่คนนอกระบบและแม้แต่สมาชิกทั่วไปในสังคมยุโรปและรัสเซีย และสไตล์การแต่งตัว "Gothic Lolita" และ "Gothic Aristocrat" ไม่ได้เป็นเพียงองค์ประกอบของภาพลักษณ์ของวัฒนธรรมย่อยเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสไตล์แฟชั่นในเมืองของญี่ปุ่นด้วย

“คลาสสิค” ตอบโต้เยาวชน โลกตะวันตกครอบคลุมช่วงเวลาตั้งแต่ปลายทศวรรษที่ 1940 ถึงต้นทศวรรษ 1980 และรวมถึงสามพื้นที่หลัก:

beatniks - "รุ่นแตก" (1940 - 1950);

พวกฮิปปี้ - "รุ่นอิสระ" (ทศวรรษ 1960 - ต้นทศวรรษ 1970);

ใหม่ซ้าย - "รุ่นกบฏ" (ปลายทศวรรษ 1960 - 1970)

นับตั้งแต่ช่วงปลายทศวรรษ 1970 วัฒนธรรมย่อยของเยาวชนได้ก้าวข้ามขอบเขตของโลกแองโกล-อเมริกัน และได้รับลักษณะนิสัยจากทั่วโลก ในสหภาพโซเวียตมีวัยรุ่นฮิปปี้สองสามกลุ่มและกลุ่มที่เรียกว่าเป็ด

Beatniks

การปรากฏตัวของวัฒนธรรมย่อยบีทนิกนำหน้าด้วยช่วงเวลาของการดำรงอยู่ของสิ่งที่เรียกว่า " รุ่นที่หายไป"- คนหนุ่มสาวที่ผ่านร่องลึกของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง (2457 - 2461) ถูกเรียกขึ้นหน้าเมื่ออายุได้ 18 ปี พวกเขาเริ่มฆ่าแต่เนิ่นๆ ไม่เข้าใจว่าทำไมพวกเขาถึงนำความตายมาสู่ผู้อื่นและตายไปเอง หลังสงคราม คนเหล่านี้มีจิตใจพิการมักจะไม่สามารถปรับตัวเข้ากับชีวิตพลเรือนได้ หลายคนกลายเป็นคนขี้เมา คนอื่นๆ คลั่งไคล้ และมีคนฆ่าตัวตาย

ธีมของ "รุ่นที่หายไป" ได้กลายเป็นบทเพลงของนักเขียนเช่น Ernest Hemingway, Erich Maria Remarque, Henri Barbusse, Richard Aldington, Ezra Pound, Francis Scott Fitzgerald ในหนังสือของพวกเขา พวกเขาบรรยายถึงชีวิตของอดีตทหารที่กลับมาในปี 1918 จากแนวหน้าของสงครามโลกครั้งที่หนึ่งซึ่งพิการทางวิญญาณ โดยสูญเสียศรัทธาในความยุติธรรม ความเมตตา และความรัก ในนวนิยายเรื่อง "Three Comrades" E.M. Remarque ทำนายชะตากรรมที่น่าเศร้าสำหรับ "รุ่นที่หายไป"

ตั้งแต่กลางทศวรรษ 1940 บีทนิกที่ "หลงทาง" ถูกแทนที่ด้วยบีทนิกที่ใกล้ชิดกับพวกเขามาก (อังกฤษ The Beat Gtntration) ซึ่งมีชื่อแปลว่า บีทนิกหลายคนเช่นเดียวกับรุ่นก่อนมีส่วนร่วมในความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม กลไกของชนชั้นนายทุนไม่ได้แตะต้องพวกเขา เนื่องจากพวกเขาไม่ได้เข้าสู่การเมือง ตั้งแต่เริ่มแรกประกาศ "การปฏิวัติกระเป๋าเป้สะพายหลัง" เป็นสโลแกนของพวกเขา (ซึ่งตรงข้ามกับการโต้วาทีของวุฒิสภาและความขัดแย้งทางอาวุธข้างถนนกับตำรวจ บีทนิกสนับสนุนให้ออกจาก " ผู้ใหญ่" โลกเพื่อธรรมชาติที่พวกเขารักและเข้าใจ)

คำว่า "บีทนิก" ปรากฏในปี 2491 ในบทความของเจ. เคอรัวซึ่งพยายามใช้คำนี้เพื่ออธิบายลักษณะของขบวนการเยาวชนในนิวยอร์กซึ่งก่อตั้งขึ้นในต้นทศวรรษ 1940 บนพื้นฐานของอุดมคติของ "รุ่นที่หายไป" ที่ส่งออกไป . โรงเรียนเก่าของบีตนิกคือมหาวิทยาลัยโคลัมเบียซึ่งหลายคนศึกษาในเวลานั้นและที่ที่วงกลมแรกของ "แตก" ก่อตัวขึ้น

ในบรรดาตัวแทนหลักของ beatnikism คือนักเขียน William S. Burroughs, Jack Kerouac, กวี Allen Ginsberg, Gregory Corso และคนอื่น ๆ ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2501 พวกเขาเริ่มตีพิมพ์ในหนังสือพิมพ์อเมริกันและจัดนิตยสารของตัวเอง Btatiudy ขึ้นบนฉากหลังของความนิยมที่เพิ่มขึ้นซึ่งพวกเขาได้ส่งเสริมอุดมคติของพวกเขา: วิถีชีวิตทางสังคมดูถูก "ความฝันแบบอเมริกัน" - บ้านใหม่รถยนต์ งานอันทรงเกียรติ นักวิจัยสมัยใหม่เชื่อว่าบีทนิกนิยมเป็นต้นกำเนิดของการปฏิวัติที่สั่นคลอนธรรมเนียมปฏิบัติที่เคร่งครัดในอเมริกา บีทนิกได้รับอิทธิพลไม่เพียงเท่านั้น ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรมร่วมสมัย แต่ยังเกี่ยวกับรูปลักษณ์พฤติกรรมและประเพณีของพวกเขา

The Broken Generation แลกเสื้อสเวตเตอร์สีดำ แว่นดำ และหมวกเบเร่ต์ เฉลิมฉลองการใช้ชีวิตแบบไร้ระเบียบแบบสบายๆ และในไม่ช้า เยาวชนในเมืองก็เริ่มจัดปาร์ตี้สไตล์บีทนิก บริษัทแผ่นเสียงในนิวยอร์กซิตี้หยิบไอเดียของพวกเขาขึ้นมาอย่างรวดเร็วเพื่อเพิ่มยอดขายแผ่นเสียง ภาพยนตร์ที่กำกับโดยสแตนลีย์โดเนนเรื่อง "Funny Face" ก็มีส่วนทำให้ความนิยมของบีทนิกนิยม

คุณลักษณะอย่างหนึ่งของบีทนิกถือเป็นเสื้อสเวตเตอร์สีดำคอสูงและหมวกเบเร่ต์ เช่นเดียวกับเสื้อยืดสีขาวที่ไม่มีลวดลายใดๆ สนับสนุนให้สวมกลองบองโก 2 อัน บีทนิกไม่มีทรงผมเฉพาะใด ๆ อย่างไรก็ตามเด็กหญิงและเด็กชายถูกครอบงำด้วยผมยาวตรง เสื้อผ้าถูกแสงสีดำครอบงำ แว่นตาดำเป็นสิ่งจำเป็น นอกจากนี้ยังใช้ชุดลายทางและหมวกแก๊ปพร้อมหมวก ในบรรดาผู้ชายเคราแพะอยู่ในสมัยนิยม รองเท้าที่พบมากที่สุดคือรองเท้าหนังธรรมดา สาวๆ สวมกางเกงรัดรูปสีดำและแต่งหน้าสีเข้ม กางเกงรัดรูปหรือกระโปรงยาวสีดำ และกางเกงคาปรี ที่น่าสนใจคือ รูปแบบของเสื้อผ้าที่พัฒนาโดยบีทนิกในเวลาต่อมาจะมีอิทธิพลอย่างมากต่อการก่อตัวของตู้เสื้อผ้าแบบกอธ

บีตนิกมีลักษณะเฉพาะโดยปัจเจกนิยม เสรีนิยมทางเพศ (หลายคนเป็นพวกรักร่วมเพศอย่างเปิดเผย) และโฆษณาชวนเชื่อเรื่องยาเสพติด การคุ้มครองสิทธิของเยาวชนนิโกร ผสมผสานกับความสอดคล้องทางการเมืองอย่างน่าประหลาดใจ และความโกลาหลในเรื่องของรัฐและกฎหมาย ไม่น่าแปลกใจเลยที่คำว่า "บีทนิก" ในช่วงเริ่มก่อตั้ง ไม่ได้มีความหมายแฝงในเชิงบวกและถือเป็นคำดูถูก นี่คือชื่อที่มอบให้กับผู้ชายมีหนวดมีเคราและค่อนข้างเป็นผู้หญิงที่สำส่อน ปรสิต และคนรักดนตรีแจ๊สที่เดินเล่นในนิวยอร์ก บาร์และแสดงให้เห็นถึงการกบฏที่โอ้อวดต่อค่านิยมหลักของชาติอเมริกา

แต่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา คำนี้มีการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญ และภายในช่วงปลายทศวรรษ 1950 เริ่มพูดถึงกลุ่มเยาวชนอเมริกันกลุ่มใหญ่ที่ทิ้งร่องรอยบางอย่างไว้และไม่ค่อยชัดเจนในประวัติศาสตร์ของตะวันตก วิถีชีวิตแบบเสรีนิยมที่สมาชิกของรุ่นบีตส่งเสริมด้วยบทกวีและดนตรีของพวกเขาดึงดูดใจคนหนุ่มสาวชาวอเมริกันจำนวนมากที่เริ่มเผยแพร่อย่างแข็งขัน ด้วยการเติบโตของอำนาจสาธารณะของบีทนิกและการเสริมความแข็งแกร่งของตำแหน่งของพวกเขาในสภาพแวดล้อมทางวรรณกรรมและโบฮีเมียนของซานฟรานซิสโก ผู้สร้างภาพยนตร์ บริษัทแผ่นเสียง และแม้แต่คนธรรมดาส่วนใหญ่ก็เข้าร่วมกระบวนการนี้

ในดนตรีและกวีนิพนธ์ Beatniks ทดลองอย่างแข็งขันซึ่งเป็นตัวอย่างคือ "วิธีการตัดที่สร้างสรรค์" ที่พวกเขาพัฒนาขึ้น แต่งเนื้อร้องของบทเพลงและบทกวี พวกเขาเขียนบทของตนบนกระดาษแผ่นต่างๆ แยกจากกัน ใส่หมวกแล้วนำออกมา สุ่มสั่ง,จัด "งาน" ในอนาคต

"กวีนิพนธ์" ดังกล่าวเกี่ยวข้องกับการอ่านออกเสียงอย่างรวดเร็วและดังพร้อมกับเสียงประกอบของ แจ๊สออร์เคสตราหรือบองโก การอ่านออกเสียงซ้ำ ๆ กันอย่างต่อเนื่องของคำแต่ละคำตามโคตรมีผลกระทบอย่างมากต่อผู้ชมที่เป็นเยาวชน

แก่นของบทกวีมีลักษณะเด่นของการเทศนาเรื่องความยากจนโดยสมัครใจ เสรีภาพทางเพศ ความพเนจร และการปฏิเสธที่จะเข้าร่วมในการเคลื่อนไหวทางการเมืองของศตวรรษ บีทกวีถูกเรียกว่า "เครื่องพิมพ์ดีดแจ๊ส": ข้อความดูกระตุกและไม่สม่ำเสมอ และพยางค์ทั้งหมดมักถูกละไว้กลางคำ

ก. กินส์เบิร์ก. ณ ศูนย์ธรรมในเทือกเขาร็อกกี้

นกกางเขนร้องเจี๊ยก ๆ บนพุ่มไม้สนที่มีหางจนถึงพระอาทิตย์ตกสีแดงเข้ม

โกรธระหว่างโอริโอกะในห้องโถงแท่นบูชา - อาติโช๊คเบ่งบานในตอนบ่าย

ฉันใส่เสื้อและถอดออกเมื่อฉันไปทานอาหารกลางวัน

เมล็ดดอกแดนดิไลออนบินอยู่เหนือหญ้าเปียกพร้อมกับยุง

เวลาตีสี่ ชายวัยกลางคนสองคนนอนจับมือกัน

ในช่วงแสงอรุณรุ่ง ฝูงนกร้องเจี๊ยก ๆ ใต้กลุ่มดาวลูกไก่

ท้องฟ้าสว่างไสวหลังต้นสน, ฝูงนกร้อง, นกกระจอก: เจี๊ยบ - เจี๊ยบ, เจี๊ยบ - เจี๊ยบ

จับขโมยวิ่งออกจากร้านและตื่นขึ้น

ในบทกวีและเพลงของพวกเขา Beatniks กำลังมองหาวิธีการแสดงออกใหม่ด้วยความช่วยเหลือซึ่งจะสามารถถ่ายทอดอารมณ์ของการปลดการปฏิเสธความเป็นจริงความปรารถนาในอดีต:

รองเท้าคุณอยู่ที่ไหน semolina,

แล้วแจ็กเก็ตกระดุมสองแถวไปไว้ไหน

คุณจะไม่ได้ให้เงินสำหรับพวกเขามาก่อน

กาลครั้งหนึ่งคุณเป็นบีทนิก

คุณเคยเป็นบีทนิค..

คุณพร้อมที่จะมอบจิตวิญญาณให้กับร็อคแอนด์โรล

ดึงมาจากภาพรูรับแสงของคนอื่น

และตอนนี้ทีวี หนังสือพิมพ์ ฟุตบอล

และแม่เก่าของคุณก็ยินดีกับคุณ

กาลครั้งหนึ่งคุณเป็นบีทนิค...

คุณเคยเป็นบีทนิค...

ร็อคแอนด์โรลหายไปตลอดกาล

ผมหงอกในวัยสาวของคุณทำให้ความเร่าร้อนเย็นลง

แต่ฉันเชื่อ และเป็นการดีที่ฉันจะเชื่อ

ว่าในใจคุณยังคงเหมือนเดิม

กาลครั้งหนึ่งคุณเป็นบีทนิค...

คุณเคยเป็นบีทนิค...

ในช่วงปลายทศวรรษ 1960 ลัทธิบูชาความรักค่อยๆ หายไป และวัฒนธรรมย่อยใหม่ของเยาวชน นั่นคือขบวนการฮิปปี้ เริ่มเป็นรูปเป็นร่างในสังคมตะวันตกเพื่อแทนที่

ฮิปปี้

คำว่า "ฮิปปี้" ได้รับการบันทึกครั้งแรกในรายการโทรทัศน์ของนิวยอร์กในปี 2508 โดยมีการใช้คำนี้เพื่ออ้างถึงกลุ่มคนหนุ่มสาวผมยาวที่ประท้วงสงครามเวียดนามอย่างดัง ที่มาของคำนี้มักเกี่ยวข้องกับคำภาษาอังกฤษ hip หรือ hep ซึ่งหมายถึง "ความเข้าใจ การรู้"

วัฒนธรรมย่อยของพวกฮิปปี้ปรากฏขึ้นในสหรัฐอเมริกา (ซานฟรานซิสโก) และมีความสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับขบวนการบีตนิกที่นำหน้า ในทศวรรษที่ 1940 และ 1950 มีกลุ่มฮิปสเตอร์สองสามกลุ่มในหมู่บีทนิก - นักดนตรีแจ๊สและแฟน ๆ ของพวกเขา บางทีนี่อาจเป็นจุดที่คุณต้องมองหาต้นกำเนิดของการเคลื่อนไหวสะโพกซึ่งเกิดขึ้นควบคู่ไปกับการพัฒนาร็อกแอนด์โรลจากแจ๊ส หนึ่งในชุมชนฮิปปี้แห่งแรกและมีชื่อเสียงที่สุดในสหรัฐอเมริกาคือกลุ่ม Merry Pranksters ซึ่งก่อให้เกิดลักษณะสำคัญของวัฒนธรรมย่อยนี้

การเทศนาหลักของพวกฮิปปี้คือการโฆษณาชวนเชื่อของการไม่ใช้ความรุนแรง (ahimsa) พวกเขาเชื่อมั่นในสิทธิมนุษยชนที่จะมีเสรีภาพซึ่งสามารถทำได้โดยการเปลี่ยนแปลงโลกภายในของพวกเขาให้ดีขึ้นเท่านั้น “จิตวิญญาณคือสิ่งที่ขาดหายไป” พวกฮิปปี้ร้องเพลงในเพลงของพวกเขา พวกเขาเรียกร้องให้มีการสร้างชุมชนจิตวิญญาณที่สามารถซ่อนตัวจากอารยธรรม "สีดำ"

ในชีวิตประจำวัน พวกฮิปปี้ไว้ผมยาวก็ชอบ ศาสนาตะวันออก(พุทธศาสนานิกายเซน เต๋า ฮินดู) ฟังเพลงร็อกแอนด์โรลและโบกรถไปทั่วโลก หลายคนเป็นมังสวิรัติ อาณานิคมฮิปปี้ที่ใหญ่ที่สุดในอเมริกาตั้งอยู่ใกล้ซานฟรานซิสโก ต่อมา การเคลื่อนไหวของสะโพกได้แพร่กระจายไปทั่วยุโรป และที่นี่ Free City of Christiania ในเดนมาร์กถือเป็นอาณานิคมของพวกฮิปปี้ที่ใหญ่ที่สุด

โดยไม่สนใจกฎหมายของรัฐชนชั้นนายทุน พวกฮิปปี้ไม่ได้เข้าเรียนในสถาบันการศึกษาและไม่ได้ทำงาน พวกเขาหาเลี้ยงชีพด้วยการขอทาน ซึ่งในภาษาอังกฤษเกี่ยวข้องกับคำว่า "ถาม" (ถาม, ถาม); ดังนั้นคำว่า "ผู้ถาม" - ขอทานข้างถนน ชื่อนี้ดำรงอยู่ได้จนถึงทุกวันนี้ อย่างไรก็ตาม ความหมายของชื่อได้เปลี่ยนไปบ้างแล้ว ขณะนี้ผู้ถามเป็นนักดนตรีข้างถนนที่เล่นต่อหน้าผู้คนที่เดินผ่านไปมาเพื่อหารายได้

วัฒนธรรมย่อยของพวกฮิปปี้สร้างสัญลักษณ์ของตัวเองขึ้นมา และหนึ่งในสัญลักษณ์ที่ได้รับความนิยมมากที่สุดคือรถมินิบัส Volkswagen เก่าที่ตกแต่งด้วยจารึก บนรถมินิบัสดังกล่าว "ผมยาว" ขับรถไปทั่วอเมริกาทำให้เกษตรกรชาวอเมริกันตกตะลึงด้วยคำขวัญของพวกเขา: "สร้างความรักไม่ใช่ทำสงคราม!"; "ปิดหมู!" ("หมู" พวกฮิปปี้เรียกว่าปืนกลอเมริกัน); "ให้โอกาสโลก!"; “เราจะไม่ไป!”; "สิ่งที่คุณต้องการคือความรัก!".

สัญลักษณ์ของพวกฮิปปี้ยังรวมถึงสิ่งที่เรียกว่า "ต่างหู" - กำไลที่เสริมเสื้อผ้าของวัยรุ่น, ตกแต่งด้วยองค์ประกอบทางชาติพันธุ์ - ลูกปัด, การทอจากลูกปัดและด้าย ฯลฯ "ของประดับตกแต่ง" มีสัญลักษณ์ที่ค่อนข้างซับซ้อน ดังนั้น “เครื่องประดับ” ลายทางสีดำและสีเหลืองหมายถึงความปรารถนาที่จะโบกรถ และสีแดงและสีเหลืองหมายถึงการประกาศความรัก

สัญลักษณ์ที่รู้จักกันดีของพวกฮิปปี้ถือเป็น "hairatnik" - แถบคาดศีรษะหรือปลอกแขนธรรมดาที่กำหนดสถานะและความเป็นอยู่ของพวกฮิปปี้ให้กับชุมชนใดชุมชนหนึ่ง ที่คาดผมถูกใช้โดยวัยรุ่นใน สวมบทบาท. ปลอกแขนสีขาว ระบุตัวละครที่ "ตาย" หรือล่องหนในเกม

กางเกงยีนส์กลายเป็นเสื้อผ้าที่มีตราสินค้าของ "ผมยาว" อย่างรวดเร็วและเพื่อการแสดงออกที่สมบูรณ์ยิ่งขึ้นพวกฮิปปี้ก็ใช้รอยสัก ที่พบมากที่สุดคือรอยสักข้อความซึ่งมีเนื้อหาลดลงเป็นสโลแกน: "No to war!", "Peace to the world!" และสิ่งที่ชอบ มีการวาดรอยสักด้วยสัญลักษณ์ของการเคลื่อนไหวของสะโพก เนื่องจาก "ผมยาว" มักจะทอดอกไม้บนผมของพวกเขา แจกจ่ายให้กับผู้คนที่เดินผ่านไปมาและสอดดอกเดซี่ลงในกระบอกปืนของตำรวจและทหาร พวกฮิปปี้ทั้งหมดจึงถูกเรียกว่า "เด็กดอกไม้"

นอกจากอุปกรณ์ภายนอกแล้ว ประเพณีพื้นบ้านของ "ปัญหา" ยังเป็นของวัฒนธรรมฮิปปี้อีกด้วย โดยพื้นฐานแล้วสิ่งเหล่านี้คือเพลง บทกวี และ "เกวียน" - เรื่องตลกจากชีวิตของพวกฮิปปี้

คนมีขนดก สกปรก ไม่โกนผมนั่งข้างน้ำพุ

ทหารผ่านศึกนั่งถัดจากเขา

ลูกชาย ทำไมคุณสกปรกจัง

ไม่มีที่ไหนซักแห่ง

แตกอะไรขนาดนั้น

เลยไม่มีอะไรจะใส่

แล้วทำไมผอม?

ไม่มีอะไร.

คุณลองทำงานหรือยัง

ตอนนี้! ฉันจะทิ้งทุกอย่างแล้ววิ่งไปทำเรื่องไร้สาระทุกประเภท!

ฮิปปี้ทั้งหมดเป็นพวกไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใด ตามบีทนิก พวกเขาประกาศการจากไปของสังคมสู่ธรรมชาติ ที่ซึ่งพวกเขาสร้างอาณานิคมที่ห่างไกลจากอารยธรรม ซึ่งเรียกว่า "เมืองอิสระ" อาณานิคมมักจะผุดขึ้นในเขตชานเมืองขนาดใหญ่ในบ้านร้างและโรงนา พวกฮิปปี้จัดเทศกาลที่มีสีสันที่นี่พวกเขาเข้าสู่ "การแต่งงานฟรี" ในหมู่พวกเขาและเลี้ยงดูลูก

ฮิปปี้เรียกร้องให้ "คืนสู่ธรรมชาติ" บางครั้งก็มาพร้อมกับการเดินขบวนของวัยรุ่นที่เปลือยเปล่า (การแพร่กระจายของวัฒนธรรมชีเปลือยเกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวของฮิปปี้) ในเรื่องนี้เราสามารถพูดถึง "March of Love" ซึ่งจัดขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมาโดยพวกฮิปปี้โซเวียตสองสามวัยรุ่น Muscovite ที่เปลือยกายบนถนนมอสโก ถูกตำรวจกักตัวและถูกนำตัวไปที่คลินิกจิตเวช สโลแกนหลักของพวกเขาคือการปฏิเสธการเมือง แม้ว่าพวกฮิปปี้ชาวรัสเซียบางคนถึงกับเรียกร้องให้ยกเลิก "ระบอบคอมมิวนิสต์" ก็ตาม

ในความพยายามที่จะแยกตัวออกจากอุดมการณ์และวัฒนธรรมของคนรุ่นก่อนอย่างสมบูรณ์ พวกฮิปปี้จึงสร้างวงดนตรีของตัวเองขึ้นซึ่งแสดงเพลงของตัวเองในสไตล์ร็อกแอนด์โรล ซึ่งสื่อขนานนามว่า "ดนตรีประสาทหลอน" ในเวลานั้น "ไซคีเดเลีย" เป็นที่เข้าใจกันว่าเป็น "การเปลี่ยนแปลง" หรือ "การขยายตัว" ของสติ ซึ่งทำได้โดยใช้การหายใจแบบโฮโลทรอปิก การทำสมาธิแบบพิเศษ และการใช้ยา

คลื่นแห่งความหลงใหลในสารออกฤทธิ์ต่อจิตประสาทได้แผ่ซ่านไปทั่วอเมริกาในขณะนั้นและพวกฮิปปี้ไม่ผ่านปรากฏการณ์นี้ พวกเขาใช้ LSD ที่ทำให้เคลิบเคลิ้มอย่างแข็งขันซึ่งมีไว้สำหรับการรักษาความเจ็บป่วยทางจิตอย่างรุนแรงเช่นโรคจิตเภท การใช้ LSD ทำให้เกิดการเบี่ยงเบนที่ผิดปกติในสภาพจิตใจของบุคคล: เขาหยุดตระหนักถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นเขารู้สึกว่าคงกระพันและมีอำนาจทุกอย่าง ในสภาพนี้ วัยรุ่นสามารถเดินไปบนทางหลวงหน้าการจราจรที่เคลื่อนตัวหรือกระโดดออกจากหน้าต่างของอาคารสูง โดยเชื่อว่าเขาสามารถบินได้ นอกจากนี้การใช้ LSD ที่ไม่สามารถควบคุมได้มักทำให้เกิดอาการทางจิตในคนที่เคยมีอาการป่วยทางจิตเช่นโรคลมชักโรคจิตเภท ฯลฯ

แนวเพลงที่เป็นลักษณะเฉพาะของเพลงฮิปได้กลายเป็นสิ่งที่เรียกว่า "โอเปร่าร็อค" อย่างรวดเร็วซึ่งเพลง "Jesus Christ Superstar" (1970) มีชื่อเสียงมากที่สุด เป็นละครร็อคที่เขียนโดย Andrew Webber และ Tim Rice และถ่ายทำในปี 1973 โดยผู้กำกับชาวอเมริกัน Norman Jewison ภาพยนตร์เรื่องนี้ถ่ายทำในอิสราเอลในสถานที่ที่มีชื่อเสียง เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์นำเสนอพระเยซูคริสต์และได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ที่หลากหลาย

สื่อยุโรปตะวันตกยอมรับภาพดังกล่าวด้วยความกระตือรือร้น ในขณะที่คริสตจักรได้วิเคราะห์ภาพดังกล่าว วาติกันประณามผู้เขียนโอเปร่าว่า: “พวกเขาไม่สามารถรอดได้เพราะพวกเขายังคงหูหนวกต่อสุรเสียงของพระเจ้า คริสเตียนควรอยู่ห่างจากงานต่อต้านคริสเตียนนี้” ในสหภาพโซเวียตไม่ต้อนรับการแสดงโอเปร่าร็อค "Jesus Christ Superstar"

เนื้อเรื่องของละครเพลงอิงจากเรื่องราวในพระคัมภีร์ไบเบิลและอธิบายขั้นตอนสุดท้ายของการจับกุมและการประหารชีวิตของพระผู้ช่วยให้รอด หลัก ตัวละครแสดงโอเปร่าคือพระเยซูและยูดาสซึ่งกำลังโต้เถียงกันเกี่ยวกับความจำเป็นในการเสียสละในนามของความรอดของมนุษยชาติ เนื้อหาของโอเปร่าเต็มไปด้วยความคิดที่ไม่เชื่อในพระเจ้า และดูถูกภาพลักษณ์ของพระคริสต์ ในขณะเดียวกันก็แสดงให้เห็นถึงการทรยศของยูดาส ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 20 คุณธรรมของตะวันตกได้เข้าสู่ช่วงวิกฤตทางศีลธรรมและจิตวิญญาณอย่างร้ายแรง ซึ่งวันนี้จบลงด้วยการตกต่ำทางศีลธรรมของพระสงฆ์คาทอลิก การยอมรับและให้เหตุผลในการแต่งงานของคนเพศเดียวกัน และ "เสน่ห์" อื่นๆ ของ วัฒนธรรมยุโรปสมัยใหม่

หลังจากการผลิตภาพยนตร์ได้ไม่นาน ก็ได้รับการแปลเป็นภาษาต่างๆ และได้รับการยอมรับสำหรับการผลิตในโรงอุปรากร Alexander Butuzov หนึ่งในงานแปลภาษารัสเซียชุดแรกๆ ในรัสเซีย การแสดงร็อคโอเปร่านี้ได้รับอนุญาตตั้งแต่ปี 1990 และดำเนินการในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มอสโก ยาโรสลาฟล์ อีร์คุตสค์ และเมืองอื่นๆ

ความนิยมสูงสุดของการเคลื่อนไหวสะโพกเกิดขึ้นในปี 1967 (หรือที่เรียกว่า "ฤดูร้อนแห่งความรัก") เมื่อซีดีเพลงออกมาพร้อมกับเพลงชาติ "ผมยาว" อย่างไม่เป็นทางการซึ่งแสดงโดยนักร้องสก็อตต์ แมคเคนซี ถึงเวลานี้ วัฒนธรรมย่อยของพวกฮิปปี้ได้แพร่กระจายไปไม่เพียงแต่ในอเมริกาและยุโรป แต่ยังรวมถึงในเอเชียด้วย

ดังนั้นในญี่ปุ่นภายใต้อิทธิพลของขบวนการสะโพกระดับนานาชาติจึงเริ่มมีกลุ่มเยาวชนจำนวนมากปรากฏขึ้นซึ่งเป็นที่นิยมมากที่สุดในหมู่ที่ถือว่าเป็น "เทรนด์ใหม่ - Bosozoku" ตามตัวอักษร ชื่อนี้สามารถแปลว่า "แก๊งค์ขี่มอเตอร์ไซค์ดุดัน" รถจักรยานยนต์ที่มีสัญลักษณ์ญี่ปุ่นและท่อไอเสียยาว ทาสีด้วยสีรุ้งทั้งหมด วิ่งไปตามถนนในเมืองของมหานครของญี่ปุ่น เจ้าของของพวกเขา วัยรุ่นญี่ปุ่น ผู้ขับขี่รถยนต์และคนเดินถนนที่ข่มขู่ รบกวนความสงบสุขของประชาชนที่กำลังหลับใหล อย่างไรก็ตาม "นักขี่จักรยาน" ที่ล้มเหลวเหล่านี้ย้ายไปที่รถยนต์อย่างรวดเร็วและตกแต่งอย่างฟุ่มเฟือยยิ่งกว่ามอเตอร์ไซค์ กระโปรงหน้ารถของ Bosozoku ยื่นออกมาด้านหน้าประมาณ 15-20 เซนติเมตร และสปอยเลอร์ที่มีรูปร่างแปลกตาที่สุดก็โบกไปมาบนลำตัว ท่อร่วมไอเสียของรถยนต์ถูกยกขึ้นและมักจะติดอยู่เหนือหลังคา และตัวรถเองก็ต่ำมากจนเกือบจะแตะพื้นแอสฟัลต์

สำหรับรัสเซียพวกฮิปปี้ตัวแรกปรากฏตัวในประเทศของเราในช่วง "Gorbachev's perestroika" (1985-1990) และยังคงมีอยู่ ในสหภาพโซเวียต "ผมยาว" เหล่านี้บางครั้งถูกเรียกว่า "ฮิปปี้" จากนั้น "ฮิปแพน" หรือแม้แต่ "ฮิปปี้" ตามกฎแล้วพวกเขาอาศัยอยู่ในเมืองใหญ่ที่พวกเขาสร้าง "ปาร์ตี้" ของตัวเอง ("Psychodrome No. 2" ในมอสโกบน Znamenka; "Saigon" ใน Leningrad บน Nevsky Prospekt; "Andreevsky Spusk" ใน Kyiv) "คน" นอกเมืองที่มาร่วมงานปาร์ตี้เหล่านี้มักได้รับความช่วยเหลือและการสนับสนุนจาก "ฮิปสเตอร์" ในท้องถิ่น

ฮิปปี้โซเวียตสร้างคำแสลงของตนเองอย่างรวดเร็วซึ่งคนนอกไม่สามารถเข้าใจได้ คำบางคำจากสแลงนี้คงอยู่และยังคงใช้มาจนถึงทุกวันนี้: "gerla", "people", "session", "track", "civil" เป็นต้น

ปัจจุบันมีสมาคมฮิปปี้สร้างสรรค์หลายแห่งในรัสเซีย: กลุ่มศิลปะของศิลปินมอสโก "Frisia"; การประชุมเชิงปฏิบัติการสร้างสรรค์ "Antilir"; สมาคมนักดนตรี "Time H"; มอสโก "ประชาคมบน Prazhskaya" (ยังเป็นกลุ่ม fnb "Magik Hat") นอกจากนี้ยังมีชุมชนฮิปเล็กๆ ในเชเลียบินสค์ วลาดิวอสต็อก เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก พวกเขาทั้งหมดได้รับการ "เจือจาง" กับสมาชิกของวัฒนธรรมย่อยอื่น ๆ ของเยาวชน - goths, emo, bikers ฯลฯ ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาชุมชนออนไลน์ของพวกฮิปปี้ได้รับความนิยมมากขึ้นเรื่อย ๆ ซึ่งเกี่ยวข้องกับคำว่า "ไซเบอร์ฮิปปี้" ปรากฏบน เว็บ.

สัญลักษณ์และวัฒนธรรมของพวกฮิปปี้ถูกใช้อย่างแข็งขันโดยตัวแทนของวัฒนธรรมย่อยของเยาวชนในประเทศอื่น ๆ ดังนั้นคำแสลงก็พร้อมและแร็ปเปอร์ก็ยืมมาจากพวกฮิปปี้ด้วยการบิดเบือน ผู้เล่นสวมบทบาทสวมเครื่องประดับและเรียกตัวเองว่าคนและทรงผม เห็นได้ชัดว่าอุดมการณ์ฮิปปี้ไม่ได้หายไปเมื่อสิ้นสุดกิจกรรมที่แข็งขัน แต่ยังคงมีอยู่ในหมู่คนหนุ่มสาวแม้ว่าคุณลักษณะภายนอกและคำสแลงจะมีการเปลี่ยนแปลงที่เห็นได้ชัดเจน

เพื่อรำลึกถึงคนรุ่นผมยาว ผู้ชื่นชมพวกเขาได้สร้างสัญลักษณ์สันติภาพในอาร์โกลา (อิลลินอยส์ สหรัฐอเมริกา) โดยมีข้อความจารึกว่า “อุทิศให้กับพวกฮิปปี้และพวกฮิปปี้ด้วยใจจริง สันติภาพและความรัก".

ใหม่ ซ้าย

ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 20 นักวิจารณ์ Marxists P. Anderson, S. Hall และ E. Thompson ได้เริ่มตีพิมพ์วารสารทางสังคมและการเมือง New Left Review ในลอนดอน นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน C. Mills ใช้ส่วนหนึ่งของชื่อวารสารใน "Letter to the New Left" ซึ่งมีส่วนทำให้วลีนี้แพร่หลายในหมู่คนหนุ่มสาว

ขบวนการ New Left พัฒนาขึ้นในทศวรรษ 1960 ควบคู่ไปกับวัฒนธรรมย่อยของพวกฮิปปี้ และสถานที่จำหน่ายคือ ยุโรปตะวันตก, ญี่ปุ่น และสหรัฐอเมริกา ผู้นิยมอนาธิปไตยและนีโอมาร์กซิสต์ รวมทั้งนักปรัชญาชาวอเมริกัน เฮอร์เบิร์ต มาร์คัส มีอิทธิพลอย่างมากต่อฝ่ายซ้ายใหม่ ในหนังสือชื่อดังเรื่อง One-Dimensional Man มาร์คัสบรรยายถึงสังคมตะวันตกของผู้คนที่ถูกคุกคามจากวัฒนธรรมมวลชน ซึ่งวิธีการประท้วงเพียงอย่างเดียวก็คือการปฏิเสธระบบโดยสิ้นเชิง

ตาม Maruse ฝ่ายซ้ายใหม่ประท้วงต่อต้าน "สังคมผู้บริโภค" การขาดจิตวิญญาณของวัฒนธรรมชนชั้นกลางและการรวมตัวของมนุษย์ พวกเขาสนับสนุน "ประชาธิปไตยโดยตรง" ซึ่งรัฐนำโดยพลเมืองโดยตรงตลอดจนเสรีภาพในการแสดงออกและการไม่ปฏิบัติตาม - ความสามารถในการปกป้องความคิดเห็นโดยไม่คำนึงถึงความคิดเห็นของประชาชน

ไม่เหมือนกับคอมมิวนิสต์ที่ถือว่าพวกเขา ฐานทางสังคมชนชั้นกรรมาชีพอุตสาหกรรม ฝ่ายซ้ายใหม่แสวงหาการสนับสนุนจากคนงานในสังคมหลังอุตสาหกรรมใหม่ พวกเขาเข้าร่วมการเคลื่อนไหวมวลชนทั้งหมดของเยาวชนเพื่อเสรีภาพของมหาวิทยาลัย ในการประท้วงเพื่อสิทธิของคนผิวสีและชนกลุ่มน้อยอื่นๆ ในตะวันตก ขบวนการต่อต้านการทหารของพวกเขามีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในช่วงหลายปีของสงครามเวียดนาม

ในทศวรรษที่ 1960 ฝ่ายซ้ายใหม่ใช้วิธีการต่อสู้แบบไม่ใช้ความรุนแรง แต่เมื่อถึงปลายทศวรรษนี้ ฝ่ายซ้ายบางคนก็เปลี่ยนไปใช้กิจกรรมแบบสุดโต่ง ระหว่างเดือนตุลาคม พ.ศ. 2511 ถึงพฤษภาคม พ.ศ. 2512 เพียงคนเดียว การจลาจลของนักศึกษาได้ครอบคลุมมหาวิทยาลัยประมาณ 200 แห่งในสหรัฐ จากนั้นผู้คนกว่า 750,000 คนเข้าร่วมในขบวนการ "ซ้ายใหม่" และชาวอเมริกันสามล้านคนเห็นอกเห็นใจพวกเขา

วัฒนธรรมย่อยของพวกฮิปปี้ ชนกลุ่มน้อยทางเพศ และสตรีนิยมมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับฝ่ายซ้ายใหม่ ลัทธิเหมา ทร็อตสกี้ และอนาธิปไตย ซึมซับอุดมการณ์ของพวกเขาอย่างรวดเร็ว ซึ่งเข้าร่วมในขบวนการต่อต้านสงคราม เมื่อต้นทศวรรษ 1970 ขบวนการ New Left เข้าสู่ช่วงวิกฤตทางอุดมการณ์ และเมื่อสิ้นสุดสงครามเวียดนาม ในที่สุดก็สูญสิ้นไป อย่างไรก็ตาม ก็สามารถจัดการอิทธิพลอันแข็งแกร่งต่อกลุ่มหัวรุนแรงปีกซ้ายระหว่างประเทศได้ - กองทัพแดงในเยอรมนี กองพลน้อยแดงในอิตาลี "กองทัพปลดปล่อยซิมไบโอติก" และ "สภาพอากาศ" ในสหรัฐอเมริกา "กองทัพแดงของญี่ปุ่น" ฝ่ายซ้ายใหม่มีอิทธิพลอย่างเด่นชัดในการสร้างขบวนการสีเขียวระดับสากล

ภายใต้อิทธิพลของฝ่ายซ้ายใหม่ในสหรัฐอเมริกาในปี 2510 การเคลื่อนไหวของ Yippie ได้ก่อตัวขึ้น (จากตัวย่อภาษาอังกฤษ VIP - "International Youth Party") พวกยิปปี้เป็นลูกครึ่งฮิปปี้และนิวเลฟต์ พวกเขาร่วมมือกับ Black Panthers จัดเดินขบวนและการประท้วงนับพันครั้ง เสียงโวยวายในที่สาธารณะเกิดจากการเสนอชื่อ Pigasus (Svintus)

ยังมีต่อ.

คนหนุ่มสาวคืออนาคตของทุกประเทศ อย่างไรก็ตาม เรื่องนี้ นโยบายของรัฐไม่ค่อยมุ่งเป้าไปที่การรักษาและพัฒนาชั้นนี้ของประชากร คนที่มองหาตัวเองสามารถเหยียบบนทางลื่นที่จะนำเขาไปสู่ที่ไม่มีใครรู้ว่า เยาวชนมีบทบาทอย่างไรใน สังคมสมัยใหม่? อ่านเกี่ยวกับเรื่องนี้ด้านล่าง

บทบาททางสังคม

คนหนุ่มสาวเป็นกระดูกสันหลังและอนาคตของประเทศเรา พวกเขารู้เรื่องนี้หรือไม่? พวกเขาคงเดาได้ บทบาทของเยาวชนในสังคมสมัยใหม่คืออะไร? ประการแรก ภารกิจหลักของคนรุ่นใหม่คือการเป็นพลเมืองที่คู่ควรของประเทศที่พวกเขาเกิด คนที่ก้าวเข้าสู่เส้นทางแห่งการเติบโตมักพบกับคำถามเกี่ยวกับการตัดสินใจของตนเอง เขาพยายามค้นหาตัวเองและเส้นทางของเขา เมื่อเวลาผ่านไป เขาเข้าใจว่าเขาจะมีบทบาทอย่างไรในสังคม ทุกคนควรมุ่งพัฒนาประเทศและช่วยเหลือผู้คน นี่คือสิ่งที่จะช่วยให้รัฐแข็งแกร่งขึ้นและดีขึ้น บทบาททางสังคมของเยาวชนในสังคมสมัยใหม่คือการพัฒนาและเปลี่ยนแปลงมาตรฐานที่กำหนดไว้ รุ่นเก่าส่วนใหญ่เป็นพวกอนุรักษ์นิยม ผู้คนไม่ต้องการเปลี่ยนทั้งอุปกรณ์ทางเทคนิคหรือมุมมองของพวกเขา คนหนุ่มสาวมองว่าการเปลี่ยนแปลงเป็นสิ่งที่เป็นธรรมชาติและมีเหตุผลมาก เด็กนักเรียน นักศึกษา และผู้สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยมีความสุขที่ได้รับความรู้ใหม่ ๆ และกำลังรีบนำไปปฏิบัติ พัฒนาทักษะของคุณ - นั่นคือเป้าหมายที่แท้จริง ทุกคนมุ่งมั่นเพื่อการตระหนักรู้ในตนเอง และทำไมเขาถึงทำอย่างนั้น? เพื่อค้นหาสถานที่และบทบาทของตนในสังคมยุคใหม่ คนหนุ่มสาวพยายามที่จะนำสิ่งใหม่ๆ เข้ามาในโลก ประดิษฐ์บางสิ่งบางอย่างหรือปรับปรุงบางสิ่งบางอย่าง

สังคมต้องการอะไรจากคนรุ่นใหม่? การอนุรักษ์ประเพณีและค่านิยมที่บรรพบุรุษกำหนดมาเป็นเวลาหลายศตวรรษ

ค่านิยม

หากบทบาทของเยาวชนในสังคมยุคใหม่ค่อนข้างชัดเจน ก็ไม่ชัดเจนสำหรับทุกคนว่าคนรุ่นใหม่ต้องการอะไรอีก การอนุรักษ์และเพิ่มพูนความรู้? แน่นอน. แต่ถึงกระนั้น ภารกิจหลักก็คือการรักษาค่านิยมสากลของมนุษย์ อะไรใช้กับพวกเขา?

• มนุษยชาติ. ในยุคของเทคโนโลยีอัตโนมัติ ผู้คนต้องรักษาสิ่งที่แตกต่างจากเครื่องจักร สำหรับเพื่อนร่วมชาติของเราหลายคน บุคคลนั้นไม่ควรอ่อนไหว จริงใจและเข้าใจ ในหลายประเทศในยุโรป คนหนุ่มสาวจำเป็นต้องซ่อนอารมณ์และสวมหน้ากากยิ้ม ในประเทศของเราสิ่งนี้ยังไม่ธรรมดา แต่อิทธิพลของตะวันตกสามารถสังเกตได้ในเมืองใหญ่บางแห่ง ผู้คนควรรักษาความเป็นมนุษย์และอารมณ์ของตนไว้ คนหนุ่มสาวควรตอบสนอง อ่อนไหว และเข้าใจ
• การเลี้ยงดู เมื่อพูดถึงบทบาทของเยาวชนในสังคมสมัยใหม่และค่านิยมที่ต้องรักษาไว้ ควรกล่าวว่าเมื่อเวลาผ่านไปจะลืมเลือนไป การศึกษาเป็นสัญลักษณ์ของความเคารพ เยาวชนควรช่วยเหลือคนรุ่นก่อนและมาช่วยเหลือซึ่งกันและกัน เมื่อเร็ว ๆ นี้แม้แต่บรรทัดฐานของการเลี้ยงดูขั้นพื้นฐานก็ถูกลืมไปแล้ว คนหนุ่มสาวมักไม่สละที่นั่งในการรับส่งผู้สูงอายุ และผู้ชายมักไม่ค่อยเปิดประตูรับเด็กหญิงและสตรี
• ความขยัน. วันนี้งานกลายเป็นเรื่องน่าละอาย คนหนุ่มสาวต้องการหารายได้โดยไม่ต้องใช้ความพยายามใดๆ เพื่อเป็นเกียรติแก่นักธุรกิจและผู้ประกอบการ คนที่เคยถูกเรียกว่านักเก็งกำไรกำลังกลายเป็นแบบอย่าง ถ้าชายหนุ่มไปวิศวกรรมศาสตร์ เพื่อน ๆ ของเขาอาจมองด้วยความสงสัยในความคุ้นเคยของพวกเขา คนส่วนใหญ่มักใช้เวลาส่วนใหญ่ในชีวิตประดิษฐ์สิ่งที่ไม่มีอยู่จริงโดยไม่มีเหตุผล อาชีพดังกล่าวในทุกวันนี้จะไม่ทำให้เกิดการเรียกและไม่สัญญาว่าจะมีค่าธรรมเนียมจำนวนมาก นี้เป็นเรื่องน่าเศร้า
• ความซื่อสัตย์ ดูเหมือนแปลก แต่ความตรงไปตรงมาระหว่างผู้คนกำลังจะตาย ทุกวันนี้คนหนุ่มสาวต้องการที่จะดูดีขึ้นกว่าที่เป็นจริง บุคคลไม่ได้พยายามที่จะเติบโตขึ้น แต่เขาพยายามที่จะโยนฝุ่นเข้าตา โซเชียลมีเดียส่งเสริมความลับ ดูเหมือนผู้คนจะใช้ชีวิตอย่างเปิดเผย แต่ชีวิตนี้ไม่มีจริง แต่โอ้อวด
• ความเมตตา. คุณภาพที่เรียบง่ายและเข้าใจได้ดังกล่าวดูเหมือนจะน่ารังเกียจเกือบ หากบุคคลหนึ่งเสนอความช่วยเหลือแก่อีกคนหนึ่ง การจับจะถูกมองหาในการดำเนินการนี้ เป็นเรื่องยากที่จะจินตนาการว่าในสมัยของเราคุณจะได้รับความช่วยเหลือฟรีที่มาจากใจที่บริสุทธิ์

ลักษณะเชิงบวก

บทบาทของคนหนุ่มสาวในสังคมยุคใหม่ถูกกำหนดโดยสิ่งที่น่าสนใจและสิ่งที่พวกเขามุ่งมั่นเพื่อ ลักษณะเชิงบวกเยาวชนของวันนี้มี?

• การศึกษาด้วยตนเอง ความจริงที่ว่าวัยรุ่นส่วนใหญ่ไม่สามารถตัดสินใจเกี่ยวกับจุดประสงค์ที่แท้จริงของตนเองได้เป็นระยะเวลาหนึ่งเป็นการปลูกฝังนิสัยที่จะศึกษาสิ่งที่พวกเขาสนใจจริงๆ ด้วยตัวของพวกเขาเอง คนหนุ่มสาวมีความสุขที่จะไปเรียนหลักสูตรหรือหาความรู้ทางอินเทอร์เน็ต มีการใช้หนังสือและนิตยสารเฉพาะทาง แหล่งข้อมูลใดๆ ที่สามารถให้ข้อมูลที่เป็นประโยชน์จะถูกนำไปใช้ตามวัตถุประสงค์ที่ตั้งใจไว้
• ความปรารถนาที่จะเข้าใจโลกนี้ คนหนุ่มสาวต้องการรู้จักโลกที่พวกเขาอาศัยอยู่ ผู้คนศึกษาศิลปะ วัฒนธรรม การเมือง วัยรุ่นมีความสนใจในขนบธรรมเนียมประเพณีของไม่เพียง แต่ผู้อยู่อาศัยในประเทศของตนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงผู้อยู่อาศัยในต่างประเทศด้วย ความรู้ของโลกทุกวันนี้เกิดขึ้นบ่อยครั้งไม่ใช่ผ่านหนังสือ แต่ผ่านรายการโทรทัศน์และช่อง YouTube ต่างๆ
• พยายามจัดระเบียบตนเอง การวางแผนและการบริหารเวลาอยู่ในสมัยนิยม ไม่น่าแปลกใจที่เยาวชนส่วนใหญ่อุทิศเวลามากให้กับการศึกษาวิทยาศาสตร์นี้ คนชื่นชมทุกนาทีในชีวิตของเขาและต้องการทำให้ชีวิตประจำวันของเขามีประสิทธิผลมากขึ้น สิ่งนี้ช่วยให้คนหนุ่มสาวค้นพบว่าค่านิยมใดที่ถือว่าเป็นของจริงสำหรับพวกเขาและค่านิยมใดที่ปลูกฝังเทียม
• องค์กรของการพักผ่อนของคุณ การเปิดโลกกว้างทำให้คนหนุ่มสาวสามารถใช้วันหยุดสุดสัปดาห์ได้โดยไม่ต้องอยู่หน้าจอทีวี แต่ไปกับการทัศนศึกษาและการเดินทางสุดขั้วทุกประเภท ผู้คนพยายามจัดสรรเวลาว่างด้วยกิจกรรมทุกประเภท ซึ่งอาจรวมถึงต่างๆ เกมส์ฝึกสมอง, กีฬาผาดโผนหรือทัศนศึกษา
• รักในงานวัฒนธรรม พิพิธภัณฑ์ หอศิลป์โรงละครและโรงเรียนสอนดนตรีไม่ค่อยได้เห็นคนหนุ่มสาวจำนวนมากในหมู่ผู้ชมและแฟน ๆ ของพวกเขา วัยรุ่นที่เคารพตนเองทุกคนเลือกสาขาศิลปะที่ใกล้ตัวเขามากที่สุดและกลายเป็นแฟนตัวยงของศิลปะ บางคนไปคอนเสิร์ตของวงดนตรีที่พวกเขาชื่นชอบ บางคนก็ไม่พลาดนิทรรศการศิลปะแม้แต่ครั้งเดียว

คุณสมบัติเชิงลบ

คนหนุ่มสาวไม่เพียงแต่มีส่วนร่วมในการพัฒนาสังคมเท่านั้น คนรุ่นใหม่มุ่งมั่นที่จะรู้ทุกแง่มุมของชีวิตและบางครั้งวิธีการเลือกเรียนรู้ก็เป็นสิ่งที่น่ารังเกียจมาก เมื่อมีคนเขียนเรียงความเกี่ยวกับบทบาทของเยาวชนในสังคมสมัยใหม่ เขามักจะแต่งเติมสถานการณ์ อะไรคือคุณสมบัติเชิงลบที่แท้จริงของคนหนุ่มสาว?

• การพึ่งพาอาศัยกัน แอลกอฮอล์ นิโคตินและยาเสพติดเป็นสิ่งที่ผู้คนพยายามทำในช่วงอายุ 14-30 ปี ดูเหมือนวัยรุ่นที่นิสัยไม่ดีจะทำให้เขาเป็นผู้ใหญ่และมีความสำคัญมากขึ้นในสายตาของคนรอบข้าง มีเพียงไม่กี่คนที่คิดว่าการเอาอกเอาใจกลายเป็นการเสพติด ซึ่งหลังจากนั้นจะเป็นไปไม่ได้ที่จะกำจัดออกไป
• ความเกียจคร้าน แม้ว่าวัยรุ่นจำนวนมากในปัจจุบันมีเป้าหมายและมีแผนที่จะบรรลุเป้าหมายนั้น ความเกียจคร้านยังคงมีอยู่ในชีวิตของทุกคนในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น แต่ผู้ใหญ่ที่ต้องแบกรับภาระของครอบครัวและการทำงาน ไม่สามารถนั่งพักได้ทั้งวัน แต่วัยรุ่นก็ทำได้ และถ้าเพียงวันเดียว ต้องขอบคุณอินเทอร์เน็ตและธรรมชาติที่ต้องใช้เวลามาก คนหนุ่มสาวสามารถผัดวันประกันพรุ่งเป็นสัปดาห์ หรือเป็นเดือนๆ ได้
• ความไม่แน่นอน ในวัยเรียน ไม่ใช่วัยรุ่นทุกคนที่สามารถตัดสินใจเกี่ยวกับจุดประสงค์ของตนเองได้ คนหนุ่มสาวจำนวนมากฟังคำแนะนำของพ่อแม่และไปเรียนเพื่อประกอบอาชีพอันทรงเกียรติ จากนั้นในปีที่ 3 หรือ 4 ผู้คนก็ตระหนักว่าพวกเขาอยู่ผิดที่ พ่อแม่ไม่อนุญาตให้ฉันออกจากสถาบัน ฉันจึงต้องเรียนให้จบในอาชีพที่ไม่สนใจ จะทำอย่างไรกับบุคคลดังกล่าวหลังจากสถาบันไม่ชัดเจน บางคนไปทำงานตามอาชีพของตน บางคนเลือกความเชี่ยวชาญพิเศษที่ไม่ต้องใช้ทักษะพิเศษ และมีเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่กล้าที่จะไปศึกษาต่อในระดับอุดมศึกษาครั้งที่สอง
• ไม่แยแส ความไม่แน่นอนและการเลือกที่ไม่ถูกต้องทำให้เกิดความเฉยเมย ผู้คนไม่ได้ค้นหาและไม่มองหาเป้าหมาย พวกเขาแค่ไปตามกระแส ดังนั้นจึงเป็นสิ่งสำคัญมากในขั้นตอนของการสร้างบุคลิกภาพเพื่อช่วยให้บุคคลเข้าใจชะตากรรมของเขาและระบุจุดแข็งและจุดอ่อนของเขา

งานอดิเรก

จะเข้าใจบทบาทของเยาวชนในสังคมยุคใหม่ได้อย่างไร? ค่านิยมและความหลงใหลพูดดังกว่าการวิเคราะห์อื่น ๆ คนรุ่นต่อไปทำอะไรในวันนี้?

• กีฬา. ร่างกายที่สวยงามในทุกวันนี้ไม่ได้เป็นเพียงสัญลักษณ์ของสุขภาพและความน่าดึงดูดใจเท่านั้น แต่ยังเป็นลัทธิอีกด้วย วัยรุ่นที่ร่ำรวยเกือบทุกคนมีสมาชิกยิม ผู้คนหลงใหลในกีฬามาก เมื่อพิจารณาถึงบทบาทของเยาวชนในสังคมยุคใหม่ ความสนใจและงานอดิเรกก็มีบทบาทสำคัญ สถานการณ์ในประเทศของเราเป็นเช่นนี้ในไม่ช้าเราจะมีนักกีฬาที่ดีและแข็งแกร่งมากมายเนื่องจากคนหนุ่มสาวจะปลูกฝังให้ลูก ๆ ของพวกเขารักกีฬา
• สโมสรทางปัญญา บางคนอาจจะบอกว่าคนหนุ่มสาวกลายเป็นคนโง่ต่อหน้าต่อตาเราแต่ไม่เป็นเช่นนั้น ความบันเทิงทางปัญญาได้รับการยกย่องในวันนี้ แบบทดสอบ การบรรยาย การสัมมนาทุกประเภทเป็นที่ต้องการอย่างมาก บ่อยครั้งที่ผู้คนมารวมตัวกันในคลับที่น่าสนใจ ตัวอย่างเช่น ชมรมหนังสือกำลังเปิดทั่วประเทศ ซึ่งคนหนุ่มสาวชอบอ่านทั้งหนังสือคลาสสิกและผลงานในยุคเดียวกัน งานอดิเรกและบทบาทของคนหนุ่มสาวในสังคมสมัยใหม่เชื่อมโยงถึงกัน ผู้คนแสวงหาความรู้และความรู้ ซึ่งหมายความว่าความหวังสำหรับอนาคตที่สดใสจะไม่หายไป
• เควส มีห้องต่างๆ ที่คุณต้องหาทางออกด้วยการไขปริศนาตรรกะในเกือบทุกเมืองใหญ่ คนหนุ่มสาวเยี่ยมชมสถานที่ทุกประเภทด้วยความยินดีและเอาชนะพวกเขาได้สำเร็จ วิธีความบันเทิงนี้มีชัยเหนือการรวมตัวที่บ้านหรือในร้านกาแฟ
• การเดินทาง นับตั้งแต่การเดินทางรอบโลกได้เปิดให้บริการ คนหนุ่มสาวถือว่าเป็นหน้าที่ที่จะต้องทำความรู้จักกับความงามและวัฒนธรรมของประเทศเหล่านั้นที่ได้รับการศึกษาผ่านหน้าหนังสือเรียน การเดินทางเป็นงานอดิเรกที่ชื่นชอบของใครหลายๆ คน และสำหรับบางคนแม้กระทั่งจุดประสงค์ของชีวิต
• การเรียนรู้ภาษา การเดินทางรอบโลกคงเป็นไปไม่ได้หากผู้คนไม่พยายามเรียนรู้ภาษาและวัฒนธรรมต่างประเทศ คนหนุ่มสาวเรียนภาษาอังกฤษไม่เพียงแต่เพื่อเกรดที่ดีในประกาศนียบัตรหรืออนุปริญญาเท่านั้น แต่ยังเพื่อใช้ภาษาไปตลอดชีวิตอีกด้วย
• การสร้าง การแสดงออกถึงความเป็นปัจเจกบุคคลในปัจจุบันเป็นไปได้ในรูปแบบต่างๆ คนวาดสร้างเอง วงดนตรี, เปิดห้องทำงานและจัดเวิร์กช็อปเชิงสร้างสรรค์ทุกประเภท ความคิดสร้างสรรค์สำหรับบางคนไม่ใช่แค่งานอดิเรก แต่เป็นเป้าหมายในการทำงานและชีวิตที่ชื่นชอบ

ลักษณะเฉพาะ

บทบาทของคนหนุ่มสาวในการพัฒนาสังคมยุคใหม่แตกต่างจากบทบาทของคนรุ่นก่อนอย่างไร? คนที่มีฐานะดี ประสบการณ์ชีวิตทำผิดพลาดน้อยลง ซึ่งหมายความว่าพวกเขาทำการทดลองน้อยลง คนหนุ่มสาวเนื่องจากขาดประสบการณ์ สามารถออกจากเส้นทางที่พ่ายแพ้ แต่มองหาเวกเตอร์ใหม่ของการพัฒนา ในทางการเมือง การเคลื่อนไหวดังกล่าวเรียกว่าเสรีนิยม พรรคเยาวชนกำลังพยายามสื่อถึงความต้องการที่สหายที่มีอายุมากกว่ากลัวที่จะพูดต่อรัฐบาล เป็นคนหนุ่มสาวที่สามารถเปิดเผยปัญหาที่ทุกคนเคยชินกับการเมิน วัยรุ่นมีการแสดงออกมากขึ้น ดังนั้นพวกเขาจึงสามารถตัดสินใจได้อย่างรวดเร็ว โดยไม่ต้องคิดมากกับการไตร่ตรองถึงผลลัพธ์ของกิจกรรม และเป็นคุณสมบัติที่ช่วยให้ชีวิตดีขึ้น คุณไม่ต้องรอ 10 ปีสำหรับนวัตกรรม ใช่ แพนเค้กชิ้นแรกอาจจะดูเป็นก้อนๆ แต่หลังจากเริ่มกระบวนการแล้ว การดำเนินการก็ง่ายขึ้นแล้ว

บทบาทของเยาวชนในสังคมสมัยใหม่มีอะไรบ้าง? การแก้ไขค่านิยมของคนรุ่นเก่าทำให้สังคมเปิดกว้างมากขึ้น ผู้คนจากทุกประเทศมีความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันมากขึ้นและสามารถทำงานร่วมกันได้ พวกเขาจะไม่มีปัญหาเรื่องภาษาไม่มีข้อพิพาททางเชื้อชาติ การอยู่ร่วมกันเช่นนี้ทำให้เกิดแนวคิดใหม่และช่วยในการค้นพบที่ยิ่งใหญ่

วัฒนธรรมย่อย

บทบาทของเยาวชนในการพัฒนาสังคมสมัยใหม่ไม่ได้ถูกกำหนดโดยงานอดิเรกของผู้คนเท่านั้น แต่ยังถูกกำหนดโดยบริษัทใดบริษัทหนึ่งด้วย ทุกวันนี้ยังไม่มีการระบุวัฒนธรรมย่อยอย่างชัดเจน แต่ก็ยังอยู่เบื้องหลัง พวกเขาคืออะไร?

• นักเล่นเกม - คนหนุ่มสาวชอบเล่นเกมคอมพิวเตอร์ พวกเขาชอบใช้เวลาว่างในการสร้างเมือง วางแผนยึดค่ายศัตรู หรือเพียงแค่ไล่ตามศัตรู ในอีกด้านหนึ่ง งานอดิเรกดังกล่าวดูเหมือนไร้ประโยชน์ แต่ในทางกลับกัน การพักผ่อนดังกล่าวช่วยให้ผ่อนคลาย กระตุ้นสมอง และปรับปรุงตรรกะ แต่จำไว้ว่าทุกอย่างดีพอประมาณ
• ไบค์เกอร์. คนหนุ่มสาวขี่มอเตอร์ไซค์รอบเมืองสร้างความกลัวให้กับผู้สูงอายุ ผู้ชายในแจ็กเก็ตหนังสีดำที่ประดับด้วยโซ่ฟังเสียงร็อค เคลื่อนไหวด้วยเสียงคำรามที่ดังสนั่น และชอบปาร์ตี้ที่มีเสียงดัง แต่ไม่มีอะไรป้องกันคนเหล่านี้จากการเป็นคนหนุ่มสาวที่ฉลาดและรู้แจ้ง
• วัฒนธรรมย่อยของแฟชั่น สาวๆ ที่ติดตามคอลเลกชั่นใหม่ของดีไซเนอร์ชื่อดังจะตกอยู่ในวัฒนธรรมย่อยที่แยกจากกัน นักแฟชั่นนิสต้ามักสวมใส่สิ่งที่คิดไม่ถึงในชุดค่าผสมที่ไม่ได้มาตรฐาน เด็กผู้หญิงที่อยู่ในวัฒนธรรมย่อยนี้ไม่มีความคิดที่ดีหรือสติปัญญาที่พัฒนาแล้ว - นี่คือสิ่งที่คนรุ่นก่อนคิด ไม่ใช่ทุกคนที่พร้อมที่จะให้เงินเป็นจำนวนมากสำหรับเสื้อผ้า
• วัฒนธรรมย่อยของฟุตบอล ความสนใจและบทบาทของคนหนุ่มสาวในสังคมสมัยใหม่เกิดขึ้นภายใต้อิทธิพลของสิ่งแวดล้อม และถ้าพ่อแม่เป็นแฟนฟุตบอลที่กระตือรือร้น ลูกก็จะเป็นหนึ่งเดียวกันด้วย กิเลสตัณหาดังกล่าวไม่ก่อให้เกิดสิ่งเลวร้าย ความรักในกีฬาที่ได้รับการปลูกฝังมาตั้งแต่เด็กช่วยให้บุคคลสามารถหาพันธมิตรได้อย่างรวดเร็วในทุกสภาพแวดล้อม
• คอสเพลย์. วัฒนธรรมย่อยสมัยใหม่ซึ่งรวมถึงแฟนอนิเมะ ผู้คนชื่นชอบเทพนิยายทุกประเภทมากจนแปลงร่างเป็นตัวละครที่พวกเขาชื่นชอบได้ คนรักคอสเพลย์เตรียมจัดงานล่วงหน้า พวกเขาเย็บชุดสูทและนึกถึงภาพอย่างสมบูรณ์

ปัญหา

บทบาททางสังคมของเยาวชนในสังคมยุคใหม่ไม่ได้เป็นเพียงการเปลี่ยนแปลงของรัฐให้ดีขึ้นเท่านั้น บ่อยครั้งที่คนหนุ่มสาวประสบปัญหาที่คนรุ่นก่อน ๆ สามารถหลีกเลี่ยงได้ ปัญหาเหล่านี้คืออะไร?

• เข้าใจผิด. คนรุ่นก่อนไม่ค่อยเข้าใจคนหนุ่มสาว ยิ่งกว่านั้น พ่อแม่และญาติ ตลอดจนเพื่อนร่วมงานที่มีอายุมากกว่า บังคับให้คนหนุ่มสาวอยู่กับโลกมากขึ้น พวกเขาเรียกแผนการอันกว้างขวางว่าความฝัน และแนวคิดที่น่าสนใจ - ไร้สาระ ด้วยการสนับสนุนดังกล่าว เป็นการยากที่จะอยู่กับความคิดของคุณและไม่บอกลาพวกเขาในระยะตัวอ่อน ความเข้าใจผิดขยายไปถึงขอบเขตของการศึกษาและการทำงานเท่านั้น คนหนุ่มสาวอาจกระตือรือร้นที่จะเดินทางในขณะที่พ่อแม่ของพวกเขาจะตะโกนใส่พวกเขาเพื่อสร้างครอบครัวและไม่ต้องเสียเวลากับเรื่องโง่ ๆ
• ขาดเงิน. ไม่ค่อยมีวัยรุ่นคนไหนมีเงิน โดยทั่วไปคนหนุ่มสาวเริ่มทำงานค่อนข้างเร็ว และเนื่องจากนักเรียนเรียนและทำงานไปพร้อม ๆ กัน พวกเขามักจะมีเงินเพียงเล็กน้อย มีเพียงไม่กี่คนที่สามารถเข้าใจแนวคิดที่ยิ่งใหญ่ได้โดยไม่ต้องใช้งบประมาณ และเมื่อถึงเวลาที่ความผาสุกทางวัตถุมาถึงบุคคล บางครั้งก็ไม่มีกำลังเหลือที่จะนำแนวคิดไปใช้
• ค้นหาตัวเอง. เยาวชนสามารถค้นหาอาชีพของตนได้จนถึงอายุ 30 ปี คนจะลองตัวเองในการขาย การตลาด ความคิดสร้างสรรค์ หรือใน วิทยาศาสตร์ที่แน่นอน. เพียงแค่เปลี่ยนงานไม่กี่งานและลองบทบาทที่แตกต่างกัน คุณจะพบที่ในชีวิตของคุณ
• การไม่มีรูปเคารพ มีบทบาทสำคัญในชีวิตของเยาวชนในปัจจุบัน สังคมไม่ได้ให้รูปเคารพแก่ผู้คนเสมอไป ทุกวันนี้ เป็นเรื่องยากที่จะหาคนรุ่นก่อนๆ ที่เยาวชนสามารถยกย่องได้ หากบุคคลไม่มีแบบอย่าง ก็มีความเป็นไปได้ที่เขาจะเลือกไอดอลปลอม

สิ่งที่มีอิทธิพลต่อการพัฒนา

ที่โรงเรียนและที่สถาบัน ครูมักตั้งหัวข้อเรียงความว่า "บทบาทของเยาวชนในสังคมยุคใหม่" สิ่งที่สามารถเขียนในย่อหน้าเกี่ยวกับผลกระทบต่อคนรุ่นใหม่?

• สื่อมวลชน. นิตยสาร โทรทัศน์และวิทยุเป็นแหล่งข้อมูลที่คนหนุ่มสาวบริโภค ขอบคุณสื่อที่ทำให้คนรุ่นใหม่มีมุมมองต่อโลกและปัญหาที่ควรพิจารณาสำคัญ ด้วยเหตุผลนี้ ผู้ปกครองควรพูดคุยกับลูกบ่อยขึ้นเกี่ยวกับบทบาทของเยาวชนและสิ่งแวดล้อมในสังคมสมัยใหม่ หากไม่ปลูกฝังค่านิยมที่ถูกต้องให้คนรุ่นก่อน เด็กอาจเข้าใจผิดเกี่ยวกับปัญหาที่แท้จริงที่มีอยู่ในโลกสมัยใหม่
• อินเทอร์เน็ต. เครือข่ายสังคมออนไลน์เป็นสิ่งที่ได้รับความนิยมในปัจจุบัน มาจากพวกเขาที่วัยรุ่นและคนหนุ่มสาวโดยทั่วไปได้รับ ข้อมูลใหม่. บล็อกเกอร์มีอิทธิพลอย่างมากต่อการนำเสนอภาพของโลก
• ผู้ปกครอง. คนรุ่นเก่าควรเป็นผู้มีอำนาจสำหรับเยาวชน แต่น่าเสียดายที่ไม่ใช่เด็กทุกคนจะโชคดีกับพ่อแม่ของพวกเขา ท้ายที่สุดแล้ว การศึกษาไม่ได้สิ้นสุดที่ 14 คุณต้องพูดคุยกับคนหนุ่มสาวและเตือนผู้คนเกี่ยวกับความผิดพลาด
• ครูผู้สอน. คนหนุ่มสาวโชคดีกับพ่อแม่มากกว่ากับครู แต่เป็นคนเหล่านี้ที่สร้างแนวคิดเกี่ยวกับโลกและบทบาทที่คนรุ่นใหม่มีอยู่ในนั้น

เงื่อนไขการพัฒนา

สิ่งที่มีอิทธิพลต่อบทบาทของเยาวชนในสังคมสมัยใหม่? เงื่อนไขการพัฒนา พวกเขาคืออะไร?

• ถ้าครอบครัวมีรายได้ดี วัยรุ่นก็มีแนวโน้มที่จะเป็น ผู้ชายที่ดีและผู้เชี่ยวชาญ
• ตำแหน่งอาณาเขต. คนหนุ่มสาวที่อาศัยอยู่ในเมืองหลวงมีแนวโน้มที่จะพัฒนามากกว่าเพื่อนที่อาศัยอยู่ในต่างจังหวัด
• ความสามารถส่วนบุคคล อะไรเป็นตัวกำหนดบทบาทของเยาวชนในสังคมยุคใหม่? เงื่อนไขที่ส่งผลต่อการพัฒนาของแต่ละคนคือคุณสมบัติและความสามารถส่วนบุคคล
• ระดับการศึกษาของคนหนุ่มสาวแตกต่างกัน ซึ่งหมายความว่าแรงบันดาลใจและค่านิยมแตกต่างกัน
• สิ่งแวดล้อม. บุคคลมีรูปร่างตามวงสังคมของเขา ถ้า หนุ่มน้อยหากคุณโชคดีระหว่างทางเขาจะได้พบกับครูและที่ปรึกษาที่มีประสบการณ์ซึ่งจะช่วยในการตัดสินใจด้วยตนเอง